मस्तिष्क के एक कार्य के रूप में मानस का सिद्धांत। मस्तिष्क और मानस

"रुचि" उन मनोवैज्ञानिक शब्दों में से एक है जिनका उपयोग हम लगभग हर दिन रोजमर्रा के संचार में करते हैं। उदाहरण के लिए, "व्यक्तित्व", "भय", "प्रेरणा", "भावना" की अवधारणाओं के साथ भी यही सच है...

वैज्ञानिक उपयोग में, इन परिचित शब्दों का उपयोग थोड़ा अलग, अधिक परिष्कृत अर्थ में किया जाता है, और कभी-कभी हम उनकी कुछ विशेषताओं को जानकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं जिनकी हमने पहले कभी कल्पना नहीं की थी। या फिर उन्होंने अनुमान भी लगाया, उन्हें अपने स्कूल के दिनों की धुंधली याद थी, लेकिन अब वे भूल गए हैं। तो, मान लीजिए, स्थिति विकसित होती है: कुछ लोग तुरंत कहेंगे कि, वास्तव में, अक्सर यह एक दर्दनाक स्थिति होती है, न कि केवल अकारण खुशी...

लेकिन आइए रुचियों पर वापस आते हैं। विज्ञान इस शब्द के बारे में हमारी समझ का विस्तार कैसे कर सकता है? मनोविज्ञान में व्यक्ति के हितों पर कैसे विचार किया जाता है?

परिभाषा कठिनाइयाँ

सबसे पहले, यह याद रखना चाहिए कि रुचियां और झुकाव, साथ ही किसी व्यक्ति के हितों का आपस में गहरा संबंध है। कभी-कभी इन अवधारणाओं को पर्यायवाची के रूप में भी उपयोग किया जाता है (विशेषकर यदि हम बात कर रहे हैंगैर-पेशेवरों के बारे में), और विशिष्ट साहित्य में इतनी अधिक व्याख्याएँ हैं कि एक स्पष्ट रेखा खींचना अक्सर काफी कठिन होता है। आइए फिर भी ऐसा करने का प्रयास करें।

विभिन्न लेखक अलग-अलग संदर्भ शब्दों के माध्यम से रुचि को परिभाषित करते हैं, जिनमें पहले से उल्लिखित शब्द भी शामिल हैं: भावना, स्वैच्छिक और अनैच्छिक ध्यान, झुकाव, इच्छा, स्वभाव, एक निश्चित रंगीन दृष्टिकोण... शोधकर्ता एक बात पर सहमत हैं: रुचि की वस्तु या क्षेत्र, निश्चित के कारण परिस्थितियाँ, किसी व्यक्ति को आकर्षक लगती हैं और इसलिए उसके लिए विशेष मूल्य रखती हैं।

कोई इस प्रश्न का उत्तर कैसे दे सकता है कि "ब्याज क्या है?" उत्तर विकल्प बहुत भिन्न हो सकते हैं, और साथ ही उनके अस्तित्व के समान अधिकार भी हो सकते हैं। यह वास्तविकता की कुछ घटनाओं को समझने पर एक व्यक्ति का ध्यान केंद्रित है और साथ ही एक या दूसरे प्रकार की गतिविधि के प्रति अधिक या कम स्थिर झुकाव है।

यह किसी वस्तु के प्रति एक दृष्टिकोण है जो इसके विशेष महत्व और (या) भावनात्मक आकर्षण के कारण इसे अन्य सभी से अलग करता है। यह मनोवृत्ति आवश्यकताओं के आधार पर उत्पन्न होती है। आवश्यकताएँ आवश्यकता को प्रतिबिंबित करती हैं, और रुचियाँ एक निश्चित गतिविधि के प्रति प्रवृत्ति को दर्शाती हैं।

यह ज्ञान की आवश्यकता का एक रूप है, जो किसी व्यक्ति को गतिविधि के लक्ष्यों की गहरी समझ की ओर धकेलता है और इस प्रकार वास्तविकता के अधिक संपूर्ण प्रतिबिंब में योगदान देता है। अंत में, यह किसी वस्तु या घटना के प्रति एक भावना और परिणामी रवैया है जो व्यक्ति के लिए मूल्यवान है।

मौजूदा विभिन्न प्रकार की परिभाषाओं से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? सबसे पहले, शब्द की बाहरी सरलता के पीछे एक जटिल मनोवैज्ञानिक घटना छिपी हुई है, जिसे चित्रित करना इतना आसान नहीं है। दूसरे, आवश्यकताओं और झुकावों से स्पष्ट संबंध है।

रुचि को या तो आवश्यकता की अभिव्यक्ति का एक रूप माना जाता है, या यह तर्क दिया जाता है कि यह इसके आधार पर बनता है। रुचि जागती है या प्रवृत्ति बन जाती है। तीसरा, रुचियां अनुभूति के साथ जुड़ी हुई हैं। चौथा, भावनात्मक घटक शब्द को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

प्रजातियों की विविधता

किसी व्यक्ति की किसी चीज़ में रुचि क्यों हो जाती है? यहां कई कारक एक साथ आते हैं: चरित्र, पालन-पोषण की विशेषताएं, समाज में प्रमुख संस्कृति... बेशक, किसी व्यक्ति के आसपास के लोग भी प्रभावित करते हैं: शैक्षिक, और फिर कार्य दल, व्यक्तिगत महत्वपूर्ण व्यक्ति।

हम रुचि को व्यक्तिपरक रूप से महसूस करते हैं - उस विशेष उन्नत भावनात्मक स्वर से जो हमारी रुचि के क्षेत्र में ज्ञान के साथ आता है। जब रुचि संतुष्ट हो जाती है, तो यह ख़त्म नहीं होती है, बल्कि, जैसे यह थी, उच्च स्तर पर चली जाती है, जिससे संज्ञानात्मक गतिविधि नए जोश के साथ और अधिक उन्नत स्तर पर तीव्र हो जाती है।

ऐसा भी होता है कि रुचि को संतुष्ट करने के लिए व्यक्ति को न केवल ऐसी गतिविधियाँ करनी पड़ती हैं जो किसी व्यक्ति को आकर्षित करती हैं, बल्कि वे गतिविधियाँ भी करनी पड़ती हैं जो शत्रुता का कारण बनती हैं। यदि कोई व्यक्ति ऐसी बाधा पर काबू पा लेता है, तो यह उसके हितों की स्थिरता को इंगित करता है।

किसी व्यक्ति की रुचि वाले क्षेत्रों, वस्तुओं या गतिविधियों की श्रृंखला हमें एक व्यक्ति के रूप में उसके बारे में बहुत कुछ कहने की अनुमति देती है। मान लीजिए, आप अपने स्वभाव का आकलन कर सकते हैं: एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में स्विच करना आसान होगा, लेकिन रुचियों का एक स्थिर, स्थिर सेट सबसे अधिक विशेषता होगा।

संकीर्णता, एकरसता, या, इसके विपरीत, कुछ निष्कर्षों तक पहुंच सकती है। विस्तृत श्रृंखला, किसी व्यक्ति की रुचि किसमें है इसकी विविधता। और, निःसंदेह, रुचियों की प्रकृति महत्वपूर्ण है। क्या रहे हैं? सतही या मजबूत, सक्रिय या निष्क्रिय?

सामान्य तौर पर, रुचियों के प्रकार एक ऐसा विषय है जिस पर विस्तार से चर्चा की जानी चाहिए। आख़िरकार, यहाँ, जैसा कि किसी अवधारणा की परिभाषा के मामले में होता है, कई दृष्टिकोण और व्याख्याएँ हैं। उदाहरण के लिए, सामग्री पर आधारित टाइपोलॉजी आम है।

1. सामग्री - हर चीज की प्यास में सन्निहित: भोजन, कपड़े, विलासिता की वस्तुएं, इत्यादि।

2. आध्यात्मिक - अमूर्त मूल्यों के महत्व को दर्शाते हैं और माना जाता है कि वे और अधिक के बारे में बात करते हैं उच्च स्तरव्यक्तित्व विकास। वे, बदले में, उप-प्रजातियों में भी विभाजित हैं।

• पेशेवर।
• सामाजिक राजनीतिक।
• सौंदर्य संबंधी।
• संज्ञानात्मक।

दायरे के संदर्भ में, रुचियां व्यापक हो सकती हैं (अनुभूति के लिए विभिन्न आवश्यकताओं का प्रमाण) और संकीर्ण (एक व्यक्ति एक या दो क्षेत्रों में व्यस्त है, लेकिन दूसरों के प्रति उदासीन है)।

गतिविधियों में शामिल होने के आधार पर रुचियाँ कितने प्रकार की होती हैं?

• सक्रिय - किसी को रुचि की वस्तु में महारत हासिल करने के लिए मजबूर करना, कौशल और क्षमताओं के विकास के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य करना।
• निष्क्रिय (चिंतनशील) - केवल रुचि की वस्तु की धारणा ही उनकी संतुष्टि में शामिल होती है।

पहले मामले के उदाहरण के रूप में, कोई पेंटिंग में संलग्न होने की इच्छा का हवाला दे सकता है, और दूसरे मामले में, एक व्यक्ति बस प्रदर्शनियों और कला दीर्घाओं का दौरा करेगा।

गतिविधि से संबंधित उद्देश्य के आधार पर वर्गीकरण भी है। इसके अनुसार, अप्रत्यक्ष हितों को गतिविधियों के परिणामों में उनकी रुचि से अलग किया जाता है, और प्रत्यक्ष - प्रक्रिया में ही।

व्यक्तिगत और सामाजिक हित भी अलग-अलग होते हैं। यह स्पष्ट है कि व्यक्तिगत रुचि एक विशिष्ट व्यक्ति में निहित होती है और उसकी आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को दर्शाती है। सामाजिक हित, जो बिल्कुल स्पष्ट है, किसी एक व्यक्ति की इच्छाओं को नहीं, बल्कि उनकी समग्रता को दर्शाते हैं (उदाहरण के लिए, जब एक निश्चित पेशे के प्रतिनिधि नियोक्ता के सामने कुछ माँगें रखकर अपने अधिकारों की रक्षा करते हैं)।

वास्तव में, निस्संदेह, ये सभी प्रकार आपस में गुंथे हुए होंगे और एक-दूसरे पर ओवरलैप होंगे। इस प्रकार, उनके संयोजनों और संयोजनों की सूची लगभग अंतहीन हो सकती है। लेखक: एवगेनिया बेसोनोवा

मैंने काफ़ी समय पहले देखा था कि अधिकांश लोग एक दिलचस्प जीवन जीना चाहते हैं। ख़ैर, यानी जीवन को दिलचस्प बनाना। एक उबाऊ जीवन के विपरीत की तरह. अन्य विकल्प भी हैं, जैसे "आनन्दमय जीवन", "खुशी", "हंसमुख", "आसान"। लेकिन यदि आप जनसंख्या का एक नमूना लेते हुए एक सांख्यिकीय विश्लेषण करते हैं जो बहुत बुर्जुआ नहीं है, तो "दिलचस्प" के रूप में शब्द संयुक्त सभी अन्य विकल्पों से अधिक है। और क्यों? बस एक स्टीरियोटाइप? होठों को संवारने वाली स्टिक या पेंसिल। आखिरकार, यदि आप गहराई से देखें, तो बोरियत रुचि के विपरीत नहीं है, बल्कि मजबूर निष्क्रियता से जुड़ी एक अलग भावनात्मक स्थिति है। लेकिन मैं अब भी मानता हूं कि इस सामाजिक रूढ़िवादिता के तहत एक बहुत ही बुनियादी अंतर्निहित सिद्धांत निहित है।

बोरियत और रुचि (सख्त अर्थ में नहीं) के बीच विरोध को जीवन का अधिकार है - बोरियत और रुचि वास्तव में असंगत हैं। हालाँकि, बोरियत भी खुशी के साथ असंगत है। लेकिन लोग आम तौर पर बोरियत-रुचि की ध्रुवीयता में सोचते हैं, न कि बोरियत-खुशी के बारे में। और ये ऐसे ही नहीं है. सच तो यह है कि आनंद एक परिभाषित भावना है। यह प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाता है विशिष्ट वस्तुया कोई घटना जो पहले ही घटित हो चुकी है, लेकिन प्रक्रिया में नहीं। अगर आपको भविष्य में किसी अच्छी चीज़ की उम्मीद से खुशी महसूस होती है, तो भी इंतज़ार करने का मतलब है जैसे कि आपको वह पहले ही मिल चुका है, यानी। यह अंत ही है जो तय है.

बोरियत को समय के साथ विस्तारित अवस्था के रूप में माना जाता है। बोरियत, एक भावनात्मक स्थिति के रूप में, प्रक्रिया में ही उत्पन्न होती है। या प्रक्रिया के कारण ही. तो, भावना "रुचि" भी प्रक्रिया से संबंधित है और प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। प्रतीक्षा करते समय भी व्यक्ति आनंद का अनुभव कर सकता है आपका दिन दिलचस्प रहे. इस मामले में, एक "दिलचस्प दिन" अपेक्षित और वांछित परिणाम के रूप में कार्य करता है। लेकिन दिलचस्पी केवल दिन के दौरान ही पैदा होगी। यह ठीक इसी विशिष्टता के कारण है कि प्रक्रिया भावनाओं के रूप में बोरियत और रुचि के बीच विरोध उत्पन्न होता है।

यह बहुत संभव है कि आनंद, रुचि और खुशी आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए कारक हों। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, लगातार या अक्सर एक दिलचस्प गतिविधि में लगा हुआ, जीवन की समृद्धि की भावना से खुशी का अनुभव करता है, और यदि कुछ भी उसके जीवन को बहुत अधिक खराब नहीं करता है, तो खुशी के करीब कुछ पैदा होता है। हो सकता है कि तंत्र अलग-अलग हों, लेकिन मुझे एक बात पर यकीन है - अगर किसी व्यक्ति के पास करने के लिए कम या ज्यादा स्थिर दिलचस्प चीजें नहीं हैं, तो उसे नियमित बोरियत की गारंटी है। बोरियत का एकमात्र विकल्प लगातार कई "आवश्यक" चीजों से अभिभूत होना है, जब बोरियत के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है। लेकिन ऐसा विकल्प शायद ही अच्छा माना जा सकता है.

बोरियत से निम्नलिखित होता है - या तो इससे एक स्थायी उड़ान शुरू होती है, या इसमें विसर्जन होता है अवसादग्रस्त अवस्था. जब आप नहीं जानते कि आपकी रुचि किसमें है तो आप उससे कहाँ भाग सकते हैं? यदि आपके पास अतिरिक्त पैसा है तो छोटे और लगातार मनोरंजन। सच है, जैसे ही आप यह रास्ता अपनाते हैं, अतिरिक्त पैसा तुरंत गायब हो जाता है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि एक निश्चित अर्थ में, मनोरंजन जीवन के अर्थ को बदल देता है। कुछ इस तरह - "अगर मैं आराम नहीं करता और मजा नहीं करता, तो मैं कड़ी मेहनत क्यों कर रहा हूं?" जिन लोगों ने जीवन के प्रति इस दृष्टिकोण में "अच्छे" परिणाम प्राप्त किए हैं वे इसे (गर्व से अपने गाल हटाकर) "अपने लिए जीना" कहते हैं।

आत्म-पुष्टि की इच्छा और यौन असंतोष अक्सर समानांतर में चलते हैं बदलती डिग्रीभारीपन, अलग दिखने की इच्छा (दिखावा) और अन्य विक्षिप्त जटिलताएँ। हर चीज़ को अलग-अलग हल करने के लिए अब पर्याप्त समय या पैसा नहीं है। यह सब जीवन के एक निश्चित तरीके से एक ही गेंद में बुना गया है। और जीवन का तरीका, मेरी बहनों और भाइयों, पहले से ही गंभीर है। वह, यह छवि, आपको पहले से ही अपने सिस्टम में खींच रही है, जिसमें समय का वितरण, विभिन्न आदतें और पर्यावरण में सबसे उपयोगी से दूर कुछ लोग शामिल हैं। और इससे छुटकारा पाना या कम से कम अपनी जीवनशैली में महत्वपूर्ण बदलाव लाना बेहद मुश्किल है। आख़िरकार, कोई भी व्यवस्था हमेशा परिवर्तन का विरोध करती है। जिसने भी बदलने की कोशिश की वह जानता है।

बोरियत से बचने के लिए "अपने लिए जीवन" में रुचि होनी चाहिए। यह कोई रहस्य नहीं है कि एकरसता जल्दी ही उबाऊ हो जाती है। कुछ लोगों ने वहां से एक धारणा भी बनाई, जैसे "दिलचस्प होने के लिए, मनोरंजन को नियमित रूप से बदलना होगा।" तो, वास्तव में सब कुछ अलग है। बोर हो जाता है खास प्रकार कामनोरंजन केवल इसलिए कि वहां "गुल्किन हॉर्सरैडिश" वास्तव में दिलचस्प है। यह "गुल्किन हॉर्सरैडिश" केवल थोड़े समय के लिए संज्ञानात्मक आवश्यकता को पूरा करने के लिए पर्याप्त है। और चूंकि अधिकांश मनोरंजन में सीखने के लिए और कुछ नहीं है, इसलिए कोई मकसद नहीं है।

यदि यह वास्तविक, स्थायी रुचि से मेल खाता है, तो गतिविधि कभी उबाऊ नहीं होती। "वास्तविक निरंतर रुचि" वाक्यांश से मेरा क्या मतलब है, यह संभवतः स्पष्ट नहीं है। मैं इसे नीचे समझाऊंगा. अभी के लिए मैं बस इतना ही कहूंगा - यही वह चीज़ है जिसमें एक व्यक्ति वास्तव में गंभीरता से और लगातार रुचि रखता है। स्थिरता स्पष्ट रूप से किसी परिणाम को नहीं, बल्कि एक दीर्घकालिक प्रक्रिया को इंगित करती है। हर व्यक्ति की ऐसी रुचि होती है, लेकिन इसे "टटोलना", "खोदना" और किसी व्यावहारिक रूप में लाना आवश्यक है। तब यह हर समय दिलचस्प रहेगा, और नए "दिलचस्प" मनोरंजन की तलाश करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी।

ऐसे हित विशिष्ट गतिविधियों के रूप में पूरी तरह से व्यक्त नहीं होते हैं। वे आम तौर पर अवचेतन होते हैं भावनात्मक और प्रेरकघटनाएँ, पूरी तरह से शब्दों में वर्णित नहीं हैं और विरूपण के बिना भौतिक वास्तविकता में अनुवादित नहीं की जाती हैं। किसी विशेष प्रकार की गतिविधि कम या ज्यादा ही हो सकती है संतुष्टयह प्रेरणा, इससे अधिक कुछ नहीं। इसलिए, वाक्यांश "मुझे जासूसी कहानियाँ पढ़ने में दिलचस्पी है" सार को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं करता है। ऐसा कुछ कहना अधिक सही होगा: "जासूसी कहानियाँ पढ़ने से मेरी "दिलचस्प" आवश्यकता आंशिक रूप से संतुष्ट होती है।"

एक ओर, एक भावना के रूप में रुचि एक संकेतक है कि इस गतिविधि का कुछ हिस्सा आपके सच्चे उद्देश्यों से मेल खाता है। दूसरी ओर, यह आपको इस विशेष गतिविधि में तब तक संलग्न रहने के लिए प्रेरित करता है जब तक कि इस गतिविधि की उपयोगी क्षमता समाप्त न हो जाए। "उपयोगिता" अवचेतन द्वारा अपने कुछ मानदंडों के अनुसार निर्धारित की जाती है और इसका सामाजिक उपयोगिता से कोई सीधा संबंध नहीं है। एक बार जब रुचि खत्म हो गई तो इसका मतलब है कि उपयोगिता समाप्त हो गई है, अब आगे बढ़ने का समय है। परन्तु हित की लालसा मिटती नहीं। और यह स्पष्ट रूप से किसी प्रकार की मेटा-प्रेरणा को इंगित करता है - विकास की एक दीर्घकालिक रणनीतिक रेखा। एक आदमी को कहीं दूर की जरूरत होती है, लेकिन वह खुद नहीं जानता कि उसे वहां कहां, क्यों और किसने भेजा है। वहाँ बस एक मार्गदर्शक है - वहाँ बहुत रुचि है। याद रखें कि कैसे जादू की गेंद ने वेंका त्सारेविच को कोशेयेव की मृत्यु तक पहुँचाया? यह इसके बारे में। ऐसी आंतरिक मुख्य उलझन वही मुख्य रुचि है। सामान्य तौर पर, मैं रुचि को ही एकमात्र रणनीतिक भावना मानता हूं, और अन्य सभी भावनात्मक स्थितियां परिस्थितिजन्य होती हैं।

मैं संक्षेप में बताऊंगा कि जिस व्यक्ति ने अपनी रुचि ढूंढ ली है और उसे "पत्थर में" साकार करने की राह पर चल पड़ा है, उसका जीवन कैसे बदल जाता है। पत्थर में अहसास का मतलब है कि एक उपयुक्त व्यावहारिक विमान मिल गया है जो रुचि से मेल खाता है, एक परियोजना बनाई गई है, और इसे पहले से ही लागू किया जा रहा है। तथ्य यह है कि अभ्यास की प्रक्रिया में परियोजना को 47 बार फिर से किया जा सकता है, कोई भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि यह परियोजना नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि दिलचस्प गतिविधि ही है। यह आमतौर पर दो रूपों में आता है - शौक या व्यवसाय।

सबसे पहले, नागरिक धीरे-धीरे सांख्यिकीय रूप से औसत होना बंद कर देता है, असामान्य हो जाता है। और, ब्रह्माण्ड को धन्यवाद, ऐसी असामान्यता अच्छी है! भगवान, उच्च मन, या जो भी उच्च शक्ति है, उसने प्रत्येक व्यक्ति को अन्य सभी से अलग, अद्वितीय बनाने का प्रयास किया। लेकिन जाहिरा तौर पर परियोजना की गणना खराब तरीके से की गई थी और यह पता चला कि ज्यादातर लोग बिल्कुल भी अलग नहीं होना चाहते हैं, बल्कि विशिष्ट बनना चाहते हैं। वे स्वेच्छा से सामाजिक प्रोक्रस्टियन बिस्तर पर चढ़ जाते हैं। हालाँकि, यह भी पता चला कि कई व्यक्तित्वों की आवश्यकता नहीं है क्योंकि ऐसे असामान्य लोगों की महत्वाकांक्षाओं को साकार करने के लिए बहुत सारे "सामान्य" श्रम की आवश्यकता होती है। और यह निर्णय लिया गया कि रचनात्मकता और शक्ति की क्षमता हर किसी को दी गई थी, और फिर उन्हें खुद तय करने दिया गया कि किसे सीज़र होना चाहिए और किसे मैकेनिक होना चाहिए।

दूसरे, एक व्यक्ति बाहरी कारकों से स्वतंत्र होकर वास्तविक आंतरिक मूल्य प्राप्त करता है। और कोई भी उसे छीन नहीं सकता, सिवाय शायद उसकी जान के। आप व्यवसाय छीन सकते हैं या नष्ट कर सकते हैं, लेकिन ब्याज हमेशा बना रहता है। ताकि यह शुद्ध करुणा की तरह न दिखे, मैं बहस करूंगा। इंसान भावनाओं से और भावनाओं के लिए जीता है। या तो बाहरी घटनाएँ सकारात्मक भावनाएँ देती हैं, या कुछ आंतरिक। लगातार सकारात्मकता प्रदान करने वाले पहलू किसी व्यक्ति के लिए मूल्यवान होते हैं। अंदर का मूल्य जितना अधिक होगा, आपको बाहर की आवश्यकता उतनी ही कम होगी। और निरंतर रुचि से बेहतर सकारात्मकता का प्रदाता क्या हो सकता है? मुझे यह अभी तक नहीं मिला है.

तीसरा, भावना "रुचि" एक है महत्वपूर्ण संपत्ति-यह जीवन को उपयोगी ऊर्जा देता है। बेशक, यह शारीरिक रूप से नहीं देता है, लेकिन यह शरीर की ऊर्जा को पंप करता है। किसी भी मामले में, परिणाम स्पष्ट है. सच है, खुशी से ऊर्जा भी बढ़ती है, लेकिन इस ऊर्जा की कोई स्थिर दिशा नहीं होती और यह अक्सर बेकार के उत्साह में बर्बाद हो जाती है। और रुचि की ऊर्जा की हमेशा एक दिशा होती है। उद्देश्यपूर्ण ऊर्जा आपको बिना किसी "दृढ़ इच्छाशक्ति", "आलस्य की जीत" और मुख्य रूप से बेकार लोगों के लिए बनाए गए इसी तरह के नारे के बिना बहुत कुछ हासिल करने की अनुमति देती है। पूर्णता के लिए - से नकारात्मक भावनाएँऊर्जा केवल एक आक्रामक चक्र से बढ़ती है - क्रोध, क्रोध, बदला, जलन। बाकी को डाउनग्रेड कर दिया गया है. आप आक्रामकता के माध्यम से अपनी महत्वाकांक्षाओं को आगे बढ़ा सकते हैं, यही कारण है कि "एवेंजर्स" अक्सर पहाड़ों पर चले जाते हैं। लेकिन इसके बहुत सारे बुरे दुष्प्रभाव हैं, और लक्ष्य निरर्थक है।

चौथा, आत्मविश्वास तेजी से बढ़ता है। व्यक्ति अपने आत्म-मूल्य और समाज तथा उसके उपभोक्ता वस्तुओं के मूल्यों से बढ़ी हुई स्वतंत्रता को महसूस करता है। वह अपने लिए कुछ "सुखद" करने में सक्षम है, और न्यूनतम लागत पर। हस्तमैथुन की तरह, केवल ठंडा और बहुत अधिक उपयोगी। और सही रजिस्ट्रेशन से आप अच्छा पैसा भी कमा सकते हैं। गैर-मौखिक चैनल में, यह आत्मविश्वास और आत्म-मूल्य लगातार दूसरों तक प्रसारित होता है। लोग इसे समझ जाते हैं और वे ऐसे व्यक्ति की ओर आकर्षित होने लगते हैं। रोजमर्रा की भाषा में इसे "दिलचस्प व्यक्ति" कहा जाता है। और यह बिल्कुल भी कुछ रखने का मामला नहीं है उपयोगी जानकारी. सब कुछ गहरे अवचेतन स्तर पर होता है। बेहतर संचार के परिणामस्वरूप, जीवन के अन्य क्षेत्र भी अधिक आरामदायक और सफल हो गए हैं।

आप "पाँचवाँ", "छठा" भी लिख सकते हैं, लेकिन अभी के लिए इतना ही काफी है। एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि मुख्य हित का उद्भव (और कार्यान्वयन), हालांकि यह सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं होगा, निस्संदेह जीवन की गुणवत्ता में एक महत्वपूर्ण "सुधारकर्ता" है। और यह नहीं है कृत्रिम पथ, लेकिन मूल रूप से मानस की नींव में रखा गया। आपको बस दिशा को महसूस करने और व्यावहारिक कार्यान्वयन का समय-उपयुक्त स्वरूप तैयार करने की आवश्यकता है।

रुचि और रुचि.

"रुचि" की अवधारणा के 2 मुख्य अर्थ हैं। पहले का अर्थ है एक निश्चित भावनात्मक स्थिति। दूसरा एक निश्चित अवस्था की इच्छा है (जैसे कि एक आवश्यकता) - वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण जिसका व्यक्ति के लिए एक निश्चित महत्व है। महत्व हो सकता है सकारात्मक संकेत, तो रुचि प्राप्त करना या संरक्षित करना है, या नकारात्मक को टालना या समाप्त करना है। दूसरी अवधारणा बहुत पहले उत्पन्न हुई थी और पहले इसका मनोविज्ञान से कोई लेना-देना नहीं था।

पहली नज़र में, अवधारणाएँ पूरी तरह से प्रतिबिंबित होती हैं विभिन्न श्रेणियां, जो संचार में कुछ भ्रम पैदा करता है। यद्यपि यह तथ्य कि अधिकांश लोग शब्दों की ऐसी अस्पष्टता से संतुष्ट हैं, आसानी से समझाया जा सकता है - सामान्य जीवन के संदर्भ में, पर्याप्त निश्चितता है। भावना समझ में आती है, हर कोई इसे जानता है क्योंकि... कम से कम कभी-कभी उन्हें इसका अनुभव होता है। और "मेरे हित" भी स्पष्ट प्रतीत होते हैं। लेकिन रोजमर्रा की सीमाओं से परे जाकर व्यापक सफलता का मार्ग अपनाते हुए, इन अवधारणाओं को अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना बेहतर है।

बात यह है कि हितों-आवश्यकताओं की आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा के तहत दो अलग-अलग शाखाएँ छिपी हुई हैं। यदि हम अभी रुचि-भावना को अकेला छोड़ दें, तो सामान्य रूप से रुचि वह सब कुछ होगी जो एक व्यक्ति लगातार (जीवन की इस अवधि में) चाहता है। एक व्यक्ति लगातार वह सब कुछ चाहता है जो उसकी प्राथमिक और माध्यमिक दोनों जरूरतों से निर्धारित होता है। और यदि शुद्ध अस्तित्व से संबंधित हर चीज को हित नहीं माना जाता है, तो उच्चतर आवश्यकताएं बस यही हैं।

आइए इन 2 शाखाओं को अलग से देखें। उदाहरण के लिए सम्मान की आवश्यकता को लीजिए। कोई भी व्यक्ति इसे संतुष्ट करने के तरीकों का एक सेट विकसित करता है, इस उद्देश्य के लिए उपयुक्त कुछ लोगों के साथ संवाद करना, समाज में एक निश्चित स्थिति प्राप्त करना, काम पर, एक मंच पर एक विशेषज्ञ की स्थिति, या कुछ और। सबसे संतोषजनक और कमोबेश स्थिर तरीके उसकी रुचि बन जाते हैं। रुचि किसी की स्थिति को बनाए रखने और संभवतः इसे बढ़ाने की इच्छा में निहित है। और व्यक्ति अपनी सर्वोत्तम क्षमता और क्षमता से इस हित की रक्षा करेगा। आइए इस शाखा को कॉल करें व्यावहारिक हित.

लेकिन लगभग हर व्यक्ति की ऐसी गतिविधियाँ होती हैं जिन्हें सीधे तौर पर किसी भी व्यावहारिक आवश्यकता की संतुष्टि के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इस घटना को लंबे समय से देखा गया है और इसका अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। ऐसी "बेकार" गतिविधियों के कारणों की कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है, लेकिन घटना का तथ्य स्पष्ट है - लोग लगभग अनुचित रूप से बहुत समय व्यतीत करते हैं। इसके अलावा, लोग उत्साह के साथ ऐसी गतिविधियों में शामिल होते हैं, उन्हें मजबूर करने की कोई आवश्यकता नहीं है। स्थिर रूपऐसी गतिविधियाँ व्यक्ति का हित भी बन जाती हैं। आइए इसे रुचियों की शाखा कहते हैं अमूर्त रुचियाँ.

इन दोनों शाखाओं में, जिन्हें समान रूप से हित कहा जाता है, समानताएँ और भिन्नताएँ दोनों हैं। अंतर मुख्य रूप से यह है कि पहले मामले में गतिविधि पूरी तरह व्यावहारिक है। एक व्यक्ति की रुचि प्रक्रिया में नहीं, बल्कि अंतिम परिणामों में होती है। दूसरे मामले में, रुचि प्रत्यक्ष है और विशेष रूप से प्रक्रिया पर ही निर्देशित है विचलितपरिणाम से. ऐसे मामलों में लक्ष्य महत्वहीन हो सकते हैं, कम समझे जा सकते हैं, पूर्ण अमूर्तता की हद तक धुंधले हो सकते हैं, या प्रक्रिया में कृत्रिम रूप से खींचे जा सकते हैं। लक्ष्यों का कृत्रिम आकर्षण रुचि को व्यवस्थित करने, इसे एक स्थिर रूप में रखने के लिए उपयोगी है जो प्रक्रिया को अर्थ देता है और आपको विकास को ट्रैक करने की अनुमति देता है। लेकिन हर लक्ष्य को किसी दी गई रुचि की प्रक्रिया की ओर आकर्षित नहीं किया जा सकता है।

रुचि की शाखाओं के बीच जो समानता है वह यह है कि दोनों ही मामलों में यह रुचि-भावना के साथ हो सकती है। भावनाएँ अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती हैं, लेकिन मेरा मानना ​​है कि ऐसा होता है सामान्य सिद्धांत. सबसे पहले, रुचि-भावना एक संकेतक है कि एक व्यक्ति अब अपनी गतिविधि में लगा हुआ है, बिल्कुल वही जो उसे अब कर्तव्य या सचेत निर्णयों के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि अपनी इच्छा के रूप में चाहिए।

दूसरे, रुचि तभी होगी जब गतिविधि कम से कम कुछ फल लाएगी, यहां तक ​​कि काल्पनिक भी। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति वास्तव में किसी लक्ष्य की ओर बढ़ रहा है या सिर्फ ऐसा सोचता है। मानता है कि वह सही दिशा में आगे बढ़ रहा है - रुचि है, लेकिन गलत दिशा या ठहराव में - रुचि गायब हो जाती है। इसके अलावा, रुचि-भावना गायब हो जाती है, लेकिन रुचि-आवश्यकता बनी रहती है। सच है, जब यह लंबे समय तक काम नहीं करता है, तो रुचि-आवश्यकता भी गायब हो सकती है - स्थिर रूप ढह गया है। मैं आपका ध्यान इस ओर आकर्षित करना चाहूँगा - इसे लंबे समय तक दिलचस्प बनाए रखने के लिए न केवल एक दिलचस्प प्रक्रिया की जरूरत है, बल्कि इसका परिणाम भी सामने आना चाहिए, अर्थात। एक व्यक्ति को लक्ष्य के वेक्टर के साथ विकास को देखना और महसूस करना चाहिए। भले ही कोई स्पष्ट लक्ष्य न हो, फिर भी विकास महसूस होना चाहिए।

इन दोनों विशेषताओं में व्यावहारिक और अमूर्त रुचियाँ समान हैं। यह बहुत संभव है कि ऐसा विभाजन सशर्त हो और उसी प्रक्रिया पर विचारों के कारण हो अलग-अलग पक्ष. एक निश्चित सीमा तक, गतिविधि के आदर्श समायोजन के साथ सत्य मूलभूत प्रेरणा, ऐसा विभाजन मिट सकता है। लेकिन जैसा भी हो, में वास्तविक जीवनअधिकांश मामलों में, किसी न किसी योजना का प्रभुत्व निर्धारित किया जा सकता है। इसलिए, मैं इस विभाजन का पालन करने के लिए इच्छुक हूं।

व्यावहारिक रुचियाँ लगभग हमेशा संतृप्त रहती हैं, जिसका अर्थ है कि बढ़ते परिणामों के लिए एक निश्चित सीमा है, जिसके ऊपर हमारा "अंदरूनी" संकेत "बहुत हो गया" है। अपवाद अधिक मुआवज़े के मामले हैं। मुख्य संकेत, सबसे पहले, इस गतिविधि में रुचि-भावनाओं की हानि और आलस्य की उपस्थिति होगी। साथ ही, संरक्षण में रुचि आमतौर पर बनी रहती है, लेकिन रखरखाव एक उबाऊ दिनचर्या बन जाती है। मुझे कुछ अलग चाहिए. इस "इच्छा" का कारण व्यक्ति के लिए आवश्यक भावनात्मक अवस्थाओं का लुप्त हो जाना है। उसे बहुत कम सुख मिलता है, लेकिन वह खोने से डरता है।

कुछ अमूर्त रुचियाँ भी संतृप्त हैं। इन्हें अस्थिर हित कहा जाता है। बच्चों में, ये आमतौर पर प्रमुख होते हैं - आज चित्र बनाना दिलचस्प है, और कल पेड़ों पर चढ़ना दिलचस्प है। सकारात्मक भावनाओं और विभिन्न गैर-प्रणालीगत अनुभवों के संचय के अलावा, ऐसे हितों का अब कोई उपयोगी भार नहीं है। जैसे-जैसे आप बड़े होते हैं, रोज़मर्रा और स्थिति के मुद्दे धीरे-धीरे ऐसे क्षुद्र हितों के साथ संघर्ष करने लगते हैं और बाद वाले पृष्ठभूमि में या यहाँ तक कि पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं। और यदि ऐसे क्षुद्र भावनात्मक सुखों का कोई पर्याप्त प्रतिस्थापन नहीं है, तो जीवन बहुत अधिक उबाऊ हो जाता है।

लेकिन अधिकांश लोगों की निरंतर अमूर्त रुचियाँ होती हैं। यह प्रजाति व्यावहारिक रूप से संतृप्त नहीं है। रुचि-भावना हमेशा "ऐसा" करने में साथ देती है, जब तक कि गतिविधि का रूप स्वयं रुचि से मेल खाता हो और कम से कम थोड़ा सा भी विकास हो। सच कहूँ तो, इस प्रकार के हित हमेशा प्रासंगिक रहते हैं; केवल विकास के रूप ही अप्रचलित हो सकते हैं। सवाल एक ही है कि विकास किसका? पता नहीं। हो सकता है कि किसी व्यक्ति का कोई उच्च उद्देश्य हो, या हो सकता है कि स्थिर अमूर्त रुचियों की कोई घटना हो उप-प्रभावअतिरिक्त ऊर्जा से. लेकिन चीज़ें "वास्तव में" कैसी हैं यह स्वयं व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि यह मामला है, और रुचि-भावना इस व्यक्ति को कहीं ले जाती है। यह "कहीं" एक प्रकार का उच्च लक्ष्य है जिसे केवल आंशिक रूप से ही समझा जा सकता है। तो जब आप लगातार आनंद में रह सकते हैं, और यहां तक ​​कि महान चीजें बनाने का अच्छा मौका भी है तो विरोध क्यों करें?

मैंने पिछले पैराग्राफ की शुरुआत "ज्यादातर लोगों के लिए" शब्दों से की थी। क्या इसका मतलब यह है कि ऐसे लोग भी हैं जिनके स्थिर अमूर्त हित नहीं हैं? यहीं पर कई लोग सोचने लगे, "मेरे बारे में क्या?" क्या मैं ऐसे "अल्पसंख्यक" में आ जाऊँगा? सामान्य तौर पर, "बहुमत" और "अल्पसंख्यक" की परिभाषा बहुत सापेक्ष है। मैं यहां "बहुमत" को क्षमता से परिभाषित करता हूं, स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले कारकों से नहीं। मेरा मानना ​​है कि लगभग हर किसी की क्षमता में ऐसी स्थिर रुचि होती है (शायद कहीं गहराई में दबी हुई)। लेकिन उन रुचियों के साथ, जिन्हें कमोबेश जागरूक दिशाओं के रूप में पहले ही अद्यतन किया जा चुका है, स्थिति बहुत खराब है। और यहां तक ​​कि उन लोगों के लिए भी जिनके पास स्थिर हित नहीं हैं, यहां तक ​​कि संभावित में भी, जब कई चीजें दिलचस्प होती हैं, लेकिन संक्षेप में, यह तेजी से बदलती "कई चीजें" हमेशा किसी प्रकार के मेटा-रुचि में जोड़ी जा सकती हैं। तब ऐसा मेटा-रुचि उनके लिए स्थिर अमूर्त रुचि बन जाएगी, उच्चतम आवश्यकताओं के ढांचे के भीतर विकास का एक वेक्टर।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। वास्तविक हितों के पीछे हमेशा कुछ निश्चित अस्तित्व संबंधी लक्ष्य होते हैं। लक्ष्य व्यावहारिकता और जागरूकता की अलग-अलग डिग्री में व्यक्त किए जाते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस आवश्यकता से आते हैं। रुचि-भावना हमेशा ऐसे लक्ष्यों की दिशा में प्रगति के आकलन को दर्शाती है। हम ऐसा करते हैं और परिणाम सामने आता है - इसमें रुचि है। यह जल्दी से पता चलता है - उत्साह. हम समय को चिह्नित कर रहे हैं - बोरियत को। हम पीछे हटते हैं - क्रोध या निराशा। रुचि-भावना को हम उच्च अपेक्षाओं की पूर्ति का सूचक कह सकते हैं। न्यायसंगत, लेकिन अभी तक पूरी तरह न्यायसंगत नहीं। "पथ" के अंत में अल्पकालिक आनंद होगा - और फिर से शुरू करें।

रुचि और भावना का अनुभव किसी भी व्यक्ति के लिए एक आवश्यकता और आदर्श है। रुचि का अनुभव सर्वोच्च आवश्यकता मानी जा सकती है। या, चूंकि रुचि हमेशा कुछ लक्ष्यों के ढांचे के भीतर विकास के साथ होती है, एक निश्चित दिशा में विकास को एक आवश्यकता माना जा सकता है, और रुचि स्वयं विकास की शुद्धता का संकेतक है। किसी भी मामले में, एक व्यक्ति को लगातार कहीं न कहीं घूमने और नियमित रूप से रुचि का अनुभव करने की आवश्यकता होती है। विशुद्ध रूप से व्यावहारिक हित, भले ही वे स्थिर और बहुत महत्वपूर्ण (सम्मान, स्थिति) हों, अपनी संतृप्ति के कारण स्थिरता के लिए उपयुक्त नहीं हैं। कमर तोड़ मेहनत से जो कमाया है, उसे सुरक्षित रखने की रुचि तो बनी रहती है, हासिल करने की आदत भी बनी रहती है, लेकिन बढ़ाने के लिए कोई आंतरिक लक्ष्य नहीं रह जाता- वह उबाऊ हो जाता है। और इस दिशा में और भी अधिक निर्माण करने की कोशिश में, एक व्यक्ति को अपनी सुस्ती का सामना करना पड़ता है - भावना के रूप में कोई प्रेरक नहीं है।

सभी हितों को जीवन का अधिकार है और वे महत्वपूर्ण हैं। और आप अकेले "उच्च", "विशेष रूप से मानवीय," "रचनात्मक" आदर्शों के साथ नहीं जी सकते। व्यावहारिक हितों को आसानी से त्यागा नहीं जा सकता या उन्हें "उच्च लक्ष्यों" से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता। काम नहीं कर पाया। कोई भी व्यक्ति पदानुक्रमित संघर्ष और लाभ की इच्छा से ओतप्रोत है, चाहे वह इसे चाहे या न चाहे। और हमें आध्यात्मिकता और उच्चतम सार को आदर्श बनाए बिना इस वास्तविकता से आगे बढ़ना चाहिए। आदर्शीकरण के बिना, लेकिन स्वयं आध्यात्मिकता और उच्च आवश्यकताओं के बिना नहीं, चाहे उनका जो भी मतलब हो। मेरा मानना ​​है कि यह स्थिर अमूर्त रुचियां ही हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के वास्तविक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण और अभिन्न अंग होनी चाहिए। अन्यथा, यह उबाऊ, डरावना या चिंताजनक होगा (आपकी "भाग्यशाली" परिस्थितियों के आधार पर), खासकर जीवन के दूसरे भाग में।

अब प्रश्न इस अवधारणा के अनुरूप जीवन के व्यावहारिक संगठन का उठता है। आदर्श रूप से, हितों के किसी भी समूह के संबंध में, गतिविधि के कई रूपों का आविष्कार किया जा सकता है। लेकिन वास्तव में, मानव संसाधन सीमित हैं, और सबसे पहले समय। इसलिए, जो प्रभावी होता है वह छोटे और अस्थिर हितों के समूह के बीच बिखराव नहीं है, बल्कि कुछ स्थिर और काफी मजबूत हितों पर ध्यान केंद्रित करना है। तब व्यावहारिक आदर्श यह होगा कि उन सभी को एक व्यावहारिक दिशा में एकीकृत किया जाए। आमतौर पर "सब कुछ एक साथ रखना" संभव नहीं है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चीज़ें संभव हैं। और सब कुछ एक ही बार में एकीकृत करना आवश्यक नहीं है; आप उन्हें धीरे-धीरे "बढ़ा" सकते हैं।

मतभेदों और कभी-कभी परस्पर विरोधी हितों को देखते हुए, ऐसी एकीकृत प्रणाली में हमेशा प्राथमिकताओं की एक स्पष्ट प्रणाली होनी चाहिए। हमारे मामले में, इसका मतलब निम्नलिखित होगा - मुख्य हित का चुनाव, जिसके चारों ओर अन्य सभी का निर्माण हुआ है। यह इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि पूरे सिस्टम के परिणाम पसंद पर निर्भर करते हैं। आइए कई दृष्टिकोणों पर विचार करें।

हमारी है सामाजिक आदर्शइसे पहले रखने की अनुशंसा की जाती है नैतिक रूप से स्वीकृत व्यावहारिक हित, जैसे पैसा, सम्मानित सामाजिक स्थिति, यौन आकर्षण, आदि। और "काम से खाली समय" में अमूर्त हितों (संक्षेप में, आत्म-भोग) में संलग्न रहें। आधुनिक पश्चिमी नैतिकता में यह दृष्टिकोण "गंभीर व्यक्ति" की अवधारणा से मेल खाता है। आम तौर पर "काम से मुक्त" पर्याप्त समय नहीं होता है, इसलिए "श्रमिक" छोटे हितों के "एकीकरण" को "धूर्तता से" करते हैं। और व्यवसाय के मालिक या तो बस कम समय काम करते हैं या खुले तौर पर एकीकृत होते हैं, व्यवसाय की समस्याओं को हल करने से लेकर "लाड़-प्यार" और वापस आने लगते हैं। वास्तव में, यह एकीकरण नहीं है, बल्कि समय का विभाजन मात्र है, जो स्वीकार्य है, लेकिन अत्यंत अप्रभावी है। एक निरंतर विरोधाभास, जिसका समाधान केवल इच्छाशक्ति और आदतों से होता है।

वास्तविक एकीकरण एक मजबूत निरपेक्ष स्थायी हित या ऐसे हितों के समूह को सर्वोच्च प्राथमिकता का कार्य सौंपा जाएगा। व्यावहारिक हित पहले से ही सिस्टम में गौण रूप से एकीकृत हैं और विकास की प्रगति के साथ बदल सकते हैं। इस दृष्टिकोण का प्रतिफल उच्च ऊर्जा, उत्साह और परिणामस्वरूप, उपलब्धि की उच्च गति होगी। कठबोली अभिव्यक्तियों में, मन की इस स्थिति को "सुंदर" और "साहस" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। मैं एक बार फिर स्पष्ट रूप से इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि यहां व्यावहारिक हितों की बजाय अमूर्त हितों को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जाती है। अन्यथा, हितों के टकराव की स्थिति में, विकल्प "दैनिक रोटी" की ओर गिर जाएगा और धीरे-धीरे "हमेशा की तरह" सामने आ जाएगा। बढ़िया, लेकिन उबाऊ. अपवाद हैं, लेकिन वे दुर्लभ हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि व्यावहारिक हित गौण महत्व के हैं, समग्र परिणाम के लिए उनका महत्व अधिक है। विशेषकर कुछ प्रकार की ऐसी रुचियाँ। इन्हें आमतौर पर महत्वाकांक्षाएं कहा जाता है। सबसे उपयोगी लोगों में सत्ता की इच्छा और प्रसिद्धि की इच्छा शामिल है। प्रत्येक व्यक्ति में दोनों होते हैं, लेकिन अभिव्यक्ति की मात्रा भिन्न-भिन्न होती है। यहीं से विभिन्न महत्वाकांक्षाएं आती हैं। बस के साथ एकीकरण दिलचस्प गतिविधियाँ, ये हित ही हैं जो विशिष्ट लक्ष्यों, इन लक्ष्यों के परिमाण और, अप्रत्यक्ष रूप से, प्रगति की गति को निर्धारित करते हैं। ऐसे "व्यापारिक" वैक्टरों का समावेश सामान्य प्रणालीगंभीर परिणामों के लिए आवश्यक है.

महिमा और शक्ति है अलग-अलग दिशाएँ, अक्सर एक व्यक्ति में खराब संगतता होती है। जैसा कि पूरे ग्रह के वास्तविक मालिक, बौने कॉमरेड तुरानचोक्स ने कहा (फिल्म "थ्रू थॉर्न्स टू द स्टार्स"), "असली शक्ति गुप्त होनी चाहिए।" और यह हमेशा मामला है - विभिन्न देशों के अधिकांश राष्ट्रपति वास्तविक शासक नहीं हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे टीवी पर चूसने वालों पर किस तरह के नूडल्स फेंकते हैं। उनकी मुख्य कार्यक्षमता पीआर है, इसी नूडल्स को अपने साथी नागरिकों (आंतरिक पीआर) और अन्य देशों के आंकड़ों (बाहरी पीआर) पर लटकाना। असली शक्ति का प्रयोग उनकी पीठ पीछे किया जाता है। इसके अलावा, यह शायद ही कभी एक तरफ केंद्रित होता है, लेकिन इसकी प्रकृति वितरित होती है। इसलिए, मेरे मित्र, आपके लिए यह सलाह दी जाती है कि आप शक्ति और गौरव के लिए अपनी आकांक्षाओं पर निर्णय लें और अपना दांव एक मजबूत दिशा पर लगाएं। आप दोनों कर सकते हैं, यदि दोनों पर्याप्त रूप से मजबूत हैं, लेकिन फिर भी भविष्य में संभावित विकल्प के लिए तैयार रहें।

कमजोर व्यावहारिक रुचियाँ, जैसे मैत्रीपूर्ण संचार की इच्छा, यौन उपलब्धियाँ, लोगों की मदद करने की इच्छा आदि। जब उनका पता चल जाए तो उन्हें एकीकृत करना भी उपयोगी होता है। जब ठीक से एकीकृत किया जाता है, तो उनका व्यावहारिक प्रभाव भी अच्छा होता है। यहां तक ​​कि छोटे और स्थानीय हितों का भी आमतौर पर थोड़ा व्यावहारिक प्रभाव होता है, लेकिन उनके एकीकरण से मुख्य दिशा के लिए समय और ऊर्जा की बचत होती है।

मैं लगभग सभी लोगों में एक और प्रबल इच्छा का उल्लेख करना चाहूंगा - आराम, स्थिरता और समृद्धि की इच्छा। अक्सर यह पैसे की चाहत में व्यक्त होता है। और यह महत्वाकांक्षा जैसा दिखता है. ऐसी इच्छा की तुलना शक्ति या प्रसिद्धि से की जा सकती है, और इसे उस श्रेणी में रखना उचित होगा। पर ये सच नहीं है। धन-दौलत और पैसे की चाहत वास्तव में एक विरोधी महत्वाकांक्षा है, हालाँकि पहली नज़र में यह वास्तविक महत्वाकांक्षा के समान ही है। तथ्य यह है कि यहां लक्ष्य शांत होना है, आनंदमय कम-ऊर्जा अवस्था में संक्रमण करना है। संरक्षित। और ऐसी आकांक्षा महत्वाकांक्षाओं पर नहीं, भय पर आधारित होती है। यदि यह विशेष इच्छा आपमें प्रबल है, तो यह सोचने का समय है कि क्या इसे मुख्य रुचि के साथ मजबूती से एकीकृत करना उचित है।

रुचि एक भावना है, या बस आनंद के बारे में है।

सफलता, महत्वाकांक्षाओं, रणनीतिक लक्ष्यों और इसी तरह की प्रसन्नता के बारे में सोचते हुए, कई लोग कम से कम कभी-कभी खुद से एक गहरा आध्यात्मिक प्रश्न पूछते हैं - "क्या मुझे इसकी आवश्यकता है"? जैसा कि सभी वैश्विक आध्यात्मिक प्रश्नों के साथ होता है, इसका कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है और न ही हो सकता है। क्योंकि अंततः, बुद्धि का कोई भी वाहक ख़ुशी के लिए ही बनाया गया है। और लक्ष्य और सफलताएं सिर्फ उपकरण हैं।

खुशी, जीवन के पाठ्यक्रम की "शुद्धता" के एक अभिन्न भावनात्मक मूल्यांकन के रूप में, व्यक्तिगत निजी भावनात्मक स्थितियों पर आधारित है, जो व्यक्तिगत घटनाओं, वस्तुओं या विषयों - भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं से संबंध हैं। इस संबंध में, ख़ुशी समय के साथ फैलती हुई प्रतीत होती है और यह अलग-अलग दिनों या हफ्तों से निर्धारित नहीं होती है। बेशक, आप कह सकते हैं, "मैं कल खुश था," लेकिन इसका कोई खास मतलब नहीं है।

मुझे लगता है कि यह साबित करने की कोई ज़रूरत नहीं है कि खुशी मुख्य रूप से सकारात्मक भावनात्मक स्थितियों से बढ़ावा मिलती है। अलग-अलग भावनात्मक स्थितियाँ अलग-अलग पहलुओं के लिए ज़िम्मेदार होती हैं और अलग-अलग तरह से काम करती हैं। अब मैं यह साबित करने की कोशिश करूंगा कि खुशी में रुचि महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। ख़ुशी की कुछ छोटी अवधियाँ अलग तरह से सामने आ सकती हैं, लेकिन एक स्थिर ख़ुशी की स्थिति के लिए, रुचि-भावना आवश्यक है। लेकिन क्या ख़ुशी पाने के और भी तरीक़े नहीं हैं? आइये एक नजर डालते हैं.

किसी भी सकारात्मक भावना को व्यक्ति आनंद के रूप में मानता है। विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, किसी व्यक्ति को लगातार आनंद का अनुभव करने के लिए मजबूर करके, आप उसे इसमें डुबो सकते हैं उत्साह, खुशी के समान महसूस होना। लेकिन ख़ुशी और उल्लास के बीच समानता केवल संवेदनाओं में है। ख़ुशी इंसान को छोड़ कर चली जाती है तर्कसंगत अवस्था, और उत्साह "दिमाग" को बंद कर देता है। साथ ही, दीर्घकालिक उत्साह शरीर के लिए विनाशकारी है - हमारा शरीर "लंबे समय तक चलने वाली" भावनाओं के लिए अनुकूलित नहीं है, यहां तक ​​कि सकारात्मक भावनाओं के लिए भी। हाँ और से उपलब्ध तरीकेलंबे समय तक उत्साह प्राप्त करने को केवल रसायन ही कहा जा सकता है, वास्तव में दवाएँ। सामान्य तौर पर, मैं यह कहना चाहता हूं कि "खुशी" प्राप्त करने का यह मार्ग निश्चित रूप से एक मृत अंत है।

सेक्सी प्यार, या यदि अधिक सुंदर - रोमांटिक। यदि प्यार एकतरफा है या समस्याओं से भरा हुआ है, तो आनंद किसी भी तरह बहुत अच्छा नहीं है। यदि सब कुछ अच्छा है - सब कुछ परस्पर है और कोई दुर्गम बाधाएँ नहीं हैं, तो "खुशी" पूर्ण है। हालाँकि, अगर प्यार मजबूत है, तो यह उत्साह के करीब है, केवल ऐसा उत्साह ही स्वास्थ्य के लिए भी अच्छा है। हालाँकि, यह केवल स्वास्थ्य के लिए अच्छा है, सफलता के लिए नहीं। प्रेम से प्रेरित व्यक्ति धारा में बहने वाली सपेराकैली की तरह बन जाता है, जो हमारे समाज में परेशानी से भरा है। इसके अलावा, खुश रोमांटिक प्यार हमेशा अल्पकालिक होता है, प्रकृति इसे इसी तरह स्थापित करती है; मनुष्य ऐसे प्यार के लिए नहीं बनाया गया है। कुछ लोग एक प्यार से दूसरे प्यार में जाने की कोशिश करते हैं, लेकिन यह विकल्प शायद ही कभी काम करता है, मुख्य रूप से कुछ प्रकार के किशोरों के बीच। इसलिए आप केवल प्यार से खुशी हासिल नहीं कर सकते।

कोमलता. अच्छी भावना. और यह आपके मस्तिष्क को लगभग बंद नहीं करता है और आपको उपयोगी (या कम से कम हानिरहित) आनंद देता है। लेकिन अल्पकालिक. लगातार कम से कम एक घंटे तक कोमलता महसूस करने का प्रयास करें! जो लोग भाग्यशाली होते हैं वे छोटे हिस्से में, लेकिन अक्सर कोमलता का अनुभव कर सकते हैं। प्यारे बच्चों, प्यारे जानवरों आदि के साथ ऐसा होता है। लेकिन किसी भी मामले में, यह खुशी के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि संतृप्ति होती है और आवृत्ति कम हो जाती है। इस भावनात्मक स्थिति को नियंत्रित करना लगभग असंभव है, क्योंकि... यह प्यार और देखभाल के गैर-रोमांटिक रूपों से जुड़ी यौन सहज प्रेरणा से जुड़ा है।

आनंद. महान आनंद उल्लास के बराबर है। लेकिन बार-बार छोटी-छोटी खुशियाँ ख़ुशी का अहसास करा सकती हैं। एकमात्र समस्या यह है कि एक परिभाषित भावना के रूप में खुशी परिणाम के तथ्य के बाद पैदा होती है, प्रक्रिया में नहीं। कुछ हुआ या बस छूट गया - मैं खुश था। और तब भावना का सहज क्षीणन होता है, और तब भी केवल भावनात्मक प्रक्रियाओं की जड़ता के कारण, अन्यथा यह तुरंत गायब हो जाता। और बस, अगले का इंतजार करें या खुद खुशी की मिसाल बनाएं। तैयारी की काफी लंबी अवधि, और फिर आनंद की एक छोटी अवधि। जहां तक ​​मेरी बात है, इस आधार पर अपना जीवन बनाना किसी तरह निराशाजनक है। हालाँकि, हमारा मानस एक रास्ता लेकर आया...

ऐसी भी एक अवस्था है हर्षित उम्मीदें, भविष्य में कुछ अच्छा होने की उम्मीद। यह सकारात्मक रूप से एक प्रकार की आशा है, या इसे प्रत्याशा भी कहा जाता है। मालदीव की यात्रा, दोस्तों के साथ सप्ताहांत और बारबेक्यू, एक नई शानदार कार या कुछ और बहुत सुखद होने का इंतजार कर रहा हूं। कई विज्ञापन ऐसी अपेक्षाओं के आधार पर बनाए जाते हैं - "हमारे नए शैम्पू के बाद अपने मुलायम और रेशमी बालों को छूने की खुशी महसूस करें!" भविष्य में खुशी की उम्मीद की जाती है, लेकिन एक व्यक्ति पहले से ही अपनी कल्पनाओं में "खुद की एक छवि का उपभोग करना" शुरू कर देता है, बार-बार खुद को शराबी और रेशमी के रूप में कल्पना करता है। ऐसी उम्मीदें काफी लंबे समय तक खुशी दे सकती हैं। लेकिन वास्तव में, यह एक अलग भावना नहीं है, बल्कि एक सेट है - आनंददायक आशा। खुशी के विपरीत, आशा एक प्रत्याशित भावना है जो अपेक्षित उपलब्धि से पहले कार्य करती है। इसमें यह रुचि के समान है। मैं निश्चित रूप से कह सकता हूं कि मध्यम धनी व्यक्तियों का विशाल बहुमत इसी सिद्धांत के अनुसार अपनी "खुशी" बनाने की कोशिश करता है - छुट्टी से छुट्टी तक, सप्ताहांत से सप्ताहांत तक, खरीदारी से खरीदारी तक उनकी अपेक्षाओं में। एकमात्र अजीब बात यह है कि इस बहुमत के बीच, मैं देख ही नहीं पाता सुखी लोग. शायद कुछ कमी है?

अनुभूति व्यक्ति-निष्ठा . उफ़! सीएसवी बढ़िया है और हर कोई इसे नहीं कर सकता! यह आपके आस-पास के लोगों की तुलना में अधिक कठोर होने की भावना के रूप में उत्पन्न होता है। यह अब दोनों होने में सक्षम है, "महानता" के तथ्य में, जो आनंद के समान है (और शायद इसका एक प्रकार है), और "सेल्फ-कूल की छवि का उपभोग करने" के रूप में लंबी उम्मीदों के रूप में ”। यह सीएचएसवी के मालिक को अपने गालों को फुलाने, नीचे देखने और उंगलियों पर संचार के गैर-मौखिक रूप का उपयोग करने की अनुमति देता है, जिसे आमतौर पर "उंगली" के रूप में जाना जाता है। लगभग हर किसी को अपने जीवन में कम से कम एक बार दिल का दौरा पड़ा है। और वे जानते हैं कि कुछ और सुखद सुख हैं। इसके अलावा, विचार कर रहे हैं दीर्घकालिक कार्रवाईयह भावना, खुशी के आधार के रूप में काम कर सकती है। यही बात इस परिदृश्य को जीवन के अर्थ के रूप में बेहद आकर्षक बनाती है। और इसके लिए आपको बहुत कम की आवश्यकता है - बस एक अच्छा व्यक्ति बनने के लिए, और यह एक अच्छा व्यक्ति जैसा महसूस करना शुरू करने के लिए भी पर्याप्त है। लेकिन एक छोटी सी समस्या है - एफएसएन वस्तुनिष्ठ कठोरता का प्रक्षेपण नहीं है, बल्कि हीन भावना का मुआवजा है और बढ़े हुए आत्मसम्मान से जुड़ा है। इसलिए, लंबी अवधि में, आपातकालीन स्थितियों पर दांव के साथ जीवन का परिदृश्य निम्न-स्तर के व्यक्तियों के एक स्थिर समूह में बोरियत पैदा करेगा। या फिर आपको लगातार अपना रुतबा बढ़ाना होगा, जिसके लिए भारी तनाव की जरूरत है। और जितना ऊँचा, उतना लंबा, अधिक कठिन और अधिक खतरनाक। उत्तरार्द्ध सत्ता की इच्छा जैसा लगता है, लेकिन ऐसा नहीं है। सत्ता की तलाश में, निजी भावना मुख्य चीज़ से बहुत दूर है, अन्य लक्ष्य और अन्य भावनाएँ हैं।

ChSV एक विशेष मामला है गर्व. इसके अलावा, चूंकि गर्व वास्तविक उपलब्धियों से जुड़ा नहीं है, इसलिए इसे किसी भी कारण से महसूस किया जा सकता है। किसी ऐसी चीज़ के बारे में सोचें जिस पर गर्व हो और उसका उपयोग करें। चाहे वह रेफ्रिजरेटर पर चुम्बकों का संग्रह हो, या एक महान बुद्धि, भले ही वह बेकार हो, या "सच्चाई को काटने" का जुनून हो। तो क्या हुआ अगर आपके अलावा किसी को परवाह नहीं है, कोई भी आपको गाल फुलाने से मना नहीं करेगा! सामान्य तौर पर, गौरव पर भरोसा करने के मामले में योजना लगभग ChSV जैसी ही है। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपनी अत्यधिक अव्यवहारिकता के कारण गर्व अब फैशन में नहीं है।

बुनियादी सकारात्मक भावनाएं भी शामिल हैं आनंदऔर आनंद. सच है, कुछ स्रोत इसमें आनंद, शांत विवेक, संतुष्ट बदले की भावना और अन्य किस्मों का एक पूरा समूह भी भर देते हैं। मैं इन भावनात्मक स्थितियों में से अधिकांश को केवल एक या अधिक बुनियादी स्थितियों के शेड्स या व्युत्पन्न मानता हूं। लेकिन जैसा भी हो, ये सभी भावनात्मक स्थितियाँ स्थितिजन्य हैं, अर्थात्। केवल छिटपुट रूप से प्रकट होते हैं। इसलिए, उन्हें स्थिर सहायक सुखों के रूप में वर्गीकृत करना कठिन है।

कुछ स्रोतों में, भावनात्मक अवस्थाएँ शामिल हैं आत्मविश्वास, या दूसरे शब्दों में, आत्मविश्वास की भावना। अगर हम इसे जीवन के पैमाने पर लें तो यह आत्मविश्वास होगा। वास्तव में, एक काफी आश्वस्त व्यक्ति पृष्ठभूमि में एक निश्चित सुखद भावनात्मक स्थिति का अनुभव करता है, जो खुशी के हल्के रूप के समान है। यह अकारण नहीं है कि अधिकांश लोग आश्वस्त रहना चाहते हैं। हर कोई सहज रूप से जानता है कि कैसे यह सुनिश्चित करना अच्छा है. अधिक सटीक रूप से, हर कोई स्पष्ट रूप से जानता है कि असुरक्षित होना कितना अप्रिय है। ऐसा लगता है कि इसी तरह आप ख़ुशी से आगे बढ़ सकते हैं। लेकिन एक छोटी सी समस्या है कि वे वादा करने वाले "गुरु" को बताना "भूल" जाते हैं लघु अवधिआत्मविश्वास सिखाओ. तथ्य यह है कि आत्मविश्वास एक प्रणालीगत घटना हैकई कारक, और एक अलग भावनात्मक स्थिति मौजूद नहीं है। इसे जीवन और उसमें समग्र सफलता से अलग करके नहीं सिखाया जा सकता। जीवन में सफलता, ख़ुशी, आत्मविश्वास, अपने जीवन का स्वामी - ये सभी एक ही क्रम की अवधारणाएँ हैं और ये सभी व्यापक व्यक्तिगत विकास के परिणामस्वरूप ही प्राप्त होते हैं।

सभी बुनियादी भावनात्मक सुखों पर विचार किया गया है। एक को छोड़कर। वही एक दिलचस्पी. सभी भावनाएँ आवश्यक हैं, सभी भावनाएँ महत्वपूर्ण हैं! और मानव जीवन, साइकोफिजियोलॉजी के दृष्टिकोण से, उभरती स्थितियों के अनुसार भावनाओं के अराजक परिवर्तन और उनके मिश्रण का तात्पर्य है। बिना किसी प्राथमिकता के. प्रकृति की खोज के अनुयायी इसे "सिर्फ जीना" कह सकते हैं, जो जीवन के अनियंत्रित प्रवाह में सामंजस्य स्थापित करता है। लेकिन अगर हम जीव विज्ञान से हटकर सामाजिक आँकड़ों की ओर रुख करें, तो ऐसी "प्रकृति" हमारे अनुकूल होने की संभावना नहीं है। "प्राकृतिक रूप से जीवित" व्यक्तियों का भारी बहुमत न केवल खुश नहीं है, बल्कि जीवन से संतुष्ट भी नहीं है। यहां तक ​​कि बहुत समृद्ध देशों में भी खुश वयस्कों का प्रतिशत बहुत कम है।

यदि हम वयस्क नमूने की तुलना सामान्य रूप से जीवित बच्चों से करें, तो तस्वीरें बिल्कुल अलग हैं। कई बच्चे ऐसे होते हैं जो भले ही पूरी तरह खुश न हों, लेकिन काफी खुशमिजाज होते हैं। बेशक, आप कह सकते हैं कि "बच्चों को अभी तक कोई चिंता या परेशानी नहीं है, इसलिए वे अभी खुश हैं..."। लेकिन ऐसी व्याख्या किसी भी वस्तुनिष्ठ आलोचना के लिए उपयुक्त नहीं है। मुझे एक और कारण नजर आता है. वयस्क, सामान्य बच्चों के विपरीत, रुचि की भारी कमी है! और वे अपने पालन-पोषण और आदतों के कारण अन्य भावनात्मक स्थितियों पर निर्भर होकर, इसे खोजने की कोशिश भी नहीं करते हैं।

मैं निश्चित रूप से मानता हूं कि ब्याज और उसके व्युत्पन्न किसी भी व्यक्ति के लिए नितांत आवश्यक हैं। इसके अलावा, वे व्यक्ति की मुख्य विकासशील शक्ति हैं। बेशक, एक जैविक इकाई के रूप में नहीं, बल्कि एक उच्च इकाई के रूप में। रुचि सुखद, उपयोगी, आशाजनक है! और यह सब इसलिए क्योंकि रुचि ही एकमात्र सकारात्मक भावना है जिसे दीर्घावधि में अनुभव किया जा सकता है, क्योंकि... इसका उद्देश्य स्वयं प्रक्रिया और प्रक्रिया का समर्थन करना है। एकमात्र स्थायी आनंद जिसे सचेत रूप से नियंत्रित किया जा सकता है। एकमात्र भावना जिसके साथ भी अधिक शक्तिकिसी व्यक्ति के दिमाग में न केवल उपयोगी गतिविधि में हस्तक्षेप किए बिना, बल्कि इसके विपरीत, इसे मजबूत करके, व्यक्ति को अधिक ऊर्जावान और निडर बना देता है।

हित-भावना पर उपर्युक्त सचेतन नियंत्रण निश्चय ही प्रत्यक्ष एवं समग्र नहीं होगा। अपनी पसंद की किसी भी गतिविधि में रुचि महसूस करने के लिए केवल इच्छाशक्ति या कुछ तकनीकों के बल पर खुद को मजबूर करना संभव नहीं होगा। "यदि काम उबाऊ है, तो इसे दिलचस्प बनाएं" जैसी सलाह, हालांकि कुछ हद तक काम करती हैं, फिर भी एक धोखा है, जिससे सृजन होता है पर छोटी अवधि कार्य के परिणामों में अप्रत्यक्ष रुचि।

अपने हित को नियंत्रित करना केवल रणनीतिक तरीके से ही संभव है। आप स्थायी रुचियां ढूंढ या बना सकते हैं और उन्हें अपनी जीवनशैली में एकीकृत कर सकते हैं। फिर, ऐसे हितों के संगठन के स्वरूप के आधार पर, जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, यह या तो एक शौक या व्यवसाय बन जाता है। सबसे पहले, ऐसे स्थिर हित आपको समय-समय पर भावनात्मक सुखों का अनुभव करने की अनुमति देते हैं, जो जीवन की दिनचर्या में एक आउटलेट के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन धीरे-धीरे, यदि आधार को सही ढंग से परिभाषित और सक्षम रूप से कार्यान्वित किया जाता है, तो दिशा प्रमुख हो जाती है, गौण हित अधीनस्थ हो जाते हैं। एक व्यक्ति को जीवन से और क्या चाहिए? थोड़ा आराम, सुरक्षा, सामान्य यौन संबंध, विभिन्न छोटी-छोटी खुशियाँ और बस इतना ही - जीवन पूरी तरह सफल था! और फिर खुशियाँ बस आने ही वाली हैं!

"रुचि" शब्द के कई अर्थ हैं। आपको किसी चीज़ में रुचि हो सकती है और किसी चीज़ में दिलचस्पी हो सकती है। ये अलग-अलग चीजें हैं, हालांकि निस्संदेह संबंधित हैं। हमें किसी ऐसे व्यक्ति में रुचि हो सकती है जिसमें हमें बिल्कुल भी रुचि नहीं है, और कुछ परिस्थितियों के कारण हमें किसी ऐसे व्यक्ति में रुचि हो सकती है जिसमें हमें बिल्कुल भी रुचि नहीं है।

जिस तरह जरूरतें और, उनके साथ मिलकर, सामाजिक हित - जिस अर्थ में हम सामाजिक विज्ञान में हितों के बारे में बात करते हैं - हित मनोवैज्ञानिक अर्थ में "रुचि" निर्धारित करते हैं, इसकी दिशा निर्धारित करते हैं, और इसका स्रोत होते हैं। इस अर्थ में सार्वजनिक हित से उत्पन्न होने के कारण, अपने मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि न तो समग्र रूप से सार्वजनिक हित के समान है, न ही इसके व्यक्तिपरक पक्ष के साथ। शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि व्यक्ति का एक विशिष्ट अभिविन्यास है, जो अप्रत्यक्ष रूप से उसके सामाजिक हितों के बारे में जागरूकता से निर्धारित होता है।

रुचि की विशिष्टता, जो इसे किसी व्यक्ति के अभिविन्यास को व्यक्त करने वाली अन्य प्रवृत्तियों से अलग करती है, इस तथ्य में निहित है कि रुचि विचार के एक विशिष्ट विषय पर एकाग्रता है, जिससे इसके साथ और अधिक परिचित होने, इसमें गहराई से प्रवेश करने की इच्छा पैदा होती है। , और इसे नज़रअंदाज़ न करें। रुचि किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति या अभिविन्यास है, जिसमें किसी विशिष्ट विषय पर उसके विचारों की एकाग्रता शामिल होती है। विचार से हमारा तात्पर्य एक जटिल और अविभाज्य गठन से है - एक निर्देशित विचार, एक विचार-देखभाल, एक विचार-भागीदारी, एक विचार-भागीदारी, जो अपने भीतर एक विशिष्ट भावनात्मक रंग समाहित करती है।

विचारों के अभिविन्यास के रूप में, रुचि इच्छाओं के अभिविन्यास से काफी भिन्न होती है, जिसमें आवश्यकता मुख्य रूप से स्वयं प्रकट होती है। रुचि ध्यान, विचार, विचार की दिशा को प्रभावित करती है; आवश्यकता - प्रेरणा, इच्छाओं, इच्छाशक्ति में। एक आवश्यकता, कुछ अर्थों में, किसी वस्तु को अपने पास रखने की इच्छा पैदा करती है; रुचि उससे परिचित होने की इच्छा पैदा करती है। इसलिए रुचियाँ किसी व्यक्ति की सांस्कृतिक और विशेष रूप से संज्ञानात्मक गतिविधि के विशिष्ट उद्देश्य हैं। किसी आवश्यकता में रुचि को कम करने का प्रयास, इसे केवल एक सचेत आवश्यकता के रूप में परिभाषित करना, अस्थिर है। किसी आवश्यकता के बारे में जागरूकता उस वस्तु में रुचि पैदा कर सकती है जो उसे संतुष्ट कर सकती है, लेकिन एक अचेतन आवश्यकता अभी भी एक आवश्यकता है (इच्छा में परिवर्तित हो रही है), और रुचि नहीं है। बेशक, एक एकल, विविध व्यक्तित्व अभिविन्यास में, सभी पक्ष आपस में जुड़े हुए हैं। किसी वस्तु पर इच्छाओं की एकाग्रता आमतौर पर उसमें रुचि की एकाग्रता पर जोर देती है; रुचि और विचारों के किसी विषय पर ध्यान केंद्रित करने से विषय को बेहतर तरीके से जानने, उसमें गहराई से प्रवेश करने की एक विशिष्ट इच्छा पैदा होती है; लेकिन फिर भी इच्छा और रुचि मेल नहीं खाते.

रुचि का एक आवश्यक गुण यह है कि यह हमेशा किसी न किसी वस्तु (शब्द के व्यापक अर्थ में) की ओर निर्देशित होता है। यदि हम ड्राइव चरण में ड्राइव और जरूरतों के बारे में आंतरिक आवेगों के रूप में भी बात कर सकते हैं जो आंतरिक जैविक स्थिति को प्रतिबिंबित करते हैं और शुरू में किसी वस्तु के साथ सचेत रूप से जुड़े नहीं होते हैं, तो रुचि अनिवार्य रूप से इस या उस वस्तु में, किसी चीज में या किसी में रुचि है: निरर्थक रुचियों जैसी कोई चीज़ नहीं होती।<...>रुचि की "निष्पक्षता" और उसकी चेतना का गहरा संबंध है; अधिक सटीक रूप से, वे एक ही चीज़ के दो पहलू हैं; यह उस वस्तु की जागरूकता में है जिसमें रुचि निर्देशित होती है कि रुचि की सचेत प्रकृति सबसे पहले प्रकट होती है।

रुचि एक ऐसा उद्देश्य है जो अपने कथित महत्व और भावनात्मक अपील के कारण कार्य करता है। प्रत्येक रुचि में, दोनों पहलुओं को आम तौर पर कुछ हद तक दर्शाया जाता है, लेकिन उनके बीच का संबंध अलग होता है। अलग - अलग स्तरचेतना भिन्न हो सकती है. जब चेतना का सामान्य स्तर या किसी दिए गए हित के बारे में जागरूकता कम होती है, तो भावनात्मक आकर्षण हावी हो जाता है। चेतना के इस स्तर पर, इस प्रश्न का कि किसी को किसी चीज़ में रुचि क्यों है, केवल एक ही उत्तर हो सकता है: किसी की रुचि है क्योंकि उसकी रुचि है, किसी को वह पसंद है क्योंकि वह उसे पसंद करता है।

चेतना का स्तर जितना ऊँचा होता है, उन कार्यों के वस्तुनिष्ठ महत्व के बारे में जागरूकता, जिनमें व्यक्ति शामिल होता है, रुचि की भूमिका उतनी ही अधिक होती है। हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि संबंधित कार्यों के वस्तुनिष्ठ महत्व की चेतना कितनी ऊँची और मजबूत है, यह रुचि पैदा करने वाली भावनात्मक अपील को बाहर नहीं कर सकती है। कमोबेश तात्कालिक भावनात्मक आकर्षण के अभाव में महत्व, दायित्व, कर्तव्य की चेतना तो रहेगी, लेकिन रुचि नहीं रहेगी।

रुचि के कारण उत्पन्न होने वाली भावनात्मक स्थिति, या, अधिक सटीक रूप से, रुचि के भावनात्मक घटक का एक विशिष्ट चरित्र होता है, विशेष रूप से, उस स्थिति से भिन्न होता है जो साथ आती है या जिसमें आवश्यकता व्यक्त की जाती है: जब आवश्यकता पूरी नहीं होती है, तो यह जीना कठिन है; जब रुचियाँ पूरी नहीं होतीं या होती ही नहीं, तो जीवन उबाऊ होता है। जाहिर है, भावनात्मक क्षेत्र में विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ रुचि से जुड़ी होती हैं।

भावनात्मक अपील और कथित महत्व से प्रेरित होने के कारण, रुचि मुख्य रूप से ध्यान में प्रकट होती है। व्यक्ति के सामान्य अभिविन्यास की अभिव्यक्ति होने के नाते, रुचि सभी मानसिक प्रक्रियाओं - धारणा, स्मृति, सोच को कवर करती है। उन्हें एक निश्चित दिशा में निर्देशित करके, रुचि एक ही समय में व्यक्ति की गतिविधि को सक्रिय करती है। जब कोई व्यक्ति रुचि के साथ काम करता है, तो वह आसान और अधिक उत्पादक रूप से काम करने के लिए जाना जाता है।

किसी विशेष विषय - विज्ञान, संगीत, खेल - में रुचि संबंधित गतिविधियों को प्रोत्साहित करती है। इस प्रकार, रुचि प्रवृत्ति को जन्म देती है या उसमें बदल जाती है। हम किसी विषय पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में रुचि, हमें इसमें संलग्न होने के लिए प्रेरित करने और संबंधित गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में झुकाव के बीच अंतर करते हैं। जबकि हम अंतर करते हैं, साथ ही हम उन्हें सबसे अंतरंग तरीके से जोड़ते हैं। लेकिन फिर भी इन्हें एक जैसे नहीं पहचाना जा सकता. इस प्रकार, किसी न किसी व्यक्ति में, प्रौद्योगिकी में रुचि को एक इंजीनियर की गतिविधियों के प्रति झुकाव की कमी के साथ जोड़ा जा सकता है, जिसका कुछ पहलू उसके लिए अनाकर्षक है; इस प्रकार, एकता के भीतर, रुचि और झुकाव के बीच विरोधाभास भी संभव है। हालाँकि, चूँकि जिस वस्तु की ओर गतिविधि निर्देशित होती है और जिस वस्तु की ओर निर्देशित गतिविधि होती है, वे एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़े होते हैं और एक-दूसरे में बदल जाते हैं, रुचि और झुकाव भी आपस में जुड़े होते हैं और उनके बीच एक रेखा स्थापित करना अक्सर मुश्किल होता है।

रुचियां मुख्य रूप से सामग्री में भिन्न होती हैं; यह सबसे अधिक उनके सामाजिक मूल्य को निर्धारित करती है। किसी की रुचि सामाजिक कार्य, विज्ञान या कला की ओर होती है, किसी की रुचि डाक टिकट संग्रह या फैशन की ओर होती है; बेशक, ये समान हित नहीं हैं।

किसी विशेष वस्तु में रुचि में, आमतौर पर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रुचि के बीच अंतर किया जाता है। वे प्रत्यक्ष रुचि होने की बात करते हैं जब एक छात्र को अध्ययन में रुचि होती है, जिस विषय का अध्ययन किया जा रहा है, जब वह ज्ञान की इच्छा से प्रेरित होता है; वे अप्रत्यक्ष रुचि के बारे में बात करते हैं जब इसका उद्देश्य ज्ञान पर नहीं, बल्कि उससे संबंधित किसी चीज़ पर होता है, उदाहरण के लिए, उन लाभों पर जो एक शैक्षिक योग्यता प्रदान कर सकती है... विज्ञान, कला और सार्वजनिक मामलों में रुचि दिखाने की क्षमता , व्यक्तिगत लाभ की परवाह किए बिना में से एक है सबसे मूल्यवान संपत्तियाँव्यक्ति। हालाँकि, प्रत्यक्ष हित और अप्रत्यक्ष हित की तुलना करना पूरी तरह से गलत है। एक ओर, किसी भी प्रत्यक्ष हित की मध्यस्थता आमतौर पर किसी वस्तु या पदार्थ के महत्व, महत्व, मूल्य की चेतना द्वारा की जाती है; दूसरी ओर, रुचि दिखाने की क्षमता से कम महत्वपूर्ण और मूल्यवान नहीं, व्यक्तिगत लाभ से मुक्त, कुछ ऐसा करने की क्षमता है जो तत्काल रुचि का नहीं है, लेकिन आवश्यक, महत्वपूर्ण और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण है। दरअसल, यदि आप वास्तव में जो काम कर रहे हैं उसके महत्व को समझते हैं, तो यह अनिवार्य रूप से दिलचस्प हो जाएगा; इस प्रकार, अप्रत्यक्ष हित प्रत्यक्ष हित में बदल जाता है।

इसके अलावा, रुचियां औपचारिकता के स्तर में भिन्न हो सकती हैं। अनाकार स्तर सामान्य रूप से हर चीज में व्यापक, अविभाज्य, अधिक या कम आसानी से जागृत (या उत्तेजित नहीं) रुचि में व्यक्त किया जाता है और विशेष रूप से कुछ भी नहीं।

हितों का दायरा उनके वितरण से संबंधित है। कुछ लोगों की रुचि पूरी तरह से एक विषय या एक सीमित क्षेत्र पर केंद्रित होती है, जिससे व्यक्तित्व का एकतरफा विकास होता है और साथ ही यह ऐसे एकतरफा विकास का परिणाम भी होता है।<...>दूसरों के पास दो या कई केंद्र होते हैं जिनके चारों ओर उनके हित समूहीकृत होते हैं। केवल एक बहुत ही सफल संयोजन के साथ, अर्थात् जब ये रुचियां पूरी तरह से अलग-अलग क्षेत्रों में होती हैं (उदाहरण के लिए, एक व्यावहारिक गतिविधि या विज्ञान में, और दूसरी कला में) और ताकत में एक दूसरे से काफी भिन्न होती हैं, तो हितों की यह द्विपक्षीयता किसी भी कारण से नहीं होती है जटिलताएँ. अन्यथा, यह आसानी से द्वंद्व की ओर ले जा सकता है, जो एक और दूसरी दिशा में गतिविधि में बाधा उत्पन्न करेगा: एक व्यक्ति वास्तविक जुनून के साथ पूरी तरह से किसी भी चीज़ में प्रवेश नहीं करेगा, और कहीं भी सफल नहीं होगा। अंत में, एक ऐसी स्थिति भी संभव है जिसमें हित, काफी व्यापक और बहुआयामी, एक क्षेत्र में केंद्रित होते हैं और इसके अलावा, मानव गतिविधि के सबसे आवश्यक पहलुओं से इतने जुड़े होते हैं कि हितों की एक काफी शाखाबद्ध प्रणाली को इस एकल केंद्र के आसपास समूहीकृत किया जा सकता है। यह हितों की यह संरचना है जो स्पष्ट रूप से व्यक्ति के व्यापक विकास के लिए सबसे अनुकूल है और साथ ही सफल गतिविधि के लिए आवश्यक एकाग्रता भी है।<...>

हितों के विभिन्न दायरे और वितरण, उनकी किसी न किसी चौड़ाई और संरचना में व्यक्त, उनकी किसी न किसी शक्ति या गतिविधि के साथ संयुक्त होते हैं। कुछ मामलों में, रुचि केवल व्यक्तित्व की कुछ अधिमान्य दिशा या मोड़ में ही व्यक्त की जा सकती है, जिसके परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति को इस या उस वस्तु पर ध्यान देने की अधिक संभावना होती है यदि वह उसके प्रयासों के अतिरिक्त उत्पन्न होती है। अन्य मामलों में, रुचि इतनी प्रबल हो सकती है कि व्यक्ति सक्रिय रूप से इसे संतुष्ट करना चाहता है। ऐसे कई उदाहरण हैं (एम.वी. लोमोनोसोव, ए.एम. गोर्की) जब ऐसी परिस्थितियों में रहने वाले लोगों के बीच विज्ञान या कला में रुचि इतनी अधिक थी कि उन्होंने अपने जीवन का पुनर्निर्माण किया और इस रुचि को संतुष्ट करने के लिए सबसे बड़े बलिदान दिए। . पहले मामले में वे निष्क्रिय रुचि के बारे में बात करते हैं, दूसरे में - सक्रिय रुचि के बारे में; लेकिन निष्क्रिय और सक्रिय हित दो प्रकार के हितों के बीच इतना गुणात्मक अंतर नहीं हैं जितना कि उनकी ताकत या तीव्रता में मात्रात्मक अंतर है, जो कई उन्नयन की अनुमति देता है। सच है, यह मात्रात्मक अंतर, एक निश्चित माप तक पहुँचकर, गुणात्मक में बदल जाता है, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि एक मामले में रुचि केवल अनैच्छिक ध्यान पैदा करती है, दूसरे में यह वास्तविक व्यावहारिक कार्यों के लिए प्रत्यक्ष मकसद बन जाता है। निष्क्रिय और सक्रिय रुचि के बीच अंतर पूर्ण नहीं है: निष्क्रिय रुचि आसानी से सक्रिय में बदल जाती है, और इसके विपरीत।

रुचि की ताकत अक्सर, हालांकि जरूरी नहीं, उसकी दृढ़ता के साथ जुड़ी होती है। अत्यधिक आवेगपूर्ण, भावनात्मक, अस्थिर स्वभाव के साथ, ऐसा होता है कि एक या एक अन्य रुचि, हावी होते हुए भी तीव्र और सक्रिय होती है, लेकिन इसके प्रभुत्व का समय अल्पकालिक होता है: एक रुचि को तुरंत दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। ब्याज की स्थिरता उस अवधि में व्यक्त की जाती है जिसके दौरान वह अपनी ताकत बरकरार रखती है: समय ब्याज की स्थिरता के मात्रात्मक माप के रूप में कार्य करता है। ताकत के साथ संबद्ध, रुचि की स्थिरता मूल रूप से उससे नहीं बल्कि गहराई से निर्धारित होती है, यानी। रुचि और व्यक्तित्व की मुख्य सामग्री और विशेषताओं के बीच संबंध की डिग्री। इस प्रकार, किसी व्यक्ति के स्थिर हितों की संभावना के लिए पहली शर्त किसी दिए गए व्यक्ति के लिए एक मूल, एक सामान्य जीवन रेखा की उपस्थिति है। यदि यह नहीं है, तो कोई स्थायी हित नहीं हैं; यदि यह अस्तित्व में है, तो इसके साथ जुड़े हुए हित स्थिर होंगे, आंशिक रूप से इसे व्यक्त करेंगे, आंशिक रूप से इसे आकार देंगे।

एक ही समय में, रुचियां, आमतौर पर बंडलों में या बल्कि, गतिशील प्रणालियों में परस्पर जुड़ी होती हैं, जैसे कि घोंसले में व्यवस्थित होती हैं और गहराई में भिन्न होती हैं, क्योंकि उनमें से हमेशा बुनियादी, अधिक सामान्य और व्युत्पन्न, अधिक विशिष्ट होते हैं। अधिक सामान्य हित आमतौर पर अधिक स्थिर भी होता है।

निःसंदेह, इस तरह की सामान्य रुचि की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि यह रुचि, उदाहरण के लिए पेंटिंग या संगीत में, हमेशा प्रासंगिक है; इसका मतलब केवल यह है कि वह आसानी से ऐसा बन जाता है (किसी को आमतौर पर संगीत में रुचि हो सकती है, लेकिन फिलहाल उसे सुनने की कोई इच्छा नहीं है)। सामान्य हित अव्यक्त हित होते हैं जिन्हें आसानी से साकार किया जा सकता है।

इन सामान्य, सामान्यीकृत हितों की स्थिरता का मतलब उनकी कठोरता नहीं है। यह उनके सामान्यीकरण के कारण ही है कि सामान्य हितों की स्थिरता को उनकी व्यवहार्यता, गतिशीलता, लचीलेपन और परिवर्तनशीलता के साथ पूरी तरह से जोड़ा जा सकता है। में अलग-अलग स्थितियाँबदली हुई विशिष्ट परिस्थितियों के संबंध में एक ही सामान्य हित भिन्न-भिन्न रूप में प्रकट होता है। इस प्रकार, व्यक्ति के सामान्य अभिविन्यास में रुचि गुरुत्वाकर्षण के एक गतिशील केंद्र के साथ गतिशील, परिवर्तनशील, गतिशील प्रवृत्तियों की एक प्रणाली बनाती है।

ब्याज, यानी ध्यान, विचारों की दिशा, हर उस चीज़ का कारण बन सकती है जो किसी न किसी तरह से भावना से, क्षेत्र से जुड़ी हुई है मानवीय भावनाएँ. हमारे विचार आसानी से उस विषय पर केंद्रित हो जाते हैं जो हमें प्रिय है, उस व्यक्ति पर जिसे हम प्यार करते हैं।

आवश्यकताओं के आधार पर गठित, शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि किसी भी तरह से सीधे जरूरतों से संबंधित वस्तुओं तक सीमित नहीं है। पहले से ही बंदरों के बीच, जिज्ञासा स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, सीधे भोजन या किसी अन्य जैविक आवश्यकता के अधीन नहीं, हर नई चीज़ की लालसा, सामने आने वाली हर वस्तु में हेरफेर करने की प्रवृत्ति, जो एक सांकेतिक, खोजपूर्ण प्रतिवर्त या आवेग के बारे में बात करने को जन्म देती है। यह जिज्ञासा, नई वस्तुओं पर ध्यान देने की क्षमता जो आवश्यकताओं की संतुष्टि से बिल्कुल भी संबंधित नहीं है, का जैविक महत्व है, जो आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए एक आवश्यक शर्त है।<.. >

बंदर की किसी भी वस्तु से छेड़छाड़ करने की प्रवृत्ति इंसानों में जिज्ञासा बन गई, जिसने समय के साथ जिज्ञासा का रूप ले लिया सैद्धांतिक गतिविधियाँप्राप्त होने पर वैज्ञानिक ज्ञान. एक व्यक्ति को हर नई, अप्रत्याशित, अज्ञात, अनसुलझी, समस्याग्रस्त हर चीज में दिलचस्पी हो सकती है - वह सब कुछ जो उसके लिए कार्य प्रस्तुत करता है और उसके विचार के कार्य की आवश्यकता होती है। विज्ञान और कला के निर्माण के उद्देश्य से गतिविधियों के लिए उद्देश्य और प्रोत्साहन होने के नाते, रुचियां एक ही समय में इस गतिविधि का परिणाम हैं। प्रौद्योगिकी में रुचि एक व्यक्ति में प्रौद्योगिकी के उद्भव और विकास के साथ, ललित कला में रुचि - दृश्य गतिविधि के उद्भव और विकास के साथ, और विज्ञान में रुचि - वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव और विकास के साथ बनी।

व्यक्तिगत विकास के क्रम में, रुचियाँ बनती हैं क्योंकि बच्चे अपने आस-पास की दुनिया के साथ तेजी से जागरूक संपर्क में आते हैं और सीखने और पालन-पोषण की प्रक्रिया में ऐतिहासिक रूप से स्थापित और विकासशील संस्कृति में महारत हासिल करते हैं। सीखने और उसके परिणाम के लिए रुचियाँ एक शर्त हैं। शिक्षा बच्चों की रुचियों पर आधारित होती है और उन्हें आकार भी देती है। इसलिए, एक ओर, रुचियाँ एक साधन के रूप में कार्य करती हैं जिसका उपयोग शिक्षक शिक्षण को अधिक प्रभावी बनाने के लिए करता है, दूसरी ओर, रुचियाँ और उनका गठन शैक्षणिक कार्य का लक्ष्य हैं; पूर्ण रुचियों का निर्माण सीखने का सबसे आवश्यक कार्य है।

रुचियां गतिविधि की प्रक्रिया में बनती और समेकित होती हैं जिसके माध्यम से कोई व्यक्ति किसी विशेष क्षेत्र या विषय में प्रवेश करता है। इसलिए, छोटे बच्चों के पास कोई स्थापित स्थिर रुचि या चैनल नहीं होता है जो किसी भी लम्बाई के लिए उनकी दिशा निर्धारित कर सके। उनके पास आमतौर पर केवल एक निश्चित मोबाइल, आसानी से उत्तेजित और जल्दी से लुप्त होने वाली दिशा होती है।

बच्चे के हितों की धुंधली और अस्थिर दिशा काफी हद तक सामाजिक परिवेश के हितों को दर्शाती है। वे रुचियाँ जो बच्चों की गतिविधियों से जुड़ी होती हैं, अपेक्षाकृत अधिक स्थिरता प्राप्त करती हैं। परिणामस्वरूप, बड़े बच्चे पूर्वस्कूली उम्र"मौसमी" रुचियां बनती हैं, शौक जो कुछ के लिए रहते हैं, बहुत नहीं लंबी अवधि, फिर दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। किसी विशेष गतिविधि में सक्रिय रुचि विकसित करने और बनाए रखने के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि गतिविधि एक भौतिक परिणाम उत्पन्न करे, नए उत्पादऔर ताकि इसके व्यक्तिगत लिंक लक्ष्य की ओर ले जाने वाले कदमों के रूप में बच्चे के सामने स्पष्ट रूप से प्रकट हों।

जब बच्चा स्कूल में प्रवेश करता है और विभिन्न विषयों को सीखना शुरू करता है तो उसकी रुचियों के विकास के लिए महत्वपूर्ण रूप से नई परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं।

शैक्षिक कार्य के दौरान, स्कूली बच्चों की रुचि अक्सर उस विषय पर टिकी होती है जिसे विशेष रूप से अच्छी तरह से प्रस्तुत किया जाता है और जिसमें बच्चे विशेष रूप से मूर्त, स्पष्ट सफलताएँ प्राप्त करते हैं। यहां बहुत कुछ शिक्षक पर निर्भर करता है। लेकिन प्रथम दृष्टया ये अधिकतर अल्पकालिक हित हैं। विद्यार्थी में कुछ हद तक स्थिर रुचियाँ विकसित होने लगती हैं हाई स्कूल. जीवन भर चलने वाली स्थिर रुचियों का शीघ्र उद्भव केवल उन मामलों में देखा जाता है जहां एक उज्ज्वल, शीघ्र-निर्धारित प्रतिभा होती है। ऐसी प्रतिभा, सफलतापूर्वक विकसित होकर, एक व्यवसाय बन जाती है; इस प्रकार, यह बुनियादी हितों की स्थिर दिशा निर्धारित करता है।

एक किशोर के हितों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है: 1) हितों की एक श्रृंखला स्थापित करने की शुरुआत, एक छोटी संख्या में परस्पर जुड़ी प्रणालियों में एकजुट होकर जो एक निश्चित स्थिरता प्राप्त करती हैं; 2) हितों को निजी और विशिष्ट से बदलना (एकत्रित करना)। विद्यालय युग) अमूर्त और सामान्य, विशेष रूप से विचारधारा और विश्वदृष्टि के मुद्दों में रुचि की वृद्धि; 3) एक साथ रुचि का उदय व्यावहारिक अनुप्रयोगअर्जित ज्ञान, प्रश्नों के लिए व्यावहारिक जीवन; 4) अन्य लोगों और विशेष रूप से स्वयं के मानसिक अनुभवों में बढ़ती रुचि (युवा डायरी); 5) रुचियों में भेदभाव और विशेषज्ञता की शुरुआत। गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र, पेशे - प्रौद्योगिकी, एक निश्चित वैज्ञानिक क्षेत्र, साहित्य, कला, आदि पर रुचियों का ध्यान। यह उन स्थितियों की संपूर्ण प्रणाली के प्रभाव में होता है जिनमें किशोर का विकास होता है।

प्रमुख रुचियाँ मुख्य रूप से पठनीय साहित्य में - तथाकथित पाठक की रुचियों में प्रकट होती हैं। किशोरों की तकनीकी और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के साथ-साथ यात्रा में भी काफी रुचि होती है। सामान्य तौर पर उपन्यासों में रुचि कल्पनामें मुख्य रूप से वृद्धि होती है किशोरावस्था, जो आंशिक रूप से इस युग की विशेषता वाले आंतरिक अनुभवों और व्यक्तिगत क्षणों में रुचि से समझाया गया है। अपने गठन के चरण में रुचियाँ अस्थिर होती हैं और पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील होती हैं। इस प्रकार, आमतौर पर किशोरों में निहित प्रौद्योगिकी में रुचि देश के औद्योगीकरण के संबंध में विशेष रूप से बढ़ गई है।

रुचियाँ बच्चे के प्रतीत होने वाले आत्मनिर्भर स्वभाव का उत्पाद नहीं हैं। वे आसपास की दुनिया के संपर्क से उत्पन्न होते हैं; उनके आसपास के लोगों का उनके विकास पर विशेष प्रभाव पड़ता है। शैक्षणिक प्रक्रिया में हितों के सचेत उपयोग का मतलब यह नहीं है कि शिक्षण को छात्रों के मौजूदा हितों के अनुरूप बनाया जाना चाहिए। शैक्षणिक प्रक्रिया, अध्ययन के विषयों का चुनाव, आदि। शिक्षा के उद्देश्यों, वस्तुनिष्ठ विचारों पर आधारित हैं, और हितों को इन उद्देश्यपूर्ण रूप से उचित लक्ष्यों के अनुसार निर्देशित किया जाना चाहिए। हितों को बुतपरस्ती या नजरअंदाज नहीं किया जा सकता: उन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए और गठित किया जाना चाहिए।

रुचियों का विकास आंशिक रूप से उन्हें बदलने से पूरा होता है: मौजूदा रुचि के आधार पर, वे वह विकसित करते हैं जिसकी आवश्यकता होती है। लेकिन निःसंदेह, इसका मतलब यह नहीं है कि हितों का निर्माण हमेशा मौजूदा हितों का एक विषय से दूसरे विषय में स्थानांतरण या उसी हित का परिवर्तन होता है। एक व्यक्ति के पास नए हित होते हैं जो मरने वाले, पुराने लोगों की जगह लेते हैं, क्योंकि वह अपने जीवन के दौरान नए कार्यों में शामिल हो जाता है और नए तरीके से उन कार्यों के महत्व को महसूस करता है जो जीवन उसके लिए निर्धारित करता है; रुचियों का विकास कोई बंद प्रक्रिया नहीं है। मौजूदा हितों के परिवर्तन के साथ-साथ, दूसरों के साथ विकसित होने वाले नए संबंधों के परिणामस्वरूप व्यक्ति को नई टीम के हितों में शामिल करने से, पुराने हितों के साथ सीधे क्रमिक संबंध के बिना नए हित उत्पन्न हो सकते हैं। बच्चों और किशोरों में रुचियों का निर्माण व्यक्तित्व के निर्माण को निर्धारित करने वाली स्थितियों की संपूर्ण प्रणाली पर निर्भर करता है। विशेष अर्थवस्तुनिष्ठ रूप से मूल्यवान हितों के निर्माण के लिए एक कुशल शैक्षणिक प्रभाव पड़ता है। कैसे बड़ा बच्चा, उसके सामने निर्धारित कार्यों के सामाजिक महत्व के बारे में उसकी जागरूकता उतनी ही बड़ी भूमिका निभा सकती है।

किशोरावस्था में विकसित होने वाली रुचियों में से, बडा महत्वऐसे हित होते हैं जो किसी पेशे को चुनने और किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पथ को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। रुचियों के निर्माण पर सावधानीपूर्वक शैक्षणिक कार्य, विशेष रूप से किशोरावस्था और युवावस्था में, उस समय जब पेशे का चुनाव होता है, विशेष उच्च शिक्षा में प्रवेश होता है शैक्षिक संस्था, जो आगे निर्धारित करता है जीवन का रास्ता, एक अत्यंत महत्वपूर्ण एवं जिम्मेदारी भरा कार्य है।<...>

प्रत्येक व्यक्ति की कुछ आवश्यकताएँ होती हैं जिन्हें उसे लगातार पूरा करना चाहिए। वे हितों के निर्माण का आधार हैं। इसलिए, यह पता लगाने के लिए कि किसी व्यक्ति की रुचियां क्या हैं, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि वे जरूरतों से कैसे संबंधित हैं।

इंसान की जरूरतें

हर दिन लोगों को अपने शरीर की जरूरतों का सामना करना पड़ता है, जिसे उन्हें लगातार पूरा करना चाहिए, क्योंकि इससे उनका अस्तित्व बना रहता है। किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्य उसकी आवश्यकताओं को दर्शाते हैं। इन्हें निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है:

जैविक - आवश्यकताएँ जो हमारे शरीर को जीवन प्रदान करती हैं (भोजन, आश्रय, वस्त्र, आदि)।

सामाजिक - प्रत्येक व्यक्तित्व को संचार, उसकी खूबियों की पहचान, सामाजिक संबंध आदि की आवश्यकता होती है।

आध्यात्मिक - एक व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, विकास करना चाहिए, रचनात्मकता के माध्यम से अपने व्यक्तित्व को व्यक्त करना चाहिए, आदि।

निःसंदेह, इनमें से प्रत्येक आवश्यकता का दूसरों से गहरा संबंध है। मनुष्य की जैविक ज़रूरतें धीरे-धीरे सामाजिक ज़रूरतों में बदल रही हैं, जो उसे मूल रूप से जानवरों से अलग करती है। हालाँकि आध्यात्मिक ज़रूरतें बहुत महत्वपूर्ण हैं, फिर भी अधिकांश लोगों के लिए वे गौण हैं। एक व्यक्ति, उन्हें संतुष्ट करके, समाज में अधिक संलग्न होने का प्रयास करता है। उच्च स्तर, अर्थात्, सामाजिक आवश्यकताओं के कार्यान्वयन के लिए। आपको यह भी समझने की ज़रूरत है कि सभी ज़रूरतें समान रूप से महत्वपूर्ण नहीं हैं और उन्हें पूरी तरह से पूरा किया जा सकता है। एक व्यक्ति को समाज में स्थापित नैतिक मानदंडों का उल्लंघन किए बिना, समझदारी से अपनी इच्छाओं और जरूरतों का एहसास करना चाहिए।

रुचियों की विशेषताएं

रुचियाँ किसी व्यक्ति की उसकी आवश्यकताओं के क्षेत्र से किसी निश्चित वस्तु के उद्देश्यपूर्ण संज्ञान की प्रक्रिया हैं। उनमें कई विशेषताएं हैं:

• व्यक्तित्व गतिविधियों और ज्ञान (चिकित्सा, प्रौद्योगिकी, इतिहास, संगीत, आदि) के एक छोटे दायरे पर केंद्रित है।
• गतिविधि के जो लक्ष्य और तरीके किसी व्यक्ति के लिए दिलचस्प होते हैं वे सामान्य जीवन की तुलना में अधिक विशिष्ट होते हैं।
• एक व्यक्ति उस क्षेत्र में अधिक ज्ञान और गहराई के लिए प्रयास करता है जिसमें उसकी रुचि होती है।
• व्यक्ति न केवल रुचि के क्षेत्र के संबंध में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में संलग्न होता है, बल्कि रचनात्मक प्रयास भी करता है।

किसी व्यक्ति के हितों में हमेशा एक भावनात्मक अर्थ होता है, जो उसे ऐसा करते रहने के लिए मजबूर करता है। वह चुनी हुई दिशा में अपने ज्ञान और कौशल को बेहतर बनाने का प्रयास करता है, जिससे एक विशिष्ट क्षेत्र में गहराई आती है। रुचियां केवल बाहरी रुचि या जिज्ञासा नहीं हैं। उनमें आवश्यक रूप से ज्ञान होता है, व्यावहारिक गतिविधियाँऔर रुचि के क्षेत्र में गतिविधियों से प्राप्त भावनात्मक संतुष्टि।

सीखते समय, एक व्यक्ति को रुचि का अनुभव करना चाहिए, क्योंकि इसके बिना इस प्रक्रिया की प्रभावशीलता बहुत कम होगी। सबसे पहले, यह स्कूली बच्चों और छात्रों पर लागू होता है, क्योंकि वे जानकारी के निरंतर प्रवाह में होते हैं जिन्हें महारत हासिल करने की आवश्यकता होती है। संज्ञानात्मक रुचि ज्ञान की लालसा है, विभिन्न विषय क्षेत्रों में महारत हासिल करने पर ध्यान केंद्रित करना। इसकी प्राथमिक अभिव्यक्ति जिज्ञासा हो सकती है। यह किसी नई चीज़ के प्रति बच्चे की प्रतिक्रिया है, जो उसे खुद को उन्मुख करने और जो हो रहा है उसकी प्रकृति को समझने की अनुमति देती है। स्कूली बच्चों की दिलचस्पी तभी बढ़ती है जब वे गिनना शुरू करते हैं यह क्षेत्रया कोई शैक्षणिक विषय जो स्वयं और दूसरों के लिए महत्वपूर्ण है। इससे प्रभावित होकर बच्चा एक निश्चित क्षेत्र से जुड़ी प्रत्येक घटना का अधिक गहराई से अध्ययन करने का प्रयास करता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो रुचि जल्दी खत्म हो सकती है और ज्ञान का अर्जन सतही होगा।

भौतिक रुचि

प्रत्येक व्यक्ति सुविधा के लिए, अच्छे जीवन के लिए प्रयास करता है। भौतिक हित किसी व्यक्ति के कार्यों के उद्देश्य होते हैं जिनका उद्देश्य उसके जीवन में कुछ कमी को पूरा करना और अप्रिय भावनाओं से बचना होता है। इन आकांक्षाओं की बदौलत तकनीकी और भौतिक प्रगति हुई। आख़िरकार, यह वे ही हैं जो जीवन को आसान बनाने वाले उपकरणों, तंत्रों और मशीनों के आविष्कार के लिए अधिक आरामदायक आवास की इच्छा व्यक्त करते हैं। ये सभी मानव आराम और सुरक्षा को बढ़ाते हैं। इस विशेष रुचि को साकार करने के लिए व्यक्ति दो रास्ते अपना सकता है। पहला है किसी नई चीज़ का निर्माता बनना, देना आवश्यक वस्तु. दूसरा है पैसा कमाना और जो आपको चाहिए उसे खरीदना। कई लोगों के लिए, धन प्राप्त करने की प्रक्रिया उनके भौतिक हित में बदल जाती है, और गतिविधि घटक को बाहर रखा जाता है।

आध्यात्मिक रुचि

भौतिक क्षेत्र के अलावा, एक व्यक्ति आध्यात्मिक क्षेत्र की ओर आकर्षित होता है, क्योंकि इसका उद्देश्य उसके व्यक्तित्व पर अधिक होता है। आध्यात्मिक रुचियां एक व्यक्ति का अपनी क्षमता को सक्रिय करने, अनुभव को समृद्ध करने और झुकाव विकसित करने पर केंद्रित होती हैं। वह ज्वलंत भावनात्मक अनुभव प्राप्त करने का प्रयास करता है। एक व्यक्ति खुद को बेहतर बनाने, एक निश्चित क्षेत्र में अधिक निपुण होने, अपनी प्रतिभा का प्रदर्शन करने की कोशिश करता है। ऐसे प्रयास में, एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया के बारे में सीखता है और खुद को एक व्यक्ति के रूप में विकसित करता है। इस प्रकार, जीवन की परिपूर्णता की भावना प्रकट होती है। यह हर किसी के लिए अलग है. कुछ लोगों के लिए, यह सामान्य शब्दों में जागरूकता है अलग - अलग क्षेत्रज्ञान, और दूसरों के लिए यह एक पसंदीदा क्षेत्र का गहन अध्ययन है।

प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष हित

किसी वस्तु के संबंध में रुचि प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हो सकती है। जब किसी व्यक्ति की प्रत्यक्ष रुचि होती है, तो वह गतिविधि की प्रक्रिया में ही लीन हो जाता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र कुछ नया सीखने का प्रयास करता है क्योंकि उसे सीखने में आनंद आता है। यदि रुचि अप्रत्यक्ष है, तो व्यक्ति पहले से किए गए कार्य के परिणामों से आकर्षित होता है। उदाहरण के लिए, एक छात्र पढ़ाई इसलिए नहीं करता कि वह इसके प्रति आकर्षित है, बल्कि इसलिए पढ़ता है क्योंकि वह डिप्लोमा प्राप्त करना और खोजना चाहता है अच्छा काम. लेकिन ये दोनों प्रकार की रुचि एक से दूसरे में भिन्न हो सकती है।

निष्क्रिय और सक्रिय रुचियां

जब किसी व्यक्ति में रुचि होती है, तो वह इसे साकार करने के लिए कार्य कर सकता है, या वह बिना अधिक प्रयास के इसे संतुष्ट कर सकता है। इस आधार पर, दो प्रकार के हित प्रतिष्ठित हैं:

1) सक्रिय - एक व्यक्ति प्रयास करते हुए और सक्रिय रूप से कार्य करते हुए, अपनी रुचि की वस्तु को प्राप्त करने का प्रयास करता है। इसका परिणाम यह होता है कि उसके व्यक्तित्व में सुधार होता है, उसे नया ज्ञान और कौशल प्राप्त होता है, उसका चरित्र बनता है और उसकी क्षमताएँ विकसित होती हैं।

2) निष्क्रिय - एक व्यक्ति को प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है, वह बस रुचि की वस्तु पर विचार करता है और उसका आनंद लेता है, उदाहरण के लिए, संगीत सुनना, ओपेरा या बैले देखना, दीर्घाओं का दौरा करना। लेकिन साथ ही, व्यक्ति को कोई गतिविधि दिखाने, रचनात्मकता में संलग्न होने और उन वस्तुओं को गहराई से समझने की ज़रूरत नहीं है जिनमें उसकी रुचि है।

लाभ और प्रेरणा

कोई भी गतिविधि करते समय व्यक्ति उससे अपने लिए लाभ चाहता है। व्यक्तिगत हित में किसी की जरूरतों को पूरा करना शामिल है, उदाहरण के लिए, खाना, अधिक पैसा कमाना, किसी की सामाजिक स्थिति बढ़ाना आदि। जब कोई व्यक्ति समझता है कि उसे एक उच्च पुरस्कार प्राप्त करने की आवश्यकता है, तो वह उसे सौंपे गए कार्य को बेहतर ढंग से करना शुरू कर देता है। लाभ गतिविधि के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। लेकिन कुछ चीज़ें ऐसी भी होती हैं जो किसी व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण होती हैं। ये उनके मूल्य हैं. यदि वह वह खो देता है जिसे वह सबसे अधिक महत्व देता है, तो कोई भी व्यक्तिगत हित उसे इस तरह से कार्य करने के लिए बाध्य नहीं करेगा। किसी व्यक्ति को प्रेरित करने के लिए, आपको उसे अधिक अनुकूल परिस्थितियाँ प्रदान करने की आवश्यकता है।

आर्थिक हित

वह उद्देश्य जो किसी व्यक्ति को आर्थिक गतिविधियों में संलग्न होने के लिए प्रेरित करता है, आर्थिक हित कहलाता है। यह व्यक्ति की आर्थिक आवश्यकताओं को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, अपने श्रम को अधिक कीमत पर बेचने के लिए, एक कर्मचारी को यह दिखाना होगा कि वह कितना योग्य है। इस समय वह अपनी वित्तीय जरूरतों को पूरा करने की कोशिश कर रहे हैं। इसके अलावा, वह जितना अधिक कमाएगा, उसका आत्म-सम्मान और सामाजिक स्थिति उतनी ही ऊंची होगी। अन्य कर्मचारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करके, वह अच्छे परिणाम प्राप्त करता है, जिसका उस पर और पूरे उद्यम पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। इसलिए, आर्थिक हित और आवश्यकताएँ एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते।

व्यक्तित्व और उसकी रुचियाँ

अत्यधिक रुचि व्यक्ति को सदैव संतुष्टि की अनुभूति कराती है। इसलिए वह इस क्षेत्र में अधिक से अधिक विकास करने का प्रयास करते हैं। किसी व्यक्ति की रुचियाँ उसकी विशेषताओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण होती हैं। वे मजबूत और गहरे हो सकते हैं, एक ऐसे व्यक्ति पर पूरी तरह से कब्जा कर सकते हैं जो सभी कठिनाइयों को पार करते हुए, वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास करेगा। सतही और कमज़ोर रुचियाँ अन्य लोगों की उपलब्धियों पर केवल जिज्ञासु चिंतन को प्रोत्साहित करती हैं। एक व्यक्ति एक चीज़ पर ध्यान केंद्रित कर सकता है या उस पर स्विच कर सकता है अलग - अलग प्रकारगतिविधियाँ। वह खुद को केवल एक विशिष्ट क्षेत्र तक ही सीमित रखने या एक ही समय में ज्ञान की कई शाखाओं में रुचि रखने में भी सक्षम है।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति की रुचियाँ उसके पूरे जीवन में बदल सकती हैं। आत्म-ज्ञान एक व्यक्ति को यह निर्णय लेने में मदद करता है कि उसे किस चीज़ में अधिक रुचि है और वह किस चीज़ में अपना हाथ आज़माना चाहेगा। कुछ ऐसा करने से जिसमें उसकी रुचि हो, एक व्यक्ति को अपनी रुचि की ऊंचाइयों तक पहुंचने पर बहुत खुशी मिल सकती है।

लोग सबसे अधिक में से एक हैं दिलचस्प विषय! इसलिए हम अभी इनके बारे में बात करेंगे. आइए हम प्रत्येक व्यक्ति के सामान्य सार को प्रकट करने के लिए मानवीय आवश्यकताओं और हितों को स्पर्श करें।

आर्थिक हित

ये वे हित हैं जिनके उद्देश्य लोगों को गतिविधि (आर्थिक क्षेत्र) के लिए प्रेरित करते हैं। किसी व्यक्ति के आर्थिक हित उसकी आर्थिक आवश्यकताओं को दर्शाते हैं।

आइए एक उद्यमी और एक कर्मचारी के उदाहरण का उपयोग करके समझाएं।

उनके हित आर्थिक संबंधों की प्रणाली में उनके स्थान से निर्धारित होते हैं:

• कर्मचारी का हित स्वयं को यथासंभव सर्वोत्तम साबित करने और अपने श्रम को यथासंभव महँगे दाम पर बेचने में है;
• उद्यमी की रुचि अधिकतम लाभ प्राप्त करने में होती है।

आवश्यकताओं के विषय पर विस्तार करते हुए, हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि कर्मचारी अपनी वित्तीय आवश्यकता को पूरा करने का प्रयास कर रहा है, और उद्यमी आत्म-पुष्टि की अपनी आवश्यकता को पूरा करने का प्रयास कर रहा है।

जितना अधिक लाभ, उतनी अधिक आत्म-सम्मान और आत्मविश्वास में पर्याप्तता अपनी ताकत. जितना अधिक आत्मविश्वास, उतनी अधिक प्रसिद्धि (बहुत कुछ)। विभिन्न साझेदारियाँ, परिचित, इच्छुक पक्ष)।

यदि आप आर्थिक हितों को विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक पक्ष से देखें

यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रतिस्पर्धा की "वृत्ति" बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है महत्वपूर्ण भूमिकालोगों के जीवन में. प्रतिस्पर्धा का समग्र रूप से अर्थव्यवस्था पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह अर्थव्यवस्था को बढ़ने में मदद करता है!

आर्थिक हितों और आर्थिक आवश्यकताओं में पूर्ण "पारस्परिकता" होती है:संबंधों (उत्पादन-आर्थिक) की प्रक्रिया में एक दूसरे को जन्म देता है।

व्यक्तिगत रुचियां

यही बात हर व्यक्ति को आकर्षित करती है। हम रुचियों के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं। हम रुचि के केवल सबसे असामान्य और परिचित "विषयों" को सूचीबद्ध करते हैं।

व्यक्तिगत हित और उनकी विषयवस्तु:

• पढ़ना

बहुत सारी किताबें हैं. इसके अलावा, दोनों साधारण ("लाइव") और इलेक्ट्रॉनिक वाले। अधिकांश लोग पुस्तकों के पहले संस्करण को पसंद करते हैं, क्योंकि दूसरे को बहुत खराब माना जाता है।

• संचार

यह हर जगह और हर जगह है... संचार के बिना कोई रास्ता नहीं है. लेकिन दोस्तों के साथ संवाद करना एक सुखद आनंद है।

• एकत्रित

कुछ भी इकट्ठा किया जा सकता है. यहां तक ​​कि फिल्मों या कंप्यूटर प्रोग्राम वाली साधारण डिस्क भी। कुछ लोग अपनी निजी डायरियाँ एकत्रित करते हैं।

• खेल

खेल की दुनिया बहुत बड़ी है. इसमें बहुत जगह और खुलापन है. सबसे लोकप्रिय खेल फुटबॉल है. यह बस मॉनिटर को पिघला देता है।

• स्कैनवर्ड और क्रॉसवर्ड

और यह सिर्फ एक महिला का काम नहीं है! पुरुषों को स्कैनवर्ड और क्रॉसवर्ड भी पसंद होते हैं। खासतौर पर तब जब टीवी पर देखने के लिए कुछ भी न हो, या आपकी पत्नी के साथ कुछ ठीक नहीं चल रहा हो।

• कंप्यूटर गेम

सांत्वना के दिनों से रुचि अभी भी कम नहीं हुई है। क्या आपको जॉयस्टिक वाले वे "खिलौने" याद हैं? क्या आपको याद है कि उन्होंने आपके पहले से ही खुशहाल बचपन को कैसे सजाया था?

• जुआ

दुर्भाग्य से, उनमें बहुत कुछ अच्छा नहीं है। लेकिन ऐसे बहुत से लोग हैं (अच्छे और बुरे दोनों) जो इस तरह के खेलों में रुचि रखते हैं।

• संगीत

एक भी क्लब, एक भी कैफ़े ऐसा नहीं है जहाँ से कोई सुखद धुन या भव्य गाना न सुना जा सके, जो लाखों लोगों का दिल जीतने में कामयाब रहा हो। प्लेयर्स में संगीत बंद नहीं होता...

• ऑटो-मोटो

कार और मोटरसाइकिल. ओह, लोहे के घोड़े! उन्होंने महिलाओं, पुरुषों, लड़कियों और लड़कों पर विजय प्राप्त की।

• इंटरनेट

शायद सबसे "समृद्ध" हित।

• फोटोग्राफी

लोग फोटो खींचने और खिंचवाने दोनों का आनंद लेते हैं। यदि उनके पास है तो यह अच्छा है उत्कृष्ट स्थितियाँइस शौक के लिए.

• न्यूमिज़माटिक्स

सिद्धांत रूप में, इसे संग्रहण के लिए "स्थानांतरित" किया जा सकता है। लेकिन इसे अलग से उजागर करना बेहतर है, क्योंकि मुद्राशास्त्र काफी दिलचस्प चीज है। वैसे मुद्राशास्त्र सिक्कों का विज्ञान है।

• चित्रकारी

यह आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-खोज में बहुत मदद करता है। हर किसी के लिए नहीं, लेकिन इससे मदद मिलती है। खासतौर पर तब जब आपको इस तरह की कला का शौक हो।

• लेखन गतिविधि

कविताएँ, उपन्यास, गद्य। जैसा कि आप समझते हैं, यह सब कहीं से भी उत्पन्न नहीं हो सकता। जो लोग सृजन करते हैं वे इसे जीते हैं और इसमें सांस लेते हैं। अगर हम संगीत पर आधारित गानों के बोलों की बात करें तो सब कुछ बहुत अधिक रोमांटिक है। यह बहुत अच्छा लगता है जब आप किसी शांत प्रांगण में गिटार की संगत में उत्कृष्ट प्रदर्शन करते हुए अपनी रचना सुनते हैं।

• फेलिनोलॉजी

बिल्लियों का विज्ञान. बहुत कम लोगों के पास ये पालतू जानवर नहीं होते हैं। वे सभी इतने भिन्न हैं कि उनका अध्ययन किए बिना काम करना असंभव है।

• ज्योतिष

इसे स्पष्ट करने के लिए हम इसका "जिम्मेदारी" कुंडली को दे सकते हैं।

बहुत से लोग राशिफल के साथ-साथ संकेतों का भी ध्यान रखते हैं:अंधविश्वास और कांप के साथ.

• मनोविज्ञान

अंतहीन और अप्रत्याशित! वर्णन बहुतों को याद दिलाता है महिला पात्र. मनोविज्ञान भावनाओं और अनुभूतियों की दुनिया पर राज करता है और लोगों को उनका अध्ययन करने में मदद करता है।

• आशुलिपि

आइए इस रुचि को कुछ और कहें:कूटलेखन व्यक्तिगत जानकारी. यदि आप शॉर्टहैंड "आइकन" में लिखते हैं जो महत्वपूर्ण है, लेकिन प्रकटीकरण की आवश्यकता नहीं है, तो यह "भाषा" सीखने लायक है।

• डिज़ाइन

कार्यक्रमों का एक समुद्र डिजाइनर को समर्पित है। ऐसे कई प्रकार के डिज़ाइन हैं जो सबसे लोकप्रिय हो गए हैं।

• मॉडल व्यवसाय

यदि ये आम तौर पर स्वीकृत मॉडलिंग मानक नहीं होते तो उन्होंने ग्रह पर लगभग सभी महिलाओं को आकर्षित किया होता। और सभी लड़कियों की शक्ल अलग-अलग होती है. और मॉडलों की दुनिया को खुश करने की जरूरत है।

• खाना बनाना

खाना पकाने की कला वास्तव में एक कला है

• Parkour

आपने शायद इस "चमत्कार" के बारे में बहुत कुछ सुना होगा। लोग घरों की दीवारों पर बहुत आसानी से चल लेते हैं, वे छत पर भी चल सकते हैं... आकर्षक?

• नृत्यकला

और नृत्य, और एरोबिक्स, और प्लास्टिक कला। ऐसे लोग भी हैं जो स्ट्रिप-प्लास्टिक की ओर आकर्षित होते हैं। आजकल ऐसे शौक में कोई शर्म की बात नहीं है.

लोग स्वयं को चुनते हैं, लोग जीवन में स्वयं को खोजते हैं

फिर यह बहुत महत्वपूर्ण है कि खो न जाएं, हर किसी की तरह सामान्य न हो जाएं।

ग्रह को अद्वितीय व्यक्तियों से भरा जाना चाहिए, न कि उन लोगों से जो रोजमर्रा की जिंदगी और उदासी की खाई में जाने का प्रयास करते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति को, एक जैसा महसूस करने के लिए, कई परीक्षणों को पार करना होगा, हास्यास्पद रूढ़ियों को तोड़ना होगा और वह सब कुछ दिखाना होगा जो वह करने में सक्षम है।

अस्तित्व में रहना आसान है, वास्तव में जीना उससे कहीं अधिक कठिन है

लेकिन जिंदगी ज्यादा दिलचस्प है!कठिनाइयाँ अपने आप में भाग्य की दिलचस्प पहेलियाँ हैं जो व्यक्ति को मौलिक रूप से बदल देती हैं। इतना कि उसके लिए खुद को पहचानना भी मुश्किल हो रहा है.

देखिये जरूर। . .