Krótko o cechach refleksji umysłowej. Ogólna koncepcja psychiki

1. działalność refleksyjna. Mentalne odbicie osoby jest aktywne, a nie pasywne, tj. ludzie, odzwierciedlając obiektywny świat, sami na niego wpływają, zmieniają go zgodnie ze swoimi celami, zainteresowaniami i potrzebami.

2. Celowa refleksja. Umysłowa refleksja osoby ma celowy, świadomy charakter, stale związany z energiczną aktywnością.

3. Dynamiczne odbicie. Wraz z rozwojem filogenezy i ontogenezy, wraz z powikłaniem NS, rozwija się refleksja umysłowa: pogłębia się i poprawia.

4. Niepowtarzalność, indywidualność mentalna refleksja. Każda osoba, ze względu na specyfikę struktury własnej system nerwowy, ze względu na specyfikę swojego życiowego doświadczenia, po swojemu odzwierciedla obiektywny świat. Dwie osoby mają takie same obrazy świata różni ludzie nie istnieje.

5. Mentalne odbicie osoby ma charakter wiodący. Odzwierciedlając obiekty świata rzeczywistego, człowiek identyfikuje przede wszystkim te z nich, które mogą mieć znaczenie dla jego przyszłych działań.

6. Obiektywność refleksji umysłowej. Refleksja umysłowa osoby implikuje pewne podobieństwo między materialnymi cechami źródła informacji a tym, co jest prezentowane w formacjach umysłowych podmiotu. Każdy odbity obraz, bez względu na to, jak niesamowity może być, zawiera elementy z życia wzięte. Poprawność refleksji potwierdza praktyka.

Ze względu na powyższe cechy refleksji umysłowej zapewnia celowość zachowania i obiektywne działanie.

Zjawiska badane przez nauki psychologiczne

Kontynuujmy dyskusję nad kategoriami i koncepcjami psychologii. Wśród najbardziej ważne pojęcia można nazwać „zjawiskami psychicznymi”. Przypomnijmy, że nauki psychologiczne badają procesy aktywnego odzwierciedlania rzeczywistości przez podmiot w różne formy: wrażenia, uczucia, formy mentalne i inne zjawiska mentalne. Innymi słowy, zjawiska umysłowe to formy, w jakich istnieją fakty życia umysłowego.

Zdarzenia psychiczne obejmują:

1. procesy mentalne

a) procesy poznawcze: doznania, percepcja, myślenie, wyobraźnia, uwaga, reprezentacja, pamięć, motoryka, mowa;

b) procesy emocjonalno-wolicjonalne: uczucia, wola.

2. Właściwości psychiczne(cechy): zdolności, temperament, charakter, wiedza;

3. Stany psychiczne: apatia, kreatywność, zwątpienie, pewność siebie, uważność itp.;

4. Masowe zjawiska psychiczne.

Należy zauważyć, że termin „masowe zjawiska psychiczne” jest używany przez zdecydowanie nie wszystkich autorów, mówiąc o zjawiskach psychicznych.

Podział wszystkich przejawów psychiki na te kategorie jest bardzo warunkowy. Pojęcie „procesu umysłowego” podkreśla proceduralny charakter, dynamikę zjawiska. Pojęcie „właściwości umysłowych” lub „ osobliwość umysłowa” wyraża stabilność faktu mentalnego, jego utrwalenie i powtórzenie w strukturze osobowości. Charakteryzuje pojęcie „stanu psychicznego”. aktywność psychiczna przez pewien okres czasu.

Wszystkie zjawiska psychiczne mają wspólne właściwości, pozwalając je łączyć - wszystkie są formami odzwierciedlenia świata obiektywnego, dlatego ich funkcje są zasadniczo podobne i służą orientowaniu człowieka w świecie zewnętrznym, regulowaniu i dostosowywaniu jego zachowania.

Ten sam fakt psychiczny można scharakteryzować zarówno jako proces, jak i jako stan, a nawet jako właściwość (ponieważ ujawnia się pewna cecha osobowości).

Każdy rodzaj zjawiska mentalne przeznaczony do wykonywania określonych funkcji.

Na przykład:

a) funkcje procesów poznawczych: poznanie, badanie otaczającego świata; tworzenie subiektywnego obrazu obiektywnego świata; opracowanie strategii własnego zachowania.

b) Funkcje właściwości i stanów psychicznych: regulacja komunikacji człowieka z innymi ludźmi; bezpośrednia kontrola działań i działań.

Wszystkie zjawiska psychiczne mają wspólne cechy, które je łączą. Jednocześnie każde zjawisko psychiki ma nie jeden znak, ale pewną kombinację. Posiadanie systemu określonych cech umożliwia przypisanie tego lub innego zjawiska faktom świata mentalnego. Jakie są oznaki zjawisk psychicznych?

Specyfika zjawisk psychicznych

1. Wielofunkcyjność i polistrukturalność.

Zjawiska psychiczne mają przecinające się funkcje, struktury trudne do zdefiniowania.

2. Niedostępność dla bezpośredniej obserwacji.

Mechanizmy wewnętrzne i procesy wewnętrzne w większości przypadków nie są dostępne do bezpośredniej obserwacji. Wyjątkiem są czynności ruchowe.

3. Brak wyraźnych cech przestrzennych.

Większość zjawisk psychicznych nie ma wyraźnych cech przestrzennych, co sprawia, że ​​dokładne wskazanie i opisanie ich struktury przestrzennej jest prawie niemożliwe.

4. Wysoka mobilność i zmienność.

5. Wysoka zdolność adaptacji.

Zasady psychologii

1. Kolejnym ważnym terminem dla każdej nauki są „zasady nauki”. Zasady naukowe to przewodnie idee, podstawowe zasady nauki. Zasada jest centralną koncepcją, podstawą systemu, reprezentującą uogólnienie i rozszerzenie dowolnego przepisu na wszystkie zjawiska w obszarze, z którego ta zasada jest wyabstrahowana.

Dla nowoczesnych psychologia domowa podejście dialektyczne działa jako ogólna metodologia naukowa, a podejście systemowo-aktywności działa jako konkretna metodologia naukowa.

Główne zasady podejścia system-aktywność:

1. np. determinizm;

2. itd. jedność świadomości i zachowania (działania);

3. Aleja Rozwoju;

4. itp. działalność;

5. itd. spójność.

Zasada determinizmu oznacza, że ​​każde zjawisko ma swoją przyczynę. Zjawiska psychiczne są bowiem generowane przez czynniki rzeczywistości zewnętrznej psychika jest formą odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości. Wszystkie zjawiska psychiczne wynikają z aktywności mózgu. Refleksję psychiczną determinuje tryb życia i cechy funkcjonowania ośrodkowego układu nerwowego.

Zasada jedności świadomości i działania oznacza, że ​​aktywność jest kategorią, która łączy w sobie jedność tego, co zewnętrzne i wewnętrzne: refleksji podmiotu nad światem zewnętrznym, własnej wiedzy podmiotu o aktualnej sytuacji oraz czynności interakcji podmiotu z otoczeniem. Aktywność jest formą manifestacji działania świadomości, a świadomość jest płaszczyzną wewnętrzną i wynikiem działania. Zmiana treści działania przyczynia się do powstania jakościowo nowego poziomu świadomości.

Zasada rozwoju oznacza, że ​​psychika się rozwija, realizuje się w różnych formach:

a) w postaci filogenezy - kształtowanie się struktur psychiki w trakcie ewolucja biologiczna;

b) w ontogenezie - tworzenie struktur mentalnych podczas życia indywidualnego organizmu;

c) socjogeneza - rozwój procesów poznawczych, osobowościowych, relacji międzyludzkich, w wyniku socjalizacji w różne kultury Oh. Konsekwencją socjogenezy jest rozwój myślenia, wartości, norm postępowania wśród przedstawicieli różnych kultur;

d) mikrogeneza - powstawanie i dynamika obrazów, idei, koncepcji itp., zdeterminowana aktualną sytuacją i rozwijająca się w krótkich odstępach czasu (umiejętność, przyswojenie pojęcia itp.).

Wyższe, genetycznie późniejsze formy psychiki rozwijają się na bazie niższych, genetycznie wczesnych. Przy dialektycznym rozumieniu rozwój psychiki postrzegany jest nie tylko jako wzrost, ale także jako zmiana: kiedy zmiany ilościowe przechodzą w jakościowe.

Każdy krok rozwój mentalny ma swoją jakościową oryginalność, ma swoje własne wzorce. W konsekwencji niedozwolone jest podnoszenie odruchowych mechanizmów zachowania się zwierząt do rangi uniwersalnych praw zachowania się człowieka. A myślenie dorosłego różni się od myślenia dziecka nie tyle ilością wiedzy i umiejętności, ile innymi sposobami myślenia, stosowaniem innych schematów logicznych, opieraniem się na innych systemach wartości dorosłych.

Ludzka psychika ma zróżnicowanie genetyczne, tj. Struktury mogą współistnieć w psychice jednej osoby różne poziomy- wyższe i niższe:

Obok świadomej regulacji istnieje regulacja odruchowa;

· logiczne myślenie sąsiadujące z irracjonalnym, pralogicznym.

Psychika nieustannie zmienia się ilościowo i jakościowo. Charakterystyka zjawiska psychicznego jest możliwa przy jednoczesnym wyjaśnieniu jego cech ten moment, historia powstania i perspektywy zmian.

Zasada działania oznacza, że ​​psychika jest aktywnym odbiciem świata zewnętrznego. Dzięki swojej aktywności psychika pełni funkcję orientowania podmiotu w różnorodności otaczających go zdarzeń i zjawisk, co przejawia się w wybiórczości, uprzedzeniach podmiotu w stosunku do wpływy zewnętrzne (nadwrażliwość lub ignorowanie pewnych bodźców, w zależności od potrzeb lub postaw jednostki) oraz regulacja zachowania (impuls do działania zgodnego z potrzebami i zainteresowaniami jednostki).

Zasada spójności. System rozumiany jest jako zbiór elementów, które są ze sobą powiązane i tworzą integralność, jedność. Mężczyzna zawarty w różne połączenia relacje z rzeczywistością (poznanie, komunikacja, adaptacja do warunków). W związku z tym osoba ma wiele właściwości umysłowych w zależności od mnogości takich połączeń. Jednocześnie żyje i działa jako całość. Z jednej podstawy nie można wywnioskować rozwoju całej różnorodności właściwości psychicznych człowieka. Podejście systemowe implikuje różnorodność źródeł i sił napędowych rozwoju umysłowego człowieka.

Metody psychologii

Oto przykłady najczęstszych współczesnych metody psychologiczne badanie.

Obserwacja jest szeroko stosowaną metodą empiryczną. Metoda obserwacji pozwala na zebranie bogatego materiału, zachowane są naturalne warunki działalności, nie jest konieczne uzyskiwanie uprzedniej zgody badanych, dopuszczalne jest stosowanie różnorodnych środki techniczne. Za wady obserwacji można uznać trudności w kontrolowaniu sytuacji, czas trwania obserwacji, trudność w rozróżnieniu istotnych i mało istotnych czynników wpływających na obserwowane zjawisko, zależność wyników od doświadczenia, kwalifikacji, upodobań i osiągnięć badacza.

Eksperyment– centralna metoda empiryczna wiedza naukowa. Różni się od obserwacji poprzez aktywną interwencję w sytuację ze strony badacza, który systematycznie manipuluje jedną lub kilkoma zmiennymi i rejestruje towarzyszące temu zmiany w zachowaniu badanego obiektu. Eksperyment pozwala na testowanie hipotez dotyczących związków przyczynowych, nie ograniczając się do stwierdzenia związków między zmiennymi. Eksperyment zapewnia wysoka precyzja wyników, przeprowadzana jest niemal pełna kontrola nad wszystkimi zmiennymi, możliwe jest powtarzanie badań w podobnych sytuacjach. Jednocześnie podczas badania eksperymentalnego warunki aktywności badanych nie odpowiadają rzeczywistości, badani mogą zapewnić nieprawdziwa informacja, ponieważ świadomy swojego udziału w badaniu.

Kwestionariusz- empiryczna społeczno-psychologiczna metoda zbierania informacji w oparciu o odpowiedzi na specjalnie przygotowane pytania spełniające główny cel badania.

Wśród metod empirycznych często stosuje się takie metody jak: rozmowa, wywiad, metody projekcyjne, testowanie, analiza produktów aktywności fizjologicznej itp.

Powyższe nie wyczerpuje całej różnorodności metod psychologicznych, aby dać przynajmniej ogólne pojęcie o metodach nauk psychologicznych, postaramy się je usystematyzować, innymi słowy, podamy jedną z wielu klasyfikacji metod psychologii.

Refleksja umysłowa jest subiektywną reprezentacją świata. Wszystko, co za pomocą zmysłów trafia do ludzkiego umysłu, poddawane jest specyficznemu przetwarzaniu opartemu na doświadczeniu.

Istnieje obiektywna rzeczywistość, która istnieje niezależnie od ludzkiej świadomości. I następuje refleksja umysłowa, która zależy od charakterystyki zmysłów, emocji, zainteresowań i poziomu myślenia jednostki. Psychika interpretuje obiektywną rzeczywistość w oparciu o te filtry. Zatem refleksja umysłowa jest „subiektywnym obrazem obiektywnego świata”.

Kiedy człowiek ponownie zastanawia się nad swoją rzeczywistością, tworzy światopogląd oparty na:

• wydarzenia, które już miały miejsce;
• rzeczywista rzeczywistość teraźniejszości;
• czynności i wydarzenia, które mają się odbyć.

Każda osoba ma swoje subiektywne doświadczenie, mocno zakorzenia się w psychice i wpływa na teraźniejszość. Prezent zawiera informacje o stan wewnętrzny ludzka psychika. Podczas gdy przyszłość nastawiona jest na realizację zadań, celów, zamierzeń – wszystko to przejawia się w jego fantazjach, marzeniach i marzeniach. Można powiedzieć, że człowiek jest w tych trzech stanach jednocześnie, niezależnie od tego, co w danej chwili myśli.

Refleksja mentalna ma wiele cech i cech:

• W procesie powstaje mentalny (mentalny) obraz energiczna aktywność osoba.
• Umożliwia prawidłowe odzwierciedlenie rzeczywistości.
• Ma charakter prewencyjny.
• Załamany przez indywidualność osoby.
• Zapewnia celowość zachowania i działania.
• Sama refleksja psychiczna pogłębia się i poprawia.

Oznacza to główną funkcję refleksji umysłowej: refleksję nad otaczającym światem i regulację ludzkich zachowań i działań w celu przetrwania.

Poziomy refleksji umysłowej

Refleksja mentalna służy stworzeniu ustrukturyzowanego i integralnego obrazu z wypreparowanych obiektów rzeczywistości. Radziecki psycholog Borys Łomow zidentyfikował trzy poziomy refleksji umysłowej:

1. Zmysłowo-percepcyjny. Uważany jest za podstawowy poziom, na którym budowane są obrazy mentalne, które najpierw powstają w procesie rozwoju, ale później nie tracą na aktualności. Człowiek bazuje na informacjach, które przychodzą mu za pomocą zmysłów i buduje odpowiednią strategię postępowania. Oznacza to, że bodziec wywołuje reakcję: to, co wydarzyło się w czasie rzeczywistym, wpływa na zachowanie człowieka.
2. Warstwa prezentacji. Aby człowiek miał obraz, wcale nie jest konieczne, aby był obecny tu i teraz i aby był pobudzany za pomocą zmysłów. W tym celu istnieje myślenie figuratywne i wyobraźnia. Osoba może wywołać reprezentację przedmiotu, jeśli pojawił się on wcześniej kilka razy w jego polu widzenia: w tym przypadku główne cechy są zapamiętywane, a drugorzędne są odrzucane. Główne funkcje tego poziomu to: kontrola i korekta działań w planie wewnętrznym, planowanie, opracowywanie standardów.
3. Myślenie werbalno-logiczne i poziom mowy-myślenia. Ten poziom jest jeszcze mniej związany z teraźniejszością, można go nawet nazwać ponadczasowym. Osoba może operować logicznymi metodami i koncepcjami, które rozwinęły się w jej umyśle i umysłach ludzkości w ciągu jej historii. Potrafi abstrahować od pierwszego poziomu, czyli nie być świadomym swoich uczuć i jednocześnie w pełni się skoncentrować, opierając się na doświadczeniu ludzkości.

Pomimo tego, że często te trzy poziomy funkcjonują jakby same z siebie, w rzeczywistości płynnie i niepostrzeżenie przenikają się wzajemnie, tworząc mentalne odbicie człowieka.

Formy refleksji umysłowej

Elementarne formy odbicia to: mechaniczne, fizyczne i chemiczne. Główną formą refleksji jest refleksja biologiczna. Jego specyfika polega na tym, że jest charakterystyczna tylko dla organizmów żywych.

Podczas przeprowadzki z forma biologiczna odbicia do mentalności, wyróżnia się następujące etapy:

• Percepcyjny. Wyraża się to zdolnością do odzwierciedlenia kompleksu bodźców jako całości: orientacja zaczyna się od zestawu znaków, obserwuje się również reakcję na bodźce biologicznie obojętne, które są jedynie sygnałami bodźców życiowych (wrażliwość). Wrażenia są elementarną formą refleksji umysłowej.
• dotykać. Odbicie poszczególnych bodźców: podmiot reaguje tylko na bodźce istotne biologicznie (drażliwość).
• intelektualny. Przejawia się to w tym, że oprócz odzwierciedlenia poszczególnych obiektów, następuje odzwierciedlenie ich funkcjonalnych relacji i powiązań. Jest to najwyższa forma mentalnej refleksji.

Etap intelektu charakteryzuje się bardzo złożonym działaniem i równie złożonymi formami odzwierciedlenia rzeczywistości.

Czy nasza mentalna refleksja jest niezmienna, czy też możemy na nią wpływać? Możemy, ale pod warunkiem, że się rozwiniemy, za pomocą czego jesteśmy w stanie zmieniać postrzeganie, a nawet doznania.

Samoregulacja

Samoregulacja to zdolność człowieka, pomimo okoliczności, do utrzymania wewnętrznej stabilności na pewnym, względnie stałym poziomie.

Osoba, która nie wie, jak zarządzać swoim stanem psychicznym, konsekwentnie przechodzi przez następujące etapy:

1. Sytuacja: Sekwencja zaczyna się od sytuacji (rzeczywistej lub wyobrażonej), która jest emocjonalnie istotna.
2. Uwaga: uwaga skierowana jest na sytuację emocjonalną.
3. Ocena: sytuacja emocjonalna jest oceniana i interpretowana.
4. Odpowiedź: generowana jest reakcja emocjonalna, której wynikiem są luźno skoordynowane zmiany w eksperymentalnych, behawioralnych i systemy fizjologiczne odpowiedź.

Jeśli dana osoba jest rozwinięta, może zmienić ten wzorzec zachowania. W takim przypadku model będzie wyglądał w następujący sposób:

1. Wybór sytuacji: człowiek sam decyduje, czy taka sytuacja jest mu potrzebna w życiu i czy warto podejść do niej emocjonalnie, jeśli jest to nieuniknione. Na przykład wybiera, czy iść na spotkanie, koncert czy imprezę.
2. Zmiana sytuacji: jeśli sytuacja jest nieunikniona, osoba podejmuje świadomy wysiłek, aby zmienić jej wpływ. Na przykład używa lub fizycznie oddala się od przedmiotu lub osoby, która jest dla niego nieprzyjemna.
3. Uważne rozmieszczenie: polega na skierowaniu uwagi w stronę lub z dala od sytuacji emocjonalnej. W tym celu stosuje się rozproszenie, refleksję i tłumienie myśli.
4. Zmiana poznawcza: modyfikacja sposobu oceniania sytuacji w celu zmiany jej emocjonalnego znaczenia. Osoba stosuje strategie takie jak przecenianie, dystans, humor.
5. Modulacja odpowiedzi: Próby bezpośredniego wpływania na eksperymentalne, behawioralne i fizjologiczne systemy odpowiedzi. Strategie: ekspresyjne tłumienie emocji, ćwiczenia, sen.

Jeśli mówimy o konkretnych praktycznych metodach, wyróżnia się:

• Relaksacja nerwowo-mięśniowa. Metoda polega na wykonaniu zestawu ćwiczeń polegających na naprzemiennym maksymalnym napięciu i rozluźnieniu grup mięśniowych. Pozwala to na rozładowanie napięć z poszczególnych części ciała lub z całego ciała.
• Trening ideomotoryczny. Jest to konsekwentne napięcie i rozluźnienie mięśni ciała, ale ćwiczenia są wykonywane nie tak naprawdę, ale mentalnie.
• Reprodukcja sensoryczna obrazów. Jest to relaksacja poprzez reprezentację obrazów przedmiotów i holistycznych sytuacji związanych z relaksacją.
• Trening autogenny. To nauka możliwości autosugestii lub autosugestii. Głównym ćwiczeniem jest wypowiadanie afirmacji.

Jak widać, osoba może zdecydować, jak odnieść się do konkretnej sytuacji. Ponieważ jednak wola jest zasobem wyczerpywalnym, konieczne jest pozyskiwanie energii poprzez sen, odpoczynek, ćwiczenia, odpowiednie odżywianie a także konkretne metody.

Psyche- systemowa właściwość wysoce zorganizowanej materii, polegająca na aktywnym odzwierciedlaniu przez podmiot świata obiektywnego, konstruowaniu przez podmiot niezbywalnego dla niego obrazu świata i samoregulacji na tej podstawie jego zachowania i działania .

Przez, świadomość = psychika.
Przez, świadomość jest małą częścią umysłu, obejmuje to, czego jesteśmy świadomi w każdej chwili.
. Świadomość jest odbiciem obiektywnej rzeczywistości w jej oderwaniu od rzeczywistych relacji podmiotu z nią, tj. odbicie podkreślające jego obiektywne stabilne właściwości. W świadomości obraz rzeczywistości nie zlewa się z doświadczeniem podmiotu: w świadomości to, co odbija się, działa jak „przychodzenie” do podmiotu. Warunkiem takiej refleksji jest podział pracy (zadanie realizacji własnego działania w strukturze ogólne czynności). Dochodzi do wyhodowania motywu całego działania i celu (świadomego) odrębnego działania. Istnieje specjalne zadanie, aby zrozumieć znaczenie tej czynności, która nie ma znaczenia biologicznego (np.: trzepaczka). Związek między motywem a celem ujawnia się w postaci działalności kolektywu pracy ludzkiej. Istnieje obiektywno-praktyczne podejście do przedmiotu działania. Tak więc między przedmiotem działania a podmiotem jest świadomość samego działania na rzecz wytworzenia tego przedmiotu.

Specyfika refleksji psychologicznej

Odbicie to zmiana stanu obiektu, który zaczyna nosić ślady innego obiektu.

Formy refleksji: fizyczny, biologiczny, psychiczny.

fizyczne odbicie- bezpośredni kontakt. Proces ten jest skończony w czasie. Ślady te są obojętne dla obu obiektów (symetria śladów interakcji). Według A.N. Leontiewa dochodzi do zniszczenia.

refleksja biologiczna- szczególny rodzaj interakcji - utrzymanie istnienia organizmu zwierzęcego. Transformacja śladów w określone sygnały. Na podstawie transformacji sygnału następuje odpowiedź. (do świata zewnętrznego lub do siebie). Selektywność odbicia. Odbicie nie jest więc symetryczne.

Odbicie psychiczne- w efekcie powstaje obraz przedmiotu (poznanie świata).

obrazy- zmysłowy, racjonalny (wiedza o świecie).

Cechy refleksji umysłowej: a) edukacja czysto subiektywna; b) psychika jest symbolem rzeczywistości; c) refleksja myślowa jest mniej więcej poprawna.

Warunki budowania obrazu świata: a) interakcja ze światem; b) Obecność ciała odbijającego; c) pełny kontakt ze społeczeństwem (dla osoby).

Dziś trudno zaprzeczyć, że obok praw świata materialnego istnieje także tzw. płaszczyzna subtelna. Poziom mentalny jest ściśle powiązany ze strukturą energetyczną człowieka, dlatego mamy indywidualne uczucia, myśli, pragnienia, nastroje. Wszystko sfera emocjonalna osobowość podlega prawom psychiki i jest całkowicie zależna od jej dobrze skoordynowanej pracy.

Osoba o zdrowej organizacji psychicznej czuje się szczęśliwa i szybko odzyskuje wewnętrzną równowagę. Dąży do samorealizacji, ma dość siły na nowe osiągnięcia i pomysły. Każdy, komu brakuje energii do czynności, które sprawiałyby mu przyjemność, ma czasem słabą psychikę i często nawiedza go poczucie bezbronności, niepewności przed życiem, które co jakiś czas rzuca mu nowe próby. Pewność siebie w dużej mierze zależy od procesów psychicznych i sfery emocjonalnej.

Psychika to niesamowity i tajemniczy system, który pozwala mu wchodzić w interakcje z otaczającą rzeczywistością. Wewnętrzny świat człowieka jest niezwykle cienką niematerialną substancją, której nie można zmierzyć prawami świata materialnego. Każda osoba jest wyjątkowa, każda myśli i czuje indywidualnie. Ten artykuł bada procesy refleksji umysłowej i ich związek z wewnętrznym światem jednostki. Materiał będzie przydatny dla wszystkich czytelników do tworzenia ogólnych pomysłów na temat ludzkiej psychiki.

Definicja

Mentalna refleksja jest specjalny formularz aktywna interakcja jednostki ze światem, której efektem jest kształtowanie się nowych potrzeb, poglądów, idei, a także dokonywanie wyborów. Każda osoba jest w stanie modelować własną rzeczywistość i odzwierciedlać ją w obrazach artystycznych lub innych.

Funkcje procesu

Refleksji umysłowej towarzyszy szereg charakterystycznych uwarunkowań, które są jej specyficznymi przejawami.

Działalność

Jednostka postrzega otaczającą ją przestrzeń nie biernie, ale starając się w określony sposób na nią wpływać. Oznacza to, że każdy z nas ma własne pomysły na to, jak ten świat powinien być urządzony. W wyniku refleksji umysłowej następuje zmiana świadomości jednostki, wyjście na nowy poziom rozumienia rzeczywistości. Wszyscy ciągle się zmieniamy, ulepszamy i nie stoimy w miejscu.

Celowość

Każda osoba działa zgodnie z zadaniem do rozwiązania. Nikt nie poświęci czasu na robienie czegoś takiego, jeśli nie przyniesie to satysfakcji materialnej lub moralnej. Refleksja psychiczna charakteryzuje się świadomością i intencjonalną chęcią przekształcenia zastanej rzeczywistości.

Dynamizm

Proces zwany refleksją umysłową ma tendencję do ulegania znaczącym zmianom w czasie. Zmieniają się warunki, w jakich poszczególne akty się zmieniają, zmienia się samo podejście do przemian.

Wyjątkowość

Nie należy zapominać, że każda osoba ma jasne indywidualne cechy, własne pragnienia, potrzeb i chęci rozwoju. Zgodnie z tą okolicznością każda osoba się zastanawia mentalna rzeczywistość zgodnie z ich indywidualnymi cechami charakteru. Wewnętrzny świat człowieka jest tak różnorodny, że nie można podejść do wszystkich z tą samą miarą.

Główna postać

Odzwierciedlając przedmioty i zjawiska otaczającego świata, jednostka tworzy dla siebie rodzaj rezerwy na przyszłość: działa, aby przyciągnąć do swojego życia najlepsze i najbardziej znaczące warunki. Oznacza to, że każdy z nas zawsze dąży do użytecznego i niezbędnego postępu.

Obiektywność

Refleksja umysłowa, choć charakteryzuje się podmiotowością, indywidualnością, zawiera jednak zestaw pewnych parametrów, dzięki którym każdy taki proces jest prawidłowy, kompletny i użyteczny.

Cechy refleksji umysłowej przyczyniają się do kształtowania adekwatnego postrzegania tych procesów przez człowieka.

Formy refleksji umysłowej

Tradycyjnie zwyczajowo wyróżnia się kilka obszarów:

1. Formularz dotykowy. Na tym etapie następuje odbicie poszczególnych bodźców związanych ze zmysłami.

2. Forma percepcyjna. Przejawia się w nieświadomym pragnieniu jednostki, aby w pełni odzwierciedlić system bodźców jako całość.

3. Inteligentny kształt. Wyraża się to w pojawieniu się odbicia połączeń między przedmiotami.

Poziomy refleksji umysłowej

We współczesnej psychologii istnieje kilka znaczących etapów tego procesu. Wszystkie są potrzebne, żadnego nie można odrzucić ani odrzucić.

Poziom sensoryczno-percepcyjny

Pierwszy poziom jest ściśle związany z uczuciami osoby, jest głównym, na którym później zaczynają budować inni. Ten etap charakteryzuje się stałością i przemianą, czyli stopniowo ulega zmianom.

Warstwa prezentacji

Drugi poziom jest ściśle powiązany z wyobraźnią i zdolnościami twórczymi jednostki. Reprezentacje powstają w głowie człowieka, gdy na podstawie istniejących obrazów, w wyniku pewnych działań umysłowych, powstają nowe modele otaczającego świata i sądy.

Takie zjawisko, jak aktywność twórcza, oczywiście w większości przypadków zależy od tego, jak rozwinięta jest sfera emocjonalno-figuratywna danej osoby. Jeśli dana osoba ma jasne zdolności artystyczne, jej pomysły będą się rozwijać w zależności od tego, jak często i szybko nowe obrazy będą wchodzić w interakcje z istniejącymi.

Poziom werbalno-logiczny

Ten poziom charakteryzuje się obecnością procesu myślenia mowy. Wiadomo, że umiejętność mówienia jest ściśle związana z myśleniem, a także z innymi procesami poznawczymi. Trzeba uznać, że refleksja na poziomie pojęć przyczynia się do rozwoju wiedzy racjonalnej. Tu powstają nie tylko wyobrażenia o jakichś zjawiskach czy przedmiotach, ale całe systemy, które pozwalają budować podmiotowe powiązania i relacje. W procesie myślenia pojęciowego język pełni rolę głównego systemu znakowego, który jest aktywnie wykorzystywany do nawiązywania i utrzymywania kontaktu między ludźmi.

Najwyższą formą refleksji umysłowej jest oczywiście ludzka świadomość. Od stopnia jej rozwoju, a także motywacji zależy to, czy dana osoba może samodzielnie poruszać się przez życie, podejmować aktywne kroki w celu realizacji swoich pragnień, działać celowo.

Już w starożytności odkryto, że obok materialnego, obiektywnego, zewnętrznego, obiektywnego świata istnieją niematerialne, wewnętrzne, subiektywne zjawiska - ludzkie uczucia, pragnienia, wspomnienia itp. Każdy człowiek jest obdarzony życiem psychicznym.

Psychika jest definiowana jako właściwość wysoce zorganizowanej materii odzwierciedlającej obiektywną rzeczywistość, a na podstawie utworzonego w tym przypadku obrazu mentalnego celowe jest regulowanie aktywności podmiotu i jego zachowania. Z ta definicja Wynika z tego, że główne funkcje psychiki są ściśle ze sobą powiązane: odzwierciedlanie obiektywnej rzeczywistości i regulacja indywidualnego zachowania i aktywności.

Refleksja wyraża zdolność przedmiotów materialnych w procesie interakcji do odtwarzania w swoich zmianach cech i cech przedmiotów, które na nie wpływają. Forma refleksji zależy od formy istnienia materii. W przyrodzie można wyróżnić trzy główne formy refleksji. Najniższy poziom organizacji życia odpowiada fizycznej formie refleksji, charakterystycznej dla interakcji obiektów przyrody nieożywionej. Więcej wysoki poziom odpowiada fizjologicznej formie odbicia. Następny poziom przybiera postać najbardziej złożonej i rozwiniętej refleksji umysłowej o najwyższym poziomie refleksji właściwym dla ludzkiej psychiki – świadomości. Świadomość integruje różnorodne zjawiska ludzkiej rzeczywistości w prawdziwie holistyczny sposób bycia, czyni człowieka Człowiekiem.

Świadomość życia psychicznego człowieka polega na jego zdolności do oddzielenia siebie, własnego „ja” od środowiska życia w jego reprezentacji, do tworzenia własnego wewnętrzny świat, podmiotowość jest przedmiotem zrozumienia, zrozumienia, a przede wszystkim przedmiotem praktycznej przemiany. Ta zdolność ludzkiej psychiki nazywana jest samoświadomością i to właśnie ta zdolność wyznacza granicę oddzielającą zwierzęcy i ludzki sposób bycia.

Refleksja mentalna nie jest lustrzanym odbiciem i nie jest bierna – jest aktywnym procesem związanym z poszukiwaniem i wyborem adekwatnych do panujących warunków metod działania. Cechą refleksji umysłowej jest podmiotowość, tj. zapośredniczenie przez przeszłe doświadczenia osoby i jej indywidualności. Wyraża się to przede wszystkim tym, że widzimy jeden świat, ale każdemu z nas jawi się on inaczej. Jednocześnie refleksja umysłowa umożliwia zbudowanie „wewnętrznego obrazu świata” adekwatnego do obiektywnej rzeczywistości, w związku z czym należy zwrócić uwagę na taką właściwość, jak obiektywność. Tylko dzięki prawidłowej refleksji człowiek może poznać otaczający go świat. Kryterium poprawności jest Zajęcia praktyczne w którym refleksja umysłowa stale się pogłębia, doskonali i rozwija. Ważna cecha refleksja myślowa ma wreszcie swój antycypacyjny charakter: umożliwia przewidywanie w działaniach i zachowaniach człowieka, co pozwala podejmować decyzje z pewnym wyprzedzeniem czasowo-przestrzennym w stosunku do przyszłości.

Dzięki regulacji zachowań i aktywności człowiek nie tylko odpowiednio odzwierciedla otaczający go obiektywny świat, ale ma zdolność przekształcania tego świata w procesie celowego działania. Adekwatność ruchów i działań człowieka do warunków, narzędzi i przedmiotu działania jest możliwa tylko wtedy, gdy są one prawidłowo odzwierciedlone przez podmiot. Ideę regulacyjnej roli refleksji umysłowej sformułował I.M. Sechenov, który zauważył, że doznania i percepcja są nie tylko sygnałami wyzwalającymi, ale także rodzajem „wzorców”, zgodnie z którymi regulowane są ruchy. Psychika jest złożonym systemem, którego elementy są zorganizowane hierarchicznie i zmienne. Jak każdy system, psychika charakteryzuje się własną strukturą, dynamiką funkcjonowania, pewną organizacją.

4.2 Struktura psychiki. Procesy psychiczne, stany psychiczne i właściwości psychiczne.

Wielu badaczy skupia się na systemie, integralności i niepodzielności psychiki jako na jej fundamentalnej własności. Cała różnorodność zjawisk psychicznych w psychologii jest zwykle podzielona na procesy psychiczne, stany psychiczne i właściwości psychiczne. Formy te są ze sobą ściśle powiązane. Ich wybór determinowany jest metodologiczną koniecznością usystematyzowania badania tak złożonego obiektu, jakim jest życie psychiczne człowieka. Wybrane kategorie reprezentują zatem bardziej strukturę wiedzy o psychice niż strukturę samej psychiki.

Pojęcie „procesu umysłowego” podkreśla proceduralny (dynamiczny) charakter badanego zjawiska. Główne procesy umysłowe to procesy poznawcze, motywacyjne i emocjonalne.

Procesy poznawcze dostarczają odzwierciedlenia świata i transformacji informacji. Sensacja i percepcja umożliwiają odzwierciedlenie rzeczywistości poprzez bezpośrednie oddziaływanie sygnałów na narządy zmysłów i reprezentują poziom zmysłowego poznania otaczającego świata. Uczucie związane z refleksją indywidualne właściwości obiektywnego świata, w wyniku percepcji kształtuje się holistyczny obraz otaczającego świata w całej jego kompletności i różnorodności. Obrazy percepcyjne są często nazywane obrazami pierwotnymi. Efektem odciskania, odtwarzania lub przekształcania obrazów pierwotnych są obrazy wtórne, będące wytworem racjonalnej wiedzy o świecie przedmiotowym, której dostarczają takie procesy umysłowe jak pamięć, wyobraźnia, myślenie. Najbardziej zapośredniczonym i uogólnionym procesem poznania jest myślenie, w wyniku którego człowiek otrzymuje subiektywnie nową wiedzę, której nie można wywieść z bezpośredniego doświadczenia.

Procesy motywowania i będą zapewniać mentalną regulację ludzkiej aktywności, indukując, kierując i kontrolując tę ​​aktywność. Głównym składnikiem procesu motywacyjnego jest pojawienie się potrzeby, subiektywnie odczuwanej jako stan potrzeby czegoś, pragnienia, pasji, aspiracji. Poszukiwanie przedmiotu zaspokajającego potrzebę prowadzi do aktualizacji motywu, który jest obrazem przedmiotu zaspokajania potrzeby, opartym na przeszłych doświadczeniach podmiotu. Na podstawie motywu następuje wyznaczanie celów i podejmowanie decyzji.

Procesy emocjonalne odzwierciedlają stronniczość i subiektywną ocenę otaczającego go świata, jego samego i wyników jego działalności. Pojawiają się w formie subiektywne doznania i są zawsze bezpośrednio związane z motywacją.

Stany psychiczne charakteryzują statyczny moment indywidualnej psychiki, podkreślając względną stałość zjawiska psychicznego w czasie. Pod względem dynamizmu zajmują pozycję pośrednią między procesami a właściwościami. Podobnie jak procesy umysłowe, stany psychiczne można podzielić na poznawcze (wątpliwości itp.), motywacyjno-wolicjonalne (pewność siebie itp.) i emocjonalne (szczęście itp.). Ponadto odrębną kategorią są stany funkcjonalne człowieka, które charakteryzują gotowość do efektywnego wykonywania czynności. Stany funkcjonalne mogą być optymalne i suboptymalne, ostre i przewlekłe, komfortowe i niewygodne. Należą do nich różne stany zdolności do pracy, zmęczenie, monotonia, stres psychiczny, ekstremalne warunki.

Właściwości psychiczne są najbardziej stabilnymi zjawiskami psychicznymi utrwalonymi w strukturze osobowości i determinującymi stałe sposoby interakcji człowieka ze światem. Główne grupy właściwości psychicznych człowieka to temperament, charakter i zdolności. Właściwości psychiczne są względnie niezmienne w czasie, chociaż mogą zmieniać się w toku życia pod wpływem czynników środowiskowych, biologicznych, doświadczeń. Temperament jest najbardziej ogólną cechą dynamiczną jednostki, która przejawia się w sferze ogólnej aktywności osoby i jej emocjonalności. Właściwości charakteru określają typowe ta osoba sposób zachowania się w sytuacjach życiowych, system relacji do siebie i innych. Zdolności nazywane są indywidualnymi cechami psychicznymi jednostki, które warunkują pomyślne wykonanie czynności, rozwijają się i przejawiają w działaniu. Procesy, stany i właściwości psychiczne stanowią nierozerwalną niepodzielną całość, tworząc integralność życia psychicznego człowieka. Kategoria, która integruje wszystko manifestacje mentalne i fakty w kompleksie, ale pojedynczy system, to „osobowość”.

4.3 Świadomość jako najwyższa forma refleksji umysłowej. Stany świadomości.

podstawowa cecha istota ludzka jest jego świadomość. Świadomość jest nieodzownym atrybutem ludzkiej egzystencji. Problem treści, mechanizmów i struktury ludzkiej świadomości do dziś pozostaje jednym z fundamentalnie ważnych i najbardziej złożonych. Wiąże się to w szczególności z faktem, że świadomość jest przedmiotem badań wielu nauk, a krąg tych nauk coraz bardziej się poszerza. Badanie świadomości jest prowadzone przez filozofów, antropologów, socjologów, psychologów, pedagogów, fizjologów i innych przedstawicieli przyrody i humanistyka, z których każdy bada pewne zjawiska świadomości. Zjawiska te są dość odległe od siebie i nie korelują ze świadomością jako całością.

W filozofii problematyka świadomości jest rozpatrywana w związku ze związkiem ideału z materią (świadomość i byt), z punktu widzenia pochodzenia (właściwość wysoce zorganizowanej materii), z pozycji refleksji (odbicie świat obiektywny). W węższym sensie świadomość jest rozumiana jako ludzkie odbicie bytu, ucieleśnione w społecznie wyrażanych formach ideału. Pojawienie się świadomości wiąże się w naukach filozoficznych z pojawieniem się pracy i jej oddziaływaniem na przyrodę w toku zbiorowej działalności pracy, co dało początek świadomości właściwości i regularnych powiązań zjawisk, co zostało utrwalone w języku, który był powstaje w procesie komunikacji. Praca i realna komunikacja postrzegana jest również jako podstawa do powstania samoświadomości – świadomości własnego stosunku do środowiska przyrodniczego i społecznego, rozumienia swojego miejsca w systemie Stosunki społeczne. O specyfice ludzkiego odzwierciedlenia bytu decyduje przede wszystkim fakt, że świadomość nie tylko odzwierciedla świat przedmiotowy, ale także go tworzy.

W psychologii świadomość uważana jest za najwyższą formę odzwierciedlenia rzeczywistości, celowo regulującą działalność człowieka i kojarzoną z mową. Rozwinięta świadomość jednostki charakteryzuje się złożonością, wielowymiarowością struktura psychologiczna. JAKIŚ. Leontiew wyróżnił trzy główne elementy struktury ludzkiej świadomości: zmysłową tkankę obrazu, znaczenia i znaczenie osobiste.

Tkanina sensoryczna obrazu to sensoryczna kompozycja określonych obrazów rzeczywistości, faktycznie postrzeganych lub pojawiających się w pamięci, związanych z przyszłością lub tylko imaginacją. Obrazy te różnią się modalnością, zmysłowym tonem, stopniem wyrazistości, stabilnością i tak dalej. Szczególną funkcją zmysłowych obrazów świadomości jest to, że urzeczywistniają otwierający się przed podmiotem świadomy obraz świata, innymi słowy świat jawi się podmiotowi jako istniejący nie w świadomości, ale poza jego świadomością – jako obiektywne „pole” i przedmiot działania. Obrazy zmysłowe reprezentują uniwersalną formę refleksji umysłowej generowanej przez obiektywną aktywność podmiotu.

Znaczenia są najważniejszymi składnikami ludzkiej świadomości. Nośnikiem znaczeń jest język rozwinięty społecznie, który pełni funkcję idealnej formy istnienia obiektywnego świata, jego właściwości, powiązań i relacji. Dziecko poznaje znaczenia w dzieciństwie w trakcie wspólnych zajęć z dorosłymi. Wykształcone społecznie znaczenia stają się własnością indywidualnej świadomości i pozwalają na budowanie na jej podstawie własnego doświadczenia.

Osobiste znaczenie tworzy stronniczość ludzkiej świadomości. Wskazuje, że indywidualna świadomość jest nieredukowalna do bezosobowej wiedzy. Znaczenie to funkcjonowanie znaczeń w procesach działania i świadomości konkretnych osób. Znaczenie łączy znaczenia z rzeczywistością życia człowieka, z jego motywami i wartościami.

Zmysłowa tkanina obrazu, znaczenia i znaczenie są w ścisłym kontakcie, wzajemnie się wzbogacając, tworzą jedną tkankę świadomości osobowości. Inny aspekt psychologicznej analizy kategorii świadomości w psychologii jest bliski temu, jak świadomość jest rozumiana w naukach przyrodniczych: fizjologii, psychofizjologii i medycynie. Ten sposób badania świadomości jest reprezentowany przez badania stanów świadomości i ich zmian. Stany świadomości są traktowane jako pewien poziom aktywacji, wobec którego zachodzi proces mentalnej refleksji nad otaczającym światem i aktywnością. Tradycyjnie w zachodniej psychologii istnieją dwa stany świadomości: sen i czuwanie.

Wśród podstawowych praw ludzkiej aktywności umysłowej jest cykliczna przemiana snu i czuwania. Potrzeba snu zależy od wieku. Całkowity czas snu noworodka to 20-23 godziny na dobę, od pół roku do roku - około 18 godzin, w wieku od dwóch do czterech lat - około 16 godzin, w wieku od czterech do ośmiu lat - około 12 godz. organizm funkcjonuje następująco: 16h - czuwanie, 8h - sen. Jednakże badania eksperymentalne Rytmy ludzkiego życia pokazały, że taka zależność między stanami snu i czuwania nie jest obowiązkowa i uniwersalna. W USA przeprowadzono eksperymenty mające na celu zmianę rytmu: cykl 24-godzinny zastąpiono cyklem 21, 28 i 48. Zgodnie z 48-godzinnym cyklem badani żyli podczas długich pobytów w jaskini. Na każde 36 godzin czuwania przypadało im 12 godzin snu, co oznacza, że ​​każdego zwykłego, „ziemskiego” dnia oszczędzali dwie godziny czuwania. Wielu z nich w pełni przystosowało się do nowego rytmu i zachowało zdolność do pracy.

Osoba pozbawiona snu umiera w ciągu dwóch tygodni. W wyniku 60-80-godzinnego braku snu osoba ma spadek tempa reakcji umysłowych, pogarsza się nastrój, pojawia się dezorientacja w otoczeniu, gwałtownie spada zdolność do pracy, utrata zdolności koncentracji i różne naruszenia możliwe są zdolności motoryczne, halucynacje, czasami obserwuje się utratę pamięci i niespójność mowy. Wcześniej uważano, że sen to po prostu całkowity odpoczynek organizmu, pozwalający mu na regenerację. Nowoczesne widoki dowodzą o funkcjach snu: to nie jest tylko okres rekonwalescencji, a co najważniejsze, nie jest to wcale stan jednorodny. Nowe rozumienie snu stało się możliwe wraz z początkiem stosowania psychofizjologicznych metod analizy: rejestracji aktywności bioelektrycznej mózgu (EEG), rejestrowania napięcia mięśniowego i ruchów gałek ocznych. Stwierdzono, że sen składa się z pięciu faz, zmieniających się co półtorej godziny i jakościowo obejmuje dwie różne stany- powolny i szybki sen - które różnią się między sobą rodzajami elektrycznej aktywności mózgu, wskaźnikami wegetatywnymi, napięciem mięśniowym, ruchami gałek ocznych.

Sen nie-REM ma cztery etapy:

senność - na tym etapie zanika główny bioelektryczny rytm czuwania - rytmy alfa, zastępowane są oscylacjami o niskiej amplitudzie; mogą wystąpić halucynacje senne;

sen powierzchowny - pojawiają się wrzeciona snu (rytm wrzecionowaty - 14-18 oscylacji na sekundę); kiedy pojawiają się pierwsze wrzeciona, świadomość jest wyłączona;

i 4. sen delta - pojawiają się powolne oscylacje EEG o dużej amplitudzie. Sen delta dzieli się na dwa etapy: na trzecim etapie fale zajmują 30-40% całego EEG, na czwartym - ponad 50%. To jest głęboki sen: napięcie mięśniowe jest zmniejszone, ruchy gałek ocznych są nieobecne, rytm oddychania i puls stają się rzadsze, temperatura spada. Przebudzenie osoby ze snu delta jest bardzo trudne. Z reguły osoba wybudzona w tych fazach snu nie zapamiętuje snów, jest słabo zorientowana w otoczeniu, źle ocenia odstępy czasowe (skraca czas snu). Sen delta, okres największego odłączenia od świata zewnętrznego, panuje w pierwszej połowie nocy.

Charakteryzuje się sen REM Rytmy EEG podobny do rytmów czuwania. nasila się mózgowy przepływ krwi z silnym rozluźnienie mięśni z ostrymi skurczami w niektórych grupach mięśni. To połączenie aktywności EEG i całkowitego rozluźnienia mięśni wyjaśnia drugą nazwę tej fazy snu - sen paradoksalny. Występują nagłe zmiany częstości akcji serca i oddychania (seria częste oddechy i wydechy przeplatają się z pauzami), epizodyczne wzloty i upadki ciśnienie krwi. Występują szybkie ruchy gałek ocznych przy zamkniętych powiekach. To jest scena sen w fazie REM towarzyszą sny, a jeśli ktoś się obudzi w tym okresie, opowie w dość powiązany sposób, o czym śnił.

Sny jako rzeczywistość psychologiczna wprowadzona do psychologii 3. Freud. Postrzegał sny jako żywy wyraz nieświadomości. W rozumieniu współczesnych naukowców we śnie przetwarzanie informacji otrzymanych w ciągu dnia trwa. Ponadto centralne miejsce w strukturze snów zajmują informacje podprogowe, na które nie zwrócono należytej uwagi w ciągu dnia lub informacje, które nie stały się własnością świadomego przetwarzania. W ten sposób sen poszerza możliwości świadomości, usprawnia jej treść i zapewnia niezbędną ochronę psychologiczną.

Stan czuwania jest również niejednorodny: w ciągu dnia poziom aktywacji stale się zmienia w zależności od wpływu czynników zewnętrznych i wewnętrznych. Można wyróżnić napięte czuwanie, którego momenty odpowiadają okresom najbardziej intensywnej aktywności umysłowej i fizycznej, normalnemu czuwaniu i zrelaksowanemu czuwaniu. Napięte i normalne czuwanie nazywane jest ekstrawertycznymi stanami świadomości, ponieważ w tych stanach osoba jest zdolna do pełnej i skutecznej interakcji ze światem zewnętrznym i innymi ludźmi. Skuteczność wykonywanej czynności i produktywność rozwiązywania problemów życiowych w dużej mierze determinowana jest przez poziom czuwania i aktywizacji. Zachowanie jest tym skuteczniejsze, im poziom czuwania jest bliższy pewnego optimum: nie powinien być ani za niski, ani za wysoki. Przy niskim poziomie gotowość do działania jest niska i może szybko zasnąć, przy wysokim pobudzeniu osoba jest pobudzona i napięta, co może prowadzić do dezorganizacji działania.

Oprócz snu i czuwania w psychologii wyróżnia się szereg stanów, które nazywane są odmiennymi stanami świadomości. Należą do nich na przykład medytacja i hipnoza. Medytacja to szczególny stan świadomości, zmieniany na życzenie podmiotu. Praktyka wywoływania takiego stanu znana jest na Wschodzie od wielu stuleci. Istotą wszystkich rodzajów medytacji jest koncentracja uwagi, aby ograniczyć pole świadomości ekstrawertycznej i sprawić, by mózg reagował rytmicznie na bodziec, na którym skupił się podmiot. Po sesji medytacyjnej następuje uczucie odprężenia, spadek sprawności fizycznej i psychicznej stres psychiczny i zmęczenia, wzrasta aktywność umysłowa i ogólna witalność.

Hipnoza to szczególny stan świadomości, który występuje pod wpływem sugestii (sugestii), w tym autohipnozy. W hipnozie ujawnia się coś wspólnego z medytacją i snem: podobnie jak w przypadku hipnozy, hipnozę osiąga się poprzez zmniejszenie przepływu sygnałów do mózgu. Nie należy jednak identyfikować tych stanów. Istotnymi składnikami hipnozy są sugestia i sugestia. Między zahipnotyzowanym a zahipnotyzowanym powstaje relacja - jedyne połączenie ze światem zewnętrznym, jakie człowiek utrzymuje w stanie hipnotycznego transu.

Od czasów starożytnych ludzie używali specjalnych substancji do zmiany stanu swojej świadomości. Substancje wpływające na zachowanie, świadomość i nastrój nazywane są psychoaktywnymi lub psychotropowymi. Jedną z klas takich substancji są narkotyki, które wprowadzają człowieka w stan „nieważkości”, euforii i stwarzają poczucie przebywania poza czasem i przestrzenią. Większość substancje odurzające produkowany z roślin, głównie maku, z którego pozyskuje się opium. Właściwie narkotyki w wąskim znaczeniu nazywane są opiatami - pochodnymi opium: morfina, heroina itp. Człowiek szybko przyzwyczaja się do narkotyków, rozwija uzależnienie fizyczne i psychiczne.

Inną klasą substancji psychotropowych są stymulanty, afrodyzjaki. Drobne afrodyzjaki to herbata, kawa i nikotyna – wiele osób używa ich, aby się obudzić. Amfetaminy są silniejszymi stymulantami - niwelują przypływ sił, w tym twórczych, podniecenie, euforię, pewność siebie, poczucie nieograniczonych możliwości. Następstwem stosowania tych substancji może być pojawienie się objawów psychotycznych halucynacji, paranoi, utraty sił. Neurodepresanty barbiturany i środki uspokajające zmniejszają niepokój, uspokajają, zmniejszają stres emocjonalny, niektórzy zachowują się jak tabletki nasenne. Halucynogeny i psychodeliki (LSD, marihuana, haszysz) zaburzają postrzeganie czasu i przestrzeni, powodują halucynacje, euforię, zmieniają sposób myślenia i poszerzają świadomość.

4.4 Świadomość i nieświadomość.

Ważnym krokiem w badaniu świadomego odzwierciedlenia otaczającej rzeczywistości jest zdefiniowanie szeregu zjawisk, które potocznie nazywane są nieświadomymi lub nieświadomymi. Yu.B. Gippenreiter zaproponował podzielenie wszystkich nieświadomych zjawisk psychicznych na trzy duże klasy:

nieświadome mechanizmy świadomych działań;

nieświadome bodźce świadomych działań;

procesy nadświadome.

Do nieświadomych mechanizmów świadomych działań należą:

nieświadome automatyzmy - działania lub akty, które są wykonywane jakby „same”, bez udziału świadomości. Niektóre z tych procesów nigdy nie zostały zrealizowane, podczas gdy inne przeszły przez świadomość i przestały być realizowane. Te pierwsze nazywane są automatyzmami pierwotnymi lub działaniami automatycznymi. Są albo wrodzone, albo ukształtowane bardzo wcześnie – w pierwszym roku życia: ruchy ssące, mruganie, chwytanie, chodzenie, zbieżność gałek ocznych. Te ostatnie są znane jako drugorzędne automatyzmy lub zautomatyzowane działania, umiejętności. Dzięki ukształtowaniu umiejętności czynność zaczyna być wykonywana szybko i dokładnie, a dzięki automatyzacji świadomość zostaje uwolniona od konieczności ciągłej kontroli nad wykonaniem czynności;

postawy nieświadome – gotowość organizmu lub podmiotu do wykonania określonej czynności lub zareagowania w określonym kierunku, istnieje niezwykle wiele faktów świadczących o gotowości lub wstępnym przystosowaniu organizmu do działania i dotyczą one różne obszary. Jako przykłady postaw nieświadomych można wymienić wstępne przystosowanie mięśniowe do wykonania czynności fizycznej – postawę ruchową, chęć postrzegania i interpretowania w określony sposób materiału, przedmiotu, zjawiska – postawę percepcyjną, gotowość do rozwiązywania problemów i zadań w określony sposób – nastawienie psychiczne itp. Postawy mają bardzo ważne znaczenie funkcjonalne: podmiot przygotowany do działania jest w stanie przeprowadzić je sprawniej i oszczędniej;

nieświadome towarzyszące świadomym działaniom. Nie wszystkie nieświadome komponenty niosą to samo obciążenie funkcjonalne. Niektórzy realizują świadome działania, inni przygotowują działania. Wreszcie istnieją nieświadome procesy, które po prostu towarzyszą działaniom. Ta grupa obejmuje mimowolne ruchy napięcie toniczne, mimikę i pantomimię, a także szeroki wachlarz reakcji wegetatywnych towarzyszących działaniom i stanom człowieka. Na przykład dziecko wystawia język, gdy pisze; osoba obserwująca czyjeś cierpienie ma smutny wyraz twarzy i nie zauważa tego. Te nieświadome zjawiska grają ważna rola w procesach komunikacyjnych, stanowiąc niezbędny składnik komunikacji międzyludzkiej (mimika, gesty, pantomima). Są także obiektywnymi wskaźnikami różnych cech i stanów psychicznych człowieka – jego intencji, postaw, ukrytych pragnień i myśli.

Badanie nieświadomych bodźców świadomych działań wiąże się z imieniem Freuda. Zainteresowanie Freuda procesami nieświadomymi pojawiło się na samym początku jego kariery medycznej. Uwagę naukowca przykuły zjawiska sugestii posthipnotycznej. Na podstawie analizy takich faktów stworzył swoją teorię nieświadomości. Według Freuda w psychice istnieją trzy sfery: przedświadomość, świadomość i nieświadomość. Przedświadomość - ukryta, ukryta wiedza, którą dana osoba ma, ale nie jest w tej chwili obecna w jego umyśle; jeśli to konieczne, są one łatwo przenoszone do świadomości. Treści nieświadomości raczej nie stają się własnością świadomości. Jednocześnie ma silny ładunek energetyczny i przenikając świadomość w zmienionej formie - jak sny, błędne działania czy objawy nerwicowe - ma na nią ogromny wpływ. Freud uważał, że prawdziwe przyczyny ludzkich zachowań nie są przez niego rozpoznawane - są ukryte i ściśle związane z wypartymi popędami, przede wszystkim seksualnymi. Świadomość prawdziwe powody zachowanie, uważał naukowiec, jest możliwe tylko w interakcji z psychoanalitykiem w specjalnie zorganizowanym procesie terapeutycznym.Badanie nieświadomych bodźców świadomych działań wiąże się z imieniem Freuda. Zainteresowanie Freuda procesami nieświadomymi pojawiło się na samym początku jego kariery medycznej. Uwagę naukowca przykuły zjawiska sugestii posthipnotycznej. Na podstawie analizy takich faktów stworzył swoją teorię nieświadomości. Według Freuda w psychice istnieją trzy sfery: przedświadomość, świadomość i nieświadomość. Przedświadomość - ukryta, ukryta wiedza, którą dana osoba ma, ale nie jest w tej chwili obecna w jego umyśle; jeśli to konieczne, są one łatwo przenoszone do świadomości. Treści nieświadomości raczej nie stają się własnością świadomości. Jednocześnie ma silny ładunek energetyczny i przenikając świadomość w zmienionej formie - jak sny, błędne działania czy objawy nerwicowe - ma na nią ogromny wpływ. Freud uważał, że prawdziwe przyczyny ludzkich zachowań nie są przez niego rozpoznawane - są ukryte i ściśle związane z wypartymi popędami, przede wszystkim seksualnymi. Świadomość prawdziwych przyczyn zachowań, uważał naukowiec, jest możliwa tylko we współpracy z psychoanalitykiem w specjalnie zorganizowanej grupie terapeutycznej - psychoanalizie.

Wybitny psycholog domowy A.N.Leontiev argumentował również, że większość motywów ludzkiej działalności nie jest realizowana. Ale jego zdaniem motywy mogą się objawiać koloryt emocjonalny pewne przedmioty lub zjawiska, w formie odzwierciedlenia ich osobistego znaczenia. Osoba jest w stanie zrozumieć motywy swojego zachowania bez uciekania się do pomocy psychologa. Jest to jednak szczególne wyzwanie. Często świadomość motywu zastępuje motywacja - racjonalne uzasadnienie czynu, które nie odzwierciedla rzeczywistych motywów danej osoby.

Procesy podświadome to procesy formowania się pewnego integralnego produktu dużej nieświadomej pracy, który następnie „wdziera się” w świadome życie człowieka. Na przykład osoba jest zajęta rozwiązywaniem jakiegoś złożonego problemu, o którym myśli dzień po dniu przez długi czas. Zastanawiając się nad problemem, przechodzi i analizuje różne wrażenia i zdarzenia, czyni przypuszczenia, sprawdza je, kłóci się z samym sobą. I nagle wszystko staje się jasne: czasem powstaje niespodziewanie, samoistnie, czasem po błahym zdarzeniu, które okazuje się być niejako ostatnią kroplą przelewającą się z kielicha. To, co weszło do jego świadomości, jest w rzeczywistości integralnym produktem poprzedniego procesu. Osoba ta nie ma jednak pojęcia o przebiegu tego ostatniego. „Nadświadomość” – są to procesy, które zachodzą ponad świadomością w tym sensie, że ich skala treściowa i czasowa jest większa niż wszystko, co może pomieścić świadomość. Przechodząc przez świadomość w swoich oddzielnych sekcjach, jako całość znajdują się poza nią.

Wybrane klasy nieświadomych zjawisk psychicznych poszerzają nasze rozumienie psychiki, nie ograniczając jej jedynie do faktów świadomego odzwierciedlenia rzeczywistości. Należy szczególnie podkreślić, że świadomość i nieświadomość nie są przeciwieństwami, ale szczególnymi przejawami psychiki.

Pytania do samokontroli.

1. Czym jest umysł i jakie są jego główne funkcje?
2. Jakie są główne poziomy refleksji umysłowej?
3. Czym jest świadomość?
4. Czym są stany świadomości? Jakie znasz stany świadomości?
5. Czym są nieświadome zjawiska psychiczne? Jakie klasy nieświadomych zjawisk psychicznych wyróżnia Yu.B. Gippenreitera?

Literatura.

1. Gippenreiter Yu.B. Wprowadzenie do psychologii ogólnej: kurs wykładów. M., 1988. Leszcz. 5 i 6.
2. Psychologia: podręcznik / wyd. V.N. Drużynin. SPb., 2003. Ch. 5.
3. Leontiew A.N. Działalność. Świadomość. Osobowość. M., 1975.
4. Slobodchikov VI, Isaev E.I. Psychologia człowieka. M., 1995.