Obiectivele educației ca instituție socială. Rolul social și funcțiile institutului de învățământ
Educația este o instituție socială importantă. Se știe că o instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care combină valori și proceduri sociale semnificative care răspund nevoilor de bază ale societății. Orice instituție funcțională ia naștere și funcționează, îndeplinind cutare sau cutare nevoie socială.
Activitatea de succes a institutului este posibilă numai dacă se realizează un anumit set de condiții:
- 1) existența unor norme și reglementări sociale care reglementează comportamentul oamenilor în cadrul acestei instituții;
- 2) integrarea sa în structura socio-politică și de valori a societății, care, pe de o parte, oferă o bază legală formală pentru activitățile instituției și, pe de altă parte, permite controlul social asupra tipurilor relevante de comportament;
- 3) este necesar să existe resurse materiale și condiții care să asigure implementarea cu succes a cerințelor de reglementare de către instituții și exercitarea controlului social.
Fiecare instituție socială are atât caracteristici specifice, cât și caracteristici comune cu alte instituții.
Semnele instituției de educație sunt: atitudini și modele de comportament - dragoste pentru cunoaștere, prezență; semne culturale simbolice; trăsături culturale utilitare; cod oral și scris; ideologie specifică - libertate academică, educație progresivă, egalitate în educație.
Având o structură valoric-normativă cu pozițiile sale sociale corespunzătoare, o instituție socială poate fi considerată ca un sistem social independent, mai precis, un subsistem al întregului social, a cărui activitate este legată de realizarea nevoii vitale a unei mari dimensiuni. sistem social (societate). Astfel, între instituția socială, considerată ca subsistem, și sistemul social în ansamblu, există anumite dependențe (funcționale) care asigură stabilitatea și dezvoltarea societății.
Educația este un subsistem social care are propria sa structură. Ca elemente principale, se pot evidenția instituțiile de învățământ ca organizații sociale, comunități sociale (profesori și studenți), procesul educațional ca tip de activitate socioculturală.
În conceptele moderne referitoare la filosofia și sociologia educației, se obișnuiește să se facă distincția între educația formală și non-formală. Termenul de „educație formală” presupune, în primul rând, existența în societate a instituțiilor speciale (școli, colegii, școli tehnice, universități etc.) care desfășoară procesul de învățare. În al doilea rând, sistemul de învățământ predominant în societatea industrială modernă este supus standardului educațional prescris oficial de stat, care definește limitele minime ale cunoștințelor și aptitudinilor cerute de societate în diverse domenii de activitate profesională. În plus, standardul educațional de stat conține în mod explicit sau implicit anumite orientări socio-culturale legate de educația și creșterea tinerei generații în conformitate cu:
- a) canonul normativ al unei persoane (cetăţean) adoptat într-o societate dată;
- b) cerințe de reglementare pentru îndeplinirea rolurilor sociale comune într-o societate dată.
Prin urmare, activitățile sistemului de învățământ formal sunt determinate de standardele culturale, ideologia și atitudinile politice predominante în societate, care sunt întruchipate în politica educațională dusă de stat.
În sociologie, obiectul de studiu este, în primul rând, sistemul de educație formală, identificat cu procesul de educație în ansamblu, întrucât instituțiile de învățământ joacă un rol decisiv în acesta. În ceea ce privește termenul de „educație non-formală”, acesta este înțeles ca predarea nesistematizată a unui individ asupra cunoștințelor și aptitudinilor pe care le stăpânește spontan în procesul de comunicare cu mediul social înconjurător (prieteni, semeni etc.) sau prin intermediul individului. familiarizarea cu valorile culturale, asimilarea informațiilor din ziare, radio, televiziune etc. Educația non-formală este o parte importantă a socializării individului, îl ajută să stăpânească noi roluri sociale, promovează dezvoltarea spirituală, dar în raport cu sistemul de educație formală din societatea modernă, joacă un rol auxiliar. În cele ce urmează, vorbind despre problemele sociologice ale educației, vom avea în vedere, în primul rând, sistemul educației formale. Sistemul de învățământ este structurat și după alte principii, cuprinde o serie de verigi: un sistem de învățământ preșcolar, o școală de învățământ general, învățământ profesional, învățământ secundar de specialitate, învățământ superior, învățământ postuniversitar, un sistem de formare avansată și recalificare a personal, educatie prin interes.
Funcțiile instituțiilor sociale sunt de obicei înțelese ca diversele consecințe ale activităților lor, care afectează într-un anumit fel păstrarea și menținerea stabilității sistemului social în ansamblu. Termenul „funcție” în sine este adesea interpretat într-un sens pozitiv, adică. Aceasta se referă la consecințele favorabile ale activității unei instituții sociale, contribuția pozitivă a acesteia la integrarea și conservarea societății. Prin urmare, activitatea unei instituții sociale este considerată funcțională dacă contribuie la menținerea stabilității și integrării societății. Această activitate poate fi considerată disfuncțională dacă interferează cu îndeplinirea nevoilor sociale ale sistemului, lucrează nu pentru conservarea lui, ci pentru distrugerea acestuia. Creșterea disfuncționalităților în activitățile instituțiilor sociale poate duce la dezorganizare socială, instabilitate a sistemului social, care, apropo, este tipică pentru starea actuală a Rusiei, unde o serie de instituții de bază, în primul rând economie și politică ( de stat), prin activitățile lor dau naștere la multe consecințe disfuncționale.
În procesul de funcționare și dezvoltare normală a societății, instituția socială a educației joacă un rol extrem de important, datorită căruia valorile materiale și spirituale, cunoștințele, experiența și tradițiile acumulate prin munca generațiilor anterioare sunt transferate noii generații. a oamenilor şi asimilate de aceştia. Educația poate fi descrisă ca un sistem relativ independent, a cărui sarcină este educația și creșterea sistematică a membrilor societății, axată pe stăpânirea anumitor cunoștințe (în primul rând științifice), valori ideologice și morale, abilități, obiceiuri, norme de comportament, conținut. din care este determinată de sistemul socio-economic şi politic.societatea, nivelul dezvoltării sale materiale şi tehnice. Educația este legată de toate sferele vieții publice. Această legătură se realizează direct printr-o persoană inclusă în legături economice, politice, spirituale și alte legături sociale.
Educația este o instituție care facilitează transferul și recepția de la o generație la alta a cunoștințelor sistematizate, general acceptate și general recunoscute. Acesta oferă procesul de dezvoltare și autodezvoltare a individului, asociat cu stăpânirea experienței semnificative din punct de vedere social a omenirii, întruchipată în cunoștințe, abilități, activitate creativă și atitudine emoțională și valorică față de lume. Mai mult, acest proces are loc, de regulă, în cadrul unui grup formal, în cursul relațiilor formale „profesor – elev”. Învățământul este o instituție specială, ale cărei principii și norme sunt indicate destul de clar și care combină un set special de statusuri și roluri și este, de asemenea, condusă de personal special. Trecând pragul care separă familia de școală, copilul trece sub un tip de jurisdicție fundamental diferit. Familia, așa cum spune, îl „transferă” într-o altă instituție socială și într-un cu totul alt tip de instituție. Alte norme și reguli de comportament sunt la lucru aici și se aplică nu numai acestui copil, ci în mod egal tuturor celorlalți.
Majoritatea sociologilor consideră că instituția de educație îndeplinește o serie de funcții importante în societate (în special societatea modernă). Acestea includ:
1) funcția de control social
2) funcția de reproducere,
3) funcţia de intelectualizare
4)
5)
Formarea instituțiilor de învățământ în societățile tradiționale devine posibilă doar odată cu apariția scrisului. Instituționalizarea educației are două aspecte: pe de o parte, este dezvoltarea nevoilor unei anumite părți a societății în asimilarea acestor cunoștințe acumulate și, pe de altă parte, nevoile societății însăși de a crește și extinde în continuare. volumul lor. Ambele necesități acționează ca complementare și interdependente, ca două fețe ale monedei - instituționalizarea educației formale.
.
Data publicării: 2014-11-03; Citește: 525 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii
/. 1. Abordarea instituțională a educației
După cum sa menționat deja, abordarea instituțională este cea mai tipică pentru analiza sociologică a educației. În conformitate cu acesta, vom înțelege educația ca o formă durabilă de organizare a vieții sociale și a activităților comune ale oamenilor, care cuprinde un ansamblu de persoane și instituții dotate cu putere și mijloace materiale (pe baza anumitor norme și principii în vigoare) pentru implementarea. a funcțiilor și rolurilor sociale, management și control social, în cadrul cărora se realizează pregătirea, educația, dezvoltarea și socializarea individului cu stăpânirea ulterioară a profesiei, specialității, calificării sale.
Definiția de mai sus a educației reflectă elemente structurale ale oricărei instituții sociale precum: a) prezența unei forme speciale de organizare a vieții oamenilor; b) instituții speciale pentru o astfel de organizație cu un grup corespunzător de persoane autorizate să îndeplinească funcțiile și rolurile sociale necesare în conducerea și controlul activităților; c) normele și principiile relațiilor dintre acești funcționari și membrii societății incluși în orbita acestei instituții sociale, precum și sancțiunile pentru nerespectarea acestor norme și principii; d) resursele materiale necesare (cladiri publice, echipamente, finante etc.); e) funcţii şi activităţi speciale.
Să ne oprim mai în detaliu asupra funcțiilor instituției sociale de educație. Ea, ca orice altă instituție socială, ar trebui considerată ca una multifuncțională. Acest lucru îi permite să fie mereu solicitat atât la nivelul societății, cât și al comunităților sociale și al indivizilor. Polifuncționalitatea contribuie și la îndeplinirea cu succes a sarcinilor compensatorii ale instituției sociale de învățământ, ceea ce înseamnă că instituția, în cazul slăbirii unor funcții, va întări acțiunea altora (de exemplu, o scădere a volumului de orele de clasă din procesul educațional ar trebui să conducă la crearea unor condiții suplimentare pentru autoeducarea elevilor).
Există multe interpretări ale funcțiilor educației, în primul rând în pedagogie, filosofia educației și sociologia educației, dar cel mai adesea ele se referă la abordări de activitate, sistemice, socioculturale și procedurale în considerarea lor. Fără a intra în discuții pe acest subiect, vom oferi versiunea autoarei a interpretării funcțiilor instituției sociale de educație. În primul rând, le împărțim în două grupuri mari - externe și interne pentru însăși instituția de educație, sau instituționale externe și intra-instituționale.
1.2. Funcțiile instituționale externe și intra-instituționale ale educației
Primul grup de funcții „aduce” educația societății în ansamblu, numeroasele sale instituții sociale, fenomene și procese de natură economică, socială și culturală. Aici, există menținerea stabilității și echilibrului în organismul social și dezvoltarea producției și îmbunătățirea structurii profesionale a societății și schimbări în structura socială, stratificarea și mobilitatea socială și procesele socio-culturale etc. .
A doua grupă de funcții poate fi definită ca fiind intra-instituțională, se referă la procesele și fenomenele din cadrul educației propriu-zise și se asociază cu procesul educațional, caracteristicile conținutului acestuia, calitatea, eficiența, socializarea individului, creșterea lui, spirituală și fizică. perfecţionare şi dezvoltare umană etc.
Să caracterizăm mai întâi funcțiile instituției sociale de educație din punct de vedere instituțional extern. În primul rând, asigură stabilitatea în societate, ordinea socială și nu numai în domeniul educației, ci și dincolo de granițele sale, deoarece este legat de relații diverse cu alte instituții sociale (de exemplu, statul, producția, știința). , cultură, familie) și are un impact asupra lor o influență puternică. Instituția de învățământ interacționează cu o serie de instituții sociale atât direct, cât și direct (o ilustrare în acest sens sunt instituțiile menționate mai sus), cât și indirect, prin legături indirecte (de exemplu, cu instituțiile mișcărilor sociale și ale partidelor politice, sportului etc.). .).
Funcțiile numite ale educației sunt destul de generale, nespecificate în raport cu sferele individuale ale vieții publice. Între timp, instituția de învățământ îndeplinește o serie de funcții economice, sociale și culturale bine definite în societate.
Cele economice includ, în primul rând, formarea de către instituția de învățământ a structurii socio-profesionale a societății și a lucrătorilor care posedă cunoștințele, aptitudinile și abilitățile necesare. Instituția de învățământ afectează economia în primul rând prin pregătirea adecvată a participanților la procesul de producție - atât profesional, cât și social. Întrebarea este ce fel de educație ar trebui oferită astăzi în ceea ce privește natura și conținutul în ceea ce privește relevanța sa în producție și în societate. Dar aceasta este deja o problemă a învățământului profesional, structura și conținutul acestuia, pe care o vom analiza în mod special în capitolul corespunzător. Aici, încă o împrejurare ar trebui remarcată ca foarte remarcabilă: chiar și astăzi, în țările dezvoltate, o parte semnificativă a profesiilor profesionale necesită nu numai studii medii, ci și superioare și din punct de vedere atât al nevoilor profesionale, cât și sociale și personale.
Funcțiile sociale ale educației sunt destul de diverse.
În primul rând, aceasta este reproducerea și schimbarea structurii sociale a societății, modelul ei de stratificare în ansamblu și elementele sale specifice în special. În al doilea rând, acestea sunt mișcările sociale, tranzițiile grupurilor, straturilor și oamenilor de la o poziție socială la alta sau, așa cum se spune în sociologie, mobilitatea socială, care are loc în mare măsură datorită educației.
Funcțiile culturale ale instituției sociale de educație constau în folosirea de către individ, comunitatea socială a realizărilor sale pentru formarea și dezvoltarea activității creative și perfecționarea culturii.
Educația este fundamentul culturii nu numai în ceea ce privește dezvoltarea ei ca instituție socială și sferă specială a vieții, ci și în plan personal. La urma urmei, obținerea unei educații nu este altceva decât un proces de trezire, formare și realizare a nevoilor în crearea, consumul și diseminarea valorilor culturale. Trebuie subliniat în mod special că funcția culturală a educației constă în reproducerea și dezvoltarea culturii materiale și spirituale a celor mai diverse pături și grupuri ale populației, dar în primul rând tinerilor.
Ar fi greșit să considerăm educația doar ca un instrument de satisfacere a nevoilor economice, sociale, culturale și de altă natură de natură publică. Instituția de învățământ nu este mai puțin importantă pentru o anumită persoană, satisfacându-i interesele și nevoile educaționale dincolo de scopurile și obiectivele asociate cu dezvoltarea economiei, politicii, sferei sociale și culturii.
Educația este și o valoare în sine, un scop în sine. Acum înțelegerea acestei circumstanțe este de o importanță deosebită pentru societate. În acest rol, educația și varietatea ei, autoeducația, acționează adesea ca o sursă de progres științific și cultural. Din păcate, în activitățile instituției sociale de educație, rareori se ia în considerare această latură a acesteia, ceea ce afectează organizarea și dezvoltarea educației în sine și, cel mai important, persoanele care primesc mai puțină hrană spirituală din cauza lipsei condițiilor necesare. pentru aceasta.
Caracteristica funcțională numită a educației ca instituție socială este importantă pentru orice structuri educaționale. Toate sunt reunite prin funcția de a forma „nucleul” personal al societății. În acest sens, trebuie remarcat în mod special că educația contribuie la implementarea activă a procesului de socializare a individului, fără de care acesta nu va putea îndeplini cu succes întreaga gamă de roluri sociale. Aici ne întoarcem la luarea în considerare a funcțiilor intra-instituționale ale educației.
Institutul de Educație contribuie la întărirea legăturilor sociale și a coeziunii intragrup în rândul studenților și personalului didactic. Încurajează comportamentul dezirabil al grupurilor sociale în domeniul educației, educației, socializării, formării profesionale, interacțiunii acestor grupuri în cadrul inovațiilor democratice, pedagogiei cooperării, umanizării procesului educațional etc., norme și principii de conduită. . În acest sens, cea mai importantă funcție a instituției sociale de educație este de a eficientiza și de a reduce activitățile comunităților sociale în cadrul acesteia la modele previzibile de roluri sociale, de a contribui la menținerea ordinii sociale și la menținerea unui climat moral favorabil în societate.
Dintre funcțiile intra-instituționale ale educației, este necesar să se numească în primul rând funcțiile de educație, creștere, dezvoltare, socializare a individului, pregătire profesională (inclusiv formarea într-o specialitate cu elevul obținând o calificare corespunzătoare în aceasta). O funcție intra-instituțională importantă a educației este asigurarea calității sale ridicate, ceea ce permite unui absolvent al unei instituții de învățământ să fie solicitat pe piața muncii.
Nu ne propunem o discuție specială și detaliată a chestiunii funcțiilor intra-instituționale ale educației, crezând că aceasta este o sarcină în primul rând nu a științei sociologice, ci a științei pedagogice. De remarcat că în literatura sociologică aceste funcții au fost analizate în detaliu în lucrările lui V.I. Dobrenkov și V.Ya. Nechaev 1 . Printre funcțiile pe care le au în vedere se numără formarea disciplinară, socializare-educație, formarea profesională (cu descrierea detaliată a etapelor sale principale), legitimarea și integrarea, o funcție cultural-generativă și o funcție de control social.
Caracteristicile funcțiilor educației fac posibilă determinarea locului și rolului acestuia în viața publică. Desigur, acţionează nu numai ca instituţie socială, ci şi în celelalte manifestări ale ei, inclusiv ca sistem. Mai mult, oamenii percep cel mai adesea educația ca pe un sistem care include diverse etape, verigi și niveluri (preșcolar, școlar, vocațional, educație suplimentară etc.).
Caracteristicile abordării instituționale a educației devin bine înțelese în comparație cu alte abordări. Acest lucru se realizează cel mai bine prin compararea abordărilor instituționale și sistemice, deoarece acestea din urmă sunt cel mai adesea implementate în cursul activităților de analiză, cercetare, management și reformă în domeniul educației.
⇐ Anterior3456789101112Următorul ⇒
Data publicării: 25-10-2014; Citește: 1269 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s) ...
O instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care integrează valori și proceduri societale semnificative care răspund nevoilor de bază ale societății.
Orice instituție funcțională ia naștere și funcționează, îndeplinind cutare sau cutare nevoie socială.
Fiecare instituție socială are atât caracteristici specifice, cât și caracteristici comune cu alte instituții.
Caracteristicile institutului de învățământ sunt:
1. atitudini și modele de comportament - dragoste de cunoaștere, prezență
2. semne culturale simbolice - sigla școlii, cântecele școlii
3. trăsături culturale utilitare - săli de clasă, biblioteci, stadioane
5. ideologie - libertate academică, educație progresivă, egalitate în educație
Educația este un subsistem social care are propria sa structură. Ca elemente principale, instituțiile de învățământ pot fi distinse ca organizații sociale, comunități sociale (profesori și elevi), procesul educațional ca tip de activitate socio-culturală.
Principalele tipuri de educație
Sistemul de învățământ este structurat și după alte principii, cuprinde o serie de verigi: un sistem de învățământ preșcolar, o școală de învățământ general, învățământ profesional, învățământ secundar de specialitate, învățământ superior, învățământ postuniversitar, un sistem de formare avansată și recalificare a personal, educatie prin interes.
În ceea ce privește educația preșcolară, sociologia pornește de la faptul că bazele creșterii unei persoane, harnicia sa și multe alte calități morale sunt puse în copilăria timpurie.
În general, importanța educației preșcolare este subestimată. De prea multe ori se trece cu vederea faptul că acesta este un pas extrem de important în viața unei persoane, pe care se pune bazele fundamentale ale calităților personale ale unei persoane. Iar ideea nu este în indicatorii cantitativi ai „acoperirii” copiilor sau satisfacerea dorințelor părinților. Grădinițele, creșele, fabricile nu sunt doar un mijloc de „îngrijire” a copiilor, aici are loc dezvoltarea lor mentală, morală și fizică. Odată cu trecerea la predarea copiilor de la vârsta de 6 ani, grădinițele s-au confruntat cu noi probleme pentru ele însele - organizarea activităților grupurilor pregătitoare astfel încât copiii să poată intra în mod normal în ritmul de viață școlar și să aibă abilități de autoservire.
Din punct de vedere al sociologiei, este deosebit de importantă analiza concentrării societății pe sprijinirea formelor de educație preșcolară, asupra gradului de pregătire a părinților de a recurge la ajutorul lor pentru pregătirea copiilor pentru muncă și organizarea rațională a vieții lor sociale și personale. .
Pentru a înțelege specificul acestei forme de educație, poziția și orientările valorice ale acelor persoane care lucrează cu copiii - educatori, personal de serviciu - precum și disponibilitatea, înțelegerea și dorința lor de a-și îndeplini îndatoririle și speranțele care le sunt atribuite sunt deosebit de semnificative.
Spre deosebire de învățământul și creșterea preșcolară, care nu acoperă fiecare copil (în 1992, doar fiecare al doilea copil era în grădinițe), școala de învățământ secundar general are ca scop pregătirea întregii generații tinere, fără excepție, pentru viață. În condițiile perioadei sovietice, începând cu anii 60, a fost implementat principiul universalității învățământului secundar complet pentru a oferi tinerilor un „început egal” la intrarea într-o viață independentă de muncă. Nu există o astfel de prevedere în noua Constituție a Federației Ruse. Și dacă în școala sovietică, din cauza cerinței de a oferi fiecărui tânăr un învățământ secundar, au înflorit mania procentuală, înregistrările, supraestimarea artificială a performanței academice, atunci în școala rusă numărul abandonului școlar este în creștere (conform experților, în 1997, 1,5-2 milioane de oameni nu au studiat).copii), care în timp vor afecta potenţialul intelectual al societăţii.
Dar chiar și în această situație, sociologia educației vizează în continuare studierea valorilor educației generale, îndrumările părinților și copiilor, reacția acestora la introducerea unor noi forme de educație, deoarece absolvirea unei școli de învățământ general. se dovedește a fi pentru un tânăr în același timp și momentul alegerii unui viitor drum de viață, profesie, fel de ocupație. Alegând una dintre opțiuni, absolventul școlii dă astfel preferință unuia sau altui tip de învățământ profesional.
Educația ca instituție socială (pagina 1 din 5)
Dar ceea ce îl determină să aleagă traiectoria viitorului său drum de viață, ce influențează această alegere și modul în care se schimbă de-a lungul vieții este una dintre cele mai importante probleme ale sociologiei. Un loc aparte îl ocupă studiul învățământului profesional - profesional, secundar special și superior.
Învățământul profesional este cel mai direct legat de nevoile producției, cu o formă operativă și relativ rapidă de aducere la viață a tinerilor. Se realizează direct în cadrul marilor organizații industriale sau al sistemului de învățământ de stat. Apărând în 1940 ca ucenicie în fabrică (FZU), învățământul profesional a trecut printr-o cale complexă și sinuoasă de dezvoltare. Și în ciuda diferitelor costuri (încercări de a transfera întregul sistem într-o combinație de educație completă și specializată în pregătirea profesiilor necesare, slabă luare în considerare a caracteristicilor regionale și naționale), formarea profesională rămâne cel mai important canal pentru obținerea unei profesii. Pentru sociologia educației, este important să se cunoască motivele studenților, eficiența formării, rolul acesteia în îmbunătățirea competențelor și participarea reală la rezolvarea problemelor economice naționale.
În același timp, studiile sociologice atât în anii 70-80, cât și în anii 90 înregistrează încă un prestigiu relativ scăzut (și scăzut într-un număr de profesii) al acestui tip de învățământ, deoarece orientarea absolvenților de școală spre a primi mai mult, iar apoi învăţământul secundar special continuă să domine. În ceea ce privește învățământul secundar de specialitate și superior, este important ca sociologie să identifice statutul social al acestor tipuri de educație pentru tineri, să evalueze posibilitățile și rolul în viața adultă viitoare, corespondența aspirațiilor subiective și nevoilor obiective ale societății, calitatea și eficacitatea antrenamentului. În 1995, 27 de milioane de tineri cu vârste cuprinse între 12 și 22 de ani studiau, dintre care 16% erau studenți la universități și la școli tehnice.
Deosebit de acută este problema profesionalismului viitorilor specialiști, că calitatea și nivelul pregătirii lor moderne se întâlnesc cu realitățile de astăzi. Totuși, atât studiile anilor 80, cât și studiile anilor 90 arată că s-au acumulat multe probleme în acest sens. Conform rezultatelor cercetărilor sociologice, stabilitatea scăzută a intereselor profesionale ale tinerilor continuă să rămână. Potrivit cercetărilor sociologilor, până la 60% dintre absolvenții de facultate își schimbă profesia. Potrivit unui sondaj al absolvenților școlilor tehnice din Moscova, doar 28% dintre ei la trei ani după ce au primit
Funcțiile educației
1 Funcţiile sociale ale sistemului de învăţământ
Mai devreme se spunea că educația este legată de toate sferele vieții publice. Această legătură se realizează direct printr-o persoană inclusă în legături economice, politice, spirituale și alte legături sociale. Educația este singurul subsistem specializat al societății, a cărui funcție țintă coincide cu scopul societății. Dacă diverse sfere și ramuri ale economiei produc anumite produse materiale și spirituale, precum și servicii pentru o persoană, atunci sistemul de învățământ „produce” persoana însuși, influențând dezvoltarea sa intelectuală, morală, estetică și fizică. Aceasta determină funcția socială conducătoare a educației – umanistă.
Umanizarea este o nevoie obiectivă a dezvoltării sociale, al cărei vector principal este concentrarea asupra (o persoană. Tehnocrația globală ca metodă de gândire și principiu de activitate al unei societăți industriale a dezumanizat relațiile sociale, a inversat scopurile și mijloacele. În societatea noastră. , o persoană proclamată drept cel mai înalt scop, de fapt, a fost transformată în „resursa de muncă”. Acest lucru s-a reflectat în sistemul de învățământ, unde școala și-a văzut principala funcție în „pregătirea pentru viață”, iar „viața” sa dovedit a fi să fie activitate de muncă. Valoarea individului ca individualitate unică, scop în sine al dezvoltării sociale a fost împins deoparte „muncitorul” a fost pus în valoare în primul rând. Și întrucât muncitorul poate fi înlocuit, aceasta a dat naștere tezei inumane că „ nu există oameni de neînlocuit". În esență, s-a dovedit că viața unui copil, a unui adolescent nu este încă o viață plină, ci doar pregătire pentru viață, viața începe cu intrarea în activitatea de muncă. e? Nu întâmplător, în mintea publică a existat o atitudine față de bătrâni, handicapați ca membri inferiori ai societății. Din păcate, în prezent situația în acest sens nu s-a îmbunătățit, trebuie să vorbim despre dezumanizarea tot mai mare a societății ca un proces real, unde valoarea muncii s-a pierdut deja.
Având în vedere funcția umanistă, trebuie spus că acest concept este plin de conținut nou. Umanismul în înțelegerea sa clasică, antropocentrică în condiții moderne, este limitat și insuficient, nu corespunde conceptului de dezvoltare durabilă, de supraviețuire a omenirii. Astăzi, o persoană este considerată un sistem deschis din punctul de vedere al ideii conducătoare de la sfârșitul celui de-al doilea mileniu - ideea de co-evoluție. Omul nu este centrul Universului, ci o particulă a Societății, Naturii, Cosmosului. Prin urmare, este legitim să vorbim despre neo-umanism. Dacă ne întoarcem la diferitele părți ale sistemului de învățământ, atunci funcția neoumanistă este chemată să se realizeze în cea mai mare măsură în sistemul de învățământ preșcolar și în școala de învățământ general, și în cea mai mare măsură - în note. Aici sunt puse bazele potențialului intelectual, moral, fizic al individului. După cum arată studii recente ale psihologilor și geneticienilor, inteligența unei persoane este formată în proporție de 90% până la vârsta de 9 ani. Dar aici ne confruntăm cu fenomenul „piramidei inversate”. Tocmai aceste legături din sistemul de învățământ însuși sunt considerate nebază, iar învățământul profesional, secundar și superior ies în prim-plan (în ceea ce privește importanța, finanțarea etc.). Ca urmare, pierderile sociale ale societății sunt mari și de neînlocuit. Pentru rezolvarea problemei este necesar: depășirea abordării centrate pe subiect în educație, în primul rând în școala de învățământ general; umanizarea și umanizarea educației, incluzând, alături de o modificare a conținutului educației, o schimbare a relațiilor din sistemul profesor-elev (de la obiect la subiect-obiect).
Locul și rolul educației în societate. Educația este o instituție care facilitează transferul și recepția de la o generație la alta a cunoștințelor sistematizate, general acceptate și general recunoscute. Acesta oferă procesul de dezvoltare și autodezvoltare a individului, asociat cu stăpânirea experienței semnificative din punct de vedere social a omenirii, întruchipată în cunoștințe, abilități, activitate creativă și atitudine emoțională și valorică față de lume. Mai mult, acest proces are loc, de regulă, în cadrul unui grup formal, în cursul relațiilor formale „profesor – elev”.
Învățământul este o instituție specială, ale cărei principii și norme sunt indicate destul de clar și care combină un set special de statusuri și roluri și este, de asemenea, condusă de personal special. Trecând pragul care separă familia de școală, copilul trece sub un tip de jurisdicție fundamental diferit. Familia, așa cum spune, îl „transferă” într-o altă instituție socială și într-un cu totul alt tip de instituție. Alte norme și reguli de comportament sunt la lucru aici și se aplică nu numai acestui copil, ci în mod egal tuturor celorlalți.
Funcţiile instituţiei sociale de învăţământ. Majoritatea sociologilor consideră că instituția de educație îndeplinește o serie de funcții importante în societate (în special societatea modernă).
10. Educația ca instituție socială.
Acestea includ:
1) funcția de control social. Școlari sau elevi, aflați între zidurile unei instituții de învățământ, suferă o presiune socio-psihologică constantă, nu doar din partea profesorilor, ci și din partea colegilor din jurul lor, ei fiind acum „alții semnificativi” pentru el.
2) funcția de reproducere, acestea. reproducerea (în sensul larg al cuvântului) de noi membri cu drepturi depline ai societății, care au aproximativ același set de cunoștințe despre lumea din jurul lor ca toți ceilalți membri ai acestei societăți și un sistem similar de valori și standarde de comportament.
3) funcţia de intelectualizare(dezvoltarea intelectului) acelor membri ai societății care se încadrează în sfera ei de influență, i.e. în transferul acestora a unui set de cunoștințe de importanță și semnificație general recunoscute - atât științifice, cât și de altă natură, precum și în dezvoltarea abilităților de gândire logică. În cuvintele lui Nietzsche, „școala nu are nicio sarcină mai importantă decât să predea gândirea strictă, prudența în judecată și consecvența în concluzii”.
4)funcția de îmbunătățire a mobilității sociale. Instituția de învățământ este considerată pe bună dreptate drept unul dintre canalele importante ale mobilității sociale. În majoritatea societăților cunoscute de noi, educația formală este văzută ca o condiție necesară pentru accesul la posturi cu statut superior.
5) funcţia de formare a conformismului social. Trebuie amintit că orice canal de mobilitate socială are propriile sale filtre. În institutul de educație, astfel de filtre includ nu numai examene formale, ci și un test de loialitate față de sistemul de guvernare și sistemul de valori care predomină în acesta. Instituția de învățământ nu formează și disciplinează doar intelectul, ci dezvoltă în elevii săi aptitudini de conformare socială. Pierre Bourdieu, de exemplu, susține că școala, prin mecanismele sale de acordare a certificatelor și diplomelor, este instituția cheie prin care se menține ordinea stabilită în societate.
Educația în diferite tipuri de societăți. Instituțiile de educație din societățile în care apar sunt ferm integrate în sistemul general de relații sociale, devenind o parte organică a acestuia, iar schimbările sociale care au loc în alte instituții se reflectă inevitabil în educație.
În societățile primitive, pur și simplu nu există nicio instituție de educație și nu poate fi. Aici, acumularea de cunoștințe, abilități și abilități necesare vieții și transferul lor către generațiile următoare se realizează exclusiv oral și, cel mai adesea, pe bază individuală. Aici, un rol deosebit revine persoanelor în vârstă, care acționează ca paznici, paznici și chiar – în cazurile necesare – reformatori ai moravurilor, obiceiurilor și întregului complex de cunoștințe care s-au constituit încă din timpuri, constituind esența materialelor și spirituale. viaţă. Instituționalizarea educației într-o societate primitivă este în principiu imposibilă datorită faptului că nu există limbaj scris. Acest lucru este suficient de important deoarece absența unei limbi scrise exclude unificarea unui set de cunoștințe mai mult sau mai puțin standard, care stă întotdeauna la baza oricărei educații formale.
Formarea instituțiilor de învățământ în societățile tradiționale devine posibilă doar odată cu apariția scrisului.
Instituționalizarea educației are două aspecte: pe de o parte, este dezvoltarea nevoilor unei anumite părți a societății în asimilarea acestor cunoștințe acumulate și, pe de altă parte, nevoile societății însăși de a crește și extinde în continuare. volumul lor. Ambele necesități acționează ca complementare și interdependente, ca două fețe ale monedei - instituționalizarea educației formale.
O societate tradițională nu are încă resursele sau motivația pentru majoritatea membrilor săi pentru a face alfabetizarea universală. Drept urmare, societatea este împărțită nu numai în bogați și săraci, ci și în cei care știu să citească și să scrie și cei care nu știu. În primele etape ale societății tradiționale, instituțiile de învățământ sunt aproape exclusiv responsabilitatea clerului. Școala de aici nu poate fi considerată încă cel mai important canal de mobilitate socială: în orice caz, ea îndeplinește aceste funcții într-o măsură mult mai mică decât canale precum instituțiile armatei sau biserica. Marea majoritate a membrilor unei societăți tradiționale nu au mijloacele financiare sau motivația suficientă pentru a învăța cel puțin alfabetizarea elementară – activitățile lor zilnice nu necesită acest lucru. În rândul locuitorilor din mediul urban, nivelul de educație a fost puțin mai ridicat. Unul dintre cele mai importante motive pentru inaccesibilitatea educației pentru mase a fost costul ridicat al acesteia. Natura educației formale primite de membrii unei societăți tradiționale este foarte clar diferențiată pentru reprezentanții diferitelor sale pături, atât ca conținut, cât și calitativ. Mai mult, acest lucru este legat nu numai de existența diferențierii instituțiilor de învățământ în prestigioase și neprestigioase. Ideea este, de asemenea, că reprezentanții păturilor sociale inferioare în cursul socializării primesc o motivație mult mai slabă de a-și îmbunătăți nivelul intelectual, cel mai adesea destul de mulțumiți cu puțin. Deci problemele justiției informaționale, legate de natura distribuției potențialului său informațional între membrii societății, nu sunt mai puțin complexe decât problemele justiției economice sau politice.
Într-o societate industrială, apariția nevoii de alfabetizare în masă se datorează unei creșteri puternice a efectului legii schimbării muncii: muncitorul mediu în cursul industrializării este forțat să dobândească din ce în ce mai multe cunoștințe, abilități și abilități, dacă nu vrea să fie aruncat peste bord și să-și piardă existența. Dezvoltarea profesională ca condiție pentru obținerea unui venit și a unui statut social mai ridicat, sau cel puțin menținerea acestora la același nivel stabil, depinde din ce în ce mai mult de nivelul de educație primit (inclusiv pur formal). Producția de masă necesită și un aflux în masă de forță de muncă mai mult sau mai puțin instruită, iar dezvoltarea sa rapidă, stimulată de concurența constantă, nu poate fi satisfăcută de ritmul anterior al pregătirii generale și profesionale. Pe măsură ce se dezvoltă revoluția industrială, natura organizării acesteia începe să acționeze ca cel mai important factor de stimulare în ridicarea nivelului de educație al întregii populații, alături de tehnologia și tehnologia de producție. În același timp, producția de masă, care are nevoie de alfabetizare în masă, creează simultan premisele materiale pentru dezvoltarea sa; În primul rând, aceasta se referă la reducerea costului materialelor tipărite, ceea ce înseamnă disponibilitatea tot mai largă a manualelor. Un alt factor important care a contribuit la răspândirea alfabetizării în masă a fost schimbarea instituțiilor politice cauzată de revoluția industrială, dat fiind rolul din ce în ce mai mare jucat de mass-media în procesul politic. În cele din urmă, mai devreme sau mai târziu, marea majoritate a costurilor organizatorice și materiale ale educației sunt suportate de stat, precum și de autoritățile locale care îl reprezintă. Educația în epoca industrială devine cel mai important, dacă nu cel mai decisiv canal al mobilității sociale, ceea ce presupune schimbări semnificative ale stilurilor de viață individuale.
În societățile avansate care se apropie de un stat postindustrial, a apărut o tendință destul de clară: aici oamenii educați primesc mai mult pentru munca lor decât în orice altă perioadă a istoriei. În același timp, proporția membrilor societății cu studii superioare și echivalente este în continuă creștere. Una dintre cele mai importante probleme cu care se vor confrunta societățile postindustriale este explozia cantității totale de informații care trebuie dobândite în cursul educației formale. În practică, această întrebare se descompune într-adevăr în două sarcini relativ independente: 1) cum să navighezi eficient în fluxurile de informații în creștere? 2) cum să asimilezi efectiv și pe deplin informațiile la care ai avut în sfârșit acces real? Soluția ultimei probleme a primit în practică denumirea de luptă împotriva analfabetism funcțional. Acest concept înseamnă: în primul rând, pierderea practică a abilităților de citire, scriere și calcule elementare; în al doilea rând, un astfel de nivel de cunoștințe educaționale generale care nu le permite să funcționeze pe deplin într-o societate modernă, în continuă complexitate. Vorbim despre cei care pot pune literele unui text scris în cuvinte, cuvinte în fraze, dar nu sunt capabili să înțeleagă cu adevărat ce înseamnă exact aceste cuvinte și expresii. La ce folosește faptul că, cu ajutorul calculatoarelor și rețelelor de comunicații, aproape orice informație îți devine rapid la dispoziție dacă nu ești capabil să o percepi și să o asimilezi în mod adecvat? Pentru că informația, spre deosebire de bunurile materiale, nu poate fi însușită, ci trebuie asimilată precis, adică. înțeles și înțeles, dar din punctul de vedere al informațiilor aflate deja la dispoziție. Însăși conștientizarea problemei analfabetismului funcțional este un semn al unui progres destul de serios al societății pe calea revoluției informaționale: acele societăți care și-au dat seama de aceasta iau măsuri serioase pentru a o rezolva; în altele, nu este încă deloc pe ordinea de zi. Cu cât mai departe, cu atât lipsa de cunoștințe a tehnologiilor informatice este considerată parte integrantă a analfabetismului funcțional.
Anterior12345678910111213141516Următorul
Data publicării: 2014-11-03; Citește: 526 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s) ...
Instituții sociale de educație și știință
Sistemul de învățământ este una dintre cele mai importante instituții sociale. Asigură socializarea indivizilor, prin care aceștia își dezvoltă calitățile necesare proceselor și transformărilor indispensabile ale vieții.
Instituția de învățământ are o lungă istorie a formelor primare de transfer de cunoștințe de la părinți la copii.
Educația servește dezvoltării individului, contribuie la realizarea lui de sine.
În același timp, educația are o importanță crucială pentru societate însăși, asigurând îndeplinirea celor mai importante sarcini de natură practică și simbolică.
Sistemul de învățământ aduce o contribuție semnificativă la integrarea societății și contribuie la formarea unui sentiment al destinului istoric comun, aparținând acestei societăți unice.
Dar sistemul de învățământ are și alte funcții. Sorokin notează că educația (în special învățământul superior) este un fel de canal (lift) prin care oamenii își măresc statutul social. În același timp, educația exercită control social asupra comportamentului și viziunii asupra lumii a copiilor și adolescenților.
Sistemul de învățământ ca instituție include următoarele componente:
1) autoritățile de învățământ și instituțiile și organizațiile din subordinea acestora;
2) o rețea de instituții de învățământ (școli, colegii, gimnazii, licee, universități, academii etc.), inclusiv instituții de perfecționare și recalificare a cadrelor didactice;
3) uniuni de creație, asociații profesionale, consilii științifice și metodologice și alte asociații;
4) instituții de infrastructură educațională și științifică, întreprinderi de proiectare, producție, clinice, medicale și preventive, farmacologice, culturale și educaționale, tipografii etc.
Ești sigur că ești uman?
5) manuale și materiale didactice pentru profesori și elevi;
6) periodice, inclusiv reviste și anuare, care reflectă cele mai recente realizări ale gândirii științifice.
Instituția de învățământ cuprinde un anumit domeniu de activitate, grupuri de persoane autorizate să îndeplinească anumite funcții manageriale și de altă natură pe baza drepturilor și obligațiilor stabilite, a normelor organizatorice și a principiilor relațiilor dintre funcționari.
Setul de norme care reglementează interacțiunea oamenilor cu privire la învățare indică faptul că educația este o instituție socială.
Un sistem educațional armonios și echilibrat, care să răspundă nevoilor moderne ale societății este cea mai importantă condiție pentru conservarea și dezvoltarea societății.
Știința, împreună cu educația, poate fi privită ca o macro-instituție socială.
Știința, ca și sistemul de învățământ, este o instituție socială centrală în toate societățile moderne și este cel mai complex domeniu al activității intelectuale umane.
Din ce în ce mai mult, însăși existența societății depinde de cunoștințele științifice avansate. De dezvoltarea științei depind nu numai condițiile materiale pentru existența societății, ci și ideile membrilor ei despre lume.
Funcția principală a științei este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate. Scopul activității științifice este dobândirea de noi cunoștințe.
Scopul educației- transferul de noi cunoștințe către noile generații, adică tinerii.
Dacă nu există primul, atunci nu există al doilea. De aceea, aceste instituții sunt considerate în strânsă relație și ca un singur sistem.
La rândul său, existența științei fără educație este, de asemenea, imposibilă, deoarece în procesul de educație se formează personal științific nou.
S-a propus formularea principiilor științei Robert Merton în 1942
Printre acestea: universalismul, comunalismul, dezinteresul și scepticismul organizațional.
Principiul universalismuluiînseamnă că știința și descoperirile ei au un caracter unic, universal (universal). Caracteristicile personale ale oamenilor de știință individuali (sex, vârstă, religie etc.) nu contează în evaluarea valorii muncii lor.
Rezultatele cercetării ar trebui evaluate numai pe baza meritelor lor științifice.
Conform principiului comunalismului, nicio cunoaștere științifică nu poate deveni proprietatea personală a unui om de știință, ci ar trebui să fie disponibilă oricărui membru al comunității științifice.
Principiul dezinteresului înseamnă că urmărirea intereselor personale nu îndeplinește cerințele pentru rolul profesional al unui om de știință.
Principiul scepticismului organizat înseamnă că omul de știință trebuie să se abțină de la formularea concluziilor până când faptele sunt pe deplin consistente.
Anterior31323334353637383940414243444546Următorul
VEZI MAI MULT:
Educația ca instituție socială
Educația este un proces intenționat, organizat, pe baza căruia societatea transferă valori, abilități, cunoștințe de la o persoană (grup) la alte persoane.
Educația, ca instituție socială, include idei și scopuri legate de educație, organizații care le implementează, organisme de conducere pentru aceste procese, oameni care lucrează în aceste organizații și organisme de conducere.
Funcțiile educației în societate
Amintiți-vă că abordarea sociologilor față de luarea în considerare a oricăror fenomene sociale diferă prin aceea că sociologii le consideră sistematic, adică în legătură cu alte fenomene sociale. Prin urmare, funcțiile educației ca instituție socială, din punct de vedere al sociologiei, nu arată chiar la fel ca, de exemplu, din punctul de vedere al profesorilor.
Deci, cele mai importante funcții ale educației în societate: (după Smelser)
— transmiterea valorilor culturii dominante. Dar există întotdeauna multe subculturi în societate, deci există întotdeauna un conflict între scopurile educației și nevoile diferitelor grupuri sociale (etnice și de altă natură), între centru și periferie etc.
— mijloace de control social. Școala și alte instituții de învățământ oferă nu numai cunoștințe, abilități și abilități. Dar ele formează anumite valori și modele de comportament. Învățământul actual, foarte dotat metodologic, programează elevii, de fapt, nu numai pentru anumite modele de comportament, ci și pentru anumite modele de gândire. Prin urmare, guvernele din toate țările urmăresc foarte îndeaproape (sau ar trebui să urmărească) ce și cum învață generația tânără.
— dispozitiv de filtrare , un mod de a distribui oamenii în funcție de abilitățile și meritele lor. Și aici există o contradicție semnificativă. În primul rând, criteriile de succes în școală și în viață nu coincid întotdeauna, dar școala „atârnă” întotdeauna o anumită etichetă (stigmatizare) elevilor săi și astfel, așa cum ar fi, predetermina calea lor de viață. În al doilea rând, majoritatea școlilor din lume practică testarea copiilor după clasa a IV-a și distribuirea lor forțată ulterioară la diferite niveluri de învățământ. Cei puternici sunt selectați în fluxurile „de elită” și pregătiți să intre în universități, cei medii sunt pregătiți să intre în școlile secundare profesionale, restul drumului de educație ulterioară este practic închis.
În țările occidentale, ei au înțeles de mult perniciozitatea unei astfel de diferențieri a copiilor și au adoptat (sau încearcă să adopte) programe pe termen lung pentru trecerea la alte modele de educație, fără stratificarea copiilor. La noi, în vremea sovietică, o astfel de diferențiere a copiilor era interzisă, dar acum, din păcate, școlile noastre devin asemănătoare cu cele care sunt abandonate în Occident.
— investitie in viitor. În educație, ca nicăieri altundeva, adevărul este adevărat: ceea ce investești astăzi, vei primi mâine. Prin urmare, este extrem de important, la elaborarea programelor de educație pentru tineret, să preziceți corect nevoile sferelor materiale și nemateriale ale societății pentru 10-15 ani de viitor.
Factori în dezvoltarea educației de masă
Învățământul gratuit în masă (în primul rând clasele primare) a apărut, în primul rând, ca răspuns la nevoia de forță de muncă alfabetizată în masă, după o serie de revoluții industriale, precum și ca răspuns la revoluțiile democratice dintr-o serie de țări, la sfârșitul anului. al XVIII-lea, începutul secolului al XIX-lea. Clasele non-aristocratice aveau nevoie de alfabetizare și de sprijinul maselor pentru a participa la viața politică. Șanse sociale egale au devenit sinonime cu șanse educaționale egale. Autodezvoltarea instituției de învățământ însăși și-a jucat rolul său - a apărut un grup social de profesori, uniți de un interes legitim de ridicare a prestigiului profesiei lor, sprijin material din partea statului, extinderea influenței lor etc.
Și acum putem spune că principalii factori în dezvoltarea educației sunt nevoile economiei, politica guvernamentală, în mare măsură asociată cu o anumită ideologie, precum și logica de autodezvoltare a sectorului educațional însuși.
Din punctul de vedere al sociologiei, încă trei factori sunt foarte importanți pentru dezvoltarea educației ca instituție socială:
— gradul de centralizare a învăţământului. Cel mai centralizat (adică există un singur centru, de exemplu, Ministerul Educației, care prescrie de fapt tuturor structurilor de învățământ ale țării cine, ce, cum, în ce interval de timp etc.) ar trebui să fie predat) educația în lume era în URSS. Cel mai descentralizat (nu există un astfel de centru care să prescrie ce și cum să învețe pe toată lumea, prin urmare fiecare regiune se determină pentru ea însăși ...) - în SUA.
Ca orice extremă, organizarea centralizată și descentralizată a educației are dezavantaje semnificative. Pentru fiecare țară, ținând cont de condițiile locale, este necesar să se găsească nivelul optim de centralizare-descentralizare.
- raportul educație naturală/liberală. Aici, de asemenea, „cel mai natural” (adică disciplinele ciclului natural domină clar - fizică, matematică, chimie, biologie etc.) educația a fost în URSS. Și în SUA, de exemplu, învățământul „cel mai umanitar” (prioritatea disciplinelor ciclului umanitar - istorie, drept, artă etc.).
De ce depinde acest raport? - mai ales din politica (ideologia dominantă) a guvernului! URSS, de exemplu, a fost întotdeauna în război sau s-a pregătit de război încă de la începuturile sale. Așadar, ordinea statului față de educație era destul de certă: să pregătească, în primul rând, forța militară și de muncă pentru industrie (nu avocați, economiști etc., ci, în primul rând, muncitori și ingineri pentru fabricile militare).
- elitismul educaţiei. Educația de elită înseamnă special și pentru un cerc restrâns. În antichitate, toată educația era elitistă: în Atena antică, artele frumoase erau studiate în școlile pentru elită, în Roma antică erau antrenați lideri militari și oameni de stat. Au apreciat mai ales capacitatea de a gândi independent, de a lua decizii etc.
În prezent - în toate țările dezvoltate economic există învățământ secundar gratuit „pentru toți”, iar lucrurile se îndreaptă către învățământ superior gratuit. Acestea sunt cerințele economiei și ale structurii democratice a societății. Cu toate acestea, într-o societate împărțită în straturi, elitismul unuia sau altuia tip de educație este un fenomen cu totul firesc. De ce? Părinții din clasele superioare vor putea întotdeauna să le ofere copiilor lor cea mai bună educație (cei mai buni profesori, cele mai prestigioase școli și universități).
În plus, puternicii acestei lumi, în orice moment, au avut și au încă temeri că educația „excesivă” îi va face pe săraci mai puțin adaptați la poziția lor în viață... Principala diferență dintre școlile moderne de elită și școlile de masă este că în elită - în primul rând, ei învață să gestioneze (oameni, procese sociale), iar în masă - ei sunt învățați să se supună managerilor.
Educație și mobilitate socială
Există un stereotip: cu cât educația primită este mai bună și mai mare, cu atât succesul în viață este mai mare. Studiile interculturale din diferite țări arată că, în general, acesta este cazul. Cu toate acestea, notele excelente la școală și universitate nu garantează deloc realizări excelente după antrenament. Studiile arată că mobilitatea socială a copiilor este puternic influențată de abilitățile lor mentale, de statutul socioeconomic al părinților și de calitatea predării la școală. Cu toate acestea, cea mai puternică influență o exercită valorile părinților, armonia interioară sau contradicțiile în viața lor de familie, modul lor real de viață. Copiii practic „prind” stilul de viață al părinților și îl reproduc în viața lor. Acest lucru, în multe privințe, explică multe cazuri când copiii cresc în aceeași curte, învață în aceeași clasă, dar apoi unul devine om de știință, iar celălalt devine criminal etc.
Perspective de dezvoltare a educației
Educația este un universal cultural, adică, într-o formă sau alta, este mereu prezentă în cultura unei societăți. După cum sa arătat mai sus, educația depinde în mare măsură de nevoile reale ale economiei, de politica guvernamentală, de tradițiile societății și de instituția educațională în sine. Tendințele de dezvoltare a societății vor avea în mod firesc un impact asupra dezvoltării educației. Dacă societatea devine mai democratică, atunci educația va fi mai democratică, dacă în societate apar tendințe spre autocrație, acest lucru va afecta și educația.
Întrebări de securitate pe această temă
Ce este educația - ca proces social?
Ce include educația ca instituție socială?
Care sunt funcțiile educației ca instituție socială în societate?
Ce factori de dezvoltare a societății au condus la apariția formei existente de educație?
Care este diferența dintre obiectivele educației de elită și de masă?
Cum afectează educația mobilitatea socială în societate?
1. Instituţii sociale(din lat. institutum - înființare, instituție) - acestea sunt forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune ale oamenilor.
Cu alte cuvinte, instituțiile sociale sunt modele de comportament relativ stabile ale oamenilor și organizațiilor sociale într-un anumit domeniu de activitate.
Termenul „instituție socială” este folosit într-o mare varietate de sensuri. Se aplică familiei, statului, dreptului, economiei, proprietății și așa mai departe.
Din exterior (formal) o instituție socială arată ca un ansamblu de persoane, instituții dotate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Pe partea interioară (conținut).- acesta este un anumit set de norme, valori, standarde de comportament orientate oportun ale anumitor indivizi în anumite situații.
Astfel, justiția ca instituție socială reprezintă în exterior un ansamblu de persoane (judecători, procurori, avocați, notari etc.), instituții (instanțele de judecată, parchete, instituții de corecție etc.), precum și mijloacele materiale folosite de acestea ( clădiri, echipamente, finanțe etc.). Din punct de vedere al conținutului, instituția socială a justiției este un set de modele standardizate de comportament ale persoanelor eligibile care asigură îndeplinirea acestei funcții sociale. Aceste standarde de comportament sunt concretizate în rolurile sociale caracteristice sistemului de justiție (rolul de judecător, procuror, avocat etc.).
Structura unei instituții sociale:
1. Un set de poziții și roluri sociale.
2. Norme și sancțiuni sociale care reglementează funcționarea acestui spațiu social.
3. Un grup de persoane angajate profesional în acest domeniu.
4. Totalitatea organizațiilor și instituțiilor care își desfășoară activitatea în acest domeniu.
5. Mijloace și resurse materiale care asigură funcționarea sferei.
În îndeplinirea funcțiilor lor, instituțiile sociale încurajează acțiunile membrilor lor, în concordanță cu standardele relevante de comportament și suprimă abaterile de comportament de la cerințele acestor standarde, adică controlează și eficientizează comportamentul indivizilor. Pe de altă parte, instituțiile sociale satisfac anumite nevoi ale societății și reglementează utilizarea resurselor de care dispune societatea.
O instituție socială este o entitate mai largă decât o organizație. Principalele caracteristici inerente instituțiilor sociale și care le deosebesc de alte entități:
1. Instituțiile sociale se caracterizează prin stabilitate în spațiu și timp, i.e. istoricitate.
2. Specificul comportamentului instituțional care implementează interdependența indivizilor într-un sistem integral de interacțiune.
3. Norme și cerințe obligatorii ale acestei forme de activitate instituționalizate pentru majoritatea reprezentanților acestui gen de interacțiune.
În funcție de tipurile de nevoi ale societății, sunt diverse tipuri de instituţii sociale.
1. Economice, care sunt angajate în producerea, schimbul și distribuția de bunuri materiale și servicii (proprietate, bani, bănci, asociații de afaceri de diferite tipuri).
2. Politice, asociate cu stabilirea, menținerea și executarea puterii (statul, partidele politice, parchetul, parlamentarismul).
3. Culturale, care sunt create pentru a întări cultura, socializarea tinerei generații (educație, știință, artă).
4. Religioase, satisfacând nevoile spirituale ale indivizilor.
5. Institutul căsătoriei și familiei.
Principalele funcții ale unei instituții sociale ca atare:
1. Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale într-o anumită zonă.
2. Funcția de integrare și coeziune a societății.
3. Funcția de reglementare și control social.
4. Funcția comunicativă sau includerea oamenilor în activități.
Pentru fiecare instituție specifică, pot fi distinse funcții explicite, funcții latente și disfuncții.
Funcțiile explicite ale unei instituții sociale- acele funcţii pentru îndeplinirea cărora a fost creată această instituţie socială, adică funcţii corespunzătoare scopului său. (Deci, funcția evidentă a instituției sociale a familiei este reproducerea urmașilor, creșterea și familiarizarea acesteia cu viața socială).
Funcții latente (ascunse) ale unei instituții sociale- consecințele pozitive ale îndeplinirii unor funcții explicite care apar în procesul vieții unei instituții sociale nu sunt determinate de scopul acestei instituții. (Deci, funcția latentă a instituției familiale este statutul social, sau transferul unui anumit statut social de la o generație la alta în cadrul familiei).
Disfunctii instituție socială - fenomenul de discrepanță între activitățile unei instituții sociale și nevoile sociale existente.
În exterior, fenomenele de disfuncție a unei instituții sociale se pot exprima prin lipsa de personal calificat, de resurse materiale, de deficiențe organizaționale etc. Din punct de vedere material, disfuncționalitățile se exprimă în ambiguitatea scopurilor activității, incertitudinea funcțiilor, scăderea prestigiului social și a autorității acestei instituții.
instituționalizare este procesul de conferire a diferitelor tipuri de activitate socială sub formă de instituții sociale sau, cu alte cuvinte, procesul de eficientizare, formalizare și standardizare a legăturilor sociale.
Procesul de instituționalizare cuprinde mai multe puncte:
1). Apariția anumitor nevoi sociale pentru noi tipuri de activitate socială și condițiile socio-economice și politice corespunzătoare.
2). Dezvoltarea structurilor organizatorice necesare și a normelor sociale și a regulatorilor de comportament aferente.
3). Interiorizarea de către indivizi a noilor norme și valori sociale, formarea pe baza acestora a unui sistem de nevoi de personalitate, orientări valorice și așteptări.
Ca semn al instituționalizării zonei sociale, se poate considera apariția unei noi comunități sociale angajate în activități specializate, apariția unor norme sociale (inclusiv a celor fixate legal) care reglementează această activitate, instituții și organizații care asigură protecția anumite interese. Astfel, educația devine o instituție socială atunci când apare o comunitate socială specială, angajată în pregătire și educație profesională, se dezvoltă o școală de masă, norme speciale care reglementează procesul de transfer al experienței sociale.
În condițiile moderne din societatea noastră, instituționalizarea unor noi forme de activitate economică este asociată cu apariția unor norme, legi care favorizează dezvoltarea acestora, instituții speciale, organizații implicate în pregătirea și executarea de noi forme, de exemplu, prin privatizare, protejarea acestora. interesele proprietarilor privați.
2. Conceptul de educație este ambiguu. Poate fi considerat atât ca un proces, cât și ca rezultat al asimilării de cunoștințe sistematizate, deprinderi și dezvoltare personală. Acesta este nivelul real de cunoștințe, trăsături de personalitate, educație reală. Iar rezultatul formal al acestui proces este un certificat, o diplomă, un certificat.
Educația este văzută și ca un sistem care include diferite niveluri:
1. Preşcolar.
2. Inițial.
3. Medie.
4. Mai sus.
5. Studii postuniversitare
Sistemul de învățământ include și diverse tipuri:
1. Masa si elita.
2. General și tehnic.
În forma sa modernă, educația a apărut înGrecia antică . A fost dominată de educația privată de familie, care era efectuată de sclavi. Școlile publice funcționau pentru cele mai sărace secțiuni ale populației libere. Apare selecția. Școlile de elită (sitarii) formează gustul artistic, capacitatea de a cânta, de a cânta la instrumente muzicale. Dezvoltarea fizică și abilitățile militare s-au format în palestre, dezvoltate în gimnazii. În Grecia Antică s-au născut principalele tipuri de școli: gimnaziul, liceul (locul în care Aristotel și-a prezentat sistemul), academia (Platon).
ÎNRoma anticășcoala urmărea scopul de a rezolva probleme aplicate, utilitare, avea ca scop antrenamentul soldaților și oamenilor de stat, iar în ea domnea o disciplină strictă. S-au studiat morala, dreptul, istoria, retorica, literatura, arta, medicina.
Educația religioasă s-a format în Evul Mediu. Există 3 tipuri de instituții de învățământ:
1. Biserica si parohia. 2. Catedrala. 3. Laic.
În secolele XII-XIII au apărut universitățile în Europa, iar cu ele colegii pentru oameni din cele mai sărace pături. Facultăți tipice: arte, drept, teologie și medicină.
Educația a devenit larg răspândită în ultimele două sau trei secole. Luați în considerare acelea schimbări sociale care au contribuit la dezvoltarea educaţiei.
Primul dintre aceste schimbări a devenit Revoluție democratică. După cum se poate vedea din exemplul Revoluției Franceze (1789-1792), aceasta a fost cauzată de dorința crescândă a straturilor non-aristocratice de a participa la treburile politice.
Ca răspuns la această cerere, oportunitățile educaționale au fost extinse: până la urmă, noii actori de pe scena politică nu ar trebui să fie mase ignorante, pentru a vota, masele populare ar trebui să cunoască măcar literele. Educația în masă s-a dovedit a fi strâns legată de participarea oamenilor la viața politică.
Idealul unei societăți cu șanse egale este un alt aspect al revoluției democratice care s-a manifestat sub diferite forme și în diferite momente în multe țări. Deoarece educația este văzută ca principala modalitate de a asigura mobilitatea socială ascendentă, șansele sociale egale a devenit aproape sinonimă cu accesul egal la educație.
Al doilea cel mai important eveniment din istoria educaţiei moderne a fost Revolutia industriala. În primele etape ale dezvoltării industriale, când tehnologia era primitivă și muncitorii erau slab calificați, nu era nevoie de o forță de muncă educată. Dar dezvoltarea industriei pe scară largă a necesitat extinderea sistemului educațional pentru a pregăti muncitori calificați care să poată desfășura activități noi și mai complexe.
Al treilea O schimbare importantă care a contribuit la extinderea sistemului de învățământ a fost asociată cu dezvoltarea instituției de învățământ în sine. Atunci când o instituție își întărește poziția, se formează un grup, unit de interese legitime comune, care își face pretenții societății - de exemplu, pentru a-și crește prestigiul sau sprijinul material din partea statului. Educația nu face excepție de la această regulă.
Cum s-a format o instituție socială de învățământ în secolul al XIX-lea când există o școală de masă. În secolul XX, rolul educației este în continuă creștere, nivelul formal de educație al populației este în creștere. În țările dezvoltate, marea majoritate a tinerilor absolvă liceul (SUA - 86% dintre tineri, Japonia - 94%). Revenirea la educație este în creștere. Creșterea venitului național datorată investițiilor în educație ajunge la 40-50%.
Ponderea cheltuielilor publice pentru educație este în creștere. Pentru a caracteriza nivelul de educație al populației, se utilizează un indicator precum numărul de studenți la 10 mii de populație. Potrivit acestui indicator, Canada este lider - 287, SUA - 257, Cuba - 239. 167 de studenți au reprezentat 10 mii, apoi în 1997-98 cont. - 219, anul universitar 2000-01 - 259. Acest lucru se datorează dezvoltării învățământului privat și extinderii învățământului plătit în universitățile de stat.
În general, educația este chemată să transmită din generație în generație valorile culturii dominante. Cu toate acestea, aceste valori se schimbă, astfel încât și conținutul educației suferă modificări. Dacă în Atena antică atenția principală era acordată artelor plastice, atunci în Roma antică locul principal era ocupat de pregătirea liderilor militari și a oamenilor de stat. În Evul Mediu în Europa, educația era concentrată pe asimilarea învățăturilor creștine, în Renaștere s-a observat din nou interesul pentru literatură și artă. În societățile moderne, accentul se pune în principal pe studiul științelor naturii și se acordă multă atenție dezvoltării individului, adică umanizării educației.
Funcții educaționale:
1. Socio-economice. Pregătirea pentru activitatea de muncă a forței de muncă de diferite niveluri de calificare
2. Cultural. Asigură transmiterea moștenirii culturale de la o generație la alta.
3. Socializarea. Familiarizarea individului cu normele și valorile sociale ale societății.
4. Integrare. Prin introducerea valorilor comune, predând anumite norme, educația stimulează acțiuni comune, unește oamenii.
5. Funcția mobilității sociale. Educația acționează ca un canal de mobilitate socială. Deși în lumea modernă persistă accesul inegal la educație. Astfel, în Statele Unite, 15,4% dintre copiii din familii cu venituri sub 10.000 de dolari merg la universități, peste 50.000 de dolari. - 53%.
6. functie de selectie. Există o selecție de copii în școlile de elită, promovarea lor ulterioară.
7. umanist. Dezvoltarea cuprinzătoare a personalității elevului.
Există și funcții latente ale educației, care includ funcția de „dădacă” (școala eliberează părinții pentru o vreme de nevoia de a-și îngriji copiii), funcția de formare a unui mediu de comunicare, învățământul superior în societatea noastră joacă rolul. a unui fel de „magazin”.
Dintre diversele scopuri ale educației, trei sunt cele mai stabile: intensiv, extensiv, productiv.
Scop amplu educația presupune transferul cunoștințelor acumulate, realizări culturale, ajutarea elevilor în autodeterminare pe această bază culturală, folosind potențialul existent.
Scop intens educația constă în dezvoltarea largă și completă a calităților elevilor pentru a-și forma disponibilitatea nu numai de a dobândi anumite cunoștințe, ci și de a aprofunda constant cunoștințele, de a dezvolta potențialul creativ.
obiectiv productiv educația implică pregătirea elevilor pentru tipurile de activități în care vor fi angajați și structura de angajare care s-a dezvoltat.
La începutul secolului al XX-lea, principalele tendințe în reînnoirea educației au fost clar identificate:
Democratizarea întregului sistem de educație și educație;
Creșterea importanței componentei fundamentale a educației;
Umanizarea și umanitarizarea educației, utilizarea celor mai noi tehnologii de predare;
Integrarea diferitelor forme și sisteme de educație, atât la nivel național, cât și global.
Ideea principală a reformei- dezvoltarea educaţiei bazată pe principiul continuităţii, care prevede reînnoirea şi actualizarea constantă a cunoştinţelor umane, perfecţionarea sa spirituală de-a lungul vieţii.
Probleme în funcționarea educației în Ucraina:
1. Există amenințarea cu o scădere a nivelului de învățământ profesional.
2. Deteriorarea condiţiilor procesului de învăţământ.
3. Deteriorarea calității personalului didactic.
4. Pierderea calității sale prin educație pentru a fi un mijloc eficient de atingere a obiectivelor vieții personale.
5. Amenințarea pierderii trăsăturilor pozitive ale sistemului intern de educație și creștere.
INSTITUTUL CĂSĂTORII ȘI FAMILIEI
1. Căsătoria- o formă de relații între bărbat și femeie stabilită, sancționată și reglementată istoric de societate, stabilindu-le drepturile și obligațiile unul față de celălalt, cu copiii și societatea.
Înainte de apariția instituției căsătoriei în societate, a existat promiscuitate- starea societății, caracterizată prin absența oricăror interdicții privind relațiile sexuale, i.e. o condiție în care orice bărbat dintr-o anumită societate ar putea fi partenerul sexual al oricărei femei din acea societate.
Forme de căsătorie:
1. căsătorie de grup- mai multe persoane de acelasi sex se casatoresc cu mai multe persoane de sex opus.
2. Poligamie- un individ de un sex se căsătorește cu mai mulți indivizi de celălalt sex. Poligamia este de două tipuri:
a) poliandrie (sau poliandrie);
b) poliginie (sau poligamie).
3. Monogamie(sau căsătorie în pereche).
În funcție de partenerul preferat, căsătoriile se disting:
1. Exogamie- partenerul de căsătorie este ales în afara genului dat , grup, clan.
2. Endogamie- un partener de căsătorie este ales numai în cadrul unui anumit gen, grup, clan.
În funcție de caracteristicile socio-demografice, etnice, educaționale ale soților, căsătoriile sunt:
1. Omogami - soții au o vârstă, educație, profesie similară, aparțin aceluiași grup etnic.
2. Heterogami - soții diferă semnificativ în caracteristicile enumerate.
Conform formularului de înregistrare, căsătoriile sunt:
1. Civilă.
2. Biserica.
Din motive legale:
1. Căsătoria legală.
2. Căsătoria liberă (sau coabitarea).
Pedigree și moștenirea proprietății în căsătorie pot fi efectuate:
1. Pe linia feminină.
2. În linia masculină.
3. Pe ambele linii.
Instituția căsătoriei este una dintre cele mai vechi instituții sociale. În cursul dezvoltării istorice suferă schimbări majore. Într-o societate de sclavi, doar căsătoria cetățenilor liberi era recunoscută de stat, relațiile conjugale ale sclavilor erau considerate ca coabitare. La începutul Evului Mediu european, căsătoria bisericească era obligatorie pentru toți, iobagii se puteau căsători doar cu acordul domnului feudal. Sub capitalism, influența relațiilor de proprietate privată asupra căsătoriei este mult sporită.
Răspândirea muncii femeilor, scăderea prestigiului și influenței religiei, democratizarea legislației căsătoriei și familiei și a moralității sexuale au dus, pe de o parte, la criza căsătoriei clasice (care se manifestă printr-o creștere a numărului a divorțurilor), pe de altă parte, la dezvoltarea unor noi forme de relații conjugale bazate preponderent pe sentimentul reciproc și alegerea personală și caracterizate prin egalitatea relativă a soților.
2. Familie- bazată pe consanguinitate, căsătorie sau adopție, o asociație de oameni legați printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă pentru creșterea copiilor.
Semne de familie:
1. Legături de căsătorie, de rudenie sau de adopție.
2. Convieţuire.
3. Bugetul general al familiei.
Ca o familie de grup mic este studiată la nivel micro, o atenție deosebită se acordă analizei interacțiunii interpersonale în familie, organizării vieții de familie, comportamentului de grup.
Ca instituție socială, familia se studiază la nivel macro, se analizează funcţiile sale sociale, influenţa reciprocă a familiei şi a economiei, politică, religie, cultură etc.
După tipul de structură familială, familiile sunt:
1. Nucleare - sunt formate din soți și copii aflați în întreținerea acestora.
2. Extins - sunt formați din mai multe familii nucleare sau dintr-o familie nucleară și alte rude.
3. Incomplet - lipsa unuia dintre soti.
După tipul structurii puterii, familiile sunt:
1. Patriarhal.
2. Matriarhal.
3. Egalitar (egal).
În funcție de locul de reședință al tinerilor căsătoriți:
1. Patrilocal - tinerii casatoriti locuiesc cu parintii sotului.
2. Matrilocal - proaspeții căsătoriți locuiesc cu părinții soției.
3. Neo-local – tinerii căsătoriți locuiesc separat de părinți.
4. Unilocal – tinerii căsătoriți locuiesc cu acei părinți care au spațiu de locuit.
După numărul de copii, familiile sunt:
1. Fără copii.
2. Copii mici (1-2 copii).
3. Familii numeroase (3 sau mai multe).
În funcție de caracteristicile de vârstă ale soților, există:
1. Familia de tineret (vârsta soților este de până la 30 de ani);
2. Familie de vârstă medie maritală;
3. Un cuplu în vârstă.
Funcții familiale:
| Sfera de activitate a familiei | Tipuri de funcții | |
| Public | Individual | |
| 1. Reproductivă | Reproducerea biologică a populației | Satisfacerea nevoilor copiilor |
| 2. Educativ | Socializarea tinerei generații. Menținerea reproducerii culturale a societății | Satisfacerea nevoii de parentalitate, contacte cu copiii, autorealizare la copii |
| 3. Gospodărie | Menținerea sănătății fizice a membrilor societății, îngrijirea copiilor și a vârstnicilor | Furnizarea de servicii casnice de către un membru al familiei către altul |
| 4. Economic | Sprijin economic pentru minori și membrii cu dizabilități ai societății | Primirea de resurse materiale de către unii membri ai familiei de la alții (în caz de handicap sau în schimbul unor servicii) |
| 5. Domeniul de aplicare al controlului social primar | Reglarea morală a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții | Formarea si mentinerea sanctiunilor legale si morale in cazul incalcarii normelor de catre membrii familiei |
| 6. Părtășia spirituală | Dezvoltarea personală a membrilor familiei | Îmbogățirea spirituală. Menținerea relațiilor de prietenie în căsătorie |
| 7. Statutul social | Acordarea unui anumit statut social membrilor familiei, reproducerea structurii sociale | Satisfacerea nevoilor de promovare sociala |
| 8. Timp liber | Organizarea rațională a timpului liber. controlul social | Satisfacerea nevoilor de activități de agrement comune, îmbogățirea reciprocă a intereselor. |
| 9. Emoțional | Stabilizarea emoțională a indivizilor și terapia psihologică a acestora | Obținerea de protecție psihologică, sprijin emoțional în familie. Satisfacerea nevoilor de fericire si iubire |
| 10. Sexy | controlul sexual | Satisfacerea nevoilor sexuale, ameliorarea tensiunii sexuale |
3. Principalul factor care influențează starea actuală a familiei și relațiile familiale, este trecerea societatii de la stadiul de dezvoltare agrar la cel industrial si postindustrial.
Această tranziție presupune următoarele modificări:
Dezvoltarea a două centre de viață - locul de muncă și acasă;
Creșterea independenței economice a femeilor și implicarea lor activă în activitatea de muncă;
Reducerea prestigiului și influenței religiei;
Revoluție sexuală;
Democratizarea căsătoriei și a legislației familiei;
Invenția unor mijloace de contracepție sigure.
Societatea agrară se caracterizează prin modelul tradițional al familiei, industrial și postindustrial – modern. Principalele caracteristici ale acestor modele sunt prezentate în tabel.
| familie tradițională | familie modernă |
| 1. Principiul rudenie-familie al organizării vieții, preponderența valorii rudeniei asupra maximizării beneficiilor individului și asupra eficienței economice | 1. Rudenia este separată de activitatea socio-economică, cedând întâietate obiectivelor economice ale individului |
| 2. Gospodăria familială acționează ca bază economică a unei societăți agrare, toată lumea lucrează acasă nu pentru plată, ci pentru ei înșiși | 2. Separarea locuinței și a muncii, economia familiei încetează să mai fie lider |
| 3. Diferențe psihologice minore între familie și comunitate | 3. O delimitare ascuțită a căminului și a lumii exterioare, primatul familiei și impersonalitatea relațiilor din lumea exterioară |
| 4. Mobilitatea socială și geografică este scăzută, fiii moștenesc statutul și specializarea tatălui lor | 4. Mobilitate socială și geografică ridicată |
| 5. Sistem centralizat de familie extinsă-rudenie cu dominare a bătrânilor | 5. Familie nucleară descentralizată |
| 6. Divorțul are loc la inițiativa soțului din cauza lipsei de copii a familiei | 6. Divorț din cauza incompatibilității interpersonale a soților |
| 7. Structura de putere a familiei patriarhale | 7. Structura de putere egalitară |
| 8. Sistem „închis” de alegere a soțului pe baza prescripțiilor și tradițiilor de rudenie | 8. Sistem „deschis” de alegere a soțului/soției pe baza selectivității personale |
| 9. O cultură de a avea mulți copii cu un tabu strict privind prevenirea și întreruperea sarcinii | 9. Cultura copiilor mici cu interferență în ciclul reproductiv |
Tendințe în dezvoltarea familiei moderne:
1. Cresterea absoluta si relativa a numarului de divorturi.
2. Creșterea numărului de copii născuți în afara căsătoriei și crescuți în familii incomplete.
3. Reducerea duratei medii a căsătoriei.
4. Amânarea momentului căsătoriei.
5. Creșterea numărului de persoane care trăiesc în căsătorie liberă.
6. Reducerea mărimii familiei, reducerea natalității.
7. Creșterea numărului de persoane singure care nu se căsătoresc.
Tendințele negative în dezvoltarea instituției familiale au dat naștere unui număr de teorii care examinează critic viitorul familiei:
1. O afirmație pesimistă despre declinul familiei, care derivă din opoziția familiei moderne față de familia patriarhală într-o societate tradițională (R. Fletcher).
2. Afirmația despre inconsecvența familiei cu societatea industrială și postindustrială modernă cu speranța unei eventuale modificări a familiei (B.Mor).
3. Familia este o frână pe calea dezvoltării sociale, deoarece în ea copiilor le sunt insuflate vederi și norme care nu corespund unei realități în schimbare rapidă, nu sunt capabili să trăiască într-un mediu nou, împiedică dezvoltarea unul nou (W. Reich, G. Marcuse).
4. Critica familiei ca fortăreață a nepoliticosului și violenței.
5. Critica feministă a familiei ca instrument de oprimare a femeilor.
6. Critica familiei pentru că, mai des decât alte instituții sociale, ea creează premisele bolilor psihice și stărilor psihice instabile.
Noi forme (alternative) de familie și căsătorie:
1. Un contract de căsătorie încheiat pe perioadă determinată.
2. Căsătoria cu o perioadă de probă de trei ani.
3. Căsătoria de grup.
4. Monogamie serială.
5. Căsătoria musafirilor.
6. Căsătoria homosexuală.
7. Viața într-o comună.
Educația ca instituție socială poate fi privită ca un sistem organizat de conexiuni și norme sociale. Reunește proceduri și norme sociale importante necesare pentru a satisface nevoile de bază ale societății.
Orice instituție funcțională ia naștere și funcționează, îndeplinind o anumită nevoie a societății.
Anumite semne
Luați în considerare principalele trăsături care caracterizează educația ca instituție socială:
- atitudini și exemple de comportament: dorința de cunoaștere, prezența la cursuri;
- trăsături simbolice culturale: cântece, emblemă, motto;
- caracteristici utilitare: biblioteci, stadioane, săli de clasă;
- cod scris și oral - reguli de conduită pentru elevi;
- trăsături ideologice: educație progresivă, libertate academică, egalitate în procesul de învățare.
Elementele principale sunt:
- instituții de învățământ sub formă de organizații;
- comunități sociale: studenți și profesori;
- proces educațional.
Dezvoltarea educaţiei ca instituţie socială presupune perfecţionarea tuturor elementelor acestei structuri. Numai cu introducerea în timp util a schimbărilor putem vorbi despre dezvoltarea și funcționarea sa deplină.
Principalele tipuri
Sfera educației ca instituție socială este construită după principii oarecum diferite. Are mai multe rânduri de link-uri:
- sistemul de învățământ preșcolar;
- şcolarizare;
- legătură profesională și tehnică;
- învăţământ secundar special;
- instituții de învățământ superior;
- învățământul postuniversitar;
- dezvoltarea profesională și recalificarea personalului.
Luați în considerare funcțiile de formare a fiecărei legături. Învățământul preșcolar presupune formarea în generația tânără a diligenței, a bazelor bunei înmulțiri, a calităților morale. Educația preșcolară are o importanță deosebită pentru dezvoltarea cetățeniei.
Structura educaţiei ca instituţie socială presupune aşezarea bazei calităţilor umane personale la vârsta preşcolară. Grădinițele au încetat să mai fie banale „locuri de îngrijire” pentru copii, ele contribuie la dezvoltarea psihică, morală, fizică a școlarilor.
Într-o perioadă în care pregătirea era testată în educația casnică de la vârsta de șase ani, grădinițele erau angajate în adaptarea copiilor la un ritm școlar complex și au contribuit la formarea abilităților de autoservire la copii.
Educația ca instituție socială presupune sprijinirea educației preșcolare de către stat, disponibilitatea părinților de a participa activ la organizarea rațională a activităților extrașcolare.
La sfârșitul secolului trecut, doar jumătate dintre copii mergeau la grădinițe, ceea ce a afectat negativ dezvoltarea calităților comunicative la viitorii elevi de clasa I.
În prezent, sistemul de învățământ ca instituție socială are ca scop pregătirea deplină a tuturor copiilor pentru viața în societate.
Introducerea standardelor de a doua generație în instituțiile de învățământ preșcolar rusesc a contribuit la îmbunătățirea conținutului programului educațional și educațional.
În grădinițe, profesorii au început să se concentreze pe cetățenie, pe educația cuprinzătoare a preșcolarilor.
Funcțiile didactice ale educației au fost transferate în școli.
În prezent, profesorii se concentrează pe studiul valorilor sociale de bază, pe îndrumările copiilor și ale părinților, pe reacția acestora la utilizarea metodelor educaționale inovatoare.
Nivel de școală
Această educație ca instituție socială are ca scop nu numai introducerea studenților în bazele teoretice ale diferitelor discipline academice, ci și ajutarea acestora să aleagă o profesie. Până la finalizarea educației școlare, un adolescent ar trebui să se oprească la una dintre opțiunile pentru calea vieții sale, ocupație, profesie.
Educația ca instituție socială este baza pentru îndeplinirea ordinii societății. Pentru aceasta, s-au făcut schimbări semnificative în cadrul școlilor de învățământ general.
Activitati de orientare in cariera
Elevii de clasa a IX-a au dreptul de a alege mai multe cursuri opționale ca parte a pregătirii pre-profil. Acest lucru le permite să se familiarizeze cu trăsăturile specifice ale domeniilor științifice, semnificația lor aplicată, precum și să se familiarizeze cu lumea profesiilor, să analizeze cererea lor pe piața muncii.
Nivel profesional
Ca instituție socială este greu de realizat fără această etapă. Este un învățământ secundar de specialitate care are legătură directă cu nevoile sociale, este considerat o formă operațională și rapidă de introducere în viața tinerilor.
Se desfășoară pe baza marilor organizații industriale sau în cadrul sistemului de învățământ de stat. În ciuda încercărilor de a converti întregul sistem rus într-o combinație de educație specială și cu normă întreagă, chiar și în timpul nostru, formarea profesională este considerată cea mai importantă opțiune pentru obținerea unei profesii viitoare.
Sunt știința și educația legate ca instituții sociale? Pentru a identifica legătura, sociologii trebuie să cunoască motivele școlarilor, eficacitatea procesului de învățare, rolul anumitor domenii științifice în rezolvarea problemelor sociale și economice ale societății.
În prezent, problema profesionalismului specialiştilor este deosebit de acută, motiv pentru care reforma de amploare a afectat nu doar grădiniţele şi şcolile, ci şi şcolile profesionale.
Funcțiile educației
Este strâns legat de diverse sfere ale vieții publice. Implementarea unei astfel de relații se realizează printr-o persoană implicată în legături politice, economice, sociale, spirituale. Educația este singurul subsistem specializat al societății, a cărui funcție principală coincide complet cu nevoile sale.
Există diferite ramuri și sfere ale economiei care produc produse spirituale și materiale, servicii, iar sistemul de învățământ „lasă afară” o persoană, influențându-i dezvoltarea estetică, morală, fizică și intelectuală.
Aceasta este ceea ce mărturisește prezența funcției sociale conducătoare a educației - umanizarea acesteia.
Este o nevoie obiectivă de dezvoltare a societăţii, îndreptată spre individ.
Ca metodă de gândire și principiu de activitate, tehnocrația globală și principiul activității unei societăți industriale au trecut în relații sociale, au schimbat pe alocuri mijloacele și scopurile.
Specificul ideologiei
O persoană din societatea noastră, care este proclamată drept cel mai înalt obiectiv, s-a transformat în realitate într-o „resursă de muncă” tipică. Acest lucru s-a reflectat în sistemul de învățământ, în care principala funcție a școlii era „pregătirea pentru viața următoare”, ceea ce însemna activitate directă de muncă.
Individualitatea fiecărei persoane a fost retrogradată pe plan secund, doar muncitorul era de valoare. Întrucât el putea fi întotdeauna înlocuit, a apărut teza inumană că „nu există oameni de neînlocuit”.
Conform acestei ideologii, s-a dovedit că viața unui adolescent și a unui copil nu a fost considerată o viață cu drepturi depline, ci a fost considerată un fel de pregătire pentru munca viitoare.
Toată această atitudine a dus la o atitudine negativă a societății față de persoanele cu dizabilități, persoanele în vârstă. Erau considerate „deșeuri” și nu meritau atenția și respectul cuvenite.
Funcția umanistă a educației
În prezent, practic nu există schimbări semnificative în atitudinea oamenilor față de cetățenii în vârstă. Dar funcția umanistă a educației a început să fie umplută cu conținut actualizat.
O persoană a început să fie considerată un participant cu drepturi depline în procesul de creștere și educație. De aceea, standardele educaționale federale ale celei de-a doua generații se concentrează pe autodezvoltare și autoeducație.
O importanță deosebită este așezarea bazelor potențialului fizic, moral, intelectual al individului la vârsta preșcolară și primară.
Rezultatele cercetărilor psihologice indică faptul că până la vârsta de nouă ani, inteligența unei persoane este formată cu aproape 90 la sută.
Institutul Modern de Educație
Formarea de comunități educaționale care sunt conectate prin implicarea în procesele educaționale și o atitudine valorică față de educație, precum și reproducerea lor, vizează socializarea fiecărui copil.
Educația se transformă treptat în principalul canal al mișcării sociale, care are un efect pozitiv asupra grădinițelor și școlilor.
selecția socială
În educația casnică, se realizează creșterea indivizilor pe pârâuri. Acest lucru este exprimat clar la nivelul superior de educație. Copiii pot alege o școală de bază (standard) sau de profil pentru acele discipline științifice de care vor avea nevoie în socializarea ulterioară.
Pentru a ajuta adolescenții, sunt oferite teste speciale și au loc conversații cu psihologii de copii. Sarcinile de testare propuse conțin un anumit context cultural, a cărui înțelegere este caracterizată de nevoile societății.
Concluzie
În ciuda faptului că educația acționează ca o instituție socială, în ultimii ani, relația dintre poziția socială a părinților și cariera educațională a copilului a devenit din ce în ce mai vizibilă. Școala oferă indivizilor educație inegală, dezvoltare inegală a aptitudinilor și abilităților, ceea ce este confirmat de certificate ale anumitor mostre. Acest lucru duce la faptul că deja pe banca școlii există o stratificare socială a tinerei generații.
Educația este cea care formează în prezent componența profesională și de calificare a populației. Din punct de vedere cantitativ, sistemul educațional este responsabil de formarea personalului de înaltă calificare.
Dacă intră în profesie persoane care nu au o anumită pregătire, aceasta afectează negativ structura profesională și duce la scăderea productivității muncii.
Are loc o distrugere în cadrul grupurilor, apare o ambiguitate a relațiilor, rolul statusurilor pentru avansarea socială a indivizilor crește.
Pentru a evita astfel de „excese”, se realizează o reformă serioasă în învățământul casnic. Se urmărește trecerea de la sistemul tradițional, care presupune asimilarea doar de informații teoretice de către școlari, la varianta de educație și formare, care vizează maximizarea implicării individului în activitatea independentă.
Noile standarde introduse în sistemul de învățământ preșcolar și școlar rusesc răspund nevoilor societății. Au fost elaborate cerințe speciale pentru personalitatea unui absolvent de grădiniță, niveluri de bază și secundare, o școală profesională, o instituție de învățământ de nivel superior. Acest lucru contribuie la socializarea optimă a tinerei generații, îi ajută să aleagă direcția activității profesionale.
Conceptul de instituție socială
Orice societate cu funcționare normală are nevoie de stabilitate socială, care este asigurată de prezența unui sistem general acceptat de norme, reguli și valori, inclusiv idealuri, standarde morale, credință, tradiții etc.
Mecanismul de asigurare a integrității și stabilității societății și structurilor sociale este o instituție socială, care este un set de valori și norme, cu ajutorul căruia se realizează gestionarea activităților oamenilor în sferele vieții.
Observație 1
Astfel, putem spune că o instituție socială este o organizație care satisface nevoile fundamentale ale societății.
Putem vorbi despre funcționarea efectivă a unei instituții sociale în anumite condiții și anume:
- prezența unui sistem de norme și reguli sociale care controlează comportamentul oamenilor;
- introducerea activităților institutului în structura valorică a societății, ceea ce permite institutului să ofere activităților sale un cadru legal și să exercite controlul asupra comportamentului membrilor societății;
- disponibilitatea resurselor și condițiile pentru funcționarea normală a acestuia
Esența instituției de învățământ
Pentru funcționarea normală a societății și reproducerea structurii acesteia este necesară o instituție socială de educație. Vă permite să transferați experiența socială acumulată, cunoștințele, valorile, atitudinile, idealurile de la generațiile anterioare către generația următoare și, de asemenea, contribuie la asimilarea acestor cunoștințe și valori de către generația actuală.
Educația ca instituție socială este un sistem independent care îndeplinește sarcina de formare și educare consecventă a indivizilor concentrat pe obținerea unor cunoștințe, valori, aptitudini, norme, a căror esență este determinată de societate și de caracteristicile acesteia.
Sociologia modernă face distincție între educația formală și cea non-formală.
- Educația formală include prezența în societate a unui sistem de instituții de învățământ care îndeplinesc funcția de învățare, precum și un standard educațional prescris de stat care prescrie cantitatea minimă de cunoștințe și abilități cerute de societate. Sistemul de educație formală depinde de standardele culturale și de ideologia acceptate și prioritizate în societate.
- Educația non-formală este o parte a socializării personalității unei persoane, asistându-l în asimilarea rolurilor și statusurilor sociale, a normelor și valorilor și, de asemenea, contribuie la dezvoltarea spirituală, adică educația non-formală este o asimilare nesistematizată a cunoștințelor. și abilități de către o persoană, stăpânite de aceasta în mod spontan ca urmare a interacțiunii cu lumea exterioară.
Considerând educația ca instituție socială, trebuie vorbit, în primul rând, despre instituția educației formale.
Funcțiile educației ca instituție socială
Educația îndeplinește multe funcții. În funcție de domeniile de cercetare, există diverse funcții, cele mai comune sunt următoarele funcții:
Răspândirea culturii în societate.
Această funcție este de a transfera valori culturale între generații. Fiecare națiune are propriile sale caracteristici culturale, astfel încât instituția de educație este un mijloc universal de transmitere și conservare a tradițiilor culturale ale popoarelor.
Socializare.
Institutul de Educație este considerat una dintre principalele instituții de socializare, deoarece educația formează viziunea despre lume a tinerei generații. Datorită valorilor și atitudinilor învățate în procesul de educație, tânăra generație devine parte a societății, socializează și se implică în sistemul social.
selecția socială.
Această funcție presupune, prin procesul de învățământ, implementarea unei abordări diferite față de elevi pentru a-i selecta pe cei mai talentați și capabili, care să le permită tinerilor să primească un statut care să corespundă intereselor și abilităților lor.
Observația 2
Astfel, rezultatul funcției selective a educației este distribuția pozițiilor sociale în structura socială a societății, iar implementarea acestei funcții contribuie la mobilitatea socială, deoarece obținerea unuia sau altul nivel de educație vă permite să treceți mai sus prin canale. de mobilitate socială.
Funcția schimbării sociale și culturale.
Această funcție se realizează prin procesul de cercetare științifică, realizările științifice care contribuie și schimbă procesul educațional în sine, tehnologia, economia, la rândul său, procesul de învățământ aduce modificări procesului de cercetare științifică. Astfel, se poate observa relația și interdependența procesului educațional și a societății.
Structura sistemului de învățământ
Sistemul de învățământ este o organizație formală complexă. Are un sistem de conducere ierarhic, condus de aparatul ministerului.
Mai jos sunt departamentele de educație ale regiunilor, care coordonează și gestionează școlile și instituțiile secundare profesionale din regiune.
Urmează conducerea școlilor și instituțiilor de învățământ de nivel profesional secundar - rectori, decani, directori și directori.
Sistemul de învățământ se caracterizează și prin specializarea activităților. De exemplu, profesorii și profesorii diferă în ceea ce privește disciplinele pe care le predau. Instituțiile de învățământ profesional superior și secundar sunt specializate în programele lor profesionale și educaționale.
Există și o ierarhie a posturilor didactice în sistemul de învățământ superior.
Observația 3
O caracteristică a educației ca sistem este standardizarea procesului educațional. Fiecare instituție de învățământ își desfășoară activitățile în conformitate cu programele obligatorii.
Profesorul acționează ca un lider administrativ care organizează și gestionează procesul de învățare în grup.
