Stan apatii, osłabienia, zmęczenia, senności: jak sobie radzić. Właściwe odżywianie i uprawianie sportu to doskonałe lekarstwa na apatię

Nie ma ani jednej osoby, która nie przyjechała do tego stanu apatia. Ten stan jest znany wielu osobom. Nie ma nic strasznego, jeśli ten stan pojawia się u nas od czasu do czasu i na krótko.

Ale jeśli apatia przez długi czas nas nie opuszcza, to należy się niepokoić i skontaktować ze specjalistą (może to być psycholog, psychoterapeuta itp.).

Czym więc jest apatia? Apatia po grecku oznacza - niewrażliwość .

Osoba, która popadła w apatię, od razu wyróżnia się na tle otoczenia swoim obojętnym nastawieniem do tego, co się dzieje, brakiem emocji i aspiracji. Przestaje interesować się rzeczami, które ostatnio miały dla niego duże znaczenie. Osoby takie ograniczają się w komunikacji i mają niewielkie zainteresowanie swoją działalnością zawodową. Przez długi czas mogą spędzać bezruch, siedząc albo w miejscu pracy, albo w domu, albo gdzie indziej. Ale stosunek do tego stanu rzeczy jest inny dla każdego. Ktoś się boi swojego stanu i zaczyna intensywnie „leczyć”, a ktoś w stanie apatii nie robi nic, mając nadzieję, że stan sam minie.

Co powoduje apatię?

Zawód sprzyjający wypaleniu emocjonalnemu (syndrom menedżera);

Ciężka choroba, niedobór witamin;

Długotrwały stres emocjonalny;

Negatywne wydarzenia (rozstanie z ukochaną osobą, śmierć bliskiej osoby, zagrożenie życia, utrata pracy itp.);

Recesja po jasnym i długim wzroście emocjonalnym itp.

Emocje są siłą napędową życiowej aktywności.

Dzięki emocjom z przyjemnością pracujemy, obserwujemy potyczkę z kolegami, delektujemy się pysznym obiadem, czekamy na koniec dnia pracy i kolejne spotkania, spacery, randki, odpoczynek. Ale człowiek jest tak ułożony, że wysycha źródło energii, kończy się siła, a emocje stają się matowe. Wręcz przeciwnie, długie życie bez pozytywnych emocji prędzej czy później prowadzi do spadku siły. Czasami nadmiernie „rozrzucamy” emocje i powstaje w organizmie deficyt energetyczny, którego uzupełnienie wymaga przerwy. Wtedy zwykle pojawia się apatia.

Oczywiście chwilowy spadek emocjonalny i fizyczny jest zjawiskiem całkowicie normalnym. Od czasu do czasu wszyscy potrzebujemy przerwy od naszego wewnętrznego stanu. To właśnie w takich okresach u wielu osób następuje przewartościowanie wartości, zmiana orientacji życiowych, które następnie pozwalają na podjęcie ważnej dla siebie decyzji.

Nie warto też wyostrzyć uwaga na swoją apatię!

Obecny bieg życia czasem wymaga wytchnienia. Ogranicz kontakty z innymi do minimum, odłóż na jakiś czas planowane spotkania i wyjazdy. Jeśli sytuacja na to pozwala, weź kilka dni wolnego od pracy na własny koszt.

Ale należy również zwrócić uwagę Trwanie apatia!

Jeśli apatia osoby trwa dłużej niż dwa do trzech tygodni, należy natychmiast skontaktować się ze specjalistą. Nieterminowy dostęp do specjalistów (psychologów, psychoterapeutów, psychiatrów itp.) może prowadzić do poważnych konsekwencji psychicznych.

Byłoby wielkim błędem, gdybyś zaczął brać antydepresanty i inne leki bez recepty (za radą znajomych). I w żadnym wypadku nie próbuj „leczyć” alkoholem.

Najlepsze, co możesz zrobić, to dobrze się wyspać. Herbatki ziołowe pomogą przywrócić energię, ciemna czekolada podniesie hormon radości, a ty w odpowiednim czasie zyskasz nowa energia! Ostrożnie traktuj swoje uczucia i emocje! Powodzenia.

Artykuły, które Cię interesują, zostaną podświetlone na liście i wyświetlone jako pierwsze!

Uwagi

Byłoby wielkim błędem, gdybyś zaczął przyjmować leki przeciwdepresyjne i inne leki bez recepty.

Jak popaść w apatię

dwadzieścia tysięcy przed

powojenna Moskwa. Kryminał o schwytaniu gangu Czarnego Kota. Na podstawie tej książki powstał film „Miejsca spotkań nie da się zmienić”.

Ks kitty Rzuć mi trochę muzyki Abym tak jeździł przez trzy godziny i nie był smutny, czyli nie musisz rzucać nudnego gówna.

Byłeś/nie byłeś z nami, to nie ma znaczenia, najważniejsze jest poznanie nowych ludzi w naszej mafijnej rodzinie.

Co zobaczyć

Lal. Znajoma młoda dziewczyna została zabrana do pierwszej klasy. Jej rodzice są tak porządni, że wychowują córkę czysto i ani słowa o zbędnym „nieprzyzwoitości”. Przyszedł ze szkoły - wie.

Cholera, jestem po szyję w tym bałaganie. Zadzwonił do mnie dyrektor szkoły. Tam jest Snape. Chłopaki, POMÓŻCIE!

Więc. Muszę wyznaczyć sobie cel. Ok tak. Mały. Powiedzmy, że mam książkę w języku angielskim, której wciąż planuję się nauczyć, jeśli jest to słownik angielsko-niemiecki/niemiecko-angielski, co zrobię.

Czy ktoś gra mroczne dusze? 2,3, przenoszony przez krew?

wrócić do domu po 2 latach Kyrat zawsze będzie w moim sercu. Ta gra to miejsce, do którego zawsze miło jest wrócić. Ta historia poruszyła mnie tak głęboko, że...

___________________­ ____________________­ ____________________­ ____________________­ ____________________­ ____________________­ ____________________­ ____________________­ ____________________­ _______________.

jak popaść w apatię?

Graj bezpośrednio w przeglądarce!

Jeśli chcesz złożyć skargę na zawartość tej strony, napisz do nas.

Jak popaść w apatię

Każdy z nas zna słowo „apatia”, a nawet doświadczył tego stanu przynajmniej raz w życiu. Czasami trwa krótko i szybko mija, a czasami może stać się poważnym problemem, a nawet z czasem przerodzić się w poważną chorobę.

Możesz łatwo rozpoznać osobę, która wpadła w stan apatii, po kilku znakach jednocześnie:

Po pierwsze, przestaje być otoczony i zainteresowany otaczającym go światem.

Nikt z nas nie uniknie apatii, więc ludzie mogą odnosić się do tego stanu na różne sposoby. Niektórzy próbują znaleźć sens w apatii, a nawet dowiedzieć się czegoś nowego o stanach ludzkiej duszy, innych takie stany przerażają, a jeszcze inni wolą leczyć apatię na wszelkie możliwe sposoby. Wroga lub sojusznika trzeba poznać z widzenia, dlatego tak ważne jest, aby dowiedzieć się, skąd bierze się apatia.

Jak rozpoznać niebezpieczny przypadek przejawu apatii u ukochanej osoby:

1. Zobaczysz, że mowa i ruchy osoby są poważnie zahamowane.

Wiedza o chorobie od „A” do „Z” to czasami za mało. Bądź ostrożny, a w przypadku poważnej choroby koniecznie poproś bliską osobę o wizytę u psychoterapeuty.

Bardzo pomocne dla osób cierpiących na apatię i opiekujących się nimi jest wiedza, że:

1. Apatia może trwać różny czas, zależy to od typu osobowości osoby i jej charakteru. Ludzie o silnej woli będą próbowały samodzielnie wyjść ze stanu apatii, ale może to być szkodliwe dla zdrowia (możliwa depresja i stany afektywne).

Oczywiście lepiej zapobiegać chorobie z wyprzedzeniem, więc pamiętaj o możliwych przyczynach apatii:

1. Ciężka praca, która wymaga dużo energii i siły.

Czy apatię można pokonać?

Bez wątpienia najważniejsze jest rozpoznanie objawów na czas i podjęcie odpowiednich działań. Wzmocnij się zieloną herbatą i czekoladą (które dodają energii) i postaraj się wysypiać, aby szybko odzyskać bardzo potrzebną energię.

Powiązane materiały:

Materiały prezentowane na stronie feel-good.ru są wyrazem opinii autorów i służą wyłącznie celom informacyjnym i nie mogą stanowić przewodnika do samodzielnego użytku bez diagnostyki profesjonalistów.W związku z tym odwiedzający ponosi pełną odpowiedzialność za wszelkie błędne interpretacje, które mogą powstać w wyniku przeglądania, czytania lub kopiowania materiałów zawartych na tej stronie, a tym samym żadna osoba prawna lub fizyczna nie może być pociągnięta do odpowiedzialności za wykorzystanie tych materiałów w żadnych okolicznościach. Odpowiedzialność za skutki, jakie bezpośrednio lub pośrednio pociągnęło za sobą wykorzystanie informacji zamieszczonych na tej stronie, nie może być przerzucona na autorów strony.

Cytat dnia

„Nieważne, skąd jesteś. Ważne, dokąd zmierzasz!”

Książki

© Dobre samopoczucie Wszelkie prawa zastrzeżone

popaść w apatię

Uniwersalny słownik rosyjsko-niemiecki. Akademik.ru. 2011 .

Zobacz, co to znaczy „wpaść w apatię” w innych słownikach:

apatia - i cóż. Stan całkowitej obojętności, obojętności. Popaść w apatię. □ Minął niepokój, pozostała apatia, podobna do ciągłego zmęczenia. Krymow, Tankowiec „Derbent”. Ale przypomnienie o jedzeniu nie wyprowadziło go [chłopca] ze stanu całkowitej apatii. On nawet nie... Mały słownik akademicki

apatyczny - APATIA, i f. Stan całkowitej obojętności, obojętności. Popaść w apatię. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. ... Słownik wyjaśniający Ozhegova

APATIA - APATIA i żony. Stan całkowitej obojętności, obojętności. Popaść w apatię. | przym. apatyczny, o, o. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. ... Słownik wyjaśniający Ozhegova

NIŻSZY - NIŻSZY, ushchu, utish; rozgoryczony; suwerenny 1. kto (co). Przejdź na niższą pozycję. O. flaga. O. kurtyna. O. ręce (też trans.: stracić chęć do działania, do działania). 2. co. Przechyl, przechyl. O. head (także trans.: stać się ... ... Słownik wyjaśniający Ozhegova

apatia - i tylko jednostki, f. Stan całkowitej obojętności, obojętności na to, co się dzieje, w którym wewnętrzne motywy, zainteresowania, reakcje emocjonalne są osłabione lub całkowicie utracone. Kompletna apatia. Popaść w apatię. Bolesna apatia zapanowała na kilka minut, ... ... Popularny Słownik Języka Rosyjskiego

niżej - puść, puść; obniżony; szczeniak, a, o; Św. 1. kto co. Przechyl w dół lub przesuń do niższej pozycji. O. flaga. O. pistolet. O. dziecko na podłodze. O. książka na kolanach. Kwiaty spuściły głowy. O. skrzydła (tracą energię, wigor, stają się ... ... Słownikiem encyklopedycznym

pomiń - pozwól mi odejść /, pozwól / śpiewać; pominięte / schenny; szczeniak, a, o; Św. Zobacz też niżej, niżej, niżej, niżej 1) a) ktoś, kto przechyla się w dół lub przesuwa na niższą pozycję ... Słownik wielu wyrażeń

Belinsky, Vissarion Grigoryevich - - urodził się 30 maja 1811 roku w Sveaborgu, niedawno przyłączonym do Rosji, gdzie jego ojciec, Grigorij Nikiforowicz, służył jako młodszy lekarz w załodze marynarki wojennej. Grigorij Nikiforowicz otrzymał swoje nazwisko po wstąpieniu do seminarium ze swojej edukacyjnej ... ... Wielkiej encyklopedii biograficznej

Olga Sergeevna Ilyinskaya („Obłomow”) - Zobacz także Miała dwadzieścia lat. O. w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, to znaczy nie było w niej ani bieli, ani jasnego koloru jej policzków i ust, a oczy jej nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia; na ustach nie było koralowców, w ustach nie było pereł, ani…… Słownika typów literackich

Piotr Iljicz Czajkowski - gg.) Kompozytor Wielki talent wymaga wielkiej pracowitości. W artyście istnieje bezwarunkowa prawda nie w sensie banalnym, protokolarnym, ale wyższym, który otwiera przed nami jakieś nieznane horyzonty, jakieś niedostępne sfery, gdzie tylko muzyka... ... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

duch - a (y); m. 1. Świadomość, myślenie, zdolności umysłowe osoby. W Zdrowe ciało zdrowa e. Materia i e. Właściwości ludzkiego ducha. // W materialistycznej filozofii i psychologii: myślenie, świadomość jako specjalna właściwość wysoce zorganizowany ... ... Słownik encyklopedyczny

Używamy plików cookie, aby zapewnić najlepszą jakość korzystania z naszej witryny. Kontynuując korzystanie z tej witryny, zgadzasz się na to. Dobrze

Co znaczy APATIA?

„Apatia” po grecku oznacza „niewrażliwość”. Osoba, która popadła w apatię, od razu wyróżnia się na tle otoczenia swoim obojętnym nastawieniem do tego, co się dzieje, brakiem emocji i aspiracji. Przestaje interesować się rzeczami, które ostatnio miały dla niego duże znaczenie. Osoba cierpiąca na apatię poważnie ogranicza komunikację i aktywność zawodową. Większość czasu spędza nieruchomo.

Jakie są przyczyny apatii?

* Spadek energii z powodu ciężkiej choroby, beri-beri, braku światło słoneczne,

* Długotrwały stres fizyczny i emocjonalny,

* Stres po negatywnym zdarzeniu (rozstanie z ukochaną osobą, śmierć bliskiej osoby, zagrożenie życia),

* Recesja po jasnym i długim wzroście emocjonalnym.

Oczywiście chwilowy spadek emocjonalny i fizyczny jest zjawiskiem całkowicie normalnym. Każdy z nas od czasu do czasu potrzebuje chwili wytchnienia. To właśnie w takich okresach u wielu osób następuje przewartościowanie wartości, zmiana orientacji życiowych i intensywna praca wewnętrzna, która później pozwala na podjęcie ważnej decyzji.

Jednak w niektórych przypadkach apatia może wskazywać na poważną chorobę: schizofrenię, depresję, organiczne uszkodzenie mózgu i tak dalej.

Dlatego warto namówić bliską osobę na wizytę u psychoterapeuty, jeśli:

* ruch i mowa pacjenta są zahamowane;

* występują luki w pamięci i niepowodzenia w myśleniu;

*bodźce zewnętrzne powodują słabą i opóźnioną reakcję.

Czas wyjścia z apatii w dużej mierze zależy od osoby cierpiącej na apatię. Jeśli jest ambitny, aktywny i zbyt wymagający wobec siebie, może zacząć walczyć ze swoim stanem, próbując wydostać się z niego siłą woli. Jest to obarczone poważnymi komplikacjami - depresją i stanem afektywnym.

Nie koncentruj się na swojej apatii. Potraktuj to jako wytchnienie od zgiełku życia. Ogranicz kontakty z innymi tak bardzo, jak to możliwe, odłóż na jakiś czas interesy. Jeśli sytuacja na to pozwala, weź kilka dni wolnego od pracy na własny koszt.

Nigdy nie przyjmuj leków przeciwdepresyjnych ani innych leków bez recepty. Oprzyj się pokusie „neutralizacji” swojego stanu alkoholem.

Najlepszą rzeczą, jaką możesz zrobić, to odpowiednio się wysypiać, a tym samym przywrócić energię, której teraz potrzebujesz. Zielona herbata i czekolada również mogą stać się Twoimi sprzymierzeńcami: zawierają substancje, które mogą zwiększyć Twój ton.

Skąd bierze się apatia i jak sobie z nią radzić

Każdy z nas przynajmniej kilka razy w życiu przechodził stan apatii. Jeśli nie trwa długo i nie ma zauważalnego wpływu na nasze życie i działania, nie ma się czym martwić. Jeśli jednak apatia utrzymuje się przez dłuższy czas, należy skonsultować się z lekarzem.

Apatia trwa dłużej niż trzy do czterech tygodni;

Ruch i mowa pacjenta są zahamowane;

Występują luki w pamięci i niepowodzenia w myśleniu;

Bodźce zewnętrzne powodują słabą i opóźnioną reakcję.

Czas wyjścia z apatii w dużej mierze zależy od osoby cierpiącej na apatię. Jeśli jest ambitny, aktywny i zbyt wymagający wobec siebie, może zacząć walczyć ze swoim stanem, próbując wydostać się z niego siłą woli. Jest to obarczone poważnymi komplikacjami - depresją i stanem afektywnym.

Spadek energii z powodu ciężkiej choroby, beri-beri, braku światła słonecznego,

Długotrwały stres fizyczny i emocjonalny,

Stres po negatywnym zdarzeniu (rozstanie z ukochaną osobą, śmierć bliskiej osoby, zagrożenie życia),

Recesja po jasnym i długim wzroście emocjonalnym.

Bezpośrednio po długo oczekiwanym wydarzeniu, w wyniku zmęczenia i emocjonalnej pustki.

Po wielkich świętach państwowych, kiedy całe miasto pogrąża się w apatii sen dzienny zwłaszcza jeśli jesteś wrażliwy na wahania nastroju tłumu.

Przeczytaj także

O dietach i nie tylko

Z biegiem lat organizm ludzki gromadzi coraz więcej szkodliwych substancji (żużli), które są potrzebne. dalej "

Niemal codziennie pojawia się nowa dieta cud, obiecująca, że ​​zyskasz parametry modelki. dalej "

Jak popaść w apatię

Apatia jest częstym zjawiskiem w Rosji. Ułatwiają to wojny, rewolucje i triumf anarchii. Co jednak nasze społeczeństwo wie o apatii?

Tradycyjnie apatia rozumiana jest jako bierność, niechęć do uczestniczenia w czymkolwiek, niezdolność do działania, przezwyciężania okoliczności i własnej obojętności.

Ale apatia jest inna. Osoba nie idzie do urn, bo nie chce (pierwszy rodzaj apatii). Albo nie idzie do urn, bo jest apatyczny i sam nie wie dlaczego (drugi rodzaj apatii).

Szczęśliwa apatia Zachodu

Chociaż interesuje nas apatia rosyjska, jesteśmy zmuszeni porównywać ją z apatią na Zachodzie. Ponieważ zachodnie interpretacje apatii konceptualizują stan nieuchwytny. Jest to również konieczne, aby pokazać specyfikę rosyjskiej apatii.

Zachód charakteryzuje się „radosną apatią”. Wynika z przesytu. Nie ma czego pragnąć. Wszystkie warunki zostały stworzone dla osoby - zgodnie z amerykańską "Deklaracją Niepodległości". Istnieje prawo do życia, wolności i dążenia do szczęścia. Nie ma szczęścia samego w sobie.

Ogólnie rzecz biorąc, koncepcja „szczęścia” nie jest całkowicie zachodnia. Co więcej, jest socjologicznie niereprezentatywna. Ale niech tak będzie, chodzi o to demokracja liberalna nie daje szczęścia.

Tak więc jedno z badań dowodzi, że źródła złego stanu zdrowia psychicznego i apatii leżą w instytucjach społecznych, zwłaszcza rynkowych: „Źródłem naszego nieszczęścia i depresji jest tragiczny spadek solidarności rodzinnej i innych więzi międzyludzkich, który pogłębia się w gospodarce rynkowej i nie staje się lepszy dzięki pomocy instytucji politycznych… Instytucje gospodarcze i polityczne naszych czasów są wytworem utylitarnej filozofii szczęścia. Ale najprawdopodobniej doprowadzili nas do okresu większego nieszczęścia, częściowo z powodu filozofii pieniądza Benthama… ”

W rezultacie wymieniane są obszary, w których „nie ma szczęścia”: rodzina, praca, finanse, miejsce zamieszkania, wzajemne zaufanie. Wiara w postęp też nie zbawia, traci się szacunek do władz publicznych. „Szczęśliwa apatia” zamienia się w ideę nieosiągalności szczęścia i globalizacji lokalnych nieszczęść. A granicą apatii zachodniej świadomości jest rozczarowanie pieniędzmi. Okazuje się, że pieniądze mogą mierzyć nie tylko radość, ale i ból.

To poczucie jest tak silne, że pojawiły się prace mówiące o potrzebie nowych paradygmatów w gospodarce. Istnieje nawet wykres zależności szczęścia od pieniędzy, najpierw wprost proporcjonalny do ich wzrostu, a potem misternie kręty. Jednym słowem, zgodnie ze starym rosyjskim przysłowiem: „Szczęście nie tkwi w pieniądzach”.

Apatia codzienności Zachodu jest więc problemem egzystencjalnym i psychologicznym.

Osobną kwestią jest apatia polityczna na Zachodzie. W Rosji jest to problem historyczny i społeczny i tylko nieliczni mają podobne podstawy egzystencjalne do swojej apatii jak na Zachodzie.

Apatia polityczna (pierwszego typu) wynika z głębokiego zanurzenia w sprawy rodzinne, relacje w społeczności, zamiłowanie do kultury i praktyki konsumpcyjnej. Można wręcz powiedzieć, że stałe obowiązki w społeczeństwie obywatelskim oddalają od zainteresowania wielką polityką.

A jednak apatia jest uważana przez zachodnich uczonych głównie za tożsamą z apatią polityczną. Problem partycypacji politycznej jest scharakteryzowany jako centralna koncepcja demokracji. A nieuczestnictwo, odmowa uczestnictwa, polityczna obojętność i bierność z reguły nazywane są apatią.

Amerykański socjolog Charles Wright Mills uważał apatię za stan wyobcowania z polityki, powstały z winy dominującego podmiotu polityki – „elity władzy”. Innym źródłem apatii był koniec ideologii, czy też, jak powiedział Raymond Aron, „koniec ery ideologii”. Daniel Bell, Charles Wright Mills, Albert Camus oznaczali koniec ideologii na Zachodzie, koniec utopii budowy doskonałego społeczeństwa, co niewątpliwie przyczyniło się do wzrostu politycznej apatii. Wielokulturowość i pluralizm, które zastąpiły ideologię, nie mogły zastąpić znaczenia społecznego i pogłębiały nastrój apatii.

Radykalizm Millsa odpowiadał nastrojom lat pięćdziesiątych, ale wkrótce został zastąpiony przez mniej radykalne poglądy Gabriela Almonda i Sidneya Werby. Zaprzeczali redukowalności kultury politycznej demokratycznego społeczeństwa do kultury partycypacji i nie postrzegali nieuczestniczenia lub wycofania się z polityki jako celowej apatii.

Zarówno Almond, jak i Verba wierzyli, że w amerykańskim społeczeństwie demokratycznym współistnieją trzy typy kultury politycznej - zaściankowa, podporządkowana i partycypacyjna. Parafialna kultura polityczna w ich interpretacji opiera się na nierozerwalności więzi między ludźmi i jest ściśle połączona z innymi przejawami kulturowymi. Kultura podporządkowana kładzie nacisk na politykę, wobec której ludność może być biernie życzliwa. Kultura partycypacji działa jako właściwa kultura demokratyczna w wąskim tego słowa znaczeniu. W kształtowaniu kultury obywatelskiej, zdaniem Olmonda i Verby, ustalana jest równowaga dla wszystkich typów kultury politycznej istniejących w kraju. Nie sposób sobie wyobrazić, a nawet zachęcać do udziału wszystkich, gdyż pozbawiłoby to społeczeństwo stabilności, zaostrzyłoby sprzeczności i konfrontacje.

W szerokim znaczeniu demokratyczna kultura polityczna łączy trzy wymienione typy kultury politycznej i tworzy równowagę między nimi. Brak partycypacji politycznej nie może być zatem jednoznacznie interpretowany jako apatia.

Rewolucyjna fala ruchów młodzieżowych w latach 60. ponownie podniosła kwestię braku partycypacji politycznej jako apatii. Tak więc Herbert Marcuse kontynuował radykalne podejście do apatii jako „przegranej logiki protestu” skierowanej przeciwko władzy. To właśnie manipulacje władzy, dążące do uzyskania bierno-aprobującej pozycji ludności, uznano za celowe wytwarzanie apatii, na którą cierpiała sama władza, tracąc bazę społeczną.

Kto i jak popada w apatię

Mimo ogromnej aktywności władz w Rosji jest to również projekt modernizacyjny Władimira Putina, który obejmuje walkę z biedą, reformę armii i podwojenie PKB, reformę administracyjną, głośne skandale wokół monetyzacji świadczeń, groźbę reforma mieszkalnictwa i usług komunalnych oraz próby odgórnego zainicjowania budowy społeczenstwo obywatelskie ponieważ władze zaczynają odczuwać rosnącą odpowiedzialność, zwłaszcza po wydarzeniach w Biesłanie – całe społeczeństwo pogrąża się w głębokiej apatii.

Istnieją interpretacje tego stanu, które w pełni odpowiadają radykałom Zachodnia tradycja, uznając apatię za konsekwencję świadomego manipulowania władzą.

Zdaniem Tatiany Kutkovets i Igora Klyamkina w rosyjskiej kulturze politycznej toczy się dziś walka między kulturą modernistyczną (nastawiona na rozwój potrzeb i swobodną konkurencję indywidualnych zdolności, na prawo do indywidualnego podejmowania decyzji i poczucia panowania prawa) oraz „rosyjski system” relacji między władzą a ludem, sprzyjający „niezaborczości” – niedocenianiu potrzeb i państwowej kurateli, biurokratycznej dominacji i braku rządów prawa.

Kutkovets i Klyamkin przeprowadzili badanie socjologiczne, którego wyniki interpretuje się jako przewagę kultury modernistycznej w Rosji nad tradycjonalistycznymi relacjami między władzą a ludźmi. 70% społeczeństwa wyznaje ich zdaniem wartości modernistyczne, a mimo to „system rosyjski” nadal funkcjonuje, przechodząc jedynie kosmetyczne naprawy.

Taki wniosek wynika z przewagi odpowiedzi w ankietach, w których osoby uznają wagę wartości dobrobytu gospodarczego, na pierwszym miejscu stawiają rodzinę i indywidualizm. Liczba ta jest bardzo wysoka, inni socjologowie mówią o 30%. Ale nie chodzi tylko o liczby.

Jednocześnie zauważa się, że właśnie wśród nosicieli świadomości modernistycznej odsetek osób apolitycznych wynosi 25%. Wkraczają w życie prywatne. To znaczy najbardziej apatyczna, obojętna na wszystko poza życiem prywatnym, według tych badaczy, jest właśnie potencjalnie najbardziej aktywną częścią populacji.

Apatia społeczna jest skutkiem braku modernistycznego projektu państwa, uważają Kutkovets i Klyamkin, komentując w artykule „Nowi ludzie w starym systemie (modernistyczny projekt rozwojowy nie został jeszcze zaoferowany rosyjskiemu społeczeństwu)” w swoim opracowaniu socjologicznym „Self -identyfikacja Rosjan w początek XXIw wiek".

Twierdzenie to wydaje się wiarygodne. Dla porównania, Mills uważał, że najbardziej apatyczną warstwą w Stanach Zjednoczonych późnych lat pięćdziesiątych byli pracownicy umysłowi. Interpretując ten punkt widzenia w kategoriach Kutkowca i Klamkina, można powiedzieć, że byli to przedstawiciele najbardziej modernizującej się świadomość polityczna, ale rządząca elita („system amerykański”) rozczarowała ich i wprowadziła w życie prywatne.

Jednak nawet ta analogia nie przekonuje nas o trafności oceny poziomu modernistycznej świadomości politycznej w Rosji. Wskazany odsetek ludności apatycznej wśród zwolenników modernistycznej kultury politycznej poddaje w wątpliwość samą jej przewagę nad tradycjonalistyczną we współczesnej rosyjskiej kulturze politycznej. Dostrzeganie jakiegokolwiek deklarowanego indywidualizmu, uznającego prymat interesów jednostki, jej praw i wolności, jej życia prywatnego i rodzinnego nad interesami jakichkolwiek zbiorowości, w tym państwa, jest konieczne, ale niewystarczający znak przejście tradycyjnej kultury politycznej do nowoczesnego państwa.

Indywidualista niekoniecznie reprezentuje modernistyczną kulturę polityczną. W opisywanym przypadku najczęściej wyraża pierwotne (pierwotne, pierwotne - plemienne, plemienne, rodzinne) wartości i pierwotną (pierwotną, początkową) tożsamość, bez których człowiek po prostu nie istnieje i które w ogóle nie charakteryzują go jako samodzielna osoba fizyczna. Może być w Rosji dość często przedstawicielem anarchistycznej kultury politycznej. Może być jednostką masy, tak samo bezosobową jak inni jej przedstawiciele. A masa jest wytworem nowoczesności, która jednak składa się z jednostek, które nie mają świadomości modernizacyjnej.

Kutkovets i Klyamkin interpretują pierwotne wartości i tożsamość jako wartości modernistyczne. W rzeczywistości nie są to wcale wartości, ale warunki adaptacyjne, które odcinają wyższe poziomy egzystencji społecznej – wyznaczanie celów, zróżnicowanie i integracja społeczna, rozwój wzorców kulturowych (jeśli kierować się logiką Talcotta Parsonsa) – czy scharakteryzowanie niższych poziomów w zestawie takich indywidualnych potrzeb jak fizjologiczne: potrzeba bezpieczeństwa i ochrony, bliskość duchowa i przywiązanie do innych ludzi (potrzeby społeczne), w szacunku i poszanowaniu samego siebie, w samorealizacji (jeśli podąża się schematem indywidualnych potrzeb Abrahama Maslowa). Na poziomie pierwotnym człowiek może być „negatywnym indywidualistą”, odrzucającym nie tylko więzi społeczne, ale także postrzegającym drugiego jako zagrożenie dla siebie.

Anarchistyczny porządek lat 90. wyprodukował masowo jednostkę, która pojmowała wolność jako wolę. Po bankructwie z 1998 r., które podważyło biznes i nadzieje takich ludzi, wielu z nich ogarnęła apatia. Apatia uderzyła w samo państwo, które wcześniej paradoksalnie doświadczyło stanu anarchistycznego.

Warstwy, które najmniej ucierpiały z apatii, to mniejszości narodowe inspirowane budowaniem narodu lub protestem, ludzie z małych i średnich przedsiębiorstw (z wyjątkiem okresu niewypłacalności), którzy nie mają już powodów do „nieszczęśliwej” apatii gospodarczej i nadal nie mają powodów do „radosnej” apatii nadmiernej konsumpcji. Polityczni karierowicze i ekstremiści nie są zarażeni apatią.

W przypadku terrorystów sytuacja jest bardziej skomplikowana. O ich całkowitej apatii świadczą opublikowane w gazecie „Izwiestia” materiały o rosyjskich dziewczynach, które zdecydowały się zostać zamachowcami-samobójcami. Spowodowane jest to brakiem sensownych celów życiowych w społeczeństwie, apatią młodych ludzi objawiającą się uzależnieniem od narkotyków i alkoholu, apatią Rosjan, którzy nie mają planów życiowych, w przeciwieństwie do pełen energii Czeczeni, pod których wpływem wpadli.

Apatia objawia się słabym wykonaniem bodźca ekonomicznego, gdy podwyżka płac nie przyczynia się do lepszych wyników.

W największym stopniu apatia dotknęła ludność o poglądach tradycjonalistycznych. Ponieważ państwo ignoruje jego stan, jego potrzeby i przechodzi od ignorowania do wyzysku.

Może dojść do sytuacji, w której porewolucyjna, postanarchistyczna apatia (zjawisko typowe dla Rosji) ponownie przerodzi się w anarchistyczną lub rewolucyjną rewoltę. Przecież nie ma legalnych kanałów wpływania na władzę ze strony ludności. Niezdolna do dyskusji Duma, rząd nie polityczny, a raczej techniczny, brak oceny rzeczywistej sytuacji w kraju nie sprzyjają aktywnemu postrzeganiu sytuacji przez ludność.

Znaczący wkład w powstanie apatii miała globalizacja, która nie doprowadziła Rosji do godnego miejsca w klubie czempionów rozwoju.

Istnieją dwa modele ładu, które są uważane za najbardziej istotne dla oceny przemian postkomunistycznych. Zgodnie z pierwszym modelem zakłada się ujednolicenie treści i działań, planowanie wydarzeń i tłumienie tego, co przeszkadza w realizacji wybranych ideałów ładu. Oznakami drugiego modelu są pewne niezmienne zasady organizacji, które zapewniają obywatelom podstawowe prawa, ich centralne znaczenia regulacyjne, bez większego zainteresowania różnorodnością fluktuacji zachodzących w społeczeństwie.

Ale pomiędzy tymi typami, które można określić mianem ładu totalitarnego i demokratycznego, istnieje „ziemia niczyja” słabo ukształtowanych struktur społecznych, postrzeganych często jako nieład, brak porządku, w której jednak społeczeństwo istnieje i funkcjonuje dla długo.

A na „ziemi niczyjej”, gdzie reprodukowane są porządki niższego rzędu, wyróżniamy dwa typy ładu – anarchiczny i apatyczny, oraz tendencje do powstawania nowego typu ładu niższego rzędu, który nazwiemy formalnym -racjonalne (po typie makdonaldyzacji).

ranny

Przemiany postkomunistyczne opisywane były przez kolejne teorie modernizacji, kryzysu, przejścia, wreszcie traumy. Ostatni opis jest najgłębszy i dotyczy każdego z krajów postkomunistycznych oraz większości ich populacji.

Rozwijając koncepcję zmiany społecznej jako traumy, Piotr Sztompka pokazał, że okres postkomunistyczny traumatyzował Polaków, mimo że najsilniejszą traumą było dla nich nadejście komunizmu, z którego najczęściej marzyli o jak najszybszym wyjściu . Społeczeństwo rosyjskie, który celowo i nie bezskutecznie zorganizował na sobie komunistyczny eksperyment, nadal był bardziej liberalno-komunistyczny, gdy otrzymał „uderzenie” kapitalizmu, podobnie jak karykaturalne opisy komunistycznej propagandy. Zarówno Polską, jak i Rosją wstrząsnęły zmiany, które wywołały wielkie rozczarowanie.

Wynikająca z tego trauma, zdaniem Sztompki, obejmuje: syndrom nieufności; ponura wizja przyszłości; nostalgia za przeszłością; apatia polityczna; trauma pamięci zbiorowej.

Scenariusze rozwoju Rosji można opisać poprzez zmianę postaw wobec traumy. Polacy prawie przezwyciężyli kontuzję. Pomogła niechęć do komunizmu, obecność Polonii z zachodnimi doświadczeniami, innowacyjnością, kapitałem ludzkim, patriotyzmem itp. W Polsce w połowie lat 90. większość negatywnych trendów ulega zmianie, a część symptomów traumy zanika. Najbardziej oczywista zmiana dotyczy obszaru zaufania. Syndrom nieufności po 1989 roku ustąpił miejsca odwrotnemu trendowi, zwłaszcza zaufania społeczeństwa do instytucji demokracji i rynku. Polska ma liczną zamożną klasę średnią, która czuje się pewna siebie. Oprócz nowych form kapitału osobistego i społecznego istnieją tradycyjne źródła, które z powodzeniem wykorzystuje się w nowych warunkach. Silne przyjaźnie, partnerstwa, sieci randkowe. » .

Poza tym bardzo kruchym ostatnim czynnikiem w Rosji nie ma nic, co opisał Sztompka.

Pogłębienie traumy jest możliwe dzięki nowym rundom terapii szokowej lub gdy sytuacja się pogorszy, nowym manipulacjom wyborczym, klęskom żywiołowym, terroryzmowi. Społeczeństwo utrzymuje wysoką ocenę Putina wbrew oczekiwaniom, zdając sobie sprawę, że dalsze pogłębianie się urazu jest niemożliwe dla zdrowia narodu.

Zachowanie traumy, ale przystosowanie się do niej - tak dzieje się w Rosji od dawna i charakteryzuje apatię społeczeństwa. To bardzo niebezpieczny scenariusz, rodzaj niedoboru odporności. Długotrwałe utrwalanie i modyfikowanie traumy – to już jest „zew diabła”, jak powiedział Arnold Toynbee, na który nie ma odpowiedzi.

W przeddzień samobójstwa

Uraz spowodował anomię. Émile Durkheim opisuje go jako stan przed samobójstwem. Anomia oznacza przede wszystkim zniszczenie przyjętych przez ludzi wartości i odtwarzalnego porządku rzeczy, osiągniętego praktycznie i behawioralnie.

Dopiero teraz dyskutuje się o anomii całych społeczeństw.

Ralf Dahrendorf na początku lat 90. XX wieku diagnozował społeczeństwa postkomunistyczne jako anomię (brak norm lub ich niedopasowanie) zamiast dawnej hipernomii (nadnormalizację okresu reżimów komunistycznych). Społecznie uznane znaczenia rozproszyły się w różnych warstwach społecznych, tworząc przeciwstawne rzeczywistości i brak wspólnych wartości. Spowodowało to już nie podział, ale podział na części.

Doświadczywszy tej anomii w latach 90., nasze społeczeństwo znalazło się na poziomie adaptacji, utraciło rozumienie wzorców kulturowych, zagubiło rozumienie sensu życia i społecznie uznanych ideałów. I zaczęła postrzegać każdą integrację wartości, która konstruuje społeczeństwo, jako przejaw totalitaryzmu.

Idea zaczynania wszystkiego od zera, jak w Ameryce, przeczyła rzeczywistemu podziałowi wiedzy społecznej (pamięci, tradycji, doświadczenia), której nie można było odrzucić, a jedynie zniekształcić. Taki projekt doprowadziłby do podobnego wyniku w każdym kraju.

Anomia w Rosji w latach 90. powstała z tych samych powodów, które wskazał Durkheim. Mianowicie z powodu gwałtownej zmiany stosunków ekonomicznych na kapitalistyczne przy braku nowych moralnych uzasadnień dla tej działalności.

Innym powodem było, według Durkheima, to, że wyłaniająca się organiczna solidarność istniała obok i razem z solidarnością mechaniczną. A to spowodowało poważne konflikty i osłabienie solidarności. W naszym społeczeństwie anomia powstała zarówno z powodu radykalnego odrzucenia wcześniej usankcjonowanych zbiorowo wartości i norm, jak i z powodu całkowitego zniszczenia mechanizmu społecznego konstruowania rzeczywistości pod anarchistycznym porządkiem lat 90.

A dziś nie mamy zbiorowych wyobrażeń o różnicy między dobrem a złem, o tym, jakie współczucie, sprawiedliwość, litość, miłosierdzie, życzliwość, dobry ton, poprawna mowa, szacunek do samego siebie, szacunek do drugiego, tradycyjna rosyjska koncepcja prawdy straciła na znaczeniu itp.

Tu nie chodzi o wymyślanie norm dla społeczeństwa, które je utraciło. I o tym, jak w sytuacji ich zniszczenia skumulować wszystkie pozostałe i istniejące w niektórych środowiskach, w umysłach wielu ludzi, w dzisiejszej codzienności i praktyce, i teoretycznie uzasadnić nowe. Uczynić te znaczenia nie tylko własnością „swobodnej” inteligencji, ale społecznie uznanymi w całym społeczeństwie.

Porządek, ale anarchiczny

Anomia stworzyła anarchistyczny porządek lat 90. Jeśli państwo uchyla się od pomocy, wówczas system powiązań społecznych i bezpieczeństwa załamuje się, a ludność zwraca się ku samopomocy poza powiązaniami społecznymi.

Taka samopomoc to anarchia. Ją ostateczny wynik: prymitywna adaptacja. Samopomoc nie sumuje się do instytucji społecznej. Kwestia tożsamości i kształtowania interesów społeczeństwa nie pojawia się na tym poziomie. Jest to typowo anarchiczny stan, w którym więzi społeczne ulegają zniszczeniu i nie tworzą się ponownie.

Błędem jest traktowanie adaptacyjnego zachowania populacji jako amatorskiego zachowania kooperacyjnego, jak to niektórzy postrzegali.

Istotę porządku anarchistycznego determinowała słabość władzy centralnej, brak idei kolektywnych, nieskuteczność instytucje społeczne(co jest typowe dla systemu międzynarodowego o anarchistycznym porządku), a także cechy specyficznie rosyjskie – samopomoc i współpraca (wprost według Piotra Kropotkina) oraz zerwanie „z obcą kulturą intelektualną” (wprost według Michaiła Bakunina ).

Anarchia, tradycyjnie postrzegana jako zaburzenie w rosyjskim społeczeństwie postkomunistycznym lat 90., mogła stać się rodzajem porządku ze względu na inercję dawnych instytucji i struktur społecznych, powstającą nie dlatego, że ludzie je cenili w przeszłości, ale dlatego, że funkcję odtworzenia modelu (w tym przypadku samopowtórzenie) i uporządkowanie porządku.

Interpretacja jednostki zaliczanej do porządku anarchistycznego jako adekwatnej do porządku zachodniego jest po prostu niepiśmienna. Burżuazyjna, autonomiczna jednostka zasadniczo różni się od tego osaczonego samotnika. Jednostka Zachodu jest autonomiczna, niezależna, instrumentalnie racjonalna i osobiście zintegrowana. Anarchiczna, wolna od negatywów jednostka nie może być autonomiczna, jest zależna, ograniczona w swej racjonalności instrumentalnej, gdyż operuje w morzu chaosu, a także zdezintegrowana osobowo.

Szczególnie napięte są relacje jednostki negatywnie wolnej, która pomaga sobie z innymi. Przy całej rosyjskiej skłonności do kolektywizmu i spontanicznie rodzącej się współpracy, „inny” jest coraz częściej postrzegany jako źródło zagrożenia. Dlatego autonomia jest pojmowana nie jako niezależne wyznaczanie celów, ale jako izolacja.

Anarchia jako rodzaj ładu nie sprzyjała kształtowaniu się innych tożsamości i interesów, z wyjątkiem adaptacji (przetrwania lub wzbogacenia).

Wzmacnianie władzy lub budowanie instytucji demokratycznych zapewnia formalną strukturę do przezwyciężenia anarchii, ale nie jest skuteczne, dopóki nie rozwinie się zbiorowe postrzeganie wspólnych wartości.

Praktyki anarchistyczne pomogły, naszym zdaniem, ostatecznie obalić komunizm, ale są niebezpieczne. Po pierwsze, ponieważ nie byli ani nowocześni, ani demokratyczni, rzucili kraj w wczesne feudalne konflikty domowe. Po drugie, istniejąc od dość dawna i na swój sposób, praktyki anarchistyczne zaczęły stanowić siłę, która utrudnia pozytywne zmiany.

Porządek apatyczny powstał po upadku anarchizmu, pod wpływem chęci ludzi do znalezienia bardziej stabilnego ładu i wyboru na tej fali Władimira Putina na prezydenta. Do drugiej kadencji jego wyboru powstał pewien konsensus wartości, zastępując poprzedni upadek, wynikający z realnej sytuacji w kraju.

Są to wartości stabilności i bezpieczeństwa uznawane dziś przez wszystkich. Pojawiły się one obok pierwotnych wartości mylonych z liberalnymi lub modernistycznymi. W istocie stabilność i bezpieczeństwo to nie tyle wartości, co warunki adaptacji.

Masa i brzmienie

Główną formą relacji władz rosyjskich ze społeczeństwem jest sondowanie. Rzuca się na przykład myśl o nieuchronności reformy mieszkaniowej i komunalnej, która polega na tym, że ludność musi zapłacić pełną kwotę za złe mieszkanie bez dopłat w zamian za poprawę jakości usług. Wszyscy wiedzą, że płacenie więcej nie poprawia obsługi, że połowa obudowy jest tak zużyta, że ​​trzeba ją wymienić. Gdyby kilka tysięcy mieszkańców Woroneża, gdzie gubernator od razu zaczął podnosić ceny, nie wyszło na ulice, reforma by przeszła.

Inny przykład. Pierwszego wprowadzenia idei rozszerzenia regionów dokonał przedstawiciel prezydenta w regionie Wołgi w stosunku do regionu Penza. Jest, jak mówią, subsydiowane, nudne itp. (zauważmy, jak każde rosyjskie miasto, w którym nie ma ropy) i musi zostać rozwiązane, powiększając sąsiednie regiony. Ten projekt był uosobieniem liberalnej pogardy dla rosyjskiego miasta, ignorował znaczenie Penzy jako centrum kulturalnego. Kontrowersje w prasie przerwały te plany.

Nowy farsz - pomysł konsolidacji regionów. A jeśli społeczeństwo nie wyrazi negatywnego stosunku do projektu ze względu na to, że dziś niebezpiecznie jest dotykać wrażliwego narodowego nerwu autonomii, to taki plan może spowodować rosyjski separatyzm nad Donem, w regionach roponośnych, że konsolidacja w warunkach wyludnienia oznacza upadek kraju, to kto wie, jak to wszystko się potoczy. na Syberii i Daleki Wschód- terytoria słabo zaludnione - potrzebujemy nowych podmiotów Federacji, a nie powiększania starych, własnych Dolin Krzemowych, które wytwarzają produkt high-tech.

Zbadano strukturę dyscyplinarną nauczania uniwersyteckiego. Miało ono pozostawić jedynie takie „humanitarne” dyscypliny, jak wychowanie fizyczne i język obcy. Akademikowi Wiaczesławowi Stepinowi i wielu innym naukowcom udało się sprzeciwić i obronić filozofię i historię Rosji jako obowiązkowe przedmioty studiów.

Postanowiliśmy przenieść część uczelni do budżetów lokalnych, czyli po prostu je zamknąć. Sonda pozostała bez komentarza. Tak zostanie przeniesiony.

reforma emerytalna. Tak trudno było zrozumieć sens proponowanych działań reformatorów, że masy nie reagowały na sondowanie. I reforma się zaczęła.

Monetyzacja świadczeń pod naciskiem mas ulega spowolnieniu. Powstało bowiem zagrożenie, że masy przestaną reagować sporadycznie i wyodrębnią się z siebie warstwę zdolną do uczestniczenia w stabilnym ruchu społecznym.

Dziś brzmi w stosunku do Akademii Nauk - sprawa Piotra, dumy rosyjskiej nauki. Co nam pozostanie, jeśli zniszczymy AN?

Osobliwością brzmienia jest to, że w ten sposób komunikują się z masą. Masa czasem reaguje na sondowanie, czasem nie. Ale nie ma innego sposobu komunikowania się z ludnością sprawującą władzę. Komunikacja poprzez sondowanie wytwarza masę nawet tam, gdzie wcześniej jej nie było.

Jacques Baudrillard, uznany badacz społeczeństwa masowego, uznaje, że masa nie zawsze milczy i jest zdolna jedynie do absorbowania wpływów. Milczenie mas, jego zdaniem, nakłada zakaz wypowiadania się w jego imieniu. Wątpi jednak w zdolność dzisiejszych mas do wprawienia w ruch: „Wyobraźnia mas wydaje się wahać gdzieś pomiędzy biernością a nieokiełznaną spontanicznością… być „milczącą większością”, najważniejsze aktor historie. Jednak nie ma mas historii godnych opisu - ani przeszłości, ani przyszłości. Nie mają ani ukrytych sił do uwolnienia, ani aspiracji do zrealizowania. Ich moc jest rzeczywista, to wszystko jest tutaj, to jest moc ich milczenia.

Doświadczenie historii nie uczy takiej interpretacji. uformowany nowy typ produkcja masowa nie w jednym miejscu, ale zdalnie za pośrednictwem mediów jest nowością. Nie ma przeszłości, dlatego nie jest jasne, jaka będzie jego przyszłość.

Z tego wszystkiego wynika, że ​​porządek apatyczny charakteryzuje stosunek władz do ludności jako do masy, z którą komunikują się poprzez sondowanie.

Kultura masowa i masowa

Społeczeństwo masowe jest związane ze zjawiskiem kultury masowej.

Wyjaśnienie sytuacji w warunki polityczne brak demokracji zapomina o epoce demokracji w porównaniu z epoką historii Rosji, co pozwala dostrzec inny aspekt – napięcie biegunów, ich dialektyczny związek, obecność „zjawisk precedensowych” (więzi kulturowych), czy „ stałych kulturowych”, jak mówią filolodzy, na tym i innym biegunie. Ta sprzeczność ma znaczenie, mówiąc słowami Baudrillarda, że ​​„tutaj wszystko jest strukturą podtrzymującą stawkę polityki i różne sprzeczności, nadal obowiązuje tu sens społeczny… W parze brzmiąca/milcząca większość.. nie ma ani przeciwstawnych, ani nawet wyodrębnionych elementów… nie, w konsekwencji, przepływ tego, co społeczne: jego zanik jest wynikiem przesunięcia biegunów… "

Jeśli więc zastosujemy to stwierdzenie Baudrillarda do Rosji, zniszczenie tutejszych biegunów kultury jest obarczone zniszczeniem społeczeństwa. To właśnie w ten sposób, zgodnie ze schematem przesunięcia biegunów, działa wszechogarniająca masa – nie wspólnota, nie warstwa, ale właściwość ludzi różnych warstw do apatycznego postrzegania rzeczywistości.

Dzisiejsze masy wdzierają się do społeczeństwa z pretensjami kulturowymi. Spór o to, czy jest wytworem mediów, a przede wszystkim telewizji, czy też telewizja dopasowuje się do własnej istoty, odpowiada na nie, można rozstrzygnąć jedynie przy zrozumieniu mechanizmów produkcji kultury zarówno w ogóle, jak iw samej Rosji.

Tworzenie społeczeństwa masowego, którego życie jest apatią i którego związek z władzą jest milczeniem władzy, budzącym czasem krzyki wywołane sondowaniem władzy, jest najwyższym ucieleśnieniem apatycznego porządku. Przy tym porządku wszystko podlega apatii, także kultura.

Apatyczny porządek, który nastąpił po anarchistach, nie przezwyciężył kryzysu tożsamości. Tożsamość jest ustalana nie tylko i nie tyle przez władzę, co przez cały zespół praktyk. Rosyjska i zachodnia literatura klasyczna, sztuka klasyczna, podstawowa edukacja należały do ​​tych praktyk wraz z praktyką komunistyczną, chociaż pozostawały z nimi w pewnej wewnętrznej sprzeczności.

Z tych struktur tożsamościowych wyrosła warstwa sowieckiej inteligencji zdolna do życia na całym świecie, nie tylko w ZSRR, zdolna do kontynuowania swojej działalności w okresie postkomunistycznym.

Porządek anarchistyczny zapewnił klęskę inteligencji na rynku kultury, kulturowe powstanie mas. Stworzony apatyczny porządek wyniósł na scenę publiczną ostateczne formy apatii kulturowej, wszelkiego rodzaju muzykę popularną.

Produkcja kultury odbywa się zarówno w formie niewyspecjalizowanej, jak i specjalistycznej. Niewyspecjalizowane są formy sztuki ludowej. Powszechnie uznaje się, że ludzie i masy to nie to samo. Ludzie mają pewną integralność mitologicznej i poetyckiej wizji i przejawiają się głównie w tradycyjnych społeczeństwach, gdzie działają jako raczej niezróżnicowana społeczność, nosiciele tradycji.

Wyspecjalizowana produkcja kultury jest dziełem wyszkolonych elit, których istnienie i twórczość są podtrzymywane instytucjonalnie, tak jak ma to miejsce w nauce lub technologii, poprzez kontrolę społeczności naukowej lub technicznej. Jak pisze niemiecki profesor Igor Smirnov, „społeczeństwo… stwarza takie warunki dla twórczej, historycznie istotnej pracy, które uniemożliwiają jakiejkolwiek jednostce udział w niej, jak by sobie tego życzyła, które filtrują kandydatów… Istnieją również instytucje w społeczeństwie, w których skoncentrowana jest jego twórcza awangarda (czy to dwór książęcy, klasztor, akademia, uniwersytet, instytucje wypoczynku publicznego w postaci teatrów itp.). Hamowanie spontanicznej twórczości emanującej z mas. towarzyszy... zachęcaniu do aktywności twórczej w specjalnie do tego wyznaczonych enklawach. Najważniejszym skutkiem takiego pozycjonowania twórców należy upatrywać w tym, że poprzez włączenie ich do zespołu poddają się oni wzajemnej kontroli. Sami eliminują idee, które z jakiegoś powodu wydają im się niegodne miana kapitału kulturowego.

W dzisiejszej Rosji ten mechanizm jest całkowicie zniszczony. Klęska inteligencji na narodowym rynku kultury i triumf tu mas, które zerwały z „obcą inteligencką kulturą” w okresie anarchistycznego ładu lat 90., ukształtowały naszym zdaniem porządek społeczny skrajnie uproszczonych form kultury masowej , odsuwając precedensowe formy kultury rosyjskiej, rosyjskiej i światowej (że istnieją znaczące zjawiska kulturowe, które były więzami kulturowymi, stałymi kulturowymi i nadal są cechą kultury rosyjskiej za granicą) do enklaw.

Rosyjska literatura klasyczna, znana większości obywateli Rosji przynajmniej z programu szkolnego i będąca precedensem dla zrozumienia kultury rosyjskiej w ogóle, istnieje dziś na takich obrzeżach kultury, że powstaje pytanie, czy jest ona częścią kultury naszego narodu? Rosyjska elita literacka uczyniła modnym odzwierciedlenie świadomości mas, jej odzwierciedlenie i modelowanie archaiczności w groteskowej formie. Rezultatem nie jest zbieżność kulturowych biegunów ani przenikanie się kultury masowej i elitarnej, ale gwałtowna profanacja mas, których świadomości nie sprzeciwiają się żadne wzorce kulturowe.

Znaczna część sił twórczych alokowanych przez społeczeństwo gra wraz z masami, kształtując ją taką, jaka była, zanim ją sobie wyobrazili i podjęli starania, aby była adekwatna do ich wyobrażeń.

Porównajmy dwa żałosne teksty: opowiadanie Michaiła Kurajewa „Kapitan Dicksztein”, opublikowane w latach pierestrojki, i opowiadanie Walerego Popowa „Trzeci oddech”, opublikowane w 2003 roku.

Całkowite zaabsorbowanie ciężkim życiem, przetrwaniem, walką o byt, apatia tkwi w bohaterach obu opowieści. Ale w życiu kapitana Dicksteina jest znacząca przeszłość, jasne dni. W życiu bohatera Popowa nie ma nic poza ostateczną moralną determinacją, by nie zabierać żony alkoholika do szpitala i dalej cierpieć. Bohaterów nie opętał niewyjaśniony strach i ukryty niepokój, jaki Baudrillard charakteryzuje masy i ich przedstawicieli, ale strach i niepokój są całkiem realne, spowodowane nieznośną surowością życia. Nie jest to apatia polityczna, choć czas i polityka ukształtowały dominujący typ zachowań bohaterów.

I ile milionów ludzi jest w apatii z podobnego powodu nieznośnego życia, biedy, niezależności życia od siebie.

Zjawisko masy wytwarzanej zarówno przez produkcję przemysłową, jak i media dzisiaj bardzo wzmacnia pogląd na apatię jako konsekwencję dominacji mas.

Rzeczywiście, masy społeczeństwa przemysłowego na drodze do konsumpcji okazały się niezadowolone i pozwolono im konsumować wulgaryzmy, które chciwie chwytali, nie wychodząc ze stanu obojętności, apatii, niejasnego niepokoju. Ale kto dał tę wulgarność, która jest opisana jako prawdziwa esencja mas, które powstały dzisiaj? Ci, którzy mówią, w przeciwieństwie do milczącej większości. Okazało się, że wyzwolenie mas polega na tym, by stać się tym, czym się je opisuje.

Co jest przed nami?

Trudności dzisiejszego rozwoju Rosji są takie, że nie można ich rozwiązać w ramach wyboru między dobrem a jeszcze lepszym. Zarzuty zachodnich analityków kierowane do Putina za ograniczanie demokracji w imię autorytaryzmu nie mają nic wspólnego z rzeczywistością. Mogło to być wyrażone na każdym etapie rozwoju postkomunistycznego. Tak więc naukowcy, którzy opanowali geometrię Łobaczewskiego czy Riemanna, mogliby zarzucić Euklidesowi ignorancję.

Zachód nie zrozumie realiów innych narodów, obciążonych i wzbogaconych własną historię. Pławimy się w uproszczonych rodzajach zamówień. A apatię można nawet uznać za osiągnięcie w porównaniu z anarchią, gotową do wpadnięcia w chaos.

Po co się stało ostatnie lata? Wiele z tego, co się wydarzyło, ma zarówno plus, jak i minus: po anomii wyłoniły się wspólne wartości – stabilność i bezpieczeństwo. Ale to są wartości adaptacji, a nie rozwoju. Porzucił koncepcję powszechnej partycypacji politycznej, uznając różnorodność kultur politycznych w społeczeństwie demokratycznym. Ale to przyczyniło się do powstania apatycznej masy. Znalazłem zestaw celów. Ale ten zestaw jest losowy. Władze zaczęły wykazywać zainteresowanie tworzeniem społeczeństwa obywatelskiego, ponieważ zaczęły odczuwać ciężar odpowiedzialności, którą chcą dzielić się z innymi. Istnieje jednak niebezpieczeństwo powstania tych instytucji jako gałęzi władzy. Kolektywizm zniszczony. Zastąpił go jednak nie jednostka autonomiczna, lecz jednostka masowa o pierwotnej tożsamości. Problemy polityki naukowo-technicznej, konkurencyjności, wyludnienia i groźby upadku terytorialnego, rosyjskiego separatyzmu w realizacji planu rozszerzenia regionów itp. nie są rozwiązywane.

Jednocześnie nie ma apatii, stabilizującego typu porządku, takiego jak anarchia działania projektowe władzy, ale w pewnej grze historycznych konsekwencji biegu dziejów Rosji, zarówno z władzą, jak i z narodem. Zrozumienie tego nie wymaga uproszczonej ideologii, ale poważnej analizy naukowej.

Aby mówić o przekształceniu tego porządku w nowy, należy zgodnie z naszą metodologią prześledzić dynamikę wartości, które to wartości są na drodze jako powszechnie obowiązujące.

Dzisiejsze wartości stabilności i bezpieczeństwa są niewystarczająco zabezpieczone. Ludzie zaczynają wymagać wydajności. Znowu widzimy modernistyczną przesadę w tej sprawie, liberalne nadzieje.

Pojawia się nowy nurt rozważania uproszczonych formalno-racjonalnych schematów ładu z integracją poziomą, budowanych w oparciu o efektywność krańcową, kalkulowalność – zamiłowanie do ilościowej kalkulacji sukcesu, talentu, postępu i wszystkiego innego, przewidywalność – zachowanie nawykowe w przeciwieństwie do niespokojne czasy. To się nazywa makdonaldyzacja. Restauracja fast food McDonald's ucieleśnia bowiem tę formułę porządku, prymitywną w treści, ale najwyższą pod względem sformalizowania racjonalności. Prowadzi to do formalno-racjonalnego porządku, który jest merytorycznie ubogi: efektywność, przewidywalność (stabilność), kalkulowalność (podwojenie PKB) i kontrola (bezpieczeństwo).

Czy chcemy żyć w takim przyszłym porządku? Nie, oczywiście, jeśli powstaje dla własnego dobra. Tak, jeśli wybór jest między „żyć albo nie żyć”.

Przejście przez serię przedsprzedaży stało się naszym przeznaczeniem, bo nie wiedzieliśmy, co robimy, niszcząc społeczność w imię lepszego jutra.

Valentina Gavrilovna Fedotova - doktor filozofii, profesor, kierownik. Sektor Filozofii Społecznej Instytutu Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk.

Początkowo znaczenie słowa „apatia” sugerowało niezwykle użyteczny i pozytywny stan jednostki. Termin zapożyczony od starożytnych Greków – wyznawców stoicyzmu ( apatheia - beznamiętność), był używany do określenia zdolności mądrych osób do prowadzenia życia, w którym nie ma antymoralnych namiętności i negatywnych afektów. Jest to stan stoickiego sposobu myślenia i działania, kiedy człowiek nie doświadcza radości i cierpienia z powodu zjawisk, które wywołują takie uczucia u zwykłego śmiertelnika.

Dziś termin „apatia” jest synonimem atymii i anormii, oznaczając obecność dominujących właściwości: bierności emocjonalnej, głębokiego oderwania od tego, co się dzieje, beznadziejnego braku żywotności. Apatia to stan osoby, który można opisać słowami: „ Niczego mi się nie chce, nie dlatego, że jestem leniwy, ale dlatego, że całe życie jest nieciekawe, nieciekawe, mdłe, nudne».

Jednocześnie niechęć do robienia czegokolwiek i jakoś działania nie jest bynajmniej chwilowymi kaprysami ekscentrycznej i zepsutej osobowości. Ciągła apatia to specyficzny stan wewnętrznego świata jednostki, szczególna struktura psychiki. Letarg myślenia, oziębłość uczuć, oderwanie doświadczeń może pojawiać się stopniowo lub nagle. Człowiek nie rozumie natury takich doznań, nie jest w stanie ich kontrolować, to znaczy świadomym wysiłkiem nie może zmienić swojego postrzegania świata.

Czym jest apatia? Opis

Tak naprawdę powstała apatia do życia jest swoistą dźwignią układu nerwowego służącą ochronie i ratowaniu psychiki przed nagromadzonym stresem, ostrzegającą przed wyczerpaniem zasobów organizmu. Stan zobojętnienia i zobojętnienia powstaje w momencie, gdy pod wpływem czynników psychotraumatycznych wyczerpały się rezerwy energii psychicznej. Oderwanie się od wydarzeń rzeczywistości jest konsekwencją długotrwałego pobudzenia ośrodkowego układu nerwowego: w celu ustabilizowania pracy organizmu mózg inicjuje procesy hamowania funkcji. Taki naturalny mechanizm ma zapobiegać nieodwracalnemu wyczerpaniu zasobów umysłowych. Jest to swoisty niezawodny „bezpiecznik” organizmu przed nadmiernym napięciem nerwowym.

Jednak dla wielu osób apatia nie jest zjawiskiem jednorazowym i krótkotrwałym, ale opanowuje człowieka na długi czas, powoduje zmiany charakteru, stając się swego rodzaju własnością osobistą. Apatia społeczna w postaci bierności i braku inicjatywy może być cechą charakteru jednostek na pewnych etapach rozwoju, przejawiającą się niską aktywnością zawodową i inercją społeczną.

W związku z tym diagnoza „apatii” w psychiatrii jest nieobecna. W rozumieniu klinicystów jest to przejaw istnienia pewnego problemu w psychice człowieka, który można określić mianem „totalnej obojętności”. To właśnie ten znak najdokładniej odzwierciedla pozycję osoby w tej chwili. Warto zauważyć, że obojętność nie dotyczy żadnej konkretnej dziedziny życia: człowiek jest obojętny na wszelkie przejawy życia.

Apatię dobrze oddaje konstrukcja mowy” nie obchodzi mnie to". Czyli tak samo jest z człowiekiem: świeci słońce lub pada deszcz, otrzymał nagrodę lub zgubił portfel, pójdzie na przyjacielską imprezę lub zostanie sam w domu, zje pyszny stek lub dostanie kiełbaski sojowe na obiad. Dla osoby z apatią nie ma zasadniczej różnicy między radosnymi i smutnymi wydarzeniami, osiągnięciami i porażkami, zyskami i stratami. Żadne zjawisko, niezależnie od jego znaku: „plus” czy „minus” nie wywoła reakcji emocjonalnej.

Warto jednak odróżnić apatię od związanej z nią anomalii – abulii, które często idą w parze. Apatia to niewrażliwość, a abulia to bezczynność. Jeśli z apatią osoba nadal istnieje, jakby przez bezwładność, bez odczuwania żadnych emocji, to z abulią jego chęć zrobienia czegoś po prostu znika.

Stan kontemplacyjnej bezczynności jest znakiem. Obojętność wobec świata zewnętrznego jest negatywnym przejawem różnych patologii somatycznych, neurologicznych, psychicznych, takich jak: otępienie w chorobie Picka, otępienie starcze typu Alzheimera, borelioza odkleszczowa, zakażenie wirusem HIV. Podczas przyjmowania niektórych może rozwinąć się apatia środki farmakologiczne np. neuroleptyki.

Apatia może być specyficzna objaw kliniczny w ramach zaburzeń depresyjnych. Apatia i depresja to pokrewne dusze. Ale jeśli przy „czystej” depresji osoba jest wyczerpana negatywne uczucia, wtedy kontrastujące koncepcje znikają z apatią. Osoba nie odczuwa różnicy między „smutnym - zabawnym”, „smutnym - radosnym”. Jednym słowem wszystko jest dla niego „nie do pomyślenia”.

Jednak brak zewnętrznych przejawów przeżyć u osoby z apatią nie zawsze oznacza, że ​​osoba ta całkowicie utraciła zdolność odczuwania czegoś. Po prostu prawdziwe doznania są często ukryte w głębokich zakamarkach podświadomości i nie są demonstrowane na poziomie świadomości. Ponadto apatia pozbawia nasycenia i jasności doświadczeń, więc wydaje się, że dana osoba w ogóle nie ma emocji.

Objawy apatii

Osoba w stanie apatii jest łatwa do odróżnienia od otaczających ją osób, ponieważ objawy tej anomalii są wyraźnie widoczne na zewnątrz. Główną istotą apatii jest całkowita obojętność na to, co się dzieje, co objawia się zauważalnym spadkiem witalności. Osoba traci zainteresowanie hobby, nie wykonuje ulubionych wcześniej czynności, zmniejsza liczbę kontaktów ze znajomymi. Osoba traci zainteresowanie nie tylko radosnymi wydarzeniami, ale nie wykazuje żadnych reakcji na zjawiska, które w normalnym stanie powodują wrogość, wstręt, złość.

Otoczony ludźmi wyróżnia się absolutnie beznamiętnymi wypowiedziami i obojętnym zachowaniem. Ustala się całkowite wyobcowanie jednostki ze społeczeństwa. Ma tendencję do ignorowania kierowanych do niego pytań lub odpowiadania na nie monosylabami.Wyraźna oznaka apatii: brak współczucia dla problemów bliskich, zanik empatii dla trudności bliskich, nieumiejętność cieszenia się z ich sukcesów. Często z jego winy relacje rodzinne stają się wrogie. Jednocześnie im więcej uwagi poświęca mu krewny, tym dalej osoba z apatią stara się od niego oddalić.

Osoba woli być nieaktywna, spędzać czas bez celu. Osoba nadal chodzi do pracy lub uczęszcza na zajęcia, ale robi to z bezwładu. Nie wykazuje żadnej inicjatywy i wypełnia swoje obowiązki, nie dążąc do uzyskania jakiegoś godnego wyniku, ale wykonując je, choćby po to, aby jakoś wykonać swoją pracę.

Postawa osoby z apatią jest statyczna, jakby nieożywiona, głowa jest opuszczona, wygląd jest wymarły. Wizualne objawy apatii to całkowity zanik reakcji mimicznych na niektóre zjawiska. Ani sympatia, ani antypatia, ani smutek, ani radość nie odbijają się na twarzy człowieka. Mowa podmiotu pozbawiona jest jakichkolwiek modulacji emocjonalnych. W narracji można prześledzić obojętne nuty w stosunku do wszystkich obiektów rzeczywistości.

Oznaką apatii, widoczną gołym okiem, jest zanik jakichkolwiek wegetatywnych reakcji na zdarzenie, czyli twarz osoby nie rumieni się ani nie blednie, gdy staje się świadkiem obiektywnie niepokojącej sytuacji. Znaczący jest też niedostatek gestów, kompletna nieobecność wszelkie spontaniczne ruchy.

Mogą występować oznaki niechlujstwa i nieczystości, aż do całkowitego lekceważenia środków higieny osobistej.Wiele osób z apatią obserwuje bezsensowne obsesyjne czynności, np. stukanie palcami w stół, rytmiczne potrząsanie nogami, zacieranie rąk, długo wpatrując się w swoje ręce.

Przyczyny apatii

Apatia- objaw, który może wskazywać na choroby na poziomie somatycznym, neurologicznym, psychicznym. Przed przystąpieniem do leczenia nieprawidłowego stanu należy wykluczyć następujące przyczyny:

• schizofrenia;
• zaburzenia depresyjne;
• choroby ośrodkowego układu nerwowego o etiologii organicznej;
• demencja różnego pochodzenia;
• AIDS;
• zmiany onkologiczne mózgu;
• alkoholizm i narkomania;
• dysfunkcje endokrynologiczne.

Dość często przyczyną apatii jest przyjmowanie niektórych leków, w tym: benzodiazepinowych środków uspokajających, tabletki nasenne, trójpierścieniowe leki przeciwdepresyjne, antybiotyki, doustne środki antykoncepcyjne. Dlatego jeśli podczas przyjmowania niektórych leków wystąpią zmęczenie, senność, osłabienie i zobojętnienie, konieczna jest konsultacja z lekarzem w celu ich wymiany.

Na liście przyczyny psychologiczne apatia trzyma dłoń koncepcja psychoanalityczna, według której apatia jest mechanizmem ochronnym psychiki, mającym na celu zneutralizowanie intensywnych przeżyć jednostki. Według zwolenników tej doktryny apatia pomaga tymczasowo zmniejszyć znaczenie pragnień i potrzeb jednostki, co pozwala zmienić światopogląd, eliminując w ten sposób wewnętrzny konflikt.

Inna grupa psychologów uważa, że ​​przyczyną apatii jest konsekwencja nadmiernych przeżyć jednostki, a jej zadaniem jest zmniejszenie nasilenia przejawów sfery emocjonalnej. Ponieważ proces przeżywania emocji wiąże się ze znacznym wydatkiem energii psychicznej, każdemu człowiekowi zdarza się moment, w którym zasoby organizmu po prostu nie wystarczają na reakcje emocjonalne. Apatia jest swego rodzaju „przełączeniem” sfery uczuć do pracy w trybie energooszczędnym.

Według innej opinii, apatia jest sposobem zapobiegania załamaniom nerwowym, powstrzymującym odpowiedzialnych i celowych ludzi przed nadmiernym wyzyskiem pracy. Często zdarza się, że nagła niewrażliwość pojawia się u przedsiębiorczych i przedsiębiorczych podmiotów, które odważą się działać na polu zawodowym 24 godziny na dobę. Ze względu na rozwój obojętności na to, co się dzieje, ciało pracoholika otrzymuje niezbędny odpoczynek.

W niektórych przypadkach dość trudno jest ustalić przyczyny apatii, ponieważ sprawcy letargu życiowego osoby są ukryci w głębokich częściach psychiki - w podświadomości. Dzięki zanurzeniu osoby w hipnotyczny trans można ustalić, że przyczyną obecnego ochłodzenia do życia są urazy psychiczne z przeszłości. Oznacza to, że w historii osobistej wystąpiła jakaś psychotraumatyczna sytuacja, która spowodowała poważne cierpienie jednostki. Poprzez pojawienie się apatii podświadomość próbuje chronić jednostkę przed nową udręką psychiczną.

Uczucie lęku jest częstym stanem, który pojawia się pod wpływem czynników psychotraumatycznych lub przewidywania kłopotów.

Apatia jest złożona stany psychiczne w którym człowiek czuje się wobec czegoś obojętny. Ta choroba charakteryzuje się objawy towarzyszące które utrudniają życie. Podobna patologia od dawna badana w psychologii. Istnieje znaczna liczba czynników prowokujących, które mogą popchnąć osobę do takiego stanu.

Choroba może być krótkotrwała, a także trwać przez wiele lat. O wiele trudniej jest pozbyć się przedłużającej się patologii niż świeżego problemu. Trudności w leczeniu tkwią w złożoności diagnozy, ponieważ przyczyny bywają ukryte głęboko w podświadomości człowieka.

Doświadczeni profesjonaliści stosują cały szereg podejść. Psychoterapia w większości przypadków łączona jest z przyjmowaniem leków poprawiających nastrój i działających tonizująco. Osoby apatyczne tracą smak życia. Przestają się czymkolwiek interesować. Ten stan często łączy się z zaburzeniami depresyjnymi i behawioralnymi. Diagnoza na czas bardzo ważny.

Czym jest apatia?

Czym jest apatia i jak się objawia? Ten termin psychologiczny oznacza stan oderwania, który nie przynosi satysfakcji. Osoba apatyczna żyje z brakiem motywacji. Z czasem choroba może się nasilić. Przy takiej patologii człowiek przestaje boleśnie postrzegać świat i wydaje się tracić wszystkie kolory. Pacjent wygląda na ospałego.

Stan apatyczny może rozwijać się stopniowo i stać się odpowiedzią na przeniesienie uraz psychiczny. Rozczarowanie lub poważny szok, który pozostawia ślad w podświadomości, może przyczynić się do rozwoju choroby.

Stan apatyczny z medycznego punktu widzenia ma złożoną charakterystykę. Choroba objawia się zespołem, który pozwala człowiekowi widzieć świat przez gęstą soczewkę, traci się wrażliwość i percepcję.

Stan apatii należy odróżnić od depresji. Chociaż obie te choroby są często łączone, nadal mają zasadnicze różnice. W depresji osoba czuje się przygnębiona i smutna. Syndrom apatii nie objawia się żadnymi uczuciami, ale raczej obojętnością. Osoba może odmówić jedzenia, pogarsza się jej apetyt i ogólny stan.

Apatia, czym jest, jak sobie z nią radzić, jest przedmiotem zainteresowania wszystkich pacjentów. I to nie przypadek. Terapia własna potrzebne z pomocą fachowca. Termin apatia - w psychologii oznacza przejawy obniżonego postrzegania otaczającego nas świata. Jednocześnie często występuje lenistwo i brak chęci do jakiejkolwiek aktywności.

Znaczenie słowa apatia dla wielu wiąże się z całkowitą utratą sensu życia. Patologia może wystąpić na tle zespołu chronicznego zmęczenia. Następuje wypalenie uczuć, emocji i aspiracji.

Apatia to stan, który nie przynosi satysfakcji osobie. Wielu zauważa jedyny plus - brak negatywne emocje. Nastrój apatyczny, raczej okresowo powracający znak ostrzegawczy co powinno budzić niepokój. Nie możesz zignorować choroby, w przeciwnym razie może stać się przewlekła.

Przyczyny choroby

Przyczyny apatii mogą być różne. Szczyt zaostrzeń często przypada na okres jesienny i wiosenny. Jednocześnie odczuwa się słabość. Chorobę można sprowokować wieloma czynnikami, z których głównymi są:

• długotrwały uraz psychiczny;
• śmierć bliskich;
• problemy, których nie można rozwiązać;
• dużo pracy i mało odpoczynku;
• problemy rodzinne;
• narodziny dziecka (zwłaszcza w młodym wieku);
• zespół chronicznego zmęczenia;
• poważna choroba;
• przyjmowanie niektórych leków wpływających na nastrój;
• dojrzewanie;
• ciąża.

Obojętność na wszystko często pojawia się po przerwie. Ten stan jest typowy zarówno dla kobiet, jak i mężczyzn. Apatia, której przyczyny są różnorodne, jest charakterystyczna dla pracoholików i osób zaangażowanych w czynności wymagające zwiększonej odpowiedzialności.

Apatia na wszystko i towarzysząca jej słabość są często przewlekły proces, powtarzające się w regularnych odstępach czasu i objawiające się obecnością czynników prowokujących. Kiedy nie chce się nic robić, pojawia się zmęczenie nie do pokonania, warto zwrócić uwagę na taki stan predysponujący.

Psychologia wyróżnia tę chorobę w osobnej grupie, ponieważ ma złożoną etiologię. Kiedy pojawia się apatia, pierwszymi objawami są załamanie i słabość. Ten stan występuje po wystawieniu na działanie osoby przez długi czas. Psychika po prostu nie radzi sobie z takimi przeciążeniami.

Apatia może być nie tylko stanem przejściowym, ale także stale obecnym zespołem. Jednocześnie niektóre osoby samodzielnie radzą sobie z początkowymi oznakami patologii, podczas gdy inne muszą szukać pomocy u specjalistów.

Wynikająca z tego słabość apatii charakteryzuje się nie tylko letargiem myślenia, ale także zahamowaniem procesów psychicznych. Dość często prekursorem choroby jest energiczna aktywność lub zmaganie się z czymś, co zakończyło się niepowodzeniem.

Skutkiem syndromu apatycznego jest nie tylko słabość, ale także brak emocji. Osoba może przejść ze stanu depresji do stanu depresji i obojętności.

Objawy patologii

Całkowita apatia do życia objawia się szeregiem charakterystycznych cech. Czasami ludzie, którzy są przyzwyczajeni do kontrolowania swoich emocji, nie okazują żadnych oznak, które inni zauważają, ale to tylko pogłębia problem.

Apatia, której znaczenie często jest bagatelizowane, to dolegliwość, która powoduje nie tylko objawy psychiczne, ale także fizjologiczne. Pacjenci często mają naruszenie stolca i powolną funkcję trawienną.

Główne objawy apatii:

1. Brak emocjonalnej reakcji na to, co się dzieje. Osoba doświadcza osłabienia, letargu i nie zwraca na nic uwagi.
2. Ciągłe pragnienie leżenia lub siedzenia w jednej pozycji. Czasami choremu bardzo trudno jest rano wstać. Stan ospałości może towarzyszyć przez cały dzień.
3. Pogorszenie wyglądu i samopoczucia. Oznaki apatii uzupełnia obojętność osoby na higienę, pracę i jakąkolwiek aktywność. Nawet przy biernym zachowaniu pacjent ma objawy zmęczenia.
4. Niechęć do robienia planów na przyszłość, całkowity brak jakichkolwiek zainteresowań. Tacy ludzie często zamykają się w sobie, praktycznie z nikim się nie komunikują.
5. Naruszenie pamięci i procesów myślowych. Bardzo trudno jest wydobyć człowieka z takiego stanu.

Choroba może prowadzić do innych chorób współistniejących. Taka dolegliwość jak apatia, objawy są bardzo różnorodne. W niektórych przypadkach pacjent ma napady agresji i irytacji, gdy inna osoba próbuje wyciągnąć go ze strefy komfortu. W proces stabilizacji stanu mogą być zaangażowani także inni członkowie rodziny na zalecenie lekarza prowadzącego.

Choroba jest szczególnie ciężka u osób z patologiami onkologicznymi oraz u osób cierpiących na dolegliwości psychiczne w postaci przewlekłej. Większość ludzi boi się przyznać do objawów apatii u siebie, ponieważ świadczy to o niestabilności w sferze emocjonalnej. W ten sposób tylko pogarszają przebieg choroby.

Pacjenci często mają niskie ciśnienie krwi. Tacy ludzie mają skłonność do ciągłego snu lub senności. Każda czynność, nawet bez wysiłku, prowadzi do zmęczenia. W domu mężczyzny panuje bałagan. Na tle obojętności może wystąpić konflikt rodzinny.

Jeśli choroba jest ignorowana, może prowadzić do depresji. W tym samym czasie choroby przewlekłe. Cierpią narządy przewodu pokarmowego, krążenie mózgowe. Może dołączyć dystonia wegetatywno-naczyniowa.

Metody leczenia

Jak leczyć apatię, lekarz może ustalić. W większości przypadków terapia lekowa zepchnięty na dalszy plan. Kiedy pojawia się pytanie, jak pokonać apatię, z pomocą przychodzą nowoczesne metody psychoterapii.

Jednak w ciężkich przypadkach leczenie farmakologiczne jest metodą pomocniczą. Główna grupa leków:

1. Leki przeciwdepresyjne - pomagają poprawić nastrój pacjenta, tonizują i nieznacznie zwiększają wydajność ciśnienie krwi. Mają szereg przeciwwskazań, prowadzą do uzależnienia.
2. Nootropiki. Popraw krążenie mózgowe. Regulują napięcie ściany naczyń. Dzięki poprawie odżywienia mózgu zwiększa się odporność organizmu na stres.
3. Leki przeciwlękowe. Najmniej używany. Stosowany, gdy apatii towarzyszą zaburzenia lękowe.

Większość ludzi zastanawia się, jak się wydostać, bo nie zawsze jest to takie proste. W początkowych stadiach choroby znacznie łatwiej jest sobie z nią poradzić. Bardzo pomocne są indywidualne konsultacje z psychoterapeutą. Jednocześnie szczegółowo opracowuje się czynniki prowokujące: traumy, problemy, konflikty. Lekcje grupowe również dają bardzo pozytywne rezultaty.

Walka z apatią adolescencja obejmuje bajkoterapię, modelowanie, piaskowanie. Najważniejszą rzeczą do zrobienia jest wyprowadzenie osoby z jej stanu. Czasami trudności pojawiają się, gdy pojawia się pytanie, jak radzić sobie z apatią. Nie zawsze łatwo jest przekazać osobie celowość terapii. Niektórzy pacjenci odrzucają główne metody leczenia, uważając się za absolutnie zdrowych.

Każdy musi wiedzieć, jak sobie radzić z postępującą apatią. Oprócz nowoczesnych metod psychoterapii można zastosować również metody domowe.

Terapie uzupełniające

Jak radzić sobie z apatią na własną rękę? Leczenie w domu w ciężkich przypadkach jest wykluczone. Terapia powinna odbywać się w poradni psychoneurologicznej. Jednak specjalista pomoże ci dowiedzieć się, jak radzić sobie z apatią w łagodnym stopniu.

Przede wszystkim musisz zmienić swój styl życia. Na początku nie powinno być żadnych kardynalnych zmian. Nowe nawyki należy wprowadzać stopniowo. Należy przyjmować regularnie zimny i gorący prysznic, co poprawi krążenie krwi i pomoże rozweselić. Na początku nawet tak łatwe zadanie będzie trudne.

Aby odpowiedzieć na pytanie, jak radzić sobie z apatią, zaleca się najpierw ocenić nasilenie problemu. Konieczne jest uporządkowanie istoty negatywnego stanu na półkach, w oparciu o następujące zalecenia:

1. Wyraź uczucia apatii na kartce papieru za pomocą kolorowych ołówków. Narysuj swoje emocje tak wyraziście, jak to możliwe.
2. Zrozum, co powstrzymuje cię przed zmianą zachowania.
3. Przeanalizuj przyczynę tego, co się dzieje.
4. Przeformułuj negatywne nastawienie na pozytywne.

Odpowiedź na pytanie, jak pokonać apatię, nie zawsze jest łatwa. Przed wypróbowaniem skomplikowanych technik zaleca się przeanalizowanie sedna problemu. Leczenie apatii ma na celu przede wszystkim pokonanie bariery uniemożliwiającej wyjście ze stanu.

Konieczne jest rozłożenie problemu na części składowe i zrozumienie, dlaczego chroni on pacjenta. Być może choroba pozwala odpocząć od nudnej pracy. Zanim zaczniesz mówić o tym, jak wyjść ze stanu apatii, powinieneś zrozumieć korzyści płynące z twojej choroby dla nieświadomości. W końcu, jeśli dana osoba przez długi czas nie zwraca uwagi na swój stan emocjonalny, wówczas psychika zaczyna się manifestować, ale tylko z negatywnymi postawami i obrazami.

Każdy chce wiedzieć, jak leczyć apatię spowodowaną niezadowoleniem z siebie lub warunków swojego życia. Niezbędnym sposobem terapii jest podniesienie samooceny i poczucia własnej wartości. Aby to zrobić, musisz wziąć czystą kartkę papieru i napisać na niej wszystkie negatywne przekonania. Następnie przeformułuj je na przeciwstawne, motywujące postawy.

Jak w ten sposób pozbyć się apatii? Wystarczy 3 razy dziennie mówić pozytywne nastawienie. Stopniowo nieświadomy będzie pamiętał informacje, a myślenie zacznie się zmieniać.

Terapia własna

Aby wiedzieć, jak przezwyciężyć apatię, powinieneś dobrze przeanalizować swoją przeszłość. Jeśli problem jest znany, ułatwia to zadanie. Pytanie, jak sobie z tym poradzić, niepokoi wszystkich bez wyjątku. Trzeba sobie wyobrazić siebie z zewnątrz z tym problemem, poczuć go i usłyszeć dźwięki, być może będzie to głos. Musisz pozbyć się problemu, zastępując go pozytywny wizerunek samego siebie.

Apatia, której leczenie jest złożone, nadaje się do zastosowania wielu technik. Przedstawiona metoda polega na zastąpieniu negatywnego obrazu pozytywnym. Po tym, jak osoba przedstawiła negatywny obraz we wszystkich kolorach, musisz zrobić to samo, ale trochę inaczej. Bariery nie należy pokonywać, ale stopniowo przesuwać. Powinieneś stworzyć pozytywny obraz, rozjaśnić go w myślach, dźwiękami i zobaczyć siebie zdrowego z zewnątrz. W myślach zastąp negatywny obraz pozytywnym. Zrób to 3 razy. Ćwiczenia należy wykonywać regularnie.

Walczymy z apatią i przy pomocy autohipnozy. Jednak mniej słów, więcej działań. Ponieważ nieświadomość nie postrzega dobrze słów. Lepiej wyobrazić sobie wszystko, zanurzając się mentalnie w zdrowej atmosferze.

Jeśli pojawia się uczucie apatii wobec wszystkiego, co robić? Oczywiście musisz iść do psychoterapeuty. I nie zapomnij o samoleczeniu. Kiedy pojawiła się apatia, co zrobić, jeśli niczego nie chcesz, wielu jest interesujących. Po pierwsze nie zmuszaj się. W żadnym wypadku nie karć się, ale wręcz przeciwnie, skup się na zaletach.

Dobra pomoc w zajęciach z rysunku, modelowania, pływania. Lekarz, który wyciągnął chorego z apatii, nie może dać gwarancji na przyszłość, dlatego zaleca się ciągłą analizę swoich myśli, wypierając negatywne.

Choroba apatii, jak się jej kompetentnie pozbyć i co zrobić, jeśli objawy się nasilają, można dowiedzieć się dopiero po analizie ogólnego stanu osoby. Problem można ocenić tylko podchodząc do niego z różnych punktów widzenia. Jak wyjść z apatii i ją przezwyciężyć, powie Ci psychoterapeuta lub psycholog.

Wiele dewiacji umysłowych jest wynikiem wniosków i działań, które dana osoba popełniła w ciągu swojego życia. Możesz pozostać zdrowy psychicznie, ale w trakcie życia zachorujesz z powodu tego, że zrobiono złe rzeczy lub ukształtował się negatywny światopogląd. Te przesłanki prowadzą do apatii, której oznaki, objawy, przyczyny i leczenie zostaną omówione w artykule.

Apatia może zapanować w każdym momencie życia. Szczególnie niebezpieczne są stresujące okresy, na przykład apatia podczas ciąży. Często mylona jest z innymi zjawiskami, takimi jak lenistwo, depresja, zmęczenie, senność itp. Jak sobie radzić z apatią? Wszystko, co musisz wiedzieć o tym stanie, zostanie omówione poniżej.

Czym jest apatia?

Czym jest apatia? Psychologowie uważają apatię za poważny stan psychiczny, którym należy się zająć. Apatia to stan psychiczny, w którym człowiek jest absolutnie obojętny na wszystko, co go otacza. W tym stanie nie ma nawet siły wstać z łóżka czy posprzątać. Człowiek „nie dba o to”, nic go nie cieszy ani nie zachęca do działania. W niektórych religiach dany stan postrzegane jako umierające.

Apatyczną osobę bardzo łatwo rozpoznać. Niczego nie chce, nie okazuje emocji, często zajmuje stałą pozycję. Najczęściej zostaje w domu, bo nie ma ani ochoty, ani energii do ruchu. Wszystkie zainteresowania i aspiracje są nieobecne, nawet jeśli były wcześniej.

Apatię często porównuje się do utraty sensu życia. Tylko zdrowy człowiek czuje się zagubiony w świecie, kiedy nie wie, dokąd iść i co robić. Osoba apatyczna nie martwi się już tym, że nie ma do czego dążyć. Nie obchodzi go to, co często wyraża się słowami „jestem przygnębiony”. Jednak te stany są różne.

Apatia objawia się na dwa sposoby:

• Brak energii do robienia czegokolwiek - abulia.
• Brak jakiegokolwiek pragnienia.

Znaki te są ze sobą powiązane. Brak pragnienia prowadzi do braku energii, a kiedy człowiek niczego nie osiąga, nie może mieć pragnień. To błędne koło, które osoba sama musi przerwać w jakikolwiek sposób.

Istotne stają się emocje, które są generatorami energii i pragnień. Mogą być pozytywne i negatywne. Ważna jest jeszcze jedna rzecz – przeżywanie emocji wywołuje w człowieku pewne pragnienia, a te z kolei prowokują do produkcji energii potrzebnej do wykonywania działań. Tak więc apatię można nazwać stanem pozbawionym emocji, obojętnością i obojętnością.

depresja i apatia

Depresja i apatia to różne stany. Jednak apatia może przekształcić się w depresję, tak jak depresja może być jednym z objawów apatii. Danych o stanie nie należy mylić z chroniczne zmęczenie, co wiąże się z fizycznym zmęczeniem organizmu. Osoba odpocznie i znów będzie działać. Apatyczny wariant depresji objawia się spadkiem aktywności, spowolnieniem myślenia, zaburzeniem emocjonalnym i obniżonym nastrojem. Mogą wystąpić zaburzenia somatyczne, np. zaburzenia jelitowe, ból głowy.

Jakie różnice można dostrzec w tych dwóch stanach?

1. Depresji może towarzyszyć doświadczanie negatywnych emocji. Z apatią osoba w ogóle nie odczuwa żadnych emocji - ani pozytywnych, ani negatywnych.
2. Depresja może stać się przejściowym zjawiskiem, z którego człowiek jest w stanie samodzielnie wyjść. Apatia jest często zaniedbaną formą depresji, którą można wyeliminować jedynie przy pomocy psychoterapeuty.
3. Depresja nie pozbawia człowieka pragnień. Możliwe jest chwilowe odczucie załamania, ale osoba cierpi nie z powodu utraty pragnień, ale z powodu ich nieosiągalności. Z apatią osoba nie ma ani pragnień, ani siły, nie pojawiają się.

Najbardziej interesującą różnicą między depresją a apatią jest stan szczęścia. Osoba z depresją jest z natury nieszczęśliwa. Rozumie, czego chce, zdaje sobie sprawę z nieosiągalności swoich celów, martwi się negatywne emocje- stan nieszczęścia. Osoba w stanie apatii może być szczęśliwa. Jest obojętny, nic mu nie przeszkadza. Może być szczęśliwy tylko dlatego, że leży w łóżku i nic nie robi.

Oba stany mogą przechodzić jeden w drugi, a także wzajemnie się uzupełniać. Jeśli depresja mówi również o istnieniu sensu życia, to w apatii człowiek nie widzi już sensu swojego istnienia.

Lenistwo i apatia

Bardzo łatwo pomylić apatię z lenistwem. W obu stanach osoba znajduje się w pozycji biernej. Nie chce działać. Jeśli jednak lenistwo może być objawem apatii, to apatia nie jest częścią lenistwa.

Często ludzie prowadzą zły tryb życia. Ciągle zmęczeni niekochanymi zajęciami, robieniem nieciekawych rzeczy, rozwiązywaniem problemów, które ich nie fascynują, przegrywają energia życiowa i motywacja. Zmęczenie fizyczne jest tak samo naturalne jak lenistwo. Jeśli ktoś ciężko pracował, jest zmęczony. Jeśli dana osoba nie widzi sensu w swoich działaniach lub rozwiązaniu jakiegokolwiek problemu, ma lenistwo.

Apatia i lenistwo są podobne, ponieważ osoba nie chce się ruszać. Różnica polega na tym, że z lenistwem człowiek ma pragnienia. Po prostu nie ma motywacji do działania i realizacji swoich pragnień. W przypadku apatii osoba nie porusza się z powodu braku chęci i motywacji, a także nie można już pamiętać o energii.

Psychologowie twierdzą, że zmęczenie i lenistwo przez jakiś czas jest całkiem normalne. Współczesny negatywne podejscie lenistwo jest nieuzasadnione. Ludzie często się męczą i tracą motywację do działania. Lenistwo i apatia mówią o potrzebie relaksu, zastanowienia się nad stosownością swojej codziennej rutyny i konieczności jej zmiany. Często lenistwo znika, gdy człowiek daje sobie odpocząć i jest trochę rozproszony innymi rzeczami, które motywują go do działania (to druga różnica od apatii – osoba traci motywację do jednego rodzaju aktywności, ale interesuje się innym; z apatia, motywacja i pragnienia giną we wszystkich dziedzinach życia). Przy apatii, bez względu na to, ile odpoczywasz, energia się nie pojawia, ponieważ brakuje najważniejszego czynnika - pragnień i celów, które dają człowiekowi energię.

Apatia w czasie ciąży

Apatia staje się negatywna, jeśli objawia się u kobiety w czasie ciąży. Jej przyczyną mogą być zaburzenia hormonalne, manifestacja chorób przewlekłych, a także lęk przed macierzyństwem lub niemożnością zapewnienia dziecku w przyszłości. Często ten stan występuje w czasie ciąży, jeśli kobieta zostaje sama, mężczyzna ją opuszcza.

Apatia nie zaszkodzi, jeśli kobieta podejmie wszelkie środki, aby ją wyeliminować. To całkiem normalne, że na jakiś czas wpadniesz w depresję. Jeśli znajdują się jakiekolwiek problemy życiowe w naturalny sposób wywołują negatywne emocje. Apatia to tłumienie emocji, aby nie powodowały przykrych myśli i przeżyć.

Apatia stanie się niebezpiecznym stanem, jeśli kobieta pogorszy ją swoim wewnętrznym nastrojem. Brak zewnętrznego wsparcia w formie kochający mężczyzna(ojciec nienarodzonego dziecka) lub krewni, dziewczyny również wywołają przedłużający się apatyczny nastrój. W takim przypadku lepiej szukać pomocy u psychologów, ponieważ czynniki mogą być znacznie silniejsze niż wola kobiety w ciąży.

Tutaj aktywnie stosuje się takie metody eliminowania apatii, jak robienie tego, co kochasz, chodzenie dalej świeże powietrze, zwiedzanie ciekawych i pięknych miejsc, które wywołają pozytywne emocje, lekka gimnastyka, rozmawiając z miłymi ludźmi, poznając nowych przyjaciół. Kobieta w ciąży nie powinna rezygnować z pysznych dań, aromaterapii (wdychanie spokojnych i przyjemnych zapachów), haftu. Na znaczeniu zyskuje zdrowe odżywianie i podróże, które będą inspirować, dostarczać nowych wrażeń i zapadać w pamięć na długo.

Apatia podczas ciąży jest niebezpieczna, ponieważ kobieta przestaje monitorować własne zdrowie. Ale ona stan fizyczny całkowicie wpływa na to, jak rozwija się w nim dziecko. Dobrze, jeśli kobieta pamięta przynajmniej dziecko, które chce mieć zdrowe, jeśli nie myśli o sobie nic pozytywnego.

stan apatii

Psychologowie uspokajają wiele osób, które okresowo popadają w stan apatii. Mówią, że dla żywej istoty, która doświadcza emocji, czasami całkiem normalne jest ich w ogóle nie doświadczać. Jest to wynikiem zarówno intensywnych, gwałtownych emocji, jak i ciągłych niepowodzeń.

• Osoba wypala się emocjonalnie, gdy doświadcza pewnych wybuchów uczuć. Tutaj możemy mówić zarówno o emocjach negatywnych, jak i pozytywnych. Człowiek nie może być cały czas emocjonalny. Przychodzi granica, kiedy przychodzi „cisza” – człowiek nie odczuwa ani pozytywnych, ani negatywnych emocji.
• Osoba jest emocjonalnie zmęczona niepowodzeniami, które go wyprzedzają. Ciągły stres, niezadowolenie z siebie, drażliwość prowadzą do apatii. Utrata sensu życia to zmęczenie ciągłą walką, która kończy się niepowodzeniem.

Tutaj w pytaniu o apatii jako okresie, który czasami dopada każdego. Niezależnie od tego, czy ktoś odnosi sukcesy, czy jest najbiedniejszy i najbardziej nieszczęśliwy, czasami ma skłonność do popadania w stan apatii. To rodzaj wytchnienia na refleksję, relaks i wyciszenie, co jest przydatną właściwością psychiczną, gdy człowiek jest zmuszony oddalić się od wszystkiego, co budziło w nim emocje.

Pogorszenie sytuacji następuje, gdy osoba wzmacnia swój negatywny stosunek do apatii niezadowoleniem ze swojej osobowości. Zaczyna się krytykować, co znacznie opóźnia dzień wyjścia z apatii. Im dłużej człowiek znajduje się w stanie apatii, tym głębiej jest on utrwalony, co prowadzi do konieczności szukania pomocy u psychoterapeutów w celu wyjścia z tego stanu.

Jeśli nastąpiło „chwilowe wytchnienie”, nie powinieneś się krytykować. Odpoczynkiem jest przemyślenie własnych działań, które doprowadziły do ​​„ zmęczenie emocjonalne". Jednocześnie nie zapominamy o sensie naszego życia i rozważamy plany osiągnięcia naszych celów.

Oznaki apatii

Jakie są oznaki apatii? Najważniejsze z nich to:

1. „Paraliż emocji” – obojętność, obojętność, brak przejawów emocjonalnych.
2. Abulia to spadek aktywności przy braku motywacji psychicznej.
3. Bezczynność.
4. Brak inicjatywy.
5. Małomówność - mowa jest powolna, obojętna, zahamowana.
6. Utraty pamięci.
7. Zahamowane myślenie.

Wśród ludzi osobę apatyczną można rozpoznać po dwóch znakach:

1. Obojętność na wszystko, co dzieje się wokół.
2. Samozniszczenie poprzez samookaleczenie lub próbę popełnienia samobójstwa.

Przygnębiony i ponury nastrój jest normalny, jeśli utrzymuje się przez kilka dni. Jeśli jednak stan ten trwa tygodniami, towarzyszy mu poczucie beznadziejności, depresja, poczucie beznadziejności, głęboki smutek, utrata zainteresowania aktywne życie, to powinieneś włączyć alarm.

Osoba apatyczna wyróżnia się niechlujnym wyglądem. Często mieszkanie takiej osoby jest brudne. On sam nie jest umyty, nie umalowany, nie uczesany itp. Częste są przypadki chęci osoby apatycznej do całkowitego odizolowania się od otaczającego społeczeństwa. Dobrze radzi sobie w samotności, gdzie nie może zmusić się do działania, gdy jest w apatii.

Życie jednostki apatycznej rozwija się dokładnie tak, jak ona o tym myśli. Nie działa z lenistwa, ale dlatego, że jego zdaniem życie jest nudne, nieciekawe, nużące, szare. Nic dziwnego, że osoba w apatii zaczyna żyć takim życiem.

Objawy apatii

Apatia charakteryzuje się charakterystycznymi objawami, które są widoczne dla ludzi wokół. Objawia się:

• W przypadku braku inicjatywy.
• W obojętności na otaczający świat i to, co się dzieje.
• Samotny.
• W lenistwie.
• W izolacji.
• w smutku.
• W złym nastroju.
• W senności.
• W stagnacji.
• Przy braku emocji i apetytu.
• W ograniczeniu komunikacji.
• W bierności.
• Niechęć do kochania i bycia kochanym.
• W przypadku braku radości z drobiazgów.
• W przyciąganiu cierpienia.
• W dewaluacji wszystkiego na świecie. Człowiek nie zna ani cierpienia, ani szczęścia, dlatego jest całkowicie pozbawiony uczuć i przywiązań.
• W eliminacji woli.
• W przypadku braku planów na przyszłość, marzyć.
• W przypadku braku empatii współczucie.

Najbardziej zauważalnym objawem jest utrata zainteresowania tym, co kiedyś fascynowało. Spróbuj zaprosić kogoś do robienia tego, co kiedyś było jego hobby. Odmowa z jasnym wyrazem smutku na twarzy mówi o apatii.

Zewnętrznie osoba wygląda jak martwa, pozbawiona emocji, niewrażliwa i obojętna na wszystko (nie ma pragnień). Jego działania są statyczne i pozbawione emocji. Na twarzy nie ma przejawów uczuć i emocji. Jeśli zadasz mu pytania, może je zignorować lub odpowiedzieć na nie monosylabami. Osoba apatyczna odrzuca wszelkie przejawy zainteresowania nim w postaci uwagi i chęci zobaczenia go.

W działaniu osoba nie wykazuje inicjatywy. Może pracować i coś robić, ale wszystko dzieje się na poziomie bezwładności. Po prostu wykonuje jakąś pracę zwykłymi czynnościami, nie troszcząc się o nic.

Oprócz braku higieny i niechlujstwa można zauważyć obsesyjne ruchy: stukanie, wpatrywanie się w coś wzrokiem itp. Osoba traci apetyt i może długo spać, co jest prowokowane zarówno zmęczeniem fizycznym, jak i emocjonalnym.

Przyczyny apatii

Jakie przyczyny prowadzą do tak szarej egzystencji jak apatia? Wiedząc o czynnikach, które do tego prowadzą, możesz z wyprzedzeniem przeprowadzić profilaktykę, aby je wyeliminować:

1. Depresja.
2. Silny stres spowodowany zwolnieniem z pracy, śmiercią bliskiej osoby, wojną, rozstaniem itp.
3. Zakłócenie pracy mózgu.
4. Dziedziczność.
5. Wpływ leki: tabletki nasenne, pigułki antykoncepcyjne, antybiotyki, leki nasercowe, sterydy.
6. dysfunkcja endokrynologiczna.
7. Choroby przewlekłe, których leczenie jest fizycznie i emocjonalnie wyczerpujące.
8. zespół napięcia przedmiesiączkowego ( zespół napięcia przedmiesiączkowego) w pięknej połowie.
9. Alkoholizm i narkomania.
10. Porażka, porażka.
11. Brak autoekspresji, moralne stłumienie.
12. Starszy wiek.
13. Wypalenie emocjonalne w wyniku szybkiego tempa aktywności zawodowej.
14. Awitaminoza, brak światła słonecznego.
15. Spadek energii.
16. Stres fizyczny i emocjonalny.
17. Poważna choroba.
18. Choroby psychiczne: depresja, schizofrenia itp.

Apatia jest uważana za psychologiczną reakcję obronną organizmu na bodźce zewnętrzne, które powodują negatywne doświadczenia o dużym natężeniu. Problemy dotykają człowieka, ponieważ przywiązuje dużą wagę do konkretnych rzeczy. Jeśli dana osoba nie jest w stanie szybko wyeliminować problemu i zaspokoić swoich pragnień i potrzeb, wówczas psychikę chroni apatia - całkowita obojętność na problem. Jest to swego rodzaju sposób na przemyślenie swojego światopoglądu i postaw, które kiedyś wywoływały silne emocje.

Czasami apatia staje się sposobem na wywołanie odpoczynku. Osoba w krótkim czasie doświadczyła silnych emocji, które wyczerpały organizm. Aby je wyłączyć, musisz stworzyć stan apatii.

Każdy kryzys życiowy może spowodować apatię - kiedy trzeba przemyśleć swoje życie i znaleźć cel lub porzucić stare cele, ale osiągnąć je w inny sposób. W każdym razie apatia jest formą resetu, jeśli człowiek pomaga sobie w wydostaniu się z niej.

Jak radzić sobie z apatią?

Bardzo łatwo popaść w apatię. Twoje odrzucenie świata, sytuacji, ciągłe niezadowolenie z siebie i inne negatywne przejawy – to wszystko doskonale pozwala przestać żyć w dosłownym tego słowa znaczeniu, a jedynie istnieć, wypełniając podstawowe funkcje fizjologiczne. Apatia nie jest daleka od depresji i charakteryzuje się tym samym brakiem chęci do robienia czegokolwiek, wyobrażania sobie, że jest się szczęśliwym i nie widzi radości w życiu. Jak radzić sobie z apatią?

Po pierwsze przestań porównywać się do innych. Ty - wyjątkowa osoba, który wcale nie musi być taki, jak ludzie wokół. Każdy ma swoje własne cechy i cechy, które znacznie odróżniają go od reszty. I to dobrze, mimo że może wydawać się inaczej. Liczy się nie to, jakie masz cechy, ale jak je wykorzystujesz. W końcu nawet negatywne strony czyjaś osobowość może być kontrolowana w taki sposób, aby była korzystna. Należy się tego nauczyć, a nie wykorzenić tylko dlatego, że inni ludzie tak myślą.

Nie porównuj się z nikim. Jesteś wyjątkowa i to jest wspaniałe. Lepiej znaleźć nowe zastosowanie dla swoich zdolności niż zniechęcać się tym, że nie da się czegoś w sobie wykorzenić.

Porównuj się tylko do siebie w przeszłości, kim byłeś i co osiągnąłeś. Musisz rosnąć nie w porównaniu z innymi ludźmi, ale ponad siebie. Jeśli rozumiesz, że coś ci nie działa, czy byłeś w stanie naprawić sytuację? Jeśli chcesz coś w sobie zmienić, czy udało Ci się to osiągnąć siłą woli? Porównuj się tylko do siebie: czy stałeś się lepszy niż wcześniej, czy też zszedłeś o jeden poziom niżej?

Aby wyjść z apatii, musisz zacząć pragnąć. Nie ma znaczenia, czego dokładnie chcesz, najważniejsze jest to, aby było to twoje szczere pragnienie. Nie musisz chcieć tego, czego chcą inni. Przydatne jest jednak, abyś miał te pragnienia, których jeszcze nie zrealizowałeś w swoim życiu i które naprawdę mogą cię zadowolić. Zacznij marzyć o tym, czego naprawdę chcesz, a wtedy zaczniesz mieć energię, aby dążyć do celu. A to sprawi, że zapomnisz o apatii.

W walce z apatią pomoże ambicja – chęć życia lepiej niż teraz. Musisz szczerze chcieć pozbyć się apatii, bo nie chcesz leżeć jak warzywo na łóżku. Wyznaczaj nowe cele i działaj. Pozbądź się myśli, że nic w tym życiu nie może się zmienić. Dopóki nic nie zrobisz, nie będzie żadnych zmian.

Twoim asystentem powinna być idea, że ​​masz prawo popełniać błędy i być niedoskonałym. Porażka dotyka wszystkich, którzy działają. Tylko ci, którzy nic nie robią, nie doświadczają porażki. Twoja apatia stała się mechanizmem obronnym przed poczuciem porażki. Przestań cierpieć i czas znowu wyruszyć w drogę, niczego się nie bojąc.

Leczenie apatii

W leczeniu apatii przyjmuje się leki psychostymulujące, które wpływają na funkcjonowanie układu nerwowego. Jednak główne są nadal niekonwencjonalne sposoby poprawić nastrój: picie herbat ziołowych, smakołyków, relaks, spacery, kontakt z ciekawymi ludźmi, zwiedzanie fascynujących miejsc. Bardzo ważne stają się tutaj hobby, w które dana osoba była wcześniej zaangażowana lub które staną się nowe, a także odrzucenie narkotyków i alkoholu.

Najważniejszym mechanizmem pozbycia się apatii pozostaje psychoterapia, w której człowiek rozpracowuje własne problemy, z powodu których wszedł w ten stan. Będzie to wymagało dużej siły woli, ponieważ życie bez działania i poza publiczną krytyką i oceną jest znacznie łatwiejsze niż ciągłe stawianie czoła sytuacjom konfliktowym.

Ważne jest, aby człowiek uświadomił sobie swoją własną wartość, a także wagę swojego życia. Problemy to nic w porównaniu z życiem, a czasami osiąganiem sukcesów. Ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że życie nie zawsze musi toczyć się bez zatrzymywania się. To normalne, że od czasu do czasu wpadasz w letarg. Jeśli popadłeś w apatię na kilka dni, to pozwól sobie na to – być może twoja psychika jest w ten sposób wyciszona i chroniona przed stresem, albo pozwala się zrelaksować.

Główne leki przepisywane przez lekarzy osobom apatycznym:

1. Witaminy z grupy B.
2. Nootropiki.
3. psychostymulanty.
4. Leki poprawiające metabolizm tkanek.
5. naturalne adaptogeny.
6. Leki przeciwpsychotyczne na ciężką apatię.

Aktywność fizyczna, masaże, prysznice kontrastowe też mogą być sposobem na wyjście z apatii, a przynajmniej przebudzenie z „emocjonalnego paraliżu”.

Czasami w leczeniu apatii pomaga zmienić swoje życie. Jeśli „wypaliłeś się” w pracy, powinieneś to zmienić. Jeśli przyjaciele zdradzają, powinieneś poznać nowych. Jeśli związek się rozpadł, musisz znaleźć Nowa miłość. Brak tego, co ważne, powoduje pogorszenie sytuacji. Czas znaleźć przynajmniej zamiennik tego, co straciłeś.

Wynik

Apatia nie jest uważana za stan niebezpieczny, jeśli dana osoba nie pozostaje w niej przez długi czas. W niektórych przypadkach chroni psychikę i pozwala odpocząć od porażek i frustracji. Jednak długi pobyt w apatii sugeruje, że osoba samemu nie mogąc się z niego wydostać. Rezultat może być nudny i ponury, ponieważ osoba apatyczna pozbawiona jest radości życia, sensu i kontaktu z innymi.

Wielu kojarzy apatię z utratą sensu życia. Jeśli jednak zwrócisz uwagę, dzieje się tak tylko wtedy, gdy dana osoba ponosi porażkę. Poszukiwanie sensu życia jest jak odczuwanie pragnienia zdobycia czegoś, ale nie rozumienie, co to jest. Szukanie tego, czego nie rozumiesz, co dokładnie chcesz znaleźć, prowadzi do tego, że nic nie znajdujesz. Istnieją dwa wyjścia z tej sytuacji:

1. Najpierw zrozum, na jakie pytanie chcesz uzyskać odpowiedź, a następnie poszukaj jej.
2. Przestań szukać czegoś i po prostu podążaj ścieżką życia; gdy coś przykuje twoją uwagę, będziesz w tym szukać odpowiedzi na swoje pytania.

Sensem życia nie jest go znaleźć, ale wyznaczyć sobie cele, a następnie je osiągnąć. Życie samo w sobie jest bez sensu. I tylko sam człowiek nadaje mu znaczenie celami, które chce osiągnąć. Sens życia leży w tym, jak żyjesz, do czego dążysz i jakimi metodami coś osiągasz. Dlatego każdy człowiek ma swój własny sens życia, który polega na tym, jakim życiem żyje.

Nie musisz szukać sensu życia, musisz go stworzyć, stworzyć sam, wymyślić. Albo Twój sens życia polega na ciągłym jego poszukiwaniu, albo na ustaleniu, po co żyjesz, wyznaczając sobie konkretne cele, a następnie szukając, starając się jak najskuteczniej osiągnąć to, co chcesz.

Szukanie czegoś bez wiedzy prowadzi do tego, że po prostu zaznaczasz czas. Nie musisz szukać, ale sam tworzyć sens swojego życia (leży on w tym, co będziesz miał). Nie pytaj, co życie może Ci dać, ale sam zdecyduj, czego od niego chcesz i podejmij odpowiednie kroki, aby to osiągnąć. To uratuje cię nie tylko przed apatią, ale także przed depresją i innymi formami ucisku.

Termin apatia, często spotykany w praktyce psychiatrycznej, rozumiany jest jako stan psychopatologiczny, wyrażający się uporczywym brakiem zainteresowań, stłumionym podłożem emocjonalnym oraz całkowitą obojętnością na toczące się wydarzenia i ludzi wokół. Bolesna obojętność demoralizuje jednostkę i wyrzuca ją poza społeczną sferę społeczeństwa. Bez podjęcia drastycznych środków wewnętrzne rezerwy szybko się wyczerpują, a sytuacja tylko się pogarsza.

Czynniki prowokujące

Podkreślając przyczyny, które pociągają za sobą pojawienie się tego zespołu psychopatologicznego, lekarze zwracają uwagę na fakt, że apatia jest stanem, który najczęściej sygnalizuje cały zespół zaburzeń somatycznych i neurologicznych w organizmie. Przed podjęciem psychoterapii należy wykluczyć następujące rozpoznania:

Często winowajcą wystąpienia apatii jest stosowanie leków.

Jeśli w trakcie leczenia jakiekolwiek lek pojawiają się objawy takie jak ogólne złe samopoczucie, letarg, zanik emocji, zniknęło zainteresowanie przyszłością, wówczas kwestie te należy omówić z lekarzem.

Dominującą pozycję wśród wszystkich przyczyn apatii zajmuje koncepcja, że ​​zaburzeniem jest reakcja obronna psychikę, mający na celu retusz depresyjnych doświadczeń danej osoby. Według zwolenników tej teorii psychoanalitycznej stan apatii może przez pewien czas minimalizować znaczenie potrzeb i pragnień podmiotu, co pozwala na ponowne przemyślenie ogólnego stosunku do życia, eliminując w ten sposób wewnętrzne sprzeczności.

Niektórzy eksperci w dziedzinie psychologii postrzegają apatię jako niedrogi sposób zabezpieczenia się przed załamaniem nerwowym. Brzmi to paradoksalnie, ale często patologiczna obojętność ogarnia najbardziej odpowiedzialne i celowe osoby, które są w pełni ułożone w polu zawodowym. Apatia daje pracoholikowi bardzo potrzebną ulgę.

W poszczególnych epizodach klinicznych raczej problematyczne jest zdiagnozowanie dokładnej przyczyny zaburzenia, ponieważ mechanizm wyzwalający patologię ukryty jest w ukrytej części psychiki - w podświadomości. Innymi słowy, na swojej ścieżce życiowej człowiek musiał stawić czoła traumatycznej sytuacji, która spowodowała u niego silny ból psychiczny. Podświadomość chroni zatem człowieka przed nową porcją doświadczeń.

Rozwój trwałej obojętności jest również związany z wypaleniem emocjonalnym. Taki nienormalny stan jest odpowiedzią na monotonną i ciężką pracę, na brak odpowiedniego uznania dla włożonej pracy.

Formy i związek z depresją

Warunkowo zaburzenie można podzielić na kilka głównych form. W podręcznikach psychiatrycznych opisano następujące rodzaje apatii:

Istnieje również takie określenie jak apatia społeczna, która charakteryzuje się utratą zainteresowania systemem stosunków społecznych. Takiej patologicznej bierności może doświadczyć zarówno jedna osoba, jak i odrębna grupa osób.

Związek między stanem całkowitej obojętności a zaburzeniem depresyjnym nie budzi wątpliwości. Apatia może prowadzić do depresji i jest również uważana za jeden z jej objawów, ale jej obecność w obrazie objawowym nie wystarcza do postawienia trafnej diagnozy.

Objawy kliniczne depresji są bardziej zróżnicowane. Charakteryzuje się takimi objawami, jak dekadencki nastrój, problemy ze snem, zaburzenia funkcji umysłowych i tak dalej.

Jednak zdystansowany stosunek do otaczającego świata czasami bezpośrednio wskazuje na obecność zaburzenia depresyjne i prowadzi do rozwoju tzw. apatycznego typu depresji. W takiej sytuacji apatia określa specyfikę depresyjnego stanu psychicznego, pozostaje w ścisłym związku z innymi zaburzeniami afektywnymi tej patologii i wpływa na ich przebieg.

Grupa ryzyka

Niestety, nikt nie jest odporny na apatię. Ani wiek, ani status społeczny nie odgrywają w tej sprawie absolutnie żadnej roli. Ze względu na szeroki wachlarz przyczyn prowadzących do zubożenia emocji nie jest możliwe wyodrębnienie jednej kategorii osób skłonnych do apatii. Nie można jednak nie mówić o osobach o nieco większych predyspozycjach do tego patologia psychiczna. Obejmują one:

Osoba zrównoważona psychicznie stara się jak najszybciej znormalizować swój stan i przywrócić normalny bieg życia. Jest to znacznie trudniejsze dla tych, którzy są nieodłączni następujące właściwości postać:

Obraz kliniczny

Osobę w stanie całkowitej obojętności bardzo łatwo rozpoznać, gdyż objawy takiego zaburzenia psychicznego są widoczne dla innych, nawet gołym okiem. Typowe objawy apatii to:

Ogólne wrażenie, jakie sprawia osoba pogrążona w apatii, jest raczej przygnębiające. Rozmowa z taką osobą jest trudna i nieciekawa. Jeśli nie zostaną podjęte środki w celu powrotu do normalnego toru, pacjentowi grozi nie do pozazdroszczenia los.

Diagnoza zaburzenia

Nie każdej osobie udaje się samodzielnie dojść do wniosku, że doszło do awarii w psychice, dlatego patologię powinien zdiagnozować specjalista z odpowiednim wykształceniem. Pomimo ogromnego postępu w medycynie i dziedzinie informatyki, wiele osób wciąż nie znajduje odwagi, by zwrócić się o pomoc do lekarza, którego rady mogłyby uratować pacjenta schwytanego w sieć podstępnej apatii od ponurych myśli i oderwania.

W większości przypadków wynika to z obawy przed publicznym napiętnowaniem. Jednak ważne jest, aby zrozumieć prostą rzecz: psycholog to dokładnie ten sam lekarz, którego metody oddziaływania nie na ciało, ale na psychikę mogą uratować pacjenta przed śmiertelnym zagrożeniem. Z pacjentem zostanie przeprowadzona rozmowa, podczas której lekarz spróbuje ustalić przyczynę zaburzenia apatycznego. Konsultacja umożliwia również ustalenie stopnia zaniedbania apatii oraz jej formy. Aby uzyskać bardziej szczegółowy obraz stanu psycho-emocjonalnego pacjenta, lekarz przeprowadza specjalnie zaprojektowane testy psychologiczne.

Introwertycy z reguły nie starają się otwierać swoich dusz na nieznajomych, nawet jeśli mają przed sobą doświadczonego psychologa, dlatego w tej sytuacji jedynym Dobra decyzja stać się głęboką introspekcją. Praktykując tę ​​cenną technikę, niezwykle ważne jest, aby być ze sobą niezwykle szczerym. Konieczne jest zastanowienie się nad przyczynami, które spowodowały zaburzenie psychiczne, a także trzeźwa ocena swojego stanu i możliwości walki z chorobą bez pomocy z zewnątrz.

Strategia terapeutyczna

W stanie, w którym jednostka jest pozbawiona jakiejkolwiek chęci do robienia czegokolwiek i angażowania się emocjonalnie w życie społeczne, potrzebne są pilne działania, które są opracowywane z uwzględnieniem przyczyn, które spowodowały apatię. Należy zrozumieć, że takie odchylenie psychiczne nie zawsze jest poważną chorobą wymagającą poważnej interwencji medycznej.

Jeśli wiadomo, że apatia narodziła się po ekspozycji na jakiś traumatyczny czynnik, pochopne i nieprzemyślane kroki mogą wpłynąć na stan apatii w najgorszy możliwy sposób. Okres rehabilitacji może ciągnąć się przez kilka dni lub tygodni, podczas których człowiek potrzebuje spokoju, odpoczynku fizycznego i emocjonalnego, a także uwolnienia od codziennych trosk.

Cudowne leki, które w mgnieniu oka mogą znormalizować tło emocjonalne pacjenta, po prostu nie istnieją.

Dlatego tak ważna jest konsultacja z psychologiem lub psychoterapeutą. Niezbędność takiego kroku wynika z faktu, że tylko niewielki procent osób jest w stanie samodzielnie zdiagnozować u siebie apatię i zahamować jej objawy. Podstawą jest profilaktyka przewlekłej postaci dewiacji umysłowej na następujących imprezach:

• właściwa przemiana pracy i odpoczynku;
• unikanie stresujących sytuacji;
• przestrzeganie codziennej rutyny.

W obliczu apatii należy zbilansować dietę. Na stole powinny znaleźć się produkty bogate w witaminy i minerały. Inne działania, które będą promować skuteczne leczenie apatia warte podkreślenia:

• regularne przebywanie na ulicy;
• aktywne wychowanie fizyczne i sport;
• wizyta na basenie;
• masaż i akupunktura.

Stosowanie środków farmakologicznych stosuje się tylko w szczególnie zaniedbanych przypadkach.

Z najbardziej nieszkodliwych leków stosuje się naturalne adaptogeny i kompleksy zawierające szokową dawkę witaminy B. Aby wyeliminować ciężkie objawy, mogą być potrzebne leki psychostymulujące, przeciwpsychotyczne i nootropowe. Wybór leków powinien być obsługiwany wyłącznie przez lekarza.

Stan patologiczny podczas ciąży

Nosząc dziecko, kobieta doświadcza skrajnego przeciążenia fizycznego i emocjonalnego. W tym przełomowym okresie jej życia zachodzą zmiany hormonalne i następuje częściowa rewizja wytycznych życiowych, nic więc dziwnego, że przyszła mama zaczyna cierpieć na apatię.

Stan kobiety w ciąży powinien być stale monitorowany. Ze względu na obniżoną krytyczność percepcji może przeoczyć niepokojące objawy. Zazwyczaj emocjonalne, aktywne kobiety ulegają chwilowej apatii urlop macierzyński stracił swój zwykły krąg przyjaciół. Symptomatologia zaburzenia jest klasyczna, mogą do niej dołączyć myśli o przyszłych losach dziecka i jego miejscu w zmieniającym się świecie.

Ten stan podczas ciąży wymaga obowiązkowej korekty. Nie czekaj, aż bierność zniknie - zagrożone jest zdrowie dwóch osób jednocześnie.

Bez wątpienia apatia jest prawdziwą plagą współczesności. Poczucie bezsensowności istnienia na tle nerwicy jest znane prawie co drugiej osobie. Zmierzenie się z apatią oznacza sprawdzenie siły układu nerwowego. Najważniejsze, aby w żadnym wypadku nie dopuścić do zaburzenia i ściśle przestrzegać wszystkich zaleceń lekarzy, a jeszcze lepiej podjąć środki zapobiegawcze, a wtedy wcale nie będziesz musiał pozbyć się bolesnego stanu psychicznego.