तिब्बती चिकित्सा के सिद्धांतों के अनुसार कैंसर का उपचार। कैंसर का इलाज - सभी सड़कें तिब्बत की ओर जाती हैं

तिब्बती चिकित्सा में रोगियों के साथ काम करते समय, रोग की घटना के सभी कारणों और स्थितियों को ध्यान में रखा जाता है, भले ही रोग जीवन के लिए खतरा हो या सिर्फ सर्दी हो।. डॉ। फुंटसोग वांगमो

हम ट्यूमर को जे कहते हैं, जिसका अर्थ परिणाम होता है। जब हम जेई के बारे में बात करते हैं तो यह सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है। सकारात्मक परिणाम फल के समान है अच्छा फल, पका हुआ, स्वादिष्ट, यह प्रतिबिंबित होता है सकारात्मक परिणामकाम। दूसरा परिणाम यह है कि अगर हम किसी बीमारी, कैंसर, ट्यूमर के बारे में बात कर रहे हैं। यह नकारात्मक भावनाओं का संचय है, शरीर या मन की कार्यप्रणाली में गड़बड़ी है, जो जीवन छीन लेती है। इसे ही हम जेबू कहते हैं. कर्क राशि वालों को जेबू भी कहा जाता है क्योंकि ये जीवन छीन लेते हैं।

तो जेबू क्यों होता है? क्योंकि हमारा शरीर, जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं, पाँच तत्वों से बना है। विद्यमान ऊर्जाओं की तीन एकताएँ हैं। फेफड़े हमारे स्वास्थ्य और शरीर की कार्यप्रणाली का समर्थन करते हैं - जब तक इसमें सब कुछ ठीक है, हम स्वस्थ और खुश हैं। यदि संतुलन है तो शरीर स्वस्थ है। स्वास्थ्य की जड़ से तीन शाखाएँ उगती हैं। पहला है स्वास्थ्य, 50 पत्तियाँ हैं जो कार्यों को दर्शाती हैं। दूसरा है शरीर के घटक. तीसरी शाखा अपशिष्ट का प्रतिनिधित्व करती है। पहली तीन पत्तियों के कारण दूसरा तना अस्वस्थ हो जाता है - ये रोग के कारण हैं, जरूरी नहीं कि रोग ही हो। कारणों को दीर्घकालिक और में विभाजित किया गया है लघु कार्रवाई. ताज़ा कारणपिछली रिपोर्टों में अच्छी तरह से कवर किया गया था, मैं उन पर ध्यान नहीं दूंगा, इसलिए मैं दीर्घकालिक कारणों, बीमारियों की प्रवृत्ति के बारे में अधिक बात करूंगा।

हम उन्हें क्यों बुलाते हैं? अप्रत्यक्ष कारणरोग? उदाहरण के लिए, इसकी तुलना धनुष से की जा सकती है। हमारा ज्ञान पहली परत नहीं है, यह अधिक गहरा, अधिक गहन ज्ञान है।

इस रोग के उत्पन्न होने के तीन मुख्य कारण हैं - राग, द्वेष और उदासीनता। हम उन्हें तीन जहर कहते हैं। देखिए, यदि आपके पास जहर है, तो आपको इसे संभालते समय बहुत सावधान रहना होगा क्योंकि जो कोई भी इस जहर के संपर्क में आएगा वह मर जाएगा। इसलिए, हम इसे सार्वजनिक डोमेन में नहीं छोड़ सकते। भावनाओं के साथ भी ऐसा ही है - हमें उन्हें हर किसी के सामने उजागर नहीं करना चाहिए, अन्यथा हर कोई ज़हर का शिकार हो जाएगा। अगर हमें इसका एहसास हो जाए तो क्या फायदा? हम अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रख सकते हैं। या सीधे शब्दों में कहें तो हम उन पर नियंत्रण कर सकते हैं। यदि हम इसके प्रति जागरूक नहीं हैं तो भावनाएँ हमारा मार्गदर्शन करती हैं। अर्थात् हम उनकी शक्ति में हैं। यदि हमारे पास तीव्र लत, तीव्र ईर्ष्या, घृणा या उदासीनता है, तो हम अपनी लय से मेल नहीं खा सकते हैं, चाहे हम कुछ भी करें, हमें समस्याएँ होंगी। हम स्वयं ही समस्याएँ उत्पन्न करने लगते हैं।

तो हम इन तीन जहरों को कैसे नियंत्रित कर सकते हैं? ज्ञान की पुस्तक के 84,000 खंड हैं। शायद यह ज्ञान बहुत महत्वपूर्ण है, शायद नहीं भी। लक्ष्य इन तीन जहरों को नियंत्रित और प्रबंधित करना है। उदाहरण के लिए, आपके मन में बहुत तीव्र क्रोध है - किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति जिसे आप शत्रु मानते हैं, सबसे बुरा व्यक्तिजमीन पर। इस नकारात्मकता को स्वीकार करने से पहले सोचें। मूलतः, हमारे पास इसकी कोई परिभाषा नहीं है कि क्या अच्छा है या क्या बुरा। हमारे पास सही और गलत की कोई निश्चित परिभाषा भी नहीं है। सोचो, जिसे तुम अच्छा मानते हो, मैं उसका खंडन कर सकता हूं, यद्यपि तुम उसे गलत भी मान सकते हो।

हमारे पास क्या अच्छा, बुरा, सही, गलत है इसकी कोई निश्चित परिभाषा नहीं है - हमारे पास कोई पूर्ण मानक, कोई परिभाषा नहीं है। हम सभी को कष्ट सहना पसंद नहीं है, इसलिए हम सभी इस बात से सहमत हैं कि जो चीज हमें कष्ट देती है वह बुरी है। सभी धर्म, सभी रंगों के लोग, सभी देशों के लोग इस पर सहमत हैं। क्यों? क्योंकि हम सब हैं अद्वितीय जीवपांच तत्वों से निर्मित. जबकि हमारे पास है शारीरिक काया, आत्मा और आत्मा, हमें कष्ट सहना पसंद नहीं है। बुद्ध कहते हैं कि हमें अपने शरीर को एक उदाहरण मानना ​​चाहिए और दूसरे लोगों या प्राणियों को कष्ट नहीं देना चाहिए, उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए।

यदि हम अत्यधिक भावुक हों तो क्या होता है? जब तक पांच तत्व संतुलन में हैं, हमारा शरीर एक अनमोल फूल की तरह है। बहुत ताज़ा, सुंदर, अच्छी तरह से काम करने वाला, अच्छी महक - असली फूल. हम कहते हैं कि हमारा शरीर एक गिलास पानी की तरह साफ है, क्योंकि हमारे शरीर का मुख्य घटक पानी है। लेकिन फिर, अगर हमें समस्या है नकारात्मक भावनाएँ, ऐसा लगता है जैसे हम इस पानी में गंदगी, काली स्याही मिला रहे हैं। इस प्रकार, हमारे शरीर में पानी भी गंदा और गंदा, अधिक से अधिक प्रदूषित हो जाता है। और कुछ बिंदु पर, आप इसे नहीं पी सकते। तो यही हमारी बीमारियों की जड़ है.

उदाहरण के लिए, हम एक नया कप खरीदते हैं और हर दिन हम उसमें से चाय या कॉफी पीते हैं। धीरे-धीरे इस कॉफी के रंग और अवशेष अंदर जमा हो जाते हैं। यह हमारे शरीर में भी वैसा ही है - यह हमारी भावनाओं के अवशेषों को जमा करता है। उदासीनता के अवशेष जल तत्वों की आवाजाही के मार्ग पर जमा होते हैं और बस जाते हैं। नफरत - में रक्त वाहिकाएंऔर लसीका वाहिकाएँ और अंग - यकृत, मूत्राशयवगैरह। यदि आपमें ये सभी भावनाएँ हैं, तो उनके अवशेष सभी अंगों और ऊतकों - हड्डियों, में जमा हो जाते हैं। अस्थि मज्जावगैरह। वे एकत्रित होने के बाद प्रकट हुए।

क्या हो रहा है? वे धीरे-धीरे जमा होते हैं और, जैसे ही वे एक निश्चित मूल्य तक पहुंचते हैं, अभिव्यक्ति होती है। तब लक्षण प्रकट होते हैं और विकृति उत्पन्न होती है। तिब्बती चिकित्सा में हम लक्षणों का इलाज नहीं करते हैं। हम क्या करने का प्रयास करते हैं - सफलतापूर्वक या सफलतापूर्वक नहीं, भले ही बीमारी गंभीर हो या नहीं, जीवन के लिए खतरा, या सिर्फ सर्दी, हम बीमारी की जड़ तक पहुंचने की कोशिश करते हैं। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, चयापचय संबंधी विकार एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।

रोग के घटित होने की स्थितियाँ क्या हैं? एक नियम के रूप में, रोगी बुजुर्ग लोग होते हैं और जिन्हें पाचन तंत्र संबंधी विकार होते हैं। इस कारण से, यदि आप कैंसर से बचना चाहते हैं, तो जैविक भोजन, भाप में पकाया हुआ, उबला हुआ खाना बहुत जरूरी है।

आज मैं स्तन कैंसर पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करूंगा।

मैंने यह दिशा क्यों चुनी? कई कारणों के लिए। सबसे पहले, यह समस्या व्यापक है - लगभग हर दूसरी महिला इस समस्या से पीड़ित है। एक महिला एक मां है, एक मां नींव है, एक मां एक घर है, एक घर वह है जहां हम लौटते हैं। जहां हमारा लगाव है वह घर है। अगर मातृ स्वास्थ्यक्रम में नहीं, पिता, बच्चे, पूरा घर - सब कुछ क्रम में नहीं है।

छाती एक बहुत ही विशेष मांसपेशी है, यह सामान्य मांसपेशियों की तरह नहीं है, क्योंकि इसमें कई नलिकाएं होती हैं, लसीका वाहिकाओं, एक साथ एकत्र किया गया। स्तन को जरूरत पड़ने पर दूध का उत्पादन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। छाती सभी अंगों से जुड़ी होती है, विशेषकर प्रजनन अंग, जिसे हम तिब्बती चिकित्सा में डैन कहते हैं - प्रतिरक्षा प्रणाली।

इसके अलावा, स्तन सीधे लसीका "स्टेशनों" से जुड़े होते हैं। इसमें एक तत्व शामिल है - पृथ्वी। ये सभी बिंदु एक साथ मिलकर स्तन को बहुत कमजोर और रोग के प्रति संवेदनशील बनाते हैं।

अधिकांश मामलों में, एक बार लक्षण प्रकट होने के बाद, बहुत देर हो चुकी होती है। पहला लक्षण एक सपने में हो सकता है, खुद को ऊर्जा, व्यक्तित्व लक्षण, चरित्र परिवर्तन में व्यक्त कर सकता है, और फिर अंततः कुछ प्रकट होगा। तभी हम कहते हैं कि बहुत देर हो चुकी है। सपने में लक्षण प्रकट होने से कई महीनों पहले, कई वर्षों तक दिखाई दे सकते हैं।

तिब्बती चिकित्सा में हम कई प्रकार के सपनों को अलग करते हैं जो आपसे संबंधित होते हैं रोजमर्रा की जिंदगीआपने जो देखा, सुना, अनुभव किया और जिसके लिए प्रार्थना की, उसके माध्यम से। या कुछ ऐसा जो आप करते हैं, जिसमें आप बहुत प्रयास करते हैं, और जैसे ही आप इसे पूरा करते हैं, आपका एक निश्चित सपना होता है।

ये पांच सपने हो भी सकते हैं और नहीं भी. उदाहरण के लिए, मैं करोड़पति या अरबपति बनना चाहता हूं, मैं इसके लिए लगातार प्रार्थना करता हूं और फिर मेरा सपना होता है कि मैं लॉटरी जीतूं। मैं जागता हूं, लेकिन ऐसा कुछ नहीं होता। इसीलिए हम कहते हैं कि सपने सच नहीं हो सकते। आपको हमेशा सपनों पर विश्वास करने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन एक और सपना है: ऊर्जा या भावनाओं के अवशेष चैनलों में जमा हो जाते हैं, चैनल अधिक से अधिक संकीर्ण हो जाते हैं, और यह एक सपने में खुद को प्रकट कर सकता है। ऐसे सपने बहुत ज्ञानवर्धक होते हैं.

जब मतली, शूटिंग दर्द, सूजन जैसे लक्षण होते हैं, तो आपको उस स्थान पर जकड़न, तनाव महसूस होता है, आप उस क्षेत्र को महसूस करते हैं। यदि आपके पास ये लक्षण हैं, तो मैं कहूंगा कि आपको कार्रवाई करने की आवश्यकता है। इसके बाद ऐसे लक्षण सामने आएंगे जिन्हें कोई भी पहचान सकता है। ट्यूमर सौम्य या आक्रामक हो सकता है। जब आप ट्यूमर को छूते हैं और यह आपकी उंगलियों के नीचे नरम, चिकना होता है, रंग समान होता है, मानो चमकदार हो, तो इन लक्षणों के आधार पर आप कह सकते हैं कि ट्यूमर आक्रामक नहीं है। यह आम तौर पर आक्रामक होता है जब इसके अलग-अलग क्षेत्रों को स्पर्शन के दौरान महसूस किया जाता है, त्वचा का रंग हल्का हो जाता है, या त्वचा असमान और काली हो जाती है। ऐसा ट्यूमर शरीर के भंडार को खा जाता है और पोषक तत्वबहुत तेज़, जिससे मृत्यु हो जाती है।

आहार के बारे में बोलते हुए, मैं कहना चाहूंगा कि चाहे आपको किसी भी प्रकार का कैंसर हो, कोशिश करें कि बहुत अधिक मसालेदार, खट्टा या कड़वा खाना न खाएं। क्यों? अम्लीय खाद्य पदार्थों में अग्नि और वायु के तत्व होते हैं। आप कब आक्रामक कैंसर, आपको पहले से ही सूजन है। कैंसर का कारण या तो लसीका या रक्त संबंधी होता है। हम सीधे शब्दों में कहें तो - बीमारी नफरत के कारण होती है। खट्टा स्वादअग्नि और पृथ्वी के तत्वों से संबंधित, परिणामस्वरूप, रोग तेजी से विकसित होता है।

के जैसा चटपटा खाना. मिर्च में आग और हवा के तत्व होते हैं, इसलिए वे बीमारी फैलाने में योगदान देते हैं, यही कारण है कि हमें ऐसे खाद्य पदार्थ पसंद नहीं हैं।

आइए उदाहरण के तौर पर कॉफी की कड़वाहट को लें। कड़वाहट फेफड़ों के तत्वों को बढ़ा देती है और रोग शरीर के सभी पोषक तत्वों को खा जाता है, इसलिए रोगी में पहले से ही वायु तत्वों की प्रधानता होती है। इसके अलावा, अगर हम कॉफी पीते हैं, तो हम हानिकारक प्रभावों को दोगुना कर देते हैं। वायु तत्व की अधिकता होते ही शरीर तेजी से सूखने लगता है। दूसरे, यह बीमारी अधिक तेजी से, तेजी से और अधिक आक्रामक तरीके से फैलती है। इन दो कारणों से, आपको उपचार के दौरान ऐसे खाद्य पदार्थों और पेय पदार्थों से बचने की कोशिश करनी चाहिए।

आपको वही खाना चाहिए जो आपका डॉक्टर सुझाता है। आपको अध्ययन करने का प्रयास करना चाहिए. इसका लाभ न केवल चलने-फिरने में है, बल्कि सांस लेने में भी है।

चूंकि हमारा शरीर पांच तत्वों से बना है, इसलिए हमें ऐसे भोजन की आवश्यकता होती है जिसमें सभी पांच तत्व शामिल हों। हम सभी तत्व कैसे प्राप्त कर सकते हैं? दो तरीके हैं. पहला यह कि शरीर में तत्वों के आंतरिक भंडार की भरपाई करते हुए उचित भोजन खाया जाए। दूसरा है श्वास के माध्यम से।

कैंसर का संबंध सिर्फ खान-पान से नहीं है। में पर्यावरणउत्तेजक कारक हैं, जिसका अर्थ है कि हमें मारक की आवश्यकता है। तिब्बती डॉक्टरों का कहना है कि बीमारी की चार श्रेणियां हैं:

• बहुत मामूली बीमारियाँ, सर्दी जितनी मामूली। उनका इलाज किया जा सकता है, लेकिन इलाज के बिना भी सब कुछ ठीक हो जाएगा।
• जीवन के लिए ख़तरे से जुड़ी बीमारियाँ। उन्हें निश्चित रूप से इलाज की जरूरत है.'
• कार्मिक रोग, जिसका अर्थ है कि आपने अपने पिछले जन्मों में कुछ बुरा किया था, हम नहीं जानते कि वास्तव में क्या और कब किया था, लेकिन अब आप इसके लिए भुगतान कर रहे हैं, या इसके कारण पीड़ित हैं।
• उत्तेजक रोग. कर्म संबंधी रोगों का इलाज दवा से नहीं किया जा सकता। भले ही आप सबसे ज्यादा लें सर्वोत्तम जड़ी-बूटियाँ, यह आपकी मदद नहीं करेगा. आपको जो करने की ज़रूरत है वह यह है कि आपने जो नकारात्मक चीजें की हैं, उनके लिए भुगतान करने का प्रयास करें: दान के माध्यम से, उदाहरण के लिए, समाज के लिए उपयोगी बनकर, आदि। यदि रोग उत्तेजना से जुड़ा है, तो आत्मा का इलाज आहार, जीवनशैली और हर्बल थेरेपी के संयोजन में किया जाना चाहिए। हमें कर्मकाण्ड की भी आवश्यकता है।

अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं कि यदि आपको पता चले कि आपको कैंसर है, तो आपको अपनी जिंदगी से हार नहीं माननी चाहिए। आज बहुत सारी विधियाँ, उपचार, विधियाँ हैं। और किसी तरह आपको वह मिल जाएगा जो आपके लिए सही है। आपको बस अंदर से मजबूत होना होगा। एक बार जब आप सशक्त महसूस करें, तो जान लें कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। जो कोई तुम्हारे साथ व्यवहार करे, उस पर विश्वास करो, और फिर सब ठीक हो जाएगा।

यह बौद्ध चिकित्सा का एक मंडल है। एक समय की बात है, छात्रों के चार समूह बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करते थे। अब हमारे पास चार मुख्य प्रकार के उपचार हैं। चाहे हम किसी भी धर्म या संस्कृति से हों, हम सभी जीवित प्राणी हैं, सभी मनुष्य हैं। हम स्वस्थ और खुश रहना चाहते हैं और कष्ट सहना पसंद नहीं करते। इसीलिए हम हाथ पकड़ते हैं, दिलों को छूते हैं और सभी जीवित चीजों के लाभ के लिए मिलकर काम करने का प्रयास करते हैं। धन्यवाद!

इंटीग्रेटिव मेडिसिन पर द्वितीय सम्मेलन, बार्सिलोना, स्पेन
मामूली परिवर्तन के साथ अनुवाद - ustinova.info

तिब्बती चिकित्सा में रोगियों के साथ काम करते समय, रोग की घटना के सभी कारणों और स्थितियों को ध्यान में रखा जाता है, भले ही रोग जीवन के लिए खतरा हो या सिर्फ सर्दी हो।

डॉ। फुंटसोग वांगमो

हम ट्यूमर को जे कहते हैं, जिसका अर्थ परिणाम होता है। जब हम जेई के बारे में बात करते हैं तो यह सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है। सकारात्मक परिणाम एक फल की तरह होता है, एक अच्छा फल, पका हुआ, स्वादिष्ट, यह काम के सकारात्मक परिणाम को दर्शाता है। दूसरा परिणाम यह है कि अगर हम किसी बीमारी, कैंसर, ट्यूमर के बारे में बात कर रहे हैं। यह नकारात्मक भावनाओं का संचय है, शरीर या मन की कार्यप्रणाली में गड़बड़ी है, जो जीवन छीन लेती है। इसे ही हम जेबू कहते हैं. कर्क राशि वालों को जेबू भी कहा जाता है क्योंकि ये जीवन छीन लेते हैं।

तो जेबू क्यों होता है? क्योंकि हमारा शरीर, जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं, पाँच तत्वों से बना है। विद्यमान ऊर्जाओं की तीन एकताएँ हैं। फेफड़े हमारे स्वास्थ्य और शरीर की कार्यप्रणाली का समर्थन करते हैं - जब तक इसमें सब कुछ ठीक है, हम स्वस्थ और खुश हैं। यदि संतुलन है तो शरीर स्वस्थ है। स्वास्थ्य की जड़ से तीन शाखाएँ उगती हैं। पहला है स्वास्थ्य, 50 पत्तियाँ हैं जो कार्यों को दर्शाती हैं। दूसरा है शरीर के घटक. तीसरी शाखा अपशिष्ट का प्रतिनिधित्व करती है। पहली तीन पत्तियों के कारण दूसरा तना अस्वस्थ हो जाता है - ये रोग के कारण हैं, जरूरी नहीं कि रोग ही हो। कारणों को दीर्घकालिक और अल्पकालिक में विभाजित किया गया है। बाद के कारणों को पिछली रिपोर्टों में अच्छी तरह से कवर किया गया था, मैं उन पर ध्यान नहीं दूंगा, इसलिए मैं दीर्घकालिक कारणों के बारे में, बीमारियों की प्रवृत्ति के बारे में अधिक बात करूंगा।

हम उन्हें बीमारी का अप्रत्यक्ष कारण क्यों कहते हैं? उदाहरण के लिए, इसकी तुलना धनुष से की जा सकती है। हमारा ज्ञान पहली परत नहीं है, यह अधिक गहरा, अधिक गहन ज्ञान है।

इस रोग के उत्पन्न होने के तीन मुख्य कारण हैं - राग, द्वेष और उदासीनता। हम उन्हें तीन जहर कहते हैं। देखिए, यदि आपके पास जहर है, तो आपको इसे संभालते समय बहुत सावधान रहना होगा क्योंकि जो कोई भी इस जहर के संपर्क में आएगा वह मर जाएगा। इसलिए, हम इसे सार्वजनिक डोमेन में नहीं छोड़ सकते। भावनाओं के साथ भी ऐसा ही है - हमें उन्हें हर किसी के सामने उजागर नहीं करना चाहिए, अन्यथा हर कोई ज़हर का शिकार हो जाएगा। अगर हमें इसका एहसास हो जाए तो क्या फायदा? हम अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रख सकते हैं। या सीधे शब्दों में कहें तो हम उन पर नियंत्रण कर सकते हैं। यदि हम इसके प्रति जागरूक नहीं हैं तो भावनाएँ हमारा मार्गदर्शन करती हैं। अर्थात् हम उनकी शक्ति में हैं। यदि हमारे पास तीव्र लत, तीव्र ईर्ष्या, घृणा या उदासीनता है, तो हम अपनी लय से मेल नहीं खा सकते हैं, चाहे हम कुछ भी करें, हमें समस्याएँ होंगी। हम स्वयं ही समस्याएँ उत्पन्न करने लगते हैं।

तो हम इन तीन जहरों को कैसे नियंत्रित कर सकते हैं? ज्ञान की पुस्तक के 84,000 खंड हैं। शायद यह ज्ञान बहुत महत्वपूर्ण है, शायद नहीं भी। लक्ष्य इन तीन जहरों को नियंत्रित और प्रबंधित करना है। उदाहरण के लिए, आपके मन में बहुत तीव्र क्रोध है - किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति जिसे आप शत्रु मानते हैं, पृथ्वी पर सबसे बुरा व्यक्ति। इस नकारात्मकता को स्वीकार करने से पहले सोचें। मूलतः, हमारे पास इसकी कोई परिभाषा नहीं है कि क्या अच्छा है या क्या बुरा। हमारे पास सही और गलत की कोई निश्चित परिभाषा भी नहीं है। सोचो, जिसे तुम अच्छा मानते हो, मैं उसका खंडन कर सकता हूं, यद्यपि तुम उसे गलत भी मान सकते हो।

हमारे पास क्या अच्छा, बुरा, सही, गलत है इसकी कोई निश्चित परिभाषा नहीं है - हमारे पास कोई पूर्ण मानक, कोई परिभाषा नहीं है। हम सभी को कष्ट सहना पसंद नहीं है, इसलिए हम सभी इस बात से सहमत हैं कि जो चीज हमें कष्ट देती है वह बुरी है। सभी धर्म, सभी रंगों के लोग, सभी देशों के लोग इस पर सहमत हैं। क्यों? क्योंकि हम सभी पाँच तत्वों से निर्मित अद्वितीय जीव हैं। जब तक हमारे पास भौतिक शरीर, आत्मा और आत्मा है, हमें कष्ट पसंद नहीं है। बुद्ध कहते हैं कि हमें अपने शरीर को एक उदाहरण मानना ​​चाहिए और दूसरे लोगों या प्राणियों को कष्ट नहीं देना चाहिए, उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए।

यदि हम अत्यधिक भावुक हों तो क्या होता है? जब तक पांच तत्व संतुलन में हैं, हमारा शरीर एक अनमोल फूल की तरह है। बहुत ताज़ा, सुंदर, अच्छी तरह से काम करने वाला, अच्छी महक वाला - एक असली फूल। हम कहते हैं कि हमारा शरीर एक गिलास पानी की तरह साफ है, क्योंकि हमारे शरीर का मुख्य घटक पानी है। लेकिन फिर, यदि हमारे अंदर नकारात्मक भावनाएँ हैं, तो यह ऐसा है मानो हम इस पानी में गंदगी, काली स्याही मिला रहे हैं। इस प्रकार, हमारे शरीर में पानी भी गंदा और गंदा, अधिक से अधिक प्रदूषित हो जाता है। और कुछ बिंदु पर, आप इसे नहीं पी सकते। तो यही हमारी बीमारियों की जड़ है.

उदाहरण के लिए, हम एक नया कप खरीदते हैं और हर दिन हम उसमें से चाय या कॉफी पीते हैं। धीरे-धीरे इस कॉफी के रंग और अवशेष अंदर जमा हो जाते हैं। यह हमारे शरीर के समान है - यह हमारी भावनाओं के अवशेषों को जमा करता है। उदासीनता के अवशेष जल तत्वों की आवाजाही के मार्ग पर जमा होते हैं और बस जाते हैं। घृणा रक्त वाहिकाओं और लसीका वाहिकाओं और अंगों - यकृत, मूत्राशय, आदि में होती है। यदि आपमें ये सभी भावनाएँ हैं, तो उनके अवशेष सभी अंगों और ऊतकों - हड्डियों, अस्थि मज्जा, आदि में जमा हो जाते हैं। वे एकत्रित होने के बाद प्रकट हुए।

क्या हो रहा है? वे धीरे-धीरे जमा होते हैं और, जैसे ही वे एक निश्चित मूल्य तक पहुंचते हैं, अभिव्यक्ति होती है। तब लक्षण प्रकट होते हैं और विकृति उत्पन्न होती है। तिब्बती चिकित्सा में हम लक्षणों का इलाज नहीं करते हैं। हम जो भी करने का प्रयास करते हैं - सफलतापूर्वक या असफल, चाहे वह कोई गंभीर बीमारी हो या नहीं, जीवन के लिए खतरा हो, या सिर्फ सर्दी हो, हम बीमारी की जड़ तक पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, चयापचय संबंधी विकार एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।

रोग के घटित होने की स्थितियाँ क्या हैं? एक नियम के रूप में, रोगी बुजुर्ग लोग होते हैं और जिन्हें पाचन तंत्र संबंधी विकार होते हैं। इस कारण से, यदि आप कैंसर से बचना चाहते हैं, तो जैविक भोजन, भाप में पकाया हुआ, उबला हुआ खाना बहुत जरूरी है।

आज मैं स्तन कैंसर पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करूंगा।

मैंने यह दिशा क्यों चुनी? कई कारणों के लिए। सबसे पहले, यह समस्या व्यापक है - लगभग हर दूसरी महिला इस समस्या से पीड़ित है। एक महिला एक मां है, एक मां नींव है, एक मां एक घर है, एक घर वह है जहां हम लौटते हैं। जहां हमारा लगाव है वह घर है। यदि माँ का स्वास्थ्य ठीक नहीं है, तो पिता, बच्चे, पूरा घर - सब कुछ क्रम में नहीं है।

छाती एक बहुत ही विशेष मांसपेशी है, यह सामान्य मांसपेशियों की तरह नहीं है, क्योंकि इसमें कई नलिकाएं, लसीका वाहिकाएं एक साथ एकत्रित होती हैं। स्तन को जरूरत पड़ने पर दूध का उत्पादन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। स्तन सभी अंगों से जुड़ा हुआ है, विशेषकर प्रजनन अंगों से, जिसे हम तिब्बती चिकित्सा में डैन कहते हैं - प्रतिरक्षा प्रणाली।

इसके अलावा, स्तन सीधे लसीका "स्टेशनों" से जुड़े होते हैं। इसमें एक तत्व शामिल है - पृथ्वी। ये सभी बिंदु एक साथ मिलकर स्तन को बहुत कमजोर और रोग के प्रति संवेदनशील बनाते हैं।

अधिकांश मामलों में, एक बार लक्षण प्रकट होने के बाद, बहुत देर हो चुकी होती है। पहला लक्षण एक सपने में हो सकता है, खुद को ऊर्जा, व्यक्तित्व लक्षण, चरित्र परिवर्तन में व्यक्त कर सकता है, और फिर अंततः कुछ प्रकट होगा। तभी हम कहते हैं कि बहुत देर हो चुकी है। सपने में लक्षण प्रकट होने से कई महीनों पहले, कई वर्षों तक दिखाई दे सकते हैं।

तिब्बती चिकित्सा में, हम कई प्रकार के सपनों को अलग करते हैं जो आपके दैनिक जीवन से संबंधित होते हैं जो आपने देखा, सुना, अनुभव किया और प्रार्थना की। या कुछ ऐसा जो आप करते हैं, जिसमें आप बहुत प्रयास करते हैं, और जैसे ही आप इसे पूरा करते हैं, आपका एक निश्चित सपना होता है।

ये पांच सपने हो भी सकते हैं और नहीं भी. उदाहरण के लिए, मैं करोड़पति या अरबपति बनना चाहता हूं, मैं इसके लिए लगातार प्रार्थना करता हूं और फिर मेरा सपना होता है कि मैं लॉटरी जीतूं। मैं जागता हूं, लेकिन ऐसा कुछ नहीं होता। इसीलिए हम कहते हैं कि सपने सच नहीं हो सकते। आपको हमेशा सपनों पर विश्वास करने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन एक और सपना है: ऊर्जा या भावनाओं के अवशेष चैनलों में जमा हो जाते हैं, चैनल अधिक से अधिक संकीर्ण हो जाते हैं, और यह एक सपने में खुद को प्रकट कर सकता है। ऐसे सपने बहुत ज्ञानवर्धक होते हैं.

जब मतली, शूटिंग दर्द, सूजन जैसे लक्षण होते हैं, तो आपको उस स्थान पर जकड़न, तनाव महसूस होता है, आप उस क्षेत्र को महसूस करते हैं। यदि आपके पास ये लक्षण हैं, तो मैं कहूंगा कि आपको कार्रवाई करने की आवश्यकता है। इसके बाद ऐसे लक्षण सामने आएंगे जिन्हें कोई भी पहचान सकता है। ट्यूमर सौम्य या आक्रामक हो सकता है। जब आप ट्यूमर को छूते हैं और यह आपकी उंगलियों के नीचे नरम, चिकना होता है, रंग समान होता है, मानो चमकदार हो, तो इन लक्षणों के आधार पर आप कह सकते हैं कि ट्यूमर आक्रामक नहीं है। यह आम तौर पर आक्रामक होता है जब इसके अलग-अलग क्षेत्रों को स्पर्शन के दौरान महसूस किया जाता है, त्वचा का रंग हल्का हो जाता है, या त्वचा असमान और काली हो जाती है। ऐसा ट्यूमर शरीर के भंडार और पोषक तत्वों को बहुत तेजी से खत्म कर देता है, जिससे मृत्यु हो जाती है।

आहार के बारे में बोलते हुए, मैं कहना चाहूंगा कि चाहे आपको किसी भी प्रकार का कैंसर हो, कोशिश करें कि ज्यादा मसालेदार, खट्टा और कड़वा खाना न खाएं। क्यों? अम्लीय खाद्य पदार्थों में अग्नि और वायु के तत्व होते हैं। जब आपको आक्रामक कैंसर होता है, तो आपको पहले से ही सूजन होती है। कैंसर का कारण या तो लसीका या रक्त संबंधी होता है। हम सीधे शब्दों में कहें तो - बीमारी नफरत के कारण होती है। खट्टा स्वाद अग्नि और पृथ्वी के तत्वों से जुड़ा होता है, जिसके परिणामस्वरूप रोग तेजी से विकसित होता है।

मसालेदार भोजन के साथ भी ऐसा ही है। मिर्च में आग और हवा के तत्व होते हैं, इसलिए वे बीमारी फैलाने में योगदान देते हैं, यही कारण है कि हमें ऐसे खाद्य पदार्थ पसंद नहीं हैं।

आइए उदाहरण के तौर पर कॉफी की कड़वाहट को लें। कड़वाहट फेफड़ों के तत्वों को बढ़ा देती है और रोग शरीर के सभी पोषक तत्वों को खा जाता है, इसलिए रोगी में पहले से ही वायु तत्वों की प्रधानता होती है। इसके अलावा, अगर हम कॉफी पीते हैं, तो हम हानिकारक प्रभावों को दोगुना कर देते हैं। वायु तत्व की अधिकता होते ही शरीर तेजी से सूखने लगता है। दूसरे, यह बीमारी अधिक तेजी से, तेजी से और अधिक आक्रामक तरीके से फैलती है। इन दो कारणों से, आपको उपचार के दौरान ऐसे खाद्य पदार्थों और पेय पदार्थों से बचने की कोशिश करनी चाहिए।

आपको वही खाना चाहिए जो आपका डॉक्टर सुझाता है। आपको योग करने का प्रयास करना चाहिए। इसका लाभ न केवल चलने-फिरने में है, बल्कि सांस लेने में भी है।

चूंकि हमारा शरीर पांच तत्वों से बना है, इसलिए हमें ऐसे भोजन की आवश्यकता होती है जिसमें सभी पांच तत्व शामिल हों। हम सभी तत्व कैसे प्राप्त कर सकते हैं? दो तरीके हैं. पहला यह कि शरीर में तत्वों के आंतरिक भंडार की भरपाई करते हुए उचित भोजन खाया जाए। दूसरा है श्वास के माध्यम से।

कैंसर का संबंध सिर्फ खान-पान से नहीं है। वातावरण में ट्रिगर्स हैं, जिसका मतलब है कि हमें मारक औषधि की आवश्यकता है। तिब्बती डॉक्टरों का कहना है कि बीमारी की चार श्रेणियां हैं:

• बहुत मामूली बीमारियाँ, सर्दी जितनी मामूली। उनका इलाज किया जा सकता है, लेकिन इलाज के बिना भी सब कुछ ठीक हो जाएगा।
• जीवन के लिए ख़तरे से जुड़ी बीमारियाँ। उन्हें निश्चित रूप से इलाज की जरूरत है.'
• कार्मिक रोग, जिसका अर्थ है कि आपने अपने पिछले जन्मों में कुछ बुरा किया था, हम नहीं जानते कि वास्तव में क्या और कब किया था, लेकिन अब आप इसके लिए भुगतान कर रहे हैं, या इसके कारण पीड़ित हैं।
• उत्तेजक रोग. कर्म संबंधी रोगों का इलाज दवा से नहीं किया जा सकता। भले ही आप अच्छी से अच्छी जड़ी-बूटियाँ ले लें, इससे आपको कोई फायदा नहीं होगा। आपको जो करने की ज़रूरत है वह यह है कि आपने जो नकारात्मक चीजें की हैं, उनके लिए भुगतान करने का प्रयास करें: दान के माध्यम से, उदाहरण के लिए, समाज के लिए उपयोगी बनकर, आदि। यदि रोग उत्तेजना से जुड़ा है, तो आत्मा का इलाज आहार, जीवनशैली और हर्बल थेरेपी के संयोजन में किया जाना चाहिए। हमें कर्मकाण्ड की भी आवश्यकता है।

अंत में, मैं यह कहना चाहता हूं कि यदि आपको पता चले कि आपको कैंसर है, तो आपको अपनी जिंदगी से हार नहीं माननी चाहिए। आज बहुत सारे तरीके, उपचार, तरीके हैं। और किसी तरह आपको वह मिल जाएगा जो आपके लिए सही है। आपको बस अंदर से मजबूत होना होगा। एक बार जब आप सशक्त महसूस करें, तो जान लें कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। जो कोई तुम्हारे साथ व्यवहार करे, उस पर विश्वास करो, और फिर सब ठीक हो जाएगा।

यह बौद्ध चिकित्सा का एक मंडल है। एक समय की बात है, छात्रों के चार समूह बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करते थे। अब हमारे पास चार मुख्य प्रकार के उपचार हैं। चाहे हम किसी भी धर्म या संस्कृति से हों, हम सभी जीवित प्राणी हैं, सभी मनुष्य हैं। हम स्वस्थ और खुश रहना चाहते हैं और कष्ट सहना पसंद नहीं करते। इसीलिए हम हाथ पकड़ते हैं, दिलों को छूते हैं और सभी जीवित चीजों के लाभ के लिए मिलकर काम करने का प्रयास करते हैं। धन्यवाद!

तिब्बती चिकित्सा का मानना ​​है कि बीमारी का मूल कारण अज्ञानता, जुनून और नफरत है। स्वस्थ रहने और बीमार न पड़ने के लिए आपको चार नियमों को जानना चाहिए और उनका पालन करना चाहिए।
यह:
- जीवन शैली;
- ऋतुओं के अनुसार जीवन शैली;
— अच्छा पोषक;
- यौन जीवन के नियम.

तिब्बती चिकित्सा के सिद्धांत के अनुसार, शरीर में तीन मुख्य "नोपास" का प्रभुत्व है, जिसका शाब्दिक अर्थ "हानिकारक" है। ये "नोपास" किसी भी जीव में हमेशा मौजूद माने जाते हैं, जिसका अर्थ है कि कोई भी व्यक्ति कभी भी पूरी तरह से बीमारी से मुक्त नहीं हो सकता है, या कम से कम इसकी संभावना से मुक्त नहीं हो सकता है। लेकिन इनके संतुलन में रहने से शरीर स्वस्थ रहता है। हालाँकि, एक या अधिक कारणों से उत्पन्न असंतुलन स्वयं एक बीमारी के रूप में प्रकट होगा।

तिब्बती चिकित्सा 404 रोगों को अलग करती है,जिन्हें गर्मी से होने वाले रोग और सर्दी से होने वाले रोग में बांटा गया है।
रोगों को पहचानने के 1,200 उदाहरण हैं, जो तीन तक आते हैं - परीक्षा, स्पर्शन और पूछताछ। वे नब्ज को महसूस करके तय करते हैं कि मरीज जीवित रहेगा या मर जाएगा। हाथों और कलाइयों पर बारह मुख्य बिंदु होते हैं जहां नाड़ी की जांच की जाती है।
मूत्र (रंग, तलछट, वाष्पीकरण की गंध, झाग) की जांच और परीक्षण से गर्मी या ठंड का आभास होगा।
सर्वेक्षण विधि में रोगी से खाने के बाद, मल त्यागने के बाद, बिस्तर पर जाने से पहले उसकी भावनाओं, उसकी मनोदशा, झुकाव, दर्द की प्रकृति और उन स्थितियों के बारे में पूछा जाता है जिनके कारण यह हुआ।
यदि एक यूरोपीय डॉक्टर केवल ट्यूमर की उपस्थिति बता सकता है, कह सकता है, तो एक तिब्बती डॉक्टर एक या दो साल में इस ट्यूमर की उपस्थिति की भविष्यवाणी कर सकता है।

1002 उपाय रोगों के शत्रु हैं।

उपचार विधियों को 4 श्रेणियों में बांटा गया है:
- सही व्यवहार और आहार;
— खुराक के स्वरूप;
- एक्यूपंक्चर और मोक्सीबस्टन;
- शल्य चिकित्सा।

इसके अलावा, तिब्बत और अन्य पूर्वी देशों में एक्यूपंक्चर स्वयं 7 वर्षों तक पढ़ाया जाता है, और पश्चिमी देशों में - 3 महीने तक।
तिब्बती चिकित्सा में ऐसी अवधारणाएँ हैं: वायु, पित्त, बलगम। ऐसा माना जाता है कि ये तीन सिद्धांत हर किसी में अंतर्निहित हैं।
पेट, प्लीहा और गुर्दे के रोगों का इलाज मुख्य रूप से बलगम के रोगों के रूप में किया जाता है।
फेफड़े, यकृत और पित्ताशय के रोगों का इलाज मुख्य रूप से पित्त के रोगों के रूप में किया जाता है।
हृदय, महाधमनी और बृहदान्त्र के रोगों को आम तौर पर वायु के रोगों के रूप में माना जाता है।
तिब्बती चिकित्सा में हरड़ को सभी रोगों के लिए सर्वोत्तम औषधि माना जाता है। यह पेड़, कुछ हद तक हमारे बेर की याद दिलाता है, इसमें खुबानी की तरह पीले-लाल फल होते हैं। यह केवल उत्तरी भारत और दक्षिणी अफगानिस्तान में उगता है। और यह कहीं और नहीं उगता. पूरे पौधे का उपयोग औषधि के रूप में किया जाता है, सबसे ऊपरी पत्ती से लेकर सबसे गहरी जड़ तक।

तिब्बती चिकित्सा का मूल सिद्धांत:

ऐसी कोई बीमारी नहीं है जिसे यात्रा की शुरुआत में ठीक नहीं किया जा सके। इसका मतलब यह है कि तिब्बती चिकित्सा में अनिवार्य घातक परिणाम वाली कोई बीमारी नहीं है।

दूसरे शब्दों में, तिब्बती चिकित्सा में कोई लाइलाज बीमारियाँ नहीं हैं। तिब्बती चिकित्सा में, कैंसर, सोरायसिस, अस्थमा, मधुमेह, सिरोसिस, ग्लोमेरोनेफ्राइटिस, ल्यूपस एरिथेमेटोसस, पॉलीआर्थराइटिस, पॉलीसिस्टिक किडनी रोग और अन्य बीमारियों का इलाज और इलाज किया जाता है यदि उन्होंने अपने विकास में एक निश्चित महत्वपूर्ण सीमा को पार नहीं किया है।

तिब्बती डॉक्टर के लिए मूल सिद्धांत:

सत्य को समझने के लिए अपने आप को कभी भी बूढ़ा न समझें।

तिब्बती औषधियाँ- ये साधन हैं प्राकृतिक उत्पत्ति, पीसकर पाउडर बना लें. ये मुख्य रूप से जड़ी-बूटियाँ, पेड़ के फल, पत्तियाँ, छाल, साथ ही खनिज, धातु ऑक्साइड और जानवरों के अंग हैं। तिब्बती चिकित्सा पूरी तरह से रसायनों के उपयोग को बाहर करती है। दवाओं का उद्देश्य कुछ हानिकारक रोगाणुओं को मारना नहीं है, बल्कि शरीर को उन पर काबू पाने में मदद करना है। तिब्बती दवाएं इस मायने में भिन्न हैं कि उनका कोई मतभेद नहीं है और न ही कोई कारण बनता है दुष्प्रभाव. अगर तिब्बती चिकित्सायह एक अंग का उपचार करता है, दूसरे को कभी अपंग नहीं बनाता। इसके विपरीत, यदि कोई अन्य अंग बीमार है और तीसरा बीमार है, तो तिब्बती चिकित्सा तुरंत अन्य सभी बीमार अंगों का इलाज समानांतर रूप से करती है।

सिद्धांत रूप में, तिब्बती चिकित्सा संपूर्ण रोगग्रस्त शरीर का इलाज करती है।
जिसके द्वारा मुख्य सिद्धांत औषधीय शुल्कतिब्बती चिकित्सा में, निम्नलिखित:
1. मुख्य सक्रिय तत्व.
2. वे सामग्रियां जो मुख्य की क्रिया का समर्थन करती हैं।
3. सामग्री को चेतावनी देना और निष्क्रिय करना दुष्प्रभाव 2 प्रथम समूह.
इसके अलावा, तिब्बती चिकित्सा में ऐसे तत्व मिलाए जाते हैं जो "घोड़े" के रूप में कार्य करते हैं। "घोड़े" की भूमिका मुख्य अवयवों के प्रभाव को रोगग्रस्त अंग तक शीघ्रता से पहुंचाना है।

तिब्बती चिकित्सा में औषधीय तैयारियों की तैयारी और उपयोग की तकनीकतैयारी और उपभोग की प्रौद्योगिकियों से थोड़ा अलग दवाइयाँवी वैकल्पिक चिकित्साअन्य देश।

यदि अन्य देशों की वैकल्पिक चिकित्सा में जड़ी-बूटियों के अर्क या काढ़े का उपयोग मुख्य रूप से आंतरिक रूप से किया जाता है, और जड़ी-बूटियों को स्वयं फेंक दिया जाता है, तो तिब्बती चिकित्सा में जड़ी-बूटियों को पीसकर पाउडर बनाया जाता है और अर्क और काढ़े के साथ आंतरिक रूप से उपयोग किया जाता है।
पर विभिन्न रोगशरीर में, एक ओर, का संचय होता है शरीर के लिए आवश्यकयौगिकों और कोशिकाओं, और दूसरी ओर, शरीर के लिए आवश्यक यौगिकों और कोशिकाओं की कमी होती है।

तिब्बती चिकित्सा का सारक्या वही सब कुछ है शरीर के लिए अनावश्यकगठन, यदि आंतरिक अंग बीमार हैं तो इसकी दवाएं गुर्दे के माध्यम से शरीर से अवशोषित और निष्कासित कर दी जाती हैं, और बाहरी अंग बीमार होने पर बाहरी रूप से निष्कासित कर दी जाती हैं।
आंतरिक और बाहरी अंग, जिनमें कुछ कोशिकाओं या यौगिकों की कमी होती है, तिब्बती चिकित्सा से दवाएं लेने पर धीरे-धीरे सामान्य हो जाते हैं और उनका पूर्ण पुनर्जनन होता है।
गुर्दे, मूत्र और में पथरी पित्ताशय की थैलीवे पूरी तरह बाहर नहीं आते, बल्कि पहले घुल जाते हैं और उसके बाद ही रेत के रूप में बाहर आते हैं। लिवर सिरोसिस और पॉलीसिस्टिक किडनी रोग एक ऐसी स्थिति है जहां लिवर और किडनी के ऊतक संयोजी ऊतक में बदल जाते हैं।

तिब्बती चिकित्सा औषधियाँ लेते समय, कोशिकाएँ संयोजी ऊतकलीवर और किडनी को पुनर्जीवित किया जाता है और शरीर से बाहर निकाल दिया जाता है, और उनके स्थान पर जीवित लीवर ऊतक और जीवित किडनी ऊतक बढ़ते हैं, अनावश्यक कोशिकाओं को आवश्यक कोशिकाओं से बदल दिया जाता है और, इस प्रकार, किडनी और लीवर पूरी तरह से बहाल हो जाते हैं।
कॉक्सोआर्थ्रोसिस एक ऐसी स्थिति है जब जोड़ों की हड्डियों के सिर घिस जाते हैं और आकार में कमी आ जाती है। तिब्बती दवा लेने के 13-15 महीनों के भीतर, जोड़ों के सिर पूरी तरह से अपना आकार बहाल कर लेते हैं।
दवा लेने के 13-18 महीनों के भीतर, बच्चे का गर्भाशय सामान्य हो जाता है, और महिला फिर जन्म दे सकती है।
कैंसर कोशिकाओं की शरीर को जरूरत नहीं होती। यदि वे प्रभावित हैं आंतरिक अंग, फिर तिब्बती चिकित्सा दवाएँ लेते समय, वे अवशोषित हो जाती हैं और गुर्दे के माध्यम से निष्कासित हो जाती हैं। और अगर कैंसर की कोशिकाएंमारा बाह्य अंग, फिर वे घुल जाते हैं और मवाद, रक्त, इचोर आदि के रूप में बाहर निकल जाते हैं। स्तन कैंसर में अक्सर वे सभी पदार्थ बाहर निकल जाते हैं जिनकी शरीर को आवश्यकता नहीं होती।
रक्त वाहिकाओं और जोड़ों में लवण अवशोषित होते हैं और गुर्दे के माध्यम से निष्कासित हो जाते हैं।

यदि रोग आंतों या मलाशय में बस गया है, तो शरीर के लिए अनावश्यक सभी यौगिक गुदा के माध्यम से बाहर निकल जाते हैं।
गर्भाशय के रोगों में, शरीर के लिए अनावश्यक सभी संरचनाएं योनि के माध्यम से बाहर निकल जाती हैं।
फेफड़ों के रोगों के लिए और फुफ्फुसीय तंत्र(कैंसर, वातस्फीति, तपेदिक, अस्थमा) शरीर के लिए अनावश्यक सभी संरचनाएं मुंह के माध्यम से उत्सर्जित होती हैं।
कान के रोग होने पर इससे वह सब कुछ निकल सकता है जिसकी शरीर को जरूरत नहीं है।
एक्जिमा, सोरायसिस आदि के लिए। पूरे शरीर पर घाव खुल सकते हैं और उनमें से मवाद, खून और इचोर निकल सकता है।

किसी भी रोग की रोकथाम के लिए तिब्बती चिकित्सा पद्धति की औषधियों का पूर्ण रूप से सेवन किया जा सकता है स्वस्थ लोगबिना किसी परिणाम के, क्योंकि तिब्बती तकनीक का उपयोग करके तैयार किए गए औषधीय मिश्रण में कोई मतभेद नहीं है।
तिब्बती चिकित्सा रोग के कारण का इलाज करती है, न कि रोग के परिणाम या लक्षणों का, जैसा कि अक्सर होता है मेडिकल अभ्यास करनापश्चिम।

तिब्बती दवा नहीं मारती प्रतिरक्षा तंत्रशरीर। तिब्बती चिकित्सा में बीमारी के वायरस का दवा का आदी हो जाने जैसी कोई बात नहीं है।
तिब्बती चिकित्सा में दर्द और बुखार को लक्षण माना जाता है और वह उन पर ध्यान नहीं देती। उच्च तापमानऔर दर्द को सहने की सलाह दी जाती है, और यदि यह असहनीय है, तो ही आप दर्द निवारक दवा ले सकते हैं आधिकारिक चिकित्सा. जब तापमान बढ़ता है, तो यह सलाह दी जाती है कि ज्वरनाशक दवाएं न लें, बल्कि रोगी को सिरके और पानी के मिश्रण से पोंछें या उस पर गीली शर्ट डालें।

तिब्बती चिकित्सा में इसकी अनुशंसा की जाती है: यकृत, गुर्दे, हृदय, फेफड़े और प्लीहा के किसी भी रोग के लिए, क्रमशः किसी भी जानवर के जिगर, गुर्दे, हृदय, फेफड़े और प्लीहा खाएं।
दवाएँ लेते समय, आपको सड़ा हुआ, खट्टा या पचाने में मुश्किल साग नहीं खाना चाहिए। साग दवाओं के प्रभाव को धीमा कर देता है और रक्त वाहिकाओं को संकुचित कर देता है।
दृष्टि में 50 प्रतिशत ऊर्जा लगती है, इसलिए सभी गंभीर रूप से बीमार लोगों, विशेषकर कैंसर रोगियों के लिए पढ़ने की अनुशंसा नहीं की जाती है।
तिब्बत में महिलाएं दुनिया की अन्य जगहों की तुलना में अलग तरह से बच्चों को जन्म देती हैं। एक तिब्बती महिला 4 हड्डियों (कोहनी और घुटनों) पर खड़ी होती है और इसी स्थिति में बच्चे को जन्म देती है। ऐसा माना जाता है कि इस स्थिति में प्रसव की प्रक्रिया से जन्म संबंधी चोटों की संख्या शून्य हो जाती है।

तिब्बती चिकित्सा पूरी तरह से हार्मोन के विरुद्ध है।

तिब्बती चिकित्सा दवाएँ लेते समय, आपको नहीं लेना चाहिए:
- किसी भी प्रकार की शराब;
- कार्बोनेटेड और मिनरल वॉटर;
- प्राकृतिक चीनी/ले सकते हैं चाशनी, जिसमें चीनी कम से कम 5 मिनट तक उबलती रहे/;
- आधिकारिक दवाएँ पश्चिमी दवा;
- दूध और डेयरी उत्पाद।
पर ऑन्कोलॉजिकल रोगऔर फुफ्फुसीय प्रणाली के रोग - धूम्रपान न करें।

तिब्बती चिकित्सा की विशेषताएंक्या यह धीरे-धीरे कार्य करता है और उपचारात्मक प्रभावबाद में आता है दीर्घकालिक उपयोगउसकी दवाएँ.
न्यूनतम उपचार अवधि 4.5 महीने है। औसत - 1 वर्ष.
अधिकतम - 6 वर्ष.
व्यवहार में, रोगों के उपचार के समय में मानक से विचलन होता है। उदाहरण के लिए, यदि अधिकांश रोगियों में गुर्दे, मूत्र और पित्ताशय में पथरी का समाधान हो जाता है और 6-8 महीनों के भीतर शरीर से बाहर निकाल दिया जाता है, तो 100 में से 2-3 लोगों में पुनर्जीवन प्रक्रिया एक और एक तक चलती है। आधे से दो साल. और ऐसा अन्य बीमारियों के साथ भी होता है।
प्रत्येक रोगी के ठीक होने की गति निर्भर करती हैआकार से आंतरिक बलप्रत्येक रोगी, व्यक्तिगत बायोफिल्ड के आकार पर, पृथ्वी के उस क्षेत्र के जियोफील्ड के आकार पर जहां रोगी रहता है/घर की नींव के नीचे मिट्टी हो सकती है, रेत हो सकती है, तैर सकती है पत्थर, ग्रेनाइट हो सकता है - ये सभी व्यक्तिगत रूप से अलग-अलग भू-क्षेत्र आकार देते हैं, आप पूर्व कब्रिस्तानों और बूचड़खानों में घर नहीं बना सकते/, ऊर्जा या भू-रोगजनक क्षेत्रों की उपस्थिति पर जहां रोगी रहता है, आदि।
दवाएँ लेते समय जटिलताएँ संभव हैं: दर्द, बुखार, आदि। ऐसा अक्सर होता है, लेकिन हमेशा नहीं. जटिलताएँ उत्पन्न होती हैं:
क) यदि रोग बढ़ गया है और दवा रोग से लड़ना शुरू कर देती है;
बी) मौसम के लिए;
ग) में प्रतिकूल दिन/चुंबकीय तूफान/.
सबसे बड़ी जटिलताएँ फुफ्फुसीय प्रणाली के रोगों (अस्थमा, ब्रोंकाइटिस, फेफड़ों का कैंसर, वातस्फीति) के साथ होती हैं - बहुत अधिक थूक निकलता है, रक्त कैंसर के साथ - सिरदर्द और गर्मी, पॉलीआर्थराइटिस के साथ - गरजते हुए शरीर को मोड़ देता है।

संकट कैंसर रोगआज का दिन पूरी मानवता को चिंतित करता है। हर साल, कैंसर दुनिया भर में लाखों लोगों की जान ले लेता है। मृत्यु दर के मामले में, हृदय संबंधी घावों के बाद कैंसर दूसरे स्थान पर है। कैंसर सभी जातियों और राष्ट्रीयताओं के लोगों को प्रभावित करता है। हालाँकि, विभिन्न क्षेत्रों में, कैंसर की घटनाओं की अपनी विशेषताएं होती हैं, जो जलवायु और भौगोलिक परिस्थितियों, राष्ट्रीय रीति-रिवाजों, आदतों, भौतिक कल्याण, पोषण, शासन, काम करने की स्थिति आदि पर निर्भर करती हैं। प्रमुख सोवियत ऑन्कोलॉजिस्ट ए.वी. चाकलिन में से एक ने बताया "विभिन्न क्षेत्रों में और व्यक्तिगत जनसंख्या समूहों के बीच व्यक्तिगत स्थानीयकरण की आवृत्ति में स्पष्ट अंतर है घातक ट्यूमररुग्णता की संरचना और मृत्यु दर की संरचना दोनों में। घातक ट्यूमर के क्षेत्रीय विकृति विज्ञान का अध्ययन जनसंख्या के जीवन के कई पहलुओं से संबंधित है और संकीर्ण चिकित्सा ढांचे से परे है। दुनिया भर के कई देशों में कैंसर के आंकड़े बताते हैं कि कैंसर से मृत्यु दर लगातार बढ़ रही है। 1962 में, अमेरिकन कैंसर सोसाइटी के वैज्ञानिक निदेशक, कैमरून ने अपनी पुस्तक "द ट्रुथ अबाउट कैंसर" में लिखा था: "आधी सदी पहले, फेफड़ों का कैंसर लगभग अनसुना था। पीछे पिछले साल कायह घातक ट्यूमर के सबसे आम रूपों में से एक बन गया है।" यह सच है, खासकर बड़े औद्योगिक केंद्रों की आबादी के बीच। वैज्ञानिकों की आवृत्ति फेफड़े का कैंसरके साथ जुड़े पुराने रोगोंफेफड़े, तीव्र प्रदूषण वायुमंडलीय वायु, धूम्रपान. जहां तक ​​अन्नप्रणाली और पेट के कैंसर का सवाल है, ये स्थानीयकरण देशों में अत्यंत दुर्लभ हैं दक्षिण - पूर्व एशियाऔर अक्सर जापान, मंगोलिया, बुरातिया, याकुटिया, कजाकिस्तान आदि में। इन कैंसर स्थानीयकरणों के समान भूगोल का कारण संभवतः न केवल खोजा जाना चाहिए राष्ट्रीय विशेषताएँपोषण, बुरी आदतें. इसका प्रतिनिधित्व करना चाहिए संपूर्ण परिसरजलवायु और भौगोलिक सहित, अन्नप्रणाली और पेट के कैंसर का कारण बनने वाली स्थितियाँ और कारक, जैव रासायनिक संरचनाभोजन, प्रगतिशील शोधन के अर्थ में आहार का विकास, आदि।

यह कोई संयोग नहीं था कि एन.के. रोएरिच और उनके बेटे यूरी निकोलाइविच ने उरुस्वाती-हिमालयी संस्थान का आयोजन किया वैज्ञानिक अनुसंधानऑन्कोलॉजी प्रयोगशाला और अध्ययन औषधीय पौधेतिब्बती चिकित्सा. उन दिनों, उन्होंने हिमालय क्षेत्र में कैंसर रोगों की दुर्लभता को देखा और सबसे पहले, इसे इसके साथ जोड़ा स्वाभाविक परिस्थितियांऔर पोषण की प्रकृति स्थानीय आबादी. यूरी निकोलाइविच ने इस बारे में लिखा: “हमारे पास दिलचस्प डेटा है जो दुनिया के इस हिस्से में कैंसर के क्षेत्र में शोध को उचित ठहराता है, जहां कैंसर अपेक्षाकृत दुर्लभ है। स्थानीय आहार का अध्ययन करने से महत्वपूर्ण खोजें हो सकती हैं।"

भारत-तिब्बती चिकित्सा के प्राचीन स्रोतों के अध्ययन से पता चलता है कि उन दूर के समय में कैंसर मौजूद था, और तब लोग इस पीड़ा से छुटकारा पाने की कोशिश करते थे। औषधीय उत्पादआसपास की प्रकृति से. पिछले दशकों में निश्चित भागवैज्ञानिक, अकारण नहीं, पूर्वजों के अनुभव की ओर मुड़ते हैं चिकित्सा प्रणालियाँ विभिन्न क्षेत्र. इसका एक शानदार सकारात्मक प्रमाण अमेरिकी वैज्ञानिकों द्वारा भारतीय पेरिविंकल पौधे से बनाई गई एंटीट्यूमर दवा विन्ब्लास्टाइन (विन्क्रिस्टाइन) है।

रोगों के तिब्बती वर्गीकरण में एक निश्चित स्थान दिया गया था प्राणघातक सूजन. उस समय, हम तथाकथित "घटती" के कारणों और योगदान करने वाले कारकों के बारे में काफी अच्छी तरह से स्थापित सामान्य सैद्धांतिक चर्चा पाते हैं। घातक रोग" हालाँकि इन अनुमानों और अवधारणाओं में कार्सिनोजेन्स, सेल माइटोसिस, मेटास्टेसिस के बारे में कोई अवधारणा नहीं थी, तिब्बती डॉक्टर कैंसर के बारे में जानते थे और उन्हें गैर-भड़काऊ ("ठंड") बीमारियों के रूप में वर्गीकृत करते थे जो "मी-न्याम" राज्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित होते हैं - "अग्नि, ऊर्जा का विलुप्त होना" (अंगों और प्रणालियों के कार्य में कमी, हानि)। कैंसर का वर्णन गंभीर दुर्बल करने वाली, पुरानी, ​​लगभग लाइलाज बीमारियों के साथ किया गया था। कई मामलों में इन्हें पुरानी बीमारियों के अंतिम चरण के रूप में वर्णित किया जाता है। हालाँकि, वॉल्यूम III के चौथे अध्याय में पैथोलॉजी में "ज़ुड-शि"। शारीरिक प्रक्रिया"बैड-कान" (शाब्दिक रूप से "बलगम") पाचन तंत्र, विशेष रूप से अन्नप्रणाली और पेट के रोगों का वर्णन करता है। बद-कान रोगों को "ठंडा" माना जाता है।

"झुड-शि" के खंड III के 7वें अध्याय में वर्णित बैड-कान प्रणाली की विकृति की नैदानिक ​​तस्वीर से, कोई भी सबसे अधिक आत्मविश्वास से "एपिगैस्ट्रिक के बैड-कान" नामक बीमारी को कैंसर की पूर्व स्थिति के लिए जिम्मेदार ठहरा सकता है। पेट। इस बीमारी का कारण फेफड़ों की प्रणाली के नियामक तंत्र का उल्लंघन, तथाकथित "गैस्ट्रिक फायर" (पाचन क्रिया) में कमी और योगदान करने वाले कारकों को माना जाता है। अति प्रयोगखराब कटा भोजन, असंगत भोजन, कच्चे फल, अधिक खाना। "बैड-कान एपिगैस्ट्रिक" रोग के मरीज़ पेट में दर्द, भूख न लगना, भोजन का खराब अवशोषण और खाली पेट आराम महसूस करने की शिकायत करते हैं।

नैदानिक ​​विचार का अखंड क्रम से पालन करने के लिए हम पेट के दो और रोगों का विवरण देंगे। "बैड-कान झग-डिग" रोग। रोग की नैदानिक ​​तस्वीर "बार-बार डकार आना, पेट में दबाव की भावना, दर्द, खाए गए भोजन की उल्टी, भोजन के प्रति अरुचि, गंभीर वजन घटाने, दस्त, कब्ज आदि" को इंगित करती है। "बद-कान मे-न्याम" ("अग्नि के बुझने के साथ बुरा-कान") नामक रोग की विशेषता "सूजन, पेट में फैलाव, पेट में दबाव की भावना" है। बार-बार डकार आना, दस्त अपचित भोजन, कमजोरी बढ़ना, मांस सूखना (थकावट), और अंतिम चरण में - जलोदर (जलोदर) के साथ सूजन।

बुनियादी सैद्धांतिक सिद्धांतों और विशिष्ट ग्रंथों के विश्लेषण में एक प्रणालीगत-संरचनात्मक दृष्टिकोण हमें पेट की बीमारियों के विवरण में एक एकीकृत अनुक्रम और तार्किक संबंध स्थापित करने की अनुमति देता है जिसे हमने अकिलस गैस्ट्रिटिस के साथ पहचाना है - कैंसर पूर्व स्थिति(बैड-केन एपिगैस्ट्रिक), जिसकी पृष्ठभूमि में पेट का कैंसर विकसित होता है। "आग के विलुप्त होने के साथ बैड-कान" बीमारी की नैदानिक ​​तस्वीर अंतिम, उन्नत चरणों में पेट के कैंसर के बारे में तिब्बती डॉक्टरों के विचारों से मेल खाती है।

यह इस तथ्य से प्रमाणित है कि तिब्बती डॉक्टर कैंसर के बारे में जानते थे क्लासिक वर्णनएसोफेजियल कैंसर क्लिनिक को "गुल-गग बैड-कान" ("ब्लॉकिंग बैड-कान") कहा जाता है। अन्नप्रणाली में परिवर्तन की तुलना "जग की गर्दन के किनारों पर एक लेप या स्केल" से की गई है। इस रोग के विकास के तीन चरण होते हैं। में आरंभिक चरणअन्नप्रणाली का सिकुड़ना, उरोस्थि के पीछे और अधिजठर क्षेत्र में दर्द, अन्नप्रणाली में भोजन प्रतिधारण की भावना। स्टेज की ऊंचाई पर - तरल और ठोस भोजन निगलने में कठिनाई, अन्नप्रणाली में दर्द, बलगम डकार, छुरा घोंपने का दर्द"कौवा की आंख" क्षेत्र (स्टर्नोक्लेविकुलर जोड़ों का क्षेत्र) में, सांस की तकलीफ, थकावट, बढ़ती कमजोरी। अंतिम चरण में, अन्नप्रणाली की पूर्ण रुकावट का चित्र वर्णित किया गया है: "भोजन पेट तक नहीं पहुंच पाता है, उरोस्थि के पीछे फंस जाता है, और खाने के समय खांसी, उल्टी, हिचकी और आवाज बैठ जाती है।" पाठ आगे कहता है: "बीमारी की शुरुआत और चरम पर, ऋषि रोग का इलाज कर सकते हैं, लेकिन उन्नत चरणों में बीमारी मृत्यु में समाप्त होती है।"

इस प्रकार, वर्णित है चिकत्सीय संकेतअन्नप्रणाली और पेट के रोग विश्वसनीय रूप से संकेत देते हैं कि तिब्बती चिकित्सा को कैंसर को पहचानने और उसका इलाज करने का कुछ ज्ञान था।

आधुनिक शोधकर्ताओं के लिए, रोकथाम और उपचार में तिब्बती चिकित्सा का अनुभव प्रारंभिक रूपकैंसर रोग कुछ रुचिकर हो सकते हैं। सामान्य सिद्धांततिब्बती चिकित्सा में फार्माकोथेरेपी, जिसमें "तीन प्रणालियों" के असंतुलन को बहाल करना शामिल है, प्रीकैंसर और कैंसर के उपचार में पहला पदानुक्रमित कदम है। दूसरा चरण पेट और अन्नप्रणाली में ट्यूमर की घटना के तंत्र के बारे में सैद्धांतिक स्थिति से आता है - "अग्नि का विलुप्त होना", यानी, कार्य में कमी या हानि। इसीलिए उपचारात्मक उपाय"आग बढ़ाने" के लक्ष्य का पीछा करें - अंग के कार्य को बहाल करना। यहीं से उद्देश्य स्पष्ट हो जाता है दवाइयाँ, स्रावी कार्य के लिए जिम्मेदार मैकक्रिस प्रणाली की सक्रियता को प्रभावित करता है पाचन नाल. चिकित्सा में तीसरा चरण नियुक्ति है रोगसूचक उपचार. अकिलिस गैस्ट्रिटिस और पेट के कैंसर के लिए औषधीय पौधों में से नुस्खेविभिन्न संयोजनों में अदरक, हरड़, अनार, मूली, सफेद हॉप्स, लौंग, जायफल, इलायची, लंबी मूली में कुछ हद तक गुण होते हैं ट्यूमररोधी प्रभाव. यह ज्ञात है कि एंटीमिटोटिक एजेंट, या साइटोस्टैटिक्स, मुख्य रूप से यौगिक हैं पौधे की उत्पत्ति. पौधे की उत्पत्ति की तैयारी में साइटोस्टैटिक गुणों के मुख्य वाहक, सबसे पहले, पॉलीफेनोलिक यौगिकों का वर्ग (ल्यूकोएन्थोसाइनिडिन: कूमारिन, फ्लेवोनोइड) हैं। डेटा बैंक का संग्रह और संचय रासायनिक संरचनाऔषधीय पौधे - प्री-ट्यूमर और ट्यूमर स्थितियों के उपचार में उपयोग की जाने वाली दवाओं के घटक, हमें दो मुख्य दिशाओं में खोज करने का अवसर देते हैं। पहली है विशिष्ट साइटोस्टैटिक्स की खोज, दूसरी है सुरक्षात्मक एजेंटों, या रेडियोकेमोसेंसिटाइज़र की खोज। दूसरी दिशा आज ऑन्कोलॉजिकल अभ्यास में अधिक आशाजनक है, क्योंकि हमारे पास प्रभावी साइटोस्टैटिक्स की एक काफी बड़ी सूची है जिसने प्रयोगों में उत्कृष्ट परिणाम दिखाए हैं। दुर्भाग्य से, जब किसी रोगी के शरीर में प्रवेश किया जाता है, तो वे न केवल कैंसर कोशिकाओं, बल्कि सामान्य कोशिकाओं को भी प्रभावित करते हैं, और इस प्रकार उनमें उच्च विषाक्तता होती है, जो अक्सर उनके उपयोग को वांछित प्रभाव तक सीमित कर देती है। और हर्बल तैयारियाँ संरक्षक की भूमिका निभा सकती हैं जो शरीर में इम्युनोबायोलॉजिकल तंत्र, सामान्य कोशिकाओं के कीमो-रेडियोरेसिस्टेंस को बढ़ाती हैं।