विज्ञान और शिक्षा की आधुनिक समस्याएं। शैक्षणिक प्रक्रिया में बुद्धि और उसका विकास

लेख रिश्ते के अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत करता है मानसिक अनुभवऔर भिन्न उत्पादकता। अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। अध्ययन में 289 लोग (23% पुरुष, 77% महिलाएं) शामिल थे। प्रकट विश्वसनीय अंतर्संबंधों और मतभेदों ने रचनात्मकता की घटना के गठन में मानसिक अनुभव के महत्व को स्पष्ट करना संभव बना दिया। यह दिखाया गया है कि किसी विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली की जटिलता के स्तर पर निर्भर करती है। एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की अनुपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थपूर्ण निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है। एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता उन तत्वों के बीच बड़ी संख्या में निहित साहचर्य संबंधों के कारण होती है जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं हैं।

मेटाकोग्निटिव स्टाइल

वैचारिक प्रणाली

मानसिक अनुभव

भिन्न उत्पादकता

रचनात्मकता

1. बरीशेवा टी.ए. वयस्कों में रचनात्मकता की मनोवैज्ञानिक संरचना और विकास: डिस ... डॉक्टर। पीएसएच, विज्ञान। -एसपीबी. 2005. - 360 पी।

2. बेखटेरेवा एन.पी. मस्तिष्क का जादू और जीवन की भूलभुलैया। मस्तूल। 2007. एस. 68-69

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रचनात्मक उत्पादकता की प्रकृति और तंत्र को समझने की वैज्ञानिक इच्छा आधुनिक सामाजिक जीवन की वास्तविक समस्याओं से तय होती है, जिनमें से एक समाज का मानवीकरण है, जिसकी योजनाओं और चिंताओं के केंद्र में उसकी क्षमता और क्षमताओं वाला व्यक्ति है, साथ ही उनके पूर्ण प्रकटीकरण और कार्यान्वयन के लिए शर्तें।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नवीनतम रुझानों में से एक, मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों (जी। ऑलपोर्ट, के। रोजर्स, ए। मास्लो, वी। फ्रैंकल, आदि) और रूसी मनोविज्ञान के क्लासिक कार्यों (एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ब्रशलिंस्की) के कार्यों पर आधारित है। , S. L. Rubinshtein, B. G. Ananiev, A. N. Leontiev, V. N. Panferov), अध्ययन में प्राकृतिक विज्ञान और मानवतावादी प्रतिमानों का अभिसरण है मानसिक घटना. इस तरह के अभिसरण के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक ध्यान का ध्यान व्यक्तित्व और उसके मानस पर एक गैर-विघटनकारी एकता के रूप में केंद्रित है।

इस नस में, एक मानसिक घटना के रूप में रचनात्मकता एक जटिल प्रणालीगत गठन (टीए बेरशेवा) है, एक तरफ, परिचालन प्रणाली की कार्यक्षमता के कारण, दूसरी ओर, एक वैचारिक और वैचारिक प्रणाली (विश्वदृष्टि, व्यक्तिगत अर्थ) के रूप में आवश्यक शर्तसामाजिक वातावरण की बढ़ती जटिलता की स्थितियों में अनुकूलन। यह व्यक्तिगत अर्थ है जो लक्ष्य (वी। फ्रैंकल) को प्राप्त करने के तरीकों के जीवन विकल्प को निर्धारित करता है, और अंततः, आत्म-साक्षात्कार की सफलता को निर्धारित करता है जीवन का रास्ता(के.ए. अबुलखानोवा, वी.के.एच. मानेरोव, ई.यू. कोरज़ोवा और अन्य)।

अध्ययन का उद्देश्य और परिकल्पना।अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। परिकल्पना ने माना कि व्यक्तिगत-शब्दार्थ स्वभाव की संरचना का विन्यास वैचारिक प्रणाली की विशेषताओं और व्यक्ति के आत्म-बोध की दिशा को निर्धारित करता है।

अनुसंधान की विधियां।अध्ययन ने अलग-अलग उत्पादकता के स्तर का आकलन करने के लिए तरीकों का इस्तेमाल किया: ई.पी. टॉरेन्स; पैमाना मौलिकता / कार्यप्रणाली की रूढ़िबद्धता "Pictograms" A.R. लुरिया - बीजी खेरसॉन्स्की; मानसिक अनुभव का आकलन करने के तरीके: जी। ईसेनक की बुद्धि परीक्षण (वी.एन. ड्रूज़िनिन के अनुसार, "आंशिक" की पहचान और मूल्यांकन करने की अनुमति, बौद्धिक कारक: मौखिक, गैर-मौखिक, गणितीय); तकनीक "शामिल आंकड़े" के.बी. गोट्सचल्ड्ट; कार्यप्रणाली "पैटर्न की स्थापना" बी.एल. पोक्रोव्स्की।

शोध का परिणाम।अध्ययन के पहले चरण में, सहसंबंध विश्लेषणमानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के संकेतक, जिसके परिणामस्वरूप संकेतकों के बीच सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक की पहचान हुई अशाब्दिक बुद्धितथा विशिष्टता"पिक्टोग्राम" पद्धति का आंकड़ा (आर = 0.243 पी 0.01 पर), साथ ही साथ संकेतकों के बीच विकासआंकड़ा और संकेतक क्षेत्र की स्वतंत्रता(आर = 0.226 पी 0.01 पर)। हम यह भी ध्यान दें कि मानसिक अनुभव के संकेतकों और एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भर होने के संदर्भ में प्राप्त भिन्न उत्पादकता के बीच महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक, अर्थात, "गैर-मौखिक रचनात्मकता" ई.पी. टॉरेंस, पहचाना नहीं गया।

"पिक्टोग्राम" विधि के कार्य के प्रदर्शन में सहसंबंधों की उपस्थिति, और साथ ही टॉरेंस विधि के कार्य के प्रदर्शन में इसकी अनुपस्थिति से संकेत मिलता है कि कार्यों को पूरा करने की प्रक्रिया में विभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं। छवि के दृश्य खंड पर निर्भरता के अभाव में, जिसे "पिक्टोग्राम" विधि द्वारा सुझाया गया है, वैचारिक प्रतिनिधित्व का गैर-मौखिक घटक अधिक हद तक सक्रिय होता है। इसके अलावा, दृश्यता की अनुपस्थिति में एक गैर-मानक विचार की उत्पत्ति अधिक जटिल भेदभाव और व्यक्तिगत वैचारिक योजनाओं के एकीकरण के कारण होती है, क्योंकि "चित्रलेख" का निर्माण एक अवधारणा को परिभाषित करने के संचालन के सबसे करीब है, इसका अर्थ प्रकट करता है . एआर के अनुसार लुरिया, एक छवि बनाने की प्रक्रिया में शामिल हैं मानसिक प्रणालीअवधारणा कोडिंग। कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक मानसिक क्रिया की मुख्य विशेषता यह है कि एक ओर शब्द का अर्थ हमेशा चुनी हुई छवि से व्यापक होता है, दूसरी ओर, चित्र भी शब्द के अर्थ से व्यापक होता है, संयोग केवल एक निश्चित अंतराल पर होता है, अवधारणा और ड्राइंग का सामान्य अर्थ क्षेत्र। एक छवि के माध्यम से एक अवधारणा के अर्थ का खुलासा, विशेष रूप से एक छवि की मदद से, हमें कम से कम संक्षेप में वैचारिक सोच में मौखिक और आलंकारिक घटकों के बीच संबंधों पर ध्यान देना चाहिए। इसके अलावा, एक प्रतीकात्मक छवि में एक अमूर्त अवधारणा को गैर-रूढ़िवादी रूप से व्यक्त करने के लिए, सबसे पहले इस अवधारणा की सर्वोत्कृष्टता को उजागर करना आवश्यक है, इसका मुख्य सार, इसलिए, छवि में प्रतीकात्मक रूप से प्रतिनिधित्व और व्यक्त की गई छवि दोनों व्यक्तिगत अर्थ को दर्शाएगी। और संज्ञानात्मक योजना के भेदभाव और एकीकरण की डिग्री। इस प्रकार, "पिक्टोग्राम" तकनीक का कार्य करते समय विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थपूर्ण निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।

प्रारंभ में निर्धारित सबटेस्ट प्रोत्साहन ढांचे के साथ कार्य करते समय, ई.पी. टॉरेंस के अनुसार, यह शब्दार्थ निर्माण नहीं है जो अधिक हद तक सक्रिय होते हैं, बल्कि छवि के तत्वों और इसके समग्र प्रतिनिधित्व के बीच साहचर्य संबंध हैं, जो मानसिक अनुभव के गैर-मौखिक औपचारिक-आलंकारिक निर्माणों द्वारा समर्थित है। इसके अलावा, छवि के टुकड़ों पर भरोसा करते समय, उन विषयों द्वारा सांख्यिकीय रूप से दुर्लभ विचार उत्पन्न किए गए थे जो मानसिक रूप से छवि के निहित तत्वों को उजागर करने में सक्षम थे और मानसिक अनुभव में उपलब्ध निर्माणों के बीच सहयोगी लिंक की खोज करते थे। दूसरे शब्दों में, वे उत्तेजना के प्रभाव से परे जाने और उन कनेक्शनों की खोज करने में सक्षम थे जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं थे, जो कि अधिक जटिल, अमूर्त वैचारिक प्रणाली के लिए विशिष्ट है। तो, ओ। हार्वे, डी। हंट और एक्स। श्रोडर के अनुसार, "अमूर्त" और "ठोस" वैचारिक प्रणालियों के बीच का अंतर "प्रोत्साहन निर्भरता" की डिग्री में प्रकट होता है, जिसमें प्रतिक्रिया करने वाला व्यक्ति सक्षम या सक्षम नहीं है इससे परे जाओ।

एमए के अनुसार Kholodnaya, एक वैचारिक प्रणाली की वैचारिक जटिलता में वृद्धि न केवल अवधारणाओं और उनके बीच संबंधों के भेदभाव में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है, बल्कि संभावित संयोजन विकल्पों के मानसिक-व्यक्तिपरक स्थान के विस्तार के साथ भी जुड़ी हुई है। ध्यान दें कि टॉरेंस सबटेस्ट के कार्यों को करते समय औपचारिक-आलंकारिक संज्ञानात्मक निर्माण के साथ संचालन के बारे में अंतिम टिप्पणी सही है, जिसका सहायक आधार वस्तु और उनके संबंधों की स्पष्ट और निहित विशेषताओं का प्रारंभिक भेदभाव है। निहित संकेतों को चेतना द्वारा नजरअंदाज नहीं किया जाता है, जैसा कि एक विशिष्ट वैचारिक प्रणाली के मामले में होता है, लेकिन इसमें निहित रूप से निहित होते हैं, जिससे तत्वों और नए उभरते संघों के संयोजन की परिवर्तनशीलता सुनिश्चित होती है।

डेटा फ़ैक्टराइज़ेशन (रोटेशन के बाद) के परिणाम तालिका 1 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका एक

भिन्न उत्पादकता और संज्ञानात्मक संकेतकों के संकेतकों का कारक मैट्रिक्स

संकेतक	कारक 1	कारक 2	कारक 3
"पिक्टोग्राम" (पी.यू.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
"पिक्टोग्राम" (पीओ) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
"पिक्टोग्राम" विधि (पी.आर.) के अनुसार ड्राइंग का विकास
Torrens (T.U.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
टॉरेंस (टीओ) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
टॉरेंस विधि के अनुसार ड्राइंग का विकास। (टी.आर.)
फील्ड स्वतंत्रता (पीएनजेड)
सहयोगी सोच (एएम)
वर्बल इंटेलिजेंस (वी.आई.)
अशाब्दिक बुद्धिमत्ता (N.V.I.)
गणितीय खुफिया (एमआई)
कुल इंटेलिजेंस (आईक्यू)
*कुल विचरण का%*	*27,957*	*22,791*	*12,895*

जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, मानसिक अनुभव के सभी संकेतक उच्च सकारात्मक भार (कुल विचरण के 27.95%) के साथ मुख्य कारक में शामिल थे। क्षेत्र की स्वतंत्रता(0,570), सहयोगी सोच (0,649), मौखिक बुद्धि (0,776), अशाब्दिक बुद्धि (0,647), गणितीय बुद्धि(0.783)। खुफिया संकेतक सहसंबद्ध निकले, सबसे पहले, धारणा के गति संकेतक और अमूर्त योजनाओं के बीच सहयोगी लिंक की स्थापना के साथ ( सहयोगी सोच), दूसरे, उच्च स्तर के मेटाकोग्निटिव कंट्रोल के साथ ( क्षेत्र की स्वतंत्रता), अवधारणात्मक निर्माणों के उच्च स्तर के मानसिक हेरफेर का सुझाव देता है (एक जटिल में एक साधारण आकृति का विवेक)। इस प्रकार, मुख्य कारक विषयों की सामान्य क्षमताओं द्वारा प्रदर्शित किया जाता है और इसे इस रूप में नामित किया जा सकता है अभिसरण उत्पादकता.

दूसरा कारक, जो कुल विचरण के 22.79% की व्याख्या करता है, में उच्च सकारात्मक भार के साथ दोनों विधियों द्वारा प्राप्त भिन्न उत्पादकता संकेतक शामिल हैं - विशिष्टताचित्रलेख (0.805), मोलिकताचित्रलेख (0.725), विशिष्टताटॉरेंस सबटेस्ट की तस्वीर (0.880), मोलिकतासबटेस्ट ड्राइंग। इस कारक के रूप में संदर्भित किया जा सकता है भिन्न उत्पादकता.

यह भी ध्यान दें कि रूपक शैली - क्षेत्र की स्वतंत्रता, जो, परिभाषा के अनुसार, अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण के एक तंत्र के रूप में कार्य करता है, सामान्य क्षमताओं के कारक में गिर गया। यह समझाया गया है, सबसे पहले, इस तथ्य से कि इस संज्ञानात्मक शैली की पहचान करने की विधि अधिक हद तक ध्यान की चयनात्मकता का निदान करती है, साथ ही विश्लेषण और संश्लेषण जैसे सोच के गुण भी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शोधकर्ता एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे हैं: "क्षेत्र निर्भरता / क्षेत्र स्वतंत्रता संज्ञानात्मक शैली एक शैली निर्माण नहीं है, बल्कि स्थानिक क्षमताओं, तरल पदार्थ या सामान्य बुद्धि की अभिव्यक्ति है" (पी। वर्नोन, टी। वेइडर, R. Knudson, L. Rover, F. McKenna, R. Jackson, J. Palmer और अन्य)।

तीसरे कारक में शामिल हैं विकासचित्रलेख (0.818) और विकासटॉरेंस सबटेस्ट (0.831) का आंकड़ा, जो भिन्न उत्पादकता और मानसिक अनुभव के संबंध में इस सूचक की स्वायत्तता को इंगित करता है। संकेतक के बीच परिणामी सहसंबंध विकासमेटाकॉग्निटिव शैली के संकेतक के साथ ड्राइंग क्षेत्र की स्वतंत्रता(r = 0.226 p 0.01 के महत्व स्तर पर) इंगित करता है कि अवधारणात्मक स्कीमा में हेरफेर करने की प्रक्रिया में ( क्षेत्र की स्वतंत्रता) और ड्राइंग की वास्तुकला का विस्तार, सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं, उदाहरण के लिए, इसके लिए जिम्मेदार: छवि का विवरण, संरचना, आंख, जो ज्यामितीय योजनाओं के साथ काम करने और दृश्य गतिविधि की प्रक्रिया में दोनों आवश्यक हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे अध्ययन के परिणाम इस प्रस्ताव की पुष्टि करते हैं कि कई लेखकों (ई.पी. टॉरेंस, ए। क्रिस्टियनसेन, के। यामामोटो, डी। हार्डग्रीव्स, आई। बोल्टोनी, आदि) द्वारा स्थापित 115-120 आईक्यू की सीमा है। ), जिसके ऊपर परीक्षण बुद्धि और भिन्न उत्पादकता स्वतंत्र कारक बन जाते हैं, दूसरे शब्दों में, बौद्धिक गतिविधि सोच की उत्पादकता के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त स्थिति नहीं है।

जैसा कि आप जानते हैं, बुद्धि का स्तर, मस्तिष्क संरचनाओं के सामान्य गठन के अधीन, मुख्य रूप से ऑपरेटिंग सिस्टम की कार्यक्षमता, संचित अनुभव (विद्रोह का स्तर), और भेदभाव के स्तर पर निर्भर करता है - इस अनुभव का एकीकरण, जो निर्धारित करता है वैचारिक प्रणाली की गुणवत्ता। उच्च मानसिक कार्य उपकरण के रूप में कार्य करते हैं, और विद्वता संदर्भ डेटा का एक आधार है जिसके माध्यम से दक्षताओं का निर्माण होता है, जो अंततः बुद्धि के अनुकूली कार्य को निर्धारित करता है। जबकि समर्थन आधार की अपर्याप्तता (उपलब्ध समाधान अनुरोध को पूरा नहीं करते) की स्थितियों में सोच का विचलन सक्रिय होता है, प्रारंभिक डेटा को बदलने की उभरती आवश्यकता और एक मानसिक अधिरचना (प्रतिपूरक तंत्र) के रूप में कार्य करता है।

मस्तिष्क सिद्धांत के अनुसार काम करता है प्रभावी उपयोगऊर्जा (के। प्रिब्रम, एनपी बेखटेरेवा), व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर महत्वपूर्ण-महत्वपूर्ण, उपयोगी-बेकार के सिद्धांत के अनुसार सूचना को विभेदित, एकीकृत, वर्गीकृत और विषयगत रूप से फ़िल्टर किया जाता है। निहित संकेत अपने आप में बेकार हैं, लेकिन अन्य तत्वों के साथ संयोजन में उपयोगी हो सकते हैं, हालांकि, संभावित कनेक्शन निहित हैं और सांख्यिकीय रूप से उन लोगों की तुलना में कम संभावना है जो पहले से ही इरादे और जागरूकता के अनुभव में मौजूद हैं, और फिर सत्यापन के लिए ऊर्जा के एक बड़े व्यय की आवश्यकता होती है। इसलिए, अभिसरण विचार प्रक्रिया को कम से कम प्रतिरोध के मार्ग पर निर्देशित किया जाता है - अवधारणाओं के बीच स्पष्ट सहयोगी लिंक की स्थापना और संचित एल्गोरिदम के विकल्पों की गणना। इस मामले में, जिनके पास ऑपरेटिंग सिस्टम की उच्च कार्यक्षमता और उच्च स्तर की विद्वता है, वे अधिक सफल होते हैं।

अलग-अलग विचार प्रक्रिया में स्पष्ट विशेषताओं और इरादे का विश्लेषण, और किसी वस्तु की गैर-स्पष्ट विशेषताओं के सभी संभावित संयोजनों की गणना, दूर के सहयोगी लिंक की स्थापना, और पूरी श्रृंखला से सबसे प्रासंगिक समाधान की पसंद शामिल है। वैचारिक प्रतिनिधित्व। इस मामले में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जिनके पास अधिक अमूर्त वैचारिक प्रणाली है, वे अधिक सफल हैं।

जैसा कि एम.ए.खोलोडनया बताते हैं, सोच की उत्पादकता एक संयुक्त अभिसरण-भिन्न प्रक्रिया में व्यक्त की जाती है। कई वर्षों के शोध के आधार पर, एन.पी. बेखटेरेवा लिखते हैं: "रूढ़िवादी सोच गैर-रूढ़िवादी के लिए आधार है, जैसे कि इसके लिए स्थान और समय की रिहाई।" नतीजतन, विचार प्रक्रिया की गुणवत्ता में अंतर वैचारिक प्रणाली की विशिष्टता और इसके गठन के तंत्र दोनों के कारण है।

जैसा कि ओ. हार्वे, डी. हंट और एक्स. श्रोडर ने उल्लेख किया है विशिष्टवैचारिक प्रणाली को वर्गीकरण के सीमित और स्थिर तरीकों की विशेषता है, अर्थात, प्रारंभिक भेदभाव के दौरान, निहित संकेत, साथ ही साथ उनके बीच के संबंध को या तो जानबूझकर या अनजाने में अनदेखा कर दिया जाता है। "अहंकार" ऐसी वैचारिक प्रणाली की हिंसा को नियंत्रित करता है, क्योंकि "... विषय और वस्तुओं के बीच वैचारिक संबंधों का टूटना, जिसके साथ वह बातचीत करता है, विनाश में योगदान देगा" मैं", उस स्थानिक और लौकिक समर्थन का विनाश जिस पर उसके अस्तित्व के सभी निर्धारण निर्भर करते हैं" (हार्वे, हंट, श्रोडर, 1961, पृष्ठ 7)।

सारअवधारणात्मक प्रणाली को वस्तु मानदंड के वर्गीकरण की सशर्तता को कम करने की विशेषता है, निहित संकेत और समान रूप से निहित कनेक्शन को पहचाना जा सकता है, लेकिन मांग पर एक गुप्त स्थिति में हैं। "अहंकार" एक निष्पक्ष स्थिति का पालन करता है, लेकिन इस मामले में यह बहुत कमजोर है, क्योंकि इसके पास ठोस समर्थन और स्पष्ट दिशानिर्देश नहीं हैं। दुनिया की आंतरिक तस्वीर की नाजुकता एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का कारण बन सकती है। उच्च आत्म-नियंत्रण, आंतरिक और बाहरी दुनिया के प्रति संवेदनशीलता और समाज की राय और आलोचना से सापेक्ष स्वतंत्रता के आधार पर पर्याप्त रूप से मजबूत व्यक्तिगत और अर्थपूर्ण स्वभाव के विकास के माध्यम से ही "मैं" के विनाश को रोकना संभव है।

इस प्रकार, प्राप्त परिणाम हमें निम्नलिखित बनाने की अनुमति देते हैं: निष्कर्ष:

एक ड्राइंग के विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता एक अधिक जटिल वैचारिक प्रणाली (सार) द्वारा निर्धारित की जाती है।
एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की अनुपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थपूर्ण निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।
एक दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उच्च स्तर की उत्पादकता उन तत्वों के बीच बड़ी संख्या में निहित साहचर्य संबंधों के कारण होती है जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं हैं।
अध्ययन के परिणामों ने पहचाने गए ई.पी. टॉरेंस और अनुभवजन्य रूप से कई शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित बौद्धिक सीमा (IQ 115-120) जिसके ऊपर भिन्न उत्पादकता और बुद्धि स्वतंत्र कारक बन जाते हैं।
ड्राइंग विकास का संकेतक भिन्न उत्पादकता के स्तर से स्वतंत्र है, ड्राइंग की वास्तुकला के अध्ययन के साथ संज्ञानात्मक शैली क्षेत्र की स्वतंत्रता का सहसंबंध कार्य करने की प्रक्रिया में सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाओं की सक्रियता को इंगित करता है।

समीक्षक:

ज़िमिचेव एएम, मनोविज्ञान के डॉक्टर, विभाग के प्रोफेसर, प्रोफेसर जनरल मनोविज्ञानसेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड एक्मोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग।

कोरज़ोवा ई.यू।, मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, मानव मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालयउन्हें। ए.आई. हर्ज़ेन, सेंट पीटर्सबर्ग।

ग्रंथ सूची लिंक

ज़गोर्नया ई.वी. व्यक्तिगत-सेमिनल डिस्पोजल के अनुसंधान के ढांचे में मानसिक अनुभव और अलग-अलग उत्पादकता का अंतर्संबंध // समकालीन मुद्दोंविज्ञान और शिक्षा। - 2014. - नंबर 6;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15664 (पहुंच की तिथि: 03/27/2019)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं

दर्शन और मनोविज्ञान में बुद्धि को समझना उन समस्याओं में से एक है जिसका समाधान जुड़ा हुआ है विश्वदृष्टि नींवएक या दूसरा दार्शनिक या वैज्ञानिक स्कूल। दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक श्रेणी के रूप में, "बुद्धिमत्ता" अक्सर मनुष्य की तर्कसंगतता से जुड़ी होती है। साथ ही, विभिन्न आधारों का उपयोग करते हुए, शोधकर्ता अलग-अलग तरह से बुद्धि की प्रकृति, उसके रूपों आदि पर विचार करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, व्यवहार पैरामीटर को ध्यान में रखते हुए, वी.एन. ड्रुज़िनिन बुद्धि की बात करते हैं "... कुछ क्षमता जो मानव (और पशु) की समग्र सफलता को नई परिस्थितियों में अनुकूलन की आंतरिक योजना ("मन में") में चेतना की प्रमुख भूमिका के साथ समस्याओं को हल करके निर्धारित करती है। बेहोश" [ड्रूज़िनिन, 1995, साथ। अठारह]। हालांकि, यह लेखक बताता है कि यह परिभाषा बहुत विवादास्पद है, साथ ही व्यवहारिक प्रकृति की अन्य सभी परिभाषाएं, यह एक परिचालन स्थिति को लागू करती है, यानी, नैदानिक प्रक्रियाओं के संयोजन और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के मापन के संयोजन में बुद्धि का अध्ययन करना संभव माना जाता है। , और "बुद्धि के कारक मॉडल" का निर्माण [ड्रूज़िनिन, 1995, पृ. 19]. इस समझ के साथ-साथ और भी कई परिभाषाएँ हैं। साथ ही, एक विशेष मनोवैज्ञानिक स्कूल, सिद्धांत, अवधारणा में लागू दृष्टिकोण के आधार पर, सामग्री, प्रक्रियात्मक, संरचनात्मक और बुद्धि के अन्य पहलुओं पर जोर दिया जाता है। कभी-कभी वे बुद्धि के बारे में मानसिक तंत्र की एक प्रणाली के रूप में बात करते हैं जो व्यक्ति के "अंदर" (जी। ईसेनक, ई। हंट, आदि) की एक व्यक्तिपरक तस्वीर बनाना संभव बनाता है। एमए के अनुसार Kholodnaya, "... बुद्धि का उद्देश्य व्यक्तिगत जरूरतों को वास्तविकता की उद्देश्य आवश्यकताओं के अनुरूप लाने के आधार पर अराजकता से बाहर निकलना है" [खोलोडनया, 1997, पी। 9]।

आज तक, बुद्धि का संरचनात्मक-एकीकृत सिद्धांत एम.ए. शीत, शायद, केवल एक ही है जो बुद्धि की एक निश्चित आध्यात्मिक प्रकृति प्रदान करता है और इसके अलावा, एक विशेष मानसिक वास्तविकता के रूप में बुद्धि का एक विचार देता है, और अंततः, एक मानसिक अनुभव के रूप में माना जाता है। पहले से मौजूद सभी अवधारणाओं ने बुद्धि की संरचना को उसके गुणों या अभिव्यक्तियों से "गुना" कर दिया, जिससे बुद्धि स्वयं विचार के दायरे से बाहर हो गई। हालांकि, इसकी अभिव्यक्तियों के विश्लेषण के स्तर पर बुद्धि की प्रकृति की व्याख्या करना मूल रूप से असंभव है। एक निश्चित मानसिक अखंडता के अंतिम गुणों को समझने के लिए, किसी दिए गए मानसिक गठन के इंट्रास्ट्रक्चरल संगठन पर विचार करना और इस संगठन की विशेषताओं पर विचार करना आवश्यक है - बुद्धि [खोलोडनया, 1997, पी। 123]. इस मामले में, बुद्धि को व्यक्ति के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के "अंदर" होने वाली घटनाओं और अंदर से विशेषताओं को प्रभावित करने के रूप में समझा जाएगा। बौद्धिक गतिविधिव्यक्ति।

विशेष रूप से मूल्यवान, हमारी राय में, यह है कि एम.ए. शीत बुद्धि को देखता है किसी व्यक्ति के आत्म-अस्तित्व की एक ऑन्कोलॉजिकल विशेषता, जो अनुभव में सबसे समग्र रूप से प्रकट होती है।

एमए के सिद्धांत में बुद्धि के अध्ययन के लिए संरचनात्मक-एकीकृत दृष्टिकोण। शीत निम्नलिखित पहलुओं को प्रभावित करता है:

1) इस मानसिक गठन की संरचना बनाने वाले तत्वों का विश्लेषण, साथ ही इन घटकों की प्रकृति बुद्धि के अंतिम गुणों पर प्रतिबंध लगाती है;
2) एक बौद्धिक संरचना के तत्वों के बीच संबंधों का विश्लेषण, और ऐसे कनेक्शन जो न केवल इस संरचना की डिजाइन विशेषताओं में प्रकट होते हैं, बल्कि वास्तविक उत्पत्ति की विशेषताओं में भी (बौद्धिक कृत्यों में माइक्रोफंक्शनल विकास की विशेषताएं);
3) अखंडता का विश्लेषण, जिसमें गुणात्मक रूप से नए गुणों की विशेषता वाले एकल बौद्धिक संरचना में व्यक्तिगत तत्वों के एकीकरण के तंत्र का अध्ययन शामिल है;
4) कई अन्य मानसिक संरचनाओं में इस बौद्धिक संरचना के स्थान का विश्लेषण [खोलोडनया, 1997, पृष्ठ। 124];
5) जो कहा गया है उसके अनुसार, बुद्धि को "... के रूप में परिभाषित किया गया है।" व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) के संगठन का एक विशेष रूप) उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में अनुभव, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान, और जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व इस स्थान के ढांचे के भीतर बनाया गया है ... "[खोलोडनया, 1997, पृ. 165]. साथ ही, मानसिक अनुभव को "... उपलब्ध मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली और" के रूप में समझा जाता है मनसिक स्थितियांजो दुनिया के लिए एक व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करता है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों की सेवा करता है" [खोलोडनया, 1997, पी। 164]. इस प्रकार, इस सिद्धांत के ढांचे के भीतर, दिए गए अनुभव को मानसिक संरचनाओं, मानसिक स्थान और मानसिक प्रतिनिधित्व के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। मानसिक संरचनाएं मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली है जो "... वास्तविकता के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की स्थितियों में, चल रही घटनाओं और इसके परिवर्तन के बारे में जानकारी प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती है, साथ ही साथ सूचना प्रसंस्करण और बौद्धिक प्रतिबिंब की चयनात्मकता की प्रक्रियाओं का प्रबंधन करती है [खोलोडनया] , 1997, पी. 147]. मानसिक स्थान "... मानसिक अनुभव की स्थिति का एक विशेष गतिशील रूप है, जो कुछ बौद्धिक कृत्यों के विषय के कार्यान्वयन की स्थितियों में जल्दी से अद्यतन होता है" [खोलोडनया, 1997, पी। 148]. मानसिक प्रतिनिधित्व "... किसी विशेष घटना की वास्तविक मानसिक छवि (यानी। व्यक्तिपरक रूप"दृष्टिकोण" क्या हो रहा है)" [खोलोडनया, 1997, पी। 152].

यहां एक विशेष स्थान मानसिक संरचनाओं का है, क्योंकि वे मानसिक अनुभव के पदानुक्रम की "नींव" पर स्थित हैं। दूसरे शब्दों में, मानसिक संरचनाएँ "... अजीबोगरीब" हैं मानसिक तंत्र, जिसमें विषय के उपलब्ध बौद्धिक संसाधनों को "मुड़ा हुआ" रूप में प्रस्तुत किया जाता है और जो किसी बाहरी प्रभाव के साथ टकराव में एक विशेष रूप से संगठित मानसिक स्थान को "तैनात" कर सकता है [खोलोडनया, 1997, पृष्ठ। 148], जबकि बाद वाला व्यक्ति को "मानसिक अभ्यावेदन" के लिए आगे बढ़ने की अनुमति देता है [खोलोडनया, 1997, पृ. 151].

मानसिक संरचनाओं का विश्लेषण, एम.ए. शीत अनुभव के तीन स्तरों (परतों) को अलग करता है:

"एक) संज्ञानात्मक अनुभव -ये मानसिक संरचनाएं हैं जो उपलब्ध और आने वाली सूचनाओं के भंडारण, क्रम और परिवर्तन प्रदान करती हैं, जिससे उनके पर्यावरण के स्थिर, नियमित पहलुओं के संज्ञानात्मक विषय के मानस में प्रजनन में योगदान होता है। उनका मुख्य उद्देश्य संज्ञानात्मक प्रतिबिंब के विभिन्न स्तरों पर वर्तमान प्रभाव के बारे में वर्तमान जानकारी का परिचालन प्रसंस्करण है;

2) संज्ञानात्मक अनुभव -ये मानसिक संरचनाएं हैं जो सूचना प्रसंस्करण प्रक्रिया के अनैच्छिक विनियमन और किसी की अपनी बौद्धिक गतिविधि के मनमाने, सचेत संगठन की अनुमति देती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति के साथ-साथ बौद्धिक गतिविधि की प्रगति को नियंत्रित करना है;
3) जानबूझकर अनुभववे मानसिक संरचनाएं हैं जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रवृत्तियों को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य यह है कि वे एक निश्चित विषय क्षेत्र, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के कुछ स्रोत, इसकी प्रस्तुति के व्यक्तिपरक साधन आदि के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंड पूर्व निर्धारित करते हैं।

बदले में, संज्ञानात्मक, मेटाकोग्निटिव और जानबूझकर अनुभव के संगठन की विशेषताएं व्यक्तिगत बुद्धि के गुणों को निर्धारित करती हैं (यानी, कुछ बौद्धिक क्षमताओं के रूप में बौद्धिक गतिविधि की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ)" [खोलोडनया, 1997, पी। 170]।

निबंध सार विषय पर "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं"

पांडुलिपि के रूप में

देगटेवा तात्याना अलेक्सेवना

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं

व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के आयोजन में एक कारक के रूप में

19.00.01.- सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए शोध प्रबंध

काम रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के सामान्य मनोविज्ञान की प्रयोगशाला में किया गया था

पर्यवेक्षक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

व्लासोवा ओक्साना जॉर्जीवना

आधिकारिक विरोधियों:

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर सेमेनोव इगोर निकितोविच

प्रमुख संगठन: स्टावरोपोल स्टेट यूनिवर्सिटी

रक्षा 23 दिसंबर, 2006 को रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के पते पर निबंध परिषद डी 008.016.01 की बैठक में होगी: 354000 सोची, सेंट। ऑर्डोज़ोनिकिड्ज़, 10 ए।

शोध प्रबंध रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के पुस्तकालय में पाया जा सकता है

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर शचरबकोवा तात्याना निकोलायेवना

निबंध परिषद के वैज्ञानिक सचिव मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

ओ.वी. नेप्शा

काम का सामान्य विवरण

अनुसंधान की प्रासंगिकता। जनसंख्या की बौद्धिक क्षमता है आवश्यक शर्तसमाज का प्रगतिशील विकास। आधुनिकता की प्रमुख प्रवृत्ति विषय के लिए "सीखना सीखना" की बढ़ती आवश्यकता है, जिसका अर्थ है व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का विस्तार।

वास्तविकता की एक व्यक्ति की धारणा और उसमें उसकी कार्रवाई की प्रभावशीलता काफी हद तक संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के आधार पर व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होती है। इस संबंध में समस्या मानसिक संगठनसामान्य रूप से संज्ञानात्मक मानसिक संरचना और मानसिक अनुभव मनोविज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक लेता है। वर्तमान में, मानसिक अनुभव के सामान्य, समग्र कामकाज को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की विशिष्टता और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण हो जाता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशेषज्ञों के कार्यों में परिलक्षित विविध समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है।

संज्ञानात्मक अध्ययनों की एक विस्तृत श्रृंखला में, मानसिक अनुभव के आयोजन की समस्या को व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया जाता है: स्मृति (ए.ए. स्मिरनोव, ए.आर. लुरिया, पी.पी. ब्लोंस्की); सोच (जे। पियागेट, बी। इनेल्डर, आई। एस। याकिमांस्काया, ईडी। खोम्सकाया, एम.ए। खोलोदनाया); ध्यान (F.N. गोनोबोलिन, V.I. सखारोव। N.S. Leites। P.Ya। Galperin)।

मानसिक अनुभव के संदर्भ में संज्ञानात्मक संरचनाओं के आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

अभिन्न लक्षण परिसरों और उनकी संज्ञानात्मक संरचनाओं का विवरण (ई.ए. गोलूबेवा, आई.वी. रविच-शचेरबो, एस.ए. इज़ुमोवा, टी.ए. रतनोवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, एम.के.

बौद्धिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (एन. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.ए. बेरुलावा);

मानसिक कार्यों के स्तर के संगठन का विश्लेषण और

मिशा संरचनाएं (बी.जी. अनानिएव, जे। पियागेट, जे। जी। मीड, एक्स। वर्नर, डी..

"समलैंगिक" के लिए संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण के दौरान (जे. ब्रूनर, जे.आई.वी. जैपकोव, डी.एल. एल्कोप्पन, वी.वी. डेविडॉव);

सूचना को आत्मसात करने की सफलता पर प्रेरणा के प्रभाव का निर्धारण (एल.आई. बोझोविच, एल.के. मार्कोवा, एम.वी. मत्युखिया);

संज्ञानात्मक क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियों की पहचान (ए। -एन। पेरे-क्लेर्मो, जी। मुनि, डब्ल्यू। डुआज़, ए। ब्रोसार्ड, वाईए पोनोमारेव, जेडआई कलमीकोवा, एन.एफ. तल्ज़िना, ईएच कबानोवा-मेलर,

मैं एक। मेनचनपस्काया, ए.एम. मत्युश्किन, ई.ए. गोलूबेवा, वी.एम. ड्रुज़िनिन, 11.वी. रैवंच-शेर्बो, एस.ए. इज़्युमोवा, टी.ए. रतनोवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, जी.आई. शेवचेंको, ओ.वी. सोलोविएव)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसके माध्यम से एक व्यक्ति बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करते हुए व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की भरपाई करता है, वह है संवेदना। संवेदनाओं के आधार पर, वह उनकी संरचना में अधिक समग्र और अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास करता है। वी.डी. शाद्रिकोव का मानना है कि कुछ प्रकार की धारणा में अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच, आदि) में समान अनुरूप हो सकते हैं।

बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्या-iiiKii के व्यापक प्रतिनिधित्व के बावजूद वैज्ञानिक अनुसंधान, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंध की समस्या को तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार खराब समझा जाता है। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, इस समस्या की प्रासंगिकता वैयक्तिकरण की बढ़ती आवश्यकताओं और व्यक्तित्व विकास के भेदभाव के कारण है।

शोध समस्या मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थान का अध्ययन करना है जो विषय के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत संगठन की विशेषता है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंगों के छात्रों का मानसिक अनुभव आयु के अनुसार समूह, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मोडल संगठन में भिन्नता।

अध्ययन का विषय: स्कूल ओटोजेनेसिस के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की आयु-लिंग की गतिशीलता पर मानसिक अभ्यावेदन का प्रभाव।

अनुसंधान परिकल्पना

1. संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन का संबंध, जो मानसिक अनुभव का एक परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. अनुभव में जानकारी को कूटबद्ध करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ मानसिक अभ्यावेदन द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में आयु-लिंग अंतर के केंद्र में संज्ञानात्मक संरचनाओं को साधन (श्रवण, दृश्य, गतिज) के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित करने का तरीका है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर मानसिक अनुभव, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करें।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोवैज्ञानिक निदान का संचालन करें, जिन पर प्रकाश डाला गया है: व्यक्तियों के साथ विभिन्न प्रकार केअग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली, मानसिक प्रतिनिधित्व और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास; एक मॉडल के आधार पर स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के रूप, लिंग और उम्र की विशेषताओं को दर्शाते हैं।

3. प्रयोगात्मक रूप से व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली का अध्ययन करें और संवेदी प्रकार से इसके संगठन के लिए व्यक्तिगत रणनीतियों का विवरण दें।

4. मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार (धारणा की मोडल संरचना, समझ, सूचना के प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या) के बीच संबंधों को चिह्नित करने के लिए, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और व्यक्ति के संगठन की ख़ासियत स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित करें। उच्च विद्यालय, प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-गतिविधि दृष्टिकोण का सिद्धांत (JI.C. Vygotsky, 1957, S. JI. Rubinshtein, 1946, N.A. Leontiev, i960, B.G. Ananiev, 1968);

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के विभेदीकरण का सिद्धांत (एन.आई. चुप्रिकोवा, 1995);

निर्भरता सिद्धांत मानसिक प्रतिबिंबएक कार्बनिक सब्सट्रेट से जो एच.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित मानसिक प्रतिबिंब के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। बर्नस्टीन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखी, सिद्धांत प्रणालीगत संगठनउच्च कॉर्टिकल फ़ंक्शन ए.आर. लुरिया;

एक पदानुक्रमित रूप से संगठित अखंडता के रूप में मानस, बुद्धि और मानसिक अनुभव के निर्माण का सिद्धांत (S.L. Rubinshtein, 1946, M.A. Kholodnaya, 1996)।

एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें तीन स्तरों पर आयु वर्गों और अनुदैर्ध्य विधि का उपयोग करके समान लोगों की व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तित्व (बी.जी. अनानिएव, 1977, वी.डी. शाद्रिकोव, 2001);

सिद्धांत की एकता का सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ाब्रोडिन यू.एम., 1982), एकता के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान कार्यों के संबंध में ठोस मनोवैज्ञानिक सिद्धांतबुद्धि, मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं, उनके प्रयोगात्मक अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग।

निम्नलिखित विधियों का उपयोग निर्धारित कार्यों को हल करने और प्रारंभिक स्थितियों की जांच करने के लिए किया गया था: सैद्धांतिक (अनुभव, अमूर्तता, मॉडलिंग के सामान्यीकरण का विश्लेषण और संश्लेषण), अनुभवजन्य (अवलोकन, सर्वेक्षण, प्राक्सिमेट्रिक विधि, प्रयोग); सांख्यिकीय (गणितीय आँकड़ों के तरीकों से सामग्री का मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण, मनोवैज्ञानिक माप, कई तुलना)।

अध्ययन छह वर्षों में आयोजित किया गया था और इसमें तीन चरण शामिल थे:

पहले चरण (2000-2001) में, शोध समस्या पर मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन किया गया था, सैद्धांतिक की स्थिति

घरेलू और में मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली के सिद्धांतों और मॉडलों की सैद्धांतिक व्याख्या विदेशी मनोविज्ञान. एक शोध कार्यक्रम विकसित किया गया था, प्रयोगात्मक कार्य की सामग्री और रूप निर्धारित किए गए थे। इस स्तर पर (प्रयोग बताते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए थे: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और आयु की गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला था।

प्रयोग के दूसरे चरण (2001-2002) में, विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के मानदंड और संकेतक निर्धारित और परिष्कृत किए गए, और विषयों के नमूने का चयन किया गया, मुख्य मापदंडों के विकास के स्तर के संकेतक संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की पहचान की गई: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; स्थिरता और ध्यान की स्विचबिलिटी; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। प्रत्येक लिंग और आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और छात्रों के संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

तीसरे चरण (2002-2006) में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के निम्न स्तर के विकास के साथ छात्रों के मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए एक व्यक्तिगत रणनीति की पहचान और वर्णन करने के उद्देश्य से काम किया गया था: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; स्थिरता और ध्यान की स्विचबिलिटी; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, बौद्धिक गतिविधि में कम सफलता की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव के आयोजन की प्रणाली में व्यक्तिगत रणनीतियों को बदलने के लिए संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर का बार-बार निदान किया गया था। प्रायोगिक कार्य पूरा किया गया, अध्ययन के परिणामों को समझा गया और उन्हें एक शोध प्रबंध के रूप में प्रस्तुत किया गया।

अनुदैर्ध्य प्रायोगिक अध्ययन में कुल 467 लोगों ने भाग लिया, जिनमें से: प्रयोग के पहले और दूसरे चरण में 467 लोग, तीसरे चरण में - 6 वीं और 10 वीं कक्षा के 60 छात्र (2001 में उन्होंने दल का गठन किया) पहली और पांचवीं कक्षा)। प्रयोग के अंतिम चरण में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर दिखाने वाले स्कूली बच्चों ने भाग लिया।

काम की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि: पहली बार, उम्र और व्यक्तिगत विशेषताएंसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की आयु-लिंग की गतिशीलता पर मानसिक प्रतिनिधित्व और एसएस प्रभाव और स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की आयु विशेषताओं का पता चला था, जिसमें प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सूचना की धारणा और प्रसंस्करण में गतिज तौर-तरीकों की प्रबलता शामिल थी; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य, उसके बाद किशोरावस्था में दृश्य तौर-तरीकों में वृद्धि;

प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य तौर-तरीकों की प्रबलता से मिलकर, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकारों के अनुपात में लिंग अंतर प्रकट हुए, किशोरावस्था में इन अंतरों को बाद में सुचारू किया गया;

यह प्रस्ताव कि किशोरावस्था में एक व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुविधता के आधार पर निर्मित होता है, प्रयोगात्मक रूप से प्रमाणित किया गया है;

बहुरूपता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव विकसित करके स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित है।

काम का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि प्रतिनिधि प्रणालियों की अवधारणा, जिसका उपयोग मुख्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान के मनोविज्ञान में किया जाता है, का विश्लेषण घरेलू और विदेशी संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में किया जाता है। मानसिक प्रतिनिधित्व की व्यक्तिगत और लिंग और उम्र की विशेषताओं का अध्ययन (धारणा, समझ, सूचना के प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता के संगठन की प्रणाली की तस्वीर को पूरा करती है मॉडेलिटी पैरामीटर के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व। प्रयोगात्मक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई जो संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता है।

सूचना को मानसिक में "अनुवाद" करने की रणनीतियाँ

मजबूत और के प्रदर्शन के साथ अनुभव कमजोरियोंतौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत प्रणालियाँ।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना संभव बनाता है, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करता है, और प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करें। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग छात्रों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

रक्षा प्रावधान।

1. मानसिक प्रतिनिधित्व प्रणाली या ओण्टोजेनेसिस की स्कूल अवधि के दौरान सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मोडल संरचना को संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए एक स्थिर वरीयता में व्यक्त की गई उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है।

2. सभी उम्र के छात्रों में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक प्रमुख चैनल का उपयोग करने की प्रबलता के बीच एक संबंध है। उम्र के कारक में कमी और व्यक्ति में वृद्धि के कारण सबसे महत्वपूर्ण संबंध उम्र बढ़ने के रूप में पाए जाते हैं।

3. सभी उम्र के चरणों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का निम्न स्तर महत्वपूर्ण रूप से धारणा के गतिज चैनल के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा है। छात्रों की संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का उच्च स्तर दृश्य चैनल के उपयोग की प्रबलता से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित है, जिसकी नींव, बदले में, मानसिक प्रतिनिधित्व (सूचना एन्कोडिंग के तरीके) हैं। नतीजतन, प्रमुख संवेदी तौर-तरीकों के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का एक अधिक सफल संगठन संभव है।

5. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का विस्तार, प्राप्ति की गुणवत्ता में सुधार और उसमें सूचना का संगठन बहुविधता के विकास के कारण संभव है।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी प्रावधानों के संयोजन से सुनिश्चित होती है, जो प्रश्न में समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोणों को निर्धारित करना संभव बनाती है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप तरीकों का उपयोग करना, साथ ही मानसिक अनुभव में "अनुवाद" जानकारी के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी प्रकार के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली का प्रयोगात्मक सत्यापन।

अध्ययन के परिणामों की स्वीकृति और कार्यान्वयन स्टावरोपोल में MOUSOSH संख्या 18 के आधार पर अध्ययन कर रहे छात्रों के साथ कक्षा में किया गया था। मुख्य निष्कर्ष और प्रावधान शोध प्रबंध अनुसंधानविभिन्न स्तरों के वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में परीक्षण किए गए: अंतर्राष्ट्रीय (मास्को 2005, स्टावरोपोल 2006), क्षेत्रीय (स्टावरोपोल 2003, स्टावरोपोल 2004), विश्वविद्यालय (स्टावरोपोल 2004)।

निबंध की संरचना और दायरा। कार्य में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल हैं। शोध प्रबंध 150 पृष्ठों पर प्रस्तुत किया गया है। संदर्भों की सूची में 150 स्रोत शामिल हैं।

परिचय में, विषय की प्रासंगिकता और अध्ययन के तहत समस्या के महत्व की पुष्टि की जाती है, वस्तु, विषय, परिकल्पना का संकेत दिया जाता है, उद्देश्य और उद्देश्य, अध्ययन के तरीके और पद्धति का आधार तैयार किया जाता है, काम के चरणों की विशेषता होती है , रक्षा के लिए प्रस्तुत प्रावधान, वैज्ञानिक नवीनता, अध्ययन के सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व को रेखांकित किया गया है।

पहले अध्याय में "सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन" अध्ययन के वैचारिक तंत्र पर विचार किया गया है; मानसिक अनुभव के संगठन की संरचना पर विचार किया जाता है और सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित किया जाता है।

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन करने वाले क्षेत्रों में से एक सूचनात्मक दृष्टिकोण है। सूचना प्रसंस्करण मॉडल ने दो महत्वपूर्ण प्रश्न उत्पन्न किए हैं जिन्होंने मनोवैज्ञानिकों के बीच काफी विवाद पैदा किया है: प्रसंस्करण के दौरान सूचना किन चरणों से गुजरती है? और मानव मन में सूचना किस रूप में प्रस्तुत की जाती है?

ज्ञान के प्रश्नों में गहरी रुचि का पता लगाया जा सकता है

प्राचीन पांडुलिपियां। प्राचीन विचारकों ने यह पता लगाने की कोशिश की कि स्मृति और विचार कहाँ फिट होते हैं। मानसिक अभ्यावेदन के प्रश्न पर ग्रीक दार्शनिकों द्वारा उस समस्या के संदर्भ में भी चर्चा की गई थी जिसे अब हम संरचना और प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं। संरचना और प्रक्रिया के बारे में विवाद सत्रहवीं शताब्दी तक अधिकांश भाग तक बना रहा, और वर्षों से विद्वानों की सहानुभूति लगातार एक अवधारणा से दूसरी अवधारणा में स्थानांतरित हो गई। पुनर्जागरण के दार्शनिक और धर्मशास्त्री आम तौर पर इस बात से सहमत थे कि ज्ञान मस्तिष्क में रहता है, कुछ ने इसकी संरचना और व्यवस्था के एक आरेख का भी सुझाव दिया है जो यह सुझाव देता है कि ज्ञान भौतिक इंद्रियों के साथ-साथ दैवीय स्रोतों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। अठारहवीं शताब्दी में, ब्रिटिश अनुभववादी बर्कले, ह्यूम और बाद में जेम्स मिल और उनके बेटे जॉन स्टुअर्ट मिल ने प्रस्तावित किया कि मानसिक प्रतिनिधित्व तीन प्रकार के होते हैं: प्रत्यक्ष संवेदी घटनाएं; धारणाओं की पीली प्रतियां - स्मृति में क्या संग्रहीत है; इन पीली प्रतियों के परिवर्तन - अर्थात। सहयोगी सोच।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, ज्ञान के प्रतिनिधित्व की व्याख्या करने वाले सिद्धांत स्पष्ट रूप से दो समूहों में विभाजित हो गए थे। पहले समूह के प्रतिनिधियों, उनमें से जर्मनी में डब्ल्यू। वुंड्ट और अमेरिका में ई। टिचिनर ने मानसिक प्रतिनिधित्व की संरचना के महत्व पर जोर दिया। एफ। ब्रेंटानो की अध्यक्षता में एक अन्य समूह के प्रतिनिधियों ने प्रक्रियाओं या कार्यों के विशेष महत्व पर जोर दिया। हालाँकि, पूर्व विशुद्ध दार्शनिक तर्क के विपरीत, दोनों प्रकार के सिद्धांत अब प्रायोगिक सत्यापन के अधीन थे। व्यवहारवाद और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के आगमन के साथ, ज्ञान के मानसिक प्रतिनिधित्व के बारे में विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन हुए: वे मनोवैज्ञानिक सूत्र "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" में पहने गए थे, और गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, आंतरिक प्रतिनिधित्व के सिद्धांतों का निर्माण किया गया था। समरूपता का संदर्भ - मानसिक प्रतिनिधित्व और वास्तविकता के बीच एक-से-एक पत्राचार।

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, वैज्ञानिकों के हितों ने फिर से ध्यान, स्मृति, पैटर्न मान्यता, छवियों, शब्दार्थ संगठन, भाषा प्रक्रियाओं, सोच और अन्य "संज्ञानात्मक" मानसिक संरचनाओं पर ध्यान केंद्रित किया। ज्ञान के मानसिक निरूपण की प्रारंभिक अवधारणाओं से लेकर नवीनतम शोध तक, यह माना जाता था कि ज्ञान में काफी हद तकसंवेदी आदानों के आधार पर।

इसके अलावा, इस बात के प्रमाण बढ़ रहे हैं कि

वास्तविकता के कई मानसिक निरूपण स्वयं बाहरी वास्तविकता के समान नहीं होते-अर्थात। वे समरूपी नहीं हैं। जब हम जानकारी को अमूर्त और रूपांतरित करते हैं, तो हम अपने पिछले अनुभव के आलोक में ऐसा करते हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या में रुचि वास्तव में मानव बुद्धि के तंत्र में रुचि है (दोनों इसकी उत्पादकता और इसकी व्यक्तिगत मौलिकता के संदर्भ में)। यह प्रजनन, समझ और जो हो रहा है उसकी व्याख्या जैसी प्रक्रियाओं के संबंध में है। मानव बौद्धिक क्षेत्र के निर्माण के सैद्धांतिक औचित्य पर सबसे गंभीर प्रयास के। ओटले के काम हैं।

मानसिक प्रतिनिधित्व ("संवेदी चित्र") और मानसिक अनुभव ("संवेदी अनुभव") के पक्ष में, एस.एल. रुबिनशेटिन बोलते हैं; जे। पियागेट द्वारा बुद्धि के सिद्धांत में प्रतिनिधित्व क्षमताओं के तंत्र का एक गहन विश्लेषण प्रस्तुत किया गया है, जिसके अनुसार, पर्यावरण के साथ बातचीत (आत्मसात और आवास के माध्यम से), बच्चे धीरे-धीरे ज्ञान का भंडार बनाते हैं, अर्थात। व्यक्तिगत अनुभव जमा करें; रचनावादी सिद्धांत के ढांचे के भीतर, जे। ब्रूनर एक "कोडिंग सिस्टम" (मानसिक प्रतिनिधित्व) की अवधारणा का परिचय देता है और दिखाता है कि व्यक्तिगत अनुभव के निर्माण में, एक व्यक्ति स्वयं वास्तविकता के अपने संस्करण बनाता है और अपने स्वयं के अर्थों की खोज करता है।

धारणा (रिसेप्शन) की भूमिका की चर्चा डी। औसुबेल के सिद्धांत द्वारा की जाती है, जिसके अनुसार एक वस्तु तब अर्थ प्राप्त करती है जब वह "चेतना की सामग्री" में एक छवि को पहले से ज्ञात किसी चीज़ के साथ संबंध के परिणामस्वरूप उत्पन्न करती है, अर्थात। मानसिक अनुभव के साथ।

मानसिक प्रतिनिधित्व के निर्माण के व्यक्तिपरक साधनों की प्रकृति की व्याख्या करने का सबसे आधुनिक संस्करण ए। पैवियो की "डबल कोडिंग" परिकल्पना है।

मानसिक प्रतिनिधित्व की घटना को जे। रॉयस द्वारा माना जाता है, जिसके अनुसार मानसिक छापों, विचारों, अंतर्दृष्टि आदि के रूप में सभी मानसिक छवियां कुछ संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और प्रक्रियाओं (धारणा, सोच और प्रतीक) का उत्पाद हैं। जिसके आधार पर व्यक्तिपरक "कोड" (वास्तविकता के व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व का साधन) की एक विशिष्ट प्रणाली, जो प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव के आधार पर, दुनिया के लिए संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की विभिन्न शैलियों की विशेषता है। मानसिक का अध्ययन

विदेशी मनोवैज्ञानिक एल. कैमरून-बंडलर, जे. ग्राइंडर, आर. बैंडलर, वी. सतीर, एम. एरिकसन और अन्य ने भी अभ्यावेदन का अध्ययन किया.

रूसी मनोविज्ञान में, मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या की चर्चा आमतौर पर ए.एन. लेओनिएव द्वारा "विश्व की छवि" की समस्या के संदर्भ में की जाती है, जिसके अनुसार वास्तविक मानसिक छवि (किसी विशेष घटना का मानसिक प्रतिनिधित्व) मुख्य रूप से किसके कारण बनती है विषय के लिए पहले से ही उपलब्ध विश्व की छवि (उसका मानसिक अनुभव); ए। ज़खारोव, /\.आर के कार्यों में संवेदी धारणा (प्रतिनिधित्व) की कार्यात्मक विषमता पर विचार किया जाता है। लुरिया, ई.डी. चोम्स्काया, प्रतिनिधित्व की घटना के बारे में, जो मानव बुद्धि की प्रकृति की व्याख्या करने की कुंजी है, एम.ए. का दृष्टिकोण कहता है। Kholodnaya, जिन्होंने मानसिक अनुभव की एक पदानुक्रमित संरचना का प्रस्ताव दिया: संज्ञानात्मक अनुभव, रूपक अनुभव, जानबूझकर अनुभव। (आकृति 1)

इस "पिरामिड" का आधार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित एक संज्ञानात्मक अनुभव है। वह उपलब्ध और आने वाली जानकारी के भंडारण, आदेश और परिवर्तन के लिए जिम्मेदार है: दृश्य, श्रवण, गतिज। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की नींव जानकारी को कूटबद्ध करने और इसे छवियों, अनुमानों के रूप में दिमाग में प्रस्तुत करने के तरीके हैं। ये विधियां विषय की अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली पर निर्भर करती हैं, आनुवंशिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में गठित सूचना प्रसंस्करण के सार्वभौमिक प्रभावों की विशेषता है, और किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को प्रदर्शित करने और व्यवस्थित करने के व्यक्तिपरक साधनों की श्रेणी से संबंधित हैं।

इस प्रकार, हमने माना कि मानसिक अनुभव के लिए बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के साथ, प्रमुख प्रतिनिधि प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, सामान्य रूप से छात्रों के मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली को सामान्य रूप से सिद्धांत के अनुसार बदलना संभव है। 2001 से 2006 की अवधि में हमारा अध्ययन। छात्रों के तीन आयु समूहों (प्राथमिक विद्यालय, किशोरावस्था और युवा) पर, हमारी धारणा की शुद्धता की पुष्टि की।

दूसरा अध्याय "संगठन और अनुसंधान के तरीके" स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताओं और इस अंग की प्रणाली को प्रभावित करने की संभावनाओं के अनुदैर्ध्य अध्ययन का वर्णन करता है।

स्मृति, सोच, ध्यान, बुद्धि जैसी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का निर्माण। स्कूली बच्चों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास पर संवेदी धारणा (प्रमुख प्रतिनिधि प्रणाली और मानसिक प्रतिनिधित्व) की विशेषताओं के प्रभाव को भी प्रमाणित और अनुभवजन्य रूप से सिद्ध किया।

प्रायोगिक अनुदैर्ध्य अध्ययन तीन चरणों में किया गया था: पता लगाना, स्पष्ट करना, नियंत्रण करना। प्रयोग के पहले चरण में, लक्ष्य, उद्देश्य, सामग्री निर्धारित की गई थी, जो छात्रों के समूह की आयु और लिंग संरचना के अनुरूप थी। पता लगाने वाले प्रयोग का उद्देश्य सूचना की संवेदी धारणा (प्रतिनिधि प्रणाली) के प्रमुख तौर-तरीकों की आयु विशेषताओं की पहचान करना था। अध्ययन में कुल 467 स्कूली बच्चों ने हिस्सा लिया।

तीसरा अध्याय "स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन पर संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के प्रभाव का प्रायोगिक अध्ययन" प्रयोग के स्पष्ट चरण का वर्णन करता है, जिसके दौरान छात्रों की प्रतिनिधि प्रणालियों में लिंग और उम्र के अंतर का विश्लेषण और के स्तर संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास: प्रत्येक आयु वर्ग में बुद्धि, स्मृति, सोच, ध्यान, साथ ही मानसिक प्रतिनिधित्व वाले छात्रों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास के स्तरों के बीच संबंध।

प्रयोग (2006) के नियंत्रण चरण में, छात्रों के एक समूह को 60 लोगों (2001 में पहली और 5 वीं कक्षा) की राशि में चुना गया था, जिन्होंने दिखाया खराब परिणामसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और किनेस्थेटिक्स की संख्या के साथ सहसंबद्ध, जिनके साथ मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीति की पहचान करने के लिए काम किया गया था, जानकारी के एन्कोडिंग, भंडारण और पुनर्प्राप्ति के लिए योजनाओं का वर्णन किया गया है, और व्यक्तिगत परिवर्तन व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली में पांच साल तक निगरानी की गई।

निदान के दौरान छात्रों से प्राप्त आंकड़ों की समग्रता के आधार पर, छात्रों के मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए अलग-अलग मॉडल-योजनाओं का वर्णन किया गया था, जिसने हमें एक आरेख तैयार करने की अनुमति दी थी। सामान्य एल्गोरिथममानसिक अनुभव में सूचना की प्रत्यक्ष प्राप्ति और भंडारण, साथ ही "प्रसारण" जानकारी के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिथ्म की योजना (चित्र 2 और 3)।

निष्कर्ष में, हमारे अध्ययन के सामान्य वैज्ञानिक परिणाम प्रस्तुत किए गए हैं, जिसके दौरान हमारे द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना की पुष्टि की गई, जिससे निम्नलिखित निष्कर्ष तैयार करना संभव हो गया।

मनोवैज्ञानिक संरचनाएँ और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएँ जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटाकोग्निटिव और जानबूझकर। आधार संज्ञानात्मक अनुभव है, जो एन्कोडिंग जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे प्रमुख प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर हैं।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की आयु-लिंग की गतिशीलता सभी आयु समूहों के छात्रों में मुख्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में प्रकट होती है, जिसमें मानसिक संगठन का एक दृश्य प्रकार होता है। अनुभव, गतिज छात्रों की तुलना में। प्राथमिक विद्यालय की अवधि में लड़कियों के लिए और किशोरावस्थाचारित्रिक रूप से, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के संकेतक लड़कों की तुलना में अधिक होते हैं, और किशोरावस्था में इन अंतरों को समतल कर दिया जाता है, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है।

3. मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ संवेदी प्रकार के अनुसार बनाई जाती हैं और इसमें कई परिचालन चरण शामिल होते हैं: संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री के साथ मेल नहीं खाती है - एक अन्य संवेदी तौर-तरीके में फिर से कोडिंग, इसके बाद एक नई छवि के रूप में सहेजना।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं से जुड़ा होता है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं तौर-तरीके के सिद्धांत पर निर्मित होती हैं।

5. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक प्रक्रियापहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार और अनुभूति के विकास के स्तर।

सक्रिय मानसिक संरचनाएं (निदान) और, दूसरी बात, बहुरूपता (मनोवैज्ञानिक समर्थन) का विकास, जो अनुमति देगा

/ INfprCh(,1- /

चावल। 2 मानसिक वातावरण में सूचना की प्रत्यक्ष प्राप्ति और भंडारण के लिए एल्गोरिथ्म की योजना

^___ अंत y

चावल। 3 मानसिक अनुभव में "अनुवाद" जानकारी के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिथ्म का आरेख

एकल छात्र के बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करने के लिए।

थीसिस के विषय पर प्रकाशनों की सूची

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ब्यूरो ऑफ न्यूज एलएलसी 355002, स्टावरोपोल, सेंट में मुद्रित। लेर्मोंटोवा, 191/43 16 नवंबर 2006 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षर किए गए प्रारूप 60 एक्स 84/16 अरब। पी. एल. 1.16. हेडसेट "टाइम्स"। ऑफसेट पेपर। ऑफसेट प्रिंटिंग। संचलन 100 प्रतियां।

निबंध सामग्री वैज्ञानिक लेख के लेखक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, डीगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना, 2006

परिचय

अध्याय 1. सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन।

1.1. जाल संगठन की समस्या के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

मनोविज्ञान में HOIO ओप्पा।

1.2. व्यक्तिगत mechallioyu oppa के अफीम में संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp की भूमिका।

1.3. कोच्चि की अपनी चाय के रूप में मानसिक प्रतिनिधित्व

Iive मानसिक cipyKiyp।

अध्याय 2. संगठन और अनुसंधान के तरीके।

2.1. शोधित खंडहरों और पंजों की विशेषताएं iKCiiepn-मिश्रित अनुसंधान।

2.2. मुझे छात्रों के मानसिक अभ्यावेदन का अध्ययन करने का आयोडा।

2.3. विभिन्न क्षेत्रों के छात्रों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के लिए अनुसंधान के तरीके।

अध्याय 3

स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

3.1. लिंग-तेज और व्यक्तिगत विशेष! और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक दोहराव।

3.2. स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव में कोशीनी मानसिक cipyKiypw।

3.3. शोध के परिणामों का विश्लेषण।

निबंध परिचय मनोविज्ञान में, "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं" विषय पर

आजकल के संशोधन। संघ के पथ की बौद्धिक क्षमता आम जनता के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। वर्तमान समय की प्रमुख प्रवृत्ति विषय के लिए "सीखना सीखना" की बढ़ती आवश्यकता है, जिसमें व्यक्तिगत पुरुषों / अल्पा अनुभव का विस्तार शामिल है।

वास्तविकता के बारे में एक व्यक्ति की धारणा और मुझ पर इसका प्रभाव जटिल मानसिक संरचनाओं के आधार पर एक व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होता है। इस संबंध में, संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp के बदलते संगठन और समग्र रूप से मशीनीकरण की समस्या मनोविज्ञान में केंद्रीय संदेशों में से एक तक बढ़ जाती है। वर्तमान समय में, हस्तक्षेप करने वाले ओनपा के सामान्य, संपूर्ण कामकाज को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में ओई-विशिष्ट कोई piIivny मानसिक cTpyKiyp के विकास की विशिष्टता और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन काल्पनिक समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है जो किसी के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशिष्टताओं के खाद्य पदार्थों में ओई-अभिव्यक्ति पाते हैं।

नीटिव मनोविज्ञान, व्यक्तित्व और विकास का मनोविज्ञान G1SIKH0L01 ii.

शोध अध्ययनों की एक विस्तृत श्रृंखला में, मन की उत्पत्ति की समस्या को व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया जाता है और crpyKiyp: iamage (L.L. Smirnov, L.R. L> ria, P.P. Blonsky); सोच (जे। पियागेट, बी। इनेल्डर, आई। एस। याकिमांस्काया, ईडी। खोम्सकाया, एम.ए। खोलोदनाया और अन्य); ध्यान (एफ.एन. गोनोबोलिन, वी.आई. सखारोव। एन.एस. लेयट्स। पी। वाई। गैलीरिन)।

छोटे पैमाने की बिल्लियों में संज्ञानात्मक संरचनाओं के आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

इंटीग्रल सिमिटोमोकोमिलेक्स और उनके कोसिटिव स्ट्रक्चर्स का विवरण (ई.ए. गोलूबेवा, आई.वी. रैविच-पीडरबो, एस.ए. इज़ीयुमोवा,

टीए रतिओवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, एम.के. काबर्डोव, पी.वी. आर्टीशेवस्काया, एम.एल. मातोव);

मानसिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (II. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.एल. बेरुलावा),

मानसिक कार्यों और जटिल cipyKiyp के स्तर संगठन का विश्लेषण (बी.जी. अनानिएव, जे। पियागेट, जे। जी। मीड, एक्स। वर्पर, डी। एच। फ्लेवेल, एम। ए। खोलोडनया, वी। डी। शाद्रिकोव);

विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण के दौरान बच्चों में बिल्ली मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन (जे. ब्रूनर, जे.आई.वी. ज़ांकोव, डी.बी. एल्कोनिन, वी.वी. डेविडॉव);

सफल सूचना आत्मसात पर आंदोलन के प्रभाव का निर्धारण (JI.M. Bozhovich, A.K. Markova, M.V. Manokhina);

सकारात्मक क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियों की पहचान (ए.पी.पेरे-क्लेर्मो, जी। मुनि, यू। डुआज़, ए। ब्रोसार्ड, याए पोनोमारेव, जेडआई कलमीकोवा, पीएफ गैलीशना, पी। II। कबानोवा- मेलर, II.A. Menchinskaya, A.M. Maposhkin, E.A. Golubeva, V.N. Druzhinin, I.V. Ravich-Schcherbo, S.A. Inomova, G.A. Paia-nova, II.I. , G. I. Shevchenko, O. V. Solovieva)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ने फिर से भर दिया! व्यक्तिगत मानसिक अनुभव, बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करना, एक सनसनी है। संवेदनाओं के आधार पर, वह अपने sfumura के अनुसार अधिक अभिन्न और अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक स्ट्रमुरा विकसित करती है। वी.डी. Shadrikov c4Hiaei, nu टुकड़ा-दर प्रकार की धारणा में सामान्य चरण-दर-चरण प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच और 1.d) में समान अनुरूप हो सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान में बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्याओं की विस्तृत श्रृंखला के बावजूद, अनुसरण करें! ओ (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिश्रित oppa और koi या i ivny मानसिक cipyKiyp के बीच परस्पर संबंध की समस्या को मोडल सिद्धांत के अनुसार खराब समझा जाता है।

शोध की समस्या मानसिक सिपाइकिप और कोई देशी मानसिक सिपीकिप के बीच संबंध के मुख्य सिद्धांतों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य कुछ सबसे मानसिक संरचनाओं में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थानों का अध्ययन करना है, xapaKi, जिसमें हस्तक्षेप करने वाले व्यक्तिपरक अनुभव का एक व्यक्तिगत विवरण है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंग I पाइरिन के छात्रों का मानसिक अनुभव, कई मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मोडल संगठन द्वारा विशेषता।

अध्ययन का विषय: ioi sps ha पर स्कूल की अवधि के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp के विकास के यौन तेज गतिकी पर धातु के पुनर्वसन का प्रभाव।

अनुसंधान परिकल्पना

1. संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp और मानसिक अभ्यावेदन का संबंध, जो मानसिक धारणा का एक परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. oppe में सूचना की व्यक्तिगत cipaiernn कोडिंग मानसिक अभ्यावेदन द्वारा वातानुकूलित है।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में उम्र और लिंग के अंतर के आधार पर कोई देशी cipyKiyp को व्यवस्थित करने के सिद्धांत (श्रवण, दृश्य, गतिज) के अनुसार व्यवस्थित करने की विधि निहित है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. कोत्शिवपी मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, मिश्रित oppa, कोई-आला मानसिक संरचनाओं और मानसिक प्रतिनिधित्व के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करना।

2. स्कूली बच्चों के अलग-अलग मनोवैज्ञानिक डायशोइक्स करना, पहचान करना: अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली के विभिन्न zhpas वाले व्यक्ति, मानसिक प्रतिनिधित्व और मानसिक सिपिनीप का मुकाबला करने का विकास; स्कूली बच्चों के अलग-अलग मिश्रित समूह के मॉडल के आधार पर या! के रूप, लिंग और आयु विशेष को दर्शाते हुए और।

3. प्रयोगात्मक रूप से व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली का अध्ययन करें और संवेदी प्रकार के अनुसार इसके ओपिया-नाइजेशन की व्यक्तिगत रणनीतियों का विवरण दें।

4. ऑक्सापाकी एरिज़ोवा पी, मानसिक प्रतिनिधित्व के ihiiom के बीच संबंध (मोडल cipyKiypofi को समझना, समझना, प्रसंस्करण करना और समझाना कि क्या हो रहा है), संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की विशेषताएं।

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के विघटनकारी अनुभव को व्यवस्थित करने की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षणिक कार्यभार को सामान्य करने और प्रतिभाशाली चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करने पर सिफारिशों का एक सेट विकसित करें। बच्चे।

6. अध्ययन का मीडोलॉजिकल आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-सक्रिय दृष्टिकोण का सिद्धांत (एल.एस. वायगोत्स्की, 1957, एस। जेआई। रुबिनिपीन, 1946, II.एल। लेओश-एव, 1960, बीजी अननिएव , 1968);

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के विभेदीकरण का सिद्धांत (पी.आई. चुप्रिकोवा, 1995); सब्सट्रेट के बारे में ओई ऑर्गेनिक1 के आश्रित मानसिक पता लगाने का सिद्धांत, जो एन.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित मानसिक पहचान के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। बर्नपीन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखिन, ए.आर. द्वारा उच्च कॉर्टिकल कार्यों के प्रणालीगत संगठन का भूगोल। लुरिया; एक पदानुक्रमित रूप से संगठित पूर्णता के रूप में मानस, मानसिकता और मानसिकता के निर्माण का सिद्धांत (C.JI. Rubinnpein, 1946, M.A. Kholodnaya, 1996)। एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें आमने-सामने कटौती की विधि का उपयोग करके समान लोगों के ओई-विस्तृत कोजिटिव मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है और आईपीएक्स स्तरों पर मेडुडा के नुकसान और प्रतिस्थापन - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तिगत (बी.जी. अनानिएव, 1977, वी.डी. शाद्रिकोव, 2001); सिद्धांत की एकता का सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ाब्रोडिन यू.एम., 1982), जो कि आइशेल-लेक 1 ए के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के एकीकरण के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान के कार्यों पर लागू होता है। , मानसिक उत्पीड़न और कोसिटिव मानसिक cipyKiyp , उनके मिश्रित अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त Fajuic माई-रियाल का उपयोग।

सेट कार्यों को हल करने और प्रारंभिक स्थितियों की जांच करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: सैद्धांतिक (प्रयोग का विश्लेषण और सामान्यीकरण, अमूर्तता, मॉडलिंग), अनुभवजन्य (अवलोकन, पूछताछ, अभ्यास विधि, प्रयोग); वैज्ञानिक (गणितीय उद्धरण, मनोवैज्ञानिक माप, बहु तुलना के तरीकों द्वारा सामग्री का मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

अध्ययन श्योई जीई की अवधि के दौरान किया गया था और इसमें 1ri> iana शामिल था: डैड की तंत्रिका पर (2000-2001) ने iichxojioi, दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, शोध समस्या पर पद्धतिगत लीपाइपा शुरू किया, की सैद्धांतिक व्याख्या की स्थिति का विश्लेषण किया घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में मानसिक अनुभव संगठन प्रणाली के सिद्धांत और मॉडल। अनुसंधान के एजेंडे में सुधार किया गया था, प्रयोगात्मक कार्य की सामग्री और रूपों का निर्धारण किया गया था। इस स्तर पर (प्रयोग बताते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए थे: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और आयु की गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला था।

3iane-प्रयोग (2001-2002) की शुरुआत में, मानदंड निर्धारित किए गए और अध्ययन किए गए और छात्रों के विभिन्न संवेदी स्पैन से संबंधित दिखाया गया और परीक्षण विषयों के नमूने का चयन किया गया, विकास के स्तर के संकेतक कोटि-टिव मानसिक cipyKiyp के मुख्य मापदंडों का पता चला: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; स्थिर और स्विच करने योग्य ध्यान; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। प्रत्येक लिंग और आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और छात्रों के संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

IpeibCM 3iane (2002-2006 p \) पर काम किया गया था, और बिल्ली मानसिक संरचनाओं के निम्न स्तर के विकास के साथ छात्रों के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत sphakmia संगठन की पहचान और वर्णन करने के लिए ien-pay के अधिकार: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; लचीलापन और स्विच करने योग्य ध्यान जीआई; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, कम सफल बौद्धिक गतिविधि की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में व्यक्तिगत सिपारेईएचएच को बदलने के लिए कोई-नेटिव मानसिक सिपीकिप के विकास के स्तर का निदान करने वाला एक उपन्यास किया गया था। स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया था, लेकिन सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप के अनुभव के व्यक्तिगत विशेष संगठन का अध्ययन, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करना और प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। प्रायोगिक कार्य पूरा किया गया, अध्ययन के परिणामों को समझा गया और उन्हें एक शोध प्रबंध के रूप में औपचारिक रूप दिया गया।

कुल मिलाकर, 467 लोगों ने अनुदैर्ध्य प्रायोगिक अध्ययन में भाग लिया, जिनमें से: पहले डायने प्रयोग में 467 लोग, तीसरे चरण में 6 वीं और 10 वीं कक्षा के 60 छात्र - कक्षा)। अंतिम डायने ज़स्परिमेश में स्कूली बच्चों ने भाग लिया, जिन्होंने कोई मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर को दिखाया और किनेसुस्की के रूप में वर्गीकृत किया।

Pa6oibi की वैज्ञानिक नवीनता में यम, चिउ शामिल हैं:

पहली बार, व्यावहारिक अनुसंधान का विषय मानसिक प्रतिनिधित्व की उम्र से संबंधित और व्यक्तिगत विशेषताएं थीं और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की उम्र-लिंग की गतिशीलता पर इसका प्रभाव और व्यक्तिगत हस्तक्षेप के अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका थी। स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्र;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की आयु-विशिष्ट विशेषताएं प्रकट होती हैं, जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सैन्य और सूचना प्रसंस्करण के प्रमुखता में सह-अस्तित्व में होती हैं; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य, इसके बाद युवा दृष्टि में दृश्यता में वृद्धि;

प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य तौर-तरीकों की प्रबलता से मिलकर, किशोरावस्था में इन अंतरों को बाद में सुचारू करने के साथ, धातु के प्रतिनिधित्व वाले टांके पहनने में काली मिर्च के अंतर का पता चला था;

किशोरावस्था में हम, च्यु के बारे में प्रायोगिक रूप से पुष्टि की गई, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुरूपता के आधार पर ढह गया;

बहुरूपता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के विकास के माध्यम से स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना को अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित किया गया है।

हम में कोकियोही के कार्यों का सैद्धांतिक महत्व, जो कि प्रतिनिधि chcicm से कम है, जिसका उपयोग मुख्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान के मनोविज्ञान में किया जाता है, का विश्लेषण घरेलू और विदेशी कॉप्टिस्ट मनोविज्ञान के अंतिम पदों के संदर्भ में किया जाता है। मानसिक प्रतिनिधित्व की व्यक्तिगत और लिंग और आयु विशेषताओं का अध्ययन (धारणा की मोडल संरचना, समझ, सूचना का गैर-प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या) और संचयी मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता संगठन प्रणाली के कर्ज़ना को एक व्यक्ति के साथ पूरक करती है। मॉडेलिटी पैरामीटर के संदर्भ में मानसिक अनुभव।

व्यावहारिक अर्थपूर्ण! मैं अनुसंधान।

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मिश्रित प्रणाली द्वारा समन्वय प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई, जो मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता है।

मानसिक अनुभव में जानकारी का "अनुवाद" करने की रणनीतियाँ वर्णित हैं, जो कि तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत प्रणालियों की ताकत और कमजोरियों का प्रदर्शन करती हैं।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप के अनुभव की व्यक्तिगत विशेषताओं और संगठन को ध्यान में रखना संभव बनाता है। प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का प्रयोग दंत चिकित्सकों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

बचाव के लिए प्रावधान।

1. मानसिक प्रतिनिधित्व प्रणाली या ओशोनेसिस की स्कूल अवधि के दौरान सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मोडल संरचना को आपत्तिजनक और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है, जो संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए एक स्थिर वरीयता में व्यक्त की जाती है।

2. सभी उम्र के छात्रों में, मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक प्रमुख चैनल के उपयोग की प्रबलता के बीच एक संबंध है। कारक की उम्र में कमी और व्यक्ति में वृद्धि के कारण सबसे महत्वपूर्ण संबंध उम्र बढ़ने के रूप में पाए जाते हैं।

3. सभी उम्र में बिल्ली मानसिक कौशल के विकास का निम्न स्तर महत्वपूर्ण रूप से धारणा के गतिज चैनल के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा हुआ है। kotishvnyh मानसिक cipyKiyp छात्रों के विकास का उच्च स्तर दृश्य कपाल के उपयोग की प्रबलता के साथ महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक संगठन के केंद्र में व्यवस्था पड़ी है ! कोशी-टिव मानसिक सिरुक 1उरा, जिसकी नींव, बदले में, मानसिक प्रतिनिधित्व (सूचना को कूटने के तरीके) हैं। नतीजतन, प्रमुख संवेदी तौर-तरीकों के सिद्धांत के आधार पर व्यक्तिगत अनुभव द्वारा अनुभव को अधिक सफलतापूर्वक व्यवस्थित करना संभव है।

5. बहुरूपता के विकास के कारण oppa के व्यक्तिगत जाल का विस्तार, प्राप्ति की गुणवत्ता में सुधार और इसमें सूचना का संगठन संभव है।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और कार्यप्रणाली प्रावधानों की समग्रता से सुनिश्चित होती है, जो प्रश्न में समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोणों को निर्धारित करना संभव बनाती है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप meudiks का उपयोग, साथ ही एक मानसिक में "प्रशंसक" जानकारी के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी पैमाने पर एक व्यक्तिगत mechal oppa के संगठन की प्रणाली का एक प्रयोगात्मक सत्यापन। अनुभव।

स्टावरोपोल में MOUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन कर रहे छात्रों के साथ कक्षा में किए गए अध्ययन के परिणामों की स्वीकृति और कार्यान्वयन। शोध प्रबंध के मुख्य निष्कर्ष और प्रावधान) अनुसंधान का वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में परीक्षण किया गया अलग - अलग स्तर: अंतरराष्ट्रीय (मास्को 2005, स्टावरोपोल 2006), फिर से! IONAL (स्टावरोपोल 2001,

स्टावरोपोल 2004), यूनिवर्सियुग (स्टावरोपोल 2004)।

प्रकाशन। शोध प्रबंध सामग्री के आधार पर 9 पा6ओई प्रकाशित। Cipyiciypa और शोध प्रबंध की मात्रा। सोयूई काम! तथा? परिचय, आईपीएक्स अध्याय, निष्कर्ष, ग्रंथ सूची और परिशिष्ट। शोध प्रबंध 150 पृष्ठों में प्रस्तुत किया गया है। लाइनों की सूची में 150 पूर्णकालिक छात्र शामिल हैं।

निबंध निष्कर्ष "सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व का मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास" विषय पर वैज्ञानिक लेख

प्रयोग के पहले और जुरासिक काल (200-2001 और 2001-2002) दोनों में प्राप्त आंकड़ों के परिणाम, और दीर्घकालिक अध्ययन के परिणामों के आधार पर, हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है :

1. शोध प्रबंध के दौरान, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली और स्तरों के अध्ययन की समस्या की वर्तमान स्थिति का एक वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया था, जिससे मानसिक अनुभव को एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव हो जाता है। उपलब्ध मनोवैज्ञानिक संरचनाएँ और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएँ जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में 1 तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटा-संज्ञानात्मक और जानबूझकर। आधार संज्ञानात्मक अनुभव है जो एन्कोडिंग जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे प्रमुख प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर हैं।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की लिंग-बढ़ती गतिशीलता सभी आयु समूहों के छात्रों में मुख्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में प्रकट होती है, जिसमें मानसिक संगठन का एक दृश्य प्रकार होता है। अनुभव, गतिज छात्रों की तुलना में। प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था की अवधि में लड़कियों को लड़कों की तुलना में कोई-देशी मानसिक संरचनाओं के विकास में अधिकता की विशेषता है, और किशोरावस्था में ये अंतर समाप्त हो जाते हैं, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है। .

3. संवेदी प्रकार के आधार पर मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ और इसमें कई परिचालन चरण शामिल हैं: संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री से मेल नहीं खाती है - एक अन्य संवेदी तौर-तरीके में फिर से कोडिंग, इसके बाद एक नई छवि के रूप में सहेजना।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं तौर-तरीके के सिद्धांत पर आधारित हैं।

5. शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार और सहकारी मानसिक संरचनाओं (निदान) के विकास के स्तर और दूसरी बात, बहुरूपता (मनोवैज्ञानिक समर्थन) का विकास ), जो आपको अलग से चयनित छात्र के बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करने की अनुमति देगा।

निष्कर्ष

उन मुद्दों पर वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण जो स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करने की समस्या पर विचार करते हैं, संवेदी धारणा चैनलों की विकासात्मक विशेषताओं का अध्ययन करते हैं, विभिन्न प्रकार का विश्लेषण करते हैं और वर्गीकरण, मानव कोषिश क्षेत्र का निर्माण, अभिन्न लक्षणों का वर्णन करना - प्लेक्स और उनमें शामिल संज्ञानात्मक संरचनाएं; बौद्धिक क्षमता और कोई नीतिगत शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान करना; यह निष्कर्ष निकालना संभव बना दिया कि संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर, धारणा की एक विशिष्ट मोडल संरचना (मानसिक प्रतिनिधित्व) और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली के बीच एक सीधा संबंध है, दोनों लिंग और उम्र के आधार पर, और व्यक्तिगत आधार पर।

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, इस धारणा की पुष्टि की गई, जिसने वैज्ञानिक पत्रिकाओं में प्रकाशित मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास के परिणामों और हमारे अपने प्रयोगात्मक अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, प्रत्यक्ष प्राप्ति के लिए एक एल्गोरिथ्म विकसित करना संभव बना दिया और " मानसिक अनुभव में सूचना का अनुवाद"।

शोध प्रबंध के संदर्भों की सूची वैज्ञानिक कार्य के लेखक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, डीगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना, सोची

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उत्तर आधुनिक संस्कृति के गठन और विकास का आधुनिक युग समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं की जटिलता और असंगति से प्रतिष्ठित है। वैश्विक परिवर्तनों और "सभ्यता के टूटने" की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बुद्धि, आध्यात्मिकता और मानसिकता के अंतर्संबंध में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। समय के लिए बौद्धिक संसाधनों की सक्रियता और व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, संज्ञानात्मक-मानसिक सातत्य में होने वाली नई प्रक्रियाओं की समझ की आवश्यकता होती है।

सामाजिक बुद्धि और आध्यात्मिकता की उत्पादक बातचीत को मानसिकता के क्षेत्र में महसूस किया जाता है, जो व्यक्ति के उद्देश्यों, मूल्यों और अर्थों को नियंत्रित करता है। उच्चतम आध्यात्मिक स्तर पर, किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि के प्रेरक और शब्दार्थ नियामक नैतिक मूल्य हैं और समाज के विकास में एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि की परवाह किए बिना, प्रत्येक सांस्कृतिक परंपरा में पुनरुत्पादित स्वयंसिद्ध सिद्धांतों की एक प्रणाली है।

आधुनिक समय पिछले सभी युगों से मौलिक रूप से अलग है: बुद्धि एक विशेष आदेश का मूल्य बन जाती है, जिसे प्राकृतिक संसाधनों से अधिक महत्वपूर्ण संसाधन के रूप में पहचाना जाता है। नई बौद्धिक संरचना, हमारी राय में, निम्नलिखित प्रवृत्तियों की विशेषता है:

कई सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन और बौद्धिक नेटवर्क का निर्माण जो मानसिक संस्कृति के तार्किक घटकों के विकास को प्रभावित करता है (मानसिक प्रणाली में सुधार के उद्देश्य से राज्य, वैज्ञानिक, सार्वजनिक संरचनाओं और संगठनों का एक समूह)।
नियंत्रण प्रणालियों के साथ-साथ "तदर्थ" अनुसंधान के लिए बौद्धिक केंद्रों (विकास और अनुसंधान) के संबंध को सुनिश्चित करने के लिए बौद्धिक प्रक्रियाओं ("विचार कारखानों का निर्माण") का तकनीकीकरण।
आध्यात्मिक और बौद्धिक स्थान का परिवर्तन, जिसमें वैश्विक और वैश्विक विरोधी प्रक्रियाओं का ध्रुवीकरण बढ़ रहा है: आध्यात्मिकता और उपभोक्तावाद की सामूहिक कमी की विशेषता के रूप में एक आयामी सरलीकृत वैश्विकता के विपरीत, उच्च-स्तरीय आध्यात्मिकता उत्पन्न होती है, जो कर सकती है एक परिवर्तन-वैश्विक घटना के रूप में माना जा सकता है।
ज्ञान के क्षेत्रों के बीच सशर्त विभाजन पर काबू पाने में सक्षम एक नए प्रकार की सोच का गठन, दुनियाएक जटिल तार्किक स्तर पर अधिक गहराई से, व्यवस्थित और तर्कसंगत रूप से।

विकसित देशों में, बुद्धि एक व्यक्ति, एक देश के प्रतिस्पर्धात्मक लाभों की श्रेणी से संबंधित है। एमए के अनुसार Kholodnaya, "वर्तमान में हम दुनिया के वैश्विक बौद्धिक पुनर्वितरण के बारे में बात कर सकते हैं, जिसका अर्थ है भयंकर प्रतिस्पर्धा" अलग-अलग राज्यबौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों के प्रमुख कब्जे के लिए - नए ज्ञान के संभावित वाहक ... बौद्धिक रचनात्मकता, मानव आध्यात्मिकता का एक अभिन्न अंग होने के नाते, एक सामाजिक तंत्र के रूप में कार्य करता है जो समाज के विकास में प्रतिगामी रेखाओं का विरोध करता है।

तेजी से बदलती दुनिया में जीवित रहने की आवश्यकता के कारण प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष की स्थितियों में, प्रत्येक राज्य आधुनिकीकरण का एक व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र बनाने का प्रयास करता है ताकि अंततः श्रम विभाजन की अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में एक स्थान प्राप्त किया जा सके जो कि इसके स्तर से पर्याप्त रूप से मेल खाती है। विकास और क्षमता का। किसी विशेष राज्य की आधुनिकीकरण नीति उसकी सामान्य विकास विचारधारा, मौजूदा प्रतिस्पर्धात्मक लाभों को ध्यान में रखती है और वास्तव में, उभरती हुई विश्व व्यवस्था में एम्बेड करने की नीति है। आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता राज्य और सार्वजनिक खुफिया, वैज्ञानिक, शैक्षिक और अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्रों के विकास के स्तर से समान रूप से निर्धारित होती है। .

बौद्धिक उत्पादकता सामाजिक व्यवस्थामानव मानसिक गतिविधि की गुणवत्ता, उच्च स्तर की जटिलता, सूचना क्षमता और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने वाले बौद्धिक कार्यों को करने के लिए मन की क्षमता पर आधारित है। व्यक्ति की बौद्धिक जटिलता की प्राप्ति की पूर्णता समाज की बौद्धिक प्रणाली के सभी गुणों के अधिकतम उपयोग से प्राप्त होती है। दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत मानसिक स्थान में महसूस की जाती है, जो मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है।

मानसिक अनुभव मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है।

मानसिक अनुभव की अवधारणा एम.ए. Kholodnoy में बुद्धि का एक मनोवैज्ञानिक रूप से प्रमाणित मॉडल शामिल है, जिसके संरचनात्मक और सामग्री पहलुओं को विषय के मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना के दृष्टिकोण से वर्णित किया गया है। यह मूल मॉडल दर्शाता है कि विशेष परीक्षणों की मदद से आईक्यू के स्तर से मापी जाने वाली साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस एक सहवर्ती घटना है, जो मानसिक अनुभव का एक प्रकार का एपिफेनोमेनन है, जो व्यक्तिगत और अर्जित ज्ञान, संज्ञानात्मक कार्यों की संरचना के गुणों को दर्शाता है।

एमए की परिभाषा के अनुसार शीत, बुद्धि अपनी ऑन्कोलॉजिकल स्थिति में उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव को व्यवस्थित करने का एक विशेष रूप है, उनके द्वारा अनुमानित मानसिक स्थान, और जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व इस स्थान के भीतर बनाया गया है।

M.A. Kholodnaya में बुद्धि की संरचना में संज्ञानात्मक, मेटाकोग्निटिव और जानबूझकर अनुभव के उप-संरचना शामिल हैं। बुद्धि की संज्ञानात्मक अवधारणा में, जानबूझकर अनुभव उन मानसिक संरचनाओं को संदर्भित करता है जो व्यक्तिगत बौद्धिक झुकाव को रेखांकित करते हैं। उनका मुख्य उद्देश्य "एक विशिष्ट विषय क्षेत्र के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंड, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के कुछ स्रोत, इसकी प्रस्तुति के व्यक्तिपरक साधन" को पूर्व निर्धारित करना है।

मानसिक संरचनाएं सूचना के अनैच्छिक प्रसंस्करण की प्रक्रिया में एक नियामक कार्य करती हैं, साथ ही साथ किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि का मनमाना नियमन करती हैं, और इस तरह उसका मेटाकॉग्निटिव अनुभव बनाती हैं।

संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रेरक-व्यक्तिगत विनियमन के क्षेत्र में जानबूझकर अनुभव शामिल है। इस प्रकार, मानसिक अनुभव की अवधारणा में एम.ए. Kholodnaya, बिल्कुल सही, केंद्रीय स्थान प्रेरक प्रणाली को दिया जाता है - मानसिक संरचनाएं जो व्यक्तिपरक पसंद (सामग्री, तरीके, समाधान खोजने के साधन, सूचना के स्रोत) के मानदंड निर्धारित करती हैं। हमारी राय में, उच्चतम मानवीय मूल्यों के आधार पर आत्म-नियमन और व्यक्तिगत विकास के उच्चतम स्तर के रूप में परिभाषित आध्यात्मिकता की श्रेणी, एमए की अवधारणा में "जानबूझकर अनुभव" की अवधारणा से संबंधित है। ठंडा और मानसिक सामग्री की संरचना में एक केंद्रीय स्थान रखता है।

मानसिकता व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना का एक गहरा स्तर है, जिसमें अचेतन प्रक्रियाएं शामिल हैं, व्यक्त करने का एक तरीका है दिमागी क्षमतासमग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था की मानवीय और बौद्धिक क्षमता।

व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों स्तरों पर बौद्धिक उत्पादकता, साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस के मात्रात्मक संकेतकों के क्षेत्र में नहीं, बल्कि "रचनात्मक पर्याप्तता" के क्षेत्र में, बुद्धि की एकता और परस्पर संबंध के कारण प्रकट होती है, रचनात्मकताऔर व्यक्ति की आध्यात्मिकता।

सामाजिक व्यवस्था की मानसिकता अपने आप में बौद्धिक उत्पादकता का निर्धारण नहीं करती है। मानसिकता के आदिम स्तर (समाज में आध्यात्मिकता की कमी) इसी प्रकार की व्यावहारिक उत्पादकता को जन्म देते हैं।

समाज का मानसिक संगठन और मानसिकता की दिशा किस प्रकार निर्भर करती है बौद्धिक क्षमतासामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं की वैश्विक अस्थिरता के संदर्भ में विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए सामाजिक प्रणाली, समाज और राज्य प्रणाली की क्षमता।

मानसिक स्थान, मानसिक संरचना

और मानसिक प्रतिनिधित्व

मानसिक अनुभव और उसका संरचनात्मक संगठन. एक विशेष मानसिक वास्तविकता के रूप में मानसिक अनुभव का विचार जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि (और, इसके अलावा, उसके व्यक्तिगत गुण और सामाजिक संपर्क की विशेषताएं) के गुणों को निर्धारित करता है, धीरे-धीरे विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न शब्दावली योगों में विकसित हुआ। . इन अध्ययनों ने मानव मन की संरचना में रुचि और इस विश्वास को एक साथ लाया कि संज्ञानात्मक क्षेत्र के संरचनात्मक संगठन की विशेषताएं किसी व्यक्ति द्वारा क्या हो रहा है और इसके परिणामस्वरूप, उसके व्यवहार के विभिन्न पहलुओं की धारणा और समझ को निर्धारित करती हैं। मौखिक सहित।

विज्ञान में धीरे-धीरे जमा हुई अनुभवजन्य सामग्री, जिसके विवरण के लिए "योजना", "सामान्यीकरण संरचना", "अवधारणात्मक प्रणाली के संरचनात्मक गुण", "निर्माण", "ज्ञान प्रतिनिधित्व संरचना", "मानसिक स्थान", आदि जैसी अवधारणाएं हैं। सिद्धांत सामने आए हैं जिसके अनुसार मनोवैज्ञानिक और बौद्धिक विकास के तंत्र को समझने के लिए न केवल महत्वपूर्ण है क्याविषय वस्तुगत दुनिया के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की प्रक्रिया में उसके दिमाग में पुनरुत्पादन करता है, लेकिन यह भी कैसेवह समझ रहा है कि क्या हो रहा है।

संज्ञानात्मक क्षेत्र की संरचनात्मक विशेषताओं की महत्वपूर्ण भूमिका का विचार संज्ञानात्मक रूप से उन्मुख सैद्धांतिक क्षेत्रों में सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ - संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (एफ। बार्टलेट, एस। पामर, डब्ल्यू। नीसर, ई। रोश, एम। मिन्स्की, बी। वेलिचकोवस्की और अन्य) और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान व्यक्तित्व (जे। केली, ओ। हार्वे, डी। हंट, एच। श्रोडर, डब्ल्यू। स्कॉट, आदि)।

अपने सभी मतभेदों के लिए, ये संज्ञानात्मक दृष्टिकोण मानव व्यवहार के निर्धारक के रूप में संज्ञानात्मक संरचनाओं (यानी मानसिक अनुभव के संरचनात्मक संगठन के विभिन्न पहलुओं) की भूमिका को अनुभवजन्य रूप से प्रदर्शित करने के प्रयास से एकजुट होते हैं।

व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और प्रयोगात्मक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, कुछ मानसिक संरचनाओं की खोज की गई है और उनका वर्णन किया गया है जो किसी व्यक्ति द्वारा घटनाओं को समझने, समझने और व्याख्या करने के सामान्य और व्यक्तिगत तरीकों को नियंत्रित और नियंत्रित करते हैं। इन मानसिक संरचनाओं को अलग तरह से कहा जाता था: "संज्ञानात्मक नियंत्रण सिद्धांत", "निर्माण", "अवधारणाएं", "संज्ञानात्मक योजनाएं", आदि। हालांकि, सभी सैद्धांतिक अवधारणाओं में एक ही विचार पर जोर दिया गया था: कैसे मानसिक संरचनाएं, बौद्धिक, संज्ञानात्मक की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ और भाषण गतिविधि, व्यक्तिगत गुण और किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं निर्भर करती हैं।

मानसिक संरचना - यह मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली है, जो वास्तविकता के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की स्थितियों में, चल रही घटनाओं और इसके परिवर्तन के बारे में जानकारी प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती है, साथ ही सूचना प्रसंस्करण और बौद्धिक प्रतिबिंब की चयनात्मकता की प्रक्रियाओं का प्रबंधन करती है। मानसिक संरचनाएं व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का आधार बनती हैं। वे विशिष्ट गुणों के साथ अनुभव के निश्चित रूप हैं। ये गुण हैं:

1) प्रतिनिधित्व (वास्तविकता के एक विशेष टुकड़े के वस्तुनिष्ठ अनुभव के निर्माण की प्रक्रिया में मानसिक संरचनाओं की भागीदारी); 2) बहुआयामीता (प्रत्येक मानसिक संरचना में पहलुओं का एक निश्चित सेट होता है, जिसे इसकी संरचना की विशेषताओं को समझने के लिए ध्यान में रखा जाना चाहिए); 3) रचनात्मकता (मानसिक संरचनाओं को संशोधित, समृद्ध और पुनर्निर्माण किया जाता है); 4) संगठन की पदानुक्रमित प्रकृति (सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की अन्य अवधारणात्मक योजनाएं एक अवधारणात्मक योजना में "एम्बेडेड" हो सकती हैं; वैचारिक संरचना अर्थ सुविधाओं का एक पदानुक्रम है, आदि); 5) वास्तविकता को समझने के तरीकों को विनियमित और नियंत्रित करने की क्षमता। दूसरे शब्दों में, मानसिक संरचना एक प्रकार का मानसिक तंत्र है जिसमें विषय के उपलब्ध बौद्धिक संसाधनों को "मुड़ा हुआ" रूप में प्रस्तुत किया जाता है और जो किसी बाहरी प्रभाव के संपर्क में आने पर, विशेष रूप से संगठित मानसिक स्थान को "तैनात" कर सकता है।

मानसिक स्थान मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है, जो बाहरी दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत की स्थितियों में महसूस किया जाता है। मानसिक स्थान के ढांचे के भीतर, सभी प्रकार की मानसिक गतियाँ और गतियाँ संभव हैं। वी। एफ। पेट्रेंको के अनुसार, प्रतिबिंब के इस तरह के व्यक्तिपरक स्थान को "श्वास, स्पंदन" गठन के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसका आयाम व्यक्ति के सामने आने वाले कार्य की प्रकृति पर निर्भर करता है।

मानसिक स्थान के अस्तित्व का तथ्य संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में मानसिक रोटेशन (किसी भी दिशा में किसी वस्तु की छवि के मानसिक "घूर्णन" की संभावना) के प्रयोगों में दर्ज किया गया था, शब्दार्थ स्मृति का संगठन (शब्दों में संग्रहीत शब्द) स्मृति, जैसा कि यह निकला, एक दूसरे से अलग मानसिक दूरी पर हैं), पाठ को समझना (इसमें पाठ की सामग्री के व्यक्तिपरक स्थान के दिमाग में निर्माण और मानसिक आंदोलनों के कार्यान्वयन के लिए ऑपरेटरों का एक सेट शामिल है) यह स्थान), साथ ही समस्या निवारण प्रक्रियाएं (समाधान की खोज एक निश्चित मानसिक स्थान में की जाती है, जो समस्या की स्थिति की संरचना का प्रतिबिंब है)।

जी. फौकोनियर ने प्रतिनिधित्व और ज्ञान के संगठन की समस्या के अध्ययन में "मानसिक स्थान" की अवधारणा पेश की। उनके द्वारा मानसिक रिक्त स्थान को सूचना उत्पन्न करने और संयोजित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले क्षेत्रों के रूप में माना जाता था। इसके बाद, "मानसिक स्थान" की अवधारणा का उपयोग बी.एम. वेलिचकोवस्की द्वारा उच्च प्रतीकात्मक कार्यों के स्तर पर सूचना प्रसंस्करण के प्रभावों की व्याख्या करने के लिए किया गया था। इस प्रकार, यह प्रयोगात्मक रूप से दिखाया गया था कि वास्तविक स्थान के प्रतिनिधित्व की इकाइयों को कार्य के आधार पर तुरंत एक पूर्ण मानसिक स्थानिक संदर्भ में तैनात किया जा सकता है। विशेष रूप से, मानसिक रिक्त स्थान का निर्माण "मॉडलिंग रीजनिंग" के लिए एक पूर्वापेक्षा है, जिसका सार एक संभावित, प्रतितथ्यात्मक और यहां तक कि वैकल्पिक वास्तविकता का निर्माण है। मॉडलिंग रीजनिंग की सफलता, सबसे पहले, रिक्त स्थान बनाने की क्षमता पर, विशिष्ट स्थानों पर ज्ञान को सही ढंग से वितरित करने और विभिन्न स्थानों को संयोजित करने पर निर्भर करती है, और दूसरी बात, इस तर्क के सार्थक परिणामों की पहचान करने की क्षमता पर, वास्तविक के साथ उनके संबंध को ध्यान में रखते हुए। दुनिया।

मानसिक रिक्त स्थान का एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य एक संदर्भ के निर्माण में उनकी भागीदारी है। संदर्भ किसी व्यक्ति के मानसिक अनुभव की संरचनाओं द्वारा उत्पन्न मानसिक स्थान के कामकाज का परिणाम है।

बेशक, मानसिक स्थान भौतिक स्थान के अनुरूप नहीं है। फिर भी, इसमें कई विशिष्ट "स्थानिक" गुण हैं। सबसे पहले, आंतरिक और / या बाहरी प्रभावों के प्रभाव में मानसिक स्थान को जल्दी से प्रकट करना और ध्वस्त करना संभव है (यानी, यह किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के प्रभाव में अपनी टोपोलॉजी और मेट्रिक्स को तुरंत बदलने की क्षमता रखता है, अतिरिक्त की उपस्थिति जानकारी, आदि)। दूसरे, मानसिक स्थान की व्यवस्था का सिद्धांत, जाहिरा तौर पर, matryoshka की व्यवस्था के सिद्धांत के समान है। तो, बी एम वेलिचकोवस्की के अनुसार, एक रचनात्मक समस्या को हल करने की सफलता में पुनरावर्ती रूप से नेस्टेड मानसिक रिक्त स्थान के एक निश्चित सेट की उपस्थिति होती है, जो विचार के आंदोलन के लिए किसी भी विकल्प की संभावना पैदा करती है। तीसरा, मानसिक स्थान को गतिशीलता, आयाम, स्पष्ट जटिलता आदि जैसे गुणों की विशेषता है, जो बौद्धिक गतिविधि की विशेषताओं में प्रकट होते हैं। उदाहरण मानसिक स्थान के विकास के परिणामस्वरूप बौद्धिक प्रतिक्रिया को धीमा करने का प्रभाव या संचार भागीदारों में से एक के मानसिक स्थान की निकटता, अभेद्यता के परिणामस्वरूप गलतफहमी का प्रभाव है।

मानसिक संरचनाओं और रिक्त स्थान के अलावा, मानसिक अनुभव में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है मानसिक प्रतिनिधित्व . वे विशिष्ट घटनाओं की वास्तविक मानसिक छवियां हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व मानसिक अनुभव का एक परिचालन रूप है। घटना की एक विस्तृत मानसिक तस्वीर के रूप में कार्य करते हुए, स्थिति में परिवर्तन और विषय के बौद्धिक प्रयासों के रूप में उन्हें संशोधित किया जाता है।

मानसिक संरचना के विपरीत, मानसिक प्रतिनिधित्व को ज्ञान को स्थिर करने का एक रूप नहीं माना जाता है, बल्कि गतिविधि के एक निश्चित पहलू पर ज्ञान को लागू करने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। यह एक निर्माण है जो परिस्थितियों पर निर्भर करता है और विशिष्ट उद्देश्यों के लिए विशिष्ट परिस्थितियों में बनाया जाता है।

बौद्धिक विकास के विभिन्न स्तरों वाले विषयों के बीच एक समस्या की स्थिति की मानसिक दृष्टि के प्रकार में व्यक्तिगत अंतर के कई अध्ययन इस धारणा के पक्ष में गवाही देते हैं कि प्रतिनिधित्व वास्तव में बौद्धिक गतिविधि के संगठन में विशेष कार्य करता है। इन अध्ययनों के परिणाम प्रतिनिधित्व क्षमता में कुछ सार्वभौमिक कमियों को उजागर करना संभव बनाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप, किसी विशेष समस्या की स्थिति में बौद्धिक गतिविधि की कम सफलता दर होती है। विभिन्न श्रेणियों के छात्रों द्वारा विदेशी भाषा में महारत हासिल करते समय प्रतिनिधित्व क्षमता में ये सार्वभौमिक कमी विशेष रूप से स्पष्ट होती है। इसमे शामिल है:

इसकी प्रकृति और इसे हल करने के तरीकों के बारे में स्पष्ट और व्यापक बाहरी निर्देशों के बिना स्थिति का पर्याप्त विचार बनाने में असमर्थता;

 स्थिति की अधूरी समझ, जब कुछ विवरण देखने के क्षेत्र में बिल्कुल नहीं आते हैं;

प्रत्यक्ष व्यक्तिपरक संघों पर निर्भरता, न कि स्थिति की वस्तुनिष्ठ विशेषताओं के विश्लेषण पर;

स्थिति के बारे में एक वैश्विक दृष्टिकोण, विश्लेषणात्मक रूप से इसे देखने के गंभीर प्रयासों के बिना, इसके व्यक्तिगत विवरण और पहलुओं को विघटित और पुनर्गठित करना;

अनिश्चित, अपर्याप्त, अधूरी जानकारी के आधार पर पर्याप्त प्रतिनिधित्व बनाने में असमर्थता;

एक जटिल, विरोधाभासी और असंगत एक पर प्रतिनिधित्व के एक सरल, स्पष्ट और सुव्यवस्थित रूप के लिए वरीयता;

स्थिति के स्पष्ट पहलुओं और इसके छिपे हुए पहलुओं पर प्रतिक्रिया करने में असमर्थता पर ध्यान देना;

सामान्य सिद्धांतों, स्पष्ट आधारों और मौलिक कानूनों के बारे में ज्ञान के रूप में अत्यधिक सामान्यीकृत तत्वों के प्रतिनिधित्व में अनुपस्थिति;

स्थिति के बारे में अपने स्वयं के विचार का निर्माण करते समय अपने स्वयं के कार्यों की व्याख्या करने में असमर्थता;

एक रणनीति का उपयोग जैसे "पहले करो, फिर सोचो", यानी स्थिति को समझने और समझने का समय तेजी से कम हो जाता है क्योंकि इसे हल करने की प्रक्रिया में अधिक प्रत्यक्ष संक्रमण होता है;

स्थिति के दो या तीन प्रमुख तत्वों को जल्दी और स्पष्ट रूप से पहचानने में असमर्थता ताकि उन्हें उनके आगे के प्रतिबिंबों के लिए संदर्भ बिंदु बनाया जा सके;

गतिविधि की बदलती परिस्थितियों और आवश्यकताओं के अनुसार स्थिति की छवि के पुनर्निर्माण की अनिच्छा।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रतिनिधित्व घटना इस विचार पर आधारित है कि छापों, अंतर्दृष्टि, योजनाओं के रूप में सभी मानसिक छवियां कुछ संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का उत्पाद हैं - सोच, प्रतीक, धारणा, भाषण उत्पादन। प्रत्येक व्यक्ति इन संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का एक विशेष संतुलन विकसित करता है, जिसके आधार पर व्यक्तिपरक "कोड" की एक विशिष्ट प्रणाली विकसित की जाती है। इसलिए, अलग-अलग लोगों के पास दुनिया के लिए संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की अलग-अलग शैलियाँ हैं, जो प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव पर निर्भर करता है, जानकारी को संसाधित करने के लिए कुछ, विषयगत रूप से पसंदीदा नियमों की उपस्थिति और उनके ज्ञान की विश्वसनीयता का आकलन करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की गंभीरता पर निर्भर करता है। मानसिक प्रतिनिधित्व का रूप अत्यंत व्यक्तिगत हो सकता है। यह एक "चित्र", एक स्थानिक योजना, संवेदी-भावनात्मक छापों का संयोजन, एक साधारण मौखिक-तार्किक विवरण, एक श्रेणीबद्ध श्रेणीबद्ध व्याख्या, एक रूपक, बयानों की एक प्रणाली आदि हो सकता है। हालांकि, किसी भी मामले में, ऐसा एक प्रतिनिधित्व दो बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करता है।

सबसे पहले, यह हमेशा विषय द्वारा स्वयं उत्पन्न एक मानसिक निर्माण होता है, जो बाहरी संदर्भ (बाहर से आने वाली जानकारी) और आंतरिक संदर्भ (विषय के लिए उपलब्ध ज्ञान) के आधार पर अनुभव पुनर्गठन तंत्र को शामिल करने के कारण बनता है: वर्गीकरण, भेदभाव, परिवर्तन, प्रत्याशा, अनुभव के एक रूप से दूसरे में सूचना का अनुवाद, उसका चयन, आदि। इन संदर्भों के पुनर्निर्माण की प्रकृति किसी विशेष स्थिति के किसी व्यक्ति की मानसिक दृष्टि की मौलिकता को निर्धारित करती है।

दूसरे, यह हमेशा कुछ हद तक वास्तविक दुनिया के प्रदर्शित टुकड़े की वस्तुनिष्ठ नियमितताओं का एक अपरिवर्तनीय पुनरुत्पादन होता है। हम सटीक रूप से वस्तुनिष्ठ अभ्यावेदन के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं, जो उनके वस्तु अभिविन्यास और वस्तु के तर्क के अधीनता में भिन्न हैं। दूसरे शब्दों में, बुद्धि एक अद्वितीय मानसिक तंत्र है जो एक व्यक्ति को दुनिया को देखने की अनुमति देता है जैसा कि वह वास्तव में है।

उनकी परिभाषाओं के आधार पर "मानसिक अनुभव" और "बुद्धिमत्ता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना संभव है। मानसिक अनुभव - यह उपलब्ध मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के लिए किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है, जबकि बुद्धि उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में मानसिक अनुभव के संगठन के एक विशेष व्यक्तिगत रूप का प्रतिनिधित्व करता है, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान और इसके भीतर जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व करता है।

किसी भी व्यक्ति की बुद्धि के गुणों के मानसिक वाहक के रूप में मानसिक संरचनाओं का अध्ययन, जिसमें विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने वाले लोग भी शामिल हैं, तीन महत्वपूर्ण प्रश्नों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता होती है: 1) मानसिक संरचना मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना की विशेषता क्या है?; 2) विभिन्न प्रकार की मानसिक संरचनाएं कैसे परस्पर क्रिया करती हैं?; 3) किस प्रकार की मानसिक संरचनाएँ व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की प्रणाली में रीढ़ की हड्डी के घटक के रूप में कार्य कर सकती हैं?

विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा किए गए मानसिक संरचनाओं का विश्लेषण, हमें अनुभव के तीन स्तरों को अलग करने की अनुमति देता है: संज्ञानात्मक, मेटाकोग्निटिव और जानबूझकर।

संज्ञानात्मक अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो मौजूदा और आने वाली जानकारी का भंडारण, आदेश और परिवर्तन प्रदान करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य वर्तमान सूचना का परिचालन प्रसंस्करण है।

मेटाकोग्निटिव अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो बौद्धिक गतिविधि के अनैच्छिक और मनमानी विनियमन की अनुमति देती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति, साथ ही सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना है।

जानबूझकर अनुभव वे मानसिक संरचनाएं हैं जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रवृत्तियों को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य एक विशिष्ट विषय क्षेत्र के लिए व्यक्तिपरक चयन मानदंड का गठन, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के स्रोत और इसे संसाधित करने के तरीके हैं।

संज्ञानात्मक अनुभव की संरचना बनाने वाली मानसिक संरचनाओं में शामिल हैं: पुरातन संरचनाएं, जानकारी को कूटने के तरीके, संज्ञानात्मक योजनाएं, शब्दार्थ संरचनाएं और वैचारिक संरचनाएं।

आद्यरूपी संरचनाएं संज्ञानात्मक अनुभव के विशिष्ट रूप हैं जो किसी व्यक्ति को आनुवंशिक और / या सामाजिक विकास के माध्यम से प्रेषित होते हैं।

जानकारी को एन्कोड करने के तरीके (सक्रिय, आलंकारिक और प्रतीकात्मक) व्यक्तिपरक साधन हैं जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने अनुभव में अपने आसपास की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है और जिसका उपयोग वह भविष्य के व्यवहार के लिए इस अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए करता है।

संज्ञानात्मक स्कीमा - ये एक विशिष्ट विषय क्षेत्र (एक परिचित वस्तु, एक ज्ञात स्थिति, घटनाओं का एक परिचित क्रम, आदि) के बारे में पिछले अनुभव को संग्रहीत करने के सामान्यीकृत और रूढ़िबद्ध रूप हैं। वे जो हो रहा है उसकी स्थिर, सामान्य, विशिष्ट विशेषताओं को पुन: पेश करने की आवश्यकता के अनुसार जानकारी प्राप्त करने, एकत्र करने और बदलने के लिए जिम्मेदार हैं। संज्ञानात्मक स्कीमा की मुख्य किस्में, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, प्रोटोटाइप, फ्रेम और परिदृश्य हैं।

प्रोटोटाइप संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जिनमें विशिष्ट वस्तुओं की सामान्य और विस्तृत विशेषताओं का एक समूह होता है। ये संरचनाएं वस्तुओं या श्रेणियों के एक निश्चित वर्ग के सबसे विशिष्ट उदाहरणों को दर्शाती हैं और पुन: पेश करती हैं। मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में, वस्तुओं या श्रेणियों के एक वर्ग के प्रोटोटाइप आमतौर पर वस्तुओं या श्रेणियों के एक ही वर्ग से संबंधित अन्य शब्दों की तुलना में बहुत तेजी से अद्यतन या पहचाने जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक देशी रूसी वक्ता के लिए, एक पेंगुइन या शुतुरमुर्ग की तुलना में एक गौरैया एक विशिष्ट पक्षी का एक उदाहरण है। यह तथ्य एक "विशिष्ट पक्षी" की संज्ञानात्मक योजना के मानव मानसिक अनुभव की संरचना में अस्तित्व की गवाही देता है, और "पक्षी" (इसका सबसे हड़ताली और स्पष्ट उदाहरण) का प्रोटोटाइप, हमारे डेटा को देखते हुए, रसोफोन के लिए हैं गौरैया के प्रकार, जिसके तहत अन्य पक्षियों के बारे में व्यक्तिपरक विचारों को समायोजित किया जाता है। इसके अलावा, "पक्षी" के संज्ञानात्मक स्कीमा से ऐसा लगता है कि इस चीज़ में न केवल पंख हैं जो इसे उड़ने की अनुमति देते हैं, बल्कि यह भी कि इसे एक शाखा पर बैठना चाहिए ("एक विशिष्ट स्थिति में एक विशिष्ट पक्षी")। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि न केवल बच्चे, बल्कि कई वयस्क भी पेंगुइन को पक्षी नहीं मानते हैं।

जे। ब्रूनर ने संज्ञानात्मक-बौद्धिक गतिविधि के संगठन के प्रोटोटाइपिकल प्रभावों के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया, जिन्होंने प्रोटोटाइप के पीछे क्या है, इसे दर्शाने के लिए अपने कार्यों में "फोकस उदाहरण" शब्द पेश किया। जे। ब्रूनर ने "फोकस उदाहरण" को एक अवधारणा का एक सामान्यीकृत या विशिष्ट उदाहरण कहा है जो श्रोता की व्यक्तिगत भाषाई चेतना में एक योजनाबद्ध छवि के रूप में कार्य करता है, जिसे वह एक समर्थन या प्रारंभिक बिंदु के रूप में उपयोग करता है जब वह शाब्दिक इकाइयों की पहचान करता है। उनकी धारणा की प्रक्रिया। जे ब्रूनर के अनुसार, अवधारणाओं को पहचानने और बनाने की प्रक्रिया में श्रोता द्वारा "फोकस उदाहरणों" का उपयोग, स्मृति अधिभार को कम करने और तार्किक सोच को सरल बनाने के प्रभावी तरीकों में से एक है। आम तौर पर, सूचना को संसाधित करने की प्रक्रिया में श्रोता दो प्रकार के "फोकस उदाहरण" का उपयोग करता है: विशिष्ट अवधारणाओं के संबंध में विशिष्ट उदाहरण (उदाहरण के लिए, एक नारंगी का एक विशिष्ट रंग, आकार, आकार, गंध, आदि होता है) और सामान्य उदाहरण सामान्य सामान्य श्रेणियों के संबंध में (उदाहरण के लिए, लीवर के संचालन के सिद्धांत की एक विशिष्ट योजनाबद्ध छवि के रूप में या एक विशिष्ट त्रिकोण की छवि)।

श्रोता द्वारा वास्तव में क्या माना जाएगा और उसकी प्राथमिक व्याख्या क्या होगी, यह भी विभिन्न प्रकार की संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा फ्रेम के रूप में निर्धारित किया जाता है, जो एक निश्चित वर्ग की स्थितियों के बारे में रूढ़िवादी ज्ञान को संग्रहीत करने के रूप हैं। जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, फ्रेम कुछ रूढ़िवादी स्थितियों के योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व हैं, जिसमें एक सामान्यीकृत फ्रेम होता है जो इस स्थिति की स्थिर विशेषताओं को पुन: पेश करता है, और "नोड्स" जो इसकी संभाव्य विशेषताओं के प्रति संवेदनशील होते हैं और जिन्हें नए डेटा से भरा जा सकता है। फ़्रेम फ़्रेम स्थितियों के तत्वों के बीच स्थिर संबंधों की विशेषता है, और इन फ़्रेमों के "नोड्स" या "स्लॉट" इन स्थितियों के परिवर्तनशील विवरण हैं। टर्म रिकग्निशन की प्रक्रिया में आवश्यक फ्रेम निकालते समय, इसे तुरंत "नोड्स" भरकर स्थिति की विशेषताओं के अनुरूप लाया जाता है। उदाहरण के लिए, लिविंग रूम के फ्रेम में सामान्य रूप से लिविंग रूम के सामान्यीकृत विचार के रूप में एक निश्चित एकीकृत ढांचा होता है, जिसके नोड्स हर बार नई जानकारी से भरे जा सकते हैं जब कोई व्यक्ति लिविंग रूम को देखता है या सोचता है। इसके बारे में।

भाषण धारणा की प्रक्रिया में होने वाली वास्तविक बौद्धिक गतिविधि की स्थितियों में, शामिल संज्ञानात्मक योजनाओं का पूरा सेट एक साथ काम करता है: सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की व्यक्तिगत अवधारणात्मक योजनाएं एक दूसरे में "एम्बेडेड" हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक स्कीमा "पुतली" "आंखों" का एक उप-स्कीमा है, "आंख", बदले में, स्कीमा "चेहरे" आदि में एम्बेडेड एक उपस्कीमा है।

फ़्रेम स्थिर या गतिशील हो सकते हैं। डायनेमिक फ्रेम, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, आमतौर पर स्क्रिप्ट या स्क्रिप्ट के रूप में जाना जाता है। लिपियाँ संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जो प्राप्तकर्ता द्वारा अपेक्षित घटनाओं के अस्थायी और स्थितिजन्य अनुक्रम के पुनर्निर्माण की सुविधा प्रदान करती हैं।

प्रोटोटाइप फ्रेम के घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं, फ्रेम लिपियों (लिपियों) आदि के निर्माण में भाग लेते हैं।

मानव संज्ञानात्मक अनुभव का एक महत्वपूर्ण घटक, संज्ञानात्मक स्कीमा के साथ, हैं अर्थ संरचना , अर्थ की एक व्यक्तिगत प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है जो श्रोता की व्यक्तिगत बुद्धि की सामग्री संरचना की विशेषता है। व्यक्तिगत चेतना में इन मानसिक संरचनाओं की उपस्थिति के कारण, विशेष रूप से संगठित रूप में श्रोता के मानसिक अनुभव में प्रस्तुत ज्ञान का भाषण निर्माण और भाषा इकाइयों की पहचान और उन्हें जोड़ने की प्रक्रिया में उनके बौद्धिक और संज्ञानात्मक व्यवहार पर सक्रिय प्रभाव पड़ता है। सिमेंटिक कॉम्प्लेक्स में। विभिन्न वर्षों में शोधकर्ताओं द्वारा किए गए शब्दार्थ संरचनाओं के एक प्रायोगिक अध्ययन ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि मौखिक और गैर-मौखिक शब्दार्थ संरचनाओं के स्तर पर अर्थ की एक व्यक्तिगत प्रणाली आमतौर पर स्थिर शब्द संघों, शब्दार्थ के रूप में प्रयोगात्मक परिस्थितियों में खुद को प्रकट करती है। क्षेत्र, मौखिक नेटवर्क, शब्दार्थ या श्रेणीबद्ध स्थान, शब्दार्थ-अवधारणात्मक सार्वभौमिक, आदि।

शाब्दिक इकाइयों की पहचान करने और उनके बीच विभिन्न प्रकार के कनेक्शन और संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया में सिमेंटिक संरचनाओं के कार्यान्वयन और कामकाज के प्रायोगिक अध्ययन से उनके संगठन की दोहरी प्रकृति का पता चला: एक ओर, शब्दार्थ संरचनाओं की सामग्री के संबंध में अपरिवर्तनीय है अलग-अलग स्थितियों में अलग-अलग लोगों का बौद्धिक व्यवहार, और दूसरी तरफ - व्यक्तिपरक छापों, संघों और व्याख्या के नियमों के साथ संतृप्ति के कारण यह अत्यंत व्यक्तिगत और परिवर्तनशील है।

संज्ञानात्मक अनुभव के सबसे महत्वपूर्ण संरचना-निर्माण घटक हैं: वैचारिक मानसिक संरचना . ये संरचनाएं अभिन्न संज्ञानात्मक निर्माण हैं, जिनमें से डिजाइन की विशेषताएं एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों को शामिल करने, सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की दृश्य योजनाओं का प्रतिनिधित्व और सिमेंटिक सुविधाओं के संगठन की पदानुक्रमित प्रकृति की विशेषता है।

वैचारिक संरचनाओं का विश्लेषण इन अभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाओं में कम से कम छह संज्ञानात्मक घटकों को बाहर करना संभव बनाता है। इनमें शामिल हैं: मौखिक-भाषण, दृश्य-स्थानिक, संवेदी-संवेदी, परिचालन-तार्किक, स्मरक और चौकस। ये घटक काफी निकट हैं और एक ही समय में चुनिंदा रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। जब वैचारिक संरचनाओं को काम में शामिल किया जाता है, तो वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी एक साथ मानसिक प्रतिबिंब के कई अंतःक्रियात्मक रूपों के साथ-साथ एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों की एक प्रणाली में संसाधित होने लगती है। यह स्पष्ट है कि यह वह परिस्थिति है जो अनुभवी श्रोताओं की उच्च संकल्पनात्मक संज्ञानात्मक क्षमताओं की व्याख्या करती है, जिनके पास वैज्ञानिक क्षेत्र के भीतर अत्यधिक विकसित वैचारिक सोच है, जिसमें ग्रहणशील भाषण संदेश है।

आम तौर पर स्वीकृत राय है कि वैचारिक सोच "अमूर्त संस्थाओं" के साथ काम करती है, निश्चित रूप से, एक रूपक से ज्यादा कुछ नहीं है। जैसा कि बुद्धि और वैचारिक सोच के सबसे प्रसिद्ध रूसी शोधकर्ताओं में से एक, एम.ए.खोलोडनया, ठीक ही दावा करते हैं, वैचारिक सोच सहित बौद्धिक प्रतिबिंब का कोई भी रूप, एक संज्ञानात्मक छवि में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करने पर केंद्रित है। नतीजतन, एक मानसिक संरचना के रूप में वैचारिक संरचना की संरचना में ऐसे तत्व शामिल होने चाहिए जो वास्तविकता की विषय-संरचनात्मक विशेषताओं के वैचारिक विचार के मानसिक स्थान में प्रतिनिधित्व सुनिश्चित कर सकें। जाहिरा तौर पर, यह भूमिका संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा ग्रहण की जाती है, जो वैचारिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया में व्यक्तिगत लिंक के मानसिक दृश्य के लिए जिम्मेदार हैं।

ध्यान दें कि कुछ दार्शनिक शिक्षाओं में सीखी गई अवधारणाओं की सामग्री को देखने की संभावना को मानव अनुभूति का एक अभिन्न अंग माना जाता है। विशेष रूप से, ई। हुसरल ने अपने कार्यों में "ईडोस" के बारे में बात की - विशेष व्यक्तिपरक राज्य, "विषय संरचनाओं" के रूप में व्यक्तिगत चेतना में प्रस्तुत किए गए और आपको मानसिक रूप से एक विशेष अवधारणा का सार देखने की अनुमति दी गई। ये भौतिक वस्तुओं (घर, मेज, पेड़), अमूर्त अवधारणाओं (आकृति, संख्या, आकार), संवेदी श्रेणियों (जोर, रंग) के एक वर्ग के "ईदोस" हो सकते हैं। वास्तव में, "ईडोस" सहज दृश्य योजनाएं हैं जो किसी व्यक्ति के संवेदी-ठोस और वस्तु-अर्थ अनुभव के अपरिवर्तनीय प्रदर्शित करती हैं और जिन्हें हमेशा मौखिक विवरण में व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

एल एस वायगोत्स्की के अनुसार, एक अवधारणा एक विशेष सामान्यीकरण संरचना है, जो एक तरफ प्रदर्शित वस्तु की बहु-स्तरीय अर्थ सुविधाओं के एक निश्चित सेट के चयन और सहसंबंध द्वारा और दूसरी तरफ, होने के द्वारा होती है। अन्य अवधारणाओं के साथ लिंक की एक प्रणाली में शामिल। वैचारिक मानसिक संरचना, इसलिए, "मानसिक बहुरूपदर्शक" के सिद्धांत के अनुसार काम करती है, क्योंकि इसमें एक ही अवधारणा के भीतर विविध सामान्यीकृत विशेषताओं को जल्दी से सहसंबंधित करने की क्षमता है, साथ ही इस अवधारणा को कई अन्य विविध सामान्यीकृत अवधारणाओं के साथ जल्दी से संयोजित करने की क्षमता है। . इस प्रकार, वैचारिक सामान्यीकरण की प्रक्रिया वास्तविकता की एक विशेष प्रकार की समझ को जन्म देती है, जो कई शोधकर्ताओं के अनुसार, मौजूदा शब्दार्थ संरचनाओं के एक कट्टरपंथी पुनर्गठन पर आधारित है।

वैचारिक स्तर पर किसी वस्तु के बारे में ज्ञान संबंधित वस्तु (विवरण, वास्तविक और संभावित गुण, घटना के पैटर्न, अन्य वस्तुओं के साथ संबंध, आदि) की विभिन्न-गुणवत्ता वाली विशेषताओं के एक निश्चित सेट का ज्ञान है। इन विशेषताओं को अलग करने, सूचीबद्ध करने और उनके आधार पर अन्य विशेषताओं की व्याख्या करने की संभावना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि किसी व्यक्ति के पास किसी वस्तु के बारे में जानकारी एक समग्र और एक ही समय में विभेदित ज्ञान में बदल जाती है, जिसके तत्व पूर्णता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। , विघटन और परस्पर संबंध।

वैचारिक सामान्यीकरण वस्तुओं की कुछ विशिष्ट, व्यक्तिगत-विशिष्ट विशेषताओं की अस्वीकृति और केवल उनकी सामान्य विशेषता के चयन तक कम नहीं है। जाहिर है, जब एक अवधारणा बनती है, तो सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की विशेषताओं का एक विशेष प्रकार का संश्लेषण अंतिम सामान्यीकरण अवधारणा में होता है, जिसमें वे पहले से ही संशोधित रूप में संग्रहीत होते हैं। नतीजतन, वैचारिक सामान्यीकरण शब्दार्थ संश्लेषण के एक विशेष रूप के रूप में कार्य करता है, जिसके लिए किसी भी वस्तु को एक साथ उसकी विशिष्ट स्थितिजन्य, विषय-संरचनात्मक, कार्यात्मक, आनुवंशिक, विशिष्ट और श्रेणीबद्ध-सामान्य विशेषताओं की एकता में समझा जाता है।

मानसिक अनुभव की संरचना में एक विशेष स्थान पर कब्जा है संज्ञानात्मक अनुभव , जिसमें कम से कम तीन प्रकार की मानसिक संरचनाएं शामिल हैं जो बौद्धिक गतिविधि के स्व-नियमन के विभिन्न रूप प्रदान करती हैं: अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण, स्वैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण और मेटाकोग्निटिव जागरूकता।

अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण अवचेतन स्तर पर सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया का परिचालन विनियमन प्रदान करता है। इसकी क्रिया मानसिक स्कैनिंग (ध्यान को वितरित करने और ध्यान केंद्रित करने की रणनीतियों के रूप में, आने वाली सूचनाओं की स्कैनिंग की इष्टतम मात्रा का चयन, परिचालन संरचना), वाद्य व्यवहार (अपने स्वयं के कार्यों को रोकने या बाधित करने के रूप में) में प्रकट होती है। एक नई गतिविधि में महारत हासिल करने के दौरान निहित शिक्षा), श्रेणीबद्ध विनियमन ( सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की अवधारणाओं की सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया में भागीदारी के रूप में)।

मनमाना बुद्धिमान नियंत्रण आकार व्यक्तिगत दृष्टिकोणकार्यों की योजना बनाना, घटनाओं का अनुमान लगाना, निर्णय और आकलन तैयार करना, सूचना प्रसंस्करण रणनीतियों का चयन करना आदि।

मेटाकोग्निटिव अवेयरनेस इसमें किसी व्यक्ति के अपने व्यक्तिगत बौद्धिक गुणों (स्मृति की विशेषताएं, सोच, समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के पसंदीदा तरीके, आदि) और विशिष्ट प्रकार के कार्यों को करने की संभावना / असंभवता के संदर्भ में उनका मूल्यांकन करने की क्षमता शामिल है। संज्ञानात्मक जागरूकता के लिए धन्यवाद, मानव बुद्धि एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है, जिसे मनोवैज्ञानिकों द्वारा संज्ञानात्मक निगरानी कहा जाता है। यह गुण किसी व्यक्ति को अपनी बौद्धिक गतिविधि के पाठ्यक्रम को आत्मनिरीक्षण और मूल्यांकन करने की अनुमति देता है और, आवश्यकतानुसार, अपने व्यक्तिगत लिंक को सही करता है।

बुद्धि और बौद्धिक क्षमता।बुद्धि एक मानसिक वास्तविकता है जिसकी संरचना को मानसिक अनुभव की संरचना और वास्तुकला के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है। बौद्धिक गतिविधि के उत्पादक, प्रक्रियात्मक और व्यक्तिगत-विशिष्ट गुणों के स्तर पर व्यक्तिगत बौद्धिक क्षमताएं किसी व्यक्ति विशेष के मानसिक अनुभव के उपकरण की विशेषताओं के संबंध में व्युत्पन्न के रूप में कार्य करती हैं।

इस या उस गतिविधि की सफलता आमतौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं से संबंधित होती है। तदनुसार, बौद्धिक क्षमताएं व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण हैं जो कुछ समस्याओं को हल करने की सफलता के लिए एक शर्त हैं। बौद्धिक क्षमताओं में शामिल हैं: सीखने की क्षमता, विदेशी भाषाएं सीखना, शब्दों के अर्थों को प्रकट करने की क्षमता, सादृश्य द्वारा सोचना, विश्लेषण करना, सामान्यीकरण करना, तुलना करना, पैटर्न की पहचान करना, किसी समस्या को हल करने के लिए कई विकल्प प्रदान करना, समस्या की स्थिति में विरोधाभास ढूंढना , क्या - या विषय क्षेत्र, आदि का अध्ययन करने के लिए अपना दृष्टिकोण तैयार करें। वैज्ञानिक साहित्य में आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि किसी व्यक्ति के सभी बौद्धिक गुण चार प्रकार की बौद्धिक क्षमताओं की उपस्थिति से निर्धारित होते हैं।

पहला प्रकार है अभिसरण क्षमता . वे सूचना प्रसंस्करण की दक्षता के संदर्भ में खुद को प्रकट करते हैं, मुख्य रूप से किसी दिए गए स्थिति की आवश्यकताओं के अनुसार एकमात्र मानक या संभावित उत्तर खोजने की शुद्धता और गति के संदर्भ में। अभिसारी क्षमताओं में तीन प्रकार के खुफिया गुण शामिल होते हैं: स्तर, संयोजक और प्रक्रियात्मक।

बुद्धि के स्तर गुण संज्ञानात्मक मानसिक कार्यों (मौखिक और गैर-मौखिक) के विकास के प्राप्त स्तर को दर्शाते हैं, संज्ञानात्मक प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं के रूप में कार्य करते हैं (जैसे संवेदी भेदभाव, धारणा की गति, परिचालन और दीर्घकालिक स्मृति की मात्रा, एकाग्रता और ध्यान का वितरण, किसी विशेष विषय क्षेत्र में जागरूकता, शब्दावली आरक्षित, स्पष्ट-तार्किक क्षमताएं, आदि)।

बुद्धि के संयोजन गुण विभिन्न प्रकार के कनेक्शन, संबंधों और पैटर्न की पहचान करने की क्षमता की विशेषता रखते हैं।

बुद्धि के प्रक्रियात्मक गुण सूचना प्रसंस्करण की प्राथमिक प्रक्रियाओं के साथ-साथ बौद्धिक गतिविधि के संचालन, तकनीकों और रणनीतियों की विशेषता रखते हैं।

अभिसरण बौद्धिक क्षमता बौद्धिक गतिविधि के पहलुओं में से एक की विशेषता है जिसका उद्देश्य केवल खोज करना है सही परिणामगतिविधि की निर्दिष्ट शर्तों और आवश्यकताओं के अनुसार। तदनुसार, विदेशी छात्रों का परीक्षण करने वाले एक रूसी शिक्षक के लिए, एक निश्चित परीक्षण कार्य के पूरा होने की निम्न या उच्च दर छात्रों में एक विशिष्ट अभिसरण क्षमता के गठन की डिग्री को इंगित करती है (एक निश्चित मात्रा में जानकारी को याद रखने और पुन: पेश करने की क्षमता, कुछ भाषण प्रदर्शन करना) कार्यों और कार्यों, शब्दों के बीच संबंध स्थापित करना, उनका विश्लेषण करना, शब्दों और शब्दावली वाक्यांशों के अर्थ की व्याख्या करना, कुछ मानसिक संचालन करना, आदि)।

दूसरे प्रकार की बौद्धिक क्षमता का निर्माण होता है भिन्न क्षमता (या रचनात्मकता ) वैज्ञानिक साहित्य में, यह शब्द गतिविधि की अनियमित परिस्थितियों में विभिन्न प्रकार के मूल विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता को दर्शाता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में रचनात्मकता भिन्न सोच है, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता एक ही वस्तु के बारे में कई समान रूप से सही विचारों को सामने रखने के लिए विषय की इच्छा है। शब्द के व्यापक अर्थों में रचनात्मकता किसी व्यक्ति की रचनात्मक बौद्धिक क्षमता है, जिसमें अनुभव में कुछ नया लाने की क्षमता (एफ। बैरोन) शामिल है, नई समस्याओं को हल करने या प्रस्तुत करने की स्थितियों में मूल विचार उत्पन्न करना (एम। वैलाच), अंतराल और अंतर्विरोधों को पहचानें और महसूस करें, स्थिति के लापता तत्वों (ई। टॉरेंस) के बारे में परिकल्पना तैयार करें, सोच के रूढ़िवादी तरीकों को छोड़ दें (जे। गिलफोर्ड)।

रचनात्मकता के मानदंड आमतौर पर हैं: ए) प्रवाह (समय की प्रति इकाई उत्पन्न होने वाले विचारों की संख्या); बी) सामने रखे गए विचारों की मौलिकता; ग) असामान्य विवरण, अंतर्विरोधों और अनिश्चितता के प्रति संवेदनशीलता; घ) एक विचार से दूसरे विचार पर शीघ्रता से स्विच करने की क्षमता; ई) रूपक (एक अवास्तविक संदर्भ में काम करने की इच्छा, किसी के विचारों को व्यक्त करने के लिए प्रतीकात्मक और सहयोगी साधनों का उपयोग करने की क्षमता)।

विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने वाले छात्रों की रचनात्मकता का निदान करने के लिए विशिष्ट कार्य प्रकार के कार्य हैं: शब्द का उपयोग करने के लिए सभी संभावित संदर्भों को नाम दें; उन सभी शब्दों को सूचीबद्ध करें जो किसी विशेष वर्ग से संबंधित हो सकते हैं; दिए गए शब्दों के शब्दार्थ स्थान का निर्माण; अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करना; रूपक जारी रखें; पाठ समाप्त करें, पाठ को पुनर्स्थापित करें, आदि।

तीसरे प्रकार की बौद्धिक क्षमता है सीखने की योग्यता , या सीखने की क्षमता . व्यापक व्याख्या के साथ, सीखने को नए ज्ञान और गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करने की सामान्य क्षमता के रूप में माना जाता है। शब्द के एक संकीर्ण अर्थ में, सीखना कुछ शैक्षिक प्रभावों या विधियों के प्रभाव में बौद्धिक गतिविधि की दक्षता में वृद्धि का परिमाण और दर है।

आमतौर पर, सीखने के मानदंड हैं: कुछ शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करने के लिए छात्र को दी जाने वाली सहायता की राशि; समान कार्यों को करने के लिए अर्जित ज्ञान या कार्रवाई के तरीकों को स्थानांतरित करने की संभावना; कुछ भाषण क्रियाओं या शाब्दिक और व्याकरणिक कार्यों को करते समय संकेत की आवश्यकता; कुछ नियमों आदि में महारत हासिल करने के लिए छात्र के लिए आवश्यक अभ्यासों की संख्या।

एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमताएं हैं संज्ञानात्मक शैली , जो बुद्धि के चार प्रकार के शैलीगत गुणों को कवर करता है: सूचना कोडिंग शैली, संज्ञानात्मक, बौद्धिक और ज्ञानमीमांसा शैली।

सूचना एन्कोडिंग शैलियाँ - ये अनुभव के एक निश्चित तौर-तरीके के प्रभुत्व के आधार पर सूचनाओं को कूटने के अलग-अलग तरीके हैं। यह चार शैलियों को अलग करने के लिए प्रथागत है - श्रवण, दृश्य, गतिज और संवेदी-भावनात्मक।

संज्ञानात्मक शैली ये वर्तमान स्थिति के बारे में जानकारी संसाधित करने के व्यक्तिगत तरीके हैं। विदेशी मनोविज्ञान में, आप दो दर्जन से अधिक संज्ञानात्मक शैलियों का विवरण पा सकते हैं। उनमें से सबसे आम चार विरोधी प्रकार की शैलियाँ हैं: क्षेत्र-निर्भर, बहु-स्वतंत्र, आवेगी, चिंतनशील, विश्लेषणात्मक, सिंथेटिक, संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत, संज्ञानात्मक रूप से जटिल।

1. क्षेत्र-निर्भर शैली के प्रतिनिधि जो हो रहा है उसका आकलन करते समय दृश्य छापों पर भरोसा करते हैं और दृश्य क्षेत्र को मुश्किल से दूर करते हैं जब स्थिति को विस्तार और संरचना करना आवश्यक होता है। क्षेत्र-स्वतंत्र शैली के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, आंतरिक अनुभव पर भरोसा करते हैं और दृश्य क्षेत्र से आसानी से अमूर्त होते हैं, एक समग्र स्थिति से विवरण को जल्दी और सटीक रूप से उजागर करते हैं।

2. एक आवेगी शैली वाला व्यक्ति वैकल्पिक विकल्प की स्थिति में जल्दी से परिकल्पनाओं को सामने रखता है, जबकि वे वस्तुओं की पहचान करने में कई गलतियाँ करते हैं। चिंतनशील शैली वाले लोगों के लिए, इसके विपरीत, निर्णय लेने की धीमी गति विशेषता है, और इसलिए वे अपने संपूर्ण प्रारंभिक विश्लेषण के कारण वस्तुओं की पहचान में कम उल्लंघन की अनुमति देते हैं।

3. विश्लेषणात्मक शैली के प्रतिनिधि (या तुल्यता की एक संकीर्ण सीमा के ध्रुव) वस्तुओं के अंतर पर ध्यान केंद्रित करते हैं, मुख्य रूप से उनके विवरण और विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। सिंथेटिक शैली (या तुल्यता की एक विस्तृत श्रृंखला के ध्रुव) के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, वस्तुओं की समानता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उन्हें कुछ सामान्यीकृत श्रेणीबद्ध आधारों के आधार पर वर्गीकृत करते हैं।

4. संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत शैली वाले व्यक्ति जानकारी के सीमित सेट (संज्ञानात्मक सरलता के ध्रुव) के निर्धारण के आधार पर सरलीकृत रूप में क्या हो रहा है, इसे समझते और व्याख्या करते हैं। संज्ञानात्मक रूप से जटिल शैली वाले व्यक्ति, इसके विपरीत, वास्तविकता का एक बहुआयामी मॉडल बनाते हैं, इसमें कई परस्पर संबंधित पहलुओं (संज्ञानात्मक जटिलता का ध्रुव) को उजागर करते हैं।

बुद्धिमान शैलियाँ - ये समस्याग्रस्त समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के व्यक्तिगत तरीके हैं। यह तीन प्रकार की बौद्धिक शैलियों में अंतर करने की प्रथा है - विधायी, कार्यकारी और मूल्यांकनात्मक।

विधायी शैली विवरण की अनदेखी करने वाले छात्रों में निहित है। उनके पास नियमों और विनियमों के लिए विशेष दृष्टिकोण हैं, जो हो रहा है उसका उनका अपना आकलन है। शिक्षण में, वे तानाशाही दृष्टिकोणों को स्वीकार करते हैं और मांग करते हैं कि जिस तरह से वे उचित और सही देखते हैं, उन्हें भाषा सिखाई जाए। वे व्यक्तिपरक रूप से अन्य सीखने की रणनीतियों को गलत मानते हैं। यदि शिक्षक ऐसे छात्रों के "खेल के नियमों" को स्वीकार कर लेता है, तो यह अक्सर सीखने में बहुत नकारात्मक परिणाम देता है। भाषा शिक्षण प्रणाली में, विधायी शैली अरबी और पश्चिमी यूरोपीय छात्रों (विशेषकर यूके और जर्मनी के छात्रों) में निहित है।

कार्यकारी शैली उन छात्रों के लिए विशिष्ट जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों द्वारा निर्देशित होते हैं, नियमों के अनुसार कार्य करते हैं, पहले से ही ज्ञात साधनों का उपयोग करके पूर्व-निर्मित, स्पष्ट रूप से परिभाषित समस्याओं को हल करना पसंद करते हैं। व्यावहारिक अनुभवविदेशी दर्शकों में काम करने से पता चलता है कि यह शैली चीनी, कोरियाई, जापानी छात्रों के साथ-साथ अफ्रीका, लैटिन अमेरिका, पूर्वी यूरोप और कुछ पश्चिमी यूरोपीय देशों (इटली, स्पेन, फ्रांस) के छात्रों में निहित है।

मूल्यांकन शैली उन छात्रों के लिए विशिष्ट जिनके पास अपने स्वयं के कुछ न्यूनतम नियम हैं। वे तैयार प्रणालियों के साथ काम करने पर केंद्रित हैं, जो उनकी राय में, संशोधित किया जा सकता है और होना चाहिए। किसी भाषा को पढ़ाते समय, ये छात्र अक्सर उस सामग्री का पुनर्गठन करते हैं जो शिक्षक उन्हें देता है। वे समस्याओं का विश्लेषण, आलोचना, मूल्यांकन और सुधार करते हैं। इस शैली में एक स्पष्ट जातीय प्रभुत्व नहीं है। यह छात्रों के कुछ समूहों के स्वामित्व में है, चाहे उनकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

ज्ञान-मीमांसा शैली - ये क्या हो रहा है, एक व्यक्ति "दुनिया की तस्वीर" के निर्माण की विशेषताओं में प्रकट होने वाले व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के व्यक्तिगत तरीके हैं। यह तीन महाद्वीपीय शैलियों के बीच अंतर करने के लिए प्रथागत है: अनुभवजन्य, तर्कसंगत और रूपक।

अनुभवजन्य शैली - यह एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें छात्र प्रत्यक्ष धारणा डेटा और विषय-व्यावहारिक अनुभव के आधार पर दुनिया के साथ अपना संज्ञानात्मक संपर्क बनाता है। इस प्रकार के प्रतिनिधि विशिष्ट उदाहरणों और तथ्यों का हवाला देकर कुछ निर्णयों की सच्चाई की पुष्टि करते हैं।

तर्कवादी शैली - यह एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें छात्र विभिन्न प्रकार की वैचारिक योजनाओं और श्रेणियों का उपयोग करके दुनिया के साथ अपना संपर्क बनाता है। मानसिक संचालन के पूरे परिसर का उपयोग करके तार्किक निष्कर्षों के आधार पर छात्र द्वारा व्यक्तिगत निर्णयों की पर्याप्तता का आकलन किया जाता है।

रूपक शैली- यह एक संज्ञानात्मक शैली है, जो छात्र के झुकाव में अधिकतम विभिन्न प्रकार के छापों और बाहरी रूप से विभिन्न घटनाओं के संयोजन में प्रकट होती है।

सूचना प्रस्तुति (कोडिंग शैलियों) के कुछ रूपों की गंभीरता के रूप में संज्ञानात्मक शैली, अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण (संज्ञानात्मक शैलियों) के तंत्र का गठन, समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के तरीकों के वैयक्तिकरण का उपाय (बौद्धिक शैली) या संज्ञानात्मक और भावात्मक अनुभव (महामीमांसा संबंधी शैलियों) के एकीकरण की डिग्री सबसे सीधे बुद्धि की उत्पादक क्षमताओं से संबंधित है और इसे एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमता के रूप में माना जा सकता है।

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