पेशेवर गतिविधि में संवेदनाओं के मनोवैज्ञानिक तंत्र। एक वकील की पेशेवर गतिविधि में भावना और धारणा

विषय 3 "कानूनी गतिविधियों के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी"

1. भावना और धारणा। एक वकील की व्यावसायिक गतिविधि में उनकी भूमिका और महत्व।

2. स्मृति। प्रक्रिया के प्रतिभागियों की स्मृति की नियमितता के बारे में एक वकील का खाता।

3. सोच और कल्पना। एक वकील की गतिविधियों में उनकी भूमिका।

4. एक वकील की व्यावसायिक गतिविधि में ध्यान।

5. भावनाएँ, अवस्थाएँ, भावनाएँ।

1. संवेदनाएं, धारणाएं, विचार, स्मृति ज्ञान के संवेदी रूपों से संबंधित हैं। सनसनी सबसे सरल, आगे की अविनाशी मानसिक प्रक्रिया है।

संवेदनाएँ वस्तु के वस्तुनिष्ठ गुणों (गंध, रंग, स्वाद, तापमान, आदि) और हमें प्रभावित करने वाली उत्तेजनाओं की तीव्रता को दर्शाती हैं (उदाहरण के लिए, उच्च या हल्का तापमान) सूचना का संचय और प्रसंस्करण संवेदना और धारणा से शुरू होता है, जिसका शारीरिक आधार इंद्रिय अंगों की गतिविधि है, जिसे शरीर विज्ञान में विश्लेषक कहा जाता है।

लेकिन यह विश्लेषक नहीं है जो अनुभव करता है, बल्कि एक विशिष्ट व्यक्ति है जो उसकी जरूरतों, रुचियों, आकांक्षाओं, क्षमताओं, जो माना जाता है उसके प्रति उसका दृष्टिकोण है। इसलिए, धारणा धारणा की वस्तु और समझने वाले व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं दोनों पर निर्भर करती है।जीवन में, आसपास की वस्तुओं की धारणा एक गतिशील प्रक्रिया है।

धारणा की वस्तु की पर्याप्त छवि बनाने के लिए एक व्यक्ति कई अवधारणात्मक क्रियाएं करता है। इन क्रियाओं में दृश्य धारणा में आंख की गति, स्पर्श में हाथ की गति, स्वरयंत्र की गति, श्रव्य ध्वनि का पुनरुत्पादन आदि शामिल हैं। व्यवहार में, वास्तविकता का ऐसा प्रतिबिंब साक्ष्य के निर्माण को अधिक उत्पादक बनाता है।

मनोविज्ञान आधुनिक साधनों के विभिन्न उपकरणों और संकेतों की रीडिंग की मानवीय धारणा की गति और सटीकता के अध्ययन पर बहुत ध्यान देता है।

सम्बन्ध। एक अन्वेषक के अवलोकन गुणों का विश्लेषण करते समय, गवाहों की गवाही बनाने की प्रक्रिया का अध्ययन करते समय, क्षणभंगुर घटनाओं के शिकार, कानूनी मनोविज्ञान इंजीनियरिंग मनोविज्ञान के प्रावधानों का उपयोग कर सकते हैं।

एक पूर्ण धारणा यह मानती है कि भविष्य का प्रतिभागी वस्तु को उसके भागों में सही ढंग से ग्रहण करता है और समग्र रूप से, इसके अर्थ और उद्देश्य को सही ढंग से दर्शाता है। यह परिस्थिति संवेदनाओं और सोच की एकता से जुड़ी है।

पूछताछकर्ता की गवाही का सही ढंग से आकलन करने के लिए, पूछताछकर्ता को उनमें संवेदी डेटा को अलग करने की आवश्यकता है, जो कि धारणा की "सामग्री" थी, और स्वयं गवाह, पीड़ित, संदिग्ध और आरोपी द्वारा इसकी व्याख्या का विश्लेषण करें। . मानव मानस बाहरी दुनिया के साथ व्यावहारिक संपर्क के परिणामस्वरूप विकसित होता है। केवल गतिविधि ही सभी मानसिक प्रक्रियाओं की आगे की प्रगति को निर्धारित करती है।

रूसी मनोविज्ञान में अपनाई गई गतिविधि के सिद्धांत के अनुसार, उच्च मानसिक प्रक्रियाएं - संवेदना, धारणा, ध्यान, स्मृति, सोच, भावनाएं - क्रिया के विशेष रूप माने जाते हैं।

2. स्मृति। प्रक्रिया के प्रतिभागियों की स्मृति की नियमितता के बारे में एक वकील का खाता।

एक वकील की गतिविधियों में, जहां संचार प्रक्रिया अग्रणी होती है, जानकारी प्राप्त करना और उसे याद रखना वह आधार है जिस पर सभी व्यावहारिक क्रियाएं निर्मित होती हैं। प्रशिक्षण कौशल और याद रखने का कौशल प्रणाली में मुख्य में से एक है मनोवैज्ञानिक तैयारीकानूनी गतिविधियों के लिए। इस प्रशिक्षण को स्मृति के मुख्य पैटर्न को ध्यान में रखते हुए आयोजित और किया जाना चाहिए। स्मृति एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है जिसमें शामिल हैं:

1) वस्तुओं, घटनाओं, व्यक्तियों, कार्यों, विचारों, सूचनाओं आदि को याद रखना;

2) याद में रखते हुए क्या याद किया गया था;

3) बार-बार धारणा और याद किए गए पुनरुत्पादन के दौरान मान्यता। स्मृति का भौतिक आधार सेरेब्रल गोलार्द्धों के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में रहने वाली तंत्रिका प्रक्रियाओं के निशान हैं।

मानव मस्तिष्क पर पर्यावरण का प्रभाव या तो उसकी इंद्रियों के अंगों पर वस्तुओं और घटनाओं के प्रभाव से होता है, या परोक्ष रूप से शब्द: कहानी, विवरण, आदि के माध्यम से होता है। ये प्रभाव सेरेब्रल कॉर्टेक्स में संबंधित निशान छोड़ते हैं, जो फिर इस्तेमाल किया जा सकता है। बार-बार बोध (मान्यता) या स्मरण द्वारा अनुप्राणित।

स्मृतिएक एकीकृत मानसिक प्रक्रिया है जो संवेदनाओं, धारणाओं और सोच के परिणामों को शामिल करती है। मनोविज्ञान में हैं 4 मेमोरी प्रकार. दृश्य-आलंकारिक स्मृति दृश्य के स्मरण, संरक्षण और पुनरुत्पादन में प्रकट होती है,

श्रवण, स्वाद, तापमान, आदि चित्र। यह अवलोकन की वस्तु, वार्ताकार, इलाके का एक टुकड़ा, ज्ञान, संचार की प्रक्रिया आदि का एक दृश्य प्रतिनिधित्व हो सकता है। किसी व्यक्ति की शैक्षिक और रचनात्मक गतिविधियों में दृश्य-आलंकारिक स्मृति का बहुत महत्व है।

मौखिक-तार्किक स्मृति विचारों के स्मरण और पुनरुत्पादन में व्यक्त की जाती है। इस प्रकार की स्मृति का भाषण से गहरा संबंध है, क्योंकि किसी भी विचार को शब्दों में व्यक्त करना आवश्यक है।

इस प्रकार की मेमोरी की विशेषताओं को सीखने की प्रक्रिया में ध्यान में रखा जाता है। संस्मरण को अधिक प्रभावी बनाने के लिए, आलंकारिक भाषण और इंटोनेशन का उपयोग किया जाता है।

मोटर मेमोरी मांसपेशियों की संवेदनाओं पर, संबंधित मार्गों और तंत्रिका कोशिकाओं के उत्तेजना और अवरोध पर निर्भर करती है।

भावनात्मक स्मृतिअतीत में हुई भावनात्मक अवस्थाओं की स्मृति है।

एक नियम के रूप में, ज्वलंत भावनात्मक छवियों को जल्दी से याद किया जाता है और आसानी से पुन: पेश किया जाता है। भावनात्मक स्मृति की एक विशिष्ट विशेषता संचार की चौड़ाई और एक बार अनुभव की गई भावना के सार में प्रवेश की गहराई है। भावनात्मक स्मृति के गुण इंद्रियों के काम की ख़ासियत पर निर्भर करते हैं।

मेमोरी के प्रकार हैं: दृश्य, श्रवण, मोटर और

मिला हुआ।

इसके अनुसार, न्यायशास्त्र में एक कार्यकर्ता को यह कल्पना करनी चाहिए कि किस तरह की स्मृति स्वयं में निहित है, साथ ही उन लोगों में भी जिनके साथ उसे काम करना होगा। सही निर्णय लेने के लिए घटनाओं की धारणा और विवरण में उचित समायोजन करने के लिए यह आवश्यक है।

वे भी हैं दीर्घकालिक और अल्पकालिक स्मृति . लघु अवधिमेमोरी जानकारी को अपूर्ण रूप से बरकरार रखती है।

दीर्घकालीन स्मृतिजानकारी को लंबे समय तक याद रखने का कार्य करता है, अक्सर जीवन के लिए। इस प्रकार की मेमोरी सबसे महत्वपूर्ण और सबसे जटिल होती है। खोजी कार्य के लिए अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति की जानकारी बहुत महत्वपूर्ण है। याद रखने, संरक्षित करने और बाद में पुनरुत्पादन की प्रक्रियाओं का क्रम इस बात से निर्धारित होता है कि यह जानकारी विषय की गतिविधि में किस स्थान पर है, इसका महत्व क्या है, वह इस जानकारी के साथ क्या करता है।

सबसे अधिक उत्पादक रूप से याद की जाने वाली सामग्री गतिविधि के उद्देश्य से संबंधित है, इसकी मुख्य सामग्री के साथ। इन मामलों में, अनैच्छिक याद भी स्वैच्छिक से अधिक उत्पादक हो सकता है। याद रखने की प्रक्रिया पर भावनाओं के प्रभाव पर विचार किया जाना चाहिए। यह अधिक उत्पादक होगा यदि धारणा वृद्धि की पृष्ठभूमि के खिलाफ की जाती है भावनात्मक स्थिति. जब कोई घटना और घटना भावनाओं को प्रभावित करती है, तो गवाह, पीड़ित, संदिग्ध और आरोपी की मानसिक गतिविधि अधिक सक्रिय होगी, जिससे उन्हें बार-बार अनुभव पर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ेगा। भूल जाना, छापने और संचय करने की विपरीत प्रक्रिया है।

भूलएक शारीरिक रूप से सामान्य घटना है। यदि स्मृति में संचित सभी जानकारी एक साथ मानव मन में आ जाए, तो उत्पादक सोच व्यावहारिक रूप से असंभव होगी। यह एक गवाह, पीड़ित, संदिग्ध, आरोपी द्वारा गवाही के पुनरुत्पादन का तंत्र भी है। सामग्री को याद रखने में एक प्रमुख भूमिका मानसिकता द्वारा निभाई जाती है। जैसा कि अभ्यास और प्रायोगिक अध्ययनों से पता चलता है, जो लोग केवल इसे लिखने के लिए सामग्री का अनुभव करते हैं, वे इस सामग्री को बहुत तेजी से भूल जाते हैं, इसके विपरीत जो एक ही सामग्री को "लंबे समय तक याद रखें" सेटिंग के साथ याद करते हैं। यहाँ विशेष महत्व सामग्री का महत्व है।

यदि कोई व्यक्ति स्पष्ट रूप से जानता है कि याद की जाने वाली सामग्री एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन की सफलता को निर्धारित करती है, तो स्थायी याद रखने की सेटिंग आसानी से तैयार की जाती है।

इससे निष्कर्ष निकलता है: कंठस्थ सामग्री को महत्व की डिग्री के अनुसार वर्गीकृत किया जाना चाहिए। कानूनी गतिविधियों में, योजना के अनुसार कथित जानकारी को याद रखने की सलाह दी जाती है:

1) मुख्य विचार (याद किए गए की समझ):

2) तथ्य और घटनाएँ (क्या, कब और कहाँ होता है);

3) होने वाली घटनाओं के कारण;

4) निष्कर्ष और सूचना का स्रोत।

एक गवाह, पीड़ित, संदिग्ध की गवाही के सही आकलन के लिए। कानून प्रवर्तन अधिकारियों और न्यायाधीशों के लिए मानव स्मृति विकास की प्रक्रिया के पैटर्न को जानना महत्वपूर्ण है। स्मृति व्यक्ति के जीवन भर विकसित और बेहतर होती है। यह मानव तंत्रिका तंत्र के विकास, शिक्षा और प्रशिक्षण की स्थितियों और प्रदर्शन की गई गतिविधियों से प्रभावित होता है। ध्यान दें कि मेमोरी और रिकॉल एक दूसरे से अलग-थलग प्रक्रिया नहीं हैं।

उनके बीच दोतरफा संबंध है। स्मरण, एक ओर, प्रजनन के लिए एक पूर्वापेक्षा है, और दूसरी ओर, यह इसका परिणाम है। पूछताछ के दौरान गवाह, पीड़ित, संदिग्ध और आरोपी की कहानी के दौरान, प्रजनन की प्रक्रिया में याद किया जाता है।

जब तक बिल्कुल आवश्यक न हो, आपको पूछताछ की मुक्त कथा को बाधित नहीं करना चाहिए। एक स्वतंत्र कहानी के दौरान पूछा गया एक प्रश्न अक्सर पूछताछ करने वाले व्यक्ति का ध्यान बिखेरता है, उसके विचारों के पाठ्यक्रम को बाधित करता है, और तथ्यों की याद में हस्तक्षेप करता है। किसी व्यक्ति की स्मृति का व्यक्तित्व प्रकट होता है, एक ओर, उसकी प्रक्रिया की विशेषताओं में, अर्थात्, कैसे याद रखना, संरक्षण और प्रजनन किया जाता है, और दूसरी ओर, स्मृति की सामग्री की विशेषताओं में, यानी जो याद किया जाता है। स्मृति के ये दो पहलू, अलग-अलग तरीकों से संयुक्त, प्रत्येक व्यक्ति की स्मृति को उसकी उत्पादकता के मामले में व्यक्तिगत बनाते हैं। स्मृति प्रक्रियाओं में, व्यक्तिगत अंतर गति, मात्रा, सटीकता, याद रखने की शक्ति और तैयारी के लिए व्यक्त किए जाते हैं

प्रजनन, जो जैविक विशेषताओं, रहने की स्थिति, पालन-पोषण और पेशेवर गतिविधियों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

कानूनी गतिविधि से पता चलता है कि अनैच्छिक, साथ ही मनमाना, ज्यादातर मामलों में याद रखना पूछताछ के दौरान आवश्यक जानकारी का सही पुनरुत्पादन सुनिश्चित करता है। स्मृति में व्यक्तिगत अंतर इस तथ्य में भी प्रकट हो सकते हैं कि एक व्यक्ति तारीखों और संख्याओं को अच्छी तरह से याद रखता है, दूसरा - लोगों के नाम, तीसरा - पेंट के रंग, आदि। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे लोग हैं जिनकी स्मृति हमेशा त्रुटिपूर्ण रूप से काम करती है। , टूटने, चूक और विकृतियों के बिना, ऐसे मामलों में, प्रजनन की अधिकतम पूर्णता प्राप्त करने के लिए, अन्वेषक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि सही पसंदसमय

एक गवाह, पीड़ित, संदिग्ध और आरोपी से पूछताछ।

स्मृति वह आधार है जिस पर कोई भी व्यावसायिक गतिविधि आधारित होती है। एक वकील की याददाश्त अच्छी होनी चाहिए।

3. सोच और कल्पना। एक वकील की गतिविधियों में उनकी भूमिका।

एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में सोचने का उद्देश्य हमेशा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में निहित गहरे संबंधों को प्रकट करना होता है।

विचार- प्रकृति और समाज की चीजों और घटनाओं के बीच सार, नियमित कनेक्शन और संबंधों के मानव मन में प्रतिबिंब की प्रक्रिया। सोच संवेदी अनुभूति से व्यावहारिक गतिविधि के आधार पर उत्पन्न होती है और अपनी सीमा से बहुत आगे निकल जाती है। यह वकील को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के ऐसे पहलुओं को जानने में सक्षम बनाता है,

जो उसकी आँखों से छिपा है। सोच भाषाई आधार पर आगे बढ़ती है।

शब्द विचार के आवश्यक भौतिक खोल का निर्माण करते हैं। किसी भी विचार को जितना बेहतर सोचा जाता है, वह शब्दों में उतना ही स्पष्ट होता है, और इसके विपरीत, मौखिक रूप जितना स्पष्ट होता है, विचार उतना ही गहरा होता है।

"सोच," पावलोव ने लिखा, "संघों के अलावा और कुछ नहीं दर्शाता है, पहले प्राथमिक, बाहरी वस्तुओं के संबंध में खड़ा है, और फिर संघों की श्रृंखला। इसका मतलब है कि हर छोटी पहली संगति एक विचार के जन्म का क्षण है।"

एक व्यक्ति का विचार छवियों, अवधारणाओं और निर्णयों में तैयार किया जाता है। निर्णय सामान्य, विशेष और एकवचन होते हैं। वे 2 मुख्य तरीकों से बनते हैं:

1. सीधे, जब वे व्यक्त करते हैं जो माना जाता है;

2. परोक्ष रूप से - अनुमान या तर्क के माध्यम से।

सोच प्रक्रिया - यह मुख्य रूप से विश्लेषण, संश्लेषण और सामान्यीकरण है।

विश्लेषण- यह इसके एक या दूसरे पक्षों, तत्वों, गुणों, कनेक्शनों, संबंधों आदि की वस्तु में चयन है।

विश्लेषण और संश्लेषण हमेशा परस्पर जुड़े रहते हैं। उनके बीच अविभाज्य एकता पहले से ही संज्ञानात्मक प्रक्रिया में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। तुलना में वस्तुओं, घटनाओं, उनके गुणों और एक दूसरे के साथ संबंधों की तुलना करना शामिल है। इसलिए, यह तय करने के लिए कि कोई विशेष व्यक्ति किसी विशेष आपराधिक मामले में संदिग्ध है या नहीं, इस व्यक्ति के व्यवहार को अलग-अलग संकेतों - कार्यों में विभाजित करना और यदि संभव हो तो, इसके संदर्भ संकेतों के साथ उनकी तुलना करना आवश्यक है। अपराध।

पहचाने गए मिलान या सुविधाओं का बेमेल निर्णय लेने के आधार के रूप में कार्य करता है।

तुलनात्मक वस्तुओं में सामान्यीकरण के क्रम में - उनके विश्लेषण के परिणामस्वरूप - कुछ सामान्य है। विभिन्न वस्तुओं के लिए ये सामान्य गुण 2 प्रकार के होते हैं:

1) समान सुविधाओं के समान और

2) आवश्यक सुविधाओं के रूप में सामान्य।

सजातीय वस्तुओं के दिए गए समूह के लिए प्रत्येक आवश्यक संपत्ति एक और उसी के बीच होती है, लेकिन इसके विपरीत नहीं: वस्तुओं के दिए गए समूह के लिए प्रत्येक सामान्य (समान) संपत्ति आवश्यक नहीं है। गहन विश्लेषण और संश्लेषण के दौरान और उसके परिणामस्वरूप सामान्य आवश्यक विशेषताओं की पहचान की जाती है।

विश्लेषण, संश्लेषण और सामान्यीकरण के पैटर्न सोच के मुख्य आंतरिक विशिष्ट पैटर्न हैं। आधुनिक मनोविज्ञान में मुख्यतः तीन प्रकार की सोच होती है:

1) दृश्य और प्रभावी;

2) दृश्य-आलंकारिक;

3) अमूर्त (सैद्धांतिक) सोच।

व्यक्ति के व्यावहारिक जीवन में दृश्य-प्रभावी (उद्देश्य) सोच प्रकट होती है। यह विकास के सभी चरणों में उसका साथ देता है: एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, शारीरिक रूप से "हाथ" उसकी गतिविधि, उसके व्यवहार की वस्तुओं का विश्लेषण और संश्लेषण करता है।

आलंकारिक सोच एक आपराधिक मामले में संदिग्ध व्यक्तियों के व्यवहार की भविष्यवाणी करने में योगदान करती है, दृश्य एड्स की मदद से सीखने में मदद करती है, और विश्लेषणात्मक दस्तावेजों, समीक्षाओं और वैज्ञानिक रिपोर्टों को तैयार करने की सुविधा प्रदान करती है। विकसित कल्पनाशील सोच एक अभ्यास करने वाले वकील की संचार, प्रबंधकीय और संज्ञानात्मक गतिविधियों के कार्यों के कार्यान्वयन में योगदान करती है।

अमूर्त (सैद्धांतिक) सोच सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है जहां मानसिक संचालन के प्रदर्शन के लिए अमूर्त अवधारणाओं, सैद्धांतिक ज्ञान के उपयोग की आवश्यकता होती है।

इस तरह की सोच तार्किक तर्क के आधार पर की जाती है। यह सोच वकील को सामाजिक विज्ञान की जटिल श्रेणियों को समझने और संचार की प्रक्रिया में उनके साथ काम करने में मदद करती है। व्यावहारिक गतिविधि में, कोई भी व्यक्ति, निश्चित रूप से, "शुद्ध रूप" में किसी प्रकार की सोच का उपयोग नहीं करता है, कानूनी श्रम का कार्यकर्ता इसमें कोई अपवाद नहीं है। व्यावहारिक सोच सामान्य मानसिक संचालन (विश्लेषण, संश्लेषण, सामान्यीकरण, तुलना, अमूर्तता और संक्षिप्तीकरण) और वर्गीकरण, व्यवस्थितकरण, संरचना के माध्यम से एक निश्चित परिणाम प्राप्त करती है और प्राप्त करती है। इन सबके साथ व्यावहारिक सोच का एक रचनात्मक चरित्र होता है। रचनात्मक सोच के गुण।

1. समस्याग्रस्त प्रकृति अध्ययन की जा रही घटना के लिए दृष्टिकोण - रचनात्मक सोच का यह गुण प्रश्नों को स्पष्ट करने, शोध करने, समस्या की स्थिति खोजने की क्षमता में प्रकट होता है, जहां कई लोगों को लगता है कि यह अस्तित्व में नहीं है, जांच के तहत मामले में सब कुछ है बहुत आसान। अन्वेषक, उदाहरण के लिए, पुनर्निर्माण और खोज गतिविधियों के चौराहे पर सोच की समस्याग्रस्त प्रकृति का उपयोग करता है।

2. सोच की गतिशीलता- जांच के तहत मामले को जल्दी से रचनात्मक रूप से नेविगेट करने की क्षमता, हाइलाइट करें कि वास्तव में किस पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है और किस चीज से विचलित होना चाहिए, जांच के तहत स्थिति को कवर करने की गति और उन आधारों का निर्धारण करना जिन्हें बाद के विकास में निर्देशित किया जाना चाहिए संस्करण। सोच का यह गुण पूछताछ जैसी खोजी कार्रवाई में भी मदद करता है।

3. सोचने की क्षमता- मानसिक संचालन (अवलोकन, कल्पना) का समावेश, जो भौतिक साक्ष्य और विभिन्न कानूनी तथ्यों के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण है; सोच की दक्षता अन्वेषक की खोज गतिविधियों पर भी लागू होती है, जो अवलोकन, कल्पना और अंतर्ज्ञान का एक उचित संयोजन प्रदान करती है।

4. सोच की चौड़ाईकई समस्याओं को हल करने में रचनात्मक कार्य की उत्पादकता है। आर्थिक अपराधों की जांच या विचार करने वाले जांचकर्ताओं और न्यायाधीशों के लिए यह गुण विशेष रूप से आवश्यक है, जहां संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में महान बहुमुखी प्रतिभा, ज्ञान के तर्कसंगत अनुप्रयोग, कौशल और अनुभव की आवश्यकता होती है।

5. सोच की गहराईवस्तुओं और घटनाओं के बीच आवश्यक गुणों, संबंधों और संबंधों की पहचान में प्रकट होता है। सोच की गहराई की एक ठोस अभिव्यक्ति विश्लेषण और संश्लेषण का संयोजन है। सोच की गहराई का चयनात्मकता से गहरा संबंध है। समस्या जितनी संकुचित होगी, घटना, उतने ही अधिक गुण, विवरण का अध्ययन करते समय विचार किया जा सकता है।

6. जांच के तहत मामले के संस्करणों को सामने रखने की वैधता- उनके निर्णय में, साहस, मौलिकता और वैधता विवेकपूर्ण सोच से भिन्न होती है कि ये गुण अनुभूति की प्रक्रिया में तर्क से पहले होते हैं, खासकर जांच के पहले चरणों में।

7. तार्किक सोच- यह विचार प्रक्रिया के अनुक्रम का विकास है, साक्ष्य की कठोरता और "अंतर्दृष्टि", व्यापक और विविध कानूनी तथ्यों से निष्कर्ष निकालने की क्षमता।

8. निर्णायक मोड़ और सोच की निष्पक्षता (निष्पक्षता)- कानूनी श्रम के एक कार्यकर्ता की विचार प्रक्रिया का मूल, जिसके बिना वह सत्य की स्थापना नहीं कर सकता।

4. एक वकील की व्यावसायिक गतिविधि में ध्यान।

मनोविज्ञान में ध्यान कुछ वस्तुओं पर चेतना का ध्यान है जो व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं। खोज के दौरान ध्यान मनमाना है, प्रकृति में अस्थिर है, क्योंकि अन्वेषक इसका उपयोग इच्छित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए करता है, इसे बनाए रखने के लिए कुछ प्रयास करता है, इसे केंद्रित करता है, ताकि अन्य बाहरी उत्तेजनाओं से विचलित न हो।

लंबे समय तक ध्यान बनाए रखने में प्रसिद्ध कठिनाइयाँ हैं। खोज कार्य की नीरस प्रकृति, विकर्षणों की उपस्थिति से धीरे-धीरे थकान का संचय होता है, ध्यान का फैलाव होता है।

इसलिए, एक लंबी और श्रम-गहन खोज के मामले में, कुछ समय के बाद छोटे ब्रेक की व्यवस्था करने की सलाह दी जाती है। हालांकि, यह महत्वपूर्ण है कि खोज के दौरान विचलित न हों, नियोजित योजना का पालन करें।

यह वांछनीय है कि खोज में भाग लेने वाले समय-समय पर खोज कार्य की प्रकृति को बदलते हैं (उदाहरण के लिए, अन्वेषक, अभियुक्त के व्यक्तिगत पत्राचार की जांच करने के बाद, फर्नीचर के टुकड़ों के बीच संभावित छिपने के स्थानों की खोज के लिए आगे बढ़ता है, आदि। ) खोजकर्ताओं को यह ध्यान रखना चाहिए कि छिपने के स्थानों और विभिन्न तिजोरियों के निर्माण में, अपराधी कुछ मामलों में ध्यान में रखते हैं पूरी लाइनमनोवैज्ञानिक कारक।

इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

1) थकान और स्वचालितता के कारक की उपस्थिति के लिए गणना। इस प्रकार, वांछित दस्तावेज़ को अक्सर एक बुकशेल्फ़ के बीच में स्थित एक पुस्तक में रखा जाता है। गणना इस तथ्य पर आधारित है कि पुस्तकों की शेल्फ के एक या दूसरे किनारे से जांच की जाएगी, और शेल्फ के बीच में पहले से ही एक निश्चित स्वचालितता, थकान होगी, जिसमें जांचकर्ता प्रत्येक पृष्ठ को चालू नहीं करेगा ;

3) अन्वेषक की ओर से चातुर्य और अन्य महान उद्देश्यों की अभिव्यक्ति पर भरोसा करना (गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के बिस्तर में वस्तुओं को छिपाना, एक छोटे बच्चे के बिस्तर में, करीबी रिश्तेदारों की कब्र में, आदि);

4) किसी वस्तु को छिपाने की जानबूझकर लापरवाही (इसे सादे दृष्टि में छोड़कर);

5) कैश बनाकर ध्यान भटकाना - डबल्स। गणना यह है कि जब पहला खाली कैश पाया जाता है, तो शेष समान कैश का निरीक्षण नहीं किया जाएगा;

6) वांछित वस्तु को छिपाने के लिए ध्यान हटाने के लिए खोज के दौरान संघर्ष के संगठन पर गणना। सभी सूचीबद्ध सूचनाओं का प्रारंभिक संग्रह, इसका गहन विश्लेषण अन्वेषक को खोज करने के कार्य के पहले भाग को सफलतापूर्वक हल करने की अनुमति देता है - खोजे जा रहे व्यक्ति के कार्यों को मानसिक रूप से जानने के लिए।

5. भावनाएँ, अवस्थाएँ, भावनाएँ।

भावनाएँ और भावनाएँ, अन्य मानसिक घटनाओं की तरह, वास्तविक दुनिया के प्रतिबिंब के विभिन्न रूप हैं। संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विपरीत जो संवेदनाओं, छवियों, विचारों, अवधारणाओं, विचारों, भावनाओं और भावनाओं में आसपास की वास्तविकता को दर्शाती हैं, अनुभवों में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाती हैं। वे वस्तुओं और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं के लिए एक व्यक्ति के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। मानव मस्तिष्क में उसके वास्तविक अनुभवों का प्रतिबिंब, अर्थात्, उसके लिए महत्वपूर्ण वस्तुओं की आवश्यकता के विषय का रवैया, आमतौर पर भावनाओं और भावनाओं को कहा जाता है। यूर-वें श्रम में श्रमिकों की गतिविधि अक्सर उच्च तंत्रिका तनाव की स्थिति में आगे बढ़ती है।

इसलिए, किसी भी परिस्थिति में दक्षता बनाए रखने के लिए एक वकील को अपनी भावनाओं और भावनाओं को प्रबंधित करने में सक्षम होना चाहिए। भावना (लैटिन से "उत्तेजित करने के लिए", "उत्साहित करने के लिए") वास्तविक गतिविधि के लिए अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण का एक व्यक्ति का अनुभव है।

कुछ मानवीय भावनाएँ जानवरों के साथ मेल खाती हैं (जैसे क्रोध और भय)। हालांकि, कारण की उपस्थिति के साथ-साथ भावनाओं के आधार पर विशेष जरूरतों के कारण, एक व्यक्ति ने अधिक जटिल अनुभव, यानी भावनाओं का निर्माण किया है। शब्द "भावना" भावनाओं का अनुभव करने के एक विशिष्ट, अपेक्षाकृत प्राथमिक रूप को दर्शाता है।

भावनाओं और भावनाओं के स्रोतों को व्यक्ति की जरूरतों और लक्ष्यों के साथ वस्तुओं, घटनाओं, वास्तविक दुनिया की चीजों के अनुसार या असंगतता के अनुसार वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में खोजा जाना चाहिए। जब किसी व्यक्ति की ज़रूरतें पूरी होती हैं, तो विविध सकारात्मक भावनाएँ और भावनाएँ (खुशी, आनंद, आदि) उत्पन्न होती हैं, और इसके विपरीत, नकारात्मक भावनाएँ और भावनाएँ जो बाधा उत्पन्न करती हैं, जब किसी व्यक्ति की ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं।

यदि आसपास की दुनिया की वस्तुएं और घटनाएं मानवीय जरूरतों के लक्ष्यों और संतुष्टि से संबंधित नहीं हैं, तो वे उसके भावनात्मक रवैये का कारण नहीं बनते हैं, वे उसके प्रति उदासीन हैं। अनुभव के रूप में भावनाएं और भावनाएं निकटता से जुड़ी हुई हैं, लेकिन उनमें महत्वपूर्ण अंतर हैं . भोजन के लिए शरीर की जरूरतों की संतुष्टि (या असंतोष) से ​​जुड़े अनुभव, ठंड से सुरक्षा, नींद, आत्म-संरक्षण, भावनाओं से संबंधित हैं। भावनाएं लोगों और जानवरों में निहित हैं।

लेकिन मानवीय भावनाएं जानवरों की भावनाओं से काफी भिन्न होती हैं: वे सामाजिक अनुभव के प्रभाव में पुनर्गठित होती हैं। सामाजिक जीवन की स्थितियों से किसी व्यक्ति में भावनाओं की अभिव्यक्ति के दोनों रूपों पर निर्भर करता है, और लक्ष्यों को प्राप्त करने और उन जरूरतों को पूरा करने के तरीके जो इस या उस भावना से जुड़े होते हैं। जनता की प्रक्रिया में ऐतिहासिक विकासअपने अनुभवों के क्षेत्र में लोगों का सामाजिक जीवन, उनके आस-पास की दुनिया के लिए एक विशेष रूप और प्रतिबिंब और दृष्टिकोण प्रकट होते हैं - भावनाएं, विशेष रूप से मानवीय अनुभव जो एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति की जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष के आधार पर उत्पन्न होते हैं (जैसे संचार, अनुभूति, सौंदर्य, आदि की आवश्यकता के रूप में)। भावनाओं, उदाहरण के लिए

भाईचारा, शर्म और विवेक, कर्तव्य और जिम्मेदारी, आदि निहित हैं

केवल मनुष्य को एक सामाजिक प्राणी के रूप में। भावनाओं और भावनाओं की विविधता

किसी व्यक्ति और आसपास की वास्तविकता को प्रभावित करने वाली वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत महत्व के आधार पर खुद को एक विशेष व्यक्तिपरकता में प्रकट करता है।

एक ही वस्तु, स्थिति, घटना, अलग-अलग समय पर अपराध किसी व्यक्ति में अलग-अलग अनुभव, भावनाएँ, भावनाएँ पैदा कर सकते हैं। यह किसी व्यक्ति की जरूरतों और लक्ष्यों के साथ भावनाओं और भावनाओं के जटिल संबंध को इंगित करता है और भावनाओं और भावनाओं की व्यक्तिपरकता के स्रोत की व्याख्या करता है।

भावनाओं और भावनाओं में, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की तुलना में अधिक प्रमुखता से, व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं प्रकट होती हैं। संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विपरीत, भावनाओं और भावनाओं को अक्सर बाहरी व्यवहार में प्रकट किया जाता है: चेहरे के अभिव्यंजक आंदोलनों (चेहरे के भाव), शरीर (पैंटोमाइम), हावभाव, स्वर और आवाज के समय में।

भावनाओं और भावनाओं को ध्रुवीयता और प्लास्टिसिटी की विशेषता है। हर भावना और हर भावना विपरीत अनुभवों का विरोध करती है, बिल्लियों के बीच कई संक्रमण होते हैं।

पेशेवर गतिविधियों में एक वकील द्वारा मानसिक (संज्ञानात्मक) प्रक्रियाएं, उनकी नियमितताओं का लेखा-जोखा

अवधारणात्मक प्रक्रियाएं: संवेदनाएं और धारणा, एक वकील की पेशेवर गतिविधियों में उनकी भूमिका और महत्व स्मृति, सोच, कल्पना स्मृति के चरण, मानसिक गतिविधि, आपराधिक और नागरिक कार्यवाही में प्रतिभागियों की स्मृति और सोच को सक्रिय करने के तरीके। एक वकील के काम में ध्यान की भूमिका

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, व्यक्तित्व के सामग्री पहलुओं में से एक प्रतिबिंब के मानसिक रूपों की संरचना है, जिसमें मानसिक, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं जिनमें एक स्पष्ट व्यक्तिगत चरित्र होता है और इसलिए, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं को काफी हद तक निर्धारित करता है। इनमें मुख्य रूप से अवधारणात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं: संवेदनाएं, धारणा, जिसकी मदद से कोई व्यक्ति आसपास की दुनिया से संकेत प्राप्त करता है, गुणों को दर्शाता है, चीजों के संकेतों को अलग करता है, अपने शरीर की स्थिति को महसूस करता है। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

बोध।संवेदनाएं मानसिक प्रतिबिंब का सबसे सरल रूप हैं। संवेदना भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों के साथ-साथ किसी व्यक्ति के अपने शरीर की स्थिति के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब की एक प्राथमिक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है।

मानस के संज्ञानात्मक, भावनात्मक और नियामक कार्य संवेदनाओं में प्रकट होते हैं। भावनाएं हमेशा भावनात्मक रूप से रंगीन होती हैं, क्योंकि वे जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि से जुड़ी होती हैं, जो किसी व्यक्ति को प्रभावों की प्रकृति और ताकत के बारे में संकेत देती हैं। संवेदनाएं न केवल हमें बाहरी दुनिया से जोड़ती हैं, ज्ञान का मुख्य स्रोत हैं, बल्कि हमारे लिए मुख्य शर्त के रूप में भी कार्य करती हैं। मानसिक विकास. उदाहरण के लिए, संवेदी अलगाव की कृत्रिम रूप से निर्मित स्थितियों में, जो संवेदनाओं के विषय से वंचित करता है, उसका मानसिक जीवन, चेतना काफी परेशान होती है, जिसके परिणामस्वरूप मतिभ्रम, जुनून और अन्य मानसिक विकार प्रकट हो सकते हैं।

वर्तमान में हैं एक बड़ी संख्या कीविभिन्न प्रकार की संवेदनाएँ, जिन्हें वर्गीकृत किया गया है इस अनुसार:

उत्तेजना के संपर्क के परिणामस्वरूप वस्तुओं के गुणों, पर्यावरणीय घटनाओं (एक्सटेरोसेप्टिव) को प्रतिबिंबित करने वाली संवेदनाएं

सीधे विश्लेषक (संपर्क) पर या उससे कुछ दूरी पर (दूर);

आंतरिक अंगों की स्थिति को ठीक करने वाली संवेदनाएं (इंटरोसेप्टिव);

संवेदनाएं जो हमारे शरीर की स्थिति (प्रोप्रियोसेप्टिव) और उसके आंदोलन की प्रकृति (कीनेस्थेटिक) को दर्शाती हैं।

संपर्क बहिर्मुखी संवेदनाओं में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, स्वाद, स्पर्श संवेदनाएँ। दृश्य, श्रवण, घ्राण एक प्रकार की दूर की बहिर्मुखी संवेदनाएँ हैं।

आमतौर पर "शुद्ध" रूप में व्यक्तिगत संवेदनाएंशायद ही कभी प्रकट होते हैं, क्योंकि उत्तेजनाएं एक साथ कई विश्लेषणकर्ताओं पर कार्य करती हैं, जिससे विभिन्न संवेदनाओं की एक पूरी श्रृंखला होती है। ऐसी जटिल संवेदनाओं का एक उदाहरण कंपन, तापमान, दर्द संवेदनाएं हो सकती हैं।

एक्सपोज़र की ताकत और अवधि के अनुसार, कमजोर, मध्यम और मजबूत संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसे मापकर आम तौर पर कुछ उत्तेजनाओं के लिए कुछ विश्लेषकों की संवेदनशीलता का न्याय किया जा सकता है, जो प्रत्यक्ष रूप से गवाहों की गवाही का आकलन करने से संबंधित है कि वे क्या और कैसे हैं सुना, देखा, आदि। डी।

गवाहों, आपराधिक, नागरिक प्रक्रिया में अन्य प्रतिभागियों की गवाही का सही आकलन करने के लिए, बुनियादी पैटर्न, संवेदनाओं के गुणों के बारे में जानना आवश्यक है जो गवाही के गठन को प्रभावित करते हैं। संवेदनाओं के इन गुणों में निम्नलिखित शामिल हैं।

विश्लेषक संवेदनशीलता 1 .यह मानस की वस्तुओं के गुणों, घटनाओं को अधिक या कम सटीकता के साथ प्रतिबिंबित करने की क्षमता है। विश्लेषक (दृश्य, श्रवण, आदि) की संवेदनशीलता उस उत्तेजना की न्यूनतम शक्ति से निर्धारित होती है जिसे एक व्यक्ति अलग करता है, साथ ही दो उत्तेजनाओं के बीच न्यूनतम अंतर जो संवेदना में परिवर्तन का कारण बन सकता है।

उत्तेजना की न्यूनतम शक्ति जो संवेदना पैदा कर सकती है, कहलाती है संवेदनशीलता की निचली निरपेक्ष दहलीज,जो उत्तेजना के लिए विश्लेषक की पूर्ण संवेदनशीलता के स्तर की विशेषता है। पूर्ण संवेदनशीलता और दहलीज मूल्य के बीच एक विपरीत संबंध है: संवेदना सीमा जितनी कम होगी, संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी।

निचले एक के साथ, वहाँ है संवेदनशीलता की ऊपरी निरपेक्ष दहलीज,उत्तेजना की अधिकतम शक्ति द्वारा निर्धारित किया जाता है, जब संवेदना अभिनय उत्तेजना के लिए पर्याप्त रूप से होती है। उत्तेजना की ताकत में और वृद्धि से दर्द की अनुभूति होती है।

1 लुरिया ए आर।संवेदनाएं और धारणा: सामान्य मनोविज्ञान पर व्याख्यान के पाठ्यक्रम के लिए सामग्री एम।, 1975 सी 5

1 विश्लेषक एक संवेदी प्रणाली है जिसकी सहायता से उत्तेजनाओं का विश्लेषण और संश्लेषण किया जाता है। विश्लेषक में शामिल हैं: एक रिसेप्टर जो उत्तेजना की ऊर्जा को एक तंत्रिका प्रक्रिया में परिवर्तित करता है; सेंट्रिपेटल और सेंट्रीफ्यूगल नसों के रूप में मार्ग, मस्तिष्क के कॉर्टिकल क्षेत्र, जिसमें तंत्रिका आवेगों का प्रसंस्करण होता है। विवरण के लिए देखें: पेत्रोव्स्की ए.वी.मनोविज्ञान का परिचय। एम।, 1995. पी। 121।

निचली और ऊपरी दहलीज निर्धारित करते हैं विश्लेषक संवेदनशीलता क्षेत्रसंबंधित उत्तेजना के लिए।

इसके अलावा, वहाँ है भेदभाव के प्रति संवेदनशीलता की दहलीज (अंतर सीमा),दो उत्तेजनाओं की ताकत (अधिक या कम) में अंतर के न्यूनतम मूल्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। उत्तेजना की ताकत में वृद्धि के साथ, भेदभाव सीमा (अंतर सीमा) का मूल्य बढ़ जाता है।

* मनुष्यों में, ये संवेदनशीलता थ्रेसहोल्ड (निचला, ऊपरी, अंतर) व्यक्तिगत हैं। उम्र और अन्य परिस्थितियों के आधार पर, वे बदलते हैं। संवेदनशीलता की गंभीरता उम्र के साथ बढ़ जाती है, अधिकतम 20-30 वर्ष तक पहुंच जाती है। सामान्य मानदंड से संवेदनशीलता का अस्थायी विचलन दिन के समय, बाहरी उत्तेजनाओं, मानसिक स्थिति, थकान, बीमारी, एक महिला में गर्भावस्था आदि जैसे कारकों से प्रभावित होता है। एक गवाह, अभियुक्त की संवेदनाओं की गुणवत्ता का मूल्यांकन करते समय, यह पता लगाना भी आवश्यक है कि क्या विषय पक्ष उत्तेजनाओं (शराब, मादक या इसी तरह के औषधीय पदार्थों) के संपर्क में था, जो विश्लेषक की संवेदनशीलता को बढ़ाते या तेजी से कम करते हैं।

संवेदनाओं की गुणवत्ता का परीक्षण करने के लिए किए गए खोजी प्रयोगों के दौरान पूछताछ के दौरान यह सब ध्यान में रखा जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, बहरेपन का नाटक करने वाले संदिग्ध व्यक्ति की कंपन संवेदनशीलता की जांच करके, उसे झूठ के लिए दोषी ठहराना काफी आसान है। उसके अनुकरणीय व्यवहार की जांच करने के लिए "बीमार" पीठ के पीछे एक छोटी सी वस्तु को फर्श पर फेंकना पर्याप्त है। वास्तव में एक बीमार व्यक्ति जिसकी श्रवण शक्ति अक्षुण्ण कंपन संवेदनशीलता के साथ बिगड़ा हुआ है, इस उत्तेजना का जवाब देगा। सिम्युलेटर, अगर वह बधिरों की विकसित कंपन संवेदना के बारे में नहीं जानता है, तो इस उत्तेजना पर प्रतिक्रिया नहीं करेगा। बेशक, इस तरह के प्रारंभिक परीक्षण के बाद, संदिग्ध को फोरेंसिक मनोवैज्ञानिक या जटिल चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक परीक्षा के लिए भेजा जाना चाहिए।

संवेदनाओं के आधार पर साक्ष्य का विश्लेषण करते समय, यह याद रखना चाहिए कि विभिन्न विकृतियों को सबथ्रेशोल्ड उत्तेजनाओं द्वारा रिसेप्टर गतिविधि में पेश किया जा सकता है, हालांकि, वे अपने महत्वहीन परिमाण के कारण स्पष्ट संवेदना पैदा नहीं करते हैं, फिर भी, विशेष रूप से बार-बार एक्सपोजर के साथ, एक फोकस बनाते हैं सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना, मतिभ्रम छवियों को पैदा करने में सक्षम, पहले से दर्ज संवेदनाओं के साथ विभिन्न साहचर्य संबंध। कभी-कभी यह गवाहों द्वारा इस तथ्य में प्रकट होता है कि प्रारंभिक छवि, किसी प्रकार की अस्पष्ट अनुभूति, बाद में एक वास्तविक घटना में बदल जाती है। इसके अलावा, ऐसी झूठी छवियां जो उत्पन्न हुई हैं, अस्पष्ट संवेदनाएं इतनी लगातार हैं कि वे गलत गवाही के गठन को प्रभावित करना शुरू कर देती हैं। और ऐसे मामलों में अन्वेषक (अदालत) को यह पता लगाने के लिए काफी प्रयास करना पड़ता है कि वास्तव में सत्य से क्या मेल खाता है, और पूछताछ का एक कर्तव्यनिष्ठ भ्रम क्या है।

सेमी।: केर्ट्स आई.पूछताछ की रणनीति और मनोवैज्ञानिक नींव। एम।, 1965। एस। 32।

संवेदनाओं में संभावित विकृतियां भी तथाकथित से प्रभावित हो सकती हैं स्पर्श प्रभाव,वे। पृष्ठभूमि शोर जो हर विश्लेषक में समय-समय पर होता है। स्वयं के संवेदी अंग द्वारा यह अनुभूति, चाहे वह इसे प्रभावित करे इस पलकोई अड़चन है या नहीं। संवेदी प्रभाव का मूल्य उन उत्तेजनाओं के प्रभाव में बढ़ जाता है जिनमें एक छोटा बल होता है, जब किसी भी कमजोर संकेत की अनुभूति से विश्लेषक के सहज संवेदी उत्तेजना को अलग करना मुश्किल होता है। ऐसे मामलों में, अवधारणात्मक अनिश्चितता की स्थिति उत्पन्न होती है, जो अक्सर गलत निर्णय लेने की ओर अग्रसर होती है, खासकर "मैन-मशीन" प्रणाली में चरम स्थितियों में जो विभिन्न तकनीकी उपकरणों, वाहनों के संचालन से संबंधित घटनाओं के दौरान होती है।

अनुकूलन।यह पैटर्न संवेदनशीलता की दहलीज में कमी या वृद्धि के रूप में उत्तेजना के लंबे समय तक संपर्क के तहत विश्लेषक की संवेदनशीलता में परिवर्तन में व्यक्त किया गया है। अनुकूलन के परिणामस्वरूप, संवेदना पूरी तरह से गायब हो सकती है, खासकर उत्तेजना की लंबी कार्रवाई के दौरान। इसके उदाहरण हैं: एक ऐसे व्यक्ति में घ्राण विश्लेषक की गंध का अनुकूलन जो साथ काम कर रहा है गंधयुक्त पदार्थ; शोर आदि को लगातार प्रभावित करने के लिए श्रवण अनुकूलन।

कुछ मामलों में, अनुकूलन के परिणामस्वरूप, एक मजबूत उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनाओं की सुस्ती हो सकती है, उदाहरण के लिए, दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता में अस्थायी कमी, जब हम एक मंद रोशनी वाले कमरे से उज्ज्वल की स्थिति में आते हैं रोशनी (प्रकाश अनुकूलन)। इस प्रकार के अनुकूलन को नकारात्मक कहा जाता है, क्योंकि वे विश्लेषकों की संवेदनशीलता में कमी लाते हैं। प्रकाश और अंधेरे के अनुकूलन का नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, खासकर मंद प्रकाश की स्थिति में। इन परिस्थितियों में, मोटर वाहन चालकों का प्रतिक्रिया समय बढ़ जाता है, चलती वस्तुओं का स्थानीयकरण बिगड़ जाता है। डार्क अनुकूलन के परिणामस्वरूप अंधेरी आंख से मस्तिष्क तक सिग्नल ट्रांसमिशन में देरी होती है। सिग्नल ट्रांसमिशन में देरी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति वस्तु को कुछ देरी से देखता है, जो कभी-कभी भारी आने वाले यातायात के साथ सड़कों पर आपातकालीन स्थितियों की घटना में योगदान देता है।

हालांकि, अनुकूलन की अभिव्यक्ति हमेशा नकारात्मक नहीं होती है। अक्सर, अनुकूलन के परिणामस्वरूप विश्लेषक की संवेदनशीलता न केवल घट सकती है, बल्कि काफी बढ़ भी सकती है। उदाहरण के लिए, यह तब होता है जब एक कमजोर उत्तेजना एक मंद रोशनी वाले कमरे में एक दृश्य विश्लेषक के संपर्क में आती है (प्रतिरोध के साथ अंधेरा अनुकूलन) या श्रवण विश्लेषक पर पूर्ण मौन की स्थिति में, जब हमारा श्रवण विश्लेषक कमजोर ध्वनि उत्तेजनाओं (श्रवण अनुकूलन) को रिकॉर्ड करना शुरू कर देता है। दूसरे शब्दों में, महसूस करें

आसपास की दुनिया की अनुभूति की प्रक्रिया 2 स्तरों पर की जाती है: संवेदी अनुभूति, जिसमें संवेदनाएं, धारणा और प्रतिनिधित्व शामिल हैं, और तार्किक अनुभूति, अवधारणाओं, निर्णयों और निष्कर्षों के माध्यम से किया जाता है।

बाहरी और आंतरिक वातावरण की स्थिति के बारे में विभिन्न प्रकार की जानकारी मानव शरीरइंद्रियों के माध्यम से, संवेदनाओं के रूप में प्राप्त करता है। बोध- यह वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब है जो सीधे हमारी इंद्रियों को प्रभावित करते हैं। उन्हें सभी मानसिक घटनाओं में सबसे सरल माना जाता है।

भावनाएं दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत हैं। नर्वस सिस्टम वाले सभी जीवों में संवेदना की क्षमता मौजूद होती है। चेतन संवेदनाएं केवल उन जीवित प्राणियों में मौजूद होती हैं जिनके पास मस्तिष्क और मस्तिष्क प्रांतस्था होती है। उनके मूल में, शुरू से ही संवेदनाएं जीव की गतिविधि से जुड़ी थीं, इसे संतुष्ट करने की आवश्यकता के साथ। जैविक जरूरतें. संवेदनाओं की महत्वपूर्ण भूमिका बाहरी और आंतरिक वातावरण की स्थिति के बारे में जानकारी को केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में गतिविधि को नियंत्रित करने के लिए मुख्य अंग के रूप में तुरंत और जल्दी से लाना है। एक ओर, संवेदनाएँ वस्तुनिष्ठ होती हैं, क्योंकि वे हमेशा एक बाहरी उत्तेजना को दर्शाती हैं, और दूसरी ओर, संवेदनाएँ व्यक्तिपरक होती हैं, क्योंकि वे तंत्रिका तंत्र की स्थिति और किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती हैं।

एक सनसनी होने के लिए, उत्तेजना को इंद्रियों पर कार्य करना चाहिए। सामग्री एजेंट एक अड़चन के रूप में कार्य करते हैं अलग प्रकृति(भौतिक, रासायनिक)। जलन की प्रक्रिया में तंत्रिका ऊतकों में एक क्रिया क्षमता की उपस्थिति और संवेदनशील तंत्रिका फाइबर तक इसकी पैठ होती है। उत्तेजना तंत्रिका ऊतक में उत्तेजना का कारण बनती है। विश्लेषक का एक विशेष भाग, जिसके माध्यम से एक निश्चित प्रकार की ऊर्जा तंत्रिका उत्तेजना की प्रक्रिया में बदल जाती है, रिसेप्टर कहलाती है। अर्थात्, रिसेप्टर्स एक निश्चित प्रकार की ऊर्जा को तंत्रिका प्रक्रिया में परिवर्तित करते हैं। जानकारी विश्लेषक में प्रवेश करती है। विश्लेषक- तंत्रिका तंत्र, जो शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण से निकलने वाली उत्तेजनाओं के विश्लेषण और संश्लेषण का कार्य करता है। विश्लेषक बाहरी और आंतरिक वातावरण से कुछ उत्तेजनाओं के प्रभाव को प्राप्त करते हैं और उन्हें संवेदनाओं में संसाधित करते हैं।

विश्लेषक में निम्नलिखित भाग होते हैं:

रिसेप्टर्स, या संवेदी अंग जो बाहरी प्रभावों की ऊर्जा को तंत्रिका संकेतों में परिवर्तित करते हैं;

तंत्रिका पथ का संचालन करना जिसके माध्यम से ये संकेत मस्तिष्क और वापस रिसेप्टर्स को प्रेषित होते हैं;

मस्तिष्क के कॉर्टिकल प्रोजेक्शन जोन।

सेरेब्रल कॉर्टेक्स में, प्रत्येक विश्लेषक को एक अलग क्षेत्र सौंपा गया है। प्रत्येक रिसेप्टर को केवल कुछ प्रकार के एक्सपोज़र (प्रकाश, ध्वनि) प्राप्त करने के लिए अनुकूलित किया जाता है, अर्थात। कुछ भौतिक और रासायनिक एजेंटों के लिए एक विशिष्ट उत्तेजना है। संवेदना उत्पन्न होने के लिए समग्र रूप से संपूर्ण विश्लेषक का कार्य आवश्यक है।

संवेदनाओं के प्रकार उन उत्तेजनाओं की विशिष्टता को दर्शाते हैं जो उन्हें उत्पन्न करती हैं।

विभिन्न इंद्रियां कम या ज्यादा संवेदनशील हो सकती हैं बाहरी प्रभाव. संवेदनशीलता- यह अपेक्षाकृत कमजोर उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करने के लिए तंत्रिका तंत्र की क्षमता है: यह बहुत ही व्यक्तिगत है, यह कई कारकों के आधार पर भिन्न हो सकता है - गतिविधि की प्रकृति, आयु, शरीर की स्थिति।

संवेदनशीलता मापा जाता है उतार. उच्च संवेदनशीलता कम थ्रेसहोल्ड से मेल खाती है, और इसके विपरीत, कम संवेदनशीलता उच्च से मेल खाती है। थ्रेसहोल्ड दो प्रकार के होते हैं: निरपेक्ष और अंतर और, तदनुसार, निरपेक्ष और अंतर संवेदनशीलता। पूर्ण संवेदनशीलतादो दहलीज द्वारा विशेषता - नीचे और ऊपर. निचला निरपेक्ष दहलीज- यह उत्तेजना की न्यूनतम मात्रा है जो मुश्किल से ध्यान देने योग्य सनसनी पैदा कर सकती है। अपरउत्तेजना की अधिकतम मात्रा है जिस पर दर्द होता है। संवेदना की पूर्ण सीमा एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती है। थ्रेशोल्ड मान उम्र के साथ बदलता है। एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति सुनता है, उदाहरण के लिए, 1 सेकंड में 20,000 कंपन। बुजुर्गों में, स्वरों की श्रव्यता की पूर्ण ऊपरी सीमा 15,000 कंपन प्रति 1 सेकंड है। (ध्वनि मूल्यांकन की एक विशिष्ट भौतिक इकाई प्रति सेकंड वायु दोलनों की आवृत्ति है - हर्ट्ज़, वायु दोलन जितना अधिक होता है, उतनी ही अधिक ध्वनि हम अनुभव करते हैं। एक व्यक्ति में 16 से 20,000 हर्ट्ज की सीमा में ध्वनि सुनने की क्षमता होती है)।

इसके अलावा, वहाँ है भेदभाव संवेदनशीलता दहलीज (अंतर सीमा), दो उत्तेजनाओं की ताकत (अधिक या कम) को अलग करने के न्यूनतम मूल्य से निर्धारित होता है। उत्तेजना की ताकत में वृद्धि के साथ, भेदभाव सीमा (अंतर सीमा) का मूल्य बढ़ जाता है।
मनुष्यों में, ये संवेदनशीलता थ्रेसहोल्ड (निचला, ऊपरी, अंतर), जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, व्यक्तिगत हैं। उम्र और अन्य परिस्थितियों के आधार पर, वे बदलते हैं। संवेदनशीलता की गंभीरता उम्र के साथ बढ़ जाती है, अधिकतम 20-30 वर्ष तक पहुंच जाती है। सामान्य मानदंड से संवेदनशीलता का अस्थायी विचलन दिन के समय, बाहरी उत्तेजनाओं, मानसिक स्थिति, थकान, बीमारी, एक महिला में गर्भावस्था आदि जैसे कारकों से प्रभावित होता है। एक गवाह, अभियुक्त की संवेदनाओं की गुणवत्ता का मूल्यांकन करते समय, यह पता लगाना भी आवश्यक है कि क्या विषय पक्ष उत्तेजनाओं (शराब, मादक या इसी तरह के औषधीय पदार्थों) के संपर्क में था, जो विश्लेषक की संवेदनशीलता को बढ़ाते या तेजी से कम करते हैं।
संवेदनाओं की गुणवत्ता का परीक्षण करने के लिए किए गए खोजी प्रयोगों के दौरान पूछताछ के दौरान यह सब ध्यान में रखा जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, बहरेपन का नाटक करने वाले संदिग्ध व्यक्ति की कंपन संवेदनशीलता की जांच करके, उसे झूठ के लिए दोषी ठहराना काफी आसान है। उसके अनुकरणीय व्यवहार की जांच करने के लिए "बीमार" पीठ के पीछे एक छोटी सी वस्तु को फर्श पर फेंकना पर्याप्त है। वास्तव में एक बीमार व्यक्ति जिसकी श्रवण शक्ति अक्षुण्ण कंपन संवेदनशीलता के साथ बिगड़ा हुआ है, इस उत्तेजना का जवाब देगा। सिम्युलेटर, अगर वह बधिरों की विकसित कंपन संवेदना के बारे में नहीं जानता है, तो इस उत्तेजना पर प्रतिक्रिया नहीं करेगा। बेशक, इस तरह के प्रारंभिक परीक्षण के बाद, संदिग्ध को फोरेंसिक मनोवैज्ञानिक या जटिल चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक परीक्षा के लिए भेजा जाना चाहिए।
संवेदनाओं के आधार पर साक्ष्य का विश्लेषण करते समय, यह याद रखना चाहिए कि विभिन्न विकृतियों को सबथ्रेशोल्ड उत्तेजनाओं द्वारा रिसेप्टर गतिविधि में पेश किया जा सकता है, हालांकि, वे अपने महत्वहीन परिमाण के कारण स्पष्ट संवेदना पैदा नहीं करते हैं, फिर भी, विशेष रूप से बार-बार एक्सपोजर के साथ, एक फोकस बनाते हैं सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना, मतिभ्रम छवियों को पैदा करने में सक्षम, पहले से दर्ज संवेदनाओं के साथ विभिन्न साहचर्य संबंध। कभी-कभी यह गवाहों द्वारा इस तथ्य में प्रकट होता है कि प्रारंभिक छवि, किसी प्रकार की अस्पष्ट अनुभूति, बाद में एक वास्तविक घटना में बदल जाती है। इसके अलावा, ऐसी झूठी छवियां जो उत्पन्न हुई हैं, अस्पष्ट संवेदनाएं इतनी लगातार हैं कि वे गलत गवाही के गठन को प्रभावित करना शुरू कर देती हैं। और ऐसे मामलों में अन्वेषक (अदालत) को यह पता लगाने के लिए काफी प्रयास करना पड़ता है कि वास्तव में सत्य से क्या मेल खाता है, और पूछताछ का एक कर्तव्यनिष्ठ भ्रम क्या है।
संवेदनाओं में संभावित विकृतियां भी तथाकथित से प्रभावित हो सकती हैं स्पर्श प्रभाव, अर्थात। पृष्ठभूमि शोर जो हर विश्लेषक में समय-समय पर होता है। यह स्वयं के संवेदी अंग द्वारा एक भावना है, भले ही इस समय कोई उत्तेजना उस पर कार्य कर रही हो या नहीं। संवेदी प्रभाव का मूल्य उन उत्तेजनाओं के प्रभाव में बढ़ जाता है जिनमें एक छोटा बल होता है, जब किसी भी कमजोर संकेत की अनुभूति से विश्लेषक के सहज संवेदी उत्तेजना को अलग करना मुश्किल होता है। ऐसे मामलों में, अवधारणात्मक अनिश्चितता की स्थिति उत्पन्न होती है, जो अक्सर गलत निर्णय लेने की ओर अग्रसर होती है, खासकर "मैन-मशीन" प्रणाली में चरम स्थितियों में जो विभिन्न तकनीकी उपकरणों, वाहनों के संचालन से संबंधित घटनाओं के दौरान होती है।
अनुकूलन।यह पैटर्न संवेदनशीलता की दहलीज में कमी या वृद्धि के रूप में उत्तेजना के लंबे समय तक संपर्क के तहत विश्लेषक की संवेदनशीलता में परिवर्तन में व्यक्त किया गया है। अनुकूलन के परिणामस्वरूप, संवेदना पूरी तरह से गायब हो सकती है, खासकर उत्तेजना की लंबी कार्रवाई के दौरान। इसके उदाहरण हैं: लंबे समय से गंध वाले पदार्थों के साथ काम करने वाले व्यक्ति में घ्राण विश्लेषक की गंध का अनुकूलन; शोर आदि को लगातार प्रभावित करने के लिए श्रवण अनुकूलन।
कुछ मामलों में, अनुकूलन के परिणामस्वरूप, एक मजबूत उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनाओं की सुस्ती हो सकती है, उदाहरण के लिए, दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता में अस्थायी कमी, जब हम एक मंद रोशनी वाले कमरे से उज्ज्वल की स्थिति में आते हैं रोशनी (प्रकाश अनुकूलन)। इस प्रकार के अनुकूलन को नकारात्मक कहा जाता है, क्योंकि वे विश्लेषकों की संवेदनशीलता में कमी लाते हैं। प्रकाश और अंधेरे के अनुकूलन का नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, खासकर मंद प्रकाश की स्थिति में। इन परिस्थितियों में, मोटर वाहन चालकों का प्रतिक्रिया समय बढ़ जाता है, चलती वस्तुओं का स्थानीयकरण बिगड़ जाता है। डार्क अनुकूलन के परिणामस्वरूप अंधेरी आंख से मस्तिष्क तक सिग्नल ट्रांसमिशन में देरी होती है। सिग्नल ट्रांसमिशन में देरी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति वस्तु को कुछ देरी से देखता है, जो कभी-कभी भारी आने वाले यातायात के साथ सड़कों पर आपातकालीन स्थितियों की घटना में योगदान देता है।
हालांकि, अनुकूलन की अभिव्यक्ति हमेशा नकारात्मक नहीं होती है। अक्सर, अनुकूलन के परिणामस्वरूप विश्लेषक की संवेदनशीलता न केवल घट सकती है, बल्कि काफी बढ़ भी सकती है। उदाहरण के लिए, यह तब होता है जब एक अर्ध-अंधेरे कमरे में दृश्य विश्लेषक (अंधेरे अनुकूलन के प्रतिरोध के साथ) या पूर्ण मौन की स्थिति में श्रवण विश्लेषक पर एक कमजोर उत्तेजना लागू होती है, जब हमारा श्रवण विश्लेषक बल्कि कमजोर ध्वनि उत्तेजनाओं को रिकॉर्ड करना शुरू कर देता है। (श्रवण अनुकूलन)। दूसरे शब्दों में, कमजोर उत्तेजनाओं के प्रभाव में विश्लेषक की संवेदनशीलता बढ़ जाती है, और मजबूत उत्तेजनाओं के प्रभाव में यह घट जाती है।
गवाह की गवाही का आकलन करते समय इस पैटर्न को जांच (न्यायिक) अभ्यास में ध्यान में रखा जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, एक जांचकर्ता (अदालत) को गुमराह करने की कोशिश करने वाला विषय झूठा दावा करता है कि उसने कोई वस्तु नहीं देखी, क्योंकि "यह अंधेरा था"। वास्तव में, सापेक्ष अंधेरे की स्थितियों में उनके रहने की अवधि और उनके अंधेरे हॉवेल अनुकूलन की उपस्थिति को देखते हुए, यह पूरी तरह से सच नहीं हो सकता है। यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति 3-5 मिनट के बाद एक अंधेरे कमरे में गिर गया है। वस्तुओं को देखने के लिए, वहां प्रवेश करने वाले प्रकाश को भेदना शुरू कर देता है। 20-30 मिनट के बाद, वह पहले से ही अंधेरे में खुद को अच्छी तरह से उन्मुख करता है। पूर्ण अंधकार में रहने से दृश्य विश्लेषक की प्रकाश के प्रति संवेदनशीलता 40 मिनट में 200 हजार गुना बढ़ जाती है।
हमारे विश्लेषकों के अनुकूलन की डिग्री अलग है। घ्राण, स्पर्श विश्लेषक में उच्च अनुकूलन क्षमता। भावपूर्ण, दृश्य संवेदनाएं कुछ अधिक धीरे-धीरे अनुकूलित होती हैं।
संवेदनाओं की बातचीत. रोजमर्रा की जिंदगी में, हमारे रिसेप्टर्स उत्तेजनाओं के द्रव्यमान से प्रभावित होते हैं, जिसके प्रभाव में हम लगातार विभिन्न संवेदनाओं का अनुभव करते हैं। विभिन्न संवेदनाओं के परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप, विश्लेषक की संवेदनशीलता बदल जाती है: या तो बढ़ जाती है या घट जाती है। संवेदनाओं की बातचीत का यह तंत्र गवाही की पूर्णता और निष्पक्षता, खोजी प्रयोग की गुणवत्ता को प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, बहुत मजबूत विमान इंजन शोर के संपर्क में आने की स्थिति में, गोधूलि दृष्टि की प्रकाश संवेदनशीलता अपने पिछले स्तर 2 के 20% तक गिर सकती है। इसके अलावा, एक अप्रिय गंध के घ्राण रिसेप्टर के संपर्क में आने पर दृश्य संवेदनशीलता काफी कम हो जाती है। घटना के दृश्य की जांच करते समय बाद की परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए, महत्वपूर्ण शव परिवर्तन के साथ एक लाश, उत्खनन के दौरान। ऐसे मामलों में, कार्य की संपूर्ण राशि के उचित स्तर पर प्रदर्शन करने के लिए अतिरिक्त प्रयास करना आवश्यक है, | अधिक बार ब्रेक लें।
सामान्य पैटर्नइस तरह की घटनाओं में यह तथ्य शामिल है कि एक विश्लेषक प्रणाली की कमजोर उत्तेजना संवेदनाओं की बातचीत के दौरान अन्य विश्लेषकों की संवेदनशीलता को बढ़ाती है, जबकि मजबूत उत्तेजना इसे कम करती है। इस घटना को कहा जाता है संवेदीकरण
इसके अलावा, एक उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनाओं की बातचीत की प्रक्रिया में, एक अलग तौर-तरीके की संवेदनाएं प्रकट हो सकती हैं, जो एक अन्य उत्तेजना की विशेषता है जो वर्तमान में विश्लेषक को प्रभावित नहीं कर रही है। यह घटनानाम मिल गया synesthesia. उदाहरण के लिए, कुछ व्यक्तियों में, ध्वनि उत्तेजनाओं के प्रभाव में, विशद दृश्य छवियां, विभिन्न स्वाद संवेदनाएं आदि हो सकती हैं।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के बारे में सामान्य जानकारी।

मनोवैज्ञानिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं - सामान्यसंवेदनाओं, धारणाओं, विचारों, ध्यान, स्मृति, सोच, कल्पना, भाषण का नाम। वे सभी वास्तविकता की अनुभूति और गतिविधि के नियमन, ज्ञान, कौशल और संपूर्ण व्यक्तित्व की क्षमताओं के निर्माण में शामिल हैं। पर्यावरण में अभिविन्यास, गतिविधि के साधनों का व्यावहारिक उपयोग मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के काम पर आधारित है, विशेष रूप से सोच। मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं: यदि कोई स्मृति नहीं होती, तो कोई प्रतिनिधित्व और कल्पना नहीं होती। जानकारी को समझना याद रखने में योगदान देता है। ध्यान संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में शामिल है, उनकी दक्षता बढ़ाता है: संवेदनाएं अधिक विशिष्ट हो जाती हैं, धारणा अधिक सटीक हो जाती है, स्मृति और सोच में सुधार होता है। सोच और भाषण का गहरा संबंध है। अवधारणा शब्द के लिए धन्यवाद मौजूद है। विचार केन्द्रों का वाणी सूत्रीकरण और उसे स्पष्ट करता है। सोच और भाषण संवेदनाओं, धारणा, स्मृति और अन्य प्रक्रियाओं के प्रवाह को प्रभावित करते हैं।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की परिभाषा, बुनियादी गुण और विशेषताएं: संवेदनाएं, धारणा, स्मृति, ध्यान, सोच, कल्पना, भाषण।

संवेदना की प्रक्रिया विभिन्न भौतिक कारकों के इंद्रिय अंगों पर प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, जिन्हें उत्तेजना कहा जाता है, और इस प्रभाव की प्रक्रिया ही जलन होती है। बदले में, जलन एक और प्रक्रिया का कारण बनती है - उत्तेजना, जो सेरेब्रल कॉर्टेक्स तक जाती है, जहां संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं। इस प्रकार, संवेदना वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का एक संवेदी प्रतिबिंब है।

संवेदनाओं के प्रकार।

संवेदनाओं के वर्गीकरण के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। यह लंबे समय से पांच (संवेदी अंगों की संख्या के अनुसार) मूल प्रकार की संवेदनाओं को भेद करने के लिए प्रथागत है: गंध, स्वाद, स्पर्श, दृष्टि और श्रवण। मुख्य तौर-तरीकों के अनुसार संवेदना का यह वर्गीकरण सही है, हालांकि संपूर्ण नहीं है।

संवेदनाओं (योजना) के एक व्यवस्थित वर्गीकरण पर विचार करें। यह वर्गीकरण अंग्रेजी शरीर विज्ञानी सी. शेरिंगटन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। संवेदनाओं के सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण समूहों को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने उन्हें तीन मुख्य प्रकारों में विभाजित किया: इंटरोसेप्टिव, प्रोप्रियोसेप्टिव और एक्सटेरोसेप्टिव सेंसेशन। पूर्व संयोजन संकेत जो शरीर के आंतरिक वातावरण से हम तक पहुंचते हैं; उत्तरार्द्ध अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति और मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम की स्थिति के बारे में जानकारी प्रसारित करता है, हमारे आंदोलनों का विनियमन प्रदान करता है; अंत में, अन्य बाहरी दुनिया से संकेत प्रदान करते हैं और हमारे सचेत व्यवहार के लिए आधार प्रदान करते हैं।

पेट और आंतों, हृदय और की दीवारों पर स्थित रिसेप्टर्स के कारण शरीर की आंतरिक प्रक्रियाओं की स्थिति का संकेत देने वाली अंतःक्रियात्मक संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं। संचार प्रणालीऔर अन्य आंतरिक अंग। यह संवेदनाओं का सबसे पुराना और सबसे प्राथमिक समूह है। आंतरिक अंगों, मांसपेशियों आदि की स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करने वाले रिसेप्टर्स को आंतरिक रिसेप्टर्स कहा जाता है। अंतःविषय संवेदनाएं संवेदना के सबसे कम सचेत और सबसे अधिक फैलने वाले रूपों में से हैं और हमेशा भावनात्मक अवस्थाओं के साथ अपनी निकटता बनाए रखती हैं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि अंतःविषय संवेदनाओं को अक्सर कार्बनिक कहा जाता है।

प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएं अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति के बारे में संकेत प्रेषित करती हैं और मानव आंदोलनों का अभिवाही आधार बनाती हैं, उनके नियमन में निर्णायक भूमिका निभाती हैं। संवेदनाओं के वर्णित समूह में संतुलन की भावना, या एक स्थिर सनसनी, साथ ही एक मोटर, या गतिज, सनसनी शामिल है।

बहिर्मुखी संवेदनाएँ - बाहरी दुनिया से किसी व्यक्ति तक जानकारी पहुँचाती हैं और संवेदनाओं का मुख्य समूह हैं जो किसी व्यक्ति को बाहरी वातावरण से जोड़ती हैं। बाह्य संवेदनाओं के पूरे समूह को पारंपरिक रूप से दो उपसमूहों में विभाजित किया गया है:

संपर्क और दूरी संवेदनाएं।

संपर्क संवेदनाएं इंद्रियों पर वस्तु के सीधे प्रभाव के कारण होती हैं। स्वाद और स्पर्श संपर्क संवेदना के उदाहरण हैं। दूर की संवेदनाएं उन वस्तुओं के गुणों को दर्शाती हैं जो इंद्रियों से कुछ दूरी पर हैं। ऐसी संवेदनाओं में श्रवण और दृष्टि शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गंध की भावना, कई लेखकों के अनुसार, संपर्क और दूर की संवेदनाओं के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखती है, क्योंकि औपचारिक रूप से घ्राण संवेदनाएं वस्तु से कुछ दूरी पर होती हैं, लेकिन साथ ही, अणु जो गंध की विशेषता रखते हैं वह वस्तु जिसके साथ घ्राण ग्राही संपर्क करता है, निस्संदेह इस विषय से संबंधित है। यह संवेदनाओं के वर्गीकरण में गंध की भावना द्वारा कब्जा की गई स्थिति का द्वैत है।

संवेदनाओं के मुख्य प्रकार

त्वचा की संवेदनाएं।

स्वाद और घ्राण संवेदनाएँ।

श्रवण संवेदनाएं।

दृश्य संवेदनाएँ।

प्रोप्रियोसेप्टिव संवेदनाएं - आंदोलन और संतुलन की संवेदनाएं

स्पर्श - त्वचा और मोटर संवेदनाओं के संयोजन की प्रक्रिया - स्पर्श कहलाती है।

संवेदनाओं के मूल गुण और विशेषताएं।

सभी संवेदनाओं को उनके गुणों के संदर्भ में चित्रित किया जा सकता है। इसके अलावा, गुण न केवल विशिष्ट हो सकते हैं, बल्कि सभी प्रकार की संवेदनाओं के लिए भी सामान्य हो सकते हैं। संवेदनाओं के मुख्य गुणों में शामिल हैं: गुणवत्ता, तीव्रता, अवधि और स्थानिक स्थानीयकरण, संवेदनाओं की निरपेक्ष और सापेक्ष सीमा।

गुणवत्ता एक ऐसी संपत्ति है जो किसी दिए गए सनसनी द्वारा प्रदर्शित बुनियादी जानकारी की विशेषता है, इसे अन्य प्रकार की संवेदनाओं से अलग करती है और इस प्रकार की संवेदना के भीतर भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, स्वाद संवेदनाएं किसी वस्तु की कुछ रासायनिक विशेषताओं के बारे में जानकारी प्रदान करती हैं: मीठा या खट्टा, कड़वा या नमकीन।

संवेदना की तीव्रता इसकी मात्रात्मक विशेषता है और अभिनय उत्तेजना की ताकत और रिसेप्टर की कार्यात्मक स्थिति पर निर्भर करती है, जो अपने कार्यों को करने के लिए रिसेप्टर की तत्परता की डिग्री निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, यदि आपकी नाक बहती है, तो कथित गंध की तीव्रता विकृत हो सकती है।

संवेदना की अवधि उस संवेदना की समय विशेषता है जो उत्पन्न हुई है। यह इंद्रिय अंग की कार्यात्मक अवस्था से भी निर्धारित होता है, लेकिन मुख्य रूप से उत्तेजना की क्रिया के समय और इसकी तीव्रता से। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संवेदनाओं में एक तथाकथित अव्यक्त (छिपी हुई) अवधि होती है। जब उत्तेजना को इंद्रिय अंग पर लगाया जाता है, तो संवेदना तुरंत नहीं होती है, बल्कि कुछ समय बाद होती है। विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं की गुप्त अवधि समान नहीं होती है। उदाहरण के लिए, स्पर्श संवेदनाओं के लिए, यह 130 एमएस है, दर्द के लिए - 370 एमएस, और स्वाद के लिए - केवल 50 एमएस।

और अंत में, संवेदनाओं को उत्तेजना के स्थानिक स्थानीयकरण की विशेषता है। रिसेप्टर्स द्वारा किए गए विश्लेषण से हमें अंतरिक्ष में उत्तेजना के स्थानीयकरण के बारे में जानकारी मिलती है, यानी हम बता सकते हैं कि प्रकाश कहां से आता है, गर्मी आती है, या शरीर का कौन सा हिस्सा उत्तेजना से प्रभावित होता है।

अनुभूति।

धारणा वस्तुओं, स्थितियों, घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है जो इंद्रिय अंगों के रिसेप्टर सतहों पर भौतिक उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव से उत्पन्न होती है।

बुनियादी गुण और धारणा के प्रकार।

धारणा के मुख्य गुणों में निम्नलिखित शामिल हैं: निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, निरंतरता, सार्थकता, धारणा, गतिविधि।

धारणा की निष्पक्षता वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की क्षमता है, न कि संवेदनाओं के एक समूह के रूप में जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के रूप में हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निष्पक्षता नहीं है जन्मजात संपत्तिअनुभूति। इस संपत्ति का उद्भव और सुधार बच्चे के जीवन के पहले वर्ष से शुरू होकर, ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में होता है। आई। एम। सेचेनोव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि वस्तु के साथ बच्चे के संपर्क को सुनिश्चित करने वाले आंदोलनों के आधार पर निष्पक्षता का निर्माण होता है। आंदोलन की भागीदारी के बिना, धारणा की छवियों में निष्पक्षता की गुणवत्ता नहीं होगी, अर्थात बाहरी दुनिया में वस्तुओं से संबंधित होने का गुण।

अखंडता। संवेदना के विपरीत, जो किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाता है, धारणा वस्तु की समग्र छवि देती है। यह वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में विभिन्न संवेदनाओं के रूप में प्राप्त जानकारी के सामान्यीकरण के आधार पर बनता है। संवेदना के घटक इतने दृढ़ता से परस्पर जुड़े हुए हैं कि किसी वस्तु की एक ही जटिल छवि तब भी उत्पन्न होती है जब केवल व्यक्तिगत गुण या वस्तु के अलग-अलग हिस्से किसी व्यक्ति को सीधे प्रभावित करते हैं।

धारणा की अखंडता के साथ जुड़ा हुआ है और इसकी संरचना। यह संपत्ति इस तथ्य में निहित है कि ज्यादातर मामलों में धारणा हमारी तात्कालिक संवेदनाओं का प्रक्षेपण नहीं है और न ही उनका एक साधारण योग है। हम वास्तव में इन संवेदनाओं से अमूर्त एक सामान्यीकृत संरचना का अनुभव करते हैं, जो कुछ समय में बनती है।

निरंतरता। स्थिरता वस्तुओं के कुछ गुणों की सापेक्ष स्थिरता है जब उनकी धारणा के लिए स्थितियां बदलती हैं। उदाहरण के लिए, दूर जाना भाड़े की गाड़ीहमें अभी भी एक बड़ी वस्तु के रूप में माना जाएगा, इस तथ्य के बावजूद कि जब हम इसके पास खड़े होते हैं तो रेटिना पर इसकी छवि इसकी छवि से बहुत छोटी होगी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धारणा न केवल जलन की प्रकृति पर निर्भर करती है, बल्कि स्वयं विषय पर भी निर्भर करती है। वे आंख और कान नहीं, बल्कि एक ठोस जीवित व्यक्ति को देखते हैं। इसलिए, धारणा हमेशा व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं को प्रभावित करती है। हमारे मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता को धारणा कहा जाता है।

धारणा में एक बड़ी भूमिका किसी व्यक्ति के ज्ञान, उसके पिछले अनुभव, उसके पिछले अभ्यास द्वारा निभाई जाती है।

अर्थपूर्णता। यद्यपि अनुभूति इंद्रियों पर एक उत्तेजना की प्रत्यक्ष क्रिया से उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ होता है। सोच और धारणा के बीच संबंध मुख्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि किसी वस्तु को सचेत रूप से देखने का अर्थ है उसे मानसिक रूप से नाम देना, अर्थात उसे एक निश्चित समूह, वर्ग के लिए एक निश्चित शब्द के साथ जोड़ना।

गतिविधि (या चयनात्मकता)। यह इस तथ्य में निहित है कि किसी भी समय हम केवल एक वस्तु या वस्तुओं के एक विशिष्ट समूह को देखते हैं, जबकि वास्तविक दुनिया की बाकी वस्तुएं हमारी धारणा की पृष्ठभूमि हैं, अर्थात वे हमारी चेतना में परिलक्षित नहीं होती हैं। .

स्मृति पिछले अनुभव के निशान की छाप, संरक्षण, बाद की पहचान और पुनरुत्पादन है। यह स्मृति के लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति पिछले ज्ञान और कौशल को खोए बिना जानकारी जमा करने में सक्षम है।

स्मृति के मूल प्रकार।

यद्यपि सभी चार चयनित प्रकार की स्मृति (मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक) एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हैं, और इसके अलावा, वे निकट संपर्क में हैं।

इन चार प्रकार की स्मृति की विशेषताओं पर विचार करें।

मोटर (या मोटर) मेमोरी विभिन्न आंदोलनों की याद, संरक्षण और पुनरुत्पादन है। मोटर मेमोरी विभिन्न व्यावहारिक और श्रम कौशल के निर्माण के साथ-साथ चलने, लिखने आदि के कौशल का आधार है।

भावनात्मक स्मृति भावनाओं की स्मृति है। इस प्रकारस्मृति हमारी भावनाओं को याद रखने और पुन: पेश करने की क्षमता में निहित है। स्मृति में अनुभव की गई और संग्रहीत भावनाएँ संकेतों के रूप में कार्य करती हैं, या तो कार्रवाई के लिए उकसाती हैं, या उन कार्यों से पीछे हटती हैं जो अतीत में नकारात्मक अनुभवों का कारण बनते हैं।

आलंकारिक स्मृति अभ्यावेदन, प्रकृति और जीवन के चित्रों के साथ-साथ ध्वनियों, गंधों, स्वादों आदि के लिए एक स्मृति है। आलंकारिक स्मृति का सार यह है कि जो पहले माना जाता था उसे फिर प्रतिनिधित्व के रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है। आलंकारिक स्मृति को चित्रित करते समय, किसी को उन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए जो प्रतिनिधित्व की विशेषता हैं, और सबसे बढ़कर उनका पीलापन, विखंडन और अस्थिरता।

मौखिक - तार्किक स्मृति हमारे विचारों के स्मरण और पुनरुत्पादन में व्यक्त की जाती है। हम उन विचारों को याद करते हैं और पुन: पेश करते हैं जो हमारे सोचने, सोचने की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, हम उस पुस्तक की सामग्री को याद करते हैं जिसे हम पढ़ते हैं, दोस्तों के साथ बात करते हैं।

इस प्रकार की स्मृति की एक विशेषता यह है कि भाषा के बिना विचार मौजूद नहीं होते हैं, इसलिए उनके लिए स्मृति को न केवल तार्किक, बल्कि मौखिक-तार्किक कहा जाता है। इस मामले में, मौखिक-तार्किक स्मृति दो मामलों में प्रकट होती है:

ए) केवल इस सामग्री का अर्थ याद किया जाता है और पुन: प्रस्तुत किया जाता है, और मूल अभिव्यक्तियों के सटीक संरक्षण की आवश्यकता नहीं होती है;

बी) न केवल अर्थ याद किया जाता है, बल्कि विचारों की शाब्दिक मौखिक अभिव्यक्ति (विचारों को याद रखना) भी है। यदि बाद के मामले में सामग्री को शब्दार्थ प्रसंस्करण के अधीन नहीं किया जाता है, तो इसका शाब्दिक संस्मरण अब तार्किक नहीं, बल्कि यांत्रिक संस्मरण है।

गतिविधि के उद्देश्य के आधार पर, स्मृति को अनैच्छिक और मनमानी में विभाजित किया जाता है। पहले मामले में, हमारा मतलब संस्मरण और पुनरुत्पादन से है, जो किसी व्यक्ति के जानबूझकर किए गए प्रयासों के बिना, चेतना के पक्ष से नियंत्रण के बिना स्वचालित रूप से किया जाता है। उसी समय, किसी चीज़ को याद रखने या याद करने का कोई विशेष लक्ष्य नहीं होता है, अर्थात कोई विशेष स्मरक कार्य निर्धारित नहीं होता है। दूसरे मामले में, ऐसा कार्य मौजूद है, और इस प्रक्रिया के लिए स्वयं इच्छाशक्ति के प्रयास की आवश्यकता होती है।

स्मृति का विभाजन अल्पकालिक और दीर्घकालिक में भी होता है। शॉर्ट-टर्म मेमोरी एक प्रकार की मेमोरी है जो कथित जानकारी के बहुत संक्षिप्त प्रतिधारण द्वारा विशेषता है। अल्पकालिक स्मृति की मात्रा व्यक्तिगत है। यह किसी व्यक्ति की प्राकृतिक स्मृति की विशेषता है और जीवन भर, एक नियम के रूप में, बनी रहती है।

ऑपरेटिव मेमोरी की अवधारणा निमोनिक प्रक्रियाओं को दर्शाती है जो किसी व्यक्ति द्वारा सीधे किए गए वास्तविक कार्यों और संचालन की सेवा करती है। जब हम कोई जटिल ऑपरेशन करते हैं, जैसे कि अंकगणित, हम इसे भागों में करते हैं। साथ ही, जब तक हम उनके साथ व्यवहार कर रहे हैं, तब तक हम कुछ मध्यवर्ती परिणामों को "ध्यान में" रखते हैं। जैसे ही आप अंतिम परिणाम की ओर बढ़ते हैं, एक विशिष्ट "अपशिष्ट" सामग्री को भुला दिया जा सकता है। कम या ज्यादा जटिल क्रिया करते समय हम एक समान घटना का निरीक्षण करते हैं। एक व्यक्ति जिस सामग्री पर काम करता है, उसके हिस्से अलग-अलग हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, एक बच्चा अक्षरों को मोड़कर पढ़ना शुरू करता है)। इन भागों की मात्रा, तथाकथित परिचालन स्मृति इकाइयाँ, किसी विशेष गतिविधि की सफलता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं। इसलिए, सामग्री को याद रखने के लिए, इष्टतम परिचालन मेमोरी इकाइयों के गठन का बहुत महत्व है।

दीर्घकालिक स्मृति मनुष्यों और जानवरों की स्मृति का एक प्रकार है, जो मुख्य रूप से बार-बार दोहराव और प्रजनन के बाद सामग्री के दीर्घकालिक संरक्षण द्वारा विशेषता है।

दो प्रकार हैं:

1) जागरूक पहुंच के साथ डीपी (यानी, एक व्यक्ति स्वेच्छा से निकाल सकता है, आवश्यक जानकारी वापस ले सकता है);

2) डीपी बंद है (प्राकृतिक परिस्थितियों में एक व्यक्ति के पास इसकी पहुंच नहीं है, केवल सम्मोहन के साथ, मस्तिष्क के कुछ हिस्सों में जलन के साथ, वह इसे एक्सेस कर सकता है और सभी विवरणों में छवियों, अनुभवों को महसूस कर सकता है,

जीवन भर की तस्वीरें)।

स्मृति की बुनियादी प्रक्रियाएं और तंत्र।

I. याद रखना कथित जानकारी को छापने और उसके बाद के संरक्षण की प्रक्रिया है।

बाहरी उत्तेजना के संपर्क के परिणामस्वरूप सेरेब्रल कॉर्टेक्स में होने वाली प्रत्येक प्रक्रिया अपने पीछे निशान छोड़ जाती है, हालांकि उनकी ताकत की डिग्री अलग होती है। यह याद रखना सबसे अच्छा है कि किसी व्यक्ति के लिए क्या महत्वपूर्ण है: वह सब कुछ जो उसकी रुचियों और जरूरतों से जुड़ा है, उसकी गतिविधि के लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ।

द्वितीय. प्रजनन, मान्यता। स्मृति से सामग्री का निष्कर्षण दो प्रक्रियाओं - प्रजनन और मान्यता का उपयोग करके किया जाता है। प्रजनन किसी व्यक्ति द्वारा पहले से मानी गई वस्तु की छवि को फिर से बनाने की प्रक्रिया है, लेकिन फिलहाल इसे नहीं माना जाता है। प्रजनन का शारीरिक आधार नवीनीकरण है तंत्रिका कनेक्शनवस्तुओं और घटनाओं की धारणा के दौरान पहले गठित।

प्रजनन के अलावा, मान्यता की एक प्रक्रिया है। किसी वस्तु की पहचान उसके बोध के क्षण में होती है और इसका अर्थ है कि किसी वस्तु की एक धारणा है, जिसका विचार व्यक्ति में या तो व्यक्तिगत छापों (स्मृति प्रतिनिधित्व) के आधार पर या उसके आधार पर बनाया गया है। मौखिक विवरण (कल्पना प्रतिनिधित्व)।

III. भूल जाना पहले से कथित जानकारी को पुनर्स्थापित करने में असमर्थता में व्यक्त किया गया है। भूलने का शारीरिक आधार कुछ प्रकार के कॉर्टिकल अवरोध हैं जो अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन की प्राप्ति में हस्तक्षेप करते हैं। सबसे अधिक बार, यह तथाकथित विलुप्त होने का निषेध है, जो सुदृढीकरण की अनुपस्थिति में विकसित होता है।

ध्यान।

किसी विशेष चीज़ पर मानसिक गतिविधि के उन्मुखीकरण और एकाग्रता को ध्यान कहा जाता है।

ध्यान के प्रकार।

मानसिक गतिविधि की दिशा और एकाग्रता अनैच्छिक या मनमानी हो सकती है। जब गतिविधि हमें पकड़ लेती है और हम इसे बिना किसी स्वैच्छिक प्रयास के करते हैं, तो मानसिक प्रक्रियाओं की दिशा और एकाग्रता अनैच्छिक होती है। जब हम जानते हैं कि हमें एक निश्चित कार्य करने की आवश्यकता है, और हम इसे लक्ष्य निर्धारित और किए गए निर्णय के आधार पर करते हैं, तो मानसिक प्रक्रियाओं की दिशा और एकाग्रता पहले से ही एक मनमाना चरित्र है। इसलिए, उनकी उत्पत्ति और कार्यान्वयन के तरीकों के अनुसार, दो मुख्य प्रकार के ध्यान आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं: अनैच्छिक और स्वैच्छिक।

अनैच्छिक ध्यान सबसे सरल प्रकार का ध्यान है। इसे अक्सर निष्क्रिय या मजबूर कहा जाता है, क्योंकि यह उत्पन्न होता है और व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से बनाए रखा जाता है। गतिविधि किसी व्यक्ति को उसके आकर्षण, मनोरंजन या आश्चर्य के कारण अपने आप पकड़ लेती है। हालांकि, अनैच्छिक ध्यान के कारणों की यह समझ बहुत सरल है।

अनैच्छिक ध्यान के विपरीत, स्वैच्छिक ध्यान की मुख्य विशेषता यह है कि यह एक सचेत लक्ष्य द्वारा नियंत्रित होता है। इस प्रकार का ध्यान किसी व्यक्ति की इच्छा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और श्रम प्रयासों के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है, इसलिए इसे दृढ़-इच्छाशक्ति, सक्रिय, जानबूझकर भी कहा जाता है। किसी गतिविधि में संलग्न होने का निर्णय लेने के बाद, हम इस निर्णय को सचेत रूप से अपना ध्यान उस ओर भी निर्देशित करके करते हैं, जिसमें हमारी रुचि नहीं है, लेकिन जो हम करना आवश्यक समझते हैं। स्वैच्छिक ध्यान का मुख्य कार्य मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम का सक्रिय विनियमन है।

एक और तरह का ध्यान है। इस प्रकार का ध्यान, स्वैच्छिक ध्यान की तरह, उद्देश्यपूर्ण है और शुरू में स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर एक व्यक्ति काम में "प्रवेश" करता है: गतिविधि की सामग्री और प्रक्रिया, और न केवल इसका परिणाम, दिलचस्प और महत्वपूर्ण हो जाता है। इस तरह के ध्यान को एन एफ डोब्रिनिन ने पोस्ट-स्वैच्छिक कहा था।

ध्यान के गुणों की मुख्य विशेषताएं।

ध्यान में कई गुण हैं जो इसे एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया के रूप में चिह्नित करते हैं। ध्यान के मुख्य गुणों में स्थिरता, एकाग्रता, वितरण, स्विचिंग, विचलितता और ध्यान अवधि शामिल हैं।

स्थिरता एक निश्चित समय के लिए एक ही वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता में निहित है। प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि ध्यान आवधिक अनैच्छिक उतार-चढ़ाव के अधीन है। एन. एन. लैंग के अनुसार, इस तरह के दोलनों की अवधि आमतौर पर दो या तीन सेकंड के बराबर होती है, जो अधिकतम 12 सेकंड तक पहुंचती है।

ध्यान की एकाग्रता। ध्यान एकाग्रता ध्यान की एकाग्रता की डिग्री या तीव्रता को संदर्भित करता है।

ध्यान के वितरण के तहत एक व्यक्ति की एक ही समय में कई गतिविधियों को करने की क्षमता को समझें।

स्विच करने की क्षमता स्विचिंग का अर्थ है एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान का सचेत और सार्थक स्थानांतरण। सामान्य तौर पर, ध्यान की स्विचबिलिटी का अर्थ है एक जटिल बदलती स्थिति में जल्दी से नेविगेट करने की क्षमता।

मात्रा। ध्यान अवधि उन वस्तुओं की संख्या को संदर्भित करती है जिन्हें हम एक ही समय में पर्याप्त स्पष्टता के साथ कवर कर सकते हैं। ध्यान अवधि की एक महत्वपूर्ण और परिभाषित विशेषता यह है कि यह व्यावहारिक रूप से प्रशिक्षण और प्रशिक्षण के दौरान नहीं बदलता है।

ध्यान की मात्रा का एक संकेतक स्पष्ट रूप से कथित वस्तुओं की संख्या है। ध्यान की मात्रा एक व्यक्तिगत चर है, लेकिन आमतौर पर लोगों में इसका संकेतक 5 ± 2 है।

व्याकुलता एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान की अनैच्छिक गति है। यह उस समय किसी गतिविधि में लगे व्यक्ति पर बाहरी उत्तेजनाओं की कार्रवाई के तहत उत्पन्न होता है। व्याकुलता बाहरी और आंतरिक हो सकती है। बाहरी व्याकुलता बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव में होती है। ध्यान की आंतरिक व्याकुलता मजबूत भावनाओं, बाहरी भावनाओं के प्रभाव में, रुचि की कमी और उस व्यवसाय के लिए जिम्मेदारी की भावना के कारण उत्पन्न होती है जिसमें एक व्यक्ति वर्तमान में लगा हुआ है।

विचार।

सोच मानव अनुभूति का उच्चतम चरण है, आसपास की वास्तविक दुनिया के मस्तिष्क में प्रतिबिंब की प्रक्रिया, दो मौलिक रूप से अलग-अलग साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्रों पर आधारित है: अवधारणाओं, विचारों के भंडार का निर्माण और निरंतर पुनःपूर्ति और नए निर्णयों और निष्कर्षों की व्युत्पत्ति। . सोच आपको आसपास की दुनिया की ऐसी वस्तुओं, गुणों और संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है जिन्हें पहले सिग्नल सिस्टम का उपयोग करके सीधे नहीं माना जा सकता है।

सैद्धांतिक और व्यावहारिक सोच।

सबसे अधिक बार, सोच को सैद्धांतिक और व्यावहारिक में विभाजित किया जाता है। इसी समय, सैद्धांतिक सोच में, वैचारिक और आलंकारिक सोच को प्रतिष्ठित किया जाता है, और व्यावहारिक सोच में, दृश्य-आलंकारिक और दृश्य-प्रभावी।

वैचारिक सोच वह सोच है जिसमें कुछ अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है। उसी समय, कुछ मानसिक समस्याओं को हल करते समय, हम किसी के लिए विशेष तरीकों का उपयोग करके खोज की ओर नहीं मुड़ते हैं नई जानकारी, लेकिन हम अन्य लोगों द्वारा प्राप्त तैयार ज्ञान का उपयोग करते हैं और अवधारणाओं, निर्णयों, निष्कर्षों के रूप में व्यक्त करते हैं।

आलंकारिक सोच एक प्रकार की विचार प्रक्रिया है जिसमें छवियों का उपयोग किया जाता है। इन छवियों को सीधे स्मृति से पुनर्प्राप्त किया जाता है या कल्पना द्वारा पुन: निर्मित किया जाता है। मानसिक समस्याओं को हल करने के दौरान, संबंधित छवियों को मानसिक रूप से इस तरह से बदल दिया जाता है कि उनमें हेरफेर करने के परिणामस्वरूप, हम अपनी रुचि की समस्या का समाधान ढूंढ सकते हैं। अक्सर, इस प्रकार की सोच उन लोगों में प्रबल होती है जिनकी गतिविधियाँ किसी प्रकार की रचनात्मकता से जुड़ी होती हैं।

दृश्य-आलंकारिक सोच एक प्रकार की विचार प्रक्रिया है जिसे सीधे आसपास की वास्तविकता की धारणा के साथ किया जाता है और इसके बिना नहीं किया जा सकता है। नेत्रहीन-आलंकारिक रूप से सोचते हुए, हम वास्तविकता से जुड़ जाते हैं, और आवश्यक चित्र अल्पकालिक और ऑपरेटिव मेमोरी में प्रस्तुत किए जाते हैं। यह रूपपूर्वस्कूली और प्राथमिक स्कूल की उम्र के बच्चों में सोच प्रमुख है।

दृश्य-प्रभावी सोच एक विशेष प्रकार की सोच है, जिसका सार वास्तविक वस्तुओं के साथ की जाने वाली व्यावहारिक परिवर्तनकारी गतिविधि में निहित है। उत्पादन कार्य में लगे लोगों के बीच इस प्रकार की सोच का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसका परिणाम कुछ भौतिक उत्पाद का निर्माण होता है।

मानसिक संचालन: विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, वर्गीकरण, संक्षिप्तीकरण।

मनोविज्ञान में हैं निम्नलिखित संचालनसोच: विश्लेषण, तुलना, अमूर्तता, संश्लेषण, संक्षिप्तीकरण, सामान्यीकरण, वर्गीकरण और वर्गीकरण।

विश्लेषण एक जटिल वस्तु को उसके घटक भागों में विभाजित करने का एक मानसिक ऑपरेशन है। विश्लेषण से सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं का पता चलता है।

संश्लेषण एक मानसिक ऑपरेशन है जो किसी को सोचने की एक विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रक्रिया में भागों से पूरे में स्थानांतरित करने की अनुमति देता है। विश्लेषण के विपरीत, संश्लेषण में तत्वों को एक पूरे में जोड़ना शामिल है। विश्लेषण और संश्लेषण आमतौर पर एकता में कार्य करते हैं।

तुलना एक मानसिक ऑपरेशन है जिसमें वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों और संबंधों की एक दूसरे के साथ तुलना करना और इस तरह उनके बीच समानता या अंतर की पहचान करना शामिल है। तुलना को एक अधिक प्राथमिक प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है, जिससे, एक नियम के रूप में, अनुभूति शुरू होती है। पर प्रारंभिक चरणआसपास की दुनिया से परिचित होने पर, विभिन्न वस्तुओं को मुख्य रूप से तुलना के माध्यम से जाना जाता है। दो या दो से अधिक वस्तुओं की कोई भी तुलना एक दूसरे के साथ उनकी तुलना या सहसंबंध से शुरू होती है, अर्थात। संश्लेषण से शुरू होता है। इस सिंथेटिक अधिनियम के दौरान, तुलना की गई घटनाओं, वस्तुओं, घटनाओं आदि का विश्लेषण किया जाता है। - उनमें आम और अलग को उजागर करना।

सामान्यीकरण एक मानसिक ऑपरेशन है, जिसमें किसी सामान्य विशेषता के अनुसार कई वस्तुओं या घटनाओं का संयोजन होता है। तुलनात्मक वस्तुओं में सामान्यीकरण के क्रम में - उनके विश्लेषण के परिणामस्वरूप - कुछ सामान्य है।

चीजों के समान, समान या सामान्य गुणों और विशेषताओं को खोजकर, विषय चीजों के बीच की पहचान और अंतर का पता लगाता है। इन समान, समान विशेषताओं को तब अन्य गुणों की समग्रता से अलग (विशिष्ट, अलग) किया जाता है और एक शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है, फिर वे वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित समूह के बारे में किसी व्यक्ति के संबंधित विचारों की सामग्री बन जाते हैं।

अमूर्त एक मानसिक ऑपरेशन है जो वस्तुओं, घटनाओं की तुच्छ विशेषताओं से अमूर्त करने और उनमें मुख्य, मुख्य चीज को उजागर करने पर आधारित है। विभिन्न स्तरों के सामान्य गुणों का अलगाव (अमूर्त) एक व्यक्ति को एक निश्चित प्रकार की वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य संबंध स्थापित करने, उन्हें व्यवस्थित करने और इस तरह एक निश्चित वर्गीकरण का निर्माण करने की अनुमति देता है।

वर्गीकरण ज्ञान या मानव गतिविधि के किसी भी क्षेत्र की अधीनस्थ अवधारणाओं का एक व्यवस्थितकरण है, जिसका उपयोग इन अवधारणाओं या वस्तुओं के वर्गों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए किया जाता है। वर्गीकरण को वर्गीकरण से अलग किया जाना चाहिए।

वर्गीकरण एक निश्चित वर्ग के लिए एक वस्तु, घटना, अनुभव को निर्दिष्ट करने की क्रिया है, जो मौखिक और गैर-मौखिक अर्थ, प्रतीक आदि हो सकते हैं।

कंक्रीटाइजेशन सामान्य से विशेष तक विचार की गति है।

कल्पना।

कल्पना उन विचारों को बदलने की प्रक्रिया है जो वास्तविकता को दर्शाते हैं और इस आधार पर नए विचारों का निर्माण करते हैं।

कल्पना के प्रकार।

स्मृति प्रक्रियाओं की तरह कल्पना प्रक्रियाएं, उनकी मनमानी या जानबूझकर की डिग्री में भिन्न हो सकती हैं। कल्पना के अनैच्छिक कार्य का एक चरम मामला सपने हैं, जिसमें छवियां अनजाने में और सबसे अप्रत्याशित और विचित्र संयोजनों में पैदा होती हैं। इसके मूल में, कल्पना की गतिविधि भी अनैच्छिक है, आधी नींद में खुलती है, सुप्त अवस्थाजैसे सोने से पहले।

मनुष्य के लिए मनमाना कल्पना का बहुत अधिक महत्व है। इस प्रकार की कल्पना तब प्रकट होती है जब किसी व्यक्ति को उसके द्वारा उल्लिखित या उसे बाहर से दी गई कुछ छवियों को बनाने के कार्य का सामना करना पड़ता है। इन मामलों में, कल्पना की प्रक्रिया को स्वयं व्यक्ति द्वारा नियंत्रित और निर्देशित किया जाता है। कल्पना के इस तरह के काम का आधार मनमाने ढंग से कॉल करने और आवश्यक विचारों को बदलने की क्षमता है।

स्वैच्छिक कल्पना के विभिन्न प्रकारों और रूपों में, हम रचनात्मक कल्पना, रचनात्मक कल्पना और स्वप्न में अंतर कर सकते हैं।

मनोरंजक कल्पना तब होती है जब किसी व्यक्ति को किसी वस्तु के प्रतिनिधित्व को फिर से बनाने की आवश्यकता होती है जो उसके विवरण से यथासंभव निकटता से मेल खाती है। सबसे अधिक बार, हमें एक रचनात्मक कल्पना का सामना करना पड़ता है, जब मौखिक विवरण से किसी विचार को फिर से बनाना आवश्यक होता है। हालांकि, कई बार हम शब्दों का उपयोग किए बिना किसी वस्तु के विचार को फिर से बनाते हैं, लेकिन आरेखों और रेखाचित्रों के आधार पर। इस मामले में, छवि को फिर से बनाने की सफलता काफी हद तक व्यक्ति की स्थानिक कल्पना की क्षमता, यानी त्रि-आयामी अंतरिक्ष में छवि को फिर से बनाने की क्षमता से निर्धारित होती है। नतीजतन, कल्पना को फिर से बनाने की प्रक्रिया मानव सोच और स्मृति के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

अगले प्रकार की मनमानी कल्पना रचनात्मक कल्पना है। यह इस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति विचारों को बदलता है और मौजूदा मॉडल के अनुसार नए नहीं बनाता है, लेकिन स्वतंत्र रूप से बनाई गई छवि की रूपरेखा को रेखांकित करता है और इसके लिए आवश्यक सामग्री का चयन करता है। रचनात्मक कल्पना, साथ ही साथ मनोरंजक, स्मृति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि इसकी अभिव्यक्ति के सभी मामलों में एक व्यक्ति अपने पिछले अनुभव का उपयोग करता है। इसलिए, रचनात्मक और रचनात्मक कल्पना के बीच कोई कठोर सीमा नहीं है। एक पुन: निर्मित कल्पना के साथ, दर्शक, पाठक या श्रोता को अपनी रचनात्मक कल्पना की गतिविधि के साथ दी गई छवि को अधिक या कम हद तक पूरा करना चाहिए।

कल्पना का एक विशेष रूप एक सपना है। इस प्रकार की कल्पना का सार नई छवियों के स्वतंत्र निर्माण में निहित है। साथ ही, सपने में रचनात्मक कल्पना से कई महत्वपूर्ण अंतर होते हैं। सबसे पहले, एक सपने में एक व्यक्ति हमेशा जो चाहता है उसकी एक छवि बनाता है, जबकि रचनात्मक छवियों में उनके निर्माता की इच्छाएं हमेशा सन्निहित नहीं होती हैं। सपनों में इसकी आलंकारिक अभिव्यक्ति मिलती है जो किसी व्यक्ति को आकर्षित करती है, जिसकी वह आकांक्षा करता है। दूसरे, एक सपना कल्पना की एक प्रक्रिया है जो रचनात्मक गतिविधि में शामिल नहीं है, अर्थात, यह कला के काम, वैज्ञानिक खोज, तकनीकी आविष्कार आदि के रूप में तुरंत और सीधे एक उद्देश्य उत्पाद नहीं देता है।

एक सपने की मुख्य विशेषता यह है कि यह भविष्य की गतिविधियों के उद्देश्य से है, अर्थात एक सपना एक वांछित भविष्य के उद्देश्य से एक कल्पना है। इसके अलावा, इस प्रकार की कल्पना के कई उपप्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। अक्सर, एक व्यक्ति भविष्य के लिए योजनाएँ बनाता है और सपने में अपनी योजनाओं को प्राप्त करने के तरीके निर्धारित करता है। इस मामले में, सपना एक सक्रिय, मनमाना, सचेत प्रक्रिया है।

लेकिन ऐसे लोग हैं जिनके लिए एक सपना गतिविधि के विकल्प के रूप में कार्य करता है। उनके सपने सिर्फ सपने हैं। इस घटना के कारणों में से एक, एक नियम के रूप में, जीवन में असफलताओं में निहित है कि वे लगातार पीड़ित हैं। असफलताओं की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अपनी योजनाओं को व्यवहार में पूरा करने से इनकार करता है और एक सपने में डूब जाता है। इस मामले में, सपना एक सचेत, मनमानी प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है जिसका कोई व्यावहारिक पूर्णता नहीं है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस प्रकार के सपने को केवल एक नकारात्मक घटना नहीं माना जा सकता है। इस प्रकार के सपने का सकारात्मक अर्थ शरीर प्रणालियों के नियमन के तंत्र की सुरक्षा सुनिश्चित करना है। उदाहरण के लिए, ज्यादातर मामलों में व्यावहारिक गतिविधियों में विफलता एक नकारात्मक मानसिक स्थिति के निर्माण में योगदान करती है, जिसे चिंता के बढ़े हुए स्तर, बेचैनी की भावना या यहां तक ​​​​कि अवसादग्रस्तता प्रतिक्रियाओं में भी व्यक्त किया जा सकता है। बदले में, एक नकारात्मक मानसिक स्थिति उन कारकों में से एक के रूप में कार्य करती है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन में कठिनाइयों का कारण बनती हैं, किसी भी बीमारी के कुरूप विकारों और पूर्वगामी विशेषताओं का निर्माण करती हैं। इस स्थिति में, एक सपना एक प्रकार की मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूप में कार्य कर सकता है, जो उत्पन्न होने वाली समस्याओं से एक अस्थायी पलायन प्रदान करता है, जो नकारात्मक मानसिक स्थिति के एक निश्चित तटस्थता में योगदान देता है और समग्र गतिविधि को कम करते हुए नियामक तंत्र की सुरक्षा सुनिश्चित करता है। एक व्यक्ति।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस प्रकार के सपने सक्रिय, स्वैच्छिक और सचेत मानसिक प्रक्रियाएं हैं। हालांकि, कल्पना एक अन्य - निष्क्रिय रूप में भी मौजूद हो सकती है, जो कल्पना के अनैच्छिक खेल की विशेषता है। ऐसी अनैच्छिक कल्पना का एक उदाहरण, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, एक सपना है।

जानबूझकर निष्क्रिय कल्पना ऐसी छवियां बनाती है जो इच्छा से जुड़ी नहीं होती हैं। इन छवियों को स्वप्न कहा जाता है। दिवास्वप्न में, कल्पना और व्यक्ति की जरूरतों के बीच का संबंध सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। लोग सुखद, आकर्षक चीजों के बारे में सपने देखते हैं। लेकिन अगर सपने गतिविधि को बदलने लगते हैं और व्यक्ति के मानसिक जीवन में प्रबल होते हैं, तो यह पहले से ही मानसिक विकास के कुछ उल्लंघनों को इंगित करता है। किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन में सपनों की प्रबलता उसे वास्तविकता से अलग कर सकती है, एक काल्पनिक दुनिया में भागने के लिए, जो बदले में, इस व्यक्ति के मानसिक और सामाजिक विकास को धीमा करना शुरू कर देती है।

भाषण भाषा के माध्यम से लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया है। किसी और के भाषण को बोलने और समझने में सक्षम होने के लिए, आपको भाषा जानने और उसका उपयोग करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

मानव भाषण बहुत विविध है और इसके विभिन्न रूप हैं। हालाँकि, हम जिस भी प्रकार के भाषण का उपयोग करते हैं, वह दो मुख्य प्रकार के भाषणों में से एक को संदर्भित करेगा: मौखिक या लिखित (चित्र। 13.3)। हालांकि, दोनों प्रजातियों में कुछ समानताएं हैं। यह इस तथ्य में निहित है कि आधुनिक भाषाओं में, लिखित भाषण, मौखिक भाषण की तरह, ध्वनि है: संकेत लिख रहे हैंतत्काल अर्थ व्यक्त न करें, लेकिन शब्दों की ध्वनि संरचना को व्यक्त करें।

मौखिक भाषण का मुख्य प्रारंभिक प्रकार बातचीत के रूप में बहने वाला भाषण है। इस तरह के भाषण को बोलचाल, या संवाद (संवाद) कहा जाता है। इसकी मुख्य विशेषता यह है कि यह वार्ताकार द्वारा सक्रिय रूप से समर्थित भाषण है, अर्थात, दो लोग भाषा और वाक्यांशों के सबसे सरल मोड़ का उपयोग करके बातचीत की प्रक्रिया में भाग लेते हैं। जिसके चलते बोला जा रहा हैमनोवैज्ञानिक शब्दों में, भाषण का सबसे सरल रूप है। इसके लिए भाषण की विस्तृत अभिव्यक्ति की आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि बातचीत की प्रक्रिया में वार्ताकार अच्छी तरह से समझता है कि क्या कहा जा रहा है और किसी अन्य वार्ताकार द्वारा बोले गए वाक्यांश को मानसिक रूप से पूरा कर सकता है। ऐसे मामलों में, एक शब्द पूरे वाक्यांश को बदल सकता है।

भाषण का दूसरा रूप एक व्यक्ति द्वारा दिया गया भाषण है, जबकि श्रोता केवल वक्ता के भाषण को समझते हैं, लेकिन इसमें सीधे भाग नहीं लेते हैं। इस तरह के भाषण को एकालाप, या एकालाप कहा जाता है। एकालाप भाषण, उदाहरण के लिए, एक वक्ता, व्याख्याता, वक्ता, आदि का भाषण है। एकालाप भाषण संवाद भाषण की तुलना में मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक जटिल है। इसके लिए आवश्यक है कि वक्ता सुसंगत रूप से, सख्ती से लगातार अपने विचारों को व्यक्त करने में सक्षम हो। उसी समय, स्पीकर को यह मूल्यांकन करना चाहिए कि उसे प्रेषित जानकारी श्रोताओं द्वारा कैसे अवशोषित की जाती है, अर्थात उसे न केवल अपने भाषण, बल्कि दर्शकों की भी निगरानी करनी चाहिए।

संवाद और एकालाप दोनों भाषण सक्रिय या निष्क्रिय हो सकते हैं। ये दोनों शब्द, निश्चित रूप से, सशर्त हैं और बोलने या सुनने वाले व्यक्ति की गतिविधि की विशेषता रखते हैं। सक्रिय रूपभाषण बोलने वाले व्यक्ति का भाषण है, जबकि सुनने वाले व्यक्ति का भाषण निष्क्रिय रूप में प्रकट होता है। तथ्य यह है कि जब हम सुनते हैं, तो हम स्वयं को वक्ता के शब्दों को दोहराते हैं। साथ ही, यह बाहरी रूप से प्रकट नहीं होता है, हालांकि भाषण गतिविधि मौजूद है।

एक अन्य प्रकार का भाषण लिखित भाषण है। लिखित भाषण मौखिक भाषण से न केवल इस मायने में भिन्न होता है कि इसे लिखित संकेतों की मदद से ग्राफिक रूप से दर्शाया जाता है। इस प्रकार के भाषण के बीच अधिक जटिल, मनोवैज्ञानिक अंतर भी हैं।

मौखिक और लिखित भाषण के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि मौखिक भाषण में शब्दों का एक के बाद एक सख्ती से पालन किया जाता है, ताकि जब एक शब्द लगता है, तो पिछले एक को न तो वक्ता या श्रोताओं द्वारा माना जाता है। लिखित भाषण में, स्थिति अलग होती है - लेखक और पाठक दोनों के पास एक ही समय में अपनी धारणा के क्षेत्र में कई शब्द होते हैं, और जिन मामलों में इसकी आवश्यकता होती है, वे फिर से कई पंक्तियों या पृष्ठों को वापस कर सकते हैं। . यह मौखिक भाषण पर लिखित भाषण के कुछ फायदे बनाता है। लिखित भाषण अधिक मनमाने ढंग से बनाया जा सकता है, क्योंकि जो लिखा जाता है वह हमेशा हमारी आंखों के सामने होता है। उसी कारण से, लिखित भाषा को समझना आसान होता है। दूसरी ओर, लिखित भाषण भाषण का अधिक जटिल रूप है। इसके लिए वाक्यांशों के अधिक विचारशील निर्माण, विचारों की अधिक सटीक प्रस्तुति की आवश्यकता होती है, क्योंकि हम लिखित भाषण को भावनात्मक रंग नहीं दे सकते हैं, इसके साथ आवश्यक इशारों के साथ। इसके अलावा, विचारों को बनाने और व्यक्त करने की प्रक्रिया मौखिक और लिखित भाषण में अलग-अलग होती है। यह इस तथ्य से प्रमाणित हो सकता है कि कुछ लोगों के लिए अपने विचारों को लिखित रूप में व्यक्त करना अक्सर आसान होता है, और दूसरों के लिए - मौखिक रूप से।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक अन्य प्रकार का भाषण है - गतिज भाषण। इस प्रकार के भाषण को प्राचीन काल से मनुष्यों में संरक्षित किया गया है। प्रारंभ में, यह मुख्य और शायद एकमात्र प्रकार का भाषण था, इसने सभी भाषण कार्य किए: पदनाम, अभिव्यक्ति, आदि। समय के साथ, इस प्रकार के भाषण ने अपने कार्यों को खो दिया और वर्तमान में मुख्य रूप से भाषण के भावनात्मक और अभिव्यंजक तत्वों के रूप में उपयोग किया जाता है - इशारों . बहुत बार हम अपने भाषण को इशारों के साथ जोड़ते हैं, जो इसे अतिरिक्त अभिव्यक्ति देता है।

फिर भी, लोगों के काफी बड़े समूह हैं जिनके लिए गतिज भाषण अभी भी भाषण का मुख्य रूप है। यह उन लोगों को संदर्भित करता है जो जन्म से बहरे और मूक हैं या जिन्होंने किसी दुर्घटना या बीमारी के परिणामस्वरूप सुनने या बोलने की क्षमता खो दी है। हालाँकि, इस मामले में भी, गतिज भाषण प्राचीन व्यक्ति के गतिज भाषण से काफी भिन्न होता है। यह अधिक विकसित है और पूरा सिस्टमसंकेत संकेत।

भाषण के प्रकारों का एक और सामान्य विभाजन दो मुख्य प्रकारों में होता है: आंतरिक और बाहरी भाषण। बाहरी भाषण संचार, सूचना विनिमय की प्रक्रिया से जुड़ा है। आंतरिक भाषण मुख्य रूप से सोच की प्रक्रिया के प्रावधान से जुड़ा है। बहुत मुश्किल है मनोवैज्ञानिक बिंदुदृष्टि एक ऐसी घटना है जो भाषण और सोच का संबंध प्रदान करती है।

संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में सुधार के तरीके।

विधि "त्राटक"

ध्यान, एकाग्रता और स्मृति विकसित करने की यह विधि प्राचीन भारत में जानी जाती थी। एक मानक सफेद शीट लें, जिसके केंद्र में 1-2 सेंटीमीटर व्यास वाला एक काला घेरा बनाएं। पेंट के साथ या रंगीन कागज से काटकर बनाने की सलाह दी जाती है ताकि कोई धारियाँ न हों।

एक कुर्सी पर या योग मुद्रा में बैठें, जबकि रीढ़ और सिर का पिछला भाग एक सीधी रेखा बनाते हैं, हाथ आपके घुटनों पर शांत स्थिति में होते हैं, साँस लेना स्वाभाविक है। आँख के स्तर पर आप से 1.5-2m की दूरी पर शीट को लंबवत रूप से संलग्न करें। एक बिंदु पर ध्यान दें। सभी बाहरी विचारों को छोड़ दें, बस बिना विचलित हुए देखें। यह वांछनीय है कि व्यायाम के दौरान आसपास कोई बाहरी उत्तेजना न हो। इस तरह की एकाग्रता को "यंत्र" (ग्राफिक छवि) पर एक विशिष्ट ध्यान के रूप में माना जा सकता है।

ध्यान ताल प्रशिक्षण

पर आरामदायक स्थिति, आराम करो, हाथ की जांच करो, हर मिलीमीटर को महसूस करने की कोशिश करो। केवल हाथ देखें (आप पलक झपका सकते हैं)। यदि ध्यान "छोड़ने" की कोशिश करता है, तो इसे वापस करने का प्रयास करें। इसके अलावा, प्रत्येक नए दृष्टिकोण को अलग तरीके से किया जाना चाहिए (एक अलग कोण से, एक अलग स्थिति में, एक अलग कुर्सी पर, एक अलग मूड में, आदि)। व्यायाम में महारत तब हासिल होती है जब आप बिना कुछ सोचे-समझे, जब तक चाहें, तब तक अपनी आँखों को हाथों पर रख सकते हैं।

छापना - मिटाना

कुछ ऐसा खोजें जो आपको पसंद हो या जिसकी आपको परवाह न हो। इसे लगातार 3 - 5 सेकंड के लिए देखें, "एक तस्वीर लें" (प्रेरणा पर) याद रखने की कोशिश करें। अपनी आँखें बंद करें और 3 - 5 सेकंड के भीतर इसे (अपनी सांस रोककर) कॉल करने का प्रयास करें, अब साँस छोड़ें, छवि को मानसिक रूप से भंग करें (इसे जलाएं, इसे कहीं फेंक दें, आदि)। हर 3 - 5 बार छाप-मिटाने, गति, लय का तरीका बदलें। लगातार नए तरीकों की तलाश करें और उनके साथ आश्चर्य और अंतर्दृष्टि की स्थिति बनाएं। इससे आप बहुत तेजी से आगे बढ़ पाएंगे।

व्यायाम को 30-50 बार दोहराएं, 5-7 से शुरू करें और 50 बार तक काम करें। कार्य कल्पना में छवि को "दोहराना" और इसे "मिटाना" सीखना है। आपको दिन में कम से कम दो बार 10-15 मिनट के लिए प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है। ध्यान की वस्तुओं को वैकल्पिक होना चाहिए, उदाहरण के लिए, शरीर के अंग। इसके अलावा, जब आप शरीर के एक हिस्से को जोड़ने की कोशिश करते हैं, तो अपने आप को संवेदनाओं में मदद करें - इस जगह में नाड़ी को महसूस करें, गर्मी, गर्म लहर, आदि। मैं आपको याद दिलाता हूं: व्यायाम के समय सिर में एक भी विचार नहीं होना चाहिए, यह "खाली" होना चाहिए!

छाप - पकड़

सिर में "खालीपन" की स्थिति में तीन से दस मिनट के लिए, वस्तु को ध्यान से देखें (यह केंद्र को देखने के लिए बेहतर है, पूरे वस्तु या शरीर के हिस्से को ढंकने की कोशिश कर रहा है)। फिर 3-4 मिनट के लिए अपनी आंखें बंद करें, और संबंधित छवि को यथासंभव उज्ज्वल और स्पष्ट रूप से कॉल करने का प्रयास करें। यह वांछनीय है कि यह रंगीन हो। मूल के साथ लगातार तुलना करते हुए, एक सेट में 5-10 बार दोहराएं। इसे हर बार अलग तरीके से करना न भूलें, नीरस दोहराव की अनुमति न दें। जब आपने स्पष्ट रूप से अंकित वस्तु को देखना सीख लिया बंद आंखों से, अगले अभ्यास पर आगे बढ़ें। 3-10 मिनट के लिए (जब तक आप पहले विचार प्रकट होने से पहले वस्तु को देख सकते हैं), उपरोक्त सभी सिफारिशों का पालन करते हुए, वस्तु को देखें। फिर विषय से 180 डिग्री दूर मुड़ें और कागज की पहले से तैयार सफेद शीट को देखें, उपयुक्त छवि को जगाने की कोशिश कर रहा है।

जब आप विभिन्न वस्तुओं को आसानी से पकड़ सकते हैं, तो पेंटिंग, पोस्टकार्ड आदि को कैप्चर करने के लिए आगे बढ़ें। जब यह चित्रों के साथ काम करता है, तो अलग-अलग अक्षरों, अक्षरों, शब्दों, वाक्यांशों, वाक्यों, अनुच्छेदों पर जाएं, धीरे-धीरे पृष्ठ तक पहुंचें (पुस्तक के आकार के अक्षरों को छापना)।

गुप्त कैमरा

कहीं बेंच पर या दूसरी जगह बैठो, किसी राहगीर को चुनो, उसे देखो, अपनी आँखें बंद करो। आपको एक "तत्काल फोटो" मिला है, लेकिन अपनी कल्पना में स्थिति को रोकने की कोशिश न करें, लेकिन अपनी आंखों से देखें कि व्यक्ति कैसे और कहां आगे बढ़ता रहता है। सबसे पहले यह काम नहीं कर सकता है, लेकिन 1-2 सप्ताह के प्रशिक्षण के बाद, आप तस्वीर को पुनर्जीवित कर सकते हैं और वॉकर के कार्यों की तुलना में धीरे-धीरे त्रुटियों की संख्या को कम कर सकते हैं।

किसी को मेज पर माचिस की तीली बिछाने और कागज की एक शीट से ढकने के लिए कहें, और फिर इसे 1-2 सेकंड के लिए ऊपर उठाएं और आपको परिणामी आकृति दिखाएं। देखने के बाद आप अपनी आंखें बंद करें और संख्या गिनने का प्रयास करें। फिर आप अपनी आंखें खोलते हैं और पहले से संग्रहीत मैचों से फोटो खिंचवाने वाली आकृति को बाहर निकालते हैं। फिर आप शीट उठाएं और मूल के साथ रखे गए मैचों की संख्या और शुद्धता की जांच करें। जैसे ही आप प्रशिक्षण लेते हैं, आपको बहुरंगी माचिस या स्टिक्स (मात्रा, स्थान और रंग) याद रहते हैं। आप अगले अभ्यास पर आगे बढ़ सकते हैं यदि आप अपनी कल्पना में कम से कम दस मैचों को स्वतंत्र रूप से रखते हैं।

एनिमेशन (याद रखने की विधि)

किसी भी जानवर, जानवर की कल्पना करने की कोशिश करो। अब कल्पना कीजिए कि वह जीवित हो गया और चलने लगा। उसे जाने दो, उसे अपनी कल्पना में अपना जीवन जीने दो। जीवित प्राणियों के साथ अभ्यास करने के बाद, उसी तरह एनिमेटेड वस्तुओं पर आगे बढ़ें। व्यायाम पहले बंद आँखों से और फिर खुली आँखों से किया जाता है।

कुल मिलाकर, 50 जीवित प्राणियों और 100 वस्तुओं को "पुनर्जीवित" करने की पेशकश की जाती है। आप कल्पना कर सकते हैं कि आप किसी वस्तु को छूते हैं और उसमें जान आ जाती है, आप उस पर फूंक मारते हैं, आदि। अब अपनी इच्छा से वस्तुओं या जीवित प्राणियों के साथ कोई भी ऑपरेशन करने का प्रयास करें। जब आप स्वतंत्र रूप से वस्तुओं में हेरफेर करते हैं तो उस स्थिति तक पहुंचना आवश्यक है।

पेट्रीशियन विधि

यह इस तथ्य में निहित है कि आप वस्तुओं को पहले से याद की गई वस्तुओं पर रखकर याद करते हैं। यह आपका अपार्टमेंट, काम करने का तरीका, पहले याद किए गए शब्द हो सकते हैं। विधि का सार: प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु (अपार्टमेंट के कोनों में, शहर की सड़कों पर, अलग-अलग शब्दों में) आप याद की गई जानकारी को बांधते हैं।

याद रखने के नियम:

ए) छवियों को अच्छी तरह से रोशनी वाले स्थानों में "रखा" गया है;

बी) छोटी छवियां बड़े आकार में बढ़ जाती हैं, बड़े वाले छोटे से कम हो जाते हैं;

ग) लिंक उज्ज्वल, असामान्य, गतिशील होना चाहिए।

इसके अलावा, होशपूर्वक विवरण पर तय करें। उदाहरण के लिए, एक कमरे को देखते समय, उन सभी चीजों पर ध्यान दें जो प्रकाश, या अंधेरा, या चौकोर, या गोलाकार आदि हैं।

घ) अपनी आँखें बंद करो और कल्पना करो कि तुमने क्या देखा। इसे लिख लें और अपने आप को जांचें। इसी तरह के अभ्यास पाठ के साथ किए जा सकते हैं। एक शीट पर लाल रेखाओं, कुछ शब्दों, अक्षरों या संकेतों को हाइलाइट करना।

हर दिन कुछ मिनटों के लिए अभ्यास करें। अपने आप को दिन का एक निश्चित, विशिष्ट समय निर्दिष्ट न करें, आनंद में देरी न करें। ध्यान रखें कि स्पष्ट रूप से बताने का प्रयास सख्त समयअभ्यास शायद ही कभी अच्छे परिणाम की ओर ले जाता है। आश्चर्य की सहायता से रचनात्मक उभार की स्थिति तक पहुँचते हुए, छोटे अंशों में संलग्न होना बहुत अधिक उत्पादक है। यह बेहतर है कि सभी प्रस्तावित अभ्यास एक आवश्यकता बन जाएं, आनंद में बदल जाएं, और आप जो सुझाव दिया गया है उससे कहीं अधिक करेंगे। प्रत्येक अभ्यास से पहले, अपनी आँखें बंद करें और इसके निष्पादन की सबसे छोटे विवरण की कल्पना करें, जो आपको आवश्यक परिणाम की कल्पना करता है। यह विधि आपको बौद्धिक और शारीरिक व्यायाम की प्रभावशीलता को दो से तीन गुना बढ़ाने की अनुमति देती है। ध्यान रखें कि बिना इरादे के कोई भी व्यायाम अप्रभावी होता है।

एक डॉक्टर के प्रशिक्षण और पेशेवर गतिविधियों में संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं और उनका स्थान।

संज्ञानात्मक हानि प्रारंभिक स्तर (व्यक्तिगत मानदंड) की तुलना में स्मृति, मानसिक प्रदर्शन और अन्य संज्ञानात्मक कार्यों में कमी है। संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) कार्यों को मस्तिष्क का सबसे जटिल कार्य कहा जाता है, जिसकी मदद से दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है और इसके साथ उद्देश्यपूर्ण बातचीत सुनिश्चित की जाती है: सूचना की धारणा; सूचना का प्रसंस्करण और विश्लेषण; याद और भंडारण; सूचना का आदान-प्रदान; और कार्रवाई के कार्यक्रम का निर्माण और कार्यान्वयन।

संज्ञानात्मक हानि पॉलीएटियोलॉजिकल स्थितियां हैं: उनके कारण बड़ी संख्या में रोग हो सकते हैं जो एटियलजि और रोगजनन (न्यूरोलॉजिकल, मानसिक, आदि विकारों) में भिन्न होते हैं।

वर्गीकरण। हल्के, मध्यम और गंभीर संज्ञानात्मक हानि हैं। ऐतिहासिक रूप से, संज्ञानात्मक विकारों की समस्याओं का अध्ययन मुख्य रूप से मनोभ्रंश के ढांचे के भीतर किया गया था (शब्द "मनोभ्रंश", "मनोभ्रंश" का अर्थ है सबसे गंभीर संज्ञानात्मक हानि जो रोजमर्रा की जिंदगी में कुसमायोजन की ओर ले जाती है)।

संज्ञानात्मक हानि के मुख्य कारण हो सकते हैं:

न्यूरोडीजेनेरेटिव रोग

अल्जाइमर रोग

लुई निकायों के साथ मनोभ्रंश

फ्रंटो-टेम्पोरल डिजनरेशन (FTD)

कॉर्टिकोबैसल अध: पतन

पार्किंसंस रोग

प्रोग्रेसिव सुपरन्यूक्लियर पाल्सी

हंटिंगटन का कोरिया

मस्तिष्क के अन्य अपक्षयी रोग

संवहनी रोगदिमाग

"रणनीतिक" स्थानीयकरण का मस्तिष्क रोधगलन

बहु-रोधक स्थिति

क्रोनिक सेरेब्रल इस्किमिया

रक्तस्रावी मस्तिष्क की चोट के परिणाम

संयुक्त संवहनी घावदिमाग

मिश्रित (संवहनी-अपक्षयी) संज्ञानात्मक हानि

डिस्मेटाबोलिक एन्सेफेलोपैथीज

की कमी वाली

जिगर का

गुर्दे

hypoglycemic

डिथायरॉइड (हाइपोथायरायडिज्म, थायरोटॉक्सिकोसिस)।

कमी की स्थिति (बी1, बी12, फोलिक एसिड, प्रोटीन की कमी)।

औद्योगिक और घरेलू नशा

आईट्रोजेनिक संज्ञानात्मक हानि (एंटीकोलिनर्जिक्स, बार्बिटुरेट्स, बेंजोडायजेपाइन, न्यूरोलेप्टिक्स, लिथियम लवण, आदि का उपयोग)

न्यूरोइन्फेक्शन और डिमाइलेटिंग रोग

एचआईवी से जुड़े एन्सेफैलोपैथी

स्पंजीफॉर्म एन्सेफलाइटिस (क्रूट्ज़फेल्ड-जैकब रोग)

प्रोग्रेसिव पैनेंसेफलाइटिस

तीव्र और सूक्ष्म मेनिंगोएन्सेफलाइटिस के परिणाम

प्रगतिशील पक्षाघात

मल्टीपल स्क्लेरोसिस

प्रोग्रेसिव डिज़िमुनल मल्टीफोकल ल्यूकोएन्सेफालोपैथी

मस्तिष्क की चोट

ब्रेन ट्यूमर

शराब संबंधी विकार

नॉर्मोटेंसिव (एसोरप्टिव) हाइड्रोसिफ़लस

व्याख्यान 4. व्यक्तित्व का मनोविज्ञान, इसके मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परिणाम और डॉक्टर की व्यावसायिक गतिविधि के लिए व्यावहारिक सिफारिशें।

व्यक्तित्व और उनके वर्गीकरण के मुख्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत: संघर्ष मॉडल के भीतर सिद्धांत, आत्म-प्राप्ति मॉडल, संगति मॉडल, साथ ही घरेलू व्यक्तित्व सिद्धांत।

व्यक्तित्व- यह एक विशिष्ट व्यक्ति है, जो उसकी स्थिर सामाजिक रूप से वातानुकूलित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की प्रणाली में लिया जाता है, जो सामाजिक संबंधों और संबंधों में प्रकट होता है, उसके नैतिक कार्यों को निर्धारित करता है और उसके लिए और उसके आसपास के लोगों के लिए आवश्यक है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिक साहित्य में "व्यक्तित्व" की अवधारणा की सामग्री में कभी-कभी आनुवंशिक और शारीरिक सहित किसी व्यक्ति के पदानुक्रमित संगठन के सभी स्तर शामिल होते हैं।

मनोविज्ञान में "व्यक्तित्व" श्रेणी के सार के व्यापक प्रकटीकरण के लिए, व्यक्तित्व की विदेशी अवधारणाओं के मुख्य विचारों पर अधिक विस्तृत विचार आवश्यक है। व्यक्तित्व सिद्धांतों के वर्गीकरण पर कई दृष्टिकोण हैं। बी वी ज़िगार्निक के अनुसार, उन्हें तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है। तो, पहले के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि व्यक्तित्व के विकास के पीछे प्रेरक शक्ति उसका अतीत है (3। फ्रायड); दूसरा - कि भविष्य में व्यक्ति के उन्मुखीकरण में मानव गतिविधि की प्रेरणा शक्ति की तलाश की जानी चाहिए (जे केली); प्रतिनिधियों अंतिम समूहविश्वास है कि व्यक्तित्व विकास की प्रेरक शक्तियों का अध्ययन करते समय, व्यक्ति को वर्तमान (के. रोजर्स) की श्रेणी से आगे बढ़ना चाहिए।

आर.एस. नेमोव, व्यक्तित्व के लगभग 50 सिद्धांतों को गिनाते हुए, उन्हें इसमें विभाजित करते हैं:

साइकोडायनामिक, सोशियोडायनामिक, इंटरेक्शनिस्ट;

प्रायोगिक और गैर-प्रायोगिक;

संरचनात्मक और गतिशील।

एक अन्य घरेलू मनोवैज्ञानिक, ए.ए. बोडालेव, सभी सिद्धांतों का परिसीमन करता है:

भूमिका निभाना;

मैं-अवधारणाएं;

संज्ञानात्मक और मानवतावादी;

अस्तित्ववादी।

ए। फ़र्नहैम और पी। हेवन सबसे आधुनिक की पहचान करते हैं, उनकी राय में, दृष्टिकोण: निहित, या निर्माणवादी (व्यक्तित्व इस बात पर निर्भर करता है कि लोगों के बीच और लोगों के बीच क्या होता है, न कि किसी व्यक्ति के अंदर); गैर-वैज्ञानिक दृष्टिकोण (लक्षणों का सिद्धांत); आवृत्ति दृष्टिकोण (एक अन्य स्तर के व्यक्तिगत अंतर को लक्षणों के सिद्धांत के विपरीत माना जाता है)।

एल। हेजेल और डी। ज़िग्लर (2000) का मानना ​​​​है कि व्यक्तित्व सिद्धांत मानव प्रकृति के बारे में कुछ प्रारंभिक धारणाओं पर आधारित हैं, इन मुद्दों पर स्वयं सिद्धांतकारों के बीच मतभेद मौजूदा सिद्धांतों (स्वतंत्रता - नियतिवाद, तर्कसंगतता - तर्कहीनता) को अलग करने का आधार बनाते हैं। समग्रता - तत्ववाद, संविधानवाद - पर्यावरणवाद, परिवर्तनशीलता - अपरिवर्तनीयता, विषयपरकता - वस्तुनिष्ठता, सक्रियता - प्रतिक्रियाशीलता, होमोस्टैसिस - हेटेरोस्टैसिस, ज्ञान - अज्ञेयता)।

सल्वाटोर मड्डी ने सभी सिद्धांतों को तीन बड़े समूहों में विभाजित करने का प्रस्ताव रखा है:

1) संघर्ष मॉडल (3. फ्रायड, जी। मरे);

2) आत्म-प्राप्ति मॉडल (के। रोजर्स, ए। मास्लो, ए। एडलर, जी। ऑलपोर्ट, ई। फ्रॉम);

3) संगति मॉडल (आर। असगियोली, डी। केली, एस। मैडी)।

ऐसे विदेशी वैज्ञानिकों के वर्गीकरण जैसे कुक, शुल्त्स, यूएन, पेर्विन और अन्य को भी जाना जाता है।

जब किसी चीज की तुलना करने की बात आती है, तो न केवल अंतर, बल्कि समानताएं भी ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। इस मामले में:

अधिकांश परिभाषाएं व्यक्तित्व और व्यक्तिगत मतभेदों पर जोर देती हैं;

प्रेक्षणों से प्राप्त अनुमानों के आधार पर व्यक्तित्व को एक अमूर्तता के रूप में देखा जाता है;

व्यक्तित्व अपेक्षाकृत अपरिवर्तनीय और समय और वातावरण में स्थिर है;

व्यक्तित्व को विकासवादी प्रक्रिया में आंतरिक और बाहरी कारकों के प्रभाव के विषय के रूप में चित्रित किया जाता है।

जेड फ्रायड (1856-1939) का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण का एक उदाहरण है।

जैसे-जैसे एक व्यक्ति एक शिशु से एक वयस्क के रूप में विकसित होता है, उसकी इच्छाओं में और जिस तरह से वे संतुष्ट होते हैं, उसमें कुछ बदलाव होते हैं। संतुष्टि के बदलते तरीके और संतुष्टि के भौतिक क्षेत्र फ्रायड के विकास के चरणों के विवरण के मुख्य तत्व हैं। व्यक्तित्व की संरचना को इसके विकास और गतिकी से अलग किया गया है। व्यक्तित्व के विकास का निर्धारण परिवार में, बच्चे के तत्काल वातावरण में संबंध हैं। फ्रायड ने तीन-घटक व्यक्तित्व संरचना का प्रस्ताव दिया था, जिस पर मनोविश्लेषण के अधिकांश अनुयायी बाद में निर्भर थे। बुनियादी मानवीय जरूरतों की बातचीत की प्रकृति का खुलासा - कामेच्छा और आक्रामक - फ्रायड व्यक्तित्व की संरचना में निम्नलिखित घटकों की पहचान करता है।

आईडी या आईटी में वह सब कुछ है जो विरासत में मिला है, जो संविधान में निर्धारित है। इसमें वृत्ति शामिल है, जो मानस की मूल सामग्री है। सभी वृत्ति का एक स्रोत है - शरीर की जैविक आवश्यकताएं, और इसी स्रोत से वे अपनी ऊर्जा प्राप्त करते हैं। सभी वृत्ति का उद्देश्य तनाव को संतुष्ट करना है, वे आनंद सिद्धांत के अनुसार कार्य करते हैं, जिसमें भागीदारी शामिल है। प्राथमिक प्रक्रियाएंसोच, जहां काल्पनिक वस्तुएं काल्पनिक संतुष्टि और तनाव से राहत प्रदान करती हैं। हर इंसान में जीवन, मृत्यु और यौन प्रवृत्ति होती है, बाद वाली सबसे महत्वपूर्ण होती है।

अहंकार (अहंकार), या मैं, मानसिक तंत्र का वह हिस्सा है जो बाहरी गतिविधि के संपर्क में है, यह आईडी से विकसित होता है, इसकी रक्षा करता है और साथ ही इससे ऊर्जा लेता है। अनुभव प्राप्त करने के साथ, मानव मानस अधिक विभेदित हो जाता है; वास्तविकता सिद्धांत के अनुसार कार्य करना द्वितीयक विचार प्रक्रियाओं के माध्यम से सुगम होता है। अहंकार का मुख्य कार्य आत्म-संरक्षण या सुरक्षा है, यह चेतना में केवल उन घटकों और वृत्ति के रूपों को छोड़ देता है जिनसे सजा और अपराध की संभावना कम होती है। वास्तविकता सिद्धांत का अनुपालन रक्षात्मक प्रक्रियाओं के माध्यम से सुनिश्चित किया जाता है जो स्वयं बेहोश हैं।

सुपर ईगो (सुपररेगो), या सुपर-आई, अहंकार की गतिविधियों और विचारों के न्यायाधीश या सेंसर के रूप में कार्य करता है, इसके तीन कार्य हैं: विवेक, आत्म-अवलोकन और आदर्शों का निर्माण। यह सुपररेगो की उपस्थिति है जो अपराध का अनुभव करना संभव बनाता है - सजा का एक आंतरिक प्रतिबिंब, और चिंता एक चेतावनी के रूप में उत्पन्न होती है, और एक व्यक्ति सहज आवेगों को समाप्त करके चिंता से बचने के लिए एक या दूसरे रूप में सुरक्षात्मक व्यवहार प्रदर्शित करना शुरू कर देता है। चेतना के क्षेत्र से। मूल्य और वर्जनाएं वृत्ति की संतुष्टि के संभावित रूपों पर प्रतिबंध लगाती हैं।

मनोविश्लेषण ने अहंकार (इनकार, दमन, प्रक्षेपण, विस्थापन और उच्च बनाने की क्रिया) के व्यक्तित्व के उप-संरचनाओं में से एक के मनोवैज्ञानिक बचाव के कई तंत्रों का भी खुलासा किया।

फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक विकास के पांच चरणों की पहचान की, जिसके संबंध में निम्नलिखित प्रकार के चरित्र को लक्षणों के एक समूह के रूप में पहचाना गया।

मौखिक:सुरक्षा के प्रमुख प्रकार हैं प्रक्षेपण (किसी व्यक्ति द्वारा अन्य लोगों को उन लक्षणों के लिए जिम्मेदार ठहराना जो उसके पास हैं), इनकार (बाहर की दुनिया की खतरनाक वस्तुओं या घटनाओं को देखने से इनकार) और अंतर्मुखता (किसी अन्य व्यक्ति के साथ विलय की प्रक्रिया के क्रम में इस व्यक्ति के भयावह सार के साथ टकराव या अपनी खुद की भयावह प्रवृत्ति का सामना करने से बचें)। विशिष्ट विशेषताओं में शामिल हैं: आशावाद या निराशावाद, भोलापन या संदेह, प्रशंसा या ईर्ष्या।

गुदा:संरक्षण के प्रमुख प्रकार हैं बौद्धिकता (किसी की इच्छाओं और कार्यों के कारणों की वास्तविक, सहज प्रकृति को काल्पनिक, सामाजिक रूप से अधिक स्वीकार्य लोगों के साथ बदलना), अलगाव (उन संबंधों को तोड़ना जो सामान्य रूप से इच्छाओं और आवेगों के संज्ञानात्मक और भावात्मक घटकों के बीच मौजूद हैं। चिंता को दूर करें)। विशिष्ट विशेषताओं में: कंजूसी या उदारता, जकड़न या विस्तार, सटीकता या अशुद्धता।

फालिक:बचाव का मुख्य प्रकार दमन है (चिंता के अनुभव को रोकने के लिए सहज इच्छाओं और कार्यों की चेतना से हटाना), विशिष्ट विशेषताओं में घमंड या आत्म-घृणा, लालित्य या सादगी की प्रवृत्ति है।

एक अद्भुत उदाहरणमनोगतिकीय सिद्धांत का पुनरीक्षण है 3 के पहले छात्रों में से एक का विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान। फ्रायड सी। जी। जंग (1875-1961)।

जंग के अनुसार, मानव मानस में तीन स्तर शामिल हैं: चेतना, व्यक्तिगत अचेतन और सामूहिक अचेतन। सामूहिक अचेतन व्यक्तियों में स्वप्न और रचनात्मकता में पाए जाने वाले कट्टरपंथियों के रूप में प्रकट होता है। जंग ने I की अवधारणा पेश की - यह एक व्यक्ति की अखंडता और एकता की इच्छा है। उन्होंने व्यक्तित्व प्रकारों के वर्गीकरण को अपने और वस्तु के प्रति व्यक्ति के उन्मुखीकरण पर आधारित किया, सभी लोगों को बहिर्मुखी और अंतर्मुखी में विभाजित किया।

बहिर्मुखता- व्यक्तित्व का प्रमुख अभिविन्यास, बाहरी लोगों, बाहरी घटनाओं और घटनाओं पर। अंतर्मुखता- व्यक्ति का अपने आप में प्रमुख उन्मुखीकरण भीतर की दुनिया, अपना मैं, व्यक्तिगत संवेदनाएं, अनुभव, भावनाएं, विचार। यह ज्ञात है कि पैरामीटर "अंतर्मुखता-बहिष्कार" का वर्णन हिप्पोक्रेट्स, गैलेन, वुंड्ट, ईसेनक, कोस्टा द्वारा भी किया गया था। जंग ने वैयक्तिकरण की प्रक्रिया को व्यक्तित्व के मानसिक विकास के रूप में माना, इसकी दो विशेषताओं पर ध्यान दिया: एक तरफ, अधिक भेदभाव के लिए - भागों का विकास, संरचना की जटिलता, दूसरी ओर - उपलब्धि के लिए अखंडता का। वैयक्तिकरण की प्रक्रिया स्वयं को व्यक्तित्व का केंद्र बनने की अनुमति देती है, और यह बदले में, व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करने में मदद करती है। इस प्रकार, कार्ल जंग का विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान व्यक्तित्व को भविष्य के लिए आकांक्षाओं की बातचीत के परिणाम के रूप में वर्णित करता है और जन्मजात प्रवृत्ति, और व्यक्तित्व के विभिन्न तत्वों को संतुलित और एकीकृत करके आत्म-साक्षात्कार की दिशा में व्यक्तित्व की गति को भी महत्व देता है।

बहुत बार वे फ्रायड और जंग के नाम के आगे फ्रायडियनवाद का एक और अनुयायी डालते हैं - व्यक्तिगत मनोविज्ञान के संस्थापक - अल्फ्रेड एडलर(1870–1937).

एडलर की मुख्य खोजों में से एक जीवन शैली की अवधारणा का परिचय है, जो किसी विशेष व्यक्ति के व्यवहार और व्यवहार में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है और समाज के प्रभाव में बनता है।

एडलर ने व्यक्तित्व के विभाजन का तीन उदाहरणों में विरोध किया, उनकी राय में, व्यक्तित्व की संरचना एकीकृत है, और व्यक्तित्व के विकास में निर्धारक श्रेष्ठता की मानवीय इच्छा है। एडलर के अनुसार, लोग बचपन में अनुभव की गई हीनता की भावनाओं की भरपाई करने का प्रयास करते हैं। हीनता का अनुभव करना, जो वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता है (हम सभी में बाहरी दुनिया की तुलना में कुछ कमी है), लोग जीवन भर श्रेष्ठता के लिए संघर्ष करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपनी अनूठी जीवन शैली विकसित करता है, जिसमें वह श्रेष्ठता या पूर्णता पर केंद्रित काल्पनिक लक्ष्यों को प्राप्त करने का प्रयास करता है। एडलर ने चार प्रकार के जीवन शैली के दृष्टिकोण को प्रतिष्ठित किया: प्रबंधन, प्राप्त करना, टालना और सामाजिक रूप से उपयोगी। व्यक्तिगत मनोविज्ञान के निर्माता ने एक सिद्धांत का प्रस्ताव रखा जिसका उद्देश्य लोगों को खुद को और दूसरों को समझने में मदद करना था। इसके मुख्य सिद्धांतों को निम्नलिखित कहा जा सकता है: एक आत्मनिर्भर अखंडता के रूप में व्यक्ति, उत्कृष्टता के लिए एक गतिशील प्रयास के रूप में मानव जीवन, एक रचनात्मक और आत्मनिर्णायक इकाई के रूप में व्यक्ति, साथ ही साथ व्यक्ति का सामाजिक संबंध। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि उनके विचार आधुनिक मानवतावादी और घटनात्मक मनोविज्ञान के अग्रदूत थे। V. N. Myasishchev एडलर के व्यक्तित्व की स्थिति को किसी भी मामले में किसी व्यक्ति के प्रमुख चुनावी संबंधों के एकीकरण के रूप में दर्शाता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण है। बड़ा प्रभावइस सिद्धांत का एल.एस. वायगोत्स्की के विश्वदृष्टि पर प्रभाव पड़ा।

फ्रायडियनवाद में निहित एक अन्य प्रवृत्ति के लेखक थे: रॉबर्टो असगिओलि(1888-1974)। यह कोई संयोग नहीं था कि उन्होंने मनोविश्लेषण के विपरीत अपने सिद्धांत को मनोसंश्लेषण कहा, क्योंकि "गहराई" - अचेतन - का अध्ययन व्यक्तित्व के सामंजस्य के लिए पर्याप्त नहीं है। असगियोली ने मनोसंश्लेषण को हमारे मानसिक जीवन की एक गतिशील अवधारणा के रूप में परिभाषित किया है, जो कई अलग-अलग लोगों की निरंतर बातचीत और संघर्ष है, जिसमें एक एकीकृत केंद्र के साथ विरोध, ताकतें शामिल हैं जो लगातार उन्हें प्रबंधित करने, एक दूसरे के साथ समन्वय करने और उनका उपयोग करने की कोशिश कर रही हैं।

मानस की संरचना, असगियोली, या "आंतरिक दुनिया का नक्शा" के अनुसार, फ्रायड और उसके अनुयायियों की तुलना में बहुत अधिक जटिल है। वह इसमें आठ अवसंरचनाओं की पहचान करता है: निचले अचेतन का क्षेत्र, मध्य अचेतन, उच्चतर अचेतन, चेतना का क्षेत्र, व्यक्तिगत I, उच्चतर I, सामूहिक अचेतन और उप-व्यक्तित्व, या उप-व्यक्तित्व।

निचला अचेतन (5) हमारे व्यक्तित्व का सबसे आदिम हिस्सा है। इसमें बुनियादी ड्राइव, प्राकृतिक जीवन से जुड़ी सभी प्रकार की प्राथमिक मानसिक गतिविधि, शरीर के जीवन को नियंत्रित करना, बुरे सपने और कल्पनाओं के पैटर्न, अनियंत्रित परामनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं शामिल हैं। यह शुरुआत है, व्यक्तित्व विकास की नींव है।

मध्य अचेतन (अचेतन) (3) वह क्षेत्र है जहाँ सभी मानसिक कौशल और अवस्थाएँ निवास करती हैं। यहां प्राप्त अनुभव को आत्मसात किया जाता है, भविष्य की गतिविधि तैयार की जाती है, बौद्धिक गतिविधि और कल्पना का कार्य किया जाता है। मध्य अचेतन और चेतना निकट से संबंधित हैं और अनायास एक दूसरे में प्रवेश कर सकते हैं।

उच्च अचेतन (सुपर अचेतन) (6) गठन का क्षेत्र है और प्रेरणा, रचनात्मकता, वीरता, परोपकारिता और अन्य उच्च भावनाओं का स्रोत है। यहाँ एक अव्यक्त अवस्था में शानदार विचार, अलौकिक सिध्दियाँ और सिध्दियाँ, अंतर्ज्ञान हैं। यह व्यक्तिगत विकास का भंडार है।

चेतना का क्षेत्र (2) व्यक्तित्व का एक हिस्सा है जिसके बारे में हम सीधे तौर पर जानते हैं, हमारे अवलोकन और विश्लेषण के लिए उपलब्ध संवेदनाओं, विचारों, इच्छाओं की एक सतत धारा है। औसत अचेतन के साथ इसकी सीमा पर उप-व्यक्तित्व, या उप-व्यक्तित्व हैं।

चेतन स्व, या शुद्ध चेतना और इच्छा का केंद्र (1), हमारे व्यक्तित्व का स्थिर केंद्र है, जबकि हमारा अनुभव क्षणभंगुर और परिवर्तनशील है। व्यक्तित्व का वह हिस्सा जिसे हम नहीं पहचानते। "चेतना के क्षेत्र और चेतन स्व के बीच का अंतर, एक अर्थ में, स्क्रीन के प्रबुद्ध क्षेत्र और उस पर प्रक्षेपित छवियों के बीच का अंतर है।"

उच्च स्व (4) हमारा सच्चा सार है, चेतना और इच्छा का केंद्र भी है, लेकिन इसका क्षेत्र व्यापक है। यह तब भी स्थिर रहता है जब चेतन स्व "बंद हो जाता है", अर्थात नींद, सम्मोहन, संज्ञाहरण या कोमा के दौरान। यह सभी मानव अवस्थाओं में, सभी परिस्थितियों और परिस्थितियों में मौजूद है। यह गहरा स्रोत है, मन ही सब कुछ नियंत्रित करता है। लेकिन चेतन स्व और उच्चतर स्व का अटूट संबंध है।

सामूहिक अचेतन (7) । असगियोली इस बात पर जोर देता है कि सीमाएँ मनमानी हैं। मनुष्य और उसके पर्यावरण के बीच एक अंतर्संबंध है। एक ओर, एक व्यक्ति को इसे महसूस किए बिना, जनता की विचारधारा के प्रभाव के लिए, दबाव के लिए उजागर किया जाता है जो उसे अनुरूपता के लिए प्रेरित करता है। दूसरी ओर, परवरिश का माहौल व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकता है।

उप-व्यक्तित्व, या उप-व्यक्तित्व (8), व्यक्तित्व के अर्ध-स्वायत्त भाग कहलाते हैं, जो एक निश्चित आवश्यकता के आसपास खुद को व्यवस्थित करते हैं और काफी जटिल हो जाते हैं, एक स्वतंत्र अस्तित्व के लिए प्रयास करते हैं। अपनी आत्म-अभिव्यक्ति के लिए, उप-व्यक्तित्व उपकरण का उपयोग करते हैं - हमारा शरीर, भावनाएं, सोच। किसी भी उप-व्यक्तित्व की सक्रियता कुछ शारीरिक संवेदनाओं, शरीर की मुद्रा, संबंधित भावनात्मक अवस्थाओं, विचारों के साथ होती है। उप-व्यक्तित्व अलग-अलग उम्र में बन सकते हैं और नियमित पुनरावृत्ति और सुदृढीकरण के माध्यम से तय किए जाते हैं। प्रत्येक उप-व्यक्तित्व की अपनी शैली और अपनी प्रेरणा होती है, दूसरों से अलग, अपनी विशेषताएं। कभी-कभी ऐसा लग सकता है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण मजबूत होते हैं, उनके बीच आकर्षण बढ़ता है और वे अपना स्वतंत्र जीवन जीने लगते हैं, जिसके अपने लक्ष्य और इच्छाएँ होती हैं। नतीजतन, प्रत्येक इंसान को अलग-अलग उप-व्यक्तित्वों के मिश्रण के रूप में दर्शाया जा सकता है। कोई बुरा और अच्छा उप-व्यक्तित्व नहीं है, वे सभी हमारे व्यक्तित्व के कुछ महत्वपूर्ण घटकों को व्यक्त करते हैं। उप-व्यक्तित्व हानिकारक हो जाते हैं जब वे हमें नियंत्रित करना शुरू करते हैं। इसलिए, व्यक्ति का कार्य उन्हें हमें अपने अधीन करने और हमारी स्वतंत्रता को सीमित करने की अनुमति नहीं देना है। उप-व्यक्तित्वों के साथ काम करने का अंतिम लक्ष्य व्यक्तित्व के केंद्र के रूप में अधिक दृढ़ता से महसूस करना है। उप-व्यक्तित्वों के साथ काम में गहराई से उतरते हुए, हम फिर से एक एकल बनने का प्रयास करते हैं, और कई विरोधी उप-व्यक्तित्वों में नहीं टूटते।

संरचनात्मक मॉडल के अलावा, असगियोली व्यक्तित्व का एक कार्यात्मक मॉडल भी प्रस्तुत करता है, जो सभी व्यक्तित्व कार्यों के सामंजस्यपूर्ण अंतःक्रिया को दर्शाता है।

लेखक द्वारा बुलाए गए छह कार्य, "इंट्रासाइकिक रियलिटी और घटना की दुनिया के बीच अभिव्यक्ति और संचार के चैनल", स्वयं को व्यक्त करने के लिए उपकरण बन जाते हैं (1-6)। वे बेतरतीब ढंग से स्थित नहीं हैं, और यद्यपि वे एक दूसरे के विरोधी प्रतीत होते हैं: संवेदनाएं - अंतर्ज्ञान, भावनाएं - बुद्धि, लेकिन साथ ही वे एक दूसरे के पूरक हैं। केंद्र में एक क्षेत्र से घिरा एक अक्ष है जो चेतना के केंद्रीय बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है, जो इच्छा से अविभाज्य है, जो सभी कार्यों को एक गतिशील आवेग देता है और उनका समन्वय करता है (7, 8)। रॉबर्टो असगियोली की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, वसीयत एक ऑर्केस्ट्रा में एक कंडक्टर के बैटन की भूमिका निभाता है।

विल में दो ध्रुवीयताएँ होंगी:

1) पुरुष - सक्रिय, सक्रिय, निर्देशक, संगठनात्मक;

2) महिला - मेहमाननवाज, समझदार, अनायास सभी कार्यों का पालन करने वाली।

मनोसंश्लेषण किसी व्यक्ति की समस्या पर नहीं, बल्कि उसके लक्ष्य पर, उसकी सकारात्मक प्रेरणा पर, इस बात पर केंद्रित होता है कि वह क्या करना चाहता है।

असगियोली के अनुसार, मनोसंश्लेषण के मुख्य कार्य हैं: किसी के सच्चे (उच्च) स्व की समझ; इस आंतरिक सद्भाव के आधार पर उपलब्धि; अन्य लोगों सहित बाहरी दुनिया के साथ पर्याप्त संबंध स्थापित करना।

इस प्रकार, मनोसंश्लेषण मुख्य रूप से व्यक्तित्व के विकास और सुधार के उद्देश्य से है, और फिर स्वयं के साथ अपने संबंधों के सामंजस्य और इसके साथ एक और अधिक पूर्ण एकीकरण है।

मानसिक विकास का अर्थ मानस की एकता के वैश्वीकरण में निहित है, अर्थात किसी व्यक्ति में हर चीज के संश्लेषण में: मानस और शरीर, चेतन और अचेतन। यह माना जा सकता है कि असगियोली के विचारों में मानवतावादी मनोविज्ञान और उसके अस्तित्व के प्रतिमान के निर्माण की उत्पत्ति है।

D. मीड की भूमिका सिद्धांत. भूमिकाओं के सिद्धांत के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक, डी. मीड (1863-1931), अपने कार्यों में, व्यक्तित्व की समस्या को संबोधित करने वाले पहले व्यक्ति थे, यह दिखाते हुए कि स्वयं के बारे में जागरूकता कैसे पैदा होती है। वह साबित करता है कि एक व्यक्ति अंदर है समाज के साथ निरंतर संबंध, इसलिए किसी व्यक्ति के व्यवहार की भविष्यवाणी करना असंभव है। एक व्यक्ति उन पारस्परिक संबंधों का एक मॉडल है जो उसके जीवन में सबसे अधिक बार दोहराया जाता है। चूंकि विषय अलग-अलग लोगों के साथ संचार में अलग-अलग भूमिका निभाता है, इसलिए उसका व्यक्तित्व विभिन्न भूमिकाओं का एक प्रकार का समामेलन है जिसे वह लगातार खुद पर आजमाता है, और भाषा सर्वोपरि है।

प्रारंभ में, बच्चे में आत्म-जागरूकता नहीं होती है, लेकिन सामाजिक संपर्क, संचार और भाषा के माध्यम से, वह इसे विकसित करता है, वह भूमिका निभाना सीखता है और सामाजिक संपर्क में अनुभव प्राप्त करता है। यह अनुभव उसे अपने व्यवहार का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की अनुमति देता है, इस प्रकार वह खुद को एक सामाजिक विषय के रूप में जानता है। परिणामस्वरूप, स्वयं सामाजिक वातावरण से उत्पन्न होता है और विभिन्न वातावरणों के अस्तित्व के लिए धन्यवाद, इसके विभिन्न प्रकारों को विकसित करना संभव हो जाता है।

मीड और उनके अनुयायी एम. कुह्न का मानना ​​था कि व्यक्तित्व का मुख्य तंत्र और संरचना भूमिका का सार है। भूमिका सिद्धांत की उत्पत्ति व्यवहारवाद के खिलाफ संघर्ष से जुड़ी हुई है। एक व्यक्ति एक निश्चित तरीके से कार्य करता है, इसलिए नहीं कि वह किसी उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया करता है, बल्कि इसलिए कि वह एक निश्चित सामाजिक समूह का सदस्य है। सभी व्यक्तित्व विकास केवल एक भूमिका निभाने की प्रक्रिया में होता है। बहुत बार, भूमिकाओं के सिद्धांत को अपेक्षाओं का सिद्धांत कहा जाता है, क्योंकि एक निश्चित भूमिका का प्रदर्शन हमेशा दूसरों की अपेक्षा और इस भूमिका के प्रदर्शन के परिणामों के स्वयं व्यक्ति से जुड़ा होता है। यह अपेक्षाओं और पिछले अनुभव पर निर्भर करता है कि बच्चे एक ही भूमिका को अलग-अलग तरीकों से निभाते हैं।

यह डी. मीड ही थे जिन्होंने सबसे पहले सामाजिक शिक्षा की समस्याओं की ओर रुख किया और कई प्रमुख घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिक. इस प्रकार, डी. मीड और उनके अनुयायियों ने सामाजिक संबंधों को मनोवैज्ञानिक बनाने का प्रयास किया।

घटनात्मक और मानवतावादी सिद्धांत,जिसमें आत्म-अवधारणा के महत्व पर बल दिया गया है, 1960 और 1970 के दशक में सबसे बड़ा अधिकार प्राप्त किया। अस्तित्ववादी, मानवतावादी और घटनाविज्ञानी आम विचारों से एकजुट हैं, जिसके अनुसार व्यक्तित्व के मुख्य निर्धारक प्रत्येक व्यक्ति में एक अच्छी शुरुआत में विश्वास, व्यक्तिपरक अनुभव, एक व्यक्ति की अपनी क्षमता का एहसास करने की इच्छा है। कई मानवतावादी मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व के साथ आत्म-अवधारणा की पहचान करते हैं।

मानवतावादी मनोविज्ञान शब्द मनोवैज्ञानिकों के एक समूह द्वारा गढ़ा गया था जो 1960 के दशक की शुरुआत में एक साथ आए थे। मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद के लिए एक व्यवहार्य सैद्धांतिक विकल्प बनाने के लिए ए। मास्लो के नेतृत्व में, जिसे तीसरी मनोवैज्ञानिक शक्ति कहा जाता था। मानवतावादियों के लिए, एक व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक विज्ञान के ध्यान के केंद्र में रखना महत्वपूर्ण था, जो अधिक से अधिक "ठंडा", "वैज्ञानिक", अमानवीय होता जा रहा था। मानवतावादी दिशा इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि मानव स्वभाव अपने सार में अच्छा है; हर किसी के पास एक विशाल रचनात्मक क्षमता होती है और एक व्यक्ति को एकल, अद्वितीय, संगठित संपूर्ण के रूप में अध्ययन करने की आवश्यकता होती है; मानव स्वभाव निरंतर विकास, संभावनाओं की प्राप्ति, आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करता है।

आत्म-साक्षात्कार के लिए मानवीय आवश्यकता ए। मास्लो (1908-1970) की अवधारणा का प्रमुख विचार है। आत्म-सुधार और आत्म-अभिव्यक्ति की इच्छा के रूप में यह प्रवृत्ति प्रत्येक व्यक्ति में जन्म से ही अंतर्निहित होती है। समय के हर पल में, एक व्यक्ति के पास एक विकल्प होता है: आगे बढ़ना, बाधाओं पर काबू पाना जो अनिवार्य रूप से एक उच्च लक्ष्य के रास्ते में उत्पन्न होते हैं, या पीछे हटते हैं, लड़ने से इनकार करते हैं और पदों को आत्मसमर्पण करते हैं। आत्म-साक्षात्कार करने वाला व्यक्तित्व हमेशा आगे बढ़ने, बाधाओं को दूर करने का विकल्प चुनता है। आत्म-साक्षात्कार किसी की क्षमताओं के निरंतर विकास और व्यावहारिक प्राप्ति की एक प्रक्रिया है। मास्लो इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि न केवल एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं का विकास करता है, बल्कि क्षमता भी एक व्यक्ति का विकास करती है। इसके अलावा, क्षमताएं उनके उपयोग की "मांग" करती हैं।

के. रोजर्स (1902-1987) की अवधारणा में, व्यक्तित्व सिद्धांत व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया का एक सिद्धांत है। रोजर्स एक व्यक्ति में तीन घटक तत्वों की पहचान करता है: इसकी मुख्य प्रक्रियाओं के साथ एक जीव, एक घटनात्मक क्षेत्र (सभी मानवीय अनुभवों की समग्रता), स्वयं (स्वयं) - घटना क्षेत्र का वह हिस्सा जिसे I (ऑलपोर्ट के करीब एक अवधारणा) के रूप में पहचाना जाता है प्रोप्रियम)।

जीव समग्र रूप से कार्य करने, अपनी सभी जरूरतों को पूरा करने, खुद को मजबूत करने की दिशा में विकसित होने का प्रयास करता है। घटना क्षेत्र पूरी तरह से महसूस नहीं किया गया है, केवल व्यक्ति ही उस तक पहुंच सकता है। बहुत जल्दी एक आत्म प्रकट होता है, जो पर्यावरण के प्रभाव में काफी हद तक बनता है; विकासशील, इसमें आत्म-अवधारणा शामिल है, जिसमें आत्म-मूल्यांकन शामिल है। आत्म-अवधारणा के निर्माण के साथ, दूसरों से सकारात्मक मूल्यांकन (मान्यता की आवश्यकता) की आवश्यकता होती है। रोजर्स की मुख्य उपलब्धियों में से एक यह है कि उन्होंने तकनीक में महत्वपूर्ण बदलाव किए मनोवैज्ञानिक परामर्श, इसे व्यक्तित्व-उन्मुख बनाते हुए, व्यक्ति पर केंद्रित। चिकित्सा का लक्ष्य चिकित्सक से कम से कम निर्देशों के साथ व्यक्ति को उनकी समस्या का समाधान करने में मदद करना है। रोजर्स ने लाओ त्ज़ु के हवाले से अपनी स्थिति का सारांश दिया:

“जब मैं लोगों को तंग करने से परहेज करता हूं, तो वे अपना ख्याल रखते हैं।

जब मैं लोगों को आदेश देने से परहेज करता हूं, तो वे स्वयं सही व्यवहार करते हैं।

अगर मैं लोगों को उपदेश देने से परहेज करता हूं, तो वे खुद को सुधारते हैं।

अगर मैं लोगों पर कुछ थोपता नहीं हूं, तो वे खुद बन जाते हैं।"

तो, कार्ल रोजर्स घटनात्मक दिशा के लेखक हैं, जिसका सार यह है कि मानव व्यवहार को केवल उसकी व्यक्तिपरक धारणा और वास्तविकता की अनुभूति के संदर्भ में ही समझा जा सकता है। फेनोमेनोलॉजिस्ट मानते हैं कि लोग अपने भाग्य का निर्धारण करने में सक्षम हैं।

एरिच फ्रॉम (1890-1980) की दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक अवधारणा कुछ अलग है।

एक ओर, इसे नव-फ्रायडियनवाद के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि फ्रॉम ने फ्रायड के सिद्धांत की सीमाओं का विस्तार करने की मांग करते हुए, न केवल एक जैविक निर्धारक द्वारा, बल्कि सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक द्वारा भी व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को समझाने की कोशिश की। और यहां तक ​​कि आर्थिक। दूसरी ओर, इसे सही कहा जाता है मानवतावादी सिद्धांतव्यक्तित्व। Fromm के अनुसार, मानव स्वभाव अद्वितीय है, जो असाधारण अवसरों और समस्याओं को जन्म देता है।

Fromm की अवधारणा में मुख्य बात यह है कि व्यक्तित्व की समझ विरासत में मिली और अर्जित मानसिक गुणों के एक समूह के रूप में है जो एक व्यक्ति की विशेषता है, जो इस व्यक्ति को अद्वितीय, अद्वितीय बनाती है। साथ ही, उनकी रचनाएँ अस्तित्वगत दिशा के विचारों का एक ज्वलंत उदाहरण हैं। उनके सिद्धांत में, स्वतंत्रता जैसी अवधारणा को व्यापक रूप से माना जाता है। एरिच फ्रॉम का मानना ​​है कि मनुष्य, स्वभाव से, स्वतंत्र होने का प्रयास करता है, लेकिन दूसरी ओर, इस स्वतंत्रता के बोझ तले दब जाता है।

व्यक्ति की मानवीय प्रकृति से बहने वाली स्वतंत्रता और स्वतंत्रता व्यक्ति को रचनात्मक उपलब्धि की सबसे बड़ी ऊंचाइयों तक ले जा सकती है। Fromm व्यक्तित्व की पूर्ण अभिव्यक्ति को सर्वोपरि महत्व देता है और मनुष्य को समाज के अनुकूलन में बहुत कम रुचि रखता है।

इसके अलावा, Fromm पशु और मानव प्रकृति के बीच अंतर करता है। हमारी राय में, मनुष्य में सामाजिक और जैविक के संबंध में यह लेखक का विचार है।

ई. फ्रॉम के विचारों की ओर मुड़ते हुए, व्यक्तित्व अभिविन्यास के प्रकारों को याद करना महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिक निम्नलिखित पर प्रकाश डालता है।

ग्रहणशील अभिविन्यासव्यवहार के मर्दवादी पैटर्न के आधार पर बनता है जो बच्चा सीखता है जब वह अपने माता-पिता के साथ सहजीवी संबंधों में एक निष्क्रिय भूमिका निभाता है। इस अभिविन्यास के साथ, एक व्यक्ति का मानना ​​​​है कि सभी अच्छे का स्रोत उसके बाहर है, और निष्क्रिय अपेक्षा की स्थिति में रहता है।

ऑपरेटिंगअभिविन्यास व्यवहार के दुखद पैटर्न से उपजा है जो बच्चा माता-पिता के साथ सहजीवी संबंधों में प्रमुख पक्ष होने के कारण सीखता है। एक व्यक्ति को यकीन है कि सभी अच्छे का स्रोत खुद से बाहर है, लेकिन वह इसे प्राप्त करने की इतनी उम्मीद नहीं करता है, बल्कि इसे बल से लेने की कोशिश करता है।

संचयीअभिविन्यास विनाशकारी व्यवहार के पैटर्न पर आधारित है जिसे बच्चे ने माता-पिता के अलगाव-विनाशकारी प्रकार के संबंध में अलगाव के जवाब में सीखा है। व्यक्तित्व को इस बात पर बहुत कम विश्वास है कि बाहरी दुनिया से कुछ नया प्राप्त किया जा सकता है; जो उसके पास पहले से है उसे जमा करने और रखने में वह सुरक्षित महसूस करती है।

बाज़ारअभिविन्यास अलगाव के व्यवहार पैटर्न के आधार पर बनता है, जिसे बच्चे ने अलगाव-विनाशकारी प्रकार के संबंधों में माता-पिता की विनाशकारीता के जवाब में सीखा है। इस अभिविन्यास के साथ, एक व्यक्ति खुद को एक ऐसी वस्तु के रूप में मानता है जिसका बाजार में एक निश्चित मूल्य है और जिसे लाभप्रद रूप से बेचा या विनिमय किया जा सकता है।

उत्पादकअभिविन्यास एक बच्चे द्वारा सीखे गए व्यवहार पैटर्न से उपजा है जिसका माता-पिता के साथ संबंध प्यार पर आधारित था। इस अभिविन्यास के साथ, एक व्यक्ति खुद का और दूसरों का सम्मान करता है, सुरक्षित महसूस करता है और खुद के साथ संघर्ष करता है। यह स्पष्ट है कि Fromm इस प्रकार को आदर्श मानता है।

ई। फ्रॉम के कुछ विचारों को आधुनिक मनोविज्ञान में अस्तित्वगत दिशा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

अस्तित्वगत उदा.मनोविज्ञान में एक घटना यूरोप में 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में उत्पन्न हुई। दो प्रवृत्तियों के चौराहे पर। एक ओर, इसकी उपस्थिति कई मनोवैज्ञानिकों और चिकित्सकों के तत्कालीन प्रचलित नियतात्मक विचारों और किसी व्यक्ति के उद्देश्य, वैज्ञानिक विश्लेषण के प्रति दृष्टिकोण के असंतोष से निर्धारित होती थी। दूसरी ओर, अस्तित्ववादी दर्शन का शक्तिशाली विकास, जिसने मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में बहुत रुचि दिखाई। नतीजतन, मनोविज्ञान में एक नया चलन सामने आया, जिसका प्रतिनिधित्व के। जसपर्स, एल। बिन्सवांगर, एम। बॉस, डब्ल्यू। फ्रैंकल और अन्य जैसे नामों ने किया। कुछ हद तक इन विचारों को आत्मसात किया। ई। फ्रॉम, एफ। पर्ल्स, के। हॉर्नी, एस। एल। रुबिनशेटिन और अन्य में अस्तित्व के उद्देश्य विशेष रूप से मजबूत हैं।

अस्तित्ववादी मनोविज्ञान (चिकित्सा) संकीर्ण अर्थों में एक अच्छी तरह से महसूस की गई और लगातार लागू की गई राजसी स्थिति के रूप में कार्य करता है। किसी व्यक्ति का अस्तित्ववादी दृष्टिकोण समय और स्थान में किसी विशेष क्षण में विद्यमान व्यक्ति होने की विशिष्टता के बारे में एक ठोस और विशिष्ट जागरूकता से उत्पन्न होता है। अस्तित्व ("अस्तित्व") लैटिन अस्तित्व से आता है - "बाहर खड़े होने के लिए, प्रकट होने के लिए।" यह इस बात पर जोर देता है कि अस्तित्व एक वानस्पतिक प्रक्रिया नहीं है, एक सांख्यिकीय प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक गतिशील है। अस्तित्ववादियों का ध्यान, अन्य दिशाओं के प्रतिनिधियों के विपरीत, वस्तु से प्रक्रिया की ओर जाता है। इस प्रकार, सार एक प्रकार की कल्पना है, और अस्तित्व एक सतत परिवर्तनशील प्रक्रिया है। तब यह स्पष्ट है कि इस मामले में "सार" और "अस्तित्व" की अवधारणाओं में अंतर कुछ अलग तरीके से प्रकट होता है।

अस्तित्ववादी मनोविज्ञान इस बात का विज्ञान है कि कैसे मानव भाग्य किसी व्यक्ति के जीवन और मृत्यु के दृष्टिकोण पर निर्भर करता है, और, परिणामस्वरूप, उसके जीवन के अर्थ पर, क्योंकि पहली दो श्रेणियां अनिवार्य रूप से तीसरे की ओर ले जाती हैं।

अस्तित्ववादियों की मुख्य समस्याएं जीवन और मृत्यु की समस्या, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी की समस्या, संचार और अकेलेपन की समस्या और जीवन के अर्थ की समस्या हैं। वे एक व्यक्ति के संबंध में एक गतिशील कार्य करते हैं - वे उसके व्यक्तित्व के विकास को प्रोत्साहित करते हैं। लेकिन उनका सामना करना दर्दनाक होता है, इसलिए लोग उनसे अपना बचाव करने की कोशिश करते हैं, जो अक्सर समस्या का एक भ्रमपूर्ण समाधान की ओर ले जाता है। लोगों को मूल्यों को अधिक महत्व देना शुरू कर देना चाहिए, तुच्छ, विशिष्ट, मौलिकता से रहित, अर्थहीन कार्यों को करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, वर्तमान में जीवन के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों से मुक्त होने के लिए।

अस्तित्ववादियों ने अपने सैद्धांतिक आधार में मानवतावादी मनोविज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों, हेगेल, दोस्तोवस्की, नीत्शे, सार्त्र और अन्य जैसे लेखकों के कार्यों में निवेश किया। अनुमति देता है। इससे दो बेहद अहम निष्कर्ष निकले।

1. परिस्थितियाँ और ड्राइव वास्तव में किसी व्यक्ति को नियंत्रित कर सकते हैं।

2. व्यक्ति उन्हें ऐसा नहीं करने दे सकता है।

विल अस्तित्ववाद की प्रमुख अवधारणाओं में से एक है। ए। शोपेनहावर, पहले अस्तित्ववादियों में से एक, इस अवधारणा को संदर्भित करता है, यह तर्क देते हुए कि एक व्यक्ति जीवन को अर्थ के साथ समाप्त कर सकता है और अगर उसकी इच्छा है तो उसे जिस तरह से चाहिए उसे प्रस्तुत कर सकता है। यह पता चला है कि, वास्तविक अस्तित्व की मायावीता को पहचानते हुए, साथ ही, हमारे विचारों के प्रभाव की वास्तविकता और उनके अस्थिर नियंत्रण की संभावना को पहचाना जाता है।

इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि फ्रायड, जंग, एडलर की इस तथ्य के लिए आलोचना करते हैं कि उनके पास ड्राइव पर निर्भर व्यक्ति है, और वाटसन, थार्नडाइक - पर्यावरण पर निर्भरता और स्वतंत्रता की कमी के लिए। अस्तित्वगत दिशा के ढांचे के भीतर, इसके विपरीत, एक व्यक्ति को पसंद की स्वतंत्रता होती है, और प्रत्येक स्थिति एक व्यक्ति को अपना खुद का खोजने का अवसर देती है। सबसे अच्छा उपयोग, और यह एक व्यक्ति के लिए अर्थ है।

दुनिया के साथ मानवीय जुड़ाव की समस्या पर विशेष रूप से विचार किया जाता है। इस सिद्धांत के दृष्टिकोण से, किसी व्यक्ति को उसकी दुनिया से अलग समझने का प्रयास एक ऑटोलॉजिकल गलती है। संसार के बिना कोई मनुष्य नहीं है, जैसे मनुष्य के बिना कोई संसार नहीं है।

अस्तित्ववादी सिद्धांत का मुख्य अभिधारणा गोएथे के शब्द थे:

एक व्यक्ति को वह जैसा है उसे स्वीकार करके, हम उसे बदतर बना देते हैं;

उसे वैसे ही स्वीकार करना जैसे उसे होना चाहिए,

हम उसे वह बनने में मदद करते हैं जो वह हो सकता है।

अस्तित्ववादी "होने" की प्रकृति को इस तरह समझते हैं कि होने में "भविष्य में होना" शामिल है। हम किसी व्यक्ति को वर्तमान में बंद नहीं करते हैं, बल्कि उसे परिवर्तन और गतिशीलता का अवसर देते हैं। मानव व्यक्तित्व के सभी गुणों को अस्तित्ववादियों द्वारा प्रक्रियाओं के रूप में समझा जाता है, न कि "राज्यों" या "विशेषताओं" के रूप में।

इस दिशा के दृष्टिकोण से कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है अपने अस्तित्व के तरीके के बारे में जागरूकता। केवल चरम स्थितियों में ही अस्तित्व की भावना पैदा होती है - एक सच्चा अस्तित्व (प्रामाणिकता)। प्रामाणिकता अस्तित्ववादी मनोविज्ञान की प्रमुख अवधारणाओं में से एक है, यह स्वयं होने की स्वतंत्रता है। जब हम सभी मुखौटों से मुक्त हो जाते हैं, तो हम दुःख, आनंद, परम आनंद, आनंद के क्षणों में प्रामाणिकता महसूस करते हैं। यहीं से हमारा सार काम आता है।

वृत्ति के स्तर पर, हम मृत्यु से डरते हैं। लेकिन संक्षेप में, हम सामान्य रूप से मृत्यु से नहीं डरते हैं, बल्कि प्रारंभिक मृत्यु से डरते हैं, जब हमें लगता है कि जीवन कार्यक्रम अस्वाभाविक रूप से बाधित है, तो गेस्टाल्ट पूरा नहीं हुआ है।

अस्तित्ववाद की एक अन्य मौलिक स्थिति वस्तु और विषय की एकता है। बी. वी. ज़िगार्निक का मानना ​​है कि अस्तित्ववादियों के अनुसार विज्ञान की वस्तु एक ऐसा विषय होना चाहिए जो सामाजिक संबंधों या जैविक विकास के उत्पाद के रूप में नहीं, बल्कि एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में कार्य करता है, जिसका ज्ञान केवल सहज अनुभव के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। बोधक और बोधगम्य के बीच कोई तीक्ष्ण सीमा नहीं है, वस्तु और विषय, जैसा कि वे थे, एक दूसरे में प्रवाहित होते हैं, और वस्तुनिष्ठ धारणा नहीं हो सकती है, यह हमेशा विकृत होती है।

इस प्रकार, अस्तित्ववाद का प्रारंभिक बिंदु एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य है। यह स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, चुनने का अधिकार, जीवन के अर्थ से बाकी हिस्सों से अलग है।

व्यक्तित्व का गतिविधि सिद्धांत।

इस सिद्धांत को घरेलू मनोविज्ञान में सबसे बड़ा वितरण प्राप्त हुआ है। इसके विकास में सबसे बड़ा योगदान एस। एल। रुबिनशेटिन, ए। एन। लेओनिएव, के। ए। अबुलखानोवा-स्लावस्काया और ए। वी। ब्रशलिंस्की द्वारा किया गया था। इस सिद्धांत में व्यक्तित्व के व्यवहार सिद्धांत, विशेष रूप से इसकी सामाजिक-वैज्ञानिक दिशा के साथ-साथ मानवतावादी और संज्ञानात्मक सिद्धांतों के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं।

यह दृष्टिकोण व्यक्तित्व लक्षणों की जैविक और उससे भी अधिक मनोवैज्ञानिक विरासत को नकारता है। इस सिद्धांत के अनुसार व्यक्तित्व विकास का मुख्य स्रोत गतिविधि है। गतिविधि को दुनिया (समाज के साथ) के साथ विषय (सक्रिय व्यक्ति) की बातचीत की एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जिसकी प्रक्रिया में व्यक्तित्व गुण बनते हैं (लियोनिएव ए.एन., 1975)। एक गठित व्यक्तित्व (आंतरिक) बाद में एक मध्यस्थ कड़ी बन जाता है जिसके माध्यम से बाहरी व्यक्ति को प्रभावित करता है (रुबिनशेटिन एस.एल., 1997)।

गतिविधि सिद्धांत और व्यवहार सिद्धांत के बीच मूलभूत अंतर यह है कि यहां सीखने का साधन प्रतिवर्त नहीं है, बल्कि आंतरिककरण का एक विशेष तंत्र है, जिसके कारण सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव का आत्मसात होता है। गतिविधि की मुख्य विशेषताएं वस्तुनिष्ठता और व्यक्तिपरकता हैं। वस्तुनिष्ठता की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि बाहरी दुनिया की वस्तुएं सीधे विषय को प्रभावित नहीं करती हैं, लेकिन केवल तभी जब वे गतिविधि की प्रक्रिया में ही बदल जाती हैं।

वस्तुनिष्ठता एक विशेषता है जो केवल मानव गतिविधि में निहित है और मुख्य रूप से भाषा, सामाजिक भूमिकाओं और मूल्यों की अवधारणाओं में प्रकट होती है। ए.एन. लेओन्टिव के विपरीत, एस.एल. रुबिनशेटिन और उनके अनुयायी इस बात पर जोर देते हैं कि व्यक्ति (और स्वयं व्यक्ति) की गतिविधि को एक विशेष प्रकार की मानसिक गतिविधि के रूप में नहीं समझा जाता है, बल्कि एक वास्तविक, निष्पक्ष रूप से देखने योग्य व्यावहारिक (और प्रतीकात्मक नहीं), रचनात्मक, स्वतंत्र के रूप में समझा जाता है। किसी विशेष व्यक्ति की गतिविधि (अबुलखानोवा-स्लावस्काया के.ए., 1980; ब्रशलिंस्की ए.वी., 1994)।

विषयपरकता का अर्थ है कि एक व्यक्ति स्वयं अपनी गतिविधि का वाहक है, बाहरी दुनिया, वास्तविकता के परिवर्तन का उसका अपना स्रोत है। व्यक्तिपरकता इरादों, जरूरतों, उद्देश्यों, दृष्टिकोणों, रिश्तों, लक्ष्यों में व्यक्त की जाती है जो व्यक्तिगत अर्थ में गतिविधि की दिशा और चयनात्मकता निर्धारित करती है, अर्थात, स्वयं व्यक्ति के लिए गतिविधि का महत्व।

गतिविधि दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति जीवन भर बनता और विकसित होता है, जिस हद तक एक व्यक्ति सामाजिक गतिविधियों में शामिल होने के लिए एक सामाजिक भूमिका निभाता रहता है। एक व्यक्ति एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं है, वह सामाजिक परिवर्तनों में सक्रिय भागीदार है, शिक्षा और प्रशिक्षण का एक सक्रिय विषय है। हालाँकि, इस सिद्धांत में बचपन और किशोरावस्था को व्यक्तित्व निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। इस सिद्धांत के प्रतिनिधि सामाजिक प्रगति के साथ-साथ व्यक्ति के व्यक्तित्व में सकारात्मक परिवर्तनों में विश्वास करते हैं।

इस दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों के अनुसार, चेतना व्यक्तित्व में मुख्य स्थान रखती है, और चेतना की संरचनाएं शुरू में किसी व्यक्ति को नहीं दी जाती हैं, लेकिन संचार और गतिविधि की प्रक्रिया में बचपन में बनती हैं। अचेतन केवल स्वचालित संचालन के मामले में होता है। व्यक्ति की चेतना पूरी तरह से सामाजिक अस्तित्व, उसकी गतिविधियों, सामाजिक संबंधों और उन विशिष्ट स्थितियों पर निर्भर करती है जिनमें वह शामिल है। एक व्यक्ति के पास केवल उस हद तक स्वतंत्र इच्छा होती है, जब चेतना के सामाजिक रूप से आत्मसात गुण इसकी अनुमति देते हैं, उदाहरण के लिए, प्रतिबिंब, आंतरिक संवाद। स्वतंत्रता एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता है। एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया एक ही समय में व्यक्तिपरक और उद्देश्य दोनों होती है। यह सब किसी विशेष गतिविधि में विषय को शामिल करने के स्तर पर निर्भर करता है। व्यवहार संबंधी अभिव्यक्तियों में अलग-अलग पहलुओं और व्यक्तित्व लक्षणों को वस्तुनिष्ठ किया जा सकता है और परिचालन और उद्देश्य माप के लिए उत्तरदायी हैं।

गतिविधि दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, व्यक्तिगत गुण, या व्यक्तित्व लक्षण, व्यक्तित्व के तत्वों के रूप में कार्य करते हैं; यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि व्यक्तित्व लक्षण उन गतिविधियों के परिणामस्वरूप बनते हैं जो हमेशा एक विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ में किए जाते हैं (लियोनिएव ए.एन., 1975)। इस संबंध में, व्यक्तित्व लक्षणों को सामाजिक रूप से (मानक रूप से) निर्धारित माना जाता है। उदाहरण के लिए, ऐसी गतिविधियों में दृढ़ता का निर्माण होता है जहां विषय स्वायत्तता, स्वतंत्रता को दर्शाता है। एक दृढ़ व्यक्ति साहसपूर्वक, सक्रिय रूप से कार्य करता है, स्वतंत्रता के अपने अधिकारों की रक्षा करता है और दूसरों को इसे पहचानने की आवश्यकता होती है। व्यक्तित्व लक्षणों की सूची लगभग असीमित है और विभिन्न गतिविधियों द्वारा निर्धारित की जाती है जिसमें एक व्यक्ति को एक विषय के रूप में शामिल किया जाता है (अबुलखानोवा-स्लावस्काया के.ए., 1980)।

व्यक्तित्व के ब्लॉकों की संख्या और व्यक्तित्व की संरचना में उनकी सामग्री अनिवार्य रूप से लेखकों के सैद्धांतिक विचारों पर निर्भर करती है। कुछ लेखक, उदाहरण के लिए, एल। आई। बोझोविच (1997), व्यक्तित्व में केवल एक केंद्रीय ब्लॉक - व्यक्तित्व का प्रेरक क्षेत्र। दूसरों में व्यक्तित्व की संरचना में वे गुण शामिल होते हैं जिन्हें आमतौर पर अन्य दृष्टिकोणों के ढांचे के भीतर माना जाता है, उदाहरण के लिए, व्यवहार या स्वभाव। केके प्लैटोनोव (1986) में व्यक्तित्व संरचना में ऐसे ब्लॉक शामिल हैं जैसे ज्ञान, अनुभव में प्राप्त कौशल, प्रशिक्षण के माध्यम से (यह सबस्ट्रक्चर व्यवहार दृष्टिकोण के लिए विशिष्ट है), साथ ही साथ "स्वभाव" ब्लॉक, जिसे सबसे अधिक में से एक माना जाता है स्वभाव दृष्टिकोण के भीतर व्यक्तित्व को महत्वपूर्ण रूप से अवरुद्ध करता है।

गतिविधि दृष्टिकोण में, व्यक्तित्व का एक चार-घटक मॉडल लोकप्रिय है, जिसमें मुख्य संरचनात्मक ब्लॉक के रूप में अभिविन्यास, क्षमताएं, चरित्र और आत्म-नियंत्रण शामिल हैं।

सभी व्यक्तित्व खंड परस्पर कार्य करते हैं और प्रणालीगत, अभिन्न गुण बनाते हैं। उनमें से, मुख्य स्थान व्यक्तित्व के अस्तित्व-अस्तित्व के गुणों का है। ये गुण व्यक्ति के अपने बारे में (आत्म-दृष्टिकोण), उसके "मैं" के बारे में, होने के अर्थ के बारे में, जिम्मेदारी के बारे में, इस दुनिया में भाग्य के बारे में एक समग्र दृष्टिकोण से जुड़े हुए हैं। समग्र गुण व्यक्ति को उचित, उद्देश्यपूर्ण बनाते हैं। स्पष्ट अस्तित्वगत गुणों वाला व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, संपूर्ण और बुद्धिमान होता है।

इस प्रकार, गतिविधि दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति एक जागरूक विषय है जो समाज में एक निश्चित स्थान रखता है और सामाजिक रूप से उपयोगी सार्वजनिक भूमिका निभाता है। एक व्यक्तित्व की संरचना व्यक्तिगत गुणों, ब्लॉकों (अभिविन्यास, क्षमता, चरित्र, आत्म-नियंत्रण) और व्यक्तित्व के प्रणालीगत अस्तित्वगत अभिन्न गुणों का एक जटिल रूप से संगठित पदानुक्रम है।

स्वभाव (अव्य। स्वभाव - भागों का उचित अनुपात) - गतिविधि के सार्थक पहलुओं के बजाय गतिशील से जुड़े व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों का एक स्थिर जुड़ाव। स्वभाव चरित्र विकास का आधार है; सामान्य तौर पर, शारीरिक दृष्टिकोण से, स्वभाव किसी व्यक्ति की उच्च तंत्रिका गतिविधि का एक प्रकार है।

स्वभाव गुणों का एक समूह है जो मानसिक प्रक्रियाओं और मानव व्यवहार, उनकी ताकत, गति, घटना, समाप्ति और परिवर्तन के पाठ्यक्रम की गतिशील विशेषताओं की विशेषता है। स्वभाव के गुणों को केवल किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों की संख्या के लिए सशर्त रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, बल्कि वे उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं का गठन करते हैं, क्योंकि वे मुख्य रूप से जैविक रूप से निर्धारित होते हैं और जन्मजात होते हैं। फिर भी, किसी व्यक्ति के चरित्र और व्यवहार के गठन पर स्वभाव का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, कभी-कभी उसके कार्यों, उसके व्यक्तित्व को निर्धारित करता है, इसलिए स्वभाव को व्यक्तित्व से पूरी तरह से अलग करना असंभव है। यह शरीर, व्यक्तित्व और संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करता है।

चिड़चिड़ा- एक व्यक्ति तेज, कभी-कभी तेज भी होता है, मजबूत, जल्दी से भावनाओं को उजागर करता है, भाषण, चेहरे के भाव, इशारों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है; अक्सर - तेज-तर्रार, हिंसक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए प्रवण।

आशावादी- एक व्यक्ति तेज, फुर्तीला है, सभी छापों को भावनात्मक प्रतिक्रिया देता है; उसकी भावनाओं को सीधे बाहरी व्यवहार में व्यक्त किया जाता है, लेकिन वे मजबूत नहीं होते हैं और आसानी से एक दूसरे की जगह लेते हैं।

उदास- एक व्यक्ति जो अपेक्षाकृत छोटे प्रकार के भावनात्मक अनुभवों से प्रतिष्ठित होता है, लेकिन उनकी महान शक्ति और अवधि। वह किसी भी तरह से हर चीज का जवाब नहीं देता है, लेकिन जब वह करता है, तो वह खुद को दृढ़ता से व्यक्त करता है, हालांकि वह अपनी भावनाओं को बहुत कम व्यक्त करता है।

कफयुक्त व्यक्ति- एक व्यक्ति धीमा, संतुलित और शांत है, जिसे भावनात्मक रूप से चोट पहुंचाना आसान नहीं है और पेशाब करना असंभव है। उसकी भावनाएँ बाहर से लगभग अप्रभेद्य हैं।

भावनाएँ- व्यक्तिपरक मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का एक विशेष वर्ग, एक सुखद प्रक्रिया के प्रत्यक्ष अनुभवों और इसकी वास्तविक जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से व्यावहारिक गतिविधि के परिणामों के रूप में दर्शाता है। चूंकि एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है वह अंततः उसकी विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से कार्य करता है, मानव गतिविधि की कोई भी अभिव्यक्ति भावनात्मक अनुभवों के साथ होती है। इंद्रियां- मनुष्य के सांस्कृतिक और भावनात्मक विकास का उच्चतम उत्पाद। वे कुछ वस्तुओं, गतिविधियों और एक व्यक्ति के आसपास के लोगों से जुड़े हुए हैं जो संस्कृति के क्षेत्र का हिस्सा हैं। एस.एल. रुबिनशेटिन का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति की भावनात्मक अभिव्यक्तियों में तीन क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: जैविक जीवन, भौतिक व्यवस्था के अपने हित और इसकी आध्यात्मिक, नैतिक जरूरतें। उन्होंने उन्हें क्रमशः जैविक (भावात्मक-भावनात्मक) संवेदनशीलता, वस्तुनिष्ठ भावनाओं और सामान्यीकृत वैचारिक भावनाओं के रूप में नामित किया। प्रति भावात्मक-भावनात्मकसंवेदनशीलता में, उनकी राय में, प्राथमिक सुख और नाराजगी शामिल हैं, जो मुख्य रूप से जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़े हैं। वस्तु भावनाकुछ प्रकार की गतिविधि द्वारा कुछ वस्तुओं और व्यवसायों के कब्जे से जुड़ा हुआ है। इन भावनाओं को, उनकी वस्तुओं के अनुसार, भौतिक, बौद्धिक और सौंदर्य में विभाजित किया गया है। वे कुछ वस्तुओं, लोगों और गतिविधियों के लिए प्रशंसा में और दूसरों के लिए घृणा में खुद को प्रकट करते हैं। वैश्विक नजरियाभावनाएं नैतिकता और दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंध, सामाजिक घटनाओं, नैतिक श्रेणियों और मूल्यों से जुड़ी हैं। को प्रभावित करता है- ये विशेष रूप से स्पष्ट भावनात्मक अवस्थाएं हैं, साथ में अनुभव करने वाले व्यक्ति के व्यवहार में दृश्य परिवर्तन होते हैं। प्रभाव व्यवहार से पहले नहीं होता है, लेकिन जैसा कि यह था, इसके अंत में स्थानांतरित हो गया है। प्रभाव का विकास निम्नलिखित कानून के अधीन है: व्यवहार की प्रारंभिक प्रेरक उत्तेजना जितनी मजबूत होगी और इसे लागू करने के लिए उतना ही अधिक प्रयास करना होगा; इन सबका परिणाम जितना छोटा होगा, परिणामी प्रभाव उतना ही मजबूत होगा। भावनाओं और भावनाओं के विपरीत, प्रभावित करता है हिंसक रूप से, जल्दी से आगे बढ़ता है, और स्पष्ट कार्बनिक परिवर्तन और मोटर प्रतिक्रियाओं के साथ होता है। प्रभावित करता है, एक नियम के रूप में, व्यवहार के सामान्य संगठन, इसकी तर्कसंगतता में हस्तक्षेप करता है। वे दीर्घकालिक स्मृति में मजबूत और स्थायी निशान छोड़ने में सक्षम हैं। प्रभावों के विपरीत, भावनाओं और भावनाओं का कार्य मुख्य रूप से अल्पकालिक और अल्पकालिक स्मृति से जुड़ा होता है। भावात्मक स्थितियों की घटना के परिणामस्वरूप संचित भावनात्मक तनाव जमा हो सकता है और यदि इसे समय पर जारी नहीं किया जाता है, तो यह मजबूत और हिंसक हो जाता है। भावनात्मक मुक्ति, जो उत्पन्न होने वाले तनाव को दूर करते हुए अक्सर थकान, अवसाद, अवसाद की भावना के साथ होता है। जोश- एक अन्य प्रकार का जटिल, गुणात्मक रूप से अद्वितीय और केवल मनुष्यों में भावनात्मक अवस्थाओं में पाया जाता है। जुनून भावनाओं, उद्देश्यों और भावनाओं का एक संलयन है, जो चारों ओर केंद्रित है एक निश्चित प्रकारगतिविधि या वस्तु (व्यक्ति) आज सबसे आम प्रकार के प्रभावों में से एक है तनाव।यह अत्यधिक मजबूत और लंबे समय तक मनोवैज्ञानिक तनाव की स्थिति है जो किसी व्यक्ति में तब होती है जब उसका तंत्रिका तंत्र भावनात्मक अधिभार प्राप्त करता है। तनाव मानव गतिविधि को अव्यवस्थित करता है, उसके व्यवहार के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करता है। तनाव, खासकर अगर यह लगातार और लंबे समय तक रहता है, तो न केवल मनोवैज्ञानिक स्थिति पर, बल्कि व्यक्ति के शारीरिक स्वास्थ्य पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। वे कार्डियोवैस्कुलर और गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल रोगों जैसे रोगों की अभिव्यक्ति और उत्तेजना में मुख्य "जोखिम कारक" हैं। अंग्रेजी से अनुवादित, तनाव दबाव है, दबाव, तनाव है, और संकट दु: ख, दुख, अस्वस्थता, आवश्यकता है। जी। सेली के अनुसार, तनाव एक गैर-विशिष्ट (यानी, विभिन्न प्रभावों के लिए समान) शरीर की किसी भी आवश्यकता के प्रति प्रतिक्रिया है, जो इसे उत्पन्न होने वाली कठिनाई के अनुकूल होने में मदद करता है, इससे निपटने के लिए। जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करने वाला कोई भी आश्चर्य तनाव का कारण हो सकता है। उसी समय, जैसा कि जी। सेली ने नोट किया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम जिस स्थिति का सामना कर रहे हैं वह सुखद है या अप्रिय। जो मायने रखता है वह है समायोजन या अनुकूलन की आवश्यकता की तीव्रता। एक उदाहरण के रूप में, वैज्ञानिक एक रोमांचक स्थिति का हवाला देते हैं: एक माँ जिसे युद्ध में अपने इकलौते बेटे की मौत की सूचना दी गई थी, एक भयानक मानसिक आघात का अनुभव करती है। अगर कई साल बाद पता चलता है कि संदेश झूठा था और बेटा अचानक बिना किसी नुकसान के कमरे में प्रवेश करता है, तो उसे सबसे बड़ी खुशी होगी। दो घटनाओं के विशिष्ट परिणाम-दुःख और आनंद-बिल्कुल भिन्न हैं, यहां तक ​​​​कि विपरीत भी हैं, लेकिन उनका तनावपूर्ण प्रभाव-एक नई स्थिति के अनुकूलन के लिए गैर-विशिष्ट मांग-समान हो सकता है। तनाव से संबंधित गतिविधियां सुखद या अप्रिय हो सकती हैं। कोई भी घटना, तथ्य या संदेश तनाव पैदा कर सकता है, अर्थात। तनावग्रस्त हो जाना। साथ ही, यह या वह स्थिति तनाव का कारण बनेगी या नहीं, यह केवल स्थिति पर ही नहीं, बल्कि व्यक्ति, उसके अनुभव, अपेक्षाओं, आत्मविश्वास आदि पर भी निर्भर करता है। विशेष महत्व का है, निश्चित रूप से, खतरे का आकलन, प्रतीक्षा खतरनाक परिणामजिसमें स्थिति शामिल है। इसका मतलब यह है कि तनाव की घटना और अनुभव उद्देश्य पर इतना निर्भर नहीं करता है जितना कि व्यक्तिपरक कारकों पर, स्वयं व्यक्ति की विशेषताओं पर: स्थिति का उसका आकलन, उसकी ताकत और क्षमताओं की तुलना उसके लिए आवश्यक है, आदि। . अवधारणा और तनाव की स्थिति के करीब अवधारणा है "निराशा"। लैटिन से अनुवादित शब्द का अर्थ है - छल, व्यर्थ अपेक्षा। निराशा को तनाव, चिंता, निराशा, क्रोध के रूप में अनुभव किया जाता है, जो एक व्यक्ति को कवर करता है, जब लक्ष्य प्राप्त करने के रास्ते में, वह अप्रत्याशित बाधाओं का सामना करता है जो एक आवश्यकता की संतुष्टि में हस्तक्षेप करता है। इस प्रकार कुंठा मूल प्रेरणा के साथ-साथ एक नई, सुरक्षात्मक प्रेरणा उत्पन्न करती है जिसका उद्देश्य उस बाधा पर काबू पाना है जो उत्पन्न हुई है। भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में पुरानी और नई प्रेरणा का एहसास होता है। हताशा की सबसे आम प्रतिक्रिया सामान्यीकृत आक्रामकता का उदय है, जो अक्सर बाधाओं पर निर्देशित होती है। एक बाधा के लिए उचित प्रतिक्रिया यह है कि यदि संभव हो तो उस पर काबू पाना या उसे बायपास करना; आक्रामकता, जल्दी से क्रोध में बदल जाती है, हिंसक और अपर्याप्त प्रतिक्रियाओं में खुद को प्रकट करती है: अपमान, किसी व्यक्ति पर शारीरिक हमले (चुटकी, मारना, धक्का देना) या वस्तु (इसे तोड़ना)। पीछे हटना और प्रस्थान। कुछ मामलों में, विषय आक्रामकता के साथ छोड़कर (उदाहरण के लिए, कमरा छोड़कर) निराशा का जवाब देता है जो स्पष्ट रूप से नहीं दिखाया जाता है। कुंठा में भावनात्मक गड़बड़ी तभी होती है जब मजबूत प्रेरणा में कोई बाधा हो। यदि एक बच्चे से एक निप्पल छीन लिया जाता है जो पीना शुरू कर देता है, तो वह क्रोध से प्रतिक्रिया करता है, लेकिन चूसने के अंत में, कोई भावनात्मक अभिव्यक्ति नहीं होती है। एक मकसद मानव प्रणाली द्वारा उत्पन्न एक व्यवहारिक कार्य करने के लिए एक आवेग है जरूरत है और, अलग-अलग डिग्री तक, उसके द्वारा महसूस किया गया या महसूस नहीं किया गया। व्यवहारिक कृत्यों को करने की प्रक्रिया में, गतिशील रूप होने के कारण, रूपांतर (बदला) जा सकता है, जो एक अधिनियम के सभी चरणों में संभव है, और एक व्यवहार अधिनियम अक्सर मूल के अनुसार नहीं, बल्कि रूपांतरित प्रेरणा के अनुसार समाप्त होता है। आधुनिक मनोविज्ञान में "प्रेरणा" शब्द कम से कम दो मानसिक घटनाओं को संदर्भित करता है: 1) उद्देश्यों का एक समूह जो व्यक्ति की गतिविधि का कारण बनता है और उसकी गतिविधि को निर्धारित करता है, अर्थात। व्यवहार को निर्धारित करने वाले कारकों की एक प्रणाली; 2) शिक्षा की प्रक्रिया, उद्देश्यों का निर्माण, प्रक्रिया की विशेषताएं जो एक निश्चित स्तर पर व्यवहार गतिविधि को उत्तेजित और बनाए रखती हैं। आधुनिक मनोवैज्ञानिक साहित्य में, गतिविधि की प्रेरणा (संचार, व्यवहार) के बीच संबंधों की कई अवधारणाएं हैं। उन्हीं में से एक है कार्य-कारण का सिद्धांत। अन्य लोगों के व्यवहार के कारणों और उद्देश्यों की पारस्परिक धारणा के विषय द्वारा व्याख्या और उनके भविष्य के व्यवहार की भविष्यवाणी करने की क्षमता के आधार पर विकास के तहत कारण एट्रिब्यूशन को समझा जाता है। कार्य-कारण के प्रायोगिक अध्ययन ने निम्नलिखित दिखाया है: क) एक व्यक्ति अपने व्यवहार की व्याख्या अन्य लोगों के व्यवहार की तुलना में अलग तरीके से करता है; बी) कारणात्मक आरोपण की प्रक्रियाएं तार्किक मानदंडों के अधीन नहीं हैं; ग) एक व्यक्ति बाहरी कारकों द्वारा अपनी गतिविधि के असफल परिणामों की व्याख्या करने के लिए इच्छुक है, और सफल - आंतरिक कारकों द्वारा। सफलता प्राप्त करने और विभिन्न गतिविधियों में विफलता से बचने के लिए प्रेरणा का सिद्धांत। गतिविधियों में प्रेरणा और सफलता की उपलब्धि के बीच संबंध रैखिक नहीं है, जो विशेष रूप से सफलता प्राप्त करने के लिए प्रेरणा और कार्य की गुणवत्ता के बीच संबंध में स्पष्ट है। यह गुण प्रेरणा के औसत स्तर पर सर्वोत्तम है और, एक नियम के रूप में, बहुत कम या बहुत अधिक होने पर बिगड़ जाता है। कई बार दोहराई जाने वाली प्रेरक घटनाएँ अंततः व्यक्ति के व्यक्तित्व के लक्षण बन जाती हैं। इन विशेषताओं में शामिल हैं, सबसे पहले, सफलता प्राप्त करने का मकसद और विफलता से बचने का मकसद, साथ ही नियंत्रण का एक निश्चित स्थान, आत्म-सम्मान और दावों का स्तर। सफलता के लिए प्रेरणा- किसी व्यक्ति की विभिन्न गतिविधियों और संचार में सफलता प्राप्त करने की इच्छा। असफलता से बचने की प्रेरणा- अपनी गतिविधियों और संचार के परिणामों के अन्य लोगों द्वारा मूल्यांकन से संबंधित जीवन स्थितियों में विफलताओं से बचने के लिए किसी व्यक्ति की अपेक्षाकृत स्थिर इच्छा। नियंत्रण का स्थान कारणों के स्थानीयकरण की एक विशेषता है, जिसके आधार पर एक व्यक्ति अपने व्यवहार और जिम्मेदारी के साथ-साथ अन्य लोगों के देखे गए व्यवहार और जिम्मेदारी की व्याख्या करता है। आंतरिक (आंतरिक) नियंत्रण का ठिकाना- व्यक्ति में व्यवहार और जिम्मेदारी के कारणों की खोज स्वयं में, स्वयं में; बाहरी (बाहरी) नियंत्रण का ठिकाना- किसी व्यक्ति के बाहर, उसके वातावरण, भाग्य में ऐसे कारणों और जिम्मेदारियों का स्थानीयकरण। आत्म सम्मान- स्वयं के व्यक्ति द्वारा मूल्यांकन, उसकी क्षमताओं, गुणों, फायदे और नुकसान, अन्य लोगों के बीच उसका स्थान। दावा स्तर(हमारे मामले में) - व्यक्ति के आत्म-सम्मान का वांछित स्तर ("I" का स्तर), एक या किसी अन्य प्रकार की गतिविधि (संचार) में अधिकतम सफलता, जिसे एक व्यक्ति प्राप्त करने की अपेक्षा करता है। व्यक्तित्व को इस तरह के प्रेरक संरचनाओं की भी विशेषता है जैसे संचार (संबद्धता), शक्ति का मकसद, लोगों की मदद करने का मकसद (परोपकारिता) और आक्रामकता की आवश्यकता। ये महान सामाजिक महत्व के उद्देश्य हैं, क्योंकि वे लोगों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं। संबंधन- एक व्यक्ति की अन्य लोगों की संगति में रहने की इच्छा, उनके साथ भावनात्मक रूप से सकारात्मक अच्छे संबंध स्थापित करना। संबद्धता मकसद का एंटीपोड मकसद है अस्वीकार, जो खुद को अस्वीकार किए जाने के डर में प्रकट होता है, परिचित लोगों द्वारा व्यक्तिगत रूप से स्वीकार नहीं किया जाता है। शक्ति का मकसद- किसी व्यक्ति की अन्य लोगों पर अधिकार करने, उन पर हावी होने, प्रबंधन करने और निपटाने की इच्छा। दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त- एक व्यक्ति की निस्वार्थ रूप से लोगों की मदद करने की इच्छा, इसके विपरीत - स्वार्थी व्यक्तिगत जरूरतों और हितों को संतुष्ट करने की इच्छा के रूप में, अन्य लोगों और सामाजिक समूहों की जरूरतों और हितों की परवाह किए बिना। आक्रामकता- किसी व्यक्ति की अन्य लोगों को शारीरिक, नैतिक या संपत्ति को नुकसान पहुंचाने की इच्छा, उन्हें परेशानी का कारण बनाना। आक्रामकता की प्रवृत्ति के साथ-साथ, एक व्यक्ति में इसे रोकने की प्रवृत्ति भी होती है, आक्रामक कार्यों को रोकने का एक मकसद, अपने स्वयं के कार्यों को अवांछनीय और अप्रिय के रूप में मूल्यांकन से जुड़ा होता है, जिससे पछतावा और पछतावा होता है। सभी मानवीय क्रियाओं को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: अनैच्छिक और मनमाना। अनैच्छिक क्रियाएंअचेतन या अपर्याप्त रूप से स्पष्ट रूप से कथित उद्देश्यों (झुकाव, दृष्टिकोण, आदि) के उद्भव के परिणामस्वरूप प्रतिबद्ध हैं। वे आवेगी हैं और उनके पास स्पष्ट योजना का अभाव है। अनैच्छिक क्रियाओं का एक उदाहरण जुनून (आश्चर्य, भय, प्रसन्नता, क्रोध) की स्थिति में लोगों के कार्य हैं। मनमाना कार्यलक्ष्य के बारे में जागरूकता, उन कार्यों की प्रारंभिक प्रस्तुति शामिल है जो इसकी उपलब्धि, उनके अनुक्रम को सुनिश्चित कर सकते हैं। किए गए, सचेत रूप से किए गए और एक उद्देश्य के लिए किए गए सभी कार्यों को इसलिए नाम दिया गया है क्योंकि वे मनुष्य की इच्छा से प्राप्त होते हैं। वसीयतआंतरिक और बाहरी बाधाओं पर काबू पाने के साथ जुड़े अपने व्यवहार और गतिविधियों के एक व्यक्ति द्वारा एक सचेत विनियमन है। चेतना और गतिविधि की एक विशेषता के रूप में इच्छा समाज के उद्भव के साथ प्रकट हुई, श्रम गतिविधि. इच्छाशक्ति मानव मानस का एक महत्वपूर्ण घटक है, जो संज्ञानात्मक उद्देश्यों और भावनात्मक प्रक्रियाओं से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। ऐच्छिक क्रियाएँ सरल और जटिल होती हैं। सरल स्वैच्छिक क्रियाओं में वे शामिल हैं जिनमें कोई व्यक्ति बिना किसी हिचकिचाहट के इच्छित लक्ष्य तक जाता है, यह उसके लिए स्पष्ट है कि वह क्या / किस तरह से प्राप्त करेगा, अर्थात। कार्य करने का आग्रह लगभग स्वतः ही क्रिया में चला जाता है। एक जटिल अस्थिर क्रिया के लिए, निम्नलिखित चरण विशेषता हैं: 1. लक्ष्य के बारे में जागरूकता और इसे प्राप्त करने की इच्छा; 2. लक्ष्य प्राप्त करने के कई अवसरों के बारे में जागरूकता; 3. ऐसे उद्देश्यों का उदय जो इन संभावनाओं की पुष्टि या खंडन करते हैं; 4. उद्देश्यों और पसंद का संघर्ष; 5. संभावनाओं में से किसी एक को समाधान के रूप में स्वीकार करना; 6. स्वीकृत निर्णय का कार्यान्वयन; 7. बाहरी बाधाओं पर काबू पाना, व्यवसाय की वस्तुनिष्ठ कठिनाइयाँ, सभी प्रकार की बाधाओं तक फेसलाऔर निर्धारित लक्ष्य हासिल नहीं किया जाएगा, महसूस किया जाएगा। लक्ष्य चुनते समय, निर्णय लेते समय, कार्य करते समय, बाधाओं पर काबू पाने के लिए इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है। बाधाओं पर काबू पाने के लिए इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है - न्यूरोसाइकिक तनाव की एक विशेष स्थिति जो किसी व्यक्ति की शारीरिक, बौद्धिक और नैतिक शक्तियों को जुटाती है। अपनी क्षमताओं में व्यक्ति के विश्वास के रूप में स्वयं को प्रकट करता है, उस कार्य को करने के दृढ़ संकल्प के रूप में जिसे व्यक्ति स्वयं किसी विशेष स्थिति में उपयुक्त और आवश्यक समझता है। "स्वतंत्र इच्छा का अर्थ है सूचित निर्णय लेने की क्षमता।" निम्नलिखित की उपस्थिति में एक मजबूत इच्छाशक्ति की आवश्यकता बढ़ जाती है: 1) कठिन स्थितियां"कठिन दुनिया" और 2) स्वयं व्यक्ति में जटिल, विरोधाभासी आंतरिक दुनिया। सभी मानसिक गतिविधियों की तरह, स्वैच्छिक क्रियाएं मस्तिष्क के कामकाज से जुड़ी होती हैं। महत्वपूर्ण भूमिकास्वैच्छिक क्रियाओं के कार्यान्वयन में, मस्तिष्क के ललाट लोब का प्रदर्शन किया जाता है, जिसमें, जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, हर बार प्राप्त परिणाम की तुलना पहले से संकलित लक्ष्य कार्यक्रम से की जाती है। ललाट लोब की हार अबुलिया की ओर ले जाती है - इच्छाशक्ति की दर्दनाक कमी। क्षमताओं- ये किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत रूप से स्थिर गुण हैं जो विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में उसकी सफलता का निर्धारण करते हैं। सामान्य क्षमताओं को उन लोगों के रूप में संदर्भित करने के लिए प्रथागत है जो विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में किसी व्यक्ति की सफलता का निर्धारण करते हैं। उदाहरण के लिए, इस श्रेणी में मानसिक क्षमताएं, सूक्ष्मता और मैनुअल आंदोलनों की सटीकता, स्मृति, भाषण और कई अन्य शामिल हैं। इस प्रकार, सामान्य क्षमताओं को उन क्षमताओं के रूप में समझा जाता है जो अधिकांश लोगों की विशेषता होती हैं। विशेष योग्यताएं वे हैं जो किसी व्यक्ति की सफलता को निर्धारित करती हैं विशिष्ट प्रकारजिन गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए एक विशेष प्रकार के झुकाव और उनका विकास आवश्यक है। ऐसी क्षमताओं में संगीत, गणितीय, भाषाई, तकनीकी, साहित्यिक, कलात्मक और रचनात्मक, खेल आदि शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति में सामान्य क्षमताओं की उपस्थिति विशेष क्षमताओं के विकास को बाहर नहीं करती है, और इसके विपरीत। चरित्र- इस व्यक्ति के व्यवहार की विशेषता। स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों का एक सेट जो किसी व्यक्ति के अपने, लोगों, प्रकृति, समाज, चीजों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। एई लिचको के अनुसार, उच्चारण को चरित्र विकास में असंगति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, इसकी व्यक्तिगत विशेषताओं की हाइपरट्रॉफाइड अभिव्यक्ति, जो कुछ प्रकार के प्रभावों के लिए व्यक्ति की बढ़ती भेद्यता का कारण बनती है और कुछ विशिष्ट स्थितियों के अनुकूल होना मुश्किल बनाती है। लियोनहार्ड के अनुसार चरित्र उच्चारण, मनोरोगी और आदर्श के बीच कुछ मध्यवर्ती है। उनकी राय में, उच्चारण व्यक्तित्व बीमार लोग नहीं हैं, वे अपने स्वयं के स्वस्थ व्यक्ति हैं व्यक्तिगत विशेषताएं . प्रश्न के लिए, जहां एक ओर, मनोरोगियों से, और दूसरी ओर, गैर-उच्चारणकर्ताओं से उच्चारणकर्ताओं को अलग करने वाली सीमाएं हैं। लियोनहार्ड 12 प्रकार के उच्चारण को अलग करता है: 1. हाइपरथाइमिक प्रकार (अतिसक्रिय)। वह एक अत्यधिक उच्च आत्माओं की विशेषता है, हमेशा हंसमुख, बातूनी, बहुत ऊर्जावान, स्वतंत्र, नेतृत्व के लिए प्रयास, जोखिम, रोमांच, टिप्पणियों का जवाब नहीं देता, सजा की उपेक्षा करता है, गैरकानूनी की रेखा खो देता है, आत्म-आलोचना का अभाव है। डिस्टी टाइप। उन्हें कम संपर्क, मितव्ययिता और एक प्रमुख निराशावादी मनोदशा की विशेषता है। ऐसे लोग आमतौर पर होमबॉडी होते हैं, शोर-शराबे वाले समाज के बोझ से दबे होते हैं, शायद ही कभी दूसरों के साथ संघर्ष में आते हैं, एकांत जीवन जीते हैं। वे उन लोगों को बहुत महत्व देते हैं जो उनके मित्र हैं, और उनकी बात मानने के लिए तैयार हैं। उनके पास निम्नलिखित व्यक्तित्व लक्षण हैं जो संचार भागीदारों के लिए आकर्षक हैं: गंभीरता, कर्तव्यनिष्ठा, न्याय की उच्च भावना। उनके पास प्रतिकारक विशेषताएं भी हैं। यह निष्क्रियता, सोच की सुस्ती, सुस्ती, व्यक्तिवाद है।3. चक्रज प्रकार। उन्हें काफी बार-बार होने वाले मिजाज की विशेषता होती है, जिसके परिणामस्वरूप उनके आसपास के लोगों के साथ संवाद करने का तरीका भी अक्सर बदल जाता है। उच्च मनोदशा की अवधि में, ऐसे लोग मिलनसार होते हैं, और अवसाद की अवधि में, वे बंद हो जाते हैं। आध्यात्मिक उत्थान के दौरान, वे चरित्र के हाइपरथाइमिक उच्चारण वाले लोगों की तरह व्यवहार करते हैं, और मंदी के दौरान, वे डायस्टीमिक उच्चारण वाले लोगों की तरह व्यवहार करते हैं।4। उत्तेजक प्रकार। इस प्रकार को संचार में कम संपर्क, मौखिक और गैर-मौखिक प्रतिक्रियाओं की धीमी गति की विशेषता है। अक्सर ऐसे लोग उबाऊ और उदास होते हैं, अशिष्टता और दुर्व्यवहार के लिए प्रवृत्त होते हैं, संघर्षों के लिए जिसमें वे स्वयं एक सक्रिय, उत्तेजक पक्ष होते हैं। वे टीम में झगड़ालू हैं, परिवार में शक्तिशाली हैं। भावनात्मक रूप से शांत अवस्था में, इस प्रकार के लोग अक्सर कर्तव्यनिष्ठ, सटीक, जानवरों से प्यार करने वाले और छोटे बच्चे होते हैं। हालांकि, भावनात्मक उत्तेजना की स्थिति में, वे चिड़चिड़े, तेज-स्वभाव वाले और अपने व्यवहार पर खराब नियंत्रण रखते हैं। 5. अटक प्रकार। उन्हें मध्यम सामाजिकता, थकाऊपन, नैतिकता की प्रवृत्ति और मौन की विशेषता है। संघर्षों में, ऐसा व्यक्ति आमतौर पर एक सर्जक, एक सक्रिय पार्टी के रूप में कार्य करता है। वह अपने द्वारा किए जाने वाले किसी भी व्यवसाय में उच्च प्रदर्शन प्राप्त करने का प्रयास करता है। खुद पर उच्च मांग करता है; सामाजिक न्याय के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील, एक ही समय में मार्मिक, कमजोर, संदिग्ध, तामसिक; कभी-कभी अत्यधिक अभिमानी, महत्वाकांक्षी, ईर्ष्यालु, काम पर रिश्तेदारों और अधीनस्थों से अत्यधिक मांग करता है। 6. पांडित्य प्रकार। इस प्रकार के उच्चारण वाला व्यक्ति शायद ही कभी संघर्षों में प्रवेश करता है, उनमें एक सक्रिय पक्ष के बजाय एक निष्क्रिय के रूप में कार्य करता है। सेवा में, वह एक नौकरशाह की तरह व्यवहार करता है, अपने आसपास के लोगों के लिए कई औपचारिक आवश्यकताओं को प्रस्तुत करता है। साथ ही, वह स्वेच्छा से अन्य लोगों को नेतृत्व प्रदान करता है। कभी-कभी वह सटीकता के अत्यधिक दावों के साथ परिवार को परेशान करता है। उनकी आकर्षक विशेषताएं: कर्तव्यनिष्ठा, सटीकता, गंभीरता, व्यवसाय में विश्वसनीयता। और संघर्षों के उद्भव के लिए प्रतिकूल और अनुकूल - औपचारिकता, ऊब, बड़बड़ा।7। चिंतित प्रकार। इस प्रकार के उच्चारण वाले लोगों की विशेषता है: कम संपर्क, समयबद्धता, आत्म-संदेह, मामूली मनोदशा। वे शायद ही कभी दूसरों के साथ संघर्ष में आते हैं, उनमें ज्यादातर निष्क्रिय भूमिका निभाते हैं, संघर्ष की स्थितियों में वे समर्थन और समर्थन चाहते हैं। अक्सर उनके पास निम्नलिखित आकर्षक विशेषताएं होती हैं: मित्रता, आत्म-आलोचना, परिश्रम। अपनी रक्षाहीनता के कारण, वे अक्सर "बलि का बकरा" के रूप में भी काम करते हैं, जो चुटकुलों का निशाना बनते हैं। 8. भावनात्मक प्रकार। ये लोग अभिजात वर्ग के एक संकीर्ण दायरे में संचार पसंद करते हैं, जिनके साथ अच्छे संपर्क स्थापित होते हैं, जिन्हें वे "पूरी तरह से" समझते हैं। शायद ही कभी वे स्वयं संघर्षों में प्रवेश करते हैं, उनमें निष्क्रिय भूमिका निभाते हैं। शिकायतें अपने आप में की जाती हैं, न कि "बाहर"। आकर्षक लक्षण: दया, करुणा, कर्तव्य की बढ़ी हुई भावना, परिश्रम। प्रतिकारक विशेषताएं: अत्यधिक संवेदनशीलता, अशांति।9। प्रदर्शनकारी प्रकार। इस प्रकार के उच्चारण की विशेषता संपर्क स्थापित करने में आसानी, नेतृत्व की इच्छा, शक्ति और प्रशंसा की प्यास है। ऐसा व्यक्ति लोगों के लिए उच्च अनुकूलन क्षमता प्रदर्शित करता है और साथ ही, साज़िश करने की प्रवृत्ति (संचार के तरीके की बाहरी कोमलता के साथ)। इस प्रकार के उच्चारण वाले लोग अपने आस-पास के लोगों को आत्मविश्वास और उच्च दावों से परेशान करते हैं, व्यवस्थित रूप से खुद को संघर्षों को भड़काते हैं, लेकिन साथ ही साथ सक्रिय रूप से अपना बचाव करते हैं। उनके पास निम्नलिखित विशेषताएं हैं जो संचार भागीदारों के लिए आकर्षक हैं: शिष्टाचार, कलात्मकता, दूसरों को मोहित करने की क्षमता, सोच और कार्यों की मौलिकता। उनकी प्रतिकारक विशेषताएं: स्वार्थ, पाखंड, शेखी बघारना, काम को टालना। 10. ऊंचा प्रकार। उन्हें उच्च संपर्क, बातूनीपन, कामुकता की विशेषता है। ऐसे लोग अक्सर वाद-विवाद करते हैं, लेकिन मुद्दों को खुले संघर्ष में नहीं लाते। संघर्ष की स्थितियों में, वे सक्रिय और निष्क्रिय दोनों पक्ष होते हैं। साथ ही, इस टाइपोलॉजिकल समूह के चेहरे मित्रों और रिश्तेदारों से जुड़े और चौकस हैं। वे परोपकारी होते हैं, करुणा की भावना रखते हैं, अच्छा स्वाद रखते हैं, चमक दिखाते हैं और भावनाओं की ईमानदारी दिखाते हैं। प्रतिकारक विशेषताएं: अलार्मवाद, क्षणिक मूड के लिए संवेदनशीलता।11। बहिर्मुखी प्रकार। ऐसे लोग अत्यधिक संपर्क करने योग्य होते हैं, उनके बहुत सारे दोस्त, परिचित होते हैं, वे बातूनीपन की बात करते हैं, किसी भी जानकारी के लिए खुले होते हैं, शायद ही कभी दूसरों के साथ संघर्ष में आते हैं और आमतौर पर उनमें निष्क्रिय भूमिका निभाते हैं। दोस्तों के साथ संचार में, काम पर और परिवार में, वे अक्सर दूसरों को नेतृत्व देना छोड़ देते हैं, आज्ञा का पालन करना और छाया में रहना पसंद करते हैं। उनके पास इस तरह की आकर्षक विशेषताएं हैं जैसे कि दूसरे को ध्यान से सुनने की इच्छा, जो कहा जाता है उसे करने के लिए, परिश्रम। प्रतिकारक विशेषताएं: प्रभाव के लिए संवेदनशीलता, तुच्छता, कार्यों की विचारहीनता, मनोरंजन के लिए जुनून, गपशप और अफवाहों के प्रसार में भागीदारी।12. अंतर्मुखी प्रकार। यह, पिछले एक के विपरीत, बहुत कम संपर्क, अलगाव, वास्तविकता से अलगाव और दर्शन करने की प्रवृत्ति की विशेषता है। ऐसे लोग एकांत पसंद करते हैं; दूसरों के साथ संघर्ष में तभी आते हैं जब उनके निजी जीवन में अनौपचारिक रूप से हस्तक्षेप करने का प्रयास किया जाता है। वे अक्सर भावनात्मक रूप से ठंडे आदर्शवादी होते हैं जिनका लोगों से अपेक्षाकृत कम लगाव होता है। उनमें संयम, दृढ़ विश्वास, सिद्धांतों का पालन जैसी आकर्षक विशेषताएं हैं। उनके पास प्रतिकारक विशेषताएं भी हैं। यह हठ है, सोच की कठोरता है, किसी के विचारों की जिद है। ऐसे लोगों का हर चीज पर अपना दृष्टिकोण होता है, जो गलत हो सकता है, अन्य लोगों की राय से बहुत अलग हो सकता है, और फिर भी वे इसका बचाव करना जारी रखते हैं, चाहे कुछ भी हो। बाद में, उच्चारण के विवरण के आधार पर वर्णों का वर्गीकरण ए.ई. लिचको द्वारा प्रस्तावित किया गया था। यह वर्गीकरण किशोरों की टिप्पणियों पर आधारित है। लिचको के अनुसार, चरित्र का उच्चारण, व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों की अत्यधिक मजबूती है, जिसमें मानव व्यवहार में विचलन जो आदर्श से परे नहीं जाते हैं, विकृति विज्ञान की सीमा पर देखे जाते हैं। मानस की अस्थायी अवस्थाओं के रूप में इस तरह के उच्चारण अक्सर किशोरावस्था और प्रारंभिक किशोरावस्था में देखे जाते हैं। जब कोई बच्चा बड़ा होता है, तो उसके चरित्र की विशेषताएं जो बचपन में खुद को प्रकट करती हैं, जबकि काफी स्पष्ट रहती हैं, अपना तीखापन खो देती हैं, लेकिन समय के साथ वे फिर से स्पष्ट रूप से प्रकट हो सकते हैं (विशेषकर यदि कोई बीमारी होती है)। लिचको के अनुसार किशोरों में वर्णों का उच्चारण इस प्रकार है: 1. हाइपरथाइमिक प्रकार। इस प्रकार के किशोरों में गतिशीलता, सामाजिकता और शरारत करने की प्रवृत्ति होती है। वे हमेशा अपने आसपास होने वाली घटनाओं में बहुत शोर करते हैं, वे अपने साथियों की बेचैन कंपनियों से प्यार करते हैं। अच्छी सामान्य क्षमताओं के साथ, वे बेचैनी, अनुशासन की कमी और असमान रूप से अध्ययन करते हैं। उनका मूड हमेशा अच्छा और उत्साहित रहता है। वयस्कों के साथ - माता-पिता और शिक्षक - उनके बीच अक्सर संघर्ष होता है। ऐसे किशोरों के कई अलग-अलग शौक होते हैं, लेकिन ये शौक, एक नियम के रूप में, सतही होते हैं और जल्दी से गुजरते हैं। हाइपरथाइमिक प्रकार के किशोर अक्सर अपनी क्षमताओं को कम आंकते हैं, बहुत आत्मविश्वासी होते हैं, खुद को दिखाने, अपनी बड़ाई करने, दूसरों को प्रभावित करने की प्रवृत्ति रखते हैं।2. चक्रज प्रकार। यह बढ़ती चिड़चिड़ापन और उदासीनता की प्रवृत्ति की विशेषता है। इस प्रकार के चरित्र के उच्चारण वाले किशोर अपने साथियों के साथ कहीं जाने के बजाय घर पर अकेले रहना पसंद करते हैं। वे छोटी-छोटी परेशानियों से भी जूझ रहे हैं, वे टिप्पणियों पर बेहद चिड़चिड़ेपन से प्रतिक्रिया करते हैं। उनका मूड समय-समय पर उत्साहित से उदास में बदलता रहता है। मिजाज की अवधि लगभग दो से तीन सप्ताह होती है।3. लेबिल प्रकार। इस प्रकार की मनोदशा की अत्यधिक परिवर्तनशीलता की विशेषता है, और अक्सर यह अप्रत्याशित होता है। वे सभी किसी भी गंभीर परेशानी और असफलता के अभाव में निराशा और उदास मनोदशा में डुबकी लगाने में सक्षम हैं। इन किशोरों का व्यवहार काफी हद तक क्षणिक मनोदशा पर निर्भर करता है। मूड के अनुसार वर्तमान और भविष्य को या तो चमकीले या उदास रंगों में देखा जा सकता है। ऐसे किशोरों को, उदास मनोदशा में होने के कारण, उन लोगों से सहायता और समर्थन की सख्त आवश्यकता होती है जो अपने मनोदशा में सुधार कर सकते हैं, जो विचलित कर सकते हैं, खुश हो सकते हैं। वे अच्छी तरह समझते हैं और अपने आसपास के लोगों के रवैये को महसूस करते हैं।4. एस्थेनोन्यूरोटिक प्रकार। इस प्रकार की विशेषता बढ़ी हुई शंका और शालीनता, थकान और चिड़चिड़ापन है। विशेष रूप से अक्सर थकान बौद्धिक गतिविधि के दौरान प्रकट होती है।5। संवेदनशील प्रकार। यह उसके लिए विशिष्ट है अतिसंवेदनशीलतासब कुछ के लिए: क्या प्रसन्न करता है, और क्या परेशान या डराता है। इन किशोरों को बड़ी कंपनियां, आउटडोर गेम्स पसंद नहीं हैं। वे आमतौर पर शर्मीले और डरपोक होते हैं अनजाना अनजानीऔर इसलिए उन्हें अक्सर दूसरों द्वारा बंद माना जाता है। वे खुले और मिलनसार हैं, केवल उनके साथ जो उनसे परिचित हैं, वे साथियों के साथ संचार के लिए बच्चों और वयस्कों के साथ संचार पसंद करते हैं। वे आज्ञाकारिता से प्रतिष्ठित हैं और अपने माता-पिता के लिए बहुत स्नेह दिखाते हैं। उसी समय, इन किशोरों में कर्तव्य की भावना काफी पहले बन जाती है, और उच्च नैतिक मांग खुद पर और अपने आसपास के लोगों पर की जाती है। ये किशोर अपने लिए दोस्त और दोस्त खोजने में चूजी होते हैं, दोस्ती में बहुत स्नेह पाते हैं, अपने से बड़े दोस्तों को पसंद करते हैं। 6. साइकेस्थेनिक प्रकार। ऐसे किशोरों को त्वरित और जल्दी बौद्धिक विकास , अन्य लोगों के व्यवहार का आत्मनिरीक्षण और मूल्यांकन करने के लिए प्रतिबिंब और तर्क की प्रवृत्ति। हालांकि, वे अक्सर कर्मों की तुलना में शब्दों में अधिक मजबूत होते हैं। उनका आत्मविश्वास अनिर्णय और अविवेकपूर्ण निर्णयों के साथ संयुक्त है - उन क्षणों में किए गए कार्यों की जल्दबाजी के साथ जब सावधानी और विवेक की आवश्यकता होती है।7। स्किज़ोइड प्रकार। इस प्रकार की सबसे आवश्यक विशेषता अलगाव है। ये किशोर अपने साथियों के प्रति बहुत आकर्षित नहीं होते हैं, वे अकेले रहना पसंद करते हैं, वयस्कों की संगति में रहना पसंद करते हैं। वे अक्सर अपने आस-पास के लोगों के प्रति बाहरी उदासीनता प्रदर्शित करते हैं, उनमें रुचि की कमी, वे अन्य लोगों की स्थिति, उनके अनुभवों को खराब समझते हैं, वे नहीं जानते कि सहानुभूति कैसे करें। उनकी आंतरिक दुनिया अक्सर विभिन्न कल्पनाओं, कुछ विशेष शौक से भरी होती है। अपनी भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्तियों में, वे काफी संयमित होते हैं, हमेशा दूसरों के लिए समझ में नहीं आते हैं, खासकर अपने साथियों के लिए, जो एक नियम के रूप में, उन्हें बहुत पसंद नहीं करते हैं।8। मिरगी का प्रकार। ये किशोर अक्सर रोते हैं, दूसरों को परेशान करते हैं, खासकर बचपन में। ऐसे बच्चों को जानवरों पर अत्याचार करना, छोटों को चिढ़ाना, असहायों का मजाक उड़ाना पसंद होता है। बच्चों की कंपनियों में, वे तानाशाहों की तरह व्यवहार करते हैं। उनकी विशिष्ट विशेषताएं क्रूरता, प्रभुत्व, स्वार्थ हैं। एक कठिन अनुशासनात्मक शासन की स्थितियों में, वे अक्सर अपना सर्वश्रेष्ठ अनुभव करते हैं, अपने वरिष्ठों को खुश करने की कोशिश करते हैं, अपने साथियों पर कुछ लाभ प्राप्त करते हैं, सत्ता हासिल करते हैं, दूसरों पर अपना हुक्म कायम करते हैं।9। हिस्टेरिकल प्रकार। इस प्रकार की मुख्य विशेषता अहंकारवाद है, अपने स्वयं के व्यक्ति पर निरंतर ध्यान देने की प्यास। इस प्रकार के किशोरों में अक्सर नाटकीयता, मुद्रा और पैनकेक की प्रवृत्ति होती है। ऐसे बच्चे बड़ी कठिनाई से सहते हैं जब उनकी उपस्थिति में कोई अपने ही साथी की प्रशंसा करता है, जब दूसरों को खुद से अधिक ध्यान दिया जाता है। उनके लिए, एक तत्काल आवश्यकता दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की इच्छा है, उनके संबोधन में प्रशंसा और प्रशंसा सुनना है। 10. अस्थिर प्रकार। उन्हें कभी-कभी कमजोर इरादों वाले, बहते हुए व्यक्ति के रूप में गलत तरीके से पेश किया जाता है। इस प्रकार के किशोर मनोरंजन के लिए और अंधाधुंध, साथ ही आलस्य और आलस्य के लिए एक बढ़ा हुआ झुकाव और लालसा दिखाते हैं। उनके पास पेशेवर, रुचियों सहित कोई गंभीर नहीं है, वे लगभग अपने भविष्य के बारे में बिल्कुल नहीं सोचते हैं।11। अनुरूप प्रकार। इस प्रकार के किशोर अवसरवादी, और अक्सर बिना सोचे-समझे, किसी भी अधिकारी के प्रति समर्पण, समूह में बहुमत के लिए प्रदर्शित करते हैं। वे आमतौर पर नैतिकता और रूढ़िवाद के लिए प्रवृत्त होते हैं, और उनका मुख्य जीवन श्रेय "हर किसी की तरह बनना" है। यह उस प्रकार का अवसरवादी है, जो अपने हितों के लिए, एक कॉमरेड को धोखा देने के लिए तैयार है, उसे मुश्किल समय पर छोड़ने के लिए, लेकिन वह चाहे कुछ भी करे, वह हमेशा अपने कार्य के लिए "नैतिक" औचित्य ढूंढेगा। .

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, व्यक्तित्व के सामग्री पहलुओं में से एक प्रतिबिंब के मानसिक रूपों की संरचना है, जिसमें मानसिक, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं जिनमें एक स्पष्ट व्यक्तिगत चरित्र होता है और इसलिए, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं को काफी हद तक निर्धारित करता है। इनमें मुख्य रूप से अवधारणात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं: संवेदनाएं, धारणा, जिसकी मदद से कोई व्यक्ति आसपास की दुनिया से संकेत प्राप्त करता है, गुणों को दर्शाता है, चीजों के संकेतों को अलग करता है, अपने शरीर की स्थिति को महसूस करता है। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

बोध।संवेदनाएं मानसिक प्रतिबिंब का सबसे सरल रूप हैं। संवेदना भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों के साथ-साथ किसी व्यक्ति के अपने शरीर की स्थिति के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब की एक प्राथमिक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है।

मानस के संज्ञानात्मक, भावनात्मक और नियामक कार्य संवेदनाओं में प्रकट होते हैं। भावनाएं हमेशा भावनात्मक रूप से रंगीन होती हैं, क्योंकि वे जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि से जुड़ी होती हैं, जो किसी व्यक्ति को प्रभावों की प्रकृति और ताकत के बारे में संकेत देती हैं। संवेदनाएं न केवल हमें बाहरी दुनिया से जोड़ती हैं, ज्ञान का मुख्य स्रोत हैं, बल्कि हमारे मानसिक विकास के लिए मुख्य शर्त के रूप में भी कार्य करती हैं। उदाहरण के लिए, संवेदी अलगाव की कृत्रिम रूप से निर्मित स्थितियों में, जो संवेदनाओं के विषय से वंचित करता है, उसका मानसिक जीवन, चेतना काफी परेशान होती है, जिसके परिणामस्वरूप मतिभ्रम, जुनून और अन्य मानसिक विकार प्रकट हो सकते हैं।

वर्तमान में, बड़ी संख्या में विभिन्न संवेदनाएं हैं, जिन्हें निम्नानुसार वर्गीकृत किया गया है:

उत्तेजना के संपर्क के परिणामस्वरूप वस्तुओं के गुणों, पर्यावरणीय घटनाओं (एक्सटेरोसेप्टिव) को प्रतिबिंबित करने वाली संवेदनाएं

सीधे विश्लेषक (संपर्क) पर या उससे कुछ दूरी पर (दूर);

आंतरिक अंगों की स्थिति को ठीक करने वाली संवेदनाएं (इंटरोसेप्टिव);

संवेदनाएं जो हमारे शरीर की स्थिति (प्रोप्रियोसेप्टिव) और उसके आंदोलन की प्रकृति (कीनेस्थेटिक) को दर्शाती हैं।

संपर्क बहिर्मुखी संवेदनाओं में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, स्वाद, स्पर्श संवेदनाएँ। दृश्य, श्रवण, घ्राण एक प्रकार की दूर की बहिर्मुखी संवेदनाएँ हैं।

आमतौर पर, "शुद्ध" रूप में, व्यक्तिगत संवेदनाएं शायद ही कभी प्रकट होती हैं, क्योंकि उत्तेजनाएं एक साथ कई विश्लेषणकर्ताओं पर कार्य करती हैं, जिससे विभिन्न संवेदनाओं की एक पूरी श्रृंखला होती है। ऐसी जटिल संवेदनाओं का एक उदाहरण कंपन, तापमान, दर्द संवेदनाएं हो सकती हैं।

एक्सपोज़र की ताकत और अवधि के अनुसार, कमजोर, मध्यम और मजबूत संवेदनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसे मापकर आम तौर पर कुछ उत्तेजनाओं के लिए कुछ विश्लेषकों की संवेदनशीलता का न्याय किया जा सकता है, जो प्रत्यक्ष रूप से गवाहों की गवाही का आकलन करने से संबंधित है कि वे क्या और कैसे हैं सुना, देखा, आदि। डी।

गवाहों, आपराधिक, नागरिक प्रक्रिया में अन्य प्रतिभागियों की गवाही का सही आकलन करने के लिए, बुनियादी पैटर्न, संवेदनाओं के गुणों के बारे में जानना आवश्यक है जो गवाही के गठन को प्रभावित करते हैं। संवेदनाओं के इन गुणों में निम्नलिखित शामिल हैं।

विश्लेषक संवेदनशीलता 1 .यह मानस की वस्तुओं के गुणों, घटनाओं को अधिक या कम सटीकता के साथ प्रतिबिंबित करने की क्षमता है। विश्लेषक (दृश्य, श्रवण, आदि) की संवेदनशीलता उस उत्तेजना की न्यूनतम शक्ति से निर्धारित होती है जिसे एक व्यक्ति अलग करता है, साथ ही दो उत्तेजनाओं के बीच न्यूनतम अंतर जो संवेदना में परिवर्तन का कारण बन सकता है।

उत्तेजना की न्यूनतम शक्ति जो संवेदना पैदा कर सकती है, कहलाती है संवेदनशीलता की निचली निरपेक्ष दहलीज,जो उत्तेजना के लिए विश्लेषक की पूर्ण संवेदनशीलता के स्तर की विशेषता है। पूर्ण संवेदनशीलता और दहलीज मूल्य के बीच एक विपरीत संबंध है: संवेदना सीमा जितनी कम होगी, संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी।

निचले एक के साथ, वहाँ है संवेदनशीलता की ऊपरी निरपेक्ष दहलीज,उत्तेजना की अधिकतम शक्ति द्वारा निर्धारित किया जाता है, जब संवेदना अभिनय उत्तेजना के लिए पर्याप्त रूप से होती है। उत्तेजना की ताकत में और वृद्धि से दर्द की अनुभूति होती है।

1 लुरिया ए आर।संवेदनाएं और धारणा: सामान्य मनोविज्ञान पर व्याख्यान के पाठ्यक्रम के लिए सामग्री एम।, 1975 सी 5

1 विश्लेषक एक संवेदी प्रणाली है जिसकी सहायता से उत्तेजनाओं का विश्लेषण और संश्लेषण किया जाता है। विश्लेषक में शामिल हैं: एक रिसेप्टर जो उत्तेजना की ऊर्जा को एक तंत्रिका प्रक्रिया में परिवर्तित करता है; सेंट्रिपेटल और सेंट्रीफ्यूगल नसों के रूप में मार्ग, मस्तिष्क के कॉर्टिकल क्षेत्र, जिसमें तंत्रिका आवेगों का प्रसंस्करण होता है। विवरण के लिए देखें: पेत्रोव्स्की ए.वी.मनोविज्ञान का परिचय। एम।, 1995. पी। 121।

निचली और ऊपरी दहलीज निर्धारित करते हैं विश्लेषक संवेदनशीलता क्षेत्रसंबंधित उत्तेजना के लिए।

इसके अलावा, वहाँ है भेदभाव के प्रति संवेदनशीलता की दहलीज (अंतर सीमा),दो उत्तेजनाओं की ताकत (अधिक या कम) में अंतर के न्यूनतम मूल्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। उत्तेजना की ताकत में वृद्धि के साथ, भेदभाव सीमा (अंतर सीमा) का मूल्य बढ़ जाता है।

* मनुष्यों में, ये संवेदनशीलता थ्रेसहोल्ड (निचला, ऊपरी, अंतर) व्यक्तिगत हैं। उम्र और अन्य परिस्थितियों के आधार पर, वे बदलते हैं। संवेदनशीलता की गंभीरता उम्र के साथ बढ़ जाती है, अधिकतम 20-30 वर्ष तक पहुंच जाती है। सामान्य मानदंड से संवेदनशीलता का अस्थायी विचलन दिन के समय, बाहरी उत्तेजनाओं, मानसिक स्थिति, थकान, बीमारी, एक महिला में गर्भावस्था आदि जैसे कारकों से प्रभावित होता है। एक गवाह, अभियुक्त की संवेदनाओं की गुणवत्ता का मूल्यांकन करते समय, यह पता लगाना भी आवश्यक है कि क्या विषय पक्ष उत्तेजनाओं (शराब, मादक या इसी तरह के औषधीय पदार्थों) के संपर्क में था, जो विश्लेषक की संवेदनशीलता को बढ़ाते या तेजी से कम करते हैं।

संवेदनाओं की गुणवत्ता का परीक्षण करने के लिए किए गए खोजी प्रयोगों के दौरान पूछताछ के दौरान यह सब ध्यान में रखा जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, बहरेपन का नाटक करने वाले संदिग्ध व्यक्ति की कंपन संवेदनशीलता की जांच करके, उसे झूठ के लिए दोषी ठहराना काफी आसान है। उसके अनुकरणीय व्यवहार की जांच करने के लिए "बीमार" पीठ के पीछे एक छोटी सी वस्तु को फर्श पर फेंकना पर्याप्त है। वास्तव में एक बीमार व्यक्ति जिसकी श्रवण शक्ति अक्षुण्ण कंपन संवेदनशीलता के साथ बिगड़ा हुआ है, इस उत्तेजना का जवाब देगा। सिम्युलेटर, अगर वह बधिरों की विकसित कंपन संवेदना के बारे में नहीं जानता है, तो इस उत्तेजना पर प्रतिक्रिया नहीं करेगा। बेशक, इस तरह के प्रारंभिक परीक्षण के बाद, संदिग्ध को फोरेंसिक मनोवैज्ञानिक या जटिल चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक परीक्षा के लिए भेजा जाना चाहिए।

संवेदनाओं के आधार पर साक्ष्य का विश्लेषण करते समय, यह याद रखना चाहिए कि विभिन्न विकृतियों को सबथ्रेशोल्ड उत्तेजनाओं द्वारा रिसेप्टर गतिविधि में पेश किया जा सकता है, हालांकि, वे अपने महत्वहीन परिमाण के कारण स्पष्ट संवेदना पैदा नहीं करते हैं, फिर भी, विशेष रूप से बार-बार एक्सपोजर के साथ, एक फोकस बनाते हैं सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना, मतिभ्रम छवियों को पैदा करने में सक्षम, पहले से दर्ज संवेदनाओं के साथ विभिन्न साहचर्य संबंध। कभी-कभी यह गवाहों द्वारा इस तथ्य में प्रकट होता है कि प्रारंभिक छवि, किसी प्रकार की अस्पष्ट अनुभूति, बाद में एक वास्तविक घटना में बदल जाती है। इसके अलावा, ऐसी झूठी छवियां जो उत्पन्न हुई हैं, अस्पष्ट संवेदनाएं इतनी लगातार हैं कि वे गलत गवाही के गठन को प्रभावित करना शुरू कर देती हैं। और ऐसे मामलों में अन्वेषक (अदालत) को यह पता लगाने के लिए काफी प्रयास करना पड़ता है कि वास्तव में सत्य से क्या मेल खाता है, और पूछताछ का एक कर्तव्यनिष्ठ भ्रम क्या है।

सेमी।: केर्ट्स आई.पूछताछ की रणनीति और मनोवैज्ञानिक नींव। एम।, 1965। एस। 32।

संवेदनाओं में संभावित विकृतियां भी तथाकथित से प्रभावित हो सकती हैं स्पर्श प्रभाव,वे। पृष्ठभूमि शोर जो हर विश्लेषक में समय-समय पर होता है। यह स्वयं के संवेदी अंग द्वारा एक भावना है, भले ही इस समय कोई उत्तेजना उस पर कार्य कर रही हो या नहीं। संवेदी प्रभाव का मूल्य उन उत्तेजनाओं के प्रभाव में बढ़ जाता है जिनमें एक छोटा बल होता है, जब किसी भी कमजोर संकेत की अनुभूति से विश्लेषक के सहज संवेदी उत्तेजना को अलग करना मुश्किल होता है। ऐसे मामलों में, अवधारणात्मक अनिश्चितता की स्थिति उत्पन्न होती है, जो अक्सर गलत निर्णय लेने की ओर अग्रसर होती है, खासकर "मैन-मशीन" प्रणाली में चरम स्थितियों में जो विभिन्न तकनीकी उपकरणों, वाहनों के संचालन से संबंधित घटनाओं के दौरान होती है।

अनुकूलन।यह पैटर्न संवेदनशीलता की दहलीज में कमी या वृद्धि के रूप में उत्तेजना के लंबे समय तक संपर्क के तहत विश्लेषक की संवेदनशीलता में परिवर्तन में व्यक्त किया गया है। अनुकूलन के परिणामस्वरूप, संवेदना पूरी तरह से गायब हो सकती है, खासकर उत्तेजना की लंबी कार्रवाई के दौरान। इसके उदाहरण हैं: लंबे समय से गंध वाले पदार्थों के साथ काम करने वाले व्यक्ति में घ्राण विश्लेषक की गंध का अनुकूलन; शोर आदि को लगातार प्रभावित करने के लिए श्रवण अनुकूलन।

कुछ मामलों में, अनुकूलन के परिणामस्वरूप, एक मजबूत उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनाओं की सुस्ती हो सकती है, उदाहरण के लिए, दृश्य विश्लेषक की संवेदनशीलता में अस्थायी कमी, जब हम एक मंद रोशनी वाले कमरे से उज्ज्वल की स्थिति में आते हैं रोशनी (प्रकाश अनुकूलन)। इस प्रकार के अनुकूलन को नकारात्मक कहा जाता है, क्योंकि वे विश्लेषकों की संवेदनशीलता में कमी लाते हैं। प्रकाश और अंधेरे के अनुकूलन का नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, खासकर मंद प्रकाश की स्थिति में। इन परिस्थितियों में, मोटर वाहन चालकों का प्रतिक्रिया समय बढ़ जाता है, चलती वस्तुओं का स्थानीयकरण बिगड़ जाता है। डार्क अनुकूलन के परिणामस्वरूप अंधेरी आंख से मस्तिष्क तक सिग्नल ट्रांसमिशन में देरी होती है। सिग्नल ट्रांसमिशन में देरी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति वस्तु को कुछ देरी से देखता है, जो कभी-कभी भारी आने वाले यातायात के साथ सड़कों पर आपातकालीन स्थितियों की घटना में योगदान देता है।

हालांकि, अनुकूलन की अभिव्यक्ति हमेशा नकारात्मक नहीं होती है। अक्सर, अनुकूलन के परिणामस्वरूप विश्लेषक की संवेदनशीलता न केवल घट सकती है, बल्कि काफी बढ़ भी सकती है। उदाहरण के लिए, यह तब होता है जब एक अर्ध-अंधेरे कमरे में दृश्य विश्लेषक (अंधेरे अनुकूलन के प्रतिरोध के साथ) या पूर्ण मौन की स्थिति में श्रवण विश्लेषक पर एक कमजोर उत्तेजना लागू होती है, जब हमारा श्रवण विश्लेषक बल्कि कमजोर ध्वनि उत्तेजनाओं को रिकॉर्ड करना शुरू कर देता है। (श्रवण अनुकूलन)। दूसरे शब्दों में, महसूस करें

सेमी।- ग्रेगरी आर.एल.आँख और मस्तिष्क। दृश्य धारणा का मनोविज्ञान। एम।, 1970।

कमजोर उत्तेजनाओं के प्रभाव में विश्लेषक की गतिविधि बढ़ जाती है, और मजबूत उत्तेजनाओं के प्रभाव में यह घट जाती है।

गवाह की गवाही का आकलन करते समय इस पैटर्न को जांच (न्यायिक) अभ्यास में ध्यान में रखा जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, एक जांचकर्ता (अदालत) को गुमराह करने की कोशिश करने वाला विषय झूठा दावा करता है कि उसने कोई वस्तु नहीं देखी, क्योंकि "यह अंधेरा था"। वास्तव में, सापेक्ष अंधेरे की स्थितियों में उनके रहने की अवधि और उनके अंधेरे हॉवेल अनुकूलन की उपस्थिति को देखते हुए, यह पूरी तरह से सच नहीं हो सकता है। यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति 3-5 मिनट के बाद एक अंधेरे कमरे में गिर गया है। वस्तुओं को देखने के लिए, वहां प्रवेश करने वाले प्रकाश को भेदना शुरू कर देता है। 20-30 मिनट के बाद, वह पहले से ही अंधेरे में खुद को अच्छी तरह से उन्मुख करता है। पूर्ण अंधकार में रहने से दृश्य विश्लेषक की प्रकाश के प्रति संवेदनशीलता 40 मिनट में 200,000 गुना 1 बढ़ जाती है।

हमारे विश्लेषकों के अनुकूलन की डिग्री अलग है। घ्राण, स्पर्श विश्लेषक में उच्च अनुकूलन क्षमता। भावपूर्ण, दृश्य संवेदनाएं कुछ अधिक धीरे-धीरे अनुकूलित होती हैं।

संवेदनाओं की परस्पर क्रिया।रोजमर्रा की जिंदगी में, हमारे रिसेप्टर्स उत्तेजनाओं के द्रव्यमान से प्रभावित होते हैं, जिसके प्रभाव में हम लगातार विभिन्न संवेदनाओं का अनुभव करते हैं। विभिन्न संवेदनाओं के परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप, विश्लेषक की संवेदनशीलता बदल जाती है: या तो बढ़ जाती है या घट जाती है। संवेदनाओं की बातचीत का यह तंत्र गवाही की पूर्णता और निष्पक्षता, खोजी प्रयोग की गुणवत्ता को प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, बहुत मजबूत विमान इंजन शोर के संपर्क में आने की स्थिति में, गोधूलि दृष्टि की प्रकाश संवेदनशीलता अपने पिछले स्तर 2 के 20% तक गिर सकती है। इसके अलावा, एक अप्रिय गंध के घ्राण रिसेप्टर के संपर्क में आने पर दृश्य संवेदनशीलता काफी कम हो जाती है। घटना के दृश्य की जांच करते समय बाद की परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए, महत्वपूर्ण शव परिवर्तन के साथ एक लाश, उत्खनन के दौरान। ऐसे मामलों में, कार्य की संपूर्ण राशि के उचित स्तर पर प्रदर्शन करने के लिए अतिरिक्त प्रयास करना आवश्यक है, | अधिक बार ब्रेक लें। ; "

ऐसी घटनाओं का सामान्य पैटर्न यह है कि एक विश्लेषक प्रणाली की कमजोर उत्तेजना संवेदनाओं की बातचीत के दौरान अन्य विश्लेषकों की संवेदनशीलता को बढ़ाती है, जबकि मजबूत उत्तेजना इसे कम करती है। इस घटना को कहा जाता है संवेदीकरण

इसके अलावा, एक उत्तेजना के प्रभाव में संवेदनाओं की बातचीत की प्रक्रिया में, एक अलग तौर-तरीके की संवेदनाएं प्रकट हो सकती हैं, जो एक अन्य उत्तेजना की विशेषता है जो वर्तमान में विश्लेषक को प्रभावित नहीं कर रही है। इस घटना का नाम दिया गया है संश्लेषणउदाहरण के लिए, कुछ व्यक्तियों में, ध्वनि उत्तेजनाओं के प्रभाव में, विशद दृश्य छवियां, विभिन्न स्वाद संवेदनाएं आदि हो सकती हैं।

1 देखें: सामान्य मनोविज्ञान / एड। वी.वी. बोगोसलोव्स्की और अन्य। एम।, 1981। एस। 187।

2 देखें: क्रावकोव, एस वी।इंद्रियों की परस्पर क्रिया। एम।; एल।, 1948। एस। 17।

जाने-माने घरेलू मनोवैज्ञानिक ए.आर. लुरिया ने संस्थान से उनके साथ चलने वाले एक निश्चित श्री में ऐसी असाधारण संवेदनशीलता का वर्णन किया, ए.आर. लुरिया ने श्री से पूछा कि क्या वह रास्ता भूल जाएगा। "आप क्या हैं," श्री ने उत्तर दिया, "क्या भूलना संभव है? आखिर यह बाड़ है। इसका स्वाद इतना नमकीन और इतना खुरदरा होता है, और इसकी इतनी तीखी और मर्मज्ञ ध्वनि होती है… ”1।

संवेदनाओं की बातचीत में, एक घटना जिसे कहा जाता है भावनाओं के विपरीत।यह उन मामलों में होता है जब एक ही उत्तेजना एक अन्य उत्तेजना की गुणात्मक विशेषताओं के आधार पर विश्लेषक द्वारा महसूस की जाती है जो एक ही विश्लेषक पर एक साथ या क्रमिक रूप से कार्य करती है (उदाहरण के लिए, स्वाद संवेदनाओं का एक सुसंगत विपरीत)। कभी-कभी विपरीत घटनाएं संवेदनाओं में त्रुटियों का कारण बनती हैं, और फलस्वरूप, गवाही में।

क्रमिक छवियां।अक्सर, विश्लेषक के लंबे समय तक संपर्क के साथ, उत्तेजना अपनी कार्रवाई बंद करने के बाद भी महसूस की जाती है। कुछ समय के लिए, एक व्यक्ति अभी भी "देखता है", "सुनता है", आदि। चरम स्थितियों में किए गए निर्णयों का आकलन करने में अनुक्रमिक छवियों के रूप में ये संवेदनाएं महत्वपूर्ण हैं।

क्रमिक दृश्य छवियों के रूप में हमारी संवेदनाओं के पैटर्न का उपयोग सिनेमाई प्रभाव बनाने के लिए किया जाता है, जैसे कि एक छवि स्क्रीन पर चलती है। महत्वपूर्ण झिलमिलाहट आवृत्ति, जब हम फ्रेम परिवर्तनों को नोटिस करना बंद कर देते हैं, तो प्रति सेकंड 30 फ्लैश या उससे अधिक के अनुरूप होता है। फिल्म प्रक्षेपण में, झिलमिलाहट की आवृत्ति आमतौर पर प्रति सेकंड 72 चमक तक पहुंच जाती है, और हम वस्तुओं को गति में देखते हैं, क्रमिक अनुमानों को नहीं देखते हैं। झिलमिलाहट की कम आवृत्ति पर, उदाहरण के लिए, प्रति सेकंड 5-10 बार, प्रकाश के चमकीले धब्बे, गतिहीन आंकड़े दिखाई दे सकते हैं, और यह प्रभाव अत्यंत विशिष्ट हो सकता है। प्रकाश की तेज चमक द्वारा रेटिना के दृश्य रिसेप्टर की उत्तेजना कभी-कभी उस बिंदु तक पहुंच जाती है जहां यह असुविधा पैदा करने लगती है, जिससे सिरदर्द और मतली होती है।

इस पैटर्न का ज्ञान उपयोगी हो सकता है, उदाहरण के लिए, एक ड्राइवर के कार्यों का आकलन करते समय, जो रात में तीव्र आने वाले यातायात की स्थिति में कार से नियंत्रण खो देता है।

उत्तेजना का स्थानिक स्थानीयकरण।दूर के विश्लेषक की मदद से स्थानिक स्वागत किया जाता है जो दूर से संकेत को महसूस करते हैं। आमतौर पर संपर्क रिसेप्टर्स वाले कई विश्लेषक इस प्रक्रिया में शामिल होते हैं। कुछ मामलों में, संवेदनाओं की बातचीत के परिणामस्वरूप विकृतियां संभव हैं, विशेष रूप से अग्रणी साधन के विश्लेषक के प्रभाव में।

लुरिया ए.आर.एक बड़ी स्मृति के बारे में एक छोटी सी किताब। (मनोरंजन का मन)। एम।, 1968।: देखें। ग्रेगरी आर.एल.हुक्मनामा। सेशन। पीपी 123-124।

उत्तेजना के स्थानिक स्थानीयकरण की सटीकता काफी हद तक शरीर और सिर की स्थिति से प्रभावित हो सकती है।

रिसेप्टर गतिविधि में एक निश्चित अव्यवस्था, किसी के शरीर, अंतरिक्ष की संवेदनाओं में, असामान्य अवस्थाओं, गतिविधि की स्थितियों, उदाहरण के लिए, भारहीनता द्वारा पेश की जाती है। यहां बताया गया है कि हमारे पहले अंतरिक्ष यात्री यू.ए. इस राज्य में अपनी भावनाओं का वर्णन कैसे करते हैं। गगारिन, जो भारहीनता के पहले सेकंड में, अपने शब्दों में, "महसूस किया कि विमान पलट गया और ऐसी उलटी स्थिति में उड़ रहा था ... भारहीनता की पूरी अवधि के दौरान," वह याद करते हैं, "उन्होंने एक अप्रिय, कठिन अनुभव किया विशेषता के लिए, अस्वाभाविकता और लाचारी की पहले से अपरिचित भावना ... मुझे ऐसा लग रहा था कि न केवल विमान की स्थिति बदल गई है, बल्कि मेरे अंदर भी कुछ है। इस अप्रिय अनुभूति से छुटकारा पाने के लिए, मैंने भारहीनता में लिखने की कोशिश की, अपने हाथों से विभिन्न वस्तुओं तक पहुँचाया। उसने यह सब बिना किसी कठिनाई के किया। फिर भी, लाचारी और असुरक्षा की भावना दूर नहीं हुई और मुझे पीड़ा दी ”1।

प्रत्येक व्यक्ति के पास संवेदनशीलता के विकास का अपना व्यक्तिगत स्तर होता है, विश्लेषक प्रणालियों की कुछ गुणात्मक विशेषताएं जो उसके व्यक्तित्व के संवेदी संगठन को बनाती हैं। विषय के तंत्रिका तंत्र के प्रकार का इंद्रियों के कामकाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। एक मजबूत तंत्रिका तंत्र वाले लोग कमजोर तंत्रिका तंत्र वाले लोगों की तुलना में अधिक धीरज और स्थिरता दिखाते हैं, लेकिन बाद वाले अधिक संवेदनशीलता (बी.एम. टेप्लोव, ए.आर. लुरिया) से संपन्न होते हैं। ऑटो-ट्रेनिंग, भाषण निर्देशों की मदद से विषय की रुचियों, दृष्टिकोणों को बदलकर, जो इसे एक महत्वपूर्ण "सिग्नल" मान देकर उत्तेजना के महत्व को बदल देता है, कोई भी विश्लेषक की संवेदनशीलता में वृद्धि या कमी प्राप्त कर सकता है, इसे गतिविधि के लक्ष्यों और उद्देश्यों के अधीन करें।

व्यावसायिक गतिविधि एक वकील के संवेदी संगठन पर उच्च मांग रखती है। उनकी गतिविधि में, प्रमुख प्रकार की संवेदनशीलता मुख्य रूप से दृश्य, श्रवण, घ्राण हैं।

दर्दनाक कार्बनिक संवेदनाओं का विभिन्न विश्लेषकों के कामकाज पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, उनकी संवेदनशीलता के स्तर को कम करता है, जो एक वकील की पूरी गतिविधि में परिलक्षित होता है। एक उदाहरण के रूप में, कोई एक युवा अन्वेषक के सेवा विवरण के एक अंश का हवाला दे सकता है, जिसमें यह नोट किया गया था कि उसका "दर्दनाक संवेदनाओं पर ध्यान देना, उसके स्वास्थ्य के बारे में इस आधार पर विकसित संदेह उसकी आधिकारिक गतिविधियों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, उसे रोकता है" स्थायी काम शारीरिक और मनोवैज्ञानिक अधिभार।

निस्संदेह, पेशेवर गतिविधि कानून प्रवर्तन अधिकारियों के संवेदी संगठन पर उच्च मांग रखती है। इसलिए, वकील, विशेष रूप से अभियोजन पक्ष और खोजी

1 गगारिन यू ए, लेबेदेव वी.आई.मनोविज्ञान और अंतरिक्ष एम।, 1981। एस। 142।

सैन्य कर्मियों के लिए, उनकी भावनाओं को प्रबंधित करने में सक्षम होना आवश्यक है: नकारात्मक संवेदनाओं के मानस पर प्रभाव को बेअसर करने के लिए सकारात्मक और मजबूत इरादों वाले प्रयासों को प्रोत्साहित करना।

अनुभूति। संवेदनाओं की तुलना में प्रतिबिंब का एक अधिक सही रूप धारणा है।

अनुभूति- यह वस्तुओं और घटनाओं के उनके गुणों और संकेतों की समग्रता में प्रतिबिंब की एक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें इन वस्तुओं का इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

धारणा के क्रम में, मानव मन में विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं की एक समग्र छवि उत्पन्न होती है। धारणा प्रक्रियाओं के पैटर्न का ज्ञान गवाही के गठन के तंत्र को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, अन्वेषक, अदालत की त्रुटियों के मनोवैज्ञानिक मूल की पहचान करने के लिए और इस आधार पर, उनके कानून प्रवर्तन की प्रभावशीलता में सुधार के लिए सिफारिशें करने के लिए। गतिविधियां।

एक या दूसरे विश्लेषक की अग्रणी भूमिका के आधार पर, कोई नाम दे सकता है निम्नलिखित प्रकारधारणाएँ - दृश्य, श्रवण, घ्राण, स्वाद, गतिज।

धारणा प्रक्रियाओं के संगठन के आधार पर, मनमाना (जानबूझकर) और अनैच्छिक धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है। एक नियम के रूप में, स्वैच्छिक धारणा, जिसे अवलोकन भी कहा जाता है, सबसे प्रभावी है। एक वकील को अपने आप में इस प्रकार की धारणा से प्राप्त एक ऐसा गुण विकसित करना चाहिए जो अवलोकन के रूप में हो।

धारणा के गुणों और पैटर्न में निम्नलिखित शामिल हैं।

निष्पक्षता, अखंडता, संरचनात्मक धारणा।रोजमर्रा की जिंदगी में, एक व्यक्ति विभिन्न प्रकार की घटनाओं, वस्तुओं से घिरा होता है, जो से संपन्न होता है विभिन्न गुण. उन्हें समझते हुए, हम उनका समग्र रूप से अध्ययन करते हैं। इस तरह की वस्तुनिष्ठ धारणा का किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि पर, उसकी अवधारणात्मक क्षमताओं के विकास पर एक नियामक प्रभाव पड़ता है।

अवधारणात्मक गतिविधि के इस पैटर्न की अभिव्यक्ति को अंजीर पर विचार करते समय स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। 4.1. स्पॉट जो एक समोच्च से जुड़े नहीं हैं कुत्ते की छवि बनाते हैं (चित्र 4.1, ए देखें)। इसके अलावा, हम कुत्ते के शरीर पर धब्बे को पृष्ठभूमि पर समान धब्बों से अलग करते हैं। और यहां तक ​​​​कि उन मामलों में भी जब स्पॉट किसी विशिष्ट वस्तु की छवि नहीं है, हमारी चेतना इसमें किसी वस्तु के समानता को खोजने की कोशिश करती है, इसे कुछ निष्पक्षता के साथ संपन्न करने के लिए, उदाहरण के लिए, यह मामला है जब विचार किया जाता है जी। रोर्शच परीक्षण के आकारहीन धब्बे (चित्र 4.1, बी देखें), कई विषयों की याद ताजा करती है। धारणा की विशेषताओं के आधार पर, किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव, स्पॉट के संकेतों की एक तरह की गणना अक्सर अवचेतन रूप से होती है। अंत में, प्रमुख संकेत उनमें से बाहर खड़े होते हैं, और अंत में, हमारी कल्पना के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि स्पॉट किसी वस्तु जैसा दिखता है, जैसे कि तितली, बल्ला, आदि।

यह सब, शायद, केवल मनोरंजक अनुभवों की तरह लगेगा, यदि जीवन में, व्यावहारिक गतिविधि की अधिक जटिल परिस्थितियों में, धारणा के समान पैटर्न स्वयं प्रकट नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, एक अन्वेषक, घातक चोटों के साथ एक लाश की जांच करने के बाद

अंजीर 4 1 धारणा की वस्तु

सिर, संदिग्ध से जब्त किए गए हत्या के हथियार की भी जांच करनी चाहिए, जब्त की गई वस्तु पर मुख्य, प्रमुख संकेत हैं जो इसे एक हत्या के हथियार के रूप में अलग करते हैं, जिसकी मदद से एक कड़ाई से परिभाषित दर्दनाक मस्तिष्क की चोट लगी थी। और अगर अन्वेषक देखता है प्रमुख संकेतों में से उन सभी में नहीं है या आवश्यक लोगों को बिल्कुल भी नोटिस नहीं करता है, तो उसकी खोज का परिणाम अपराध हथियार पर नकारात्मक होगा; अपराध किया. यह प्रतीत होता है सरल सत्य, जो स्पष्ट रूप से अन्वेषक की कुछ पेशेवर गलतियों की अवधारणात्मक उत्पत्ति को दर्शाता है, को नहीं भूलना चाहिए। जाने-माने फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक जे। पियाजे ने धारणा के इस पैटर्न की ओर ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने लिखा था कि "धारणा नकल या सटीक माप द्वारा नहीं की जाती है, बल्कि, जैसा कि यह था, एक चयन प्रक्रिया की तुलना में जिसमें सभी बिंदु या सूक्ष्म खंड नहीं होते हैं। एक आकृति अंकित की जाती है, लेकिन केवल वे जिन पर चुनाव किया गया है, इस मामले में चयनित तत्व या सूक्ष्म तत्व, यानी जिन्हें वरीयता दी गई थी, उन्हें अन्य सभी की तुलना में कम करके आंका जाएगा "1

संवेदनाओं के विपरीत, धारणा के परिणामस्वरूप, किसी वस्तु की एक समग्र छवि बनती है, एक घटना, जिसमें अपराध जैसे जटिल भी शामिल है। इस नियमितता के कारण, एक व्यक्ति आमतौर पर, जानकारी की कमी के साथ, कथित वस्तु के लापता तत्वों को भरने का प्रयास करता है, जो कभी-कभी गलत निर्णय लेता है। उनके द्वारा कथित वस्तु के कुछ गुण।

धारणा गतिविधि।आमतौर पर चयन की प्रक्रिया, किसी वस्तु की विशेषताओं का संश्लेषण चयनात्मक, उद्देश्यपूर्ण खोज है। इस प्रक्रिया में, एक सक्रिय आयोजन सिद्धांत संचालित होता है, जो अनुभूति के पूरे पाठ्यक्रम को अपने अधीन कर लेता है। अध्ययन के तहत घटना में प्रवेश करते हुए, हम इसके संवेदी गुणों को अलग-अलग तरीकों से समूहित करते हैं, आवश्यक कनेक्शन पर प्रकाश डालते हैं। यह धारणा को एक जानबूझकर, सक्रिय चरित्र देता है। धारणा की गतिविधि विश्लेषक के प्रभावकारक (मोटर) घटकों की भागीदारी में व्यक्त की जाती है: स्पर्श के दौरान हाथ की गति, आंखों की पुतलियों की गति, ज्ञान की वस्तु के सापेक्ष अंतरिक्ष में शरीर की गति अध्ययन किया जा रहा। परिचित वस्तुओं को समझते समय, अवधारणात्मक प्रक्रिया को कुछ हद तक कम किया जा सकता है।

धारणा की सार्थकता।एक व्यक्ति की धारणा उसकी सोच से निकटता से संबंधित है, क्योंकि अवधारणात्मक छवियों के अक्सर अलग-अलग अर्थ होते हैं। हम न केवल अनुभव करते हैं, बल्कि एक ही समय में ज्ञान की वस्तु का अध्ययन करते हैं, हम इसके सार की व्याख्या खोजने की कोशिश करते हैं "किसी वस्तु को होशपूर्वक समझने का अर्थ है मानसिक रूप से उसका नामकरण करना, अर्थात कथित वस्तु को एक निश्चित समूह, वस्तुओं के वर्ग के लिए जिम्मेदार ठहराना। , इसे एक शब्द में सामान्यीकृत करना" 1

कथित छवियों की सार्थक प्रकृति को ग्राफिक चित्रों द्वारा चित्रित किया जा सकता है, जो आमतौर पर तथाकथित अस्पष्ट द्वि-आयामी आंकड़े दर्शाते हैं, एक प्रकार का "स्टीरियोग्राफिक अस्पष्टता" प्रभाव पैदा करते हैं जो दर्शकों को मात्रा का आभास देता है, जिसके कारण दो -आयामी प्लानर छवि त्रि-आयामी वस्तु में बदल जाती है। उदाहरण के लिए, इस पर निर्भर करते हुए कि हम आकृति को कैसे समझते हैं (चित्र 4 2), हम इसे कैसे समझते हैं, हम, अपनी इच्छा से, बारी-बारी से या तो एक सीढ़ी नीचे जाते हुए देखते हैं, या एक सीढ़ीदार कंगनी को दाएँ से बाएँ ऊपर जाते हुए देखते हैं। और यद्यपि दोनों ही मामलों में आंख की रेटिना पर छवि का प्रक्षेपण अपरिवर्तित रहता है, हम बारी-बारी से दो पूरी तरह से अलग त्रि-आयामी वस्तुओं को देखते हैं जिनमें विशुद्ध रूप से बाहरी समोच्च समानता होती है।

चित्र 4 3 में आकृति की छवि को देखते समय हमारी सोच की सक्रिय भूमिका स्पष्ट रूप से देखी जाती है, जिसे नेकर क्यूब के रूप में जाना जाता है (आइसलैंड के वैज्ञानिक के बाद जिसने पहली बार इस आकृति के गुणों का वर्णन किया था)। इच्छाशक्ति के थोड़े से प्रयास से, आप इस घन को अंतरिक्ष में मनमाने ढंग से "मोड़" सकते हैं, बारी-बारी से इसके निकट और दूर के ऊर्ध्वाधर विमानों की स्थिति को दर्शक में बदल सकते हैं

अंजीर 4 2 श्रोएडर सीढ़ी

1 फ्रेसे पी, पियागेट जीप्रायोगिक मनोविज्ञान अंक VI C 21

पेत्रोव्स्की, ए वीमनोविज्ञान सी 141 . का परिचय

चावल। 4.3. नेकर क्यूब

हमारी सोच की सक्रिय भूमिका के लिए धन्यवाद, जो हमें देखने की जरूरत है, हम उन दृश्य उत्तेजनाओं के लिए चुनिंदा प्रतिक्रिया देना शुरू करते हैं, जिसके आधार पर हमारी चेतना के लिए एक निश्चित उद्देश्य छवि "आवश्यक" बनाई जाती है, जो अन्य से अलग होती है अवधारणात्मक चित्र। इस प्रकार, एक सार्थक, चयनात्मक अवधारणात्मक प्रक्रिया हमें इस ओर ले जाती है धारणा की छविके अंदर जाता है चेतना की छवि(सहित, जैसा कि अक्सर होता है, एक गलत छवि में), जिसके प्रभाव में हम खुद को भविष्य में पाते हैं, दुर्भाग्य से, तब भी, जब, इसके कारण, हम संज्ञानात्मक गतिविधि में दुर्भाग्यपूर्ण गलतियाँ और गलतियाँ करते हैं।

धारणा की प्रक्रियाओं में सोच की सक्रिय भूमिका ने प्रसिद्ध अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक आर.एल. ग्रेगरी, जिन्होंने दृश्य धारणा के नियमों का अध्ययन करने के लिए कई वर्षों को समर्पित किया, ने आलंकारिक रूप से हमारे दृश्य विश्लेषक को "उचित आंख" कहा, दृश्य धारणा और सोच के बीच अविभाज्य संबंध पर जोर दिया और मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा अवधारणात्मक गतिविधि के नियमन पर ध्यान आकर्षित किया। "धारणा," उन्होंने लिखा, "एक तरह की सोच है। और धारणा में, जैसा कि किसी भी तरह की सोच में होता है, इसकी अस्पष्टताएं, विरोधाभास, विकृतियां और अनिश्चितताएं पर्याप्त होती हैं। वे नाक से भी सबसे बुद्धिमान आंख का नेतृत्व करते हैं, क्योंकि वे सबसे ठोस और सबसे अमूर्त सोच दोनों में त्रुटियों (और त्रुटियों के संकेत) के कारण हैं।

धारणा के इस तंत्र के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अक्सर इसे महसूस किए बिना देखता है कि वह क्या देखना चाहता है, न कि वास्तविकता में क्या है।सत्य को स्थापित करने के लिए आवश्यक हर चीज से दूर। अनसुलझी हत्या के मामलों के हमारे विश्लेषण से इसकी पुष्टि होती है। कुछ गंभीर अपराधों के अनसुलझे कारणों में से एक उचित अवधारणात्मक संगठन की कमी है।

1 ग्रेगरी आर.एल.बुद्धिमान आँख। एस 68.

ऐसी बहुआयामी धारणा के लिए अन्वेषक की मनोवैज्ञानिक तैयारी में देखें, जो दृश्य की स्थिति की धारणा है।

अवधारणात्मक गतिविधि की सार्थकता का एक अनिवार्य पहलू है शाब्दिक अभिव्यक्तिमहसूस किया। "किसी वस्तु को समझने की प्रक्रिया प्राथमिक स्तर पर कभी नहीं की जाती है, इसमें हमेशा उच्चतम स्तर की मानसिक गतिविधि शामिल होती है, विशेष रूप से भाषण में" 1 ।

जो देखा जाता है उसका शाब्दिक अर्थ धारणा को तेज करता है, आवश्यक विशेषताओं और उनके संबंधों को उजागर करने में मदद करता है। किसी वस्तु को देखने के लिए विभिन्न साधनों का उपयोग करके स्वयं को उसे पुन: उत्पन्न करने के लिए मजबूर करने से बेहतर कोई तरीका नहीं हो सकता है। इसी समय, न केवल एकात्मक आंतरिक या मौखिक, बल्कि लिखित भाषण का भी बहुत महत्व है। यही कारण है कि विधायक द्वारा खोजी कार्यों को रिकॉर्ड करने, सांचों और निशानों के निशान बनाने, योजनाएँ और योजनाएँ बनाने की आवश्यकता का न केवल एक फोरेंसिक है, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक आधार भी है।

अभ्यास निश्चित रूप से पुष्टि करता है कि दृश्य के निरीक्षण के लिए प्रोटोकॉल की औसत गुणवत्ता, एक नियम के रूप में, अन्वेषक की सतही संज्ञानात्मक गतिविधि को इंगित करती है। यही है, पहले से ही प्रारंभिक अवधारणात्मक स्तर पर, मामले में बहुत गंभीर जटिलताओं के बाद की घटना के लिए अक्सर पूर्वापेक्षाएँ बनाई जाती हैं।

धारणा के क्षेत्र का संगठन।संज्ञानात्मक गतिविधि के अवधारणात्मक पक्ष में धारणा के क्षेत्र का संगठन भी आवश्यक है, जिसके कारण व्यक्तिगत तत्वों को एक पूरे में जोड़ दिया जाता है और परिणामस्वरूप अध्ययन के तहत वस्तु की समग्र छवि दिखाई देती है।

एक व्यक्ति हमेशा धारणा के क्षेत्र को इस तरह से व्यवस्थित करने का प्रयास करता है कि वह अपने पिछले विचारों से जुड़ी एक या दूसरी छवि, कुछ परिचित वस्तुओं, कुछ व्यक्तिगत प्राथमिकताओं, दृष्टिकोणों के साथ देख सके। कभी-कभी यह किसी प्रकार की सिंथेटिक छवि के पुन: निर्माण की ओर जाता है, जो कि वास्तविक वस्तु से संबंधित, विशेष रूप से विवरण में, वास्तविक वस्तु से बहुत दूर है।

अवधारणात्मक प्रक्रिया के सक्रिय मानसिक आयोजन सिद्धांत को विशेष रूप से अंजीर में देखने पर आसानी से पता चलता है। 4.4. थोड़े से प्रयास से, कोई भी मनमाने ढंग से दृश्य जानकारी को विभिन्न तरीकों से समूहित कर सकता है, एक विकल्प से दूसरे विकल्प में जा रहा है, खुलासा करता है, हालांकि सबसे सरल, लेकिन अलग-अलग छवियां: चार वर्गों का समूह, नौ का, वर्गों की दो पंक्तियों का एक क्रॉस, विच्छेदन करना क्षेत्र लंबवत और क्षैतिज रूप से, जबकि रेटिना पर वर्गों के इस प्रत्यावर्तन का प्रक्षेपण बिल्कुल नहीं बदलता है।

दृश्य क्षेत्र के मानसिक संगठन की प्रवृत्ति सामूहिक छवियों को प्राप्त करने के लिए चित्र के एक पहचान सेट का उपयोग करने के लिए फोरेंसिक विज्ञान में विकसित पद्धति का आधार है।

लुरिया ए.आर.भावनाएँ और धारणाएँ। एम।, 1975। एस। 47।

हम इस पर वापस लौटेंगे जब हम दृश्य की जांच के मनोविज्ञान के बारे में बात करेंगे।

चावल। 4.4. धारणा के क्षेत्र का संगठन

| मानव चेहरे के विभिन्न टुकड़ों का उपयोग करते हुए गवाहों की गवाही के अनुसार वांछित व्यक्तियों के जाली चित्र।

धारणा।यह गुण किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री पर धारणा की विशेष निर्भरता में प्रकट होता है, उसके व्यक्तित्व, अनुभव, ज्ञान, रुचियों की विशेषताएं।

एक व्यक्ति का जीवन लगातार विभिन्न उत्तेजनाओं (परेशानियों-|ले) के संपर्क में रहता है। धीरे-धीरे, वह उनके साथ बातचीत करने का एक निश्चित अवधारणात्मक अनुभव जमा करता है, साथ ही विषय, विभिन्न उत्तेजनाओं की मात्रात्मक और गुणात्मक विशेषताओं को निर्धारित करने (पहचानने) में बौद्धिक अनुभव, एक प्रकार का बैंक अवधारणात्मक परिकल्पनाएँ।उसे विभिन्न उत्तेजनाओं के कार्यों का त्वरित रूप से जवाब देने की अनुमति देता है, समय पर इसे चुनना, अपेक्षाकृत बोलना, उन परिकल्पनाओं का बैंक जो सबसे अच्छा अगले उत्तेजना की गुणात्मक विशेषताओं से मेल खाती हैं। अवधारणात्मक अनुभव के संवर्धन के साथ, उत्तेजना की प्रकृति को निर्धारित करने और उस पर प्रतिक्रिया विकसित करने की प्रक्रिया, निर्णय लेने के बाद, अधिक से अधिक कम हो जाती है। और इस तरह के समृद्ध अनुभव, संचित अवधारणात्मक परिकल्पनाओं में जितनी अधिक विविधता होती है, उतनी ही तेजी से उत्तेजना की धारणा और मान्यता होती है।

धारणा की प्रक्रिया में अवधारणात्मक परिकल्पनाओं में परिवर्तन का सबसे सरल स्पष्ट उदाहरण दृश्य छवियों का विकल्प है, उदाहरण के लिए, तथाकथित चित्रात्मक अस्पष्टता के साथ ग्राफिक चित्र (चित्र। 4.5)। पहले मामले में, यह वी.ई. हिल की "माई वाइफ एंड सास-इन-लॉ", जो बारी-बारी से या तो एक बुजुर्ग या एक युवा महिला को देखती है; दूसरी तस्वीर में - अब एक भारतीय का चेहरा, फिर सर्दियों के कपड़ों में एक एस्किमो लड़के की आकृति।

अवधारणात्मक परिकल्पना एक कामुक रूप ले सकती है, और फिर हम वस्तु को उतना नहीं देखते हैं जितना कि स्वयं अवधारणात्मक परिकल्पना। क्या यह मनोवैज्ञानिक घटना नहीं है जो उन स्पष्ट गलतियों की व्याख्या करती है जब अन्वेषक घटनास्थल पर "देखता है", हत्या के निशान नहीं, बल्कि एक आत्महत्या, हालांकि वास्तव में भौतिक स्थिति इस तरह की "दृष्टि" का खंडन करती है?

विशेष रूप से त्वरित उत्तर और समाधान परिचित, परिचित संकेतों के लिए आते हैं। लेकिन यह हमेशा मामला नहीं होता है, खासकर जब विषय थोड़े समय के लिए नई वस्तु से संपर्क करता है। आइए याद करें कि कैसे कभी-कभी एक गवाह पहचान के लिए उसे प्रस्तुत किए गए व्यक्तियों के समूह में से धीरे-धीरे चुनता है। इस स्थिति में, लोगों की धारणा और वांछित व्यक्ति की पूर्व कथित छवि के साथ उनकी तुलना के रूप में गुजरता है

चावल। 4.5. चित्रात्मक अस्पष्टता के उदाहरण

कई चरणों में होगा। एक नई उत्तेजना (पहचान के लिए व्यक्तियों के अन्वेषक द्वारा प्रस्तुति) के जवाब में अन्य छवियों (परिकल्पनाओं) के साथ मन में अंकित एक पूर्व कथित व्यक्ति की छवि की तुरंत पुष्टि नहीं की जाती है।

खोजी क्रियाओं के संचालन की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर विचार करते हुए हम पाठ्यपुस्तक के अंतिम भाग में इस मुद्दे पर लौटेंगे।

धारणा की निरंतरता।इस संपत्ति में वस्तुओं को एक निश्चित, वास्तविक के करीब, उनके आकार, आकार, रंग, आदि की स्थिरता के साथ देखने के लिए अवधारणात्मक प्रणाली की क्षमता शामिल है, चाहे वह किसी भी स्थिति में हो। उदाहरण के लिए, हम प्लेट को किसी भी कोण से देखते हैं, चाहे वह वृत्त या दीर्घवृत्त के रूप में रेटिना पर इसके प्रक्षेपण की परवाह किए बिना, इसे अभी भी गोल माना जाता है। कागज की एक सफेद शीट को तेज रोशनी और कम रोशनी दोनों स्थितियों में सफेद माना जाता है।

जीवन के एक व्यक्ति, पेशेवर अनुभव द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया में धारणा की स्थिरता विकसित होती है। यह उसके जीवन के लिए एक आवश्यक शर्त है, जिसमें एक प्रतिक्रिया तंत्र है, जिसकी मदद से अवधारणात्मक प्रणाली लगातार वांछित वस्तु और उसकी धारणा की शर्तों को समायोजित करती है। हालांकि, स्थिरता केवल कुछ सीमाओं तक ही संरक्षित है। प्रकाश में तेज बदलाव के साथ, जब कथित वस्तु एक विपरीत पृष्ठभूमि रंग के संपर्क में आती है, तो स्थिरता का उल्लंघन किया जा सकता है, और यह बदले में, गवाही में व्यक्तिगत त्रुटियों को जन्म दे सकता है।