Psychická reflexia nemá nasledujúcu vlastnosť. Formy mentálnej reflexie

ZNAKY MENTÁLNEJ REFLEXIE

Názov parametra	Význam
Predmet článku:	ZNAKY MENTÁLNEJ REFLEXIE
Rubrika (tematická kategória)	Psychológia

Etymologicky slovo „psyché“. (gr. duša) má dvojaký význam. Jedna hodnota nesie sémantické zaťaženie podstaty akejkoľvek veci. Psychika je entita, v ktorej sa zhromažďuje externalita a rozmanitosť prírody do svojej jednoty, je virtuálnou kompresiou pohonov, je odrazom objektívneho sveta v ᴇᴦο spojeniach a vzťahoch.

Psychická reflexia nie je zrkadlom, mechanicky pasívnym kopírovaním sveta (ako zrkadlo alebo kamera), spája sa s hľadaním, výberom, v psychickej reflexii prichádzajúca informácia podlieha špecifickému spracovaniu, t.j. psychická reflexia je aktívna reflexia sveta v spojení s akousi nevyhnutnosťou, s potrebami, je to subjektívna selektívna reflexia objektívneho sveta, keďže vždy patrí k subjektu, neexistuje mimo subjektu, závisí od subjektívnych vlastností. Psychika je subjektívny obraz objektívneho sveta. Psychiku nemožno redukovať len na nervový systém. Duševné vlastnosti sú výsledkom neurofyziologickej aktivity mozgu, ale obsahujú charakteristiky vonkajších objektov, a nie vnútorných fyziologických procesov, prostredníctvom ktorých vzniká mentálne. Premeny signálov prebiehajúce v mozgu človek vníma ako udalosti odohrávajúce sa mimo neho, vo vonkajšom priestore a svete. Mozog vylučuje psychiku, myslel si, rovnako ako pečeň vylučuje žlč. Nevýhodou tejto teórie je, že stotožňujú psychiku s nervovými procesmi a nevidia medzi nimi žiadne kvalitatívne rozdiely. Psychické javy nekorelujú so samostatným neurofyziologickým procesom, ale s organizovanými súbormi takýchto procesov, t.j. psychika je systémová kvalita mozgu, realizovaná prostredníctvom viacúrovňových funkčné systémy mozgu, ktoré sa u človeka formujú v procese života a osvojujú si ním historicky ustálené formy činnosti a prežívania ľudstva vlastnou ráznou činnosťou. Konkrétne ľudské vlastnosti (vedomie, reč, práca atď.), ľudská psychika sa u človeka formuje až počas jeho života, v procese asimilácie kultúry vytvorenej predchádzajúcimi generáciami. Psychika človeka zahŕňa minimálne tri zložky: vonkajší svet, prírodu, jej odraz – plnohodnotnú činnosť mozgu – interakciu s ľuďmi, aktívny prenos ľudskej kultúry a ľudských schopností na nové generácie.

Psychickú reflexiu charakterizuje množstvo čŕt˸

1) umožňuje správne odrážať okolitú realitu a správnosť odrazu je potvrdená praxou; 2) samotný mentálny obraz sa vytvára v procese aktívnej ľudskej činnosti; 3) mentálna reflexia sa prehlbuje a zlepšuje; 4) zabezpečuje účelnosť správania a činností;

5) sa láme cez individualitu človeka;

6) má vedúci charakter.

- Základy funkcie psychiky. Vlastnosti mentálnej reflexie

Etymologicky má slovo „psyché“ (grécky duša) dvojaký význam. Jedna hodnota nesie sémantické zaťaženie podstaty akejkoľvek veci. Psychika je entita, kde sa externalita a rozmanitosť prírody zhromažďuje do svojej jednoty, je virtuálnym stláčaním prírody, ... .

- Myseľ a vedomie. Vlastnosti mentálnej reflexie a formy správania v rôznych štádiách vývoja psychiky vo fylogenéze.

Psychika je vlastnosť vysoko organizovanej živej hmoty, ktorá spočíva v subjektívnej aktívnej reflexii objektívneho sveta a konštrukcii obrazu tohto sveta od neho neoddeliteľného a následnej regulácii na základe tohto obrazu svojho správania (A.N.Leontiev) . Psychika je najvyššia forma...

100 r bonus za prvú objednávku

Vyberte typ práce Absolventská práca Práca na kurze Abstrakt Diplomová práca Správa o praxi Článok Prehľad správy Test Monografia Riešenie problémov Podnikateľský plán Odpovede na otázky tvorivá práca Esej Kresba Skladby Preklad Prezentácie Písanie Iné Zvýšenie jedinečnosti textu Kandidátska práca Laboratórne práce Pomoc online

Opýtajte sa na cenu

Psychika má tri funkcie: komunikatívna, kognitívna a regulačná.

Komunikatívne- Umožňuje ľuďom komunikovať medzi sebou.
Poznávacie- umožňuje človeku spoznať vonkajší svet.

Regulačné funkcia zabezpečuje reguláciu všetkých druhov ľudskej činnosti (hracia, výchovná, pracovná), ako aj všetkých foriem jeho správania.

Inými slovami, ľudská psychika mu umožňuje konať ako subjekt práce, komunikácie a poznania.

Keď už hovoríme o mentálnej reflexii, treba mať na pamäti, že je adresovaná nielen súčasnosti, ale aj minulosti a budúcnosti. To znamená, že reflexiu súčasnosti ovplyvňuje nielen ona sama, ale aj minulé skúsenosti uložené v pamäti, ako aj prognózy človeka týkajúce sa budúcnosti.

Vo všeobecnosti má mentálna reflexia tieto špecifické črty:

Toto je najkomplexnejší a najrozvinutejší typ odrazu;
umožňuje vám správne odrážať okolitú realitu, ktorá je potom potvrdená praxou;
má aktívny charakter, t.j. spojené s hľadaním a výberom metód pôsobenia, ktoré sú adekvátne podmienkam prostredia;
v priebehu činnosti sa neustále prehlbuje a rozvíja;
je to subjektívne;
je proaktívna.

Navyše, keď už hovoríme o mentálnej reflexii, treba mať na pamäti, že má procesný charakter. To znamená, že ide o nepretržitý, rozvíjajúci sa proces, ktorý pokračuje počas celého života človeka.

Duševná reflexia je ideálna vo forme, sú to myšlienky, vnemy, obrazy, zážitky, t.j. niečo, čo je vo vnútri človeka, čoho sa nemožno dotknúť, zaregistrovať meracími prístrojmi, odfotografovať. Zároveň je obsahovo subjektívny; patrí ku konkrétnemu predmetu a je determinovaný jeho vlastnosťami.

Fyziologickým nosičom ľudskej psychiky je jeho nervový systém. Predstavy o vzťahu nervovej sústavy a ľudskej psychiky vychádzajú z teórie funkčných systémov P. K. Anokhina, podľa ktorej mentálne a fyziologická aktivita tvoria jeden celok, v ktorom sa jednotlivé mechanizmy spájajú spoločnou úlohou a účelom do spoločne pôsobiacich komplexov, zameraných na dosiahnutie užitočného, ​​adaptívneho výsledku.

Myseľ je vlastnosťou mozgu. Spojenie centra mozgu s vonkajšie prostredie realizované s pomocou nervové bunky a receptory.
Mentálne javy však nemožno redukovať na neurofyziologické procesy. Mentálna má svoje špecifiká. nervózne- fyziologické procesy- substrát, nosič psych. Vzťah mentálneho a neurofyziologického je vzťah signálu ako informácie a signálu ako nosiča informácie.

Každý človek je vlastníkom psychickej reality: všetci prežívame emócie, vidíme okolité predmety, cítime pachy – no málokto si myslel, že všetky tieto javy patria do našej psychiky, a nie do vonkajšej reality.Psychická realita je nám daná priamo. Celkovo možno povedať, že každý z nás je psychickou realitou a len prostredníctvom nej môžeme posudzovať svet okolo nás. Načo je psychika? Existuje preto, aby spájal a interpretoval informácie o svete, uvádzal ich do súvisu s našimi potrebami a reguloval správanie v procese prispôsobovania – prispôsobovania sa realite. Dokonca aj na konci XIX storočia. W. James veril, že hlavnou funkciou psychiky je regulácia cieľavedomého správania.

AT Každodenný život nerozlišujeme subjektívnu realitu od objektívnej reality. Len v špeciálnych situáciách a za zvláštnych podmienok je to cítiť. Keď sú obrázky neadekvátne a vedú nás k chybám vnímania a nesprávnemu vyhodnoteniu signálov, ako je vzdialenosť k objektu, hovoríme o ilúziách. Typickou ilúziou je obraz mesiaca nad obzorom. Zdanlivá veľkosť mesiaca v čase západu je oveľa väčšia, ako keď sa nachádza bližšie k zenitu. Halucinácie sú obrazy, ktoré vznikajú u človeka bez prítomnosti vonkajšie vplyvy k zmyslovým orgánom. Ukazujú nám tiež, že psychická realita je nezávislá a relatívne autonómna. . Domov funkciou psychiky je regulácia individuálneho správania na základe odrazu vonkajšieho realitou a jej koreláciou s ľudskými potrebami.

Psychická realita je komplexná, ale možno ju podmienene rozdeliť na exopsyché, endopsyché a intropsyché. Exopsychická je tá časť ľudskej psychiky, ktorá odráža realitu mimo jeho tela. Napríklad za zdroj vizuálnych obrazov nepovažujeme náš orgán videnia, ale predmety vonkajšieho sveta. Endopsychika je súčasťou psychickej reality, ktorá odráža stav nášho tela. Endopsychika zahŕňa potreby, emócie, pocity pohodlia a nepohodlia. V tomto prípade považujeme naše telo za zdroj pocitov. Niekedy je ťažké rozlíšiť medzi exopsychou a endopsychou, napríklad pocit bolesti je endopsychický, hoci jeho zdrojom je ostrý nôž alebo horúce železo a pocit chladu je nepochybne exopsychický, signalizuje vonkajšiu teplotu, a nie teplotu nášho tela, ale často je „afektívne zafarbený“ tak nepríjemný, že to pripisujeme vlastnému telu („studené ruky“ “). Existuje však veľká trieda javov, ktoré sa líšia od endopsychických aj exopsychických. Ide o intropsychické javy. Patria sem myšlienky, vôľové úsilie, fantázie, sny. Je ťažké ich pripísať určitým stavom organizmu a za ich zdroj nemožno považovať vonkajšiu realitu. Intropsychické procesy a javy možno považovať za „správne duševné procesy“.

Dostupnosť " duševného života» - vnútorné dialógy, zážitky, úvahy nenechávajú žiadne pochybnosti o realite psychiky. Jeho úloha sa neobmedzuje len na reguláciu momentálneho správania, ako si myslel W. James, ale zjavne súvisí s definovaním integrálneho vzťahu človeka k svetu a hľadaním svojho miesta v ňom. Ya. A. Ponomarev identifikuje dve funkcie psychiky vo vzťahu k vonkajšiemu svetu: tvorivosť (tvorba nová realita) a prispôsobenie (prispôsobenie sa existujúcu realitu). Protikladom kreativity je deštrukcia – deštrukcia reality (kultúry) vytvorenej inými ľuďmi. Protikladom adaptácie je disadaptácia vo svojej podstate rôzne formy(neuróza, drogová závislosť, kriminálne správanie atď.).

Vo vzťahu k správaniu a činnostiam človeka a iných ľudí v nadväznosti na B. F. Lomova treba rozlišovať tri hlavné funkcie psychiky: kognitívnu (kognitívnu), regulačnú a komunikatívnu; adaptácia a kreativita sú možné len prostredníctvom implementácie týchto funkcií.

Psychika slúži človeku na vybudovanie „vnútorného modelu sveta“, vrátane jednotlivca v jeho interakcii s okolím. Kognitívne mentálne procesy poskytujú konštrukciu vnútorného modelu sveta

Po druhé podstatnú funkciu psychika – regulácia správania a činnosti. Duševné procesy, ktoré zabezpečujú reguláciu správania, sú veľmi rôznorodé a heterogénne. Motivačné procesy poskytujú smer správania a úroveň jeho činnosti. Procesy plánovania a stanovovania cieľov zabezpečujú vytváranie spôsobov a stratégií správania, stanovovanie cieľov na základe motívov a potrieb. Rozhodovacie procesy určujú výber cieľov činnosti a prostriedkov na ich dosiahnutie. Emócie poskytujú odraz nášho vzťahu k realite, mechanizmus „spätnej väzby“ a reguláciu vnútorného stavu.

Tretia funkcia ľudská psychika- komunikatívny. Komunikačné procesy zabezpečujú prenos informácií od jednej osoby k druhej, koordináciu spoločných činností, nadväzovanie vzťahov medzi ľuďmi. Reč a neverbálna komunikácia- hlavné procesy, ktoré zabezpečujú komunikáciu. Zároveň by sa za hlavný proces mala nepochybne považovať reč, ktorá sa vyvíja iba u ľudí.

Psychika je veľmi zložitý systém pozostávajúci zo samostatných podsystémov, jeho prvky sú hierarchicky usporiadané a veľmi premenlivé. Z pohľadu BF Lomova je hlavnou črtou dôslednosť, celistvosť, nedeliteľnosť psychiky. Pojem „duševný funkčný systém“ je vývojom a aplikáciou v psychológii pojmu „funkčný systém“, ktorý do vedeckého používania zaviedol P. K. Anokhin. Tento koncept použil na vysvetlenie implementácie holistických behaviorálnych aktov telom. Z Anokhinovho pohľadu je akýkoľvek behaviorálny akt zameraný na dosiahnutie určitého výsledku a dosiahnutie každého výsledku je zabezpečené funkčným systémom - asociáciou jednotlivé orgány a procesy tela na princípe interakcie koordinovať správanie zamerané na dosiahnutie cieľa.

Etymologicky má slovo „psyché“ (grécky duša) dvojaký význam. Jedna hodnota nesie sémantické zaťaženie podstaty akejkoľvek veci. Psychika je entita, kde sa externalita a rozmanitosť prírody zhromažďuje do svojej jednoty, je virtuálnym stláčaním prírody, je odrazom objektívneho sveta v jeho súvislostiach a vzťahoch.

Psychická reflexia nie je zrkadlom, mechanicky pasívnym kopírovaním sveta (ako zrkadlo alebo kamera), je spojená s hľadaním, výberom, v psychickej reflexii prichádzajúce informácie podliehajú špecifickému spracovaniu, t.j. mentálna reflexia je aktívna reflexia sveta v súvislosti s akousi nevyhnutnosťou, s potrebami, je subjektívnou selektívnou reflexiou objektívneho sveta, keďže vždy patrí subjektu, neexistuje mimo subjektu, závisí od subjektívnych charakteristík . Psychika je "subjektívny obraz objektívneho sveta".

Psychiku nemožno redukovať len na nervový systém. Duševné vlastnosti sú výsledkom neurofyziologickej aktivity mozgu, obsahujú však vlastnosti vonkajších objektov a nie vnútorných fyziologických procesov, prostredníctvom ktorých vzniká psychika. Premeny signálov prebiehajúce v mozgu človek vníma ako udalosti odohrávajúce sa mimo neho, vo vonkajšom priestore a svete. Mozog vylučuje psychiku, myslel si, rovnako ako pečeň vylučuje žlč. Nevýhodou tejto teórie je, že psychika je stotožnená nervové procesy nevidieť medzi nimi kvalitatívny rozdiel.

Duševné javy nekorelujú s jedným neurofyziologickým procesom, ale s organizovanými súbormi takýchto procesov, t.j. psychika je systémová kvalita mozgu, realizované prostredníctvom viacúrovňových funkčných systémov mozgu, ktoré sa u človeka formujú v procese života a osvojujú si ním historicky ustálené formy činnosti a skúseností ľudstva vlastnou energickou činnosťou. Teda konkrétne ľudské vlastnosti (vedomie, reč, práca atď.), ľudská psychika sa v človeku formuje až počas jeho života, v procese asimilácie kultúry vytvorenej predchádzajúcimi generáciami. Ľudská psychika teda zahŕňa najmenej tri zložky: vonkajší svet, príroda, jej odraz - plnohodnotná činnosť mozgu - interakcia s ľuďmi, aktívny prenos ľudskej kultúry, ľudských schopností na nové generácie.

Mentálna reflexia sa vyznačuje niekoľkými vlastnosťami:

• umožňuje správne odrážať okolitú realitu a správnosť odrazu je potvrdená praxou;
• samotný mentálny obraz sa vytvára v procese aktívnej ľudskej činnosti;
• mentálna reflexia sa prehlbuje a zlepšuje;
• zabezpečuje účelnosť správania a činností;
• lámaný cez individualitu človeka;
• je preventívny.

Funkcie pocity a emócií. žiadne psychologický jav nemôže byť úplne študovaný, ak nie je jasne definovaný ... Inak môžeme povedať, že bez skúsenosti vedomie je nemožné. Skúsenosti treba odlíšiť od tradičných psychologický koncept skúsenosť, čo znamená bezprostrednú danosť mentálnych obsahov vedomiu. Skúsenosti sú prezentované ako špeciálna činnosť, špeciálna práca realizované externými a vnútorné akcie, na reštrukturalizáciu psychologický svet, zameraný na vytvorenie sémantickej korešpondencie medzi vedomím a bytím, ktorej všeobecným cieľom je zvýšiť zmysluplnosť života. Spektrum možných nositeľov skúseností zahŕňa mnoho foriem a úrovní behaviorálnych a psychologických procesov - ide o humor, sarkazmus, iróniu, hanbu, porušenie stálosti vnímania atď.

Akýkoľvek nosič skúseností vedie k požadovanému účinku, pretože vyvoláva určité zmeny v psychickom svete človeka. Aby sme ich však mohli opísať, musíme si vytvoriť koncept psychologického sveta a každý výskumník, ktorý študuje procesy prežívania, sa dobrovoľne alebo nedobrovoľne spolieha na existujúci koncept alebo vytvára nový. Možno teda rozlíšiť päť hlavných paradigiem analýzy technológie prežívania. Aby sme jasnejšie zatienili špecifickosť zážitku ako špeciálneho spôsobu fungovania vedomia, je potrebné pomenovať dve zostávajúce kombinatorické možnosti. Keď vedomie funguje ako aktívny Pozorovateľ, ktorý uchopuje svoje vlastnou činnosťou, t.j. Pozorovateľ aj Pozorovaný majú aktívny, subjektívny charakter, máme do činenia s reflexiou. A napokon posledný prípad – keď Pozorovateľ aj Pozorovaný sú objekty, a teda samotné pozorovanie ako také zaniká – fixuje logickú štruktúru konceptu nevedomia. Z tohto hľadiska sa stávajú zrozumiteľnými rozšírené fyzikalistické predstavy o nevedomí ako o mieste tichej interakcie psychologických síl a vecí Typológia spôsobov fungovania vedomia

Nemáme možnosť sa pozastavovať nad podrobným výkladom tejto typológie, odviedlo by nás to príliš ďaleko od hlavnej témy, najmä preto, že to hlavné už bolo dosiahnuté - bol sformulovaný systém korelácií a opozícií, ktorý definuje hlavné význam tradičného psychologického konceptu prežívania.

V tomto všeobecnom zmysle najrozšírenejšie v moderná psychológia dostal variant tohto konceptu, obmedzujúci zážitok na sféru subjektívne významného. Skúsenosť sa zároveň chápe v protiklade k objektívnemu poznaniu: skúsenosť je zvláštny, subjektívny, zaujatý odraz a odraz nie okolitého objektívneho sveta ako takého, ale sveta braného vo vzťahu k subjektu, od z hľadiska možností, ktoré poskytuje (svet) na uspokojenie aktuálnych motívov a potrieb subjektu. V tomto chápaní je pre nás dôležité zdôrazniť nie to, čo odlišuje skúsenosť od objektívneho poznania, ale to, čo ich spája, totiž to, že skúsenosť je tu poňatá ako reflexia, že rozprávame sa o prežívaní-kontemplácii, a nie o prežívaní-činnosti, ktorej je venovaná naša štúdia.

1. Základnou vlastnosťou psychiky je jej aktívny charakter. Psychika sa generuje v aktivite, na druhej strane samotná aktivita je riadená psychickou reflexiou. Psychická reflexia má pokročilý charakter: spôsob konania, ktorý vykonáva regulačnú funkciu, je pred samotným konaním. Skôr, než človek niečo urobí, urobí to vo svojej mysli, vytvorí si obraz budúceho konania.

2. Hlavným spôsobom existencie mentálneho z pohľadu S.L.Rubinshteina je jeho existencia ako procesu. Duševné javy vznikajú a existujú iba v procese nepretržitej interakcie jednotlivca s okolitým svetom, nepretržitého vplyvu vonkajšieho sveta na jednotlivca a jeho reakciu. Mentálne však neexistuje len ako proces, ale ako výsledok, produkt tohto procesu.Výsledkom duševného procesu je mentálny obraz, ktorý je v slove zafixovaný, čiže označovaný. Obrazy a pojmy sú prostriedkom poznania sveta, sú v nich fixované poznatky o svete. Ale odrážajú nielen poznatky o predmetoch a javoch, ale aj postoj subjektu k nim, odzrkadľujú aj ich význam pre človeka, pre jeho život a činnosť. Preto je obraz a koncept vždy emocionálne zafarbený. Každý akt reflexie je uvedením nových determinantov správania do činnosti, vznikom nových motívov. Predmety a javy, ktoré sa odrážajú v obrazoch a pojmoch, povzbudzujú človeka k neustálej interakcii so svetom.

Možno tvrdiť, že integrálnym aktom reflektovania objektu subjektom je jednota takých protikladných strán, akými sú procesivita a efektívnosť, poznanie a postoj, intelektuálna zložka (obrazy a významy) a emocionálna a motivačná.

3. Mentálna reflexia má takú charakteristiku, ako je zaujatosť, je vždy subjektívna, teda sprostredkovaná skúsenosťou subjektu, jeho motívmi, vedomosťami, emóciami atď. To všetko tvorí vnútorné podmienky, ktoré charakterizujú činnosť subjektu, jeho spontánnosť duševnej činnosti. Sprostredkovanie vonkajších vplyvov vnútornými podmienkami v procese mentálnej reflexie sa nazýva princíp determinizmu, ktorý sformuloval S.L. Rubinshtein: vonkajšie príčiny fungujú prostredníctvom vnútorných podmienok. Toto rozhodujúci moment bol bnhevnornmi prehliadaný, v ich vzorci podnet-reakcia chýba centrálny článok, teda ľudské vedomie, ktoré určuje povahu ľudských reakcií na vonkajšie vplyvy.

Psychika je entita, kde sa rozmanitosť prírody zhromažďuje do svojej jednoty, je virtuálnym stláčaním prírody, je odrazom objektívneho sveta v jeho súvislostiach a vzťahoch.

Psychická reflexia nie je zrkadlom, mechanicky pasívnym kopírovaním sveta (ako zrkadlo alebo kamera), je spojená s hľadaním, výberom, v psychickej reflexii prichádzajúca informácia podlieha špecifickému spracovaniu, t.j. psychickej reflexii je aktívna reflexia sveta, v súvislosti s ktorou - nutnosťou, s potrebami, je subjektívnou selektívnou reflexiou objektívneho sveta, keďže vždy patrí subjektu, neexistuje mimo subjektu, závisí od subjektívnych vlastností. Psychika je „subjektívny obraz objektívneho sveta“.

Objektívna realita existuje nezávisle od človeka a môže sa premietnuť cez psychiku do subjektívnej duševná realita. Táto mentálna reflexia, patriaca konkrétnemu subjektu, závisí od jeho záujmov, emócií, vlastností zmyslových orgánov a úrovne myslenia (rôzni ľudia môžu vnímať rovnakú objektívnu informáciu z objektívnej reality po svojom, z úplne iných uhlov pohľadu a každý z nich si zvyčajne myslí, že práve jeho vnímanie je najsprávnejšie), teda subjektívna mentálna reflexia, subjektívna realita sa môže čiastočne alebo výrazne líšiť od objektívnej reality.

Ale úplne identifikovať psychiku ako odraz vonkajšieho sveta by bolo neopodstatnené: psychika je schopná odrážať nielen to, čo je, ale aj to, čo môže byť (prognóza) a to, čo sa zdá byť možné, hoci v skutočnosti to tak nie je. Psychika je na jednej strane odrazom reality, ale na druhej strane je niekedy „vymýšľaním“ toho, čo v skutočnosti nie je, niekedy sú to ilúzie, omyly, odraz vlastných túžob ako skutočné, zbožné priania. Preto môžeme povedať, že psychika je odrazom nielen vonkajšieho, ale aj jej vnútorného psychologického sveta.

Psychika je teda „subjektívny obraz objektívneho sveta“, je to súbor subjektívne skúsenosti a prvky vnútorného prežívania subjektu.

Psychiku nemožno redukovať len na nervový systém. Nervový systém je skutočne orgánom (aspoň jedným z orgánov) psychiky. Pri poruche činnosti nervovej sústavy je narušená psychika človeka.

Ale tak ako stroj nemožno pochopiť štúdiom jeho častí, orgánov, tak ani psychiku nemožno pochopiť štúdiom iba nervového systému.

Duševné vlastnosti sú výsledkom neurofyziologickej aktivity mozgu, obsahujú však vlastnosti vonkajších objektov, a nie vnútorné fyziologické procesy, pomocou ktorých vzniká psychika.

Signály, ktoré sa v mozgu transformujú, človek vníma ako udalosti odohrávajúce sa mimo neho, vo vonkajšom priestore a svete.

Teória mechanickej identity tvrdí, že mentálne procesy sú v podstate fyziologické procesy, to znamená, že mozog vylučuje psychiku, myšlienku, rovnako ako pečeň vylučuje žlč. Nevýhodou tejto teórie je, že psychika sa stotožňuje s nervovými procesmi, nevidia medzi nimi kvalitatívne rozdiely.

Teória jednoty tvrdí, že duševné a fyziologické procesy prebiehajú súčasne, ale kvalitatívne sú odlišné.

Psychické javy nekorelujú so samostatným neurofyziologickým procesom, ale s organizovanými súbormi takýchto procesov, t.j. psychika je systémová kvalita mozgu, realizovaná prostredníctvom viacúrovňových funkčných systémov mozgu, ktoré sa u človeka formujú v procese život a osvojenie si historicky ustálených foriem činnosti a prežívania ľudstva vlastnou aktívnou činnosťou človeka. Špecifické ľudské vlastnosti (vedomie, reč, práca atď.), ľudská psychika sa teda u človeka formujú až počas jeho života v procese asimilácie kultúry vytvorenej predchádzajúcimi generáciami. Psychika človeka teda zahŕňa minimálne 3 zložky: vonkajší svet (príroda, jej odraz); plná činnosť mozgu; interakcia s ľuďmi, aktívny prenos ľudskej kultúry, ľudských schopností na nové generácie.

Mentálna reflexia sa vyznačuje množstvom znakov;
umožňuje správne odrážať okolitú realitu a správnosť odrazu je potvrdená praxou;
v procese sa vytvára samotný mentálny obraz aktívnejšie osoba;
mentálna reflexia sa prehlbuje a zlepšuje;
zabezpečuje účelnosť správania a činností;
lámaný cez individualitu človeka;
je preventívny.
Funkcie psychiky: reflexia okolitého sveta a regulácia správania a aktivít živej bytosti s cieľom zabezpečiť jej prežitie.

Už v staroveku sa zistilo, že spolu s materiálnym, objektívnym, vonkajším, objektívnym svetom existujú aj nehmotné, vnútorné, subjektívne javy - ľudské pocity, túžby, spomienky atď. Každý človek je obdarený psychickým životom.

Psychika je definovaná ako vlastnosť vysoko organizovanej hmoty odrážať objektívnu realitu a na základe v tomto prípade vytvoreného mentálneho obrazu je účelné regulovať činnosť subjektu a jeho správanie. Od túto definíciu Z toho vyplýva, že hlavné funkcie psychiky sú úzko prepojené odrážanie objektívnej reality a regulácia individuálneho správania a činnosti.

Reflexia vyjadruje schopnosť hmotných objektov v procese interakcie reprodukovať vo svojich zmenách vlastnosti a vlastnosti objektov, ktoré ich ovplyvňujú. Forma odrazu závisí od formy existencie hmoty. V prírode možno rozlíšiť tri hlavné formy odrazu. Najnižšia úroveň organizácie života zodpovedá fyzickej forme odrazu, charakteristickej pre interakciu predmetov neživej prírody. Viac vysoký stupeň zodpovedá fyziologickej forme odrazu. Ďalší level má podobu najkomplexnejšej a najrozvinutejšej mentálnej reflexie so špecifickým pre ľudskú psychiku najvyššia úroveň odrazy – vedomie. Vedomie integruje rozmanité javy ľudskej reality do skutočne holistického spôsobu bytia, robí človeka človekom.

Vedomie duševného života človeka spočíva v jeho schopnosti oddeliť seba, svoje vlastné „ja“ od životného prostredia v jeho reprezentácii, urobiť si vlastné vnútorný svet, subjektivita je predmetom pochopenia, chápania a hlavne predmetom praktickej transformácie. Táto schopnosť ľudskej psychiky sa nazýva sebauvedomenie a je to práve táto schopnosť, ktorá definuje hranicu oddeľujúcu zvieracie a ľudské spôsoby bytia.

Mentálna reflexia nie je zrkadlovým obrazom a nie je pasívna – je to aktívny proces spojený s hľadaním a výberom metód konania, ktoré sú adekvátne prevládajúcim podmienkam. Znakom mentálnej reflexie je subjektivita, t.j. sprostredkovanie minulou skúsenosťou človeka a jeho individualitou. To sa prejavuje predovšetkým v tom, že vidíme jeden svet, no každému z nás sa javí inak. Mentálna reflexia zároveň umožňuje vybudovať „vnútorný obraz sveta“, ktorý je adekvátny objektívnej realite, v súvislosti s ktorou je potrebné poznamenať takú vlastnosť, ako je objektivita. Len vďaka správnej reflexii je možné, aby človek poznal svet okolo seba. Kritériom správnosti je Praktické aktivity v ktorej sa mentálna reflexia neustále prehlbuje, zdokonaľuje a rozvíja. Dôležitá vlastnosť mentálna reflexia je napokon jej anticipačný charakter: umožňuje predvídať v činnostiach a správaní človeka, čo umožňuje rozhodovať sa s určitým časovo-priestorovým náskokom vo vzťahu k budúcnosti.

Vďaka regulácii správania a činnosti človek nielen primerane odráža okolitý objektívny svet, ale má schopnosť tento svet transformovať v procese cieľavedomej činnosti. Primeranosť ľudských pohybov a konaní k podmienkam, nástrojom a predmetu činnosti je možná len vtedy, ak sú subjektom správne reflektované. Myšlienku regulačnej úlohy mentálnej reflexie sformuloval I. M. Sechenov, ktorý poznamenal, že pocity a vnímanie nie sú len spúšťacie signály, ale aj akési „vzorce“, podľa ktorých sú pohyby regulované. Psychika je zložitý systém, jeho prvky sú hierarchicky usporiadané a premenlivé. Ako každý systém, aj psychika sa vyznačuje vlastnou štruktúrou, dynamikou fungovania, určitou organizáciou.

4.2 Štruktúra psychiky. Duševné procesy, duševné stavy a duševné vlastnosti.

Mnoho výskumníkov sa zameriava na systém, integritu a nedeliteľnosť psychiky ako jej základnú vlastnosť. Celá škála duševných javov v psychológii sa zvyčajne delí na duševné procesy, duševné stavy a duševné vlastnosti. Tieto formy spolu úzko súvisia. Ich výber je určený metodologickou nevyhnutnosťou systematizovať štúdium takého zložitého objektu, akým je duševný život človeka. Vybrané kategórie teda predstavujú skôr štruktúru poznatkov o psychike ako štruktúru psychiky samotnej.

Pojem „duševný proces“ zdôrazňuje procedurálny (dynamický) charakter skúmaného javu. Hlavné duševné procesy sú kognitívne, motivačné a emocionálne.

Kognitívne procesy poskytujú odraz sveta a transformáciu informácií. Vnímanie a vnímanie umožňujú odrážať realitu s priamym dopadom signálov na zmysly a predstavujú úroveň zmyslové poznanie okolitého sveta. Pocit spojený s reflexiou jednotlivé vlastnosti objektívneho sveta sa v dôsledku vnímania vytvára holistický obraz okolitého sveta v celej jeho úplnosti a rozmanitosti. Percepčné obrazy sa často nazývajú primárne obrazy. Výsledkom vtlačovania, reprodukcie alebo transformácie primárnych obrazov sú sekundárne obrazy, ktoré sú produktom racionálneho poznania objektívneho sveta, ktorý zabezpečujú také duševné procesy ako pamäť, predstavivosť, myslenie. Najviac sprostredkovaným a zovšeobecneným procesom poznania je myslenie, v dôsledku ktorého človek dostáva subjektívne nové poznatky, ktoré nemožno odvodiť z priamej skúsenosti.

Procesy motivácie a budú zabezpečovať mentálnu reguláciu ľudskej činnosti, navodzovanie, usmerňovanie a riadenie tejto činnosti. Hlavnou zložkou motivačného procesu je vznik potreby, subjektívne prežívanej ako stav potreby niečoho, túžby, vášne, ašpirácie. Hľadanie predmetu uspokojujúceho potrebu vedie k aktualizácii motívu, ktorý je obrazom predmetu uspokojovania potreby na základe minulej skúsenosti subjektu. Na základe motívu prebieha stanovovanie cieľov a rozhodovanie.

Emocionálne procesy odrážajú zaujatosť a subjektívne hodnotenie sveta okolo seba, seba samého a výsledkov jeho činnosti. Prejavujú sa vo forme subjektívnych zážitkov a vždy priamo súvisia s motiváciou.

Duševné stavy charakterizujú statický moment individuálnej psychiky, zdôrazňujúc relatívnu stálosť duševného javu v čase. Z hľadiska dynamiky zaujímajú medzipolohu medzi procesmi a vlastnosťami. Podobne ako duševné procesy, aj duševné stavy možno rozdeliť na kognitívne (pochybnosť a pod.), motivačno-vôľové (dôvera a pod.) a emocionálne (šťastie a pod.). Okrem toho sú samostatnou kategóriou funkčné stavy človeka, ktoré charakterizujú pripravenosť na efektívny výkon činností. Funkčné stavy môže byť optimálna a suboptimálna, akútna a chronická, pohodlná a nepohodlná. Patria sem rôzne stavy pracovnej kapacity, únava, monotónnosť, psychický stres, extrémne podmienky.

Duševné vlastnosti sú najstabilnejšie duševné javy zafixované v štruktúre osobnosti a určujúce trvalé spôsoby interakcia človeka so svetom. Medzi hlavné skupiny duševných vlastností človeka patrí temperament, charakter a schopnosti. Duševné vlastnosti sú v čase relatívne nezmenené, aj keď sa môžu v priebehu života meniť vplyvom environmentálnych a biologických faktorov, skúseností. Temperament je najvšeobecnejšia dynamická charakteristika jednotlivca, ktorá sa prejavuje vo sfére všeobecnej činnosti človeka a jeho emocionality. Charakteristické vlastnosti určujú typické táto osoba spôsob správania sa v životných situáciách, systém vzťahov k sebe a iným. Schopnosti sa nazývajú individuálne psychologické vlastnosti jednotlivca, ktoré určujú úspešné vykonávanie činnosti, rozvíjajú sa a prejavujú sa v činnosti. Duševné procesy, stavy a vlastnosti sú neoddeliteľnou nedeliteľnou jednotou, tvoriacou celistvosť duševného života človeka. Kategória, ktorá integruje všetko mentálne prejavy a fakty v komplexe, ale jednotný systém, je „osobnosť“.

4.3 Vedomie ako najvyššia forma mentálnej reflexie. Stavy vedomia.

základná charakteristika ľudská bytosť je jeho vedomie. Vedomie je základným atribútom ľudskej existencie. Problém obsahu, mechanizmov a štruktúry ľudského vedomia dodnes zostáva jedným zo zásadne dôležitých a najzložitejších. Súvisí to najmä s tým, že vedomie je predmetom skúmania mnohých vied a okruh takýchto vied sa čoraz viac rozširuje. Štúdiu vedomia sa venujú filozofi, antropológovia, sociológovia, psychológovia, pedagógovia, fyziológovia a ďalší predstavitelia prírodných a humanitné vedy, z ktorých každý študuje určité javy vedomia. Tieto javy sú od seba dosť vzdialené a nekorelujú s vedomím ako celkom.

Vo filozofii sa problém vedomia pokrýva v súvislosti so vzťahom medzi ideálom a materiálom (vedomie a bytie), z hľadiska pôvodu (vlastnosť vysoko organizovanej hmoty), z pozície odrazu (odraz objektívny svet). V užšom zmysle sa vedomie chápe ako ľudský odraz bytia, stelesnený v sociálne vyjadrených formách ideálu. Vznik vedomia je vo filozofickej vede spojený so vznikom práce a vplyvom na prírodu v priebehu kolektívneho pracovná činnosť, čím vzniklo povedomie o vlastnostiach a pravidelných súvislostiach javov, ktoré sa zafixovalo v jazyku, ktorý sa formoval v procese komunikácie. V práci a reálnej komunikácii človek vidí aj základ pre vznik sebauvedomenia – uvedomenia si vlastného postoja k okolitému prírodnému a sociálne prostredie pochopenie vlastného miesta v systéme spoločenských vzťahov. Špecifickosť ľudského odrazu bytia je určená predovšetkým tým, že vedomie objektívny svet nielen odráža, ale ho aj vytvára.

V psychológii sa vedomie vníma ako najvyššia forma odrazy reality, cieľavedome regulujúce ľudskú činnosť a spojené s rečou. Rozvinuté vedomie jednotlivca sa vyznačuje komplexným, mnohorozmerným psychologická štruktúra. A.N. Leontiev vyčlenil tri hlavné zložky v štruktúre ľudského vedomia: zmyslovú štruktúru obrazu, významy a osobný význam.

Senzorická tkanina obrazu je zmyslovou kompozíciou konkrétnych obrazov reality, skutočne vnímaných alebo vynárajúcich sa v pamäti, súvisiacich s budúcnosťou alebo len imaginárnych. Tieto obrázky sa líšia svojou modalitou, zmyselným tónom, stupňom jasnosti, stabilitou atď. Špeciálnou funkciou zmyslových obrazov vedomia je, že dávajú realitu vedomému obrazu sveta, ktorý sa otvára subjektu, inými slovami, svet sa subjektu javí ako existujúci nie vo vedomí, ale mimo jeho vedomia – ako cieľové „pole“ a predmet činnosti. Zmyslové obrazy predstavujú univerzálnu formu mentálnej reflexie generovanej objektívnou činnosťou subjektu.

Významy sú najdôležitejšie zložky ľudského vedomia. Nositeľom významov je sociálne vyvinutý jazyk, ktorý pôsobí ako perfektný tvar existenciu objektívneho sveta, jeho vlastnosti, súvislosti a vzťahy. Významy sa dieťa učí v detstve v rámci spoločných aktivít s dospelými. Sociálne rozvinuté významy sa stávajú majetkom individuálneho vedomia a umožňujú človeku na jeho základe vybudovať vlastnú skúsenosť.

Osobný význam vytvára zaujatosť ľudského vedomia. Poukazuje na to, že individuálne vedomie je neredukovateľné na neosobné poznanie. Zmysel je fungovanie významov v procesoch činnosti a vedomia konkrétnych ľudí. Význam spája významy s realitou života človeka, s jeho motívmi a hodnotami.

Zmyslové tkanivo obrazu, významy a význam sú v úzkej interakcii, vzájomne sa obohacujú, tvoria jedinú štruktúru vedomia osobnosti. Ďalší aspekt psychologickej analýzy kategórie vedomia v psychológii je blízky tomu, ako sa vedomie chápe v prírodných vedách: fyziológii, psychofyziológii a medicíne. Tento spôsob štúdia vedomia je reprezentovaný štúdiom stavov vedomia a ich zmien. Stavy vedomia sú považované za určitú úroveň aktivácie, proti ktorej prebieha proces mentálnej reflexie okolitého sveta a aktivity. Tradične v západnej psychológii existujú dva stavy vedomia: spánok a bdenie.

Medzi základné zákonitosti duševnej činnosti človeka patrí cyklické striedanie spánku a bdenia. Potreba spánku závisí od veku. Celková dĺžka spánku novorodenca je 20-23 hodín denne, od šiestich mesiacov do jedného roka - asi 18 hodín, vo veku od dvoch do štyroch rokov - asi 16 hodín, vo veku od štyroch do ôsmich rokov - asi 12 V priemere Ľudské telo funguje nasledovne: 16h - bdelosť, 8h - spánok. Avšak experimentálne štúdie rytmy ľudského života ukázali, že takýto vzťah medzi stavmi spánku a bdenia nie je povinný a univerzálny. V USA sa robili pokusy na zmenu rytmu: cyklus 24 hodín bol nahradený cyklom 21, 28 a 48 hodín.Podľa 48-hodinového cyklu žili subjekty počas dlhých pobytov v jaskyni. Za každých 36 hodín bdelosti mali 12 hodín spánku, čo znamená, že v každý bežný, „pozemský“ deň ušetrili dve hodiny bdelosti. Mnohí z nich sa plne prispôsobili novému rytmu a zachovali si schopnosť pracovať.

Nevyspatý človek zomrie do dvoch týždňov. V dôsledku 60-80 hodinového nedostatku spánku sa u človeka znižuje rýchlosť duševných reakcií, zhoršuje sa nálada, dezorientácia v prostredí, prudko sa znižuje pracovná schopnosť, stráca sa schopnosť koncentrácie a rôzne porušenia motorické zručnosti, sú možné halucinácie, niekedy sa pozoruje strata pamäti a nekonzistentnosť reči. Predtým sa verilo, že spánok je len úplný odpočinok tela, ktorý mu umožňuje zotaviť sa. Moderné pohľady o funkciách spánku dokázať: nie je to len obdobie zotavenia, a čo je najdôležitejšie, nie je to vôbec homogénny stav. Nové chápanie spánku sa stalo možným so začiatkom používania psychofyziologických metód analýzy: zaznamenávanie bioelektrickej aktivity mozgu (EEG), zaznamenávanie svalového tonusu a pohybov očí. Zistilo sa, že spánok pozostáva z piatich fáz, ktoré sa menia každú hodinu a pol a kvalitatívne zahŕňa dve rôzne štáty- pomalý a rýchly spánok - ktoré sa navzájom líšia typmi elektrickej aktivity mozgu, vegetatívnymi indikátormi, svalovým tonusom, pohybmi očí.

Non-REM spánok má štyri fázy:

ospalosť - v tomto štádiu mizne hlavný bioelektrický rytmus bdelosti - alfa rytmy, sú nahradené osciláciami s nízkou amplitúdou; môžu sa vyskytnúť halucinácie podobné snom;

povrchný spánok - objavujú sa spánkové vretená (rytmus v tvare vretena - 14-18 kmitov za sekundu); keď sa objavia prvé vretená, vedomie sa vypne;

a 4. delta spánok – objavujú sa vysokoamplitúdové, pomalé oscilácie EEG. Delta spánok je rozdelený do dvoch etáp: v 3. štádiu vlny zaberajú 30-40% celého EEG, v 4. - viac ako 50%. Toto je hlboký spánok. svalový tonus znížené, pohyby očí chýbajú, rytmus dýchania a pulzu sa stávajú menej časté, teplota klesá. Prebudenie človeka z delta spánku je veľmi ťažké. Človek prebudený v týchto fázach spánku si spravidla nepamätá sny, zle sa orientuje v prostredí a nesprávne odhaduje časové intervaly (skracuje čas strávený v spánku). Delta spánok, obdobie najväčšieho odpojenia od okolitého sveta, prevláda v prvej polovici noci.

Charakteristický je REM spánok EEG rytmy podobné rytmom bdelosti. Zvýšené prekrvenie mozgu so silnou svalovou relaxáciou s prudkými zášklbami v jednotlivých svalových skupinách. Táto kombinácia EEG aktivity a úplnej svalovej relaxácie vysvetľuje druhý názov tejto fázy spánku – paradoxný spánok. Vyskytujú sa náhle zmeny srdcovej frekvencie a dýchania (séria časté dýchanie a výdychy sa striedajú s pauzami), epizodický vzostup a pád krvný tlak. Existujú rýchle pohyby očí so zatvorenými viečkami. Je to štádium REM spánku, ktoré je sprevádzané snami, a ak sa človek v tomto období prebudí, pomerne prepojeným spôsobom povie, o čom sa mu snívalo.

Sny ako psychologická realita uvedená do psychológie 3. Freud. Sny vnímal ako živé vyjadrenie nevedomia. V chápaní moderných vedcov vo sne pokračuje spracovanie informácií prijatých počas dňa. Centrálne miesto v štruktúre snov navyše zohrávajú podprahové informácie, ktorým sa počas dňa nevenovala náležitá pozornosť, alebo informácie, ktoré sa nestali majetkom vedomého spracovania. Spánok teda rozširuje možnosti vedomia, zefektívňuje jeho obsah a poskytuje potrebnú psychickú ochranu.

Stav bdelosti je tiež heterogénny: počas dňa sa úroveň aktivácie neustále mení v závislosti od vplyvu vonkajších a vnútorné faktory. Možno rozlíšiť intenzívnu bdelosť, ktorej momenty zodpovedajú obdobiam najintenzívnejšieho duševného a fyzická aktivita, normálna bdelosť a uvoľnená bdelosť. Napätá a normálna bdelosť sa nazývajú extravertované stavy vedomia, pretože práve v týchto stavoch je človek schopný úplnej a efektívnej interakcie s vonkajším svetom a inými ľuďmi. Efektívnosť vykonávanej činnosti a produktivita riešenia životných problémov sú do značnej miery determinované úrovňou bdelosti a aktivizácie. Správanie je efektívnejšie ako bližšia úroveň bdelosť na nejaké optimum: nemala by byť príliš nízka a príliš vysoká. Na nízkych úrovniach je pripravenosť človeka na aktivitu nízka a môže čoskoro zaspať, pri vysokej aktivácii je človek rozrušený a napätý, čo môže viesť k dezorganizácii činnosti.

Okrem spánku a bdenia v psychológii sa rozlišuje množstvo stavov, ktoré sa nazývajú zmenené stavy vedomia. Medzi ne patrí napríklad meditácia a hypnóza. Meditácia je zvláštny stav vedomie, zmenené na žiadosť subjektu. Prax navodzovania takéhoto stavu je na východe známa už mnoho storočí. Základom všetkých typov meditácie je koncentrácia pozornosti, aby sa obmedzilo pole extravertného vedomia a aby mozog rytmicky reagoval na podnet, na ktorý sa subjekt zameral. Po meditačnom sedení dochádza k pocitu uvoľnenia, poklesu fyzického a duševného stresu a únavy, zvyšuje sa duševná aktivita a celková vitalita.

Hypnóza je zvláštny stav vedomia, ku ktorému dochádza pod vplyvom sugescie (sugescie), vrátane autohypnózy. V hypnóze sa odhaľuje niečo spoločné s meditáciou a spánkom: podobne ako oni sa hypnóza dosahuje znížením toku signálov do mozgu. Tieto stavy by sa však nemali identifikovať. Základnými zložkami hypnózy sú sugescia a sugestibilita. Medzi hypnotizovaným a hypnotizujúcim sa vytvorí správa – jediné spojenie s vonkajším svetom, ktoré človek udržiava v stave hypnotického tranzu.

Od staroveku ľudia používali špeciálne látky na zmenu stavu svojho vedomia. Látky, ktoré ovplyvňujú správanie, vedomie a náladu, sa nazývajú psychoaktívne alebo psychotropné. Do jednej z tried takýchto látok patria drogy, ktoré privádzajú človeka do stavu „beztiaže“, eufórie a vytvárajú pocit mimo čas a priestor. Väčšina omamných látok vyrábané z rastlín, predovšetkým maku, z ktorých sa získava ópium. V skutočnosti sa drogy v užšom zmysle nazývajú opiáty - deriváty ópia: morfium, heroín a pod. Človek si na drogy rýchlo zvykne, vypestuje si fyzickú a psychickú závislosť.

Ďalšou triedou psychotropných látok sú stimulanty, afrodiziaká. Medzi menšie afrodiziaká patrí čaj, káva a nikotín – veľa ľudí ich používa na prebudenie. Amfetamíny sú silnejšie stimulanty – eliminujú nával síl, vrátane tvorivých, vzrušenie, eufóriu, sebavedomie, pocit neobmedzenosti svojich možností. Následným účinkom užívania týchto látok môže byť výskyt psychotických symptómov halucinácií, paranoja, strata sily. Neurodepresíva barbituráty a trankvilizéry znižujú úzkosť, upokojujú, znižujú emocionálny stres, niektorí sa správajú ako tabletky na spanie. Halucinogény a psychedeliká (LSD, marihuana, hašiš) skresľujú vnímanie času a priestoru, spôsobujú halucinácie, eufóriu, menia myslenie a rozširujú vedomie.

4.4 Vedomie a nevedomie.

Dôležitým krokom pri štúdiu vedomej reflexie okolitej reality je definícia radu javov, ktoré sa bežne nazývajú nevedomé alebo nevedomé. Yu.B. Gippenreiter navrhol rozdeliť všetky nevedomé duševné javy do troch veľkých tried:

nevedomé mechanizmy vedomého konania;

nevedomé podnety vedomého konania;

supravedomé procesy.

Medzi nevedomé mechanizmy vedomého konania patria:

nevedomé automatizmy – akcie alebo činy, ktoré sa vykonávajú akoby „samo od seba“, bez účasti vedomia. Niektoré z týchto procesov neboli nikdy realizované, zatiaľ čo iné prešli vedomím a prestali sa realizovať. Prvé sa nazývajú primárne automatizmy alebo automatické akcie. Sú buď vrodené, alebo sa tvoria veľmi skoro – počas prvého roku života: sacie pohyby, žmurkanie, úchop, chôdza, zbiehanie očí. Tie sú známe ako sekundárne automatizmy alebo automatizované akcie, zručnosti. Vďaka formovaniu zručnosti sa akcia začína vykonávať rýchlo a presne a vďaka automatizácii sa vedomie oslobodzuje od potreby neustálej kontroly nad výkonom akcie;

nevedomé postoje - pripravenosť organizmu alebo subjektu vykonať určitú činnosť alebo reagovať určitým smerom, faktov preukazujúcich pripravenosť alebo predbežné nastavenie organizmu na činnosť je mimoriadne veľa a týkajú sa rôznych oblastiach. Ako príklady nevedomých postojov môžeme uviesť svalové prednastavenie pre realizáciu fyzické pôsobenie- motorický postoj, pripravenosť vnímať a interpretovať určitým spôsobom materiál, predmet, jav - percepčný postoj, pripravenosť riešiť problémy a úlohy určitým spôsobom - mentálne nastavenie a pod. Postoje majú veľmi dôležitý funkčný význam: subjekt pripravený na akciu je schopný ju vykonávať efektívnejšie a hospodárnejšie;

nevedomé sprievody vedomých činov. Nie všetky zložky v bezvedomí nesú rovnakú funkčnú záťaž. Niektorí realizujú vedomé činy, iní činy pripravujú. Nakoniec existujú nevedomé procesy, ktoré jednoducho sprevádzajú činy. Do tejto skupiny patria mimovoľné pohyby, tonické napätia, mimika a pantomimika, ako aj široká škála vegetatívnych reakcií sprevádzajúcich ľudské činy a stavy. Napríklad dieťa pri písaní vyplazuje jazyk; človek, ktorý sleduje, ako niekto znáša bolesť, má na tvári smutný výraz a nevníma to. Tieto nevedomé javy hrajú dôležitá úloha v komunikačných procesoch, ktoré predstavujú nevyhnutnú zložku ľudskej komunikácie (mimika, gestá, pantomíma). Sú tiež objektívnymi ukazovateľmi rôznych psychologické vlastnosti a stavy človeka – jeho zámery, postoje, skryté túžby a myšlienky.

Štúdium nevedomých podnetov vedomého konania je spojené s menom Freud. Freudov záujem o nevedomé procesy vznikol na samom začiatku jeho lekárskej kariéry. Pozornosť vedca prilákali fenomény posthypnotickej sugescie. Na základe rozboru takýchto faktov vytvoril svoju teóriu nevedomia. Podľa Freuda existujú v psychike tri sféry: predvedomá, vedomá a nevedomá. Predvedomie – skryté, latentné poznanie, ktoré človek má, ale nie je v jeho mysli prítomné tento moment; v prípade potreby sa ľahko presunú do vedomia. Naopak, obsahy nevedomia sa sotva stávajú majetkom vedomia. Zároveň má silný energetický náboj a prenikanie do vedomia v zmenenej podobe – ako sny, chybné činy či neurotické symptómy – naň pôsobí. veľký vplyv. Freud veril, že skutočné príčiny ľudského správania nepozná - sú skryté a úzko súvisia s potlačenými pudmi, predovšetkým sexuálnymi. Povedomie skutočné dôvody Vedec veril, že správanie je možné iba v interakcii s psychoanalytikom v špeciálne organizovanom terapeutickom procese. Štúdium nevedomých stimulov vedomých činov je spojené s menom Freud. Freudov záujem o nevedomé procesy vznikol na samom začiatku jeho lekárskej kariéry. Pozornosť vedca prilákali fenomény posthypnotickej sugescie. Na základe rozboru takýchto faktov vytvoril svoju teóriu nevedomia. Podľa Freuda existujú v psychike tri sféry: predvedomá, vedomá a nevedomá. Predvedomie - skryté, latentné poznanie, ktoré človek má, ale nie je momentálne prítomné v jeho mysli; v prípade potreby sa ľahko presunú do vedomia. Naopak, obsahy nevedomia sa sotva stávajú majetkom vedomia. Zároveň má silný energetický náboj a prenikanie do vedomia v zmenenej podobe – ako sny, chybné činy či neurotické symptómy – má naň veľký vplyv. Freud veril, že skutočné príčiny ľudského správania nepozná - sú skryté a úzko súvisia s potlačenými pudmi, predovšetkým sexuálnymi. Vedec veril, že uvedomenie si skutočných príčin správania je možné iba v spolupráci s psychoanalytikom v špeciálne organizovanej terapeutickej - psychoanalýze.

Vynikajúci domáci psychológ A.N.Leontiev tiež tvrdil, že väčšina motívov ľudskej činnosti sa nerealizuje. Ale podľa jeho názoru sa motívy môžu prejaviť v emocionálne sfarbenie určité predmety alebo javy, vo forme odrazu ich osobného významu. Človek je schopný uvedomiť si motívy svojho správania bez toho, aby sa uchýlil k pomoci psychológa. Ide však o špeciálnu výzvu. Často je uvedomenie si motívu nahradené motiváciou – racionálnym odôvodnením činu, ktorý neodráža skutočné motívy človeka.

Podvedomé procesy sú procesy formovania určitého integrálneho produktu veľkého nevedomého diela, ktoré sa potom „vtiera“ do vedomého života človeka. Človek je napríklad zaneprázdnený riešením niektorých ťažký problém, na ktorý deň čo deň dlho premýšľa. Premýšľajúc o probléme, prechádza a analyzuje rôzne dojmy a udalosti, vytvára domnienky, overuje si ich, polemizuje sám so sebou. A zrazu sa všetko vyjasní: niekedy to vznikne nečakane, samo od seba, niekedy po bezvýznamnej udalosti, ktorá sa ukáže byť akoby poslednou kvapkou, ktorá pretečie pohár. To, čo vstúpilo do jeho vedomia, je skutočne integrálnym produktom predchádzajúceho procesu. O priebehu toho druhého však človek netuší. „Supravedomé“ – sú to procesy, ktoré prebiehajú nad vedomím v tom zmysle, že ich obsah a časové škály sú väčšie ako čokoľvek, čo dokáže vedomie ubytovať. Prechádzajúc cez vedomie vo svojich oddelených častiach sú ako celok mimo neho.

Vybrané triedy nevedomých mentálnych javov rozširujú naše chápanie psychiky, neobmedzujúc ju len na fakty vedomej reflexie reality. Zvlášť treba zdôrazniť, že vedomé a nevedomé nie sú protiklady, ale konkrétne prejavy psychiky.

Otázky na samovyšetrenie.

1. Čo je to myseľ a aké sú jej hlavné funkcie?
2. Aké sú hlavné úrovne mentálnej reflexie?
3. Čo je vedomie?
4. Čo sú stavy vedomia? Aké stavy vedomia poznáte?
5. Čo sú nevedomé psychické javy? Aké triedy nevedomých duševných javov rozlišuje Yu.B. Gippenreiter?

Literatúra.

1. Gippenreiter Yu.B. Úvod do všeobecnej psychológie: Kurz prednášok. M., 1988. Bream. 5 a 6.
2. Psychológia: Učebnica / Ed. V.N. Družinin. SPb., 2003. Ch. 5.
3. Leontiev A.N. Aktivita. Vedomie. Osobnosť. M., 1975.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Ľudská psychológia. M., 1995.