विज्ञान। वैज्ञानिक सोच की मुख्य विशेषताएं

विज्ञान में वैज्ञानिक अपने ज्ञान और क्षमताओं, वैज्ञानिक संस्थानों के साथ शामिल हैं और इसका कार्य प्रकृति, समाज और सोच के वस्तुनिष्ठ कानूनों का अध्ययन (अनुभूति के कुछ तरीकों के आधार पर) करना है ताकि समाज के हित में वास्तविकता का अनुमान लगाया जा सके और उसे बदला जा सके। [बर्गिन एम.एस. आधुनिक सटीक विज्ञान पद्धति का परिचय। ज्ञान प्रणालियों की संरचनाएँ. एम.: 1994]।

दूसरी ओर, विज्ञान भी इस बारे में एक कहानी है कि इस दुनिया में क्या मौजूद है और, सिद्धांत रूप में, हो सकता है, लेकिन यह यह नहीं बताता है कि सामाजिक दृष्टि से दुनिया में "क्या होना चाहिए" - इसे "बहुमत" पर छोड़ दिया जाता है। चुनें। मानवता।

वैज्ञानिक गतिविधि में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: विषय (वैज्ञानिक), वस्तु (प्रकृति और मनुष्य के अस्तित्व की सभी अवस्थाएँ), लक्ष्य (लक्ष्य) - वैज्ञानिक गतिविधि के अपेक्षित परिणामों की एक जटिल प्रणाली के रूप में, साधन (सोचने के तरीके, वैज्ञानिक उपकरण, प्रयोगशालाएँ) ), अंतिम उत्पाद ( वैज्ञानिक गतिविधि का संकेतक - वैज्ञानिक ज्ञान), सामाजिक स्थितियाँ (समाज में वैज्ञानिक गतिविधि का संगठन), विषय की गतिविधि - वैज्ञानिकों और वैज्ञानिक समुदायों के सक्रिय कार्यों के बिना, वैज्ञानिक रचनात्मकता को साकार नहीं किया जा सकता है।

आज, विज्ञान के लक्ष्य विविध हैं - यह उन प्रक्रियाओं और घटनाओं का विवरण, स्पष्टीकरण, भविष्यवाणी, व्याख्या है जो इसकी वस्तुएं (विषय) बन गए हैं, साथ ही ज्ञान का व्यवस्थितकरण और प्रबंधन में प्राप्त परिणामों का कार्यान्वयन, उत्पादन और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों की गुणवत्ता में सुधार लाने में।

विज्ञान न केवल सामाजिक चेतना का एक रूप है जिसका उद्देश्य दुनिया का वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब और मानवता को पैटर्न की समझ प्रदान करना है। विज्ञान, संक्षेप में, एक सामाजिक घटना है; इसकी शुरुआत प्राचीन काल में, लगभग 2.5 हजार साल पहले हुई थी। एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त युवा पीढ़ी की व्यवस्थित शिक्षा है।

प्राचीन ग्रीस में, वैज्ञानिकों ने दार्शनिक विद्यालयों का आयोजन किया, उदाहरण के लिए, प्लेटो की अकादमी, अरस्तू की लिसेयुम, और अपनी स्वतंत्र इच्छा से अनुसंधान में लगे रहे। पाइथागोरस द्वारा स्थापित प्रसिद्ध पाइथागोरस लीग में, युवाओं को शिक्षकों की देखरेख में पूरा दिन स्कूल में बिताना पड़ता था और सामाजिक जीवन के नियमों का पालन करना पड़ता था।

विज्ञान के विकास के लिए सामाजिक प्रेरणा पूंजीवादी उत्पादन का बढ़ना था, जिसके लिए नए प्राकृतिक संसाधनों और मशीनों की आवश्यकता थी। समाज के लिए एक उत्पादक शक्ति के रूप में विज्ञान की आवश्यकता थी। यदि प्राचीन यूनानी विज्ञान एक काल्पनिक शोध था (ग्रीक से अनुवादित "सिद्धांत" का अर्थ अटकलें है), व्यावहारिक समस्याओं से बहुत कम जुड़ा हुआ है, तो केवल 17 वीं शताब्दी में। विज्ञान को प्रकृति पर मनुष्य का प्रभुत्व सुनिश्चित करने के एक तरीके के रूप में देखा जाने लगा। रेने डेसकार्टेस ने लिखा:

"यह संभव है, काल्पनिक दर्शन के बजाय, जो केवल वैचारिक रूप से पूर्व-दिए गए सत्य को पीछे से विच्छेदित करता है, ऐसे किसी को ढूंढना जो सीधे अस्तित्व तक पहुंचता है और उस पर हमला करता है ताकि हम बल के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकें... फिर... इसे महसूस करें और लागू करें ज्ञान उन सभी उद्देश्यों के लिए है जिनके लिए वे उपयुक्त हैं, और इस प्रकार यह ज्ञान (प्रतिनिधित्व के ये नए तरीके) हमें स्वामी और प्रकृति के मालिक बना देंगे" (डेसकार्टेस आर. विधि पर प्रवचन। चयनित कार्य। एम., 1950, पृ. 305).

पश्चिमी यूरोप में 17वीं शताब्दी में विज्ञान एक सामाजिक संस्था के रूप में उभरा। और एक निश्चित स्वायत्तता का दावा करना शुरू कर दिया, अर्थात्। विज्ञान की सामाजिक स्थिति को मान्यता मिली। 1662 में रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन की स्थापना हुई और 1666 में पेरिस एकेडमी ऑफ साइंसेज की।

ऐसी मान्यता के लिए महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ मध्ययुगीन मठों, स्कूलों और विश्वविद्यालयों के निर्माण में देखी जा सकती हैं। मध्य युग के पहले विश्वविद्यालय 12वीं शताब्दी के हैं, लेकिन उन पर विश्वदृष्टि के धार्मिक प्रतिमान का प्रभुत्व था, और शिक्षक धर्म के प्रतिनिधि थे। 400 वर्षों के बाद ही धर्मनिरपेक्ष प्रभाव विश्वविद्यालयों में प्रवेश कर सका।

एक सामाजिक संस्था के रूप में, विज्ञान में न केवल ज्ञान और वैज्ञानिक गतिविधि की एक प्रणाली शामिल है, बल्कि विज्ञान में संबंधों की एक प्रणाली (वैज्ञानिक विभिन्न सामाजिक संबंध बनाते हैं और उनमें प्रवेश करते हैं), वैज्ञानिक संस्थान और संगठन भी शामिल हैं।

एक संस्था (लैटिन इंस्टिट्यूट से - स्थापना, व्यवस्था, प्रथा) मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों और व्यवहार के मॉडल का एक सेट मानती है जो मानव गतिविधि को नियंत्रित करती है और समाज के कामकाज में बुनी जाती है; यह घटना व्यक्तिगत स्तर से ऊपर है, इसके मानदंड और मूल्य इसके ढांचे के भीतर काम करने वाले व्यक्तियों पर हावी होते हैं। आर. मेर्टन को विज्ञान में इस संस्थागत दृष्टिकोण का संस्थापक माना जाता है। "सामाजिक संस्था" की अवधारणा एक या दूसरे प्रकार की मानवीय गतिविधि के समेकन की डिग्री को दर्शाती है - इसमें राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक संस्थाएं, साथ ही परिवार, स्कूल, विवाह आदि संस्थाएं भी शामिल हैं।

वैज्ञानिकों के सामाजिक संगठन के तरीके परिवर्तन के अधीन हैं और यह विज्ञान के विकास की ख़ासियत और समाज में इसकी सामाजिक स्थिति में बदलाव दोनों के कारण है। एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान अन्य सामाजिक संस्थाओं पर निर्भर करता है जो इसके विकास के लिए आवश्यक सामग्री और सामाजिक स्थितियाँ प्रदान करती हैं। संस्थागतता उन गतिविधियों और उन परियोजनाओं के लिए सहायता प्रदान करती है जो किसी विशेष मूल्य प्रणाली को मजबूत करने में योगदान करती हैं।

विज्ञान की सामाजिक परिस्थितियाँ समाज और राज्य में वैज्ञानिक गतिविधि के संगठन के तत्वों की समग्रता हैं। इनमें शामिल हैं: सच्चे ज्ञान के लिए समाज और राज्य की आवश्यकता, वैज्ञानिक संस्थानों (अकादमियों, मंत्रालयों, अनुसंधान संस्थानों और संघों) के नेटवर्क का निर्माण, विज्ञान, सामग्री और ऊर्जा आपूर्ति, संचार (मोनोग्राफ का प्रकाशन) के लिए सार्वजनिक और निजी वित्तीय सहायता , पत्रिकाएँ, सम्मेलन आयोजित करना), वैज्ञानिक कर्मियों का प्रशिक्षण।

वर्तमान में, कोई भी वैज्ञानिक संस्थान इसे संरक्षित या इसकी संरचना में शामिल नहीं करता है द्वंद्वात्मक भौतिकवाद या बाइबिल रहस्योद्घाटन के सिद्धांत, साथ ही विज्ञान और परावैज्ञानिक प्रकार के ज्ञान के बीच संबंध।

आधुनिक विज्ञान की विशेषता वैज्ञानिक गतिविधि को एक विशेष पेशे में बदलना है। इस पेशे में एक अलिखित नियम वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने में जबरदस्ती और अधीनता के तंत्र का उपयोग करने के उद्देश्य से अधिकारियों की ओर जाने पर रोक है। एक वैज्ञानिक को वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन (प्रकाशन, शैक्षणिक डिग्री) की एक प्रणाली और सार्वजनिक मान्यता (शीर्षक, पुरस्कार) के माध्यम से, अपने व्यावसायिकता की लगातार पुष्टि करने की आवश्यकता होती है, अर्थात। वैज्ञानिक क्षमता की आवश्यकता वैज्ञानिक के लिए अग्रणी हो जाती है, और वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों का आकलन करते समय केवल पेशेवर या पेशेवरों के समूह ही मध्यस्थ और विशेषज्ञ हो सकते हैं। विज्ञान एक वैज्ञानिक की व्यक्तिगत उपलब्धियों को सामूहिक संपत्ति में बदलने का कार्य करता है।

लेकिन 19वीं सदी के अंत तक. अधिकांश वैज्ञानिकों के लिए, वैज्ञानिक गतिविधि उनके भौतिक समर्थन का मुख्य स्रोत नहीं थी। आमतौर पर, वैज्ञानिक अनुसंधान विश्वविद्यालयों में किया जाता था, और वैज्ञानिक अपने शिक्षण कार्य के लिए भुगतान करके स्वयं का समर्थन करते थे। महत्वपूर्ण आय उत्पन्न करने वाली पहली वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं में से एक 1825 में जर्मन रसायनज्ञ जे. लिबिग द्वारा बनाई गई प्रयोगशाला थी। वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए पहला पुरस्कार (कोपले मेडल) 1731 में रॉयल सोसाइटी ऑफ लंदन द्वारा अनुमोदित किया गया था।

1901 से भौतिकी, रसायन विज्ञान, चिकित्सा और शरीर विज्ञान के क्षेत्र में सर्वोच्च प्रतिष्ठित पुरस्कार नोबेल पुरस्कार है। नोबेल पुरस्कारों का इतिहास "द टेस्टामेंट ऑफ अल्फ्रेड नोबेल" पुस्तक में वर्णित है। भौतिकी के क्षेत्र में प्रथम नोबेल पुरस्कार विजेता (1901) वी.के. थे। किरणों की खोज के लिए रोएंटगेन (जर्मनी) का नाम उनके नाम पर रखा गया।

आज विज्ञान समाज और राज्य की सहायता के बिना नहीं चल सकता। विकसित देशों में आज कुल जीएनपी का 2-3% विज्ञान पर खर्च किया जाता है। लेकिन अक्सर व्यावसायिक लाभ और राजनेताओं के हित आज वैज्ञानिक और तकनीकी अनुसंधान के क्षेत्र में प्राथमिकताओं को प्रभावित करते हैं। समाज अनुसंधान विधियों की पसंद और यहां तक ​​कि प्राप्त परिणामों के मूल्यांकन पर भी अतिक्रमण करता है।

विज्ञान के विकास के लिए संस्थागत दृष्टिकोण अब दुनिया में प्रमुख दृष्टिकोणों में से एक है. और यद्यपि इसका मुख्य नुकसान औपचारिक पहलुओं की भूमिका का अतिशयोक्ति, मानव व्यवहार की बुनियादी बातों पर अपर्याप्त ध्यान, वैज्ञानिक गतिविधि की कठोर निर्देशात्मक प्रकृति और अनौपचारिक विकास के अवसरों की उपेक्षा, वैज्ञानिक के सदस्यों का अनुपालन माना जाता है। विज्ञान में स्वीकृत मानदंडों एवं मूल्यों से समुदाय पूरित होता है विज्ञान का लोकाचार विज्ञान की संस्थागत समझ की एक महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में। मेर्टन के अनुसार, वैज्ञानिक लोकाचार की निम्नलिखित विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

सार्वभौमिकता- वैज्ञानिक ज्ञान की वस्तुनिष्ठ प्रकृति, जिसकी सामग्री इस पर निर्भर नहीं करती कि इसे किसने और कब प्राप्त किया, केवल स्वीकृत वैज्ञानिक प्रक्रियाओं द्वारा पुष्टि की गई विश्वसनीयता ही महत्वपूर्ण है;

समष्टिवाद- वैज्ञानिक कार्यों की सार्वभौमिक प्रकृति, जिसका अर्थ वैज्ञानिक परिणामों का प्रचार, उनका सार्वजनिक डोमेन है;

निःस्वार्थता, विज्ञान के सामान्य लक्ष्य द्वारा वातानुकूलित - सत्य की समझ (प्रतिष्ठित आदेश, व्यक्तिगत लाभ, पारस्परिक जिम्मेदारी, प्रतिस्पर्धा, आदि के विचार के बिना);

संगठित संशयवाद- स्वयं के प्रति और अपने सहकर्मियों के काम के प्रति आलोचनात्मक रवैया; विज्ञान में कुछ भी हल्के में नहीं लिया जाता है, और प्राप्त परिणामों को नकारने के क्षण को वैज्ञानिक अनुसंधान का एक तत्व माना जाता है।

वैज्ञानिक मानदंड.विज्ञान के पास वैज्ञानिकता के कुछ मानदंड और आदर्श हैं, शोध कार्य के अपने मानक हैं, और यद्यपि वे ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील हैं, प्राचीन ग्रीस में तैयार की गई सोच की शैली की एकता के कारण, वे अभी भी ऐसे मानदंडों के एक निश्चित अपरिवर्तनीयता को बरकरार रखते हैं। इसे आम तौर पर कहा जाता है तर्कसंगत. सोचने की यह शैली मूलतः दो मूलभूत विचारों पर आधारित है:

प्राकृतिक सुव्यवस्था, अर्थात्. सार्वभौमिक, प्राकृतिक और कारण के लिए सुलभ कारण संबंधों के अस्तित्व की मान्यता;

ज्ञान को मान्य करने के मुख्य साधन के रूप में औपचारिक प्रमाण।

सोच की तर्कसंगत शैली के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक ज्ञान को निम्नलिखित पद्धतिगत मानदंडों (मानदंडों) की विशेषता है। ये वैज्ञानिक चरित्र के मानदंड हैं जो लगातार वैज्ञानिक ज्ञान के मानक में शामिल होते हैं।

बहुमुखी प्रतिभा, अर्थात। किसी भी विशिष्टता का बहिष्कार - स्थान, समय, विषय, आदि।

- एकरूपता या एकरूपता, ज्ञान प्रणाली को तैनात करने की निगमनात्मक विधि द्वारा प्रदान किया गया;

- सादगी; एक अच्छा सिद्धांत वह है जो न्यूनतम संख्या में वैज्ञानिक सिद्धांतों के आधार पर घटनाओं की व्यापक संभव सीमा की व्याख्या करता है;

- व्याख्यात्मक क्षमता;

- पूर्वानुमानित शक्ति की उपस्थिति.

वैज्ञानिक मापदंड. विज्ञान के लिए, निम्नलिखित प्रश्न हमेशा प्रासंगिक होता है: कौन सा ज्ञान वास्तव में वैज्ञानिक है? प्राकृतिक विज्ञान में चरित्र का अत्यधिक महत्व है अनुभवजन्य तथ्यों द्वारा सिद्धांत की पुष्टि .

प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांत का वर्णन करते समय, "सत्य" शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है, बल्कि "पुष्टिशीलता" शब्द का उपयोग किया जाता है। एक वैज्ञानिक को अभिव्यक्ति की सटीकता के लिए प्रयास करना चाहिए और अस्पष्ट शब्दों का उपयोग नहीं करना चाहिए। इस संबंध में प्राकृतिक विज्ञान की वैज्ञानिक प्रकृति का मुख्य मानदंड सिद्धांत की पुष्टि है। "सत्य" और "सत्य" शब्दों की व्यापक व्याख्या है और इनका उपयोग प्राकृतिक विज्ञान, मानविकी, तर्कशास्त्र, गणित और धर्म में किया जाता है, अर्थात। यह "पुष्टिकरणीयता" शब्द की तुलना में प्राकृतिक विज्ञान की विशिष्टता को व्यक्त नहीं करता है, जो प्राकृतिक विज्ञान के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

मानविकी में सिद्धांतों को उनकी प्रभावशीलता के अनुसार क्रमबद्ध किया जाता है .

20 वीं सदी में वैज्ञानिक ज्ञान के लिए दो आवश्यकताओं को परिभाषित करें:

1) ज्ञान को व्यक्ति को अध्ययन की जा रही घटनाओं को समझने की अनुमति देनी चाहिए,

2) अतीत के बारे में रेट्रो-टेलिंग करना और उनके बारे में भविष्य की भविष्यवाणी करना।

प्राकृतिक विज्ञान इन आवश्यकताओं को पूरा करता है अवधारणाओं के माध्यम से. काल्पनिक-निगमनात्मक विधि और पुष्टिकरण मानदंड पर आधारित , और मानविकी - पर निर्भरता के लिए धन्यवाद मूल्य विचार, व्यावहारिक पद्धति और दक्षता मानदंड - जो मानविकी के तीन मुख्य वैज्ञानिक आधार हैं।

ऐसी कई परिभाषाएँ हैं, जिनमें से प्रत्येक विज्ञान जैसी जटिल अवधारणा के कुछ पहलुओं को दर्शाती है। आइए कुछ परिभाषाएँ दें।

विज्ञान- मानव ज्ञान का एक रूप है, समाज की आध्यात्मिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग है।

विज्ञानवास्तविकता की घटनाओं और नियमों के बारे में अवधारणाओं की एक प्रणाली है।

विज्ञान- यह सभी अभ्यास-परीक्षित ज्ञान की एक प्रणाली है जो समाज के विकास का एक सामान्य उत्पाद है।

विज्ञान- यह एक केंद्रित रूप में मानवता का अंतिम अनुभव है, सभी मानवता की आध्यात्मिक संस्कृति के तत्व, कई ऐतिहासिक युग और वर्ग, साथ ही बाद के लिए वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाओं के सैद्धांतिक विश्लेषण के माध्यम से दूरदर्शिता और सक्रिय समझ का एक तरीका है। व्यवहार में प्राप्त परिणामों का उपयोग।

विज्ञान- यह उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि का एक विशेष क्षेत्र है, जिसमें वैज्ञानिक अपने ज्ञान और क्षमताओं, वैज्ञानिक संस्थानों के साथ शामिल हैं और इसका कार्य प्रकृति, समाज और सोच के विकास के उद्देश्य कानूनों का अध्ययन (अनुभूति के कुछ तरीकों के आधार पर) करना है। समाज के हित में वास्तविकता का पूर्वानुमान लगाने और उसे बदलने के लिए [ बर्गिन एट अल.].

दी गई प्रत्येक परिभाषा "विज्ञान" की अवधारणा के एक या दूसरे पहलू को दर्शाती है; कुछ कथन दोहराए गए हैं।

निम्नलिखित विश्लेषण इस तथ्य पर आधारित है कि विज्ञान एक विशिष्ट मानवीय गतिविधि है [ विज्ञान का दर्शन और पद्धति].

आइए विचार करें कि इस गतिविधि में क्या खास है। कोई भी गतिविधि:

एक उद्देश्य है;

अंतिम उत्पाद, इसे प्राप्त करने के तरीके और साधन;

कुछ वस्तुओं पर निर्देशित, उनमें अपना विषय प्रकट करना;

यह उन विषयों की गतिविधियों का प्रतिनिधित्व करता है, जो अपनी समस्याओं को हल करने में, कुछ सामाजिक संबंधों में प्रवेश करते हैं और विभिन्न प्रकार की सामाजिक संस्थाओं का निर्माण करते हैं।

इन सभी मामलों में, विज्ञान मानव गतिविधि के अन्य क्षेत्रों से काफी भिन्न है। आइए प्रत्येक पैरामीटर पर अलग से विचार करें।

वैज्ञानिक गतिविधि का मुख्य, परिभाषित लक्ष्य वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करना है।ज्ञान एक व्यक्ति द्वारा अपनी गतिविधि के सभी रूपों में अर्जित किया जाता है - रोजमर्रा की जिंदगी में, राजनीति में, अर्थशास्त्र में, कला में और इंजीनियरिंग में। लेकिन मानव गतिविधि के इन क्षेत्रों में ज्ञान प्राप्त करना मुख्य लक्ष्य नहीं है।

उदाहरण के लिए, कला का उद्देश्य सौंदर्य मूल्यों का निर्माण करना है। कला में, कलाकार का वास्तविकता से संबंध अग्रभूमि में होता है, न कि वास्तविकता का प्रतिबिंब। इंजीनियरिंग में भी स्थिति ऐसी ही है. इसका उत्पाद एक परियोजना है, एक नई तकनीक का विकास, एक आविष्कार है। बेशक, इंजीनियरिंग विज्ञान पर आधारित है। लेकिन किसी भी मामले में, इंजीनियरिंग विकास के उत्पाद का मूल्यांकन उसकी व्यावहारिक उपयोगिता, संसाधनों के इष्टतम उपयोग, वास्तविकता को बदलने की संभावनाओं के विस्तार के दृष्टिकोण से किया जाता है, न कि अर्जित ज्ञान की मात्रा के आधार पर।

उपरोक्त उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि विज्ञान अपने उद्देश्य में अन्य सभी गतिविधियों से भिन्न है.

ज्ञान वैज्ञानिक या अवैज्ञानिक हो सकता है। आओ हम इसे नज़दीक से देखें विशिष्ट सुविधाएंबिल्कुल वैज्ञानिक ज्ञान.

विज्ञान सामाजिक चेतना का एक रूप है, एक विशेष प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि है। इसका उद्देश्य दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ, व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित और प्रमाणित ज्ञान विकसित करना है।

वैज्ञानिक गतिविधि में, किसी भी वस्तु को रूपांतरित किया जा सकता है - प्रकृति के टुकड़े, सामाजिक उपप्रणालियाँ और समग्र रूप से समाज, मानव चेतना की अवस्थाएँ, इसलिए ये सभी वैज्ञानिक अनुसंधान का विषय बन सकते हैं। विज्ञान उनका अध्ययन उन वस्तुओं के रूप में करता है जो अपने प्राकृतिक नियमों के अनुसार कार्य करती हैं और विकसित होती हैं। यह किसी व्यक्ति का गतिविधि के विषय के रूप में, बल्कि एक विशेष वस्तु के रूप में भी अध्ययन कर सकता है।

ज्ञान के रूप में विज्ञान

ज्ञान के रूप में विज्ञान वस्तुनिष्ठ कानूनों को प्रकट करने के उद्देश्य से संज्ञानात्मक इकाइयों का एक विस्तारित संघ है।

विज्ञान का निर्माण करने वाले ज्ञान की दृष्टि से यह समग्र नहीं है। यह स्वयं दो प्रकार से प्रकट होता है:

सबसे पहले, इसमें मूल रूप से असंगत वैकल्पिक और अत्यधिक प्रतिस्पर्धी सिद्धांत शामिल हैं। वैकल्पिक सिद्धांतों को संश्लेषित करके इस असंगति को दूर किया जा सकता है।

दूसरे, विज्ञान वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान का एक अनूठा संयोजन है: इसमें वैकल्पिक ज्ञान युक्त अपना इतिहास शामिल है।

वैज्ञानिकता की नींव, विज्ञान और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के बीच अंतर करना संभव बनाती है: पर्याप्तता, दोषों की अनुपस्थिति, अंतराल, विसंगतियां। ज्ञान की वैज्ञानिक प्रकृति के मानदंड ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों और चरणों पर निर्भर करते हैं।

वी.वी. के अनुसार। इलिन, ज्ञान के रूप में विज्ञान में तीन परतें होती हैं:

1. "अत्याधुनिक विज्ञान",

2. "विज्ञान का हार्ड कोर",

3. "विज्ञान का इतिहास।"

अत्याधुनिक विज्ञान में सच्चे परिणामों के साथ-साथ वैज्ञानिक तरीकों से प्राप्त असत्य परिणाम भी शामिल हैं। विज्ञान की इस परत की विशेषता सूचना सामग्री, गैर-तुच्छता और अनुमान है, लेकिन साथ ही, सटीकता, कठोरता और वैधता की आवश्यकताएं कमजोर हो जाती हैं। यह आवश्यक है ताकि विज्ञान विकल्पों में बदलाव कर सके, विभिन्न संभावनाओं को सामने ला सके, अपने क्षितिज का विस्तार कर सके और नए ज्ञान का उत्पादन कर सके। इसलिए, "अग्रणी धार" का विज्ञान सत्य की खोज से बुना गया है - पूर्वाभास, भटकन, स्पष्टता की ओर व्यक्तिगत आवेग, और इसमें न्यूनतम विश्वसनीय ज्ञान है।

दूसरी परत - विज्ञान का कठोर मूल - विज्ञान से फ़िल्टर किए गए सच्चे ज्ञान से बनती है। यह आधार है, विज्ञान का आधार है, अनुभूति की प्रक्रिया में बनी ज्ञान की एक विश्वसनीय परत है। विज्ञान का ठोस मूल स्पष्टता, कठोरता, विश्वसनीयता, वैधता और साक्ष्य द्वारा प्रतिष्ठित है। इसका कार्य निश्चितता के कारक के रूप में कार्य करना, पूर्वापेक्षा, बुनियादी ज्ञान की भूमिका निभाना, संज्ञानात्मक कृत्यों को उन्मुख करना और सही करना है। इसमें साक्ष्य और औचित्य शामिल हैं और यह विज्ञान के सबसे स्थापित, उद्देश्यपूर्ण हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है।

विज्ञान का इतिहास (तीसरी परत) अप्रचलित, पुराने ज्ञान की एक श्रृंखला द्वारा बनाया गया है जिसे विज्ञान की सीमाओं से बाहर धकेल दिया गया है। यह, सबसे पहले, विज्ञान का एक टुकड़ा है, और उसके बाद ही - इतिहास। यह विचारों का अमूल्य भंडार संग्रहीत करता है जिनकी भविष्य में मांग हो सकती है।

विज्ञान का इतिहास

वैज्ञानिक अनुसंधान को प्रोत्साहित करता है,

इसमें ज्ञान की गतिशीलता का एक विस्तृत चित्रमाला शामिल है,

अंतरवैज्ञानिक दृष्टिकोणों और अवसरों की समझ में योगदान देता है,

ज्ञान प्राप्त करने के तरीकों, रूपों, किसी वस्तु के विश्लेषण के तरीकों के बारे में जानकारी जमा करता है।

सुरक्षात्मक कार्य करता है - चेतावनी देता है, लोगों को विचारों और विचारों की मृत-अंत ट्रेनों की ओर मुड़ने से रोकता है।

एक संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में विज्ञान

विज्ञान को एक निश्चित मानवीय गतिविधि के रूप में भी दर्शाया जा सकता है, जो श्रम विभाजन की प्रक्रिया में पृथक है और जिसका उद्देश्य ज्ञान प्राप्त करना है।

इसके दो पहलू हैं: समाजशास्त्रीय और संज्ञानात्मक.

पहला रिकॉर्ड करता है भूमिका कार्य, मानक जिम्मेदारियाँ, एक शैक्षणिक प्रणाली और एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान के भीतर विषयों की शक्तियाँ।

दूसरा प्रदर्शित करता है रचनात्मक प्रक्रियाएँ(अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर), ज्ञान बनाने, विस्तार और गहरा करने की अनुमति देता है।

वैज्ञानिक गतिविधि का आधार वैज्ञानिक तथ्यों का संग्रह, उनका निरंतर अद्यतनीकरण और व्यवस्थितकरण, आलोचनात्मक विश्लेषण है। इस आधार पर, नए वैज्ञानिक ज्ञान का संश्लेषण किया जाता है, जो न केवल देखी गई प्राकृतिक या सामाजिक घटनाओं का वर्णन करता है, बल्कि कारण-और-प्रभाव संबंध बनाना और भविष्य की भविष्यवाणी करना भी संभव बनाता है।

संज्ञानात्मक गतिविधि में वैज्ञानिक अनुसंधान में लगे लोग, लेख या मोनोग्राफ लिखना, संस्थानों या संगठनों जैसे प्रयोगशालाओं, संस्थानों, अकादमियों, वैज्ञानिक पत्रिकाओं में एकजुट होना शामिल है।

ज्ञान के उत्पादन के लिए गतिविधियाँ प्रायोगिक साधनों - उपकरणों और प्रतिष्ठानों के उपयोग के बिना असंभव हैं, जिनकी मदद से अध्ययन की जा रही घटनाओं को रिकॉर्ड और पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

अनुसंधान के विषय - वस्तुगत दुनिया के टुकड़े और पहलू जिनसे वैज्ञानिक ज्ञान निर्देशित होता है - तरीकों के माध्यम से पहचाने और पहचाने जाते हैं।

ज्ञान प्रणालियाँ ग्रंथों के रूप में दर्ज की जाती हैं और पुस्तकालयों की अलमारियों को भर देती हैं। सम्मेलन, चर्चाएँ, शोध प्रबंध बचाव, वैज्ञानिक अभियान - ये सभी संज्ञानात्मक वैज्ञानिक गतिविधि की ठोस अभिव्यक्तियाँ हैं।

एक गतिविधि के रूप में विज्ञान को इसके दूसरे पहलू - वैज्ञानिक परंपरा - से अलग करके नहीं माना जा सकता है। वैज्ञानिकों की रचनात्मकता के लिए वास्तविक स्थितियाँ जो विज्ञान के विकास की गारंटी देती हैं, वे हैं अतीत के अनुभव का उपयोग और सभी प्रकार के विचारों के अनंत संख्या में रोगाणुओं का आगे बढ़ना, जो कभी-कभी सुदूर अतीत में छिपे होते हैं। वैज्ञानिक गतिविधि उन अनेक परंपराओं की बदौलत संभव है जिनके अंतर्गत इसे चलाया जाता है।

वैज्ञानिक गतिविधि के घटक:

· वैज्ञानिक कार्यों का विभाजन एवं सहयोग

· वैज्ञानिक संस्थान, प्रायोगिक और प्रयोगशाला उपकरण

· तलाश पद्दतियाँ

वैज्ञानिक सूचना प्रणाली

· पहले से संचित वैज्ञानिक ज्ञान की संपूर्ण मात्रा।

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान

विज्ञान न केवल एक गतिविधि है, बल्कि एक सामाजिक संस्था भी है। संस्थान (अक्षांश से) संस्थान- स्थापना, व्यवस्था, प्रथा) समाज में संचालित होने वाले मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों और व्यवहार मॉडल का एक जटिल अनुमान लगाता है जो मानव गतिविधि को नियंत्रित करता है। "सामाजिक संस्था" की अवधारणा परिलक्षित होती है एक विशेष प्रकार की मानव गतिविधि के निर्धारण की डिग्री- तो, ​​राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक संस्थाएँ हैं, साथ ही परिवार, स्कूल, विवाह आदि संस्थाएँ भी हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान के कार्य: वैज्ञानिक और तकनीकी ज्ञान के उत्पादन, परीक्षण और कार्यान्वयन, पुरस्कारों का वितरण, वैज्ञानिक गतिविधि के परिणामों की मान्यता (एक वैज्ञानिक की व्यक्तिगत उपलब्धियों का सामूहिक संपत्ति में अनुवाद) के लिए जिम्मेदारी वहन करना।

एक सामाजिक संस्था के रूप में, विज्ञान में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

· ज्ञान का एक समूह (उद्देश्य, या सामाजिक, और व्यक्तिपरक, या व्यक्तिगत) और इसके वाहक (अभिन्न हितों वाला एक पेशेवर स्तर);

· संज्ञानात्मक नियम;

· नैतिक मानक, नैतिक संहिता;

· विशिष्ट संज्ञानात्मक लक्ष्यों और उद्देश्यों की उपस्थिति;

· कुछ कार्य करना;

· ज्ञान और संस्थानों के विशिष्ट साधनों की उपस्थिति;

· वैज्ञानिक उपलब्धियों के नियंत्रण, परीक्षण और मूल्यांकन के रूपों का विकास;

· वित्त;

· औजार;

· योग्यता प्राप्त करना और उसमें सुधार करना;

· प्रबंधन और स्वशासन के विभिन्न स्तरों के साथ संचार;

· कुछ प्रतिबंधों का अस्तित्व.

इसके अलावा, विज्ञान के घटक, जिन्हें एक सामाजिक संस्था माना जाता है, विभिन्न प्राधिकरण, लाइव संचार, प्राधिकरण और अनौपचारिक नेतृत्व, शक्ति संगठन और पारस्परिक संपर्क, निगम और समुदाय हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में विज्ञान तकनीकी विकास, सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं और वैज्ञानिक समुदाय के आंतरिक मूल्यों की आवश्यकताओं पर निर्भर करता है। इस संबंध में अनुसंधान गतिविधियों और वैज्ञानिक जांच की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध संभव है। विज्ञान की संस्थागतता उन परियोजनाओं और गतिविधियों के लिए सहायता प्रदान करती है जो किसी विशेष मूल्य प्रणाली को मजबूत करने में योगदान करती हैं।

वैज्ञानिक समुदाय के अलिखित नियमों में से एक अधिकारियों से अपील करने या वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने में जबरदस्ती और अधीनता के तंत्र का उपयोग करने के लिए कहने पर प्रतिबंध है। वैज्ञानिक योग्यता की आवश्यकता वैज्ञानिक के लिए अग्रणी बन जाती है। वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों का मूल्यांकन करते समय मध्यस्थ और विशेषज्ञ केवल पेशेवर या पेशेवरों के समूह ही हो सकते हैं।

संस्कृति के एक विशेष क्षेत्र के रूप में विज्ञान

विज्ञान का आधुनिक दर्शन वैज्ञानिक ज्ञान को एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना मानता है। इसका मतलब यह है कि विज्ञान समाज में कार्यरत विविध शक्तियों और प्रभावों पर निर्भर करता है और स्वयं ही काफी हद तक सामाजिक जीवन को निर्धारित करता है। विज्ञान एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में उभरा, जो दुनिया के बारे में सच्चा, पर्याप्त ज्ञान पैदा करने और प्राप्त करने के लिए मानवता की एक निश्चित आवश्यकता का जवाब देता है। यह मौजूद है, जिसका सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों के विकास पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ रहा है। दूसरी ओर, विज्ञान संस्कृति का एकमात्र स्थिर और "वास्तविक" आधार होने का दावा करता है।

एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में, विज्ञान हमेशा समाज में स्थापित सांस्कृतिक परंपराओं, स्वीकृत मूल्यों और मानदंडों पर निर्भर करता है। प्रत्येक समाज के पास उसके सभ्यतागत विकास के स्तर के अनुरूप एक विज्ञान होता है। संज्ञानात्मक गतिविधि संस्कृति के अस्तित्व में बुनी गई है। को सांस्कृतिक-तकनीकी कार्यविज्ञान किसी व्यक्ति - संज्ञानात्मक गतिविधि का विषय - को संज्ञानात्मक प्रक्रिया में शामिल करने से जुड़ा है।

विज्ञान उस ज्ञान पर महारत हासिल किए बिना विकसित नहीं हो सकता जो सार्वजनिक डोमेन बन गया है और सामाजिक स्मृति में संग्रहीत है। विज्ञान का सांस्कृतिक सार इसकी नैतिक और मूल्य सामग्री पर जोर देता है। नए अवसर खुल रहे हैं टोसाविज्ञान - बौद्धिक और सामाजिक जिम्मेदारी की समस्या, नैतिक और नैतिक विकल्प, निर्णय लेने के व्यक्तिगत पहलू, वैज्ञानिक समुदाय और टीम में नैतिक माहौल की समस्याएं।

विज्ञान सामाजिक प्रक्रियाओं के सामाजिक विनियमन में एक कारक के रूप में कार्य करता है।यह समाज की जरूरतों को प्रभावित करता है, तर्कसंगत प्रबंधन के लिए एक आवश्यक शर्त बन जाता है, किसी भी नवाचार के लिए तर्कसंगत वैज्ञानिक औचित्य की आवश्यकता होती है। विज्ञान के सामाजिक-सांस्कृतिक विनियमन की अभिव्यक्ति शिक्षा, प्रशिक्षण और अनुसंधान गतिविधियों में समाज के सदस्यों की भागीदारी और किसी दिए गए समाज में विकसित विज्ञान के लोकाचार के माध्यम से की जाती है। विज्ञान का लोकाचार (आर. मर्टन के अनुसार) वैज्ञानिक समुदाय में स्वीकृत नैतिक अनिवार्यताओं का एक समूह है और एक वैज्ञानिक के व्यवहार को निर्धारित करता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान गतिविधि को एक आवश्यक और टिकाऊ सामाजिक-सांस्कृतिक परंपरा के रूप में मान्यता प्राप्त है, जिसके बिना समाज का सामान्य अस्तित्व और विकास असंभव है; विज्ञान किसी भी सभ्य राज्य की गतिविधि के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में से एक है।

एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना होने के नाते, विज्ञान में आर्थिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, वैचारिक, सामाजिक और संगठनात्मक सहित कई रिश्ते शामिल हैं। समाज की आर्थिक जरूरतों का जवाब देते हुए, यह खुद को प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति के रूप में महसूस करता है और लोगों के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है।

समाज की राजनीतिक आवश्यकताओं पर प्रतिक्रिया करते हुए, विज्ञान एक राजनीतिक उपकरण के रूप में प्रकट होता है। आधिकारिक विज्ञान को समाज के मौलिक वैचारिक दिशानिर्देशों का समर्थन करने और बौद्धिक तर्क प्रदान करने के लिए मजबूर किया जाता है जो मौजूदा सरकार को अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति बनाए रखने में मदद करते हैं।

समाज की ओर से निरंतर दबाव न केवल इसलिए महसूस किया जाता है क्योंकि आज विज्ञान सामाजिक आदेशों को पूरा करने के लिए मजबूर है। एक वैज्ञानिक हमेशा तकनीकी प्रतिष्ठानों के उपयोग के परिणामों के लिए नैतिक जिम्मेदारी वहन करता है। सटीक विज्ञान के संबंध में गोपनीयता जैसी विशेषता का बहुत महत्व है। यह विशेष आदेशों को पूरा करने की आवश्यकता के कारण है, और विशेष रूप से, सैन्य उद्योग में।

विज्ञान एक "सामुदायिक (सामूहिक) उद्यम" है: कोई भी वैज्ञानिक मानवता की संचयी स्मृति पर, अपने सहयोगियों की उपलब्धियों पर भरोसा किए बिना मदद नहीं कर सकता है। प्रत्येक वैज्ञानिक परिणाम सामूहिक प्रयासों का फल है।



रूसी भाषा में "विज्ञान" शब्द का बहुत व्यापक अर्थ है। विज्ञान भौतिकी है, साहित्यिक आलोचना है, वेल्डिंग का सिद्धांत है (यह कुछ भी नहीं है कि वेल्डिंग संस्थान हैं), विज्ञान बास्ट शूज़ बुनाई की कला भी है (वाक्यांश "उसने बुनाई के विज्ञान को समझा" रूसी में काफी स्वीकार्य है, लेकिन बाद के विज्ञान के लिए कोई संस्थान नहीं है क्योंकि यह वर्तमान में प्रासंगिक नहीं है)।

प्राचीन ग्रीस को विज्ञान का यूरोपीय जन्मस्थान माना जा सकता है; यह 5वीं शताब्दी में वहां था। ईसा पूर्व. विज्ञान एक साक्ष्य प्रकार के ज्ञान के रूप में उभरा, जो पौराणिक सोच से भिन्न था। जिस चीज़ ने प्राचीन यूनानी विचारकों को शब्द के आधुनिक अर्थों में "वैज्ञानिक" बनाया, वह सोचने की प्रक्रिया, उसके तर्क और सामग्री में उनकी रुचि थी।

प्राचीन विज्ञान ने हमें सैद्धांतिक ज्ञान की संपूर्ण प्रणाली का एक नायाब उदाहरण दिया है। – यूक्लिडियन ज्यामिति. गणितीय सिद्धांत के अलावा, प्राचीन विज्ञान ने रचना की ब्रह्माण्ड संबंधी मॉडल(समोस के एरिस्टार्चस) ने कई भविष्य के विज्ञानों - भौतिकी, जीव विज्ञान, आदि के लिए मूल्यवान विचार तैयार किए।

लेकिन विज्ञान 17वीं शताब्दी से एक पूर्ण सामाजिक-आध्यात्मिक शिक्षा बन गया है, जब जी गैलीलियो और विशेष रूप से आई न्यूटन के प्रयासों के माध्यम से, पहला प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांत बनाया गया था और वैज्ञानिकों के पहले वैज्ञानिक संघ (वैज्ञानिक) समुदायों) का उदय हुआ।

अपने अस्तित्व के 2.5 हजार वर्षों में, विज्ञान अपनी संरचना के साथ एक जटिल संरचना में बदल गया है। अब यह 15 हजार विषयों के साथ ज्ञान के एक विशाल क्षेत्र को कवर करता है। 20वीं सदी के अंत तक विश्व में पेशे से वैज्ञानिकों की संख्या 50 लाख से अधिक हो गई।

सामान्य शब्दों में:

विज्ञान लोगों की चेतना और गतिविधि की एक प्रणाली है जिसका उद्देश्य उद्देश्यपूर्ण रूप से सच्चा ज्ञान प्राप्त करना और लोगों और समाज के लिए उपलब्ध जानकारी को व्यवस्थित करना है।

विज्ञान अभ्यास द्वारा परीक्षित मानव ज्ञान का एक रूप है, जो समाज के विकास का एक सामान्य उत्पाद है और समाज की आध्यात्मिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग है; यह घटनाओं और वास्तविकता के नियमों के बारे में अवधारणाओं की एक प्रणाली है;

निजी अर्थ में:

विज्ञान- यह नया ज्ञान (मुख्य लक्ष्य) प्राप्त करने और इसे प्राप्त करने के लिए नए तरीके विकसित करने के लिए उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि का एक विशेष क्षेत्र है; जिसमें अपने ज्ञान और क्षमताओं के साथ वैज्ञानिक, वैज्ञानिक संस्थान शामिल हैं और इसका कार्य प्रकृति, समाज और सोच के वस्तुनिष्ठ नियमों का अध्ययन (ज्ञान के कुछ तरीकों के आधार पर) करना है ताकि समाज के हित में वास्तविकता का अनुमान लगाया जा सके और उसे बदला जा सके। [बर्गिन एम.एस. आधुनिक सटीक विज्ञान पद्धति का परिचय। ज्ञान प्रणालियों की संरचनाएँ. एम.: 1994]।

दूसरी ओर, विज्ञान भी इस बारे में एक कहानी है कि इस दुनिया में क्या मौजूद है और, सिद्धांत रूप में, हो सकता है, लेकिन यह यह नहीं बताता है कि सामाजिक दृष्टि से दुनिया में "क्या होना चाहिए" - इसे "बहुमत" पर छोड़ दिया जाता है। चुनें। मानवता।

वैज्ञानिक गतिविधि में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: विषय (वैज्ञानिक), वस्तु (प्रकृति और मनुष्य के अस्तित्व की सभी अवस्थाएँ), लक्ष्य (लक्ष्य) - वैज्ञानिक गतिविधि के अपेक्षित परिणामों की एक जटिल प्रणाली के रूप में, साधन (सोचने के तरीके, वैज्ञानिक उपकरण, प्रयोगशालाएँ) ), अंतिम उत्पाद ( वैज्ञानिक गतिविधि का संकेतक - वैज्ञानिक ज्ञान), सामाजिक स्थितियाँ (समाज में वैज्ञानिक गतिविधि का संगठन), विषय की गतिविधि - वैज्ञानिकों और वैज्ञानिक समुदायों के सक्रिय कार्यों के बिना, वैज्ञानिक रचनात्मकता को साकार नहीं किया जा सकता है।

आज, विज्ञान के लक्ष्य विविध हैं - यह उन प्रक्रियाओं और घटनाओं का विवरण, स्पष्टीकरण, भविष्यवाणी, व्याख्या है जो इसकी वस्तुएं (विषय) बन गए हैं, साथ ही ज्ञान का व्यवस्थितकरण और प्रबंधन में प्राप्त परिणामों का कार्यान्वयन, उत्पादन और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों की गुणवत्ता में सुधार लाने में।

लेकिन वैज्ञानिक गतिविधि का मुख्य परिभाषित लक्ष्य वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करना है, अर्थात। वैज्ञानिक ज्ञान।

अपनी आधुनिक समझ में विज्ञान मानव जाति के इतिहास में एक मौलिक रूप से नया कारक है, जो 16वीं-17वीं शताब्दी में नई यूरोपीय सभ्यता की गहराई में उत्पन्न हुआ। यह 17वीं सदी की बात है. कुछ ऐसा हुआ जिसने वैज्ञानिक क्रांति के बारे में बात करने का आधार दिया - विज्ञान की मूल संरचना के मुख्य घटकों में आमूल-चूल परिवर्तन, ज्ञान के नए सिद्धांतों, श्रेणियों और विधियों को बढ़ावा देना।

विज्ञान के विकास के लिए सामाजिक प्रेरणा पूंजीवादी उत्पादन का बढ़ना था, जिसके लिए नए प्राकृतिक संसाधनों और मशीनों की आवश्यकता थी। समाज के लिए एक उत्पादक शक्ति के रूप में विज्ञान की आवश्यकता थी। यदि प्राचीन यूनानी विज्ञान एक काल्पनिक शोध था (ग्रीक से अनुवादित "सिद्धांत" का अर्थ अटकलें है), व्यावहारिक समस्याओं से बहुत कम जुड़ा हुआ है, तो केवल 17 वीं शताब्दी में। विज्ञान को प्रकृति पर मनुष्य का प्रभुत्व सुनिश्चित करने के एक तरीके के रूप में देखा जाने लगा। रेने डेसकार्टेस ने लिखा: "यह संभव है, काल्पनिक दर्शन के बजाय, जो केवल वैचारिक रूप से पूर्व-दिए गए सत्य को पीछे से विच्छेदित करता है, ऐसे किसी को ढूंढना जो सीधे अस्तित्व के करीब पहुंचता है और उस पर हमला करता है, ताकि हम बल के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकें... फिर... महसूस करें और लागू करें यह ज्ञान उन सभी उद्देश्यों के लिए है जिनके लिए वे उपयुक्त हैं, और इस प्रकार यह ज्ञान (प्रतिनिधित्व के ये नए तरीके) हमें प्रकृति का स्वामी और स्वामी बना देंगे।(डेसकार्टेस आर. विधि पर प्रवचन। चयनित कार्य। एम., 1950, पृष्ठ 305)।

विज्ञान को, अपनी विशेष तर्कसंगतता के साथ, 17वीं शताब्दी की पश्चिमी संस्कृति की एक घटना माना जाना चाहिए: विज्ञान दुनिया को समझने का एक विशेष तर्कसंगत तरीका है, जो अनुभवजन्य परीक्षण या गणितीय प्रमाण पर आधारित है।

विज्ञान अनुसंधान गतिविधि का एक क्षेत्र है जिसका उद्देश्य प्रकृति, समाज और सोच के बारे में नए ज्ञान का उत्पादन करना है और इसमें इस उत्पादन की सभी स्थितियों और पहलुओं को शामिल किया गया है: वैज्ञानिक अपने ज्ञान और क्षमताओं, योग्यता और अनुभव, वैज्ञानिक श्रम के विभाजन और सहयोग के साथ; वैज्ञानिक संस्थान, प्रायोगिक और प्रयोगशाला उपकरण; वैज्ञानिक अनुसंधान कार्य के तरीके, वैचारिक और श्रेणीबद्ध उपकरण, वैज्ञानिक जानकारी की एक प्रणाली, साथ ही उपलब्ध ज्ञान की पूरी मात्रा जो या तो एक शर्त, या एक साधन, या वैज्ञानिक उत्पादन के परिणाम के रूप में कार्य करती है। ये परिणाम सामाजिक चेतना के रूप में भी कार्य कर सकते हैं। एन. किसी भी तरह से प्राकृतिक विज्ञान या "सटीक" विज्ञान तक सीमित नहीं है, जैसा कि प्रत्यक्षवादियों का मानना ​​है। इसे एक अभिन्न प्रणाली के रूप में माना जाता है, जिसमें भागों का ऐतिहासिक रूप से गतिशील संबंध शामिल है: प्राकृतिक इतिहास और सामाजिक विज्ञान, दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान, विधि और सिद्धांत, सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान। एन. श्रम के सामाजिक विभाजन का एक आवश्यक परिणाम है; यह मानसिक श्रम को शारीरिक श्रम से अलग करने के बाद उत्पन्न होता है, संज्ञानात्मक गतिविधि के एक विशेष, पहले बहुत छोटे, लोगों के समूह के विशिष्ट व्यवसाय में परिवर्तन के साथ। एन के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ प्राचीन देशों में दिखाई देती हैं। पूर्व: मिस्र, बेबीलोन, भारत, चीन में। यहां प्रकृति और समाज के बारे में अनुभवजन्य ज्ञान संचित और समझा जाता है, खगोल विज्ञान, गणित, नैतिकता और तर्क की मूल बातें सामने आती हैं। यह पूर्व की संपत्ति है. सभ्यताओं को प्राचीन काल में एक सुसंगत सैद्धांतिक प्रणाली में अपनाया और संसाधित किया गया था। ग्रीस, जहां विशेष रूप से विज्ञान से संबंधित विचारक दिखाई देते हैं, जो खुद को धार्मिक और पौराणिक परंपरा से अलग करते हैं। इस समय से लेकर औद्योगिक क्रांति तक, ch. एन. का कार्य एक व्याख्यात्मक कार्य है; यह मुख्य है कार्य दुनिया, प्रकृति, जिसका एक हिस्सा स्वयं मनुष्य है, की दृष्टि के क्षितिज का विस्तार करने के लिए ज्ञान है। बड़े पैमाने पर मशीन उत्पादन के आगमन के साथ, श्रम को उत्पादन में एक सक्रिय कारक में बदलने के लिए स्थितियाँ बनाई गईं। आधार रूप से ज्ञान का कार्य अब प्रकृति के पुनर्निर्माण और परिवर्तन के लक्ष्य के साथ आगे बढ़ाया गया है। इस तकनीकी अभिविन्यास के संबंध में, भौतिक और रासायनिक विषयों और संबंधित अनुप्रयुक्त अनुसंधान का एक परिसर अग्रणी बन जाता है। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की शर्तों के तहत, एक प्रणाली के रूप में विज्ञान का एक नया, आमूल-चूल पुनर्गठन हो रहा है। ताकि एन. वयस्कों की जरूरतों को पूरा कर सके। उत्पादन, वैज्ञानिक ज्ञान विशेषज्ञों, इंजीनियरों, उत्पादन आयोजकों और श्रमिकों की एक बड़ी सेना की संपत्ति बन जाना चाहिए। स्वचालित क्षेत्रों में श्रम प्रक्रिया में ही, कार्यकर्ता को व्यापक वैज्ञानिक और तकनीकी दृष्टिकोण और वैज्ञानिक ज्ञान की बुनियादी बातों में निपुणता की आवश्यकता होती है। एन. तेजी से प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति में बदल रहा है, और एन. के परिणामों का व्यावहारिक कार्यान्वयन इसके व्यक्तिगत अवतार के माध्यम से होता है। दृश्य से साम्यवादी निर्माण की संभावनाएँ, यह अब एक साधन के रूप में नहीं, बल्कि अपने आप में एक साध्य के रूप में कार्य करता है। इसलिए एन के लिए संबंधित आवश्यकताएं, जिसे एक मार्गदर्शक के रूप में काम करने के लिए तेजी से बुलाया जा रहा है; न केवल प्रौद्योगिकी पर, बल्कि स्वयं मनुष्य पर भी, उसकी बुद्धि के असीमित विकास पर, उसकी रचनात्मक क्षमताओं, सोच की संस्कृति पर, उसके व्यापक, समग्र विकास के लिए भौतिक और आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाओं के निर्माण पर भरोसा करना। इस संबंध में, आधुनिक प्रौद्योगिकी अब केवल प्रौद्योगिकी के विकास का अनुसरण नहीं करती, बल्कि उससे आगे निकल जाती है और भौतिक उत्पादन की प्रगति में अग्रणी शक्ति बन जाती है।

यह एक समग्र, एकीकृत जीव के रूप में बनता है। वैज्ञानिक अनुसंधान के संपूर्ण मोर्चे (प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान दोनों के क्षेत्र में) का सामाजिक उत्पादन पर उत्तेजक प्रभाव पड़ता है। यदि पहले विज्ञान केवल सामाजिक संपूर्ण के एक अलग हिस्से के रूप में विकसित हुआ था, तो अब यह सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त होना शुरू हो गया है: भौतिक उत्पादन में, अर्थशास्त्र में, राजनीति में, प्रबंधन के क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक दृष्टिकोण आवश्यक हैं। शिक्षा प्रणाली में. इसलिए, विज्ञान गतिविधि की किसी भी अन्य शाखा की तुलना में तेज़ गति से विकसित हो रहा है। एक समाजवादी समाज में, विज्ञान का सफल विकास और उत्पादन में इसके परिणामों की शुरूआत वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति में तेजी लाने और साम्यवाद की सामग्री और तकनीकी आधार के निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है; यहां एन. की उपलब्धियों को समाजवादी आर्थिक व्यवस्था के फायदों के साथ जोड़ने का कार्य साकार किया जा रहा है। अपने पूर्ण उत्कर्ष के लिए, एन को साम्यवादी सामाजिक संबंधों की जीत की आवश्यकता है। लेकिन साम्यवाद को भी एन की आवश्यकता है, जिसके बिना वह न तो जीत सकता है और न ही सफलतापूर्वक विकसित हो सकता है, क्योंकि साम्यवादी समाज एक वैज्ञानिक रूप से प्रबंधित समाज है, वैज्ञानिक रूप से किया गया सामाजिक उत्पादन है, यह अपने अस्तित्व के एन पर आधारित स्थितियों पर मनुष्य का पूर्ण प्रभुत्व है।

स्रोत:

1. दार्शनिक शब्दकोश / एड। यह। फ्रोलोवा। - चौथा संस्करण - एम.: पोलितिज़दत, 1981. - 445 पी।