शैक्षणिक प्रक्रिया में बुद्धि और इसका विकास। बौद्धिक गतिविधि के गुण

थीसिस

देगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना

शैक्षणिक डिग्री:

मनोविज्ञान में पीएचडी

शोध प्रबंध की रक्षा का स्थान:

VAK विशेषता कोड:

विशेषता:

सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास

पृष्ठों की संख्या:

अध्याय 1. सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन।

1.1. जाल संगठन की समस्या के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

मनोविज्ञान में HOIO ओप्पा।

1.2. ओपिनिमेशन में संज्ञानात्मक मानसिक सिप्यप की भूमिका व्यक्तिगतमेसालियोयू विपक्ष।

1.3. कोच्चि की अपनी चाय के रूप में मानसिक प्रतिनिधित्व

Iive मानसिक cipyKiyp।

अध्याय 2. संगठन और अनुसंधान के तरीके।

2.1. शोधित खंडहरों और पंजों की विशेषताएं iKCiiepn-मिश्रित अनुसंधान।

2.2. मुझे छात्रों के मानसिक अभ्यावेदन का अध्ययन करने का आयोडा।

2.3. विभिन्न क्षेत्रों के छात्रों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के लिए अनुसंधान के तरीके।

अध्याय 3

स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

3.1. लिंग-तेज और व्यक्तिगत विशेष! और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक दोहराव।

3.2. स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव में कोशीनी मानसिक cipyKiypw।

3.3. शोध के परिणामों का विश्लेषण।

थीसिस का परिचय (सार का हिस्सा) "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं" विषय पर

आजकल के संशोधन। संघ के पथ की बौद्धिक क्षमता आम जनता के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। आधुनिक समय की प्रमुख प्रवृत्ति विषय के लिए "सीखना सीखना" की बढ़ती आवश्यकता है, जिसमें व्यक्तिगत पुरुषों / अल्पा अनुभव का विस्तार शामिल है।

वास्तविकता के बारे में एक व्यक्ति की धारणा और मुझ पर इसका प्रभाव जटिल मानसिक संरचनाओं के आधार पर एक व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होता है। इस संबंध में, संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp के बदलते संगठन और समग्र रूप से मशीनीकरण की समस्या मनोविज्ञान में केंद्रीय संदेशों में से एक तक बढ़ जाती है। वर्तमान समय में, हस्तक्षेप करने वाले ओनपा के सामान्य, संपूर्ण कामकाज को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में ओई-विशिष्ट कोई piIivny मानसिक cTpyKiyp के विकास की विशिष्टता और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन काल्पनिक समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है जो किसी के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशिष्टताओं के खाद्य पदार्थों में ओई-अभिव्यक्ति पाते हैं।

नीटिव मनोविज्ञान, व्यक्तित्व और विकास का मनोविज्ञान G1SIKH0L01 ii.

कोई भी अध्ययन की एक विस्तृत श्रृंखला में, मन की ओरिशिज़ेशन की समस्या को [अलग मानसिक प्रक्रियाओं और क्रिपीकिप: iamage (L.L. Smirnov, L.R. L> ria, P.P. Blonsky) के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया गया है; सोच (जे। पियागेट, बी। इनेल्डर, आई। एस। याकिमांस्काया, ईडी। खोम्सकाया, एम.ए। खोलोदनाया और अन्य); ध्यान (एफ.एन. गोनोबोलिन, वी.आई. सखारोव। एन.एस. लेयट्स। पी। वाई। गैलीरिन)।

छोटे पैमाने की बिल्लियों में संज्ञानात्मक संरचनाओं के आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

समग्र सिमिटोमोकोमिलेक्स और उनकी कोशी संरचनाओं का विवरण (ई.ए. गोलूबेवा, आई.वी. रविच-पीडरबो, एस.ए. इज़ीयुमोवा,

टीए रतिओवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, एम.के. काबर्डोव, पी.वी. आर्टीशेवस्काया, एम.एल. मतोवा);

मानसिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (II. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.एल. बेरुलावा),

मानसिक कार्यों और जटिल cipyKiyp के स्तर संगठन का विश्लेषण (बी.जी. अनानिएव, जे। पियागेट, जे। जी। मीड, एक्स। वर्पर, डी.एच. फ्लेवेल, एम.ए. खोलोदनाया, वी.डी. शाद्रिकोव);

विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण के दौरान बच्चों में बिल्ली मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन (जे. ब्रूनर, जे.आई.वी. ज़ांकोव, डी.बी. एल्कोनिन, वी.वी. डेविडॉव);

सूचना के सफल शिक्षण पर मोशवेशन के प्रभाव का निर्धारण (JI.M. Bozhovich, A.K. Markova, M.V. Manokhin);

सकारात्मक क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियों की पहचान (ए.पी.पेरे-क्लेर्मो, जी। मुनि, यू। डुआज़, ए। ब्रोसार्ड, याए पोनोमारेव, जेडआई कलमीकोवा, पीएफ गैलीशना, पी। II। कबानोवा- मेलर, I. A. Menchinskaya, A. M. Maposhkin, E. A. Golubeva, V. N. Druzhinin, I. V. Ravich-Schcherbo, S. A. Inomova, G. A. Paianova, II. I. Chunrikova , G. I. Shevchenko, O. V. Solovieva)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ने फिर से भर दिया! व्यक्तिगत मानसिक अनुभव, बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करना, एक सनसनी है। संवेदनाओं के आधार पर, वह उनके sfumura के अनुसार अधिक अभिन्न और अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक स्ट्रमुरास विकसित करती है। वी.डी. Shadrikov c4Hiaei, nu टुकड़ा-दर प्रकार की धारणा में सामान्य चरण-दर-चरण प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच और 1.d) में समान अनुरूप हो सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान में बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्याओं की विस्तृत श्रृंखला के बावजूद, अनुसरण करें! ओ (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिश्रित oppa और koi या i ivny मानसिक cipyKiyp के बीच परस्पर संबंध की समस्या को मोडल सिद्धांत के अनुसार खराब समझा जाता है।

शोध की समस्या मानसिक सिपाइकिप और कोई देशी मानसिक सिपीकिप के बीच संबंध के मुख्य सिद्धांतों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य कुछ सबसे मानसिक संरचनाओं में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थानों का अध्ययन करना है, xapaKi, जिसमें हस्तक्षेप करने वाले व्यक्तिपरक अनुभव का एक व्यक्तिगत विवरण है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंग I पाइरिन के छात्रों का मानसिक अनुभव, कई मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मोडल संगठन द्वारा विशेषता।

अध्ययन का विषय: ioi sps ha पर स्कूल की अवधि के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp के विकास के यौन तेज गतिकी पर धातु के पुनर्वसन का प्रभाव।

अनुसंधान परिकल्पना

1. संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp और मानसिक अभ्यावेदन का संबंध, जो मानसिक धारणा का एक परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. oppe में सूचना की व्यक्तिगत cipaiernn कोडिंग मानसिक अभ्यावेदन द्वारा वातानुकूलित है।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में उम्र और लिंग के अंतर के आधार पर कोई देशी cipyKiyp को व्यवस्थित करने के सिद्धांत (श्रवण, दृश्य, गतिज) के अनुसार व्यवस्थित करने की विधि निहित है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. कोत्शिवपी मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, मिश्रित oppa, कोई-आला मानसिक संरचनाओं और मानसिक प्रतिनिधित्व के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करना।

2. स्कूली बच्चों के अलग-अलग मनोवैज्ञानिक डायशोइक्स करना, पहचान करना: अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली के विभिन्न zhpas वाले व्यक्ति, मानसिक प्रतिनिधित्व और मानसिक सिपिनीप का मुकाबला करने का विकास; स्कूली बच्चों के अलग-अलग मिश्रित समूह के मॉडल के आधार पर या! के रूप, लिंग और आयु विशेष को दर्शाते हुए और।

3. प्रयोगात्मक रूप से व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली का अध्ययन करें और इसके अनुसार इसके ओपिया-नाइजेशन की व्यक्तिगत रणनीतियों का विवरण दें स्पर्श प्रकार.

4. ऑक्सापाकी एरिज़ोवा पी, मानसिक प्रतिनिधित्व के ihiiom के बीच संबंध (मोडल cipyKiypofi को समझना, समझना, प्रसंस्करण करना और समझाना कि क्या हो रहा है), संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की विशेषताएं।

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के परेशान करने वाले अनुभव को व्यवस्थित करने, बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए सिफारिशों का एक सेट विकसित करें। उच्च विद्यालय, प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना।

6. अध्ययन का मीडोलॉजिकल आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-सक्रिय दृष्टिकोण का सिद्धांत (एल.एस. वायगोत्स्की, 1957, एस। जेआई। रुबिनिपीन, 1946, II.एल। लेओश-एव, 1960, बीजी अननिएव , 1968);

में संज्ञानात्मक संरचनाओं के विभेदीकरण का सिद्धांत मानसिक विकास(पी.आई. चुप्रिकोवा, 1995); सब्सट्रेट के बारे में ओई ऑर्गेनिक1 के आश्रित मानसिक पता लगाने का सिद्धांत, जो "में विकसित मानसिक पहचान के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है" गतिविधि शरीर क्रिया विज्ञान" पर। बर्नपीन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखी, जॉर्जी प्रणालीगत संगठनउच्च कॉर्टिकल फ़ंक्शन ए.आर. लुरिया; मानस के निर्माण का सिद्धांत, ishellek1a और menialmoyu oppa एक पदानुक्रमित रूप से संगठित पूर्णता के रूप में (C.JI. Rubinnpein, 1946, M.A. Kholodnaya, 1996)। सिद्धांत संकलित दृष्टिकोण, क्रॉस-सेक्शन की विधि का उपयोग करके समान लोगों की ओई-विस्तृत कोसिटिव मानसिक संरचनाओं का अध्ययन और आईपीएक्स स्तरों पर मेडुडा के नुकसान और प्रतिस्थापन - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तिगत (बी.जी. अनानिएव, 1977, वी.डी. शाद्रिकोव, 2001); सिद्धांत की एकता का सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ाब्रोडिन यू.एम., 1982), जो कि आइशेल-लेक 1 ए के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के एकीकरण के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान के कार्यों पर लागू होता है। , मानसिक उत्पीड़न और कोसिटिव मानसिक cipyKiyp , उनके मिश्रित अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त Fajuic माई-रियाल का उपयोग।

सेट कार्यों को हल करने और प्रारंभिक स्थितियों की जांच करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: सैद्धांतिक (प्रयोग का विश्लेषण और सामान्यीकरण, अमूर्तता, मॉडलिंग), अनुभवजन्य (अवलोकन, पूछताछ, अभ्यास विधि, प्रयोग); वैज्ञानिक (गणितीय उद्धरण, मनोवैज्ञानिक माप, बहु तुलना के तरीकों द्वारा सामग्री का मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

अध्ययन श्योई जीई की अवधि के दौरान किया गया था और इसमें 1ri> iana शामिल था: डैड की तंत्रिका पर (2000-2001) ने iichxojioi, दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, शोध समस्या पर पद्धतिगत लीपाइपा शुरू किया, की सैद्धांतिक व्याख्या की स्थिति का विश्लेषण किया घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में मानसिक अनुभव संगठन प्रणाली के सिद्धांत और मॉडल। अनुसंधान के एजेंडे में सुधार किया गया था, प्रयोगात्मक कार्य की सामग्री और रूपों का निर्धारण किया गया था। इस स्तर पर (प्रयोग बताते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए थे: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और आयु की गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला था।

3iane-प्रयोग (2001-2002) की शुरुआत में, मानदंड निर्धारित किए गए और अध्ययन किए गए और छात्रों के विभिन्न संवेदी स्पैन से संबंधित दिखाया गया और परीक्षण विषयों के नमूने का चयन किया गया, विकास के स्तर के संकेतक कोटि-टिव मानसिक cipyKiyp के मुख्य मापदंडों का पता चला: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; स्थिर और स्विच करने योग्य ध्यान; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। प्रत्येक लिंग और आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और छात्रों के संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

IpeibCM 3iane (2002-2006 p \) पर काम किया गया था, और बिल्ली मानसिक संरचनाओं के निम्न स्तर के विकास के साथ छात्रों के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत sphakmia संगठन की पहचान और वर्णन करने के लिए ien-pay के अधिकार: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; लचीलापन और स्विच करने योग्य ध्यान जीआई; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, कम सफल 1yo की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में व्यक्तिगत cipariiHH को बदलने के लिए koi-native मानसिक cipyKiyp के विकास के स्तर का निदान करने वाला एक उपन्यास किया गया था। बौद्धिक गतिविधि. स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया था, लेकिन सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप के अनुभव के व्यक्तिगत विशेष संगठन का अध्ययन, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करना और प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। प्रायोगिक कार्य पूरा किया गया, अध्ययन के परिणामों को समझा गया और उन्हें एक शोध प्रबंध के रूप में औपचारिक रूप दिया गया।

कुल मिलाकर, 467 लोगों ने अनुदैर्ध्य प्रायोगिक अध्ययन में भाग लिया, जिनमें से: पहले डायने प्रयोग में 467 लोग, तीसरे चरण में 6 वीं और 10 वीं कक्षा के 60 छात्र - कक्षा)। अंतिम डायने ज़स्परिमेश में स्कूली बच्चों ने भाग लिया, जिन्होंने कोई मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर को दिखाया और किनेसुस्की के रूप में वर्गीकृत किया।

Pa6oibi की वैज्ञानिक नवीनता में यम, चिउ शामिल हैं:

पहली बार, व्यावहारिक अनुसंधान का विषय मानसिक प्रतिनिधित्व की उम्र से संबंधित और व्यक्तिगत विशेषताएं थीं और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की उम्र-लिंग की गतिशीलता पर इसका प्रभाव और व्यक्तिगत हस्तक्षेप के अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका थी। स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्र;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की आयु-विशिष्ट विशेषताएं प्रकट होती हैं, जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सैन्य और सूचना प्रसंस्करण के प्रमुखता में सह-अस्तित्व में होती हैं; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य, इसके बाद युवा दृष्टि में दृश्यता में वृद्धि;

प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य तौर-तरीकों की प्रबलता से मिलकर, किशोरावस्था में इन अंतरों को बाद में सुचारू करने के साथ, धातु के प्रतिनिधित्व वाले टांके पहनने में काली मिर्च के अंतर का पता चला था;

किशोरावस्था में हम, च्यु के बारे में प्रायोगिक रूप से पुष्टि की गई, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुरूपता के आधार पर ढह गया;

बहुरूपता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के विकास के माध्यम से स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना को अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित किया गया है।

हम में कोकियोही के कार्यों का सैद्धांतिक महत्व, जो कि प्रतिनिधि chcicm से कम है, जिसका उपयोग मुख्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान के मनोविज्ञान में किया जाता है, का विश्लेषण घरेलू और विदेशी कॉप्टिस्ट मनोविज्ञान के अंतिम प्रावधानों के संदर्भ में किया जाता है। मानसिक प्रतिनिधित्व की व्यक्तिगत और लिंग और आयु विशेषताओं का अध्ययन (धारणा की मोडल संरचना, समझ, सूचना का गैर-प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या) और संचयी मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता संगठन प्रणाली के कर्ज़ना को एक व्यक्ति के साथ पूरक करती है। मॉडेलिटी पैरामीटर के संदर्भ में मानसिक अनुभव।

व्यावहारिक अर्थपूर्ण! मैं अनुसंधान।

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मिश्रित प्रणाली द्वारा समन्वय प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई, जो मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता है।

मानसिक अनुभव में "प्रसारण" जानकारी के लिए रणनीतियों को मजबूत और के प्रदर्शन के साथ वर्णित किया गया है कमजोरियोंतौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के अलग-अलग तरीके।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप के अनुभव की व्यक्तिगत विशेषताओं और संगठन को ध्यान में रखना संभव बनाता है। प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का प्रयोग दंत चिकित्सकों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

बचाव के लिए प्रावधान।

1. मानसिक प्रतिनिधित्व प्रणाली या ओशोनेसिस की स्कूल अवधि के दौरान सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मोडल संरचना को आपत्तिजनक और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है, जो संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए एक स्थिर वरीयता में व्यक्त की जाती है।

2. सभी छात्र उम्र के चरणकोशशिवपी मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक प्रमुख चैनल के उपयोग की प्रबलता के बीच संबंध का निरीक्षण करें। कारक की उम्र में कमी और व्यक्ति में वृद्धि के कारण सबसे महत्वपूर्ण संबंध उम्र बढ़ने के रूप में पाए जाते हैं।

3. सभी उम्र में बिल्ली मानसिक कौशल के विकास का निम्न स्तर महत्वपूर्ण रूप से धारणा के गतिज चैनल के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा हुआ है। kotishvnyh मानसिक cipyKiyp छात्रों के विकास का उच्च स्तर दृश्य कपाल के उपयोग की प्रबलता के साथ महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक संगठन के केंद्र में व्यवस्था पड़ी है ! कोशी-टिव मानसिक सिरुक 1उरा, जिसकी नींव, बदले में, मानसिक प्रतिनिधित्व (सूचना को कूटने के तरीके) हैं। नतीजतन, प्रमुख संवेदी तौर-तरीकों के सिद्धांत के आधार पर व्यक्तिगत अनुभव द्वारा अनुभव को अधिक सफलतापूर्वक व्यवस्थित करना संभव है।

5. बहुरूपता के विकास के कारण oppa के व्यक्तिगत जाल का विस्तार, प्राप्ति की गुणवत्ता में सुधार और इसमें सूचना का संगठन संभव है।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और कार्यप्रणाली प्रावधानों की समग्रता से सुनिश्चित होती है, जो प्रश्न में समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोणों को निर्धारित करना संभव बनाती है; अवधारणा से मेल खाने वाली अवधारणाओं का उपयोग करना व्यक्तिगत दृष्टिकोणव्यक्तित्व के अध्ययन के लिए, साथ ही व्यक्तिगत मेचल्पा oppa द्वारा संवेदी पैमाने पर संगठन की प्रणाली के प्रयोगात्मक सत्यापन के लिए एक मानसिक अनुभव में "प्रशंसक" जानकारी के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ।

स्टावरोपोल में MOUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन कर रहे छात्रों के साथ कक्षा में किए गए अध्ययन के परिणामों की स्वीकृति और कार्यान्वयन। शोध प्रबंध के मुख्य निष्कर्ष और प्रावधान) अनुसंधान का वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में परीक्षण किया गया अलग - अलग स्तर: अंतरराष्ट्रीय (मास्को 2005, स्टावरोपोल 2006), फिर से! IONAL (स्टावरोपोल 2001,

स्टावरोपोल 2004), यूनिवर्सियुग (स्टावरोपोल 2004)।

प्रकाशन। शोध प्रबंध सामग्री के आधार पर 9 पा6ओई प्रकाशित। Cipyiciypa और शोध प्रबंध की मात्रा। सोयूई काम! तथा? परिचय, आईपीएक्स अध्याय, निष्कर्ष, ग्रंथ सूची और परिशिष्ट। शोध प्रबंध 150 पृष्ठों में प्रस्तुत किया गया है। लाइनों की सूची में 150 पूर्णकालिक छात्र शामिल हैं।

निबंध निष्कर्ष "सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास" विषय पर, डीगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना

प्रयोग के पहले और जुरासिक काल (200-2001 और 2001-2002) दोनों में प्राप्त आंकड़ों के परिणाम, और दीर्घकालिक अध्ययन के परिणामों के आधार पर, हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है :

1. शोध प्रबंध के दौरान, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली और स्तरों के अध्ययन की समस्या की वर्तमान स्थिति का एक वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया था, जिससे मानसिक अनुभव को एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव हो जाता है। उपलब्ध मनोवैज्ञानिक संरचनाएँ और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएँ जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटा-संज्ञानात्मकऔर जानबूझकर। आधार संज्ञानात्मक अनुभव है जो एन्कोडिंग जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे प्रमुख प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर हैं।

2. विभेदक साइकोडायग्नोस्टिक्सस्कूली बच्चों को पहचान की अनुमति निम्नलिखित रूप:व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का संगठन: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की लिंग-बढ़ती गतिशीलता सभी आयु समूहों के छात्रों में मुख्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में प्रकट होती है, जिसमें मानसिक संगठन का एक दृश्य प्रकार होता है। अनुभव, गतिज छात्रों की तुलना में। प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था की अवधि में लड़कियों को लड़कों की तुलना में कोई-देशी मानसिक संरचनाओं के विकास में अधिकता की विशेषता है, और किशोरावस्था में ये अंतर समाप्त हो जाते हैं, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है। .

3. संवेदी प्रकार के आधार पर मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ और इसमें कई परिचालन चरण शामिल हैं: संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री से मेल नहीं खाती है - एक अन्य संवेदी तौर-तरीके में फिर से कोडिंग, इसके बाद एक नई छवि के रूप में सहेजना।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं तौर-तरीके के सिद्धांत पर आधारित हैं।

5. शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार और सहकारी मानसिक संरचनाओं (निदान) के विकास के स्तर और दूसरी बात, बहुरूपता (मनोवैज्ञानिक समर्थन) का विकास ), जो आपको अलग से चयनित छात्र के बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करने की अनुमति देगा।

निष्कर्ष

उन मुद्दों पर वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण जो स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करने की समस्या पर विचार करते हैं, संवेदी धारणा चैनलों की विकासात्मक विशेषताओं का अध्ययन करते हैं, विभिन्न प्रकार का विश्लेषण करते हैं और वर्गीकरण, मानव कोषिश क्षेत्र का निर्माण, अभिन्न लक्षणों का वर्णन करना - प्लेक्स और उनमें शामिल संज्ञानात्मक संरचनाएं; बौद्धिक क्षमता और कोई नीतिगत शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान करना; यह निष्कर्ष निकालना संभव बना दिया कि संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर, धारणा की एक विशिष्ट मोडल संरचना (मानसिक प्रतिनिधित्व) और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली के बीच एक सीधा संबंध है, दोनों लिंग और उम्र के आधार पर, और व्यक्तिगत आधार पर।

प्रयोगात्मक अध्ययन के परिणामस्वरूप, इस धारणा की पुष्टि की गई, जिसने इसे प्रकाशित मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास के परिणामों के आधार पर संभव बनाया। वैज्ञानिक प्रकाशन, और खुद का डेटा मूल अध्ययनमानसिक अनुभव में सूचना की प्रत्यक्ष प्राप्ति और "अनुवाद" के लिए एक एल्गोरिथ्म विकसित करना।

शोध प्रबंध अनुसंधान के लिए संदर्भों की सूची मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार डीगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना, 2006

1. अननीव बी.जी. मनुष्य ज्ञान की वस्तु के रूप में। - एल।, 1968। - 338 पी।

2. अननीव बी.जी. आधुनिक शैक्षणिक नृविज्ञान की एक महत्वपूर्ण समस्या।// उल्लू। शिक्षा शास्त्र। -1996, नंबर 1.

3. अननीव बीजी आधुनिक शैक्षणिक नृविज्ञान की समस्या के रूप में व्यक्तिगत विकास की संरचना।// सोव। पांडित्य। -1968, नंबर 1.

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उत्तर आधुनिक संस्कृति के गठन और विकास का आधुनिक युग समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं की जटिलता और असंगति से प्रतिष्ठित है। वैश्विक परिवर्तनों और "सभ्यता के टूटने" की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बुद्धि, आध्यात्मिकता और मानसिकता के अंतर्संबंध में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। समय के लिए बौद्धिक संसाधनों की सक्रियता और व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, संज्ञानात्मक-मानसिक सातत्य में होने वाली नई प्रक्रियाओं की समझ की आवश्यकता होती है।

उत्पादक बातचीत सामाजिक बुद्धिमत्ताऔर आध्यात्मिकता का एहसास मानसिकता के क्षेत्र में होता है, जो व्यक्ति के उद्देश्यों, मूल्यों और अर्थों को नियंत्रित करता है। उच्चतम आध्यात्मिक स्तर पर, किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि के प्रेरक और शब्दार्थ नियामक नैतिक मूल्य हैं और समाज के विकास में एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि की परवाह किए बिना, प्रत्येक सांस्कृतिक परंपरा में पुनरुत्पादित स्वयंसिद्ध सिद्धांतों की एक प्रणाली है।

आधुनिक समय पिछले सभी युगों से मौलिक रूप से अलग है: बुद्धि एक विशेष आदेश का मूल्य बन जाती है, जिसे प्राकृतिक संसाधनों से अधिक महत्वपूर्ण संसाधन के रूप में पहचाना जाता है। नई बौद्धिक संरचना, हमारी राय में, निम्नलिखित प्रवृत्तियों की विशेषता है:

1. कई सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन और बौद्धिक नेटवर्क का निर्माण जो मानसिक संस्कृति के तार्किक घटकों के विकास को प्रभावित करता है (मानसिक प्रणाली में सुधार के उद्देश्य से राज्य, वैज्ञानिक, सार्वजनिक संरचनाओं और संगठनों का एक समूह)।
2. नियंत्रण प्रणालियों के साथ-साथ "तदर्थ" अनुसंधान के लिए बौद्धिक केंद्रों (विकास और अनुसंधान) के संबंध को सुनिश्चित करने के लिए बौद्धिक प्रक्रियाओं ("विचार कारखानों का निर्माण") का तकनीकीकरण।
3. आध्यात्मिक और बौद्धिक स्थान का परिवर्तन, जिसमें वैश्विक और वैश्विक विरोधी प्रक्रियाओं का ध्रुवीकरण बढ़ रहा है: आध्यात्मिकता और उपभोक्तावाद की सामूहिक कमी की विशेषता के रूप में एक आयामी सरलीकृत वैश्विकता के विपरीत, उच्च-स्तरीय आध्यात्मिकता उत्पन्न होती है, जो कर सकती है एक परिवर्तन-वैश्विक घटना के रूप में माना जा सकता है।
4. ज्ञान के क्षेत्रों के बीच सशर्त विभाजन को दूर करने में सक्षम एक नए प्रकार की सोच का गठन, एक जटिल तार्किक स्तर पर हमारे आसपास की दुनिया को और अधिक गहराई से, व्यवस्थित और तर्कसंगत रूप से पहचानने के लिए।

विकसित देशों में, बुद्धि एक व्यक्ति, एक देश के प्रतिस्पर्धात्मक लाभों की श्रेणी से संबंधित है। एमए के अनुसार Kholodnaya, "वर्तमान में, हम दुनिया के वैश्विक बौद्धिक पुनर्वितरण के बारे में बात कर सकते हैं, जिसका अर्थ है बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों के प्रमुख कब्जे के लिए अलग-अलग राज्यों का कठिन प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष - नए ज्ञान के संभावित वाहक ... बौद्धिक रचनात्मकता, एक अभिन्न अंग होने के नाते मानव आध्यात्मिकता का हिस्सा, एक सामाजिक तंत्र के रूप में कार्य करता है जो समाज के विकास में प्रतिगामी रेखाओं का विरोध करता है।

तेजी से बदलती दुनिया में जीवित रहने की आवश्यकता के कारण प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष की स्थितियों में, प्रत्येक राज्य आधुनिकीकरण का एक व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र बनाने का प्रयास करता है ताकि अंततः श्रम विभाजन की अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में एक स्थान प्राप्त किया जा सके जो कि इसके स्तर से पर्याप्त रूप से मेल खाती है। विकास और क्षमता का। किसी विशेष राज्य की आधुनिकीकरण नीति उसकी सामान्य विकास विचारधारा, मौजूदा . को ध्यान में रखती है प्रतिस्पर्धात्मक लाभऔर अनिवार्य रूप से उभरती हुई विश्व व्यवस्था में एम्बेड करने की नीति है। आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता राज्य और सार्वजनिक खुफिया, वैज्ञानिक, शैक्षिक और अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्रों के विकास के स्तर से समान रूप से निर्धारित होती है। .

बौद्धिक उत्पादकता सामाजिक व्यवस्थामानव मानसिक गतिविधि की गुणवत्ता, उच्च स्तर की जटिलता, सूचना क्षमता और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने वाले बौद्धिक कार्यों को करने के लिए मन की क्षमता पर आधारित है। व्यक्ति की बौद्धिक जटिलता की प्राप्ति की पूर्णता समाज की बौद्धिक प्रणाली के सभी गुणों के अधिकतम उपयोग से प्राप्त होती है। दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत मानसिक स्थान में महसूस की जाती है, जो मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है।

मानसिक अनुभव मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है।

मानसिक अनुभव की अवधारणा एम.ए. Kholodnoy में बुद्धि का एक मनोवैज्ञानिक रूप से प्रमाणित मॉडल शामिल है, जिसके संरचनात्मक और सामग्री पहलुओं को विषय के मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना के दृष्टिकोण से वर्णित किया गया है। यह मूल मॉडल दर्शाता है कि विशेष परीक्षणों की मदद से आईक्यू के स्तर से मापी जाने वाली साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस एक सहवर्ती घटना है, जो मानसिक अनुभव का एक प्रकार का एपिफेनोमेनन है, जो व्यक्तिगत और अर्जित ज्ञान, संज्ञानात्मक कार्यों की संरचना के गुणों को दर्शाता है।

एमए की परिभाषा के अनुसार शीत, बुद्धि अपनी ऑन्कोलॉजिकल स्थिति में उनके द्वारा अनुमानित उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव के संगठन का एक विशेष रूप है। मानसिक स्थानऔर इस स्थान के ढांचे के भीतर क्या हो रहा है, इसका मानसिक प्रतिनिधित्व।

M.A. Kholodnaya में बुद्धि की संरचना में संज्ञानात्मक, मेटाकोग्निटिव और जानबूझकर अनुभव के उप-संरचना शामिल हैं। बुद्धि की संज्ञानात्मक अवधारणा में, जानबूझकर अनुभव उन मानसिक संरचनाओं को संदर्भित करता है जो व्यक्तिगत बौद्धिक झुकाव को रेखांकित करते हैं। उनका मुख्य उद्देश्य "एक विशिष्ट विषय क्षेत्र के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंड, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के कुछ स्रोत, इसकी प्रस्तुति के व्यक्तिपरक साधन" को पूर्व निर्धारित करना है।

मानसिक संरचनाएं सूचना के अनैच्छिक प्रसंस्करण की प्रक्रिया में एक नियामक कार्य करती हैं, साथ ही साथ किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि का मनमाना नियमन करती हैं, और इस तरह उसका मेटाकॉग्निटिव अनुभव बनाती हैं।

संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रेरक-व्यक्तिगत विनियमन के क्षेत्र में जानबूझकर अनुभव शामिल है। इस प्रकार, मानसिक अनुभव की अवधारणा में एम.ए. Kholodnaya, बिल्कुल सही, केंद्रीय स्थान प्रेरक प्रणाली को दिया जाता है - मानसिक संरचनाएं जो व्यक्तिपरक पसंद (सामग्री, तरीके, समाधान खोजने के साधन, सूचना के स्रोत) के मानदंड निर्धारित करती हैं। हमारी राय में, उच्चतम मानवीय मूल्यों के आधार पर आत्म-नियमन और व्यक्तिगत विकास के उच्चतम स्तर के रूप में परिभाषित आध्यात्मिकता की श्रेणी, एमए की अवधारणा में "जानबूझकर अनुभव" की अवधारणा से संबंधित है। ठंडा और मानसिक सामग्री की संरचना में एक केंद्रीय स्थान रखता है।

मानसिकता व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना का एक गहरा स्तर है, जिसमें अचेतन प्रक्रियाएं शामिल हैं, किसी व्यक्ति की मानसिक क्षमताओं और समग्र रूप से सामाजिक प्रणाली की बौद्धिक क्षमता को व्यक्त करने का एक तरीका है।

व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों स्तरों पर बौद्धिक उत्पादकता, साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस के मात्रात्मक संकेतकों के क्षेत्र में नहीं, बल्कि "रचनात्मक पर्याप्तता" के क्षेत्र में, बुद्धि की एकता और परस्पर संबंध के कारण प्रकट होती है, रचनात्मकताऔर व्यक्ति की आध्यात्मिकता।

सामाजिक व्यवस्था की मानसिकता अपने आप में बौद्धिक उत्पादकता का निर्धारण नहीं करती है। मानसिकता के आदिम स्तर (समाज में आध्यात्मिकता की कमी) इसी प्रकार की व्यावहारिक उत्पादकता को जन्म देते हैं।

सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं की वैश्विक अस्थिरता की स्थितियों में विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए सामाजिक प्रणाली की बौद्धिक क्षमता, समाज की क्षमता और राज्य प्रणाली समाज के मानसिक संगठन के तरीके और मानसिकता की दिशा पर निर्भर करती है।

दर्शन और मनोविज्ञान में बुद्धि को समझना उन समस्याओं में से एक है जिसका समाधान जुड़ा हुआ है विश्वदृष्टि नींवएक या दूसरा दार्शनिक या वैज्ञानिक स्कूल। दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक श्रेणी के रूप में, "बुद्धिमत्ता" अक्सर मनुष्य की तर्कसंगतता से जुड़ी होती है। साथ ही, विभिन्न आधारों का उपयोग करते हुए, शोधकर्ता अलग-अलग तरह से बुद्धि की प्रकृति, उसके रूपों आदि पर विचार करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, व्यवहार पैरामीटर को ध्यान में रखते हुए, वी.एन. ड्रुज़िनिन बुद्धि की बात करते हैं "... कुछ क्षमता जो मानव (और पशु) की समग्र सफलता को नई परिस्थितियों में अनुकूलन की आंतरिक योजना ("मन में") में चेतना की प्रमुख भूमिका के साथ समस्याओं को हल करके निर्धारित करती है। बेहोश" [ड्रूज़िनिन, 1995, साथ। अठारह]। हालांकि, यह लेखक बताता है कि यह परिभाषा बहुत विवादास्पद है, साथ ही व्यवहारिक प्रकृति की अन्य सभी परिभाषाएं, यह एक परिचालन स्थिति को लागू करती है, यानी, नैदानिक ​​​​प्रक्रियाओं के संयोजन और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के मापन के संयोजन में बुद्धि का अध्ययन करना संभव माना जाता है। , और "बुद्धि के कारक मॉडल" का निर्माण [ड्रूज़िनिन, 1995, पृ. 19]. इस समझ के साथ-साथ और भी कई परिभाषाएँ हैं। साथ ही, एक विशेष मनोवैज्ञानिक स्कूल, सिद्धांत, अवधारणा में लागू दृष्टिकोण के आधार पर, सामग्री, प्रक्रियात्मक, संरचनात्मक और बुद्धि के अन्य पहलुओं पर जोर दिया जाता है। कभी-कभी वे बुद्धि के बारे में मानसिक तंत्र की एक प्रणाली के रूप में बात करते हैं जो व्यक्ति के "अंदर" (जी। ईसेनक, ई। हंट, आदि) की एक व्यक्तिपरक तस्वीर बनाना संभव बनाता है। एमए के अनुसार Kholodnaya, "... बुद्धि का उद्देश्य व्यक्तिगत जरूरतों को वास्तविकता की उद्देश्य आवश्यकताओं के अनुरूप लाने के आधार पर अराजकता से बाहर निकलना है" [खोलोडनया, 1997, पी। 9]।

आज तक, बुद्धि का संरचनात्मक-एकीकृत सिद्धांत एम.ए. शीत, शायद, केवल एक ही है जो बुद्धि की एक निश्चित आध्यात्मिक प्रकृति प्रदान करता है और इसके अलावा, एक विशेष मानसिक वास्तविकता के रूप में बुद्धि का एक विचार देता है, और अंततः, एक मानसिक अनुभव के रूप में माना जाता है। पहले से मौजूद सभी अवधारणाओं ने बुद्धि की संरचना को उसके गुणों या अभिव्यक्तियों से "गुना" कर दिया, जिससे बुद्धि स्वयं विचार के दायरे से बाहर हो गई। हालांकि, इसकी अभिव्यक्तियों के विश्लेषण के स्तर पर बुद्धि की प्रकृति की व्याख्या करना मूल रूप से असंभव है। एक निश्चित मानसिक अखंडता के अंतिम गुणों को समझने के लिए, किसी दिए गए मानसिक गठन के इंट्रास्ट्रक्चरल संगठन पर विचार करना और इस संगठन की विशेषताओं पर विचार करना आवश्यक है - बुद्धि [खोलोडनया, 1997, पी। 123]. इस मामले में, बुद्धि को व्यक्ति के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के "अंदर" और किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि की विशेषताओं को प्रभावित करने वाली घटनाओं के रूप में समझा जाएगा।

विशेष रूप से मूल्यवान, हमारी राय में, यह है कि एम.ए. शीत बुद्धि को देखता है किसी व्यक्ति के आत्म-अस्तित्व की एक ऑन्कोलॉजिकल विशेषता, जो अनुभव में सबसे समग्र रूप से प्रकट होती है।

एमए के सिद्धांत में बुद्धि के अध्ययन के लिए संरचनात्मक-एकीकृत दृष्टिकोण। शीत निम्नलिखित पहलुओं को प्रभावित करता है:

• 1) इस मानसिक गठन की संरचना बनाने वाले तत्वों का विश्लेषण, साथ ही इन घटकों की प्रकृति बुद्धि के अंतिम गुणों पर प्रतिबंध लगाती है;
• 2) एक बौद्धिक संरचना के तत्वों के बीच संबंधों का विश्लेषण, और ऐसे कनेक्शन जो न केवल इस संरचना की डिजाइन विशेषताओं में प्रकट होते हैं, बल्कि वास्तविक उत्पत्ति की विशेषताओं में भी (बौद्धिक कृत्यों में माइक्रोफंक्शनल विकास की विशेषताएं);
• 3) अखंडता का विश्लेषण, जिसमें गुणात्मक रूप से नए गुणों की विशेषता वाले एकल बौद्धिक संरचना में व्यक्तिगत तत्वों के एकीकरण के तंत्र का अध्ययन शामिल है;
• 4) कई अन्य मानसिक संरचनाओं में इस बौद्धिक संरचना के स्थान का विश्लेषण [खोलोडनया, 1997, पृष्ठ। 124];
• 5) जो कहा गया है उसके अनुसार, बुद्धि को "... के रूप में परिभाषित किया गया है।" व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) के संगठन का एक विशेष रूप) उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में अनुभव, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान, और जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व इस स्थान के ढांचे के भीतर बनाया गया है ... "[खोलोडनया, 1997, पृ. 165]. उसी समय, मानसिक अनुभव को "... उपलब्ध मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जो दुनिया के लिए एक व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करता है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों की सेवा करता है" [खोलोडनया, 1997 , पी। 164]. इस प्रकार, इस सिद्धांत के ढांचे के भीतर, दिए गए अनुभव को मानसिक संरचनाओं, मानसिक स्थान और मानसिक प्रतिनिधित्व के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। मानसिक संरचनाएं मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली है जो "... वास्तविकता के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की स्थितियों में, चल रही घटनाओं और इसके परिवर्तन के बारे में जानकारी प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती है, साथ ही साथ सूचना प्रसंस्करण और बौद्धिक प्रतिबिंब की चयनात्मकता की प्रक्रियाओं का प्रबंधन करती है [खोलोडनया] , 1997, पी. 147]. मानसिक स्थान "... मानसिक अनुभव की स्थिति का एक विशेष गतिशील रूप है, जो कुछ बौद्धिक कृत्यों के विषय के कार्यान्वयन की स्थितियों में जल्दी से अद्यतन होता है" [खोलोडनया, 1997, पी। 148]. मानसिक प्रतिनिधित्व "... किसी विशेष घटना की वास्तविक मानसिक छवि (यानी। व्यक्तिपरक रूप"दृष्टिकोण" क्या हो रहा है)" [खोलोडनया, 1997, पी। 152].

यहां एक विशेष स्थान मानसिक संरचनाओं का है, क्योंकि वे मानसिक अनुभव के पदानुक्रम की "नींव" पर स्थित हैं। दूसरे शब्दों में, मानसिक संरचनाएँ "... अजीबोगरीब" हैं मानसिक तंत्र, जिसमें विषय के उपलब्ध बौद्धिक संसाधनों को "मुड़ा हुआ" रूप में प्रस्तुत किया जाता है और जो किसी बाहरी प्रभाव के साथ टकराव में एक विशेष रूप से संगठित मानसिक स्थान को "तैनात" कर सकता है [खोलोडनया, 1997, पृष्ठ। 148], जबकि बाद वाला व्यक्ति को "मानसिक अभ्यावेदन" के लिए आगे बढ़ने की अनुमति देता है [खोलोडनया, 1997, पृ. 151].

मानसिक संरचनाओं का विश्लेषण, एम.ए. शीत अनुभव के तीन स्तरों (परतों) को अलग करता है:

"एक) संज्ञानात्मक अनुभव -ये मानसिक संरचनाएं हैं जो उपलब्ध और आने वाली सूचनाओं के भंडारण, क्रम और परिवर्तन प्रदान करती हैं, जिससे उनके पर्यावरण के स्थिर, नियमित पहलुओं के संज्ञानात्मक विषय के मानस में प्रजनन में योगदान होता है। उनका मुख्य उद्देश्य वर्तमान प्रभाव के बारे में वर्तमान जानकारी का परिचालन प्रसंस्करण है अलग - अलग स्तरसंज्ञानात्मक प्रतिबिंब;

• 2) संज्ञानात्मक अनुभव -ये मानसिक संरचनाएं हैं जो सूचना प्रसंस्करण प्रक्रिया के अनैच्छिक विनियमन और किसी की अपनी बौद्धिक गतिविधि के मनमाने, सचेत संगठन की अनुमति देती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति के साथ-साथ बौद्धिक गतिविधि की प्रगति को नियंत्रित करना है;
• 3) जानबूझकर अनुभववे मानसिक संरचनाएं हैं जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रवृत्तियों को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य यह है कि वे एक निश्चित विषय क्षेत्र, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के कुछ स्रोत, इसकी प्रस्तुति के व्यक्तिपरक साधन आदि के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंड पूर्व निर्धारित करते हैं।

बदले में, संज्ञानात्मक, मेटाकोग्निटिव और जानबूझकर अनुभव के संगठन की विशेषताएं व्यक्तिगत बुद्धि के गुणों को निर्धारित करती हैं (यानी, कुछ के रूप में बौद्धिक गतिविधि की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ। बौद्धिक क्षमताएँ)" [खोलोडनया, 1997, पृ. 170]।

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लेख मानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के बीच संबंधों के अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत करता है। अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। अध्ययन में 289 लोग (23% पुरुष, 77% महिलाएं) शामिल थे। प्रकट विश्वसनीय अंतर्संबंधों और मतभेदों ने रचनात्मकता की घटना के गठन में मानसिक अनुभव के महत्व को स्पष्ट करना संभव बना दिया। यह दिखाया गया है कि किसी विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली की जटिलता के स्तर पर निर्भर करती है। एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की अनुपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थपूर्ण निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है। एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता किसके कारण होती है बड़ी मात्रासमस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं तत्वों के बीच निहित साहचर्य संबंध।

मेटाकोग्निटिव स्टाइल

वैचारिक प्रणाली

मानसिक अनुभव

भिन्न उत्पादकता

रचनात्मकता

1. बरीशेवा टी.ए. वयस्कों में रचनात्मकता की मनोवैज्ञानिक संरचना और विकास: डिस ... डॉक्टर। पीएसएच, विज्ञान। -एसपीबी. 2005. - 360 पी।

2. बेखटेरेवा एन.पी. मस्तिष्क का जादू और जीवन की भूलभुलैया। मस्तूल। 2007. एस. 68-69

3. लूरिया ए.आर. भाषा और चेतना / [एड। ई डी खोम्सकोय]। एम .: मॉस्क। अन-टी, 1979. 320 पी.

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रचनात्मक उत्पादकता की प्रकृति और तंत्र को समझने की वैज्ञानिक इच्छा किसके द्वारा निर्धारित होती है सामयिक मुद्देसमकालीन सार्वजनिक जीवन, जिनमें से एक समाज का मानवीकरण है, जिसकी योजनाओं और चिंताओं के केंद्र में एक व्यक्ति अपनी क्षमता और क्षमताओं के साथ-साथ उनके पूर्ण प्रकटीकरण और कार्यान्वयन के लिए शर्तें हैं।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नवीनतम रुझानों में से एक, मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों (जी। ऑलपोर्ट, के। रोजर्स, ए। मास्लो, वी। फ्रैंकल, आदि) और शास्त्रीय कार्यों के कार्यों पर आधारित है। घरेलू मनोविज्ञान(एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ब्रशलिंस्की, एस.एल. रुबिनशेटिन, बीजी अनानिएव, ए.एन. लेओनिएव, वी.एन. पैनफेरोव), मानसिक घटनाओं के अध्ययन में प्राकृतिक विज्ञान और मानवतावादी प्रतिमानों का अभिसरण है। इस तरह के अभिसरण के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक ध्यान का ध्यान व्यक्तित्व और उसके मानस पर एक गैर-विघटनकारी एकता के रूप में केंद्रित है।

इस नस में, रचनात्मकता है मानसिक घटनाएक ओर, ऑपरेटिंग सिस्टम की कार्यक्षमता के कारण, एक ओर, एक वैचारिक और वैचारिक प्रणाली (विश्वदृष्टि, व्यक्तिगत अर्थ) के रूप में जटिल प्रणालीगत संरचनाएं (टीए बेरशेवा) हैं। आवश्यक शर्तसामाजिक वातावरण की बढ़ती जटिलता की स्थितियों में अनुकूलन। यह व्यक्तिगत अर्थ है जो लक्ष्य (वी। फ्रैंकल) को प्राप्त करने के तरीकों की जीवन पसंद को निर्धारित करता है, और अंततः, जीवन के पथ पर आत्म-प्राप्ति की सफलता को निर्धारित करता है (के.ए. अबुलखानोवा, वी.के. मानेरोव, ई। यू। कोरज़ोवा, आदि)।

अध्ययन का उद्देश्य और परिकल्पना।अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। परिकल्पना ने माना कि व्यक्तिगत-शब्दार्थ स्वभाव की संरचना का विन्यास वैचारिक प्रणाली की विशेषताओं और व्यक्तित्व के आत्म-बोध की दिशा को निर्धारित करता है।

अनुसंधान की विधियां।अध्ययन ने अलग-अलग उत्पादकता के स्तर का आकलन करने के लिए तरीकों का इस्तेमाल किया: ई.पी. टॉरेन्स; पैमाना मौलिकता / कार्यप्रणाली की रूढ़िबद्धता "Pictograms" A.R. लुरिया - बीजी खेरसॉन्स्की; मानसिक अनुभव का आकलन करने के तरीके: जी। ईसेनक की बुद्धि परीक्षण (वी.एन. ड्रूज़िनिन के अनुसार, "आंशिक" की पहचान और मूल्यांकन करने की अनुमति, बौद्धिक कारक: मौखिक, गैर-मौखिक, गणितीय); तकनीक "शामिल आंकड़े" के.बी. गोट्सचल्ड्ट; कार्यप्रणाली "पैटर्न की स्थापना" बी.एल. पोक्रोव्स्की।

शोध का परिणाम।अध्ययन के पहले चरण में, सहसंबंध विश्लेषणमानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के संकेतक, जिसके परिणामस्वरूप संकेतकों के बीच सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक की पहचान हुई अशाब्दिक बुद्धितथा विशिष्टता"पिक्टोग्राम" पद्धति का आंकड़ा (आर = 0.243 पी 0.01 पर), साथ ही साथ संकेतकों के बीच विकासआंकड़ा और संकेतक क्षेत्र की स्वतंत्रता(आर = 0.226 पी 0.01 पर)। हम यह भी ध्यान दें कि मानसिक अनुभव के संकेतकों और एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भर होने के संदर्भ में प्राप्त भिन्न उत्पादकता के बीच महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक, अर्थात, "गैर-मौखिक रचनात्मकता" ई.पी. टॉरेंस, पहचाना नहीं गया।

"पिक्टोग्राम" विधि के कार्य के प्रदर्शन में सहसंबंधों की उपस्थिति, और साथ ही टॉरेंस विधि के कार्य के प्रदर्शन में इसकी अनुपस्थिति से संकेत मिलता है कि कार्यों को पूरा करने की प्रक्रिया में विभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं। छवि के दृश्य खंड पर निर्भरता के अभाव में, जिसे "पिक्टोग्राम" विधि द्वारा सुझाया गया है, वैचारिक प्रतिनिधित्व का गैर-मौखिक घटक अधिक हद तक सक्रिय होता है। इसके अलावा, दृश्यता की अनुपस्थिति में एक गैर-मानक विचार की उत्पत्ति अधिक जटिल भेदभाव और व्यक्तिगत वैचारिक योजनाओं के एकीकरण के कारण होती है, क्योंकि "चित्रलेख" का निर्माण एक अवधारणा को परिभाषित करने के संचालन के सबसे करीब है, इसका अर्थ प्रकट करता है . एआर के अनुसार लुरिया, एक छवि बनाने की प्रक्रिया में शामिल हैं मानसिक प्रणालीअवधारणा कोडिंग। कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक मानसिक क्रिया की मुख्य विशेषता यह है कि एक ओर शब्द का अर्थ हमेशा चुनी हुई छवि से व्यापक होता है, दूसरी ओर, चित्र भी शब्द के अर्थ से व्यापक होता है, संयोग केवल एक निश्चित अंतराल पर होता है, अवधारणा और ड्राइंग का सामान्य अर्थ क्षेत्र। एक छवि के माध्यम से एक अवधारणा के अर्थ का खुलासा, विशेष रूप से एक छवि की मदद से, हमें कम से कम संक्षेप में वैचारिक सोच में मौखिक और आलंकारिक घटकों के बीच संबंधों पर ध्यान देना चाहिए। इसके अलावा, एक प्रतीकात्मक छवि में एक अमूर्त अवधारणा को गैर-रूढ़िवादी रूप से व्यक्त करने के लिए, सबसे पहले इस अवधारणा की सर्वोत्कृष्टता को उजागर करना आवश्यक है, इसका मुख्य सार, इसलिए, छवि में प्रतीकात्मक रूप से प्रतिनिधित्व और व्यक्त की गई छवि दोनों व्यक्तिगत अर्थ को दर्शाएगी। और संज्ञानात्मक योजना के भेदभाव और एकीकरण की डिग्री। इस प्रकार, "पिक्टोग्राम" तकनीक का कार्य करते समय विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थपूर्ण निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।

प्रारंभ में निर्धारित सबटेस्ट प्रोत्साहन ढांचे के साथ कार्य करते समय, ई.पी. टॉरेंस के अनुसार, यह शब्दार्थ निर्माण नहीं है जो अधिक हद तक सक्रिय होते हैं, बल्कि छवि के तत्वों और इसके समग्र प्रतिनिधित्व के बीच साहचर्य संबंध हैं, जो मानसिक अनुभव के गैर-मौखिक औपचारिक-आलंकारिक निर्माणों द्वारा समर्थित है। इसके अलावा, छवि के टुकड़ों पर भरोसा करते समय, उन विषयों द्वारा सांख्यिकीय रूप से दुर्लभ विचार उत्पन्न किए गए थे जो मानसिक रूप से छवि के निहित तत्वों को उजागर करने में सक्षम थे और मानसिक अनुभव में उपलब्ध निर्माणों के बीच सहयोगी लिंक की खोज करते थे। दूसरे शब्दों में, वे उत्तेजना के प्रभाव से परे जाने और उन कनेक्शनों की खोज करने में सक्षम थे जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं थे, जो कि अधिक जटिल, अमूर्त वैचारिक प्रणाली के लिए विशिष्ट है। तो, ओ। हार्वे, डी। हंट और एक्स। श्रोडर के अनुसार, "अमूर्त" और "ठोस" वैचारिक प्रणालियों के बीच का अंतर "प्रोत्साहन निर्भरता" की डिग्री में प्रकट होता है, जिसमें प्रतिक्रिया करने वाला व्यक्ति सक्षम या सक्षम नहीं है इससे परे जाओ।

एमए के अनुसार Kholodnaya, एक वैचारिक प्रणाली की वैचारिक जटिलता में वृद्धि न केवल अवधारणाओं और उनके बीच संबंधों के भेदभाव में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है, बल्कि संभावित संयोजन विकल्पों के मानसिक-व्यक्तिपरक स्थान के विस्तार के साथ भी जुड़ी हुई है। ध्यान दें कि टॉरेंस सबटेस्ट के कार्यों को करते समय औपचारिक-आलंकारिक संज्ञानात्मक निर्माण के साथ संचालन के बारे में अंतिम टिप्पणी सही है, जिसका सहायक आधार वस्तु और उनके संबंधों की स्पष्ट और निहित विशेषताओं का प्रारंभिक भेदभाव है। निहित संकेतों को चेतना द्वारा नजरअंदाज नहीं किया जाता है, जैसा कि एक विशिष्ट वैचारिक प्रणाली के मामले में होता है, लेकिन इसमें निहित रूप से निहित होते हैं, जिससे तत्वों और नए उभरते संघों के संयोजन की परिवर्तनशीलता सुनिश्चित होती है।

डेटा फ़ैक्टराइज़ेशन (रोटेशन के बाद) के परिणाम तालिका 1 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका एक

भिन्न उत्पादकता और संज्ञानात्मक संकेतकों के संकेतकों का कारक मैट्रिक्स

संकेतक	कारक 1	कारक 2	कारक 3
"पिक्टोग्राम" (पी.यू.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
"पिक्टोग्राम" (पीओ) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
"पिक्टोग्राम" विधि (पी.आर.) के अनुसार ड्राइंग का विकास
Torrens (T.U.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
टॉरेंस (टीओ) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
टॉरेंस विधि के अनुसार ड्राइंग का विकास। (टी.आर.)
फील्ड स्वतंत्रता (पीएनजेड)
सहयोगी सोच (एएम)
वर्बल इंटेलिजेंस (वी.आई.)
अशाब्दिक बुद्धिमत्ता (N.V.I.)
गणितीय खुफिया (एमआई)
कुल इंटेलिजेंस (आईक्यू)
कुल विचरण का%	27,957	22,791	12,895

जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, मानसिक अनुभव के सभी संकेतक उच्च सकारात्मक भार (कुल विचरण के 27.95%) के साथ मुख्य कारक में शामिल थे। क्षेत्र की स्वतंत्रता(0,570), सहयोगी सोच (0,649), मौखिक बुद्धि (0,776), अशाब्दिक बुद्धि (0,647), गणितीय बुद्धि(0.783)। खुफिया संकेतक सहसंबद्ध निकले, सबसे पहले, धारणा के गति संकेतक और अमूर्त योजनाओं के बीच सहयोगी लिंक की स्थापना के साथ ( सहयोगी सोच), दूसरे, उच्च स्तर के मेटाकोग्निटिव कंट्रोल के साथ ( क्षेत्र की स्वतंत्रता), अवधारणात्मक निर्माणों के उच्च स्तर के मानसिक हेरफेर का सुझाव देता है (एक जटिल में एक साधारण आकृति का विवेक)। इस प्रकार, मुख्य कारक विषयों की सामान्य क्षमताओं द्वारा प्रदर्शित किया जाता है और इसे इस रूप में नामित किया जा सकता है अभिसरण उत्पादकता.

दूसरा कारक, जो कुल विचरण के 22.79% की व्याख्या करता है, में उच्च सकारात्मक भार के साथ दोनों विधियों द्वारा प्राप्त भिन्न उत्पादकता संकेतक शामिल हैं - विशिष्टताचित्रलेख (0.805), मोलिकताचित्रलेख (0.725), विशिष्टताटॉरेंस सबटेस्ट की तस्वीर (0.880), मोलिकतासबटेस्ट ड्राइंग। इस कारक को के रूप में संदर्भित किया जा सकता है भिन्न उत्पादकता.

यह भी ध्यान दें कि रूपक शैली - क्षेत्र की स्वतंत्रता, जो परिभाषा के अनुसार अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण के एक तंत्र के रूप में कार्य करता है, कारक में गिर गया सामान्य योग्यता. यह समझाया गया है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि इस संज्ञानात्मक शैली की पहचान करने की विधि अधिक हद तक ध्यान की चयनात्मकता का निदान करती है, साथ ही विश्लेषण और संश्लेषण जैसे सोच के गुण भी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शोधकर्ता एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे हैं: "क्षेत्र निर्भरता / क्षेत्र स्वतंत्रता संज्ञानात्मक शैली एक शैली निर्माण नहीं है, बल्कि स्थानिक क्षमताओं, तरल पदार्थ या सामान्य बुद्धि की अभिव्यक्ति है" (पी। वर्नोन, टी। वेइडर, R. Knudson, L. Rover, F. McKenna, R. Jackson, J. Palmer और अन्य)।

तीसरे कारक में शामिल हैं विकासचित्रलेख (0.818) और विकासटॉरेंस सबटेस्ट (0.831) का आंकड़ा, जो भिन्न उत्पादकता और मानसिक अनुभव के संबंध में इस सूचक की स्वायत्तता को इंगित करता है। संकेतक के बीच परिणामी सहसंबंध विकासमेटाकॉग्निटिव शैली के संकेतक के साथ ड्राइंग क्षेत्र की स्वतंत्रता(r = 0.226 p 0.01 के महत्व स्तर पर) इंगित करता है कि अवधारणात्मक स्कीमा में हेरफेर करने की प्रक्रिया में ( क्षेत्र की स्वतंत्रता) और ड्राइंग की वास्तुकला का विस्तार, सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं, उदाहरण के लिए, इसके लिए जिम्मेदार: छवि का विवरण, संरचना, आंख, जो ज्यामितीय योजनाओं के साथ काम करने और दृश्य गतिविधि की प्रक्रिया में दोनों आवश्यक हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे अध्ययन के परिणाम इस प्रस्ताव की पुष्टि करते हैं कि कई लेखकों (ई.पी. टॉरेंस, ए। क्रिस्टियनसेन, के। यामामोटो, डी। हार्डग्रीव्स, आई। बोल्टोनी, आदि) द्वारा स्थापित 115-120 आईक्यू की सीमा है। ), जिसके ऊपर परीक्षण बुद्धि और भिन्न उत्पादकता स्वतंत्र कारक बन जाते हैं, दूसरे शब्दों में, बौद्धिक गतिविधि सोच की उत्पादकता के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त स्थिति नहीं है।

जैसा कि आप जानते हैं, बुद्धि का स्तर, मस्तिष्क संरचनाओं के सामान्य गठन के अधीन, मुख्य रूप से ऑपरेटिंग सिस्टम की कार्यक्षमता, संचित अनुभव (विद्रोह का स्तर), और भेदभाव के स्तर पर निर्भर करता है - इस अनुभव का एकीकरण, जो निर्धारित करता है वैचारिक प्रणाली की गुणवत्ता। उच्चतर मानसिक कार्यउपकरण के रूप में कार्य करते हैं, और विद्वता संदर्भ डेटा का एक आधार है जिसके माध्यम से दक्षताओं का निर्माण होता है, जो अंततः बुद्धि के अनुकूली कार्य को निर्धारित करता है। जबकि समर्थन आधार की अपर्याप्तता (उपलब्ध समाधान अनुरोध को पूरा नहीं करते) की स्थितियों में सोच का विचलन सक्रिय होता है, प्रारंभिक डेटा को बदलने की उभरती आवश्यकता और एक मानसिक अधिरचना (प्रतिपूरक तंत्र) के रूप में कार्य करता है।

मस्तिष्क ऊर्जा के कुशल उपयोग के सिद्धांत पर काम करता है (के। प्रिब्रम, एन.पी. बेखटेरेवा), व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर महत्वपूर्ण-महत्वपूर्ण, उपयोगी-बेकार के सिद्धांत के अनुसार सूचना को विभेदित, एकीकृत, वर्गीकृत और विषयगत रूप से फ़िल्टर किया जाता है। निहित संकेत अपने आप में बेकार हैं, लेकिन अन्य तत्वों के साथ संयोजन में उपयोगी हो सकते हैं, हालांकि, संभावित कनेक्शन निहित हैं और सांख्यिकीय रूप से उन लोगों की तुलना में कम संभावना है जो पहले से ही इरादे और जागरूकता के अनुभव में मौजूद हैं, और फिर सत्यापन के लिए ऊर्जा के एक बड़े व्यय की आवश्यकता होती है। इसलिए, अभिसरण विचार प्रक्रिया को कम से कम प्रतिरोध के मार्ग के साथ निर्देशित किया जाता है - अवधारणाओं के बीच स्पष्ट सहयोगी लिंक की स्थापना और संचित एल्गोरिदम के विकल्पों की गणना। इस मामले में, जिनके पास ऑपरेटिंग सिस्टम की उच्च कार्यक्षमता और उच्च स्तर की विद्वता है, वे अधिक सफल होते हैं।

अलग-अलग विचार प्रक्रिया में स्पष्ट विशेषताओं और इरादे का विश्लेषण, और किसी वस्तु की गैर-स्पष्ट विशेषताओं के सभी संभावित संयोजनों की गणना, दूर के सहयोगी लिंक की स्थापना, और पूरी श्रृंखला से सबसे प्रासंगिक समाधान की पसंद शामिल है। वैचारिक प्रतिनिधित्व। इस मामले में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जिनके पास अधिक अमूर्त वैचारिक प्रणाली है, वे अधिक सफल हैं।

जैसा कि एम.ए.खोलोडनया बताते हैं, सोच की उत्पादकता एक संयुक्त अभिसरण-भिन्न प्रक्रिया में व्यक्त की जाती है। कई वर्षों के शोध के आधार पर, एन.पी. बेखटेरेवा लिखते हैं: "रूढ़िवादी सोच गैर-रूढ़िवादी के लिए आधार है, जैसे कि इसके लिए स्थान और समय की रिहाई।" नतीजतन, विचार प्रक्रिया की गुणवत्ता में अंतर वैचारिक प्रणाली की विशिष्टता और इसके गठन के तंत्र दोनों के कारण है।

जैसा कि ओ. हार्वे, डी. हंट और एक्स. श्रोडर ने उल्लेख किया है विशिष्टवैचारिक प्रणाली को वर्गीकरण के सीमित और स्थिर तरीकों की विशेषता है, अर्थात, प्रारंभिक भेदभाव के दौरान, निहित संकेत, साथ ही साथ उनके बीच के संबंध को या तो जानबूझकर या अनजाने में अनदेखा कर दिया जाता है। "अहंकार" ऐसी वैचारिक प्रणाली की हिंसा को नियंत्रित करता है, क्योंकि "... विषय और वस्तुओं के बीच वैचारिक संबंधों का टूटना, जिसके साथ वह बातचीत करता है, विनाश में योगदान देगा" मैं", उस स्थानिक और लौकिक समर्थन का विनाश जिस पर उसके अस्तित्व के सभी निर्धारण निर्भर करते हैं" (हार्वे, हंट, श्रोडर, 1961, पृष्ठ 7)।

सारअवधारणात्मक प्रणाली को वस्तु मानदंड के वर्गीकरण की सशर्तता को कम करने की विशेषता है, निहित संकेत और समान रूप से निहित कनेक्शन को पहचाना जा सकता है, लेकिन मांग पर एक गुप्त स्थिति में हैं। "अहंकार" एक निष्पक्ष स्थिति का पालन करता है, लेकिन इस मामले में यह बहुत कमजोर है, क्योंकि इसके पास ठोस समर्थन और स्पष्ट दिशानिर्देश नहीं हैं। दुनिया की आंतरिक तस्वीर की नाजुकता एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का कारण बन सकती है। उच्च आत्म-नियंत्रण, आंतरिक और बाहरी दुनिया के प्रति संवेदनशीलता और समाज की राय और आलोचना से सापेक्ष स्वतंत्रता के आधार पर पर्याप्त रूप से मजबूत व्यक्तिगत और अर्थपूर्ण स्वभाव के विकास के माध्यम से ही "मैं" के विनाश को रोकना संभव है।

इस प्रकार, प्राप्त परिणाम हमें निम्नलिखित बनाने की अनुमति देते हैं: निष्कर्ष:

1. एक ड्राइंग के विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता एक अधिक जटिल वैचारिक प्रणाली (सार) द्वारा निर्धारित की जाती है।
2. एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की अनुपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थपूर्ण निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।
3. एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता उन तत्वों के बीच बड़ी संख्या में निहित साहचर्य संबंधों के कारण होती है जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं हैं।
4. अध्ययन के परिणामों ने पहचाने गए ई.पी. टॉरेंस और अनुभवजन्य रूप से कई शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित बौद्धिक सीमा (IQ 115-120) जिसके ऊपर भिन्न उत्पादकता और बुद्धि स्वतंत्र कारक बन जाते हैं।
5. ड्राइंग विकास का संकेतक भिन्न उत्पादकता के स्तर से स्वतंत्र है, ड्राइंग की वास्तुकला के अध्ययन के साथ संज्ञानात्मक शैली क्षेत्र की स्वतंत्रता का सहसंबंध कार्य करने की प्रक्रिया में सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाओं की सक्रियता को इंगित करता है।

समीक्षक:

ज़िमिचेव एएम, मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड एक्मोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग के सामान्य मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर।

कोरज़ोवा ई.यू।, मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, मानव मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय। ए.आई. हर्ज़ेन, सेंट पीटर्सबर्ग।

ग्रंथ सूची लिंक

ज़गोर्नया ई.वी. व्यक्तिगत-सेमिनल डिस्पोजल के अनुसंधान के ढांचे में मानसिक अनुभव और अलग-अलग उत्पादकता का संबंध // विज्ञान और शिक्षा की आधुनिक समस्याएं। - 2014. - नंबर 6;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15664 (पहुंच की तिथि: 03/27/2019)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं।
मानसिक संरचनाएं व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का आधार बनती हैं। उनके कारण और अन्य निर्णयों और बाद की क्रियाओं के कारण व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की संरचना में ठीक नहीं हैं। जानकारी को कैसे संसाधित किया जाएगा, कोई व्यक्ति समस्याओं का समाधान कैसे करेगा, क्या समाधान तैयार करना है, यह संरचना की ख़ासियत, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की संरचना पर निर्भर करता है।
मानसिक अनुभव एक व्यक्तिगत मानसिक वास्तविकता है जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि के गुणों को निर्धारित करती है। मानसिक अनुभव मानसिक संरचनाओं, मानसिक अभ्यावेदन और इन संरचनाओं द्वारा उत्पन्न मानसिक स्थान की एक प्रणाली है।
यह मानसिक अनुभव की मौलिकता है, इसकी संरचना और संरचना की विशेषताएं जो बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता, आसपास की वास्तविकता के बौद्धिक प्रतिबिंब की प्रकृति को पूर्व निर्धारित करती हैं। परिस्थितियों में कम स्तरएक बार मानसिक संरचनाएं बन जाने के बाद, कोई भी सूचना प्रभाव "व्यक्तिगत अनुभव की चुप्पी में दब जाएगा" 1. इसके विपरीत, एक सुव्यवस्थित समृद्ध मानसिक अनुभव व्यक्ति को विविध सूचनाओं को देखने, संयोजित करने, रूपांतरित करने, विचारों को उत्पन्न करने और उत्पादक समाधानों का निर्माण करने की अनुमति देता है।
यह वह जगह है जहाँ "बुद्धिमत्ता" की अवधारणा आती है। अपनी स्थिति के अनुसार, बुद्धि उपलब्ध मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा उत्पन्न मानसिक स्थान के रूप में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन का एक विशेष रूप है और इस अंतरिक्ष के भीतर जो कुछ हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व करता है।

यह दिलचस्प है
बुद्धि के मॉडल
Ch. स्पीयरमैन का तीन-कारक पदानुक्रमित मॉडल
सी. स्पीयरमैन का मानना ​​था कि किसी भी बौद्धिक कार्य की उत्पादकता तीन कारकों से निर्धारित होती है: सामान्य मानसिक क्षमता - स्पीयरमैन का सामान्य कारक जी; समूह क्षमताएं - मौखिक बी, अंकगणित ए, यांत्रिक एम कारक; विशेष योग्यता - कारक एस (संचालन)।
फैक्टर जी सामान्य "मानसिक ऊर्जा" है, जो वास्तव में मौजूद है, इसमें कई गुण हैं, जो किसी भी बौद्धिक गतिविधि की सफलता को प्रभावित करते हैं।
समूह क्षमताएं - भाषाई (मौखिक), यांत्रिक (स्थानिक-गतिशील) और गणितीय कारक*।
विशेष योग्यता - सोच के संचालन (तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, औचित्य)।
आर. स्टर्नबर्ग की बुद्धि का संज्ञानात्मक मॉडल
XX सदी के 90 के दशक में सबसे प्रसिद्ध मनोविज्ञान के अमेरिकी प्रोफेसर रॉबर्ट स्टर्नबर द्वारा बुद्धि की अवधारणा थी-

हा. उनके दृष्टिकोण का सार संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की विशेषताओं के लिए बुद्धि की कमी है। वैज्ञानिक ने सूचना के प्रसंस्करण के लिए जिम्मेदार बुद्धि के तीन प्रकार के संज्ञानात्मक घटकों की पहचान की। मेटाकंपोनेंट्स प्रबंधन प्रक्रियाएं हैं जो सूचना प्रसंस्करण प्रक्रियाओं को नियंत्रित करती हैं:
ए) समस्याओं को "देखने", महसूस करने, तैयार करने की क्षमता;
बी) समस्या का प्रतिनिधित्व करने की क्षमता;
ग) समस्या को हल करने के लिए रणनीति का औचित्य साबित करना;
डी) कार्य के निष्पादन को नियंत्रित करें। कार्यकारी घटक - सोच के संचालन: तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, औचित्य। ज्ञान प्राप्ति के घटक चयनात्मक कोडिंग, चयनात्मक संयोजन, चयनात्मक तुलना हैं। संज्ञान में मुख्य बात सार्थक जानकारी चुनने और उसे एक सुसंगत संपूर्ण में संयोजित करने की क्षमता है।
X. गार्डनर की बहु-बुद्धि का सिद्धांत
अपने काम में द स्ट्रक्चर्स ऑफ द माइंड, क्लासिक आधुनिक मनोविज्ञानअमेरिकी वैज्ञानिक हॉवर्ड गार्डनर ने सबसे पहले बहु-बुद्धि का सिद्धांत तैयार किया था। इस सिद्धांत के अनुसार, बुद्धि की कम से कम सात वस्तुनिष्ठ मापन योग्य श्रेणियां हैं। तार्किक-गणितीय - श्रेणियों का पता लगाने, वर्गीकृत करने, प्रतीकों और अवधारणाओं (गणितज्ञ, तर्कशास्त्री, भौतिक विज्ञानी) के बीच संबंधों की पहचान करने की क्षमता निर्धारित करता है। मौखिक-भाषाई - जानकारी (कवि, लेखक, संपादक, पत्रकार) को व्यक्त करने के लिए भाषा का उपयोग करने की क्षमता निर्धारित करता है। स्थानिक - दृश्य रचनाओं (वास्तुकार) को देखने और बनाने के लिए मन में वस्तुओं को देखने और हेरफेर करने की क्षमता निर्धारित करता है। संगीत - संगीत के प्रदर्शन, रचना या आनंद लेने की क्षमता को परिभाषित करता है। शरीर-कीनेस्थेटिक - खेल, प्रदर्शन कला, शारीरिक श्रम (नर्तक, एथलीट) में मोटर कौशल का उपयोग करने की क्षमता निर्धारित करता है। सामाजिक - दूसरों (शिक्षक) के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता निर्धारित करता है। इंट्रापर्सनल - स्वयं और अन्य लोगों (मनोवैज्ञानिक) को समझने की क्षमता निर्धारित करता है।