Știința. Principalele caracteristici ale gândirii științifice

Știința include oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile lor, instituțiile științifice și are ca sarcină studiul (pe baza anumitor metode de cunoaștere) a legilor obiective ale naturii, societății și gândirii pentru a prevedea și transforma realitatea în interesul societății. . [Burgen M.S. Introducere în metodologia exactă modernă a științei. Structuri ale sistemelor de cunoștințe. M.: 1994].

Pe de altă parte, știința este și o poveste despre ceea ce există în această lume și, în principiu, poate fi, dar ceea ce „ar trebui să fie” în lume în termeni sociali, nu spune - lăsând-o la alegere de către „majoritate”. ” omenirea.

Activitatea științifică cuprinde următoarele elemente: subiectul (oamenii de știință), obiectul (toate stările de ființă ale naturii și ale omului), scopul (scopurile) - ca sistem complex de rezultate așteptate ale activității științifice, mijloace (metode de gândire, instrumente științifice, laboratoare). ), produs final (indicator al activității științifice desfășurate - cunoștințe științifice), condiții sociale (organizarea activității științifice în societate), activitatea subiectului - fără acțiunile de inițiativă ale oamenilor de știință, ale comunităților științifice, creativitatea științifică nu poate fi realizată.

Astăzi, scopurile științei sunt diverse - aceasta este o descriere, explicație, predicție, interpretare a acelor procese și fenomene care au devenit obiectele (subiectele) ale acesteia, precum și sistematizarea cunoștințelor și implementarea rezultatelor obținute în management, producția și alte domenii ale vieții publice, în îmbunătățirea calității acesteia.

Știința nu este doar o formă de conștiință socială care vizează o reflectare obiectivă a lumii și care oferă umanității o înțelegere a tiparelor. Știința, de fapt, este un fenomen social, începuturile sale au apărut în antichitate, cu aproximativ 2,5 mii de ani în urmă. O condiție prealabilă importantă pentru formarea științei ca instituție socială este educația sistematică a tinerei generații.

În Grecia antică, oamenii de știință au organizat școli filozofice, cum ar fi Academia lui Platon, Liceul lui Aristotel și s-au angajat în cercetare din propria lor voință. În celebra Unire Pitagora, fondată de Pitagora, tinerii trebuiau să petreacă toată ziua la școală sub supravegherea profesorilor și să respecte regulile vieții sociale.

Stimulul social pentru dezvoltarea științei a fost producția capitalistă în creștere, care a necesitat noi resurse naturale și mașini. Era nevoie de știință ca forță productivă a societății. Dacă știința greacă antică era un studiu speculativ (în greacă, „teorie” înseamnă speculație), puțin legat de probleme practice, atunci abia în secolul al XVII-lea. știința a început să fie privită ca un mijloc de asigurare a dominației omului asupra naturii. Rene Descartes a scris:

„Este posibil, în loc de filozofia speculativă, care doar retrospectiv dezmembră conceptual un adevăr predat, să găsim unul care să treacă direct la ființă și să pășească pe el, astfel încât să dobândim cunoștințe despre putere... Apoi... realizăm și aplică aceste cunoștințe în toate scopurile pentru care sunt potrivite și astfel aceste cunoștințe (aceste noi moduri de reprezentare) ne vor face stăpâni și posesori ai naturii ”(Descartes R. Raționamentul despre metodă. Izbr. Proizvod. M., 1950 , p. 305).

În Europa de Vest a apărut știința ca instituție socială în secolul al XVII-lea. și a început să revendice o anumită autonomie, adică. a existat o recunoaştere a statutului social al ştiinţei. În 1662, a fost fondată Societatea Regală din Londra, iar în 1666, Academia de Științe din Paris.

Precondiții importante pentru o astfel de recunoaștere pot fi văzute în crearea mănăstirilor, școlilor și universităților medievale. Primele universități din Evul Mediu datează din secolul al XII-lea, dar erau dominate de o paradigmă religioasă a viziunii asupra lumii, profesorii erau reprezentanți ai religiei. Influența seculară pătrunde în universități abia după 400 de ani.

Ca instituție socială, știința include nu numai un sistem de cunoaștere și activitate științifică, ci și un sistem de relații în știință (oamenii de știință creează și intră în diverse relații sociale), instituții și organizații științifice.

Institutul (din latină institut - aşezare, dispozitiv, obicei) presupune un ansamblu de norme, principii, reguli, comportamente care reglementează activitatea umană şi se împletesc în funcţionarea societăţii; acest fenomen este deasupra nivelului individual, normele și valorile sale prevalează asupra indivizilor care acționează în cadrul său. R. Merton este considerat a fi fondatorul acestei abordări instituționale în știință. Conceptul de „instituție socială” reflectă gradul de fixare a unui anumit tip de activitate umană - există instituții politice, sociale, religioase, precum și instituții ale familiei, școlii, căsătoriei etc.

Metodele de organizare socială a oamenilor de știință sunt supuse schimbării, iar acest lucru se datorează atât particularităților dezvoltării științei în sine, cât și modificărilor statutului său social în societate. Știința ca instituție socială depinde de alte instituții sociale care asigură condițiile materiale și sociale necesare dezvoltării ei. Instituționalitatea oferă suport pentru acele activități și proiecte care contribuie la consolidarea unui anumit sistem de valori.

Condițiile sociale ale științei sunt un ansamblu de elemente ale organizării activității științifice în societate, în stat. Acestea includ: nevoia societății și a statului de cunoaștere adevărată, crearea unei rețele de instituții științifice (academii, ministere, institute de cercetare și asociații), sprijin financiar public și privat pentru știință, sprijin material și energetic, comunicare (publicarea de monografii). , reviste, organizarea de conferințe), pregătirea personalului științific.

În prezent, niciunul dintre institutele științifice nu păstrează și nu se întruchipează în structura sa principiile materialismului dialectic sau revelaţiei biblice, precum și legătura științei cu tipurile de cunoștințe paraștiințifice.

Știința modernă se caracterizează prin transformarea activității științifice într-o profesie specială. O regulă nescrisă în această profesie este interzicerea de a apela la autorități pentru a utiliza mecanismul de constrângere și subordonare în rezolvarea problemelor științifice. Un om de știință este obligat să-și confirme în mod constant profesionalismul, printr-un sistem obiectiv de evaluare (publicații, diplome academice), și prin recunoaștere publică (titluri, premii), i.e. cerința de competență științifică devine cea de frunte pentru un om de știință și numai profesioniștii sau grupurile de profesioniști pot fi arbitri și experți în evaluarea rezultatelor cercetării științifice. Știința își asumă funcția de a traduce realizările personale ale unui om de știință într-o proprietate colectivă.

Dar până la sfârșitul secolului al XIX-lea. pentru marea majoritate a oamenilor de știință, activitatea științifică nu a fost principala sursă a sprijinului lor material. De regulă, cercetarea științifică se desfășura la universități, iar oamenii de știință se întrețineau singuri plătindu-și munca de predare. Unul dintre primele laboratoare științifice care a adus venituri semnificative a fost laboratorul creat de chimistul german J. Liebig în 1825. Primul premiu pentru cercetare științifică (medalia Copley) a fost aprobat de Societatea Regală din Londra în 1731.

Din 1901, Premiul Nobel a fost cel mai înalt premiu prestigios din domeniul fizicii, chimiei, medicinei și fiziologiei. Istoria premiilor Nobel este descrisă în cartea Testamentul lui Alfred Nobel. Primul câștigător al Premiului Nobel (1901) în domeniul fizicii a fost V.K. Roentgen (Germania) pentru descoperirea razelor care îi poartă numele.

Astăzi, știința nu se poate descurca fără ajutorul societății și al statului. În țările dezvoltate astăzi, 2-3% din PIB-ul total este cheltuit pentru știință. Dar de multe ori interesele comerciale, interesele politicienilor influențează prioritățile în domeniul cercetării științifice și tehnice de astăzi. Societatea intervine în alegerea metodelor de cercetare și chiar în evaluarea rezultatelor.

Abordarea instituțională a dezvoltării științei este acum una dintre cele dominante în lume. Și, deși principalele sale deficiențe sunt considerate a fi exagerarea rolului momentelor formale, atenția insuficientă la elementele de bază ale comportamentului uman, caracterul prescriptiv rigid al activității științifice, ignorarea oportunităților de dezvoltare informală, totuși, respectarea membrilor comunității științifice. cu normele și valorile acceptate în știință se completează etosul științei ca o caracteristică importantă a înțelegerii instituționale a științei. Potrivit lui Merton, trebuie distinse următoarele trăsături ale etosului științific:

Universalism- caracterul obiectiv al cunoștințelor științifice, al cărui conținut nu depinde de cine și când au fost primite, importantă doar fiabilitatea, confirmată de proceduri științifice acceptate;

Colectivism- caracterul universal al muncii științifice, care presupune publicitatea rezultatelor științifice, domeniul public al acestora;

Abseme de egoism, datorită scopului comun al științei - înțelegerea adevărului (fără considerații de ordin prestigios, câștig personal, responsabilitate reciprocă, competiție etc.);

Scepticism organizat- o atitudine critică față de sine și de munca colegilor, nimic nu este luat de la sine înțeles în știință, iar momentul negării rezultatelor obținute este considerat un element al cercetării științifice.

norme științifice.În știință, există anumite norme și idealuri cu caracter științific, propriile lor standarde de muncă de cercetare și, deși sunt schimbătoare din punct de vedere istoric, ele păstrează totuși o anumită invariante a unor astfel de norme, datorită unității stilului de gândire formulat încă din Antichitate. Grecia. Se obișnuiește să-l chemi raţional. Acest stil de gândire se bazează în esență pe două idei fundamentale:

Ordinea naturală, adică recunoașterea existenței unor relații cauzale universale, regulate și accesibile rațiunii;

Dovada formală ca mijloc principal de justificare a cunoștințelor.

În cadrul stilului rațional de gândire, cunoașterea științifică se caracterizează prin următoarele criterii (norme) metodologice. Aceste norme cu caracter științific sunt incluse în mod constant în standardul cunoștințelor științifice.

versatilitate, adică excluderea oricăror specific - loc, timp, subiect etc.

- consistență sau consistență, asigurată de modul deductiv de desfășurare a sistemului de cunoștințe;

- simplitate; o teorie care explică cea mai largă gamă posibilă de fenomene, bazată pe un număr minim de principii științifice, este considerată bună;

- potenţial explicativ;

- având putere predictivă.

Criterii științifice. Pentru știință, următoarea întrebare este întotdeauna relevantă: ce fel de cunoaștere este cu adevărat științifică? În știința naturii, caracterul este de cea mai mare importanță. validitatea teoriei prin fapte empirice .

Când se caracterizează o teorie a științelor naturale, nu termenul „adevăr” este folosit, ci termenul „verificabilitate”. Omul de știință trebuie să se străduiască pentru acuratețea expresiilor și să nu folosească termeni ambigui.Principalul criteriu pentru caracterul științific al științei naturii în acest sens este verificabilitatea teoriei. Termenii „adevăr”, „adevăr” au o interpretare mai largă și sunt utilizați în știința naturii, în științe umaniste, în logică și în matematică și în religie, de exemplu. el nu exprimă specificul științei naturii în comparație cu termenul de „confirmabilitate”, care este de o importanță capitală pentru știința naturii.

În științe umaniste teoriile sunt clasificate în funcție de eficacitatea lor .

În secolul XX. definiți două cerințe ale cunoștințelor științifice:

1) cunoștințele ar trebui să permită înțelegerea fenomenelor studiate,

2) să realizeze retropovestirea trecutului și predicția viitorului despre ele.

Aceste cerințe sunt îndeplinite de științele naturii prin concepte. metoda ipotetico-deductivă şi bazată pe criteriul confirmării , și științe umaniste - datorită încrederii pe reprezentări valorice, metodă pragmatică și criterii de performanță - care sunt cele trei fundamente științifice principale ale științelor umaniste.

Există multe definiții, fiecare dintre acestea reflectând anumite aspecte ale unui concept atât de complex precum știința. Să dăm câteva definiții.

Știința este o formă de cunoaștere umană, parte integrantă a culturii spirituale a societății.

Știința este un sistem de concepte despre fenomene și legile realității.

Știința este un sistem al tuturor cunoștințelor testat de practică, care este un produs comun al dezvoltării societății.

Știința- aceasta este experiența finală a omenirii într-o formă concentrată, elemente ale culturii spirituale a întregii omeniri, multe epoci și clase istorice, precum și o modalitate de previziune și înțelegere activă folosind o analiză teoretică a fenomenelor realității obiective pentru utilizarea ulterioară a rezultatelor obţinute în practică.

Știința- aceasta este o sferă specială a activității umane intenționate, care include oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile lor, instituțiile științifice și are ca sarcină studiul (pe baza anumitor metode de cunoaștere) a legilor obiective ale dezvoltării naturii, societății și gândirii pentru a prevedea și a transforma realitatea în interesul societății [ Burgin și alții.].

Fiecare dintre definițiile de mai sus reflectă unul sau altul aspect al conceptului de „știință”, unele afirmații fiind duplicate.

Ca bază pentru analiza ulterioară, punem faptul că știința este o activitate umană specifică [ Filosofia și metodologia științei].

Să aruncăm o privire la ce face această activitate specială. Orice activitate:

Are un scop;

Produsul final, metodele și mijloacele de obținere a acestuia;

Este îndreptată spre unele obiecte, dezvăluindu-și obiectul în ele;

Este activitatea subiecților care, rezolvându-și sarcinile, intră în anumite relații sociale și formează diverse forme de instituții sociale.

În toți acești parametri, știința diferă semnificativ de alte sfere ale activității umane. Să luăm în considerare fiecare dintre parametrii separat.

Scopul principal, definitoriu al activității științifice este obținerea cunoștințelor despre realitate. Cunoștințele sunt dobândite de o persoană în toate formele activității sale - atât în ​​viața de zi cu zi, cât și în politică, și în economie, și în artă și în inginerie. Dar în aceste domenii ale activității umane, dobândirea de cunoștințe nu este scopul principal.

De exemplu, arta este menită să creeze valoare estetică. În artă, atitudinea artistului față de realitate, și nu o reflectare a acesteia, este în prim plan. Același lucru este valabil și în inginerie. Produsul său este un proiect, dezvoltarea unei noi tehnologii, o invenție. Desigur, evoluțiile inginerești se bazează pe știință. Dar, în orice caz, produsul dezvoltărilor inginerești este evaluat din punctul de vedere al utilității sale practice, al utilizării optime a resurselor și al extinderii posibilităților de transformare a realității, și nu prin cantitatea de cunoștințe dobândite.

Din exemplele date se poate observa că știința diferă de toate celelalte activități în scopul ei.

Cunoștințele pot fi științifice sau neștiințifice. Să aruncăm o privire mai atentă trăsături distinctive exact cunoștințe științifice.

Știința este o formă de conștiință socială, un tip special de activitate cognitivă. Acesta are ca scop dezvoltarea unor cunoștințe obiective, sistematic organizate și fundamentate despre lume.

În activitatea științifică, orice obiect poate fi transformat - fragmente de natură, subsisteme sociale și societate în ansamblu, stări ale conștiinței umane, astfel încât toate acestea pot deveni subiecte de cercetare științifică. Știința le studiază ca obiecte care funcționează și se dezvoltă conform propriilor legi naturale. Poate studia o persoană și ca subiect de activitate, dar și ca obiect special.

Știința ca cunoaștere

Știința ca cunoaștere este o asociere extinsă de unități cognitive menite să dezvăluie legi obiective.

Din punctul de vedere al științei care formează cunoștințele, aceasta nu este integrală. Acest lucru se manifestă în două moduri:

În primul rând, include teorii alternative incompatibile cu conținutul și puternic concurente. Această incompatibilitate poate fi depășită prin sintetizarea unor teorii alternative.

În al doilea rând, știința este o combinație particulară de cunoștințe științifice și neștiințifice: include propria sa istorie care conține cunoștințe alternative.

Fundamente cu caracter științific, care să permită distincția între știință și cunoștințele neștiințifice: adecvare, absența defectelor, lacune, inconsecvențe. Criteriile pentru caracterul științific al cunoașterii depind de diverse sfere și stadii de cunoaștere.

Potrivit lui V.V. Ilyin, știința ca cunoaștere constă din trei straturi:

1. „știința în frunte”,

2. „nucleul dur al științei”,

3. „istoria științei”.

Știința de ultimă oră, împreună cu adevăratul, include rezultate neadevărate obținute prin mijloace științifice. Acest strat al științei se caracterizează prin conținut informațional, non-trivialitate, euristic, dar, în același timp, cerințele de acuratețe, rigoare și validitate sunt slăbite în el. Acest lucru este necesar pentru ca știința să poată varia alternative, să joace diferite posibilități, să-și extindă orizontul, să producă noi cunoștințe. Prin urmare, știința „de vârf” este țesută din căutarea adevărului - premoniții, rătăciri, impulsuri individuale pentru claritate și are o cunoaștere minim de încredere.

Al doilea strat - nucleul solid al științei - este format din cunoștințe adevărate filtrate din știință. Aceasta este baza, baza științei, un strat de încredere de cunoaștere, format în procesul de cunoaștere. Miezul solid al științei se distinge prin claritate, rigoare, fiabilitate, validitate, dovezi. Sarcina acestuia este de a acționa ca factor de certitudine, de a juca rolul de precondiție, cunoștințe de bază, de orientare și corectare a actelor cognitive. Constă în dovezi și justificare, întruchipează partea cea mai stabilită și obiectivă a științei.

Istoria științei (al treilea strat) este creată de o serie de cunoștințe învechite din punct de vedere moral care au fost forțate să iasă din știință. Este, în primul rând, un fragment de știință și abia apoi - istorie. Conține o rezervă neprețuită de idei care ar putea fi solicitate în viitor.

Istoria științei

Stimulează cercetarea științifică,

Conține o panoramă detaliată a dinamicii cunoașterii,

Contribuie la înțelegerea perspectivelor și oportunităților intraștiințifice,

Acumulează informații despre modalitățile de a obține cunoștințe, forme, metode de analiză a unui obiect,

Îndeplinește funcții de protecție - avertizează, împiedică trecerea la trenuri de gânduri și idei fără margini.

Știința ca activitate cognitivă

Știința poate fi reprezentată și ca o anumită activitate umană, izolată în procesul de diviziune a muncii și îndreptată spre obținerea cunoștințelor.

Ea are două laturi: sociologice şi cognitive.

Primele remedieri functii de rol, îndatoriri standard, puteri ale disciplinelor din știință ca sistem academic și instituție socială.

Se afișează al doilea proceduri creative(nivel empiric și teoretic), permițând crearea, extinderea și aprofundarea cunoștințelor.

La baza activității științifice se află culegerea faptelor științifice, actualizarea și sistematizarea lor constantă și analiza critică. Pe această bază, se realizează o sinteză a noilor cunoștințe științifice, care nu numai că descrie fenomenele naturale sau sociale observate, dar vă permite și să construiți relații cauză-efect și să preziceți viitorul.

Activitatea cognitivă implică persoane angajate în cercetare științifică, redactând articole sau monografii, unite în instituții sau organizații precum laboratoare, institute, academii, reviste științifice.

Activitățile de producere a cunoștințelor sunt imposibile fără utilizarea mijloacelor experimentale - dispozitive și instalații, cu ajutorul cărora fenomenele studiate sunt înregistrate și reproduse.

Subiectele cercetării - fragmente și aspecte ale lumii obiective, către care se îndreaptă cunoștințele științifice - se disting și se învață prin metode.

Sistemele de cunoștințe sunt fixate sub formă de texte și umplu rafturile bibliotecilor. Conferințe, discuții, susținerea disertației, expedițiile științifice - toate acestea sunt manifestări concrete ale activității științifice cognitive.

Știința ca activitate nu poate fi considerată izolat de celălalt aspect al ei - tradiția științifică. Condițiile reale ale creativității oamenilor de știință, care garantează dezvoltarea științei, sunt folosirea experienței trecutului și creșterea în continuare a unui număr infinit de germeni de tot felul de idei, uneori ascunse în trecutul îndepărtat. Activitatea științifică este posibilă datorită numeroaselor tradiții în cadrul cărora se desfășoară.

Componentele activității științifice:

împărțirea și cooperarea muncii științifice

Instituții științifice, echipamente experimentale și de laborator

metode de cercetare

sistem informațional științific

cantitatea totală de cunoștințe științifice acumulate anterior.

Știința ca instituție socială

Știința nu este doar o activitate, ci și o instituție socială. Institutul (din lat. instituţie- stabilire, dispozitiv, obicei) presupune un ansamblu de norme, principii, reguli, comportamente care reglementează activitatea omului în societate. Conceptul de „instituție socială” reflectă gradul de fixare a unui anumit tip de activitate umană- deci, există instituții politice, sociale, religioase, precum și instituții ale familiei, școlii, căsătoriei etc.

Funcțiile științei ca instituție socială: să fie responsabil pentru producerea, examinarea și implementarea cunoștințelor științifice și tehnice, distribuirea recompenselor, recunoașterea rezultatelor activității științifice (transferul realizărilor personale ale unui om de știință într-o proprietate colectivă).

Ca instituție socială, știința include următoarele componente:

Totalitatea cunoștințelor (obiective, sau socializate și subiective, sau personale) și purtătorii acestora (strat profesional cu interese integrale);

Regulile cognitive

standarde morale, cod moral;

prezența unor scopuri și obiective cognitive specifice;

îndeplinirea anumitor funcții;

disponibilitatea unor mijloace și instituții specifice de cunoaștere;

· dezvoltarea formelor de control, examinare şi evaluare a realizărilor ştiinţifice;

finante;

· trusa de instrumente;

obţinerea şi perfecţionarea calificărilor;

comunicarea cu diferite niveluri de conducere și autoguvernare;

existenţa unor sancţiuni.

În plus, componentele științei, considerate ca o instituție socială, sunt diverse instanțe, comunicarea în direct, conducerea de autoritate și informală, organizarea puterii și contactul interpersonal, corporațiile și comunitățile.

Știința ca instituție socială depinde de nevoile dezvoltării tehnologiei, structurilor socio-politice și valorilor interne ale comunității științifice. În acest sens, pot exista restricții privind activitățile de cercetare și libertatea cercetării științifice. Instituționalitatea științei oferă sprijin pentru acele proiecte și activități care contribuie la consolidarea unui anumit sistem de valori.

Una dintre regulile nescrise ale comunității științifice este interzicerea de a apela la autorități cu apel sau cerere de a folosi mecanismele de constrângere și subordonare în rezolvarea problemelor științifice. Cerința de competență științifică devine cea mai importantă pentru om de știință. Doar profesioniștii sau grupurile de profesioniști pot fi arbitri și experți în evaluarea rezultatelor cercetării științifice.

Știința ca sferă specială a culturii

Filosofia modernă a științei consideră cunoașterea științifică ca un fenomen sociocultural. Aceasta înseamnă că știința depinde de diversele forțe și influențe care operează în societate și ea însăși determină în mare măsură viața socială. Știința a apărut ca fenomen socio-cultural, răspunzând unei anumite nevoi a omenirii de a produce și primi cunoștințe adevărate, adecvate despre lume. Ea există, având un impact vizibil asupra dezvoltării tuturor sferelor vieții publice. Pe de altă parte, știința pretinde că este singurul fundament stabil și „autentic” al culturii.

Ca fenomen sociocultural, știința se bazează întotdeauna pe tradițiile culturale care s-au dezvoltat în societate, pe valori și norme acceptate. Fiecare societate are o știință corespunzătoare nivelului său de dezvoltare civilizațională. Activitatea cognitivă este împletită în existența culturii. La funcţie ultra-tehnologicăștiința este asociată cu includerea unei persoane - subiectul activității cognitive - în procesul cognitiv.

Știința nu se poate dezvolta fără a stăpâni cunoștințele devenite proprietate publică și stocate în memoria socială. Esența culturală a științei implică conținutul său etic și valoric. Se deschid noi oportunități tosaștiință - problema responsabilității intelectuale și sociale, alegerea morală și morală, aspectele personale ale luării deciziilor, problemele climatului moral în comunitatea științifică și în echipă.

Știința acționează ca un factor în reglarea socială a proceselor sociale. Afectează nevoile societății, devine o condiție necesară pentru managementul rațional, orice inovație necesită o justificare științifică motivată. Manifestarea reglementării socio-culturale a științei se realizează prin sistemul de educație, formare și implicare a membrilor societății în activitățile de cercetare și etosul științei care s-a dezvoltat într-o societate dată. Etosul științei (după R. Merton) este un set de imperative morale acceptate în comunitatea științifică și care determină comportamentul unui om de știință.

Activitatea de cercetare este recunoscută ca o tradiție socio-culturală necesară și durabilă, fără de care existența și dezvoltarea normală a societății este imposibilă, știința fiind una dintre prioritățile oricărui stat civilizat.

Fiind un fenomen socio-cultural, știința include numeroase relații, inclusiv economice, socio-psihologice, ideologice, socio-organizaționale. Răspunzând nevoilor economice ale societății, ea se realizează în funcția de forță productivă directă și acționează ca cel mai important factor în dezvoltarea economică și culturală a oamenilor.

Răspunzând nevoilor politice ale societății, știința apare ca un instrument al politicii. Știința oficială este nevoită să susțină atitudinile ideologice fundamentale ale societății, să ofere argumente intelectuale care să ajute guvernul existent să-și mențină poziția privilegiată.

Presiunea constantă a societății este resimțită nu numai pentru că știința de astăzi este forțată să îndeplinească o ordine socială. Omul de știință poartă întotdeauna responsabilitatea morală pentru consecințele utilizării instalațiilor tehnologice. În ceea ce privește științele exacte, o astfel de caracteristică precum secretul este de mare importanță. Acest lucru se datorează necesității de a îndeplini comenzi speciale și, în special, în industria militară.

Știința este o „întreprindere (colectivă) comunitară”: nici un om de știință nu se poate baza pe realizările colegilor săi, pe memoria totală a omenirii. Fiecare rezultat științific este rodul eforturilor colective.



Cuvântul „știință” în rusă are un sens foarte larg. Știința este fizică, critică literară, predarea sudurii (nu degeaba există institute de sudură), știința este și arta de a țese pantofi de bast (cifra de afaceri „a înțeles știința țeserii”, în rusă este destul de acceptabilă, dar nu există un institut pentru cea mai recentă știință doar pentru că nu este acum relevantă).

Grecia antică poate fi considerată patria europeană a științei, a fost acolo în secolul al V-lea. î.Hr. știința a apărut ca un tip de cunoaștere demonstrativă, diferită de gândirea mitologică. „Oamenii de știință” gânditorilor greci antici în sensul modern al cuvântului au fost făcuți prin interesul lor față de însuși procesul gândirii, logica și conținutul acestuia.

Știința antică ne-a oferit un exemplu de neîntrecut până acum de sistem complet de cunoștințe teoretice. - Geometria lui Euclid. Pe lângă teoria matematică, știința antică a creat modele cosmologice(Aristarchus din Samos), a formulat idei valoroase pentru o serie de științe viitoare - fizică, biologie etc.

Dar ca educație socio-spirituală cu drepturi depline, știința a devenit încă din secolul al XVII-lea, când eforturile lui G. Galileo și, mai ales, I. Newton au creat prima teorie a științelor naturii și primele asociații științifice de oameni de știință (comunități științifice) apărea.

Peste 2,5 mii de ani de existență, știința a devenit o entitate complexă cu structură proprie. Acum acoperă un domeniu uriaș de cunoștințe cu 15 mii de discipline. Numărul oamenilor de știință de profesie în lume până la sfârșitul secolului al XX-lea a ajuns la peste 5 milioane de oameni.

In termeni generali:

Știința este un sistem de conștiință și activitate a oamenilor care vizează obținerea de cunoștințe obiectiv adevărate și sistematizarea informațiilor disponibile unei persoane și societății.

Știința este o formă de cunoaștere umană, dovedită prin practică, care este un produs comun al dezvoltării societății și o parte integrantă a culturii spirituale a societății; este un sistem de concepte despre fenomene și legi ale realității;

În sens privat:

Știința- aceasta este o sferă specială a activității umane intenționate atât pentru obținerea de noi cunoștințe (scopul principal), cât și pentru a dezvolta noi metode de obținere a acestora; care include oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile lor, instituțiile științifice și are ca sarcină studiul (pe baza anumitor metode de cunoaștere) a legilor obiective ale naturii, societății și gândirii pentru a prevedea și transforma realitatea în interesul societății. . [Burgen M.S. Introducere în metodologia exactă modernă a științei. Structuri ale sistemelor de cunoștințe. M.: 1994].

Pe de altă parte, știința este și o poveste despre ceea ce există în această lume și, în principiu, poate fi, dar ceea ce „ar trebui să fie” în lume în termeni sociali, nu spune - lăsând-o la alegere de către „majoritate”. ” omenirea.

Activitatea științifică cuprinde următoarele elemente: subiectul (oamenii de știință), obiectul (toate stările de ființă ale naturii și ale omului), scopul (scopurile) - ca sistem complex de rezultate așteptate ale activității științifice, mijloace (metode de gândire, instrumente științifice, laboratoare). ), produs final (indicator al activității științifice desfășurate - cunoștințe științifice), condiții sociale (organizarea activității științifice în societate), activitatea subiectului - fără acțiunile de inițiativă ale oamenilor de știință, ale comunităților științifice, creativitatea științifică nu poate fi realizată.

Astăzi, scopurile științei sunt diverse - aceasta este o descriere, explicație, predicție, interpretare a acelor procese și fenomene care au devenit obiectele (subiectele) ale acesteia, precum și sistematizarea cunoștințelor și implementarea rezultatelor obținute în management, producția și alte domenii ale vieții publice, în îmbunătățirea calității acesteia.

Dar principalul scop definitoriu al activității științifice este obținerea de cunoștințe despre realitate, adică. cunoștințe științifice.

Știința în sensul său modern este un factor fundamental nou în istoria omenirii, care a apărut în măruntaiele noii civilizații europene în secolele XVI-XVII. Era în secolul al XVII-lea. s-a întâmplat ceva care a dat motive să se vorbească despre o revoluție științifică - o schimbare radicală a principalelor componente ale structurii de conținut a științei, promovarea unor noi principii de cunoaștere, categorii și metode.

Stimulul social pentru dezvoltarea științei a fost producția capitalistă în creștere, care a necesitat noi resurse naturale și mașini. Era nevoie de știință ca forță productivă a societății. Dacă știința greacă antică era un studiu speculativ (în greacă, „teorie” înseamnă speculație), puțin legat de probleme practice, atunci abia în secolul al XVII-lea. știința a început să fie privită ca un mijloc de asigurare a dominației omului asupra naturii. Rene Descartes a scris: „Este posibil, în loc de filozofia speculativă, care doar retrospectiv dezmembră conceptual un adevăr predat, să găsim unul care să treacă direct la ființă și să calce pe el, astfel încât să dobândim cunoștințe despre putere... Apoi... să ne dăm seama. și aplică aceste cunoștințe pentru toate scopurile pentru care sunt potrivite și astfel aceste cunoștințe (aceste noi moduri de reprezentare) ne vor face stăpânii și posesorii naturii.(Descartes R. Raţionamentul despre metodă. Lucrări alese. M., 1950, p. 305).

Știința cu raționalitatea ei specială ar trebui considerată ca un fenomen al culturii occidentale a secolului al XVII-lea: știința este un mod rațional special de cunoaștere a lumii, bazat pe verificarea empirică sau demonstrația matematică.

Știința este o sferă de activitate de cercetare care vizează producerea de noi cunoștințe despre natură, despre-ve și gândire, și include toate condițiile și momentele acestei producții: oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile, calificările și experiența lor, despre diviziunea și cooperarea. a muncii științifice; instituții științifice, echipamente experimentale și de laborator; metodele de lucru de cercetare, aparatul conceptual și categorial, sistemul de informații științifice, precum și întreaga cantitate de cunoștințe disponibile, acționând fie ca o condiție prealabilă, fie ca mijloc, fie ca rezultat al producției științifice. Aceste rezultate pot acționa și ca una dintre formele conștiinței sociale. N. nu se limitează în niciun caz la știința naturii sau la științele „exacte”, așa cum cred pozitiviștii. Este considerat ca un sistem integral, incluzând o corelație mobilă istoric de părți: științe naturale și științe sociale, filozofie și științe naturale, metodă și teorie, cercetare teoretică și aplicată. Naţionalitatea este o consecinţă necesară a diviziunii sociale a muncii; apare după separarea muncii mentale de cele fizice, odată cu transformarea activității cognitive într-o ocupație specifică a unui special - la început un grup foarte mic de oameni. Condițiile prealabile pentru apariția lui N. apar în țările din Antichitate. Est: în Egipt, Babilon, India, China. Aici se acumulează și se înțeleg cunoștințele empirice despre natură și despre-ve, iau naștere începuturile astronomiei, matematicii, eticii și logicii. Aceasta este proprietatea Estului. civilizațiile a fost percepută și procesată într-un sistem teoretic coerent în Antic. Grecia, unde există gânditori care se ocupă în mod specific de N., disociându-se de tradiția religioasă și mitologică. Din acel moment și până la revoluția industrială Ch. Funcția lui N. este o funcție explicativă; principalul ei sarcina este cunoașterea pentru a extinde orizonturile de viziune asupra lumii, naturii, o parte din care este persoana însăși. Odată cu apariția producției de mașini pe scară largă, se creează condiții pentru ca N. să devină un factor activ în producția în sine. Ca principal acum sarcina cunoaşterii este înaintată cu scopul de a altera şi transforma natura. În legătură cu această orientare tehnică, complexul de discipline fizico-chimice și cercetarea aplicată corespunzătoare devin lider. În condițiile revoluției științifice și tehnologice are loc o nouă restructurare radicală a științei ca sistem. Pentru ca N. să poată satisface nevoile maturii. producția, cunoștințele științifice ar trebui să devină proprietatea unei mari armate de specialiști, ingineri, organizatori de producție și muncitori. În chiar procesul muncii în zonele automatizate, lucrătorului i se cere să aibă o perspectivă științifică și tehnică largă, stăpânirea elementelor de bază ale cunoștințelor științifice. N. se transformă din ce în ce mai mult într-o forță productivă directă, iar implementarea practică a rezultatelor lui N. constă prin întruchiparea sa personală. Cu t. sp. perspective pentru construcția comunistă, ea nu mai acționează ca un mijloc, ci ca un scop în sine. De aici și cerințele corespunzătoare pentru N., care este chemată într-o măsură tot mai mare ca ghid; să se concentreze nu numai asupra tehnologiei, ci și asupra persoanei însuși, asupra dezvoltării nelimitate a intelectului său, abilităților sale creatoare, culturii gândirii, pe crearea unor premise materiale și spirituale pentru dezvoltarea sa cuprinzătoare, holistică. În acest sens, modern N. nu mai urmărește pur și simplu dezvoltarea tehnologiei, ci o depășește, devenind forța conducătoare în progresul producției materiale.

Este format ca un organism holistic, integrat. Întregul front al cercetării științifice (atât în ​​domeniul științelor naturale, cât și al științelor sociale) are un efect stimulativ asupra producției sociale. Dacă înainte N. s-a dezvoltat doar ca o parte separată a întregului social, acum începe să pătrundă în toate sferele vieții publice: cunoștințele științifice și o abordare științifică sunt necesare în producția materială, în economie și în politică și în sferă. de management și în sistemul de învățământ. Prin urmare, știința se dezvoltă într-un ritm mai rapid decât orice altă ramură de activitate. Într-o societate socialistă, dezvoltarea cu succes a științei și introducerea rezultatelor acesteia în producție este condiția cea mai importantă pentru accelerarea progresului științific și tehnologic și construirea bazei materiale și tehnice a comunismului; aici se realizează sarcina de a îmbina realizările naţionalismului cu avantajele sistemului economic socialist. Pentru deplina sa înflorire, N. are nevoie de victoria relaţiilor sociale comuniste. Dar comunismul are nevoie și de N., fără de care nu poate nici să învingă, nici să se dezvolte cu succes, deoarece societatea comunistă este o societate controlată științific, producție socială realizată științific, aceasta se bazează pe N. dominarea completă a omului asupra condițiilor existenței sale.

Surse:

1. Dicţionar filosofic / Ed. ACEASTA. Frolova. - ed. a IV-a-M.: Politizdat, 1981. - 445 p.