Reflecția psihică nu are următoarea proprietate. Forme de reflecție mentală

CARACTERISTICI ALE REFLECȚIEI MENTALE

Nume parametru	Sens
Subiect articol:	CARACTERISTICI ALE REFLECȚIEI MENTALE
Rubrica (categoria tematica)	Psihologie

Etimologic cuvântul ʼʼpsihicʼʼ (gr. suflet) are un dublu sens. O valoare poartă încărcătura semantică a esenței oricărui lucru. Psihicul este o entitate în care exterioritatea și diversitatea naturii se adună la unitatea sa, este o compresie virtuală a pulsiunilor, este o reflectare a lumii obiective în ᴇᴦο conexiuni și relații.

Reflecție psihică nu este o oglindă, copiere mecanic pasivă a lumii (precum o oglindă sau o cameră), este asociată cu o căutare, o alegere, într-o reflecție psihică informația primită este supusă unei procesări specifice, adică o reflecție psihică este o reflectare activă a lumii în legătură cu un fel de necesitate, cu nevoi, este o reflectare selectivă subiectivă a lumii obiective, deoarece aparține întotdeauna subiectului, nu există în afara subiectului, depinde de caracteristicile subiective. Psihicul este o imagine subiectivă a lumii obiective. Psihicul nu poate fi redus doar la sistemul nervos. Proprietăți mentale sunt rezultatul activității neurofiziologice a creierului, dar conțin caracteristicile obiectelor externe, și nu procese fiziologice interne, prin care ia naștere mentalul. Transformările semnalelor care au loc în creier sunt percepute de o persoană ca evenimente care au loc în afara sa, în spațiul exterior și în lume. Creierul secretă psihicul, se gândea, la fel cum ficatul secretă bila. Dezavantajul acestei teorii este că identifică psihicul cu procesele nervoase și nu văd nicio diferență calitativă între ele. Fenomenele mentale nu se corelează cu un proces neurofiziologic separat, ci cu seturi organizate de astfel de procese, adică psihicul este o calitate sistemică a creierului, implementată prin mai multe niveluri. sisteme functionale creier, care se formează într-o persoană în procesul de viață și stăpânește de către acesta formele istorice de activitate și experiență ale omenirii prin propria sa activitate viguroasă. Concret calitățile umane (conștiință, vorbire, muncă etc.), psihicul uman se formează la om doar în timpul vieții sale, în procesul de asimilare a culturii create de generațiile anterioare. Psihicul uman include cel puțin trei componente: lumea exterioară, natura, reflectarea ei - activitatea cu drepturi depline a creierului - interacțiunea cu oamenii, transferul activ al culturii umane și al abilităților umane către noile generații.

Reflecția psihică este caracterizată de o serie de trăsături˸

1) face posibilă reflectarea corectă a realității înconjurătoare, iar corectitudinea reflectării este confirmată de practică; 2) imaginea mentală însăși se formează în procesul activității umane active; 3) reflecția mentală se adâncește și se îmbunătățește; 4) asigură oportunitatea comportamentului și activităților;

5) este refracta prin individualitatea unei persoane;

6) are un caracter principal.

- Fundamentele funcției psihicului. Caracteristicile reflecției mentale

Etimologic, cuvântul „psyche” (suflet grecesc) are o dublă semnificație. O valoare poartă încărcătura semantică a esenței oricărui lucru. Psihicul este o entitate în care exterioritatea și diversitatea naturii se adună la unitatea sa, este o compresie virtuală a naturii, ... .

- Mintea și conștiința. Caracteristici de reflecție mentală și forme de comportament în diferite stadii de dezvoltare a psihicului în filogeneză.

Psihicul este proprietatea materiei vii înalt organizate, care constă în reflectarea activă a subiectului asupra lumii obiective și construirea unei imagini a acestei lumi inseparabile de ea și reglarea ulterioară pe baza acestei imagini a comportamentului cuiva (A.N. Leontiev) . Psihicul este cea mai înaltă formă...

100 r bonus la prima comandă

Alegeți tipul de lucru Munca de absolvent Lucrări de curs Rezumat Teză de master Raport de practică Articol Raport de revizuire Test Monografie Rezolvarea problemelor Plan de afaceri Răspunsuri la întrebări munca creativa Eseu Desen Compoziții Traducere Prezentări Dactilografiere Altele Creșterea unicității textului Teza candidatului Lucrări de laborator Ajutor online

Cere un pret

Există trei funcții ale psihicului: comunicativă, cognitivă și reglatoare.

Comunicativ- Permite oamenilor să comunice între ei.
Cognitiv- permite unei persoane să cunoască lumea exterioară.

de reglementare funcția asigură reglarea tuturor tipurilor de activitate umană (de joc, educațională, de muncă), precum și a tuturor formelor de comportament al acestuia.

Cu alte cuvinte, psihicul uman îi permite să acționeze ca subiect de muncă, comunicare și cunoaștere.

Apropo de reflecția mentală, trebuie avut în vedere că aceasta se adresează nu numai prezentului, ci și trecutului și viitorului. Aceasta înseamnă că reflectarea prezentului este influențată nu numai de ea însăși, ci și de experiența trecută stocată în memorie, precum și de previziunile unei persoane cu privire la viitor.

În general, reflecția mentală are următoarele trăsături specifice:

Acesta este cel mai complex și mai dezvoltat tip de reflecție;
vă permite să reflectați corect realitatea înconjurătoare, care este apoi confirmată prin practică;
are un caracter activ, i.e. asociate cu căutarea și selecția metodelor de acțiune adecvate condițiilor mediului;
se adâncește și se dezvoltă constant în cursul activității;
este subiectivă;
este proactiv.

În plus, vorbind de reflecția mentală, trebuie avut în vedere faptul că aceasta are un caracter procedural. Aceasta înseamnă că este un proces continuu, care se desfășoară, care continuă de-a lungul vieții unei persoane.

Reflecția mentală este ideală ca formă, este vorba de gânduri, senzații, imagini, experiențe, adică. ceva care se află în interiorul unei persoane care nu poate fi atins, înregistrat cu instrumente de măsură, fotografiat. În același timp, este subiectivă în conținut; aparține unui anumit subiect și este determinat de trăsăturile acestuia.

Purtătorul fiziologic al psihicului uman este sistemul său nervos. Ideile despre relația dintre sistemul nervos și psihicul uman se bazează pe teoria sistemelor funcționale a lui P. K. Anokhin, conform căreia mentalul și activitate fiziologică alcătuiesc un întreg unic, în care mecanismele individuale sunt unite printr-o sarcină și un scop comun în complexe care acționează în comun, concentrate pe obținerea unui rezultat util, adaptativ.

Mintea este o proprietate a creierului. Legătura centrului creierului cu Mediul extern realizat cu ajutorul celule nervoase si receptori.
Totuși, fenomenele mentale nu pot fi reduse la procese neurofiziologice. Mentalul are propriile sale specificități. Nervos- procese fiziologice- substrat, purtător al psihicului. Relația dintre mental și neurofiziologic este relația dintre un semnal ca informație și un semnal ca purtător de informații.

Fiecare om este proprietarul unei realități psihice: toți trăim emoții, vedem obiectele din jur, mirosim mirosuri - dar puțini oameni au crezut că toate aceste fenomene aparțin psihicului nostru, și nu realității exterioare.Realitatea psihică ne este dată direct. În mare, se poate spune că fiecare dintre noi este o realitate psihică și doar prin ea putem judeca lumea din jurul nostru. Pentru ce este psihicul? Ea există pentru a combina și interpreta informații despre lume, pentru a le raporta la nevoile noastre și pentru a regla comportamentul în procesul de adaptare - adaptare la realitate. Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea. W. James credea că funcția principală a psihicului este reglarea comportamentului intenționat.

LA Viata de zi cu zi nu distingem realitatea subiectivă de realitatea obiectivă. Doar în situații speciale și în condiții speciale se face simțită. Când imaginile sunt inadecvate și ne conduc la erori de percepție și la evaluarea incorectă a semnalelor, cum ar fi distanța față de un obiect, vorbim de iluzii. O iluzie tipică este imaginea lunii deasupra orizontului. Dimensiunea aparentă a lunii la momentul apusului este mult mai mare decât atunci când este situată mai aproape de zenit. Halucinațiile sunt imagini care apar la o persoană fără prezența influente externe la organele de simț. Ele ne mai manifestă că realitatea psihică este independentă și relativ autonomă. . Acasă funcția psihicului este reglarea comportamentului individual pe baza reflectării externe realitatea şi corelarea acesteia cu nevoile umane.

Realitatea psihică este complexă, dar poate fi împărțită condiționat în exopsihic, endopsihic și intropsihic. Exopsihicul este acea parte a psihicului uman care reflectă realitatea exterioară corpului său. De exemplu, considerăm că sursa imaginilor vizuale nu este organul nostru de vedere, ci obiectele lumii exterioare. Endopsihicul este o parte a realității psihice care reflectă starea corpului nostru. Endopsihicul include nevoi, emoții, sentimente de confort și disconfort. În acest caz, considerăm corpul nostru ca sursă de senzații. Uneori este dificil să se facă distincția între exopsihic și endopsihic, de exemplu, senzația de durere este endopsihică, deși sursa ei este cuțit ascuțit sau un fier de călcat fierbinte, iar senzația de frig este fără îndoială exopsihică, semnalând temperatura exterioară, și nu temperatura corpului nostru, dar este adesea „colorat afectiv” atât de neplăcut încât o atribuim propriului nostru corp („mâinile sunt reci ”). Dar există o clasă mare de fenomene care diferă atât de cele endopsihice, cât și de cele exopsihice. Acestea sunt fenomene intropsihice. Acestea includ gânduri, eforturi volitive, fantezii, vise. Este dificil să le atribui anumitor stări ale organismului și este imposibil să consideri realitatea externă drept sursă. Procesele și fenomenele intropsihice pot fi considerate, parcă, „procese mentale propriu-zise”.

Disponibilitate" viata mentala» - dialoguri interne, experiențele, reflecțiile nu lasă îndoieli cu privire la realitatea psihicului. Rolul său nu se limitează la reglarea comportamentului de moment, așa cum credea W. James, ci, evident, este legat de definirea relației integrale a unei persoane cu lumea și de căutarea locului său în ea. Ya. A. Ponomarev identifică două funcții ale psihicului în raport cu lumea exterioară: creativitatea (creația noua realitate) și adaptare (adaptare la realitatea existentă). Antiteza creativității este distrugerea - distrugerea realității (culturii) creată de alți oameni. Antiteza adaptării este dezadaptarea în ea diferite forme(nevroză, dependență de droguri, comportament criminal etc.).

În raport cu comportamentul și activitățile unei persoane și ale altor persoane, în urma lui B. F. Lomov, trebuie să se distingă trei funcții principale ale psihicului: cognitive (cognitive), reglatoare și comunicative; adaptarea și creativitatea sunt posibile doar prin implementarea acestor funcții.

Psihicul servește unei persoane pentru a construi un „model intern al lumii”, incluzând individul în interacțiunea sa cu mediul. Procesele mentale cognitive asigură construirea unui model intern al lumii

Al doilea functie esentiala psihicul – reglarea comportamentului si activitati. Procesele mentale care asigură reglarea comportamentului sunt foarte diverse și eterogene. Procesele motivaționale oferă direcția comportamentului și nivelul activității acestuia. Procesele de planificare și stabilire a obiectivelor asigură crearea unor moduri și strategii de comportament, stabilirea scopurilor pe baza motivelor și nevoilor. Procesele de luare a deciziilor determină alegerea scopurilor activității și a mijloacelor de realizare a acestora. Emoțiile oferă o reflectare a relației noastre cu realitatea, un mecanism de „feedback” și reglarea stării interne.

A treia funcție psihicul uman- comunicativ. Procesele de comunicare asigură transferul de informații de la o persoană la alta, coordonarea activităților comune, stabilirea de relații între oameni. Vorbirea și comunicare nonverbală- principalele procese care asigură comunicarea. În același timp, vorbirea, care este dezvoltată numai la oameni, ar trebui să fie, fără îndoială, considerată procesul principal.

Psihicul este un sistem foarte complex format din subsisteme separate, elementele sale sunt organizate ierarhic și foarte schimbătoare. Din punctul de vedere al lui BF Lomov, consistența, integritatea, indivizibilitatea psihicului este principala caracteristică. Conceptul de „sistem funcțional mental” este dezvoltarea și aplicarea în psihologie a conceptului de „sistem funcțional”, introdus în uz științific de P. K. Anokhin. El a folosit acest concept pentru a explica implementarea actelor comportamentale holistice de către organism. Din punctul de vedere al lui Anokhin, orice act comportamental are ca scop obținerea unui anumit rezultat, iar realizarea fiecărui rezultat este asigurată de un sistem funcțional - asociere corpuri individualeși procesele corpului pe principiul interacțiunii pentru a coordona comportamentul care vizează atingerea scopului.

Etimologic, cuvântul „psyche” (suflet grecesc) are o dublă semnificație. O valoare poartă încărcătura semantică a esenței oricărui lucru. Psihicul este o entitate în care exterioritatea și diversitatea naturii se adună la unitatea sa, este o compresie virtuală a naturii, este o reflectare a lumii obiective în conexiunile și relațiile sale.

Reflexia psihică nu este o oglindă, copierea mecanică pasivă a lumii (precum o oglindă sau un aparat de fotografiat), ea este asociată cu o căutare, o alegere; într-o reflecție psihică, informațiile primite sunt supuse unei procesări specifice, de exemplu. reflecția mentală este o reflectare activă a lumii în legătură cu un fel de necesitate, cu nevoi, este o reflectare selectivă subiectivă a lumii obiective, deoarece aparține întotdeauna subiectului, nu există în afara subiectului, depinde de caracteristicile subiective. . Psihicul este o „imagine subiectivă a lumii obiective”.

Psihicul nu poate fi redus doar la sistemul nervos. Proprietățile mentale sunt rezultatul activității neurofiziologice a creierului, cu toate acestea, ele conțin caracteristicile obiectelor externe, și nu procese fiziologice interne, prin care ia naștere mentalul. Transformările semnalelor care au loc în creier sunt percepute de o persoană ca evenimente care au loc în afara sa, în spațiul exterior și în lume. Creierul secretă psihicul, se gândea, la fel cum ficatul secretă bila. Dezavantajul acestei teorii este că psihicul este identificat cu procesele nervoase nu vezi nicio diferență calitativă între ele.

Fenomenele mentale nu se corelează cu un singur proces neurofiziologic, ci cu seturi organizate de astfel de procese, de exemplu. psihicul este o calitate sistemică a creierului, realizat prin sisteme funcționale multinivel ale creierului, care se formează la o persoană în procesul de viață și stăpânește de către acesta forme de activitate și experiență consacrate istoric ale omenirii prin propria sa activitate viguroasă. Astfel, în mod specific calităților umane (conștiință, vorbire, muncă etc.), psihicul uman se formează la o persoană numai în timpul vieții sale, în procesul de asimilare de către acesta a culturii create de generațiile anterioare. Astfel, psihicul uman include cel puțin trei componente: lumea exterioară, natura, reflectarea ei - activitatea cu drepturi depline a creierului - interacțiunea cu oamenii, transferul activ al culturii umane, abilitățile umane către noile generații.

Reflecția mentală este caracterizată de o serie de trăsături:

• face posibilă reflectarea corectă a realității înconjurătoare, iar corectitudinea reflectării este confirmată de practică;
• imaginea mentală însăși se formează în procesul activității umane active;
• reflecția mentală se adâncește și se îmbunătățește;
• asigură oportunitatea comportamentului și activităților;
• refractat prin individualitatea unei persoane;
• este preventivă.

Funcții sentimente si emotii. nici unul psihologic fenomenul nu poate fi studiat pe deplin dacă nu este clar definit... Altfel, putem spune că fără experiențe conștiința este imposibilă. Experiența trebuie să fie distinsă de cea tradițională concept psihologic experiență, ceea ce înseamnă acordarea imediată a conținutului mental către conștiință. Experiența este prezentată ca o activitate specială, muncă deosebită implementate de externe și actiuni interne, pentru restructurare lumea psihologică, care vizează stabilirea unei corespondențe semantice între conștiință și ființă, al cărei scop general este creșterea semnificației vieții. Gama de posibili purtători de experiențe include multe forme și niveluri de procese comportamentale și psihologice - acesta este umorul, sarcasmul, ironia, rușinea, încălcarea constanței percepției etc.

Orice purtător de experiență duce la efectul dorit deoarece produce unele schimbări în lumea psihologică a unei persoane. Totuși, pentru a le descrie, trebuie să creăm un concept al lumii psihologice, iar fiecare cercetător care studiază procesele experienței în mod voluntar sau involuntar se bazează pe un concept existent sau creează unul nou. Astfel, se pot distinge cinci paradigme principale ale analizei tehnologiei experienței. Pentru a umbri mai clar specificul experienței ca mod special de funcționare a conștiinței, este necesar să denumim cele două posibilități combinatorii rămase. Când conștiința funcționează ca un Observator activ care îl înțeleg activitate proprie, adică Atât Observatorul cât și Observatul au o natură activă, subiectivă, avem de-a face cu reflecție. Și în sfârșit, ultimul caz - când atât Observatorul, cât și Observatul sunt obiecte și, prin urmare, observația însăși ca atare dispare - fixează structura logică a conceptului de inconștient. Din acest punct de vedere, ideile fiziciene larg răspândite despre inconștient ca loc de interacțiune tăcută a forțelor psihologice și lucrurilor devin de înțeles Tipologia modurilor de funcționare a conștiinței

Nu avem ocazia să ne oprim pe o interpretare detaliată a acestei tipologii, ne-ar îndepărta prea mult de tema principală, mai ales că principalul lucru a fost deja realizat - s-a formulat un sistem de corelații și opoziții care definește principalul sensul conceptului psihologic tradițional de experiență.

În acest sens general cel mai răspânditîn psihologie modernă a primit o variantă a acestui concept, limitând experiența la sfera semnificativă subiectiv. În același timp, experiența este înțeleasă în opoziția ei cu cunoașterea obiectivă: experiența este o reflecție specială, subiectivă, părtinitoare și o reflectare nu a lumii obiective înconjurătoare în sine, ci a lumii luate în raport cu subiectul, din din punct de vedere al oportunităților oferite de aceasta (lumea) de a satisface motivele și nevoile reale ale subiectului. În această înțelegere, este important pentru noi să subliniem nu ceea ce distinge experiența de cunoașterea obiectivă, ci ceea ce le unește, și anume că experiența este concepută aici ca o reflecție, că vorbim despre trăire-contemplare, și nu despre trăire-activitate, căreia îi este dedicat studiul nostru.

1. Proprietatea fundamentală a psihicului este caracterul său activ. Psihicul este generat în activitate, pe de altă parte, activitatea însăși este controlată de reflecția psihică. Reflecția psihică este de natură avansată: modul de acțiune, îndeplinind o funcție de reglare, este înaintea acțiunii în sine. Într-adevăr, înainte de a face ceva, o persoană o face în mintea lui, își construiește o imagine a acțiunii viitoare.

2. Principalul mod de existență a mentalului, din punctul de vedere al S.L.Rubinshtein, este existența sa ca proces. Fenomenele mentale apar și există doar în procesul de interacțiune continuă a individului cu lumea din jurul său, influența necontenită a lumii exterioare asupra individului și acțiunile sale de răspuns. Cu toate acestea, mentalul există nu numai ca proces, ci ca rezultat, un produs al acestui proces.Rezultatul procesului mental este o imagine mentală care este fixată în cuvânt, adică este semnificată. Imaginile și conceptele sunt mijloace de cunoaștere a lumii; cunoașterea despre lume este fixată în ele. Dar ele reflectă nu numai cunoștințele despre obiecte și fenomene, ci și atitudinea subiectului față de acestea, ele reflectă și semnificația lor pentru o persoană, pentru viața și activitatea sa. Prin urmare, imaginea și conceptul sunt întotdeauna colorate emoțional. Orice act de reflecție este introducerea în acțiune a unor noi determinanți ai comportamentului, apariția unor noi motive. Obiectele și fenomenele, reflectate în imagini și concepte, încurajează o persoană la interacțiunea continuă cu lumea.

Se poate susține că actul integral de reflectare a obiectului de către subiect este unitatea unor părți opuse precum procesivitate și eficacitate, cunoaștere și atitudine, componentă intelectuală (imagini și semnificații) și emoțional și motivațional.

3. Reflecția mentală are o asemenea caracteristică ca parțialitatea, este întotdeauna subiectivă, adică mediată de experiența subiectului, de motivele, cunoștințele, emoțiile acestuia etc. Toate acestea constituie condițiile interne care caracterizează activitatea subiectului, spontaneitatea lui activitate mentala. Medierea influențelor externe de către condițiile interne în procesul de reflecție mentală se numește principiul determinismului, formulat de S.L. Rubinshtein: cauze externe actioneaza prin conditii interne. Acest punct crucial a fost trecută cu vederea de către bnhevnorns, formulei lor stimul-răspuns lipsește legătura centrală, adică conștiința umană, care determină natura reacțiilor umane la influențele externe.

Psihicul este o entitate în care diversitatea naturii se adună la unitatea sa, este o compresie virtuală a naturii, este o reflectare a lumii obiective în conexiunile și relațiile sale.

Reflexia psihică nu este o oglindă, copierea mecanică pasivă a lumii (precum o oglindă sau un aparat de fotografiat), ea este asociată cu o căutare, o alegere, într-o reflecție psihică informația primită este supusă unei prelucrări specifice, adică o reflecție psihică este o reflectare activă a lumii în legătură cu care - prin necesitate, cu nevoi, este o reflectare selectivă subiectivă a lumii obiective, întrucât ea aparține întotdeauna subiectului, nu există în afara subiectului, depinde de caracteristicile subiective. Psihicul este „o imagine subiectivă a lumii obiective”.

Realitatea obiectivă există independent de o persoană și poate fi reflectată prin psihic într-un subiectiv realitatea mentală. Această reflecție mentală, aparținând unui anumit subiect, depinde de interesele sale, emoțiile, caracteristicile organelor de simț și nivelul de gândire (diferiți oameni pot percepe aceeași informație obiectivă din realitatea obiectivă în felul lor, din unghiuri complet diferite și fiecare dintre ei de obicei consideră că percepția lui este cea mai corectă), astfel reflecția mentală subiectivă, realitatea subiectivă poate diferi parțial sau semnificativ de realitatea obiectivă.

Dar a identifica complet psihicul ca o reflectare a lumii exterioare ar fi nejustificat: psihicul este capabil să reflecte nu numai ceea ce este, ci și ceea ce poate fi (prognoză) și ceea ce pare posibil, deși acest lucru nu este așa în realitate. Psihicul, pe de o parte, este o reflectare a realității, dar, pe de altă parte, uneori „inventează” ceea ce nu este în realitate, uneori acestea sunt iluzii, greșeli, reflectarea dorințelor cuiva ca pe o dorință reală. Prin urmare, putem spune că psihicul este o reflectare nu numai a lumii sale psihologice externe, ci și a interioarei sale.

Astfel, psihicul este o „imagine subiectivă a lumii obiective”, este un set experiențe subiectiveşi elemente ale experienţei interioare a subiectului.

Psihicul nu poate fi redus doar la sistemul nervos. Într-adevăr, sistemul nervos este un organ (cel puțin unul dintre organe) al psihicului. Când activitatea sistemului nervos este perturbată, psihicul uman este perturbat.

Dar la fel cum o mașină nu poate fi înțeleasă prin studiul părților sale, al organelor, tot așa și psihicul nu poate fi înțeles doar prin studiul sistemului nervos.

Proprietățile mentale sunt rezultatul activității neurofiziologice a creierului, cu toate acestea, ele conțin caracteristicile obiectelor externe, și nu procese fiziologice interne, cu ajutorul cărora ia naștere psihicul.

Semnalele care sunt transformate în creier sunt percepute de către o persoană ca evenimente care au loc în afara sa, în spațiul și lumea exterioară.

Teoria identității mecanice afirmă că procesele mentale sunt în esență procese fiziologice, adică creierul secretă psihicul, gândirea, la fel cum ficatul secretă bilă. Dezavantajul acestei teorii este că psihicul este identificat cu procese nervoase, ei nu văd diferențe calitative între ele.

Teoria unității afirmă că procesele mentale și fiziologice au loc simultan, dar sunt diferite calitativ.

Fenomenele mentale nu se corelează cu un proces neurofiziologic separat, ci cu seturi organizate de astfel de procese, adică psihicul este o calitate sistemică a creierului, realizată prin sisteme funcționale pe mai multe niveluri ale creierului care se formează la o persoană în procesul de viaţa şi stăpânirea formelor de activitate şi experienţă ale umanităţii consacrate istoric prin activitatea activă proprie a omului. Astfel, calitățile umane specifice (conștiință, vorbire, muncă etc.), psihicul uman se formează la o persoană numai în timpul vieții sale în procesul de asimilare a culturii create de generațiile anterioare. Astfel, psihicul uman include cel puțin 3 componente: lumea exterioară (natura, reflectarea ei); activitatea deplină a creierului; interacțiunea cu oamenii, transmiterea activă a culturii umane, abilitățile umane către noile generații.

Reflecția mentală este caracterizată de o serie de trăsături;
face posibilă reflectarea corectă a realității înconjurătoare, iar corectitudinea reflectării este confirmată de practică;
imaginea mentală în sine se formează în acest proces mai activ persoană;
reflecția mentală se adâncește și se îmbunătățește;
asigură oportunitatea comportamentului și activităților;
refractat prin individualitatea unei persoane;
este preventivă.
Funcțiile psihicului: reflectarea lumii înconjurătoare și reglarea comportamentului și activităților unei ființe vii pentru a-i asigura supraviețuirea.

Chiar și în antichitate, s-a descoperit că alături de lumea materială, obiectivă, externă, obiectivă, există fenomene non-materiale, interne, subiective - sentimente umane, dorințe, amintiri etc. Fiecare persoană este înzestrată cu o viață psihică.

Psihicul este definit ca o proprietate a materiei înalt organizate de a reflecta realitatea obiectivă, iar pe baza imaginii mentale formate în acest caz, este oportună reglarea activității subiectului și a comportamentului acestuia. Din această definiție Rezultă că principalele funcții ale psihicului sunt strâns interconectate, reflectarea realității obiective și reglarea comportamentului și activității individuale.

Reflecția exprimă capacitatea obiectelor materiale aflate în procesul de interacțiune de a reproduce în modificările lor trăsăturile și trăsăturile obiectelor care le afectează. Forma de reflexie depinde de forma existenței materiei. În natură, se pot distinge trei forme principale de reflecție. Cel mai scăzut nivel de organizare a vieții corespunde formei fizice de reflecție, caracteristică interacțiunii obiectelor de natură neînsuflețită. Mai mult nivel inalt corespunde formei fiziologice de reflexie. Nivelul următor ia forma celei mai complexe și dezvoltate reflecție mentală cu specific pentru psihicul uman cel mai înalt nivel reflecții – conștiință. Conștiința integrează diversele fenomene ale realității umane într-un mod cu adevărat holistic de a fi, face din om un om.

Conștiința vieții mentale a unei persoane constă în capacitatea sa de a se separa pe sine, propriul „eu” de mediul de viață din reprezentarea sa, de a-și face propriul lumea interioara, subiectivitatea este subiectul înțelegerii, înțelegerii și, cel mai important, subiectul transformării practice. Această abilitate a psihicului uman se numește conștiință de sine și aceasta este cea care definește granița care separă modul de a fi animal și uman.

Reflecția mentală nu este o imagine în oglindă și nu este pasivă - este un proces activ asociat cu căutarea și alegerea metodelor de acțiune adecvate condițiilor predominante. O caracteristică a reflecției mentale este subiectivitatea, adică. medierea prin experiența trecută a unei persoane și individualitatea sa. Acest lucru se exprimă, în primul rând, prin faptul că vedem o lume, dar ea ni se pare diferit fiecăruia dintre noi. În același timp, reflecția mentală face posibilă construirea unei „imagine interioare a lumii” care să fie adecvată realității obiective, în legătură cu care este necesar să se noteze o asemenea proprietate ca obiectivitatea. Numai datorită reflectării corecte este posibil ca o persoană să cunoască lumea din jurul său. Criteriul de corectitudine este Activitati practiceîn care reflecția mentală se adâncește, se îmbunătățește și se dezvoltă constant. O caracteristică importantă reflecția mentală este, în sfârșit, natura ei anticipativă: face posibilă anticiparea în activitățile și comportamentul unei persoane, ceea ce vă permite să luați decizii cu o anumită direcție temporal-spațială în raport cu viitorul.

Datorită reglementării comportamentului și activității, o persoană nu numai că reflectă în mod adecvat lumea obiectivă înconjurătoare, dar are capacitatea de a transforma această lume în procesul de activitate cu scop. Adecvarea mișcărilor și acțiunilor umane la condițiile, instrumentele și subiectul activității este posibilă numai dacă sunt corect reflectate de subiect. Ideea rolului reglator al reflecției mentale a fost formulată de I.M. Sechenov, care a remarcat că senzațiile și percepția nu sunt doar semnale de declanșare, ci și un fel de „modele”, în conformitate cu care mișcările sunt reglate. Psihicul este un sistem complex, elementele sale sunt organizate ierarhic și schimbătoare. Ca orice sistem, psihicul se caracterizează printr-o structură proprie, o dinamică de funcționare, o anumită organizare.

4.2.Structura psihicului. Procese mentale, stări mentale și proprietăți mentale.

Mulți cercetători se concentrează pe sistemul, integritatea și indivizibilitatea psihicului ca pe proprietatea sa fundamentală. Întreaga varietate de fenomene mentale din psihologie este de obicei împărțită în procese mentale, stări mentaleși proprietăți mentale. Aceste forme sunt strâns legate. Selecția lor este determinată de necesitatea metodologică de a sistematiza studiul unui obiect atât de complex precum viața mentală a unei persoane. Astfel, categoriile selectate reprezintă mai mult o structură de cunoaștere despre psihic decât structura psihicului în sine.

Conceptul de „proces mental” subliniază caracterul procedural (dinamic) al fenomenului studiat. Principalele procese mentale sunt cognitive, motivaționale și emoționale.

Procesele cognitive oferă o reflectare a lumii și transformarea informațiilor. Senzația și percepția fac posibilă reflectarea realității cu impactul direct al semnalelor asupra simțurilor și reprezintă nivelul cunoștințe senzoriale lumea înconjurătoare. Sentiment asociat cu reflecția proprietăți individuale a lumii obiective, ca urmare a percepției, se formează o imagine holistică a lumii înconjurătoare în toată completitudinea și diversitatea ei. Imaginile perceptuale sunt adesea numite imagini primare. Rezultatul imprimării, reproducerii sau transformării imaginilor primare sunt imaginile secundare, care sunt produsul cunoașterii raționale a lumii obiective, care este furnizată de procese mentale precum memoria, imaginația, gândirea. Cel mai mediat și generalizat proces de cunoaștere este gândirea, în urma căruia o persoană primește subiectiv cunoștințe noi, care nu pot fi derivate din experiența directă.

Procesele de motivare și vor asigura reglarea mentală a activității umane, inducerea, dirijarea și controlul acestei activități. Componenta principală a procesului motivațional este apariția unei nevoi, trăită subiectiv ca stare de nevoie de ceva, dorință, pasiune, aspirație. Căutarea unui obiect care satisface nevoia duce la actualizarea motivului, care este o imagine a obiectului de satisfacere a nevoii, bazată pe experiența trecută a subiectului. Pe baza motivului, au loc stabilirea obiectivelor și luarea deciziilor.

Procesele emoționale reflectă parțialitatea și evaluarea subiectivă a lumii din jurul său, a lui însuși și a rezultatelor activității sale. Ele se manifestă sub formă de experiențe subiective și sunt întotdeauna direct legate de motivație.

Stările psihice caracterizează momentul static al psihicului individual, subliniind relativa constantă a fenomenului mental în timp. Din punct de vedere al dinamismului, ele ocupă o poziție intermediară între procese și proprietăți. Ca și procesele mentale, stările mentale pot fi împărțite în cognitive (îndoială etc.), motivațional-voliționale (încredere etc.) și emoționale (fericire etc.). În plus, o categorie separată este stările funcționale ale unei persoane, care caracterizează pregătirea pentru desfășurarea eficientă a activităților. State functionale poate fi optim și suboptim, acut și cronic, confortabil și inconfortabil. Acestea includ diferite stări de capacitate de lucru, oboseală, monotonie, stres psihologic, condiții extreme.

Proprietățile mentale sunt cele mai stabile fenomene mentale fixate în structura personalității și determinante căi permanente interacțiunea umană cu lumea. Principalele grupuri de proprietăți mentale ale unei persoane includ temperamentul, caracterul și abilitățile. Proprietățile mentale sunt relativ neschimbate în timp, deși se pot schimba în cursul vieții sub influența factorilor de mediu și biologici, experiență. Temperamentul este cea mai generală caracteristică dinamică a unui individ, care se manifestă în sfera activității generale a unei persoane și a emoționalității sale. Proprietățile caracterului determină tipicul această persoană un mod de comportament în situații de viață, un sistem de relații cu sine și cu ceilalți. Abilitățile sunt numite caracteristici psihologice individuale ale unui individ, care determină desfășurarea cu succes a unei activități, se dezvoltă și se manifestă în activitate. Procesele, stările și proprietățile mentale sunt o unitate indivizibilă inseparabilă, formând integritatea vieții mentale a unei persoane. O categorie care integrează totul manifestări mentaleși fapte într-un complex, dar sistem unic, este „personalitate”.

4.3.Conștiința ca cea mai înaltă formă de reflecție mentală. Stările de conștiință.

caracteristica fundamentala ființă umană este conștientizarea lui. Conștiința este un atribut esențial al existenței umane. Problema conținutului, mecanismelor și structurii conștiinței umane rămâne până astăzi una dintre cele mai importante și mai complexe. Acest lucru este legat, în special, de faptul că conștiința este obiectul de studiu al multor științe, iar cercul acestor științe se extinde din ce în ce mai mult. Studiul conștiinței este realizat de filozofi, antropologi, sociologi, psihologi, educatori, fiziologi și alți reprezentanți ai naturii și umaniste, dintre care fiecare studiază anumite fenomene ale conștiinței. Aceste fenomene sunt destul de departe unele de altele și nu se corelează cu conștiința în ansamblu.

În filozofie, problema conștiinței este acoperită în legătură cu relația dintre ideal și material (conștiință și ființă), din punct de vedere al originii (o proprietate a materiei înalt organizate), din poziția de reflecție (reflecție a lumea obiectivă). Într-un sens mai restrâns, conștiința este înțeleasă ca o reflectare umană a ființei, întruchipată în forme exprimate social ale idealului. Apariția conștiinței este asociată în știința filozofică cu apariția muncii și impactul asupra naturii în cursul colectivului. activitatea muncii, care a dat naștere la o conștientizare a proprietăților și a legăturilor regulate ale fenomenelor, care a fost fixată în limbajul care s-a format în procesul de comunicare. În muncă și în comunicarea reală, se vede, de asemenea, baza apariției conștiinței de sine - conștientizarea propriei atitudini față de natura și natura înconjurătoare. mediu socialînțelegerea locului cuiva în sistem relatii sociale. Specificul reflectării umane a ființei este determinat, în primul rând, de faptul că conștiința nu numai că reflectă lumea obiectivă, ci și o creează.

În psihologie, conștiința este văzută ca cea mai înaltă formă reflectări ale realității, care reglementează în mod intenționat activitatea umană și sunt asociate cu vorbirea. Conștiința dezvoltată a individului este caracterizată de un complex, multidimensional structura psihologica. UN. Leontiev a evidențiat trei componente principale în structura conștiinței umane: țesătura senzuală a imaginii, semnificațiile și sensul personal.

Țesătura senzorială a imaginii este compoziția senzorială a unor imagini specifice ale realității, percepute efectiv sau apărute în memorie, legate de viitor sau doar imaginare. Aceste imagini diferă prin modalitatea, tonul senzual, gradul de claritate, stabilitatea și așa mai departe. O funcție specială a imaginilor senzoriale ale conștiinței este aceea că ele dau realitate imaginii conștiente a lumii care se deschide către subiect, cu alte cuvinte, lumea apare pentru subiect ca existând nu în conștiință, ci în afara conștiinței sale - ca un obiectiv „domeniu” și obiect de activitate. Imaginile senzuale reprezintă o formă universală de reflecție mentală generată de activitatea obiectivă a subiectului.

Semnificațiile sunt cele mai importante componente ale conștiinței umane. Purtătorul de semnificații este un limbaj dezvoltat social, care acționează ca forma perfecta existența lumii obiective, proprietățile, conexiunile și relațiile ei. Copilul învață semnificații în copilărie în cadrul activităților comune cu adulții. Semnificațiile dezvoltate social devin proprietatea conștiinței individuale și permit unei persoane să-și construiască propria experiență pe baza acesteia.

Sensul personal creează parțialitatea conștiinței umane. El subliniază că conștiința individuală este ireductibilă la cunoașterea impersonală. Sensul este funcționarea semnificațiilor în procesele de activitate și conștiință ale anumitor persoane. Sensul conectează sensurile cu realitatea vieții unei persoane, cu motivele și valorile sale.

Țesătura senzuală a imaginii, semnificațiile și sensul sunt în strânsă interacțiune, îmbogățindu-se reciproc, formând o singură țesătură a conștiinței personalității. Un alt aspect al analizei psihologice a categoriei de conștiință în psihologie este apropiat de modul în care este înțeleasă conștiința în științele naturii: fiziologie, psihofiziologie și medicină. Acest mod de a studia conștiința este reprezentat de studiile stărilor de conștiință și modificările acestora. Stările de conștiință sunt considerate ca un anumit nivel de activare, față de care are loc procesul de reflectare mentală a lumii și activității înconjurătoare. În mod tradițional, în psihologia occidentală, există două stări de conștiință: somn și veghe.

Printre legile de bază ale activității mentale umane se numără alternanța ciclică a somnului și a stării de veghe. Nevoia de somn depinde de vârstă. Durata totală a somnului unui nou-născut este de 20-23 de ore pe zi, de la șase luni la un an - aproximativ 18 ore, la vârsta de doi până la patru ani - aproximativ 16 ore, la vârsta de patru până la opt ani - aproximativ 12 ore.În medie corpul uman functioneaza astfel: 16h - stare de veghe, 8h - somn. in orice caz studii experimentale ritmurile vieții umane au arătat că o astfel de relație între stările de somn și veghe nu este obligatorie și universală. În SUA s-au efectuat experimente pentru a schimba ritmul: un ciclu de 24 de ore a fost înlocuit cu un ciclu de 21, 28 și 48 de ore.Conform ciclului de 48 de ore, subiecții trăiau pe șederi lungi în peșteră. Pentru fiecare 36 de ore de veghe, au avut 12 ore de somn, ceea ce înseamnă că în fiecare zi obișnuită, „pământească”, au economisit două ore de veghe. Mulți dintre ei s-au adaptat pe deplin noului ritm și și-au păstrat capacitatea de lucru.

O persoană lipsită de somn moare în două săptămâni. Ca urmare a lipsei de somn de 60-80 de ore, o persoană are o scădere a ratei reacțiilor mentale, starea de spirit se deteriorează, dezorientarea are loc în mediu, capacitatea de lucru este redusă brusc, capacitatea de concentrare se pierde și diverse încălcări abilități motorii, halucinații sunt posibile, se observă uneori pierderi de memorie și inconsecvență a vorbirii. Anterior, se credea că somnul este doar o odihnă completă a corpului, permițându-i să se recupereze. Vederi moderne despre functiile somnului dovedeste: nu este doar perioada de recuperare, și cel mai important, nu este deloc o stare omogenă. O nouă înțelegere a somnului a devenit posibilă odată cu începerea utilizării metodelor psihofiziologice de analiză: înregistrarea activității bioelectrice a creierului (EEG), înregistrarea tonusului muscular și a mișcărilor oculare. S-a constatat că somnul este format din cinci faze, schimbându-se la fiecare oră și jumătate, și include două calitativ diverse state- somn lent și rapid - care diferă unele de altele prin tipurile de activitate electrică a creierului, indicatorii vegetativi, tonusul muscular, mișcările ochilor.

Somnul non-REM are patru etape:

somnolență - în această etapă, principalul ritm bioelectric al veghei dispare - ritmuri alfa, sunt înlocuite cu oscilații de amplitudine mică; pot apărea halucinații asemănătoare viselor;

somn superficial - apar fusuri de somn (ritm fusiform - 14-18 oscilații pe secundă); când apar primele fusuri, conștiința este oprită;

și 4. somn delta - apar oscilații EEG lente, de amplitudine mare. Somnul Delta este împărțit în două etape: la a 3-a etapă, undele ocupă 30-40% din întregul EEG, la a 4-a - mai mult de 50%. Acesta este somn profund. tonusului muscular reduse, mișcările oculare sunt absente, ritmul respirației și pulsul devin mai puțin frecvente, temperatura scade. Trezirea unei persoane din somn delta este foarte dificilă. De regulă, o persoană trezită în aceste faze de somn nu își amintește visele, este slab orientată în mediu și estimează incorect intervalele de timp (reduce timpul petrecut în somn). Somnul delta, perioada de cea mai mare deconectare de la lumea exterioară, predomină în prima jumătate a nopții.

Somnul REM este caracterizat Ritmuri EEG asemănător cu ritmurile de veghe. Creșterea fluxului sanguin cerebral cu relaxare musculară puternică cu zvâcniri ascuțite în grupurile individuale de mușchi. Această combinație de activitate EEG și relaxare musculară completă explică al doilea nume al acestei etape de somn - somnul paradoxal. Apar modificări bruște ale ritmului cardiac și ale respirației (serie respirații frecvente iar expiratiile alterneaza cu pauze), crestere si scadere episodica tensiune arteriala. Există mișcări rapide ale ochilor cu pleoapele închise. Este etapa somnului REM care este însoțită de vise, iar dacă o persoană este trezită în această perioadă, va spune într-un mod destul de conectat ce a visat.

Visele ca realitate psihologică introdusă în psihologie 3. Freud. El a văzut visele ca pe o expresie vie a inconștientului. În înțelegerea oamenilor de știință moderni într-un vis, procesarea informațiilor primite în timpul zilei continuă. Mai mult, locul central în structura viselor îl joacă informațiile subprag, cărora nu i s-a acordat atenția cuvenită în timpul zilei, sau informații care nu au devenit proprietatea procesării conștiente. Astfel, somnul extinde posibilitățile conștiinței, își eficientizează conținutul și oferă protecția psihologică necesară.

Starea de veghe este, de asemenea, eterogenă: în timpul zilei, nivelul de activare se modifică constant în funcție de influența externă și factori interni. Este posibil să distingem starea de veghe intensă, ale cărei momente corespund perioadelor de cea mai intensă stare mentală și activitate fizica, veghe normală și veghe relaxată. Trezirea tensionată și normală sunt numite stări de conștiință extravertite, deoarece în aceste stări o persoană este capabilă de interacțiune deplină și eficientă cu lumea exterioară și cu alți oameni. Eficiența activității desfășurate și productivitatea rezolvării problemelor vieții sunt în mare măsură determinate de nivelul de veghe și activare. Comportamentul este mai eficient decât nivel mai apropiat starea de veghe la un optim: nu trebuie să fie prea scăzută și prea mare. La niveluri scăzute, pregătirea unei persoane pentru activitate este scăzută și poate adormi în curând; la activare ridicată, o persoană este agitată și tensionată, ceea ce poate duce la dezorganizarea activității.

Pe lângă somn și veghe în psihologie, se disting o serie de stări, care sunt numite stări alterate de conștiință. Acestea includ, de exemplu, meditația și hipnoza. Meditația este stare speciala constiinta, schimbata la cererea subiectului. Practica inducerii unei astfel de stări este cunoscută în Orient de multe secole. În centrul tuturor tipurilor de meditație se află concentrarea atenției pentru a limita câmpul conștiinței extravertite și a face creierul să răspundă ritmic la stimulul asupra căruia subiectul s-a concentrat. După o ședință de meditație, există o senzație de relaxare, o scădere a stresului fizic și mental și oboseală, creșterea activității mentale și a vitalității generale.

Hipnoza este o stare specială de conștiință care apare sub influența sugestiei (sugestiei), inclusiv a autohipnozei. În hipnoză, se dezvăluie ceva în comun cu meditația și somnul: ca și ele, hipnoza se realizează prin reducerea fluxului de semnale către creier. Cu toate acestea, aceste stări nu ar trebui identificate. Componentele esențiale ale hipnozei sunt sugestia și sugestibilitatea. Între hipnotizat și hipnotizator se stabilește un raport – singura legătură cu lumea exterioară pe care o persoană o menține în stare de transă hipnotică.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au folosit substanțe speciale pentru a-și schimba starea conștiinței. Substanțele care afectează comportamentul, conștiința și starea de spirit sunt numite psihoactive sau psihotrope. Una dintre clasele de astfel de substanțe include medicamente care aduc o persoană într-o stare de „imponderabilitate”, euforie și creează un sentiment de a fi în afara timpului și spațiului. Majoritate substanțe narcotice produs din plante, în primul rând maci, din care se obține opiu. De fapt, drogurile în sens restrâns sunt numite opiacee - derivate ale opiumului: morfină, heroină etc. O persoană se obișnuiește rapid cu drogurile, dezvoltă dependență fizică și psihică.

O altă clasă de substanțe psihotrope sunt stimulentele, afrodisiacele. Afrodisiacele minore includ ceaiul, cafeaua și nicotina - mulți oameni le folosesc pentru a se trezi. Amfetaminele sunt stimulente mai puternice - elimină un val de forță, inclusiv pe cele creative, entuziasmul, euforia, încrederea în sine, un sentiment de nelimitare a posibilităților cuiva. Efectul secundar al utilizării acestor substanțe poate fi apariția simptomelor psihotice de halucinații, paranoia, pierderea forței. Neurodepresivele barbiturice și tranchilizante reduc anxietatea, calmează, reduc stres emoțional, unii se comportă ca somnifere. Halucinogenele și psihedelicele (LSD, marijuana, hașiș) distorsionează percepția timpului și spațiului, provoacă halucinații, euforie, schimbă gândirea și extind conștiința.

4.4.Conștiința și inconștientul.

Un pas important în studiul reflectării conștiente a realității înconjurătoare este definirea unei game de fenomene care sunt denumite în mod obișnuit inconștient sau inconștient. Yu.B. Gippenreiter a propus să împartă toate fenomenele mentale inconștiente în trei clase mari:

mecanisme inconștiente ale acțiunilor conștiente;

stimuli inconștienți ai acțiunilor conștiente;

procese supraconștiente.

Printre mecanismele inconștiente ale acțiunilor conștiente se numără:

automatisme inconștiente - acțiuni sau acte care sunt efectuate ca și cum ar fi „de la sine”, fără participarea conștiinței. Unele dintre aceste procese nu au fost niciodată realizate, în timp ce altele au trecut prin conștiință și au încetat să fie realizate. Primele sunt numite automatisme primare sau acțiuni automate. Ele sunt fie congenitale, fie formate foarte devreme - în timpul primului an de viață: mișcări de suge, clipire, apucare, mers, convergență ochilor. Acestea din urmă sunt cunoscute ca automatisme secundare, sau acțiuni automate, abilități. Datorită formării unei abilități, acțiunea începe să se desfășoare rapid și precis, iar datorită automatizării, conștiința este eliberată de necesitatea controlului constant asupra efectuării acțiunii;

atitudini inconștiente - disponibilitatea unui organism sau a unui subiect de a efectua o anumită acțiune sau de a reacționa într-o anumită direcție, există extrem de multe fapte care demonstrează disponibilitatea sau ajustarea preliminară a organismului pentru acțiune și se referă la zone diferite. Ca exemple de atitudini inconștiente, putem numi pre-setarea musculară pentru implementare actiune fizica- atitudine motrică, disponibilitate de a percepe și interpreta într-un anumit fel materialul, obiectul, fenomenul - atitudine perceptivă, disponibilitatea de a rezolva probleme și sarcini într-un anumit mod - atitudine mentală etc. Atitudinile au o semnificație funcțională foarte importantă: un subiect pregătit pentru acțiune este capabil să o desfășoare mai eficient și mai economic;

însoţiri inconştiente ale acţiunilor conştiente. Nu toate componentele inconștiente poartă aceeași sarcină funcțională. Unii realizează acțiuni conștiente, alții pregătesc acțiuni. În cele din urmă, există procese inconștiente care pur și simplu însoțesc acțiunile. Acest grup include mișcări involuntare, tensiuni tonice, expresii faciale și pantomimice, precum și o gamă largă de reacții vegetative care însoțesc acțiunile și stările umane. De exemplu, un copil scoate limba când scrie; o persoană care urmărește pe cineva îndurând durerea are o expresie îndurerată pe față și nu o observă. Aceste fenomene inconștiente joacă rol importantîn procesele de comunicare, reprezentând o componentă necesară a comunicării umane (expresii faciale, gesturi, pantomimă). Sunt, de asemenea, indicatori obiectivi ai diverselor caracteristici psihologiceși stările unei persoane - intențiile sale, atitudinile, dorințele și gândurile ascunse.

Studiul stimulilor inconștienți ai acțiunilor conștiente este asociat cu numele lui Freud. Interesul lui Freud pentru procesele inconștiente a apărut chiar la începutul carierei sale medicale. Atenția omului de știință a fost atrasă de fenomenele de sugestie post-hipnotică. Pe baza analizei unor astfel de fapte, el și-a creat teoria inconștientului. Potrivit lui Freud, există trei tărâmuri în psihic: preconștientul, conștientul și inconștientul. Preconștiință - cunoaștere ascunsă, latentă pe care o persoană o are, dar nu este prezentă în mintea sa acest moment; dacă este necesar, sunt ușor mutați în conștiință. Conținuturile inconștientului, dimpotrivă, devin cu greu proprietatea conștiinței. În același timp, are o puternică încărcătură energetică și, pătrunzând în conștiință într-o formă alterată - ca visele, acțiunile eronate sau simptomele nevrotice - are efect asupra acesteia. influență mare. Freud credea că adevăratele cauze ale comportamentului uman nu sunt recunoscute de el - sunt ascunse și sunt strâns legate de pulsiunile reprimate, în primul rând sexuale. Conștientizarea motive adevărate comportamentul, credea omul de știință, este posibil doar în interacțiunea cu un psihanalist într-un proces terapeutic special organizat.Studiul stimulilor inconștienți ai acțiunilor conștiente este asociat cu numele de Freud. Interesul lui Freud pentru procesele inconștiente a apărut chiar la începutul carierei sale medicale. Atenția omului de știință a fost atrasă de fenomenele de sugestie post-hipnotică. Pe baza analizei unor astfel de fapte, el și-a creat teoria inconștientului. Potrivit lui Freud, există trei tărâmuri în psihic: preconștientul, conștientul și inconștientul. Preconștiință - cunoaștere ascunsă, latentă pe care o persoană o are, dar nu este prezentă în mintea sa în acest moment; dacă este necesar, sunt ușor mutați în conștiință. Conținuturile inconștientului, dimpotrivă, devin cu greu proprietatea conștiinței. În același timp, are o puternică încărcătură energetică și, pătrunzând în conștiință într-o formă alterată - ca visele, acțiunile eronate sau simptomele nevrotice - are o mare influență asupra acesteia. Freud credea că adevăratele cauze ale comportamentului uman nu sunt recunoscute de el - sunt ascunse și sunt strâns legate de pulsiunile reprimate, în primul rând sexuale. Conștientizarea adevăratelor cauze ale comportamentului, credea omul de știință, este posibilă numai în cooperare cu un psihanalist într-o psihanaliza terapeutică special organizată.

Remarcabil psiholog domestic A.N.Leontiev a mai susținut că majoritatea motivelor activității umane nu sunt realizate. Dar, în opinia sa, motivele se pot manifesta în colorare emoțională anumite obiecte sau fenomene, sub forma unei reflectări a sensului lor personal. O persoană este capabilă să-și dea seama de motivele comportamentului său fără a apela la ajutorul unui psiholog. Cu toate acestea, aceasta este o provocare specială. Adesea, conștientizarea motivului este înlocuită de motivație - o justificare rațională pentru un act care nu reflectă motivele reale ale unei persoane.

Procesele subconștiente sunt procesele de formare a unui anumit produs integral al unei mari lucrări inconștiente, care apoi „intrude” în viața conștientă a unei persoane. De exemplu, o persoană este ocupată să rezolve unele problema dificila, la care se gândește zi de zi de mult. Reflectând asupra problemei, trece și analizează diverse impresii și evenimente, face presupuneri, le verifică, se ceartă cu el însuși. Și deodată totul devine clar: uneori apare pe neașteptate, de la sine, alteori după un eveniment nesemnificativ, care se dovedește a fi, parcă, ultima picătură care revarsă cupa. Ceea ce a intrat în conștiința lui este într-adevăr produsul integral al procesului precedent. Cu toate acestea, persoana nu are idee despre cursul acestuia din urmă. „Supraconștient” – acestea sunt procese care au loc deasupra conștiinței, în sensul că conținutul și scalele lor de timp sunt mai mari decât orice poate găzdui conștiința. Trecând prin conștiință în secțiunile lor separate, ei ca întreg sunt în afara ei.

Clasele selectate de fenomene mentale inconștiente extind înțelegerea noastră asupra psihicului, nelimitându-l doar la faptele de reflectare conștientă a realității. Trebuie subliniat mai ales că conștientul și inconștientul nu sunt opuse, ci manifestări particulare ale psihicului.

Întrebări pentru autoexaminare.

1. Ce este mintea și care sunt principalele sale funcții?
2. Care sunt principalele niveluri de reflecție mentală?
3. Ce este conștiința?
4. Ce sunt stările de conștiință? Ce stări de conștiință cunoașteți?
5. Ce sunt fenomenele psihice inconștiente? Ce clase de fenomene mentale inconștiente distinge Yu.B. Gippenreiter?

Literatură.

1. Gippenreiter Yu.B. Introducere în psihologia generală: un curs de cursuri. M., 1988. Platica. 5 și 6.
2. Psihologie: Manual / Ed. V.N. Druzhinin. SPb., 2003. Ch. 5.
3. Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. M., 1975.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologia umană. M., 1995.