विशिष्ट वैज्ञानिक ज्ञान की वस्तु. वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के बीच समानताएँ

आधुनिक विज्ञान एक अत्यंत जटिल घटना है। सबसे सामान्य रूप में विज्ञान -वस्तुनिष्ठ रूप से महत्वपूर्ण ज्ञान के उत्पादन, व्यवस्थितकरण और सत्यापन के उद्देश्य से मानव गतिविधि के एक विशिष्ट क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है।इस पहलू में, विज्ञान ज्ञान की एक विकासशील प्रणाली है जिसकी समाज को आवश्यकता है। लेकिन इसके अन्य आयाम भी हैं: यह है सामाजिक संस्था, कार्य करता है प्रत्यक्ष उत्पादक शक्तिसमाज और एक अलग के रूप में कार्य करता है सांस्कृतिक घटना.

विज्ञान को सापेक्ष स्वतंत्रता और विकास के आंतरिक तर्क, अनुभूति के तरीकों (तरीकों) और विचारों के कार्यान्वयन, नैतिक अंतःवैज्ञानिक मानदंडों के साथ-साथ उद्देश्य की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और वास्तविकता की आवश्यक धारणा की विशेषता है, अर्थात। वैज्ञानिक सोच की शैली.

अक्सर, विज्ञान को उसकी अपनी नींव से परिभाषित किया जाता है, अर्थात्: 1) दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर, 2) विज्ञान के आदर्श और मानदंड,
3) दार्शनिक सिद्धांत और विधियाँ।

अंतर्गत दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वास्तविकता के बारे में सैद्धांतिक विचारों की एक प्रणाली को समझें, जो विज्ञान के विकास के एक निश्चित चरण में वैज्ञानिक समुदाय द्वारा संचित सबसे महत्वपूर्ण ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत करके विकसित की गई है।इसे प्रमुख वैज्ञानिक सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, दृष्टिकोणों और सिद्धांतों द्वारा दर्शाया जाता है।

विज्ञान अपने विकास में कई चरणों से गुज़रा, जिनमें "दुनिया की तस्वीरें" हावी थीं: यंत्रवत, थर्मल, इलेक्ट्रोडायनामिक, क्वांटम सापेक्षतावादी। आज, ये सभी सामान्यीकरण के रूप में कार्य करते हैं जो सार्वभौमिक विकासवाद के तर्क को स्पष्ट करते हैं या ज्ञान प्रदान करते हैं: "बिग बैंग" के बिंदु से लेकर ब्रह्मांड और सूक्ष्म जगत की वर्तमान स्थिति तक।

विज्ञान के तात्कालिक लक्ष्य अनुसंधान, विवरण, स्पष्टीकरण, प्रक्रियाओं और वास्तविकता की घटनाओं की भविष्यवाणी हैं जो इसके अध्ययन का विषय बनाते हैं।

विज्ञान की वैचारिक उत्पत्ति के रूप में कुछ पौराणिक विषयों और धार्मिक और वैचारिक परिसरों (विशेष रूप से, ईसाई धर्म) को शामिल करने की प्रथा है। उसकी वैचारिक आधार सेवा की और सेवा कर सकते हैं: विभिन्न प्रकार के भौतिकवाद और आदर्शवाद, प्रकृतिवाद, सनसनीखेजवाद, देवतावाद।

वैज्ञानिक मुद्दे समाज की वर्तमान और भविष्य की जरूरतों के साथ-साथ राजनीतिक प्रक्रिया, सामाजिक समूहों के हितों, आर्थिक स्थितियों, जनसांख्यिकीय उतार-चढ़ाव, लोगों की आध्यात्मिक आवश्यकताओं के स्तर और सांस्कृतिक परंपराओं से पूर्व निर्धारित होते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान –यह जटिल है, सामाजिक नियमों द्वारा निर्धारित होता है

विकास और मानव सोच में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब (जागरूकता) की प्रक्रिया अभ्यास के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है. इस ज्ञान की और सामान्य तौर पर आधुनिक विज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं इस प्रकार हैं:

1. निष्पक्षता और निष्पक्षता.विज्ञान एक अद्वितीय के रूप में कार्य करता है

दुनिया की खोज के लिए विभिन्न तकनीकें और प्रौद्योगिकियां। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके मनोविज्ञान की घटनाओं का अध्ययन करते समय भी, विज्ञान को इन घटनाओं के अस्तित्व की वास्तविकता के बारे में कोई संदेह नहीं है। इस संबंध में पी. फेयरबेंड के अनुसार, विज्ञान धर्म की तुलना में अधिक हठधर्मी और आक्रामक है। यह व्यावहारिक रूप से आई. कांट द्वारा नोट किए गए तथ्य को ज्ञान के ढांचे से बाहर छोड़ देता है, जिसके अनुसार ज्ञान की प्रकृति और उसका विषय अंततः जानने वाले विषय द्वारा निर्धारित होते हैं।

2. वैज्ञानिक अनुसंधानइसमें शामिल है: सबसे पहले, परिचित होना

इस घटना का इतिहास, अर्थात् अतीत की ओर देखना ; दूसरे, वस्तु की वर्तमान स्थिति का अध्ययन करना, अर्थात्। वे। वर्तमान को पकड़ लेता हैप्राणी; 3, यह आगे के विकास के लिए पूर्वानुमान देता है, अनुसंधान के बाद के चरणों के लिए ज्ञान का भंडार बनाता है, अर्थात। भविष्य पर लक्षित.

3. विज्ञान,आम तौर पर, किसी ऐसी वस्तु से संबंधित है जिसमें महारत हासिल नहीं है

सामान्य, रोजमर्रा की व्यावहारिक गतिविधियों के ढांचे के भीतर।

4. विज्ञान अनुसंधान की वस्तुओं को रिकॉर्ड करने और उनका वर्णन करने के लिए अपनी विशिष्ट भाषा विकसित करता हैयदि रोजमर्रा की भाषा की अवधारणाएँ बहुअर्थी और अस्पष्ट हैं, तो विज्ञान तार्किक अस्पष्टता, अवधारणाओं की स्पष्ट परिभाषा प्राप्त करने का प्रयास करता है। तब विज्ञान की भाषा रोजमर्रा की सोच को प्रभावित करती है।वैज्ञानिक अवधारणाएँ धीरे-धीरे रोजमर्रा की सोच का एक अभिन्न गुण बनती जा रही हैं। इस प्रकार, "बिजली", "टेलीविज़न", "नाइट्रेट", "वैश्विक अध्ययन" आदि की अवधारणाएँ रोजमर्रा की भाषा में प्रवेश कर गईं।

5. वैज्ञानिक ज्ञान की व्यवस्थितता एवं वैधता. यह अनुमति देता है

कुछ उद्योगों में प्राप्त ज्ञान को दूसरों तक स्थानांतरित करना।

6. अनुभूति की प्रक्रिया में विज्ञान इसके लिए विशेष प्रौद्योगिकी का उपयोग करता है

नई वस्तुओं का प्रायोगिक अध्ययन करना.

7. विज्ञान विशिष्ट प्रक्रियाएँ और विधियाँ बनाता है

ज्ञान की सच्चाई का औचित्य:दूसरों से कुछ ज्ञान प्राप्त करना, विशेषज्ञ मूल्यांकन इत्यादि।

8. विज्ञान,वस्तु के बारे में ज्ञान के साथ-साथ, ज्ञान का निर्माण करता है

वैज्ञानिक गतिविधि के तरीकों के बारे में।

9. विज्ञान करने के लिए ज्ञाता के विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है

विषयसत्य की खोज के लिए कुछ मूल्य अभिविन्यासों, मानदंडों और लक्ष्यों में उनकी महारत।

10. अभ्यास उन्मुखमार्गदर्शक बनने की इच्छा

वास्तविक प्रक्रियाओं और संबंधों को प्रबंधित करने की कार्रवाई, यहां तक ​​कि विशुद्ध सैद्धांतिक समस्याओं के विकास के मामले में भी।

वैज्ञानिक ज्ञान की निरंतर वृद्धि का अर्थ विज्ञान का विकास नहीं है

एक वस्तु से दूसरी वस्तु तक, एक इकाई से दूसरी इकाई तक निर्बाध, अंतहीन गति का प्रतिनिधित्व करता है। यह हमेशा कुछ लक्ष्यों तक सीमित होता है और कुछ समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से होता है। अरस्तू ने यह भी कहा कि कोई भी किसी सीमा, एक निश्चित लक्ष्य तक पहुंचने के इरादे के बिना किसी भी गतिविधि में शामिल नहीं होगा।

वैज्ञानिक ज्ञान एक प्रकार का विषय-वस्तु संबंध है, जिसकी मुख्य अनिवार्य विशेषता वैज्ञानिक तर्कसंगतता है। संज्ञानात्मक विषय की तर्कसंगतता वैज्ञानिक रचनात्मकता पर विज्ञान के मौजूदा आदर्शों और मानदंडों के प्रभाव में, वैज्ञानिक की सोच प्रक्रिया के तार्किक और पद्धतिगत क्रम में, कारण और अनुभव के तर्कों की अपील में अपनी अभिव्यक्ति पाती है।

आध्यात्मिक उत्पादन के एक अभिन्न अंग के रूप में, विज्ञान लक्ष्य निर्धारण से जुड़ा है। यह ज्ञान और नई प्रौद्योगिकियों, श्रम संगठन के सिद्धांतों, नई सामग्रियों, उपकरणों के रूप में प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति में बदल सकता है। लेकिन वैज्ञानिक ज्ञान को सीधे या सीधे तौर पर उत्पादन प्रक्रिया में शामिल नहीं किया जाता है। इन उद्देश्यों के लिए, उन्हें तदनुसार तैयार किया जाना चाहिए, तकनीकी प्रक्रियाओं और उचित विकास में शामिल किया जाना चाहिए।

वैज्ञानिक ज्ञान अक्सर रचनात्मक सृजन, वास्तविकता और स्वयं के रचनात्मक और सैद्धांतिक परिवर्तन के लिए किसी व्यक्ति की क्षमताओं के विकास के माप के रूप में कार्य करता है। दूसरे शब्दों में, वैज्ञानिक गतिविधि न केवल नई प्रौद्योगिकियों का उत्पादन करती है, सामग्री, उपकरण और उपकरण बनाती है, बल्कि, आध्यात्मिक उत्पादन का हिस्सा होने के नाते, लोगों को रचनात्मक रूप से आत्म-साक्षात्कार करने, विचारों और परिकल्पनाओं को वस्तुनिष्ठ बनाने की अनुमति देती है, जिससे संस्कृति समृद्ध होती है।

इसके बाद, किसी को छद्म या छद्म वैज्ञानिक प्रकार के ज्ञान की परिभाषा देनी चाहिए। हालाँकि, ऐसा करना बहुत कठिन है। विज्ञान के इतिहास से यह ज्ञात होता है कि अक्सर ऐसा होता था कि जो ज्ञान कुछ स्थितियों में वैज्ञानिक-विरोधी माना जाता था, वह दूसरों में विज्ञान की अत्याधुनिकता का निर्धारण करने लगा। वैज्ञानिक विकास के एक चरण में खारिज किया गया विचार उसके बाद के चरणों के लिए बहुत उपयोगी साबित हुआ। उदाहरण के लिए, ऐसा हुआ, पदार्थ की परमाणु संरचना पर डेमोक्रिटस की शिक्षा के साथ, एन. कोपरनिकस के विचारों के साथ, ई. गैलोज़ की गणितीय पांडुलिपियों के साथ, एन. आई. लोबाचेव्स्की के कार्यों के साथ, आई. जी. मेंडल की खोज के साथ, सी. कूलम्ब का नियम, एम. मैके-जी. रीस और कई अन्य लोगों की प्रमेय वैचारिक पूर्णता के साथ। विज्ञान के विकास में एक निश्चित चरण में अस्वीकृत, ये खोजें आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान की मूलभूत नींव बनाती हैं।

यह सैद्धांतिक ज्ञान वैज्ञानिक है या नहीं, इस अधिकार पर एकाधिकार जमाने की, सत्य के अधिकार पर एकाधिकार जमाने की कोशिशों से विज्ञान को नुकसान के अलावा और कुछ नहीं मिला है। इस प्रकार, बीसवीं सदी के मध्य में, आनुवांशिकी और साइबरनेटिक्स की व्याख्या कभी-कभी यूक्रेन के वैज्ञानिकों सहित वैज्ञानिकों द्वारा छद्म वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में की जाती थी, और आज ज्ञान की इन शाखाओं के बिना वैज्ञानिक विचार अकल्पनीय है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के बीच संबंध

आधुनिक विज्ञान में ज्ञान के विभिन्न क्षेत्र शामिल हैं। हालाँकि, विज्ञान के किसी भी क्षेत्र की संरचना में, ज्ञान के दो मुख्य स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

अनुभवजन्य स्तर – यह वह स्तर है जिस पर अध्ययन के तहत घटनाओं के बारे में तथ्य और जानकारी जमा करने की प्रक्रिया होती है।इस स्तर का उद्देश्य किसी वस्तु का उसकी सभी विविधता में अधिक सटीक वर्णन करना है। इसके मूल में, इसका उद्देश्य घटनाओं और उनके बीच की अन्योन्याश्रितताओं का अध्ययन करना है। इस स्तर पर, प्राप्त परिणामों का विवरण, ज्ञान का प्राथमिक व्यवस्थितकरण और देखे गए तथ्यों का सामान्यीकरण होता है।

सैद्धांतिक स्तर – यह वह स्तर है जिस पर वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में ज्ञान का संश्लेषण प्राप्त किया जाता है।यह स्तर, अनुभवजन्य के विपरीत, तथ्यों के विवरण पर नहीं, बल्कि वस्तुओं और घटनाओं के सार में अंतर्दृष्टि पर आधारित है। यहां कुछ पैटर्न की पुष्टि होती है, घटनाओं के बीच महत्वपूर्ण संबंधों की पहचान होती है, नए दृष्टिकोणों का प्रमाण मिलता है, नए तथ्यों की व्याख्या और भविष्यवाणी होती है।

अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान एक ही वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के विभिन्न वर्गों से संबंधित हैं। इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर, हालांकि वस्तुओं के ज्ञान के लिए उनकी अपनी विशिष्टताएं और अपने स्वयं के दृष्टिकोण हैं, फिर भी, वे बारीकी से जुड़े हुए हैं। अनुभवजन्य सामग्री के बढ़ते प्रवाह के लिए लगातार व्यवस्थित प्रसंस्करण, सामान्यीकरण और नई परिकल्पनाओं और सिद्धांतों के निर्माण की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, नई परिकल्पनाओं और सिद्धांतों का उद्भव नए प्रयोगों का कारण बनता है और नए तथ्य प्रदान करता है।

अनुभवजन्य अनुसंधान के लिए एक आवश्यक शर्त तथ्यों की स्थापना है। तथ्य –यह भौतिक या आध्यात्मिक जगत (चेतना) की एक घटना है जो ज्ञान की संपत्ति बन गई है।एक तथ्य आमतौर पर एक दर्ज की गई घटना होती है। इसमें बहुत कुछ ऐसा है जो आकस्मिक एवं भ्रामक है। विज्ञान आवश्यक, प्राकृतिक में रुचि रखता है। यह कई तथ्यों को लेता है और उनमें से एक लक्षित चयन करता है, जो उत्पन्न हुई किसी विशेष समस्या को हल करने के लिए आवश्यक है। अक्सर, एक तथ्य "घटना" और "परिणाम" की अवधारणाओं का पर्याय होता है। यह बिल्कुल सही दृष्टिकोण नहीं है.

विज्ञान में तथ्य न केवल सैद्धांतिक तर्क के लिए सूचना स्रोत और अनुभवजन्य आधार के रूप में काम करते हैं, बल्कि उनकी विश्वसनीयता और सच्चाई के लिए एक मानदंड के रूप में भी काम करते हैं। बदले में, सिद्धांत तथ्य का वैचारिक आधार बनाता है: यह अध्ययन किए जा रहे वास्तविकता के पहलू पर प्रकाश डालता है, उस भाषा को निर्धारित करता है जिसमें तथ्यों का वर्णन किया जाता है, और प्रयोगात्मक अनुसंधान के साधनों और तरीकों को निर्धारित करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान, प्रारंभ में तथ्यों के समूह के रूप में प्रकट होकर, एक विशेष संज्ञानात्मक स्थिति बनाता है जिसके लिए अपने स्वयं के सैद्धांतिक और पद्धतिगत समाधान की आवश्यकता होती है। इसलिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वैज्ञानिक ज्ञान निम्नलिखित योजना के अनुसार विकसित किया जाता है: समस्या - परिकल्पना - सिद्धांत, जिसका प्रत्येक तत्व विज्ञान की वस्तुओं के सार में जानने वाले विषय के प्रवेश की डिग्री को दर्शाता है।

अनुभूति समस्या की स्थिति (या समस्या के निरूपण) के बारे में जागरूकता से शुरू होती है। संकट – यह कुछ ऐसा है जो अभी भी अज्ञात है, लेकिन जानने की जरूरत है, यह वस्तु के लिए शोधकर्ता का प्रश्न है. समस्या दर्शाती है: 1) एक कठिनाई, एक संज्ञानात्मक कार्य को हल करने में एक बाधा; 2) प्रश्न की विरोधाभासी स्थिति; 3) एक कार्य, प्रारंभिक संज्ञानात्मक स्थिति का सचेतन सूत्रीकरण; 4) वैज्ञानिक सिद्धांत की वैचारिक (आदर्शीकृत) वस्तु; 5) एक प्रश्न जो अनुभूति के दौरान उठता है, एक व्यावहारिक या सैद्धांतिक रुचि जो वैज्ञानिक अनुसंधान को प्रेरित करती है।

समस्या एक ऐसा कार्य है जिसे ज्ञात तरीकों से हल नहीं किया जा सकता है। समस्या को हल करने के लिए, सामग्री के प्रारंभिक अध्ययन, इसके विश्लेषण के लिए लापता उपकरणों, तकनीकों और विधियों के विकास की आवश्यकता होती है, और एक शोध कार्यक्रम के विकास की आवश्यकता होती है।

अनुसंधान कार्यक्रम– यह एक सामान्य शुरुआत से निकलने वाले प्रश्नों का एक सेट है, साथ ही खोज गतिविधि के लक्ष्य और इसे प्राप्त करने के साधन भी हैं।उदाहरण के लिए, एक समस्या उत्पन्न हुई: आगामी राष्ट्रपति चुनावों में छात्र कैसा व्यवहार करेंगे। इस समस्या को हल करने के लिए, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के लिए कई प्रश्न तैयार किए जाते हैं, एक प्रश्नावली बनाई जाती है और छात्रों का उपयुक्त दल (समूह) निर्धारित किया जाता है ताकि सर्वेक्षण प्रकृति में प्रतिनिधि (उचित) हो।

एक शोध कार्यक्रम तैयार करने में पूछे गए प्रश्न का प्रारंभिक वैचारिक उत्तर शामिल होता है। बदले में, इसमें एक परिकल्पना (वस्तु की दृष्टि का एक निश्चित पहलू) को सामने रखना शामिल है। परिकल्पना – यह अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्राकृतिक संबंध और कारणता के बारे में वैज्ञानिक रूप से आधारित धारणा है।

परिकल्पना का एक महत्वपूर्ण कार्य एक शोध कार्यक्रम बनाने के लिए सामान्य ज्ञान के स्तर पर उपलब्ध सामग्री का प्रारंभिक सामान्यीकरण करना है। इसका मुख्य उद्देश्य मौजूदा सैद्धांतिक सिद्धांतों के विरुद्ध एकत्रित सामग्री को समझाना है।

अक्सर, किसी विशेष समस्या को हल करने के लिए दो या दो से अधिक परिकल्पनाएँ सामने रखी जाती हैं। हालाँकि, वे परस्पर अनन्य हो सकते हैं। इस प्रकार, हमारे ग्रह के आगे के विकास की भविष्यवाणी करते हुए, कुछ शोधकर्ताओं का कहना है कि मानव उत्पादन गतिविधि से ग्रह का ताप बढ़ सकता है। उन्हीं तथ्यों के आधार पर अन्य लोग दावा करते हैं कि इन गतिविधियों से ग्रह ठंडा हो जाएगा। या कोई अन्य उदाहरण. रक्त में कोलेस्ट्रॉल का स्तर खतरनाक माना जाता है, क्योंकि इससे दिल का दौरा पड़ता है। हालांकि, कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि इसकी कमी शरीर के लिए खतरनाक है।

किसी समस्या को हल करते समय किस परिकल्पना का पालन करना है, इसके आधार पर समस्या को हल करने के सार और तरीकों पर विचार मौलिक रूप से बदल सकते हैं। इस प्रकार, डॉक्टर (और केवल वे ही नहीं) मानते हैं कि सिज़ोफ्रेनिया मस्तिष्क की एक रोग संबंधी बीमारी है। इसलिए उपचार की विधि - सभी प्रकार की दवाएं। अन्य, मानवतावादी तरीकों का विकास करते हुए, मानते हैं कि सिज़ोफ्रेनिया बिगड़ा हुआ संचार के कारण होने वाली बीमारी है। नतीजतन, इस बीमारी के उपचार के विकल्प औषधीय नहीं हैं।

किसी वस्तु के सार के बारे में एक वैज्ञानिक धारणा या धारणा के रूप में एक परिकल्पना, जो कई ज्ञात तथ्यों के आधार पर तैयार की जाती है, दो चरणों से गुजरती है: नामांकन और सत्यापन। जैसे ही एक परिकल्पना का परीक्षण और सत्यापन किया जाता है, इसे अस्थिर के रूप में खारिज किया जा सकता है, लेकिन इसे एक सच्चे सिद्धांत की गुणवत्ता के लिए "पॉलिश" भी किया जा सकता है। एक परिकल्पना संभाव्य ज्ञान के प्रकारों में से एक के रूप में कार्य करती है, जो अज्ञान से ज्ञान की ओर संक्रमण में एक कदम के रूप में कार्य करती है। तर्कपूर्ण साक्ष्य और अभ्यास द्वारा सत्यापन की प्रक्रिया से ही यह विश्वसनीय ज्ञान बन जाता है।

जब वैज्ञानिक ज्ञान का अभ्यास द्वारा परीक्षण किया जाता है, तो एक नए प्रकार का ज्ञान प्रकट होता है - सैद्धांतिक ज्ञान, जो पिछली सभी वैज्ञानिक उपलब्धियों, ज्ञान को संश्लेषित करता है। लिखित – यह विश्वसनीय ज्ञान है जो अध्ययन की जा रही वस्तु का सार बताता है।यह विचारों और वैज्ञानिक पदों की एक प्रणाली है जिसमें मानव अभ्यास के सामान्यीकरण के आधार पर, किसी वस्तु के अस्तित्व, कामकाज और विकास के उद्देश्य कानून व्यक्त किए जाते हैं।

सिद्धांत का मुख्य कार्य उपलब्ध तथ्यों की संपूर्ण विविधता की व्याख्या करना है। सिद्धांत मौलिक, बुनियादी सिद्धांतों के आधार पर, किसी वस्तु पर उसकी आंतरिक अन्योन्याश्रितताओं और अंतर्संबंधों पर विचार करने, संचित तथ्यों के लिए स्पष्टीकरण प्रदान करने और उन्हें एक प्रणाली में संयोजित करने की अनुमति देता है।

ज्ञान की एक अभिन्न विकासशील प्रणाली के रूप में सिद्धांत में ऐसा है संरचना: ए) सामग्री तत्व, जिसमें बुनियादी विचार, तथ्य, सिद्धांत, सिद्धांत, कानून, मौलिक अवधारणाएं शामिल हैं; बी) एक आदर्श वस्तु, वस्तु के कनेक्शन और गुणों के एक अमूर्त मॉडल के रूप में; ग) तार्किक तत्व, जो तार्किक तकनीकों के कार्यान्वयन के लिए नियम हैं, ज्ञान की सच्चाई का प्रमाण, बयानों का एक सेट, संभावित परिणाम और संबंधित निष्कर्ष; घ) सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों से प्राप्त पैटर्न और कथन।

वैज्ञानिक ज्ञान की अभिव्यक्ति का उच्चतम, संश्लेषित रूप होने के नाते, सिद्धांत निम्नलिखित कार्य करता है: वर्णनात्मक, व्याख्यात्मक, पूर्वानुमानात्मक (भविष्य कहनेवाला), सिंथेटिक, पद्धतिगत और व्यावहारिक।

विवरणअध्ययन के तहत वस्तु की विशेषताओं और गुणों की विशेषताओं का एक प्रारंभिक, पूरी तरह से सख्त नहीं, अनुमानित निर्धारण, अलगाव और क्रम है। किसी विशेष घटना के विवरण का सहारा उन मामलों में लिया जाता है जहां अवधारणा की कड़ाई से वैज्ञानिक परिभाषा देना असंभव है। विवरण सिद्धांत विकास की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, विशेषकर इसके प्रारंभिक चरणों में।

स्पष्टीकरणउन प्रावधानों का उपयोग करके निष्कर्ष या निष्कर्ष की एक प्रणाली के रूप में किया जाता है जो पहले से ही सिद्धांत में निहित हैं। यह सैद्धांतिक व्याख्या को सामान्य व्याख्या से अलग करता है, जो सामान्य, रोजमर्रा के अनुभव पर आधारित होती है।

पूर्वानुमान, दूरदर्शिता.वैज्ञानिक सिद्धांत आपको किसी वस्तु के आगे के विकास में रुझान देखने और भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है कि भविष्य में वस्तु का क्या होगा। सबसे बड़ी पूर्वानुमानित क्षमताएं उन सिद्धांतों के पास होती हैं जो वास्तविकता के एक विशेष क्षेत्र के कवरेज की चौड़ाई, समस्या निर्माण की गहराई और उनके समाधान की प्रतिमानात्मक प्रकृति (यानी, नए सिद्धांतों और वैज्ञानिक तरीकों का एक सेट) द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। .

संश्लेषण समारोह. एक वैज्ञानिक सिद्धांत व्यापक अनुभवजन्य सामग्री को व्यवस्थित करता है, उसका सामान्यीकरण करता है, और एक निश्चित एकीकृत सिद्धांत के आधार पर इस सामग्री के संश्लेषण के रूप में कार्य करता है। सिद्धांत का संश्लेषण कार्य इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि यह सिद्धांत के व्यक्तिगत घटकों के विखंडन, असमानता, विखंडन को समाप्त करता है, और सैद्धांतिक प्रणाली के संरचनात्मक घटकों के बीच मौलिक रूप से नए कनेक्शन और प्रणालीगत गुणों की खोज करना संभव बनाता है।

विश्वदृष्टि समारोह. एक वैज्ञानिक सिद्धांत किसी वस्तु के एक नए विश्वदृष्टिकोण, उसके विश्वदृष्टिकोण की एक नई तस्वीर के रूप में कार्य करता है।

पद्धतिगत कार्य.वैज्ञानिक सिद्धांत अनुभूति की एक विशिष्ट विधि के रूप में कार्य करते हुए, विज्ञान के पद्धतिगत शस्त्रागार की भरपाई करता है। अनुभूति और वास्तविकता के परिवर्तन के तरीकों के निर्माण और व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए सिद्धांतों का सेट मनुष्य की दुनिया की खोज की पद्धति है।

व्यावहारिक कार्य. किसी सिद्धांत का निर्माण वैज्ञानिक ज्ञान के लिए अपने आप में अंत नहीं है। वैज्ञानिक सिद्धांत का अधिक महत्व नहीं होता यदि यह वैज्ञानिक ज्ञान को और बेहतर बनाने का एक शक्तिशाली साधन नहीं होता। इस संबंध में, सिद्धांत, एक ओर, लोगों की व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है और बनता है, और दूसरी ओर, व्यावहारिक गतिविधि स्वयं सिद्धांत के आधार पर, सिद्धांत द्वारा प्रकाशित और निर्देशित होती है।

विचारधारा(सामाजिक) कार्य - सामाजिक ताकतों के संघर्ष में सैद्धांतिक सिद्धांतों का उपयोग शामिल है।

निष्कर्ष में, हम ध्यान दें कि आधुनिक विज्ञान में "सिद्धांत" की अवधारणा की व्याख्या बहुआयामी है: सिद्धांत वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों को संदर्भित करता है; अभ्यास के विपरीत वैज्ञानिक ज्ञान; अभ्यास या विश्वसनीय ज्ञान द्वारा पुष्टि किए गए प्रावधान; ज्ञान के व्यापक क्षेत्र; व्यक्तिगत विज्ञान जो कुछ घटनाओं का सार प्रकट करते हैं; विभिन्न राजनीतिक अवधारणाएँ और कार्यक्रम प्रावधान।

वैज्ञानिक ज्ञान के रूप और तरीके

वैज्ञानिक ज्ञान न केवल भौतिक वास्तविकता के विभिन्न क्षेत्रों के व्यापक अध्ययन के बिना प्राप्त किया जा सकता है, बल्कि एक विशिष्ट पद्धति के बिना, नए ज्ञान प्राप्त करने के तरीकों और साधनों को विकसित किए बिना भी प्राप्त नहीं किया जा सकता है। क्रियाविधि(ग्रीक मेथडोस- किसी चीज़ का मार्ग, अनुसंधान; और लोगो- सिद्धांत, विज्ञान, अवधारणा) - अनुभूति के तरीकों का सिद्धांत।

तरीका - सिद्धांतों, तकनीकों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली है जो वैज्ञानिक ज्ञान की प्रक्रिया का मार्गदर्शन करती है। विधि मन में अध्ययन की जा रही वस्तु को पुन: प्रस्तुत करने का एक तरीका है।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों को विभाजित किया गया है: विशेष (विशेष वैज्ञानिक), सामान्य वैज्ञानिक और सार्वभौमिक (दार्शनिक)। वैज्ञानिक ज्ञान में भूमिका और स्थान के आधार पर औपचारिक और वास्तविक, अनुभवजन्य और सैद्धांतिक, अनुसंधान और प्रस्तुति पद्धतियाँ तय की जाती हैं। विज्ञान में प्राकृतिक और मानव विज्ञान की विधियों में विभाजन है। पूर्व की विशिष्टता (भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीवविज्ञान के तरीके) प्राकृतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के कारण और प्रभाव संबंधों के स्पष्टीकरण के माध्यम से प्रकट होती है, बाद वाले (घटना विज्ञान, हेर्मेनेयुटिक्स, संरचनावाद के तरीके) - सार की समझ के माध्यम से मनुष्य और उसकी दुनिया का.

वैज्ञानिक अनुसंधान में उपयोग की जाने वाली विधि योजनाओं, सिद्धांतों और नियमों का एक मनमाना सेट नहीं है। यह अध्ययन के तहत वस्तु की प्रकृति से निर्धारित होता है और इसके तत्वों और आसपास के अस्तित्व के बीच संबंधों और संबंधों को स्पष्ट करना चाहिए। यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का एक अनुरूप होना चाहिए।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर की विधियों में निम्नलिखित विधियाँ शामिल हैं। अवलोकन -यह वस्तु से परिचित होने के लिए वस्तुओं और घटनाओं की एक व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण धारणा है।यह किसी प्रस्तावित परिकल्पना के परीक्षण या किसी निश्चित सैद्धांतिक समस्या को हल करने के दौरान, भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के साथ अधिक संपूर्ण परिचित के लिए किया जाता है।

वस्तु के साथ प्रारंभिक परिचय, अवलोकन के दौरान हल किए जाने वाले कार्यों की समझ, प्रोटोकॉल के रूप में परिणामों को रिकॉर्ड करना, चित्रों की तस्वीरें आदि से सफल अवलोकन की सुविधा मिलती है।

अवलोकन प्रक्रिया के दौरान शोधकर्ता का दृष्टिकोण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। विज्ञान के विकास के इतिहास में, ऐसे कई मामले हैं जहां कुछ घटनाओं और प्रक्रियाओं को दृश्य रूप से देखा गया था, लेकिन ज्ञान धारणा के स्थापित मनोविज्ञान के कारण शोधकर्ताओं ने उन पर ध्यान नहीं दिया। तो, सत्रहवीं सदी में. हुक ने कोशिका का अवलोकन किया, लेकिन वास्तव में वह उद्घाटन के पास से गुजर गया। 18वीं सदी में प्रीस्टले और शीले ने अनुभवजन्य रूप से एक गैसीय पदार्थ पाया, जो ऑक्सीजन निकला, लेकिन इससे उन्होंने उचित निष्कर्ष नहीं निकाला। 19 वीं सदी में। आदिमानव के स्थलों पर गुफाओं में खुदाई के दौरान, शैल चित्र बार-बार देखे गए, लेकिन बहुत लंबे समय तक वे प्राचीन मनुष्य के जीवन से जुड़े नहीं थे। उस समय विज्ञान में प्रचलित विचारों और दृष्टिकोणों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि देखी गई घटनाएँ अवलोकन के परिणामों में ठीक से प्रतिबिंबित नहीं हुईं और हेगेल के शब्दों में, "एक सरल, निश्चित विचार और नाम पर बनी रहीं।"

अवलोकन करते समय, शोधकर्ता किसी विशेष प्रक्रिया के प्रवाह में हस्तक्षेप किए बिना उस पर विचार करता है। यहां शोधकर्ता या विषय (एस) पर वस्तु (ओ) का एक प्रकार का एकतरफा प्रभाव होता है, जिसे ग्राफिक रूप से इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: ओ एस।

अवलोकन में एक प्रक्रिया शामिल हो सकती है मापनअध्ययन के तहत वस्तु के मात्रात्मक पैरामीटर; माप – यह अनुभूति के अनुभवजन्य स्तर पर उपयोग की जाने वाली एक तकनीक है, जो किसी को स्पष्टीकरण की आवश्यकता वाली मात्राओं और तथाकथित के बीच संबंध स्थापित करने की अनुमति देती है। संदर्भ मूल्य; माप से जुड़ी एक प्रक्रिया है तुलनाविभिन्न वस्तुओं के रिकॉर्ड किए गए मान और पैरामीटर।

अवलोकन के दौरान प्राप्त वास्तविक आंकड़ों के आधार पर सैद्धांतिक निष्कर्ष निकाले जाते हैं और व्यावहारिक सिफारिशें दी जाती हैं।

इस तथ्य के कारण कि वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि के रूप में अवलोकन हमेशा किसी वस्तु के साथ आवश्यक परिचित होने का अवसर प्रदान नहीं करता है, अनुसंधान में प्रयोग का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

प्रयोग - अनुभवजन्य अनुसंधान की एक विधि जिसमें संबंधित गुणों को निर्धारित करने के लिए किसी वस्तु को सटीक रूप से ध्यान में रखी गई स्थितियों में रखा जाता है या कृत्रिम रूप से पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

विज्ञान में किये जाने वाले प्रयोग दो प्रकार के होते हैं: परीक्षण और मानसिक। प्रयोग के दौरान, शोधकर्ता न केवल वस्तु का अवलोकन करता है, बल्कि उसे सक्रिय रूप से प्रभावित भी करता है: उसे कुछ स्थितियों में रखता है, उन कनेक्शनों और संबंधों की पहचान करता है जो अध्ययन के उद्देश्यों के लिए महत्वपूर्ण हैं। प्रयोग के लिए परिस्थितियों को बदलने की विधि निर्णायक होती है, जिसका मूल सिद्धांत इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: परिवर्तन - पता लगाना।

एक प्रयोग के दौरान, विषय (शोधकर्ता) और वस्तु के बीच की बातचीत बदल जाती है, क्योंकि प्रयोगकर्ता अध्ययन की जा रही वस्तु को व्यवस्थित रूप से प्रभावित करता है, इसे सटीक रूप से ध्यान में रखी गई स्थितियों में डालता है, और वस्तु में उन कनेक्शनों और रिश्तों की पहचान करता है जिनकी उसे आवश्यकता होती है। प्रयोग के दौरान वस्तु और विषय के बीच इस तरह की बातचीत को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: O S, यानी। यहां न केवल विषय पर वस्तु का प्रभाव होता है, बल्कि वस्तु पर विषय का उल्टा, सक्रिय प्रभाव भी होता है।

एक प्रयोग के फायदों में यह तथ्य शामिल है कि, अवलोकन के विपरीत, जिसकी पुनरावृत्ति सैद्धांतिक रूप से कभी-कभी कठिन या असंभव होती है, एक प्रयोग को मांगे गए कनेक्शन की पहचान करने, सैद्धांतिक पदों की पुष्टि या खंडन करने के लिए जितनी बार आवश्यक हो दोहराया जा सकता है। प्रयोग की सहायता से, वैज्ञानिक परिकल्पनाओं और सिद्धांतों का सुधार और विकास किया जाता है, अवधारणाएँ तैयार की जाती हैं, और कुछ कानूनों और विधियों के अनुप्रयोग की सीमाओं की पहचान की जाती है।

आधुनिक परिस्थितियों में न केवल प्रकृति का प्रायोगिक अध्ययन, बल्कि सामाजिक घटनाओं का भी प्रायोगिक अध्ययन तेजी से प्रासंगिक होता जा रहा है। प्राकृतिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी में एक प्रयोग के विपरीत, सामाजिक प्रयोगकुछ विशिष्टताएँ हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि समाज में अध्ययन की जा रही वस्तु को उन दुष्प्रभावों के प्रभाव से अलग करना अक्सर असंभव होता है जो होने वाली प्रक्रियाओं के सार को अस्पष्ट करते हैं। यहां आप माइक्रोस्कोप जैसे तकनीकी उपकरणों का उपयोग नहीं कर सकते; उनका स्थान अमूर्तन की शक्ति ने ले लिया है। इसके अलावा, सामाजिक विकास वैकल्पिक, बहुभिन्नरूपी है। एक सामाजिक प्रयोग को अक्सर आवश्यक संख्या में दोहराया नहीं जा सकता। इस प्रयोग के समाज के लिए बहुत बड़े परिणाम हैं, और इसके परिणाम कुछ सामाजिक ताकतों के हितों से प्रभावित होते हैं। सामाजिक प्रयोग मूल्य संबंधों, आकलन और दृष्टिकोण से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

अवलोकन और प्रयोग अक्सर तकनीकी साधनों का उपयोग करके किए जाते हैं। उपकरणों का अनुप्रयोगमानवीय इंद्रियों की शक्ति को व्यापक रूप से बढ़ाता है और हमें उन घटनाओं को समझने की अनुमति देता है जिन्हें तकनीकी साधनों के बिना नहीं समझा जा सकता है।

मैक्रो-ऑब्जेक्ट्स का अध्ययन करते समय, ऑब्जेक्ट पर डिवाइस के प्रभाव का कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ता है, इसलिए, अपेक्षाकृत हाल तक, शोध प्रक्रिया में ऑब्जेक्ट पर डिवाइस के प्रभाव को व्यावहारिक रूप से ध्यान में नहीं रखा जाता था। परमाणु भौतिकी, आनुवंशिकी और विशेषकर विकास में प्रगति नैनो(अर्थात, सूक्ष्म वस्तुओं में हेरफेर करने की प्रौद्योगिकियां, जब सूक्ष्मदर्शी से लैस होकर वैज्ञानिक केवल कुछ परमाणुओं से युक्त संरचनाएं बनाते हैं), जिससे पता चला कि सूक्ष्म जगत की घटनाओं का अध्ययन करते समय, वस्तु पर उपकरण का प्रभाव इतना महत्वपूर्ण हो जाता है कि इसकी उपेक्षा नहीं की जा सकती.

अवलोकन और प्रयोग अक्सर, किसी न किसी कारण से, अध्ययन के तहत वस्तु पर नहीं, बल्कि विशेष रूप से बनाए गए एनालॉग या मॉडल पर किए जाते हैं।

मॉडलिंग वास्तविकता को समझने का एक साधन है, जिसमें आवश्यक वस्तु के बजाय एक सशर्त नमूने या मॉडल का अध्ययन किया जाता है, और अनुभव के डेटा को वस्तु में स्थानांतरित किया जाता है। मॉडलिंग प्रक्रिया को निम्नलिखित चित्र के रूप में दर्शाया जा सकता है: ओ एम एस।

मॉडलों के कई महत्वपूर्ण फायदे हैं, जिन्होंने आधुनिक विज्ञान, प्रौद्योगिकी और नवीनतम सूचना प्रौद्योगिकी अनुसंधान में उनके व्यापक उपयोग को सुनिश्चित किया है। मॉडल उन प्रक्रियाओं की कल्पना करना संभव बनाते हैं जो इंद्रियों के लिए बोधगम्य नहीं हैं। उनके लिए धन्यवाद, आप अध्ययन की जा रही वस्तु के सबसे महत्वपूर्ण गुणों और विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। उनकी सहायता से आवश्यक प्रयोग करना आसान हो जाता है। इनका उत्पादन अपेक्षाकृत जल्दी और अक्सर सस्ता होता है।

अनुसंधान उद्देश्यों के लिए विभिन्न प्रकार के विभिन्न मॉडलों का उपयोग किया जाता है। हालाँकि, इन्हें आमतौर पर दो मुख्य प्रकारों में विभाजित किया जाता है। उनमें से जो अध्ययन के तहत वस्तु के भौतिक पुनरुत्पादन का प्रतिनिधित्व करते हैं उन्हें आमतौर पर कहा जाता है सामग्री मॉडल. जो प्रयोगकर्ता के मस्तिष्क में मानसिक रूप से (आदर्श रूप में) निर्मित होते हैं, कहलाते हैं मानसिक मॉडल. सामग्री मॉडल एक डिग्री या किसी अन्य के समान मूल के समान हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक बिजली संयंत्र, एक रॉकेट, एक परमाणु का एक मॉडल, या उन्हें विशुद्ध रूप से कार्यात्मक सादृश्य के आधार पर बनाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एक मॉडल एक "इलेक्ट्रॉनिक मस्तिष्क" जिसका मानव मस्तिष्क से कोई बाहरी समानता नहीं है।

मॉडल में हमेशा एक सादृश्य, एक या अधिक कड़ाई से निश्चित मामलों में मूल के समान समानता की आवश्यकता होती है। मानसिक मॉडल, उदाहरण के लिए, बिलियर्ड गेंदों की एक दूसरे से टकराने वाली प्रणाली के रूप में गैस का मॉडल, एक "विचार" या काल्पनिक प्रयोग में उपयोग किया जाता है, जो शब्द के उचित अर्थ में एक प्रयोग नहीं है, क्योंकि यह में होता है मानसिक (सैद्धांतिक) तर्क के रूप में शोधकर्ता का सिर।

हाल के वर्षों में इसका बहुत महत्व हो गया है कंप्यूटर मॉडलिंग. इसकी मदद से, सबसे अविश्वसनीय घटनाओं और घटनाओं सहित कई घटनाओं का अनुकरण करना संभव है। उदाहरण के लिए, आधुनिक कंप्यूटर प्रौद्योगिकियाँ एक बार जीवित अभिनेता की उपस्थिति, विशिष्ट चाल और आवाज़ को फिर से बनाना और "पुनर्जीवित" करना संभव बनाती हैं। इसके अलावा, साइबरनेटिक मॉडल (फैंटम) इतने "वास्तविक" हो सकते हैं कि सिनेमा के इतिहास को न जानने वाले दर्शक उन्हें जीवित अभिनेताओं से अलग करने में सक्षम होने की संभावना नहीं रखते हैं।

मॉडल संपूर्ण ऑब्जेक्ट को दोबारा नहीं बनाता है, बल्कि केवल उसके व्यक्तिगत पहलुओं, विशेषताओं, संबंधों या कार्यों को बनाता है। इस वजह से, मॉडलिंग करते समय, यह जानना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि मॉडल से प्राप्त जानकारी को शोधकर्ता की रुचि की वस्तु तक किस हद तक स्थानांतरित किया जा सकता है। अभ्यास से पता चलता है कि इन सीमाओं को भूलने से गंभीर तकनीकी, वैज्ञानिक और दार्शनिक त्रुटियां होती हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों में से एक, एक वस्तु से दूसरी वस्तु तक सूचना के हस्तांतरण और अंतर्निहित मॉडलिंग पर आधारित। सादृश्य कहलाता है. समानताएक शोध तकनीक है जिसमें वस्तुओं की कुछ विशेषताओं में समानता के आधार पर दूसरों में उनकी समानता के बारे में निष्कर्ष निकाले जाते हैं।

मॉडलिंग और सादृश्य के साथ-साथ आदर्शीकरण की विधि वैज्ञानिक ज्ञान में एक बड़ा स्थान रखती है। आदर्श बनाना - यह एक ऐसी वस्तु का मानसिक निर्माण है जो वास्तविकता में मौजूद नहीं है और जिसे सिद्धांत रूप में महसूस नहीं किया जा सकता है, लेकिन जो भौतिक दुनिया में समानता रखती है।उदाहरण के लिए, "बिल्कुल ठोस शरीर", "बिंदु विद्युत आवेश", "आदर्श तरल"। ये वस्तुएँ हमारी चेतना के बाहर मौजूद नहीं हैं, लेकिन उनके प्रोटोटाइप वास्तविकता में मौजूद हैं।

किसी आदर्श वस्तु के साथ संचालन करना केवल कुछ सैद्धांतिक समस्याओं को हल करने के लिए वैध है। अन्य स्थितियों में यह अपना अर्थ खो देता है। उदाहरण के लिए, यदि हम एक "आदर्श तरल पदार्थ" में ठोस पिंडों की गति पर विचार करते हैं, तो यह आदर्श वस्तु अपना अनुमानी चरित्र खो देती है, क्योंकि इस मामले में चिपचिपाहट निर्णायक महत्व की है।

वैज्ञानिक ज्ञान में एक महत्वपूर्ण बिंदु, जो व्यापक रूप से व्यापक है, औपचारिकीकरण है। औपचारिक- यह एक शोध पद्धति है जिसमें वस्तु की विशिष्ट सामग्री से कुछ अमूर्तता होती है और रूप की ओर से उस पर विचार किया जाता है, लेकिन ऐसा विचार, जो अंततः सामग्री की पहचान और स्पष्टीकरण की ओर ले जाता है।

औपचारिकीकरण उन क्षेत्रों में व्यापक हो गया है जहां अक्सर आरेख, प्रतीक और सूत्र का उपयोग किया जाता है। कोई भी ड्राइंग, आरेख, तकनीकी मानचित्र, साथ ही भौगोलिक और स्थलाकृतिक मानचित्र, एक औपचारिकता का प्रतिनिधित्व करते हैं जो आपको इस या उस वस्तु को अधिक दृष्टि से प्रस्तुत करने की अनुमति देता है।

वैज्ञानिक ज्ञान में एक बड़ा स्थान विश्लेषण और संश्लेषण का है। विश्लेषण - यह इन भागों का अध्ययन करने के उद्देश्य से किसी वस्तु या घटना का उसके घटक भागों में विघटन, विघटन है।

जब विश्लेषण के माध्यम से विवरणों का पर्याप्त अध्ययन किया जाता है, तो अनुभूति का अगला चरण शुरू होता है - संश्लेषण। संश्लेषण- यह अध्ययन के तहत वस्तु के आंतरिक कनेक्शन और पैटर्न का अध्ययन करने के लिए, विश्लेषण द्वारा विच्छेदित तत्वों के एक पूरे में एकीकरण है।

विश्लेषण और संश्लेषण का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के सभी क्षेत्रों, रोजमर्रा की आर्थिक और इंजीनियरिंग गतिविधियों में किया जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान के इन तरीकों को सबसे पहले, व्यावहारिक रूप से लागू किया जा सकता है, जब अध्ययन के तहत विषय को अनुभवजन्य रूप से उसके घटक भागों में विभाजित किया जाता है। यह अक्सर रसायन विज्ञान और भौतिकी में किया जाता है। इस पद्धति का उपयोग इंजीनियरिंग और तकनीकी गतिविधियों में भी किया जाता है, उदाहरण के लिए, उचित दस्तावेज़ीकरण के अभाव में समायोजन और मरम्मत कार्य के दौरान। दूसरे, इसे सैद्धांतिक रूप से किया जा सकता है, जब अध्ययन के तहत वस्तु का मानसिक या तार्किक विश्लेषण और संश्लेषण किया जाता है। इस प्रकार की अनुभूति का व्यापक रूप से सामाजिक घटनाओं के अध्ययन, जीव विज्ञान, चिकित्सा और कई प्रकार की इंजीनियरिंग और तकनीकी गतिविधियों में उपयोग किया जाता है।

विश्लेषण और संश्लेषण के साथ-साथ प्रेरण और निगमन वैज्ञानिक ज्ञान में महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। प्रेरण - यह संज्ञान की एक विधि है जो सामान्यता की कम डिग्री के ज्ञान से व्यापकता की अधिक डिग्री के ज्ञान तक, तथ्यों से सामान्यीकरण तक के अनुसरण पर आधारित है।अनुभूति की एक विधि के रूप में प्रेरण की एक महत्वपूर्ण संपत्ति यह है कि यह कई सजातीय तथ्यों का अवलोकन करने के बाद, सामान्यीकरण करने और तथ्यों से कानूनों तक जाने की अनुमति देता है।

प्रेरण की विपरीत विधि कटौती है। कटौती - यह सामान्य प्रावधानों से लेकर विशेष मामलों तक, सामान्यता की अधिक डिग्री के ज्ञान से लेकर सामान्यता की कम डिग्री के ज्ञान पर आधारित अनुभूति की एक विधि है।

प्रेरण और कटौती, साथ ही विश्लेषण और संश्लेषण, एक निश्चित अर्थ में, एक दूसरे के विपरीत होने के कारण, एक ही समय में अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। यह संबंध इस तथ्य के कारण है कि कटौती से अलगाव में प्रेरण विश्वसनीय ज्ञान प्रदान नहीं कर सकता है। अपनी ओर से कटौती, प्रेरण के बिना नहीं हो सकती, क्योंकि सामान्य से कटौती करने से पहले, इस सामान्य को पहले प्राप्त किया जाना चाहिए।

शोध के दौरान किसी भी वस्तु या घटना को सही ढंग से तभी जाना और समझाया जा सकता है जब उनके गठन, विकास और परिवर्तन पर विचार किया जाए। ऐतिहासिक दृष्टिकोण, जो तथ्यों, घटनाओं और घटनाओं से संबंधित है, इस विकास के पाठ्यक्रम का पता लगाना संभव बनाता है। ऐतिहासिक विधि–यह एक ऐसी विधि है जिसके लिए किसी वस्तु के विशिष्ट विकास को उसके सभी छोटे विवरणों और माध्यमिक विशेषताओं के साथ पुन: प्रस्तुत करने की आवश्यकता होती है।

इतिहास का विकास एक सीधी रेखा में निम्न से उच्चतर की ओर होने वाला विकास नहीं है। इसकी तुलना एक टूटी हुई रेखा से की जा सकती है, जहां एक अस्थायी अंतराल, आगे बढ़ना और विकास के पहले से ही पूर्ण रूपों में वापसी संभव है। इतिहास में बहुत सारी दुर्घटनाएँ हैं। समाज के विकास में विशेष रूप से उनमें से कई हैं, जहां लाखों लोगों की आकांक्षाएं और हित टकराते हैं। इसलिए, समाज के विकास के इतिहास का पुनर्निर्माण करते समय, ज्ञान की इस या उस शाखा के विकास का इतिहास, अर्थशास्त्र या प्रौद्योगिकी के इस या उस क्षेत्र का, यह माध्यमिक विशेषताएं नहीं हैं जो महत्वपूर्ण हैं, बल्कि सामान्य पैटर्न हैं निम्न से उच्च स्तर तक विकास। ऐसा ज्ञान तार्किक विधि से ही संभव है।

बूलियन विधि ऐतिहासिक का प्रतिबिंब है, लेकिन यह इतिहास को सभी विवरणों में दोहराता नहीं है, बल्कि इसमें मुख्य, आवश्यक चीजों को पुन: पेश करता है।दुर्घटनाओं की परवाह न करते हुए वह एक सीधी रेखा में निचले से ऊंचे स्तर की ओर, कम विकसित स्तर से अधिक विकसित स्तर की ओर जाता दिखता है। यह विधि मूलतः वही ऐतिहासिक विधि है, लेकिन विवरण और दुर्घटनाओं से मुक्त है। एक अमूर्त, सैद्धांतिक रूप से सुसंगत रूप में, यह हमें किसी वस्तु के इतिहास पर विचार करने की अनुमति देता है।

ऐतिहासिक और तार्किक के साथ-साथ, वास्तविकता के सैद्धांतिक पुनरुत्पादन के लिए सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक अमूर्त से ठोस तक आरोहण की विधि है। अमूर्त – यह किसी वस्तु, उसके सरलीकरण और योजनाबद्धता के बारे में एकतरफा ज्ञान है।यह अध्ययन की जा रही वस्तु के कई गुणों और संबंधों से मानसिक अमूर्तता का एक तरीका है, उन कनेक्शनों और संबंधों पर ध्यान केंद्रित करना जो इस स्तर पर वस्तु के अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण हैं। .

अमूर्त का एक उदाहरण दर्शन और विज्ञान में कोई भी अवधारणा हो सकता है: पदार्थ, चेतना, कानून, प्रकृति, समाज, प्रबंधन, आदि। एक ओर, परिभाषाओं के रूप में वस्तु के बारे में एक तरफा, अधूरा ज्ञान है, दूसरी ओर, यह विधि हमें वस्तु की आंतरिक प्रकृति, उसके सार को अधिक गहराई से समझने की अनुमति देती है।

वैज्ञानिक ज्ञान अमूर्त से ठोस की ओर बढ़ता है। विशिष्ट – यह किसी वस्तु के विचार का उसकी संपूर्णता में पुनरुत्पादन है।यह ज्ञान का उच्चतम रूप है, जिसमें वस्तुओं की व्यक्तिगत विशेषताओं को प्रतिबिंबित नहीं किया जाता है, बल्कि उनके बारे में संपूर्ण, व्यापक ज्ञान का पुनर्निर्माण किया जाता है।

अमूर्त से ठोस तक आरोहण की विधि वैज्ञानिक ज्ञान की सभी शाखाओं में अपना अनुप्रयोग पाती है। यह वैज्ञानिक परिकल्पनाओं और सिद्धांतों को बनाने में सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है। किसी भी वैज्ञानिक अनुशासन का अध्ययन किसी न किसी रूप में इस पद्धति के व्यावहारिक अवतार के रूप में कार्य करता है। व्यक्तिगत परिभाषाओं से शुरू करके और धीरे-धीरे एक स्तर से दूसरे स्तर तक बढ़ते हुए, हम अंततः अध्ययन किए जा रहे वैज्ञानिक अनुशासन के विषय का बहुमुखी ज्ञान प्राप्त करते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान की विधियों में एक विशेष स्थान रखता है प्रणालीगत दृष्टिकोण,जो सामान्य वैज्ञानिक आवश्यकताओं (सिद्धांतों) का एक समूह है जिसकी सहायता से किसी भी वस्तु को सिस्टम माना जा सकता है। सिस्टम विश्लेषण का तात्पर्य है: ए) सिस्टम में अपने कार्यों और स्थान पर प्रत्येक तत्व की निर्भरता की पहचान करना, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि संपूर्ण के गुण उसके तत्वों के गुणों के योग के लिए अप्रासंगिक हैं; बी) इसमें शामिल तत्वों के साथ-साथ इसकी संरचना के गुणों द्वारा इसकी कंडीशनिंग के दृष्टिकोण से सिस्टम के व्यवहार का विश्लेषण; ग) सिस्टम और पर्यावरण के बीच बातचीत के तंत्र का अध्ययन करना जिसमें यह "अंकित" है; घ) एक गतिशील, विकासशील अखंडता के रूप में प्रणाली का अध्ययन।

सिस्टम दृष्टिकोण का बड़ा अनुमानी मूल्य है, क्योंकि यह लगभग सभी प्राकृतिक विज्ञान, सामाजिक-मानवीय और तकनीकी वस्तुओं के विश्लेषण पर लागू होता है।

ऊपर चर्चा की गई वैज्ञानिक ज्ञान की विधियाँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं और परस्पर एक-दूसरे में प्रवेश करती हैं। इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से कुछ, उदाहरण के लिए, अवलोकन और प्रयोग, मुख्य रूप से ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर उपयोग किए जाते हैं, और अन्य सैद्धांतिक स्तर पर, उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक और तार्किक तरीकों या अमूर्त से आरोहण की विधि ठोस, कुछ विधियों का निरपेक्षीकरण अस्वीकार्य है या अनुभूति में उनके महत्व की अनदेखी कर रहा है। किसी विशेष विधि का उपयोग अध्ययन के तहत वस्तु की प्रकृति, साथ ही अध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों से निर्धारित होता है।

जो कहा गया है उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, हम ध्यान दें कि वैज्ञानिक ज्ञान की भूमिका लगातार बढ़ रही है। पहले से ही आज, विज्ञान और प्रौद्योगिकी प्रकृति और समाज को प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक बन गए हैं। अर्थशास्त्रियों, इंजीनियरों और तकनीशियनों द्वारा वैज्ञानिक पद्धति की गहरी महारत आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान की उपलब्धियों को व्यवस्थित रूप से संयोजित करने और कल्याण में सुधार की समस्याओं को हल करने के लिए नवीनतम प्रौद्योगिकियों और पद्धतिगत विकास में ज्ञान के आगे संशोधन, भौतिककरण के लिए एक आवश्यक शर्त है। यूक्रेनी लोग, हमारे स्वतंत्र राज्य की स्थापना के कार्य।

संदर्भ साहित्य में विषय के अधिक विस्तृत परिचय के लिए, लेख देखें:

नयादार्शनिक विश्वकोश. 4 खंडों में - एम., 2001. कला.: "विधि", "विज्ञान", "अंतर्ज्ञान", "अनुभवजन्य और सैद्धांतिक", "अनुभूति", आदि।

दार्शनिकविश्वकोश शब्दकोश. - के., 2002. कला.: "विज्ञान की पद्धति", "विज्ञान", "अंतर्ज्ञान", "अनुभवजन्य और सैद्धांतिक" आदि।

यदि हम मानते हैं कि वैज्ञानिक ज्ञान तर्कसंगतता पर आधारित है, तो यह समझना आवश्यक है कि गैर-वैज्ञानिक या विज्ञानेतर ज्ञान कोई आविष्कार या कल्पना नहीं है। गैर-वैज्ञानिक ज्ञान, वैज्ञानिक ज्ञान की तरह, कुछ बौद्धिक समुदायों में कुछ मानदंडों और मानकों के अनुसार उत्पन्न होता है। गैर-वैज्ञानिक और वैज्ञानिक ज्ञान के ज्ञान के अपने-अपने साधन और स्रोत होते हैं। जैसा कि ज्ञात है, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के कई रूप वैज्ञानिक माने जाने वाले ज्ञान से भी पुराने हैं। उदाहरण के लिए, कीमिया रसायन विज्ञान से बहुत पुरानी है, और ज्योतिष खगोल विज्ञान से भी पुराना है।

वैज्ञानिक और अवैज्ञानिक ज्ञान के स्रोत होते हैं। उदाहरण के लिए, पहला प्रयोगों और विज्ञान के परिणामों पर आधारित है। इसका स्वरूप सैद्धान्तिक माना जा सकता है। विज्ञान के नियम कुछ परिकल्पनाओं को जन्म देते हैं। दूसरे के रूप मिथक, लोक ज्ञान, सामान्य ज्ञान और व्यावहारिक गतिविधि माने जाते हैं। कुछ मामलों में, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान भी भावना पर आधारित हो सकता है, जो तथाकथित रहस्योद्घाटन या आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि की ओर ले जाता है। अवैज्ञानिक ज्ञान का एक उदाहरण आस्था हो सकता है। गैर-वैज्ञानिक ज्ञान को कला के साधनों का उपयोग करके किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, एक कलात्मक छवि बनाते समय।

वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के बीच अंतर

सबसे पहले, वैज्ञानिक ज्ञान और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के बीच मुख्य अंतर पूर्व की निष्पक्षता है। वैज्ञानिक विचारों का पालन करने वाला व्यक्ति इस तथ्य को समझता है कि दुनिया में हर चीज कुछ इच्छाओं की परवाह किए बिना विकसित होती है। इस स्थिति को अधिकारियों और निजी राय से प्रभावित नहीं किया जा सकता। अन्यथा, दुनिया अराजकता में होती और शायद ही अस्तित्व में होती।

दूसरे, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के विपरीत, वैज्ञानिक ज्ञान का उद्देश्य भविष्य में परिणाम प्राप्त करना है। वैज्ञानिक फल, गैर-वैज्ञानिक फलों के विपरीत, हमेशा त्वरित परिणाम नहीं दे सकते। खोज से पहले, कई सिद्धांत उन लोगों के संदेह और उत्पीड़न के अधीन हैं जो घटना की निष्पक्षता को पहचानना नहीं चाहते हैं। किसी गैर-वैज्ञानिक खोज के विपरीत, किसी वैज्ञानिक खोज को घटित होने के रूप में मान्यता मिलने तक पर्याप्त समय बीत सकता है। पृथ्वी की गति और सौर आकाशगंगा की संरचना के संबंध में गैलीलियो गैलीलियो या कोपरनिकस की खोजें एक उल्लेखनीय उदाहरण होंगी।

वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा विरोध में रहते हैं, जो एक और अंतर का कारण बनता है। वैज्ञानिक ज्ञान हमेशा निम्नलिखित चरणों से गुजरता है: प्राकृतिक घटनाओं का अवलोकन और वर्गीकरण, प्रयोग और स्पष्टीकरण। यह सब गैर-वैज्ञानिक ज्ञान में अंतर्निहित नहीं है।

ऐतिहासिक मानकों के अनुसार विज्ञान में संकीर्ण विशेषज्ञता एक अपेक्षाकृत युवा घटना है। प्राचीन काल से विज्ञान के इतिहास का विश्लेषण करते हुए, यह देखना मुश्किल नहीं है कि सभी विज्ञान - भौतिकी से लेकर मनोविज्ञान तक - एक ही जड़ से विकसित हुए हैं, और यह मूल दर्शन है।

जब प्राचीन विश्व के वैज्ञानिकों के बारे में बात की जाती है, तो उन्हें अक्सर सामूहिक रूप से दार्शनिक कहा जाता है। यह इस तथ्य का खंडन नहीं करता है कि उनके कार्यों में ऐसे विचार शामिल हैं, जिन्हें आधुनिक दृष्टिकोण से, (डेमोक्रिटस के परमाणुओं के विचार), मनोविज्ञान (अरस्तू के ग्रंथ ("ऑन द सोल"), आदि के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - ये विचार किसी भी मामले में दुनिया की उनकी सार्वभौमिकता की समझ से प्रतिष्ठित हैं। यह उन प्राचीन वैज्ञानिकों पर भी लागू होता है जिनके लिए एक निश्चित वैज्ञानिक विशेषज्ञता को मान्यता दी जाती है। उदाहरण के लिए, पाइथागोरस के बारे में बात की जाती है, लेकिन यहां तक ​​​​कि उन्होंने संरचना के सार्वभौमिक कानूनों की भी तलाश की संख्यात्मक संबंधों में दुनिया की। यही कारण है कि वह संगीतशास्त्र के क्षेत्र में गणितीय विचारों को स्वाभाविक रूप से लागू करने में सक्षम थे। बिल्कुल प्लेटो ने भी अपने ब्रह्मांड संबंधी विचारों के आधार पर एक मॉडल बनाने की कोशिश की।

इस तरह का चरम सामान्यीकरण इसके अस्तित्व की सभी शताब्दियों में दर्शनशास्त्र की विशेषता रहा है। लेकिन अगर प्राचीन काल में इसमें सभी भविष्य के विज्ञानों की शुरुआत शामिल थी, तो अब ये "बीज" लंबे समय से अंकुरित हो गए हैं और कुछ स्वतंत्र हो गए हैं, जो हमें दर्शन और अन्य विज्ञानों के बीच संबंध पर सवाल उठाने के लिए मजबूर करता है।

विज्ञान का आधार प्रयोग है। यहीं पर वस्तुनिष्ठ तथ्य स्थापित होते हैं। दर्शनशास्त्र में, शोध के विषय की अत्यधिक व्यापकता के कारण प्रयोग असंभव है। दुनिया के अस्तित्व के सबसे सामान्य कानूनों का अध्ययन करते हुए, एक दार्शनिक प्रयोग के लिए एक विशिष्ट वस्तु की पहचान नहीं कर सकता है, इसलिए दार्शनिक शिक्षण को हमेशा व्यवहार में पुन: पेश नहीं किया जा सकता है।
इस प्रकार, दर्शन और विज्ञान के बीच समानता स्पष्ट है। विज्ञान की तरह, दर्शन भी तथ्यों और पैटर्न को स्थापित करता है और दुनिया के बारे में ज्ञान को व्यवस्थित करता है। अंतर वैज्ञानिक और दार्शनिक सिद्धांतों और विशिष्ट तथ्यों और अभ्यास के बीच संबंध की डिग्री में निहित है। दर्शनशास्त्र में यह संबंध विज्ञान की तुलना में अधिक अप्रत्यक्ष है।

स्रोत:

• दर्शन और विज्ञान

वास्तविकता का ज्ञान कई तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है। सामान्य जीवन में, एक व्यक्ति सहज रूप से या सचेत रूप से दुनिया को समझने के रोजमर्रा, कलात्मक या धार्मिक रूपों का उपयोग करता है। ज्ञान का एक वैज्ञानिक रूप भी होता है, जिसकी अपनी पद्धतियाँ होती हैं। यह चरणों में अनुभूति के सचेतन विभाजन की विशेषता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताएं

वैज्ञानिक ज्ञान रोजमर्रा के ज्ञान से बहुत अलग है। विज्ञान के पास वस्तुओं का अपना समूह है जिसका अध्ययन किया जाना आवश्यक है। वैज्ञानिक वास्तविकता किसी घटना के बाहरी संकेतों को प्रतिबिंबित करने पर केंद्रित नहीं है, बल्कि वस्तुओं और प्रक्रियाओं के गहरे सार को समझने पर केंद्रित है जो विज्ञान का केंद्र बिंदु हैं।

विज्ञान ने अपनी विशेष भाषा विकसित की है और वास्तविकता का अध्ययन करने के लिए विशिष्ट विधियाँ विकसित की हैं। यहां अनुभूति अप्रत्यक्ष रूप से, उपयुक्त उपकरणों के माध्यम से होती है, जो पदार्थ के विभिन्न रूपों की गति के पैटर्न की पहचान करने के लिए सबसे उपयुक्त हैं। वैज्ञानिक ज्ञान में निष्कर्षों को सामान्य बनाने के लिए दर्शनशास्त्र का उपयोग आधार के रूप में किया जाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के सभी चरणों को एक प्रणाली में संक्षेपित किया गया है। प्रकृति और समाज में वैज्ञानिकों द्वारा देखी गई घटनाओं का अध्ययन विज्ञान में व्यवस्थित रूप से होता है। निष्कर्ष वस्तुनिष्ठ और सत्यापन योग्य तथ्यों के आधार पर निकाले जाते हैं; वे तार्किक संगठन और वैधता द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। वैज्ञानिक ज्ञान परिणामों की विश्वसनीयता को उचित ठहराने और अर्जित ज्ञान की सच्चाई की पुष्टि करने के लिए अपने स्वयं के तरीकों का उपयोग करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के चरण

विज्ञान में ज्ञान की शुरुआत किसी समस्या के निरूपण से होती है। इस स्तर पर, शोधकर्ता अनुसंधान के क्षेत्र की रूपरेखा तैयार करता है, पहले से ज्ञात तथ्यों और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के उन पहलुओं की पहचान करता है, जिनका ज्ञान पर्याप्त नहीं है। एक वैज्ञानिक, अपने लिए या वैज्ञानिक समुदाय के लिए एक समस्या प्रस्तुत करते हुए, आमतौर पर ज्ञात और अज्ञात के बीच की सीमा की ओर इशारा करता है, जिसे अनुभूति की प्रक्रिया में पार किया जाना चाहिए।

अनुभूति प्रक्रिया के दूसरे चरण में, सूत्रीकरण होता है, जिसे विषय के बारे में अपर्याप्त ज्ञान वाली स्थिति को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एक परिकल्पना का सार तथ्यों के एक निश्चित समूह के आधार पर एक शिक्षित अनुमान को सामने रखना है जो सत्यापन और स्पष्टीकरण के अधीन है। एक परिकल्पना के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक यह है कि इसे ज्ञान की किसी शाखा में स्वीकृत तरीकों द्वारा परीक्षण योग्य होना चाहिए।

अनुभूति के अगले चरण में, वैज्ञानिक प्राथमिक डेटा एकत्र करता है और उन्हें व्यवस्थित करता है। विज्ञान में, इस उद्देश्य के लिए अवलोकन और प्रयोग का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। डेटा संग्रह व्यवस्थित है और शोधकर्ता द्वारा अपनाई गई पद्धतिगत अवधारणा के अधीन है। एक प्रणाली में संकलित अनुसंधान के परिणाम पहले से प्रस्तावित परिकल्पना को स्वीकार या अस्वीकार करना संभव बनाते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के अंतिम चरण में एक नई वैज्ञानिक अवधारणा या सिद्धांत का निर्माण होता है। शोधकर्ता कार्य के परिणामों का सारांश प्रस्तुत करता है और परिकल्पना को ज्ञान का दर्जा देता है जिसमें विश्वसनीयता का गुण होता है। परिणामस्वरूप, एक सिद्धांत का जन्म होता है जो वैज्ञानिक द्वारा पहले उल्लिखित घटनाओं के एक निश्चित सेट का नए तरीके से वर्णन और व्याख्या करता है।

सिद्धांत के प्रावधानों को तर्क की दृष्टि से उचित ठहराकर एक आधार पर लाया जाता है। कभी-कभी किसी सिद्धांत के निर्माण के दौरान, एक वैज्ञानिक के सामने ऐसे तथ्य आते हैं जिनकी कोई व्याख्या नहीं होती है। वे नए शोध कार्य के आयोजन के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में काम कर सकते हैं, जो अवधारणाओं के विकास में निरंतरता की अनुमति देता है और वैज्ञानिक ज्ञान को अंतहीन बनाता है।