मस्तिष्क के एक कार्य के रूप में मानस का सिद्धांत। मस्तिष्क और मानस

"रुचि" मनोविज्ञान की उन शर्तों में से एक है जिसका उपयोग हम लगभग हर दिन रोजमर्रा के संचार में करते हैं। वही सच है, उदाहरण के लिए, "व्यक्तित्व", "भय", "प्रेरणा", "भावना" की अवधारणाओं के साथ ...

वैज्ञानिक प्रचलन में, इन परिचित शब्दों का उपयोग थोड़ा अलग, परिष्कृत अर्थ में किया जाता है, और कभी-कभी हम उनकी कुछ विशेषताओं की खोज करके आश्चर्यचकित होते हैं जिनका हमने पहले अनुमान नहीं लगाया था। या अंदाज़ा भी लगाया, स्कूल के दिनों से ही याद आ रहा था, लेकिन अब वो भूल गए हैं। तो, मान लीजिए, स्थिति विकसित हो रही है: कुछ लोग तुरंत कहेंगे कि, वास्तव में, अक्सर यह एक दर्दनाक स्थिति होती है, न कि केवल अकारण आनंद ...

लेकिन वापस हितों के लिए। विज्ञान इस शब्द के बारे में हमारी समझ का विस्तार कैसे कर सकता है? मनोविज्ञान में व्यक्ति के हितों को कैसे माना जाता है?

परिभाषित करने में कठिनाइयाँ

सबसे पहले, यह याद रखना चाहिए कि रुचियों और झुकावों के साथ-साथ व्यक्ति के हित भी निकटता से संबंधित हैं। कभी-कभी इन अवधारणाओं को समानार्थक शब्द के रूप में भी प्रयोग किया जाता है (विशेषकर यदि हम बात कर रहे हेगैर-पेशेवरों के बारे में), और विशेष साहित्य में इतनी व्याख्याएं हैं कि स्पष्ट रेखा खींचना अक्सर मुश्किल होता है। फिर भी, आइए इसे करने की कोशिश करते हैं।

विभिन्न लेखक अलग-अलग संदर्भ शब्दों के माध्यम से रुचि को परिभाषित करते हैं, जिनमें पहले से ही उल्लेख किया गया है: भावना, स्वैच्छिक और अनैच्छिक ध्यान, झुकाव, आकांक्षा, स्वभाव, एक निश्चित रंगीन रवैया ... शोधकर्ता एक बात पर सहमत हैं: वस्तु या रुचि का क्षेत्र, कुछ के कारण परिस्थितियों, एक व्यक्ति के लिए आकर्षक प्रतिनिधित्व किया जाता है और इसलिए उसके लिए एक विशेष मूल्य है।

आप "रुचि क्या है?" प्रश्न का उत्तर कैसे देते हैं? उत्तर विकल्प बहुत भिन्न हो सकते हैं, और साथ ही अस्तित्व के समान अधिकार भी हो सकते हैं। यह वास्तविकता की कुछ घटनाओं के ज्ञान पर एक व्यक्ति का ध्यान है और साथ ही एक या किसी अन्य प्रकार की गतिविधि के लिए कम या ज्यादा स्थिर झुकाव है।

यह एक वस्तु के प्रति एक दृष्टिकोण है जो इसे अपने विशेष महत्व और (या) भावनात्मक अपील के कारण अन्य सभी से अलग करता है। यह मनोवृत्ति आवश्यकताओं के आधार पर उत्पन्न होती है। जरूरतें जरूरत और रुचियों को दर्शाती हैं - एक निश्चित गतिविधि के लिए एक प्रवृत्ति।

यह ज्ञान की आवश्यकता का एक रूप है, जो व्यक्ति को गतिविधि के लक्ष्यों की गहरी समझ के लिए प्रेरित करता है और इस तरह वास्तविकता के अधिक पूर्ण प्रतिबिंब में योगदान देता है। अंत में, यह एक भावना और किसी वस्तु या घटना के प्रति दृष्टिकोण है, जो व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है।

मौजूदा विभिन्न परिभाषाओं से क्या निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं? सबसे पहले, शब्द की बाहरी सादगी के पीछे एक जटिल मनोवैज्ञानिक घटना है, जिसे चिह्नित करना इतना आसान नहीं है। दूसरे, जरूरतों और झुकाव के साथ इसके स्पष्ट संबंध का पता लगाया जा सकता है।

ब्याज को या तो आवश्यकता की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है, या यह तर्क दिया जाता है कि यह इसके आधार पर बनता है। रुचि झुकाव को जगाती है या उसमें बदल जाती है। तीसरा, रुचियां ज्ञान से जुड़ी हुई हैं। चौथा, शब्द को समझने के लिए भावनात्मक घटक महत्वपूर्ण है।

प्रजातियों की विविधता

एक व्यक्ति को किसी चीज़ में दिलचस्पी क्यों होती है? यहां कई कारक एक साथ आते हैं: चरित्र, परवरिश की ख़ासियत, समाज में प्रचलित संस्कृति ... बेशक, एक व्यक्ति के आसपास के लोग भी प्रभावित करते हैं: शैक्षिक, और फिर कामकाजी टीम, व्यक्तिगत महत्वपूर्ण व्यक्तित्व।

हम विषयगत रूप से रुचि महसूस करते हैं - उस विशेष उन्नत भावनात्मक स्वर के अनुसार जो हमारे लिए रुचि के क्षेत्र में ज्ञान के साथ होता है। जब रुचि संतुष्ट हो जाती है, तो यह फीकी नहीं पड़ती है, लेकिन, जैसा कि यह था, एक उच्च स्तर पर चला जाता है, संज्ञानात्मक गतिविधि को नए जोश के साथ और अधिक उन्नत स्तर पर सक्रिय बनाता है।

ऐसा भी होता है कि किसी रुचि को संतुष्ट करने के लिए, किसी को न केवल एक ऐसी गतिविधि करनी पड़ती है जो किसी व्यक्ति को आकर्षित करती है, बल्कि वह भी जो शत्रुता का कारण बनती है। यदि कोई व्यक्ति इस तरह की बाधा को पार कर लेता है, तो यह उसके हितों की स्थिरता का संकेत देता है।

किसी व्यक्ति की रुचि के क्षेत्रों, वस्तुओं या व्यवसायों का चक्र एक व्यक्ति के रूप में उसके बारे में बहुत कुछ कहने की अनुमति देता है। मान लीजिए, आप स्वभाव का न्याय कर सकते हैं: एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में आसानी से स्विच करने की क्षमता बाहर दे देगी, लेकिन हितों का एक स्थिर, स्थिर सेट विशेषता होने की संभावना है।

संकीर्णता, एकरसता, या, इसके विपरीत, विस्तृत श्रृंखला, किसी व्यक्ति के हितों की विविधता। और, ज़ाहिर है, हितों की प्रकृति महत्वपूर्ण है। वे क्या हैं? सतही या मजबूत, सक्रिय या निष्क्रिय?

सामान्य तौर पर, रुचियों के प्रकार एक ऐसा विषय है जिसका विस्तार से खुलासा करने की आवश्यकता है। आखिरकार, यहां, जैसा कि एक अवधारणा की परिभाषा के साथ स्थिति में है, कई दृष्टिकोण और व्याख्याएं हैं। उदाहरण के लिए, सामग्री द्वारा टाइपोलॉजी आम है।

1. सामग्री - हर चीज की प्यास में सन्निहित सामग्री: भोजन, वस्त्र, विलासिता की वस्तुएं, आदि।

2. आध्यात्मिक - अमूर्त मूल्यों के महत्व को दर्शाता है और माना जाता है कि यह अधिक की बात करता है उच्च स्तरव्यक्तित्व विकास। वे, बदले में, उप-प्रजातियों में भी विभाजित हैं।

• पेशेवर।
• सामाजिक राजनीतिक।
• सौंदर्य संबंधी।
• संज्ञानात्मक।

मात्रा के संदर्भ में, रुचियां व्यापक हो सकती हैं (ज्ञान की विभिन्न आवश्यकताओं का प्रमाण) और संकीर्ण (एक व्यक्ति पर एक या दो क्षेत्रों का कब्जा है, और वह दूसरों के प्रति उदासीन है)।

उनमें गतिविधियों की भागीदारी के हित क्या हैं?

• सक्रिय - रुचि की वस्तु में महारत हासिल करने के लिए मजबूर करना, कौशल और क्षमताओं के विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करना।
• निष्क्रिय (चिंतनशील) - उनकी संतुष्टि में केवल रुचि की वस्तु की धारणा शामिल है।

पहले मामले के उदाहरण के रूप में, कोई पेंटिंग में संलग्न होने की इच्छा का हवाला दे सकता है, और दूसरे मामले में, एक व्यक्ति केवल प्रदर्शनियों और कला दीर्घाओं का दौरा करेगा।

उद्देश्य के अनुसार वर्गीकरण भी गतिविधि से जुड़ा है। इसके अनुसार, मध्यस्थ हितों को गतिविधियों के परिणामों में उनकी रुचि, और प्रत्यक्ष हितों से - इसकी प्रक्रिया में अलग किया जाता है।

व्यक्तिगत और सामाजिक हित भी हैं। यह स्पष्ट है कि व्यक्तिगत रुचि किसी व्यक्ति विशेष में निहित होती है और उसकी आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को दर्शाती है। सामाजिक हित, जो बिल्कुल स्पष्ट है, एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि उनके संयोजन की इच्छाओं को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, जब एक निश्चित पेशे के प्रतिनिधि नियोक्ता को कुछ मांगों को सामने रखकर अपने अधिकारों की रक्षा करते हैं)।

वास्तव में, ये सभी प्रजातियां, निश्चित रूप से, आपस में जुड़ी होंगी और एक-दूसरे को ओवरलैप करेंगी। इस प्रकार, उनके संयोजनों और संयोजनों की सूची लगभग अंतहीन हो सकती है। लेखक: एवगेनिया बेसोनोवा

मैंने बहुत समय पहले देखा था कि ज्यादातर लोग एक दिलचस्प जीवन जीना चाहते हैं। खैर, यानी जीवन को रोचक बनाने के लिए। एक उबाऊ जीवन के विपरीत के रूप में। अन्य विकल्प हैं, जैसे "आनंदमय जीवन", "खुशी", "मज़ा", "आसान"। लेकिन अगर हम एक सांख्यिकीय विश्लेषण करते हैं, आबादी का एक बहुत छोटा-बुर्जुआ नमूना नहीं लेते हैं, तो "दिलचस्प" के रूप में शब्द संयुक्त अन्य सभी विकल्पों से अधिक है। और क्यों? सिर्फ एक स्टीरियोटाइप? शायद आप सही हैं। आखिरकार, यदि आप गहरी खुदाई करते हैं, तो ऊब ब्याज का प्रतिपद नहीं है, बल्कि एक अलग भावनात्मक स्थिति है जो मजबूर निष्क्रियता से जुड़ी है। लेकिन मैं अब भी मानता हूं कि इस सामाजिक रूढ़िवादिता के तहत एक बहुत ही मौलिक मौलिक सिद्धांत निहित है।

बोरियत और रुचि के विपरीत (सख्त अर्थों में नहीं) जीवन का अधिकार है - ऊब और रुचि वास्तव में संगत नहीं हैं। हालाँकि, ऊब भी आनंद के साथ असंगत है। लेकिन आमतौर पर लोग बोरियत-खुशी की नहीं, बोरियत-रुचि की बात सोचते हैं। और यह सिर्फ इतना ही नहीं है। तथ्य यह है कि आनंद एक स्पष्ट भावना है। यह एक सकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाता है विशिष्ट वस्तुया एक घटना जो पहले ही हो चुकी है, लेकिन एक प्रक्रिया के लिए नहीं। भविष्य में कुछ अच्छा होने की आशा से यदि आप आनंद का अनुभव भी करते हैं, तो भी अपेक्षा का अर्थ है जैसे कि आप पहले ही प्राप्त कर चुके हैं, अर्थात। फाइनल तय है।

बोरियत की कल्पना समय के साथ विस्तारित अवस्था के रूप में की जाती है। बोरियत, एक भावनात्मक स्थिति के रूप में, ठीक उसी प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। या प्रक्रिया के कारण ही। तो, भावना "रुचि" भी प्रक्रिया को संदर्भित करती है और प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। एक व्यक्ति प्रत्याशा में आनंद का अनुभव कर सकता है आपका दिन दिलचस्प हो. इस मामले में, "दिलचस्प दिन" अपेक्षित और वांछित परिणाम के रूप में कार्य करता है। लेकिन ब्याज ही सीधे दिन के दौरान ही पैदा होगा। इस विशिष्टता के कारण ही प्रक्रिया भावनाओं के रूप में ऊब और रुचि का विरोध प्राप्त होता है।

यह बहुत संभव है कि आनंद, रुचि, खुशी निकट से संबंधित कारक हों। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, लगातार या अक्सर दिलचस्प चीजें करता है, जीवन की संतृप्ति को महसूस करने की खुशी का अनुभव करता है, और अगर कुछ भी उसके जीवन को ज्यादा खराब नहीं करता है, तो खुशी के करीब कुछ पैदा होता है। हो सकता है कि तंत्र अलग हों, लेकिन मुझे एक बात का यकीन है - अगर किसी व्यक्ति के पास कम या ज्यादा स्थिर दिलचस्प चीजें नहीं हैं, तो उसे नियमित ऊब की गारंटी है। बोरियत का एक विकल्प केवल पुरानी zadolban हो सकता हैबहुत सारी "आवश्यक" चीजें, जब बोरियत के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है। लेकिन ऐसे विकल्प को शायद ही अच्छा माना जा सकता है।

निम्नलिखित बोरियत से होता है - या तो उसके प्रिय से एक स्थायी उड़ान शुरू होती है, या उसमें विसर्जन होता है डिप्रेशन. और जब आप नहीं जानते कि आपकी रुचि किसमें है, तो आप उससे दूर कहां भागते हैं? छोटे और लगातार मनोरंजन में, अगर अतिरिक्त पैसा है। सच है, जैसे ही आप इस रास्ते पर चलते हैं, अतिरिक्त पैसा जल्दी गायब हो जाता है। लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि एक निश्चित अर्थ में मनोरंजन जीवन के अर्थ को बदल देता है। कुछ इस तरह - "अगर मैं आराम नहीं करता और मज़े नहीं करता, तो मैं अपने माथे के पसीने में किस लिए काम कर रहा हूँ?" जिन लोगों ने जीवन के इस दृष्टिकोण में "अच्छे" परिणाम प्राप्त किए हैं, वे इसे कहते हैं (गर्व से अपने गालों को फुलाते हुए) - "अपने लिए जीने के लिए।"

अक्सर आत्म-पुष्टि, यौन असंतोष की इच्छा एक समानांतर पाठ्यक्रम में चलती है। बदलती डिग्रियांगंभीरता, बाहर खड़े होने की इच्छा (दिखावा) और अन्य विक्षिप्त परिसरों। उन सभी को व्यक्तिगत रूप से हल करने के लिए पर्याप्त समय या पैसा नहीं है। यह सब जीवन के एक निश्चित तरीके से एक ही गेंद में बुना जाता है। और मेरी बहनों और भाइयों, जीवन का तरीका पहले से ही गंभीर है। वह, यह छवि, आपको पहले से ही अपने सिस्टम में खींच रही है, जिसमें समय का वितरण, विभिन्न आदतें और निश्चित, सबसे उपयोगी, पर्यावरण में लोगों से दूर हैं। और बचना बेहद मुश्किल है या कम से कम जीवन के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से बदलना। आखिरकार, कोई भी प्रणाली हमेशा परिवर्तन का विरोध करती है। किसने बदलने की कोशिश की, वह जानता है।

बोरियत से बचने के लिए "अपने लिए जीवन" में रुचि होनी चाहिए। यह कोई रहस्य नहीं है कि नीरस जल्दी ऊब जाता है। कुछ ने वहाँ से एक अभिधारणा भी निकाली, कुछ इस तरह - "दिलचस्प होने के लिए, मनोरंजन को नियमित रूप से बदलना चाहिए।" तो, वास्तव में, सब कुछ अलग है। नाराज़ खास तरहमनोरंजन केवल इस तथ्य के कारण कि "गुल्किन हॉर्सरैडिश" के साथ वास्तव में दिलचस्प है। यह "गुलका सहिजन" संज्ञानात्मक आवश्यकताओं की अल्पकालिक संतुष्टि के लिए बिल्कुल पर्याप्त है। और चूंकि अधिकांश मनोरंजन में सीखने के लिए और कुछ नहीं है, इसलिए कोई मकसद नहीं है।

वास्तविक स्थायी हित के साथ संयोग के मामले में, गतिविधि कभी ऊबती नहीं है। "वास्तविक टिकाऊ हित" वाक्यांश से मेरा क्या मतलब है, यह स्पष्ट नहीं है। मैं इसे नीचे समझाऊंगा। अभी के लिए, मैं बस यही कहूंगा - यह वही है जो एक व्यक्ति वास्तव में गंभीरता से और लगातार दिलचस्पी रखता है। स्थिरता स्पष्ट रूप से परिणाम नहीं, बल्कि एक दीर्घकालिक प्रक्रिया को इंगित करती है। प्रत्येक व्यक्ति में ऐसी रुचि होती है, केवल उसे "टटोलना", "खोदना" और किसी प्रकार के व्यावहारिक रूप में औपचारिक रूप देने की आवश्यकता होती है। तब यह हर समय दिलचस्प रहेगा, और नए "दिलचस्प" मनोरंजन की तलाश करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी।

इस तरह की रुचियां विशिष्ट गतिविधियों के रूप में पूरी तरह से व्यक्त नहीं की जाती हैं। वे आम तौर पर अवचेतन होते हैं भावनात्मक और प्रेरकघटना, पूरी तरह से शब्दों में वर्णित नहीं हैं और विरूपण के बिना भौतिक वास्तविकता में अनुवादित नहीं हैं। किसी विशेष प्रकार की गतिविधि केवल कम या ज्यादा ही हो सकती है संतुष्ट करनायह प्रेरणा, और कुछ नहीं। इसलिए, वाक्यांश "मुझे जासूसी कहानियां पढ़ने में दिलचस्पी है" सार को बिल्कुल सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं करता है। कुछ इस तरह कहना अधिक सही होगा - "जासूस कहानियों को पढ़ने में कुछ मेरी" रुचि "ज़रूरत" को आंशिक रूप से संतुष्ट करता है।

एक भावना के रूप में रुचि, एक ओर, एक संकेतक है कि इस पाठ का कुछ हिस्सा आपके वास्तविक उद्देश्यों से मेल खाता है। और दूसरी ओर, यह इस विशेष गतिविधि में संलग्न होने के लिए प्रेरित करता है जब तक कि इस व्यवसाय की उपयोगी क्षमता समाप्त नहीं हो जाती। "उपयोगिता" अवचेतन द्वारा अपने स्वयं के कुछ मानदंडों के अनुसार निर्धारित की जाती है और इसका सामाजिक उपयोगिता से कोई सीधा संबंध नहीं है। जैसे ही रुचि चली गई, उपयोगिता समाप्त हो गई, आगे बढ़ने का समय आ गया है। लेकिन रुचि की लालसा गायब नहीं होती है। और यह स्पष्ट रूप से किसी प्रकार की मेटा-प्रेरणा को इंगित करता है - विकास की एक दीर्घकालिक रणनीतिक रेखा। कहीं न कहीं इंसान को बहुत दूर जाने की जरूरत है, केवल वह खुद नहीं जानता कि उसे वहां कहां, क्यों और किसने भेजा है। बस एक कंडक्टर है - बड़ी दिलचस्पी। क्या आपको याद है कि कैसे जादू की गेंद ने वंका-त्सारेविच को कोशेव की मौत के लिए प्रेरित किया? यह इसके बारे में। इस तरह के एक आंतरिक मुख्य क्लव वही मुख्य रुचि है। सामान्य तौर पर, मैं रुचि को एकमात्र रणनीतिक भावना मानता हूं, और अन्य सभी भावनात्मक अवस्थाएं स्थितिजन्य हैं।

मैं संक्षेप में बताऊंगा कि जिस व्यक्ति ने अपनी रुचि पाई है और "पत्थर में" उसकी प्राप्ति के मार्ग पर चल पड़ा है, उसका जीवन कैसे बदल रहा है। पत्थर में बोध का अर्थ है कि रुचि के अनुरूप एक उपयुक्त व्यावहारिक विमान मिल गया है, एक परियोजना बनाई गई है, और इसे पहले से ही लागू किया जा रहा है। तथ्य यह है कि अभ्यास की प्रक्रिया में परियोजना को 47 बार फिर से बनाया जा सकता है, कोई भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि यह परियोजना महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि दिलचस्प गतिविधि है। आमतौर पर यह दो रूपों में होता है - एक शौक या एक व्यवसाय।

सबसे पहले, नागरिक धीरे-धीरे औसत होना बंद कर देता है, असामान्य हो जाता है। और, ब्रह्मांड की महिमा, ऐसी असामान्यता अच्छी है! भगवान, उच्च मन, या जो भी उच्च शक्तियाँ हैं, बस प्रत्येक व्यक्ति को अन्य सभी से अलग, अद्वितीय बनाने की कोशिश की। लेकिन जाहिर तौर पर इस परियोजना की खराब गणना की गई थी और यह पता चला कि ज्यादातर लोग बिल्कुल अलग नहीं होना चाहते, बल्कि विशिष्ट होना चाहते हैं। सामाजिक प्रोक्रस्टियन बिस्तर पर स्वैच्छिक चढ़ाई। हालांकि, यह भी पता चला कि कई व्यक्तित्वों की आवश्यकता नहीं है। ऐसे असामान्य लोगों की महत्वाकांक्षाओं को साकार करने में बहुत सारे "सामान्य" श्रम लगते हैं। और ऐसा तय किया गया था - रचनात्मकता और शक्ति की क्षमता सभी को दी गई थी, और फिर उन्हें खुद तय करने दें कि कैसर में कौन है, और ताला बनाने वालों में कौन है।

दूसरे, बाहरी कारकों से स्वतंत्र, एक व्यक्ति का वास्तविक आंतरिक मूल्य होता है। और शायद जीवन के अलावा कोई इसे छीन नहीं सकता। आप मामले को छीन या नष्ट कर सकते हैं, लेकिन रुचि हमेशा बनी रहती है। ताकि यह शुद्ध पाथोस की तरह न दिखे, मेरा तर्क है। मनुष्य भावनाओं से और भावनाओं के लिए जीता है। या तो बाहरी घटनाएं सकारात्मक भावनाएं देती हैं, या कुछ अंदर। पहलू जो लगातार सकारात्मक देते हैं वे एक व्यक्ति के लिए एक मूल्य हैं। अंदर जितना अधिक मूल्य, उतनी ही कम आपको बाहर की आवश्यकता है। और निरंतर ब्याज से सकारात्मक का बेहतर आपूर्तिकर्ता क्या हो सकता है? मुझे यह अभी तक नहीं मिला है।

तीसरा, भावना "रुचि" में एक है महत्वपूर्ण संपत्ति- यह उपयोगी जीवन ऊर्जा देता है। बेशक शारीरिक रूप से नहीं देता है, लेकिन शरीर की ऊर्जा को हिलाता है। किसी भी मामले में, परिणाम स्पष्ट है। सच है, आनंद से ऊर्जा भी बढ़ती है, लेकिन इस ऊर्जा की कोई स्थिर दिशा नहीं होती है और अक्सर यह बेकार के उत्साह में खर्च हो जाती है। और रुचि की ऊर्जा की हमेशा एक दिशा होती है। उद्देश्यपूर्ण ऊर्जा आपको बिना किसी "शांत इच्छा", "आलस्य की जीत" और मुख्य रूप से चूसने वाले के लिए बनाए गए समान उँगलियों के नारों के बिना बहुत कुछ हासिल करने की अनुमति देती है। पूर्णता के लिए, से नकारात्मक भावनाएंऊर्जा केवल एक आक्रामक चक्र से बढ़ती है - क्रोध, क्रोध, बदला, जलन। बाकी को डाउनग्रेड किया गया है। आप आक्रामकता पर अपनी महत्वाकांक्षाओं को बढ़ावा दे सकते हैं, यही वजह है कि "एवेंजर्स" अक्सर पहाड़ों को हिलाते हैं। लेकिन इसके बहुत सारे दुष्परिणाम हैं, और लक्ष्य व्यर्थ है।

चौथा, आत्मविश्वास तेजी से बढ़ता है। व्यक्ति अपने आत्म-मूल्य को महसूस करता है और समाज और उसके उपभोक्ता मूल्यों से स्वतंत्रता में वृद्धि करता है। वह खुद को "सुखद" बनाने में सक्षम है, और न्यूनतम लागत पर। हस्तमैथुन की तरह, केवल कूलर और बहुत अधिक उपयोगी। और सही डिजाईन के साथ यह अच्छी कमाई के साथ भी. गैर-मौखिक चैनल में, यह आत्मविश्वास और आत्म-मूल्य लगातार दूसरों को प्रसारित किया जाता है। लोग इसे समझते हैं, और वे ऐसे व्यक्ति के प्रति आकर्षित होते हैं। रोजमर्रा की भाषा में, इसे "एक दिलचस्प व्यक्ति" कहा जाता है। और यह कुछ के मालिक होने के बारे में नहीं है उपयोगी जानकारी. सब कुछ गहरे अवचेतन स्तर पर होता है। बेहतर संचार के परिणामस्वरूप, जीवन के अन्य क्षेत्र भी अधिक आरामदायक और सफल हो जाते हैं।

आप अभी भी "पांचवां", "छठा" लिख सकते हैं, लेकिन अभी के लिए इतना ही काफी है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि मुख्य रुचि का उद्भव (और कार्यान्वयन), हालांकि यह सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं होगा, लेकिन जीवन की गुणवत्ता का एक महत्वपूर्ण "सुधार" होगा - इसमें कोई संदेह नहीं है। और यह नहीं है कृत्रिम तरीका, लेकिन मूल रूप से मानस की नींव में रखा गया है। और आपको केवल दिशा को महसूस करने और समय के लिए पर्याप्त व्यावहारिक कार्यान्वयन का एक रूप बनाने की आवश्यकता है।

ब्याज और रुचि।

"रुचि" की अवधारणा के 2 मुख्य अर्थ हैं। पहले का अर्थ है एक निश्चित भावनात्मक स्थिति। दूसरा एक निश्चित अवस्था की इच्छा है (जैसे कि आवश्यकता) - वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण जो किसी व्यक्ति के लिए एक निश्चित महत्व रखता है। महत्व हो सकता है सकारात्मक संकेत, तो ब्याज हासिल करने या बनाए रखने, या नकारात्मक - बचने या खत्म करने के लिए। दूसरी अवधारणा बहुत पहले उठी और पहले इसका मनोविज्ञान से कोई लेना-देना नहीं था।

पहली नज़र में, अवधारणाएं पूरी तरह से प्रतिबिंबित होती हैं विभिन्न श्रेणियां, जो संचार में कुछ भ्रम का परिचय देता है। यद्यपि यह तथ्य कि अधिकांश लोग शब्दों की इस तरह की अस्पष्टता से संतुष्ट हैं, आसानी से समझाया जा सकता है - सामान्य जीवन के संदर्भ में, निश्चितता पर्याप्त है। भावना समझ में आती है, यह सब जानते हैं। कम से कम कभी-कभी अनुभवी। और "मेरी रुचियां" भी समझ में आती हैं। लेकिन रोज़मर्रा की ज़िंदगी की सीमाओं से परे जाकर और जटिल सफलता की राह पर चलते हुए, इन अवधारणाओं को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना बेहतर है।

बात यह है कि हितों-आवश्यकताओं की आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा के तहत, दो अलग-अलग शाखाएं छिपी हुई हैं। अगर हम कुछ समय के लिए रुचि-भावना को अकेला छोड़ दें, तो सामान्य रूप में रुचियाँ वह सब कुछ होंगी जो एक व्यक्ति लगातार (इस जीवन काल में) चाहता है। एक व्यक्ति स्थिर रूप से वह सब कुछ चाहता है जो उसकी जरूरतों से निर्धारित होता है, प्राथमिक और माध्यमिक दोनों। और अगर शुद्ध अस्तित्व से जुड़ी हर चीज को ब्याज नहीं माना जाता है, तो उच्च जरूरतें बस इतनी ही हैं।

आइए इन 2 शाखाओं पर अलग से विचार करें। उदाहरण के लिए, सम्मान की आवश्यकता को ही लें। कोई भी व्यक्ति इसे संतुष्ट करने के तरीकों का एक सेट विकसित करता है, इस उद्देश्य के लिए उपयुक्त कुछ लोगों के साथ संचार, समाज में एक निश्चित स्थिति प्राप्त करना, काम पर, एक मंच पर एक विशेषज्ञ की स्थिति या कुछ और। सबसे संतोषजनक और कमोबेश स्थिर तरीके उसके हित बन जाते हैं। रुचि अपनी स्थिति को बनाए रखने और संभवतः इसे सुधारने की इच्छा में निहित है। और अपनी क्षमता और क्षमता के अनुसार, व्यक्ति इस हित की रक्षा करेगा। आइए इस शाखा को कॉल करें व्यावहारिक हित.

लेकिन लगभग हर व्यक्ति के पास ऐसी गतिविधियाँ होती हैं जिन्हें सीधे तौर पर किसी भी व्यावहारिक आवश्यकता की संतुष्टि के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इस घटना को लंबे समय से देखा गया है और अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। ऐसी "बेकार" गतिविधियों के कारणों की स्पष्ट व्याख्या नहीं है, लेकिन घटना का तथ्य स्पष्ट है - लोग लगभग अनुचित रूप से बहुत समय बिताते हैं। इसके अलावा, लोग इस तरह की गतिविधियों में उत्साह के साथ लगे हुए हैं, उन्हें मजबूर करने की आवश्यकता नहीं है। टिकाऊ रूपऐसी गतिविधियाँ भी मनुष्य का हित बन जाती हैं। हम ब्याज की इस शाखा को बुलाएंगे अमूर्त रुचियां.

इन दोनों शाखाओं में, समान रूप से हित कहे जाने वाले, समानताएं और अंतर दोनों हैं। अंतर मुख्य रूप से यह है कि पहले मामले में, गतिविधि विशुद्ध रूप से व्यावहारिक है। एक व्यक्ति की दिलचस्पी प्रक्रिया में नहीं, बल्कि अंतिम परिणामों में होती है। दूसरे मामले में, ब्याज प्रत्यक्ष है और विशेष रूप से प्रक्रिया के लिए ही निर्देशित है और विचलितपरिणाम से। ऐसे मामलों में लक्ष्य महत्वहीन हो सकते हैं, खराब सचेत हो सकते हैं, पूरी तरह से अमूर्त हो सकते हैं, या कृत्रिम रूप से प्रक्रिया में शामिल हो सकते हैं। कृत्रिम लक्ष्य खींचना रुचि को व्यवस्थित करने के लिए उपयोगी है, इसे एक स्थिर रूप में रखना जो प्रक्रिया को अर्थ देता है और आपको विकास को ट्रैक करने की अनुमति देता है। लेकिन किसी भी लक्ष्य से दूर इस रुचि की प्रक्रिया की ओर आकर्षित किया जा सकता है।

ब्याज की शाखाओं के बीच समान होगा कि दोनों ही मामलों में इसके साथ रुचि-भावना हो सकती है। भावना खुद को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करती है, लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि वहाँ है सामान्य सिद्धांत. सबसे पहले, रुचि-भावना एक संकेतक है कि एक व्यक्ति अब अपनी गतिविधि में लगा हुआ है, ठीक उसी की जिसकी उसे अब कर्तव्य या सचेत निर्णयों की दृष्टि से नहीं, बल्कि अपनी इच्छा के रूप में आवश्यकता है।

दूसरे, रुचि तभी होगी जब गतिविधि कम से कम किसी प्रकार का फल लाए, यहां तक ​​कि काल्पनिक भी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति वास्तव में किसी लक्ष्य की ओर बढ़ रहा है या उसे ऐसा ही लगता है। उसका मानना ​​है कि वह सही दिशा में बढ़ रहा है - रुचि है, सही दिशा में नहीं या ठहराव में नहीं - रुचि गायब हो जाती है। इसके अलावा, रुचि-भावना गायब हो जाती है, लेकिन रुचि-आवश्यकता बनी रहती है। सच है, जब यह लंबे समय तक काम नहीं करता है, तो ब्याज-आवश्यकता भी गायब हो सकती है - स्थिर रूप टूट गया है। ध्यान रखते हुए - लंबे समय तक दिलचस्प रहने के लिए, आपको न केवल एक दिलचस्प प्रक्रिया की आवश्यकता है, बल्कि यह भी होना चाहिए, अर्थात। एक व्यक्ति को लक्ष्य के वेक्टर के साथ विकास को देखना और महसूस करना चाहिए। स्पष्ट लक्ष्य न होने पर भी विकास को महसूस किया जाना चाहिए।

इन दो आधारों पर, व्यावहारिक और अमूर्त हित समान हैं। यह बहुत संभव है कि ऐसा विभाजन सशर्त है और उसी प्रक्रिया पर विचारों के कारण होता है अलग-अलग पार्टियां. एक निश्चित सीमा में, गतिविधि की आदर्श सेटिंग के साथ सत्य मूलभूत प्रेरणा, ऐसा विभाजन गायब हो सकता है। लेकिन जैसा हो सकता है वैसा ही हो, में वास्तविक जीवनज्यादातर मामलों में एक या किसी अन्य योजना के प्रभुत्व को निर्धारित करना संभव है। इसलिए, मैं इस तरह के विभाजन का पालन करता हूं।

व्यावहारिक हित लगभग हमेशा तृप्त होते हैं, जिसका अर्थ है बढ़ते परिणामों की एक निश्चित सीमा का अस्तित्व, जिसके ऊपर हमारा "अंदर" संकेत - "पर्याप्त"। अपवाद अधिक मुआवजे के मामले हैं। मुख्य संकेत पहली जगह में रुचि-भावनाओं की हानि और इस गतिविधि में आलस्य की उपस्थिति होगी। साथ ही, संरक्षण में रुचि आमतौर पर बनी रहती है, लेकिन रखरखाव एक उबाऊ दिनचर्या बन जाती है। कुछ और चाहते हैं। इस "चाह" का कारण किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक आवश्यक भावनात्मक अवस्थाओं का गायब होना है। आनंद थोड़ा मिलता है, लेकिन हारना डरावना है।

अमूर्त हितों का हिस्सा भी संतृप्त है। उन्हें अस्थिर हित कहा जाता है। बच्चों में, ये आमतौर पर प्रबल होते हैं - आज यह आकर्षित करना दिलचस्प है, और कल पेड़ों पर चढ़ना। सकारात्मक भावनाओं और विभिन्न प्रकार के गैर-प्रणालीगत अनुभव के संचय के अलावा, ऐसी रुचियां अब कोई उपयोगी भार नहीं उठाती हैं। जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, रोज़मर्रा और स्थिति के मुद्दे धीरे-धीरे ऐसे छोटे हितों के साथ संघर्ष करने लगते हैं, और बाद वाले पृष्ठभूमि में, या यहाँ तक कि पृष्ठभूमि में भी फीके पड़ जाते हैं। और अगर ऐसे छोटे भावनात्मक सुखों के लिए पर्याप्त विकल्प नहीं है, तो जीवन और अधिक उबाऊ हो जाता है।

लेकिन अधिकांश लोगों के स्थिर अमूर्त हित होते हैं। यह प्रजाति व्यावहारिक रूप से संतृप्त नहीं है। रुचि-भावना हमेशा "इस" के कब्जे के साथ होती है, जब तक कि व्यवसाय का रूप स्वयं रुचि से मेल खाता है और यहां तक ​​​​कि मामूली विकास भी होता है। कड़ाई से बोलते हुए, इस तरह के हित हमेशा प्रासंगिक रहते हैं, केवल विकास के रूप ही अप्रचलित हो सकते हैं। बस यही सवाल है कि विकास क्या है? पता नहीं। हो सकता है कि किसी व्यक्ति का कोई उच्च उद्देश्य हो, या शायद स्थिर अमूर्त हितों की घटना है खराब असरअतिरिक्त ऊर्जा से। लेकिन चीजें "वास्तव में" कैसे हैं, यह स्वयं व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि ऐसा है, और वह रुचि-भावना इस व्यक्ति को कहीं ले जाती है। यह "कहीं" एक निश्चित उच्च लक्ष्य है, जो केवल आंशिक रूप से समझ में आता है। तो क्यों विरोध करें जब आप लगातार आनंद में रह सकते हैं, और यहां तक ​​कि महान चीजें करने का एक अच्छा मौका भी है?

मैंने पिछले पैराग्राफ की शुरुआत "ज्यादातर लोगों के लिए" शब्दों के साथ की थी। क्या इसका मतलब यह है कि ऐसे लोग हैं जिनके स्थिर अमूर्त हित नहीं हैं? यहीं पर बहुत से लोगों ने सोचा, "मेरे बारे में क्या"? क्या मैं ऐसे "अल्पसंख्यक" में पड़ जाता हूँ? सामान्य तौर पर, "बहुमत" और "अल्पसंख्यक" की परिभाषा बहुत सापेक्ष है। यहां मैं "बहुमत" को संभावित रूप से परिभाषित करता हूं, स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले कारकों से नहीं। मेरा मानना ​​​​है कि व्यावहारिक रूप से हर किसी की क्षमता में ऐसे स्थायी हित होते हैं (शायद गहराई में कहीं दफन हो जाते हैं)। लेकिन पहले से ही अद्यतन रुचियों के साथ, कमोबेश सचेत दिशाओं के रूप में, स्थिति बहुत खराब है। और यहां तक ​​​​कि उन लोगों के लिए भी जिनके पास स्थायी हित नहीं हैं, यहां तक ​​​​कि संभावित रूप से, जब बहुत कुछ दिलचस्प है, लेकिन संक्षेप में, यह तेजी से बदलते "बहुत" को हमेशा एक प्रकार के मेटा-रुचि में जोड़ा जा सकता है। तब उनके लिए ऐसा मेटा-ब्याज उस स्थिर अमूर्त ब्याज, उच्चतम आवश्यकताओं के ढांचे के भीतर विकास का एक वेक्टर बन जाएगा।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। वास्तविक हितों के पीछे हमेशा कुछ अस्तित्वगत लक्ष्य होते हैं। लक्ष्यों को व्यावहारिकता और जागरूकता की अलग-अलग डिग्री में व्यक्त किया जाता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस आवश्यकता से आते हैं। रुचि-भावना हमेशा ऐसे लक्ष्यों की दिशा में प्रगति के आकलन को दर्शाती है। हम इसे करते हैं और यह पता चला है - इसमें रुचि है। यह जल्दी से निकलता है - उत्साह। हम समय को चिह्नित कर रहे हैं - ऊब। हम पीछे हटते हैं - क्रोध या निराशा। आप रुचि-भावना को उचित उच्च अपेक्षाओं का सूचक कह सकते हैं। न्यायसंगत, लेकिन अभी तक पूरी तरह से उचित नहीं है। "पथ" के अंत में एक अल्पकालिक आनंद होगा - और फिर से शुरू करें।

रुचि-भावना का अनुभव किसी भी व्यक्ति के लिए एक आवश्यकता और एक आदर्श है। आप रुचि के अनुभव को सर्वोच्च आवश्यकता मान सकते हैं। या, चूंकि ब्याज हमेशा कुछ लक्ष्यों के ढांचे के भीतर विकास के साथ होता है, इसलिए एक निश्चित दिशा में विकास को एक आवश्यकता के रूप में माना जा सकता है, और रुचि खुद को विकास की शुद्धता के संकेतक के रूप में मान सकती है। किसी भी मामले में, एक व्यक्ति को लगातार कहीं न कहीं जाने और नियमित रूप से रुचि का अनुभव करने की आवश्यकता होती है। विशुद्ध रूप से व्यावहारिक हित, भले ही वे स्थिर और बहुत महत्वपूर्ण (सम्मान, स्थिति) हों, उनकी संतृप्ति के कारण स्थिरता के लिए उपयुक्त नहीं हैं। अधिक परिश्रम से जो कमाया है उसे रखने की रुचि बनी रहती है, प्राप्त करने की आदत भी रहती है, लेकिन बढ़ने का आंतरिक लक्ष्य नहीं रह जाता - वह उबाऊ हो जाता है। और इस दिशा में और भी अधिक निर्माण करने की कोशिश में, एक व्यक्ति अपनी ही सुस्ती में भाग जाता है - भावना के रूप में कोई प्रेरक नहीं होता है।

सभी हितों को जीने का अधिकार है और वे महत्वपूर्ण हैं। और आप "उच्च", "विशेष रूप से मानव", "रचनात्मक" आदर्शों से नहीं जी सकते। व्यावहारिक हितों को केवल "उच्च लक्ष्यों" से त्याग या प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। काम नहीं करेगा। कोई भी व्यक्ति पदानुक्रमित संघर्ष से संतृप्त है और लाभ के लिए प्रयास कर रहा है, चाहे वह इसे चाहे या नहीं। और आध्यात्मिकता और उच्च सार के आदर्शीकरण के बिना इस वास्तविकता से आगे बढ़ना आवश्यक है। आदर्शीकरण के बिना, लेकिन स्वयं आध्यात्मिकता और उच्च आवश्यकताओं के बिना नहीं, चाहे उनका कोई भी अर्थ हो। मेरा मानना ​​है कि यह स्थायी अमूर्त हित हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के वास्तविक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण और अभिन्न अंग होना चाहिए। अन्यथा, यह उबाऊ, डरावना या परेशान करने वाला होगा (जो भी परिस्थितियों के साथ "भाग्यशाली" है), खासकर जीवन के दूसरे भाग में।

अब इस अवधारणा के अनुसार जीवन के व्यावहारिक संगठन के बारे में प्रश्न उठता है। आदर्श रूप से, हितों के किसी भी सेट के संबंध में, गतिविधि के रूप बहुत कुछ लेकर आ सकते हैं। लेकिन वास्तव में, मानव संसाधन सीमित हैं, और सबसे पहले, समय। इसलिए, यह प्रभावी हो जाता है कि छोटे और अस्थिर हितों के समूह में न फैलें, बल्कि कुछ स्थिर और काफी मजबूत लोगों पर ध्यान केंद्रित करें। तब व्यावहारिक आदर्श उन सभी का एक व्यावहारिक दिशा में एकीकरण होगा। आमतौर पर "सब कुछ एक साथ इकट्ठा करना" असंभव है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण वास्तविक हैं। और एक ही बार में सब कुछ एकीकृत करना आवश्यक नहीं है, आप उन्हें धीरे-धीरे "रेक" कर सकते हैं।

अंतर और कभी-कभी हितों के टकराव को देखते हुए, ऐसी एकीकृत प्रणाली में हमेशा प्राथमिकताओं की एक स्पष्ट प्रणाली होनी चाहिए। हमारे मामले में, इसका मतलब निम्नलिखित होगा - मुख्य हितों का चुनाव, जिसके चारों ओर अन्य सभी निर्मित हैं। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि पूरी प्रणाली के परिणाम चुनाव पर निर्भर करते हैं। आइए कई दृष्टिकोणों पर विचार करें।

हमारी सामाजिक आदर्शपहले रखने की सलाह देते हैं नैतिक रूप से स्वीकृत व्यावहारिक हितजैसे पैसा, सम्मानित सामाजिक स्थिति, सेक्स अपील, और इसी तरह। और "काम से खाली समय" में संलग्न होने के लिए अमूर्त रुचियां (संक्षेप में भोग)। आधुनिक पश्चिमी नैतिकता में यह दृष्टिकोण "गंभीर व्यक्ति" की अवधारणा से मेल खाता है। समय "काम से मुक्त" आमतौर पर पर्याप्त नहीं होता है, इसलिए "श्रमिक" छोटे हितों के "एकीकरण" को "धूर्तता से" करते हैं। और व्यवसाय के मालिक या तो बस कम समय में काम करते हैं, या खुले तौर पर एकीकृत होते हैं, व्यावसायिक समस्याओं को हल करने से "लाड़" और वापस जाने के लिए स्विच करते हैं। यह वास्तव में एकीकरण नहीं है, यह सिर्फ समय साझा करना है, जो स्वीकार्य है लेकिन अत्यधिक अक्षम है। एक निरंतर विरोधाभास, केवल इच्छाशक्ति और आदतों द्वारा हल किया गया।

वास्तविक एकीकरण एक मजबूत DISTRACT स्थिर हित या ऐसे हितों के समूह को सर्वोच्च प्राथमिकता देगा। व्यावहारिक हित पहले से ही प्रणाली में माध्यमिक के रूप में एकीकृत हैं और विकास के दौरान बदल सकते हैं। इस दृष्टिकोण का प्रतिफल उच्च ऊर्जा, उत्साह और, परिणामस्वरूप, उपलब्धि की उच्च गति होगी। कठबोली अभिव्यक्तियों में, मन की इस स्थिति को "जल्दी" और "साहस" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि व्यावहारिक हितों के बजाय अमूर्त को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जाती है। अन्यथा, हितों के टकराव की स्थितियों में, विकल्प "दैनिक रोटी" की दिशा में गिर जाएगा और धीरे-धीरे "हमेशा की तरह" बाहर आ जाएगा। कूल, लेकिन उबाऊ। अपवाद हैं, लेकिन शायद ही कभी।

इस तथ्य के बावजूद कि व्यावहारिक हित गौण महत्व के हैं, समग्र परिणाम के लिए उनका महत्व अधिक है। विशेष रूप से कुछ प्रकार के ऐसे हित। आमतौर पर उन्हें महत्वाकांक्षा कहा जाता है। सबसे उपयोगी में शक्ति की इच्छा और महिमा की इच्छा है। प्रत्येक व्यक्ति के पास दोनों होते हैं, लेकिन अभिव्यक्ति की डिग्री अलग होती है। वहां से, विभिन्न महत्वाकांक्षाएं। सरल के साथ एकीकरण दिलचस्प गतिविधि, इन्हीं रुचियों से विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित होते हैं, इन लक्ष्यों का परिमाण और परोक्ष रूप से प्रगति की गति। ऐसे "व्यापारिक" वैक्टर को शामिल करना सामान्य प्रणालीगंभीर परिणाम के लिए जरूरी है।

महिमा और शक्ति अलग दिशा, एक व्यक्ति में सबसे अधिक बार खराब संगत। जैसा कि बौने कॉमरेड तुरानचोक ने कहा, पूरे ग्रह का वास्तविक मालिक (फिल्म "थॉर्न टू द स्टार्स") - "वास्तविक शक्ति एक रहस्य होनी चाहिए।" और यह हमेशा होता है - विभिन्न देशों के अधिकांश राष्ट्रपति वास्तविक शासक नहीं होते हैं, चाहे वे टीवी चूसने वालों पर कोई भी नूडल्स लटकाएं। उनकी मुख्य कार्यक्षमता पीआर है, इसी नूडल्स को अपने साथी नागरिकों (आंतरिक पीआर) और अन्य देशों (बाहरी पीआर) में आंकड़ों पर लटकाते हैं। असली शक्ति का प्रयोग उनकी पीठ के पीछे किया जाता है। इसके अलावा, यह शायद ही कभी एक हाथ में केंद्रित होता है, लेकिन एक वितरित चरित्र होता है। तो, मेरे दोस्त, आपके लिए यह वांछनीय है कि आप शक्ति और महिमा के लिए अपनी आकांक्षाओं में निर्णय लें और एक मजबूत दिशा पर दांव लगाएं। आप दोनों कर सकते हैं यदि दोनों काफी मजबूत हैं, लेकिन फिर भी भविष्य में संभावित विकल्प के लिए तैयार रहें।

कमजोर व्यावहारिक हित, जैसे साथी की इच्छा, यौन उपलब्धि, लोगों की मदद करने की इच्छा आदि। जब वे पाए जाते हैं तो एकीकृत करना भी उपयोगी होता है। ठीक से एकीकृत होने पर, वे एक अच्छा व्यावहारिक प्रभाव भी देते हैं। यहां तक ​​​​कि छोटे और स्थानीय हितों का आमतौर पर थोड़ा व्यावहारिक प्रभाव होता है, लेकिन उनका एकीकरण मुख्य दिशा के लिए समय और ऊर्जा बचाता है।

मैं लगभग सभी लोगों की एक और प्रबल इच्छा का उल्लेख करना चाहता हूं - आराम, स्थिरता, समृद्धि की इच्छा। अक्सर यह पैसे की खोज में व्यक्त किया जाता है। और यह महत्वाकांक्षा की तरह दिखता है। ऐसी इच्छा शक्ति या प्रसिद्धि की ताकत में तुलनीय हो सकती है और इसे उस पंक्ति में रखना उचित होगा। पर ये सच नहीं है। समृद्धि और धन की इच्छा वास्तव में एक विरोधी महत्वाकांक्षा है, हालांकि पहली बार में यह वास्तविक के समान ही है। तथ्य यह है कि यहां लक्ष्य शांत होना है, आनंदमय निम्न-ऊर्जा अवस्था में जाना है। संरक्षित। और ऐसी इच्छा भय पर आधारित होती है, महत्वाकांक्षाओं पर नहीं। यदि यह इच्छा आप में व्याप्त है, तो यह सोचने का समय है कि क्या इसे मुख्य रुचि के साथ मजबूती से एकीकृत करना उचित है।

रुचि-भावना, या केवल सुखों के बारे में।

सफलता, महत्वाकांक्षाओं, रणनीतिक लक्ष्यों और इसी तरह की प्रसन्नता के बारे में सोचते हुए, कई कम से कम कभी-कभी खुद से एक गहरा आध्यात्मिक प्रश्न पूछते हैं - "क्या मुझे इसकी आवश्यकता है"? जैसा कि सभी वैश्विक आध्यात्मिक प्रश्नों के साथ होता है, इसका कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है और न ही हो सकता है। क्योंकि अंत में, कारण का कोई भी वाहक खुशी के लिए बनाया जाता है। और लक्ष्य और सफलताएं सिर्फ उपकरण हैं।

खुशी, जीवन के पाठ्यक्रम की "शुद्धता" के एक अभिन्न भावनात्मक मूल्यांकन के रूप में, व्यक्तिगत निजी भावनात्मक अवस्थाओं पर आधारित है, जो व्यक्तिगत घटनाओं, वस्तुओं या विषयों - भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं के संबंध हैं। इस संबंध में, खुशी, जैसा कि यह थी, समय में फैली हुई है और व्यक्तिगत दिनों या सप्ताहों से भी निर्धारित नहीं होती है। बेशक, आप कह सकते हैं - "मैं कल खुश था", लेकिन यह शायद ही ज्यादा मायने रखता है।

मुझे लगता है कि यह साबित करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि खुशी को मुख्य रूप से सकारात्मक भावनात्मक अवस्थाओं द्वारा बढ़ावा दिया जाता है। अलग-अलग भावनात्मक अवस्थाएं अलग-अलग पहलुओं के लिए जिम्मेदार होती हैं और अलग-अलग तरीकों से काम करती हैं। अब मैं यह साबित करने की कोशिश करूंगा कि खुशी खुशी के लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अलग-अलग थोड़े समय के सुख अलग-अलग तरीके से प्राप्त किए जा सकते हैं, लेकिन स्थिर सुखी अवस्था के लिए रुचि-भावना आवश्यक है। लेकिन क्या खुशी पाने के और भी तरीके हैं? आइए देखते हैं।

कोई भी सकारात्मक भावना व्यक्ति द्वारा आनंद के रूप में माना जाता है। विशुद्ध रूप से सैद्धान्तिक रूप से व्यक्ति को निरंतर सुख का अनुभव कराकर व्यक्ति को उसमें डुबोया जा सकता है उत्साहजो खुशी की तरह लगता है। लेकिन सुख और उल्लास में समानता केवल संवेदनाओं में है। खुशी एक व्यक्ति को छोड़ देती है तर्कसंगत अवस्था, और उत्साह "दिमाग" बंद हो जाता है। इसके अलावा, लंबे समय तक उत्साह शरीर के लिए विनाशकारी है - हमारा शरीर "लंबे समय तक चलने वाली" भावनाओं के लिए अनुकूलित नहीं है, यहां तक ​​​​कि सकारात्मक भी। हाँ और से उपलब्ध तरीकेलंबे समय तक उत्साह प्राप्त करना केवल रासायनिक तैयारी कहा जा सकता है, वास्तव में, दवाएं। सामान्य तौर पर, मैं कहना चाहता हूं कि "खुशी" प्राप्त करने का यह तरीका निश्चित रूप से एक मृत अंत है।

प्यार सेक्सी है, या यदि अधिक सुंदर - रोमांटिक। यदि प्रेम अप्राप्त है या समस्याओं का बोझ है, तो सुख के साथ यह किसी भी तरह बहुत अच्छा नहीं है। यदि सब कुछ अच्छा है - सब कुछ परस्पर है और कोई दुर्गम बाधाएं नहीं हैं, तो "खुशी" पूर्ण है। हालांकि, अगर प्यार मजबूत है, तो यह उत्साह के करीब है, केवल इतना उत्साह स्वास्थ्य के लिए भी अच्छा है। हालांकि, यह केवल स्वास्थ्य के लिए उपयोगी है, सफलता के लिए नहीं। प्रेम से प्रेरित होकर व्यक्ति धारा पर एक सपेरा की तरह हो जाता है, जो हमारे समाज में मुसीबतों से भरा हुआ है। इसके अलावा, खुश रोमांटिक प्यार हमेशा अल्पकालिक होता है, क्योंकि यह स्वभाव से है, ऐसे प्यार के लिए एक व्यक्ति नहीं बनाया गया है। कुछ एक प्यार से दूसरे प्यार में कूदने की कोशिश करते हैं, लेकिन यह विकल्प शायद ही कभी काम करता है, मुख्यतः कुछ प्रकार के किशोरों के लिए। तो सुख केवल प्रेम से ही प्राप्त नहीं किया जा सकता।

कोमलता. अच्छी भावना। और मस्तिष्क लगभग बंद नहीं होता है और उपयोगी (या कम से कम हानिरहित) आनंद देता है। लेकिन अल्पावधि। लगातार कम से कम एक घंटे तक कोमलता का अनुभव करने का प्रयास करें! जो भाग्यशाली हैं वे छोटे हिस्से में कोमलता का अनुभव कर सकते हैं, लेकिन अक्सर। प्यारे बच्चों, प्यारे छोटे जानवरों, इत्यादि के साथ भी ऐसा ही होता है। लेकिन किसी भी मामले में, यह खुशी के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि संतृप्ति होती है और आवृत्ति गिरती है। इस भावनात्मक स्थिति को प्रबंधित करना लगभग असंभव है, क्योंकि। यह प्रेम और देखभाल के गैर-रोमांटिक रूपों से जुड़ी यौन सहज प्रेरणा से जुड़ा है।

हर्ष. महान आनंद उल्लास के बराबर है। लेकिन बार-बार छोटी-छोटी खुशियाँ खुशी का एहसास दिला सकती हैं। एकमात्र समस्या यह है कि एक स्पष्ट भावना के रूप में आनंद परिणाम के तथ्य पर पहले से ही उत्पन्न होता है, न कि प्रक्रिया में। कुछ हुआ या अपने आप गिर गया - मुझे खुशी हुई। और फिर भावना का एक सहज क्षीणन होता है, और तब भी केवल भावनात्मक प्रक्रियाओं की जड़ता के कारण, अन्यथा यह तुरंत गायब हो जाता है। और बस, अगले की प्रतीक्षा करें या स्वयं आनंद के लिए एक मिसाल कायम करें। तैयारी की काफी लंबी अवधि, और फिर एक छोटी सी खुशी। मेरे लिए, इस आधार पर अपना जीवन बनाना किसी भी तरह से नीरस है। हालाँकि, हमारे मानस ने एक रास्ता निकाला ...

एक और शर्त है सुखद उम्मीदें, भविष्य में कुछ अच्छा होने की उम्मीद करना। यह एक सकारात्मक तरीके से आशा का एक प्रकार है, या इसे प्रत्याशा भी कहा जाता है। मालदीव की यात्रा की प्रतीक्षा में, दोस्तों और बारबेक्यू के साथ सप्ताहांत, एक अच्छी नई कार या कुछ और बहुत ही सुखद। ऐसी उम्मीदों के आधार पर कई विज्ञापन आधारित होते हैं - "हमारे नए शैम्पू के बाद अपने शराबी और रेशमी कोट को छूने की खुशी महसूस करो!" भविष्य में खुशी की उम्मीद की जाती है, लेकिन पहले से ही अपनी कल्पनाओं में एक व्यक्ति "खुद की छवि का उपभोग करना" शुरू कर देता है, बार-बार खुद को शराबी और रेशमी के रूप में कल्पना करता है। ऐसी उम्मीदें काफी लंबे समय तक खुशी दे सकती हैं। लेकिन वास्तव में, यह एक अलग भावना नहीं है, बल्कि एक सेट है - एक हर्षित आशा। आनंद के विपरीत, आशा एक प्रत्याशित भावना है जो अपेक्षित होने से पहले संचालित होती है। इसमें यह ब्याज के समान है। मैं स्पष्ट रूप से कह सकता हूं कि मध्यम वर्ग के अधिकांश लोग अपनी "खुशी" का निर्माण ठीक इसी सिद्धांत पर करने की कोशिश करते हैं - छुट्टी से छुट्टी तक, सप्ताहांत से सप्ताहांत तक, खरीद से लेकर खरीदारी तक। केवल अजीब बात यह है कि मुझे इस बहुमत के बीच नहीं दिख रहा है सुखी लोग. शायद कुछ याद आ रहा है?

भावना अपना महत्व . लिमिटेड! CHSV बढ़िया है और हर कोई इसे नहीं कर सकता! यह आपके आस-पास के व्यक्तियों की तुलना में अपनी स्थिरता की भावना के रूप में उत्पन्न होता है। यह अब दोनों होने में सक्षम है, वास्तव में, "महानता", जिसमें यह आनंद के समान है (और शायद इसकी विविधता है), और "कूल स्व की छवि की खपत" के रूप में लंबे समय तक अपेक्षाओं के रूप में ". यह सीएसएफ के मालिक को अपने गालों को सही ढंग से बाहर निकालने, नीचे देखने और उंगलियों पर संचार के गैर-मौखिक रूप का उपयोग करने की अनुमति देता है, जिसे रोजमर्रा की जिंदगी में "फिंगरिंग" के रूप में जाना जाता है। लगभग सभी ने अपने जीवन में कम से कम एक बार सीएसएफ का अनुभव किया है। और वे जानते हैं कि कुछ और सुखद सुख हैं। इसके अलावा, विचार कर लंबी अवधि की कार्रवाईयह भावना, यह खुशी के आधार के रूप में काम कर सकती है। जो ऐसे परिदृश्य (कूल बनने के लिए) को जीवन के अर्थ के रूप में बेहद आकर्षक बनाता है। और इसके लिए जो आवश्यक है वह है केवल एक छोटापन - बस एक शांत व्यक्ति बनने के लिए, और बस ऐसा महसूस करना ही काफी है। लेकिन एक छोटी सी समस्या है - सीएसएफ वस्तुनिष्ठ शीतलता का प्रक्षेपण नहीं है, बल्कि एक हीन भावना के लिए मुआवजा है और उच्च आत्म-सम्मान से जुड़ा है। इसलिए, लंबे समय में, FSF पर बेट के साथ जीवन का परिदृश्य निम्न-स्तरीय व्यक्तियों के एक स्थिर सर्कल में ऊब पैदा करेगा। या फिर आपको लगातार स्टेटस बढ़ाना होगा, जिसके लिए काफी स्ट्रेस की जरूरत होती है। और जितना ऊँचा, उतना ही लंबा, कठिन और अधिक खतरनाक। उत्तरार्द्ध सत्ता की इच्छा की तरह दिखता है, लेकिन ऐसा नहीं है। सत्ता की खोज में, सीएसवी मुख्य बात से बहुत दूर है, अन्य लक्ष्य और अन्य भावनाएं हैं।

सीएचएसवी एक विशेष मामला है गौरव. इसके अलावा, चूंकि गर्व वास्तविक उपलब्धियों से जुड़ा नहीं है, आप इसे किसी भी कारण से अनुभव कर सकते हैं। किसी ऐसी चीज के बारे में सोचें जिस पर आपको गर्व हो और उसका उपयोग करें। यहां तक ​​कि फ्रिज मैग्नेट के संग्रह के साथ, यहां तक ​​​​कि एक महान बुद्धि के साथ, भले ही वह बेकार हो, यहां तक ​​​​कि "सच्चाई-गर्भ को काटने" की प्रवृत्ति के साथ भी। तो क्या हुआ अगर तुम्हारे सिवा किसी को परवाह न हो, तुम्हारे गाल फुलाने से कोई मना नहीं करेगा! सामान्य तौर पर, गर्व पर भरोसा करने के मामले में योजना लगभग सीएसवी के समान ही है। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महान अव्यवहारिकता के कारण गर्व अब फैशन से बाहर है।

बुनियादी सकारात्मक भावनाओं में शामिल हैं आनंदतथा आनंद. सच है, कुछ स्रोत आनंद, एक शांत विवेक, संतुष्ट प्रतिशोध की भावना और उसमें विविधताओं का एक पूरा गुच्छा बहाते हैं। मैं इन भावनात्मक अवस्थाओं में से अधिकांश को केवल एक या अधिक बुनियादी अवस्थाओं के रंग या व्युत्पन्न मानता हूं। लेकिन जैसा भी हो, ये सभी भावनात्मक अवस्थाएँ स्थितिजन्य हैं, अर्थात। केवल छिटपुट रूप से प्रकट होते हैं। इसलिए, उन्हें स्थिर समर्थन सुखों के लिए जिम्मेदार ठहराना मुश्किल है।

कुछ स्रोतों में, भावनात्मक अवस्थाओं में शामिल हैं आत्मविश्वास, या अन्यथा आत्मविश्वास की भावना। जीवन के पैमाने पर लिया जाए तो यह आत्म-विश्वास होगा। दरअसल, एक काफी आत्मविश्वासी व्यक्ति पृष्ठभूमि में एक निश्चित सुखद भावनात्मक स्थिति का अनुभव करता है, जो खुशी के हल्के रूप के समान होता है। कोई आश्चर्य नहीं कि ज्यादातर लोग आश्वस्त होना चाहते हैं। हर कोई सहजता से जानता है कि कैसे सुनिश्चित होना अच्छा है. अधिक सटीक रूप से, हर कोई स्पष्ट रूप से जानता है कि असुरक्षित होना कितना अप्रिय है। ऐसा लगता है कि आप खुशी से आगे बढ़ सकते हैं। लेकिन एक छोटी सी समस्या है जो "गुरु" को सूचित करने के लिए "भूल गई" है, जिसमें वादा किया गया है लघु अवधिआत्मविश्वास सिखाओ। तथ्य यह है कि आत्मविश्वास एक प्रणालीगत घटना हैकई कारक, और एक अलग भावनात्मक स्थिति के रूप में मौजूद नहीं है। इसे स्वयं जीवन और इसमें सामान्य सफलता के अलावा नहीं सिखाया जा सकता है। जीवन की सफलताखुशी, आत्मविश्वास, आपके जीवन का स्वामी - ये सभी एक ही क्रम की अवधारणाएं हैं और सभी व्यक्ति के जटिल विकास के परिणामस्वरूप ही प्राप्त होते हैं।

सभी बुनियादी भावनात्मक सुखों पर विचार किया गया है। एक को छोड़कर। समान रुचि. सभी भावनाओं की जरूरत है, सभी भावनाएं महत्वपूर्ण हैं! और साइकोफिजियोलॉजी के दृष्टिकोण से मानव जीवन का अर्थ है भावनाओं का एक अराजक परिवर्तन और उन्हें बस उभरती स्थितियों के अनुसार मिलाना। बिना किसी वरीयता के। प्रकृति के लिए प्रयास करने वाले इसे "जस्ट लिविंग" कह सकते हैं, जीवन के अनियंत्रित प्रवाह में सामंजस्य स्थापित करना। लेकिन अगर हम जीव विज्ञान से दूर जाते हैं और सामाजिक आंकड़ों की ओर मुड़ते हैं, तो ऐसी "प्रकृति" के अनुकूल होने की संभावना नहीं है। "स्वाभाविक रूप से जीवित" व्यक्तियों का विशाल बहुमत न केवल दुखी है, बल्कि जीवन से असंतुष्ट भी है। बहुत समृद्ध देशों में भी, खुश वयस्कों का प्रतिशत बहुत कम है।

यदि हम सामान्य रूप से जीवित बच्चों के साथ वयस्क नमूने की तुलना करते हैं, तो चित्र तेजी से भिन्न होते हैं। कई बच्चे ऐसे होते हैं जो पूरी तरह से खुश नहीं होते हैं, लेकिन काफी हंसमुख होते हैं। बेशक, आप कह सकते हैं कि "बच्चों को अभी तक कोई चिंता और परेशानी नहीं है, इसलिए वे अभी के लिए खुश हैं ..."। लेकिन इस तरह की व्याख्या किसी भी वस्तुनिष्ठ आलोचना का सामना नहीं करती है। मुझे कारण कहीं और दिखाई देता है। वयस्क, सामान्य बच्चों के विपरीत, ब्याज की कमी! और वे अपने पालन-पोषण और आदतों के कारण अन्य भावनात्मक अवस्थाओं पर निर्भर होकर, इसे खोजने की कोशिश भी नहीं करते हैं।

मैं निश्चित रूप से मानता हूं कि किसी भी व्यक्ति के लिए ब्याज और उसके डेरिवेटिव नितांत आवश्यक हैं। इसके अलावा, वे मनुष्य की मुख्य विकासशील शक्ति हैं। बेशक, एक जैविक इकाई के रूप में नहीं, बल्कि एक उच्च इकाई के रूप में। रुचि है - सुखद, उपयोगी, आशाजनक! और सभी क्योंकि ब्याज ही एकमात्र सकारात्मक भावना है जिसे दीर्घकालिक मोड में अनुभव किया जा सकता है, क्योंकि। यह प्रक्रिया पर ही और प्रक्रिया के समर्थन में निर्देशित होता है। एकमात्र स्थायी आनंद जिसे होशपूर्वक नियंत्रित किया जा सकता है। इकलौता इमोशन जो अधिक शक्तिएक व्यक्ति को दिमाग में छोड़ देता है, न केवल उपयोगी गतिविधि में हस्तक्षेप करता है, बल्कि इसके विपरीत, इसे मजबूत करता है, व्यक्ति को अधिक ऊर्जावान और निडर बनाता है।

ब्याज-भावना पर उपर्युक्त सचेत नियंत्रण, निश्चित रूप से, प्रत्यक्ष और समग्र नहीं होगा। केवल अपनी इच्छा शक्ति या किसी तकनीक से अपनी पसंद के किसी भी व्यवसाय में दिलचस्पी लेने के लिए खुद को मजबूर करने से काम नहीं चलेगा। "अगर काम उबाऊ है, तो इसे दिलचस्प बनाएं" जैसे सुझाव हालांकि कुछ हद तक काम करते हैं, फिर भी वे एक रोड़ा बन जाते हैं पर थोडा समय काम के परिणामों में अप्रत्यक्ष रुचि।

किसी रणनीतिक योजना में ही किसी के हित पर नियंत्रण संभव है। आप स्थायी हितों को खोज सकते हैं या विकसित कर सकते हैं और उन्हें अपनी जीवन शैली में शामिल कर सकते हैं। फिर, इस तरह के हितों के संगठन के रूप के आधार पर, जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, यह या तो एक शौक या व्यवसाय बन जाता है। सबसे पहले, इस तरह के स्थिर हित आपको समय-समय पर भावनात्मक सुखों का अनुभव करने की अनुमति देते हैं, जैसा कि यह था, जीवन की दिनचर्या में एक आउटलेट। लेकिन धीरे-धीरे, आधार की सही परिभाषा और सक्षम कार्यान्वयन के मामले में, दिशा प्रमुख हो जाती है, माध्यमिक हितों को अपने अधीन कर लेती है। एक व्यक्ति को जीवन से और क्या चाहिए? थोड़ा आराम, सुरक्षा, सामान्य यौन संबंध, विभिन्न छोटी खुशियाँ और बस इतना ही - जीवन पूरी तरह से एक सफलता थी! और वहाँ खुशी दूर नहीं है!

"रुचि" शब्द के कई अर्थ हैं। किसी चीज में दिलचस्पी हो सकती है और किसी चीज में दिलचस्पी हो सकती है। ये चीजें अलग हैं, हालांकि निर्विवाद रूप से संबंधित हैं। हमें किसी ऐसे व्यक्ति में दिलचस्पी हो सकती है जिसमें हमें बिल्कुल दिलचस्पी नहीं है, और कुछ परिस्थितियों के कारण, हम उस व्यक्ति में दिलचस्पी ले सकते हैं जिसमें हमें बिल्कुल दिलचस्पी नहीं है।

जिस तरह जरूरतें और, उनके साथ-साथ, सामाजिक हित - जिस अर्थ में हम सामाजिक विज्ञान में रुचियों की बात करते हैं, उसमें रुचियां - मनोवैज्ञानिक अर्थों में "रुचि" निर्धारित करते हैं, इसकी दिशा निर्धारित करते हैं, इसका स्रोत हैं। इस अर्थ में सार्वजनिक हितों से व्युत्पन्न होने के कारण, इसके मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि या तो समग्र रूप से सार्वजनिक हित के साथ या इसके व्यक्तिपरक पक्ष के समान नहीं है। शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि व्यक्तित्व का एक विशिष्ट अभिविन्यास है, जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से अपने सार्वजनिक हितों के बारे में जागरूकता से निर्धारित होता है।

रुचि की विशिष्टता, जो इसे व्यक्तित्व की दिशा को व्यक्त करने वाली अन्य प्रवृत्तियों से अलग करती है, इस तथ्य में निहित है कि रुचि विचार के एक निश्चित विषय पर ध्यान केंद्रित करती है, जिससे इसे बेहतर तरीके से जानने, इसमें गहराई से प्रवेश करने की इच्छा पैदा होती है। , इसे देखने के लिए नहीं। रुचि किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति या अभिविन्यास है, जो किसी विशेष विषय पर उसके विचारों की एकाग्रता में निहित है। उसी समय, विचार से हमारा तात्पर्य एक जटिल और अटूट गठन से है - एक निर्देशित विचार, एक विचार-देखभाल, एक विचार-भागीदारी, एक विचार-दीक्षा, जिसमें एक विशिष्ट भावनात्मक रंग होता है।

विचारों के उन्मुखीकरण के रूप में, रुचि इच्छाओं के उन्मुखीकरण से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होती है, जिसमें आवश्यकता मुख्य रूप से प्रकट होती है। रुचि ध्यान, विचारों, विचारों के फोकस को प्रभावित करती है; आवश्यकता - झुकाव में, इच्छाओं में, इच्छा में। आवश्यकता किसी अर्थ में विषय, रुचि - से परिचित होने की इच्छा का कारण बनती है। इसलिए रुचियां सांस्कृतिक और विशेष रूप से किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि के विशिष्ट उद्देश्य हैं। ब्याज को एक आवश्यकता में कम करने का प्रयास, इसे विशेष रूप से एक सचेत आवश्यकता के रूप में परिभाषित करना, अस्थिर है। किसी आवश्यकता के बारे में जागरूकता उस वस्तु में रुचि जगा सकती है जो उसे संतुष्ट कर सकती है, लेकिन एक अचेतन आवश्यकता अभी भी एक आवश्यकता है (इच्छा में बदलना), और रुचि नहीं। बेशक, व्यक्तित्व के एक ही विविध अभिविन्यास में, सभी पक्ष परस्पर जुड़े हुए हैं। किसी विषय पर इच्छाओं की एकाग्रता आमतौर पर उस पर रुचि की एकाग्रता पर जोर देती है; रुचि के विषय पर एकाग्रता, विचार विषय को और अधिक करीब से जानने, उसमें गहराई से प्रवेश करने की एक विशिष्ट इच्छा को जन्म देते हैं; लेकिन फिर भी इच्छा और रुचि मेल नहीं खाते।

रुचि की एक अनिवार्य संपत्ति यह है कि यह हमेशा एक या किसी अन्य वस्तु (शब्द के व्यापक अर्थ में) के लिए निर्देशित होती है। यदि कोई अभी भी ड्राइव चरण में आंतरिक आवेगों के रूप में ड्राइव और जरूरतों के बारे में बात कर सकता है जो एक आंतरिक कार्बनिक अवस्था को दर्शाता है और शुरू में जानबूझकर किसी वस्तु से जुड़ा नहीं है, तो ब्याज आवश्यक रूप से इस या उस वस्तु में, किसी चीज या किसी में रुचि है: वहाँ कोई निरपेक्ष हित नहीं हैं।<...>रुचि और उसकी चेतना की "वस्तुनिष्ठता" निकट से जुड़ी हुई है; अधिक सटीक रूप से, वे एक ही चीज़ के दो पहलू हैं; उस वस्तु की जागरूकता में जिस पर ब्याज निर्देशित किया जाता है, और सबसे पहले ब्याज की सचेत प्रकृति प्रकट होती है।

रुचि एक मकसद है जो अपने सचेत महत्व और भावनात्मक आकर्षण के आधार पर संचालित होता है। प्रत्येक हित में, दोनों बिंदुओं को आमतौर पर कुछ हद तक दर्शाया जाता है, लेकिन उनके बीच का अनुपात होता है अलग - अलग स्तरचेतना अलग हो सकती है। जब चेतना का सामान्य स्तर या किसी दी गई रुचि के बारे में जागरूकता कम होती है, तो भावनात्मक आकर्षण हावी हो जाता है। चेतना के इस स्तर पर, इस प्रश्न का केवल एक ही उत्तर हो सकता है कि किसी को किसी चीज़ में दिलचस्पी क्यों है: कोई दिलचस्पी लेता है क्योंकि कोई दिलचस्पी लेता है, कोई इसे पसंद करता है क्योंकि कोई इसे पसंद करता है।

चेतना का स्तर जितना अधिक होता है, रुचि में भूमिका उतनी ही अधिक होती है, उन कार्यों के उद्देश्य महत्व के बारे में जागरूकता जिसमें एक व्यक्ति शामिल होता है। हालाँकि, संबंधित कार्यों के उद्देश्य महत्व की चेतना कितनी भी ऊँची और मजबूत क्यों न हो, यह रुचि जगाने वाले भावनात्मक आकर्षण को बाहर नहीं कर सकता है। कमोबेश तत्काल भावनात्मक आकर्षण के अभाव में महत्व, दायित्व, कर्तव्य की भावना होगी, लेकिन रुचि नहीं होगी।

रुचि के कारण होने वाली भावनात्मक स्थिति, या, अधिक सटीक रूप से, रुचि के भावनात्मक घटक का एक विशिष्ट चरित्र होता है, विशेष रूप से, उस से अलग होता है जो आवश्यकता के साथ या व्यक्त करता है: जब जरूरतें पूरी नहीं होती हैं, तो जीना मुश्किल होता है ; जब रुचियों को भोजन नहीं मिलता है या वे मौजूद नहीं हैं, तो जीवन उबाऊ है। जाहिर है, भावनात्मक क्षेत्र में विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ रुचि से जुड़ी हैं।

भावनात्मक आकर्षण और सचेत महत्व के कारण, रुचि मुख्य रूप से ध्यान में प्रकट होती है। व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास की अभिव्यक्ति होने के नाते, रुचि सभी मानसिक प्रक्रियाओं - धारणा, स्मृति, सोच को कवर करती है। एक निश्चित चैनल के साथ उन्हें निर्देशित करना, उसी समय रुचि व्यक्ति की गतिविधि को सक्रिय करती है। जब कोई व्यक्ति रुचि के साथ काम करता है, तो वह आसानी से और अधिक उत्पादक रूप से काम करने के लिए जाना जाता है।

किसी विशेष विषय में रुचि - विज्ञान, संगीत, खेल के लिए - उपयुक्त गतिविधि को प्रोत्साहित करती है। इस प्रकार, ब्याज झुकाव को जन्म देता है या उसमें चला जाता है। हम रुचि के बीच एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में अंतर करते हैं जो हमें इसमें संलग्न होने के लिए प्रेरित करता है, और झुकाव इसी गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में। भेद करते हुए, हम एक ही समय में उन्हें निकटतम तरीके से जोड़ते हैं। लेकिन फिर भी उन्हें समान के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है। तो, एक या किसी अन्य व्यक्ति में, एक इंजीनियर की गतिविधियों के लिए झुकाव की कमी के साथ प्रौद्योगिकी में रुचि को जोड़ा जा सकता है, जो किसी भी तरह से उसके लिए अनाकर्षक है; इस प्रकार, एकता के भीतर, रुचि और झुकाव के बीच एक विरोधाभास भी संभव है। हालाँकि, जिस वस्तु पर गतिविधि निर्देशित होती है और इस वस्तु के लिए निर्देशित गतिविधि अटूट रूप से जुड़ी होती है और एक दूसरे में गुजरती है, रुचि और झुकाव भी परस्पर जुड़े होते हैं और उनके बीच एक रेखा स्थापित करना बहुत मुश्किल होता है।

रुचियां मुख्य रूप से सामग्री में भिन्न होती हैं, जो सबसे अधिक उनके सामाजिक मूल्य को निर्धारित करती हैं। एक के हित सामाजिक कार्य, विज्ञान या कला के लिए, दूसरे के लिए - टिकटों को इकट्ठा करने के लिए, फैशन के लिए; ये निश्चित रूप से समान हित नहीं हैं।

किसी विशेष वस्तु में रुचि में, आमतौर पर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रुचि के बीच अंतर किया जाता है। वे प्रत्यक्ष रुचि की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं जब छात्र स्वयं अध्ययन में रुचि रखता है, जिस विषय का अध्ययन किया जा रहा है, जब वह ज्ञान की इच्छा से निर्देशित होता है; वे एक अप्रत्यक्ष रुचि की बात करते हैं जब इसे ज्ञान के लिए निर्देशित नहीं किया जाता है, लेकिन इससे जुड़ी किसी चीज़ के लिए, उदाहरण के लिए, एक शैक्षिक योग्यता जो लाभ दे सकती है ... विज्ञान में रुचि दिखाने की क्षमता, कला में, में एक सार्वजनिक कारण, व्यक्तिगत लाभ की परवाह किए बिना, इनमें से एक है सबसे मूल्यवान गुणव्यक्ति। हालांकि, प्रत्यक्ष हित और मध्यस्थता हित का विरोध करना पूरी तरह से गलत है। एक ओर, किसी भी तात्कालिक हित की मध्यस्थता आमतौर पर किसी वस्तु या व्यवसाय के महत्व, महत्व, मूल्य की चेतना द्वारा की जाती है; दूसरी ओर, रुचि दिखाने की क्षमता से कम महत्वपूर्ण और मूल्यवान नहीं, व्यक्तिगत लाभ से मुक्त, व्यवसाय करने की क्षमता है जो तत्काल रुचि की नहीं है, बल्कि आवश्यक, महत्वपूर्ण, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण है। वास्तव में, यदि आप वास्तव में उस कार्य के महत्व को महसूस करते हैं जो आप कर रहे हैं, तो इस वजह से यह अनिवार्य रूप से दिलचस्प हो जाएगा; इस प्रकार, मध्यस्थ ब्याज प्रत्यक्ष में बदल जाता है।

आगे, औपचारिकता के स्तरों में रुचियां भिन्न हो सकती हैं। अनाकार स्तर एक फैलाना, अविभाज्य, कम या ज्यादा आसानी से उत्तेजित (या उत्तेजित नहीं) सामान्य रूप से हर चीज में और विशेष रूप से कुछ भी नहीं में व्यक्त किया जाता है।

उनका वितरण हितों के कवरेज से संबंधित है। कुछ के लिए, रुचि पूरी तरह से किसी एक विषय या संकीर्ण रूप से सीमित क्षेत्र पर केंद्रित होती है, जो व्यक्तित्व के एकतरफा विकास की ओर ले जाती है और साथ ही इस तरह के एकतरफा विकास का परिणाम है।<...>दूसरों के पास दो या कई केंद्र हैं जिनके चारों ओर उनके हितों को समूहीकृत किया जाता है। केवल एक बहुत ही सफल संयोजन के साथ, अर्थात्, जब ये हित पूरी तरह से अलग-अलग क्षेत्रों में होते हैं (उदाहरण के लिए, एक - व्यावहारिक गतिविधियों या विज्ञान में, और दूसरा - कला में) और अपनी ताकत में एक दूसरे से काफी भिन्न होते हैं, हितों की यह द्विभाजितता कोई जटिलता पैदा नहीं करता.. अन्यथा, यह आसानी से एक विभाजन का कारण बन सकता है जो एक दिशा में और साथ ही दूसरी दिशा में गतिविधि को बाधित करेगा: एक व्यक्ति पूरी तरह से किसी भी चीज़ में वास्तविक जुनून के साथ प्रवेश नहीं करेगा, और कहीं भी सफल नहीं होगा। अंत में, एक ऐसी स्थिति भी संभव है जिसमें हित, पर्याप्त रूप से व्यापक और बहुआयामी, एक क्षेत्र में केंद्रित हों और, इसके अलावा, मानव गतिविधि के सबसे आवश्यक पहलुओं से जुड़े हुए हैं कि हितों की एक काफी व्यापक प्रणाली को इस एकल कोर के आसपास समूहीकृत किया जा सकता है। यह हितों की संरचना है जो स्पष्ट रूप से व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के लिए सबसे अनुकूल है और साथ ही, उस एकाग्रता के लिए, जो सफल गतिविधि के लिए आवश्यक है।<...>

हितों के विभिन्न कवरेज और वितरण, उनकी एक या दूसरे चौड़ाई और संरचना में व्यक्त किए जाते हैं, उनकी ताकत या गतिविधि के एक या दूसरे के साथ संयुक्त होते हैं। कुछ मामलों में, रुचि केवल व्यक्तित्व की एक निश्चित पसंदीदा दिशा, या मोड़ में व्यक्त की जा सकती है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति अपने प्रयासों के अलावा किसी न किसी वस्तु पर ध्यान देने की अधिक संभावना रखता है। अन्य मामलों में, ब्याज इतना मजबूत हो सकता है कि व्यक्ति सक्रिय रूप से इसे संतुष्ट करने की कोशिश कर रहा हो। ऐसे कई उदाहरण हैं (एम.वी. लोमोनोसोव, ए.एम. गोर्की) जब उन परिस्थितियों में रहने वाले लोगों के बीच विज्ञान या कला में रुचि इतनी महान थी कि उन्होंने अपने जीवन का पुनर्गठन किया और इस हित को पूरा करने के लिए सबसे बड़ा बलिदान दिया। पहले मामले में, एक निष्क्रिय रुचि की बात करता है, दूसरे में, सक्रिय रुचि की; लेकिन निष्क्रिय और सक्रिय हित दो प्रकार के हितों के बीच इतना गुणात्मक अंतर नहीं हैं, जितना कि उनकी ताकत या तीव्रता में मात्रात्मक अंतर, जो कई उन्नयन स्वीकार करते हैं। सच है, यह मात्रात्मक अंतर, एक निश्चित माप तक पहुंचकर, गुणात्मक में बदल जाता है, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि एक मामले में ब्याज केवल अनैच्छिक ध्यान का कारण बनता है, दूसरे में यह वास्तविक व्यावहारिक कार्यों के लिए एक सीधा मकसद बन जाता है। निष्क्रिय और सक्रिय ब्याज के बीच का अंतर पूर्ण नहीं है: निष्क्रिय ब्याज आसानी से सक्रिय ब्याज में बदल जाता है, और इसके विपरीत।

ब्याज की ताकत अक्सर, हालांकि जरूरी नहीं है, इसकी दृढ़ता के साथ मिलती है। बहुत आवेगी, भावनात्मक, अस्थिर प्रकृति में, ऐसा होता है कि एक या दूसरे हित, जबकि यह हावी है, तीव्र, सक्रिय है, लेकिन इसके प्रभुत्व का समय कम है: एक ब्याज जल्दी से दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। ब्याज की स्थिरता उस अवधि में व्यक्त की जाती है जिसके दौरान वह अपनी ताकत बनाए रखता है: समय ब्याज की स्थिरता के मात्रात्मक माप के रूप में कार्य करता है। ताकत के साथ जुड़े, ब्याज की स्थिरता मूल रूप से इतनी ताकत से नहीं बल्कि गहराई से निर्धारित होती है, यानी। मुख्य सामग्री और व्यक्तित्व लक्षणों के साथ रुचि के संबंध की डिग्री। इस प्रकार, किसी व्यक्ति में स्थिर हितों के अस्तित्व की संभावना के लिए पहली शर्त किसी व्यक्ति में एक कोर, एक सामान्य जीवन रेखा की उपस्थिति है। यदि यह अस्तित्व में नहीं है, तो कोई स्थायी हित नहीं हैं; यदि यह मौजूद है, तो इससे जुड़े हित स्थिर रहेंगे, आंशिक रूप से इसे व्यक्त करेंगे, आंशिक रूप से इसे आकार देंगे।

उसी समय, रुचियां जो आमतौर पर बंडलों में या बल्कि, गतिशील प्रणालियों में परस्पर जुड़ी होती हैं, जैसे कि घोंसलों में व्यवस्थित होती हैं और गहराई में भिन्न होती हैं, क्योंकि उनमें से हमेशा बुनियादी, अधिक सामान्य और डेरिवेटिव होते हैं, अधिक विशेष। अधिक सामान्य हित आमतौर पर अधिक टिकाऊ होता है।

इस तरह के एक सामान्य हित की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि यह रुचि, उदाहरण के लिए, चित्रकला में, संगीत में, हमेशा प्रासंगिक है; इसका केवल इतना ही अर्थ है कि वह आसानी से एक हो जाता है (सामान्य रूप से संगीत में रुचि हो सकती है, लेकिन फिलहाल इसे सुनने का मन नहीं कर रहा है)। सामान्य रुचियां गुप्त रुचियां हैं जिन्हें आसानी से अद्यतन किया जाता है।

इन सामान्य, सामान्यीकृत हितों की स्थिरता का मतलब यह नहीं है कि वे निष्क्रिय हैं। यह उनके सामान्यीकरण के कारण ही है कि सामान्य हितों की स्थिरता को उनकी क्षमता, गतिशीलता, लचीलेपन और परिवर्तनशीलता के साथ पूरी तरह से जोड़ा जा सकता है। पर अलग-अलग स्थितियांबदली हुई विशिष्ट परिस्थितियों के संबंध में वही सामान्य हित भिन्न प्रतीत होता है। इस प्रकार, व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास में रुचियां गुरुत्वाकर्षण के एक गतिशील केंद्र के साथ मोबाइल, परिवर्तनशील, गतिशील प्रवृत्तियों की एक प्रणाली बनाती हैं।

ब्याज, यानी। ध्यान, विचार, सब कुछ पैदा कर सकता है जो किसी तरह एक भावना से जुड़ा हुआ है, एक क्षेत्र के साथ मानवीय भावनाएं. हमारे विचार आसानी से उस कारण पर केंद्रित हो जाते हैं जो हमें प्रिय है, उस व्यक्ति पर जिसे हम प्यार करते हैं।

आवश्यकताओं के आधार पर निर्मित, शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि किसी भी तरह से सीधे जरूरतों से संबंधित विषयों तक सीमित नहीं है। पहले से ही बंदरों में, जिज्ञासा स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, सीधे भोजन या किसी अन्य जैविक आवश्यकता के अधीन नहीं, सब कुछ नया करने की लालसा, हर वस्तु के साथ छेड़छाड़ करने की प्रवृत्ति, जिसने एक उन्मुख, खोजपूर्ण प्रतिबिंब या आवेग के बारे में बात करने को जन्म दिया . यह जिज्ञासा, नई वस्तुओं पर ध्यान देने की क्षमता जो जरूरतों की संतुष्टि से बिल्कुल भी जुड़ी नहीं हैं, का जैविक महत्व है, जरूरतों की संतुष्टि के लिए एक आवश्यक शर्त है।<.. >

बंदर की किसी भी वस्तु से छेड़छाड़ करने की प्रवृत्ति मनुष्य में कौतूहल में बदल गई, जिसने अंततः रूप धारण कर लिया सैद्धांतिक गतिविधिप्राप्त होने पर वैज्ञानिक ज्ञान. रुचि एक व्यक्ति में सब कुछ नया, अप्रत्याशित, अज्ञात, अनसुलझा, समस्या पैदा कर सकती है - वह सब कुछ जो उसके लिए कार्य निर्धारित करता है और उससे विचार के काम की आवश्यकता होती है। मकसद होने के नाते, विज्ञान, कला, रुचियों के निर्माण के उद्देश्य से गतिविधि के लिए प्रेरणा एक ही समय में इस गतिविधि का परिणाम है। प्रौद्योगिकी में रुचि एक व्यक्ति में पैदा हुई और विकसित हुई, ललित कला में रुचि - ललित कलाओं के उद्भव और विकास के साथ, और विज्ञान में रुचि - वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव और विकास के साथ।

व्यक्तिगत विकास के क्रम में, रुचियां बनती हैं क्योंकि बच्चे बाहरी दुनिया के साथ अधिक से अधिक जागरूक संपर्क में आते हैं और शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में, ऐतिहासिक रूप से स्थापित और विकासशील संस्कृति में महारत हासिल करते हैं। रुचियाँ सीखने और उसके परिणाम दोनों के लिए एक पूर्वापेक्षा हैं। शिक्षा बच्चों की रुचियों पर आधारित होती है और उन्हें आकार भी देती है। इसलिए, रुचियां, एक ओर, एक साधन के रूप में कार्य करती हैं जिसका उपयोग शिक्षक सीखने को अधिक प्रभावी बनाने के लिए करता है, दूसरी ओर, रुचियां, उनका गठन शैक्षणिक कार्य का लक्ष्य है; पूर्ण हितों का निर्माण शिक्षा का एक अनिवार्य कार्य है।

रुचियां उस गतिविधि की प्रक्रिया में बनती और समेकित होती हैं जिसके माध्यम से कोई व्यक्ति किसी विशेष क्षेत्र या विषय में प्रवेश करता है। इसलिए, छोटे बच्चों के पास कोई स्थापित स्थिर हित, चैनल नहीं होते हैं जो किसी भी लम्बाई के लिए उनकी दिशा निर्धारित करेंगे। उनके पास आमतौर पर केवल कुछ मोबाइल होते हैं, आसानी से उत्साहित और जल्दी से लुप्त होती अभिविन्यास।

बच्चे के हितों का अस्पष्ट और अस्थिर अभिविन्यास काफी हद तक सामाजिक परिवेश के हितों को दर्शाता है। अपेक्षाकृत अधिक स्थिरता उन रुचियों से प्राप्त होती है जो बच्चों की गतिविधियों से जुड़ी होती हैं। नतीजतन, बड़े बच्चे पूर्वस्कूली उम्र"मौसमी" रुचियां बनती हैं, शौक जो कुछ के लिए चलते हैं, बहुत नहीं लंबी अवधि, उसके बाद अन्य। किसी विशेष गतिविधि में सक्रिय रुचि विकसित करने और बनाए रखने के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि गतिविधि एक भौतिक परिणाम देती है, नया उत्पादऔर ताकि उसके व्यक्तिगत संबंध लक्ष्य की ओर ले जाने वाले कदमों के रूप में बच्चे के सामने स्पष्ट रूप से दिखाई दें।

जब वह स्कूल में प्रवेश करता है और विभिन्न विषयों को पढ़ाना शुरू करता है, तो उसके हितों के विकास के लिए महत्वपूर्ण रूप से नई परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं।

शैक्षिक कार्य के दौरान, स्कूली बच्चों की रुचि अक्सर एक ऐसे विषय पर तय होती है जो विशेष रूप से अच्छी तरह से निर्धारित होता है और जिसमें बच्चे अपने लिए विशेष रूप से मूर्त, स्पष्ट सफलताएँ प्राप्त करते हैं। यहां बहुत कुछ शिक्षक पर निर्भर करता है। लेकिन एक ही समय में, ये हित ज्यादातर पहले अल्पकालिक होते हैं। छात्र में कुछ स्थिर रुचियां आकार लेने लगती हैं उच्च विद्यालय. स्थिर हितों की प्रारंभिक उपस्थिति जो जीवन भर चलती है, केवल उन मामलों में देखी जाती है जहां एक उज्ज्वल, प्रारंभिक-निर्धारित प्रतिभा होती है। ऐसी प्रतिभा, सफलतापूर्वक विकसित होकर, एक व्यवसाय बन जाती है; इस तरह जागरूक, यह मुख्य हितों के स्थिर अभिविन्यास को निर्धारित करता है।

किशोरों के हितों के विकास में सबसे आवश्यक चीज है: 1) हितों के एक चक्र की स्थापना की शुरुआत, एक निश्चित स्थिरता प्राप्त करने के लिए, कम संख्या में परस्पर प्रणालियों में एकजुट; 2) निजी और ठोस से रुचियों को बदलना (संग्रह में) विद्यालय युग) अमूर्त और सामान्य पर, विशेष रूप से विचारधारा, विश्वदृष्टि के मुद्दों में रुचि की वृद्धि; 3) में रुचि का एक साथ उद्भव व्यावहारिक अनुप्रयोगअर्जित ज्ञान, प्रश्न व्यावहारिक जीवन; 4) अन्य लोगों के मानसिक अनुभवों और विशेष रूप से अपने स्वयं के (युवा डायरी) में रुचि की वृद्धि; 5) हितों के भेदभाव और विशेषज्ञता की शुरुआत। गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र, पेशे - प्रौद्योगिकी, एक निश्चित वैज्ञानिक क्षेत्र, साहित्य, कला, आदि के लिए रुचियों का उन्मुखीकरण। उन परिस्थितियों की पूरी प्रणाली के प्रभाव में किया जाता है जिसमें किशोर विकसित होता है।

प्रमुख हित मुख्य रूप से पठनीय साहित्य में प्रकट होते हैं - तथाकथित पाठक के हितों में। किशोरों की तकनीकी और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के साथ-साथ यात्रा में भी महत्वपूर्ण रुचि है। सामान्य तौर पर उपन्यासों में रुचि उपन्यासमुख्य रूप से बढ़ता है युवा, जिसे आंशिक रूप से आंतरिक अनुभवों में रुचि, व्यक्तिगत क्षणों में, इस युग की विशेषता द्वारा समझाया गया है। उनके गठन के चरण में रुचियां पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील और अतिसंवेदनशील होती हैं। इस प्रकार, आमतौर पर किशोरों में निहित प्रौद्योगिकी में रुचि देश के औद्योगीकरण के संबंध में विशेष रूप से बढ़ी है।

रुचियां बच्चे के स्व-संलग्न स्वभाव की उपज नहीं हैं। वे बाहरी दुनिया के संपर्क से उत्पन्न होते हैं; आसपास के लोगों का उनके विकास पर विशेष प्रभाव पड़ता है। शैक्षणिक प्रक्रिया में रुचियों के सचेतन उपयोग का अर्थ किसी भी तरह से यह नहीं है कि शिक्षण को छात्रों के मौजूदा हितों के अनुकूल बनाया जाना चाहिए। शैक्षणिक प्रक्रिया, विषयों का चुनाव, आदि। शिक्षा के कार्यों पर आधारित हैं, वस्तुनिष्ठ विचारों पर, और हितों को इन निष्पक्ष रूप से उचित लक्ष्यों के अनुसार निर्देशित किया जाना चाहिए। हितों को न तो बुत बनाया जा सकता है और न ही अनदेखा किया जा सकता है: उन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए और गठित किया जाना चाहिए।

हितों का विकास आंशिक रूप से उन्हें बदलकर पूरा किया जाता है: मौजूदा रुचि के आधार पर, जिसकी आवश्यकता होती है उसे विकसित किया जाता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हितों का निर्माण हमेशा मौजूदा हितों को एक विषय से दूसरे विषय में स्थानांतरित करना या समान रुचि का परिवर्तन है। एक व्यक्ति के पास नए हित हैं जो मरने वाले, पुराने लोगों की जगह लेते हैं, क्योंकि वह अपने जीवन के दौरान, नए कार्यों में शामिल होता है और एक नए तरीके से उन कार्यों के महत्व को महसूस करता है जो जीवन उसके सामने रखता है; हितों का विकास एक बंद प्रक्रिया नहीं है। पहले से मौजूद हितों के स्विचिंग के साथ, पुराने लोगों के साथ सीधे उत्तराधिकार से नए हित उत्पन्न हो सकते हैं, नए संबंधों के परिणामस्वरूप नई टीम के हितों में व्यक्ति को शामिल करके, जो वह दूसरों के साथ विकसित होता है। बच्चों और किशोरों में रुचियों का गठन उन स्थितियों की पूरी प्रणाली पर निर्भर करता है जो व्यक्तित्व के गठन को निर्धारित करती हैं। विशेष अर्थउद्देश्यपूर्ण रूप से मूल्यवान हितों के गठन के लिए एक कुशल शैक्षणिक प्रभाव पड़ता है। कैसे बड़ा बच्चा, उनके सामने निर्धारित कार्यों के सामाजिक महत्व के बारे में उनकी जागरूकता से बड़ी भूमिका निभाई जा सकती है।

किशोरावस्था में बनने वाली रुचियों से, बहुत महत्वऐसे हित हैं जो किसी पेशे को चुनने और किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पथ को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। विशेष रूप से किशोरावस्था और युवाओं में हितों के निर्माण पर सावधानीपूर्वक शैक्षणिक कार्य, ऐसे समय में जब पेशे का विकल्प होता है, एक विशेष उच्च शिक्षा में प्रवेश शैक्षिक संस्था, जो आगे निर्धारित करता है जीवन का रास्ताएक अत्यंत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार कार्य है।<...>

प्रत्येक व्यक्ति की आवश्यकता होती है कि उसे लगातार संतुष्ट करना चाहिए। वे हितों के निर्माण का आधार हैं। इसलिए, यह पता लगाने के लिए कि किसी व्यक्ति के हित क्या हैं, आपको यह समझने की जरूरत है कि वे जरूरतों से कैसे संबंधित हैं।

मानवीय जरूरतें

हर दिन, लोगों को अपने शरीर की जरूरतों का सामना करना पड़ता है, जिसे उन्हें लगातार संतुष्ट करना चाहिए, क्योंकि यह उनके अस्तित्व का समर्थन करता है। किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्य उसकी आवश्यकताओं को दर्शाते हैं। वे निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित हैं:

जैविक - वे आवश्यकताएँ जो हमारे शरीर को जीवन प्रदान करती हैं (भोजन, आश्रय, वस्त्र, आदि)।

सामाजिक - प्रत्येक व्यक्ति को संचार, उसके गुणों की पहचान, सामाजिक संबंध आदि की आवश्यकता होती है।

आध्यात्मिक - एक व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, विकसित करना चाहिए, रचनात्मकता के माध्यम से अपने व्यक्तित्व को व्यक्त करना चाहिए, आदि।

बेशक, इनमें से प्रत्येक जरूरत दूसरों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। मनुष्य की जैविक ज़रूरतें धीरे-धीरे सामाजिक ज़रूरतों में बदल रही हैं, जो उसे जानवरों से मौलिक रूप से अलग करती है। यद्यपि आध्यात्मिक आवश्यकताएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं, फिर भी अधिकांश लोगों के लिए वे गौण हैं। एक व्यक्ति, उन्हें संतुष्ट करके, समाज में खुद को और अधिक कब्जा करने का प्रयास करता है उच्च स्तरयानी सामाजिक जरूरतों की पूर्ति। आपको यह भी समझने की जरूरत है कि सभी जरूरतें समान रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं और इन्हें पूरी तरह से लागू किया जा सकता है। समाज में स्थापित नैतिक मानकों का उल्लंघन न करते हुए, एक व्यक्ति को अपनी इच्छाओं और जरूरतों को यथोचित रूप से महसूस करना चाहिए।

रुचियों की विशेषताएं

रुचियाँ किसी व्यक्ति द्वारा अपनी आवश्यकताओं के क्षेत्र से एक निश्चित वस्तु के उद्देश्यपूर्ण ज्ञान की प्रक्रिया है। उनकी कई विशेषताएं हैं:

• व्यक्तित्व गतिविधियों और ज्ञान (दवा, प्रौद्योगिकी, इतिहास, संगीत, आदि) की एक छोटी श्रृंखला पर केंद्रित है।
• गतिविधि के लक्ष्य और तरीके जो किसी व्यक्ति के लिए दिलचस्प हैं, सामान्य जीवन की तुलना में अधिक विशिष्ट हैं।
• एक व्यक्ति उस क्षेत्र में अधिक से अधिक ज्ञान और गहनता के लिए प्रयास करता है जो उसे रूचि देता है।
• व्यक्तित्व में न केवल संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं, बल्कि उनके लिए रुचि के क्षेत्र के संबंध में, बल्कि रचनात्मक प्रयास भी किए जाते हैं।

एक व्यक्ति के हितों का हमेशा एक भावनात्मक अर्थ होता है, जो उसे ऐसा करना जारी रखता है। वह चुने हुए दिशा में अपने ज्ञान और कौशल में सुधार करना चाहता है, जिससे एक विशिष्ट क्षेत्र में गहराई हो जाती है। रुचियां केवल बाहरी मनोरंजन या जिज्ञासा नहीं हैं। उनमें ज्ञान होना चाहिए व्यावहारिक गतिविधियाँऔर रुचि के क्षेत्र में गतिविधियों से प्राप्त भावनात्मक संतुष्टि।

सीखते समय, एक व्यक्ति को दिलचस्पी लेनी चाहिए, क्योंकि इसके बिना इस प्रक्रिया की प्रभावशीलता बहुत कम होगी। सबसे पहले, यह स्कूली बच्चों और छात्रों पर लागू होता है, क्योंकि वे सूचनाओं की एक निरंतर धारा में होते हैं जिन्हें महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है। संज्ञानात्मक रुचि ज्ञान की लालसा है, विभिन्न विषय क्षेत्रों में उन्हें महारत हासिल करने पर ध्यान केंद्रित करना। इसकी प्राथमिक अभिव्यक्ति जिज्ञासा हो सकती है। यह कुछ नया करने के लिए बच्चे की प्रतिक्रिया है, जिससे उसे खुद को उन्मुख करने और जो हो रहा है उसकी प्रकृति को समझने की अनुमति मिलती है। स्कूली बच्चों की दिलचस्पी तभी दिखाई देती है जब वे गिनती शुरू करते हैं दिया गया क्षेत्रया अकादमिक विषय जो आपके और दूसरों के लिए महत्वपूर्ण है। इससे प्रभावित होकर, बच्चा एक निश्चित क्षेत्र से जुड़ी प्रत्येक घटना का अधिक गहराई से अध्ययन करने की कोशिश करता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो रुचि जल्दी से गुजर सकती है और ज्ञान की प्राप्ति सतही होगी।

भौतिक हित

हर कोई आराम के लिए, अच्छे जीवन के लिए प्रयास करता है। भौतिक हित किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्य हैं जिसका उद्देश्य उसके जीवन में किसी भी कमी को पूरा करना और अप्रिय भावनाओं से बचना है। इन आकांक्षाओं के लिए धन्यवाद, तकनीकी और भौतिक प्रगति हुई। आखिरकार, यह वे हैं जो अधिक आरामदायक आवास की इच्छा व्यक्त करते हैं, उपकरणों, तंत्रों और मशीनों के आविष्कार के लिए जो जीवन को आसान बनाते हैं। ये सभी व्यक्ति के आराम और सुरक्षा को बढ़ाते हैं। इस विशेष रुचि को साकार करने के लिए व्यक्ति दो प्रकार से जा सकता है। सबसे पहले कुछ नया देने वाला, देने वाला बनना है वांछित विषय. दूसरा है पैसा कमाना और जो जरूरी है उसे खरीदना। कई लोगों के लिए धन प्राप्त करने की प्रक्रिया उनके भौतिक हित में बदल जाती है, और गतिविधि घटक को बाहर रखा जाता है।

आध्यात्मिक रुचि

भौतिक क्षेत्र के अलावा, एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से आकर्षित होता है, क्योंकि यह उसके व्यक्तित्व पर अधिक केंद्रित होता है। आध्यात्मिक रुचियां किसी व्यक्ति की अपनी क्षमता को सक्रिय करने, अनुभव को समृद्ध करने और झुकाव विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करती हैं। वह ज्वलंत भावनात्मक अनुभव प्राप्त करने का प्रयास करता है। एक व्यक्ति अपनी प्रतिभा दिखाने के लिए, एक निश्चित क्षेत्र में अधिक गुणी होने के लिए, खुद को बेहतर बनाने की कोशिश करता है। ऐसी आकांक्षा में व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को सीखता है और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित करता है। इस प्रकार, जीवन की परिपूर्णता की भावना होती है। यह सभी के लिए है। कुछ के लिए, यह सामान्य शब्दों में जागरूकता है विभिन्न क्षेत्रोंज्ञान, जबकि अन्य के लिए यह एक पसंदीदा क्षेत्र का गहन अध्ययन है।

प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हित

किसी न किसी वस्तु के संबंध में ब्याज प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हो सकता है। जब किसी व्यक्ति की प्रत्यक्ष रुचि होती है, तो वह गतिविधि की प्रक्रिया में ही लीन हो जाता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र कुछ नया सीखने की कोशिश करता है क्योंकि उसे सीखना पसंद है। यदि ब्याज अप्रत्यक्ष है, तो व्यक्ति पहले से किए गए कार्यों के परिणामों से आकर्षित होता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र इसलिए नहीं पढ़ता क्योंकि वह उससे आकर्षित होता है, बल्कि इसलिए कि वह डिप्लोमा प्राप्त करना चाहता है और खोजता है अच्छा काम. लेकिन ये दो तरह के हित एक से दूसरे में जा सकते हैं।

निष्क्रिय और सक्रिय रुचियां

जब किसी व्यक्ति की रुचि होती है, तो वह इसे महसूस करने के लिए कार्य कर सकता है, या बिना अधिक प्रयास के इसे संतुष्ट कर सकता है। इस आधार पर, दो प्रकार के हित प्रतिष्ठित हैं:

1) सक्रिय - एक व्यक्ति प्रयास करते हुए और सक्रिय रूप से अभिनय करते हुए, अपनी रुचि की वस्तु को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है। इसका परिणाम यह होता है कि उसके व्यक्तित्व में सुधार होता है, वह नया ज्ञान और कौशल प्राप्त करता है, चरित्र का निर्माण होता है, क्षमताओं का विकास होता है।

2) निष्क्रिय - एक व्यक्ति को प्रयास करने की आवश्यकता नहीं होती है, वह केवल रुचि की वस्तु पर विचार करता है और उसका आनंद लेता है, उदाहरण के लिए, संगीत सुनना, ओपेरा या बैले देखना, दीर्घाओं का दौरा करना। लेकिन साथ ही, किसी व्यक्ति को किसी भी गतिविधि को दिखाने, रचनात्मकता में संलग्न होने और रुचि की वस्तुओं को और अधिक गहराई से समझने की आवश्यकता नहीं है।

लाभ और प्रेरणा

कोई भी गतिविधि करते हुए व्यक्ति अपने लिए उससे लाभ चाहता है। स्वार्थ में अपनी जरूरतों को पूरा करना शामिल है, उदाहरण के लिए, खाने के लिए, अधिक पैसा कमाना, अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करना आदि। जब कोई व्यक्ति समझता है कि उसे एक उच्च इनाम प्राप्त करने की आवश्यकता है, तो वह उसे सौंपे गए कार्य को बेहतर तरीके से करना शुरू कर देता है। . लाभ गतिविधि के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। लेकिन ऐसी चीजें हैं जो एक व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। ये उसके मूल्य हैं। अगर वह वह खो देता है जिसे वह सबसे ज्यादा प्यार करता है, तो कोई भी स्वार्थ उसे इस तरह से कार्य करने के लिए मजबूर नहीं करेगा। किसी व्यक्ति को प्रेरित करने के लिए, आपको उसे अधिक अनुकूल परिस्थितियों की पेशकश करने की आवश्यकता है।

आर्थिक हित

वह उद्देश्य जो किसी व्यक्ति को आर्थिक गतिविधि के लिए प्रेरित करता है उसे आर्थिक हित कहा जाता है। यह मनुष्य की आर्थिक जरूरतों को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, अपनी श्रम शक्ति को अधिक महंगा बेचने के लिए, एक कर्मचारी को यह दिखाना होगा कि वह कितना कुशल है। इस बिंदु पर, वह अपनी वित्तीय जरूरतों को पूरा करने की कोशिश कर रहा है। इसके अलावा, वह जितना अधिक कमाएगा, उसका आत्म-सम्मान और सामाजिक स्थिति उतनी ही अधिक होगी। अन्य कर्मचारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, वह महान परिणाम प्राप्त करता है, जो सकारात्मक रूप से खुद को और पूरे उद्यम को समग्र रूप से प्रभावित करता है। इसलिए, आर्थिक हित और जरूरतें एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकतीं।

व्यक्तित्व और उसके हित

महान रुचि हमेशा एक व्यक्ति को संतुष्टि की भावना लाती है। इसलिए, वह इस क्षेत्र में अधिक से अधिक विकास करने का प्रयास करता है। व्यक्ति के हितों का उसके चरित्र चित्रण के लिए बहुत महत्व है। वे मजबूत और गहरे हो सकते हैं, पूरी तरह से एक ऐसे व्यक्ति पर कब्जा कर लेते हैं जो सभी कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यक सब कुछ करेगा। सतही और कमजोर हित अन्य लोगों की उपलब्धियों के बारे में केवल एक जिज्ञासु चिंतन को प्रेरित करते हैं। एक व्यक्ति एक चीज़ पर ध्यान केंद्रित कर सकता है, या स्विच कर सकता है अलग - अलग प्रकारगतिविधियां। वह खुद को केवल एक विशिष्ट क्षेत्र तक सीमित रखने या एक ही समय में ज्ञान की कई शाखाओं में रुचि रखने में सक्षम है।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति के हित उसके पूरे जीवन में बदल सकते हैं। आत्म-ज्ञान एक व्यक्ति को यह तय करने में मदद करता है कि उसे क्या दिलचस्पी है और वह किस चीज में हाथ आजमाना चाहता है। जिस काम को करने से वह मोहित हो जाता है, उसे करने में व्यक्ति को बहुत आनंद तब मिल सकता है जब वह अपनी रुचि की ऊंचाइयों पर पहुंच जाता है।

लोग सबसे अधिक में से एक हैं दिलचस्प विषय! इसलिए हम अभी उनके बारे में बात करेंगे। आइए प्रत्येक व्यक्ति के सामान्य सार को प्रकट करने के लिए मानवीय आवश्यकताओं और रुचियों को स्पर्श करें।

आर्थिक हित

ये ऐसे हित हैं, जिनके उद्देश्य लोगों को गतिविधि (आर्थिक शाखा) के लिए प्रेरित करते हैं। किसी व्यक्ति के आर्थिक हित उसकी आर्थिक जरूरतों को दर्शाते हैं।

एक उद्यमी और एक कर्मचारी के उदाहरण पर व्याख्या करें

उनके हित आर्थिक संबंधों की प्रणाली में उनके स्थान से निर्धारित होते हैं:

• कर्मचारी का हित खुद को यथासंभव सर्वश्रेष्ठ साबित करना है, और अपनी श्रम शक्ति को जितना संभव हो उतना महंगा बेचना है;
• उद्यमी का हित लाभ को अधिकतम करना है।

जरूरतों के विषय का विस्तार करते हुए, हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि कर्मचारी अपनी वित्तीय प्रकृति की आवश्यकता को पूरा करने की कोशिश कर रहा है, और उद्यमी आत्म-पुष्टि की अपनी आवश्यकता को पूरा करने की कोशिश कर रहा है।

जितना अधिक लाभ - आत्म-सम्मान और आत्म-विश्वास में उतनी ही अधिक पर्याप्तता, में खुद की सेना. जितना अधिक आत्मविश्वास - उतनी ही अधिक प्रसिद्धि (बहुत) विभिन्न साझेदारी, परिचितों, इच्छुक व्यक्तियों)।

यदि आप आर्थिक हितों को विशुद्ध मनोवैज्ञानिक पक्ष से देखें तो

यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रतियोगिता की "वृत्ति" बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है महत्वपूर्ण भूमिकालोगों के जीवन में। प्रतिस्पर्धा का समग्र रूप से अर्थव्यवस्था पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह अर्थव्यवस्था को बढ़ने में मदद करता है!

आर्थिक हितों और आर्थिक जरूरतों में पूर्ण "पारस्परिकता" है:संबंधों की प्रक्रिया में एक दूसरे को जन्म देता है (उत्पादन - आर्थिक)।

निजी हित

यही बात हर व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करती है। आप हितों के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं। हम रुचि के केवल सबसे असामान्य और परिचित "वस्तुओं" को सूचीबद्ध करते हैं।

व्यक्तिगत हित और उनकी निष्पक्षता:

• पढ़ना

किताबें भरपूर हैं। किस पर, दोनों साधारण ("लाइव"), और इलेक्ट्रॉनिक। अधिकांश लोग पुस्तकों के पहले संस्करण को पसंद करते हैं, क्योंकि दूसरे को बहुत खराब तरीके से प्राप्त किया जाता है।

• संचार

यह हर जगह और हर जगह है.... संचार के बिना कुछ भी नहीं। लेकिन दोस्तों के साथ चैट करना एक सुखद आनंद है।

• एकत्रित

कुछ भी जमा किया जा सकता है। यहां तक ​​कि फिल्मों या कंप्यूटर प्रोग्राम के साथ साधारण डिस्क भी। कुछ लोग अपनी निजी डायरी जमा करते हैं।

• खेल

खेलों की दुनिया बहुत बड़ी है। इसमें इतनी जगह और जगह है। सबसे लोकप्रिय खेल फुटबॉल है। मॉनिटर बस इससे पिघल जाते हैं।

• स्कैनवर्ड और वर्ग पहेली

और यह सिर्फ महिलाओं के लिए नहीं है! पुरुषों को भी स्कैनवर्ड और क्रॉसवर्ड पसंद होते हैं। खासतौर पर तब जब टीवी पर देखने के लिए बिल्कुल कुछ नहीं है, या आपकी पत्नी के साथ कुछ नहीं है।

• कंप्यूटर गेम

शान्ति के दिनों से रुचि फीकी नहीं पड़ी है। जॉयस्टिक के साथ ये "खिलौने" याद रखें? क्या आपको याद है कि उन्होंने आपके पहले से ही खुशहाल बचपन को कैसे सजाया?

• जुआ

दुर्भाग्य से, वे बहुत अच्छे नहीं हैं। लेकिन बहुत सारे लोग (बुरे और अच्छे दोनों) हैं जो इस तरह के खेलों में रुचि रखते हैं।

• संगीत

एक भी क्लब नहीं है, एक भी कैफे नहीं है, जहां से लाखों लोगों का दिल जीतने में कामयाब एक सुखद राग या एक ठाठ गीत नहीं सुना होगा। खिलाड़ियों में भी संगीत नहीं रुकता....

• ऑटो - मोटो

कारें और मोटरसाइकिलें। हे लोहे के घोड़ों! उन्होंने महिलाओं और पुरुषों, और लड़कियों और लड़कों दोनों पर विजय प्राप्त की।

• इंटरनेट

शायद सबसे "अमीर" ब्याज।

• फोटोग्राफी

लोग तस्वीरें लेना और फोटो खिंचवाना पसंद करते हैं। ठीक है अगर उनके पास है उत्कृष्ट स्थितियांइस शौक के लिए।

• न्यूमिज़माटिक्स

सिद्धांत रूप में, इसे इकट्ठा करने के लिए "स्थानांतरित" किया जा सकता है। लेकिन इसे अलग से अलग करना बेहतर है, क्योंकि मुद्राशास्त्र एक दिलचस्प चीज है। वैसे, मुद्राशास्त्र सिक्कों का विज्ञान है।

• चित्र

यह आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-खोज के साथ बहुत मदद करता है। सभी के लिए नहीं, लेकिन यह मदद करता है। खासकर जब आत्मा इस तरह की कला में निहित हो।

• लेखन गतिविधि

कविताएँ, उपन्यास, गद्य। यह सब, जैसा कि आप समझते हैं, खरोंच से उत्पन्न नहीं हो सकता। जो लोग इसे बनाते हैं, जीते हैं और सांस लेते हैं। अगर हम संगीत के लिरिक्स की बात करें तो सब कुछ कहीं ज्यादा रोमांटिक है। यह बहुत अच्छा है जब आप अपनी रचना को एक शांत आंगन में सुनते हैं, जिसे गिटार की संगत में खूबसूरती से प्रदर्शित किया जाता है।

• फेलिनोलॉजी

बिल्ली विज्ञान। कुछ लोगों के पास ये पालतू जानवर नहीं होते हैं। वे सभी इतने अलग हैं कि उनका अध्ययन किए बिना करना असंभव है।

• ज्योतिष

हम इसे कुंडली में "विशेषता" दे सकते हैं, ताकि यह सबसे स्पष्ट हो।

कई कुंडली के साथ-साथ संकेतों का भी उल्लेख करते हैं:अंधविश्वास और कांप के साथ।

• मनोविज्ञान

अंतहीन और अप्रत्याशित! कई विवरण याद दिलाता है महिला पात्र. मनोविज्ञान भावनाओं और भावनाओं की दुनिया पर राज करता है, लोगों को उनका अध्ययन करने में मदद करता है।

• आशुलिपि

आइए इस ब्याज को अन्यथा कहते हैं:कूटलेखन व्यक्तिगत जानकारी. यदि आप शॉर्टहैंड "बैज" में लिखते हैं तो क्या महत्वपूर्ण है, लेकिन प्रकटीकरण की आवश्यकता नहीं है - यह "भाषा" सीखने लायक है।

• डिज़ाइन

डिजाइनर को समर्पित गियर का एक समुद्र। कई प्रकार के डिज़ाइन हैं जो सबसे लोकप्रिय हो गए हैं।

• मॉडल व्यवसाय

उन्होंने ग्रह की लगभग सभी महिलाओं को आकर्षित किया होता, यदि इन आम तौर पर स्वीकृत मॉडल मानकों के लिए नहीं। हां, हर लड़की अलग दिखती है। और मॉडलों की दुनिया को पूरा करने की जरूरत है।

• खाना बनाना

खाना पकाने की कला वास्तव में एक कला है।

• पार्कर

इस "चमत्कार" के बारे में तो आपने सुना ही होगा। दोस्तों घरों की दीवारों पर बहुत आसानी से चलते हैं, छत के सहारे चल सकते हैं.... आकर्षित करता है?

• नृत्यकला

और नृत्य, और एरोबिक्स, और प्लास्टिक। ऐसे लोग हैं जो पट्टी से आकर्षित होते हैं - प्लास्टिक। आजकल ऐसे शौक में शर्म की कोई बात नहीं है।

लोग खुद को चुनते हैं, जिंदगी में लोग खुद को ढूंढते हैं

फिर यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हर किसी की तरह खोया न जाए, सामान्य न बनें।

ग्रह को अद्वितीय व्यक्तित्वों के साथ फिर से भरना चाहिए, न कि उन लोगों के साथ जो रोजमर्रा की जिंदगी और नीरसता के रसातल में प्रयास करते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति को, एक जैसा महसूस करने के लिए, कई परीक्षणों को पार करना होगा, हास्यास्पद रूढ़िवादिता को तोड़ना होगा, वह सब कुछ दिखाना होगा जो केवल वह ही कर सकता है।

इसका अस्तित्व आसान है, वास्तव में जीना कहीं अधिक कठिन है।

लेकिन जीवन अधिक दिलचस्प है!कठिनाइयाँ अपने आप में भाग्य की दिलचस्प पहेलियाँ हैं जो किसी व्यक्ति को नाटकीय रूप से बदल देती हैं। इतना कि उसके लिए खुद को पहचानना मुश्किल हो जाता है।

खोना मत। . .