Prezentácia na tému filozofia znovuzrodenia. Prezentácia, správa o hlavných črtách filozofie renesancie

Všeobecné charakteristiky. Humanizmus

• Oživenie je úplne obsadené dvoma storočiami - XV a XVI.
• Obdobie renesancie (renesancia) sa zvyčajne delí na dve obdobia: južné (Taliansko, 14-15 storočia) a severné (Francúzsko, Anglicko - 15-16 storočia).

• „Renesancia“ je termín, ktorý sa začal používať v 19. storočí, najmä vďaka knihe Jacoba Burckhardta Kultúra renesancie v Taliansku (vydaná v Bazileji v roku 1860).
• V diele Burckhardta sa renesancia objavila ako špecificky taliansky fenomén, ktorý sa vyznačuje o individualizmus, kult svetský život so zdôraznenou zmyselnosťou, svetského ducha s pohanskými sklonmi, oslobodenie od autority osobitná pozornosť venovaná histórii, filozofický naturalizmus a mimoriadny vkus pre umenie.

Všeobecné charakteristiky. Humanizmus

• Pojem „renesancia“ nemožno považovať za výmysel historikov 19. storočia z jednoduchého dôvodu, že humanisti jasne používali (vytrvalo a celkom vedome) výrazy ako: vzkriesiť, vrátiť lesk starožitnosti, obnoviť, dať nový život, oživiť staroveký svet atď., Porovnávali novú éru svetla, v ktorej žili, so stredovekom ako obdobím temnoty a nevedomosti.

Všeobecné charakteristiky. Humanizmus

• Filozofické myslenie tohto obdobia možno charakterizovať ako antropocentrický.
• V renesancii jedinec získava oveľa väčšiu nezávislosť, je čoraz viac predstavuje nie ten či onen zväzok, ale sám. Odtiaľto vyrastá nové sebavedomie človeka a jeho nové sociálne postavenie: hrdosť a sebapotvrdenie, vedomie vlastnej sily a talentu. Renesančný jedinec má tendenciu pripisovať si všetku svoju zásluhu sám sebe. Človek sa stáva tvorcom seba samého. Človek si uvedomuje, že je tvorcom vlastného života a osudu.

Všeobecné charakteristiky. Humanizmus

• Pojem „humanizmus“ má viacero významov.
• 1. Je mu blízky pojem „umelec“ (umelec), poukazuje na učiteľov a učiteľov gramatiky, rétoriky, poézie, histórie a morálnej filozofie. Navyše už v 14. storočí na označenie týchto disciplín hovorili „humanitárne disciplíny.“ Termín Humanitas pre latinských autorov znamenal približne to, čo Gréci vyjadrili termínom paideia, teda výchova a vzdelávanie človeka. .

Všeobecné charakteristiky. Humanizmus

• 2. Láska k človeku. V renesancii je to láska k tvorivosti v človeku.
• Práve v tvorivosti je človek ako Boh.
• Južná renesancia zdôrazňovala myseľ.

Všeobecné charakteristiky. Humanizmus Francesco Petrarca (1304-1374) Mikuláš Kuzanský (1401-1464) Lorenzo Valla (1405-1457) Leonardo Da Vinci (1452-1519) Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) Erasmus z Rotterdamu (11466velliol) Niclo Machlo-153 (1469) -1527) Mikuláš Koperník (1473-1543) Thomas More (1478-1535) Martin Luther (1483-1546) Paracelsus (1493-1541) Michel Montaigne (1533-1592) Giordano-Galile Galile (16048) 1564-1642) Tommaso Campanella (1568-1639) Johannes Kepler (1571-1630)

• Nový svetonázor renesancie sa prejavuje aj vo vzťahu človeka k prírode. Hoci sa filozofia prírody stále spája so stredovekou filozofiou a ústrednou zostáva aj interpretácia otázky vzťahu Boha a sveta, charakteristickým znakom tohto obdobia je jeho antischolastická orientácia. Keďže stredoveká filozofia bola založená na filozofii Aristotela, prírodná filozofia renesancie sa odvoláva na myšlienky platonizmu a novoplatonizmu.

Novoplatonizmus a prírodná filozofia

• Jedným z najhlbších mysliteľov a predstaviteľov renesančného novoplatonizmu bol Mikuláš Kuzanský (1401-1464). Jeho najvýznamnejším dielom je O vedeckej nevedomosti.
• Kuzansky približuje Boha k prírode, pripisuje prírode božské vlastnosti a predovšetkým nekonečnosť v priestore. Ako viete, ústredným pojmom novoplatonizmu je pojem „Jeden“. Platón a novoplatónici charakterizujú Jedného prostredníctvom protikladu „iného“, mnohých, nejednotného. Kuzansky odmieta starodávny dualizmus a prichádza k záveru, že nič nie je v protiklade k Jedinému, Jediné je všetko.
• Panteizmus – Boh je všetko. Štúdiom prírody možno spoznať Boha.

Novoplatonizmus a prírodná filozofia

• Myšlienku nekonečného sveta rozvinul Mikuláš Koperník (1473-1543), ktorý urobil revolučnú revolúciu v astronómii a položil základy heliocentrického systému. Jeho hlavnou myšlienkou je odmietnutie myšlienky Zeme ako stredu vesmíru a jej redukcia do kategórie iných planét. Zároveň sa v astronómii začal postupne vytrácať antropocentrizmus v názoroch na podstatu sveta, ktorý sa nám dnes odkrýva v celej svojej bohatej rozmanitosti, svet riadený objektívnymi zákonitosťami, nezávislý od ľudského vedomia a nepodliehajúci ľudskému vedomiu. Ciele.

Novoplatonizmus a prírodná filozofia

• Panteistická filozofia Giordana Bruna (1548-1600) bola vrcholom rozvoja filozofického myslenia renesancie. Stelesňoval humanizmus, spontánnu dialektiku a veľkosť prírody. Pre J. Bruna "Boh je nekonečný v konečnom, je vo všetkom a všade, nie mimo nás, ale ako najprítomnejší." Jeden – ústredná kategória jeho filozofie – je príčinou bytia aj samotným bytím vecí, identifikuje podstatu a existenciu.

Novoplatonizmus a prírodná filozofia

• Galileo Galilei (tal. Galileo Galilei; 15. február 1564, Pisa – 8. január 1642, Arcetri) bol taliansky fyzik, mechanik, astronóm, filozof a matematik, ktorý mal významný vplyv na vedu svojej doby. Ako prvý použil ďalekohľad na pozorovanie nebeských telies a urobil množstvo vynikajúcich astronomických objavov. Galileo je zakladateľom experimentálnej fyziky. Svojimi pokusmi presvedčivo vyvrátil Aristotelovu špekulatívnu metafyziku a položil základy klasickej mechaniky.
• Počas svojho života bol známy ako aktívny zástanca heliocentrického systému sveta, čo Galilea priviedlo do vážneho konfliktu s katolíckou cirkvou.

• Desiderius Erasmus Rotterdam (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, Niderl. Gerrit Gerritszoon; 28. október 1469, Gouda, predmestie Rotterdamu, Burgundské Holandsko - 12. júl 1536, Bazilej, Švajčiarska únia) - najväčší vedec severnej renesancie , prezývaný „princ humanistov“.

Náboženstvo a politika: Filozofia protestantizmu

• Kompozície:
• "Zbraň kresťanského bojovníka" (1504) a "Príslovia" (1508),
• "Chvála bláznovstva" (1509, vyd. 1511),
• pojednanie „O slobodnej vôli“ (1524).
• Pedagogické eseje:
• „O základnom vzdelávaní detí“, „O blahu detí“, „Rozhovory“, „Vyučovacia metóda“, „Spôsob písania listov“.

Filozofia protestantizmu

• Filozofia pre Erazma je poznanie, ako to bolo pre Sokrata a iných antických autorov. Je to múdre chápanie života a najmä praktická rozvážnosť kresťanského života. Kresťanskú múdrosť netreba komplikovať sylogizmami a možno ju načerpať z evanjelií a listov apoštola Pavla.

Náboženstvo a politika: Filozofia protestantizmu

• Martin Luther (nem. Martin Luther 10. november 1483, Eisleben, Sasko – 18. február 1546, tamtiež) – kresťanský teológ, iniciátor reformácie, prekladateľ Biblie do nemčiny.

Filozofia protestantizmu

• Lutherove diela:
• "Komentár k Listu Rimanom" (1515-1516),
• "95 téz o odpustkoch" (1517),
• „28 téz pre rozpravu v Heidelbergu“ (1518), eseje z roku 1520: „Kresťanskej šľachte nemeckého národa“, „O reforme kresťanskej výchovy“, „O babylonskom zajatí cirkvi“, „O Sloboda kresťana“, „O otroctve vôle“ (proti Erazmovi, 1525).

Filozofia protestantizmu

• Lutherovo učenie obsahuje tri zložky:
• 1) doktrína radikálneho ospravedlnenia človeka vierou;
• 2) doktrína neomylnosti Písma ako jediného zdroja pravdy;
• 3) doktrína univerzálneho uctievania a z toho vyplývajúca sloboda nezávislého výkladu Písma.

Zrod politológie

• Niccolo Machiavelli (Machiavelli, tal. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3. máj 1469, Florencia – 21. jún 1527, tamtiež) – taliansky mysliteľ, filozof, spisovateľ, politik (zastával post štátneho tajomníka vo Florencii), autor vojensko-teoretických prác . Bol zástancom silnej štátnej moci, na posilnenie ktorej dovolil použiť akékoľvek prostriedky, čo vyjadril v slávnom diele „Sovereign“.

Zrod politológie

• Machiavelli je jednou z mála renesančných postáv, ktoré vo svojich dielach nastolili otázku úlohy osobnosti panovníka. Na základe reálií súčasného Talianska, ktoré trpelo feudálnou rozdrobenosťou, sa domnieval, že je lepšie mať na čele jedinej krajiny silného, ​​aj keď bez výčitiek svedomia, ako súperiacich vládcov apanáže. Machiavelli teda vo filozofii a histórii nastolil otázku vzťahu medzi morálnymi normami a politickou vhodnosťou.

Utopický socializmus

• Thomas More (anglicky Sir Thomas More, známejší ako Saint Thomas More; 7. február 1478, Londýn – 6. júl 1535, Londýn) bol anglický mysliteľ, spisovateľ, humanista, kanonizovaný svätec katolíckej cirkvi.

Utopický socializmus

• Thomas More nazval svoje hlavné dielo „Zlatá malá knižka, taká užitočná ako zábavná o najlepšej organizácii štátu ao novom ostrove Utópia“.
• V prvom rade sa v Utópii ruší súkromné ​​vlastníctvo, ruší sa všetko vykorisťovanie. Namiesto toho je zavedená socializovaná výroba. Všetky náboženstvá v Utópii sú tolerantné a zakázaný je len ateizmus, za ktorého dodržiavanie boli zbavení práva na občianstvo.

Utopický socializmus

• Tommaso Campanella (tal. Tommaso Campanella, pri krste dostal meno Giovanni Domenico Talian Giovanni Domenico; 5. september 1568 – 21. máj 1639, Paríž) – taliansky filozof a spisovateľ, jeden z prvých predstaviteľov utopického socializmu.

Utopický socializmus

• Obyvatelia „Slnečného mesta“ vedú „filozofický život v komunizme“, teda majú spoločné všetko, manželky nevynímajúc. Ničením majetku sa v meste Slnka ničí mnoho nerestí, vytráca sa všetka hrdosť a rozvíja sa láska k spoločenstvu.
• Ľudu vládne najvyšší veľkňaz, ktorý sa nazýva metafyzik a je vybraný spomedzi najmúdrejších a najučenejších občanov. Na pomoc mu bol ustanovený triumvirát Moci, Múdrosti a Lásky – rada troch vodcov celého politického a spoločenského života krajiny podriadených Metafyzike.

Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Téma: Filozofia renesancie a modernej doby LKSAIOT Lektor Goryainova Natalia Viktorovna

2 snímka

Popis snímky:

PLÁN: Hlavné črty a smery filozofie renesancie Filozofia Mikuláša Kuzánskeho (1401-1464) Filozofia Erazma Rotterdamského (1469-1536) Filozofia Michela Montaigna (1533-1592) Politická filozofia tzv. renesancie

3 snímka

Popis snímky:

1. Hlavné črty a smery filozofie renesancie Renesancia (renesancia) začína v XIV storočí. v Taliansku a v 15. storočí. v iných európskych krajinách a pokračuje až do začiatku XVII storočia.

4 snímka

Popis snímky:

Hlavné črty filozofie renesancie sú nasledovné: Humanizmus je zdôvodnením vnútornej hodnoty človeka, jeho práv a slobôd. Humanizmus (z lat. humanus – humane) zdôrazňuje, že konečným cieľom filozofie by mal byť človek ako koruna stvorenia Estetika je vedúcou úlohou umenia. Označuje vysokú úlohu kreativity v renesancii. sonety F. Petrarcu, poviedky J. Boccaccio, dramaturgia W. Shakespeara, romány M. Cervantesa, sochy Michelangela, obrazy Leonarda da Vinciho – to všetko sú klasické príklady bezprecedentného vzostupu umenia. Slobodomyseľnosť – oslobodenie od dogmatického stredovekého myslenia. Slobodné myslenie znamená slobodu ľudského myslenia. Boh dal človeku slobodnú vôľu riešiť praktické a teoretické problémy sám, bez spoliehania sa na vyššie sily Antropocentrizmus – človek je v centre svetonázoru. Antropocentrizmus (z gréckeho anthropos - človek) znovuzrodenia znamená, že miesto Boha v strede vesmíru zaujíma človek. stáva sa samostatným tvorivým princípom, takmer rovným Bohu;

5 snímka

Popis snímky:

Hlavné smery filozofie renesancie sa odvolávajú na grécke a rímske vzorky. Bruno skepticizmus Pyrrho M. Montaigne, Erasmus Rotterdamský Politická filozofia Platón, Aristoteles T. More, N. Machiavelli Už samotný názov „Renesancia“ zdôrazňuje, že vtedajší filozofi sa snažili nájsť opodstatnenie pre svoje hľadanie v slobodnom a demokratickom duchu antiky. , oživenie klasickej antiky. Hlavné smery filozofie renesancie sa odvolávajú na grécke a rímske vzory.

6 snímka

Popis snímky:

Naturfilozofia sa vracia k myšlienkam prírody a kozmu. Predchodca talianskej prírodnej filozofie Mikuláš Kuzanský (1401-1464) predkladá myšlienku panteizmu – identifikuje prírodu a Boha. Keďže Vesmír, podobne ako Boh, je nekonečný, nemožno ho poznať pomocou obmedzenej logiky – k absolútnej pravde sa možno donekonečna približovať, no nemožno ju zvládnuť. Namiesto logiky sa dáva „vedecká nevedomosť“ – symbolické myslenie, kde sa protiklady spájajú.

7 snímka

Popis snímky:

Príklad: A B a Priama čiara a je podľa definície nekonečná. Segment AB je konečný. AB však možno rozdeliť na rôzny počet častí (od dvoch po nekonečno). Preto je AB tiež v sebe nekonečné. Keďže oo = co, priamka a sa rovná úsečke AB. Ak si symbolicky predstavíme, že priamka je boh a segment je osoba, potom sa človek stáva rovným Bohu a Kozmu.

8 snímka

Popis snímky:

Ľudská duša je nevyčerpateľná a nekonečná, preto ju možno znázorniť ako celý Vesmír (mikrokozmos), rovný fyzickému Vesmíru (makrokozmu). Panteizmus Mikuláša Kuzánskeho ovplyvnil ďalší vývoj vedy - štúdium vesmíru dostalo svoje opodstatnenie: Boha je možné študovať nielen prostredníctvom zjavenia, ale aj prostredníctvom štúdia prírody.

9 snímka

Popis snímky:

Predložil myšlienku „vedeckej nevedomosti“ („vedomosti o nevedomosti“). Pomocou citov, rozumu a intelektu môžeme veci poznať, ale naše poznanie konečných vecí vždy prekračuje svoje hranice, stretávajúc sa s neznámym. Poznanie je založené na protiklade medzi konečným poznaním a poznaním absolútneho, nepodmieneného, ​​t.j. neznalosť tohto bezpodmienečného (božského). Bezpodmienečné vedomosti môže človek získať iba symbolicky, a to aj prostredníctvom matematických symbolov. Človek nie je súčasťou celku, je novým celkom, individualitou.

10 snímka

Popis snímky:

Dôležitou zásluhou pri skúmaní prírody bol aj heliocentrický model slnečnej sústavy (Zem sa točí okolo Slnka), ktorý nahradil geocentrický (Slnko sa točí okolo Zeme). Známe sú tu mená Mikuláša Koperníka (1473-1543), Giordana Bruna (1548-1600), Galilea Galileiho (1564-1642), ktorí stoja pri počiatkoch európskej experimentálnej vedy.

11 snímka

Popis snímky:

Skepticizmus je reakciou na náboženské dogmy a formou prejavu tvorivého voľnomyšlienkarstva. Holandský filozof Erazmus Rotterdamský (1469 – 1536) sa vo svojej slávnej knihe „Chvála hlúposti“ vysmieva falošnej morálke a učenosti scholastikov a uprednostňuje pred ňou hlúposť „žitia života“: „V ľudskej spoločnosti je všetko plné hlúposť, všetko robia hlupáci a medzi hlupákmi. Ak chce niekto povstať sám proti celému vesmíru, poradím mu, aby utiekol do púšte a tam, v samote, si užil svoju múdrosť.

12 snímka

Popis snímky:

Vyzýval človeka k takému obrazu duchovného života, ktorý by spájal slobodu, jasnosť, mierumilovnosť, schopnosť nezachádzať do extrémov. Hrubý fanatizmus, nevedomosť, pripravenosť na násilie a pokrytectvo považoval za neprijateľné znaky duchovného vzhľadu človeka. Vyzýval k návratu ku koreňom kresťanstva, k oživeniu raných kresťanských ideálov. Pre všetky javy spoločenského života sa všetky veci vyznačujú dualitou, prítomnosťou protikladných vlastností v nich. V spoločensko-politickej oblasti bol zástancom silnej monarchie, keďže dúfal, že panovníci budú vždy prejavovať osvietenstvo a humanizmus

13 snímka

Popis snímky:

Heslom francúzskeho mysliteľa Michela Montaignea (1533-1592) boli slová „Je známe, že nič nie je isté“. Montaigne vyjadril svoju skepsu v diele „Experimenty“. "Verím, že takmer na každú otázku treba odpovedať: neviem." "Na počiatku celej filozofie je úžas, jej vývoj je výskum, jej koniec je nevedomosť" "Nech sa svedomie a cnosti študenta odzrkadlia v jeho reči a nepoznajú iného vodcu ako rozum."

14 snímka

Popis snímky:

Keď Montaigne vyzýva, aby sme všetky svoje myšlienky a zámery sústredili na seba a svoje dobro, vyjadruje tým jednu z hlavných myšlienok renesancie, podľa ktorej sa človek so svojimi citmi a myšlienkami stáva stredobodom vesmíru. Montaigne potrebuje osloviť osobu, aby vyjadril pochybnosti o vyznaní viery.

15 snímka

Popis snímky:

Politická filozofia renesančných Platónových snov o ideálnom štáte pokračuje v tradícii utopizmu. Jeho pôvodom je Thomas More (1478-1535), autor knihy „Utópia“ (slovo „utópia“ znamená „neexistujúce miesto“). Opisuje tu neexistujúci štát, kde je všetko založené na princípoch rovnosti a spravodlivosti – vlastníctvo je spoločné, všetci pracujú rovnako a všetci vlastnia rovnaké množstvo statkov.

Renesančná filozofia

Otázka 1. Predpoklady pre vznik a znaky humanistickej filozofie

Predpoklady formovania humanistickej filozofie :

• zlepšenie pracovných nástrojov a výrobných vzťahov;
• rozvoj remesiel a obchodu (orgán talianskych mestských republík);
• posilňovanie miest, ktoré ich mení na obchodné, remeselné, vojenské, kultúrne a politické centrá, nezávislé od feudálov a Cirkvi;
• posilnenie, centralizácia európskych štátov, posilnenie svetskej moci;

• vystúpenie prvých parlamentov;
• zaostávanie za životom, kríza Cirkvi a scholastickej (cirkevnej) filozofie;
• zvyšovanie úrovne vzdelania v Európe ako celku a formovanie systému sekulárneho vzdelávania;
• veľké geografické objavy (Columbus, Vasco da Gama, Magellan);
• vedecko-technické objavy (vynález pušného prachu, strelných zbraní, obrábacích strojov, vysokých pecí, mikroskopu, ďalekohľadu, kníhtlače, objavy v oblasti medicíny a astronómie, iné vedecko-technické výdobytky).

Charakteristické črty filozofie renesancie :

• antropocentrizmus a humanizmus – prevaha záujmu o človeka, viera v jeho neobmedzené možnosti a dôstojnosť;

• sekularizácia verejného povedomia, odpor voči cirkvi a cirkevnej ideológii (teda popieranie nie samotného náboženstva, Boha, ale organizácie, ktorá sa stala prostredníkom medzi Bohom a veriacimi);

• presun hlavného záujmu od formy myšlienky k jej obsahu;

• panteizmus a zásadne nové, vedecké a materialistické chápanie okolitého sveta (guľovitosť, a nie rovina Zeme, rotácia Zeme okolo Slnka a nie naopak, nekonečnosť vesmíru, nové anatomické poznatky, atď.);

• veľký záujem o sociálne problémy, spoločnosť a štát;

• triumf individualizmu;

• rozšírené šírenie myšlienky sociálnej rovnosti.

2. otázka Hlavné smery filozofie renesancie.

Hlavné smery

smer

Humanizmus

Zvláštnosti:

• Humanizmus ako filozofický smer sa v Európe rozšíril v 14. – polovici 15. storočia. Jeho centrom bolo Taliansko.
• Humanistická filozofia sa vo svojom žánri prelínala s literatúrou, bola vykladaná alegoricky a umelecky.
• Najznámejší humanistickí filozofi boli aj spisovatelia. Boli primárne Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla;
• túžba znížiť všemohúcnosť Boha a dokázať sebahodnotu človeka;
• antropocentrizmus – osobitná pozornosť k človeku, ospevovanie jeho sily, veľkosti, príležitostí.

Dante Alighieri(1265 - 1321) - "Božská komédia", "Nový život"

Dante vo svojich spisoch:

• spieva o kresťanstve, no zároveň medzi riadkami zosmiešňuje rozpory a nevysvetliteľné dogmy kresťanského učenia;
• chváli osobu
• odchyľuje sa od výkladu človeka výlučne ako božského stvorenia;
• uznáva pre človeka prítomnosť božských aj prirodzených princípov, ktoré sú vo vzájomnom súlade;
• verí v šťastnú budúcnosť človeka, jeho spočiatku dobrej povahy.

Francesco Petrarca(1304 - 1374) - "Kniha piesní", "O pohŕdaní svetom".

• ľudský život je daný raz a je jedinečný;
• človek musí žiť nie pre Boha, ale pre seba;
• ľudská osoba musí byť slobodná – fyzicky aj duchovne;
• človek má slobodu voľby a právo vyjadrovať sa v súlade s tým;
• človek môže dosiahnuť šťastie, spoliehajúc sa iba na seba a svoju silu, má na to dostatočný potenciál;
• posmrtný život s najväčšou pravdepodobnosťou neexistuje a nesmrteľnosť možno dosiahnuť iba v pamäti ľudí;
• človek sa nemá obetovať Bohu, ale má sa tešiť zo života a lásky;
• vonkajší vzhľad a vnútorný svet človeka sú krásne.

Prírodná filozofia

Hlavné črty prírodnej filozofie:

• zdôvodnenie materialistického pohľadu na svet;
• túžba oddeliť filozofiu od teológie;
• formovanie vedeckého svetonázoru, oslobodeného od teológie;
• predloženie nového obrazu sveta (v ktorom sú Boh, Príroda a Kozmos jedno a Zem nie je stredom Vesmíru);
• Najvýraznejšími predstaviteľmi prírodnej filozofie renesancie boli Leonardo da Vinci, Mikuláš Koperník, Giordano Bruno, Galileo Galilei.

Mikuláš Kopernik(1473 - 1543) na základe astronomického výskumu predložil zásadne odlišný obraz života:

• Zem nie je stredom vesmíru (geocentrizmus bol odmietnutý);
• Slnko je stred vo vzťahu k Zemi (geocentrizmus bol nahradený heliocentrizmom);
• všetky kozmické telesá sa pohybujú po svojej vlastnej trajektórii;
• priestor je nekonečný;
• procesy prebiehajúce v priestore sú vysvetliteľné z hľadiska prírody a nemajú „posvätný“ význam.

Giordano Bruno(1548 - 1600) rozvinul a prehĺbil Kopernikove filozofické myšlienky:

• Slnko je stredom len vo vzťahu k Zemi, ale nie stredom Vesmíru;
• Vesmír nemá stred a je nekonečný;
• Vesmír tvoria galaxie (zhluky hviezd);
• hviezdy - nebeské telesá podobné Slnku a majúce svoje vlastné planetárne systémy;
• počet svetov vo vesmíre je nekonečný;
• všetky nebeské telesá - planéty, hviezdy, ako aj všetko, čo je na nich, majú vlastnosť pohybu;
• neexistuje Boh oddelený od Vesmíru, Vesmír a Boh sú jedno.

Galileo Galilei(1564 - 1642) v praxi potvrdil správnosť myšlienok Mikuláša Koperníka a Giordana Bruna:

• vynašiel ďalekohľad a s jeho pomocou skúmal nebeské telesá;
• dokázal, že nebeské telesá sa pohybujú nielen po trajektórii, ale súčasne aj okolo svojej osi;
• objavené škvrny na Slnku a rozmanitú krajinu (hory a púšte – „moria“) na Mesiaci;
• objavil satelity okolo iných planét;
• študoval dynamiku padajúcich telies;
• dokázal pluralitu svetov vo vesmíre.

Utopická filozofia

Zvláštnosti:

• hlavná pozornosť sa sústreďuje na rozvoj projektov ideálneho štátu, kde by sa zničili sociálne rozpory a zvíťazila by sociálna spravodlivosť;
• tieto projekty boli veľmi vzdialené realite a prakticky nerealizovateľné;
• myšlienky utopických socialistov odrážali túžbu zmeniť svet v renesancii aj v budúcnosti.
• Najväčší príspevok k rozvoju teórie utopického socializmu mali Thomas More a Tommaso Campanella.

Thomas More(1478 - 1535) "Utópia" (grécky - miesto, ktoré nikde nenájdete) - fiktívny ostrov, na ktorom sa nachádza ideálny štát.

• neexistuje SÚKROMNÝ POZEMOK ;
• všetci občania sa podieľajú na produktívnej práci;
• práca sa vykonáva na základe univerzálnej pracovnej služby;
• všetky vyrobené produkty (výsledky práce) sa stávajú majetkom spoločnosti (verejné sklady) a potom sú rovnomerne rozdelené medzi všetkých obyvateľov Utópie:
• vzhľadom na to, že všetci sú pracovne vyťažení, stačí na zabezpečenie utópie krátky pracovný deň šesť hodín;
• ľudia, ktorí preukázali špeciálne schopnosti pre vedu, sú oslobodení od pracovnej činnosti;
• najšpinavšiu prácu vykonávajú otroci – vojnoví zajatci a odsúdení zločinci;
• primárnou bunkou spoločnosti nie je pokrvná rodina, ale „pracovná rodina“ (v skutočnosti pracovný kolektív);
• všetci úradníci sú volení – priamo alebo nepriamo;
• muži a ženy majú rovnaké práva (rovnako ako rovnaké povinnosti);
• obyvatelia veria v Boha, je tu úplná náboženská tolerancia.

Tommaso Campanella(1568 - 1639) "Mesto slnka".

• chýba SÚKROMNÝ POZEMOK ;
• všetci občania podieľať sa na produktívnej práci;
• výsledky práce sa stávajú majetkom celej spoločnosti a potom rovnomerne rozložené medzi jej členmi;
• práca kombinované so simultánnym učením;
• život v soláriu regulované do najmenších detailov, od vstávania až po spánok;
• soláriá robiť všetko spolu: ísť z práce do práce, pracovať, jesť, odpočívať, spievať piesne;
• venuje sa veľká pozornosť vzdelanie- dieťa je od narodenia odobraté rodičom a vychovávané v špeciálnych školách, kde sa učí vedy a učí sa kolektívnemu životu, iným pravidlám správania sa Slnečného mesta;
• na čele Slnečného mesta je vládca na celý život (volený soláriami) - Metafyzik, ktorý vlastní všetky poznatky svojej doby a všetkých profesií.

Politická filozofia

Politická filozofia skúmala problémy riadenia reálneho štátu, metódy ovplyvňovania ľudí a metódy politického boja.

Významným predstaviteľom politickej filozofie bol Niccolo Machiavelli(1469 - 1527) – taliansky politik, filozof a spisovateľ.

Filozofia Machiavelliho je založená na týchto hlavných ustanoveniach:

• človek má vo svojej podstate zlú povahu;
• hybnými motívmi ľudského konania sú sebectvo a túžba po osobnom zisku;
• spolužitie ľudí je nemožné, ak každý sleduje len svoje sebecké záujmy;
• na potlačenie nízkej povahy človeka, jeho egoizmu, vzniká špeciálna organizácia – štát;

• vládca musí viesť štát, nezabúdajúc na nízku povahu svojich poddaných;
• vládca by mal vyzerať veľkoryso a vznešene, ale v skutočnosti to tak nemusí byť, pretože pri kontakte s realitou tieto vlastnosti povedú k opačnému výsledku (vládca bude zvrhnutý ďaleko od vznešených spoločníkov alebo protivníkov a pokladnica bude premrhaná );
• v žiadnom prípade by vodca nemal zasahovať do majetku a súkromia ľudí;
• v boji za oslobodenie vlasti spod cudzej nadvlády za jej nezávislosť sú prípustné všetky prostriedky, vrátane zákerných a nemorálnych.
• Filozofia Machiavelliho sa stala návodom na konanie pre mnohých politikov stredoveku aj nasledujúcich epoch. Volalo sa to machiavelizmus.

Doktrína šťastia

• neistota životnej cesty človeka;
• šťastie - "vonkajšia sila" určuje iba polovicu konania človeka;
• druhá polovica je ním určená prejavom slobodnej vôle, preto je človek sám „kováčom vlastného šťastia“.

Závery:

• človek začal byť považovaný za tvorcu seba samého a pána okolitej prírody;
• aktívna činnosť človeka sa začala vysoko hodnotiť ako jeho spôsob existencie vo svete (najmä tvorivá činnosť);
• formovanie kultu telesnej a duchovnej krásy človeka.

Historické typy filozofie

Historické typy filozofie

Charakteristické črty

1) Filozofia starovekého východu

2) Staroveká filozofia

3) Stredoveká filozofia

4) Renesančná filozofia

5) Filozofia novej doby

6) Filozofia osvietenstva

8) Ruská filozofia

9) Moderná filozofia

Historické typy filozofie a ich predstavitelia

Historické typy filozofie

zástupcovia

1) Filozofia starovekého východu

2) Staroveká filozofia

3) Stredoveká filozofia

4) Renesančná filozofia

5) Filozofia novej doby

6) Filozofia osvietenstva

7) Klasická nemecká filozofia

8) Ruská filozofia

9) Moderná filozofia

snímka 1

Téma 5. Filozofia renesancie a modernej doby. Humanizmus a prírodná filozofia renesancie. Sociálno-politické názory renesancie. Empirizmus a racionalizmus vo filozofii modernej doby. Sociálno-politické koncepty modernej doby.

snímka 2

Literatúra: Bruno J. O príčine, počiatku a tej. Bruno J. O nekonečne, vesmíre a svetoch. Viac T. Utópia. Bacon F. Idoly ľudskej mysle. Descartes R. Pravidlá pre vedenie mysle. Descartes R. Filozofické chápanie prírody. Spinoza B. Náuka o látke. Leibniz. Monadológia. Hobbes T. Leviathan. Locke J. Teória poznania. Hume D. O ľudskej prirodzenosti. Berkeley J. O princípoch ľudského poznania. Huizinga J. Jeseň stredoveku. M., 1988. Film: Na ceste k zlatému rezu: "Filozofia a umenie".

snímka 3

Pojem „renesancia“ prvýkrát použil taliansky umelec a architekt Giorgio Vasari vo svojej knihe Životy najvýznamnejších maliarov, sochárov a architektov v roku 1550. Periodizácia renesancie: protorenesancia: XIII. storočie - ducento - "dvesto", 1200. roky. Raná renesancia: 14. storočie - trecento - "tristoth", 1300s. Vrcholná renesancia: XV storočie - quatrocento - "štyri stovky", 1400. Neskorá renesancia: 16. storočie – cinquicento – „päťstotina“, 1500. roky.

snímka 4

Renesancia je súbor filozofických smerov, ktoré spôsobili revolúciu v systéme hodnôt, v hodnotení všetkého, čo existuje, a v postoji k nemu. Hlavnou kultúrnou paradigmou je ANTROPOCENTRISMUS, ktorý považuje človeka za stred a zmysel vesmíru. Charakteristické črty: individualizmus a subjektivizmus sa stali základmi kultúry renesancie; humanizmus ako nový svetonázor, etika, spoločenský ideál a vedecká metóda; proticirkevná a protischolastická orientácia, sekularizácia verejného života; život potvrdzujúci charakter a optimizmus; dejiny strácajú svoj posvätný zmysel a stávajú sa praktickou prácou skutočných ľudí; oživenie starovekého kultúrneho dedičstva; vytvorenie nového panteistického obrazu sveta; titanizmus vytvára nielen veľkých hrdinov, ale aj antihrdinov.

snímka 5

Hlavné smery filozofie renesancie: humanistické; neoplatonický; prírodný filozofický; polepšovňa; politický; socialistický utopista.

snímka 6

Humanizmus (z lat. humanitas – ľudskosť) sa chápe ako výchova a vzdelávanie človeka, prispievajúce k jeho povzneseniu. Hlavná úloha bola prisúdená komplexu disciplín, ktorý pozostával z gramatiky, rétoriky, poézie, histórie a etiky. Francesco Petrarca (1304-1374) „O nevedomosti svojej a mnohých iných“, „Kniha piesní“, „O pohŕdaní svetom“ je považovaný za zakladateľa humanizmu; odmieta školské učenie; ponúka nový prístup k hodnoteniu antického dedičstva: snažiť sa nielen povzniesť sa k výšinám antickej kultúry, ale ju aj prekonať; pravá filozofia sa musí stať vedou o človeku; položil základy osobnej identity renesancie.

Snímka 7

Najznámejšími filozofmi sú humanisti Dante Alighieri (1265-1321) „Božská komédia“, „Nový život“; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) „Reč o dôstojnosti človeka“; Lorenzo Valla (1507-1557) „O potešení ako o skutočnom dobrom“; Erazmus Rotterdamský (1466-1536) „Chvála hlúposti“; Michel Montaigne (1533-1592) "Experimenty".

Snímka 8

Hlavné znaky prírodnej filozofie: zdôvodnenie materialistického pohľadu na svet; túžba oddeliť filozofiu od teológie; formovanie vedeckého rozhľadu; podpora nového obrazu sveta; tvrdenie, že svet je poznateľný; praktická veda, ktorá je pokusom zmeniť svet, získava na význame.

Snímka 9

Bertrand Russell, filozof, matematik, nositeľ „Nobelovej ceny“ za literatúru vo svojom diele „Dejiny západnej filozofie“ odlíšil autoritu vedy od autority cirkevnej dogmy: autorita vedy je intelektuálnej povahy, nie vládna; žiadny trest nepadá na hlavu tých, ktorí odmietajú autoritu vedy; žiadne úvahy o prospechu neovplyvňujú tých, ktorí to berú; veda získava autoritu výlučne odvolávaním sa na rozum; autorita vedy je akoby utkaná z častíc a kúskov, a nie z integrálneho systému – ako cirkevná dogma; ak cirkevná vrchnosť vyhlasuje svoje úsudky za absolútne pravdivé a nezmenené navždy a navždy, potom sú úsudky vedy experimentálne, urobené na základe pravdepodobnostného prístupu a sú uznávané ako relatívne.

snímka 10

Predstavitelia prírodnej filozofie renesancie: Leonardo da Vinci (1452-1519) „Kniha maľby“, „O pravdivej a falošnej vede“; Mikuláš Kuzanský (1401-1464) „O učenej nevedomosti“, „O domnienkach“ atď.; Mikuláš Koperník (1473-1543) „O revolúcii nebeských sfér“; Giordano Bruno (1548-1600) „O prírode, počiatku a jedinej“, „O nekonečnosti vesmíru a svetov“ atď.; Galileo Galilei (1564-1642) „Hviezdny posol“, „Dialóg o dvoch hlavných systémoch sveta“ atď.

snímka 11

Mikuláš Koperník urobil revolúciu v prírodných vedách, keď vyvinul heliocentrický systém sveta.V duchu je jeho dielo pytagorejské; slnko je stredom vesmíru, čo vyvrátilo geocentrický systém sveta Ptolemaia; Zem má dvojitý pohyb: dennú rotáciu a ročnú kruhovú rotáciu okolo Slnka; kozmos je nekonečný a všetky kozmické telesá sa pohybujú po svojej vlastnej trajektórii; procesy vo vesmíre sú vysvetliteľné z hľadiska prírody a nemajú „posvätný“ význam.

snímka 12

Giordano Bruno je taliansky filozof a básnik, panteistický materialista. V roku 1592 bol zatknutý inkvizíciou a obvinený z kacírstva a voľnomyšlienkárstva a 17. februára 1600 bol upálený na hranici. Slnko je stredom vesmíru vo vzťahu k Zemi, ale nie stredom vesmíru; Vesmír nemá stred a je nekonečný; hviezdy sú ako slnko a majú svoje vlastné planetárne systémy; všetky nebeské telesá majú vlastnosť pohybu; predložiť hypotézu, že vo vesmíre nie sme sami a môžu existovať inteligentné bytosti; neexistuje Boh oddelený od Vesmíru, Vesmír a Boh sú jedno.

snímka 13

Galileo Galilei je jedným zo zakladateľov modernej experimentálnej vedy. Prvýkrát ukázal, aké dôležité sú nástroje pre rozvoj vedy. predstavil metódu pozorovania, hypotézy a ich experimentálne overovanie v praxi; objavil hodnotu zrýchlenia v dynamike ustanovil zákon padajúcich telies; pri štúdiu letu škrupín stanovil princíp rovnobežníka; bránil heliocentrický systém sveta; vynašiel ďalekohľad a objavil množstvo dôležitých javov: škvrny na Slnku, hory na Mesiaci, Mliečnu dráhu pozostáva z mnohých jednotlivých hviezd, pozoroval fázy Venuše, objavil satelity Jupitera.

snímka 14

K spoločensko-politickým koncepciám renesancie patrí reformácia, politická filozofia N. Machiavelliho, socialisticko-utopický smer. Reformácia slúžila ako ideologické ospravedlnenie politického a ozbrojeného boja za reformu cirkvi a katolicizmu. Politická filozofia Niccola Machiavelliho skúmala problémy riadenia skutočného štátu, metódy ovplyvňovania ľudí a metódy politického boja. Socialisticko-utopický smer sa zameral na rozvoj projektov ideálneho štátu, kde triumfovala sociálna spravodlivosť založená na verejnom majetku.

snímka 15

Zakladateľom reformácie bol Martin Luther, ktorý 31. októbra 1517 pribil 95 téz proti odpustkom, komunikácia medzi Bohom a veriacimi by mala prebiehať priamo, bez účasti katolíckej cirkvi; cirkev sa musí stať demokratickou a obrady zrozumiteľné pre ľudí; požadoval zníženie vplyvu pápeža na politiku iných štátov; treba obnoviť autoritu štátnych inštitúcií a svetskú moc; slobodná kultúra a vzdelanie spod nadvlády katolíckych dogiem; treba zrušiť odpustky.

snímka 16

Hlavné myšlienky politickej filozofie Niccola Machiavelliho (1469-1527): človek má spočiatku zlú povahu; sebectvo a túžba po osobnom zisku sa stávajú hnacími motívmi konania; na potlačenie nízkej povahy človeka sa vytvára špeciálna organizácia - štát; na základe skúseností z histórie a súčasných udalostí odhaľuje, ako sa moc získava, ako sa udržiava a stráca; vládca musí byť „prefíkaný ako líšky, zúrivý ako lev“; v žiadnom prípade nesmie vládca zasahovať do majetku a súkromia ľudí; ústredným bodom jeho učenia je aj myšlienka „šťastia“ (osudu), ktorá uprednostňuje mladých a bohatých; v boji o politickú moc a najmä o oslobodenie vlasti od nájazdov cudzej nadvlády sú prípustné všetky prostriedky, vrátane zákerných a nemorálnych.

snímka 17

Socialisticko-utopický smer reprezentujú diela Thomasa Morea a Tomasa Campanellu: T. More „Utópia“: Neexistuje súkromné ​​vlastníctvo; Všeobecná 6-hodinová mobilizácia práce; Zásada je: „Od každého podľa jeho schopností, každému podľa jeho práce“; Primárnou jednotkou spoločnosti je „pracujúca rodina“. Muži a ženy majú rovnaké práva; T. Campanella "Mesto slnka": Neexistuje žiadny súkromný majetok; každý sa zúčastňuje pracovného procesu; práca je kombinovaná so simultánnym tréningom; životnosť solárií je regulovaná do najmenších detailov; deti žijú oddelene od svojich rodičov a sú vychovávané v špeciálnych školách; na čele Slnečného mesta je doživotný vládca – Metafyzik.

snímka 18

Moderná doba - 17. storočie - sa stala zlomovým bodom v európskych dejinách. Najdôležitejším faktorom je rozvoj VEDY. Všeobecná charakteristika éry modernej doby: toto je storočie rozvoja experimentálnych matematických prírodných vied; bola zavŕšená tvorba klasickej mechaniky, ktorá sa opierala o výsledky dosiahnuté I. Newtonom, E. Torricellim, I. Keplerom, N. Kopernikom a i.. Vo filozofii sa formovali dva smery - empirizmus a racionalizmus; štáty viac nahrádzajú Cirkev ako riadiaci orgán, ktorý kontroluje kultúru; éra raných buržoázno-demokratických revolúcií; filozofia stojí na praktickom význame svojich pojmov, na ich životnom použití, na skutočnom dosahu na ľudské osudy.

snímka 19

Hlavné problémy filozofie modernej doby: vývoj novej metódy poznania (F. Bacon a R. Descartes); zdôvodnenie ontologického statusu bytia (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); pokusy o riešenie problémov spoločenského života (T. Hobbes, J. Locke).

snímka 20

Francis Bacon (1561-1626) - člen britského parlamentu, neskôr Lord Chancellor, zakladateľ anglického materializmu, navrhol metódu experimentálneho štúdia prírody. Hlavné diela: "Nový organon", "O dôstojnosti a rozmnožení vied", "Nová Atlantída" atď. Známe výroky: "Vedomosť je sila", "príroda nie je chrám, ale dielňa", "my dokážeme toľko, koľko vieme." Hlavné myšlienky: dať človeku prostriedky vedeckých objavov a vynálezov na zvládnutie prírodných síl; najprv vykonal klasifikáciu vied; vyvinul metódu indukcie; poukázal na konkrétne spôsoby poznania; načrtol bludy „modly“ mysle. snímka 22 Benedikt (Baruch) Spinoza (1632-1677) je významným predstaviteľom racionalizmu. Hlavné diela: „Teologický a politický traktát“, „Politický traktát“, „Etika“. Na základe teórie substancie Descartes vyvinul svoj vlastný systém jedinej substancie; vyvinul doktrínu troch druhov vedomostí; podal vysvetlenie problémov determinizmu, vzťahu slobody a nevyhnutnosti, kreativity ako aktívneho princípu.

snímka 23

Gottfried Leibniz (1646-1716) bol nemecký matematik a právnik, predchodca nemeckej klasickej filozofie. Leibnizova doktrína monád: Celý svet pozostáva z obrovského množstva látok, ktoré majú jedinú povahu; zásadne treba rozlišovať medzi inteligibilným svetom (svet skutočne existujúceho) a fenomenálnym svetom (zmyslovo vnímaný fyzický svet); svet je založený na nedeliteľných primárnych prvkoch – monádach (z gréckeho „jeden“) – „duchovných atómoch“; všetkých spája princíp vopred stanovenej harmónie; monáda má štyri kvality: ašpiráciu, príťažlivosť, vnímanie, reprezentáciu; monády sú uzavreté a navzájom nezávislé; existujú štyri triedy monád: „nahé monády“, „zvieracie monády“, „ľudské monády“, „Boh“.

snímka 24

Thomas Hobbes (1588-1679) bol anglický filozof a politický mysliteľ. Hlavné diela: „O občanovi“, „Leviathan“, „O tele“, „O človeku“. Pokračoval vo filozofických tradíciách F. Bacona; bol presvedčený materialista; k poznaniu dochádza prostredníctvom zmyslového vnímania; signály z okolitého sveta sú zvláštnymi znakmi; vykonala klasifikáciu signálov; za najdôležitejší problém považoval otázky spoločnosti a štátu; bol prvý, kto predložil myšlienku, že základom vzniku štátu je spoločenská zmluva;

snímka 25

John Locke (1632-1704) sformuloval základy empirizmu v teórii senzácií a stal sa jedným zo zakladateľov doktríny liberalizmu. Hlavné diela: "Skúsenosť o ľudskom porozumení", "Dve pojednania o vláde" atď. Poznanie môže byť založené len na skúsenosti: "v mysli nie je nič, čo by nebolo pri zmysloch." Vedomie je prázdna miestnosť, tabula rasa, ktorá je naplnená skúsenosťami v priebehu života; identifikuje dva hlavné zdroje myšlienok: vnemy a reflexie; ako aj tri druhy vedomostí: intuitívne, názorné, citlivé; v spoločensko-politickom vyučovaní vychádza z prirodzeného stavu spoločnosti; vyčlenil základné neodňateľné prirodzené ľudské práva: život, sloboda, majetok; aby potvrdil svoje tvrdenie, že moc vládcu nemôže byť absolútna, najprv predložil myšlienku oddelenia moci: zákonodarnej, výkonnej a federálnej.

1 z 25

Prezentácia na tému: Filozofia renesancie a modernej doby

snímka číslo 1

Popis snímky:

snímka číslo 2

Popis snímky:

Literatúra: Bruno J. O príčine, začiatku a jednote Bruno J. O nekonečne, vesmíre a svetoch Viac T. Utópia Bacon F. Idoly ľudskej mysle Descartes R. Pravidlá vedenia mysle Descartes R. Filozofické chápanie prírody Spinoza B. Náuka o substancii Leibniz. Monadológia. Hobbes T. Leviathan Locke J. Teória poznania Hume D. O ľudskej prirodzenosti Berkeley J. O princípoch ľudského poznania Huizinga J. Jeseň stredoveku. M., 1988. Film: Na ceste k zlatému rezu: "Filozofia a umenie".

snímka číslo 3

Popis snímky:

Pojem „renesancia“ prvýkrát použil taliansky umelec a architekt Giorgio Vasari vo svojej knihe Životy najvýznamnejších maliarov, sochárov a architektov v roku 1550. Periodizácia renesancie: protorenesancia: XIII. storočie - ducento - "dve stotiny", 1200. Skorá renesancia: XIV. storočie - trecento - "tri stotiny", 1300. Vrcholná renesancia: XV storočie - quatrocento - "štyri stotiny", 1400 Neskorá renesancia: 16. storočie - cinquicento - "päťstotina", 1500. roky.

snímka číslo 4

Popis snímky:

Renesancia je súbor filozofických smerov, ktoré spôsobili revolúciu v systéme hodnôt, v hodnotení všetkého, čo existuje, a v postoji k nemu. Hlavnou kultúrnou paradigmou je ANTROPOCENTRISMUS, ktorý považuje človeka za stred a zmysel vesmíru. Charakteristické črty: individualizmus a subjektivizmus sa stali základom kultúry renesancie; humanizmus ako nový svetonázor, etika, spoločenský ideál a vedecká metóda; proticirkevná a antischolastická orientácia, sekularizácia verejného života; život potvrdzujúci charakter a optimizmus História stráca svoj posvätný význam a stáva sa praktickou záležitosťou skutočných ľudí, oživenie starovekého kultúrneho dedičstva, vytvorenie nového panteistického obrazu sveta, titanizmus vytvára nielen veľkých hrdinov, ale aj antihrdinov.

snímka číslo 5

Popis snímky:

snímka číslo 6

Popis snímky:

Humanizmus (z lat. humanitas – ľudskosť) sa chápe ako výchova a vzdelávanie človeka, prispievajúce k jeho povzneseniu. Hlavná úloha bola prisúdená komplexu disciplín, ktorý pozostával z gramatiky, rétoriky, poézie, histórie a etiky. Francesco Petrarca (1304-1374) je považovaný za zakladateľa humanizmu „O nevedomosti svojej a mnohých iných“, „Kniha piesní“, „O pohŕdaní svetom“; odmieta scholastickú vedu; ponúka nový prístup k hodnoteniu antického dedičstva: snažte sa nielen povzniesť sa k výšinám antickej kultúry, ale ju aj prekonať; pravá filozofia by sa mala stať vedou o človeku; položili základy osobného sebavedomia renesancie.

snímka číslo 7

Popis snímky:

Najslávnejší filozofi - humanisti Dante Alighieri (1265-1321) "Božská komédia", "Nový život"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Reč o dôstojnosti človeka"; Lorenzo Valla (1507-1557) "Na potešenie ako skutočné dobro“; Erazmus Rotterdamský (1466 – 1536) „Chvála hlúposti“; Michel Montaigne (1533 – 1592) „Experimenty“.

snímka číslo 8

Popis snímky:

Hlavné črty prírodnej filozofie: zdôvodnenie materialistického pohľadu na svet, túžba oddeliť filozofiu od teológie, formovanie vedeckého svetonázoru, presadzovanie nového obrazu sveta, tvrdenie, že svet je poznateľný. dôležitá sa stáva praktická veda, ktorá je pokusom zmeniť svet.

snímka číslo 9

Popis snímky:

Bertrand Russell, filozof, matematik, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru, vo svojom diele „Dejiny západnej filozofie“ odlíšil autoritu vedy od autority cirkevnej dogmy: autorita vedy je intelektuálnej povahy, nie vládna, žiadne tresty nepadajú. na hlavách tých, ktorí odmietajú autoritu vedy; žiadne úvahy o prospechu sa nedotýkajú tých, ktorí ju prijímajú; veda získava autoritu iba volaním po rozume; autorita vedy je akoby utkaná z častíc a kúskov, a nie z celého systému - ako cirkevná dogma; ak cirkevná autorita vyhlasuje svoje úsudky za absolútne pravdivé a nezmenené navždy a navždy, potom sú úsudky vedy experimentálne, urobené na základe pravdepodobnostného prístupu a sú uznávané ako relatívne.

snímka číslo 10

Popis snímky:

Predstavitelia prírodnej filozofie renesancie: Leonardo da Vinci (1452-1519) „Kniha maľby“, „O pravdivej a falošnej vede“; Mikuláš Kuzanský (1401-1464) „O vedeckej nevedomosti“, „O domnienkach“, atď.; Mikuláš Koperník (1473-1543) „O obehu nebeských sfér“; Giordano Bruno (1548-1600) „O prírode, počiatku a jedine“, „O nekonečnosti vesmíru a svetov“, atď.; Galileo Galilei (1564-1642) „Hviezdny posol“, „Dialóg o dvoch hlavných systémoch sveta“ atď.

snímka číslo 11

Popis snímky:

Mikuláš Koperník urobil revolúciu v prírodných vedách vyvinutím heliocentrického systému sveta.V duchu je jeho dielo pytagorejské, slnko je stredom vesmíru, čo vyvrátilo geocentrický systém sveta Ptolemaia, zem má duál pohyb: denná rotácia a ročná kruhová rotácia okolo Slnka, priestor je nekonečný a všetky kozmické telesá sa pohybujú po svojej vlastnej trajektórii, procesy vo vesmíre sú vysvetliteľné z hľadiska prírody a nemajú „posvätný“ význam.

snímka číslo 12

Popis snímky:

Giordano Bruno je taliansky filozof a básnik, panteistický materialista. V roku 1592 bol zatknutý inkvizíciou a obvinený z kacírstva a voľnomyšlienkárstva a 17. februára 1600 bol upálený na hranici. Slnko je stredom vesmíru vo vzťahu k Zemi, ale nie stredom vesmíru; vesmír nemá stred a je nekonečný; hviezdy sú ako slnko a majú svoje vlastné planetárne systémy; všetky nebeské telesá majú tú vlastnosť pohybu; predložte hypotézu, že nie sme sami vo vesmíre a môžeme byť racionálnymi bytosťami; neexistuje žiadny Boh oddelený od vesmíru, vesmír a Boh sú jedno.

snímka číslo 13

Popis snímky:

Galileo Galilei je jedným zo zakladateľov modernej experimentálnej vedy. Prvýkrát ukázal, aké dôležité sú nástroje pre rozvoj vedy. zaviedol metódu pozorovania, hypotézy a ich experimentálne overovanie v praxi, objavil hodnotu zrýchlenia v dynamike, zaviedol zákon padania telies, študoval let projektilov, zaviedol princíp rovnobežníka, obhájil heliocentrický systém sveta, vynašiel tzv. teleskopom a objavil množstvo dôležitých javov: škvrny na Slnku, hory na Mesiaci, Mliečnu dráhu tvorí množstvo jednotlivých hviezd, pozoroval fázy Venuše, objavil Jupiterove mesiace.

snímka číslo 14

Popis snímky:

K spoločensko-politickým koncepciám renesancie patrí reformácia, politická filozofia N. Machiavelliho, socialisticko-utopický smer. Reformácia slúžila ako ideologické ospravedlnenie politického a ozbrojeného boja za reformu cirkvi a katolicizmu. Politická filozofia Niccola Machiavelliho skúmala problémy riadenia reálneho štátu, metódy ovplyvňovania ľudí, metódy politického boja. socialisticko-utopický smer zameraný na rozvoj projektov ideálneho štátu, kde je sociálna spravodlivosť založená na verejnom majetku.

snímka číslo 15

Popis snímky:

Zakladateľom reformácie bol Martin Luther, ktorý 31. októbra 1517 zaklincoval 95 téz proti odpustkom, komunikácia medzi Bohom a veriacimi mala prebiehať priamo, bez účasti katolíckej cirkvi, cirkev sa mala stať demokratickou a obrady zrozumiteľné ľudu, rímskeho pápeža, treba obnoviť autoritu štátnych inštitúcií a svetskú moc, oslobodiť kultúru a vzdelanie spod nadvlády katolíckych dogiem, zrušiť odpustky.

snímka číslo 16

Popis snímky:

Hlavné myšlienky politickej filozofie Niccola Machiavelliho (1469-1527): človek má spočiatku zlú povahu; sebectvo a túžba po osobnom zisku sa stávajú hnacími motívmi činov; bola vytvorená špeciálna organizácia, aby potlačila základnú povahu osoba - štát; na základe skúseností z histórie a súčasných udalostí odhaľuje, ako sa získava moc, ako sa udržiava a stráca; vládca musí byť „prefíkaný ako líšky, zúrivý ako lev“; v žiadnom prípade by vládca nemal zasahovať do majetku a súkromia ľudí; myšlienka „šťastia“ (osudu), ktorá uprednostňuje mladých a bohatých; v boji o politickú moc a najmä za oslobodenie vlasti od pri zásahoch cudzej nadvlády sú prípustné všetky prostriedky, vrátane zákerných a nemorálnych.

snímka číslo 17

Popis snímky:

Socialisticko-utopistický smer reprezentujú diela Thomasa Morea a Tomasa Campanellu: T. More „Utópia“: Neexistuje súkromný majetok; Všeobecná 6-hodinová mobilizácia pracovnej sily; Platí zásada: „Od každého podľa jeho schopností, do každý podľa svojej práce“; Primárnou jednotkou spoločnosti je „pracovná rodina „Muži a ženy majú rovnaké práva; T. Campanella „Mesto slnka“: Neexistuje žiadne súkromné ​​vlastníctvo; každý sa zúčastňuje pracovného procesu; práca je kombinovaná so simultánnym tréningom, život solárií je regulovaný do najmenších detailov, deti žijú oddelene od rodičov a sú vychovávané v špeciálnych školách, na čele Slnečného mesta je doživotný vládca - metafyzik.

snímka číslo 18

Popis snímky:

Moderná doba - 17. storočie - sa stala zlomovým bodom v európskych dejinách. Najdôležitejším faktorom je rozvoj VEDY. Všeobecná charakteristika novoveku: je to storočie rozvoja experimentálnej matematickej prírodovedy, bol zavŕšený vznik klasickej mechaniky, ktorý vychádzal z výsledkov I. Newtona, E. Torricelliho, I. Keplera, N. Kopernika. a iné.Vo filozofii sa sformovali dva smery – empirizmus a racionalizmus, štáty viac nahrádzajú cirkev ako riadiaci orgán, ktorý riadi kultúru, éra raných buržoázno-demokratických revolúcií, filozofia stojí na praktickom význame svojich pojmov, pre ich život aplikácie, pre skutočný dopad na ľudské osudy.

snímka číslo 19

Popis snímky:

snímka číslo 20

Popis snímky:

Francis Bacon (1561-1626) - člen britského parlamentu, neskôr Lord Chancellor, zakladateľ anglického materializmu, navrhol metódu experimentálneho štúdia prírody. Hlavné diela: "Nový organon", "O dôstojnosti a rozmnožení vied", "Nová Atlantída" atď. Známe výroky: "Vedomosť je sila", "príroda nie je chrám, ale dielňa", "my dokážeme toľko, koľko vieme.“ Hlavné myšlienky: dať človeku prostriedky na vedecké objavy a vynálezy na zvládnutie prírodných síl; po prvýkrát vykonal klasifikáciu vied, vyvinul metódu indukcie, uviedol špecifické spôsoby poznania; načrtol bludy „modly“ mysle.

snímka číslo 21

Popis snímky:

René Descartes (1596-1650) francúzsky filozof a matematik, predstaviteľ klasického racionalizmu. Hlavné diela: „Rozpravy o metóde“, „Úvahy o prvej filozofii“, „Princípy filozofie“, „Pravidlá pre vedenie mysle“ atď. Hlavné filozofické krédo: „Myslím, teda existujem.“ Zdôvodnil vedúcu úlohu mysle v poznaní; stal sa autorom teórie dualizmu; predložil doktrínu substancie, atribútov a spôsobov; vyvinul metódu dedukcie a základné metódy výskumu vedeckého poznania; navrhol doktrínu „ vrodené myšlienky“.

snímka číslo 22

Popis snímky:

Benedikt (Baruch) Spinoza (1632-1677) je významným predstaviteľom racionalizmu. Hlavné diela: „Teologický a politický traktát“, „Politický traktát“, „Etika.“ Descartes na základe teórie substancie vyvinul svoj vlastný systém jedinej substancie, rozvinul doktrínu troch druhov poznania, podal vysvetlenie problémy determinizmu, vzťah medzi slobodou a nevyhnutnosťou, kreativita ako aktívny štart.

snímka číslo 23

Popis snímky:

Gottfried Leibniz (1646-1716) bol nemecký matematik a právnik, predchodca nemeckej klasickej filozofie. Leibnizova doktrína monád: Celý svet pozostáva z obrovského množstva substancií, ktoré majú jedinú povahu; v zásade treba rozlišovať medzi inteligibilným svetom (svet skutočne existujúceho) a svetom javov (zmyslovo vnímaný fyzický svet); svet je založený na nedeliteľných primárnych prvkoch – monádach (z gréc. „jeden“) – „duchovných atómoch“; všetky spája princíp vopred stanovenej harmónie; monáda má štyri kvality: ašpiráciu, príťažlivosť, vnímanie, reprezentáciu ; monády sú uzavreté a navzájom nezávislé; existujú štyri triedy monád: „nahé monády“, „monády zvierat“, „monády človeka“, „boh“.

snímka číslo 24

Popis snímky:

Thomas Hobbes (1588-1679) bol anglický filozof a politický mysliteľ. Hlavné diela: „O občanovi“, „Leviatan“, „O tele“, „O človeku.“ Pokračoval vo filozofických tradíciách F. Bacona, bol presvedčený materialista, poznanie sa deje zmyslovým vnímaním, signály z okolitého sveta sú zvláštne znaky, vykonal klasifikáciu signálov, za najdôležitejší problém považoval otázky spoločnosti a štátu, ako prvý predložil myšlienku, že základom vzniku štátu je spoločenská zmluva;

snímka číslo 25

Popis snímky:

John Locke (1632-1704) sformuloval základy empirizmu v teórii senzácií a stal sa jedným zo zakladateľov doktríny liberalizmu. Hlavné diela: „Skúsenosť o ľudskom porozumení“, „Dve pojednania o vláde“ atď. Poznanie môže byť založené len na skúsenosti: „v mysli nie je nič, čo by nebolo pri zmysloch.“ Vedomie je prázdna miestnosť, tabula rasa, ktorá je naplnená skúsenosťami počas života; zdôrazňuje dva hlavné zdroje myšlienok: vnemy a reflexie; ako aj tri typy vedomostí: intuitívne, demonštratívne, citlivé; v sociálno-politickom vyučovaní vychádza z prirodzeného stavu spoločnosti; vymedzil základné neodňateľné prirodzené práva človeka: život, sloboda, majetok; na podloženie svojho tvrdenia, že moc vládcu nemôže byť absolútna, najprv predložil myšlienku oddelenia moci: zákonodarnej, výkonnej a federálnej.