Mózg jako instrument psychiki krótko. Człowiek, jego mózg i psychika

Związek między umysłem a mózgiem

Pierwsze pojawienie się w nauce założenia, że ​​zjawiska psychiczne są w jakiś sposób związane z pracą mózgu, jest związane z nazwą starożytny filozof grecki Alcmaeon z Kroton (IV wiek p.n.e.). Wielu innych starożytnych uczonych, takich jak Hipokrates, popierało ten pomysł. W przyszłości następowało stopniowe gromadzenie danych potwierdzających, że psychika i mózg są ze sobą ściśle powiązane. Innymi słowy, fakt, że psychika (dusza ludzka) „gnieździ się” w mózgu.

Na początku XX wieku ostatecznie ukształtowały się dwie dyscypliny naukowe zajmujące się badaniem pracy mózgu:

Fizjologia wyższej aktywności nerwowej,

Psychofizjologia.

W pierwszej dyscyplinie badane są procesy organiczne zachodzące w mózgu i powodujące różne reakcje organizmu. Psychofizjologia w większym stopniu bada anatomiczne i fizjologiczne podstawy psychiki.

Początkowo podejście odruchowe dominowało w fizjologii. Pawłow, Bekhterev i inni naukowcy krajowi i zagraniczni wykazali, że na zachowanie ludzi i zwierząt składają się złożone odruchy warunkowe powstające w procesie uczenia się. Później jednak okazało się, że odruch warunkowy jest bardzo prosty zjawisko fizjologiczne, i nie więcej. Jednak badanie odruchy bezwarunkowe a uczenie się odruchów warunkowych umożliwiło otwarcie drogi do nowych badań – w ten sposób pojawiły się koncepcje imprintingu, warunkowania instrumentalnego, uczenia się zastępczego itp.

Bernstein wykazał, że u ludzi, w przeciwieństwie do niższych zwierząt, każdy ruch, nawet prosty, wykonywany jest za pomocą psychiki. Przetwarzanie informacji, regulacja ruchu – zachodzi w mózgu. Formacja dowolnego akt motoryczny, podczas gdy występuje aktywna reakcja psychomotoryczna. Aktywny - oznacza, że ​​źródło reakcji znajduje się nie tylko na zewnątrz (w otoczeniu), ale także wewnątrz samej osoby. Na przykład, jeśli piłka zostanie rzucona w kierunku obserwatora, może on ją złapać lub nie. W niektórych przypadkach w ogóle nie zwróci uwagi na piłkę. Wynika to z różnicy w ustawieniach.

Człowiek nie może istnieć w izolacji od świata zewnętrznego. Jest stale dotknięty różne czynniki otoczenie zewnętrzne. Uderzenie czynniki zewnętrzne Anokhin nazwał to aferentacją sytuacyjną. Niektóre wpływy są nieistotne lub nawet nieświadome. Inne wywołują odpowiedź. Odpowiedź ma charakter orientacyjny i jest bodźcem do przejawów aktywności.

Nasz mózg i psychika są ułożone w taki sposób, że postrzegamy przedmioty i zjawiska otoczenia jedynie w postaci obrazów. Dla porównania, program komputerowy musi przetworzyć tylko kilka bajtów (kilkadziesiąt bitów) informacji, aby uzyskać określone słowo. Aby dana osoba otrzymała to samo słowo, konieczne będzie przetwarzanie ogromnych strumieni danych. Samemu człowiekowi ten proces wydaje się bardzo prosty - ale nie neuronom jego mózgu.

Powstały obraz jest skorelowany z tymi obrazami, które są już zapisane w pamięci, w porównaniu z postawami motywacyjnymi w danym momencie. Zwykle w tym porównaniu z ustawieniami trwa Aktywny udziałświadomość jest najwyższym procesem mentalnym, integrującym wszystkie inne. Przetwarzanie obrazu może skutkować pewnego rodzaju reakcją (widząc drapieżnika, na przykład możemy przeskoczyć drzewo), pewną decyzją i planem działania (kiedy widzimy reklamę sprzedaży, możemy ułożyć plan, kiedy do niej idziemy) lub po prostu być przechowywana w pamięci jako nowa wiedza o środowisku.

Jeśli planowane działanie jest dość proste, to jego oczekiwany wynik jest przedstawiany w OUN w postaci pewnego rodzaju modelu nerwowego - akceptora wyniku działania (według Anokhina). Ten akceptor wyniku działania jest celem tego działania. W obecności akceptanta działania i programu działania sformułowanego przez świadomość rozpoczyna się bezpośrednie wykonanie. Uwzględnia się wola, a także proces uzyskiwania informacji o spełnieniu celu. Informacja o wynikach działania ma charakter sprzężenia zwrotnego (aferentacji odwrotnej) i ma na celu ukształtowanie postawy w stosunku do wykonywanej czynności.

Bierze czynny udział w procesie sfera emocjonalna osoba. W zależności od tego, jak ważny jest dla człowieka wynik, jaka jest jego struktura wartości moralnych, jakie instynktowne potrzeby są w nim aktywowane w danej chwili, bieżąca aktywność wywołuje określone reakcje emocjonalne. Co ciekawe, człowiek nie zawsze potrafi jasno zastanowić się: dlaczego w takim czy innym czasie był zachwycony, dlaczego był zdenerwowany lub zainteresowany. negatywne emocje może doprowadzić do zakończenia akcji lub korekty celu.

W psychologii istnieje również wyspecjalizowana gałąź zajmująca się badaniem relacji między psychiką a mózgiem – neuropsychologia. Jeden z jej założycieli, Luria, zaproponował anatomiczną identyfikację względnie autonomicznych bloków mózgu, które zapewniają funkcjonowanie zjawisk psychicznych. Pierwszy blok ma na celu utrzymanie pewnego poziomu aktywności. To zawiera:

formacja siatkowa,

głębokie partie śródmózgowia,

struktury układu limbicznego,

Obszary przyśrodkowej kory płatów czołowych i skroniowych mózgu.

Drugi blok odpowiada za funkcje poznawcze procesy mentalne i jest przeznaczony do odbierania, przetwarzania i przechowywania informacji. Obejmuje to obszary kory mózgowej, które znajdują się głównie w tylnych i skroniowych obszarach półkul mózgowych. Trzeci blok odpowiada za funkcje myślenia, regulacji behawioralnej i samokontroli. Struktury zawarte w tym bloku znajdują się w przednich odcinkach kory mózgowej.

Mózg to bardzo złożony, skomplikowany system. I to nie przypadek. Ta lub inna część mózgu jest w pewnym stopniu powiązana z wykonywaniem określonych funkcji. I wiąże się to z tymi obszarami, z którymi konieczna jest wymiana informacji. Badania lokalizacji funkcji przeprowadzane są na przykład poprzez badanie charakteru zmian w mózgu. Na przykład naruszenie potylicznych części kory mózgowej prowadzi do upośledzenia wzroku, a płaty skroniowe półkul mózgowych do upośledzenia mowy.

Jednak nie zawsze jest możliwe dokładne rozpoznanie charakteru wykonywanej funkcji. W neuropsychologii uzyskano fakty wskazujące, że różne zaburzenia procesów psychicznych są często związane z uszkodzeniem tych samych struktur mózgu. Może być odwrotnie, pokonanie tych samych obszarów w niektórych przypadkach może prowadzić do różnych zaburzeń. Ogólnie rzecz biorąc, praca mózgu i psychiki jest wciąż daleka od badań naukowych. Nie ma holistycznej wizji struktury psychofizjologicznej, a zatem nie ma dokładnego zrozumienia poszczególne funkcje poszczególne sekcje.

Materialnym podłożem dla przebiegu procesów psychicznych jest układ nerwowy. Należy tutaj zauważyć, że na kształtowanie się obrazów mentalnych wpływa wiele czynników - cały organizm, środowisko fizyczne, warunki społeczne. Jednak obrazy mentalne właściwe są wynikiem działania układu nerwowego, idealnym produktem substratu materialnego, który ma odwrotny wpływ na układ nerwowy, a przez to na organizm. Z kolei wchodząc w interakcję z otoczeniem, ciało je zmienia.

specjalna rola w konstruowaniu obrazów mentalnych mózg gra, czyli nagromadzenie ciał komórek nerwowych połączonych specjalnymi procesami - aksonami i dendrytami. Najważniejszą cechą komórek nerwowych jest ich zdolność przewodzenia Impulsy nerwowe, który koduje informacje pochodzące z ciała i otoczenia, a także możliwość zapisywania śladów tych wpływów.

Idea związku między zjawiskami psychicznymi a aktywnością mózgu została wyrażona bardzo dawno temu, w czasach starożytnych. Tak więc Alkmeon z Kroton (VI wiek pne) w wyniku obserwacji i operacje chirurgiczne doszedł do wniosku, że mózg jest organem duszy. Odkrył, że z półkul mózgowych „są dwie wąskie ścieżki prowadzące do oczodołów”. Twierdził, że mózg daje nam wrażenia słuchu, wzroku i węchu, z tego ostatniego powstaje pamięć i reprezentacja (opinia), a z pamięci i reprezentacji, które osiągnęły niewzruszoną siłę, rodzi się wiedza, która jest taka właśnie dzięki temu siła ”(Yaroshevsky M. G., 1985).

Nie zawsze jednak życie psychiczne związane z aktywnością mózgu. W szczególności wielki starożytny filozof Arystoteles, który żył znacznie później niż Alcmaeon, uważał, że mózg jest aparatem, który chłodzi i reguluje temperaturę krwi. Hipokrates uważał mózg za narząd psychiki, ale uważał go za gruczoł. Rzymski lekarz Galen (II wne) kojarzył racjonalną, racjonalną aktywność z mózgiem, ale lokalizował inne zjawiska psychiczne w innych narządach: emocje - w sercu i pragnienia (we współczesnej terminologii - motywacja) - w wątrobie.

Wraz z nagromadzeniem informacji o budowie ciała i funkcjach poszczególnych narządów urosło przekonanie, że to mózg odpowiada za zjawiska psychiczne. Stopniowo problem lokalizacji w ciele przerodził się w problem lokalizacji w narządzie (w średniowieczu życie psychiczne wiązało się z komorami mózgu), a następnie, wraz z procesem różnicowania zjawisk psychicznych, w problem lokalizacji jednostki zjawiska psychiczne w obszarach mózgu. Pod koniec XVIII wieku. Austriacki lekarz i anatom F. Gall, po raz pierwszy opisujący szarość i Biała materia mózgu, również po raz pierwszy próbował umieścić wszystkie „siły psychiczne” i cechy człowieka w korze mózgowej. Od tego czasu to kora zaczęła być traktowana jako podłoże aktywność psychiczna. Rozumowanie Galla było jednak zbyt proste: po skompilowaniu listy 27 podstawowych „zdolności” powiązał każdą z nich z określonym obszarem kory. Co więcej, rozumował: jeśli dana osoba ma tę zdolność, odpowiednia część kory jest odpowiednio rozwinięta, co poprzez wywieranie nacisku na część czaszki znajdującą się nad nią prowadzi do powstawania „guzów” i „guzów” umiejętności w tym miejscu. Po sporządzeniu mapy ludzkich zdolności Gall otrzymał, jak mu się wydawało, narzędzie do ich diagnozowania. Doktryna Galla o lokalizacji "zdolności" - frenologia - zyskała dużą popularność, zawładnęła umysłami jego współczesnych na dziesięciolecia.

Dopiero po około stu pięćdziesięciu latach stało się jasne, na czym polegał błąd Galla. Formacje umysłowe uważał za indywidualne zdolności, w których kształtowaniu bierze udział ogromna liczba bardziej szczegółowych funkcji umysłowych, które z kolei powstają przy udziale jeszcze prostszych operacji umysłowych. Niektóre z wymienionych przez niego „wydziałów”, takich jak mowa, arytmetyka, są obecnie uważane za: wyższe funkcje umysłowe osoby, których realizacja jest możliwa przy wykonywaniu wielu prywatnych operacji. Te prywatne operacje są zlokalizowane w określonych obszarach kory. Mogą one (np. rozróżnienie fonemów) stanowić integralną część różnych integralnych aktów psychicznych, tworzących się na czas ich realizacji system funkcjonalny, odpowiadający wyższej funkcji umysłowej więcej wysoki porządek, na przykład list.

Aby pokazać związek między podstawowymi i wyższymi funkcjami psychicznymi, krótko opiszmy proces pisania, jego indywidualność elementy funkcjonalne i ich lokalizacja w korze mózgowej według współczesnych danych.

1. Aby napisać słowo, musisz je najpierw wymówić, a do tego - podzielić je na fonemy (poszczególne dźwięki). Po lewej stronie zlokalizowany jest proces rozróżniania fonemów region czasowy szczekać. Klęska tej strefy prowadzi do poważne zaburzenia Europejczycy nie mają liter, ale, powiedzmy, Chińczycy nie, ponieważ hieroglif nie jest związany z oddzielnym fonemem, ale z całą koncepcją.

2. W trakcie pisania słowa w forma utajona uczestniczy również sama artykulacja (wymowa), której kontrola jest zlokalizowana w dolnych odcinkach kory ruchowej. Po swojej porażce osoba nie może poprawnie ułożyć słowa (zamiast szaty - hadat, stołu - szczeliny).

3. Ponadto, aby zobrazować list, należy go sobie wyobrazić itp. "przekodować" fonem na grafem, który odbywa się w obszarach potylicznych i ciemieniowo-potylicznych kory, z porażką, której osoba nie może znaleźć pożądanej litery (agrafia optyczna).

4. Napisanie słowa wymaga również zadbania o płynność najdrobniejszych ruchów i ułożenia liter w określonej kolejności, za którą są odpowiedzialne niższe dywizje strefa przedmotorowa.

5. I wreszcie, pisanie słowa czy listu rzadko jest celem samym w sobie, zwykle z ich pomocą piszemy własne myśli, pismo jest więc rodzajem mowy, co z kolei oznacza, że ​​czynnikiem kierującym pismem i sprawującym nad nim kontrolę przez cały akt pisania jest intencja lub intencja. Idea i kontrola jakiejkolwiek aktywności ukierunkowanej na cel wiąże się z aktywnością kory czołowej, która jest najbardziej złożona w swojej strukturze. Jedna pacjentka z uszkodzeniami okolic czołowych w swoim liście do wybitnego neurochirurga N.N. Burdenko pisał: „Drogi profesorze, chcę ci powiedzieć to, co chcę ci powiedzieć, co chcę ci powiedzieć…” i tak dalej. na czterech arkuszach papieru do pisania (Luriya A.R., 1970). Tak więc, aby wykonać jakąś celową działalność, różne działy mózgu, odpowiedzialne za wykonywanie elementarnych funkcji umysłowych, są łączone na czas ich wykonywania. Po jego wdrożeniu mogą również uczestniczyć w działaniach innych systemów funkcjonalnych.

Inne „zdolności” zidentyfikowane przez F. Galla są wynikiem aktywności całego mózgu jako całości, na przykład „chciwość”, „przebiegłość”, „kradzież”, „przyjaźń”.

Mózg jest więc najbardziej złożonym układem neuronowym w przestrzeni, w której procesy nerwowe, wpadać do pewien tryb i skład, generowanie procesy mentalne, które z kolei mają wpływ regulacyjny na procesy nerwowe i aktywność całego organizmu jako całości.

Wielkim błędem byłoby kojarzenie procesów umysłowych tylko z korą mózgową. Psychika jest produktem działania całego układu nerwowego. Zarówno kora mózgowa, jak i nagromadzenie komórek nerwowych (tzw. jądra) w grubości półkul mózgowych i bardziej starożytne formacje (ten sam podwzgórze) oraz tzw. pień mózgu, zlokalizowany w czaszce, ale reprezentujący zmodyfikowanej kontynuacji rdzenia kręgowego, uczestniczą w powstawaniu zjawisk psychicznych i wreszcie narządów czuciowych. Każdy z tych działów przyczynia się do realizacji aktywności umysłowej.

Idea funkcjonalnej organizacji wyższych funkcji umysłowych osoby wyjaśnia, że: a) może dojść do naruszenia tych samych rodzajów aktywności umysłowej z uszkodzeniem mózgu o różnej lokalizacji i b) może prowadzić do tego samego lokalnego uszkodzenia mózgu do uszkodzenia całego kompleksu, jak się wydaje, bardzo różne funkcje.

Wybitny krajowy neuropsycholog (neuropsychologia) jest to dziedzina psychologii, która bada związki między zjawiskami psychicznymi a odpowiadającymi im częściami mózgu) A.R. Luria wyróżnił trzy największe części mózgu, które nazwał blokami, które znacznie różnią się od siebie głównymi funkcjami organizowania holistycznego zachowania.

Pierwszy blok, który obejmuje te obszary, które są najbliżej zarówno morfologicznie, jak i funkcjonalnie powiązane ze starożytnymi działami kontrolującymi stan wewnętrznego środowiska ciała, zapewnia ton wszystkich pokrywających się części mózgu, tj. jego aktywacja. W uproszczeniu można powiedzieć, że dział ten jest głównym źródłem, z którego siły napędowe zwierząt i ludzi czerpią energię do działania. Kiedy jest uszkodzony, osoba nie doświadcza zaburzeń percepcji wzrokowej ani słuchowej, nadal posiada całą wcześniej zdobytą wiedzę, jego ruchy i mowa pozostają nienaruszone. Treścią głównych naruszeń w tym przypadku jest właśnie naruszenie tonu psychicznego: osoba wykazuje zwiększone wyczerpanie psychiczne, szybko zasypia, uwaga się zmienia, zaburzony jest zorganizowany tok myśli, jego życie emocjonalne Staje się albo nadmiernie niespokojny, albo skrajnie obojętny.

Drugi blok obejmuje korę mózgową, znajdującą się za zakrętem centralnym, tj. regiony ciemieniowe, skroniowe i potyliczne. Uszkodzenie tych oddziałów z zachowanym tonem, uwagą i świadomością objawia się różnymi naruszeniami wrażeń i percepcji, których modalność zależy od określonych obszarów zmiany, które mają wysoką specyficzność: w obszarach ciemieniowych - wrażliwość skóry i kinestetyczna (pacjent nie może rozpoznać obiektu dotykiem, nie czuje wzajemnego ułożenia części ciała, tj. schemat ciała jest naruszony, przez co tracona jest klarowność ruchów); w okolicy potylicznej - osłabienie wzroku przy zachowaniu dotyku i słuchu; w płatach skroniowych - słuch cierpi z nienaruszonym wzrokiem i dotykiem. Tym samym wraz z pokonaniem tego bloku naruszona zostaje umiejętność budowania pełnoprawnego zmysłowego obrazu otoczenia i własnego ciała.

Trzecia rozległa strefa kory zajmuje jedną trzecią całkowitej powierzchni kory u ludzi i znajduje się przed centralnym zakrętem. Kiedy jest uszkodzona, pojawiają się specyficzne zaburzenia: przy zachowaniu wszelkich form wrażliwości, zachowaniu tonusu psychicznego, zdolności do organizacje ruchy, działania i realizacja działań zgodnie z ustalonym programem. Przy rozległych uszkodzeniach mowa i myślenie pojęciowe, które odgrywają ważną rolę w tworzeniu tych programów, ulegają zaburzeniu, a zachowanie traci charakter arbitralności.

Można zatem z pewnymi zastrzeżeniami stwierdzić, że zidentyfikowane określone funkcje nazwanych części mózgu odpowiadają trzem głównym komponentom psychiki, które zidentyfikowaliśmy na początku, które składają się na holistyczną aktywność umysłową przy wykonywaniu odrębnego aktu adaptacyjnego - aktywacja (impuls odczuwany w formie) motyw), obraz oraz akcja.

Oprócz wymienionych różnic funkcjonalnych między regionami mózgu można również wskazać różnice funkcjonalne między dwiema półkulami. Półkule mózgowe są narządem sparowanym, jednak w przeciwieństwie do innych sparowanych narządów w ciele nie mają charakteru wymienności. Każda z półkul pełni własne funkcje w organizacji aktywności umysłowej. w ogólna forma można powiedzieć, że na lewej półkuli powstaje logicznie spójny obraz świata, który jest wynikiem dyskretnego, tj. związane z użyciem oznaki(słowa), analityczne, w postaci sekwencyjnych operacji, procesów. Na prawej półkuli następuje jednoczesne „uchwycenie” postrzeganych właściwości i połączeń, tj. z pewnymi zastrzeżeniami – intuicyjne rozumienie otoczenia. Na lewej półkuli proces kategoryzacji i uogólniania odbywa się za pomocą znaków, na prawej - tworzenie i identyfikacja wysoce zindywidualizowanych obrazów przedmiotów, zjawisk i sytuacji. Ich wspólna praca daje całościowy, logicznie uporządkowany, a jednocześnie integralny obraz świata.

Mózg i świadomość. Kwestia związku między mózgiem a świadomością, ze względu na jego ekstremalną złożoność, nie może być rozpatrywana w małym fragmencie. W tym miejscu będzie można jedynie nakreślić ogólną perspektywę zawierającą ten problem i zakres zagadnień, z jakimi się styka, aby bardziej zrozumieć miejsce i rolę w świadomej aktywności osoby poszczególnych procesów psychicznych opisanych poniżej .

Każdy dobrze wie, co to znaczy świadomie postrzegać, świadomie przypominać, świadomie coś robić, a co to znaczy postrzegać, przypominać lub robić coś nieświadomie. Człowiek może np. iść ulicą, świadomie myśląc o jakimś problemie, a jednocześnie nieświadomie, automatycznie przestawiać nogi, omijać przeszkody, a nawet wykonywać bardziej złożone czynności, podczas gdy oprócz świadomych intencji niektórzy wtedy wydarzenia. To prawda, że ​​jeśli chce, może świadomie kontrolować niektóre z tych procesów. W tym przykładzie wyraźnie manifestują się dwie płaszczyzny problemu świadomości. Po pierwsze, świadomość jest przedstawiana jako coś w rodzaju sceny, na której rozwijają się osobiste doświadczenia, podczas gdy to, co znajduje się w centrum tej sceny, jest „widziane” lepiej niż to, co jest na peryferiach. Po drugie, świadomość wszelkich zjawisk jest nieodłączna od poczucia „ja”, pewna jaźń, obdarzona wolą, jest ostateczną instancją, która postrzega, decyduje, pamięta i czyni. Zatem kwestia świadomości i jej lokalizacji w mózgu jest ściśle związana z kwestią jej istnienia i lokalizacji Przedmiot, który posiadając cechę arbitralności, wnosi na scenę psychiczną potrzebne mu zjawiska lub obserwuje na niej rzeczy, które pojawiają się tam wbrew jego woli.

Jeśli świadomość jest postrzegana jako scena oświetlona różnym stopniem jasności, to kwestia świadomości zamieni się w pytanie o tak zwany „poziom czuwania”. Tutaj otrzymujemy gradacje świadomości, które są uwzględniane w medycynie: od jasnej świadomości do śpiączki. Poziom czuwania regulują ściśle określone struktury mózgu zlokalizowane w pniu mózgu, z których główną jest tzw. formacja siatkowata.

O wiele bardziej skomplikowana jest odpowiedź na pytanie o pochodzenie świadomości jako jakości ostatecznej instancji – podmiotu i jego lokalizacji w mózgu. Odpowiedź na nie w dużej mierze zależy od początkowego stanowiska filozoficznego.

To w tym momencie w analizie pojawiają się substancje bezcielesne pełniące rolę tego podmiotu - duch, homunkulus, świadomość jako część świadomości świata - które w tajemniczy sposób przenikają do mózgu, osadzają się tam np. w epifizie (R. Descartes ), a stamtąd, wykorzystując percepcję, myślenie i resztę gospodarki psychicznej, kieruj wewnętrznym życiem człowieka.

W filozofii i psychologii zorientowanej dialektycznie materialistycznie pytanie o podmiot i świadomość rozwiązywane jest w oparciu o wymienione powyżej zasady: systemowość, determinizm i rozwój.

Pytanie o temat ludzka aktywność nie da się rozstrzygnąć, czy jednocześnie pozostaje się w granicach samego podmiotu, tak jak nie da się rozwiązać kwestii natury zjawisk psychicznych, jeśli nie wykracza się poza granice organizmu i nie podejmuje pod uwagę jego powiązania z otoczeniem. Dopiero uznanie rozwoju podmiotu i jego świadomości za przyczynowo zdeterminowany proces interakcji psychiki jednostki z jego społecznyśrodowiska, można zrozumieć istotę świadomości jako semantyczny i systemowa edukacja mentalna (patrz rozdział o świadomości). Jeśli weźmiemy pod uwagę semantykę i struktura systemuświadomość zatem, jako A.R. Łuria, trzeba będzie to rozpoznać jakośćświadomość zależy od aktywności całego mózgu jako całości, ale w szczególności jest związana z aktywnością przednich części mózgu odpowiedzialnych za arbitralny planowanie i kontrola zajęcia, która opiera się na myśleniu uwarunkowanym społecznie, realizowanym za pomocą mowy. „Korelatywem świadomości” (L.S. Wygotski) jest słowo z jego znaczeniem i sensem, a formą jego istnienia jest dialog. Połączenie sceny (lub, według A.N. Leontieva, tkaniny sensorycznej) z toczącym się na niej dialogiem (gdzie głównym bohaterem jest znaczenie słowa, pojęcie), w ramach którego panuje porządek i kontrola nad własnymi działaniami. przeprowadzone, odtwarza pełną jakość ludzkiej świadomości.

Sformułowany przez L.S. Pozycja Wygotskiego o semantyczny oraz systemowy struktura świadomości, a także idea jej stopniowej i ciągłej rozwój polega na tym, że jest to komunikacja realizowana z dominującą rolą język, prowadzi do rozwoju dziecka przemówienie, który dokonuje radykalnej przebudowy struktury wszystkich jego procesów psychicznych. Opanowując mowę dorosłych i na tej podstawie kształtując własną mowę, dziecko zaczyna w nowy sposób analizować i systematyzować wrażenia odbierane w jego interakcji ze światem zewnętrznym. Kategoryzacja obiektów i nazewnictwo tych kategorii, dokonywane na podstawie mowy, prowadzą do powstania percepcji zapośredniczonej przez mowę, arbitralnej pamięci zorganizowanej na podstawie semantycznej, logicznej, arbitralnej uwagi i jakościowo odmiennych form przeżyć emocjonalnych. Na podstawie mowy powstają nowe złożone formy regulacji własnej działalności. I wreszcie dzięki klasyfikacji mowy indywidualne cechy ludzi i oceniając z ich pomocą własne zachowania i doświadczenia, kształtuje się wyobrażenie o sobie - samoświadomość (ja-koncepcja), sam podmiot, który obserwuje wydarzenia rozwijające się na scenie świadomości i jak najlepiej zdolności, kontroluje je.

Ewolucyjne przesłanki psychiki człowieka. Psychika ludzka różni się od psychiki zwierząt tym, że wszystkie jej procesy są modyfikowane i organizowane przez język. Umiejętność posługiwania się językiem doprowadziła do skoku jakościowego w procesie ewolucji – pojawienia się świadomości. Z drugiej strony, w ludzkiej psychice nie ma niczego, czego w takiej czy innej formie nie można by znaleźć w psychice zwierząt.

Obserwując zachowanie zwierzęcia można zobaczyć, w jaki sposób jego zachowanie jest ukierunkowane i zintensyfikowane. potrzebować, a także zmiany w

Krótko opisz strukturę OUN

Centralny układ nerwowy składa się z przodomózgowie, śródmózgowie, tyłomózgowie i rdzeń kręgowy. W tych głównych odcinkach ośrodkowego układu nerwowego rozróżnia się najważniejsze struktury, które są bezpośrednio związane z procesami umysłowymi, stanami i właściwościami osoby: wzgórze, podwzgórze, most, móżdżek i rdzeń. Prawie wszystkie działy ośrodkowego układu nerwowego biorą udział w przetwarzaniu informacji przechodzących przez zewnętrzne i wewnętrzne receptory zlokalizowane na obrzeżach ciała oraz w samych narządach. Ze wszystkimi narządami i tkankami ciała centralny układ nerwowy jest połączony poprzez nerwy wychodzące z mózgu i rdzenia kręgowego. Włókna nerwowe wchodzące do mózgu z obwodu nazywane są aferentnymi, a te, które przewodzą impulsy z centrum na obwód, nazywane są eferentnymi. OUN to zbiór komórek nerwowych – neuronów. Procesy drzewiaste wychodzące z ciał komórek nerwowych nazywane są dendrytami. Jeden z tych procesów jest wydłużony i łączy ciała niektórych neuronów z ciałami lub dendrytami innych neuronów, nazywany jest aksonem. Część aksonów pokryta jest specjalną osłonką mielinową, która przyczynia się do szybszego przewodzenia impulsu wzdłuż nerwu. Miejsca, w których komórki nerwowe spotykają się ze sobą, nazywane są synapsami. Za ich pośrednictwem impulsy nerwowe są przekazywane z jednej komórki do drugiej. W pracy ośrodkowego układu nerwowego biorą również udział inne struktury mózgu: komórki glejowe, które obsługują metabolizm w ośrodkowym układzie nerwowym, oraz naczynia włosowate pełniące specjalne funkcje metaboliczne. układ krążenia. psychologia nerwowy mózg odruch

Jakie bloki funkcjonalne mózgu zaliczamy do podstawowych i jaka jest ich rola w procesach i stanach psychicznych?

Mózg jest częścią układu nerwowego. Prawa i lewa strona odgrywają szczególną rolę w mózgu duże półkule, a także ich główne płaty: czołowy, ciemieniowy, potyliczny, skroniowy. U ludzi reprezentacja funkcji mowy w mózgu jest asymetryczna, zlokalizowana jest w lewej półkuli (u osób, dla których wiodąca jest prawa ręka). Z pracą płaty czołowe kora mózgowa koreluje świadomość, myślenie, programowanie zachowania i jego wolicjonalną kontrolę (strefy przedczołowe i przedruchowe). Lewa półkula w swojej pracy pełni rolę lidera w realizacji mowy i innych funkcji związanych z mową: czytanie, pisanie, liczenie, pamięć logiczna, werbalno-logiczna lub abstrakcyjna, myślenie, arbitralna regulacja mowy innych procesów i stanów. Prawa półkula związane z realizacją funkcji umysłowych niezapośredniczonych przez mowę, zwykle występujących na poziom sensoryczny, w sposób efektowny wizualnie. Formacja siatkowata odgrywa szczególną rolę w regulacji wielu procesów psychicznych. Również prawa półkula charakteryzuje się dużą szybkością pracy nad identyfikacją, jej dokładnością i klarownością. Prawa półkula porównuje obraz z jakimś wzorcem zapisanym w pamięci na podstawie wyróżnienia pewnych cech informacyjnych w postrzeganym obiekcie. Za pomocą lewej półkuli przeprowadza się analityczne podejście do tworzenia obrazu, związane z sekwencyjnym wyliczaniem jego elementów zgodnie z określonym programem.

Jaka jest istota nauk I.N. Sieczenow, I.P. Pavlova o odruchowej naturze psychiki?

Rezultatem pracy Sechenova było nowe rozumienie psychiki i zadań psychologii jako nauki. Jego najważniejsza praca z psychologii „Odruchy mózgu”, w której sformułował teoria odruchów. Według Sechenova zdolność postrzegania wpływy zewnętrzne w postaci reprezentacji (wizualnych, słuchowych) rozwija się w doświadczeniu zgodnie z rodzajem odruchów; umiejętność analizowania tych konkretnych wrażeń, pamięci, wszystkich aktów psychicznych rozwija odruch. Schemat procesu umysłowego jest taki sam jak schemat odruchu: proces umysłowy ma swój początek w wpływie zewnętrznym, kontynuuje aktywność centralną i kończy się czynnością odpowiedzi - ruchem, czynem, mową. Według Sechenova zjawiska psychiczne są zaliczane do: wymagany składnik w każdym akcie behawioralnym i sami reprezentują rodzaj złożonych odruchów. Sechenov uważał, że psychika jest tak samo wytłumaczalna przez nauki przyrodnicze, jak fizjologia. ma ten sam odruchowy charakter. Podejście odruchowe obejmuje również badanie mechanizmów mózgowych procesów umysłowych. Tematem stało się rozwiązanie tego problemu działalność naukowa IP Pawłowa. Po raz pierwszy fizjolog Pawłow zwrócił się do zjawisk psychicznych w związku z jego pracą nad badaniem aktywności gruczołów trawiennych. Okazało się, że o pracy gruczołów trawiennych mogą decydować nie tylko czynniki fizjologiczne, ale także rodzaj pokarmu, jego zapach, tj. fakty psychiczne. Wyjaśnienie tych faktów położyło podwaliny pod teorię odruchów warunkowych. Podkreślono biologiczne znaczenie odruchów warunkowych: służą one zrównoważeniu organizmu ze środowiskiem zewnętrznym. Bodźce warunkowe mają wartość sygnałową: są sygnałami bodźców zewnętrznych o odruchach nieuwarunkowanych.

Jak pojawiają się i rozwijają formy refleksji umysłowej u zwierząt?

Psychika - ogólna koncepcja która łączy wiele subiektywnych zjawisk. Jedną z hipotez dotyczących etapów i poziomów rozwoju refleksji umysłowej, od najprostszych zwierząt do ludzi, zaproponował A.N. Leontiev w książce „Problemy rozwoju psychiki”. Później został sfinalizowany i dopracowany przez K.E. Fabry'ego. Cała historia rozwoju psychiki i zachowania zwierząt, zgodnie z tą koncepcją, dzieli się na szereg etapów i poziomów. Istnieją dwa etapy elementarnej psychiki sensorycznej i psychiki percepcyjnej. Pierwszy obejmuje dwa poziomy: najniższy i najwyższy, a drugi - trzy poziomy: najniższy, najwyższy i najwyższy. Każdy z etapów i odpowiadające mu poziomy charakteryzują się pewną kombinacją aktywności ruchowej i form refleksji umysłowej, a w procesie ewolucyjnego rozwoju obydwa oddziałują na siebie. Poprawa ruchów prowadzi do poprawy aktywności adaptacyjnej organizmu. Działalność ta pomaga usprawnić układ nerwowy, poszerzyć jego możliwości, stwarza warunki do rozwoju nowych czynności i form refleksji. Ważna cecha poziom rozwoju zwierzęcia, który determinuje jego możliwości, to rozwój narządów ruchu, w szczególności narządów manipulujących przedmiotami w celu ich badania.

Jakie są główne etapy ewolucji ludzkiej psychiki?

przyśpieszony rozwój mentalny ludzie przyczynili się do trzech głównych osiągnięć ludzkości: wynalezienia narzędzi, produkcji przedmiotów, kultury materialnej i duchowej oraz pojawienia się języka i mowy. Za pomocą narzędzi człowiek miał możliwość wpływania na naturę i głębszego poznania jej. Zmienił się mechanizm przekazywania zdolności, wiedzy, umiejętności i zdolności przez dziedziczenie. Teraz nie trzeba było zmieniać aparatu genetycznego, anatomii i fizjologii organizmu, aby wznieść się na nowy etap rozwoju psychologicznego i behawioralnego. Wystarczyło, mając od urodzenia elastyczny mózg, odpowiedni aparat anatomiczny i fizjologiczny, aby nauczyć się po ludzku wykorzystywać obiekty kultury materialnej i duchowej stworzone przez poprzednie pokolenia. W narzędziach pracy, w obiektach ludzkiej kultury, ludzie zaczęli dziedziczyć swoje zdolności i asymilować je z kolejnymi pokoleniami bez zmiany genotypu, anatomii i fizjologii ciała. Człowiek przekroczył swoje biologiczne ograniczenia i otworzył sobie drogę do niemal nieograniczonej poprawy. Szczególnie wybitne osiągnięcia w doskonaleniu metod rejestrowania, przechowywania i odtwarzania informacji, które miały miejsce w ostatnich dziesięcioleciach, doprowadziły do ​​nowej rewolucji naukowej i technologicznej, która jest aktywnie kontynuowana w naszych czasach. Słowo stało się głównym regulatorem ludzkich działań, nośnikiem wartości moralnych i kulturowych, środkiem i źródłem ludzkiej cywilizacji, jej intelektualnego i moralnego doskonalenia. Mowa jako środek komunikacji odegrała szczególną rolę w rozwoju ludzi. Jej rozwój przyczynił się do wzajemnego wzbogacenia intelektualnego i kulturowego ludzi mieszkających w różnych częściach świata i mówiących różnymi językami.

Psychologia. Pełny kurs Riterman Tatiana Pietrownau

Mózg i psychika

Mózg i psychika

Już w pierwszym tysiącleciu p.n.e. zauważono, że zjawiska psychiczne są ściśle związane z pracą ludzkiego mózgu.

Jednak związek między psychiką a mózgiem nie zawsze był poprawnie rozumiany. Przedstawiciele „psychologii empirycznej” uważali, że procesy fizjologiczne i psychologiczne w mózgu przebiegają równolegle, ale niezależnie od siebie. W tym samym czasie psychika była uważana za efekt uboczny, równolegle do zjawisk fizjologicznych, mózgowych (jako epifenomen).

Pojawiały się też różnego rodzaju błędne opinie. Na przykład K. Vocht, L. Buchner i J. Moleschott, przedstawiciele niemieckiego wulgarnego materializmu, błędnie rozumieli związek między psychiką a mózgiem, identyfikując mentalne i fizjologiczne: myśl, ich zdaniem, jest tym samym wydzieliną mózg tak jak żółć jest wątrobą.

I.M. Sechenov i I.P. Pavlov odkryli zasady i prawa wyższa aktywność nerwowa, który stał się naturalną podstawą naukową współczesna psychologia, zgodnie z którym psychika jest produktem aktywności kory mózgowej.

Na początku XX wieku powstały nauki mające na celu badanie związków między zjawiskami psychicznymi a procesami organicznymi zachodzącymi w ludzkim mózgu, takie jak fizjologia wyższej aktywności nerwowej(bada procesy organiczne zachodzące w mózgu, bezpośrednio związane z kontrolą reakcji organizmu i zdobywaniem nowych doświadczeń przez organizm) oraz psychofizjologia(bada anatomiczne i fizjologiczne podstawy psychiki).

Komórka nerwowa wraz z obwodem jest jednostką morfologiczną układu nerwowego - neuronem. Cały układ nerwowy dzieli się na centralny i obwodowy. ośrodkowy układ nerwowy zawiera głowę i rdzeń kręgowy, od którego rozchodzi się całe ciało włókna nerwowe, formowanie obwodowego układu nerwowego. Ten z kolei łączy mózg, narządy zmysłów i organy wykonawcze (mięśnie i gruczoły). Wszystkie żywe organizmy są w stanie reagować na fizyczne i chemiczne zmiany w środowisku.

Bodźce środowiska zewnętrznego(dźwięk, światło, dotyk, zapach itp.), wchodząc w interakcję ze specjalnymi wrażliwymi komórkami ( receptory) są konwertowane na Impulsy nerwowe- szereg zmian elektrycznych i chemicznych we włóknie nerwowym.

Integracja wpływu zewnętrznego z odpowiednią reakcją adaptacyjną organizmu jest niezbędna funkcja system nerwowy.

W półkulach mózgowych komórki nerwowe zlokalizowane są nie tylko w departamenty centralne, ale także na peryferiach, w postaci tzw Kora mózgowa.

Ogólnie rzecz biorąc, fizjologiczny mechanizm powstawania świadomych i nieświadomych doznań objawia się jako co drugie oddziaływanie różnych bodźców na liczne intero- i zewnętrzne receptory, a tylko niewielka część bodźców wywołuje w nich reakcje. Docierając do wyspecjalizowanych receptorów i pobudzając je, bodźce powodują, że receptory przekształcają swoją energię w impulsy nerwowe, które niosą informacje o parametrach życiowych bodźca w postaci określonego kodu. Następnie impulsy docierają do ośrodkowego układu nerwowego i różne poziomy kręgosłup, międzymózgowie, śródmózgowie i przodomózgowia są stopniowo przetwarzane wielokrotnie.

Przetworzone, przefiltrowane i odfiltrowane w korze mózgowej informacje docierają do stref projekcyjnych kory mózgowej i generują wrażenia odpowiedniej modalności. Włókna asocjacyjne, które łączą ze sobą poszczególne części kory mózgowej, pomagają w przekazywaniu informacji na poziomie indywidualne doznania, integruj w obrazy.

Postrzeganie jako zjawisko psychofizjologiczne prowadzi do powstania obrazu, co implikuje skoordynowaną, skoordynowaną aktywność kilku analizatorów jednocześnie. Rozróżnia się percepcję wzrokową, słuchową i dotykową w zależności od aktywności, ilości przetwarzanych informacji oraz znaczenia znaków o właściwościach postrzeganego obiektu. Każdy z nich charakteryzuje się dominacją jednego z analizatorów: wzrokowego, słuchowego, dotykowego (skóra), mięśniowego.

Komórki kory mózgowej mają bardzo ważną cechę dla umysłowej aktywności organizmu. Jeśli inne komórki Ludzkie ciało namnażać się i umierać przez całe życie, wtedy komórki kory mózgowej przestają się namnażać we wczesnym dzieciństwie i zaczynają obumierać dopiero w podeszły wiek. W przypadku utraty (urazy, operacji) komórki te nie są przywracane. Jednak w przeciwieństwie do innych komórek w ludzkim ciele, komórki kory mózgowej są wymienne.

Główne struktury mózgu biorą udział w procesach poznawczych i emocjonalno-motywacyjnych.

Istnieją różne teorie dotyczące łączności obszarów mózgu i funkcjonowania odpowiednich grup zjawisk psychicznych. A. R. Luria zidentyfikował trzy bloki struktur mózgowych.

Jednak przeciwnicy tej teorii wprowadzili pojęcie „ funkcjonalne ciało”, który jest rozumiany jako tworzący życie system tymczasowych połączeń między poszczególnymi częściami mózgu, który zapewnia funkcjonowanie odpowiedniej właściwości, procesu lub stanu. Ogniwa takiego systemu są wymienne, w wyniku czego urządzenie narządy czynnościowe może być różna dla różnych osób.

Jednocześnie istnieją sprawdzone pomysły dotyczące łączności lewej i prawej półkuli w percepcji i tworzeniu obrazu wizualnego. Prawa półkula mózgu dokładnie, wyraźnie i wyraźnie wysoka prędkość rozpoznaje obraz. Jest to integralno-syntetyczna, holistyczna par excellence, strukturalno-semantyczna metoda identyfikacji. Lewa półkula analizuje uformowany obraz, sekwencyjnie sortując jego elementy zgodnie z określonym programem. Do postrzegania obrazu potrzebne są obie półkule mózgu.

Z książki Psychologia biznesu autor Morozow Aleksander Władimirowicz

Wykład 5. Psychika i mózg człowieka: zasady i ustalenia ogólne powiązania Od dawna zauważono, że zjawiska psychiczne są ściśle związane z pracą ludzkiego mózgu. Pomysł ten został sformułowany już w pierwszym tysiącleciu pne przez starożytnego greckiego lekarza Alcmaeon z Kroton (VI wpne).

Z książki Zagadki i tajemnice psychiki autor Batuev Aleksander

Prawa część mózgu, lewa część mózgu Jeśli spojrzysz na schematyczny obraz ludzkiego mózgu, łatwo zauważyć, że jedną z największych formacji mózgu są symetrycznie rozmieszczone duże półkule - prawa i lewa. Pomimo faktu, że według

Z książki Brain and Soul [Jak aktywność nerwowa kształtuje nasze wewnętrzny świat] przez Fritha Chris

Z książki Kobiecy mózg i męski mózg autor Ginger Serge

Z książki Plastyczność mózgu [Oszałamiające fakty o tym, jak myśli mogą zmienić strukturę i funkcję naszego mózgu] autor: Doidge Norman

Z książki Mózg do wynajęcia. Jak działa ludzkie myślenie i jak stworzyć duszę dla komputera autor Redozubow Aleksiej

Z książki Psychologia rozrywkowa autor Płatonow Konstantin Konstantinowicz

starożytny mózg oraz nowy mózg Przyjrzyjmy się bliżej, jak działa mózg. Rycina 2. Budowa mózgu człowieka Oznaczenia: 1. Rowek ciała modzelowatego. 2. Bruzda kątowa. 3. Zakręt kątowy. 4. Ciało modzelowate. 5. Środkowa bruzda. 6. Płat przyśrodkowy. 7. Wstępny klin. osiem.

Z książki Edukacja z umysłem. 12 rewolucyjnych strategii wszechstronnego rozwoju mózgu Twojego dziecka autor Siegel Daniel J.

Rozdział 2 Psychic and Brain Reflection - po łacinie odruch Jak widać z „Papirusa chirurgicznego” Egipcjan już 30 wieków pne domyślali się związku między ludzką świadomością a mózgiem. Grecki filozof Alcmaeon, żyjący w V wieku p.n.e., powiedział, że mózg jest

Z książki Psychologia. Pełny kurs autor Riterman Tatiana Pietrownau

Lewa część mózgu, prawa część mózgu: wstęp Wiesz, że nasz mózg jest podzielony na dwie półkule. Te dwie części mózgu są nie tylko anatomicznie oddzielone, ale także wykonują różne funkcje. Niektórzy uważają nawet, że obie półkule mają swoją własną osobowość lub

Z książki Make Your Brain Work. Jak zmaksymalizować wydajność autor Brann Amy

Mózg społeczny: mózg zawiera pojęcie „my”. Co wyobrażasz sobie, gdy myślisz o mózgu? Być może pamiętasz pewien obraz z kurs szkolny biologia: dziwny organ pływający w słoiku lub obrazek w podręczniku. Ta percepcja, gdy weźmiemy pod uwagę

Z książki autora

Z książki autora

Mózg i psychika Już w pierwszym tysiącleciu pne zauważono, że zjawiska psychiczne są ściśle związane z pracą mózgu człowieka. W całej historii rozwoju wiedza psychologiczna stanowisko to nie było przez nikogo kwestionowane, a jedynie rozwijane i pogłębiane, gdy stało się dostępne

Z książki autora

Umysł i ciało. Umysł, zachowanie i aktywność. Główne funkcje psychiki Tradycyjnie procesy umysłowe obejmują percepcję, uwagę, wyobraźnię, pamięć, myślenie i mowę, które są wiodącymi składnikami ludzkiej aktywności. Człowiek w toku

Z książki autora

Mózg i psychika Już w I tysiącleciu pne zauważono, że zjawiska psychiczne są ściśle związane z pracą ludzkiego mózgu, jednak związek między psychiką a mózgiem nie zawsze był właściwie rozumiany. Przedstawiciele „psychologii empirycznej” uważali, że fizjologiczne i

Z książki autora

Umysł i ciało. Umysł, zachowanie i aktywność. Główne funkcje psychiki Tradycyjnie procesy umysłowe obejmują percepcję, uwagę, wyobraźnię, pamięć, myślenie i mowę, które są wiodącymi składnikami ludzkiej aktywności. Do realizacji

Z książki autora

Rozdział 5 Czy zajęty mózg to inteligentny mózg? Jak uczysz się nowych rzeczy i jak zoptymalizować ten proces Jessie musiała się nauczyć i nauczyć wielu nowych rzeczy. W świecie medycyny cały czas trzeba się uczyć, a Jessie uczy się odkąd pamięta. Jednak ponieważ ona

1 przedmiot psychologia ogólna. Zadania psychologii. Metody współczesnej psychologii. Charakterystyka metod empirycznych nauk psychologicznych (obserwacja, eksperyment, rozmowa, badanie wytworów działania, metoda zadawania pytań i testowania).

Psychologia zajmuje się badaniem procesów psychicznych, psychologicznych cech osobowości i psychologicznych cech działalności człowieka.

Procesy umysłowe obejmują doznania, spostrzeżenia, pomysły, wyobraźnię, myślenie, emocje, pragnienia, pamięć, uwagę itp. Procesy mentalne składają się w całości na psychikę, czyli ludzką świadomość.

Świadomość zawsze należy do jednej lub innej oddzielnej osoby - jednostki. Różni się cechami charakterystycznymi w zależności od indywidualnych cech osobowości tej osoby. W ten sposób psychologia obejmuje swym przedmiotem nie tylko procesy psychiczne, ale także psychologiczne cechy osobowości człowieka – orientację osobowości, temperament, charakter, zainteresowania, zdolności danej osoby.

Zarówno procesy psychiczne, jak i psychologiczne cechy osobowości zawsze przejawiają się w działalności człowieka. Można ich poznać tylko poprzez ich ekspresję w tej działalności.

Przedmiot psychologii nieodzownie obejmuje także psychologiczną charakterystykę różnych rodzajów działalności człowieka – pracy, nauki, twórczości w różnych dziedzinach sztuki, gier, zajęć sportowych i

Współczesna psychologia naukowa uważa świadomość, psychikę za właściwość wysoce zorganizowanej materii - mózgu, za subiektywne odbicie obiektywnego świata.

Nauka psychologiczna doszła do tego jedynego prawidłowego spojrzenia na naturę psychiki nie od razu, ale w trakcie długiego rozwoju.

Przez całe swoje istnienie psychologia była sceną zaciekłej walki dwóch światopoglądów – materialistycznego i idealistycznego. Dla prawidłowego zrozumienia przedmiotu psychologii konieczne jest zapoznanie się z głównymi etapami tej walki.

Zadania psychologii:

1. Badanie faktów psychologicznych i ich praw (tj. wyjaśnianie faktów, ujawnianie praw, którym te zjawiska podlegają), a także ustalanie mechanizmów aktywności umysłowej (tj. ustalanie porządku i interakcja w pracy określonych struktur psychicznych i psychofizjologicznych, które przeprowadzają ten lub inny proces umysłowy ).

2. Psychologia stawia sobie za zadanie ustalenie podstawowych praw aktywności umysłowej, prześledzenie ścieżek jej rozwoju, ujawnienie leżących u jej podstaw mechanizmów oraz opisanie zmian zachodzących w tej aktywności.

Metody psychologii - Zestaw metod i technik badania zjawisk psychicznych.

Istnieją różne klasyfikacje metod psychologii. Jedną z najpopularniejszych jest klasyfikacja B.G. Ananieva. Zgodnie z nim wyróżnia się 4 grupy metod psychologii.

Grupa 1 - Metody organizacyjne - grupa metod psychologii, które określają: ogólny sposób organizacja badań psychologicznych.

Należą do nich porównawcze, podłużne i metody zintegrowane. Porównawczy sposób organizacji badania opiera się na porównaniu danych z różnych grup wiekowych. Badania podłużne polegają na długofalowym badaniu interesującego nas zjawiska. Złożona metoda obejmuje interdyscyplinarne badanie tematu.

Grupa 2 - Metody empiryczne - grupa metod psychologicznych pozwalających na uzyskanie pierwotnych danych o badanym zjawisku. Dlatego metody te są również znane jako „metody zbierania podstawowych informacji”. Do metody empiryczne obejmują obserwację i eksperyment.

Grupa 3 - Metody przetwarzania danych - implikują analizę ilościową (statystyczną) i jakościową danych pierwotnych (zróżnicowanie materiału na grupy, porównanie, porównanie itp.).

Grupa 4 – Metody interpretacji – różne metody wyjaśniania wzorców zidentyfikowanych w wyniku przetwarzania danych i porównywania ich z wcześniej ustalonymi faktami. Istnieje genetyczna metoda interpretacji (analiza materiału pod kątem rozwoju z przydziałem poszczególnych faz, etapów, momentów krytycznych itp.) oraz metoda strukturalna (ustanowienie strukturalnego związku między wszystkimi cechami osobowości).

Główne metody pozyskiwania informacji psychologicznych to obserwacja i eksperyment.

Obserwacja jest jedną z głównych metod zbierania informacji pierwotnych, polegającą na systematycznym i celowym postrzeganiu i utrwalaniu zjawisk psychicznych w określonych warunkach.

Warunki konieczne do zastosowania metody: jasny plan obserwacji, ustalenie wyników obserwacji, budowanie hipotezy wyjaśniającej obserwowane zjawiska oraz testowanie hipotezy w kolejnych obserwacjach.

Eksperyment (z łac. eksperymentum - test, doświadczenie) to jedna z głównych metod zbierania informacji pierwotnych, charakteryzująca się tym, że badacz systematycznie manipuluje jedną lub kilkoma zmiennymi (lub czynnikami) i naprawia towarzyszące zmiany w przejawach badanego zjawiska .

Eksperyment laboratoryjny przeprowadzany jest w specjalnych warunkach, działania badanego są określane przez instrukcje, badany wie, że eksperyment jest przeprowadzany, chociaż może nie znać prawdziwego znaczenia eksperymentu do końca.

2. Mózg i psychika. Nowoczesne badania mózg.

Przyrodnicy i lekarze, którzy badali anatomię człowieka, nawet w starożytności, sugerowali związek między zjawiskami psychicznymi a aktywnością mózgu i uważali chorobę psychiczną za wynik naruszenia jego aktywności. Scholastycyzm średniowieczny, w imię interesów religii, porzucił te idee w zapomnienie, a dopiero od renesansu (XV-XVI w.) otrzymały one ponownie ich rozwój i uzasadnienie.

Istotnym wsparciem dla tych poglądów była obserwacja pacjentów z różnymi uszkodzeniami mózgu w wyniku siniaka, urazu lub choroby. U takich pacjentów często obserwuje się ostre zaburzenia aktywności umysłowej - cierpią wzrok, słuch, pamięć, myślenie i mowa, dobrowolne ruchy itd. Kiedy normalna aktywność mózgu zostaje przywrócona, następuje również przywrócenie normalnej aktywności umysłowej. Obserwacje te wyraźnie pokazują, że aktywność umysłowa jest bezpośrednio związana z mózgiem, że mózg jest organem myśli, a myśl jest funkcją mózgu, produktem jego aktywności.

Ustalenie związku między aktywnością umysłową a aktywnością mózgu było jednak tylko pierwszym krokiem w kierunku naukowego badania psychiki. Same w sobie fakty te, choć mają ogromne znaczenie, nadal nie wyjaśniają, jakie mechanizmy fizjologiczne leżą u podstaw aktywności umysłowej. Wobec ogromnej złożoności budowy mózgu przyroda długo nie dawała odpowiedzi na to pytanie.

Pierwsze próby w tym kierunku podjął w XVII wieku francuski naukowiec i filozof Kartezjusz. Uważał, że wszystkie reakcje zwierząt, a także wszystkie „mimowolne” reakcje człowieka, odbywają się automatycznie jako odzwierciedlenie działania bodźców zewnętrznych. Takim jest na przykład mimowolne wycofanie ręki lub nogi z ognia podczas oparzenia.

Ponieważ procesy nerwowe były jeszcze nieznane w epoce Kartezjusza, jego poglądy na temat mechanizm fizjologiczny automatyczne ruchy były całkiem fantastyczne. Jednak podstawowa zasada reakcji odruchowych została prawidłowo opisana przez Kartezjusza: podrażnienie zewnętrzne (na przykład oparzenie) działa na narządy zmysłów, skąd pobudzenie jest przekazywane do mózgu, a z mózgu do mięśni, powodując ich kontrakt. Tak więc w schemacie Kartezjusza reprezentowana była główna funkcjonalna jednostka aktywności nerwowej - odruch jako naturalna odpowiedź na stymulację zewnętrzną, prowadzoną przez ośrodkowy układ nerwowy, a łuk odruchowy jako anatomiczną podstawę odruchu.

IP Pawłow wysoko cenił te idee Kartezjusza i zwracał uwagę na ich materialistyczny charakter.

Kartezjusz nie rozciągnął jednak w pełni tych materialistycznych zasad na człowieka, a jedynie na obszar ruchów „mimowolnych”, zwykły człowiek i zwierzęta. Charakterystyczne dla człowieka „arbitralne” ruchy wiązał przez niego z działaniem „umysłu wyższego”, który rozumiał jako niezależną od materii substancję duchową. Rozwiązując kwestię relacji między „duchem a materią”, Kartezjusz stanął na stanowisku dualizmu.

Przyrodniczo-naukowy rozwój i uzasadnienie refleksyjnej, odruchowej natury wszystkich rodzajów aktywności umysłowej jest zasługą rosyjskiej fizjologii, a przede wszystkim jej dwóch wielkich przedstawicieli - I. M. Sechenowa (1829-1905) i J. P. Pavlova (1849-1936).

W swojej słynnej pracy „Odruchy mózgu” (1863) Sieczenow rozszerzył zasadę odruchu na całą aktywność mózgu, a tym samym na całą ludzką aktywność umysłową. Pokazał, że „wszystkie akty świadomego i nieświadomego życia, ze względu na swój sposób pochodzenia, są odruchami”. Była to pierwsza próba wejścia na daleko idącą owocną ścieżkę odruchowego rozumienia psychiki, co ma ogromne znaczenie dla rozwoju psychologii naukowej. Pawłow pisał o tej pracy Sieczenowa jako „przebłysku geniuszu w rosyjskiej myśli naukowej”.

Analizując szczegółowo odruchy ludzkiego mózgu, Sechenov wyróżnia w nich trzy główne ogniwa: początkowy link- podrażnienie zewnętrzne i jego przekształcenie przez narządy zmysłów w proces pobudzenia nerwowego przekazywanego do mózgu; ogniwem środkowym są procesy centralne w mózgu (procesy wzbudzania i hamowania) i pojawianie się na tej podstawie stanów psychicznych (doznania, myśli, uczucia itp.); ostatnim ogniwem są ruchy zewnętrzne. Jednocześnie Sechenov podkreślał, że środkowe ogniwo odruchu z jego elementem mentalnym nie może być oddzielone od pozostałych dwóch ogniw (stymulacja zewnętrzna i reakcja), które są jego naturalnym początkiem i końcem. Dlatego wszystkie zjawiska psychiczne są nieodłączną częścią całego procesu odruchowego.

Stanowisko Sechenowa o nierozerwalnym połączeniu wszystkich ogniw odruchu ma ogromne znaczenie dla naukowego zrozumienia aktywności umysłowej. Aktywności umysłowej nie można rozpatrywać w oderwaniu ani od wpływów zewnętrznych, ani od działanie zewnętrzne osoba. To nie może być tylko subiektywne doświadczenie. Gdyby tak było, zjawiska psychiczne nie miałyby żadnego rzeczywistego witalność, podczas gdy w rzeczywistości są one nierozerwalnie związane ze środkowym ogniwem odruchu i wywołane wpływami zewnętrznymi, które stanowią początek odruchu, wszędzie mają znaczenie regulatora ruchu - tego końcowego ogniwa odruchu.

Konsekwentnie analizując zjawiska psychiczne, Sechenov wykazał, że wszystkie one są zawarte w holistycznym odruchu, w holistycznej reakcji organizmu na wpływy środowiska, regulowanej przez ludzki mózg.

Odruchowa zasada aktywności umysłowej pozwoliła Sechenovowi wyciągnąć najważniejszy wniosek dla psychologii naukowej na temat determinizmu, przyczynowości wszystkich działań i czynów osoby przez wpływy zewnętrzne. „Pierwotną przyczyną każdego działania”, pisał, „zawsze jest zewnętrzne podniecenie zmysłowe, ponieważ bez niego żadna myśl nie jest możliwa” *. Jednocześnie ostrzegając przed uproszczonym rozumieniem działania warunków zewnętrznych, Sechenov wielokrotnie zwracał uwagę, że nie tylko gotówka jest tutaj ważna. wpływy zewnętrzne, ale także całość przeszłych wpływów doświadczanych przez osobę, wszystkie jej przeszłe doświadczenia, ponieważ „każdy ruch duchowy, bez względu na to, jak prosty może być, jest wynikiem całego wcześniejszego i obecnego rozwoju osoby”.

Odruchowa zasada aktywności mózgu uzyskała najwyższy rozwój i głębokie uzasadnienie eksperymentalne w pracach IP Pavlova i jego szkoły. Pawłow eksperymentalnie udowodnił poprawność rozumienia przez Sechenowa aktywności umysłowej jako odruchowej aktywności mózgu, ujawnił jej podstawowe prawa fizjologiczne i stworzył nową dziedzinę nauki - fizjologię wyższej aktywności nerwowej, doktrynę odruchów warunkowych, tymczasowe połączenia nerwowe ciało z otoczeniem.

Tworzenie tymczasowych połączeń jest najważniejszą funkcją kory mózgowej. Pawłow scharakteryzował połączenie czasowe jako „najbardziej uniwersalne zjawisko fizjologiczne w świecie zwierząt i w nas samych”. Jednocześnie uważał je za zjawisko psychiczne, utożsamiając je z tym, co w psychologii nazywano skojarzeniem (lub połączeniem) procesów psychicznych, które powstaje w wyniku wspólnego oddziaływania na mózg obiektów i zjawisk rzeczywistości. Dla każdego rodzaju aktywności umysłowej, takiej jak aktywność mózgu, głównym mechanizmem fizjologicznym jest czasowe połączenie nerwowe.

Ponieważ każde połączenie czasowe powstaje w wyniku oddziaływania na mózg pewnych bodźców, z których większość to bodźce działające z zewnątrz, początkiem każdego procesu umysłowego są ostatecznie zewnętrzne wpływy na mózg. Końcowym rezultatem wszelkich procesów mentalnych, podobnie jak każdego połączenia czasowego, jest zewnętrznie ujawnione działanie w odpowiedzi na ten zewnętrzny wpływ. Aktywność umysłowa jest zatem refleksyjną, odruchową czynnością mózgu, wywołaną wpływem przedmiotów i zjawisk rzeczywistości i reprezentującą ich odbicie, obraz tego, co wpływa na mózg.

Żaden proces umysłowy nie może powstać sam, bez działania pewnych bodźców na mózg. Jest zawsze zdeterminowana, przyczynowo uwarunkowana ich wpływem na mózg. Zasada determinizmu, powodowanie aktywności umysłowej przez bodźce działające na mózg (obiekty i zjawiska rzeczywistości obiektywnej) jest podstawowa zasada odruchowe rozumienie psychiki. Jest to warunek konieczny naukowe wyjaśnienie aktywność psychiczna.

Łatwo zauważyć, że wszystkie te zapisy w pełni potwierdzają rozumienie psychiki jako odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości. Doktryna wyższej aktywności nerwowej jest naturalną podstawą naukową materialistycznego zrozumienia zjawisk psychicznych.

Wychodząc z powyższych ściśle naukowych zasad, twórcy teorii odruchów Sieczenow i Pawłow zawsze ostro krytykowali tych psychologów i fizjologów, którzy oddzielali aktywność umysłową od odruchowej aktywności mózgu, i nazywali swoje poglądy pozostałościami dualizmu i animizmu. Z tego punktu widzenia krytykowali też całą starą, subiektywistyczną, idealistyczną psychologię, która okazała się niezdolna do poprawnego, prawdziwie naukowego zrozumienia zjawisk psychicznych.

Uznanie najważniejszego znaczenia przejściowych połączeń nerwowych jako fizjologicznego mechanizmu jakiejkolwiek aktywności umysłowej nie oznacza jednak utożsamiania zjawisk psychicznych z fizjologicznymi. Aktywność umysłowa charakteryzuje się nie tylko mechanizmem fizjologicznym, ale także treścią, czyli tym, co dokładnie odzwierciedla mózg w rzeczywistości. O treści odbicia rzeczywistości decyduje fakt, że człowiek jest nie tylko bytem naturalnym, ale także społecznym. Istotą człowieka jest „całość wszystkich stosunków społecznych” (Marks). Człowiek żyje w społeczeństwie, jest w ciągłej komunikacji z innymi i działa razem z nimi, podlega ciągłemu wpływowi społeczeństwa - a to nie może nie determinować całej jego aktywności umysłowej. Warunki życia człowieka, które odgrywają decydującą rolę w jego rozwoju, to nie tylko otaczające go środowisko zewnętrzne. Przede wszystkim jest to cały system relacji społecznych, który wchodzi z otaczającymi go ludźmi, ze społeczeństwem, w którym żyje.

Nie ulega wątpliwości, że V ludzi z różnych epok historycznych, grup społecznych, różnych poziomów rozwoju społeczno-kulturowego, różnych zawodów itp., fizjologiczne mechanizmy aktywności umysłowej są takie same. Jednak treść tego, co odzwierciedlają ludzie, może być bardzo różna i determinowana jest przez społeczno-historyczne warunki ich życia i działalności.

Człowiek odzwierciedla rzeczywistość w procesie działania, opartą na potrzebach i zadaniach społecznych, poglądach i relacjach społecznych, które również regulują osobiste potrzeby i relacje człowieka. „W umysłach ludzi”, pisze Engels, „wszystko, co skłania ich do działania, jest z pewnością odzwierciedlone, ale sposób, w jaki się to odbija, zależy od okoliczności”.

Będąc w jego pochodzeniu i funkcjonowaniu odruchową aktywność mózgu, najwyższa aktywność nerwowa aktywność umysłowa człowieka w swej treści jest odzwierciedleniem obiektywnej rzeczywistości, ze względu na okoliczności jej życia i działania, a przede wszystkim okoliczności życia społeczeństwa, do którego należy.