मानसिक अनुभव के संगठन के रूप में बुद्धि। बुद्धि को समझने के लिए सात्विक दृष्टिकोण

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निबंध सार विषय पर "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं"

पांडुलिपि के रूप में

देगटेवा तात्याना अलेक्सेवना

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं

व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के आयोजन में एक कारक के रूप में

19.00.01.- सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए शोध प्रबंध

काम राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के सामान्य मनोविज्ञान की प्रयोगशाला में किया गया था रूसी अकादमीशिक्षा

पर्यवेक्षक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

व्लासोवा ओक्साना जॉर्जिवना

आधिकारिक विरोधी:

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर सेमेनोव इगोर निकितोविच

प्रमुख संगठन: स्टावरोपोल स्टेट यूनिवर्सिटी

रक्षा 23 दिसंबर, 2006 को रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र में शोध प्रबंध परिषद डी 008.016.01 की बैठक में पते पर होगी: 354000 सोची, सेंट। ऑर्डोज़ोनिकिडेज़, 10 ए।

शोध प्रबंध रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के पुस्तकालय में पाया जा सकता है

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर शेर्बाकोवा तात्याना निकोलायेवना

निबंध परिषद के वैज्ञानिक सचिव मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

ओ.वी. नेप्शा

काम का सामान्य विवरण

अनुसंधान की प्रासंगिकता। समाज के प्रगतिशील विकास के लिए जनसंख्या की बौद्धिक क्षमता सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। हमारे समय की प्रमुख प्रवृत्ति "सीखने के लिए सीखना" विषय की बढ़ती आवश्यकता है, जिसका तात्पर्य व्यक्ति के विस्तार से है मानसिक अनुभव.

एक व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा और उसमें उसकी कार्रवाई की प्रभावशीलता काफी हद तक संज्ञानात्मक पर आधारित व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होती है मानसिक संरचनाएं. इस संबंध में समस्या मानसिक संगठनसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक अनुभव सामान्य रूप से मनोविज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक हैं। वर्तमान में, मानसिक अनुभव के सामान्य, समग्र कामकाज को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की विशिष्टता और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण हो जाता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के एक विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशेषज्ञों के कार्यों में परिलक्षित विविध समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है।

संज्ञानात्मक अध्ययनों की एक विस्तृत श्रृंखला में, मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की समस्या व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत की जाती है: स्मृति (ए.ए. स्मिरनोव, ए.आर. लुरिया, पीपी ब्लोंस्की); सोच (जे। पियागेट, बी। इनल्डर, आई.एस. याकिमंस्काया, ई.डी. खोमस्काया, एम.ए. खोलोदनया); ध्यान (F.N. गोनोबोलिन, V.I. सखारोव। N.S. लेइट्स। P.Ya। गैपरिन)।

मानसिक अनुभव के संदर्भ में संज्ञानात्मक संरचनाओं के आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

अभिन्न लक्षण परिसरों और उनकी संज्ञानात्मक संरचनाओं का विवरण (ई.ए. गोलुबेवा, आई.वी. रविच-शचेरबो, एस.ए. इज़ुमोवा, टी.ए. रतनोवा, एन.आई. चौप्रिकोवा, एम.के. कबरदोव, ई.वी. आर्टिसशेवस्काया, एम.ए. मटोवा);

बौद्धिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (एन. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.ए. बेरुलावा);

मानसिक कार्यों के स्तर संगठन का विश्लेषण और

मीशा स्ट्रक्चर्स (बी.जी. अनानीव, जे. पियागेट, जे.जी. मीड, एक्स. वर्नर, डी..\. फ्लेएल, एम.एल. खोलोदनया, वी.डी. शद्रिकोव);

"समलैंगिक" के लिए संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन। विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण (जे। ब्रूनर, जे.वी. ज़पकोव, डी.एल. एल्कोप्पन, वी.वी. डेविडॉव) के दौरान;

सूचना के आत्मसात की सफलता पर प्रेरणा के प्रभाव का निर्धारण (L.I. Bozhovich, L.K. Markova, M.V. Matyukhia);

संज्ञानात्मक क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियों की पहचान (A. -N. Pere-Clermo, G. Muni, W. Duaz, A. Brossard, Ya.A. Ponomarev, Z.I. Kalmykova, N.F. Talyzina, E.H. Kabanova-Meller,

मैं एक। मेनचनपस्काया, ए.एम. मत्युश्किन, ई. ए. गोलुबेवा, वी.एम. द्रुझिनिन, 11.वी. रैंच-शेर्बो, एस.ए. इज़्युमोवा, टी.ए. रतनोवा, एनआई। चौप्रिकोवा, जी.आई. शेवचेंको, ओ.वी. सोलोवोव)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसके माध्यम से एक व्यक्ति व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की भरपाई करता है, बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करता है, संवेदना है। संवेदनाओं के आधार पर वह उनकी संरचना में अधिक समग्र और अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास करता है। वी.डी. Shadrikov का मानना ​​\u200b\u200bहै कि कुछ प्रकार की धारणा में अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच, आदि) में संबंधित अनुरूप हो सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान में बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्या-iiiKii के व्यापक प्रतिनिधित्व के बावजूद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंध की समस्या के सिद्धांत के अनुसार कम समझा जाता है। इस समस्या की प्रासंगिकता संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, व्यक्तित्व विकास की वैयक्तिकरण और भेदभाव की बढ़ती आवश्यकताओं के कारण है।

शोध समस्या मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थान का अध्ययन करना है जो विषय के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत संगठन की विशेषता है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंग और आयु समूहों के छात्रों का मानसिक अनुभव, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मॉडल संगठन में भिन्नता।

अध्ययन का विषय: स्कूल ऑन्टोजेनेसिस के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के आयु-लिंग की गतिशीलता पर मानसिक अभ्यावेदन का प्रभाव।

अनुसंधान परिकल्पना

1. संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन का संबंध, जो मानसिक अनुभव का एक परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. अनुभव में एन्कोडिंग जानकारी के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ मानसिक अभ्यावेदन द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में उम्र-लिंग के अंतर के दिल में संज्ञानात्मक संरचनाओं को व्यवस्थित करने का तरीका है, जो कि साधना के सिद्धांत (श्रवण, दृश्य, गतिज) के अनुसार है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, मानसिक अनुभव, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक प्रतिनिधित्व के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक अवधारणात्मक उपकरण विकसित करें।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोवैज्ञानिक निदान का संचालन करना, हाइलाइट करना: व्यक्तियों के साथ विभिन्न प्रकार केअग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली, मानसिक प्रतिनिधित्व और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास; स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के रूप एक मॉडल के आधार पर, लिंग और उम्र की विशेषताओं का संकेत देते हैं।

3. प्रयोगात्मक रूप से व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली का अध्ययन करें और इसके अनुसार इसके संगठन के लिए व्यक्तिगत रणनीतियों का विवरण दें स्पर्श प्रकार.

4. मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार (धारणा की सामान्य संरचना, समझ, सूचना के प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या), संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और व्यक्ति के संगठन की ख़ासियत के बीच संबंधों को चिह्नित करने के लिए स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित करें। उच्च विद्यालय, प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली की स्थापना करना।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार था: मानसिक घटना के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-गतिविधि दृष्टिकोण का सिद्धांत (जे.आई.सी. वायगोत्स्की, 1957, एस. जे.आई. रुबिनशेटिन, 1946, एन.ए. लियोन्टीव, i960, बी.जी. अनानीव, 1968);

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के भेदभाव का सिद्धांत (एन.आई. चौप्रिकोवा, 1995);

एक कार्बनिक सब्सट्रेट पर मानसिक प्रतिबिंब की निर्भरता का सिद्धांत जो मानसिक प्रतिबिंब के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है, एच.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित किया गया है। बर्नस्टीन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखिन, ए.आर. द्वारा उच्च कॉर्टिकल कार्यों के प्रणालीगत संगठन का सिद्धांत। लुरिया;

एक पदानुक्रमित संगठित अखंडता के रूप में मानस, बुद्धि और मानसिक अनुभव के निर्माण का सिद्धांत (S.L. Rubinshtein, 1946, M.A. Kholodnaya, 1996)।

एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें तीन स्तरों पर आयु वर्गों और अनुदैर्ध्य पद्धति का उपयोग करके समान लोगों की व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तित्व (बी.जी. अनानीव, 1977, वीडी शद्रिकोव, 2001);

सिद्धांत की एकता का सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ब्रोडिन यू.एम., 1982), एकता के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान कार्यों के संबंध में ठोस मनोवैज्ञानिक सिद्धांतबुद्धि, मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं, उनके प्रायोगिक अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग।

निर्धारित कार्यों को हल करने और प्रारंभिक स्थितियों की जाँच करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: सैद्धांतिक (अनुभव, अमूर्तता, मॉडलिंग के सामान्यीकरण का विश्लेषण और संश्लेषण), अनुभवजन्य (अवलोकन, सर्वेक्षण, प्रैक्सिमेट्रिक विधि, प्रयोग); सांख्यिकीय (गणितीय आँकड़ों, मनोवैज्ञानिक माप, एकाधिक तुलना के तरीकों द्वारा सामग्री की मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

अध्ययन छह वर्षों में आयोजित किया गया था और इसमें तीन चरण शामिल थे:

पहले चरण (2000-2001) में, शोध समस्या पर मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, पद्धतिगत साहित्य का अध्ययन किया गया था, सैद्धांतिक स्थिति

घरेलू और में मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली के सिद्धांतों और मॉडलों की सैद्धांतिक व्याख्या विदेशी मनोविज्ञान. एक शोध कार्यक्रम विकसित किया गया था, प्रायोगिक कार्य की सामग्री और रूप निर्धारित किए गए थे। इस स्तर पर (प्रयोग बताते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए थे: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और आयु की गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला था।

प्रयोग के दूसरे चरण (2001-2002) में, विभिन्न संवेदी प्रकार से संबंधित छात्रों के मानदंड और संकेतक निर्धारित और परिष्कृत किए गए थे, और विषयों के नमूने का चयन किया गया था, मुख्य मापदंडों के विकास के स्तर के संकेतक संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की पहचान की गई: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; ध्यान की स्थिरता और स्विचबिलिटी; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। संवेदी प्रकार और प्रत्येक लिंग और आयु वर्ग में छात्रों की संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

तीसरे चरण (2002-2006) में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर वाले छात्रों के मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए एक व्यक्तिगत रणनीति की पहचान करने और उसका वर्णन करने के उद्देश्य से कार्य किया गया था: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; ध्यान की स्थिरता और स्विचबिलिटी; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, बौद्धिक गतिविधि में कम सफलता की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव के आयोजन की प्रणाली में व्यक्तिगत रणनीतियों को बदलने के लिए संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर का बार-बार निदान किया गया था। प्रायोगिक कार्य पूरा किया गया, अध्ययन के परिणामों को समझा गया और उन्हें शोध प्रबंध के रूप में प्रस्तुत किया गया।

अनुदैर्ध्य प्रायोगिक अध्ययन में कुल 467 लोगों ने भाग लिया, जिनमें से: प्रयोग के पहले और दूसरे चरण में 467 लोग, तीसरे चरण में - 6वीं और 10वीं कक्षा के 60 छात्र (2001 में उन्होंने दल का गठन किया पहली और पांचवीं कक्षा)। प्रयोग के अंतिम चरण में, स्कूली बच्चों ने भाग लिया जिन्होंने संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर दिखाए।

कार्य की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि: पहली बार विषय व्यावहारिक अनुसंधानसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की उम्र और सेक्स की गतिशीलता पर मानसिक प्रतिनिधित्व और एसएस प्रभाव की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताएं बन गईं और स्कूल ऑन्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की उम्र की विशेषताओं का पता चलता है, जिसमें युवा लोगों की प्रबलता होती है विद्यालय युगकाइनेस्टेटिक तौर-तरीकों की जानकारी की धारणा और प्रसंस्करण में; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य, इसके बाद किशोरावस्था में दृश्यता में वृद्धि;

किशोरावस्था में इन अंतरों के बाद के चौरसाई के साथ, प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य साधन की प्रबलता में शामिल मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकारों के अनुपात में लिंग अंतर का पता चला था;

प्रस्ताव है कि किशोरावस्था में एक व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुरूपता के आधार पर निर्मित होता है जिसे प्रयोगात्मक रूप से प्रमाणित किया गया है;

बहुरूपता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव विकसित करके स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना अनुभवजन्य रूप से सिद्ध होती है।

कार्य का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि प्रतिनिधि प्रणालियों की अवधारणा मुख्य रूप से साइकोटेक्निक्स में उपयोग की जाती है व्यावहारिक मनोविज्ञानघरेलू और विदेशी संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में विश्लेषण किया गया। व्यक्तिगत और पोलो का अध्ययन आयु सुविधाएँमानसिक प्रतिनिधित्व (धारणा की सामान्य संरचना, समझ, सूचना का प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसका स्पष्टीकरण) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता, प्रतिरूप पैरामीटर के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली की तस्वीर को पूरा करती है।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व। प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई जो संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता है।

मानसिक में "अनुवाद" जानकारी के लिए रणनीतियाँ

ताकत और कमजोरियों को दिखाने का अनुभव व्यक्तिगत सिस्टमसाधन के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव का संगठन।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना संभव बनाता है, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करता है, और प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग छात्रों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

रक्षा प्रावधान।

1. मानसिक प्रतिनिधित्व प्रणाली या ऑन्टोजेनेसिस की स्कूल अवधि के दौरान सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मॉडल संरचना को संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए एक स्थिर प्राथमिकता में व्यक्त की गई उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है।

2. छात्र बिल्कुल आयु चरणसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक प्रमुख चैनल के उपयोग की प्रबलता के बीच एक संबंध है। कमी के कारण सबसे महत्वपूर्ण संबंध उम्र के साथ पाए जाते हैं आयु कारकऔर व्यक्ति को मजबूत करना।

3. सभी उम्र के चरणों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का निम्न स्तर धारणा के किनेस्टेटिक चैनल के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा हुआ है। छात्रों की संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का उच्च स्तर दृश्य चैनल के उपयोग की प्रबलता से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित है, जिसका आधार, बदले में, मानसिक अभ्यावेदन (सूचना एन्कोडिंग के तरीके) हैं। नतीजतन, प्रमुख संवेदी तौर-तरीकों के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का एक अधिक सफल संगठन संभव है।

5. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का विस्तार, प्राप्ति की गुणवत्ता में सुधार और उसमें सूचनाओं का संगठन बहुरूपता के विकास के कारण संभव है।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों के संयोजन से सुनिश्चित होती है, जो प्रश्न में समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव बनाता है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप तरीकों का उपयोग करना, साथ ही मानसिक अनुभव में "अनुवाद" जानकारी के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी प्रकार के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली का प्रायोगिक सत्यापन।

स्टावरोपोल में MOUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन करने वाले छात्रों के साथ कक्षा में अध्ययन के परिणामों का अनुमोदन और कार्यान्वयन किया गया। शोध प्रबंध अनुसंधान के मुख्य निष्कर्ष और प्रावधानों पर परीक्षण किया गया वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनविभिन्न स्तर: अंतर्राष्ट्रीय (मॉस्को 2005, स्टावरोपोल 2006), क्षेत्रीय (स्टावरोपोल 2003, स्टावरोपोल 2004), विश्वविद्यालय (स्टावरोपोल 2004)।

थीसिस की संरचना और कार्यक्षेत्र। कार्य में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल है। शोध प्रबंध शोध 150 पृष्ठों पर प्रस्तुत किया गया है। संदर्भों की सूची में 150 स्रोत शामिल हैं।

परिचय में, विषय की प्रासंगिकता और अध्ययन के तहत समस्या के महत्व की पुष्टि की जाती है, वस्तु, विषय, परिकल्पना को इंगित किया जाता है, उद्देश्य और उद्देश्य, अध्ययन के तरीके और पद्धतिगत आधार तैयार किए जाते हैं, कार्य के चरणों की विशेषता होती है रक्षा, वैज्ञानिक नवीनता, अध्ययन के सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व के लिए प्रस्तुत प्रावधानों को रेखांकित किया गया है।

पहले अध्याय में "सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन" अध्ययन के वैचारिक तंत्र पर विचार किया जाता है; मानसिक अनुभव के संगठन की संरचना पर विचार किया जाता है और सैद्धांतिक रूप से इसकी पुष्टि की जाती है।

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन करने वाले क्षेत्रों में से एक सूचनात्मक दृष्टिकोण है। सूचना प्रसंस्करण मॉडल ने दो महत्वपूर्ण प्रश्न उत्पन्न किए हैं जिन्होंने मनोवैज्ञानिकों के बीच काफी विवाद पैदा किया है: प्रसंस्करण के दौरान सूचना किन चरणों से गुजरती है? और मानव मन में सूचना किस रूप में प्रस्तुत की जाती है?

ज्ञान के सवालों में गहरी दिलचस्पी बहुत ही पता लगाया जा सकता है

प्राचीन पांडुलिपियाँ। प्राचीन विचारकों ने यह पता लगाने की कोशिश की कि स्मृति और विचार कहाँ फिट होते हैं। समस्या के संदर्भ में ग्रीक दार्शनिकों द्वारा मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रश्न पर भी चर्चा की गई थी जिसे अब हम संरचना और प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं। सत्रहवीं शताब्दी तक अधिकांश भाग में संरचना और प्रक्रिया के बारे में विवाद बना रहा, और वर्षों से विद्वानों की सहानुभूति लगातार एक अवधारणा से दूसरी अवधारणा में स्थानांतरित होती रही। पुनर्जागरण के दार्शनिक और धर्मशास्त्री आम तौर पर इस बात से सहमत थे कि ज्ञान मस्तिष्क में रहता है, कुछ ने इसकी संरचना और व्यवस्था का एक आरेख भी सुझाया है जो सुझाव देता है कि ज्ञान भौतिक इंद्रियों के साथ-साथ दैवीय स्रोतों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। 18वीं शताब्दी में, ब्रिटिश अनुभववादी बर्कले, ह्यूम और बाद में जेम्स मिल और उनके बेटे जॉन स्टुअर्ट मिल ने प्रस्तावित किया कि तीन प्रकार के मानसिक प्रतिनिधित्व हैं: प्रत्यक्ष संवेदी घटनाएं; धारणाओं की पीली प्रतियाँ - स्मृति में क्या संग्रहीत है; इन फीकी प्रतियों का परिवर्तन - अर्थात। सहयोगी सोच।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, ज्ञान के प्रतिनिधित्व की व्याख्या करने वाले सिद्धांत स्पष्ट रूप से दो समूहों में विभाजित हो गए थे। पहले समूह के प्रतिनिधि, जिनमें जर्मनी में डब्ल्यू. वुंड्ट और अमेरिका में ई. टिचिनर शामिल थे, ने मानसिक अभ्यावेदन की संरचना के महत्व पर जोर दिया। एफ। ब्रेंटानो की अध्यक्षता में एक अन्य समूह के प्रतिनिधियों ने प्रक्रियाओं या कार्यों के विशेष महत्व पर जोर दिया। हालांकि, पूर्व विशुद्ध रूप से दार्शनिक तर्क के विपरीत, दोनों प्रकार के सिद्धांत अब प्रायोगिक सत्यापन के अधीन थे। व्यवहारवाद और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के आगमन के साथ, ज्ञान के मानसिक प्रतिनिधित्व के बारे में विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन हुए: उन्हें मनोवैज्ञानिक सूत्र "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" में पहना गया था, और गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर आंतरिक प्रतिनिधित्व के सिद्धांतों का निर्माण किया गया था। समरूपता का संदर्भ - मानसिक प्रतिनिधित्व और वास्तविकता के बीच एक-से-एक पत्राचार।

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, वैज्ञानिकों के हितों ने फिर से ध्यान, स्मृति, पैटर्न की पहचान, छवियों, शब्दार्थ संगठन, भाषा प्रक्रियाओं, सोच और अन्य "संज्ञानात्मक" मानसिक संरचनाओं पर ध्यान केंद्रित किया। ज्ञान के मानसिक अभ्यावेदन की प्रारंभिक अवधारणाओं से लेकर नवीनतम शोधज्ञान को संवेदी आदानों पर बहुत अधिक निर्भर माना जाता था।

इसके अलावा, इस बात के बढ़ते सबूत हैं कि

वास्तविकता के कई मानसिक निरूपण बाहरी वास्तविकता के समान नहीं हैं- अर्थात। वे आइसोमॉर्फिक नहीं हैं। जब हम सूचना का सार और रूपांतरण करते हैं, तो हम अपने पूर्व अनुभव के आलोक में ऐसा करते हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या में रुचि वास्तव में मानव बुद्धि के तंत्र (इसकी उत्पादकता और इसकी व्यक्तिगत मौलिकता दोनों के संदर्भ में) में रुचि है। यह प्रजनन, समझ और जो हो रहा है उसकी व्याख्या जैसी प्रक्रियाओं के संबंध में है। मानव बौद्धिक क्षेत्र के निर्माण के सैद्धांतिक औचित्य पर सबसे गंभीर प्रयास के। ओटले के कार्य हैं।

मानसिक अभ्यावेदन ("संवेदी चित्र") और मानसिक अनुभव ("संवेदी अनुभव") के पक्ष में, एसएल रुबिनस्टीन बोलते हैं; प्रतिनिधित्वात्मक क्षमताओं के तंत्र का गहन विश्लेषण, जे पियागेट द्वारा बुद्धि के सिद्धांत में प्रस्तुत किया गया है, जिसके अनुसार, पर्यावरण के साथ बातचीत (आत्मसात और आवास के माध्यम से), बच्चे धीरे-धीरे ज्ञान का भंडार बनाते हैं, अर्थात। व्यक्तिगत अनुभव संचित करें; रचनावादी सिद्धांत के ढांचे के भीतर, जे। ब्रूनर एक "कोडिंग सिस्टम" (मानसिक प्रतिनिधित्व) की अवधारणा का परिचय देते हैं और दिखाते हैं कि व्यक्तिगत अनुभव के निर्माण में, एक व्यक्ति स्वयं वास्तविकता के अपने संस्करण बनाता है और अपने स्वयं के अर्थों की खोज करता है।

धारणा (रिसेप्शन) की भूमिका डी। ऑसुबेल के सिद्धांत द्वारा चर्चा की जाती है, जिसके अनुसार एक वस्तु तब अर्थ प्राप्त करती है जब वह "चेतना की सामग्री" में एक छवि को उद्घाटित करती है, जिसके परिणामस्वरूप पहले से ही ज्ञात कुछ के साथ संबंध होता है, अर्थात। मानसिक अनुभव के साथ।

मानसिक प्रतिनिधित्व के निर्माण के व्यक्तिपरक साधनों की प्रकृति की व्याख्या करने का सबसे आधुनिक संस्करण ए पैवियो की "डबल कोडिंग" परिकल्पना है।

जे. रॉयस द्वारा मानसिक प्रतिनिधित्व की घटना पर विचार किया जाता है, जिसके अनुसार मानसिक छापों, विचारों, अंतर्दृष्टि आदि के रूप में सभी मानसिक छवियां कुछ संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और प्रक्रियाओं (धारणा, सोच और प्रतीक) के उत्पाद हैं। जिसके आधार पर एक विशिष्ट व्यक्तिपरक "कोड" (वास्तविकता के व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व के साधन) की एक प्रणाली है, जो प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव के आधार पर दुनिया के लिए संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की विभिन्न शैलियों की विशेषता है। मानसिक का अध्ययन

विदेशी मनोवैज्ञानिक एल. कैमरन-बंडलर, जे. ग्राइंडर, आर. बैंडलर, वी. सतीर, एम. एरिकसन और अन्य ने भी अभ्यावेदन का अध्ययन किया।

रूसी मनोविज्ञान में, मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या पर आमतौर पर एएन लियोन्टीव द्वारा "विश्व की छवि" की समस्या के संदर्भ में चर्चा की जाती है, जिसके अनुसार वास्तविक मानसिक छवि (किसी विशेष घटना का मानसिक प्रतिनिधित्व) मुख्य रूप से बनती है विषय के लिए पहले से ही उपलब्ध विश्व की छवि (उसका मानसिक अनुभव); संवेदी धारणा (प्रतिनिधित्व) की कार्यात्मक विषमता को ए। ज़खारोव, /\.आर के कार्यों में माना जाता है। लुरिया, ई.डी. चोमस्काया, प्रतिनिधित्व की घटना के बारे में, जो मानव बुद्धि की प्रकृति की व्याख्या करने की कुंजी है, एमए के दृष्टिकोण को कहते हैं। खोलोदनया, जिन्होंने मानसिक अनुभव की एक पदानुक्रमित संरचना प्रस्तावित की: संज्ञानात्मक अनुभव, मेटाकॉग्निटिव अनुभव, जानबूझकर अनुभव। (आकृति 1)

इस "पिरामिड" का आधार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित एक संज्ञानात्मक अनुभव है। वह मॉडेलिटी के प्रकार के अनुसार उपलब्ध और आने वाली सूचनाओं के भंडारण, आदेश और परिवर्तन के लिए जिम्मेदार है: दृश्य, श्रवण, गतिज। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की नींव जानकारी को एन्कोडिंग करने और इसे छवियों, संदर्भों के रूप में मन में प्रस्तुत करने के तरीके हैं। ये विधियाँ विषय की अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली पर निर्भर करती हैं, सूचना प्रसंस्करण के सार्वभौमिक प्रभावों की विशेषता है, जो आनुवंशिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में बनती हैं, और किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को प्रदर्शित करने और व्यवस्थित करने के व्यक्तिपरक साधनों की श्रेणी से संबंधित हैं।

इस प्रकार, हमने माना कि मानसिक अनुभव के लिए बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के साथ, प्रमुख प्रतिनिधि प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, सामान्य रूप से छात्रों के मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली को सामान्यता के सिद्धांत के अनुसार बदलना संभव है। 2001 से 2006 की अवधि में हमारा अध्ययन। छात्रों के तीन आयु समूहों (प्राथमिक विद्यालय, किशोरावस्था और युवा) पर, हमारी धारणा की शुद्धता की पुष्टि की।

दूसरा अध्याय "संगठन और अनुसंधान के तरीके" स्कूल ऑन्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताओं और इस अंग की प्रणाली को प्रभावित करने की संभावनाओं का एक अनुदैर्ध्य अध्ययन का वर्णन करता है।

स्मृति, सोच, ध्यान, बुद्धि जैसी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का निर्माण। स्कूली बच्चों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास पर संवेदी धारणा (अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली और मानसिक अभ्यावेदन) की विशेषताओं के प्रभाव को भी प्रमाणित और अनुभवजन्य रूप से सिद्ध किया।

प्रायोगिक अनुदैर्ध्य अध्ययन तीन चरणों में किया गया: पता लगाना, स्पष्ट करना, नियंत्रण करना। प्रयोग के पहले चरण में, छात्रों के समूह की आयु और लिंग संरचना के अनुरूप लक्ष्य, उद्देश्य, सामग्री निर्धारित की गई थी। पता लगाने के प्रयोग का उद्देश्य सूचना (प्रतिनिधि प्रणालियों) की संवेदी धारणा के प्रमुख तौर-तरीकों की उम्र की विशेषताओं की पहचान करना था। अध्ययन में कुल 467 स्कूली बच्चों ने भाग लिया।

तीसरा अध्याय "स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन पर संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के प्रभाव का प्रायोगिक अध्ययन" प्रयोग के स्पष्ट चरण का वर्णन करता है, जिसके दौरान छात्रों के प्रतिनिधि प्रणालियों और स्तरों में लिंग और उम्र के अंतर का विश्लेषण किया जाता है। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास: प्रत्येक आयु वर्ग में बुद्धि, स्मृति, सोच, ध्यान, साथ ही मानसिक अभ्यावेदन वाले छात्रों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास के स्तरों के बीच संबंध।

प्रयोग के नियंत्रण चरण (2006) में, छात्रों के एक समूह को 60 लोगों (2001 में पहली और 5 वीं कक्षा) में चुना गया था, जिन्होंने संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर में कम परिणाम दिखाए और संख्या के साथ सहसंबद्ध कीनेथेटिक्स जिनके साथ मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली के लिए एक व्यक्तिगत रणनीति की पहचान करने के लिए काम किया गया था, सूचनाओं को एन्कोडिंग, भंडारण और पुनः प्राप्त करने की योजनाओं का वर्णन किया गया है, और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली में व्यक्तिगत परिवर्तन एक अवधि में ट्रैक किए गए थे पांच साल का।

डायग्नोस्टिक्स के दौरान छात्रों से प्राप्त आंकड़ों की समग्रता के आधार पर, छात्रों के मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के तरीके के अनुसार व्यक्तिगत मॉडल-योजनाओं का वर्णन किया गया था, जिसने हमें प्रत्यक्ष प्राप्ति और भंडारण के लिए एक सामान्य एल्गोरिदम का आरेख तैयार करने की अनुमति दी थी। मानसिक अनुभव में जानकारी के साथ-साथ "अनुवाद" जानकारी (आंकड़े 2 और 3) के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिदम का आरेख।

अंत में, हमारे अध्ययन के सामान्य वैज्ञानिक परिणाम प्रस्तुत किए जाते हैं, जिसके दौरान हमारे द्वारा रखी गई परिकल्पना की पुष्टि की गई, जिससे निम्नलिखित निष्कर्ष तैयार करना संभव हो गया।

1. शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, एक वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया अत्याधुनिकव्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली और स्तरों के अध्ययन की समस्याएं, जो मानसिक अनुभव को मौजूदा की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव बनाती हैं

मनोवैज्ञानिक संरचनाएं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएं जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर। आधार संज्ञानात्मक अनुभव है, जो एन्कोडिंग जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे अग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर हैं।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की आयु-लिंग की गतिशीलता मुख्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में सभी आयु समूहों के छात्रों में एक दृश्य प्रकार के मानसिक संगठन के साथ प्रकट होती है। अनुभव, गतिज छात्रों के साथ तुलना में। प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था की अवधि में लड़कियों को लड़कों की तुलना में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास में अधिकता की विशेषता होती है, और किशोरावस्था में इन अंतरों को समतल किया जाता है, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है।

3. मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियों को संवेदी प्रकार के अनुसार बनाया गया है और इसमें कई परिचालन चरण शामिल हैं: एक संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री के साथ मेल नहीं खाती है - एक अन्य संवेदी तौर-तरीके में रिकोडिंग, एक नई छवि के रूप में इसके बाद की बचत के साथ।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं साधना के सिद्धांत पर निर्मित हैं।

5. शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक अभ्यावेदन के प्रकार और संज्ञानात्मक विकास के स्तर।

सक्रिय मानसिक संरचनाएं (निदान) और, दूसरी बात, बहुरूपता (मनोवैज्ञानिक समर्थन) का विकास, जो अनुमति देगा

/ INFprCh(,1- /

चावल। 2 मानसिक वातावरण में सूचना की प्रत्यक्ष प्राप्ति और भंडारण के लिए एल्गोरिथम की योजना

^___ अंत वाई

चावल। मानसिक अनुभव में "अनुवाद" जानकारी के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिदम का 3 आरेख

एकल छात्र के बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करने के लिए।

थीसिस के विषय पर प्रकाशनों की सूची

1. देगटेवा टी.ए. सीखने की प्रक्रिया में विभिन्न उम्र के छात्रों के मानसिक प्रतिनिधित्व की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए // शिक्षा में संस्कृति और पारिस्थितिकी की प्राथमिकताएँ: मेटर। वैज्ञानिक और व्यावहारिक। कॉन्फ। - स्टावरोपोल, 2003.-पी। 106.

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3. बुर्किना आई.वी., ग्रेखोवा एल.आई., डेगटेवा टी.ए., सोतनिकोवा एच.एच., शिनकारेंको एन.एफ. प्राथमिक विद्यालय शिक्षक प्रशिक्षण संकाय के प्रथम वर्ष के छात्र की शैक्षणिक अभ्यास डायरी: दिशानिर्देश। - स्टावरोपोल, 2003.-33 पी।

4. बुर्किना आई.वी., ग्रेखोवा एल.आई., डेगटेवा टी.ए., सोतनिकोवा एच.एच., शिंकारेंको एन.एफ. प्राथमिक विद्यालय शिक्षक प्रशिक्षण संकाय के द्वितीय वर्ष के छात्र की शैक्षणिक अभ्यास डायरी: दिशानिर्देश। - स्टावरोपोल, 2003.-31 पी।

5. बुर्किना आई.वी., ग्रेखोवा एल.आई., डेगटेवा टी.ए., सोतनिकोवा एच.एच., शिंकारेंको एन.एफ. प्राथमिक विद्यालय शिक्षक प्रशिक्षण संकाय के तीसरे वर्ष के छात्र की शैक्षणिक अभ्यास डायरी: दिशानिर्देश। - स्टावरोपोल, 2003.-42 पी।

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ब्यूरो ऑफ न्यूज एलएलसी 355002, स्टावरोपोल, सेंट में मुद्रित। Lermontova, 191/43 16 नवंबर, 2006 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षरित प्रारूप 60 X 84/16 arb। पी एल। 1.16। हेडसेट "टाइम्स"। ऑफसेट पेपर। ऑफसेट प्रिंटिंग। परिसंचरण 100 प्रतियां।

निबंध सामग्री वैज्ञानिक लेख के लेखक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, डेगटेवा, तात्याना अलेक्सेना, 2006

परिचय

अध्याय 1. सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन।

1.1। जाल संगठन की समस्या के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

मनोविज्ञान में HOIO ओप्पा।

1.2। व्यक्तिगत मेचैलिओयू ओप्पा के नशे में संज्ञानात्मक मानसिक सिप्यकिप की भूमिका।

1.3। कोच्चि की अपनी चाय के रूप में मानसिक प्रतिनिधित्व

मैं मानसिक रूप से चिंतित हूं।

अध्याय 2. संगठन और अनुसंधान के तरीके।

2.1। शोध किए गए खंडहरों और पंजे iKCiiepn-मिश्रित शोध के लक्षण।

2.2। छात्रों के मानसिक अभ्यावेदन का अध्ययन करने का मुझे आयोडा।

2.3। विभिन्न क्षेत्रों के छात्रों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के लिए अनुसंधान के तरीके।

अध्याय 3

स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

3.1। लिंग-तीव्र और व्यक्तिगत विशेष! और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक दोहराव।

3.2। स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव में कोषिनी मानसिक सिप्यकीपव।

3.3। शोध के परिणामों का विश्लेषण।

निबंध परिचय मनोविज्ञान में, विषय पर "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं"

आजकल के संशोधन। संघ के मार्ग की बौद्धिक क्षमता आम जनता के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। वर्तमान समय की प्रमुख प्रवृत्ति विषय की "सीखने के लिए सीखना" की बढ़ती आवश्यकता है, जिसमें व्यक्तिगत पुरुषों/अल्पा अनुभव का विस्तार शामिल है।

एक व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा और उसमें इसका प्रभाव जटिल मानसिक संरचनाओं के आधार पर एक व्यक्तिगत मानसिक अनुभव द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस संबंध में, संज्ञानात्मक मानसिक सिपिकिप और मशीनीकरण के बदलते संगठन की समस्या मनोविज्ञान में केंद्रीय संदेशों में से एक के लिए बढ़ जाती है। वर्तमान समय में, हस्तक्षेप करने वाले ओनपा की सामान्य, संपूर्ण कार्यप्रणाली को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में किसी विशेष व्यक्तिगत मानसिक cTPIYP के विकास की बारीकियों और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के एक विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन काल्पनिक समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है जो किसी के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशिष्टताओं के खाद्य पदार्थों में ओई-अभिव्यक्ति पाते हैं।

मूल मनोविज्ञान, व्यक्तित्व और विकास का मनोविज्ञान G1SIKH0L01 ii.

शोध अध्ययनों की एक विस्तृत श्रृंखला में, मन के ओरिशाइजेशन की समस्या को व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और क्रॉपीकियप के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया गया है: iamage (L.L. Smirnov, L.R. L> रिया, P.P. Blonsky); सोच (जे। पियागेट, बी। इनल्डर, आई.एस. याकिमंस्काया, ई.डी. खोमस्काया, एम.ए. खोलोदनया और अन्य); ध्यान (F.N. गोनोबोलिन, V.I. सखारोव। N.S. लेयटेस। P.Ya. Galierin)।

छोटे पैमाने की बिल्लियों में संज्ञानात्मक संरचनाओं के आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

इंटीग्रल सिमिटोमोकोमिलेक्स और उनके कोसिटिव स्ट्रक्चर्स का विवरण

टीए रातैओवा, एनआई। चुप्रिकोवा, एम.के. कबरदोव, पी.वी. आर्टिशहेवस्काया, एम.एल. माटोव);

मानसिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (II. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.एल. बेरुलावा),

मानसिक कार्यों और जटिल सिप्यकीप के स्तर के संगठन का विश्लेषण (बी.जी. अनानीव, जे. पियागेट, जे.जी. मीड, एक्स. वेरपर, डी.एच. फ्लेवेल, एम.ए.खोलोडनाया, वी.डी. शाद्रिकोव);

विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण (जे। ब्रूनर, जे.वी. ज़ंकोव, डी.बी. एल्कोनिन, वी.वी. डेविडॉव) के दौरान बच्चों में बिल्ली की मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन;

सफल सूचना आत्मसात पर आंदोलन के प्रभाव का निर्धारण (J.M. Bozhovich, A.K. Markova, M.V. Manokhina);

सकारात्मक क्षमताओं के विकास के लिए शर्तों की पहचान (A.-P.Pere-Clermo, G. Muni, U. Duaz, A. Brossard, Ya.A. Ponomarev, Z.I. Kalmykova, P.F. Galyshna, P.II. Kabanova- मेलर, II.A. मेनचिन्स्काया, एएम मेपोस्किन, ईए गोलुबेवा, वी.एन.

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया, जिसके द्वारा एक व्यक्ति पुनःपूर्ति करता है! व्यक्तिगत मानसिक अनुभव, बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करना एक संवेदना है। संवेदनाओं के आधार पर, वह अपने sfumura के अनुसार अधिक अभिन्न और अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक स्ट्रूमुरा विकसित करती है। वी.डी. Shadrikov c4Hiaei, nu टुकड़ा-दर प्रकार की धारणा में सामान्य चरण-दर-चरण प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच और 1.d.) में संबंधित एनालॉग हो सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान में बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्याओं की विस्तृत श्रृंखला के बावजूद, अनुसरण करें! o (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मोडल सिद्धांत के अनुसार मिश्रित विपक्ष और koi या iivny मानसिक cipyKiyp के बीच अंतर्संबंध की समस्या खराब समझी जाती है।

शोध की समस्या मानसिक सिपिकिप और कोई मूल मानसिक सिप्यकिप के बीच संबंधों के मुख्य सिद्धांतों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य कुछ सबसे अधिक मानसिक संरचनाओं, एक्सपाकी में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थानों का अध्ययन करना है, जिसमें हस्तक्षेप करने वाले व्यक्तिपरक अनुभव का एक व्यक्तिगत विवरण है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंग I पाइरिन के छात्रों का मानसिक अनुभव, कई मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मॉडल संगठन द्वारा विशेषता।

अध्ययन का विषय: Ioi sps ha पर स्कूल की अवधि के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp के विकास की यौन तीव्र गतिकी पर धातु पुनर्संयोजन का प्रभाव।

अनुसंधान परिकल्पना

1. संज्ञानात्मक मानसिक सिद्धांत और मानसिक अभ्यावेदन का संबंध, जो मानसिक धारणा का एक परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. अलग-अलग जानकारी के विपरीत में कोडिंग मानसिक अभ्यावेदन द्वारा वातानुकूलित है।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में उम्र और लिंग के अंतर के आधार पर साधना के सिद्धांत (श्रवण, दृश्य, गतिज) के अनुसार कोई देशी सिप्यकिप के आयोजन की विधि निहित है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. कोत्शिविपी मनोविश्लेषण की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, मिश्रित विरोध, कोई-आला मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करना।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोवैज्ञानिक डायशोआक्स को पूरा करना, पहचानना: प्रमुख प्रतिनिधि प्रणाली के विभिन्न झपा वाले व्यक्ति, मानसिक प्रतिनिधित्व और मानसिक साहचर्य का विकास; मॉडल के आधार पर स्कूली बच्चों के अलग-अलग मिश्रित समूह के याकरण के रूप, लिंग और विशेष आयु को दर्शाते हुए और।

3. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली का प्रायोगिक रूप से अध्ययन करें और संवेदी प्रकार के अनुसार इसके अफीम-नेशन की व्यक्तिगत रणनीतियों का विवरण दें।

4. ऑक्सापाकी एरीज़ोवा पी, मानसिक प्रतिनिधित्व के ihiiom के बीच संबंध (मोडल cipyKiypofi को समझना, समझना, जानकारी को संसाधित करना और जो हो रहा है उसे समझाना), संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की ख़ासियतें।

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के विघटनकारी अनुभव के आयोजन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षणिक कार्यभार को सामान्य करने और उपहार देने के लिए एक प्रणाली स्थापित करने के लिए सिफारिशों का एक सेट विकसित करें। बच्चे।

6. अध्ययन का मीडोलॉजिकल आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-सक्रिय दृष्टिकोण का सिद्धांत (एल.एस. वायगोत्स्की, 1957, एस। जेआई। रुबिनिपिन, 1946, II.L. लेओश-एव, 1960, बीजी अनानीव , 1968);

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के भेदभाव का सिद्धांत (पी.आई. चूप्रिकोवा, 1995); सब्सट्रेट के बारे में ओई कार्बनिक 1 के आश्रित मानसिक पहचान का सिद्धांत, जो एन.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित मानसिक पहचान के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। बर्नपिन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखिन, एआर द्वारा उच्च कॉर्टिकल कार्यों के प्रणालीगत संगठन के भूगोल। लुरिया; मानस, मानसिकता और मानसिकता को एक पदानुक्रमित संगठित पूर्णता के रूप में बनाने का सिद्धांत (C.JI. Rubinnpein, 1946, M.A. Kholodnaya, 1996)। एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें आईपेक्स स्तरों पर आमने-सामने कटौती और मेडुडा के नुकसान और प्रतिस्थापन की विधि का उपयोग करके एक ही लोगों के ओई-विस्तृत सकारात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तिगत (बी.जी. अनानीव, 1977, वी.डी. शाद्रिकोव, 2001); सिद्धांत की एकता का सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ाब्रोडिन यू.एम., 1982), जिसे ईशेल-लेका के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के एकीकरण के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान के कार्यों पर लागू किया गया है। मानसिक उत्पीडऩ और सकारात्मक मानसिक सिप्यकिप, उनका मिश्रित अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त फजूइक माई-रियाल का उपयोग।

निर्धारित कार्यों को हल करने और प्रारंभिक स्थितियों की जांच करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: सैद्धांतिक (प्रयोग का विश्लेषण और सामान्यीकरण, अमूर्तता, मॉडलिंग), अनुभवजन्य (अवलोकन, पूछताछ, प्रैक्सिस विधि, प्रयोग); वैज्ञानिक (गणितीय ciation, मनोवैज्ञानिक माप, एकाधिक तुलना के तरीकों द्वारा सामग्री की मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

अध्ययन शियो जी की अवधि के दौरान किया गया था और इसमें 1री > इआना शामिल था: पिताजी की नसों पर (2000-2001) शुरू हुआ, शोध समस्या पर दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, पद्धति संबंधी लीपायपा, की सैद्धांतिक व्याख्या की स्थिति का विश्लेषण किया घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में मानसिक अनुभव संगठन प्रणाली के सिद्धांत और मॉडल। अनुसंधान के एजेंडे में सुधार किया गया था, प्रायोगिक कार्य की सामग्री और रूप निर्धारित किए गए थे। इस स्तर पर (प्रयोग बताते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए थे: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और आयु की गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला था।

3iane-प्रयोग (2001-2002) की शुरुआत में, मानदंड निर्धारित किए गए और अध्ययन किया गया और छात्रों को विभिन्न संवेदी क्षेत्रों से संबंधित दिखाया गया और परीक्षण विषयों के नमूने का चयन किया गया, विकास के स्तर के संकेतक कोटि-टिव मानसिक सिप्यकिप के मुख्य मापदंडों का पता चला: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; स्थिर और स्विच करने योग्य ध्यान; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। संवेदी प्रकार और प्रत्येक लिंग और आयु वर्ग में छात्रों की संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

ipeibCM 3iane (2002-2006 p \) पर काम किया गया था, और बिल्ली मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर वाले छात्रों के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत स्पक्मिया संगठन की पहचान करने और उसका वर्णन करने के लिए ien-pay के अधिकार: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; लचीलापन और स्विच करने योग्य ध्यान जीआई; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, कम सफल बौद्धिक गतिविधि की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव के आयोजन की प्रणाली में व्यक्तिगत सिपारीएचएच को बदलने के लिए कोई-नेटिव मानसिक सिपिकिप के विकास के स्तर का एक उपन्यास निदान किया गया था। स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया था, लेकिन सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप के अनुभव के व्यक्तिगत विशेष संगठन का अध्ययन, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करना और प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। प्रायोगिक कार्य पूरा हो गया था, अध्ययन के परिणाम समझ में आ गए थे और उन्हें शोध प्रबंध के रूप में औपचारिक रूप दिया गया था।

कुल मिलाकर, 467 लोगों ने अनुदैर्ध्य प्रायोगिक अध्ययन में भाग लिया, जिनमें से: पहले और पहले डायने प्रयोग में 467 लोग, 6 वीं और 10 वीं कक्षा के 60 छात्र तीसरे चरण-वीं कक्षाओं में)। अंतिम डायने ज़स्पेरिमेश में स्कूली बच्चों ने भाग लिया था, जिन्होंने कोई मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर को दिखाया और किनेशुकी के रूप में वर्गीकृत किया।

Pa6oibi की वैज्ञानिक नवीनता में यम, चिउ शामिल हैं:

पहली बार, व्यावहारिक शोध का विषय मानसिक प्रतिनिधित्व की उम्र से संबंधित और व्यक्तिगत विशिष्टताओं और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की आयु-लिंग की गतिशीलता पर इसका प्रभाव और व्यक्तिगत हस्तक्षेप के अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका थी। स्कूल ऑन्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्र;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की आयु-विशिष्ट विशेषताओं का पता चलता है, प्राथमिक विद्यालय की आयु में सैन्य और सूचना प्रसंस्करण की प्रबलता में सह-अस्तित्व; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य, इसके बाद युवा दृष्टि में दृश्यता में वृद्धि;

प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य साधन की प्रधानता में शामिल धातु प्रतिनिधित्व टांके पहनने में काली मिर्च के अंतर का पता चला था, किशोरावस्था में इन अंतरों के बाद के चौरसाई के साथ;

प्रायोगिक रूप से हम, च्यु के बारे में प्रस्ताव को किशोरावस्था में प्रमाणित किया, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुरूपता के आधार पर ढह गया;

बहुरूपता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के विकास के माध्यम से स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना को अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित किया गया है।

ह्यूम में कोशियोही के कार्यों का सैद्धांतिक महत्व, जो कि प्रतिनिधि सीसीसीएम से कम है, जो मुख्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान के मनोविज्ञान में उपयोग किया जाता है, घरेलू और विदेशी कॉप्टिस्ट मनोविज्ञान के अंतिम पदों के संदर्भ में विश्लेषण किया जाता है। व्यक्तिगत और लिंग और मानसिक प्रतिनिधित्व की आयु विशेषताओं का अध्ययन (धारणा की सामान्य संरचना, समझ, सूचना का गैर-प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसका स्पष्टीकरण) और संचयी मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता एक व्यक्ति के साथ संगठन प्रणाली के कर्ज़ना को पूरक करती है। साधन पैरामीटर के संदर्भ में मानसिक अनुभव।

व्यावहारिक सार्थक! एल अनुसंधान।

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मिश्रित प्रणाली द्वारा व्यवस्थितकरण प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई, जो मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता है।

मानसिक अनुभव में जानकारी के "अनुवाद" के लिए रणनीतियों का वर्णन किया गया है, जो कि साधन के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव के व्यवस्थितकरण की व्यक्तिगत प्रणालियों की ताकत और कमजोरियों का प्रदर्शन करती है।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप के अनुभव की व्यक्तिगत विशेषताओं और संगठन को ध्यान में रखना संभव बनाता है। प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग दंत चिकित्सकों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

रक्षा के लिए प्रावधान।

1. ओशोनेस की स्कूल अवधि के दौरान मानसिक प्रतिनिधित्व प्रणाली या सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मॉडल संरचना आपत्तिजनक और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है, जो संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए एक स्थिर वरीयता में व्यक्त की गई है।

2. सभी उम्र के चरणों में छात्रों में कोषिवपी मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक प्रमुख चैनल के उपयोग की प्रबलता के बीच एक संबंध है। कारक की उम्र में कमी और व्यक्ति में वृद्धि के कारण उम्र बढ़ने के साथ सबसे महत्वपूर्ण संबंध पाए जाते हैं।

3. सभी आयु वर्ग में बिल्ली मानसिक कौशल के विकास का निम्न स्तर महत्वपूर्ण रूप से धारणा के किनेस्टेटिक चैनल के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा हुआ है। kotishvnyh मानसिक cipyKiyp छात्रों के विकास का उच्च स्तर दृश्य कपाल के उपयोग की प्रबलता से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक संगठन प्रणाली के दिल में लेटा हुआ है! कोशी-टिव मेंटल सिरुक 1उरा, जिसका आधार, बदले में, मानसिक प्रतिनिधित्व (जानकारी को एन्कोड करने के तरीके) हैं। नतीजतन, अग्रणी संवेदी तौर-तरीकों के सिद्धांत के आधार पर व्यक्तिगत अनुभव द्वारा अनुभव को अधिक सफलतापूर्वक व्यवस्थित करना संभव है।

5. ओप्पा के व्यक्तिगत जाल का विस्तार, प्राप्ति की गुणवत्ता में सुधार और इसमें सूचना का संगठन बहुरूपता के विकास के कारण संभव है।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों की समग्रता से सुनिश्चित होती है, जो प्रश्न में समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव बनाता है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप मेउडिक्स का उपयोग, साथ ही मानसिक रूप से "प्रशंसक" जानकारी के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी पैमाने पर एक व्यक्तिगत मेखल ओप्पा के संगठन की प्रणाली का एक प्रायोगिक सत्यापन अनुभव।

स्टावरोपोल में MOUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन करने वाले छात्रों के साथ कक्षा में किए गए अध्ययन के परिणामों का अनुमोदन और कार्यान्वयन। शोध प्रबंध के मुख्य निष्कर्ष और प्रावधान) शोध का विभिन्न स्तरों के वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में परीक्षण किया गया: अंतर्राष्ट्रीय (मॉस्को 2005, स्टावरोपोल 2006), री! आईओएनएएल (स्टावरोपोल 2001,

स्टावरोपोल 2004), यूनिवर्सियग (स्टावरोपोल 2004)।

प्रकाशन। शोध प्रबंध सामग्री के आधार पर, 9 pa6oi प्रकाशित। Cipyiciypa और शोध प्रबंध की मात्रा। सोया काम! तथा? परिचय, ipex अध्याय, निष्कर्ष, ग्रंथ सूची और परिशिष्ट। शोध प्रबंध शोध 150 पृष्ठों में प्रस्तुत किया गया है। लाइनों की सूची में 1 150 पूर्णकालिक छात्र शामिल हैं।

निबंध निष्कर्ष "सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व का मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास" विषय पर वैज्ञानिक लेख

प्राप्त आंकड़ों के परिणाम, प्रयोग के पहले और जुरासिक काल (200-2001 और 2001-2002) दोनों में, और एक दीर्घकालिक अध्ययन के परिणामों के आधार पर, हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं :

1. शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के प्रणाली और स्तरों के अध्ययन की समस्या की वर्तमान स्थिति का एक वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया, जो मानसिक अनुभव को एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव बनाता है उपलब्ध मनोवैज्ञानिक संरचनाएं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएं जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और इरादतन। आधार संज्ञानात्मक अनुभव है जो एन्कोडिंग जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे अग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर हैं।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की लिंग-उन्नत गतिशीलता मुख्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में सभी आयु समूहों के छात्रों में एक दृश्य प्रकार के मानसिक संगठन के साथ प्रकट होती है। अनुभव, गतिज छात्रों के साथ तुलना में। प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था की अवधि में लड़कियों को लड़कों की तुलना में कोई-मूल मानसिक संरचनाओं के विकास में अधिकता की विशेषता होती है, और किशोरावस्था में ये अंतर समाप्त हो जाते हैं, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है। .

3. संवेदी प्रकार के आधार पर मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ और कई परिचालन चरण शामिल हैं: एक संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री से मेल नहीं खाती - एक अन्य संवेदी तौर-तरीके में रिकोडिंग, इसके बाद एक नई छवि के रूप में बचत।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं साधना के सिद्धांत पर आधारित हैं।

5. शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक अभ्यावेदन के प्रकार और सहकारी मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर (निदान) और, दूसरी बात, बहुरूपता (मनोवैज्ञानिक समर्थन) का विकास ), जो आपको अलग-अलग चयनित छात्र के बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करने की अनुमति देगा।

निष्कर्ष

स्कूल ऑन्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य रुझानों की पहचान करने की समस्या पर विचार करने वाले मुद्दों पर वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण, संवेदी धारणा चैनलों की विकासात्मक विशेषताओं का अध्ययन, विभिन्न टाइपोलॉजी का विश्लेषण और वर्गीकरण, मानव कोष क्षेत्र का गठन, अभिन्न लक्षणों का वर्णन - उनमें शामिल प्लेक्स और संज्ञानात्मक संरचनाएं; बौद्धिक क्षमता और कोई रचनात्मक शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान करना; यह निष्कर्ष निकालना संभव बनाता है कि संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच सीधा संबंध है, धारणा की एक विशिष्ट मॉडल संरचना (मानसिक प्रतिनिधित्व) और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली, लिंग और उम्र दोनों के आधार पर, और एक व्यक्तिगत आधार पर।

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, इस धारणा की पुष्टि की गई, जिसने इसे प्रकाशित मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास के परिणामों के आधार पर संभव बना दिया। वैज्ञानिक प्रकाशन, और मानसिक अनुभव में सूचना के प्रत्यक्ष प्राप्ति और "अनुवाद" के लिए एक एल्गोरिथम विकसित करने के लिए हमारे अपने प्रायोगिक अनुसंधान का डेटा।

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यह माना जाता है कि इसके उत्पादक और कार्यात्मक गुणों के विश्लेषण के स्तर पर बुद्धि की प्रकृति को समझना असंभव है; किसी को पहले उत्पन्न होने वाली मानसिक वास्तविकता की संरचना की विशेषताओं के दृष्टिकोण से गुणों की व्याख्या करनी चाहिए। इस दृष्टिकोण के साथ, बुद्धि बनाने वाली संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के सेट को "नीचे से" और "ऊपर से" संज्ञानात्मक संश्लेषण के आधार पर बहु-स्तरीय संज्ञानात्मक संरचनाओं के पदानुक्रम के रूप में समझा जाता है, जो मानव बुद्धि की एकल संरचना बनाते हैं। वैचारिक संरचनाएं बुद्धि के विकास में एक केंद्रीय भूमिका निभाती हैं।

व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव को बुद्धि के गुणों के मानसिक वाहक के रूप में माना जाता है। डिज़ाइन द्वारा, बुद्धि एक सामान्य संज्ञानात्मक क्षमता है जो स्वयं को प्रकट करती है कि एक व्यक्ति कैसे देखता है, समझता है और समझाता है कि क्या हो रहा है, और यह किस निर्णय में और कितनी प्रभावी ढंग से करता है। ऑन्कोलॉजिकल स्थिति के अनुसार, बुद्धि व्यक्तिगत मानसिक अनुभव (मानसिक संरचनाओं) के संगठन का एक विशेष रूप है, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान और इस स्थान में जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व। बौद्धिक गतिविधि के गुण, मनोविश्लेषणात्मक तरीकों की मदद से मापा जाता है और वास्तविक जीवन में पाया जाता है, विषय के मानसिक अनुभव की संरचना और निर्माण की विशेषताओं के डेरिवेटिव हैं।

मानसिक संरचनाएं - ये अपेक्षाकृत स्थिर मानसिक रूप हैं, जो वास्तविकता के साथ विषय के संज्ञानात्मक संपर्क की शर्तों के तहत, इसके परिवर्तन, प्रसंस्करण और चयनात्मक बौद्धिक प्रतिबिंब के बारे में जानकारी के प्रवाह को सुनिश्चित करते हैं।

मानसिक स्थान एक व्यक्तिपरक प्रदर्शन श्रेणी है जिसमें विभिन्न काल्पनिक हलचलें संभव हैं, मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है। यह दुनिया के साथ विषय की वास्तविक बौद्धिक बातचीत के साथ प्रकट होता है और इसके व्यक्तिपरक के आयामों को तुरंत बदलने की क्षमता रखता है और वस्तुनिष्ठ कारक(किसी व्यक्ति की भावात्मक स्थिति, अतिरिक्त जानकारी की उपस्थिति, "अनुभव के क्रिस्टलीकरण" के प्रभाव)। मानसिक स्थान के अस्तित्व के अप्रत्यक्ष प्रमाणों में से एक "दिमाग में" ("आंतरिक योजना) कार्य करने की क्षमता है कार्रवाई का") याकोव पोनोमारेव (1920-1997) द्वारा वर्णित। उनकी राय में, कोई मुख्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (धारणा, स्मृति, ध्यान, सोच) के व्यवस्थितकरण या विषय द्वारा प्राप्त ज्ञान के तार्किक विश्लेषण से संतुष्ट नहीं हो सकता है, आंतरिक से जुड़े खुफिया घटक की जांच करना आवश्यक है कार्य की योजना।

मानसिक प्रतिनिधित्व - यह एक विशिष्ट घटना की वास्तविक मानसिक छवि है, जो कि वास्तविकता को देखने का एक व्यक्तिपरक रूप है। पहले, प्रतिनिधित्व को ज्ञान भंडारण के एक निश्चित रूप (प्रोटोटाइप, मेमोरी, फ्रेम, आदि) के रूप में समझा जाता था, अब इसे वास्तविकता के एक निश्चित पहलू पर ज्ञान को लागू करने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। इसलिए, मानसिक प्रतिनिधित्व परिस्थितियों पर निर्भर करता है और विषय के प्रयोजनों के लिए विशिष्ट परिस्थितियों में निर्मित होता है।

मानसिक अनुभव का मानसिक आधार मानसिक संरचनाएँ हैं। उनके विश्लेषण के भाग के रूप में, अनुभव के स्तर (परतों) को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक का अपना उद्देश्य है:

1) संज्ञानात्मक अनुभव - मानसिक संरचनाएं जो सूचना की धारणा, भंडारण और आदेश प्रदान करती हैं, उसके पर्यावरण के स्थिर पहलुओं के विषय के मानस में प्रजनन में योगदान करती हैं। वे बौद्धिक प्रदर्शन के विभिन्न स्तरों पर वर्तमान कार्रवाई के बारे में जानकारी को त्वरित रूप से संसाधित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। संज्ञानात्मक अनुभव को ऐसे मानसिक घटकों द्वारा दर्शाया जाता है जैसे कि आर्किटेपल संरचनाएं, एन्कोडिंग जानकारी के तरीके, संज्ञानात्मक योजनाएं, शब्दार्थ और वैचारिक संरचनाएं, जो सूचना प्रसंस्करण के बुनियादी तंत्र के एकीकरण का परिणाम हैं;

2) मेटाकॉग्निटिव अनुभव - बौद्धिक गतिविधि को सही करने के लिए, व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन की गई सूचना प्रसंस्करण प्रक्रिया के अनैच्छिक और मनमाने ढंग से स्व-नियमन के लिए जिम्मेदार मानसिक संरचनाएं। यह अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण, मनमाना बौद्धिक नियंत्रण, मेटाकॉग्निटिव अवेयरनेस, ओपन कॉग्निटिव पोजीशन जैसी मानसिक संरचनाओं द्वारा दर्शाया गया है;

3) जानबूझकर अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो बौद्धिक गतिविधि की व्यक्तिगत चयनात्मकता का आधार हैं और एक विशिष्ट विषय क्षेत्र को चुनने के लिए व्यक्तिपरक मानदंड के गठन में भाग लेती हैं, समाधान खोजने के लिए निर्देश, प्राप्त करने के स्रोत और सूचना प्रसंस्करण के रूप; इस तरह की मानसिक संरचनाओं द्वारा लाभ, विश्वास और मानसिकता के रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता है।

संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर अनुभव के संगठन की विशेषताएं बौद्धिक गतिविधि (बौद्धिक क्षमताओं) की उत्पादकता और मानसिकता की व्यक्तिगत मौलिकता (व्यक्तिगत संज्ञानात्मक कार्यों) के स्तर पर व्यक्तिगत बुद्धि के गुणों को निर्धारित करती हैं।

बुद्धि के अध्ययन में परीक्षणात्मक और प्रायोगिक-मनोवैज्ञानिक दिशाओं के ढांचे के भीतर तथ्यात्मक सामग्री का खजाना जमा हो गया है, और बुद्धि की प्रकृति पर विभिन्न सैद्धांतिक विचार प्रस्तुत किए गए हैं। कुछ प्रायोगिक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण बुद्धि के परीक्षण संबंधी सिद्धांतों के विरोधाभासों की प्रतिक्रिया के रूप में या परीक्षण प्रदर्शन में व्यक्तिगत अंतरों को समझाने के प्रयास के रूप में उभरे हैं। ये सिद्धांत आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। यह आशा का कारण देता है कि भविष्य के मनोवैज्ञानिक अनुसंधान एकीकरण के माध्यम से बुद्धि के सिद्धांतों की संख्या को कम करने में मदद करेंगे मौजूदा दृष्टिकोणऔर इसकी प्रकृति के बारे में ज्ञान को गहरा करना।

उत्तर आधुनिक संस्कृति के गठन और विकास का आधुनिक युग समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं की जटिलता और असंगति से प्रतिष्ठित है। वैश्विक परिवर्तन और "सभ्यता के टूटने" की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बुद्धि, आध्यात्मिकता और मानसिकता के अंतर्संबंध में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। समय के लिए बौद्धिक संसाधनों की सक्रियता और व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, संज्ञानात्मक-मानसिक सातत्य में होने वाली नई प्रक्रियाओं की समझ की आवश्यकता होती है।

सामाजिक बुद्धिमत्ता और आध्यात्मिकता की उत्पादक बातचीत मानसिकता के स्थान पर महसूस की जाती है, जो व्यक्ति के उद्देश्यों, मूल्यों और अर्थों को नियंत्रित करती है। उच्चतम आध्यात्मिक स्तर पर, किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि के प्रेरक और शब्दार्थ नियामक नैतिक मूल्य हैं और समाज के विकास में एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि की परवाह किए बिना, प्रत्येक सांस्कृतिक परंपरा में पुन: उत्पन्न होने वाले स्वयंसिद्ध सिद्धांतों की एक प्रणाली है।

आधुनिक समय पिछले सभी युगों से मौलिक रूप से अलग है: बुद्धि एक विशेष क्रम का मूल्य बन जाती है, जिसे प्राकृतिक संसाधनों से अधिक महत्वपूर्ण संसाधन के रूप में पहचाना जाता है। नई बौद्धिक संरचना, हमारी राय में, निम्नलिखित प्रवृत्तियों की विशेषता है:

1. कई सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन और बौद्धिक नेटवर्क का गठन जो मानसिक संस्कृति के तार्किक घटकों (मानसिक प्रणाली में सुधार के उद्देश्य से राज्य, वैज्ञानिक, सार्वजनिक संरचनाओं और संगठनों का एक सेट) के विकास को प्रभावित करता है।
2. प्रौद्योगिकीकरण बौद्धिक प्रक्रियाएं("थिंक टैंक" का निर्माण) प्रबंधन प्रणालियों के साथ-साथ तदर्थ अनुसंधान करने के लिए बौद्धिक केंद्रों (विकास और अनुसंधान) के संबंध को सुनिश्चित करने के लिए।
3. आध्यात्मिक और बौद्धिक स्थान का परिवर्तन, जिसमें वैश्विक और वैश्विक-विरोधी प्रक्रियाओं का ध्रुवीकरण बढ़ रहा है: आध्यात्मिकता और उपभोक्तावाद की व्यापक कमी की विशेषता के रूप में एक आयामी सरलीकृत वैश्विकता के विपरीत, उच्च-स्तरीय आध्यात्मिकता उत्पन्न होती है, जो कर सकती है एक परिवर्तन-वैश्विक घटना के रूप में माना जाता है।
4. ज्ञान के क्षेत्रों के बीच सशर्त विभाजनों पर काबू पाने में सक्षम एक नए प्रकार की सोच का गठन, एक जटिल तार्किक स्तर पर, हमारे आसपास की दुनिया को और अधिक गहराई से, व्यवस्थित और तर्कसंगत रूप से जानने के लिए।

विकसित देशों में, बुद्धिमत्ता किसी व्यक्ति, देश के प्रतिस्पर्धी लाभों की श्रेणी में आती है। एमए के अनुसार खोलोदनया, "वर्तमान में, हम दुनिया के एक वैश्विक बौद्धिक पुनर्वितरण के बारे में बात कर सकते हैं, जिसका अर्थ है बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों के प्रमुख कब्जे के लिए अलग-अलग राज्यों का कठिन प्रतिस्पर्धी संघर्ष - नए ज्ञान के संभावित वाहक ... बौद्धिक रचनात्मकता, एक अभिन्न होने के नाते मानव आध्यात्मिकता का हिस्सा, एक सामाजिक तंत्र के रूप में कार्य करता है जो समाज के विकास में प्रतिगामी रेखाओं का विरोध करता है।

तेजी से बदलती दुनिया में जीवित रहने की आवश्यकता के कारण होने वाले प्रतिस्पर्धी संघर्ष की स्थितियों में, प्रत्येक राज्य आधुनिकीकरण के एक व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र का निर्माण करना चाहता है ताकि अंतत: श्रम विभाजन की अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में एक जगह ले सके जो कि इसके स्तर के लिए पर्याप्त रूप से मेल खाती हो। विकास और क्षमता का। किसी विशेष राज्य की आधुनिकीकरण नीति उसकी सामान्य विकास विचारधारा, मौजूदा प्रतिस्पर्धी लाभों को ध्यान में रखती है और वास्तव में, उभरती हुई विश्व व्यवस्था में एम्बेड करने की नीति है। आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता अर्थव्यवस्था के सार्वजनिक ज्ञान, वैज्ञानिक, शैक्षिक और वास्तविक क्षेत्रों के विकास के राज्य और स्तर द्वारा समान रूप से निर्धारित की जाती है। .

एक सामाजिक प्रणाली की बौद्धिक उत्पादकता मानव मानसिक गतिविधि की गुणवत्ता, उच्च स्तर की जटिलता, सूचना क्षमता और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने वाले बौद्धिक कार्यों को करने की क्षमता पर आधारित है। व्यक्ति की बौद्धिक जटिलता की प्राप्ति की पूर्णता समाज की बौद्धिक प्रणाली के सभी गुणों के अधिकतम परिनियोजन के साथ प्राप्त की जाती है। दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत मानसिक स्थान में वास्तविक होती है, जो मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है।

मानसिक अनुभव मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है।

मानसिक अनुभव की अवधारणा एम.ए. ठंड मनोवैज्ञानिक रूप से बदल जाती है मान्य मॉडलबुद्धि, संरचनात्मक और सामग्री पहलुओं को विषय के मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना के दृष्टिकोण से वर्णित किया गया है। यह मूल मॉडल दर्शाता है कि साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस, जिसे विशेष परीक्षणों की मदद से IQ के स्तर से मापा जाता है, एक सहवर्ती घटना है, मानसिक अनुभव का एक प्रकार का एपिफेनोमेनन है, जो व्यक्तिगत और अर्जित ज्ञान, संज्ञानात्मक संचालन की संरचना के गुणों को दर्शाता है।

एमए की परिभाषा के अनुसार शीत, अपनी ऑन्कोलॉजिकल स्थिति में बुद्धिमत्ता उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव को व्यवस्थित करने का एक विशेष रूप है, उनके द्वारा अनुमानित मानसिक स्थान, और जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व इस स्थान के भीतर निर्मित होता है।

M.A. Kholodnaya में बुद्धि की संरचना में संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और इरादतन अनुभव के अवसंरचना शामिल हैं। बुद्धि की संज्ञानात्मक अवधारणा में, जानबूझकर अनुभव उन मानसिक संरचनाओं को संदर्भित करता है जो व्यक्तिगत बौद्धिक झुकाव के अंतर्गत आते हैं। उनका मुख्य उद्देश्य "एक विशिष्ट विषय क्षेत्र के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंडों को पूर्वनिर्धारित करना है, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के कुछ स्रोत, इसकी प्रस्तुति के व्यक्तिपरक साधन"।

मानसिक संरचनाएं सूचना के अनैच्छिक प्रसंस्करण की प्रक्रिया में एक नियामक कार्य करती हैं, साथ ही किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि का मनमाना नियमन करती हैं, और इस तरह उसके मेटाकॉग्निटिव अनुभव का निर्माण करती हैं।

संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रेरक-व्यक्तिगत विनियमन के क्षेत्र में जानबूझकर अनुभव शामिल है। इस प्रकार, मानसिक अनुभव की अवधारणा में एम.ए. खोलोदनया, काफी हद तक, प्रेरक प्रणाली को केंद्रीय स्थान दिया जाता है - मानसिक संरचनाएं जो व्यक्तिपरक पसंद (सामग्री, तरीके, समाधान खोजने के साधन, सूचना के स्रोत) के मानदंड निर्धारित करती हैं। हमारी राय में, उच्चतम मानव मूल्यों के आधार पर आत्म-नियमन और व्यक्तिगत विकास के उच्चतम स्तर के रूप में परिभाषित आध्यात्मिकता की श्रेणी, एमए की अवधारणा में "जानबूझकर अनुभव" की अवधारणा से संबंधित है। शीत और मानसिक सामग्री की संरचना में एक केंद्रीय स्थान रखता है।

मानसिकता व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना का एक गहरा स्तर है, जिसमें अचेतन प्रक्रियाएं शामिल हैं, अभिव्यक्ति का एक तरीका है दिमागी क्षमतासमग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था की मानवीय और बौद्धिक क्षमता।

बौद्धिक उत्पादकता, दोनों व्यक्तिगत और सामूहिक स्तरों पर, साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस के मात्रात्मक संकेतकों के क्षेत्र में नहीं, बल्कि "रचनात्मक पर्याप्तता" के क्षेत्र में प्रकट होती है, जो कि व्यक्ति की बुद्धि, रचनात्मक क्षमताओं और आध्यात्मिकता की एकता और अंतर्संबंध के कारण होती है। .

एक सामाजिक व्यवस्था की मानसिकता अपने आप में बौद्धिक उत्पादकता निर्धारित नहीं करती है। मानसिकता के आदिम स्तर (समाज में आध्यात्मिकता की कमी) इसी प्रकार की व्यावहारिक उत्पादकता को जन्म देते हैं।

सामाजिक व्यवस्था की बौद्धिक क्षमता, समाज की क्षमता और राज्य प्रणालीसामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं की वैश्विक अस्थिरता की स्थितियों में विशिष्ट समस्याओं का समाधान।

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लेख मानसिक अनुभव और अलग-अलग उत्पादकता के बीच संबंधों के अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत करता है। अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-शब्दार्थ स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। अध्ययन में 289 लोग (23% पुरुष, 77% महिलाएं) शामिल थे। प्रकट विश्वसनीय अंतर्संबंधों और मतभेदों ने रचनात्मकता की घटना के निर्माण में मानसिक अनुभव के महत्व को स्पष्ट करना संभव बना दिया। यह दिखाया गया है कि किसी विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली की जटिलता के स्तर पर निर्भर करती है। एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की अनुपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता वैचारिक प्रणाली के एक अधिक जटिल सार-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-शब्दार्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है। एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता के कारण होता है बड़ी मात्राशामिल नहीं किए गए तत्वों के बीच अंतर्निहित सहयोगी लिंक प्रारंभिक छविसमस्याग्रस्त स्थिति।

मेटाकॉग्निटिव स्टाइल

वैचारिक प्रणाली

मानसिक अनुभव

भिन्न उत्पादकता

रचनात्मकता

1. बैरीशेवा टी.ए. वयस्कों में मनोवैज्ञानिक संरचना और रचनात्मकता का विकास: डिस्क। पीएसएच, विज्ञान। -एसपीबी। 2005. - 360 पी।

2. बेखटरेव एन.पी. मस्तिष्क का जादू और जीवन की भूलभुलैया। मस्तूल। 2007. एस 68-69

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रचनात्मक उत्पादकता की प्रकृति और तंत्र को समझने की वैज्ञानिक इच्छा किसके द्वारा निर्धारित होती है सामयिक मुद्देसमकालीन सार्वजनिक जीवन, जिनमें से एक समाज का मानवीकरण है, जिसकी योजनाओं और चिंताओं के केंद्र में एक व्यक्ति अपनी क्षमता और क्षमताओं के साथ-साथ उनके पूर्ण प्रकटीकरण और कार्यान्वयन के लिए शर्तें हैं।

मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों (जी. ऑलपोर्ट, के. रोजर्स, ए. मास्लो, वी. फ्रेंकल, आदि) के कार्यों और रूसी मनोविज्ञान (एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ब्रशलिंस्की) के क्लासिक कार्यों के आधार पर आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नवीनतम रुझानों में से एक , एस.एल. रुबिनशेटिन, बी.जी. अनानीव, ए.एन. लियोन्टीव, वी.एन. पैनफेरोव), मानसिक घटनाओं के अध्ययन में प्राकृतिक विज्ञान और मानवतावादी प्रतिमानों का अभिसरण है। इस तरह के अभिसरण के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक ध्यान का ध्यान व्यक्तित्व और उसके मानस पर एक गैर-विघटनकारी एकता के रूप में केंद्रित है।

इस नस में, एक मानसिक घटना के रूप में रचनात्मकता एक जटिल प्रणालीगत गठन (टी. ए. बैरशेवा) है, एक ओर परिचालन प्रणाली की कार्यक्षमता के कारण, दूसरी ओर, एक वैचारिक और वैचारिक प्रणाली (विश्वदृष्टि, व्यक्तिगत अर्थ) के रूप में बढ़ती जटिल सामाजिक परिवेश की स्थितियों में अनुकूलन के लिए एक आवश्यक शर्त। यह व्यक्तिगत अर्थ है जो लक्ष्य (वी। फ्रेंकल) को प्राप्त करने के तरीकों की जीवन पसंद को निर्धारित करता है, और अंततः, जीवन के पथ पर आत्म-साक्षात्कार की सफलता को निर्धारित करता है (के.ए. अबुलखानोवा, वी.के. मानेरोव, ई। यू। कोरज़ोवा, आदि)।

अध्ययन का उद्देश्य और परिकल्पना।अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-शब्दार्थ स्वभाव के रूप में आत्म-वास्तविकता संरचना की पहचान करना है। परिकल्पना ने माना कि व्यक्तिगत-शब्दार्थ स्वभाव की संरचना का विन्यास वैचारिक प्रणाली की विशेषताओं और व्यक्तित्व के आत्म-बोध की दिशा को निर्धारित करता है।

अनुसंधान की विधियां।अध्ययन ने अलग-अलग उत्पादकता के स्तर का आकलन करने के लिए तरीकों का इस्तेमाल किया: ई.पी. द्वारा उप-परीक्षण "गैर-मौखिक रचनात्मकता"। टॉरेंस; "पिक्टोग्राम्स" पद्धति के पैमाने की मौलिकता / रूढ़िबद्धता ए.आर. लुरिया - बीजी खेरसॉन्स्की; मानसिक अनुभव का आकलन करने के तरीके: जी। ईसेनक की बुद्धि परीक्षण ("आंशिक" की पहचान और मूल्यांकन करने की अनुमति, वी.एन. ड्रुझिनिन के अनुसार, बौद्धिक कारक: मौखिक, गैर-मौखिक, गणितीय); तकनीक "शामिल आंकड़े" के.बी. गॉट्सचैल्ट; कार्यप्रणाली "पैटर्न की स्थापना" बी.एल. पोक्रोव्स्की।

शोध का परिणाम।अध्ययन के पहले चरण में, मानसिक अनुभव और विचलन उत्पादकता के संकेतकों का सहसंबंध विश्लेषण किया गया, जिसके परिणामस्वरूप संकेतकों के बीच सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक की पहचान की गई। अशाब्दिक बुद्धितथा विशिष्टता"पिक्टोग्राम" पद्धति का आंकड़ा (आर = 0.243 पी ≤ 0.01 पर), साथ ही साथ संकेतकों के बीच विकासआंकड़ा और संकेतक क्षेत्र की स्वतंत्रता(आर = 0.226 पी ≤ 0.01 पर)। हम यह भी ध्यान देते हैं कि दृश्य उत्तेजना पर भरोसा करने के संदर्भ में प्राप्त मानसिक अनुभव और अलग-अलग उत्पादकता के संकेतकों के बीच महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक, जो कि "गैर-मौखिक रचनात्मकता" ई.पी. टॉरेंस, पहचाना नहीं गया।

"पिक्टोग्राम्स" पद्धति के कार्य के प्रदर्शन में सहसंबंधों की उपस्थिति, और साथ ही टोरेंस विधि के कार्य के प्रदर्शन में इसकी अनुपस्थिति, इंगित करती है कि कार्यों को पूरा करने की प्रक्रिया में विभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं। छवि के दृश्य अंश पर निर्भरता की अनुपस्थिति में, जिसे "पिक्टोग्राम" विधि द्वारा सुझाया गया है, वैचारिक अभ्यावेदन का गैर-मौखिक घटक अधिक हद तक सक्रिय होता है। इसके अलावा, दृश्यता की अनुपस्थिति में एक गैर-मानक विचार की पीढ़ी अधिक जटिल भेदभाव और व्यक्तिगत वैचारिक योजनाओं के एकीकरण के कारण होती है, क्योंकि एक "पिकोग्राम" का निर्माण एक अवधारणा को परिभाषित करने के संचालन के सबसे करीब है, इसका अर्थ प्रकट करता है . एआर के अनुसार। लुरिया, एक छवि बनाने की प्रक्रिया अवधारणा कोडिंग की मानसिक प्रणाली में निहित है। कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक मानसिक संचालन की मुख्य विशेषता यह है कि, एक ओर, शब्द का अर्थ हमेशा चुने गए चित्र से अधिक व्यापक होता है, दूसरी ओर, शब्द के अर्थ की तुलना में चित्र भी व्यापक होता है, संयोग केवल एक निश्चित अंतराल पर होता है, अवधारणा और ड्राइंग का सामान्य शब्दार्थ क्षेत्र। एक छवि के माध्यम से एक अवधारणा के अर्थ का प्रकटीकरण, विशेष रूप से एक छवि की मदद से, हमें वैचारिक सोच में मौखिक और आलंकारिक घटकों के बीच के संबंध पर कम से कम संक्षेप में विचार करने के लिए मजबूर करता है। इसके अलावा, एक प्रतीकात्मक छवि में एक अमूर्त अवधारणा को गैर-रूढ़िवादी रूप से व्यक्त करने के लिए, इस अवधारणा की सर्वोत्कृष्टता, इसके मुख्य सार को उजागर करना सबसे पहले आवश्यक है, इसलिए छवि को प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है और चित्र में व्यक्त किया गया है, दोनों व्यक्तिगत अर्थों को दर्शाएगा। और संज्ञानात्मक योजना के भेदभाव और एकीकरण की डिग्री। इस प्रकार, "पिक्टोग्राम्स" तकनीक का कार्य करते समय विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली के एक अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।

प्रारंभिक रूप से निर्धारित सबटेस्ट प्रोत्साहन ढांचे के साथ कार्य करते समय, ई.पी. टॉरेंस, यह सिमेंटिक निर्माण नहीं है जो अधिक हद तक सक्रिय हैं, लेकिन छवि के तत्वों और इसके समग्र प्रतिनिधित्व के बीच साहचर्य संबंध हैं, जो मानसिक अनुभव के गैर-मौखिक औपचारिक-आलंकारिक निर्माणों द्वारा समर्थित हैं। इसके अलावा, जब छवि के टुकड़ों पर भरोसा करते हुए, उन विषयों द्वारा सांख्यिकीय रूप से दुर्लभ विचार उत्पन्न किए गए जो छवि के अंतर्निहित तत्वों को मानसिक रूप से उजागर करने में सक्षम थे और मानसिक अनुभव में उपलब्ध निर्माणों के बीच साहचर्य लिंक की खोज करते थे। दूसरे शब्दों में, वे उत्तेजना के प्रभाव से परे जाने और उन कनेक्शनों की खोज करने में सक्षम थे जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं थे, जो कि अधिक जटिल, अमूर्त वैचारिक प्रणाली के लिए विशिष्ट है। तो, ओ. हार्वे, डी. हंट और एक्स. श्रोडर के अनुसार, "अमूर्त" और "ठोस" वैचारिक प्रणालियों के बीच का अंतर "प्रोत्साहन निर्भरता" की डिग्री में प्रकट होता है, जिसमें प्रतिक्रिया करने वाला व्यक्ति सक्षम है या नहीं इससे परे जाओ।

एमए के अनुसार खोलोदनया, एक वैचारिक प्रणाली की वैचारिक जटिलता में वृद्धि न केवल अवधारणाओं और उनके बीच संबंधों के भेदभाव में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है, बल्कि संभावित दहनशील विकल्पों के मानसिक-व्यक्तिपरक स्थान के विस्तार के साथ भी है। ध्यान दें कि टोरेंस सबटेस्ट के कार्यों को करते समय औपचारिक-आलंकारिक संज्ञानात्मक निर्माणों के साथ संचालन के संबंध में अंतिम टिप्पणी सही है, जिसका सहायक आधार स्पष्ट और गैर-स्पष्ट का प्रारंभिक अंतर है स्पष्ट संकेतवस्तु और उनके संबंध। निहित संकेतों को चेतना द्वारा अनदेखा नहीं किया जाता है, जैसा कि एक विशिष्ट वैचारिक प्रणाली के मामले में होता है, लेकिन इसमें निहित रूप से निहित होता है, जिससे तत्वों के संयोजन और नए उभरते संघों की परिवर्तनशीलता सुनिश्चित होती है।

डेटा गुणनखंडन (रोटेशन के बाद) के परिणाम तालिका 1 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका एक

डाइवर्जेंट उत्पादकता और संज्ञानात्मक संकेतकों के संकेतकों का कारक मैट्रिक्स

संकेतक	कारक 1	कारक 2	कारक 3
"पिक्टोग्राम्स" (P.U.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
"पिक्टोग्राम्स" (P.O.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
"पिक्टोग्राम" विधि (P.R.) के अनुसार ड्राइंग का विकास
टोरेंस (टीयू) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
टोरेंस (टीओ) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
टोरेंस पद्धति के अनुसार चित्र का विकास। (टी.आर.)
फील्ड स्वतंत्रता (पीएनजेड)
साहचर्य सोच (A.M.)
वर्बल इंटेलिजेंस (V.I.)
अशाब्दिक बुद्धि (N.V.I.)
गणितीय खुफिया (एमआई)
कुल खुफिया (आईक्यू)
कुल भिन्नता का%	27,957	22,791	12,895

जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, मानसिक अनुभव के सभी संकेतक उच्च सकारात्मक भार (कुल विचरण के 27.95%) के साथ मुख्य कारक में शामिल थे। क्षेत्र की स्वतंत्रता(0,570), सहयोगी सोच (0,649), मौखिक बुद्धि (0,776), अशाब्दिक बुद्धि (0,647), गणितीय बुद्धि(0.783)। खुफिया संकेतक सहसंबद्ध निकले, सबसे पहले, धारणा के गति संकेतक और सार योजनाओं के बीच साहचर्य लिंक की स्थापना के साथ ( सहयोगी सोच), दूसरे, उच्च स्तर के मेटाकॉग्निटिव कंट्रोल के साथ ( क्षेत्र की स्वतंत्रता), अवधारणात्मक निर्माणों के उच्च स्तर के मानसिक हेरफेर का सुझाव देते हैं (एक जटिल एक में एक साधारण आकृति का विवेक)। इस प्रकार, मुख्य कारक विषयों की सामान्य क्षमताओं द्वारा प्रदर्शित किया जाता है और इसे नामित किया जा सकता है अभिसरण उत्पादकता.

दूसरा कारक, जो कुल भिन्नता के 22.79% की व्याख्या करता है, में उच्च सकारात्मक भार के साथ दोनों विधियों द्वारा प्राप्त विचलन उत्पादकता संकेतक शामिल हैं - विशिष्टताचित्रलेख (0.805), मोलिकताचित्रलेख (0.725), विशिष्टताटोरेंस उपपरीक्षण का चित्र (0.880), मोलिकतासबटेस्ट ड्राइंग। इस कारक को कहा जा सकता है भिन्न उत्पादकता.

यह भी ध्यान दें कि परासंज्ञानात्मक शैली - क्षेत्र की स्वतंत्रता, जो, परिभाषा के अनुसार, अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण के एक तंत्र के रूप में कार्य करता है, सामान्य क्षमताओं के कारक में गिर गया। यह समझाया गया है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि इस संज्ञानात्मक शैली की पहचान करने की विधि अधिक हद तक ध्यान की चयनात्मकता के साथ-साथ विश्लेषण और संश्लेषण के रूप में सोच के ऐसे गुणों का निदान करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शोधकर्ता एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे हैं: "क्षेत्र निर्भरता / क्षेत्र स्वतंत्रता संज्ञानात्मक शैली एक शैली निर्माण नहीं है, बल्कि स्थानिक क्षमताओं, द्रव या सामान्य बुद्धि का प्रकटीकरण है" (पी। वर्नोन, टी। वीडेगर, आर. नुडसन, एल. रोवर, एफ. मैककेना, आर. जैक्सन, जे. पामर और अन्य)।

तीसरा कारक शामिल है विकासचित्रलेख (0.818) और विकासटॉरेंस सबटेस्ट (0.831) का आंकड़ा, जो अलग-अलग उत्पादकता और मानसिक अनुभव के संबंध में इस सूचक की स्वायत्तता को इंगित करता है। सूचक के बीच परिणामी सहसंबंध विकासमेटाकॉग्निटिव स्टाइल के एक संकेतक के साथ ड्राइंग क्षेत्र की स्वतंत्रता(आर = 0.226 पी ≤ 0.01 के महत्व स्तर पर) इंगित करता है कि अवधारणात्मक स्कीमाओं में हेरफेर करने की प्रक्रिया में ( क्षेत्र की स्वतंत्रता) और ड्राइंग की वास्तुकला का विस्तार, सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं, उदाहरण के लिए, इसके लिए जिम्मेदार: विवरण, छवि की संरचना, आंख, जो कि ज्यामितीय योजनाओं के साथ काम करने और दृश्य गतिविधि की प्रक्रिया में आवश्यक हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे अध्ययन के परिणाम इस प्रस्ताव की पुष्टि करते हैं कि कई लेखकों (ई.पी. टॉरेंस, ए. क्रिस्टियनसेन, के. यामामोटो, डी. हार्डग्रेव्स, आई. बोल्टोनी, आदि) द्वारा स्थापित 115-120 आईक्यू की एक सीमा है। ), जिसके ऊपर टेस्ट इंटेलिजेंस और डायवर्जेंट प्रोडक्टिविटी स्वतंत्र कारक बन जाते हैं, दूसरे शब्दों में, बौद्धिक गतिविधि सोच की उत्पादकता के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त स्थिति नहीं है।

जैसा कि आप जानते हैं, बुद्धि का स्तर, मस्तिष्क संरचनाओं के सामान्य गठन के अधीन, मुख्य रूप से ऑपरेटिंग सिस्टम की कार्यक्षमता, संचित अनुभव (क्षरण का स्तर), और भेदभाव के स्तर पर निर्भर करता है - इस अनुभव का एकीकरण, जो निर्धारित करता है वैचारिक प्रणाली की गुणवत्ता। उच्चतर मानसिक कार्यउपकरण के रूप में कार्य करते हैं, और पांडित्य संदर्भ डेटा का एक आधार है जिसके माध्यम से दक्षताओं का निर्माण होता है, जो अंततः बुद्धि के अनुकूल कार्य को निर्धारित करता है। जबकि सोच का विचलन समर्थन आधार की अपर्याप्तता की स्थिति में सक्रिय होता है (उपलब्ध समाधान अनुरोध को पूरा नहीं करते हैं), प्रारंभिक डेटा को बदलने की उभरती आवश्यकता और एक मानसिक अधिरचना (प्रतिपूरक तंत्र) के रूप में कार्य करती है।

मस्तिष्क सिद्धांत के अनुसार काम करता है प्रभावी उपयोगऊर्जा (के। प्रब्रम, एन.पी. बेखटेरेवा), व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर महत्वपूर्ण-महत्वहीन, उपयोगी-बेकार के सिद्धांत के अनुसार सूचना को विभेदित, एकीकृत, वर्गीकृत और व्यक्तिपरक रूप से फ़िल्टर किया जाता है। अंतर्निहित संकेत अपने आप में बेकार हैं, लेकिन अन्य तत्वों के साथ संयोजन में उपयोगी हो सकते हैं, हालांकि, संभावित कनेक्शन निहित हैं और सांख्यिकीय रूप से इरादे और जागरूकता के अनुभव में पहले से मौजूद लोगों की तुलना में कम होने की संभावना है, और फिर सत्यापन के लिए ऊर्जा के बड़े व्यय की आवश्यकता होती है। इसलिए, अभिसरण विचार प्रक्रिया को कम से कम प्रतिरोध के मार्ग के साथ निर्देशित किया जाता है - संचित एल्गोरिदम के लिए अवधारणाओं और विकल्पों की गणना के बीच स्पष्ट साहचर्य लिंक की स्थापना। इस मामले में, जिनके पास ऑपरेटिंग सिस्टम की उच्च कार्यक्षमता और उच्च स्तर का ज्ञान है, वे अधिक सफल हैं।

भिन्न विचार प्रक्रिया में स्पष्ट विशेषताओं और इरादे का विश्लेषण, और किसी वस्तु की गैर-स्पष्ट विशेषताओं के सभी संभावित संयोजनों की गणना, दूर के साहचर्य लिंक की स्थापना, और संपूर्ण श्रेणी से सबसे अधिक प्रासंगिक समाधान का विकल्प शामिल है। वैचारिक अभ्यावेदन। इस मामले में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जिनके पास अधिक अमूर्त वैचारिक प्रणाली है, वे अधिक सफल हैं।

जैसा कि एमए खोलोदनया बताते हैं, सोच की उत्पादकता एक संयुक्त अभिसारी-अपसारी प्रक्रिया में व्यक्त की जाती है। कई वर्षों के शोध के आधार पर, एन.पी. बेखटेरेवा लिखते हैं: "रूढ़िवादी सोच गैर-रूढ़िवादी सोच का आधार है, जैसे कि इसके लिए स्थान और समय की रिहाई।" नतीजतन, विचार प्रक्रिया की गुणवत्ता में अंतर वैचारिक प्रणाली की विशिष्टता और इसके गठन के तंत्र दोनों के कारण है।

जैसा कि ओ. हार्वे, डी. हंट और एक्स. श्रोडर ने नोट किया है ठोसवैचारिक प्रणाली को वर्गीकरण के सीमित और स्थिर तरीकों की विशेषता है, अर्थात्, प्रारंभिक विभेदीकरण के दौरान, अंतर्निहित संकेत, साथ ही साथ उनके बीच के संबंध, या तो जानबूझकर या अनजाने में अनदेखा कर दिए जाते हैं। "अहंकार" इस ​​तरह की एक वैचारिक प्रणाली की अनुल्लंघनीयता को नियंत्रित करता है, क्योंकि "... विषय और वस्तुओं के बीच वैचारिक संबंधों का टूटना जिसके साथ वह बातचीत करता है, विनाश में योगदान देगा" मैं", उस स्थानिक और लौकिक समर्थन का विनाश जिस पर इसके अस्तित्व के सभी निर्धारण निर्भर करते हैं” (हार्वे, हंट, श्रोडर, 1961, पृष्ठ 7)।

सारवैचारिक प्रणाली को वस्तु मानदंड के वर्गीकरण की शर्त को कम करने की विशेषता है, निहित संकेत और समान रूप से निहित कनेक्शन को पहचाना जा सकता है, लेकिन मांग पर एक अव्यक्त स्थिति में हैं। "अहंकार" एक निष्पक्ष स्थिति का पालन करता है, लेकिन इस मामले में यह बहुत कमजोर है, क्योंकि इसमें ठोस समर्थन और स्पष्ट दिशानिर्देश नहीं हैं। दुनिया की आंतरिक तस्वीर की अस्थिरता पैदा कर सकता है अंतर्वैयक्तिक संघर्ष. उच्च आत्म-नियंत्रण, आंतरिक और बाहरी दुनिया के प्रति संवेदनशीलता और समाज की राय और आलोचना से सापेक्ष स्वतंत्रता के आधार पर पर्याप्त रूप से मजबूत व्यक्तिगत और शब्दार्थ स्वभाव के विकास के माध्यम से "मैं" के विनाश को रोकना संभव है।

इस प्रकार, प्राप्त परिणाम हमें निम्नलिखित बनाने की अनुमति देते हैं निष्कर्ष:

1. ड्राइंग के विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता एक अधिक जटिल वैचारिक प्रणाली (सार) द्वारा निर्धारित की जाती है।
2. एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की अनुपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता वैचारिक प्रणाली के एक अधिक जटिल सार-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-शब्दार्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।
3. एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता उन तत्वों के बीच बड़ी संख्या में निहित साहचर्य लिंक के कारण होती है जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं हैं।
4. अध्ययन के परिणामों ने पहचाने गए ई.पी. टॉरेंस और अनुभवजन्य रूप से कई शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित बौद्धिक दहलीज (IQ 115-120) जिसके ऊपर अलग-अलग उत्पादकता और बुद्धिमत्ता स्वतंत्र कारक बन जाते हैं।
5. ड्राइंग के विकास का संकेतक विचलन उत्पादकता के स्तर से स्वतंत्र है, ड्राइंग की वास्तुकला के अध्ययन के साथ संज्ञानात्मक शैली क्षेत्र की स्वतंत्रता का सहसंबंध कार्य करने की प्रक्रिया में सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाओं की सक्रियता को इंगित करता है।

समीक्षक:

ज़िमीचेव ए.एम., मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड एकेमोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग के सामान्य मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर।

कोरज़ोवा ई। यू।, मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, मानव मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय। ए.आई. हर्ज़ेन, सेंट पीटर्सबर्ग।

ग्रंथ सूची लिंक

ज़गोर्नया ई.वी. व्यक्तिगत-सेमिनल डिस्पोजल // विज्ञान और शिक्षा की आधुनिक समस्याओं के अनुसंधान के ढांचे में मानसिक अनुभव और विविध उत्पादकता का संबंध। - 2014. - नंबर 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15664 (एक्सेस की तिथि: 03/27/2019)। हम आपके ध्यान में पब्लिशिंग हाउस "एकेडमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं

मानसिक स्थान, मानसिक संरचनाएं

और मानसिक प्रतिनिधित्व

मानसिक अनुभव और इसका संरचनात्मक संगठन. एक विशेष मानसिक वास्तविकता के रूप में मानसिक अनुभव का विचार जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि (और, इसके अलावा, उसके व्यक्तिगत गुणों और सामाजिक संबंधों की विशेषताओं) के गुणों को निर्धारित करता है, धीरे-धीरे विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न पारिभाषिक योगों में विकसित हुआ। . इन अध्ययनों ने मानव मन की संरचना और इस विश्वास में एक साथ रुचि पैदा की कि संज्ञानात्मक क्षेत्र के संरचनात्मक संगठन की विशेषताएं किसी व्यक्ति द्वारा क्या हो रहा है और इसके परिणामस्वरूप, उसके व्यवहार के विभिन्न पहलुओं की धारणा और समझ को निर्धारित करती हैं। मौखिक सहित।

अनुभवजन्य सामग्री धीरे-धीरे विज्ञान में जमा हुई, जिसके वर्णन के लिए "योजना", "सामान्यीकरण संरचना", "वैचारिक प्रणाली के संरचनात्मक गुण", "निर्माण", "ज्ञान प्रतिनिधित्व संरचना", "मानसिक स्थान", आदि जैसी अवधारणाएँ। उपयोग किए गए थे सिद्धांत प्रकट हुए हैं जिसके अनुसार, मनोवैज्ञानिक और बौद्धिक विकास के तंत्र को समझने के लिए, न केवल महत्वपूर्ण है क्यावस्तुगत दुनिया के साथ संज्ञानात्मक बातचीत की प्रक्रिया में विषय उसके दिमाग में पुन: उत्पन्न होता है, लेकिन यह भी कैसेवह समझ रहा है कि क्या हो रहा है।

संज्ञानात्मक क्षेत्र की संरचनात्मक विशेषताओं की प्रमुख भूमिका का विचार संज्ञानात्मक रूप से उन्मुख सैद्धांतिक क्षेत्रों में सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ - संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (एफ। बार्टलेट, एस। पामर, डब्ल्यू। नीसर, ई। रोशे, एम। मिंस्की, बी. वेलिचकोवस्की और अन्य) और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान व्यक्तित्व (जे. केली, ओ. हार्वे, डी. हंट, एच. श्रोडर, डब्ल्यू. स्कॉट, आदि)।

अपने सभी मतभेदों के लिए, ये संज्ञानात्मक दृष्टिकोण मानव व्यवहार के निर्धारक के रूप में संज्ञानात्मक संरचनाओं (यानी, मानसिक अनुभव के संरचनात्मक संगठन के विभिन्न पहलुओं) की भूमिका को अनुभवजन्य रूप से प्रदर्शित करने के प्रयास से एकजुट होते हैं।

व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और प्रायोगिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, कुछ मानसिक संरचनाओं की खोज की गई है और उनका वर्णन किया गया है जो सामान्य और नियंत्रित करती हैं व्यक्तिगत तरीकेकिसी व्यक्ति द्वारा चल रही घटनाओं की धारणा, समझ और व्याख्या। इन मानसिक संरचनाओं को अलग तरह से कहा जाता था: "संज्ञानात्मक नियंत्रण सिद्धांत", "निर्माण", "अवधारणाएं", "संज्ञानात्मक योजनाएं", आदि। हालांकि, सभी सैद्धांतिक अवधारणाओं में एक ही विचार पर जोर दिया गया था: मानसिक संरचनाएं, बौद्धिक, संज्ञानात्मक की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ और भाषण गतिविधि, व्यक्तिगत गुण और किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं निर्भर करती हैं।

मानसिक संरचनाएं - यह मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली है, जो वास्तविकता के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की स्थितियों में, चल रही घटनाओं और इसके परिवर्तन के बारे में जानकारी प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती है, साथ ही सूचना प्रसंस्करण और बौद्धिक प्रतिबिंब की चयनात्मकता की प्रक्रियाओं का प्रबंधन करती है। मानसिक संरचनाएं व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का आधार बनती हैं। वे विशिष्ट गुणों के साथ अनुभव के निश्चित रूप हैं। ये गुण हैं:

1) प्रतिनिधित्व (वास्तविकता के एक विशेष टुकड़े के एक वस्तुनिष्ठ अनुभव के निर्माण की प्रक्रिया में मानसिक संरचनाओं की भागीदारी); 2) बहुआयामी (प्रत्येक मानसिक संरचना में पहलुओं का एक निश्चित समूह होता है, जिसे इसकी संरचना की विशेषताओं को समझने के लिए ध्यान में रखा जाना चाहिए); 3) रचनात्मकता (मानसिक संरचनाओं को संशोधित, समृद्ध और पुनर्निर्माण किया जाता है); 4) संगठन की पदानुक्रमित प्रकृति (सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की अन्य अवधारणात्मक योजनाओं को एक अवधारणात्मक योजना में "एम्बेडेड" किया जा सकता है; वैचारिक संरचना शब्दार्थ सुविधाओं का एक पदानुक्रम है, आदि); 5) वास्तविकता को समझने के तरीकों को विनियमित और नियंत्रित करने की क्षमता। दूसरे शब्दों में, मानसिक संरचना एक प्रकार का मानसिक तंत्र है जिसमें विषय के उपलब्ध बौद्धिक संसाधनों को "मुड़ा हुआ" रूप में प्रस्तुत किया जाता है और जो किसी बाहरी प्रभाव के संपर्क में आने पर एक विशेष रूप से संगठित मानसिक स्थान को "तैनाती" कर सकता है।

मानसिक स्थान मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है, जो बाहरी दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत की स्थितियों में वास्तविक होता है। मानसिक स्थान के ढांचे के भीतर, सभी प्रकार की मानसिक हलचलें और हलचलें संभव हैं। वीएफ पेट्रेंको के अनुसार, प्रतिबिंब के इस प्रकार के व्यक्तिपरक स्थान को "श्वास, स्पंदन" गठन के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसका आयाम व्यक्ति के सामने आने वाले कार्य की प्रकृति पर निर्भर करता है।

मानसिक स्थान के अस्तित्व का तथ्य मानसिक रोटेशन (किसी भी दिशा में किसी दिए गए वस्तु की छवि के मानसिक "रोटेशन" की संभावना) के अध्ययन पर प्रयोगों में संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में दर्ज किया गया था, शब्दार्थ स्मृति का संगठन (शब्दों में संग्रहीत) स्मृति, जैसा कि यह निकला, एक दूसरे से अलग-अलग मानसिक दूरी पर हैं), पाठ को समझना (इसमें पाठ की सामग्री के एक व्यक्तिपरक स्थान के दिमाग में निर्माण और मानसिक आंदोलनों के कार्यान्वयन के लिए ऑपरेटरों का एक सेट शामिल है) यह स्थान), साथ ही समस्या समाधान प्रक्रियाएं (समाधान की खोज एक निश्चित मानसिक स्थान में की जाती है, जो समस्या की स्थिति की संरचना का प्रतिबिंब है)।

जी। फौकोनियर ने ज्ञान के प्रतिनिधित्व और संगठन की समस्या के अध्ययन में "मानसिक स्थान" की अवधारणा पेश की। उनके द्वारा मानसिक रिक्त स्थान को सूचना उत्पन्न करने और संयोजित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले क्षेत्रों के रूप में माना जाता था। इसके बाद, उच्च प्रतीकात्मक कार्यों के स्तर पर सूचना प्रसंस्करण के प्रभावों की व्याख्या करने के लिए बी। एम। वेलिचकोवस्की द्वारा "मानसिक स्थान" की अवधारणा का उपयोग किया गया था। इस प्रकार, यह प्रयोगात्मक रूप से दिखाया गया था कि कार्य के आधार पर, वास्तविक स्थान के प्रतिनिधित्व की इकाइयों को तत्काल एक पूर्ण मानसिक स्थानिक संदर्भ में तैनात किया जा सकता है। चारित्रिक रूप से, मानसिक रिक्त स्थान का निर्माण "मॉडलिंग रीजनिंग" के लिए एक शर्त है, जिसका सार एक संभावित, प्रतितथ्यात्मक और यहां तक ​​कि वैकल्पिक वास्तविकता का निर्माण है। मॉडलिंग रीजनिंग की सफलता, सबसे पहले, रिक्त स्थान बनाने की क्षमता पर निर्भर करती है, विशिष्ट स्थानों पर सही ढंग से ज्ञान वितरित करती है और विभिन्न स्थानों को जोड़ती है, और, दूसरी बात, इस तर्क के सार्थक परिणामों की पहचान करने की क्षमता पर, वास्तविक से उनके संबंध को ध्यान में रखते हुए दुनिया।

मानसिक रिक्त स्थान का एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य संदर्भ के निर्माण में उनकी भागीदारी है। संदर्भ किसी व्यक्ति के मानसिक अनुभव की संरचनाओं द्वारा उत्पन्न मानसिक स्थान के कामकाज का परिणाम है।

बेशक, मानसिक स्थान भौतिक स्थान के अनुरूप नहीं है। फिर भी, इसमें कई विशिष्ट "स्थानिक" गुण हैं। सबसे पहले, आंतरिक और / या के प्रभाव में मानसिक स्थान को जल्दी से प्रकट और ध्वस्त करना संभव है बाहरी प्रभाव(यानी, यह किसी व्यक्ति की भावात्मक स्थिति, अतिरिक्त जानकारी की उपस्थिति, आदि के प्रभाव में अपनी टोपोलॉजी और मेट्रिक्स को तुरंत बदलने की क्षमता रखता है)। दूसरे, मानसिक स्थान की व्यवस्था का सिद्धांत, जाहिरा तौर पर, मातृशोका की व्यवस्था के सिद्धांत के समान है। तो, बी.एम. वेलिचकोवस्की के अनुसार, एक रचनात्मक समस्या को हल करने की सफलता में पुनरावर्ती नेस्टेड मानसिक रिक्त स्थान के एक निश्चित सेट की उपस्थिति शामिल है, जो विचार के आंदोलन के लिए किसी भी विकल्प की संभावना पैदा करता है। तीसरा, मानसिक स्थान की विशेषता गतिशीलता, आयाम, श्रेणीबद्ध जटिलता आदि जैसे गुण हैं, जो बौद्धिक गतिविधि की विशेषताओं में प्रकट होते हैं। उदाहरण मानसिक स्थान के विकास के परिणामस्वरूप बौद्धिक प्रतिक्रिया को धीमा करने का प्रभाव है या संचार भागीदारों में से एक के मानसिक स्थान की निकटता, अभेद्यता के परिणामस्वरूप गलतफहमी का प्रभाव है।

मानसिक संरचनाओं और रिक्त स्थानों के अलावा, मानसिक अनुभव में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है मानसिक अभ्यावेदन . वे विशिष्ट घटनाओं के वास्तविक मानसिक चित्र होते हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व मानसिक अनुभव का एक परिचालन रूप है। घटना के विस्तृत मानसिक चित्र के रूप में कार्य करते हुए, उन्हें स्थिति में परिवर्तन और विषय के बौद्धिक प्रयासों के रूप में संशोधित किया जाता है।

मानसिक संरचना के विपरीत, मानसिक प्रतिनिधित्व को ज्ञान को ठीक करने के रूप में नहीं, बल्कि गतिविधि के एक निश्चित पहलू पर ज्ञान को लागू करने के एक उपकरण के रूप में माना जाता है। यह एक निर्माण है जो परिस्थितियों पर निर्भर करता है और विशिष्ट उद्देश्यों के लिए विशिष्ट परिस्थितियों में बनाया जाता है।

बौद्धिक विकास के विभिन्न स्तरों वाले विषयों के बीच एक समस्या की स्थिति की मानसिक दृष्टि के प्रकार में व्यक्तिगत अंतर के कई अध्ययन इस धारणा के पक्ष में गवाही देते हैं कि प्रतिनिधित्व वास्तव में बौद्धिक गतिविधि के संगठन में विशेष कार्य करता है। इन अध्ययनों के परिणाम प्रतिनिधित्व क्षमता में कुछ सार्वभौमिक कमियों को अलग करना संभव बनाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप, किसी विशेष समस्या की स्थिति में बौद्धिक गतिविधि की सफलता दर कम होती है। छात्रों की विभिन्न श्रेणियों द्वारा एक विदेशी भाषा में महारत हासिल करते समय प्रतिनिधित्व क्षमता में ये सार्वभौमिक कमी विशेष रूप से स्पष्ट होती है। इसमे शामिल है:

 इसकी प्रकृति और इसे हल करने के तरीकों के बारे में स्पष्ट और व्यापक बाहरी निर्देशों के बिना स्थिति का पर्याप्त विचार बनाने में असमर्थता;

 स्थिति की अधूरी समझ, जब कुछ विवरण देखने के क्षेत्र में बिल्कुल नहीं आते हैं;

प्रत्यक्ष व्यक्तिपरक संघों पर निर्भरता, और स्थिति की वस्तुनिष्ठ विशेषताओं के विश्लेषण पर नहीं;

 स्थिति के बारे में गंभीर प्रयासों के बिना इसे विश्लेषणात्मक रूप से देखने, इसके व्यक्तिगत विवरण और पहलुओं को विघटित करने और पुनर्गठन करने के बिना एक वैश्विक दृष्टिकोण;

 अनिश्चित, अपर्याप्त, अधूरी जानकारी के आधार पर पर्याप्त प्रतिनिधित्व बनाने में असमर्थता;

 एक जटिल, विरोधाभासी और असामंजस्यपूर्ण प्रतिनिधित्व के बजाय एक सरल, स्पष्ट और सुव्यवस्थित प्रतिनिधित्व के लिए वरीयता;

 स्थिति के स्पष्ट पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना और इसके छिपे हुए पहलुओं पर प्रतिक्रिया करने में असमर्थता;

 सामान्य सिद्धांतों, श्रेणीबद्ध आधारों और मौलिक कानूनों के बारे में ज्ञान के रूप में अत्यधिक सामान्यीकृत तत्वों के प्रतिनिधित्व में अनुपस्थिति;

The स्थिति के अपने स्वयं के विचार का निर्माण करते समय अपने स्वयं के कार्यों की व्याख्या करने में असमर्थता;

 "पहले करो, फिर सोचो" जैसी रणनीति का उपयोग, यानी स्थिति को समझने और समझने का समय इसे हल करने की प्रक्रिया में अधिक प्रत्यक्ष संक्रमण के कारण तेजी से कम हो जाता है;

 स्थिति के दो या तीन प्रमुख तत्वों को उनके आगे के प्रतिबिंबों के लिए संदर्भ बिंदु बनाने के लिए जल्दी और स्पष्ट रूप से पहचानने में असमर्थता;

गतिविधि की बदलती परिस्थितियों और आवश्यकताओं के अनुसार स्थिति की छवि के पुनर्निर्माण की अनिच्छा।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रतिनिधित्व की घटना इस विचार पर आधारित है कि छापों, अंतर्दृष्टि, योजनाओं के रूप में सभी मानसिक चित्र कुछ संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के उत्पाद हैं - सोच, प्रतीक, धारणा, भाषण उत्पादन। प्रत्येक व्यक्ति इन संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का एक विशेष संतुलन विकसित करता है, जिसके आधार पर व्यक्तिपरक "कोड" की एक विशिष्ट प्रणाली विकसित की जाती है। इसलिए, अलग-अलग लोगों के पास दुनिया के लिए संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की अलग-अलग शैलियाँ हैं, जो प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव पर निर्भर करता है, कुछ की उपस्थिति, सूचना प्रसंस्करण के लिए व्यक्तिपरक रूप से पसंदीदा नियम, और उनके ज्ञान की विश्वसनीयता का आकलन करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की गंभीरता। मानसिक प्रतिनिधित्व का रूप अत्यंत व्यक्तिगत हो सकता है। यह एक "चित्र", एक स्थानिक योजना, संवेदी-भावनात्मक छापों का एक संयोजन, एक सरल मौखिक-तार्किक विवरण, एक पदानुक्रमित श्रेणीबद्ध व्याख्या, एक रूपक, बयानों की एक प्रणाली आदि हो सकता है। हालांकि, किसी भी मामले में, ऐसा प्रतिनिधित्व दो मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करता है।

सबसे पहले, यह हमेशा विषय द्वारा उत्पन्न एक मानसिक निर्माण होता है, जो बाहरी संदर्भ (बाहर से आने वाली जानकारी) और आंतरिक संदर्भ (विषय के लिए उपलब्ध ज्ञान) के आधार पर बनता है, अनुभव पुनर्गठन तंत्र के समावेश के कारण: वर्गीकरण, भेदभाव, परिवर्तन, प्रत्याशा, अनुभव के एक साधन से दूसरे में सूचना का अनुवाद, उसका चयन, आदि। इन संदर्भों के पुनर्निर्माण की प्रकृति किसी विशेष स्थिति के व्यक्ति की मानसिक दृष्टि की मौलिकता को निर्धारित करती है।

दूसरे, यह हमेशा कुछ हद तक वास्तविक दुनिया के प्रदर्शित टुकड़े की वस्तुगत नियमितताओं का एक अपरिवर्तनीय पुनरुत्पादन होता है। हम ठीक-ठीक वस्तुनिष्ठ अभ्यावेदन के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं, जो वस्तु के तर्क के लिए उनके वस्तु अभिविन्यास और अधीनता में भिन्न हैं। दूसरे शब्दों में, बुद्धि एक अद्वितीय मानसिक तंत्र है जो किसी व्यक्ति को दुनिया को वास्तव में देखने की अनुमति देता है।

उनकी परिभाषाओं के आधार पर "मानसिक अनुभव" और "बुद्धिमत्ता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना संभव है। मानसिक अनुभव - यह उपलब्ध मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है, जबकि बुद्धि उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में मानसिक अनुभव के संगठन के एक विशेष व्यक्तिगत रूप का प्रतिनिधित्व करता है, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान और इसके भीतर जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व।

अध्ययन करने वाले लोगों सहित किसी भी व्यक्ति की बुद्धि के गुणों के मानसिक वाहक के रूप में मानसिक संरचनाओं का अध्ययन विदेशी भाषाएँ, तीन महत्वपूर्ण प्रश्नों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता की ओर ले जाता है: 1) कौन सी मानसिक संरचनाएँ मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना की विशेषता बताती हैं?; 2) विभिन्न प्रकार की मानसिक संरचनाएं कैसे परस्पर क्रिया करती हैं?; 3) किस प्रकार की मानसिक संरचनाएँ व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की प्रणाली में रीढ़ की हड्डी के घटक के रूप में कार्य कर सकती हैं?

विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए मानसिक संरचनाओं का विश्लेषण, हमें अनुभव के तीन स्तरों में अंतर करने की अनुमति देता है: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर।

संज्ञानात्मक अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो मौजूदा और आने वाली सूचनाओं का भंडारण, आदेश और परिवर्तन प्रदान करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य वर्तमान सूचना का परिचालन प्रसंस्करण है।

मेटाकॉग्निटिव अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो बौद्धिक गतिविधि के अनैच्छिक और मनमाने नियमन की अनुमति देती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति के साथ-साथ सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना है।

जानबूझकर अनुभव मानसिक संरचनाएं हैं जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रवृत्तियों को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य एक विशिष्ट विषय क्षेत्र के लिए व्यक्तिपरक चयन मानदंड का गठन, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के स्रोत और इसे संसाधित करने के तरीके हैं।

संज्ञानात्मक अनुभव की संरचना बनाने वाली मानसिक संरचनाओं में शामिल हैं: आद्यप्ररूपी संरचनाएं, सूचनाओं को कूटबद्ध करने के तरीके, संज्ञानात्मक योजनाएं, सिमेंटिक संरचनाएं और वैचारिक संरचनाएं।

आर्किटेपल संरचनाएं संज्ञानात्मक अनुभव के विशिष्ट रूप हैं जो किसी व्यक्ति को आनुवंशिक और / या सामाजिक विकास के माध्यम से प्रेषित होते हैं।

जानकारी को एन्कोड करने के तरीके (सक्रिय, आलंकारिक और प्रतीकात्मक) वे व्यक्तिपरक साधन हैं जिनके द्वारा एक व्यक्ति अपने अनुभव में अपने आसपास की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है और जिसका उपयोग वह भविष्य के व्यवहार के लिए इस अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए करता है।

संज्ञानात्मक स्कीमा - ये एक विशिष्ट विषय क्षेत्र (एक परिचित वस्तु, एक ज्ञात स्थिति, घटनाओं का एक परिचित क्रम, आदि) के बारे में पिछले अनुभव को संग्रहीत करने के सामान्यीकृत और रूढ़िबद्ध रूप हैं। वे जो हो रहा है उसकी स्थिर, सामान्य, विशिष्ट विशेषताओं को पुन: उत्पन्न करने की आवश्यकता के अनुसार जानकारी प्राप्त करने, एकत्र करने और बदलने के लिए जिम्मेदार हैं। संज्ञानात्मक स्कीमाओं की मुख्य किस्में, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, प्रोटोटाइप, फ्रेम और परिदृश्य हैं।

प्रोटोटाइप संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जिनमें विशिष्ट वस्तुओं की सामान्य और विस्तृत विशेषताओं का एक सेट होता है। ये संरचनाएं वस्तुओं या श्रेणियों के एक निश्चित वर्ग के सबसे विशिष्ट उदाहरणों को प्रतिबिंबित और पुन: पेश करती हैं। मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में, वस्तुओं या श्रेणियों के एक वर्ग के प्रोटोटाइप आमतौर पर वस्तुओं या श्रेणियों के समान वर्ग से संबंधित अन्य शब्दों की तुलना में बहुत तेजी से अद्यतन या पहचाने जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक देशी रूसी भाषी के लिए, एक गौरैया, एक पेंगुइन या शुतुरमुर्ग की तुलना में एक विशिष्ट पक्षी का उदाहरण है। यह तथ्य एक "ठेठ पक्षी" की एक संज्ञानात्मक योजना के मानव मानसिक अनुभव की संरचना में अस्तित्व की गवाही देता है, और "पक्षी" (इसका सबसे हड़ताली और स्पष्ट उदाहरण) का प्रोटोटाइप, हमारे डेटा को देखते हुए, रसोफ़ोन के लिए है गौरैया के प्रकार, जिसके तहत अन्य पक्षियों के बारे में व्यक्तिपरक विचार समायोजित किए जाते हैं। इसके अलावा, "पक्षी" की संज्ञानात्मक योजना से लगता है कि इस चीज़ में न केवल पंख हैं जो इसे उड़ने की अनुमति देते हैं, बल्कि यह भी कि इसे एक शाखा ("एक विशिष्ट स्थिति में एक विशिष्ट पक्षी") पर बैठना चाहिए। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि न केवल बच्चे, बल्कि कई वयस्क भी पेंगुइन को पक्षी नहीं मानते हैं।

जे. ब्रूनर ने संज्ञानात्मक-बौद्धिक गतिविधि के संगठन के प्रोटोटाइपिक प्रभावों के अध्ययन पर अधिक ध्यान दिया, जिन्होंने प्रोटोटाइप के पीछे क्या है, यह दर्शाने के लिए अपने कार्यों में "फोकस उदाहरण" शब्द पेश किया। जे। ब्रूनर ने "फोकस उदाहरण" को एक अवधारणा का एक सामान्यीकृत या विशिष्ट उदाहरण कहा है जो एक योजनाबद्ध छवि के रूप में श्रोता की व्यक्तिगत भाषाई चेतना में कार्य करता है, जिसे वह शाब्दिक इकाइयों की पहचान करते समय एक समर्थन या शुरुआती बिंदु के रूप में उपयोग करता है। उनकी धारणा की प्रक्रिया। जे. ब्रूनर के अनुसार, अवधारणाओं को पहचानने और बनाने की प्रक्रिया में श्रोता द्वारा "फोकस उदाहरण" का उपयोग, स्मृति अधिभार को कम करने और तार्किक सोच को सरल बनाने के प्रभावी तरीकों में से एक है। आमतौर पर, प्रसंस्करण सूचना की प्रक्रिया में श्रोता दो प्रकार के "फोकस उदाहरण" का उपयोग करता है: विशिष्ट अवधारणाओं के संबंध में विशिष्ट उदाहरण (उदाहरण के लिए, एक नारंगी में एक विशिष्ट रंग, आकार, आकार, गंध, आदि) और सामान्य उदाहरण होते हैं। सामान्य सामान्य श्रेणियों के संबंध में (उदाहरण के लिए, लीवर के संचालन के सिद्धांत की एक विशिष्ट योजनाबद्ध छवि या एक विशिष्ट त्रिकोण की छवि के रूप में)।

श्रोता द्वारा वास्तव में क्या माना जाएगा और उसकी प्राथमिक व्याख्या क्या होगी, यह भी विभिन्न प्रकार की संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा फ्रेम के रूप में निर्धारित किया जाता है, जो एक निश्चित वर्ग की स्थितियों के बारे में रूढ़िवादी ज्ञान के भंडारण के रूप हैं। जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, फ्रेम कुछ रूढ़िवादी स्थितियों के योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व हैं, जिसमें एक सामान्यीकृत फ्रेम शामिल है जो इस स्थिति की स्थिर विशेषताओं को पुन: पेश करता है, और "नोड्स" जो इसकी संभाव्य विशेषताओं के प्रति संवेदनशील हैं और जिन्हें नए डेटा से भरा जा सकता है। फ़्रेम फ़्रेम स्थितियों के तत्वों के बीच स्थिर संबंधों की विशेषता रखते हैं, और इन फ़्रेमों के "नोड्स" या "स्लॉट" इन स्थितियों के चर विवरण हैं। शब्द पहचान की प्रक्रिया में आवश्यक फ्रेम निकालने पर, इसे तुरंत "नोड्स" भरकर स्थिति की विशेषताओं के अनुरूप लाया जाता है। उदाहरण के लिए, लिविंग रूम के फ्रेम में सामान्य रूप से लिविंग रूम के सामान्यीकृत विचार के रूप में एक निश्चित एकीकृत ढांचा होता है, जिसके नोड्स को हर बार नई जानकारी से भरा जा सकता है जब कोई व्यक्ति लिविंग रूम को देखता है या सोचता है इसके बारे में।

वाक् बोध की प्रक्रिया में होने वाली वास्तविक बौद्धिक गतिविधि की स्थितियों में, शामिल संज्ञानात्मक योजनाओं का पूरा सेट एक साथ काम करता है: सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की व्यक्तिगत अवधारणात्मक योजनाएँ एक दूसरे में "एम्बेडेड" हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक स्कीमा "पुतली" "आंखों" की एक उपश्रेणी है, "आंख", बदले में, स्कीमा "चेहरे", आदि में एक उपश्रेणी है।

फ्रेम या तो स्थिर या गतिशील हो सकते हैं। डायनेमिक फ्रेम, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, आमतौर पर स्क्रिप्ट या स्क्रिप्ट के रूप में जाना जाता है। लिपियाँ संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जो प्राप्तकर्ता द्वारा अपेक्षित घटनाओं के अस्थायी और स्थितिजन्य अनुक्रम के पुनर्निर्माण की सुविधा प्रदान करती हैं।

प्रोटोटाइप फ्रेम के घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं, फ्रेम स्क्रिप्ट (स्क्रिप्ट) आदि के निर्माण में भाग लेते हैं।

संज्ञानात्मक स्कीमा के साथ मानव संज्ञानात्मक अनुभव का एक महत्वपूर्ण घटक है सिमेंटिक संरचनाएं , अर्थ की एक व्यक्तिगत प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है जो श्रोता की व्यक्तिगत बुद्धि की सामग्री संरचना की विशेषता है। व्यक्तिगत चेतना में इन मानसिक संरचनाओं की उपस्थिति के कारण, श्रोता के मानसिक अनुभव में विशेष रूप से संगठित रूप में प्रस्तुत ज्ञान भाषण निर्माण और भाषा इकाइयों की पहचान और उन्हें जोड़ने की प्रक्रिया में उनके बौद्धिक और संज्ञानात्मक व्यवहार पर सक्रिय प्रभाव डालता है। सिमेंटिक कॉम्प्लेक्स में। विभिन्न वर्षों में शोधकर्ताओं द्वारा किए गए शब्दार्थ संरचनाओं के एक प्रायोगिक अध्ययन ने यह स्थापित करना संभव बना दिया है कि मौखिक और गैर-मौखिक शब्दार्थ संरचनाओं के स्तर पर अर्थ की एक व्यक्तिगत प्रणाली आमतौर पर स्थिर शब्द संघों, शब्दार्थ के रूप में प्रायोगिक स्थितियों के तहत खुद को प्रकट करती है। क्षेत्र, मौखिक नेटवर्क, सिमेंटिक या श्रेणीबद्ध स्थान, सिमेंटिक-अवधारणात्मक सार्वभौमिक, आदि।

शाब्दिक इकाइयों की पहचान करने और उनके बीच विभिन्न प्रकार के संबंध और संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया में सिमेंटिक संरचनाओं की वास्तविकता और कार्यप्रणाली के प्रायोगिक अध्ययन से उनके संगठन की दोहरी प्रकृति का पता चला: एक ओर, सिमेंटिक संरचनाओं की सामग्री के संबंध में अपरिवर्तनीय है अलग-अलग स्थितियों में अलग-अलग लोगों का बौद्धिक व्यवहार, और दूसरी ओर, यह व्यक्तिपरक छापों, संघों और व्याख्या के नियमों के साथ संतृप्ति के कारण अत्यंत व्यक्तिगत और परिवर्तनशील है।

संज्ञानात्मक अनुभव के सबसे महत्वपूर्ण संरचना-निर्माण घटक हैं वैचारिक मानसिक संरचनाएं . ये संरचनाएं अभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं, जिनमें से डिजाइन सुविधाओं को एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों को शामिल करने, सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की दृश्य योजनाओं का प्रतिनिधित्व, और सिमेंटिक सुविधाओं के संगठन की श्रेणीबद्ध प्रकृति की विशेषता है।

वैचारिक संरचनाओं का विश्लेषण इन अभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाओं में कम से कम छह संज्ञानात्मक घटकों को अलग करना संभव बनाता है। इनमें शामिल हैं: मौखिक-भाषण, दृश्य-स्थानिक, संवेदी-संवेदी, परिचालन-तार्किक, स्मरक और ध्यान। ये घटक काफी निकट हैं और एक ही समय में चुनिंदा रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। जब वैचारिक संरचनाओं को कार्य में शामिल किया जाता है, तो वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी मानसिक प्रतिबिंब के कई अंतःक्रियात्मक रूपों के साथ-साथ एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों की एक प्रणाली में एक साथ संसाधित होने लगती है। यह स्पष्ट है कि यह वह परिस्थिति है जो अनुभवी श्रोताओं की उच्च संकल्पित संज्ञानात्मक क्षमताओं की व्याख्या करती है, जिनके पास वैज्ञानिक क्षेत्र के भीतर अत्यधिक विकसित वैचारिक सोच होती है, जिसमें ग्रहणशील भाषण संदेश होता है।

आम तौर पर स्वीकृत राय है कि वैचारिक सोच "अमूर्त संस्थाओं" से संचालित होती है, निश्चित रूप से, एक रूपक से ज्यादा कुछ नहीं है। खुफिया और वैचारिक सोच के सबसे प्रसिद्ध रूसी शोधकर्ताओं में से एक, एम.ए. खोलोदनया के रूप में, सही ढंग से दावा करते हैं, बौद्धिक प्रतिबिंब के किसी भी रूप, वैचारिक सोच सहित, एक संज्ञानात्मक छवि में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करने पर केंद्रित है। नतीजतन, एक मानसिक गठन के रूप में वैचारिक संरचना की संरचना में ऐसे तत्व शामिल होने चाहिए जो वास्तविकता की विषय-संरचनात्मक विशेषताओं के वैचारिक विचार के मानसिक स्थान में प्रतिनिधित्व सुनिश्चित कर सकें। जाहिर है, यह भूमिका संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा ग्रहण की जाती है, जो वैचारिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया में व्यक्तिगत लिंक के मानसिक दृश्य के लिए जिम्मेदार हैं।

ध्यान दें कि कुछ दार्शनिक शिक्षाओं में सीखी गई अवधारणाओं की सामग्री की कल्पना करने की संभावना को मानव अनुभूति का एक अभिन्न अंग माना जाता है। विशेष रूप से, ई। हसरल ने अपने कार्यों में "ईदोस" के बारे में बात की - विशेष व्यक्तिपरक राज्य, "विषय संरचनाओं" के रूप में व्यक्तिगत चेतना में प्रस्तुत किए गए और आपको किसी विशेष अवधारणा के सार को मानसिक रूप से देखने की अनुमति दी। ये भौतिक वस्तुओं (घर, टेबल, पेड़), अमूर्त अवधारणाओं (आकृति, संख्या, आकार), संवेदी श्रेणियों (ज़ोर, रंग) के एक वर्ग के "ईडोस" हो सकते हैं। वास्तव में, "ईडोस" सहज ज्ञान युक्त दृश्य योजनाएं हैं जो किसी व्यक्ति के संवेदी-ठोस और वस्तु-शब्दार्थ अनुभव के आक्रमणकारियों को प्रदर्शित करती हैं और जिन्हें हमेशा मौखिक विवरण में व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

एलएस वायगोत्स्की के अनुसार, एक अवधारणा एक विशेष सामान्यीकरण संरचना है, जिसकी विशेषता है, एक ओर, प्रदर्शित वस्तु के बहु-स्तरीय सिमेंटिक विशेषताओं के एक निश्चित सेट के चयन और सहसंबंध द्वारा और दूसरी ओर, होने के द्वारा अन्य अवधारणाओं के साथ लिंक की एक प्रणाली में शामिल। वैचारिक मानसिक संरचना, इसलिए, एक "मानसिक बहुरूपदर्शक" के सिद्धांत के अनुसार काम करती है, क्योंकि इसमें एक अवधारणा के भीतर विविध रूप से सामान्यीकृत सुविधाओं को जल्दी से सहसंबंधित करने की क्षमता है, साथ ही साथ इस अवधारणा को कई अन्य विविध सामान्यीकृत अवधारणाओं के साथ जल्दी से जोड़ती है। . इस प्रकार, वैचारिक सामान्यीकरण की प्रक्रिया वास्तविकता की एक विशेष प्रकार की समझ को जन्म देती है, जो कई शोधकर्ताओं के अनुसार, मौजूदा सिमेंटिक संरचनाओं के एक कट्टरपंथी पुनर्गठन पर आधारित है।

वैचारिक स्तर पर किसी वस्तु के बारे में ज्ञान संबंधित वस्तु (विवरण, वास्तविक और संभावित गुण, घटना के पैटर्न, अन्य वस्तुओं के साथ संबंध आदि) की विभिन्न-गुणवत्ता वाली विशेषताओं के एक निश्चित सेट का ज्ञान है। इन विशेषताओं को अलग करने, सूचीबद्ध करने और उनके आधार पर अन्य विशेषताओं की व्याख्या करने की संभावना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि किसी व्यक्ति के पास किसी वस्तु के बारे में जो जानकारी है वह एक समग्र और एक ही समय में विभेदित ज्ञान में बदल जाती है, जिसके तत्व पूर्णता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। , विघटन और अंतर्संबंध।

वैचारिक सामान्यीकरण वस्तुओं की कुछ विशिष्ट, व्यक्तिगत-विशिष्ट विशेषताओं की अस्वीकृति और केवल उनकी सामान्य विशेषता के चयन के लिए कम नहीं होता है। जाहिरा तौर पर, जब एक अवधारणा बनती है, तो सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की विशेषताओं का एक विशेष प्रकार का संश्लेषण अंतिम सामान्यीकरण अवधारणा में होता है, जिसमें वे पहले से संशोधित रूप में संग्रहीत होते हैं। नतीजतन, वैचारिक सामान्यीकरण सिमेंटिक सिंथेसिस के एक विशेष रूप के रूप में कार्य करता है, जिसकी बदौलत किसी भी वस्तु को एक साथ उसकी विशिष्ट स्थितिजन्य, विषय-संरचनात्मक, कार्यात्मक, आनुवंशिक, विशिष्ट और श्रेणीबद्ध-सामान्य विशेषताओं की एकता में समझा जाता है।

मानसिक अनुभव की संरचना में एक विशेष स्थान रखता है परासंज्ञानात्मक अनुभव , जिसमें कम से कम तीन प्रकार की मानसिक संरचनाएं शामिल हैं जो बौद्धिक गतिविधि के स्व-नियमन के विभिन्न रूप प्रदान करती हैं: अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण, स्वैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण और मेटाकॉग्निटिव जागरूकता।

अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण अवचेतन स्तर पर सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया का परिचालन विनियमन प्रदान करता है। इसकी क्रिया मानसिक स्कैनिंग (वितरण और ध्यान केंद्रित करने के लिए रणनीतियों के रूप में, आने वाली सूचनाओं की स्कैनिंग की इष्टतम मात्रा का चयन, परिचालन संरचना), वाद्य व्यवहार (किसी के अपने कार्यों को रोकने या बाधित करने के रूप में) की विशेषताओं में प्रकट होती है। एक नई गतिविधि में महारत हासिल करने के दौरान निहित शिक्षा), श्रेणीबद्ध विनियमन (सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की अवधारणाओं की सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया में भागीदारी के रूप में)।

मनमाना बुद्धिमान नियंत्रण क्रियाओं की योजना बनाने, घटनाओं का अनुमान लगाने, निर्णय लेने और आकलन करने, सूचना प्रसंस्करण रणनीतियों को चुनने आदि के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण बनाता है।

मेटाकॉग्निटिव जागरूकता किसी व्यक्ति के अपने व्यक्तिगत बौद्धिक गुणों (स्मृति की विशेषताएं, सोच, सेटिंग के पसंदीदा तरीके और समस्याओं को हल करने आदि) का ज्ञान और विशिष्ट प्रकार के कार्यों को करने की संभावना / असंभवता के संदर्भ में उनका मूल्यांकन करने की क्षमता शामिल है। मेटाकॉग्निटिव अवेयरनेस के लिए धन्यवाद, मानव बुद्धि एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है, जिसे मनोवैज्ञानिकों द्वारा संज्ञानात्मक निगरानी कहा जाता है। यह गुण किसी व्यक्ति को अपनी बौद्धिक गतिविधि के पाठ्यक्रम को आत्मनिरीक्षण करने और मूल्यांकन करने की अनुमति देता है और, यदि आवश्यक हो, तो इसके व्यक्तिगत लिंक को सही करता है।

बुद्धि और बौद्धिक क्षमता।बुद्धि एक मानसिक वास्तविकता है जिसकी संरचना को मानसिक अनुभव की रचना और वास्तुकला के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है। बौद्धिक गतिविधि के उत्पादक, प्रक्रियात्मक और व्यक्तिगत-विशिष्ट गुणों के स्तर पर व्यक्तिगत बौद्धिक क्षमताएं किसी व्यक्ति विशेष के मानसिक अनुभव के उपकरण की विशेषताओं के संबंध में डेरिवेटिव के रूप में कार्य करती हैं।

इस या उस गतिविधि की सफलता आमतौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं से संबंधित होती है। तदनुसार, बौद्धिक क्षमताएं व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण हैं जो कुछ समस्याओं को हल करने की सफलता के लिए एक शर्त हैं। बौद्धिक क्षमताओं में शामिल हैं: सीखने की क्षमता, विदेशी भाषाओं को सीखना, शब्दों के अर्थ प्रकट करने की क्षमता, सादृश्य द्वारा सोचना, विश्लेषण करना, सामान्यीकरण करना, तुलना करना, पैटर्न की पहचान करना, समस्या को हल करने के लिए कई विकल्प प्रदान करना, समस्या की स्थिति में विरोधाभास खोजना , क्या - या विषय क्षेत्र, आदि के अध्ययन के लिए अपना दृष्टिकोण तैयार करें। वैज्ञानिक साहित्य में यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि किसी व्यक्ति के सभी बौद्धिक गुण चार प्रकार की बौद्धिक क्षमताओं की उपस्थिति से निर्धारित होते हैं।

पहला प्रकार है अभिसरण क्षमता . वे सूचना प्रसंस्करण की दक्षता के संदर्भ में खुद को प्रकट करते हैं, मुख्य रूप से किसी दिए गए स्थिति की आवश्यकताओं के अनुसार एकमात्र प्रामाणिक या संभावित उत्तर खोजने की शुद्धता और गति के संदर्भ में। अभिसरण क्षमताएं तीन प्रकार की खुफिया गुणों को कवर करती हैं: स्तर, संयोजी और प्रक्रियात्मक।

बुद्धि के स्तर गुण संज्ञानात्मक मानसिक कार्यों (मौखिक और गैर-मौखिक) के विकास के प्राप्त स्तर को चिह्नित करते हैं, संज्ञानात्मक प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं के रूप में कार्य करते हैं (जैसे संवेदी भेदभाव, धारणा की गति, परिचालन और दीर्घकालिक स्मृति की मात्रा, एकाग्रता और ध्यान का वितरण, किसी विशेष विषय क्षेत्र में जागरूकता, शब्दावली आरक्षित, श्रेणीबद्ध-तार्किक क्षमता, आदि)।

बुद्धि के संयोजी गुण विभिन्न प्रकार के संबंधों, संबंधों और प्रतिमानों की पहचान करने की क्षमता की विशेषता बताते हैं।

बुद्धि के प्रक्रियात्मक गुण सूचना प्रसंस्करण की प्राथमिक प्रक्रियाओं के साथ-साथ बौद्धिक गतिविधि के संचालन, तकनीकों और रणनीतियों की विशेषता रखते हैं।

अभिसरण बौद्धिक क्षमताएं केवल खोजने के उद्देश्य से बौद्धिक गतिविधि के पहलुओं में से एक को चिह्नित करती हैं सही परिणामगतिविधि की निर्दिष्ट शर्तों और आवश्यकताओं के अनुसार। तदनुसार, विदेशी छात्रों का परीक्षण करने वाले एक रूसी शिक्षक के लिए, एक निश्चित परीक्षण कार्य के पूरा होने की कम या उच्च दर छात्रों में एक विशिष्ट अभिसरण क्षमता के गठन की डिग्री को इंगित करती है (एक निश्चित मात्रा में जानकारी को याद रखने और पुन: पेश करने की क्षमता, कुछ भाषण करने की क्षमता) क्रियाएं और कार्य, शब्दों के बीच संबंध स्थापित करना, उनका विश्लेषण करना, शब्दों और पारिभाषिक वाक्यांशों के अर्थ की व्याख्या करना, कुछ मानसिक संचालन करना आदि)।

दूसरे प्रकार की बौद्धिक क्षमता किसके द्वारा बनती है अलग क्षमता (या रचनात्मकता ). वैज्ञानिक साहित्य में, यह शब्द गतिविधि की अनियमित स्थितियों में विभिन्न प्रकार के मूल विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता को संदर्भित करता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में रचनात्मकता अलग-अलग सोच है, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता विषय की तत्परता है जो एक भीड़ को सामने रखती है। समान रूप सेएक ही वस्तु के बारे में सही विचार। शब्द के व्यापक अर्थ में रचनात्मकता एक व्यक्ति की रचनात्मक बौद्धिक क्षमता है, जिसमें अनुभव में कुछ नया लाने की क्षमता (एफ। बैरन) शामिल है, नई समस्याओं को हल करने या प्रस्तुत करने की स्थितियों में मूल विचार उत्पन्न करता है (एम। वैलाच), अंतराल और विरोधाभासों को पहचानें और महसूस करें, स्थिति के लापता तत्वों (ई। टॉरेंस) के बारे में परिकल्पना तैयार करें, सोच के रूढ़िवादी तरीकों को छोड़ दें (जे। गिलफोर्ड)।

रचनात्मकता के मानदंड आमतौर पर हैं: ए) प्रवाह (समय की प्रति इकाई उत्पन्न होने वाले विचारों की संख्या); बी) सामने रखे गए विचारों की मौलिकता; ग) असामान्य विवरण, विरोधाभासों और अनिश्चितता के प्रति संवेदनशीलता; डी) एक विचार से दूसरे विचार पर जल्दी से स्विच करने की क्षमता; ई) रूपक (एक अवास्तविक संदर्भ में काम करने की इच्छा, अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए प्रतीकात्मक और साहचर्य का उपयोग करने की क्षमता)।

विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने वाले छात्रों की रचनात्मकता के निदान के लिए विशिष्ट कार्य इस प्रकार के कार्य हैं: शब्द का उपयोग करने के लिए सभी संभावित संदर्भों को नाम दें; उन सभी शब्दों की सूची बनाएं जो किसी विशेष वर्ग से संबंधित हो सकते हैं; दिए गए शब्दों का शब्दार्थ स्थान बनाएँ; अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करें; रूपक जारी रखें; पाठ समाप्त करें, पाठ पुनर्स्थापित करें, आदि।

तीसरे प्रकार की बौद्धिक क्षमता है सीखने की क्षमता , या सीखने की क्षमता . एक व्यापक व्याख्या के साथ, सीखने को नए ज्ञान और गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करने की सामान्य क्षमता के रूप में माना जाता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, सीखना कुछ शैक्षिक प्रभावों या विधियों के प्रभाव में बौद्धिक गतिविधि की दक्षता में वृद्धि का परिमाण और दर है।

आमतौर पर, सीखने के मानदंड हैं: कुछ शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करने में छात्र को दी जाने वाली सहायता की मात्रा; समान कार्य करने के लिए अधिग्रहीत ज्ञान या क्रिया के तरीकों को स्थानांतरित करने की संभावना; कुछ भाषण क्रियाओं या शाब्दिक और व्याकरण संबंधी कार्यों को करते समय एक संकेत की आवश्यकता; छात्र को कुछ नियमों आदि में महारत हासिल करने के लिए आवश्यक अभ्यासों की संख्या।

एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमता होती है संज्ञानात्मक शैलियों , जो बुद्धि के चार प्रकार के शैलीगत गुणों को कवर करते हैं: सूचना कोडिंग शैलियाँ, संज्ञानात्मक, बौद्धिक और ज्ञानमीमांसीय शैलियाँ।

सूचना एन्कोडिंग शैलियाँ - ये अनुभव के एक निश्चित साधन के प्रभुत्व के आधार पर जानकारी को एन्कोडिंग करने के अलग-अलग तरीके हैं। यह चार शैलियों में अंतर करने की प्रथा है - श्रवण, दृश्य, गतिज और संवेदी-भावनात्मक।

संज्ञानात्मक शैलियों के बारे में जानकारी संसाधित करने के व्यक्तिगत तरीके हैं वर्तमान स्थिति. विदेशी मनोविज्ञान में, आप दो दर्जन से अधिक संज्ञानात्मक शैलियों का वर्णन पा सकते हैं। उनमें से सबसे आम चार विरोधी प्रकार की शैलियाँ हैं: क्षेत्र-निर्भर, बहु-स्वतंत्र, आवेगी, चिंतनशील, विश्लेषणात्मक, सिंथेटिक, संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत, संज्ञानात्मक रूप से जटिल।

1. क्षेत्र-निर्भर शैली के प्रतिनिधि क्या हो रहा है इसका आकलन करते समय दृश्य इंप्रेशन पर भरोसा करते हैं और स्थिति को विस्तार और संरचना करने के लिए आवश्यक होने पर दृश्य क्षेत्र को मुश्किल से दूर करते हैं। क्षेत्र-स्वतंत्र शैली के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, आंतरिक अनुभव पर भरोसा करते हैं और दृश्य क्षेत्र से आसानी से अमूर्त होते हैं, एक समग्र स्थिति से विवरण को जल्दी और सटीक रूप से उजागर करते हैं।

2. एक आवेगी शैली वाला व्यक्ति जल्दी से वैकल्पिक विकल्प की स्थिति में परिकल्पना करता है, जबकि वे वस्तुओं की पहचान करने में कई गलतियाँ करते हैं। चिंतनशील शैली वाले लोगों के लिए, इसके विपरीत, निर्णय लेने की धीमी गति की विशेषता है, और इसलिए वे अपने संपूर्ण प्रारंभिक विश्लेषण के कारण वस्तुओं की पहचान में कम उल्लंघन की अनुमति देते हैं।

3. विश्लेषणात्मक शैली के प्रतिनिधि (या समानता की एक संकीर्ण सीमा के ध्रुव) वस्तुओं के अंतर पर ध्यान केंद्रित करते हैं, मुख्य रूप से उनके विवरण और विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। सिंथेटिक शैली के प्रतिनिधि (या समानता की एक विस्तृत श्रृंखला के ध्रुव), इसके विपरीत, वस्तुओं की समानता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उन्हें कुछ सामान्यीकृत श्रेणीबद्ध आधारों के आधार पर वर्गीकृत करते हैं।

4. संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत शैली वाले व्यक्ति सीमित जानकारी (संज्ञानात्मक सादगी का ध्रुव) के निर्धारण के आधार पर सरलीकृत रूप में क्या हो रहा है, इसे समझते और व्याख्या करते हैं। एक संज्ञानात्मक रूप से जटिल शैली वाले व्यक्ति, इसके विपरीत, वास्तविकता का एक बहुआयामी मॉडल बनाते हैं, इसमें कई परस्पर संबंधित पहलुओं (संज्ञानात्मक जटिलता का ध्रुव) को उजागर करते हैं।

बुद्धिमान शैलियाँ - ये समस्याग्रस्त समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के अलग-अलग तरीके हैं। यह तीन प्रकार की बौद्धिक शैलियों में अंतर करने की प्रथा है - विधायी, कार्यकारी और मूल्यांकन।

विधायी शैली विवरण की उपेक्षा करने वाले छात्रों में निहित है। उनके पास नियमों और विनियमों के लिए विशेष दृष्टिकोण हैं, जो हो रहा है उसका उनका अपना आकलन है। शिक्षण में, वे तानाशाही दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं और मांग करते हैं कि उन्हें उस भाषा को सिखाया जाए जिस तरह से वे फिट और सही देखते हैं। वे व्यक्तिपरक रूप से अन्य सीखने की रणनीतियों को गलत मानते हैं। यदि शिक्षक ऐसे छात्रों के "खेल के नियमों" को स्वीकार करता है, तो यह अक्सर सीखने में बहुत नकारात्मक परिणाम देता है। भाषा शिक्षण प्रणाली में, विधायी शैली अरबी और पश्चिमी यूरोपीय छात्रों (विशेष रूप से यूके और जर्मनी के छात्रों) में निहित है।

कार्यकारी शैली उन छात्रों के लिए विशिष्ट जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों द्वारा निर्देशित होते हैं, नियमों के अनुसार कार्य करते हैं, पहले से ज्ञात साधनों का उपयोग करके पूर्व-तैयार, स्पष्ट रूप से परिभाषित समस्याओं को हल करना पसंद करते हैं। व्यावहारिक अनुभवविदेशी दर्शकों में काम से पता चलता है कि यह शैली चीनी, कोरियाई, जापानी छात्रों के साथ-साथ अफ्रीका के छात्रों में भी निहित है। लैटिन अमेरिका, पूर्वी यूरोप और कुछ पश्चिमी यूरोपीय देश (इटली, स्पेन, फ्रांस)।

मूल्यांकन शैली उन छात्रों के लिए अजीब है जिनके अपने कुछ न्यूनतम नियम हैं। वे रेडी-मेड सिस्टम के साथ काम करने पर केंद्रित हैं, जो उनकी राय में संशोधित किया जा सकता है और होना चाहिए। किसी भाषा को पढ़ाते समय, ये छात्र अक्सर उस सामग्री का पुनर्गठन करते हैं जो शिक्षक उन्हें देते हैं। वे समस्याओं का विश्लेषण, आलोचना, मूल्यांकन और सुधार करते हैं। इस शैली में एर्को स्पष्ट जातीय प्रभुत्व नहीं है। यह छात्रों के कुछ समूहों के स्वामित्व में है, उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना।

ज्ञानशास्त्रीय शैलियाँ - ये एक व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के अलग-अलग तरीके हैं जो हो रहा है, एक व्यक्ति "दुनिया की तस्वीर" बनाने की सुविधाओं में प्रकट होता है। यह तीन महामारी विज्ञान शैलियों के बीच अंतर करने के लिए प्रथागत है: अनुभवजन्य, तर्कसंगत और रूपक।

अनुभवजन्य शैली - यह एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें छात्र प्रत्यक्ष धारणा डेटा और विषय-व्यावहारिक अनुभव के आधार पर दुनिया के साथ अपने संज्ञानात्मक संपर्क का निर्माण करता है। इस प्रकार के प्रतिनिधि विशिष्ट उदाहरणों और तथ्यों का हवाला देकर कुछ निर्णयों की सत्यता की पुष्टि करते हैं।

तर्कवादी शैली - यह एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें छात्र वैचारिक योजनाओं और श्रेणियों की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करके दुनिया के साथ अपना संपर्क बनाता है। मानसिक संचालन के पूरे परिसर का उपयोग करके तार्किक निष्कर्षों के आधार पर छात्र द्वारा व्यक्तिगत निर्णयों की पर्याप्तता का आकलन किया जाता है।

लाक्षणिक शैली- यह एक संज्ञानात्मक शैली है, जो छात्र के झुकाव में अधिकतम विभिन्न प्रकार के छापों और बाहरी रूप से भिन्न घटनाओं के संयोजन में प्रकट होती है।

सूचना प्रस्तुति (कोडिंग शैलियों) के कुछ रूपों की गंभीरता के रूप में संज्ञानात्मक शैलियों, अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण (संज्ञानात्मक शैलियों) के तंत्र का गठन, समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के तरीकों के वैयक्तिकरण का उपाय (बौद्धिक शैली) या संज्ञानात्मक और भावात्मक अनुभव (महामारी विज्ञान शैलियों) के एकीकरण की डिग्री सबसे सीधे बुद्धि की उत्पादक क्षमताओं से संबंधित है और इसे एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमताओं के रूप में माना जा सकता है।