Nauka. Główne cechy myślenia naukowego
Nauka obejmuje naukowców z ich wiedzą i umiejętnościami, instytucje naukowe i ma za zadanie badanie (w oparciu o pewne metody poznania) obiektywnych praw natury, społeczeństwa i myślenia w celu przewidywania i przekształcania rzeczywistości w interesie społeczeństwa . [M.S. Burgen Wprowadzenie do współczesnej dokładnej metodologii nauki. Struktury systemów wiedzy. M.: 1994].
Z drugiej strony nauka to także opowieść o tym, co istnieje na tym świecie i w zasadzie może być, ale co „powinno być” na świecie w ujęciu społecznym, tego nie mówi – pozostawiając to do wyboru przez „większość”. ” ludzkość.
Działalność naukowa obejmuje następujące elementy: podmiot (naukowcy), przedmiot (wszystkie stany bytu natury i człowieka), cel (cele) – jako złożony system oczekiwanych rezultatów działalności naukowej, środki (metody myślenia, instrumenty naukowe, laboratoria ), produkt końcowy (wskaźnik prowadzonej działalności naukowej - wiedza naukowa), uwarunkowania społeczne (organizacja działalności naukowej w społeczeństwie), aktywność podmiotu - bez inicjatywnych działań naukowców, środowisk naukowych, twórczości naukowej nie da się zrealizować.
Dziś cele nauki są różnorodne - jest to opis, wyjaśnienie, przewidywanie, interpretacja tych procesów i zjawisk, które stały się jej przedmiotami (przedmiotami), a także usystematyzowanie wiedzy i wdrożenie wyników uzyskanych w zarządzaniu, produkcji i innych dziedzin życia publicznego, w podnoszeniu jej jakości.
Nauka to nie tylko forma świadomości społecznej, której celem jest obiektywne odzwierciedlenie świata i zapewnienie ludzkości zrozumienia wzorców. Nauka jest bowiem zjawiskiem społecznym, jej początki pojawiły się w starożytności, około 2,5 tysiąca lat temu. Ważnym warunkiem formowania nauki jako instytucji społecznej jest systematyczna edukacja młodego pokolenia.
W starożytnej Grecji naukowcy organizowali szkoły filozoficzne, takie jak Akademia Platona, Liceum Arystotelesa i z własnej woli prowadzili badania. W słynnym Związku Pitagorasa, założonym przez Pitagorasa, młodzi ludzie musieli spędzać cały dzień w szkole pod okiem nauczycieli i przestrzegać zasad życia społecznego.
Bodźcem społecznym rozwoju nauki była rosnąca produkcja kapitalistyczna, wymagająca nowych surowców naturalnych i maszyn. Nauka była potrzebna jako siła produkcyjna społeczeństwa. Jeśli starożytna grecka nauka była nauką spekulatywną (po grecku „teoria” oznacza spekulację), mało związaną z praktycznymi problemami, to dopiero w XVII wieku. naukę zaczęto uważać za środek zapewniający panowanie człowieka nad naturą. Rene Descartes napisał:
„Możliwe jest, zamiast filozofii spekulatywnej, która jedynie retrospektywnie konceptualnie analizuje wcześniej daną prawdę, znaleźć taką, która bezpośrednio przechodzi do bycia i nadepnie na nią, abyśmy pozyskali wiedzę o władzy… Wtedy… uświadomimy sobie i zastosuj tę wiedzę do wszystkich celów, do których są one odpowiednie, a zatem ta wiedza (te nowe sposoby reprezentacji) uczyni nas mistrzami i posiadaczami natury ”(Descartes R. Rozumowanie o metodzie. Izbr. Proizvod. M., 1950 , s. 305).
To właśnie w Europie Zachodniej nauka powstała jako instytucja społeczna w XVII wieku. i zaczął domagać się pewnej autonomii, tj. uznano społeczny status nauki. W 1662 r. powstało Royal Society of London, a w 1666 r. Paryska Akademia Nauk.
Ważne przesłanki takiego uznania można dostrzec w tworzeniu średniowiecznych klasztorów, szkół i uniwersytetów. Pierwsze uniwersytety średniowiecza sięgają XII wieku, ale dominował w nich religijny paradygmat światopoglądowy, nauczyciele byli reprezentantami religii. Wpływy świeckie przenikają na uniwersytety dopiero po 400 latach.
Jako instytucja społeczna nauka obejmuje nie tylko system wiedzy i działalności naukowej, ale także system relacji w nauce (naukowcy tworzą i wchodzą w różne relacje społeczne), instytucje i organizacje naukowe.
Instytut (z łac. institut - establishment, urządzenie, zwyczaj) implikuje zestaw norm, zasad, reguł, zachowań, które regulują ludzką działalność i są wplecione w funkcjonowanie społeczeństwa; zjawisko to wykracza poza poziom jednostki, jego normy i wartości przeważają nad jednostkami działającymi w jego ramach. Za twórcę tego instytucjonalnego podejścia w nauce uważa się R. Mertona. Pojęcie „instytucji społecznej” odzwierciedla stopień fiksacji określonego rodzaju ludzkiej działalności - istnieją instytucje polityczne, społeczne, religijne, a także instytucje rodziny, szkoły, małżeństwa itp.
Metody społecznej organizacji naukowców podlegają zmianom, a wynika to zarówno ze specyfiki rozwoju samej nauki, jak i ze zmian jej statusu społecznego w społeczeństwie. Nauka jako instytucja społeczna jest uzależniona od innych instytucji społecznych, które zapewniają niezbędne warunki materialne i społeczne do jej rozwoju. Instytucjonalizacja zapewnia wsparcie dla tych działań i projektów, które przyczyniają się do wzmocnienia określonego systemu wartości.
Społeczne uwarunkowania nauki są zbiorem elementów organizacji działalności naukowej w społeczeństwie, państwie. Należą do nich: potrzeba społeczeństwa i państwa prawdziwej wiedzy, tworzenie sieci instytucji naukowych (akademie, ministerstwa, instytuty badawcze i stowarzyszenia), publiczne i prywatne wsparcie finansowe nauki, wsparcie materialne i energetyczne, komunikacja (wydawanie monografii , czasopisma, organizowanie konferencji), szkolenie kadr naukowych.
Obecnie żaden z instytutów naukowych nie zachowuje i nie wciela się w swoją strukturę zasady materializmu dialektycznego lub objawienia biblijnego, a także powiązania nauki z paranaukami.
Współczesna nauka charakteryzuje się przekształceniem działalności naukowej w szczególny zawód. Niepisaną zasadą w tym zawodzie jest zakaz zwracania się do władz w celu wykorzystania mechanizmu przymusu i podporządkowania w rozwiązywaniu problemów naukowych. Od naukowca wymaga się stałego potwierdzania swojego profesjonalizmu, poprzez obiektywny system oceniania (publikacje, stopnie naukowe) oraz poprzez publiczne uznanie (tytuły, nagrody), tj. wymóg kompetencji naukowych staje się wiodący dla naukowca, a arbitrami i ekspertami w ocenie wyników badań naukowych mogą być tylko fachowcy lub grupy fachowców. Nauka pełni funkcję przełożenia osobistych dokonań naukowca na własność kolektywną.
Ale do końca XIX wieku. dla zdecydowanej większości naukowców działalność naukowa nie była głównym źródłem ich materialnego wsparcia. Badania naukowe prowadzono z reguły na uniwersytetach, a naukowcy utrzymywali się płacąc za pracę dydaktyczną. Jednym z pierwszych laboratoriów naukowych, które przyniosły znaczące dochody, było laboratorium stworzone przez niemieckiego chemika J. Liebiga w 1825 roku. Pierwsza nagroda za badania naukowe (medal Copleya) została zatwierdzona przez Royal Society of London w 1731 roku.
Od 1901 roku Nagroda Nobla jest najwyższym prestiżowym wyróżnieniem w dziedzinie fizyki, chemii, medycyny i fizjologii. Historia Nagród Nobla została opisana w książce Testament Alfreda Nobla. Pierwszym laureatem Nagrody Nobla (1901) w dziedzinie fizyki był V.K. Roentgen (Niemcy) za odkrycie promieni nazwanych jego imieniem.
Dziś nauka nie może obejść się bez pomocy społeczeństwa i państwa. Obecnie w krajach rozwiniętych 2-3% całkowitego PNB jest przeznaczane na naukę. Ale często interesy komercyjne, interesy polityków wpływają dziś na priorytety w dziedzinie badań naukowych i technicznych. Społeczeństwo wkracza w wybór metod badawczych, a nawet w ocenę wyników.
Instytucjonalne podejście do rozwoju nauki jest obecnie jednym z dominujących na świecie. I choć za jej główne wady uważa się wyolbrzymianie roli momentów formalnych, niedostateczną dbałość o podstawy ludzkich zachowań, sztywny nakazowy charakter działalności naukowej, ignorowanie nieformalnych możliwości rozwoju, to jednak uległość członków społeczności naukowej z normami i wartościami przyjętymi w nauce jest uzupełniony etos nauki jako ważna cecha instytucjonalnego rozumienia nauki. Według Mertona należy wyróżnić następujące cechy etosu naukowego:
Uniwersalizm- obiektywny charakter wiedzy naukowej, której treść nie zależy od kogo i kiedy została otrzymana, liczy się jedynie rzetelność, potwierdzona przyjętymi procedurami naukowymi;
Kolektywizm- uniwersalny charakter pracy naukowej, który implikuje promocję wyników naukowych, ich publiczną domenę;
Altruizm, ze względu na wspólny cel nauki - zrozumienie prawdy (bez uwzględnienia prestiżowego porządku, osobistej korzyści, wzajemnej odpowiedzialności, konkurencji itp.);
Zorganizowany sceptycyzm- krytyczny stosunek do siebie i pracy kolegów, w nauce nic nie jest brane za pewnik, a moment zaprzeczenia uzyskanym wynikom traktowany jest jako element badań naukowych.
normy naukowe. W nauce istnieją pewne normy i ideały o charakterze naukowym, własne standardy pracy badawczej i choć są historycznie zmienne, to jednak zachowują pewien niezmiennik tych norm, ze względu na jedność stylu myślenia sformułowanego jeszcze w starożytności. Grecja. Zwyczajowo do niego dzwonić racjonalny. Ten styl myślenia opiera się zasadniczo na dwóch podstawowych ideach:
Porządek naturalny, czyli uznanie istnienia uniwersalnych, regularnych i dostępnych dla rozumu związków przyczynowych;
Dowód formalny jako główny środek uzasadnienia wiedzy.
W ramach racjonalnego stylu myślenia wiedzę naukową charakteryzują następujące kryteria (normy) metodologiczne. To właśnie te normy o charakterze naukowym są stale włączane do standardu wiedzy naukowej.
wszechstronność, tj. wykluczenie jakichkolwiek konkretów - miejsca, czasu, tematu itp.
- konsystencja lub konsystencja, zapewniony przez dedukcyjny sposób wdrażania systemu wiedzy;
- prostota; za dobrą uważa się teorię wyjaśniającą możliwie najszerszy zakres zjawisk, opartą na minimalnej liczbie zasad naukowych;
- potencjał wyjaśniający;
- mając moc predykcyjną.
Kryteria naukowe. Dla nauki zawsze aktualne jest następujące pytanie: jaki rodzaj wiedzy jest naprawdę naukowy? W naukach przyrodniczych charakter ma ogromne znaczenie. słuszność teorii przez fakty empiryczne .
Charakteryzując teorię nauk przyrodniczych, nie używa się terminu „prawda”, ale terminu „weryfikowalność”. Uczony musi dążyć do ścisłości wyrażeń i nie używać terminów niejednoznacznych.Głównym kryterium naukowego charakteru nauk przyrodniczych w tym zakresie jest weryfikowalność teorii. Terminy „prawda”, „prawda” mają szerszą interpretację i są używane w naukach przyrodniczych, humanistycznych, logice i matematyce oraz w religii, tj. nie wyraża specyfiki nauk przyrodniczych w porównaniu z terminem „potwierdzalność”, który ma dla nauk przyrodniczych pierwszorzędne znaczenie.
W naukach humanistycznych teorie są uszeregowane według ich skuteczności .
W XX wieku. zdefiniować dwa wymagania wiedzy naukowej:
1) wiedza powinna umożliwiać zrozumienie badanych zjawisk,
2) dokonywać retrotelekcji przeszłości i przewidywania przyszłości na ich temat.
Wymagania te spełniają nauki przyrodnicze poprzez koncepcje. metoda hipotetyczno-dedukcyjna i oparta na kryterium konfirmacji , a humanistyką - dzięki poleganiu na reprezentacje wartości, pragmatyczna metoda i kryteria wykonania - które są trzema głównymi podstawami naukowymi humanistyki.
Istnieje wiele definicji, z których każda odzwierciedla pewne aspekty tak złożonego pojęcia, jakim jest nauka. Podajmy kilka definicji.
Nauka jest formą ludzkiej wiedzy, integralną częścią kultury duchowej społeczeństwa.
Nauka to system pojęć o zjawiskach i prawach rzeczywistości.
Nauka to system wszelkiej wiedzy sprawdzonej w praktyce, który jest wspólnym produktem rozwoju społeczeństwa.
Nauka- to ostateczne doświadczenie ludzkości w skoncentrowanej formie, elementy kultury duchowej całej ludzkości, wielu epok i klas historycznych, a także sposób przewidywania i aktywnego pojmowania poprzez teoretyczną analizę zjawisk rzeczywistości obiektywnej dla późniejsze wykorzystanie uzyskanych wyników w praktyce.
Nauka- jest to szczególna sfera celowej działalności człowieka, która obejmuje naukowców z ich wiedzą i umiejętnościami, instytucje naukowe i ma za zadanie badanie (w oparciu o pewne metody poznania) obiektywnych praw rozwoju przyrody, społeczeństwa i myślenia w celu przewidywania i przekształcania rzeczywistości w interesie społeczeństwa [ Burgin i inni.].
Każda z powyższych definicji odzwierciedla taki lub inny aspekt pojęcia „nauki”, niektóre stwierdzenia są powielane.
Jako podstawę do dalszej analizy podajemy fakt, że nauka jest specyficzną działalnością człowieka [ Filozofia i metodologia nauki].
Przyjrzyjmy się, co sprawia, że ta aktywność jest wyjątkowa. Dowolna aktywność:
ma cel;
Produkt końcowy, metody i sposoby jego otrzymywania;
Skierowana jest na niektóre przedmioty, ujawniając w nich swój przedmiot;
Jest to działalność podmiotów, które rozwiązując swoje zadania wchodzą w określone relacje społeczne i tworzą różne formy instytucji społecznych.
We wszystkich tych parametrach nauka znacznie różni się od innych sfer ludzkiej działalności. Rozważmy każdy z parametrów osobno.
Głównym, definiującym celem działalności naukowej jest zdobywanie wiedzy o rzeczywistości. Wiedzę zdobywa człowiek we wszystkich formach jego działalności – zarówno w życiu codziennym, jak iw polityce, w ekonomii, sztuce i inżynierii. Ale w tych obszarach ludzkiej działalności zdobywanie wiedzy nie jest głównym celem.
Na przykład sztuka ma tworzyć wartość estetyczną. W sztuce na pierwszy plan wysuwa się stosunek artysty do rzeczywistości, a nie jej odbicie. To samo dotyczy inżynierii. Jej produkt to projekt, opracowanie nowej technologii, wynalazek. Oczywiście rozwój inżynierii opiera się na nauce. W każdym razie produkt rozwoju inżynierii ocenia się z punktu widzenia jego praktycznej użyteczności, optymalnego wykorzystania zasobów i poszerzenia możliwości przekształcania rzeczywistości, a nie ilości zdobytej wiedzy.
Z podanych przykładów widać, że nauka różni się od wszystkich innych działań swoim celem.
Wiedza może być naukowa lub nienaukowa. Przyjrzyjmy się bliżej cechy charakterystyczne dokładnie wiedza naukowa.
Nauka jest formą świadomości społecznej, szczególnym rodzajem aktywności poznawczej. Ma na celu rozwijanie obiektywnej, systematycznie zorganizowanej i uzasadnionej wiedzy o świecie.
W działalności naukowej mogą być przekształcane dowolne obiekty - fragmenty przyrody, podsystemy społeczne i społeczeństwo jako całość, stany świadomości człowieka, a więc wszystkie mogą stać się przedmiotem badań naukowych. Nauka bada je jako obiekty, które funkcjonują i rozwijają się zgodnie z własnymi prawami natury. Może również badać osobę jako przedmiot działania, ale także jako szczególny przedmiot.
Nauka jako wiedza
Nauka jako wiedza to rozbudowany związek jednostek poznawczych, mający na celu ujawnienie obiektywnych praw.
Z punktu widzenia wiedzy tworzącej naukę nie jest integralna. Przejawia się to na dwa sposoby:
Po pierwsze, zawiera niezgodne z treścią alternatywne i ostro konkurujące teorie. Tę niezgodność można przezwyciężyć, syntetyzując alternatywne teorie.
Po drugie, nauka jest swoistym połączeniem wiedzy naukowej i nienaukowej: zawiera własną historię zawierającą wiedzę alternatywną.
Podstawy o charakterze naukowym, pozwalające odróżnić wiedzę naukową od nienaukowej: adekwatność, brak wad, luk, niespójności. Kryteria naukowego charakteru wiedzy zależą od różnych sfer i etapów wiedzy.
Według V.V. Ilyin, nauka jako wiedza składa się z trzech warstw:
1. „nauka na czele”,
2. „twardy rdzeń nauki”,
3. „historia nauki”.
Najnowocześniejsza nauka wraz z prawdą zawiera nieprawdziwe wyniki uzyskane metodami naukowymi. Ta warstwa nauki charakteryzuje się treścią informacyjną, nietrywialnością, heurystyką, ale jednocześnie osłabione są w niej wymagania dokładności, rygoryzmu i trafności. Jest to konieczne, aby nauka mogła zmieniać alternatywy, bawić się różnymi możliwościami, poszerzać horyzonty, wytwarzać nową wiedzę. Dlatego nauka „ostrza” utkana jest z poszukiwania prawdy – przeczuć, wędrówek, indywidualnych impulsów do jasności i ma minimalnie wiarygodną wiedzę.
Drugą warstwę — solidny rdzeń nauki — tworzy prawdziwa wiedza odfiltrowana z nauki. To podstawa, podstawa nauki, wiarygodna warstwa wiedzy, która powstaje w procesie poznania. Solidny rdzeń nauki wyróżnia się jasnością, rygoryzmem, rzetelnością, trafnością, dowodami. Jej zadaniem jest działanie jako czynnik pewności, pełnienie roli przesłanki, podstawowej wiedzy, orientacji i korekty aktów poznawczych. Składa się z dowodów i uzasadnień, ucieleśnia najbardziej ugruntowaną, obiektywną część nauki.
Historia nauki (trzecia warstwa) jest tworzona przez szereg przestarzałej moralnie wiedzy, która została wyparta z nauki. To przede wszystkim fragment nauki, a dopiero potem – historii. Zawiera bezcenną rezerwę pomysłów, na które może być zapotrzebowanie w przyszłości.
Historia nauki
Stymuluje badania naukowe,
Zawiera szczegółową panoramę dynamiki wiedzy,
Przyczynia się do zrozumienia perspektyw i możliwości wewnątrznaukowych,
Gromadzi informacje o sposobach zdobywania wiedzy, formach, metodach analizy obiektu,
Pełni funkcje ochronne – ostrzega, zapobiega skręcaniu w ślepe zaułki myśli i idei.
Nauka jako czynność poznawcza
Naukę można też przedstawić jako pewną działalność człowieka, wyodrębnioną w procesie podziału pracy i ukierunkowaną na zdobywanie wiedzy.
Ma dwie strony: socjologiczne i poznawcze.
Pierwsze poprawki funkcje ról, standardowe obowiązki, uprawnienia podmiotów w nauce jako systemie akademickim i instytucji społecznej.
Drugi wyświetlacz procedury twórcze(poziom empiryczny i teoretyczny), pozwalający na tworzenie, poszerzanie i pogłębianie wiedzy.
Podstawą działalności naukowej jest gromadzenie faktów naukowych, ich ciągła aktualizacja i systematyzacja oraz krytyczna analiza. Na tej podstawie dokonywana jest synteza nowej wiedzy naukowej, która nie tylko opisuje obserwowane zjawiska naturalne czy społeczne, ale także pozwala budować związki przyczynowo-skutkowe i przewidywać przyszłość.
Działalność poznawcza angażuje osoby zajmujące się badaniami naukowymi, piszące artykuły lub monografie, zrzeszone w instytucjach lub organizacjach takich jak laboratoria, instytuty, akademie, czasopisma naukowe.
Działania na rzecz produkcji wiedzy są niemożliwe bez użycia środków eksperymentalnych - urządzeń i instalacji, za pomocą których badane zjawiska są rejestrowane i odtwarzane.
Przedmioty badań – fragmenty i aspekty obiektywnego świata, do którego skierowana jest wiedza naukowa – są wyróżniane i poznawane metodami.
Systemy wiedzy są utrwalane w formie tekstów i zapełniają półki bibliotek. Konferencje, dyskusje, obrony rozpraw, ekspedycje naukowe – wszystko to są konkretne przejawy poznawczej działalności naukowej.
Nauka jako działalność nie może być rozpatrywana w oderwaniu od jej innego aspektu – tradycji naukowej. Prawdziwymi warunkami kreatywności naukowców, gwarantującymi rozwój nauki, jest korzystanie z doświadczeń przeszłości i dalszy rozwój nieskończonej ilości zarodków wszelkiego rodzaju idei, czasem ukrytych w odległej przeszłości. Działalność naukowa jest możliwa dzięki wielu tradycjom, w ramach których jest prowadzona.
Elementy działalności naukowej:
podział i współpraca pracy naukowej
Instytucje naukowe, sprzęt doświadczalny i laboratoryjny
metody badawcze
system informacji naukowej
całkowita ilość wcześniej zgromadzonej wiedzy naukowej.
Nauka jako instytucja społeczna
Nauka to nie tylko działalność, ale także instytucja społeczna. Instytut (od łac. instytucja- ustanowienie, urządzenie, zwyczaj) implikuje zestaw norm, zasad, reguł, zachowań, które regulują działalność człowieka w społeczeństwie. Pojęcie „instytucji społecznej” odzwierciedla stopień utrwalenia określonego rodzaju ludzkiej aktywności- a więc istnieją instytucje polityczne, społeczne, religijne, a także instytucje rodziny, szkoły, małżeństwa i tak dalej.
Funkcje nauki jako instytucji społecznej: ponoszenie odpowiedzialności za wytwarzanie, badanie i wdrażanie wiedzy naukowo-technicznej, rozdzielanie nagród, uznawanie wyników działalności naukowej (przenoszenie osobistych osiągnięć naukowca na własność zbiorową).
Nauka jako instytucja społeczna obejmuje następujące elementy:
Całość wiedzy (obiektywnej, czyli uspołecznionej, subiektywnej, osobistej) i jej nośniki (warstwa zawodowa z integralnymi interesami);
Zasady poznawcze
normy moralne, kodeks moralny;
obecność określonych celów i zadań poznawczych;
wykonywanie niektórych funkcji;
dostępność określonych środków poznania i instytucji;
· opracowanie form kontroli, badania i oceny dorobku naukowego;
finanse;
· zestaw narzędzi;
uzyskiwanie i podnoszenie kwalifikacji;
komunikacja z różnymi szczeblami zarządzania i samorządu;
istnienie pewnych sankcji.
Ponadto składowymi nauki, traktowanej jako instytucja społeczna, są różne instancje, komunikacja na żywo, władza i przywództwo nieformalne, organizacja władzy i kontakty międzyludzkie, korporacje i społeczności.
Nauka jako instytucja społeczna zależy od potrzeb rozwoju technologii, struktur społeczno-politycznych i wewnętrznych wartości środowiska naukowego. W związku z tym mogą wystąpić ograniczenia działalności badawczej i wolności badań naukowych. Instytucjonalność nauki zapewnia wsparcie dla tych projektów i działań, które przyczyniają się do wzmocnienia określonego systemu wartości.
Jedną z niepisanych zasad środowiska naukowego jest zakaz zwracania się do władz z apelem lub prośbą o zastosowanie mechanizmów przymusu i podporządkowania w rozwiązywaniu problemów naukowych. Wymóg kompetencji naukowej staje się dla naukowca wymogiem wiodącym. Arbiterami i ekspertami w ocenie wyników badań naukowych mogą być wyłącznie profesjonaliści lub grupy profesjonalistów.
Nauka jako szczególna sfera kultury
Współczesna filozofia nauki traktuje wiedzę naukową jako zjawisko społeczno-kulturowe. Oznacza to, że nauka zależy od różnorodnych sił i wpływów działających w społeczeństwie, a sama w dużej mierze determinuje życie społeczne. Nauka powstała jako zjawisko społeczno-kulturowe, odpowiadając na pewną potrzebę ludzkości w wytwarzaniu i otrzymywaniu prawdziwej, adekwatnej wiedzy o świecie. Istnieje, mając zauważalny wpływ na rozwój wszystkich sfer życia publicznego. Z drugiej strony nauka twierdzi, że jest jedynym trwałym i „prawdziwym” fundamentem kultury.
Jako zjawisko społeczno-kulturowe nauka zawsze opiera się na tradycjach kulturowych, które rozwinęły się w społeczeństwie, na przyjętych wartościach i normach. Każde społeczeństwo posiada naukę odpowiadającą poziomowi jego rozwoju cywilizacyjnego. W istnienie kultury wpleciona jest aktywność poznawcza. Do ultra-technologiczna funkcja nauka wiąże się z włączeniem osoby – podmiotu aktywności poznawczej – w proces poznawczy.
Nauka nie może się rozwijać bez opanowania wiedzy, która stała się własnością publiczną i jest przechowywana w pamięci społecznej. Kulturowa istota nauki pociąga za sobą jej treść etyczną i wartościową. Otwierają się nowe możliwości tosa nauka - problem odpowiedzialności intelektualnej i społecznej, wyboru moralnego i moralnego, osobiste aspekty podejmowania decyzji, problemy klimatu moralnego w środowisku naukowym i zespole.
Nauka działa jako czynnik w społecznej regulacji procesów społecznych. Wpływa na potrzeby społeczeństwa, staje się warunkiem koniecznym racjonalnego zarządzania, każda innowacja wymaga uzasadnionego uzasadnienia naukowego. Przejaw społeczno-kulturowej regulacji nauki dokonuje się poprzez system edukacji, szkolenia i zaangażowania członków społeczeństwa w działalność badawczą oraz etos nauki, jaki ukształtował się w danym społeczeństwie. Etos nauki (według R. Mertona) to zbiór imperatywów moralnych akceptowanych w środowisku naukowym i determinujących zachowanie naukowca.
Działalność badawcza uznawana jest za niezbędną i zrównoważoną tradycję społeczno-kulturalną, bez której normalne istnienie i rozwój społeczeństwa nie jest możliwe, nauka jest jedną z priorytetowych działalności każdego cywilizowanego państwa.
Nauka jako zjawisko społeczno-kulturowe obejmuje liczne związki, w tym ekonomiczne, społeczno-psychologiczne, ideologiczne, społeczno-organizacyjne. Odpowiadając na ekonomiczne potrzeby społeczeństwa, realizuje się w funkcji bezpośredniej siły wytwórczej i działa jako najważniejszy czynnik rozwoju gospodarczego i kulturalnego ludzi.
Odpowiadając na polityczne potrzeby społeczeństwa, nauka jawi się jako instrument polityki. Oficjalna nauka zmuszona jest wspierać fundamentalne ideologiczne postawy społeczeństwa, dostarczać argumentów intelektualnych, które pomagają istniejącemu rządowi utrzymać swoją uprzywilejowaną pozycję.
Nieustanną presję społeczeństwa odczuwa się nie tylko dlatego, że dzisiejsza nauka jest zmuszona do wypełniania porządku społecznego. Naukowiec zawsze ponosi moralną odpowiedzialność za skutki użytkowania instalacji technologicznych. W odniesieniu do nauk ścisłych taka cecha jak tajemnica ma ogromne znaczenie. Wynika to z konieczności realizacji zamówień specjalnych, w szczególności w branży militarnej.
Nauka jest „wspólnotowym (zbiorowym) przedsięwzięciem”: żaden naukowiec nie może polegać na osiągnięciach swoich kolegów, na całkowitej pamięci ludzkości. Każdy wynik naukowy jest owocem zbiorowych wysiłków.
Słowo „nauka” w języku rosyjskim ma bardzo szerokie znaczenie. Nauka to fizyka, krytyka literacka, nauczanie spawania (nie bez powodu istnieją instytuty spawalnicze), nauka to także sztuka tkania butów łykowych (obrót „zrozumiał naukę tkania”, po rosyjsku jest całkiem do przyjęcia, ale nie ma instytutu zajmującego się najnowszą nauką tylko dlatego, że nie ma ona obecnie znaczenia).
Starożytną Grecję można uznać za europejską ojczyznę nauki, była tam w V wieku. PNE. nauka powstała jako wiedza poglądowa, różna od myślenia mitologicznego. „Naukowców” starożytnych myślicieli greckich we współczesnym znaczeniu tego słowa wzbudziło zainteresowanie samym procesem myślenia, jego logiką i treścią.
Starożytna nauka dała nam niezrównany dotąd przykład kompletnego systemu wiedzy teoretycznej. - Geometria Euklidesa. Oprócz teorii matematycznej powstała starożytna nauka modele kosmologiczne(Arystarch z Samos), sformułował cenne pomysły dla wielu przyszłych nauk - fizyki, biologii itp.
Ale nauka stała się pełnoprawną edukacją społeczno-duchową od XVII wieku, kiedy pierwsza teoria nauk przyrodniczych została stworzona dzięki wysiłkom G. Galileo, a zwłaszcza I. Newtona i pierwszych naukowych stowarzyszeń naukowców (środowisk naukowych) powstał.
Przez ponad 2,5 tysiąca lat swojego istnienia nauka stała się złożonym bytem o własnej strukturze. Teraz obejmuje ogromną dziedzinę wiedzy obejmującą 15 tysięcy dyscyplin. Liczba naukowców z zawodu na świecie pod koniec XX wieku sięgnęła ponad 5 milionów ludzi.
W ogólnych warunkach:
Nauka to system świadomości i aktywności ludzi, mający na celu osiągnięcie obiektywnie prawdziwej wiedzy i usystematyzowanie informacji dostępnych człowiekowi i społeczeństwu.
Nauka jest sprawdzoną praktyką formą ludzkiej wiedzy, która jest wspólnym wytworem rozwoju społeczeństwa i integralną częścią kultury duchowej społeczeństwa; jest to system pojęć o zjawiskach i prawach rzeczywistości;
W sensie prywatnym:
Nauka- jest to szczególna sfera celowej działalności człowieka zarówno w celu zdobycia nowej wiedzy (główny cel), jak i opracowania nowych metod jej pozyskiwania; która obejmuje naukowców z ich wiedzą i umiejętnościami, instytucje naukowe i ma za zadanie badanie (na podstawie określonych metod poznania) obiektywnych praw natury, społeczeństwa i myślenia w celu przewidywania i przekształcania rzeczywistości w interesie społeczeństwa . [M.S. Burgen Wprowadzenie do współczesnej dokładnej metodologii nauki. Struktury systemów wiedzy. M.: 1994].
Z drugiej strony nauka to także opowieść o tym, co istnieje na tym świecie i w zasadzie może być, ale co „powinno być” na świecie w ujęciu społecznym, tego nie mówi – pozostawiając to do wyboru przez „większość”. ” ludzkość.
Działalność naukowa obejmuje następujące elementy: podmiot (naukowcy), przedmiot (wszystkie stany bytu natury i człowieka), cel (cele) – jako złożony system oczekiwanych rezultatów działalności naukowej, środki (metody myślenia, instrumenty naukowe, laboratoria ), produkt końcowy (wskaźnik prowadzonej działalności naukowej - wiedza naukowa), uwarunkowania społeczne (organizacja działalności naukowej w społeczeństwie), aktywność podmiotu - bez inicjatywnych działań naukowców, środowisk naukowych, twórczości naukowej nie da się zrealizować.
Dziś cele nauki są różnorodne - jest to opis, wyjaśnienie, przewidywanie, interpretacja tych procesów i zjawisk, które stały się jej przedmiotami (przedmiotami), a także usystematyzowanie wiedzy i wdrożenie wyników uzyskanych w zarządzaniu, produkcji i innych dziedzin życia publicznego, w podnoszeniu jej jakości.
Ale głównym definiującym celem działalności naukowej jest zdobywanie wiedzy o rzeczywistości, tj. wiedza naukowa.
Nauka we współczesnym znaczeniu jest fundamentalnie nowym czynnikiem w historii ludzkości, który powstał w trzewiach nowej cywilizacji europejskiej w XVI-XVII wieku. Było to w XVII wieku. wydarzyło się coś, co dało podstawy do mówienia o rewolucji naukowej – radykalnej zmianie głównych składników struktury treściowej nauki, promocji nowych zasad wiedzy, kategorii i metod.
Bodźcem społecznym rozwoju nauki była rosnąca produkcja kapitalistyczna, wymagająca nowych surowców naturalnych i maszyn. Nauka była potrzebna jako siła produkcyjna społeczeństwa. Jeśli starożytna grecka nauka była nauką spekulatywną (w tłumaczeniu z greki „teoria” oznacza spekulację), mało związaną z praktycznymi problemami, to dopiero w XVII wieku. naukę zaczęto uważać za środek zapewniający panowanie człowieka nad naturą. Rene Descartes napisał: „Możliwe jest, zamiast filozofii spekulatywnej, która dopiero z perspektywy czasu konceptualnie rozczłonkowuje daną z góry prawdę, znaleźć taką, która bezpośrednio przechodzi do bycia i na nią wkroczy, abyśmy pozyskali wiedzę o władzy… Wtedy… uświadomimy sobie i stosują tę wiedzę do wszystkich celów, do których są one odpowiednie, a zatem te wiedza (te nowe sposoby przedstawiania) uczynią nas panami i posiadaczami natury.(Descartes R. Rozumowanie metody. Wybrane prace. M., 1950, s. 305).
Naukę ze swoją szczególną racjonalnością należy uznać za fenomen kultury zachodniej XVII wieku: nauka jest szczególnym racjonalnym sposobem poznawania świata, opartym na weryfikacji empirycznej lub dowodzie matematycznym.
Nauka jest sferą działalności badawczej, której celem jest wytwarzanie nowej wiedzy o przyrodzie, o naturze i myśleniu, i obejmuje wszystkie uwarunkowania i momenty tej produkcji: naukowców z ich wiedzą i umiejętnościami, kwalifikacjami i doświadczeniem, o podziale i współpracy pracy naukowej; instytucje naukowe, sprzęt doświadczalny i laboratoryjny; metody pracy badawczej, aparat pojęciowy i kategoryczny, system informacji naukowej, a także cała dostępna wiedza, działająca albo jako warunek wstępny, albo środek, albo wynik produkcji naukowej. Wyniki te mogą również działać jako jedna z form świadomości społecznej. N. bynajmniej nie ogranicza się do nauk przyrodniczych lub nauk „ścisłych”, jak uważają pozytywiści. Jest uważany za system integralny, obejmujący historycznie mobilną korelację części: nauk przyrodniczych i nauk społecznych, filozofii i nauk przyrodniczych, metody i teorii, badań teoretycznych i stosowanych. Narodowość jest konieczną konsekwencją społecznego podziału pracy; powstaje po oddzieleniu pracy umysłowej od fizycznej, wraz z przekształceniem aktywności poznawczej w specyficzny zawód specjalnego - początkowo bardzo małej grupy ludzi. Warunki wstępne pojawienia się N. pojawiają się w krajach starożytnych. Wschód: w Egipcie, Babilonie, Indiach, Chinach. Tu gromadzi się i rozumie empiryczna wiedza o przyrodzie io-ve, powstają początki astronomii, matematyki, etyki i logiki. To jest własność Wschodu. cywilizacje były postrzegane i przetwarzane w spójny system teoretyczny w starożytności. Grecja, gdzie są myśliciele zajmujący się konkretnie N., odcinający się od tradycji religijnej i mitologicznej. Od tego czasu aż do rewolucji przemysłowej Ch. Funkcja N. jest funkcją objaśniającą; jej główny zadaniem jest wiedza w celu poszerzenia horyzontów widzenia świata, przyrody, której częścią jest sam człowiek. Wraz z pojawieniem się produkcji maszyn na dużą skalę powstają warunki, aby N. stał się aktywnym czynnikiem w samej produkcji. Jako główny teraz stawia się zadanie poznania w celu zmiany i przekształcenia natury. W związku z tą orientacją techniczną liderem staje się kompleks dyscyplin fizycznych i chemicznych oraz odpowiednie badania stosowane. W warunkach rewolucji naukowo-technicznej następuje nowa, radykalna restrukturyzacja nauki jako systemu. Aby N. mógł zaspokoić potrzeby dojrzałego. produkcja, wiedza naukowa powinna stać się własnością dużej armii specjalistów, inżynierów, organizatorów produkcji i pracowników. W samym procesie pracy w obszarach zautomatyzowanych od pracownika wymaga się szerokiego spojrzenia naukowo-technicznego, opanowania podstaw wiedzy naukowej. N. coraz bardziej staje się bezpośrednią siłą produkcyjną, a praktyczna realizacja wyników N. polega na jego osobistym ucieleśnieniu. Z t. sp. perspektywy budownictwa komunistycznego, nie działa już jako środek, ale jako cel sam w sobie. Stąd odpowiednie wymagania dla N., które jest coraz częściej przywoływane jako wskazówka; skupić się nie tylko na technologii, ale także na samym człowieku, na nieograniczonym rozwoju jego intelektu, jego zdolności twórczych, kulturze myślenia, na tworzeniu materialnych i duchowych przesłanek do jego wszechstronnego, holistycznego rozwoju. W związku z tym nowoczesny N. nie podąża już po prostu za rozwojem techniki, ale go wyprzedza, stając się siłą wiodącą w postępie produkcji materialnej.
Powstaje jako całościowy, zintegrowany organizm. Cały front badań naukowych (zarówno w dziedzinie nauk przyrodniczych, jak i społecznych) ma stymulujący wpływ na produkcję społeczną. Jeśli przedtem N. rozwinął się tylko jako odrębna część społecznej całości, teraz zaczyna przenikać wszystkie sfery życia publicznego: wiedza naukowa i podejście naukowe są niezbędne w produkcji materialnej, w gospodarce, w polityce i w sferze zarządzania oraz w systemie edukacji. Dlatego nauka rozwija się szybciej niż jakakolwiek inna dziedzina działalności. W społeczeństwie socjalistycznym pomyślny rozwój nauki i wprowadzanie jej wyników do produkcji jest najważniejszym warunkiem przyspieszenia postępu naukowo-technicznego oraz budowy materialnej i technicznej bazy komunizmu; tu realizuje się zadanie połączenia zdobyczy nacjonalizmu z zaletami socjalistycznego systemu gospodarczego. Do pełnego rozkwitu N. potrzebuje zwycięstwa komunistycznych stosunków społecznych. Ale komunizm potrzebuje także N., bez którego nie może ani wygrać, ani pomyślnie się rozwijać, gdyż społeczeństwo komunistyczne jest społeczeństwem naukowo kontrolowanym, naukowo realizowaną produkcją społeczną, opiera się na N. całkowitej dominacji człowieka nad warunkami jego istnienia.
Źródła:
- Słownik filozoficzny / wyd. TO. Frolowa. - 4 wyd.-M.: Politizdat, 1981. - 445 s.
