Identitatea de gen - ce este? Sex și identitate de gen.

Mulți autori folosesc termenii sex și gen în mod interschimbabil. Cu toate acestea, fiecare dintre acești termeni are propriul său sens specific. Genul indică apartenența noastră biologică la numărul de bărbați sau femei. Sexul biologic se caracterizează prin două aspecte: sexul genetic, care este determinat de cromozomii noștri sexuali, și sexul anatomic, care include diferențele fizice evidente dintre bărbați și femei. Conceptul de gen cuprinde o serie de semnificații psihosociale specifice care completează conceptul de masculinitate și feminitate biologică. Astfel, dacă sexul nostru este determinat de diverse atribute fizice (cromozomi, prezența unui penis sau a unei vulve etc.), atunci genul nostru include caracteristicile psihologice și socioculturale asociate sexului nostru. Cu alte cuvinte, al nostru identitate sexuala ne caracterizează „masculinitatea” sau „feminitatea”. În acest capitol, vom folosi termenii de masculinitate (masculinitate) și feminitate (feminitate) pentru a caracteriza formele de comportament care sunt tipice pentru bărbați sau pentru femei. Unul dintre aspectele nedorite ale utilizării unor astfel de etichete este că pot limita gama de comportamente pe care oamenii se simt confortabil să le manifeste. Deci, un bărbat se poate abține de la a-și manifesta îngrijorarea, temându-se să pară efeminat, iar o femeie poate evita comportament încrezător de teamă să nu arate ca un bărbat. Nu este intenția noastră să întărim stereotipurile asociate cu astfel de etichete. Cu toate acestea, considerăm că este necesar să folosim acești termeni atunci când discutăm problemele de gen.
Gen - Apartenenta biologica la o comunitate de barbati sau femei.
Gen - Caracteristici psihosociale și socioculturale asociate cu genul nostru.
Când întâlnim oameni pentru prima dată, acordăm imediat atenție genului lor și, pe baza genului lor, facem presupuneri cu privire la comportamentul lor cel mai probabil. Cu alte cuvinte, facem presupuneri de gen. Pentru majoritatea oamenilor, ipotezele de gen sunt element important contactele sociale de zi cu zi. Clasificăm oamenii fie în genul nostru, fie în celălalt gen. (Evităm termenul de sex opus pentru că credem că folosirea lui exagerează diferențele dintre bărbați și femei.) Mulți dintre noi au dificultăți în a comunica cu persoane al căror gen nu suntem complet siguri. Nefiind convinși că am identificat corect genul interlocutorului nostru, experimentăm confuzie și stângăciune.
ipotezele de gen. Ipoteze despre comportamentul cel mai probabil al oamenilor pe care îl facem în funcție de sexul lor.

Identitatea de gen și rolurile de gen

Identitatea de gen se referă la sentimentul subiectiv al unei persoane de apartenență la un bărbat sau sex feminin. Majoritatea oamenilor deja în primii ani de viață încep să se realizeze ca reprezentanți ai sexului masculin sau feminin. Cu toate acestea, nu există nicio garanție că identitatea de gen a unei persoane se va potrivi cu sexul biologic. Astfel, unii oameni experimentează un disconfort considerabil atunci când încearcă să se identifice ca bărbat sau femeie. Vom analiza mai detaliat această problemă mai jos.
identitate sexuala. Senzație psihologică tu ca bărbat sau femeie.
Termenul rol de gen (uneori termenul rol de gen) denotă un set de atitudini și comportamente care sunt considerate normale și acceptabile (adecvate) pentru reprezentanții unui sex sau altul dintr-o anumită cultură. Rolurile de gen formează la oameni așteptările comportamentale asociate cu genul lor, pe care trebuie să le justifice. Comportamentul care este considerat acceptabil din punct de vedere social pentru un bărbat se numește masculin, iar pentru o femeie - feminin. În discuția care urmează, folosind termenii masculin și feminin, vom avea în vedere tocmai aceste reprezentări socializate.
Rol de gen - Un set de atitudini și comportamente care sunt considerate normale și acceptabile într-o anumită cultură pentru reprezentanții unui sex sau altul.
Așteptările legate de rolul de gen sunt determinate cultural și variază de la o societate la alta. Deci, în societatea Chaambuli, manifestările de emoționalitate din partea bărbaților sunt considerate destul de normale. Societatea americană, pe de altă parte, are opinii oarecum diferite asupra acestei probleme. Sărutul pe obraz este considerat o formă feminină de comportament și, prin urmare, este privit ca inacceptabil între bărbați în societatea americană. În același timp, un astfel de comportament nu contrazice așteptările rolului masculin în multe europeni și culturi orientale.
Pe lângă caracteristicile culturii, ideile noastre despre „masculinitate” și „femininitate” sunt determinate și de epoca istorica, în contextul căruia sunt luate în considerare formele relevante de comportament. Așadar, dacă într-o familie americană a anilor 50, tatăl a rămas acasă și a avut grijă de copiii săi vârsta preșcolarăîn timp ce soția lui se afla în călătorii de afaceri, comportamentul lui ar fi fost probabil cauza unei surprize extreme, dacă nu a ridicolului. Astăzi, cuplurile tinere sunt mult mai probabil să împartă treburile casnice între ele. Ele provin din considerente practice mai degrabă decât din idei preconcepute despre felul în care bărbații și femeile „ar trebui” să se comporte. Scena modernă dezvoltarea societății noastre, mai mult decât orice altă perioadă a istoriei sale, este o perioadă de revizuire a rolurilor masculine și feminine. Mulți dintre cei care au fost crescuți sub influența stereotipurilor rigide privind rolurile de gen se confruntă acum cu consecințele creșterii lor și se străduiesc să se elibereze de mecanismele de restricție ale acestuia. Faptul că participăm la asta proces istoric, ne poate provoca atât admirație, cât și confuzie. Mai târziu în acest capitol (și în capitolele ulterioare ale acestei cărți) vom discuta atât impactul tradițional, cât și al noilor rolurile de gen. Dar mai întâi, să ne uităm la procesul prin care se formează identitatea noastră de gen.

Formarea identității de gen

La fel ca și culoarea părului și a ochilor noștri, sexul este o parte a identității noastre pe care majoritatea oamenilor o consideră de la sine înțeles. Într-adevăr, identitatea de gen este de obicei, deși nu întotdeauna, „un complement natural” pentru anumite organe biologice asta avem. Cu toate acestea, identitatea de gen nu se limitează la a avea aspectul unui bărbat sau al unei femei. După cum vom vedea în curând, există două răspunsuri la întrebarea cum începem să ne gândim la noi înșine ca bărbat sau ca femeie. Prima explicație se rezumă la procesele biologice care intră în joc la scurt timp după concepție și sunt finalizate înainte de momentul nașterii. Baza celei de-a doua explicații este teoria învățării sociale, care ia în considerare influențele culturale care ne afectează în copilăria timpurie. Această teorie explică atât caracteristicile identității noastre de gen, cât și semnificația personală pentru noi a apartenenței noastre la sexul masculin sau feminin. Dar vom începe prin a ne uita la procese biologice implicate în formarea identității de gen.

Personalitatea poate fi privită ca o combinație a tuturor caracteristicilor individuale posibile, din punct de vedere social caracteristici semnificative, identificând o persoană ca membru al societății și caracterizându-i calitățile personale. În acest moment, omul obișnuit începe să se încurce în termeni, crezând că identitatea de gen este exclusiv o orientare sexuală, iar dacă diferă de cea general acceptată, atunci cu siguranță trebuie corectată. De fapt, totul este ceva mai complicat și mulți oameni sunt surprinși să găsească în ei înșiși trăsături de gen opus, recunoscând acest lucru ca fiind complet normal.

Determinarea identității de gen a unei persoane

În primul rând, este de remarcat faptul că genul nu este sex, ci un set de caracteristici care completează autodeterminarea sexuală. Prin urmare, genul se numește masculin și feminin, iar genul, respectiv, este masculin și feminin. Nu există nicio îndoială despre gen: este determinat semne fiziologice, un set de cromozomi și tipul corespunzător de organe genitale, în timp ce identitatea de gen este o caracteristică care nu este legată de caracteristicile biologice.

Pentru a spune simplu, genul este responsabil pentru realizarea „femeilor adevărate” și „bărbați adevărați”. Conform raționamentului stereotip standard, un reprezentant al fiecărui sex trebuie să corespundă unor idei ideale ale societății despre ei înșiși. O femeie trebuie să fie fragilă, frumoasă, atractivă din punct de vedere sexual, interesată doar de creșterea și întreținerea copiilor gospodărie, iar un bărbat este prezentat în mod tradițional ca un susținător, un susținător, un războinic și chiar un maestru, prezența unei înfățișări „corecte” este obligatorie. Unde în fiecare persoana individuala Există o astfel de percepție a genului?

Congenital sau dobândit?

Susținătorii teoriei „biologiei ca destin” insistă asupra caracterului înnăscut al tuturor trăsăturilor de gen necesare la fiecare copil. Orice abatere de la șablon este percepută ca o perversiune sau boală. Cu toate acestea, formarea identității de gen depinde în mare măsură de societate și chiar dacă copilul este crescut exclusiv în familie, el vede comportamentul adecvat al părinților și al altor rude.

Dacă părinții sunt dezamăgiți că un copil nu s-a născut din sexul la care a fost visat, poate apărea o dorință semi-conștientă de a „reface” urmașii conform modelului care s-a dezvoltat în vise. Astfel de cazuri sunt observate nu numai în fictiune, dar și în viata reala. Formarea identității de gen are loc sub presiune, iar fetele sunt crescute mai des ca băieți decât invers. Acest lucru se datorează în mare măsură atitudinii predominante în societatea noastră că un bărbat adevărat trebuie să aibă un fiu. Absența unui copil de sexul potrivit încurajează tații și mamele să sublimeze, ajustând „progenitul eșuat” la un model speculativ.

Copilăria prin prisma genului

ÎN copilărie timpurie bebelușii nu sunt conștienți de sex și nici de gen, doar până la vârsta de doi ani absorb diferențele dintre băieți și fete. O deschidere bruscă este prezența sau absența unui penis. Ceea ce urmează este o explicație părintească a motivului pentru care fustele și funditele pot fi purtate numai dacă nu există penis, dar joacă-te cu mașini și pistoale dacă există. Desigur, identitatea de gen a unui copil se bazează întotdeauna pe semnale de aprobare sau mustrări primite din exterior și este fixată la nivel subconștient. S-a observat deja că grădiniţă copiii transmit atitudini absorbite față de semenii lor și chiar și jucăriile sunt uneori alese nu în funcție de propriile preferințe, ci în funcție de principiul corectitudinii pentru sexul lor.

De ce, atunci, identitatea de gen a adolescenților începe să „eșueze”? Pubertatea este marcată nu numai de modificări evidente ale fizicului. Începe o căutare activă a sinelui, formarea unei personalități, iar acest lucru necesită punerea sub semnul întrebării a opiniilor cu autoritate. Remarca de reproș „ești fată” sau „ești băiat”, care face apel la un anumit model de gen, provoacă o opoziție destul de firească. Pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că părinții, în dorința lor de a crește copilul „potrivit” cu orice preț, merg la extreme ridicole. De exemplu, ei îi interzic fiului lor să se angajeze în dans sau muzică, crezând că acestea sunt activități exclusiv non-bărbătești.

Tipuri de identitate de gen

Conform standarde biologice, oamenii sunt strict împărțiți în două sexe - masculin și feminin. Orice abateri în această zonă se datorează unui eșec genetic. Într-o anumită măsură, acest lucru poate fi corectat de modern metode medicale. În plus, încep caracteristicile exclusiv sociale și culturale, care pot diferi în funcție de țară și tradițiile locale. Așa-numitul „sex al treilea” - hermafrodiți (cu prezența biologică a caracteristicilor sexuale ale ambelor sexe) și persoane cu o identitate de gen netradițională, este recunoscut legal în doar zece țări: Canada, Australia, Marea Britanie, cu unele rezerve. Germania, Noua Zeelandă, Pakistan, Thailanda, India, Nepal și Bangladesh. Încă câteva țări recunosc existența celui de-al treilea gen ca o tradiție culturală, dar din punct de vedere al legislației, aceasta este un fel de latură de amurg a vieții, pe care preferă să nu se concentreze.

Inițial, s-au distins două tipuri de gen: masculin, inerent bărbaților, și feminin, corespunzător sexului feminin. Tipul androgin, care a apărut oficial în trecutul relativ recent, este un fel de „medie aritmetică” între principalele două tipuri de gen. Antropologii și sociologii disting, de asemenea, bigenderi, transgenderi, gender queers și agenders în categorii separate. Poate că aceasta este o dorință de a împinge granițele general acceptate până la dispariția lor completă și de a aduce toleranța de gen la un absolut de neatins. ÎN viață obișnuită câțiva termeni sunt de ajuns fără a intra în detalii.

Masculinitate

Identitatea de gen masculin este o combinație între un fizic masculin accentuat și îndeplinirea unui rol social masculin, precum și trăsăturile de caracter, obiceiurile, dependențele și comportamentul corespunzătoare. Cu excepția fără ambiguitate caracteristici pozitive, agresivitatea este considerată norma pentru masculinitate.Cu alte cuvinte, atunci când unui băiat care plânge i se spune „să fie bărbat”, ceea ce se înțelege este cerința de a se conforma tiparului după care bărbații nu plâng, deoarece acesta este un privilegiu feminin.

feminitate

Identitatea de gen feminină este opusul masculin, o combinație între un fizic feminin și un rol social tradițional feminin, inclusiv unele trăsături de caracter, obiceiuri și înclinații ideale „feminine”. Interesant este că în societate, literalmente totul este perceput printr-o prismă de gen, începând cu culoarea glisoarelor unui copil.

Dacă puneți dresuri roz pe un băiat, o parte semnificativă a adulților fie îl vor confunda cu o fată, fie vor fi indignați că părinții lui vor să crească o fată din el. Un semnal vizual al identității feminine îl reprezintă stilurile vestimentare sau culorile adecvate genului feminin. Un bărbat masculin va trebui să demonstreze dreptul de a purta cu pumnii o cămașă cu flori strălucitoare. Din fericire, moda insistă din când în când pe toleranța absolută și pe distrugerea barierelor de gen în alegerea îmbrăcămintei.

Androginie

Interesant este că androginia în sine a existat în orice moment, dar a fost considerată oarecum condamnabilă, de parcă această trăsătură a identității de gen ar fi dorința rău intenționată a androginului de a-i induce în eroare pe ceilalți. Practic, androginia se bazează pe indicii vizuale - dacă o persoană nu are o masculinitate sau o feminitate pronunțată, este dificil să stabilești dintr-o privire dacă fata din fața ta sau tânărul. Deghizarea este exacerbată de îmbrăcămintea și comportamentul unisex.

Un exemplu izbitor este Brune, eroina din povestea fraților Strugatsky „Hotelul” At the Dead Climber, „care a fost prezentată ca „copilul regretatului frate du Barnstocre”. comportamentul şi aspect Brune nu avea voie să determine care, de fapt, este sexul acestei creaturi, așa că au scris despre ea în genul mijlociu, până când s-a dovedit că aceasta era într-adevăr o fată.

Gen și orientare sexuală

Contrar concepției greșite populare, conceptul de identitate de gen nu are nicio legătură cu orientarea sexuală. Cu alte cuvinte, un bărbat feminin cu o înfățișare complet non-brutală nu este neapărat homosexual, iar un culturist cu părul scurt în camuflaj nu prezintă înclinații lesbiene.

Conceptul de gen este asociat în primul rând cu comportamentul și rol socialși se bazează doar indirect pe sexualitate. Astfel, încercările de a opri „sexualitatea greșită” prin presiunea asupra componentei vizuale a identității de gen nu aduc niciun rezultat. În același timp, nu trebuie exclusă posibilitatea unei influențe complexe. factori externi la dezvoltarea sexualităţii. Sexologii susțin că orientarea se cristalizează treptat, fiecare persoană trece printr-o cale unică de a deveni persoană, inclusiv preferințe intime.

Cine sunt bisexuali și transsexuali

Bigenderness poate fi considerată una dintre opțiunile pentru a câștiga toleranța de gen în capul unui singur individ. Dacă o persoană preia unele funcții sociale fără a le trece prin analiza stereotipurilor, obținem o personalitate destul de armonioasă și autosuficientă. În confruntare, genul la bigen câștigă oportunitatea și aplicarea pricepută a talentelor și înclinațiilor. Un bărbat poate să-și asume un rol social feminin fără a se considera o victimă a circumstanțelor, o femeie se descurcă bine și cu un rol masculin. În lumea modernă, cadrul de gen a fost oarecum șters, manualul „vânătoarea unui mamut” trece din ce în ce mai mult din munca fizica V lucrul creierului, și nu proprietarul mușchilor și al excesului de testosteron devine un câștigător priceput, ci un individ cu un grad ridicat de inteligență. gen cel care câștigă în această chestiune nu joacă un rol.

O altă problemă, dacă există transgender, este discrepanța dintre autopercepția biologică și cea de gen. Într-un mod simplist, un bărbat transgender poate fi numit un bărbat care preferă un rol social feminin, inclusiv unele atribute vizuale. Dacă se simte într-adevăr ca o femeie „până la măduva oaselor”, și corpul fizic nu corespunde autodeterminarii, atunci vorbim de transsexualitate. În sensul de gen, acesta nu este un bărbat. Un bărbat gândește ca o femeie, simte și percepe lumea și pe sine exclusiv dintr-o poziție feminină. În acest caz, se recomandă corectarea discrepanței dintre sexul biologic printr-o tranziție transgender. Cu toate acestea, nu toți oamenii care și-au schimbat sexul biologic se simt transsexuali. Aceasta este o situație destul de confuză în care există multe soluții individuale.

Sexismul ca catalizator al disforiei de gen

Dacă formarea identității de gen a avut loc cu o nepotrivire a parametrilor biologici, aceasta se numește Acest concept include toate tulburările de identitate de gen care sunt în proiect Clasificarea internațională boli aproximativ din 2018 (ICD 11) au fost mutate din secție tulburari psihiatriceîn categoria sexologiei. Această stare poate fi superficială și profundă, în funcție de gradul de respingere a propriului sex biologic.

Sociologii și sexologii notează că manifestările de sexism pot agrava disforia minoră de gen, mai ales dacă acestea cad asupra unui copil sau adolescent. De exemplu, machismo, ca formă radicală și agresivă a modelului masculin, poate demonstra misoginie de-a dreptul - ideea că tot ceea ce este inerent femeilor este viciat este transmisă spațiului înconjurător. A fi femeie este rușinos, iar a fi ca o femeie este și mai rău. Limbajul sexist poate duce un copil la lanț logic: „Nu vreau să fiu un obiect disprețuit, este frumos să fii bărbat, rușine să fii femeie”. Același principiu funcționează în direcția opusă: dacă mediul unui băiat este dominat de caracteristicile derogatorii ale bărbaților, el începe subconștient să-și dorească să aparțină categoriei „privilegiate” a umanității. Sexul biologic interferează cu aceasta, se dezvoltă o tulburare de identitate de gen.

Spre deosebire de grijile adepților modelului tradițional al unei societăți patriarhale, toleranța de gen nu duce la haos și la pierderea orientărilor sociale și culturale. Dimpotrivă, absența sexismului radical și a agresivității reduce tensiunea în societate, reduce probabilitatea de a dezvolta disforie și contribuie la creșterea fiecărei personalități individuale.

Problema determinării și consolidării identității de gen la un copil în societate modernă devine din ce în ce mai relevantă. Nu există nicio îndoială că formarea genului, a familiei, a cetățeniei, a sentimentelor patriotice și a unui sistem de valori sunt condiții necesare pentru procesul de socializare a individului. Cu toate acestea, există mari îndoieli cu privire la modul de formare a acestei apartenențe la un copil și dacă merită să-și concentreze atenția asupra acestui aspect în copilăria timpurie.

Sex și gen

În societatea modernă, se obișnuiește să se facă distincția între conceptele de sex și gen. Sexul este o caracteristică biologică a unui individ care determină Caracteristici bărbați și femei pe cromozomiale, anatomice, hormonale și nivelurile reproductive. Genul este de obicei înțeles ca genul social al unui individ, diferențele dintre bărbați și femei, în funcție de condițiile sociale. Astfel de condiții pot fi funcții sociale, sistemul de diviziune socială a muncii, stereotipuri culturale etc. Astfel, genul acționează ca un fenomen sociocultural, adică ceea ce înseamnă să fii bărbat/femeie într-o anumită societate. De exemplu, dacă un bărbat nu lucrează, dar este angajat în creșterea copiilor, atunci într-o societate tradițională comportamentul său va fi considerat atipic (non-masculin) în ceea ce privește rolurile de gen. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, caracteristici biologice individul nu devine „mai puțin masculin”.

În ceea ce privește acceptabilitatea anumitor norme care determină genul unui individ, acestea sunt inițial stabilite de societate însăși și de cultura acesteia. În american teorie sociologică conceptul de gen a evoluat treptat. În același timp, în diferite etape ale dezvoltării acestui concept, în centrul atenției au fost diferite aspecte:

Genul din funcție roluri sociale bărbați și femei,

Genul ca expresie a relațiilor de putere,

Genul ca control asupra comportamentului bărbaților și femeilor,

Genul ca instituție socială specială.

Rolurile sociale ale bărbaților și femeilor sunt de obicei considerate în două direcții - verticală și orizontală. Deci, în primul caz, genul este considerat în contextul unor concepte precum venit și bogăție, putere, prestigiu etc. Din poziția abordării orizontale, aspectul instituțional al diferențierii (politică, economie, educație, familie) și funcţionale (separarea sarcinilor în procesul de îndeplinire a muncii).

Conform conceptului Sandrei Bem (1944), trebuie distinse trei tipuri de gen: masculin, feminin și androgin.

Identitatea de gen masculin

Definiția genului se referă la atribuirea unui individ la un anumit gen. Tipul masculin se distinge prin caracteristici care sunt atribuite în mod tradițional bărbaților în societate:

Puternic,

Decisiv,

Încrezător,

asertiv,

Independent,

dominantă etc.

tip feminin

Adesea văzută ca opusul tipului masculin. Genul feminin implică faptul că o persoană are trăsături precum:

Feminitate,

Receptivitatea

Pasivitate,

Moliciune,

afectivitate,

Conformitate etc.

În același timp, se credea în mod tradițional că feminitatea, ca și masculinitatea, are o condiționalitate biologică. În consecință, opinia dominantă a fost că acestea sunt calități pur feminine și fiecare femeie, într-un fel sau altul, trebuie să le corespundă. Prezența unor astfel de calități în partea masculină a populației a fost luată în considerare, în cel mai bun caz ciudat și, în cel mai rău caz, inacceptabil. Cu toate acestea, desfășurarea cercetării feministe a condus la descoperirea unei noi priviri asupra naturii feminității: ea nu este atât de condiționată biologic, cât este construită din copilărie. Dacă o fată nu este suficient de feminină, ea este condamnată de alții. Conform conceptului teoreticienilor feminişti francezi E. Cixous şi Y. Kristeva, feminitatea este o categorie arbitrară pe care patriarhatul a atribuit-o femeilor.

Tip androgin

Genul androgin implică o combinație de trăsături masculine și feminine. Se crede că în ceea ce privește adaptabilitatea, această poziție este cea mai optimă - personalitatea, așa cum spune, absoarbe tot ce e mai bun din cele două tipuri. Numeroase studii au arătat că masculinitatea și feminitatea nu sunt strict antipozi una față de cealaltă - opoziția lor rigidă este eronată. S-a constatat că indivizii care aderă strict la caracteristicile atribuite în mod tradițional sexului lor sunt adesea prost adaptați la condițiile de viață. Au fost identificate următoarele modele:

Femeile cu nivel scăzut masculinitățile și bărbații cu un nivel ridicat de feminitate sunt adesea anxioși, neputincioși, pasivi și mai predispuși la depresie;

Femeile și bărbații cu un nivel ridicat de masculinitate au dificultăți în stabilirea și menținerea contactelor interpersonale;

Tineri cupluri, respectând cu strictețe modelele tradiționale de masculin / comportament feminin au adesea dizarmonie sexuală și psihologică în familie, precum și tulburări sexuale;

androginie, ca caracteristică psihologică, are o relație pozitivă cu nivelul stimei de sine, motivația de a realiza, un sentiment de bunăstare interioară etc.

O personalitate androgină are un set bogat de comportament de rol de gen, utilizându-l în mod flexibil în funcție de dinamica situațiilor sociale în schimbare.

Formarea identității de gen a copiilor poate avea loc în conformitate cu rolul sexual sau poziția de gen a mediului imediat. Și aici este necesar să se facă distincția între două abordări fundamentale: sex-rol și gen.

Abordarea rolului de gen

La baza acestei abordări se află teoria funcționalismului structural, dezvoltată de sociologii americani Talcott Parsons (1902-1979) și Robert Bales. Autorii folosesc o diferențiere rigidă a rolurilor între indivizi, în funcție de genul acestora. Astfel, bărbatului i s-a atribuit rolul de susținător de familie, iar femeii i s-a atribuit rolul de mamă și de gospodină. Această opțiune Distribuția rolurilor a fost considerată de autori ca fiind optimă pentru funcționarea familiei și a societății în ansamblu. Abordarea rolului de gen este un exemplu de model tradițional patriarhal de comportament care a devenit larg răspândit și consolidat în cadrul unei societăți preindustriale.

În conformitate cu abordarea rolului de gen, formarea genului în procesul de socializare a copilului ar trebui să aibă loc prin asimilarea caracteristici tipice de genul lor. Deci, băieții sunt orientați spre creație (rol instrumental) și creație, iar fetele - spre îngrijire și întreținere. Se crede că acest lucru este oferit de natura însăși. În raport cu societatea americană, rolul instrumental a însemnat în primul rând sprijinul financiar al familiei. La rândul ei, femeia, în timp ce bărbatul lucrează, are grijă de copii și de casă, întreținând atmosfera iubire reciprocași suport. În același timp, nu au fost luate în considerare înclinațiile și interesele individului însuși, care determină și creșterea genului, indiferent de gen. Mai exact, ar putea pur și simplu să coincidă dacă bărbatul sau femeia ar avea înclinații și interese care corespundeau pozițiilor lor de gen. Dacă acest lucru nu s-a întâmplat (un bărbat sau o femeie și-a manifestat interes pentru activități care nu erau tipice pentru sexul lor), atunci pur și simplu trebuiau să suporte tiparele de comportament stabilite. Astfel, sarcina societății este de a educa un bărbat și o femeie în conformitate cu rolurile tradiționale de gen, datorită apartenenței lor biologice.

Abordarea de gen

Abordarea de gen se bazează pe teoria construcției sociale a realității de Peter Berger (1929) și Thomas Luckmann (1927). Prevederea „revoluționară” a acestei abordări este ideea că rolurile de gen nu sunt înnăscute, ci sunt create în procesul de interacțiune a indivizilor în societate. În consecință, formarea genului, familiei, cetățeniei unei persoane ar trebui să țină cont, în primul rând, de caracteristicile psihologice individuale (caracter, temperament, interese, abilități etc.), și nu de gen. Atât o femeie, cât și un bărbat pot desfășura acele activități de care sunt mai interesați. În societatea modernă, de exemplu, creatorii de modă bărbați, femeile manageri etc. s-au familiarizat de mult timp. Cu toate acestea, gândirea stereotipă cu privire la rolurile de gen în societate continuă să existe.

Astfel, susținătorii abordării de gen promovează ideea că formarea genului la copiii preșcolari ar trebui determinată în primul rând de trăsături de personalitate. Băiatul nu va fi insuflat cu ideea că plânsul este nebărbătesc, iar lacrimile sunt un indicator al slăbiciunii. La rândul său, fata nu va crede că ar trebui să fie îngrijită „pentru că este o fată” - deoarece curățenia nu este o trăsătură pur feminină. Atunci când își aleg jucăriile pentru copilul lor, părinții (dacă sunt susținători ai abordării de gen) nu vor fi ghidați de schema idioată, conform căreia, de regulă, identitatea de gen a copiilor preșcolari se formează în sistemul de învățământ tradițional: mașini. pentru băieți, păpuși pentru fete. Un bebeluș ar putea la fel de bine să fie interesat de mașini și un tip într-o păpușă, iar acesta nu va fi interzis. În același timp, fata nu va deveni „mai puțin decât o fată”, iar băiatul nu va deveni „mai puțin decât un băiat”.

Modele de gen în dezvoltarea copilului. Procesul de politipizare

Formarea feminității/masculinității la copii are loc în vârstă fragedă. Deci, cu aproximativ 4-5 ani, identitatea de gen este fixată (în al doilea grupa de juniori grădiniţă). Copiii încep să acorde preferință jocurilor tipice care corespund sexului lor. Această corespondență, așa cum am menționat deja, este stabilită de normele culturale ale societății. De asemenea, formarea identității de gen în rândul preșcolarilor se manifestă prin faptul că copiii preferă să se joace mai mult cu copiii de același sex. Tastarea după sex (în engleză sex-typing) a primit numele de sex-typing în știința psihologică. Este însoțită de dobândirea de către un individ a preferințelor, atitudinilor personale, aptitudinilor, conceptelor „eu” etc. teorii psihologice dezvoltare.

Polotipizarea în conceptul psihanalitic

La baza tipării de gen, ca mecanism principal, psihanaliza evidențiază procesul de identificare a unui copil cu un părinte de același sex. Procesul de identificare se realizează în cadrul explorării de către copil a propriilor sale organe genitale ca diferențe de sex. Apariția invidiei penisului și a fricii de castrare, care apar la băieți și fete, duc la rezolvare cu succes complexul lui Oedip. Cu toate acestea, acest concept a fost criticat și de școlile feministe, deoarece a subliniat condiționarea biologică a diferențelor de gen.

Polotipizarea și teoria învățării sociale

Spre deosebire de psihanaliza, teoria învățării sociale se concentrează pe rol semnificativ sisteme de recompensă-pedeapsă în creșterea identității de gen a copilului. Dacă un copil este pedepsit pentru un comportament pe care părinții îl consideră inacceptabil pentru sexul său (sau, dimpotrivă, este încurajat pentru acceptabil), atunci anumite modele de comportament sunt fixate în mintea copilului. Al doilea aspect semnificativîn teoria învăţării sociale sunt luate în considerare procesele de observare şi modelare.

În consecință, teoria învățării sociale are în vedere sursa tipării de gen în domeniul socializării, diferențiată pe sex. Unul dintre avantajele acestei teorii este aplicarea la dezvoltarea femeii și psihologie masculină principiu generalînvăţare bine cunoscută pentru dezvoltarea multor alte comportamente.

Polotipizarea în cadrul teoriei dezvoltării cognitive

Această teorie se concentrează în primul rând pe agenții primari ai socializării rolului sexual a individului. Procesul de tipificare sexuală se desfășoară invariabil, natural pe baza principiilor generale ale dezvoltării cognitive. Cu alte cuvinte, din punctul de vedere al teoriei dezvoltării cognitive, întrucât copiii au nevoie de stabilitatea cognitivă a autoidentificării ca femei sau bărbați, acest lucru îi motivează să aprecieze ceea ce li se pare mai mult ca ei înșiși din punct de vedere al genului. Sistemul de evaluare bazat pe gen, la rândul său, contribuie la motivarea copilului de a acționa activ, în funcție de genul său, depunând eforturi adecvate pentru a stăpâni atitudinile de gen, precum și dând preferință colegilor care sunt identici cu el ca gen.

Corpurile și mințile oamenilor surprind și sperie prin diversitatea lor. Când ne naștem, primul lucru pentru care părinții își fac griji este cine s-a născut, un băiat sau o fată, iar asistentele se uită sub scutec. De fapt, problema genului este mult mai complicată.

Copilul se cunoaște pe sine

Atributele fiziologice ale sexului se formează în timpul dezvoltarea prenatală. O persoană se naște cu un set de organe, el produce hormoni care determină caracteristicile corpului.

• Până la 18 luni, el înțelege că oamenii și copiii sunt de sexe diferite, în funcție de asta, se comportă diferit și se raportează la unul sau altul.
• La vârsta de trei ani, identitatea de gen se consolidează, se instalează „vârful rigidității”, copilul își determină singur un loc în lume în ceea ce privește genul.
• Când se construiește un sistem solid de înțelegere de sine, el începe să fie mai loial problemei rolului social.

Rudele adulte joacă un rol model socialîn autodeterminarea copilului. Copilul învață prin observație modul de vorbire, activitățile obișnuite pentru oameni, modurile de a se îmbrăca și de a se îngriji, manifestările acceptabile ale emoțiilor. Omul de știință american Hilary Halpern susține că copiii adoptă modelul de bază de comportament de la mama lor.

Cu cuvinte simple, putem spune că genul este atribuirea unei persoane la unul dintre cele două sexe: un bărbat sau o femeie.

Autoidentificarea umană

ÎN tradiția occidentală profesioniștii și oamenii de știință disting trei grupuri de caracteristici care descriu identificarea.

Afilierea unei persoane prin primar sau caracteristici secundare denotă apartenența sa biologică. Identitatea de gen (în literatură se numește și sex mental) descrie modul în care o persoană se percepe pe sine din interior. Pentru a separa experiențele fizice și percepția de sine, oamenii de știință au introdus termenul de gen (din engleză „gen”). Ultimul termen din listă include aderarea la normele rolurilor sociale asociate masculinității sau feminității (masculinitate și feminitate), stil, comportament cu alte persoane, orientare sexuală.

Este posibil ca componentele descrise să nu se coreleze între ele. Uneori, o persoană care trăiește în corpul unei femei se simte ca un bărbat, demonstrează un comportament masculin (printre altele, lucrând în funcții de conducere) și, în același timp, simte o poftă de oameni de același sex.

Cercetări psihologice și medicale privind identitatea de gen

La sfârşitul secolului al XIX-lea. în literatura medicală a fost introdus termenul „schimbător”, care a fost folosit pentru a descrie o femeie care nu respectă regulile de comportament, dar îi place. cercetare științifică, autoeducatie. Până la mijlocul secolului al XX-lea. medicii au supus pacienţilor cu abateri la terapie agresivă.

Freud a considerat bisexualitatea ca fiind versiunea originală a normei, care se transformă în heterosexualitate în stadiul falic al creșterii. Embrionul uman trece printr-o etapă în care are bărbat și caracteristici feminineși este hermafrodit. La 3-5 ani, copilul manifestă un interes intim pentru un părinte, un băiat în mama lui, o fată în tatăl său și emoții ambivalente în celălalt. Freud și Jung au numit acest fenomen Complexul Oedip și Electra.

Psihanalistul Robert Stoller a rezumat concluziile Centru medical UCLA pe tema intersexului, i.e. abateri în fiziologia caracteristicilor sexuale și transgender, adică nepotrivirea sexului biologic și mental și a introdus, de asemenea, termenul „identitate de gen” la Congresul Internațional de Psihanaliza de la Stockholm în 1953.

Behavioristul John Money a susținut că copiii sunt neutri la naștere și că preferințele sexuale și rolurile adecvate sunt constructe sociale.

Atitudinea în societate față de identitatea de sine în funcție de gen

Se numește o societate în care oamenii se raportează la două roluri tradiționale bigender. Așa cum este cazul împărțirii în funcție de un anumit criteriu (cum ar fi rasa), oamenii care arată o linie de acțiune diferită devin adesea proscriși. Se știe că homosexualitatea a fost considerată o boală până în a doua jumătate a secolului XX. Comunitatea LGBT și-a câștigat dreptul de a trăi în Europa și SUA în ultimul deceniu.

În 2006, o echipă de experți a scris Principiile Yogyakarta, care conturează o serie de perspective privind drepturile omului în general și le aplică în domeniul identității sexuale.

Țări și popoare cu mai mult de două sexe

Alături de sistemul bigender adoptat în majoritatea țărilor europene, unele state și naționalități recunosc prezența oamenilor în societate” al treilea gen ».

1. Polinezia, Samoa. Faafafine se traduce literal prin „ca o femeie”. Aceștia sunt bărbații care fac treburile casnice, au grijă de copii, bolnavi și bătrâni. Societatea îi referă la „sexul al treilea”, îi percepe pe picior de egalitate cu nașterea clasică. Potrivit CBS, numărul de fa'afafine a ajuns la 3.000 în 2013.
2. Asia de Sud. Hijrii trăiesc în India, Pakistan, includ grupuri de bărbați de neatins care nu doresc sau și-au pierdut capacitatea de a îndeplini îndatoririle tradiționale, dar poartă Îmbrăcăminte pentru femei. Credințele religioase ale castei descriu transformarea energiei iubirii în putere spirituală. În același timp, hijrele lucrează adesea ca prostituate, rareori se căsătoresc și astfel de uniuni nu sunt făcute publice.
3. Oman. Transsexualii sunt numiți „haniți”, au adesea un aspect androgin și demonstrează un comportament sexual feminin. În același timp, legile statului îi percep tocmai ca bărbați.
4. Indienii din America de Nord. Triburile americane respectă rudele - „suflete duble” care îndeplinesc ritualuri sacre îmbrăcându-se în rochii de sex opus. Acești oameni pot îndeplini orice rol în societate, detașarea lor nu este legată de comportamentul sau sexualitatea lor.

Genul este o întrebare serioasă pe care toată lumea și-o pune într-un fel sau altul. Cineva acceptă cu bucurie ceea ce este dat de la natură, cineva se grăbește în interior, suferind de o nepotrivire a formei și a conținutului. Universitățile studiază mintea și carnea de mai bine de un secol pentru a afla ce îi motivează pe oameni atunci când își aleg o ocupație, elemente de aspect și un partener, iar multe descoperiri sunt în fața lor.

Videoclip despre apocalipsa de gen

În acest videoclip, Michael Robinson vă va spune cum Europa estompează în mod deliberat granițele dintre diferențele de gen ale copiilor:

Zilele trecute, pentru acei americani care sunt nemulțumiți de sexul lor, rețeaua de internet Facebook a oferit o alegere pentru înregistrare.

Rețeaua s-a distrat activ despre asta. Dar râde cel mai bine cine râde ultimul. Indiferent cum trebuie copiii celor care râd să încerce cu forță aceste roluri de gen (mai corect ar fi să le numim genuri). Realitatea depășește cele mai avangardiste trăsături ca aceasta.

Puțini oameni își dau seama că în ONU, Uniunea Europeană, APCE și o mulțime de alți influenți organizatii internationale rezoluții, declarații și alte documente au fost deja adoptate, nu doar dând drumul verde acestor 58 de genuri, dar și obligând multe țări să introducă astfel de denumiri de gen în legislația lor.

Cocoș sau găină?

În ajunul acțiunii de pe Facebook, Parlamentul European a acceptat cu furie „raportul Lunachek”, numit după un activist LGBT austriac și deputat din Partidul Verzilor. De fapt, ea a propus să le acorde reprezentanților comunității LGBT native drepturi speciale, oferindu-le avantaje față de ceilalți homo sapiens. Ei primesc libertate nelimitată de exprimare, dar nu pot fi certați. Nici măcar părinții nu au dreptul de a-și proteja copiii de propaganda de gen.

Asa de lumea modernă se învârte nu numai în jurul dolarului, petrolului sau sexului, ci și în jurul genului. Strict vorbind, lumea în sine nu se rotește în jurul acestei axe, este rotită cu forța, ca și carnea într-o mașină de tocat carne. Legile care impun o restructurare atât de radicală a societății sunt adoptate în culise în cele mai democratice țări. Aceasta o face casta de neatins – birocrația internațională, concentrată în structuri supranaționale. Și apoi sunt impuse aproape tuturor țărilor.

Care este esența genului? În anii 1970, acest termen a început să desemneze una dintre încarnările sexului - social. Pentru a determina sexul biologic, este suficient să-ți dai jos pantalonii. Dar genul social este ceea ce este în cap, cum se simte o persoană, ce gen a ales, indiferent dacă s-a născut băiat sau fată. Inițial, a fost folosit doar în medicină pentru tratamentul și reabilitarea persoanelor cu astfel de anomalii.

Dar când filozofii, psihologii și antropologii radicali au abordat genul, au dezvoltat așa-numita teorie a genului. Care este esența lui? Fiți atenți, citirea ulterioară nu este pentru cei slabi de inimă. Conform teoria genului, un copil nu se naște băiat sau fată, ci ceva nedeterminat, el are toate genurile deodată, indiferent dacă are într-adevăr un „cocoș” sau un „pui”. Și devenim bărbați și femei doar pentru că suntem crescuți așa. Rolul principal, desigur, este jucat de familie - din secol în secol, „violența de gen” (acesta este termenul oficial) este reprodusă în ea asupra unei persoane, impunând rolul unui bărbat unui băiat și rolul a unei femei și a mamei pe o fată. Această dictatură a familiei trebuie distrusă. Prin urmare, justiția juvenilă și lupta împotriva așa-numitei violențe domestice și formele radicale de protecție a drepturilor copilului și alte tehnologii sponsorizate activ pentru distrugerea familiei - toate joacă de partea teoriei și practicii de gen.

În SUA, o carte numită „Este absolut normal” este lectură recomandată elevilor de clasa a IV-a. Una dintre pagini vorbește despre cum este bine să fii gay sau lesbiană. Foto: Colaj AiF

Lecții pentru copii mici

Pedagogia genului îi încurajează pe copii să se încerce roluri diferite, subliniind că neconvenționalitatea este grozavă. Este mai bine să începi să faci asta școală primară sau chiar la grădiniță, când copilul începe să-și dea seama de sexul său biologic, - varsta optima pentru a crea haos de gen în capul unui copil.

Aceasta se numește educație pentru „egalitatea de gen” și este practicată în multe țări din nordul Europei și este impusă țărilor care au aderat recent la UE. În formă camuflata, se scurge ca educație sexuală pentru tineri. După astfel de lecții, fetele încep adesea să joace război, iar băieții - gay, travestiți sau fiice-mame.

Dar după „raportul Lunachek”, o astfel de educație poate deveni aproape obligatorie, iar părinții nu își vor mai putea proteja copilul de aceste lecții. Apropo, deja apar conflicte în Germania, unde părinții care își protejează copiii sunt chiar supuși pedepselor penale. Îți este greu să crezi? Toate acestea par o prostie, care nu poate fi, pentru că nu poate fi niciodată? Vă înțeleg logica, dar vă reamintesc că acordurile relevante au fost deja consacrate în documente oficiale semnate de sute de țări și sunt puse în practică în multe regiuni.

Cum se poate întâmpla? Silențios și discret. Termenul „gen” a apărut pentru prima dată în documente în 1995, în așa-numita Declarație de la Beijing a Națiunilor Unite. Și atunci a însemnat doar necesitatea introducerii egalității între bărbați și femei. La acea vreme, puțină lume s-a certat cu această afirmație, iar documentul a fost acceptat cu entuziasm. Dar s-a dovedit că femeile, se pare, erau pur și simplu folosite pentru a pune în liniște toți membrii comunității LGBT sub umbrela de gen. Și după cum știți deja, aveau nevoie de egalitate chiar mai mult decât femeile.

Numărul de 58 de genuri identificate de experți pentru acțiunea Facebook este condiționat. Pot fi mai multe, conform teoriei genului. Este posibil să le evidențiem, de fapt, la nesfârșit, inventând diferențe microscopice. De exemplu, cele mai frecvente sunt cele pentru care se folosește abrevierea LGBT: literele acesteia denotă genuri homosexuale (lesbiene, gay, bisexuali) iar transsexualii sunt cei care sunt nemulțumiți de sexul lor biologic. Sunt multe dintre ele: transsexualii caută să schimbe sexul chirurgical, travestiții pur și simplu se schimbă în haine de sex opus, androginii combină trăsăturile și comportamentul masculin și feminin, hermafrodiții au organe genitale masculine și feminine, bisexualii își schimbă comportamentul sexual în funcție de circumstanțe, agende. refuza orice etaj. Lista continuă, așa cum au făcut-o pe Facebook. Pe margine, se discută introducerea de noi genuri bazate pe incest și pedofilie.