Știința. Principalele caracteristici ale gândirii științifice
Știința include oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile lor, instituțiile științifice și are ca sarcină studiul (pe baza anumitor metode de cunoaștere) a legilor obiective ale naturii, societății și gândirii pentru a prevedea și transforma realitatea în interesul societății. [Burgin M.S. Introducere în metodologia științei exacte moderne. Structuri ale sistemelor de cunoștințe. M.: 1994].
Pe de altă parte, știința este, de asemenea, o poveste despre ceea ce există în această lume și, în principiu, poate fi, dar nu spune ce „ar trebui să fie” în lume în termeni sociali - lăsând în sarcina „majorității” să alege.umanitatea.
Activitatea științifică cuprinde următoarele elemente: subiectul (oamenii de știință), obiectul (toate stările de ființă ale naturii și ale omului), scopul (scopurile) - ca sistem complex de rezultate așteptate ale activității științifice, mijloace (metode de gândire, instrumente științifice, laboratoare). ), produs final (indicator al activității științifice desfășurate - cunoștințe științifice), condiții sociale (organizarea activității științifice în societate), activitatea subiectului - fără acțiunile proactive ale oamenilor de știință și ale comunităților științifice, creativitatea științifică nu se poate realiza.
Astăzi, obiectivele științei sunt diverse - aceasta este descrierea, explicația, predicția, interpretarea acelor procese și fenomene care au devenit obiectele sale (subiecte), precum și sistematizarea cunoștințelor și implementarea rezultatelor obținute în management, producția și alte sfere ale vieții publice, în îmbunătățirea calității acesteia.
Știința nu este doar o formă de conștiință socială care vizează o reflectare obiectivă a lumii și care oferă umanității o înțelegere a tiparelor. Știința, în esență, este un fenomen social; începuturile sale au apărut în antichitate, cu aproximativ 2,5 mii de ani în urmă. O condiție prealabilă importantă pentru dezvoltarea științei ca instituție socială este educația sistematică a tinerei generații.
În Grecia antică, oamenii de știință au organizat școli filozofice, de exemplu, Academia lui Platon, Liceul lui Aristotel, și s-au angajat în cercetare din proprie voință. În celebra Ligă pitagoreică, fondată de Pitagora, tinerii trebuiau să petreacă toată ziua la școală sub supravegherea profesorilor și să respecte regulile vieții sociale.
Stimulul social pentru dezvoltarea științei a fost creșterea producției capitaliste, care necesita noi resurse naturale și mașini. Știința era necesară ca forță productivă pentru societate. Dacă știința greacă antică era o cercetare speculativă (tradusă din greacă „teorie” înseamnă speculație), puțin legată de problemele practice, atunci abia în secolul al XVII-lea. Știința a început să fie văzută ca o modalitate de a asigura dominația omului asupra naturii. René Descartes a scris:
„Este posibil, în loc de filozofia speculativă, care disecă doar conceptual un adevăr predat în retrospectivă, să găsim unul care să se apropie direct de ființă și să o atace astfel încât să obținem cunoștințe despre forță... Atunci... realizăm și aplicăm acest lucru. cunoașterea pentru toate scopurile pentru care sunt potrivite și astfel această cunoaștere (aceste noi moduri de reprezentare) ne va face stăpâni și proprietari ai naturii” (Descartes R. Discursuri asupra metodei. Lucrări alese. M., 1950, p. 305).
În Europa de Vest, știința a apărut ca instituție socială în secolul al XVII-lea. și a început să revendice o anumită autonomie, adică. a existat recunoaşterea statutului social al ştiinţei. În 1662, a fost fondată Societatea Regală din Londra, iar în 1666, Academia de Științe din Paris.
Precondiții importante pentru o astfel de recunoaștere pot fi văzute în crearea mănăstirilor, școlilor și universităților medievale. Primele universități din Evul Mediu datează din secolul al XII-lea, dar erau dominate de paradigma religioasă a viziunii asupra lumii, iar profesorii erau reprezentanți ai religiei. Influența seculară pătrunde în universități abia după 400 de ani.
Ca instituție socială, știința include nu numai un sistem de cunoaștere și activitate științifică, ci și un sistem de relații în știință (oamenii de știință creează și intră în diverse relații sociale), instituții și organizații științifice.
O instituție (din latinescul institut – înființare, aranjament, obicei) presupune un set de norme, principii, reguli și modele de comportament care reglementează activitatea umană și sunt țesute în funcționarea societății; acest fenomen este deasupra nivelului individual, normele și valorile sale domină indivizii care operează în cadrul său. R. Merton este considerat fondatorul acestei abordări instituționale în știință. Conceptul de „instituție socială” reflectă gradul de consolidare a unuia sau altuia tip de activitate umană - există instituții politice, sociale, religioase, precum și instituții de familie, școală, căsătorie etc.
Metodele de organizare socială a oamenilor de știință sunt supuse schimbării și acest lucru se datorează atât particularităților dezvoltării științei în sine, cât și modificărilor statutului său social în societate. Știința ca instituție socială depinde de alte instituții sociale care asigură condițiile materiale și sociale necesare dezvoltării ei. Instituționalitatea oferă suport pentru acele activități și proiecte care contribuie la consolidarea unui anumit sistem de valori.
Condiţiile sociale ale ştiinţei sunt totalitatea elementelor de organizare a activităţii ştiinţifice în societate şi în stat. Acestea includ: nevoia societății și a statului de cunoaștere adevărată, crearea unei rețele de instituții științifice (academii, ministere, institute de cercetare și asociații), sprijin financiar public și privat pentru știință, aprovizionare cu materiale și energie, comunicare (publicarea de monografii). , reviste, organizarea de conferințe), pregătirea personalului științific.
În prezent, niciunul dintre institutele științifice nu păstrează sau întruchipează în structura sa principiile materialismului dialectic sau revelaţiei biblice, precum și legătura dintre știință și tipurile de cunoștințe paraștiințifice.
Știința modernă se caracterizează prin transformarea activității științifice într-o profesie specială. O regulă nescrisă în această profesie este interzicerea de a apela la autorități în scopul utilizării mecanismului de constrângere și subordonare în rezolvarea problemelor științifice. Un om de știință este obligat să-și confirme în mod constant profesionalismul, printr-un sistem de evaluare obiectivă (publicații, diplome academice), și prin recunoaștere publică (titluri, premii), i.e. cerința de competență științifică devine lider pentru om de știință și numai profesioniștii sau grupurile de profesioniști pot fi arbitri și experți atunci când evaluează rezultatele cercetării științifice. Știința își asumă funcția de a traduce realizările personale ale unui om de știință într-o proprietate colectivă.
Dar până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Pentru marea majoritate a oamenilor de știință, activitatea științifică nu a fost principala sursă a sprijinului lor material. De obicei, cercetarea științifică a fost efectuată la universități, iar oamenii de știință s-au întreținut singuri plătindu-și munca de predare. Unul dintre primele laboratoare științifice care a generat venituri semnificative a fost laboratorul creat de chimistul german J. Liebig în 1825. Primul premiu pentru cercetare științifică (medalia Copley) a fost aprobat de Societatea Regală din Londra în 1731.
Cel mai înalt premiu prestigios din domeniul fizicii, chimiei, medicinei și fiziologiei din 1901 este Premiul Nobel. Istoria premiilor Nobel este descrisă în cartea „Testamentul lui Alfred Nobel”. Primul laureat al Premiului Nobel (1901) în domeniul fizicii a fost V.K. Roentgen (Germania) pentru descoperirea razelor care îi poartă numele.
Astăzi știința nu se poate descurca fără ajutorul societății și al statului. În țările dezvoltate astăzi, 2-3% din PNB total este cheltuit pentru știință. Dar adesea beneficiile comerciale și interesele politicienilor influențează prioritățile în domeniul cercetării științifice și tehnologice de astăzi. Societatea intervine în alegerea metodelor de cercetare și chiar în evaluarea rezultatelor obținute.
Abordarea instituțională a dezvoltării științei este acum una dintre cele dominante în lume. Și, deși principalele sale dezavantaje sunt considerate a fi exagerarea rolului aspectelor formale, atenția insuficientă la elementele de bază ale comportamentului uman, caracterul prescriptiv rigid al activității științifice și nesocotirea oportunităților de dezvoltare informală, conformarea membrilor științificului. comunitatea cu normele și valorile acceptate în știință este completată de etosul științei ca o caracteristică importantă a înțelegerii instituționale a științei. Potrivit lui Merton, trebuie distinse următoarele trăsături ale etosului științific:
Universalism– caracterul obiectiv al cunoștințelor științifice, al cărui conținut nu depinde de cine și când au fost obținute, importantă doar fiabilitatea confirmată de procedurile științifice acceptate;
Colectivism– caracterul universal al muncii științifice, implicând publicitatea rezultatelor științifice, domeniul public al acestora;
Abseme de egoism, condiționată de scopul general al științei - înțelegerea adevărului (fără considerații de ordine prestigioasă, câștig personal, responsabilitate reciprocă, competiție etc.);
Scepticism organizat– o atitudine critică față de sine și de munca colegilor; în știință nimic nu este considerat de la sine înțeles, iar momentul de negație a rezultatelor obținute este considerat un element al cercetării științifice.
Norme științifice.Știința are anumite norme și idealuri de științificitate, propriile sale standarde de muncă de cercetare și, deși sunt schimbătoare din punct de vedere istoric, ele păstrează totuși o anumită invariante a unor astfel de norme, datorită unității stilului de gândire formulat în Grecia Antică. Se numește în mod obișnuit raţional. Acest stil de gândire se bazează în esență pe două idei fundamentale:
Ordinea naturală, adică recunoașterea existenței unor relații cauzale universale, naturale și accesibile rațiunii;
Dovada formală ca mijloc principal de validare a cunoștințelor.
În cadrul unui stil de gândire rațional, cunoașterea științifică se caracterizează prin următoarele criterii (norme) metodologice. Aceste norme cu caracter științific sunt incluse în mod constant în standardul cunoștințelor științifice.
versatilitate, adică excluderea oricăror specific - loc, timp, subiect etc.
- consistență sau consistență, asigurată de metoda deductivă de desfășurare a unui sistem de cunoștințe;
- simplitate; O teorie bună este cea care explică cea mai largă gamă posibilă de fenomene, bazată pe un număr minim de principii științifice;
- potenţial explicativ;
- prezența puterii predictive.
Criterii științifice. Pentru știință, următoarea întrebare este întotdeauna relevantă: ce cunoaștere este cu adevărat științifică? În știința naturii, caracterul este de cea mai mare importanță confirmabilitatea teoriei prin fapte empirice .
Când se caracterizează o teorie a științelor naturale, nu se folosește termenul „adevăr”, ci termenul „confirmabilitate”. Un om de știință trebuie să depună eforturi pentru precizia expresiilor și să nu folosească termeni ambigui.Principalul criteriu pentru natura științifică a științei naturale în acest sens este confirmabilitatea teoriei. Termenii „adevăr” și „adevăr” au o interpretare mai largă și sunt utilizați în științe naturale, umaniste, logică, matematică și religie, de exemplu. nu exprimă specificul științei naturale în comparație cu termenul „confirmabilitate”, care este de o importanță capitală pentru știința naturii.
În științe umaniste teoriile sunt clasificate în funcție de eficacitatea lor .
În secolul al XX-lea definiți două cerințe pentru cunoștințele științifice:
1) cunoașterea trebuie să permită înțelegerea fenomenelor studiate,
2) realizează retro-povestirea trecutului și predicția viitorului despre ele.
Științele naturii îndeplinesc aceste cerințe prin concepte. metoda ipotetico-deductivă şi bazată pe criteriul de confirmabilitate , și științe umaniste - datorită dependenței de idei de valoare, metodă pragmatică și criterii de eficiență – care sunt cele trei fundamente științifice principale ale științelor umaniste.
Există multe definiții, fiecare dintre acestea reflectând anumite aspecte ale unui concept atât de complex precum știința. Să dăm câteva definiții.
Știința- este o formă de cunoaştere umană, parte integrantă a culturii spirituale a societăţii.
Știința este un sistem de concepte despre fenomene și legile realității.
Știința- acesta este un sistem al tuturor cunoștințelor testate în practică, care este un produs comun al dezvoltării societății.
Știința- aceasta este experiența finală a umanității într-o formă concentrată, elemente ale culturii spirituale a întregii omeniri, multe epoci și clase istorice, precum și o modalitate de previziune și înțelegere activă prin analiza teoretică a fenomenelor realității obiective pentru ulterioare. utilizarea în practică a rezultatelor obţinute.
Știința- aceasta este o sferă specială a activității umane intenționate, care include oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile lor, instituțiile științifice și are ca sarcină studiul (pe baza anumitor metode de cunoaștere) a legilor obiective ale dezvoltării naturii, societății și gândirii pentru a prevedea și a transforma realitatea în interesul societății [ Burgin și colab.].
Fiecare dintre definițiile date reflectă unul sau altul aspect al conceptului de „știință”; unele afirmații sunt duplicate.
Următoarea analiză se bazează pe faptul că știința este o activitate umană specifică [ Filosofia și metodologia științei].
Să luăm în considerare ce este special la această activitate. Orice activitate:
Are un scop;
Produsul final, metodele și mijloacele de obținere a acestuia;
Dirijată către anumite obiecte, dezvăluindu-și subiectul în ele;
Reprezintă activitățile subiecților care, în rezolvarea problemelor lor, intră în anumite relații sociale și formează diverse forme de instituții sociale.
În toate aceste privințe, știința diferă semnificativ de alte sfere ale activității umane. Să luăm în considerare fiecare dintre parametrii separat.
Scopul principal, definitoriu al activității științifice este obținerea cunoștințelor despre realitate. Cunoștințele sunt dobândite de o persoană în toate formele activității sale - în viața de zi cu zi, în politică, în economie, în artă și în inginerie. Dar în aceste domenii ale activității umane, obținerea de cunoștințe nu este scopul principal.
De exemplu, arta este menită să creeze valori estetice. În artă, relația artistului cu realitatea este în prim plan și nu o reflectare a realității în sine. Situația este similară în inginerie. Produsul său este un proiect, dezvoltarea unei noi tehnologii, o invenție. Desigur, ingineria se bazează pe știință. Dar, în orice caz, produsul dezvoltării inginerești este evaluat din punct de vedere al utilității sale practice, al utilizării optime a resurselor, al extinderii posibilităților de transformare a realității, și nu prin cantitatea de cunoștințe dobândite.
Din exemplele de mai sus reiese clar că știința diferă de toate celelalte activități în scopul ei.
Cunoștințele pot fi științifice sau neștiințifice. Să aruncăm o privire mai atentă trăsături distinctive exact cunoștințe științifice.
Știința este o formă de conștiință socială, un tip special de activitate cognitivă. Acesta are ca scop dezvoltarea unor cunoștințe obiective, organizate sistematic și fundamentate despre lume.
În activitatea științifică, orice obiect poate fi transformat - fragmente din natură, subsisteme sociale și societate în ansamblu, stări ale conștiinței umane, prin urmare toate pot deveni subiecte de cercetare științifică. Știința le studiază ca obiecte care funcționează și se dezvoltă conform propriilor legi naturale. Poate studia o persoană ca subiect de activitate, dar și ca obiect special.
Știința ca cunoaștere
Știința ca cunoaștere este o asociere extinsă de unități cognitive menite să dezvăluie legi obiective.
Din punctul de vedere al cunoștințelor care formează știința, aceasta nu este holistică. Acest lucru se manifestă în două moduri:
În primul rând, include teorii alternative substanțial incompatibile și intens concurente. Această incompatibilitate poate fi depășită prin sintetizarea unor teorii alternative.
În al doilea rând, știința este o combinație unică de cunoștințe științifice și neștiințifice: include propria sa istorie care conține cunoștințe alternative.
Fundamentele științificității, permițând să se facă distincția între știință și cunoștințele neștiințifice: adecvare, absența defectelor, lacune, inconsecvențe. Criteriile pentru natura științifică a cunoașterii depind de diverse sfere și stadii de cunoaștere.
Potrivit lui V.V. Ilyin, știința ca cunoaștere constă din trei straturi:
1. „știință de vârf”,
2. „nucleul dur al științei”,
3. „istoria științei”.
Știința de ultimă oră, alături de cele adevărate, include rezultate neadevărate obținute prin mijloace științifice. Acest strat al științei este caracterizat de conținut informațional, non-trivialitate și euristică, dar, în același timp, cerințele de acuratețe, rigoare și validitate sunt slăbite. Acest lucru este necesar pentru ca știința să poată varia alternativele, să dezvolte posibilități diferite, să-și extindă orizonturile și să producă noi cunoștințe. Prin urmare, știința „marginei de avans” este țesută din căutarea adevărului - premoniții, rătăciri, impulsuri individuale către claritate și are cunoștințe minim de încredere.
Al doilea strat – nucleul dur al științei – este format din cunoștințe adevărate filtrate din știință. Aceasta este baza, baza științei, un strat de încredere de cunoaștere format în procesul de cunoaștere. Miezul solid al științei se distinge prin claritate, rigoare, fiabilitate, validitate și dovezi. Sarcina acestuia este de a acționa ca factor de certitudine, de a juca rolul de precondiție, cunoștințe de bază, de orientare și corectare a actelor cognitive. Constă în dovezi și justificare și reprezintă partea cea mai stabilită și obiectivă a științei.
Istoria științei (al treilea strat) este creată de o serie de cunoștințe învechite, învechite, care au fost împinse în afara granițelor științei. Este, în primul rând, un fragment de știință și abia apoi - istorie. Stochează o rezervă neprețuită de idei care ar putea fi solicitate în viitor.
Istoria științei
Stimulează cercetarea științifică,
Conține o panoramă detaliată a dinamicii cunoașterii,
Contribuie la înțelegerea perspectivelor și oportunităților intraștiințifice,
Acumulează informații despre modalități de a obține cunoștințe, forme, metode de analiză a unui obiect,
Îndeplinește funcții de protecție - avertizează, împiedică oamenii să se îndrepte către trenuri de gânduri și idei fără margini.
Știința ca activitate cognitivă
Știința poate fi reprezentată și ca o anumită activitate umană, izolată în procesul de diviziune a muncii și îndreptată spre obținerea cunoștințelor.
Are doua laturi: sociologice şi cognitive.
Primul înregistrează functii de rol, responsabilități standard, puteri ale disciplinelor din știință ca sistem academic și instituție socială.
Se afișează al doilea proceduri creative(nivel empiric și teoretic), permițând crearea, extinderea și aprofundarea cunoștințelor.
La baza activității științifice se află culegerea faptelor științifice, actualizarea și sistematizarea lor constantă, analiza critică. Pe această bază, se realizează o sinteză a noilor cunoștințe științifice, care nu numai că descrie fenomenele naturale sau sociale observate, dar face posibilă și construirea de relații cauză-efect și prezicerea viitorului.
Activitatea cognitivă implică persoane angajate în cercetare științifică, redactând articole sau monografii, unite în instituții sau organizații precum laboratoare, institute, academii, reviste științifice.
Activitățile de producere a cunoștințelor sunt imposibile fără utilizarea mijloacelor experimentale - instrumente și instalații, cu ajutorul cărora sunt înregistrate și reproduse fenomenele studiate.
Subiectele cercetării - fragmente și aspecte ale lumii obiective către care se îndreaptă cunoștințele științifice - sunt identificate și cunoscute prin metode.
Sistemele de cunoștințe sunt înregistrate sub formă de texte și umplu rafturile bibliotecilor. Conferințe, discuții, susținere de disertație, expediții științifice - toate acestea sunt manifestări concrete ale activității științifice cognitive.
Știința ca activitate nu poate fi considerată izolat de celălalt aspect al ei – tradiția științifică. Condițiile reale ale creativității oamenilor de știință care garantează dezvoltarea științei sunt folosirea experienței trecutului și creșterea în continuare a unui număr infinit de germeni de tot felul de idei, uneori ascunse în trecutul îndepărtat. Activitatea științifică este posibilă datorită numeroaselor tradiții în cadrul cărora se desfășoară.
Componentele activității științifice:
· împărțirea și cooperarea muncii științifice
· instituții științifice, echipamente experimentale și de laborator
· metode de cercetare
sistem informațional științific
· întreaga cantitate de cunoștințe științifice acumulate anterior.
Știința ca instituție socială
Știința nu este doar o activitate, ci și o instituție socială. Institutul (din lat. institutum- stabilirea, aranjamentul, obiceiul) presupune un complex de norme, principii, reguli și modele comportamentale care operează în societate care reglementează activitatea umană. Conceptul de „instituție socială” reflectă gradul de fixare a unui anumit tip de activitate umană- Deci, există instituții politice, sociale, religioase, precum și instituții de familie, școală, căsătorie etc.
Funcțiile științei ca instituție socială: poartă responsabilitatea pentru producerea, examinarea și implementarea cunoștințelor științifice și tehnice, distribuirea recompenselor, recunoașterea rezultatelor activității științifice (traducerea realizărilor personale ale unui om de știință în proprietatea colectivă).
Ca instituție socială, știința include următoarele componente:
· un corp de cunoștințe (obiective, sau socializate, și subiective, sau personale) și purtătorii acestuia (un strat profesional cu interese integrale);
· reguli cognitive;
· standarde morale, cod moral;
· prezența unor scopuri și obiective cognitive specifice;
· îndeplinirea anumitor funcții;
· prezența unor mijloace specifice de cunoaștere și instituții;
· dezvoltarea formelor de control, examinare şi evaluare a realizărilor ştiinţifice;
· finanţe;
· unelte;
· obținerea și îmbunătățirea calificărilor;
· comunicarea cu diferite niveluri de management și autoguvernare;
· existenţa unor sancţiuni.
În plus, componentele științei, considerate ca o instituție socială, sunt diverse autorități, comunicarea în direct, conducerea de autoritate și informală, organizarea puterii și contactul interpersonal, corporațiile și comunitățile.
Știința ca instituție socială depinde de nevoile dezvoltării tehnologice, de structurile socio-politice și de valorile interne ale comunității științifice. În acest sens, sunt posibile restricții asupra activităților de cercetare și libertatea cercetării științifice. Instituționalitatea științei oferă sprijin pentru acele proiecte și activități care contribuie la consolidarea unui anumit sistem de valori.
Una dintre regulile nescrise ale comunității științifice este interzicerea de a apela la autorități sau de a cere utilizarea unor mecanisme de constrângere și subordonare în rezolvarea problemelor științifice. Cerința de competență științifică devine cea mai importantă pentru om de știință. Arbitrii și experții atunci când evaluează rezultatele cercetării științifice pot fi doar profesioniști sau grupuri de profesioniști.
Știința ca sferă specială a culturii
Filosofia modernă a științei consideră cunoașterea științifică ca un fenomen sociocultural. Aceasta înseamnă că știința depinde de diversele forțe și influențe care operează în societate și ea însăși determină în mare măsură viața socială. Știința a apărut ca un fenomen sociocultural, răspunzând unei anumite nevoi a umanității de a produce și obține cunoștințe adevărate, adecvate despre lume. Ea există, având un impact vizibil asupra dezvoltării tuturor sferelor vieții publice. Pe de altă parte, știința pretinde că este singurul fundament stabil și „autentic” al culturii.
Ca fenomen sociocultural, știința se bazează întotdeauna pe tradițiile culturale stabilite în societate, pe valori și norme acceptate. Fiecare societate are o știință corespunzătoare nivelului său de dezvoltare civilizațională. Activitatea cognitivă este împletită în existența culturii. LA funcţia cultural-tehnologicăștiința este asociată cu includerea unei persoane - subiectul activității cognitive - în procesul cognitiv.
Știința nu se poate dezvolta fără stăpânirea cunoștințelor care au devenit domeniul public și stocate în memoria socială. Esența culturală a științei implică conținutul său etic și valoric. Se deschid noi oportunități tosaștiință - problema responsabilității intelectuale și sociale, alegerea morală și etică, aspectele personale ale luării deciziilor, problemele climatului moral în comunitatea științifică și în echipă.
Știința acționează ca un factor în reglarea socială a proceselor sociale. Afectează nevoile societății, devine o condiție necesară pentru managementul rațional, orice inovație necesită o justificare științifică motivată. Manifestarea reglementării socioculturale a științei se realizează prin sistemul de educație, formare și implicare a membrilor societății în activități de cercetare și etosul științei care s-a dezvoltat într-o societate dată. Etosul științei (după R. Merton) este un set de imperative morale acceptate în comunitatea științifică și care determină comportamentul unui om de știință.
Activitatea de cercetare științifică este recunoscută ca o tradiție socio-culturală necesară și durabilă, fără de care existența și dezvoltarea normală a societății este imposibilă, știința fiind unul dintre domeniile prioritare de activitate ale oricărui stat civilizat.
Fiind un fenomen sociocultural, știința include numeroase relații, inclusiv economice, socio-psihologice, ideologice, sociale și organizaționale. Răspunzând nevoilor economice ale societății, se realizează ca o forță productivă directă și acționează ca cel mai important factor în dezvoltarea economică și culturală a oamenilor.
Răspunzând nevoilor politice ale societății, știința apare ca instrument politic. Știința oficială este forțată să susțină orientările ideologice fundamentale ale societății și să ofere argumente intelectuale care ajută guvernul existent să-și mențină poziția privilegiată.
Presiunea constantă din partea societății este resimțită nu numai pentru că știința de astăzi este forțată să îndeplinească ordinele sociale. Un om de știință poartă întotdeauna responsabilitatea morală pentru consecințele utilizării instalațiilor tehnologice. În raport cu științele exacte, o astfel de caracteristică precum secretul este de mare importanță. Acest lucru se datorează necesității de a îndeplini comenzi speciale și, în special, în industria militară.
Știința este o „întreprindere (colectivă) comunitară”: nici un om de știință nu poate să nu se bazeze pe realizările colegilor săi, pe memoria cumulativă a umanității. Fiecare rezultat științific este rodul eforturilor colective.
Cuvântul „știință” în rusă are un sens foarte larg. Știința este fizică, critică literară, doctrina sudurii (nu degeaba există institute de sudură), știința este și arta de a țese pantofi de bast (expresia „a înțeles știința țeserii” este destul de acceptabilă în rusă, dar nu exista un institut pentru aceasta din urma stiinta doar pentru ca nu este relevanta in prezent).
Grecia antică poate fi considerată locul de naștere european al științei; a fost acolo în secolul al V-lea. î.Hr. știința a apărut ca un tip probatoriu de cunoaștere, diferit de gândirea mitologică. Ceea ce i-a făcut pe gânditorii greci antici „oameni de știință” în sensul modern al cuvântului a fost interesul lor față de însuși procesul gândirii, logica și conținutul acestuia.
Știința antică ne-a oferit un exemplu neîntrecut de sistem complet de cunoștințe teoretice. – Geometrie euclidiană. Pe lângă teoria matematică, știința antică a creat modele cosmologice(Aristarchus din Samos), a formulat idei valoroase pentru o serie de științe viitoare - fizică, biologie etc.
Dar știința a devenit o educație socio-spirituală cu drepturi depline încă din secolul al XVII-lea, când, prin eforturile lui G. Galileo și, mai ales, a lui I. Newton, s-a creat prima teorie a științelor naturii și primele asociații științifice de oameni de știință (științifice). comunități) au apărut.
Pe parcursul celor 2,5 mii de ani de existență, știința s-a transformat într-o formațiune complexă cu structură proprie. Acum acoperă o zonă uriașă de cunoștințe cu 15 mii de discipline. Numărul oamenilor de știință de profesie în lume până la sfârșitul secolului al XX-lea a ajuns la peste 5 milioane de oameni.
In termeni generali:
Știința este un sistem de conștiință și activitate a oamenilor care vizează obținerea de cunoștințe obiectiv adevărate și sistematizarea informațiilor disponibile oamenilor și societății.
Știința este o formă de cunoaștere umană, testată prin practică, care este un produs comun al dezvoltării societății și o parte integrantă a culturii spirituale a societății; acesta este un sistem de concepte despre fenomene și legile realității;
În sens privat:
Știința– aceasta este o zonă specială de activitate umană intenționată atât pentru a obține cunoștințe noi (scopul principal), cât și pentru a dezvolta noi metode de obținere a acestora; care include oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile lor, instituțiile științifice și are ca sarcină studiul (pe baza anumitor metode de cunoaștere) a legilor obiective ale naturii, societății și gândirii pentru a prevedea și transforma realitatea în interesul societății. [Burgin M.S. Introducere în metodologia științei exacte moderne. Structuri ale sistemelor de cunoștințe. M.: 1994].
Pe de altă parte, știința este, de asemenea, o poveste despre ceea ce există în această lume și, în principiu, poate fi, dar nu spune ce „ar trebui să fie” în lume în termeni sociali - lăsând în sarcina „majorității” să alege.umanitatea.
Activitatea științifică cuprinde următoarele elemente: subiectul (oamenii de știință), obiectul (toate stările de ființă ale naturii și ale omului), scopul (scopurile) - ca sistem complex de rezultate așteptate ale activității științifice, mijloace (metode de gândire, instrumente științifice, laboratoare). ), produs final (indicator al activității științifice desfășurate - cunoștințe științifice), condiții sociale (organizarea activității științifice în societate), activitatea subiectului - fără acțiunile proactive ale oamenilor de știință și ale comunităților științifice, creativitatea științifică nu se poate realiza.
Astăzi, obiectivele științei sunt diverse - aceasta este descrierea, explicația, predicția, interpretarea acelor procese și fenomene care au devenit obiectele sale (subiecte), precum și sistematizarea cunoștințelor și implementarea rezultatelor obținute în management, producția și alte sfere ale vieții publice, în îmbunătățirea calității acesteia.
Dar principalul scop definitoriu al activității științifice este obținerea de cunoștințe despre realitate, adică. cunoștințe științifice.
Știința în înțelegerea ei modernă este un factor fundamental nou în istoria omenirii, care a apărut în adâncul noii civilizații europene în secolele XVI-XVII. Era în secolul al XVII-lea. s-a întâmplat ceva care a dat motive să se vorbească despre o revoluție științifică - o schimbare radicală a principalelor componente ale structurii de fond a științei, promovarea unor noi principii de cunoaștere, categorii și metode.
Stimulul social pentru dezvoltarea științei a fost creșterea producției capitaliste, care necesita noi resurse naturale și mașini. Știința era necesară ca forță productivă pentru societate. Dacă știința greacă antică era o cercetare speculativă (tradusă din greacă „teorie” înseamnă speculație), puțin legată de problemele practice, atunci abia în secolul al XVII-lea. Știința a început să fie văzută ca o modalitate de a asigura dominația omului asupra naturii. René Descartes a scris: „Este posibil, în loc de filozofia speculativă, care disecă doar conceptual un adevăr predat în retrospectivă, să găsim unul care să se apropie direct de ființă și să o atace, astfel încât să obținem cunoștințe despre forță... Apoi... realizăm și aplicăm aceste cunoștințe pentru toate scopurile pentru care sunt potrivite și astfel această cunoaștere (aceste noi moduri de reprezentare) ne vor face stăpâni și posesori ai naturii.”(Descartes R. Discursuri asupra metodei. Lucrări alese. M., 1950, p. 305).
Știința, cu raționalitatea sa deosebită, ar trebui considerată un fenomen al culturii occidentale a secolului al XVII-lea: știința este un mod rațional special de înțelegere a lumii, bazat pe teste empirice sau dovezi matematice.
Știința este un domeniu de activitate de cercetare care vizează producerea de noi cunoștințe despre natură, societate și gândire și cuprinde toate condițiile și aspectele acestei producții: oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile, calificările și experiența lor, diviziunea și cooperarea muncii științifice; instituții științifice, echipamente experimentale și de laborator; metode de cercetare științifică, aparat conceptual și categorial, un sistem de informații științifice, precum și întreaga cantitate de cunoștințe disponibile care acționează fie ca o condiție prealabilă, fie ca mijloc, fie ca rezultat al producției științifice. Aceste rezultate pot acționa și ca o formă de conștiință socială. N. nu se limitează în niciun caz la știința naturii sau la științele „exacte”, așa cum cred pozitiviștii. Este considerat ca un sistem integral, incluzând o relație istorică în mișcare de părți: istorie naturală și științe sociale, filozofie și științe naturale, metodă și teorie, cercetare teoretică și aplicată. N. este o consecinţă necesară a diviziunii sociale a muncii; apare în urma separării travaliului psihic de munca fizică, cu transformarea activității cognitive într-o ocupație specifică a unui grup special, la început foarte restrâns, de oameni. Condițiile prealabile pentru apariția lui N. apar în țările din Antic. Est: în Egipt, Babilon, India, China. Aici se acumulează și se înțeleg cunoștințele empirice despre natură și societate, iau naștere rudimentele astronomiei, matematicii, eticii și logicii. Aceasta este proprietatea estului. civilizațiile a fost adoptată și procesată într-un sistem teoretic coerent în Antic. Grecia, unde apar gânditori care se ocupă în mod specific de știință, disociându-se de tradiția religioasă și mitologică. Din această perioadă și până la revoluția industrială, cap. Funcția lui N. este o funcție explicativă; este important sarcina este cunoașterea pentru a extinde orizonturile de viziune asupra lumii, naturii, din care o parte este omul însuși. Odată cu apariția producției de mașini pe scară largă, s-au creat condițiile pentru transformarea muncii într-un factor activ al producției în sine. Ca bază Sarcina cunoașterii este acum propusă cu scopul de a reface și transforma natura. În legătură cu această orientare tehnică, un complex de discipline fizice și chimice și cercetarea aplicată corespunzătoare devin lider. În condițiile revoluției științifice și tehnologice are loc o nouă, radicală restructurare a științei ca sistem. Pentru ca N. să poată satisface nevoile adulţilor. producția, cunoștințele științifice ar trebui să devină proprietatea unei mari armate de specialiști, ingineri, organizatori de producție și muncitori. În procesul de muncă în sine în zonele automatizate, lucrătorului i se cere să aibă o perspectivă științifică și tehnică largă și să stăpânească elementele de bază ale cunoștințelor științifice. N. se transformă din ce în ce mai mult într-o forță productivă directă, iar implementarea practică a rezultatelor lui N. constă prin întruchiparea sa personală. Din vedere perspective pentru construcția comunistă, ea nu mai acționează ca un mijloc, ci ca un scop în sine. De aici și cerințele corespunzătoare pentru N., care este din ce în ce mai chemat să servească drept ghid; să se bazeze nu numai pe tehnologie, ci și pe omul însuși, pe dezvoltarea nelimitată a intelectului său, pe abilitățile sale creatoare, pe cultura gândirii, pe crearea unor premise materiale și spirituale pentru dezvoltarea sa cuprinzătoare, holistică. În acest sens, modern Tehnologia nu mai urmărește pur și simplu dezvoltarea tehnologiei, ci o depășește și devine forța principală în progresul producției materiale.
Este format ca un organism holistic, integrat. Întregul front al cercetării științifice (atât în domeniul științelor naturale, cât și al științelor sociale) are un efect stimulativ asupra producției sociale. Dacă anterior știința se dezvolta doar ca o parte separată a întregului social, acum începe să pătrundă în toate sferele vieții publice: cunoștințele științifice și o abordare științifică sunt necesare în producția materială, în economie, în politică, în sfera managementului și în sistemul de învățământ. Prin urmare, știința se dezvoltă într-un ritm mai rapid decât orice altă ramură de activitate. Într-o societate socialistă, dezvoltarea cu succes a științei și introducerea rezultatelor acesteia în producție este condiția cea mai importantă pentru accelerarea progresului științific și tehnologic și construirea bazei materiale și tehnice a comunismului; Aici se realizează sarcina de a îmbina realizările lui N. cu avantajele sistemului economic socialist. Pentru deplina sa înflorire, N. are nevoie de victoria relaţiilor sociale comuniste. Dar comunismul are nevoie și de N., fără de care nu poate nici să învingă, nici să se dezvolte cu succes, căci o societate comunistă este o societate condusă științific, producție socială realizată științific, este dominarea completă a omului asupra condițiilor bazate pe N. existenței sale.
Surse:
- Dicţionar filosofic / Ed. ACEASTA. Frolova. - ed. a IV-a - M.: Politizdat, 1981. - 445 p.
