मानसिक प्रतिबिंब की विशेषताएं संक्षेप में। मानस का सामान्य विचार

1. परावर्तन गतिविधि. किसी व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिंब सक्रिय होता है, निष्क्रिय नहीं, अर्थात। लोग, वस्तुनिष्ठ दुनिया को प्रतिबिंबित करते हुए, इसे स्वयं प्रभावित करते हैं, इसे अपने लक्ष्यों, रुचियों और आवश्यकताओं के अनुसार बदलते हैं।

2. चिंतन की उद्देश्यपूर्णता. किसी व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिंब उद्देश्यपूर्ण, सचेतन प्रकृति का होता है और लगातार सक्रिय गतिविधि से जुड़ा रहता है।

3. गतिशील प्रतिबिंब.जैसे-जैसे यह फ़ाइलोजेनेसिस और ओटोजेनेसिस में विकसित होता है, एनएस की जटिलता के साथ, मानसिक प्रतिबिंब विकसित होता है: यह गहरा और बेहतर होता है।

4. विशिष्टता, वैयक्तिकता मानसिक प्रतिबिंब. प्रत्येक व्यक्ति, अपनी संरचना की ख़ासियत के कारण, तंत्रिका तंत्र, अपने जीवन अनुभव की विशिष्टता के कारण, वस्तुगत दुनिया को अपने तरीके से प्रतिबिंबित करता है। दो लोगों के पास दुनिया की एक जैसी तस्वीरें हैं भिन्न लोगमौजूद नहीं होना।

5. व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिम्ब सक्रिय प्रकृति का होता है।वास्तविक दुनिया की वस्तुओं को दर्शाते हुए, एक व्यक्ति सबसे पहले उन वस्तुओं की पहचान करता है जो उसकी भविष्य की गतिविधियों के लिए महत्वपूर्ण हो सकती हैं।

6. मानसिक चिंतन की वस्तुनिष्ठता.किसी व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिंब सूचना के स्रोत की भौतिक विशेषताओं और विषय की मानसिक संरचनाओं में दर्शाए गए गुणों के बीच एक निश्चित समानता का अनुमान लगाता है। कोई भी प्रतिबिंबित छवि, चाहे वह कितनी भी अद्भुत क्यों न हो, उसमें वास्तव में मौजूदा तत्व शामिल होते हैं। चिंतन की सत्यता की पुष्टि अभ्यास से होती है।

मानसिक प्रतिबिंब की उपरोक्त सूचीबद्ध विशेषताओं के लिए धन्यवाद, यह व्यवहार और वस्तुनिष्ठ गतिविधि की समीचीनता सुनिश्चित करता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान द्वारा घटना का अध्ययन किया गया

आइए मनोविज्ञान की श्रेणियों और अवधारणाओं पर अपनी चर्चा जारी रखें। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण अवधारणाएँइसे "मानसिक घटनाएँ" कहा जा सकता है। आइए याद रखें कि मनोवैज्ञानिक विज्ञान विषय द्वारा वास्तविकता के सक्रिय प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है विभिन्न रूप: संवेदनाएं, भावनाएं, मानसिक रूप और अन्य मानसिक घटनाएं। दूसरे शब्दों में, मानसिक घटनाएं वे रूप हैं जिनमें मानसिक जीवन के तथ्य मौजूद होते हैं।

मानसिक घटनाओं में शामिल हैं:

1. दिमागी प्रक्रिया

ए) संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं: संवेदनाएं, धारणा, सोच, कल्पना, ध्यान, प्रतिनिधित्व, स्मृति, मोटर कौशल, भाषण;

बी) भावनात्मक-वाष्पशील प्रक्रियाएं: भावनाएं, इच्छा।

2. मानसिक गुण(विशेषताएं): क्षमताएं, स्वभाव, चरित्र, ज्ञान;

3. मानसिक अवस्थाएँ: उदासीनता, रचनात्मकता, संदेह, आत्मविश्वास, चौकसता, आदि;

4. सामूहिक मानसिक घटनाएँ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानसिक घटनाओं के बारे में बोलते समय सभी लेखक "सामूहिक मानसिक घटना" शब्द का उपयोग नहीं करते हैं।

मानस की सभी अभिव्यक्तियों का इन श्रेणियों में विभाजन बहुत मनमाना है। "मानसिक प्रक्रिया" की अवधारणा घटना की प्रक्रियात्मकता और गतिशीलता पर जोर देती है। "मानसिक संपत्ति" या "की अवधारणा मानसिक विशेषता“व्यक्तित्व की संरचना में एक मानसिक तथ्य की स्थिरता, उसके निर्धारण और दोहराव को व्यक्त करता है। "मानसिक स्थिति" की अवधारणा की विशेषता है मानसिक गतिविधिएक निश्चित अवधि के लिए.

सभी मानसिक घटनाएँ हैं सामान्य विशेषता, हमें उन्हें संयोजित करने की अनुमति देता है - वे सभी वस्तुनिष्ठ दुनिया के प्रतिबिंब के रूप हैं, इसलिए उनके कार्य मूल रूप से समान हैं और किसी व्यक्ति को बाहरी दुनिया में उन्मुख करने, उसके व्यवहार को विनियमित और अनुकूलित करने का काम करते हैं।

एक ही मानसिक तथ्य को एक प्रक्रिया के रूप में, एक स्थिति के रूप में और यहां तक ​​कि एक संपत्ति के रूप में भी चित्रित किया जा सकता है (क्योंकि एक निश्चित व्यक्तित्व विशेषता प्रकट होती है)।

प्रत्येक प्रकार मानसिक घटनाएँकुछ कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया।

उदाहरण के लिए:

ए) संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कार्य: अनुभूति, आसपास की दुनिया का अध्ययन; वस्तुनिष्ठ जगत की एक व्यक्तिपरक छवि का निर्माण; अपने व्यवहार के लिए एक रणनीति विकसित करना।

बी) मानसिक गुणों और अवस्थाओं के कार्य: अन्य लोगों के साथ मानव संचार का विनियमन; कार्यों और गतिविधियों पर सीधा नियंत्रण।

सभी मानसिक घटनाओं में सामान्य विशेषताएं होती हैं जो उन्हें एकजुट करती हैं। एक ही समय में, प्रत्येक मानसिक घटना अपने भीतर एक विशेष संकेत नहीं, बल्कि एक निश्चित समग्रता रखती है। विशिष्ट विशेषताओं की एक प्रणाली का कब्ज़ा हमें मानसिक दुनिया के तथ्यों के लिए इस या उस घटना का श्रेय देने की अनुमति देता है। मानसिक घटना के लक्षण क्या हैं?

मानसिक घटनाओं की विशिष्टताएँ

1. बहुकार्यात्मकता और बहुसंरचना।

मानसिक घटनाओं में परस्पर विरोधी कार्य और परिभाषित करने में कठिन संरचनाएँ होती हैं।

2. प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए दुर्गमता।

आंतरिक तंत्र और आंतरिक प्रक्रियाएँअधिकांश मामलों में प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए उपलब्ध नहीं है। अपवाद मोटर कृत्य हैं।

3. स्पष्ट स्थानिक विशेषताओं का अभाव।

अधिकांश मानसिक घटनाओं में स्पष्ट स्थानिक विशेषताएँ नहीं होती हैं, जिससे उनकी स्थानिक संरचना को सटीक रूप से इंगित करना और उसका वर्णन करना लगभग असंभव हो जाता है।

4. उच्च गतिशीलता और परिवर्तनशीलता।

5. उच्च अनुकूलनशीलता.

मनोविज्ञान के सिद्धांत

1. किसी भी विज्ञान के लिए अगला महत्वपूर्ण शब्द "विज्ञान के सिद्धांत" है। वैज्ञानिक सिद्धांतों को मार्गदर्शक विचारों, विज्ञान के बुनियादी नियमों के रूप में समझा जाता है। सिद्धांतकेंद्रीय अवधारणा है, प्रणाली का आधार, उस क्षेत्र की सभी घटनाओं के लिए स्थिति के सामान्यीकरण और विस्तार का प्रतिनिधित्व करता है जहां से यह सिद्धांत अमूर्त है।

आधुनिक के लिए घरेलू मनोविज्ञानद्वंद्वात्मक दृष्टिकोण एक सामान्य वैज्ञानिक पद्धति के रूप में कार्य करता है, और सिस्टम-गतिविधि दृष्टिकोण एक विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धति के रूप में कार्य करता है।

सिस्टम-गतिविधि दृष्टिकोण के मूल सिद्धांत:

1. जनसंपर्क नियतिवाद;

2. एवेन्यू। चेतना और व्यवहार (गतिविधि) की एकता;

3. एवेन्यू। विकास;

4. आदि गतिविधि;

5. एवेन्यू। व्यवस्थितता।

नियतिवाद का सिद्धांतइसका मतलब है कि हर घटना का एक कारण होता है। मानसिक घटनाएँ बाहरी वास्तविकता के कारकों द्वारा उत्पन्न होती हैं, क्योंकि मानस वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक रूप है। सभी मानसिक घटनाएं मस्तिष्क की गतिविधि के कारण होती हैं। मानसिक प्रतिबिंब जीवनशैली और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की कार्यप्रणाली से निर्धारित होता है।

चेतना और गतिविधि की एकता का सिद्धांतइसका मतलब है कि गतिविधि एक ऐसी श्रेणी है जो बाहरी और आंतरिक की एकता को जोड़ती है: विषय का बाहरी दुनिया का प्रतिबिंब, वर्तमान स्थिति का विषय का अपना ज्ञान और पर्यावरण के साथ विषय की बातचीत की गतिविधि। गतिविधि चेतना की गतिविधि की अभिव्यक्ति का एक रूप है, और चेतना गतिविधि की आंतरिक योजना और परिणाम है। गतिविधि की सामग्री को बदलने से चेतना के गुणात्मक रूप से नए स्तर के निर्माण में योगदान होता है।

विकास सिद्धांतइसका मतलब है कि मानस विकसित होता है और विभिन्न रूपों में साकार होता है:

ए) फ़ाइलोजेनेसिस के रूप में - दौरान मानसिक संरचनाओं का निर्माण जैविक विकास;

बी) ओटोजेनेसिस में - एक व्यक्तिगत जीव के जीवन के दौरान मानसिक संरचनाओं का गठन;

ग) समाजजनन - समाजीकरण के कारण संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं, व्यक्तित्व, पारस्परिक संबंधों का विकास विभिन्न संस्कृतियांओह। समाजजनन का परिणाम विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच सोच, मूल्यों और व्यवहार के मानकों का विकास है;

डी) माइक्रोजेनेसिस - छवियों, विचारों, अवधारणाओं आदि का गठन और गतिशीलता, वर्तमान स्थिति से निर्धारित होती है और कम समय अंतराल (कौशल, एक अवधारणा को आत्मसात करना, आदि) में प्रकट होती है।

मानस के उच्चतर, आनुवंशिक रूप से बाद के रूप निचले, आनुवंशिक रूप से पहले वाले रूपों के आधार पर विकसित होते हैं। द्वंद्वात्मक समझ के साथ, मानस के विकास को न केवल विकास के रूप में माना जाता है, बल्कि परिवर्तन के रूप में भी माना जाता है: जब मात्रात्मक परिवर्तन गुणात्मक में बदल जाते हैं।

प्रत्येक चरण मानसिक विकासउसकी अपनी गुणात्मक मौलिकता है, उसके अपने प्रतिमान हैं। नतीजतन, जानवरों के व्यवहार के प्रतिवर्ती तंत्र को मानव व्यवहार के सार्वभौमिक कानूनों के स्तर तक ऊपर उठाना गैरकानूनी है। और एक वयस्क की सोच एक बच्चे की सोच से भिन्न होती है, न कि ज्ञान और कौशल की मात्रा में, बल्कि सोचने के अन्य तरीकों, अन्य तार्किक योजनाओं के उपयोग और अन्य वयस्क मूल्य प्रणालियों पर निर्भरता में।

मानव मानस में आनुवंशिक विविधता है, अर्थात्। संरचनाएँ एक व्यक्ति के मानस में सह-अस्तित्व में रह सकती हैं अलग - अलग स्तर-उच्च और निम्न:

· सचेतन नियमन के साथ-साथ प्रतिबिम्ब भी होता है;

· तर्कसम्मत सोचतर्कहीन, पूर्व-तार्किक के निकट।

मानस लगातार मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से बदल रहा है। किसी मानसिक घटना का लक्षण वर्णन उसकी विशेषताओं के स्पष्टीकरण के साथ-साथ संभव है इस पल, घटना का इतिहास और परिवर्तन की संभावनाएँ।

गतिविधि सिद्धांतइसका मतलब है कि मानस बाहरी दुनिया का एक सक्रिय प्रतिबिंब है। गतिविधि के लिए धन्यवाद, मानस विषय को आसपास की घटनाओं और घटनाओं की विविधता में उन्मुख करने का कार्य करता है, जो विषय के संबंध में चयनात्मकता और पक्षपात में प्रकट होता है। बाहरी प्रभाव (संवेदनशीलता में वृद्धिया व्यक्ति की जरूरतों या दृष्टिकोण के आधार पर कुछ प्रोत्साहनों की अनदेखी करना) और व्यवहार का विनियमन (कार्य के लिए एक प्रोत्साहन जो व्यक्ति की जरूरतों और हितों के अनुरूप हो)।

व्यवस्थित सिद्धांत. एक प्रणाली को उन तत्वों के समूह के रूप में समझा जाता है जो एक दूसरे से जुड़े होते हैं और अखंडता और एकता बनाते हैं। आदमी शामिल है विभिन्न कनेक्शनवास्तविकता के साथ संबंध (अनुभूति, संचार, परिस्थितियों के प्रति अनुकूलन)। ऐसे अनेक सम्बन्धों के अनुसार व्यक्ति में अनेक मानसिक गुण होते हैं। साथ ही, वह एक पूरे के रूप में रहता है और कार्य करता है। मानव मानसिक गुणों की संपूर्ण विविधता का विकास एक आधार से नहीं हो सकता। प्रणालीगत दृष्टिकोणमानव मानसिक विकास के विभिन्न स्रोतों और प्रेरक शक्तियों को मानता है।

मनोविज्ञान की पद्धतियां

यहां सबसे आम आधुनिक के उदाहरण दिए गए हैं मनोवैज्ञानिक तरीकेपढ़ना।

अवलोकन- व्यापक रूप से प्रयुक्त अनुभवजन्य विधि। अवलोकन विधि आपको सामग्री की एक समृद्ध विविधता एकत्र करने की अनुमति देती है, गतिविधि की स्थितियों की स्वाभाविकता संरक्षित होती है, विषयों की प्रारंभिक सहमति प्राप्त करना आवश्यक नहीं है, विभिन्न प्रकार का उपयोग करने की अनुमति है तकनीकी साधन. अवलोकन के नुकसान को स्थिति को नियंत्रित करने में कठिनाई, अवलोकन की अवधि, देखी गई घटना को प्रभावित करने वाले महत्वपूर्ण और छोटे कारकों को अलग करने में कठिनाई, शोधकर्ता के अनुभव, योग्यता, प्राथमिकताओं और प्रदर्शन पर परिणामों की निर्भरता माना जा सकता है।

प्रयोग– केंद्रीय अनुभवजन्य विधि वैज्ञानिक ज्ञान. यह शोधकर्ता की ओर से स्थिति में सक्रिय हस्तक्षेप, एक या अधिक चर को व्यवस्थित रूप से हेरफेर करने और अध्ययन की जा रही वस्तु के व्यवहार में सहवर्ती परिवर्तनों को रिकॉर्ड करने से अवलोकन से भिन्न होता है। एक प्रयोग आपको चरों के बीच संबंध स्थापित करने तक सीमित किए बिना कारण-और-प्रभाव संबंधों के बारे में परिकल्पनाओं का परीक्षण करने की अनुमति देता है। प्रयोग प्रदान करता है उच्च सटीकतापरिणाम, सभी चर पर लगभग पूर्ण नियंत्रण किया जाता है, समान स्थितियों में बार-बार अध्ययन संभव है। उसी समय, एक प्रायोगिक अध्ययन के दौरान, विषयों की गतिविधि की स्थितियाँ वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं; विषय प्रदान कर सकते हैं झूठी सूचना, क्योंकि अध्ययन में उनकी भागीदारी के बारे में पता है.

प्रश्नावली- विशेष रूप से तैयार किए गए प्रश्नों के उत्तर के आधार पर जानकारी एकत्र करने की एक अनुभवजन्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विधि जो अध्ययन के मुख्य उद्देश्य को पूरा करती है।

अनुभवजन्य विधियों में वार्तालाप, साक्षात्कार, आदि विधियाँ प्रमुख हैं। प्रक्षेपी विधियाँ, परीक्षण, गतिविधि उत्पादों का विश्लेषण, शारीरिक, आदि।

मनोवैज्ञानिक विधियों की संपूर्ण विविधता उपरोक्त तक सीमित नहीं है, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के तरीकों का कम से कम एक सामान्य विचार देने के लिए, हम उन्हें व्यवस्थित करने का प्रयास करेंगे, दूसरे शब्दों में, हम कई वर्गीकरणों में से एक प्रस्तुत करेंगे मनोवैज्ञानिक तरीकों का.

मानसिक चिंतन संसार का एक व्यक्तिपरक विचार है। इंद्रियों के माध्यम से मानव चेतना में प्रवेश करने वाली हर चीज मौजूदा अनुभव के आधार पर विशिष्ट प्रसंस्करण के अधीन होती है।

एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है जो मानवीय चेतना की परवाह किए बिना मौजूद है। और एक मानसिक प्रतिबिंब है, जो व्यक्ति की इंद्रियों, भावनाओं, रुचियों और सोच के स्तर की विशेषताओं पर निर्भर करता है। मानस इन फिल्टरों के आधार पर वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की व्याख्या करता है। इस प्रकार, मानसिक प्रतिबिंब "वस्तुनिष्ठ संसार की व्यक्तिपरक छवि" है।

जब कोई व्यक्ति अपनी वास्तविकता पर पुनर्विचार करता है, तो वह निम्न के आधार पर एक विश्वदृष्टिकोण बनाता है:

• वे घटनाएँ जो पहले ही घटित हो चुकी हैं;
• वर्तमान की वास्तविक वास्तविकता;
• क्रियाएँ और घटनाएँ जो घटित होने वाली हैं।

प्रत्येक व्यक्ति का अपना व्यक्तिपरक अनुभव होता है, यह दृढ़ता से मानस में बस जाता है और वर्तमान को प्रभावित करता है। वर्तमान के बारे में जानकारी शामिल है आंतरिक स्थितिमानव मानस. जबकि भविष्य का उद्देश्य कार्यों, लक्ष्यों, इरादों को साकार करना है - यह सब उसकी कल्पनाओं, सपनों और सपनों में परिलक्षित होता है। हम कह सकते हैं कि एक व्यक्ति एक साथ इन तीन अवस्थाओं में होता है, भले ही वह इस समय क्या सोच रहा हो।

मानसिक प्रतिबिंब में कई विशेषताएं और विशेषताएं होती हैं:

• इस प्रक्रिया में मानसिक (मानसिक) छवि बनती है सक्रिय कार्यव्यक्ति।
• आपको वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करने में सक्षम बनाता है।
• यह स्वभाव से सक्रिय है।
• किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित।
• व्यवहार और गतिविधियों की उपयुक्तता सुनिश्चित करता है।
• मानसिक चिंतन अपने आप गहरा और बेहतर होता जाता है।

इसका तात्पर्य मानसिक प्रतिबिंब का मुख्य कार्य है: आसपास की दुनिया का प्रतिबिंब और जीवित रहने के उद्देश्य से मानव व्यवहार और गतिविधि का विनियमन।

मानसिक प्रतिबिंब के स्तर

मानसिक प्रतिबिंब वास्तविकता की खंडित वस्तुओं से एक संरचित और अभिन्न छवि बनाने का कार्य करता है। सोवियत मनोवैज्ञानिक बोरिस लोमोव ने मानसिक प्रतिबिंब के तीन स्तरों की पहचान की:

1. संवेदी-अवधारणात्मक. इसे वह बुनियादी स्तर माना जाता है जिस पर मानसिक छवियां निर्मित होती हैं, जो विकास की प्रक्रिया में पहले उभरती हैं, लेकिन बाद में अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती हैं। एक व्यक्ति अपनी इंद्रियों के माध्यम से आने वाली जानकारी पर आधारित होता है और एक उचित व्यवहार रणनीति बनाता है। अर्थात्, एक उत्तेजना प्रतिक्रिया का कारण बनती है: वास्तविक समय में जो हुआ वह किसी व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित करता है।
2. प्रेजेंटेशन लेयर. किसी व्यक्ति की छवि बनाने के लिए यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि वह यहीं और अभी मौजूद हो और उसे इंद्रियों की मदद से उत्तेजित किया जाए। इसके लिए कल्पनाशील सोच और कल्पना है। एक व्यक्ति किसी वस्तु का विचार उत्पन्न कर सकता है यदि वह उसकी दृष्टि के क्षेत्र में पहले कई बार प्रकट हो चुकी हो: इस मामले में, मुख्य विशेषताओं को याद किया जाता है, जबकि माध्यमिक को छोड़ दिया जाता है। इस स्तर के मुख्य कार्य: आंतरिक योजना, योजना, मानकों को तैयार करने में कार्यों का नियंत्रण और सुधार।
3. मौखिक-तार्किक सोच और भाषण-सोच स्तर. यह स्तर वर्तमान समय से और भी कम जुड़ा हुआ है, इसे कालातीत भी कहा जा सकता है। एक व्यक्ति तार्किक तकनीकों और अवधारणाओं के साथ काम कर सकता है जो उसकी चेतना और उसके इतिहास में मानवता की चेतना में विकसित हुई हैं। वह पहले स्तर से अमूर्त करने में सक्षम है, यानी, अपनी संवेदनाओं से अवगत नहीं है और साथ ही मानवता के अनुभव पर भरोसा करते हुए पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करता है।

इस तथ्य के बावजूद कि अक्सर तीन स्तर अपने आप ही कार्य करते हैं, वास्तव में वे सुचारू रूप से और अदृश्य रूप से एक दूसरे में प्रवाहित होते हैं, जिससे व्यक्ति का मानसिक प्रतिबिंब बनता है।

मानसिक चिंतन के रूप

परावर्तन के प्राथमिक रूप हैं: यांत्रिक, भौतिक और रासायनिक। परावर्तन का मुख्य रूप जैविक परावर्तन है। इसकी विशिष्टता यह है कि यह केवल जीवित जीवों की विशेषता है।

से चलते समय जैविक रूपमानस पर प्रतिबिंब, निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया गया है:

• अवधारणात्मक. यह समग्र रूप से उत्तेजनाओं के एक परिसर को प्रतिबिंबित करने की क्षमता में व्यक्त किया गया है: अभिविन्यास संकेतों के एक सेट से शुरू होता है, और जैविक रूप से तटस्थ उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया होती है, जो केवल महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं (संवेदनशीलता) के संकेत हैं। संवेदनाएँ मानसिक चिंतन का प्राथमिक रूप हैं।
• ग्रहणशील. व्यक्तिगत उत्तेजनाओं का प्रतिबिंब: विषय केवल जैविक रूप से महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं (चिड़चिड़ापन) पर प्रतिक्रिया करता है।
• बुद्धिमान. यह स्वयं इस तथ्य में प्रकट होता है कि व्यक्तिगत वस्तुओं के प्रतिबिंब के अलावा, उनके कार्यात्मक संबंधों और संबंधों का प्रतिबिंब भी उत्पन्न होता है। यह मानसिक चिंतन का उच्चतम रूप है।

बुद्धिमत्ता का चरण बहुत जटिल गतिविधियों और वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के समान रूप से जटिल रूपों की विशेषता है।

क्या हमारा मानसिक प्रतिबिंब अपरिवर्तनीय है या हम इसे प्रभावित कर सकते हैं? हम कर सकते हैं, लेकिन बशर्ते कि हम ऐसा विकास करें, जिसकी मदद से हम धारणाओं और यहां तक ​​कि संवेदनाओं को भी बदलने में सक्षम हों।

आत्म नियमन

स्व-नियमन एक व्यक्ति की परिस्थितियों के बावजूद, एक निश्चित, अपेक्षाकृत स्थिर स्तर पर आंतरिक स्थिरता बनाए रखने की क्षमता है।

एक व्यक्ति जो अपनी मानसिक स्थिति को क्रमिक रूप से प्रबंधित करना नहीं जानता वह निम्नलिखित चरणों से गुजरता है:

1. स्थिति: अनुक्रम एक ऐसी स्थिति (वास्तविक या काल्पनिक) से शुरू होता है जो भावनात्मक रूप से प्रासंगिक है।
2. ध्यान: भावनात्मक स्थिति पर ध्यान दिया जाता है।
3. आकलन: भावनात्मक स्थिति का आकलन और व्याख्या की जाती है।
4. उत्तर: एक भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है, जिससे प्रयोगात्मक, व्यवहारिक और में शिथिल समन्वित परिवर्तन होते हैं शारीरिक प्रणालीउत्तर।

यदि कोई व्यक्ति विकसित है तो वह इस व्यवहार पद्धति को बदल सकता है। इस मामले में, मॉडल जैसा दिखेगा इस अनुसार:

1. स्थिति का चुनाव: एक व्यक्ति स्वयं निर्णय लेता है कि क्या उसके जीवन में इस स्थिति की आवश्यकता है और क्या यह अपरिहार्य होने पर भावनात्मक रूप से इसके करीब जाने लायक है। उदाहरण के लिए, वह चुनता है कि किसी मीटिंग, कॉन्सर्ट या पार्टी में जाना है या नहीं।
2. स्थिति बदलना: यदि कोई स्थिति अपरिहार्य हो तो व्यक्ति उसके प्रभाव को बदलने के लिए सचेत प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, वह किसी ऐसी वस्तु या व्यक्ति का उपयोग करता है या शारीरिक रूप से उससे दूर चला जाता है जो उसके लिए अप्रिय है।
3. सचेतन परिनियोजन: इसमें किसी भावनात्मक स्थिति की ओर या उससे दूर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। यह व्याकुलता, चिंतन और विचार दमन के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।
4. संज्ञानात्मक परिवर्तन: किसी स्थिति के भावनात्मक अर्थ को बदलने के लिए उसका मूल्यांकन करने के तरीके में संशोधन। व्यक्ति पुनर्मूल्यांकन, दूरी, हास्य जैसी रणनीतियों का उपयोग करता है।
5. प्रतिक्रिया मॉड्यूलेशन: प्रयोगात्मक, व्यवहारिक और शारीरिक प्रतिक्रिया प्रणालियों को सीधे प्रभावित करने का प्रयास। रणनीतियाँ: भावनाओं का अभिव्यंजक दमन, व्यायाम, नींद।

यदि हम विशिष्ट व्यावहारिक तरीकों के बारे में बात करते हैं, तो हम निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं:

• न्यूरोमस्कुलर विश्राम. इस पद्धति में व्यायाम का एक सेट करना शामिल है जिसमें बारी-बारी से अधिकतम तनाव और मांसपेशियों के समूहों को आराम देना शामिल है। यह आपको शरीर के अलग-अलग हिस्सों या पूरे शरीर से तनाव दूर करने की अनुमति देता है।
• आइडियोमोटर प्रशिक्षण. यह शरीर की मांसपेशियों का क्रमिक तनाव और विश्राम है, लेकिन व्यायाम वास्तविकता में नहीं, बल्कि मानसिक रूप से किया जाता है।
• छवियों का संवेदी पुनरुत्पादन. यह वस्तुओं की छवियों और विश्राम से जुड़ी संपूर्ण स्थितियों की कल्पना करके विश्राम है।
• ऑटोजेनिक प्रशिक्षण. यह आत्म-सम्मोहन या स्व-सुझाव की संभावनाओं का प्रशिक्षण है। मुख्य अभ्यास प्रतिज्ञान बोलना है।

जैसा कि हम देखते हैं, एक व्यक्ति यह निर्णय ले सकता है कि उसे किसी स्थिति से कैसे निपटना है। हालाँकि, यह देखते हुए कि इच्छाशक्ति एक संपूर्ण संसाधन है, नींद, आराम के माध्यम से ऊर्जा प्राप्त करना आवश्यक है। शारीरिक व्यायाम, उचित पोषण, साथ ही विशिष्ट तकनीकें।

मानस- उच्च संगठित पदार्थ की एक प्रणालीगत संपत्ति, जिसमें वस्तुनिष्ठ दुनिया के विषय के सक्रिय प्रतिबिंब में शामिल है, दुनिया की एक तस्वीर के विषय के निर्माण में जो उससे अलग नहीं है और उसके व्यवहार और गतिविधियों के आधार पर आत्म-नियमन है।

द्वारा, चेतना = मानस।
द्वारा, चेतना मन का एक छोटा सा हिस्सा है, इसमें वह सब शामिल है जिसके बारे में हम हर पल जानते हैं।
. चेतना विषय के मौजूदा संबंधों से अलग होकर वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का प्रतिबिंब है, अर्थात। एक प्रतिबिंब जो इसके उद्देश्य, स्थिर गुणों को उजागर करता है। चेतना में, वास्तविकता की छवि विषय के अनुभव के साथ विलीन नहीं होती है: चेतना में, जो प्रतिबिंबित होता है वह विषय के लिए "क्या आ रहा है" के रूप में प्रकट होता है। इस तरह के प्रतिबिंब के लिए पूर्वापेक्षाएँ श्रम का विभाजन (संरचना में किसी के कार्यों को साकार करने का कार्य) हैं सामान्य गतिविधियाँ). संपूर्ण गतिविधि के उद्देश्य और व्यक्तिगत कार्रवाई के (सचेत) लक्ष्य के बीच अलगाव होता है। इस क्रिया का अर्थ समझने का एक विशेष कार्य है, जिसका कोई जैविक अर्थ नहीं है (पीआर/आर.: बीटर)। उद्देश्य और लक्ष्य के बीच का संबंध मानव कार्य समूह की गतिविधि के रूप में प्रकट होता है। गतिविधि के विषय के प्रति एक उद्देश्यपूर्ण और व्यावहारिक दृष्टिकोण उत्पन्न होता है। इस प्रकार, गतिविधि की वस्तु और विषय के बीच इस वस्तु के उत्पादन की गतिविधि के बारे में जागरूकता होती है।

मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंब की विशिष्टताएँ

परावर्तन किसी वस्तु की स्थिति में परिवर्तन है, जो किसी अन्य वस्तु के निशान ले जाना शुरू कर देता है।

प्रतिबिंब रूप: शारीरिक, जैविक, मानसिक।

भौतिक प्रतिबिंब- सीधा संपर्क। यह प्रक्रिया समय में सीमित है. ये निशान दोनों वस्तुओं (इंटरैक्शन निशान की समरूपता) के लिए उदासीन हैं। ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार, विनाश होता है।

जैविक प्रतिबिंब– एक विशेष प्रकार की अंतःक्रिया – किसी प्राणी जीव के अस्तित्व को बनाये रखना। विशिष्ट संकेतों में निशानों का परिवर्तन। सिग्नल परिवर्तन के आधार पर, एक प्रतिक्रिया होती है। (बाहरी दुनिया के लिए या अपने आप के लिए)। प्रतिबिंब की चयनात्मकता. अतः परावर्तन सममित नहीं है।

मानसिक प्रतिबिंब- परिणामस्वरूप, वस्तु की एक छवि प्रकट होती है (दुनिया की अनुभूति)।

इमेजिस- कामुक, तर्कसंगत (दुनिया के बारे में ज्ञान)।

मानसिक प्रतिबिंब की विशेषताएं: ए) विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक शिक्षा; बी) चैत्य वास्तविकता का प्रतीक है; ग) मानसिक प्रतिबिंब कमोबेश सही है।

विश्व की एक छवि के निर्माण के लिए शर्तें: ए) दुनिया के साथ बातचीत; बी) एक प्रतिबिंब अंग की उपस्थिति; ग) समाज के साथ पूर्ण संपर्क (एक व्यक्ति के लिए)।

आज इस बात से शायद ही इनकार किया जा सकता है कि भौतिक जगत के नियमों के साथ-साथ तथाकथित सूक्ष्म स्तर भी मौजूद है। मानसिक स्तर का किसी व्यक्ति की ऊर्जा संरचना से गहरा संबंध होता है, यही कारण है कि हमारी व्यक्तिगत भावनाएँ, विचार, इच्छाएँ और मनोदशाएँ होती हैं। सभी भावनात्मक क्षेत्रव्यक्तित्व मानस के नियमों के अधीन है और पूरी तरह से उसके समन्वित कार्य पर निर्भर करता है।

स्वस्थ मानसिक संगठन वाला व्यक्ति खुश महसूस करता है और जल्दी ही आंतरिक संतुलन बहाल कर लेता है। वह आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करता है, उसके पास नई उपलब्धियों और विचारों के लिए पर्याप्त ताकत है। जिस किसी के पास उन गतिविधियों के लिए ऊर्जा की कमी है जो उसे खुशी देती हैं, कभी-कभी उसका मानस कमजोर होता है, और वह अक्सर असुरक्षा, जीवन के प्रति जोखिम की भावना से घिरा रहता है, जो समय-समय पर उसके सामने नई चुनौतियाँ लाता है। आत्मविश्वास काफी हद तक मानसिक प्रक्रियाओं और भावनात्मक क्षेत्र पर निर्भर करता है।

मानस एक अद्भुत और रहस्यमय प्रणाली है जो उसे आसपास की वास्तविकता के साथ बातचीत करने की अनुमति देती है। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया एक अत्यंत सूक्ष्म अभौतिक पदार्थ है जिसे भौतिक दुनिया के नियमों से नहीं मापा जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से सोचता और महसूस करता है। यह लेख मानसिक प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं और व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के साथ उनके संबंध की जांच करता है। मानव मानस के बारे में सामान्य विचार बनाने के लिए सामग्री सभी पाठकों के लिए उपयोगी होगी।

परिभाषा

मानसिक प्रतिबिंब है विशेष आकारदुनिया के साथ एक व्यक्ति की सक्रिय बातचीत, जिसके परिणामस्वरूप नई ज़रूरतें, दृष्टिकोण, विचार बनते हैं, साथ ही विकल्प भी बनते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपनी वास्तविकता का मॉडल तैयार करने और उसे कलात्मक या किसी अन्य छवियों में प्रतिबिंबित करने में सक्षम है।

प्रक्रिया की विशेषताएं

मानसिक चिंतन कई विशिष्ट स्थितियों के साथ होता है, जो इसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ हैं।

गतिविधि

व्यक्ति आसपास के स्थान को निष्क्रिय रूप से नहीं देखता है, बल्कि इसे एक निश्चित तरीके से प्रभावित करने की कोशिश करता है। यानी, इस दुनिया की संरचना कैसे होनी चाहिए, इसके बारे में हममें से प्रत्येक के अपने-अपने विचार हैं। मानसिक चिंतन के परिणामस्वरूप, व्यक्ति की चेतना में परिवर्तन होता है, जो वास्तविकता की समझ के एक नए स्तर तक पहुँचता है। हम सभी लगातार बदल रहे हैं, सुधार कर रहे हैं, और स्थिर नहीं खड़े हैं।

केंद्र

प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्य के अनुसार कार्य करता है। कोई भी व्यक्ति बिना कुछ किए कुछ करने में समय बर्बाद नहीं करेगा यदि इससे भौतिक या नैतिक संतुष्टि नहीं मिलती। मानसिक प्रतिबिंब को जागरूकता और मौजूदा वास्तविकता को बदलने की जानबूझकर इच्छा की विशेषता है।

गतिशीलता

मानसिक प्रतिबिंब नामक प्रक्रिया में समय के साथ महत्वपूर्ण परिवर्तन होते रहते हैं। जिन स्थितियों में कोई व्यक्ति काम करता है वे बदल जाती हैं, और परिवर्तन के दृष्टिकोण स्वयं बदल जाते हैं।

विशिष्टता

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति की अलग-अलग व्यक्तिगत विशेषताएँ होती हैं, आपकी अपनी इच्छाएँ, जरूरतें और विकास की चाहत। इस परिस्थिति के अनुरूप प्रत्येक व्यक्ति चिंतन करता है मानसिक वास्तविकताउनके व्यक्तिगत चरित्र गुणों के अनुसार। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया इतनी विविध है कि सभी को एक ही मानक से देखना असंभव है।

प्रत्याशित चरित्र

आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करके, एक व्यक्ति भविष्य के लिए एक प्रकार की नींव बनाता है: वह अपने जीवन में बेहतर और अधिक सार्थक परिस्थितियों को आकर्षित करने के लिए कार्य करता है। अर्थात्, हममें से प्रत्येक सदैव उपयोगी और आवश्यक प्रगति के लिए प्रयास करता है।

निष्पक्षतावाद

मानसिक प्रतिबिंब, हालांकि व्यक्तिपरकता और व्यक्तित्व की विशेषता है, फिर भी इसमें कुछ मापदंडों का एक सेट शामिल है ताकि ऐसी कोई भी प्रक्रिया सही, पूर्ण और उपयोगी हो।

मानसिक प्रतिबिंब की विशेषताएं इन प्रक्रियाओं की पर्याप्त मानवीय धारणा के निर्माण में योगदान करती हैं।

मानसिक चिंतन के रूप

कई क्षेत्रों में अंतर करना पारंपरिक है:

1. संवेदी रूप. इस स्तर पर, इंद्रियों से जुड़ी व्यक्तिगत उत्तेजनाओं का प्रतिबिंब होता है।

2. अवधारणात्मक रूप। यह संपूर्ण रूप से उत्तेजनाओं की प्रणाली को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करने की व्यक्ति की अचेतन इच्छा में परिलक्षित होता है।

3. बुद्धिमान रूप. यह वस्तुओं के बीच संबंधों के प्रतिबिंब के रूप में व्यक्त किया जाता है।

मानसिक प्रतिबिंब के स्तर

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में इस प्रक्रिया के कई महत्वपूर्ण चरणों की पहचान की गई है। वे सभी आवश्यक हैं, किसी को भी अस्वीकार या त्यागा नहीं जा सकता।

संवेदी-अवधारणात्मक स्तर

पहला स्तर किसी व्यक्ति की भावनाओं से निकटता से जुड़ा हुआ है; यह बुनियादी है, जिस पर बाद में दूसरों का निर्माण शुरू होता है। इस चरण की विशेषता स्थिरता और परिवर्तन है, अर्थात इसमें धीरे-धीरे परिवर्तन होते रहते हैं।

प्रेजेंटेशन लेयर

दूसरे स्तर का व्यक्ति की कल्पना और रचनात्मक क्षमताओं से गहरा संबंध है। किसी व्यक्ति के दिमाग में विचार तब उत्पन्न होते हैं, जब मौजूदा छवियों के आधार पर, कुछ मानसिक क्रियाओं के परिणामस्वरूप, आसपास की दुनिया के नए मॉडल और निर्णय बनते हैं।

रचनात्मक गतिविधि जैसी घटना, निश्चित रूप से, ज्यादातर मामलों में इस बात पर निर्भर करती है कि किसी व्यक्ति में भावनात्मक-कल्पनाशील क्षेत्र कितना विकसित है। यदि किसी व्यक्ति में मजबूत कलात्मक क्षमताएं हैं, तो वह अपने विचारों को इस आधार पर विकसित करेगा कि कितनी बार और जल्दी से नई छवियां मौजूदा छवियों के साथ बातचीत करेंगी।

मौखिक-तार्किक स्तर

इस स्तर की विशेषता भाषण-विचार प्रक्रिया की उपस्थिति है। यह ज्ञात है कि किसी व्यक्ति की बोलने की क्षमता का सोच के साथ-साथ अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से गहरा संबंध है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि वैचारिक स्तर पर प्रतिबिंब तर्कसंगत अनुभूति के विकास में योगदान देता है। यहां, न केवल कुछ घटनाओं या वस्तुओं के बारे में विचार बनते हैं, बल्कि संपूर्ण प्रणालियाँ उत्पन्न होती हैं जो वास्तविक संबंध और संबंध बनाना संभव बनाती हैं। वैचारिक सोच की प्रक्रिया में, भाषा मुख्य संकेत प्रणाली है, जिसका उपयोग लोगों के बीच संपर्क स्थापित करने और बनाए रखने के लिए सक्रिय रूप से किया जाता है।

निस्संदेह, मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप मानव चेतना है। यह इसके विकास की डिग्री है, साथ ही प्रेरणा भी है, जो यह निर्धारित करती है कि क्या कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से जीवन में आगे बढ़ सकता है, अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए सक्रिय कदम उठा सकता है और उद्देश्यपूर्ण ढंग से कार्य कर सकता है।

प्राचीन काल में भी यह पता चला था कि भौतिक, वस्तुगत, बाह्य, वस्तुगत संसार के साथ-साथ अभौतिक, आंतरिक, व्यक्तिपरक घटनाएँ भी होती हैं - मानवीय भावनाएँ, इच्छाएँ, स्मृतियाँ आदि। प्रत्येक व्यक्ति मानसिक जीवन से सम्पन्न है।

मानस को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए उच्च संगठित पदार्थ की संपत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है और इस मामले में बनी मानसिक छवि के आधार पर, विषय की गतिविधि और व्यवहार को विनियमित करने की सलाह दी जाती है। से यह परिभाषाइससे यह निष्कर्ष निकलता है कि मानस के मुख्य कार्य वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का बारीकी से परस्पर संबंधित प्रतिबिंब और व्यक्तिगत व्यवहार और गतिविधि का नियमन हैं।

परावर्तन अंतःक्रिया की प्रक्रिया में भौतिक वस्तुओं की अपने परिवर्तनों में उन्हें प्रभावित करने वाली वस्तुओं की विशेषताओं और लक्षणों को पुन: उत्पन्न करने की क्षमता को व्यक्त करता है। प्रतिबिम्ब का स्वरूप पदार्थ के अस्तित्व के स्वरूप पर निर्भर करता है। प्रकृति में, प्रतिबिंब के तीन मुख्य रूपों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। जीवन संगठन का निम्नतम स्तर प्रतिबिंब के भौतिक रूप से मेल खाता है, जो निर्जीव वस्तुओं की परस्पर क्रिया की विशेषता है। अधिक उच्च स्तरप्रतिबिंब के शारीरिक रूप से मेल खाता है। अगला स्तर मानव मानस के लिए विशिष्ट उच्चतम स्तर के प्रतिबिंब के साथ सबसे जटिल और विकसित मानसिक प्रतिबिंब का रूप लेता है - चेतना। चेतना मानव वास्तविकता की विविध घटनाओं को वास्तव में समग्र रूप से एकीकृत करती है और व्यक्ति को मानव बनाती है।

किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की चेतना उसके स्वयं को, अपने स्वयं के "मैं" को अपने प्रतिनिधित्व में अपने जीवन परिवेश से अलग करने, अपना स्वयं का बनाने की क्षमता में निहित है भीतर की दुनिया, व्यक्तिपरकता समझ, समझ का विषय है, और सबसे महत्वपूर्ण - व्यावहारिक परिवर्तन का विषय है। मानव मानस की इस क्षमता को आत्म-जागरूकता कहा जाता है, और यह वह है जो पशु और मानव होने के तरीकों को अलग करने वाली सीमा को परिभाषित करती है।

मानसिक प्रतिबिंब दर्पण जैसा या निष्क्रिय नहीं है - यह मौजूदा परिस्थितियों के लिए पर्याप्त कार्रवाई के तरीकों की खोज और चयन से जुड़ी एक सक्रिय प्रक्रिया है। मानसिक प्रतिबिंब की एक विशेषता व्यक्तिपरकता है, अर्थात। किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव और उसके व्यक्तित्व की मध्यस्थता। यह सबसे पहले इस तथ्य में व्यक्त होता है कि हम एक दुनिया देखते हैं, लेकिन यह हम में से प्रत्येक के लिए अलग-अलग दिखाई देती है। साथ ही, मानसिक प्रतिबिंब "दुनिया की आंतरिक तस्वीर" बनाना संभव बनाता है जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के लिए पर्याप्त है, जिसके संबंध में वस्तुनिष्ठता जैसी संपत्ति पर ध्यान देना आवश्यक है। केवल सही चिंतन के माध्यम से ही किसी व्यक्ति के लिए अपने आसपास की दुनिया को समझना संभव है। शुद्धता की कसौटी है व्यावहारिक गतिविधियाँ, जिसमें मानसिक चिंतन लगातार गहरा, बेहतर और विकसित हो रहा है। महत्वपूर्ण विशेषतामानसिक प्रतिबिंब, अंततः, इसकी प्रत्याशित प्रकृति है: यह मानव गतिविधि और व्यवहार में प्रत्याशा को संभव बनाता है, जो भविष्य के संबंध में एक निश्चित समय-स्थानिक अग्रिम के साथ निर्णय लेने की अनुमति देता है।

व्यवहार और गतिविधि के विनियमन के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति न केवल आसपास के उद्देश्य दुनिया को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करता है, बल्कि उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की प्रक्रिया में इस दुनिया को बदलने का अवसर भी देता है। गतिविधि की स्थितियों, उपकरणों और विषय के लिए मानव आंदोलनों और कार्यों की पर्याप्तता केवल तभी संभव है जब वे विषय द्वारा सही ढंग से प्रतिबिंबित हों। मानसिक प्रतिबिंब की नियामक भूमिका का विचार आई.एम. सेचेनोव द्वारा तैयार किया गया था, जिन्होंने नोट किया कि संवेदनाएं और धारणाएं न केवल संकेतों को ट्रिगर कर रही हैं, बल्कि मूल "पैटर्न" भी हैं जिसके अनुसार आंदोलनों को विनियमित किया जाता है। मानस एक जटिल प्रणाली है, इसके तत्व पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित और परिवर्तनशील हैं। किसी भी प्रणाली की तरह, मानस की अपनी संरचना, कामकाज की गतिशीलता और एक निश्चित संगठन की विशेषता होती है।

4.2.मानस की संरचना. मानसिक प्रक्रियाएँ, मानसिक अवस्थाएँ और मानसिक गुण।

कई शोधकर्ता मानस की मौलिक संपत्ति के रूप में व्यवस्थितता, अखंडता और अविभाज्यता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। मनोविज्ञान में मानसिक घटनाओं की संपूर्ण विविधता को आमतौर पर मानसिक प्रक्रियाओं, मानसिक अवस्थाओं और मानसिक गुणों में विभाजित किया जाता है। ये रूप एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं। उनका चयन मानव मानसिक जीवन जैसी जटिल वस्तु के अध्ययन को व्यवस्थित करने की पद्धतिगत आवश्यकता से निर्धारित होता है। इस प्रकार, पहचानी गई श्रेणियां मानस की संरचना के बजाय मानस के बारे में ज्ञान की संरचना का प्रतिनिधित्व करती हैं।

"मानसिक प्रक्रिया" की अवधारणा अध्ययन की जा रही घटना की प्रक्रियात्मक (गतिशील) प्रकृति पर जोर देती है। मुख्य मानसिक प्रक्रियाओं में संज्ञानात्मक, प्रेरक और भावनात्मक शामिल हैं।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं दुनिया का प्रतिबिंब और सूचना का परिवर्तन प्रदान करती हैं। संवेदना और धारणा इंद्रियों पर संकेतों के प्रत्यक्ष प्रभाव के माध्यम से वास्तविकता को प्रतिबिंबित करना और आसपास की दुनिया के संवेदी ज्ञान के स्तर का प्रतिनिधित्व करना संभव बनाती है। प्रतिबिंब से जुड़ी अनुभूति व्यक्तिगत गुणवस्तुनिष्ठ संसार, धारणा के परिणामस्वरूप, आसपास की दुनिया की एक समग्र छवि अपनी संपूर्णता और विविधता में बनती है। धारणा की छवियों को अक्सर प्राथमिक छवियां कहा जाता है। प्राथमिक छवियों को छापने, पुन: प्रस्तुत करने या बदलने का परिणाम माध्यमिक छवियां हैं, जो वस्तुनिष्ठ दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान का उत्पाद हैं, जो स्मृति, कल्पना और सोच जैसी मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा प्रदान की जाती हैं। अनुभूति की सबसे अप्रत्यक्ष और सामान्यीकृत प्रक्रिया सोच है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति को व्यक्तिपरक रूप से नया ज्ञान प्राप्त होता है जिसे प्रत्यक्ष अनुभव से नहीं निकाला जा सकता है।

प्रेरणा की प्रक्रियाएँ मानव गतिविधि का मानसिक विनियमन प्रदान करेंगी, इस गतिविधि को प्रेरित, निर्देशित और नियंत्रित करेंगी। प्रेरक प्रक्रिया का मुख्य घटक एक आवश्यकता का उद्भव है, जिसे व्यक्तिपरक रूप से किसी चीज़, इच्छा, जुनून, आकांक्षा की आवश्यकता की स्थिति के रूप में अनुभव किया जाता है। किसी आवश्यकता को पूरा करने वाली वस्तु की खोज से मकसद साकार होता है, जो विषय के पिछले अनुभव के आधार पर किसी आवश्यकता को संतुष्ट करने वाली वस्तु की छवि होती है। मकसद के आधार पर लक्ष्य निर्धारण और निर्णय लेना होता है।

भावनात्मक प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति के पूर्वाग्रह और उसके आस-पास की दुनिया, स्वयं और उसकी गतिविधियों के परिणामों के व्यक्तिपरक मूल्यांकन को दर्शाती हैं। वे स्वरूप में प्रकट होते हैं व्यक्तिपरक अनुभवऔर सदैव प्रेरणा से सीधे संबंधित होते हैं।

मानसिक अवस्थाएँ व्यक्तिगत मानस के स्थिर क्षण की विशेषता बताती हैं, समय के साथ मानसिक घटना की सापेक्ष स्थिरता पर जोर देती हैं। अपनी गतिशीलता के स्तर के संदर्भ में, वे प्रक्रियाओं और गुणों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं। मानसिक प्रक्रियाओं की तरह, मानसिक अवस्थाओं को संज्ञानात्मक (संदेह, आदि), प्रेरक-वाष्पशील (आत्मविश्वास, आदि) और भावनात्मक (खुशी, आदि) में विभाजित किया जा सकता है। इसके अलावा, एक अलग श्रेणी में किसी व्यक्ति की कार्यात्मक अवस्थाएँ शामिल होती हैं जो गतिविधियों को प्रभावी ढंग से करने की तत्परता को दर्शाती हैं। कार्यात्मक अवस्थाएँ इष्टतम और उप-इष्टतम, तीव्र और दीर्घकालिक, आरामदायक और असुविधाजनक हो सकती हैं। इनमें प्रदर्शन की विभिन्न अवस्थाएँ, थकान, एकरसता, शामिल हैं। मनोवैज्ञानिक तनाव, चरम स्थितियां।

मानसिक गुण सबसे स्थिर मानसिक घटनाएं हैं, जो व्यक्तित्व की संरचना और निर्धारण में तय होती हैं स्थायी तरीकेदुनिया के साथ मानवीय संपर्क। किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों के मुख्य समूहों में स्वभाव, चरित्र और क्षमताएं शामिल हैं। मानसिक गुण समय के साथ अपेक्षाकृत स्थिर होते हैं, हालांकि वे जीवन के दौरान पर्यावरणीय और जैविक कारकों और अनुभव के प्रभाव में बदल सकते हैं। स्वभाव किसी व्यक्ति की सबसे सामान्य गतिशील विशेषता है, जो किसी व्यक्ति की सामान्य गतिविधि और उसकी भावनात्मकता के क्षेत्र में प्रकट होती है। चरित्र लक्षण यह निर्धारित करते हैं कि क्या विशिष्ट है इस व्यक्तिजीवन स्थितियों में व्यवहार का तरीका, स्वयं और अन्य लोगों के प्रति संबंधों की प्रणाली। योग्यताएं किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं जो किसी गतिविधि के सफल प्रदर्शन को निर्धारित करती हैं, विकसित होती हैं और गतिविधि में खुद को प्रकट करती हैं। मानसिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण एक अविभाज्य अविभाज्य एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की अखंडता का निर्माण करते हैं। एक श्रेणी जो सब कुछ एकीकृत करती है मानसिक अभिव्यक्तियाँऔर तथ्य जटिल हैं, लेकिन एकीकृत प्रणाली, "व्यक्तित्व" है।

4.3. मानसिक प्रतिबिंब के उच्चतम रूप के रूप में चेतना। चेतना की अवस्थाएँ.

मौलिक विशेषता मानव अस्तित्वउसकी जागरूकता है. चेतना मानव अस्तित्व का एक अभिन्न गुण है। मानव चेतना की सामग्री, तंत्र और संरचना की समस्या आज भी मौलिक रूप से महत्वपूर्ण और सबसे जटिल में से एक बनी हुई है। यह, विशेष रूप से, इस तथ्य के कारण है कि चेतना कई विज्ञानों के अध्ययन का उद्देश्य है, और ऐसे विज्ञानों का दायरा तेजी से बढ़ रहा है। चेतना का अध्ययन दार्शनिकों, मानवविज्ञानी, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, शिक्षकों, शरीर विज्ञानियों और प्राकृतिक और अन्य प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है। मानविकी, जिनमें से प्रत्येक चेतना की कुछ निश्चित घटनाओं का अध्ययन करता है। ये घटनाएँ एक दूसरे से काफी दूर हैं और समग्र रूप से चेतना से संबंधित नहीं हैं।

दर्शन में, चेतना की समस्या को आदर्श और सामग्री (चेतना और अस्तित्व) के बीच संबंध के संबंध में, उत्पत्ति के दृष्टिकोण से (अत्यधिक संगठित पदार्थ की एक संपत्ति), प्रतिबिंब की स्थिति से (प्रतिबिंब का प्रतिबिंब) प्रकाशित किया जाता है। वस्तुनिष्ठ संसार)। एक संकीर्ण अर्थ में, चेतना को अस्तित्व के मानवीय प्रतिबिंब के रूप में समझा जाता है, जो आदर्श के सामाजिक रूप से व्यक्त रूपों में सन्निहित है। चेतना का उद्भव दार्शनिक विज्ञान में सामूहिक श्रम गतिविधि के दौरान श्रम के उद्भव और प्रकृति पर प्रभाव के साथ जुड़ा हुआ है, जिसने घटना के गुणों और प्राकृतिक संबंधों के बारे में जागरूकता को जन्म दिया, जो गठित भाषा में समेकित हुआ था। संचार की प्रक्रिया. काम और वास्तविक संचार में, हम आत्म-जागरूकता के उद्भव का आधार भी देखते हैं - प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के साथ अपने स्वयं के संबंधों के बारे में जागरूकता, सिस्टम में किसी के स्थान की समझ सामाजिक संबंध. अस्तित्व के मानव प्रतिबिंब की विशिष्टता, सबसे पहले, इस तथ्य से निर्धारित होती है कि चेतना न केवल उद्देश्य दुनिया को प्रतिबिंबित करती है, बल्कि इसे बनाती भी है।

मनोविज्ञान में, चेतना को वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप माना जाता है, जो उद्देश्यपूर्ण रूप से मानव गतिविधि को विनियमित करता है और भाषण से जुड़ा होता है। किसी व्यक्ति की विकसित चेतना जटिल, बहुआयामी होती है मनोवैज्ञानिक संरचना. एक। लियोन्टीव ने मानव चेतना की संरचना में तीन मुख्य घटकों की पहचान की: छवि का संवेदी कपड़ा, अर्थ और व्यक्तिगत अर्थ।

छवि का संवेदी कपड़ा वास्तविकता की विशिष्ट छवियों की संवेदी संरचना है, जो वास्तव में स्मृति में मानी जाती है या उभरती है, भविष्य से संबंधित है या केवल काल्पनिक है। ये छवियां उनके तौर-तरीकों, संवेदी स्वर, स्पष्टता की डिग्री, स्थिरता आदि में भिन्न होती हैं। चेतना की संवेदी छवियों का विशेष कार्य यह है कि वे विषय के सामने प्रकट होने वाली दुनिया की सचेत तस्वीर को वास्तविकता देते हैं; दूसरे शब्दों में, दुनिया विषय के लिए चेतना में नहीं, बल्कि उसकी चेतना के बाहर विद्यमान दिखाई देती है - एक के रूप में उद्देश्य "फ़ील्ड" और गतिविधि का एक उद्देश्य। संवेदी छवियां विषय की वस्तुनिष्ठ गतिविधि से उत्पन्न मानसिक प्रतिबिंब के एक सार्वभौमिक रूप का प्रतिनिधित्व करती हैं।

अर्थ मानव चेतना के सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं। अर्थों का वाहक एक सामाजिक रूप से विकसित भाषा है, जो वस्तुनिष्ठ जगत, उसके गुणों, संबंधों और संबंधों के अस्तित्व के एक आदर्श रूप के रूप में कार्य करती है। बच्चा बचपन में वयस्कों के साथ संयुक्त गतिविधियों के माध्यम से अर्थ सीखता है। सामाजिक रूप से विकसित अर्थ व्यक्तिगत चेतना की संपत्ति बन जाते हैं और व्यक्ति को इसके आधार पर अपना अनुभव बनाने की अनुमति देते हैं।

व्यक्तिगत अर्थ मानवीय चेतना में पक्षपात उत्पन्न करता है। वह बताते हैं कि व्यक्तिगत चेतना अवैयक्तिक ज्ञान तक सीमित नहीं है। अर्थ विशिष्ट लोगों की गतिविधि और चेतना की प्रक्रियाओं में अर्थ का कार्य है। अर्थ अर्थ को व्यक्ति के जीवन की वास्तविकता से, उसके उद्देश्यों और मूल्यों से जोड़ता है।

छवि, अर्थ और अर्थ के संवेदी कपड़े निकट संपर्क में हैं, पारस्परिक रूप से एक-दूसरे को समृद्ध करते हैं, व्यक्तिगत चेतना का एक एकल कपड़ा बनाते हैं। मनोविज्ञान में चेतना की श्रेणी के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का एक अन्य पहलू यह है कि प्राकृतिक विज्ञानों में चेतना को कैसे समझा जाता है: शरीर विज्ञान, साइकोफिजियोलॉजी, चिकित्सा। चेतना के अध्ययन का यह तरीका चेतना की अवस्थाओं और उनमें होने वाले परिवर्तनों के अध्ययन द्वारा दर्शाया जाता है। चेतना की अवस्थाओं को सक्रियता का एक निश्चित स्तर माना जाता है, जिसकी पृष्ठभूमि के विरुद्ध आसपास की दुनिया और गतिविधि के मानसिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया होती है। परंपरागत रूप से, पश्चिमी मनोविज्ञान चेतना की दो अवस्थाओं में अंतर करता है: नींद और जागरुकता।

मानव मानसिक गतिविधि के बुनियादी नियमों में नींद और जागने का चक्रीय विकल्प शामिल है। नींद की आवश्यकता उम्र पर निर्भर करती है। नवजात शिशु की कुल नींद की अवधि प्रति दिन 20-23 घंटे होती है, छह महीने से एक वर्ष तक - लगभग 18 घंटे, दो से चार वर्ष की आयु तक - लगभग 16 घंटे, चार से आठ वर्ष की आयु तक - लगभग 12 घंटे। औसतन, एक इंसान का शरीर इस प्रकार कार्य करता है: 16 घंटे - जागना, 8 घंटे - नींद। तथापि प्रायोगिक अध्ययनमानव जीवन की लय से पता चला है कि नींद और जागरुकता की अवस्थाओं के बीच ऐसा संबंध अनिवार्य और सार्वभौमिक नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, लय को बदलने के लिए प्रयोग किए गए: 24 घंटे के चक्र को 21, 28 और 48 घंटे के चक्र से बदल दिया गया। गुफा में लंबे समय तक रहने के दौरान विषय 48 घंटे के चक्र पर रहते थे। जागने के हर 36 घंटे के लिए, उन्हें 12 घंटे की नींद मिलती थी, जिसका मतलब है कि हर सामान्य, "सांसारिक" दिन में, उन्होंने जागने के दो घंटे बचाए। उनमें से कई पूरी तरह से नई लय में ढल गए और चालू रहे।

नींद से वंचित व्यक्ति की दो सप्ताह के भीतर मृत्यु हो जाती है। 60-80 घंटे की नींद की कमी के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति को मानसिक प्रतिक्रियाओं की गति में कमी का अनुभव होता है, उसका मूड खराब हो जाता है, पर्यावरण में भटकाव होता है, उसका प्रदर्शन तेजी से कम हो जाता है, उसकी ध्यान केंद्रित करने की क्षमता खो जाती है, और वहाँ शायद विभिन्न विकारमोटर कौशल, मतिभ्रम संभव है, स्मृति हानि और भाषण का भ्रम कभी-कभी देखा जाता है। पहले, यह माना जाता था कि नींद केवल शरीर के लिए पूर्ण आराम है, जो उसे फिर से ताकत हासिल करने की अनुमति देती है। आधुनिक अभ्यावेदननींद के कार्यों के बारे में वे साबित करते हैं: यह केवल एक पुनर्प्राप्ति अवधि नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह बिल्कुल भी एक सजातीय अवस्था नहीं है। विश्लेषण के साइकोफिजियोलॉजिकल तरीकों के उपयोग की शुरुआत के साथ नींद की एक नई समझ संभव हो गई: मस्तिष्क की बायोइलेक्ट्रिकल गतिविधि (ईईजी) की रिकॉर्डिंग, मांसपेशियों की टोन और आंखों की गतिविधियों की रिकॉर्डिंग। यह पाया गया कि नींद के पांच चरण होते हैं, हर डेढ़ घंटे में बारी-बारी से, और इसमें दो गुणात्मक रूप से शामिल होते हैं विभिन्न राज्य- धीमी और तेज़ नींद, जो मस्तिष्क की विद्युत गतिविधि के प्रकार, वनस्पति संकेतक, मांसपेशियों की टोन, आंखों की गति में एक दूसरे से भिन्न होती है।

एनआरईएम नींद के चार चरण होते हैं:

उनींदापन - इस स्तर पर जागने की मुख्य बायोइलेक्ट्रिकल लय गायब हो जाती है - अल्फा लय, उन्हें कम-आयाम दोलनों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; स्वप्न-जैसा मतिभ्रम हो सकता है;

सतही नींद - स्लीप स्पिंडल दिखाई देते हैं (स्पिंडल लय - प्रति सेकंड 14-18 कंपन); जब पहली धुरी प्रकट होती है, तो चेतना बंद हो जाती है;

और 4. डेल्टा नींद - उच्च-आयाम, धीमी ईईजी दोलन दिखाई देते हैं। डेल्टा नींद को दो चरणों में विभाजित किया गया है: तीसरे चरण में, तरंगें पूरे ईईजी के 30-40% पर कब्जा कर लेती हैं, चौथे चरण में - 50% से अधिक। यह गहरी नींद है: मांसपेशियों की टोन कम हो जाती है, आंखों की गति अनुपस्थित हो जाती है, सांस लेने की लय और नाड़ी कम हो जाती है और तापमान गिर जाता है। किसी व्यक्ति को डेल्टा नींद से जगाना बहुत मुश्किल होता है। एक नियम के रूप में, नींद के इन चरणों में जागने वाला व्यक्ति सपनों को याद नहीं रखता है, अपने परिवेश में खराब रूप से उन्मुख होता है, और समय अंतराल का गलत अनुमान लगाता है (नींद में बिताए गए समय को कम करता है)। डेल्टा नींद, बाहरी दुनिया से सबसे अधिक अलगाव की अवधि, रात के पहले भाग में प्रबल होती है।

REM नींद की विशेषता है ईईजी लय, जागृति की लय के समान। तेज मस्तिष्क रक्त प्रवाहमजबूत के साथ मांसपेशियों में आरामकुछ मांसपेशी समूहों में तेज मरोड़ के साथ। ईईजी गतिविधि और पूर्ण मांसपेशी छूट का यह संयोजन नींद के इस चरण के दूसरे नाम - विरोधाभासी नींद की व्याख्या करता है। हृदय गति और श्वास में अचानक परिवर्तन होते हैं (श्रृंखला)। बार-बार सांस लेनाऔर साँस छोड़ना वैकल्पिक रूप से रुकता है), एपिसोडिक वृद्धि और गिरावट रक्तचाप. बंद पलकों के साथ तीव्र नेत्र गति देखी जाती है। यह मंच है रेम नींदसपनों के साथ होता है, और यदि इस अवधि के दौरान किसी व्यक्ति को जगाया जाता है, तो वह काफी सुसंगत रूप से बताएगा कि उसने क्या सपना देखा था।

3. फ्रायड द्वारा सपनों को एक मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के रूप में मनोविज्ञान में पेश किया गया था। उन्होंने सपनों को अचेतन की ज्वलंत अभिव्यक्ति के रूप में देखा। आधुनिक वैज्ञानिकों की समझ में स्वप्न में दिन भर प्राप्त सूचनाओं का प्रसंस्करण चलता रहता है। इसके अलावा, सपनों की संरचना में केंद्रीय स्थान अचेतन जानकारी द्वारा खेला जाता है, जिस पर दिन के दौरान उचित ध्यान नहीं दिया गया था, या ऐसी जानकारी जो सचेत प्रसंस्करण की संपत्ति नहीं बन पाई। इस प्रकार, नींद चेतना की क्षमताओं का विस्तार करती है, इसकी सामग्री को व्यवस्थित करती है और आवश्यक मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान करती है।

जागने की स्थिति भी विषम है: दिन के दौरान, बाहरी और आंतरिक कारकों के प्रभाव के आधार पर सक्रियता का स्तर लगातार बदलता रहता है। हम तनावपूर्ण जागृति में अंतर कर सकते हैं, जिसके क्षण सबसे तीव्र मानसिक और शारीरिक गतिविधि, सामान्य जागृति और आराम से जागृति की अवधि के अनुरूप होते हैं। तनावपूर्ण और सामान्य जागृति को चेतना की बहिर्मुखी अवस्थाएँ कहा जाता है, क्योंकि इन अवस्थाओं में एक व्यक्ति बाहरी दुनिया और अन्य लोगों के साथ पूर्ण और प्रभावी बातचीत करने में सक्षम होता है। निष्पादित गतिविधि की प्रभावशीलता और जीवन की समस्याओं को हल करने की उत्पादकता काफी हद तक जागरूकता और सक्रियता के स्तर से निर्धारित होती है। व्यवहार उतना ही अधिक प्रभावी होता है जितना जागरूकता का स्तर एक निश्चित इष्टतम के करीब होता है: यह न बहुत कम होना चाहिए और न बहुत अधिक। निम्न स्तर पर, किसी व्यक्ति की गतिविधि के लिए तत्परता कम होती है और वह जल्द ही सो सकता है; उच्च सक्रियता पर, व्यक्ति उत्साहित और तनावग्रस्त होता है, जिससे गतिविधि में अव्यवस्था हो सकती है।

नींद और जागने के अलावा, मनोविज्ञान कई अवस्थाओं को अलग करता है जिन्हें चेतना की परिवर्तित अवस्था कहा जाता है। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, ध्यान और सम्मोहन। ध्यान चेतना की एक विशेष अवस्था है, जिसे विषय के अनुरोध पर बदला जाता है। किसी को ऐसी अवस्था में प्रेरित करने की प्रथा पूर्व में कई शताब्दियों से ज्ञात है। सभी प्रकार के ध्यान बहिर्मुखी चेतना के क्षेत्र को सीमित करने और मस्तिष्क को उस उत्तेजना के प्रति लयबद्ध प्रतिक्रिया देने के लिए मजबूर करने के लिए ध्यान केंद्रित करने पर आधारित हैं जिस पर विषय केंद्रित है। ध्यान सत्र के बाद, आराम की अनुभूति, शारीरिक और मानसिक तनाव में कमी मानसिक तनावऔर थकान, मानसिक गतिविधि और सामान्य जीवन शक्ति में वृद्धि होती है।

सम्मोहन चेतना की एक विशेष अवस्था है जो आत्म-सम्मोहन सहित सुझाव के प्रभाव में होती है। सम्मोहन में ध्यान और नींद के साथ कुछ समानता है: उनकी तरह, मस्तिष्क में संकेतों के प्रवाह को कम करके सम्मोहन प्राप्त किया जाता है। हालाँकि, इन राज्यों की पहचान नहीं की जानी चाहिए। सम्मोहन के आवश्यक घटक सुझाव और सुझावशीलता हैं। सम्मोहित और सम्मोहित व्यक्ति के बीच एक रिपोर्ट स्थापित की जाती है - बाहरी दुनिया के साथ एकमात्र संबंध जो एक व्यक्ति सम्मोहक ट्रान्स की स्थिति में बनाए रखता है।

प्राचीन काल से ही लोग अपनी चेतना की स्थिति को बदलने के लिए विशेष पदार्थों का उपयोग करते रहे हैं। व्यवहार, चेतना और मनोदशा को प्रभावित करने वाले पदार्थ साइकोएक्टिव या साइकोट्रोपिक कहलाते हैं। ऐसे पदार्थों के वर्गों में से एक में ऐसी दवाएं शामिल हैं जो किसी व्यक्ति को "भारहीनता", उत्साह की स्थिति में लाती हैं और समय और स्थान से बाहर होने की भावना पैदा करती हैं। बहुमत मादक पदार्थपौधों से उत्पादित, मुख्य रूप से पोस्ता, जिससे अफ़ीम प्राप्त होता है। दरअसल, संकीर्ण अर्थ में दवाएं बिल्कुल ओपियेट्स हैं - अफीम के व्युत्पन्न: मॉर्फिन, हेरोइन, आदि। एक व्यक्ति को जल्दी से दवाओं की आदत हो जाती है, वह शारीरिक और मानसिक निर्भरता विकसित करता है।

मनोदैहिक पदार्थों के एक अन्य वर्ग में उत्तेजक, कामोत्तेजक पदार्थ शामिल हैं। छोटे उत्तेजक पदार्थों में चाय, कॉफी और निकोटीन शामिल हैं - कई लोग खुद को खुश करने के लिए इनका उपयोग करते हैं। एम्फ़ैटेमिन अधिक शक्तिशाली उत्तेजक हैं - वे रचनात्मक ऊर्जा, उत्साह, उत्साह, आत्मविश्वास और असीमित संभावनाओं की भावना सहित ताकत की वृद्धि पैदा करते हैं। इन पदार्थों के उपयोग के दुष्परिणामों में मतिभ्रम, व्यामोह और शक्ति की हानि जैसे मानसिक लक्षणों का प्रकट होना शामिल हो सकता है। न्यूरोसप्रेसेन्ट, बार्बिटुरेट्स और ट्रैंक्विलाइज़र, चिंता को कम करते हैं, शांत करते हैं, कम करते हैं भावनात्मक तनाव, कुछ इस तरह कार्य करते हैं नींद की गोलियां. हेलुसीनोजेन और साइकेडेलिक्स (एलएसडी, मारिजुआना, हशीश) समय और स्थान की धारणा को विकृत करते हैं, मतिभ्रम, उत्साह का कारण बनते हैं, सोच बदलते हैं और चेतना का विस्तार करते हैं।

4.4. चेतना और अचेतन.

आसपास की वास्तविकता के सचेतन प्रतिबिंब का अध्ययन करने में एक महत्वपूर्ण कदम उन घटनाओं की सीमा को निर्धारित करना है जिन्हें आमतौर पर अचेतन या अचेतन कहा जाता है। यु.बी. गिपेनरेइटर ने सभी अचेतन मानसिक घटनाओं को तीन बड़े वर्गों में विभाजित करने का प्रस्ताव रखा:

सचेतन क्रियाओं के अचेतन तंत्र;

सचेतन क्रियाओं के अचेतन प्रेरक;

अतिचेतन प्रक्रियाएं.

चेतन क्रियाओं के अचेतन तंत्रों में से हैं:

अचेतन ऑटोमैटिज्म वे क्रियाएं या कार्य हैं जो चेतना की भागीदारी के बिना "स्वयं द्वारा" किए जाते हैं। इनमें से कुछ प्रक्रियाएँ कभी साकार नहीं हुईं, जबकि अन्य चेतना से गुज़रीं और साकार होना बंद हो गईं। पहले को प्राथमिक स्वचालितता, या स्वचालित क्रियाएँ कहा जाता है। वे या तो जन्मजात होते हैं या बहुत पहले ही बन जाते हैं - जीवन के पहले वर्ष के दौरान: चूसने की गति, पलकें झपकाना, पकड़ना, चलना, आंखों का अभिसरण। उत्तरार्द्ध को द्वितीयक स्वचालितता, या स्वचालित क्रियाएं, कौशल के रूप में जाना जाता है। कौशल के निर्माण के लिए धन्यवाद, कार्रवाई जल्दी और सटीक रूप से की जाने लगती है, और स्वचालन के कारण, चेतना कार्रवाई के निष्पादन की लगातार निगरानी करने की आवश्यकता से मुक्त हो जाती है;

अचेतन दृष्टिकोण - किसी जीव या विषय की एक निश्चित क्रिया करने या एक निश्चित दिशा में प्रतिक्रिया करने की तैयारी; ऐसे बहुत से तथ्य हैं जो क्रिया के लिए जीव की तत्परता या प्रारंभिक समायोजन को प्रदर्शित करते हैं, और वे संबंधित हैं अलग - अलग क्षेत्र. अचेतन दृष्टिकोण के उदाहरणों में शारीरिक क्रिया के कार्यान्वयन के लिए मांसपेशियों की पूर्व-सेटिंग शामिल है - एक मोटर रवैया, सामग्री को देखने और व्याख्या करने की तत्परता, एक वस्तु, एक निश्चित तरीके से एक घटना - एक अवधारणात्मक रवैया, समस्याओं और कार्यों को हल करने की तत्परता निश्चित तरीका - एक मानसिक दृष्टिकोण, आदि। दृष्टिकोण का एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्यात्मक महत्व है: कार्रवाई के लिए तैयार किया गया विषय इसे अधिक कुशलतापूर्वक और आर्थिक रूप से पूरा करने में सक्षम है;

चेतन क्रियाओं की अचेतन संगति। सभी अचेतन घटक एक जैसे नहीं होते कार्यात्मक भार. कुछ सचेतन क्रियाएँ क्रियान्वित करते हैं, अन्य क्रियाएँ तैयार करते हैं। अंत में, अचेतन प्रक्रियाएं होती हैं जो केवल क्रियाओं के साथ होती हैं। इस समूह में शामिल हैं अनैच्छिक गतिविधियाँ, टॉनिक तनाव, चेहरे के भाव और पैंटोमाइम, साथ ही मानव कार्यों और स्थितियों के साथ होने वाली वनस्पति प्रतिक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला। उदाहरण के लिए, एक बच्चा लिखते समय अपनी जीभ बाहर निकालता है; जो व्यक्ति किसी को दर्द में देख रहा है उसके चेहरे पर एक दुखद अभिव्यक्ति है और वह इस पर ध्यान नहीं देता है। ये अचेतन घटनाएँ खेलती हैं महत्वपूर्ण भूमिकासंचार प्रक्रियाओं में, मानव संचार (चेहरे के भाव, हावभाव, मूकाभिनय) के एक आवश्यक घटक का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे किसी व्यक्ति की विभिन्न मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और स्थितियों के वस्तुनिष्ठ संकेतक भी हैं - उसके इरादे, रिश्ते, छिपी इच्छाएँ और विचार।

चेतन क्रियाओं के अचेतन प्रेरकों का अध्ययन फ्रायड के नाम से जुड़ा है। अचेतन प्रक्रियाओं में फ्रायड की रुचि उनके चिकित्सा करियर की शुरुआत में ही पैदा हो गई थी। वैज्ञानिक का ध्यान सम्मोहनोत्तर सुझाव की घटना से आकर्षित हुआ। ऐसे तथ्यों के विश्लेषण के आधार पर उन्होंने अचेतन का अपना सिद्धांत बनाया। फ्रायड के अनुसार, मानस में तीन क्षेत्र हैं: अचेतन, चेतन, अचेतन। अचेतनता छिपी हुई, अव्यक्त ज्ञान है जो एक व्यक्ति के पास है, लेकिन इस समय उसकी चेतना में मौजूद नहीं है; यदि आवश्यक हो, तो वे आसानी से चेतना में चले जाते हैं। इसके विपरीत, अचेतन की सामग्री शायद ही सचेतन बन पाती है। साथ ही, इसमें एक मजबूत ऊर्जा आवेश होता है और, परिवर्तित रूप में चेतना में प्रवेश करता है - जैसे सपने, गलत कार्य या विक्षिप्त लक्षण - इस पर बहुत प्रभाव डालते हैं। फ्रायड का मानना ​​था कि मानव व्यवहार के वास्तविक कारणों का उसे एहसास नहीं है - वे छिपे हुए हैं और दबी हुई इच्छाओं से निकटता से संबंधित हैं, मुख्य रूप से यौन। जागरूकता सच्चे कारणवैज्ञानिक का मानना ​​है कि व्यवहार, विशेष रूप से संगठित चिकित्सीय प्रक्रिया में मनोविश्लेषक के साथ बातचीत में ही संभव है। सचेत कार्यों के अचेतन प्रेरकों का अध्ययन फ्रायड के नाम से जुड़ा है। अचेतन प्रक्रियाओं में फ्रायड की रुचि उनके चिकित्सा करियर की शुरुआत में ही पैदा हो गई थी। वैज्ञानिक का ध्यान सम्मोहनोत्तर सुझाव की घटना से आकर्षित हुआ। ऐसे तथ्यों के विश्लेषण के आधार पर उन्होंने अचेतन का अपना सिद्धांत बनाया। फ्रायड के अनुसार, मानस में तीन क्षेत्र हैं: अचेतन, चेतन, अचेतन। अचेतनता छिपी हुई, अव्यक्त ज्ञान है जो एक व्यक्ति के पास है, लेकिन इस समय उसकी चेतना में मौजूद नहीं है; यदि आवश्यक हो, तो वे आसानी से चेतना में चले जाते हैं। इसके विपरीत, अचेतन की सामग्री शायद ही सचेतन बन पाती है। साथ ही, इसमें एक मजबूत ऊर्जावान चार्ज होता है और, एक परिवर्तित रूप में चेतना में प्रवेश करता है - जैसे कि सपने, गलत कार्य या विक्षिप्त लक्षण - इस पर बहुत प्रभाव डालते हैं। फ्रायड का मानना ​​था कि मानव व्यवहार के वास्तविक कारणों का उसे एहसास नहीं है - वे छिपे हुए हैं और दबी हुई इच्छाओं से निकटता से संबंधित हैं, मुख्य रूप से यौन। वैज्ञानिक का मानना ​​है कि व्यवहार के वास्तविक कारणों के बारे में जागरूकता केवल एक विशेष रूप से संगठित चिकित्सीय मनोविश्लेषण में मनोविश्लेषक के साथ बातचीत में ही संभव है।

असाधारण घरेलू मनोवैज्ञानिकए.एन. लियोन्टीव ने यह भी तर्क दिया कि मानव गतिविधि के अधिकांश उद्देश्यों को साकार नहीं किया गया है। लेकिन, उनकी राय में, उद्देश्य स्वयं प्रकट हो सकते हैं भावनात्मक रंगकुछ वस्तुओं या घटनाओं का, उनके व्यक्तिगत अर्थ के प्रतिबिंब के रूप में। एक व्यक्ति मनोवैज्ञानिक की सहायता के बिना अपने व्यवहार के उद्देश्यों को समझने में सक्षम है। हालाँकि, यह एक विशेष चुनौती प्रस्तुत करता है। अक्सर, किसी मकसद के बारे में जागरूकता को प्रेरणा से बदल दिया जाता है - किसी कार्य के लिए तर्कसंगत औचित्य जो किसी व्यक्ति के वास्तविक उद्देश्यों को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

अवचेतन प्रक्रियाएँ बड़े अचेतन कार्य के एक निश्चित अभिन्न उत्पाद के निर्माण की प्रक्रियाएँ हैं, जो तब किसी व्यक्ति के चेतन जीवन पर "आक्रमण" करती हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी जटिल समस्या को सुलझाने में व्यस्त है जिसके बारे में वह हर दिन लंबे समय तक सोचता है। किसी समस्या पर चिंतन करते हुए, वह विभिन्न छापों और घटनाओं से गुजरता है और उनका विश्लेषण करता है, धारणाएँ बनाता है, उनका परीक्षण करता है, खुद से बहस करता है। और अचानक सब कुछ स्पष्ट हो जाता है: कभी-कभी यह अप्रत्याशित रूप से, अपने आप उत्पन्न होता है, कभी-कभी एक महत्वहीन घटना के बाद, जो कप को छलनी करने वाला आखिरी तिनका बन जाता है। जो कुछ उसकी चेतना में प्रविष्ट हुआ है वह वास्तव में पिछली प्रक्रिया का अभिन्न उत्पाद है। हालाँकि, किसी व्यक्ति को बाद के पाठ्यक्रम के बारे में कोई जानकारी नहीं होती है। "अतिचेतन" चेतना के ऊपर होने वाली प्रक्रियाएं हैं, इस अर्थ में कि उनकी सामग्री और समय का पैमाना चेतना द्वारा समायोजित की जा सकने वाली किसी भी चीज़ से बड़ा है। अपने व्यक्तिगत वर्गों में चेतना से गुजरते हुए, वे समग्र रूप से इसकी सीमाओं से परे हैं।

अचेतन मानसिक घटनाओं के पहचाने गए वर्ग मानस की हमारी समझ का विस्तार करते हैं, न कि इसे केवल वास्तविकता के सचेत प्रतिबिंब के तथ्यों तक सीमित करते हैं। इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि चेतन और अचेतन विपरीत नहीं हैं, बल्कि मानस की निजी अभिव्यक्तियाँ हैं।

स्व-परीक्षण प्रश्न.

1. मानस क्या है और इसके मुख्य कार्य क्या हैं?
2. मानसिक चिंतन के मुख्य स्तर क्या हैं?
3. चेतना क्या है?
4. चेतना की अवस्थाएँ क्या हैं? आप चेतना की कौन सी अवस्थाओं को जानते हैं?
5. अचेतन मानसिक घटनाएँ क्या हैं? यू.बी. द्वारा अचेतन मानसिक घटनाओं के किन वर्गों की पहचान की गई है? गिपेनरेइटर?

साहित्य।

1. गिपेनरेइटर यू.बी. सामान्य मनोविज्ञान का परिचय: व्याख्यान का एक कोर्स। एम., 1988. ब्रीम। 5 और 6.
2. मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक / एड। वी.एन. Druzhinina. सेंट पीटर्सबर्ग, 2003. चौ. 5.
3. लियोन्टीव ए.एन. गतिविधि। चेतना। व्यक्तित्व। एम., 1975.
4. स्लोबोडचिकोव वी.आई., इसेव ई.आई. मानव मनोविज्ञान. एम., 1995.