Reflecția psihică nu are următoarea proprietate. Forme de reflecție mentală

CARACTERISTICI ALE REFLECȚIEI MENTALE

Numele parametrului	Sens
Subiect articol:	CARACTERISTICI ALE REFLECȚIEI MENTALE
Rubrica (categoria tematica)	Psihologie

Etimologic cuvântul ʼʼpsihicʼʼ (greacă suflet) are un dublu sens. Un sens poartă încărcătura semantică a esenței unui lucru. Psihicul este esența în care exterioritatea și diversitatea naturii se adună în unitatea sa, este o unitate virtuală de compresie, este o reflectare a lumii obiective în conexiuni și relații.

Reflecție psihică nu este o oglindă, copierea mecanică pasivă a lumii (precum o oglindă sau o cameră), este asociată cu o căutare, o alegere; în reflecția mentală, informația primită este supusă unei procesări specifice, adică reflectarea mentală este o reflectare activă a lumea în legătură cu o anumită nevoie, cu nevoi, aceasta este o reflectare selectivă subiectivă a lumii obiective, deoarece ea aparține întotdeauna subiectului, nu există în afara subiectului, depinde de caracteristicile subiective. Psihicul este o imagine subiectivă a lumii obiective. Psihicul nu poate fi redus doar la sistemul nervos. Proprietăți mentale sunt rezultatul activității neurofiziologice a creierului, dar conțin caracteristicile obiectelor externe, și nu procese fiziologice interne prin care ia naștere mentalul. Transformările semnalelor care au loc în creier sunt percepute de o persoană ca evenimente care au loc în afara sa, în spațiul exterior și în lume. Creierul secretă psihicul, se gândea, la fel cum ficatul secretă bilă. Dezavantajul acestei teorii este că identifică psihicul cu procesele nervoase și nu văd diferențele calitative dintre ele. Fenomenele mentale sunt corelate nu cu un proces neurofiziologic separat, ci cu seturi organizate de astfel de procese, adică psihicul este o calitate sistemică a creierului, realizată prin mai multe niveluri. sisteme functionale creierul, care se formează într-o persoană în procesul vieții și stăpânirea sa asupra formelor de activitate și experiență stabilite istoric ale omenirii prin propria activitate activă. Concret calitățile umane (conștiință, vorbire, muncă etc.), psihicul uman se formează la om doar în timpul vieții sale, în procesul de asimilare a culturii create de generațiile anterioare. Psihicul uman include cel puțin trei componente: lumea exterioară, natura, reflectarea ei - activitatea creierului cu drepturi depline - interacțiunea cu oamenii, transmiterea activă a culturii umane și a abilităților umane către noile generații.

Reflecția mentală este caracterizată de o serie de trăsături˸

1) face posibilă reflectarea corectă a realității înconjurătoare, iar corectitudinea reflectării este confirmată de practică; 2) imaginea mentală însăși se formează în procesul activității umane active; 3) reflecția mentală se adâncește și se îmbunătățește; 4) asigură caracterul adecvat al comportamentului și activității;

5) refractat prin individualitatea unei persoane;

6) este de natură proactivă.

- Fundamentele funcției mentale. Caracteristicile reflecției mentale

Etimologic, cuvântul „psyche” (suflet grecesc) are o dublă semnificație. Un sens poartă încărcătura semantică a esenței unui lucru. Psihicul este o entitate în care exterioritatea și diversitatea naturii se adună în unitatea sa, este o compresie virtuală a naturii...

- Psihicul și conștiința. Caracteristici ale reflecției mentale și forme de comportament în diferite stadii de dezvoltare mentală în filogeneză.

Psihicul este o proprietate sacră a materiei vii înalt organizate, care constă în reflectarea activă de către subiect a lumii obiective și construirea unei imagini a acestei lumi inseparabile de ea și reglarea ulterioară a comportamentului cuiva pe baza acestei imagini (A.N. Leontiev). Psihicul este cea mai înaltă formă...

100 RUR bonus pentru prima comandă

Selectați tipul locului de muncă Munca de absolvent Lucrări de curs Rezumat Teză de master Raport de practică Articol Raport de revizuire Test Monografie Rezolvarea problemelor Plan de afaceri Răspunsuri la întrebări Munca creativa Eseu Desen Lucrări Traducere Prezentări Dactilografiere Altele Creșterea unicității textului Teza de master Lucrări de laborator Ajutor online

Aflați prețul

Există trei funcții ale psihicului: comunicativă, cognitivă și reglatoare.

Comunicativ– oferă oamenilor posibilitatea de a comunica între ei.
Cognitiv– permite unei persoane să înțeleagă lumea exterioară din jurul său.

de reglementare funcția asigură reglarea tuturor tipurilor de activitate umană (joc, studiu, muncă), precum și a tuturor formelor de comportament al acestuia.

Cu alte cuvinte, psihicul uman îi permite să acționeze ca subiect de muncă, comunicare și cunoaștere.

Vorbind despre reflecția mentală, trebuie avut în vedere că aceasta se adresează nu numai prezentului, ci și trecutului și viitorului. Aceasta înseamnă că reflectarea prezentului este influențată nu numai de prezentul însuși, ci și de experiențele trecute stocate în memorie, precum și de previziunile unei persoane pentru viitor.

În general, reflecția mentală are următoarele trăsături specifice:

Acesta este cel mai complex și mai dezvoltat tip de reflecție;
vă permite să reflectați corect realitatea înconjurătoare, care este apoi confirmată prin practică;
are un caracter activ, i.e. asociate cu căutarea și selecția metodelor de acțiune adecvate condițiilor de mediu;
se adâncește și se dezvoltă constant în cursul activității;
este subiectivă;
este anticipativ.

În plus, atunci când vorbim despre reflecția mentală, trebuie avut în vedere faptul că este de natură procedurală. Aceasta înseamnă că este un proces continuu care se desfășoară în timp, care continuă de-a lungul vieții unei persoane.

Reflecția mentală este ideală ca formă; este gânduri, senzații, imagini, experiențe, de exemplu. ceva care se află în interiorul unei persoane care nu poate fi atins cu mâinile, înregistrat cu instrumente de măsurare sau fotografiat. În același timp, este subiectivă în conținut, adică. aparţine unui subiect anume şi este determinat de caracteristicile acestuia.

Purtătorul fiziologic al psihicului uman este sistemul său nervos. Ideile despre relațiile dintre sistemul nervos și psihicul uman se bazează pe teoria sistemelor funcționale a lui P.K. Anokhin, conform căreia mentalul și activitate fiziologică constituie un întreg unic în care mecanismele individuale sunt unite printr-o sarcină și un scop comun în complexe care funcționează în comun concentrate pe obținerea unui rezultat util, adaptativ.

Psihicul este o proprietate a creierului. Legătura dintre centrul creierului și Mediul extern efectuat folosind celule nervoase si receptori.
Totuși, fenomenele mentale nu pot fi reduse la procese neurofiziologice. Mentalul are specificul lui. Nervos- procesele fiziologice– substrat, purtător al psihicului. Relația dintre mental și neurofiziologic este relația dintre semnalul ca informație și semnalul ca purtător de informații.

Fiecare om este proprietarul realității psihice: toți trăim emoții, vedem obiectele din jur, simțim mirosuri - dar puțini oameni au crezut că toate aceste fenomene aparțin psihicului nostru, și nu realității exterioare.Realitatea psihică ne este dată direct. În general, putem spune că fiecare dintre noi este o realitate mentală și doar prin ea putem judeca lumea din jurul nostru. Pentru ce este psihicul? Ea există pentru a combina și interpreta informații despre lume, a le corela cu nevoile noastre și a regla comportamentul în procesul de adaptare - adaptare la realitate. Înapoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. W. James credea că funcția principală a psihicului este reglarea comportamentului direcționat către un scop.

ÎN Viata de zi cu zi nu distingem realitatea subiectivă de realitatea obiectivă. Doar în situații speciale și în condiții speciale se face simțită. Când imaginile sunt inadecvate și ne conduc la erori de percepție și evaluare incorectă a semnalelor, de exemplu, distanța până la un obiect, vorbim despre iluzii. O iluzie tipică este luna de deasupra orizontului. Dimensiunea aparentă a lunii în momentul apusului este mult mai mare decât atunci când este situată mai aproape de zenit. Halucinațiile sunt imagini care apar la o persoană fără prezența influente externe la simțuri. De asemenea, ne demonstrează că realitatea psihică este independentă și relativ autonomă . Acasă funcția psihicului - reglarea comportamentului individual pe baza reflectării externe realitatea şi corelarea acesteia cu nevoile umane.

Realitatea mentală este complexă, dar poate fi împărțită condiționat în exopsihic, endopsihic și intropsihic. Exopsihicul este acea parte a psihicului uman care reflectă realitatea exterioară corpului său. De exemplu, considerăm că sursa imaginilor vizuale nu este organul nostru de vedere, ci obiectele lumii exterioare. Endopsihicul este o parte a realității mentale care reflectă starea corpului nostru. Endopsihicul include nevoi, emoții, sentimente de confort și disconfort. În acest caz, considerăm că corpul nostru este sursa senzațiilor. Uneori exopsihicul și endopsihicul sunt greu de distins, de exemplu, senzația de durere este endopsihică, deși sursa ei este cuțit ascuțit sau un fier de călcat fierbinte, iar senzația de frig este, fără îndoială, exopsihică, semnalând temperatura exterioară, și nu temperatura corpului nostru, dar este adesea „colorat afectiv” atât de neplăcut încât o atribuim propriului nostru corp („mâinile sunt înghețate ”). Dar există o clasă mare de fenomene care diferă atât de cele endopsihice, cât și de cele exopsihice. Acestea sunt fenomene intrapsihice. Acestea includ gânduri, eforturi volitive, fantezii, vise. Ele sunt greu de atribuit anumitor stări ale corpului și este imposibil să se considere realitatea externă drept sursă. Procesele și fenomenele intropsihice pot fi considerate „procese mentale de fapt”.

Disponibilitate" viata mentala» - dialoguri interne, experiențele, reflecțiile nu lasă îndoieli cu privire la realitatea psihicului. Rolul său nu se limitează la reglarea comportamentului de moment, așa cum credea W. James, ci, evident, este asociat cu determinarea relației holistice a unei persoane cu lumea și găsirea locului său în ea. Ya. A. Ponomarev identifică două funcții ale psihicului în raport cu lumea exterioară: creativitatea (creația noua realitate) și adaptare (adaptare la realitatea existentă). Antiteza creativității este distrugerea - distrugerea realității (culturii) creată de alți oameni. Antiteza adaptării este inadaptarea în ea diferite forme(nevroze, dependență de droguri, comportament criminal etc.).

În raport cu comportamentul și activitatea unei persoane și a altor persoane, ar trebui, după B.F. Lomov, să distingem trei funcții principale ale psihicului: cognitive (cognitive), reglatoare și comunicative; adaptarea și creativitatea sunt posibile doar prin implementarea acestor funcții.

Psihicul servește unei persoane pentru a construi un „model intern al lumii”, care include individul în interacțiunea sa cu mediul. Procesele mentale cognitive asigură construirea unui model intern al lumii

Al doilea cea mai importanta functie psihicul – reglarea comportamentului si activitati. Procesele mentale care asigură reglarea comportamentului sunt foarte diverse și eterogene. Procesele motivaționale oferă direcția comportamentului și nivelul activității acestuia. Procesele de planificare și stabilire a obiectivelor asigură crearea de metode și strategii de comportament, stabilirea scopurilor pe baza motivelor și nevoilor. Procesele decizionale determină alegerea scopurilor activității și a mijloacelor de realizare a acestora. Emoțiile oferă o reflectare a relației noastre cu realitatea, un mecanism de „feedback” și reglarea stării interne.

A treia funcție psihicul uman- comunicativ. Procesele de comunicare asigură transferul de informații de la o persoană la alta, coordonarea activităților comune și stabilirea de relații între oameni. Vorbirea și comunicare nonverbală- procesele de bază care asigură comunicarea. În acest caz, procesul principal, fără îndoială, ar trebui să fie considerat vorbire, care este dezvoltată numai la oameni.

Psihicul este un sistem foarte complex, format din subsisteme separate; elementele sale sunt organizate ierarhic și foarte schimbătoare. Din punctul de vedere al lui B.F. Lomov, sistematicitatea, integritatea și indivizibilitatea psihicului sunt principalele caracteristici. Conceptul de „sistem funcțional mental” este dezvoltarea și aplicarea în psihologie a conceptului de „sistem funcțional”, introdus în uz științific de P.K. Anokhin. El a folosit acest concept pentru a explica implementarea actelor comportamentale integrale de către organism. Din punctul de vedere al lui Anokhin, orice act comportamental are ca scop obținerea unui anumit rezultat, iar realizarea fiecărui rezultat este asigurată de un sistem funcțional - asociere organe individualeși procesele corporale bazate pe principiul interacțiunii pentru coordonarea comportamentului care vizează atingerea unui scop.

Etimologic, cuvântul „psyche” (suflet grecesc) are o dublă semnificație. Un sens poartă încărcătura semantică a esenței unui lucru. Psihicul este o entitate în care exterioritatea și diversitatea naturii se adună în unitatea sa, este o compresie virtuală a naturii, este o reflectare a lumii obiective în conexiunile și relațiile sale.

Reflecția mentală nu este o oglindă, copierea mecanică pasivă a lumii (cum ar fi o oglindă sau un aparat de fotografiat), este asociată cu o căutare, o alegere; în reflectarea mentală, informațiile primite sunt supuse unei prelucrări specifice, de exemplu. reflecția mentală este o reflectare activă a lumii în legătură cu o anumită necesitate, cu nevoi, este o reflectare selectivă subiectivă a lumii obiective, deoarece aparține întotdeauna subiectului, nu există în afara subiectului, depinde de caracteristicile subiective. Psihicul este o „imagine subiectivă a lumii obiective”.

Psihicul nu poate fi redus doar la sistemul nervos. Proprietățile mentale sunt rezultatul activității neurofiziologice a creierului, dar ele conțin caracteristicile obiectelor externe, și nu procesele fiziologice interne prin care ia naștere mentalul. Transformările semnalelor care au loc în creier sunt percepute de o persoană ca evenimente care au loc în afara sa, în spațiul exterior și în lume. Creierul secretă psihicul, se gândea, la fel cum ficatul secretă bilă. Dezavantajul acestei teorii este că identifică psihicul cu procesele nervoase, nu vedeți diferențe calitative între ele.

Fenomenele mentale sunt corelate nu cu un proces neurofiziologic separat, ci cu seturi organizate de astfel de procese, i.e. psihicul este o calitate sistemică a creierului, implementat prin sisteme funcționale multinivel ale creierului, care se formează într-o persoană în procesul vieții și stăpânirea sa asupra formelor de activitate și experiență a omenirii stabilite istoric prin propria activitate activă. Astfel, în mod specific calităților umane (conștiință, vorbire, muncă etc.), psihicul uman se formează la o persoană numai în timpul vieții sale, în procesul de asimilare a culturii create de generațiile anterioare. Astfel, psihicul uman include cel puțin trei componente: lumea exterioară, natura, reflectarea ei - activitatea creierului cu drepturi depline - interacțiunea cu oamenii, transmiterea activă la noile generații a culturii umane, abilitățile umane.

Reflecția mentală este caracterizată de o serie de trăsături:

• face posibilă reflectarea corectă a realității înconjurătoare, iar corectitudinea reflectării este confirmată de practică;
• imaginea mentală însăși se formează în procesul activității umane active;
• reflecția mentală se adâncește și se îmbunătățește;
• asigură caracterul adecvat al comportamentului și activității;
• refractat prin individualitatea unei persoane;
• este anticipatoare.

Funcții sentimente si emotii. Nici unul psihologic fenomenul nu poate fi studiat pe deplin decât dacă este clar definit... Altfel, putem spune că fără experiențe conștiința este imposibilă. Experiența ar trebui să fie diferită de cea tradițională concept psihologic experiență, adică prezentarea directă a conținuturilor mentale către conștiință. Experiența este prezentată ca o activitate specială, muncă deosebită, implementat de extern și actiuni interne, conform perestroikei lumea psihologică, care vizează stabilirea unei corespondențe semantice între conștiință și ființă, al cărei scop general este creșterea semnificației vieții. Gama de posibili purtători de experiențe include multe forme și niveluri de procese comportamentale și psihologice - acestea includ umor, sarcasm, ironie, rușine, încălcarea constanței percepției etc.

Orice purtător de experiență duce la efectul dorit deoarece produce unele schimbări în lumea psihologică a unei persoane. Cu toate acestea, pentru a le descrie este necesar să se creeze un concept al lumii psihologice, iar fiecare cercetător care studiază procesele experienței, în mod conștient sau fără să vrea, se bazează pe un concept existent sau creează unul nou. Astfel, putem identifica cinci paradigme principale pentru analiza tehnologiei experienței. Pentru a evidenția mai clar specificul experienței ca mod special de funcționare a conștiinței, este necesar să denumim cele două posibilități combinatorii rămase. Când conștiința funcționează ca un Observator activ, înțelegându-l activitate proprie, adică Atât Observatorul, cât și Observatorul au o natură activă, subiectivă; avem de-a face cu reflecție. Și în sfârșit, ultimul caz - când atât Observatorul, cât și Observatul sunt obiecte și, prin urmare, observația însăși ca atare dispare - fixează structura logică a conceptului de inconștient. Din acest punct de vedere, ideile fiziciene larg răspândite despre inconștient ca loc de interacțiune tăcută între forțele psihologice și lucruri devin clare.Tipologia modurilor de funcționare a conștiinței

Nu avem ocazia să ne oprim asupra unei interpretări amănunțite a acestei tipologii; ne-ar îndepărta prea mult de subiectul principal, mai ales că principalul lucru a fost deja realizat - s-a formulat un sistem de co- și opoziții care definesc sensul de bază al conceptului psihologic tradițional de experiență.

În acest sens general cea mai mare distributie V psihologie modernă a primit o versiune a acestui concept care limitează experiența la sfera semnificativă subiectiv. Experiența este înțeleasă în opoziția ei cu cunoașterea obiectivă: experiența este o reflecție specială, subiectivă, părtinitoare și o reflectare nu a lumii obiective înconjurătoare în sine, ci a lumii luate în raport cu subiectul, din punctul de vedere al oportunități oferite de aceasta (lumea) pentru a satisface motivele și nevoile reale ale subiectului. În această înțelegere, este important pentru noi să subliniem nu ceea ce distinge experiența de cunoașterea obiectivă, ci ceea ce le unește, și anume că experiența este gândită aici ca o reflecție, că despre care vorbim despre experiență-contemplare, și nu despre experiență-activitate, căreia îi este dedicat studiul nostru.

1. Proprietatea fundamentală a psihicului este natura sa activă. Mentalul este generat în activitate; pe de altă parte, activitatea însăși este controlată de reflecția mentală. Reflecția mentală este de natură anticipativă: modul de acțiune, care îndeplinește o funcție de reglare, este înaintea acțiunii în sine. Într-adevăr, înainte de a face ceva, o persoană o face în mintea lui, își construiește o imagine a unei acțiuni viitoare.

2. Principalul mod de existență a psihicului, din punctul de vedere al lui S.L.Rubinstein, este existența acestuia ca proces. Fenomenele mentale apar și există doar în procesul de interacțiune continuă a individului cu lumea din jurul său, influența continuă a lumii exterioare asupra individului și acțiunile sale de răspuns. Totuși, mentalul există nu numai ca proces, ci ca rezultat, un produs al acestui proces.Rezultatul unui proces mental este o imagine mentală, care este fixată într-un cuvânt, adică semnificată. Imaginile și conceptele sunt mijloace de înțelegere a lumii; ele înregistrează cunoștințele despre lume. Dar ele reflectă nu numai cunoștințele despre obiecte și fenomene, ci și atitudinea subiectului față de acestea; ele reflectă și semnificația lor pentru o persoană, pentru viața și activitatea sa. Prin urmare, imaginea și conceptul sunt întotdeauna colorate emoțional. Fiecare act de reflecție este introducerea în acțiune a unor noi determinanți ai comportamentului, apariția unor noi motive. Obiectele și fenomenele, reflectate în imagini și concepte, încurajează o persoană să interacționeze continuu cu lumea.

Se poate susține că actul holistic de reflectare a unui obiect de către subiect este unitatea unor părți opuse precum procesivitate și eficacitate, cunoaștere și atitudine, componenta intelectuală (imagini și semnificații) și emoțional și motivațional.

3. Reflecția mentală are o astfel de caracteristică precum parțialitatea, este întotdeauna subiectivă, adică mediată de experiența subiectului, motivele, cunoștințele, emoțiile acestuia etc. Toate acestea constituie condiții interne care caracterizează activitatea subiectului, spontaneitatea acestuia. activitate mentala. Medierea influențelor externe de către condițiile interne în procesul de reflecție mentală se numește principiul determinismului, formulat de S.L. Rubinstein: motive externe actioneaza prin conditii interne. Acest cel mai important moment a fost ratat de bnhevnornisti, în formula lor stimul-răspuns lipsește tocmai veriga centrală, adică conștiința umană, care determină natura reacțiilor umane la influențele externe.

Psihicul este esența în care diversitatea naturii se adună în unitatea sa, este o compresie virtuală a naturii, este o reflectare a lumii obiective în conexiunile și relațiile sale.

Reflecția mentală nu este o oglindă, copierea mecanică pasivă a lumii (cum ar fi o oglindă sau un aparat de fotografiat), este asociată cu o căutare, alegere, în reflectarea mentală informația primită este supusă unei procesări specifice, adică reflectarea mentală este o reflectare activă a lumea în legătură cu ceea ce -necesitatea, cu nevoile, este o reflectare selectivă subiectivă a lumii obiective, întrucât ea aparține întotdeauna subiectului, nu există în afara subiectului, depinde de caracteristicile subiective. Psihicul este o „imagine subiectivă a lumii obiective”.

Realitatea obiectivă există independent de o persoană și poate fi reflectată prin psihic în realitate subiectivă realitatea psihică. Această reflecție mentală, aparținând unui anumit subiect, depinde de interesele, emoțiile, caracteristicile simțurilor și nivelul gândirii acestuia (diferiți oameni pot percepe aceeași informație obiectivă din realitatea obiectivă în felul lor, din unghiuri complet diferite și fiecare dintre ei cred de obicei că percepția lui este cea mai corectă), astfel o reflecție mentală subiectivă, realitatea subiectivă poate diferi parțial sau semnificativ de realitatea obiectivă.

Dar ar fi greșit să identificăm complet psihicul ca o reflectare a lumii exterioare: psihicul este capabil să reflecte nu numai ceea ce este, ci și ceea ce ar putea fi (predicție) și ceea ce pare posibil, deși nu este cazul în realitate. Psihicul, pe de o parte, este o reflectare a realității, dar, pe de altă parte, uneori „inventează” ceva care nu există în realitate, uneori acestea sunt iluzii, greșeli, o reflectare a dorințelor cuiva ca fiind reale, dorinta de gandire. Prin urmare, putem spune că psihicul este o reflectare nu numai a lumii sale psihologice externe, ci și interioare.

Astfel, psihicul este o „imagine subiectivă a lumii obiective”, este o totalitate experiențe subiectiveşi elemente ale experienţei interne a subiectului.

Psihicul nu poate fi redus doar la sistemul nervos. Într-adevăr, sistemul nervos este un organ (cel puțin unul dintre organe) al psihicului. Când activitatea sistemului nervos este perturbată, psihicul uman suferă și este perturbat.

Dar la fel cum o mașină nu poate fi înțeleasă prin studiul părților și organelor sale, tot așa și psihicul nu poate fi înțeles doar prin studiul sistemului nervos.

Proprietățile mentale sunt rezultatul activității neurofiziologice a creierului, dar ele conțin caracteristicile obiectelor externe, și nu procesele fiziologice interne prin care ia naștere mentalul.

Semnalele transformate în creier sunt percepute de o persoană ca evenimente care au loc în afara sa, în spațiul exterior și în lume.

Teoria identității mecanice afirmă că procesele mentale sunt în esență procese fiziologice, adică creierul secretă psihicul, gândirea, la fel cum ficatul secretă bilă. Dezavantajul acestei teorii este că psihicul este identificat cu procese nervoase și nu văd diferențe calitative între ele.

Teoria unității afirmă că procesele mentale și fiziologice au loc simultan, dar sunt diferite calitativ.

Fenomenele mentale sunt corelate nu cu un proces neurofiziologic separat, ci cu seturi organizate de astfel de procese, adică psihicul este o calitate sistemică a creierului, realizată prin sisteme funcționale pe mai multe niveluri ale creierului care se formează la o persoană în procesul de viața și stăpânirea sa asupra formelor de activitate consacrate istoric și experimentează umanitatea prin propria activitate activă a omului. Astfel, calitățile umane specifice (conștiință, vorbire, muncă etc.), psihicul uman se formează la o persoană numai în timpul vieții sale în procesul de asimilare a culturii create de generațiile anterioare. Astfel, psihicul uman include cel puțin 3 componente: lumea exterioară (natura, reflectarea ei); activitatea creierului complet; interacțiunea cu oamenii, transmiterea activă a culturii umane și a abilităților umane către noile generații.

Reflecția mentală este caracterizată de o serie de trăsături;
face posibilă reflectarea corectă a realității înconjurătoare, iar corectitudinea reflectării este confirmată de practică;
imaginea mentală în sine se formează în acest proces activități mai active persoană;
reflecția mentală se adâncește și se îmbunătățește;
asigură caracterul adecvat al comportamentului și activității;
refractat prin individualitatea unei persoane;
este anticipatoare.
Funcțiile psihicului: reflectarea lumii înconjurătoare și reglarea comportamentului și activității unei creaturi vii pentru a-i asigura supraviețuirea.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, s-a descoperit că alături de lumea materială, obiectivă, externă, obiectivă, există fenomene imateriale, interne, subiective - sentimente umane, dorințe, amintiri etc. Fiecare om este înzestrat cu viață mentală.

Psihicul este definit ca proprietatea materiei înalt organizate de a reflecta realitatea obiectivă și, pe baza imaginii mentale formate în acest caz, este recomandabil să se regleze activitatea și comportamentul subiectului. Din această definiție Rezultă că principalele funcții ale psihicului sunt reflectarea strâns interconectată a realității obiective și reglarea comportamentului și activității individuale.

Reflecția exprimă capacitatea obiectelor materiale aflate în procesul de interacțiune de a reproduce în modificările lor trăsăturile și trăsăturile obiectelor care le influențează. Forma de reflexie depinde de forma existenței materiei. În natură, se pot distinge trei forme principale de reflecție. Cel mai scăzut nivel de organizare a vieții corespunde formei fizice de reflecție, caracteristică interacțiunii obiectelor neînsuflețite. Mai mult nivel inalt corespunde formei fiziologice de reflexie. Nivelul următor ia forma celei mai complexe și dezvoltate reflecție mentală specifică psihicului uman cel mai inalt nivel reflecții – conștiință. Conștiința integrează diversele fenomene ale realității umane într-un mod cu adevărat holistic de a fi și face din om un om.

Conștiința vieții mentale a unei persoane constă în capacitatea sa de a se separa pe sine, propriul „eu” de mediul său de viață în reprezentarea sa, de a-și face propriul lumea interioara, subiectivitatea este subiectul înțelegerii, înțelegerii și, cel mai important, subiectul transformării practice. Această abilitate a psihicului uman se numește conștientizare de sine și este cea care definește granița care separă felurile de a fi animale și umane.

Reflecția mentală nu este oglindă sau pasivă - este un proces activ asociat cu căutarea și alegerea metodelor de acțiune care sunt adecvate condițiilor predominante. O caracteristică a reflecției mentale este subiectivitatea, adică. medierea experienței trecute a unei persoane și a individualității sale. Acest lucru se exprimă, în primul rând, prin faptul că vedem o lume, dar ea apare diferit pentru fiecare dintre noi. În același timp, reflecția mentală face posibilă construirea unei „imagine interioare a lumii” care să fie adecvată realității obiective, în legătură cu care este necesar să se noteze o asemenea proprietate ca obiectivitatea. Doar printr-o reflecție corectă este posibil ca o persoană să înțeleagă lumea din jurul său. Criteriul de corectitudine este Activitati practice, în care reflecția mentală se adâncește, se îmbunătățește și se dezvoltă constant. Caracteristică importantă reflecţia mentală este, în sfârşit, caracterul ei anticipativ: face posibilă anticiparea în activitatea şi comportamentul uman, ceea ce permite luarea deciziilor cu un anumit avans temporal-spaţial cu privire la viitor.

Datorită reglementării comportamentului și activității, o persoană nu numai că reflectă în mod adecvat lumea obiectivă înconjurătoare, dar are posibilitatea de a transforma această lume în procesul de activitate cu scop. Adecvarea mișcărilor și acțiunilor umane la condițiile, instrumentele și subiectul activității este posibilă numai dacă sunt corect reflectate de subiect. Ideea rolului reglator al reflecției mentale a fost formulată de I.M. Sechenov, care a remarcat că senzațiile și percepțiile nu sunt doar semnale de declanșare, ci și „modele” originale în conformitate cu care mișcările sunt reglate. Psihicul este un sistem complex, elementele sale sunt organizate ierarhic și schimbătoare. Ca orice sistem, psihicul este caracterizat de propria sa structură, dinamică de funcționare și o anumită organizare.

4.2.Structura psihicului. Procese mentale, stări mentale și proprietăți mentale.

Mulți cercetători se concentrează pe sistematicitatea, integritatea și indivizibilitatea psihicului ca proprietate fundamentală. Întreaga varietate de fenomene mentale din psihologie este de obicei împărțită în procese mentale, stări mentaleși proprietăți mentale. Aceste forme sunt strâns legate între ele. Selecția lor este determinată de necesitatea metodologică de a sistematiza studiul unui obiect atât de complex precum viața mentală umană. Astfel, categoriile identificate reprezintă mai degrabă structura cunoașterii despre psihic decât structura psihicului în sine.

Conceptul de „proces mental” subliniază caracterul procedural (dinamic) al fenomenului studiat. Principalele procese mentale includ cognitive, motivaționale și emoționale.

Procesele cognitive oferă reflectarea lumii și transformarea informațiilor. Senzația și percepția fac posibilă reflectarea realității prin influența directă a semnalelor asupra simțurilor și reprezintă un nivel cunoștințe senzoriale lumea înconjurătoare. Senzație asociată cu reflexia proprietăți individuale lumea obiectivă, ca urmare a percepției, se formează o imagine holistică a lumii înconjurătoare în toată completitudinea și diversitatea ei. Imaginile percepției sunt adesea numite imagini primare. Rezultatul imprimării, reproducerii sau transformării imaginilor primare sunt imagini secundare, care sunt un produs al cunoașterii raționale a lumii obiective, care este furnizată de procese mentale precum memoria, imaginația și gândirea. Cel mai indirect și generalizat proces de cunoaștere este gândirea, în urma căruia o persoană primește subiectiv cunoștințe noi, care nu pot fi deduse din experiența directă.

Procesele de motivare și vor asigura reglarea mentală a activității umane, inducerea, dirijarea și controlul acestei activități. Componenta principală a procesului motivațional este apariția unei nevoi, trăită subiectiv ca stare de nevoie de ceva, dorință, pasiune, aspirație. Căutarea unui obiect care satisface o nevoie duce la actualizarea unui motiv, care este o imagine a unui obiect care satisface o nevoie, bazată pe experiența trecută a subiectului. Pe baza motivului, au loc stabilirea obiectivelor și luarea deciziilor.

Procesele emoționale reflectă părtinirea unei persoane și evaluarea subiectivă a lumii din jurul său, a lui însuși și a rezultatelor activităților sale. Ele se manifestă sub formă de experiențe subiective și sunt întotdeauna direct legate de motivație.

Stările psihice caracterizează momentul static al psihicului individual, subliniind relativa constanță a unui fenomen mental în timp. În ceea ce privește nivelul lor de dinamism, ele ocupă o poziție intermediară între procese și proprietăți. Ca și procesele mentale, stările mentale pot fi împărțite în cognitive (îndoială etc.), motivațional-voliționale (încredere etc.) și emoționale (fericire etc.). În plus, o categorie separată include stări funcționale ale unei persoane care caracterizează disponibilitatea de a efectua activități în mod eficient. Stări funcționale poate fi optim și suboptim, acut și cronic, confortabil și inconfortabil. Acestea includ diverse stări de performanță, oboseală, monotonie, stres psihologic, condiții extreme.

Proprietățile mentale sunt cele mai stabile fenomene mentale, fixate în structura personalității și determinante căi permanente interacțiunea umană cu lumea. Principalele grupuri de proprietăți mentale ale unei persoane includ temperamentul, caracterul și abilitățile. Proprietățile mentale sunt relativ constante în timp, deși se pot schimba în timpul vieții sub influența factorilor de mediu și biologici și a experienței. Temperamentul este cea mai generală caracteristică dinamică a unui individ, care se manifestă în sfera activității generale a unei persoane și a emoționalității sale. Trăsăturile de caracter determină pentru ce este tipic această persoană mod de comportament în situațiile de viață, un sistem de relații cu sine și cu ceilalți. Abilitățile sunt caracteristicile psihologice individuale ale unui individ care determină desfășurarea cu succes a unei activități, se dezvoltă și se manifestă în activitate. Procesele, stările și proprietățile mentale reprezintă o unitate indivizibilă inextricabilă, formând integritatea vieții mentale a unei persoane. O categorie care integrează totul manifestări mentale iar faptele sunt complexe, dar sistem unificat, este „personalitate”.

4.3.Conștiința ca cea mai înaltă formă de reflecție mentală. Stările de conștiință.

Caracteristica fundamentală existența umană este conștientizarea lui. Conștiința este un atribut integral al existenței umane. Problema conținutului, mecanismelor și structurii conștiinței umane rămâne una dintre cele mai importante și mai complexe până astăzi. Acest lucru se datorează, în special, faptului că conștiința este obiectul de studiu al multor științe, iar gama acestor științe se extinde din ce în ce mai mult. Studiul conștiinței este realizat de filozofi, antropologi, sociologi, psihologi, profesori, fiziologi și alți reprezentanți ai naturii și umaniste, dintre care fiecare studiază anumite fenomene ale conștiinței. Aceste fenomene sunt destul de departe unele de altele și nu se corelează cu conștiința în ansamblu.

În filosofie, problema conștiinței este luminată în legătură cu relația dintre ideal și material (conștiință și ființă), din punct de vedere al originii (o proprietate a materiei înalt organizate), din poziția reflectării (reflecție a lumea obiectivă). Într-un sens mai restrâns, conștiința este înțeleasă ca o reflectare umană a existenței, întruchipată în forme exprimate social ale idealului. Apariția conștiinței este asociată în știința filozofică cu apariția muncii și impactul asupra naturii în cursul colectivului. activitatea muncii, care a dat naștere unei conștientizări a proprietăților și legăturilor naturale ale fenomenelor, care s-a consolidat în limbajul format în procesul comunicării. În muncă și în comunicarea reală, vedem, de asemenea, baza apariției conștientizării de sine - conștientizarea propriei relații cu natura și natura înconjurătoare. mediu social, înțelegându-ți locul în sistem relatii sociale. Specificul reflectării umane a existenței este determinat, în primul rând, de faptul că conștiința nu numai că reflectă lumea obiectivă, ci și o creează.

În psihologie, conștiința este privită ca cea mai înaltă formă reflectări ale realității, reglementând în mod intenționat activitatea umană și legate de vorbire. Conștiința dezvoltată a unui individ este caracterizată de un complex, multidimensional structura psihologica. UN. Leontiev a identificat trei componente principale în structura conștiinței umane: țesătura senzorială a imaginii, sensul și sensul personal.

Țesătura senzorială a imaginii este compoziția senzorială a unor imagini specifice ale realității, percepute efectiv sau apărute în memorie, legate de viitor sau doar imaginare. Aceste imagini diferă prin modalitatea, tonul senzorial, gradul de claritate, stabilitate etc. Funcția specială a imaginilor senzoriale ale conștiinței este aceea că ele dau realitate imaginii conștiente a lumii care este revelată subiectului; cu alte cuvinte, lumea apare pentru subiect ca existând nu în conștiință, ci în afara conștiinței sale - ca un „câmp” obiectiv și un obiect de activitate. Imaginile senzoriale reprezintă o formă universală de reflecție mentală generată de activitatea obiectivă a subiectului.

Semnificațiile sunt cele mai importante componente ale conștiinței umane. Purtătorul de semnificații este un limbaj dezvoltat social, care acționează ca forma perfecta existența lumii obiective, proprietățile, conexiunile și relațiile sale. Copilul învață semnificații în copilărie prin activități comune cu adulții. Semnificațiile dezvoltate social devin proprietatea conștiinței individuale și permit unei persoane să-și construiască propria experiență pe baza acesteia.

Sensul personal creează parțialitate în conștiința umană. El subliniază că conștiința individuală nu se poate reduce la cunoașterea impersonală. Sensul este funcționarea semnificațiilor în procesele de activitate și conștiință ale anumitor persoane. Sensul conectează sensurile cu realitatea vieții unei persoane, cu motivele și valorile sale.

Țesătura senzorială a imaginii, sensul și sensul sunt în strânsă interacțiune, îmbogățindu-se reciproc, formând o singură țesătură a conștiinței individuale. Un alt aspect al analizei psihologice a categoriei de conștiință în psihologie este apropiat de modul în care este înțeleasă conștiința în științele naturii: fiziologie, psihofiziologie, medicină. Acest mod de a studia conștiința este reprezentat de studiile stărilor de conștiință și modificările acestora. Stările de conștiință sunt considerate ca un anumit nivel de activare, pe fundalul căruia are loc procesul de reflectare mentală a lumii și activității înconjurătoare. În mod tradițional, psihologia occidentală distinge două stări de conștiință: somn și veghe.

Legile de bază ale activității mentale umane includ alternanța ciclică a somnului și a stării de veghe. Nevoia de somn depinde de vârstă. Durata totală a somnului unui nou-născut este de 20-23 de ore pe zi, de la șase luni la un an - aproximativ 18 ore, de la doi la patru ani - aproximativ 16 ore, de la patru la opt ani - aproximativ 12 ore. corpul uman functioneaza astfel: 16 ore - stare de veghe, 8 ore - somn. in orice caz studii experimentale ritmurile vieții umane au arătat că o astfel de relație între stările de somn și veghe nu este obligatorie și universală. În SUA au fost efectuate experimente pentru a schimba ritmul: ciclul de 24 de ore a fost înlocuit cu un ciclu de 21, 28 și 48 de ore Subiecții trăiau pe un ciclu de 48 de ore în timpul șederii lungi în peșteră. Pentru fiecare 36 de ore de veghe, au avut 12 ore de somn, ceea ce înseamnă că în fiecare zi obișnuită, „pământească”, au economisit două ore de veghe. Multe dintre ele s-au adaptat pe deplin noului ritm și au rămas operaționale.

O persoană lipsită de somn moare în două săptămâni. Ca urmare a unei lipse de somn de 60-80 de ore, o persoană se confruntă cu o scădere a vitezei reacțiilor mentale, starea de spirit se deteriorează, apare dezorientarea în mediu, performanța sa scade brusc, capacitatea de concentrare este pierdută și acolo pot fi diverse tulburări abilități motorii, halucinații sunt posibile, se observă uneori pierderi de memorie și confuzie de vorbire. Anterior, se credea că somnul era pur și simplu odihnă completă pentru organism, permițându-i să-și recapete puterea. Reprezentări moderne despre funcțiile somnului ei dovedesc: nu este ușor perioada de recuperare, și cel mai important, aceasta nu este deloc o stare omogenă. O nouă înțelegere a somnului a devenit posibilă odată cu începerea utilizării metodelor psihofiziologice de analiză: înregistrarea activității bioelectrice a creierului (EEG), înregistrarea tonusului muscular și a mișcărilor oculare. S-a constatat că somnul este format din cinci faze, alternând la fiecare oră și jumătate, și include două calitativ diverse state- somn lent și rapid, care diferă unul de celălalt prin tipurile de activitate electrică a creierului, indicatori vegetativi, tonus muscular, mișcări oculare.

Somnul NREM are patru etape:

somnolență - în acest stadiu dispare ritmul bioelectric principal al veghei - ritmuri alfa, sunt înlocuite cu oscilații de amplitudine mică; pot apărea halucinații asemănătoare viselor;

somn superficial - apar fusele de somn (ritmul fusului - 14-18 vibratii pe secunda); când apar primele fusuri, conștiința se stinge;

și 4. somn delta - apar oscilații EEG lente, de amplitudine mare. Somnul Delta este împărțit în două etape: în a 3-a etapă, undele ocupă 30-40% din întregul EEG, în a 4-a etapă - mai mult de 50%. Acesta este somnul profund: tonusului muscular reduse, mișcările oculare sunt absente, ritmul respirator și pulsul devin mai puțin frecvente, temperatura scade. Este foarte dificil să trezești o persoană din somn delta. De regulă, o persoană trezită în aceste faze de somn nu își amintește visele, este slab orientată în împrejurimile sale și estimează incorect intervalele de timp (reduce timpul petrecut în somn). Somnul delta, perioada de cea mai mare deconectare de la lumea exterioară, predomină în prima jumătate a nopții.

Somnul REM se caracterizează prin Ritmuri EEG, similar cu ritmurile de veghe. Fluxul sanguin cerebral crește odată cu relaxarea musculară puternică, cu zvâcniri ascuțite în anumite grupe de mușchi. Această combinație de activitate EEG și relaxare musculară completă explică al doilea nume pentru această etapă a somnului - somn paradoxal. Există modificări bruște ale ritmului cardiac și ale respirației (serie respirații frecvente iar expiratiile alterneaza cu pauze), crestere si scadere episodica tensiune arteriala. Mișcările rapide ale ochilor se observă cu pleoapele închise. Este etapa somnului REM care este însoțită de vise, iar dacă o persoană este trezită în această perioadă, va spune destul de coerent ce a visat.

Visele ca realitate psihologică au fost introduse în psihologie de 3. Freud. El a văzut visele ca expresii vii ale inconștientului. În înțelegerea oamenilor de știință moderni, într-un vis, procesarea informațiilor primite în timpul zilei continuă. Mai mult, locul central în structura viselor îl joacă informațiile subliminale, cărora nu s-a acordat atenția cuvenită în timpul zilei, sau informații care nu au devenit proprietatea procesării conștiente. Astfel, somnul extinde capacitățile conștiinței, îi organizează conținutul și oferă protecția psihologică necesară.

Starea de veghe este, de asemenea, eterogenă: în timpul zilei, nivelul de activare se modifică constant în funcție de influența externă și factori interni. Putem distinge starea de veghe intensă, ale cărei momente corespund unor perioade de cea mai intensă stare mentală și activitate fizica, veghe normală și veghe relaxată. Trezirea tensionată și normală sunt numite stări de conștiință extrovertite, deoarece în aceste stări o persoană este capabilă de interacțiune deplină și eficientă cu lumea exterioară și cu alți oameni. Eficacitatea activității desfășurate și productivitatea rezolvării problemelor vieții sunt în mare măsură determinate de nivelul de veghe și activare. Comportamentul este mai eficient cu atât mai mult nivel mai apropiat starea de veghe la un anumit optim: nu trebuie să fie prea scăzută și prea mare. La niveluri scăzute, pregătirea unei persoane pentru activitate este scăzută și poate adormi în curând; la activare ridicată, o persoană este entuziasmată și tensionată, ceea ce poate duce la dezorganizarea activității.

Pe lângă somn și veghe, psihologia distinge o serie de stări numite stări alterate de conștiință. Acestea includ, de exemplu, meditația și hipnoza. Meditația este stare speciala constiinta, schimbata la cererea subiectului. Practica de a induce cineva într-o astfel de stare este cunoscută în Orient de multe secole. Toate tipurile de meditație se bazează pe focalizarea atenției pentru a limita câmpul conștiinței extrovertite și a forța creierul să răspundă ritmic la stimulul asupra căruia este focalizat subiectul. După o ședință de meditație, există o senzație de relaxare, o scădere a stresului fizic și mental și oboseală, creșterea activității mentale și a vitalității generale.

Hipnoza este o stare specială de conștiință care apare sub influența sugestiei, inclusiv autohipnoza. Hipnoza are ceva în comun cu meditația și somnul: ca și ele, hipnoza se realizează prin reducerea fluxului de semnale către creier. Cu toate acestea, aceste stări nu ar trebui identificate. Componentele esențiale ale hipnozei sunt sugestia și sugestibilitatea. Se stabilește un raport între cel hipnotizat și cel care hipnotiza – singura legătură cu lumea exterioară pe care o păstrează o persoană în stare de transă hipnotică.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au folosit substanțe speciale pentru a-și schimba starea conștiinței. Substanțele care afectează comportamentul, conștiința și starea de spirit sunt numite psihoactive sau psihotrope. Una dintre clasele de astfel de substanțe include medicamente care aduc o persoană într-o stare de „imponderabilitate”, euforie și creează un sentiment de a fi în afara timpului și spațiului. Majoritate substanțe narcotice produs din plante, în primul rând macul, din care se obține opiu. De fapt, drogurile în sens restrâns sunt tocmai opiacee - derivate ale opiumului: morfină, heroină etc. O persoană se obișnuiește rapid cu drogurile, dezvoltă dependență fizică și psihică.

O altă clasă de substanțe psihotrope este formată din stimulente, afrodisiace. Stimulantele minore includ ceaiul, cafeaua și nicotina - mulți oameni le folosesc pentru a se înviora. Amfetaminele sunt stimulente mai puternice - produc un val de putere, inclusiv energie creativă, entuziasm, euforie, încredere în sine și un sentiment de posibilități nelimitate. Efectele secundare ale utilizării acestor substanțe pot include apariția simptomelor psihotice de halucinații, paranoia și pierderea forței. Neurosupresoare, barbiturice și tranchilizante, reduc anxietatea, calmează, reduc stres emoțional, unii se comportă ca somnifere. Halucinogenele și psihedelicele (LSD, marijuana, hașiș) distorsionează percepția timpului și spațiului, provoacă halucinații, euforie, schimbă gândirea și extind conștiința.

4.4.Conștiința și inconștientul.

Un pas important în studierea reflectării conștiente a realității înconjurătoare este determinarea gamei de fenomene care sunt numite în mod obișnuit inconștient sau inconștient. Yu.B. Gippenreiter a propus împărțirea tuturor fenomenelor mentale inconștiente în trei clase mari:

mecanisme inconștiente ale acțiunilor conștiente;

motivatori inconștienți ai acțiunilor conștiente;

procese supraconștiente.

Printre mecanismele inconștiente ale acțiunilor conștiente se numără:

automatismele inconștiente sunt acțiuni sau acte care sunt efectuate ca „de la sine”, fără participarea conștiinței. Unele dintre aceste procese nu au fost niciodată realizate, în timp ce altele au trecut prin conștiință și au încetat să fie realizate. Primele sunt numite automatisme primare, sau acțiuni automate. Ele sunt fie congenitale, fie formate foarte devreme - în timpul primului an de viață: mișcări de suge, clipire, apucare, mers, convergență ochilor. Acestea din urmă sunt cunoscute ca automatisme secundare, sau acțiuni automate, abilități. Datorită formării unei abilități, acțiunea începe să se desfășoare rapid și precis, iar datorită automatizării, conștiința este eliberată de necesitatea de a monitoriza în mod constant execuția acțiunii;

atitudini inconștiente - disponibilitatea unui organism sau subiect de a efectua o anumită acțiune sau de a reacționa într-o anumită direcție; există extrem de multe fapte care demonstrează disponibilitatea sau adaptarea preliminară a organismului la acțiune și se referă la zone diferite. Exemple de atitudini inconștiente includ preajustarea musculară pentru implementare actiune fizica- set motor, disponibilitate de a percepe și interpreta într-un anumit fel materialul, obiectul, fenomenul - set perceptual, disponibilitatea de a rezolva probleme și sarcini într-un anumit mod - set mental etc. Atitudinile au o semnificație funcțională foarte importantă: un subiect pregătit pentru acțiune este capabil să o desfășoare mai eficient și mai economic;

însoţirile inconştiente ale acţiunilor conştiente. Nu toate componentele inconștiente poartă aceeași sarcină funcțională. Unii implementează acțiuni conștiente, alții pregătesc acțiuni. În cele din urmă, există procese inconștiente care pur și simplu însoțesc acțiunile. Acest grup include mișcări involuntare, tensiune tonică, expresii faciale și pantomime, precum și o gamă largă de reacții vegetative care însoțesc acțiunile și stările umane. De exemplu, un copil scoate limba când scrie; o persoană care urmărește pe cineva în durere are o expresie tristă pe față și nu o observă. Aceste fenomene inconștiente joacă rol importantîn procesele de comunicare, reprezentând o componentă necesară a comunicării umane (expresii faciale, gesturi, pantomimă). Sunt, de asemenea, indicatori obiectivi ai diverselor caracteristici psihologiceși stările umane - intențiile, relațiile, dorințele și gândurile sale ascunse.

Studiul motivatorilor inconștienți ai acțiunilor conștiente este asociat cu numele lui Freud. Interesul lui Freud pentru procesele inconștiente a apărut chiar la începutul carierei sale medicale. Atenția omului de știință a fost atrasă de fenomenele de sugestie post-hipnotică. Pe baza analizei unor astfel de fapte, el și-a creat teoria inconștientului. Potrivit lui Freud, există trei sfere în psihic: preconștient, conștient, inconștient. Preconștiința este cunoașterea ascunsă, latentă pe care o persoană o are, dar nu este prezentă în conștiința sa în acest moment; dacă este necesar, trec cu ușurință în conștiință. Conținutul inconștientului, dimpotrivă, cu greu devine conștient. În același timp, are o puternică încărcătură energetică și, pătrunzând în conștiință într-o formă alterată - ca vise, acțiuni eronate sau simptome nevrotice - îl afectează. influență mare. Freud credea că adevăratele motive pentru comportamentul uman nu sunt realizate de el - sunt ascunse și strâns legate de pulsiunile suprimate, în primul rând sexuale. Conștientizarea motive adevărate comportamentul, credea omul de știință, este posibil numai în interacțiunea cu un psihanalist într-un proces terapeutic special organizat.Studiul motivatorilor inconștienți ai acțiunilor conștiente este asociat cu numele de Freud. Interesul lui Freud pentru procesele inconștiente a apărut chiar la începutul carierei sale medicale. Atenția omului de știință a fost atrasă de fenomenele de sugestie post-hipnotică. Pe baza analizei unor astfel de fapte, el și-a creat teoria inconștientului. Potrivit lui Freud, există trei sfere în psihic: preconștient, conștient, inconștient. Preconștiința este cunoașterea ascunsă, latentă, pe care o persoană o are, dar nu este prezentă în conștiința sa în acest moment; dacă este necesar, trec cu ușurință în conștiință. Conținutul inconștientului, dimpotrivă, cu greu devine conștient. În același timp, are o puternică încărcătură energetică și, pătrunzând în conștiință într-o formă alterată - ca vise, acțiuni eronate sau simptome nevrotice - are o mare influență asupra acesteia. Freud credea că adevăratele motive ale comportamentului uman nu sunt realizate de el - sunt ascunse și strâns legate de pulsiunile suprimate, în primul rând sexuale. Conștientizarea adevăratelor cauze ale comportamentului, credea omul de știință, este posibilă numai în interacțiunea cu un psihanalist într-o psihanaliză terapeutică special organizată.

Remarcabil psiholog domestic A.N. Leontyev a susținut, de asemenea, că majoritatea motivelor activității umane nu sunt realizate. Dar, în opinia sa, motivele se pot manifesta în colorare emoțională a anumitor obiecte sau fenomene, sub forma unei reflectări a sensului lor personal. O persoană este capabilă să înțeleagă motivele comportamentului său fără a apela la ajutorul unui psiholog. Cu toate acestea, aceasta prezintă o provocare specială. Adesea, conștientizarea unui motiv este înlocuită de motivație - o justificare rațională pentru o acțiune care nu reflectă motivele reale ale unei persoane.

Procesele subconștiente sunt procesele de formare a unui anumit produs integral al muncii inconștiente mari, care apoi „invadă” viața conștientă a unei persoane. De exemplu, o persoană este ocupată să decidă ceva problema complexa, la care se gândește în fiecare zi mult timp. Reflectând la o problemă, parcurge și analizează diverse impresii și evenimente, face presupuneri, le testează, se ceartă cu el însuși. Și deodată totul devine clar: uneori apare pe neașteptate, de la sine, alteori după un eveniment nesemnificativ, care se dovedește a fi ultimul pai care revarsă cupa. Ceea ce a intrat în conștiința lui este în realitate un produs integral al unui proces anterior. Cu toate acestea, o persoană nu are idee despre cursul acestuia din urmă. „Supraconștient” sunt procese care au loc deasupra conștiinței, în sensul că conținutul și scala lor de timp sunt mai mari decât orice poate găzdui conștiința. Trecând prin conștiință în secțiunile lor individuale, ei ca întreg sunt dincolo de granițele ei.

Clasele identificate de fenomene mentale inconștiente extind înțelegerea noastră asupra psihicului, nelimitându-l doar la faptele de reflectare conștientă a realității. Trebuie subliniat mai ales că conștientul și inconștientul nu sunt opuse, ci manifestări private ale psihicului.

Întrebări de autotest.

1. Ce este psihicul și care sunt principalele sale funcții?
2. Care sunt principalele niveluri de reflecție mentală?
3. Ce este conștiința?
4. Ce sunt stările de conștiință? Ce stări de conștiință cunoașteți?
5. Ce sunt fenomenele mentale inconștiente? Ce clase de fenomene mentale inconștiente sunt identificate de Yu.B. Gippenreiter?

Literatură.

1. Gippenreiter Yu.B. Introducere în psihologia generală: un curs de prelegeri. M., 1988. Platica. 5 și 6.
2. Psihologie: Manual / Ed. V.N. Druzhinina. Sankt Petersburg, 2003. Ch. 5.
3. Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. M., 1975.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologia umană. M., 1995.