Βιοηθική και νέες τεχνολογίες αναπαραγωγής - περίληψη. Επιχειρήματα για μια γυναίκα που θέλει να κάνει έκτρωση

Η πιο φιλελεύθερη νομοθεσία επιτρέπει την "ερώτηση κατόπιν αιτήματος" (σε μια μικρή ομάδα χωρών)

Αρκετά ελεύθερα, οι νόμοι επιτρέπουν την άμβλωση για πολλούς ιατρικούς και κοινωνικούς λόγους (σε έξι χώρες: Αγγλία, Ουγγαρία, Ισλανδία, Κύπρος, Λουξεμβούργο, Φινλανδία).

Αρκετά αυστηροί νόμοι επιτρέπουν την άμβλωση μόνο υπό ορισμένες συνθήκες: απειλή για σωματική ή ψυχική γυναικεία υγεία, ανίατα εμβρυϊκά ελαττώματα, βιασμός και αιμομιξία (στην Ισπανία, την Πορτογαλία, την Πολωνία και την Ελβετία.

Πολύ αυστηροί νόμοι που είτε απαγορεύουν εντελώς την άμβλωση είτε την επιτρέπουν σε εξαιρετικές περιπτώσεις όταν η εγκυμοσύνη αποτελεί άμεση απειλή για τη ζωή της γυναίκας (στη Βόρεια Ιρλανδία, μέχρι πρόσφατα στη Δημοκρατία της Ιρλανδίας και τη Μάλτα).

Αν μιλάμε για ολόκληρο τον κόσμο, τότε στο 98% των χωρών επιτρέπεται η άμβλωση για να σωθεί η ζωή μιας γυναίκας, στο 62% - για να διατηρηθεί η σωματική και ψυχική της υγεία, στο 42% - σε περιπτώσεις εγκυμοσύνης μετά βιασμό ή αιμομιξία, στο 40% - λόγω ελαττωματικού εμβρύου, στο 29% - για οικονομικούς και κοινωνικούς λόγους, στο 21% - κατόπιν αιτήματος.

Η άμβλωση είναι νόμιμη στη συντριπτική πλειοψηφία των χωρών, αλλά οι συνθήκες υπό τις οποίες επιτρέπεται διαφέρουν από μέρος σε μέρος. Σύμφωνα με έκθεση του ΟΗΕ του 2013, σχεδόν όλες οι χώρες (περίπου 98%) επιτρέπουν την άμβλωση, εάν είναι απαραίτητο για να σωθεί η ζωή μιας γυναίκας.

Στη Ρωσία, ακτιβιστές έχουν επανειλημμένα ζητήσει αυστηρότερους νόμους για τις αμβλώσεις

Νόμοι που δεν προβλέπουν τέτοιες εξαιρέσεις έχουν θεσπιστεί στη Μάλτα, τη Νικαράγουα, τη Δομινικανή Δημοκρατία και τη Δημοκρατία του Ελ Σαλβαδόρ. Μέχρι πρόσφατα, μεταξύ των χωρών με πλήρης απαγόρευσηΗ Ιρλανδία περιλάμβανε επίσης αμβλώσεις - το 2013 επιτρέπονταν οι αμβλώσεις που σώζουν ζωές.

Επιπλέον, σχεδόν το 70% των χωρών επιτρέπουν την άμβλωση για τη διατήρηση της σωματικής και ψυχικής υγείας μιας γυναίκας. Η άμβλωση μετά από βιασμό επιτρέπεται σε περίπου 60% των χωρών και πάνω από το 30% των χωρών επιτρέπουν την άμβλωση για κοινωνικούς ή οικονομικούς λόγους (κακή οικονομικές συνθήκες, αναπηρία κ.λπ.).

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι αμβλώσεις είναι οι πιο αυστηρές στο Τέξας - κατάφεραν να επιβάλουν αυστηρούς περιορισμούς στις αμβλώσεις. Οι αρχές δεν περιόρισαν το δικαίωμα των γυναικών στην άμβλωση, αλλά επέτρεψαν μόνο σε επτά κλινικές να κάνουν επεμβάσεις. Το συνταγματικό δικαίωμα στην άμβλωση καθιερώθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1973.

Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, στο 30% των χωρών, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, η επιθυμία μιας γυναίκας είναι αρκετή για έκτρωση. Η άμβλωση μπορεί να γίνει δωρεάν τις πρώτες 12 εβδομάδες της εγκυμοσύνης κατόπιν αιτήματος της γυναίκας, τις επόμενες 16 εβδομάδες, η εγκυμοσύνη μπορεί να διακοπεί σύμφωνα με ειδικές ενδείξεις.

Στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, η επιθυμία της γυναίκας είναι επίσης επαρκής για μια άμβλωση τις πρώτες εβδομάδες της εγκυμοσύνης, αλλά αυτό δεν περιλαμβάνει, για παράδειγμα, την Ισπανία, την Πορτογαλία και τη Φινλανδία. Η Ρωσία έχει έναν από τους πιο φιλελεύθερους νόμους για τις αμβλώσεις. Το άρθρο 36 της "Βασικές αρχές της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την προστασία της υγείας των πολιτών" επιτρέπει την "άμβλωση κατόπιν αιτήματος" έως και 12 εβδομάδες εγκυμοσύνης, σύμφωνα με κοινωνικές ενδείξεις - έως 22 εβδομάδες, σύμφωνα με ιατρικές ενδείξεις- ανεξάρτητα από την ηλικία κύησης.

Το παιδί προστατεύεται από τη στιγμή της σύλληψης:

Το 1987, η Παγκόσμια Ιατρική Ένωση υιοθέτησε μια δήλωση για την τεχνητή γονιμοποίηση και τη μεταμόσχευση οργάνων (6), η οποία καλούσε όλους τους γιατρούς να ενεργούν με ηθικό τρόπο, δείχνοντας τον δέοντα σεβασμό για το έμβρυο από την έναρξή του.

Παρόμοιοι κανόνες που προστατεύουν το δικαίωμα του παιδιού στη ζωή κατοχυρώνονται στους θεμελιώδεις νόμους ορισμένων κρατών και αντικατοπτρίζονται όλο και περισσότερο στην εθνική νομοθεσία σε περισσότερα χαμηλά επίπεδα. Για παράδειγμα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, από το 2002, το Εθνικό Πρόγραμμα Ασφάλισης Υγείας για τα Παιδιά (SCHIP) ορίζει ένα παιδί ως «άτομο κάτω των 19 ετών, συμπεριλαμβανομένης της περιόδου από τη σύλληψη έως τη γέννηση». Αντίστοιχα, τα αγέννητα παιδιά θεωρούνται πολίτες που δικαιούνται ασφάλιση υγείας και ιατρική περίθαλψη.

Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, οι δηλωμένες ευγενείς αρχές παραμένουν μόνο στα χαρτιά. Τα δικαιώματα του εμβρύου στη ζωή και τη γέννηση προστατεύονται σε κάποιο βαθμό μόνο από την ισχύουσα νομοθεσία της Γερμανίας, της Γαλλίας, της Ιταλίας και της Πορτογαλίας.

Σύμφωνα με το ρωσικό δίκαιο, ένα άτομο αποκτά δικαιοπρακτική ικανότητα αποκλειστικά λόγω γέννησης. Έτσι, η παράγραφος 2 του άρθρου. 17 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας ορίζει: «Τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες ενός ατόμου είναι αναπαλλοτρίωτα και ανήκουν σε όλους από τη γέννησή του». Με άλλα λόγια, πριν από τη γέννησή του, το παιδί δεν έχει δικαιώματα και δεν προστατεύεται σε καμία περίπτωση από τον νόμο από καταπατήσεις της ζωής του.

Στη Γαλλία, η ζωή ενός παιδιού προστατεύεται από το νόμο μετά από 10 εβδομάδες εγκυμοσύνης. Στη Δανία - μετά από 12 εβδομάδες. Στην πολιτεία της Ουάσιγκτον, η ζωή προστατεύτηκε μετά τα 16 και στη Σουηδία - μετά από 20 εβδομάδες. Στη Νέα Υόρκη, αυτό το όριο ήταν 24 εβδομάδες και στην Αγγλία - 28. Επί του παρόντος, στις Ηνωμένες Πολιτείες, η ζωή προστατεύεται νομικά μόνο μετά τη γέννηση (στοιχεία από το 1994)

Επιχειρήματα υπέρ και κατά της άμβλωσης

Υπάρχουν «υπασπιστές των αμβλώσεων». Αυτό δηλ. άτομα που είναι υπέρ του να επιτρέπεται η άμβλωση, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που οι ίδιοι δεν θα μπορούσαν να πάρουν μια τέτοια απόφαση, αλλά πιστεύουν ότι μια έγκυος γυναίκα που περιμένει παιδί έχει το δικαίωμα να επιλέξει για αυτόν.

Το κύριο επιχείρημα των υποστηρικτών των αμβλώσεων είναι το ζήτημα των δικαιωμάτων των γυναικών. Πιστεύουν ότι είναι η γυναίκα, ως μητέρα, που έχει το δικαίωμα να επιλέξει τη γέννηση ενός παιδιού. Πιστεύουν επίσης ότι η άμβλωση πρέπει να είναι διαθέσιμη κατόπιν αιτήματος της μητέρας ανά πάσα στιγμή κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Φυσικά, από ορισμένες απόψεις, οι υποστηρικτές της άμβλωσης έχουν δίκιο, αν λάβουμε υπόψη τις αμβλώσεις που γίνονται μετά από περιπτώσεις βιασμού γυναικών, μετά από περιπτώσεις αιμομιξίας. ή σε περίπτωση απειλής για τη ζωή της μητέρας κατά τον τοκετό.

Ας μην ξεχνάμε όμως και την άλλη πλευρά, τη λεγόμενη «κατά των αμβλώσεων» αντιπολίτευση στο κίνημα υπέρ των αμβλώσεων. Υπάρχουν και διαφωνίες μεταξύ τους. Για παράδειγμα, μερικοί άνθρωποι μπορεί να θεωρούν τους εαυτούς τους «κατά της άμβλωσης» παρόλο που είναι «υπέρ» ορισμένων τύπων αμβλώσεων. Για παράδειγμα, έχουμε ήδη εξετάσει περιπτώσεις αμβλώσεων λόγω βίας ή αιμομιξίας. Πιστεύουν ότι σε αυτές τις περιπτώσεις είναι απαραίτητο να προστατευθεί η σωματική και ψυχική υγεία της μέλλουσας μητέρας.

Το βασικό επιχείρημα που δίνουν οι πολέμιοι της άμβλωσης στους υποστηρικτές της είναι: «Και ποια είναι τα δικαιώματα του αγέννητου παιδιού;». Αυτή η ερώτηση, φυσικά, μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με το πότε θα αρχίσουμε να μετράμε την προέλευση της ζωής. Οι περισσότεροι πολέμιοι της άμβλωσης πιστεύουν ότι η ζωή ενός αγέννητου παιδιού ξεκινά από τη σύλληψη και επομένως κανένας τύπος έκτρωσης δεν πρέπει να επιτρέπεται.

Πολλοί από αυτούς πιστεύουν επίσης ότι η θρησκεία παίζει μεγάλο ρόλο στη συζήτηση για την απαγόρευση των αμβλώσεων. Οι ίδιοι Χριστιανοί ισχυρίζονται ότι η Βίβλος λέει ότι ο Θεός γνωρίζει την ψυχή κάθε ανθρώπου πριν γεννηθεί στον κόσμο. Κατά συνέπεια, η ψυχή του ανθρώπου, η προσωπικότητά του, γεννιέται πριν από τη γέννησή του και, τηρώντας την εντολή «Μη σκοτώσεις», αποκαλούν την έκτρωση φόνο του ανθρώπου.

Επίσης, εκτός από το ζήτημα των δικαιωμάτων, υπάρχουν και άλλα επιχειρήματα στη συζήτηση για την απαγόρευση ή την άδεια της άμβλωσης, τα οποία δεν πρέπει να μείνουν στην άκρη.

Εάν η κυβέρνηση της χώρας όπου βρίσκεται η έγκυος δεν επιτρέπει την άμβλωση, τότε οι γυναίκες, για διάφορους λόγους, πρέπει να βρουν ανεξάρτητα τρόπους για να τερματίσουν την εγκυμοσύνη. Και δεδομένου ότι σε αυτή την περίπτωση οι διαδικασίες άμβλωσης είναι παράνομες, η κυβέρνηση και οι επαγγελματίες του ιατρικού τομέα δεν μπορούν να επιβάλουν τους όρους για τις αμβλώσεις. Αυτό είναι ένα τεράστιο πρόβλημα για τις γυναίκες που πηγαίνουν για έκτρωση. Πρέπει να συμφωνήσουν σε «υπόγειες εκτρώσεις». Δηλαδή αμβλώσεις χωρίς κατάλληλη εξειδικευμένη ιατρική φροντίδα και εξοπλισμό. Πολλές γυναίκες πέθαναν πριν η διαδικασία της άμβλωσης ήταν νόμιμη σε πολλές χώρες.

Υπό ποιες συνθήκες ο γιατρός έχει το δικαίωμα να αρνηθεί την έκτρωση

Η ρωσική νομοθεσία δεν προβλέπει το δικαίωμα του γιατρού να αρνηθεί να διακόψει μια εγκυμοσύνη.

Κατοχυρωμένο στο Άρθ. 58 των Βασικών Αρχών της Νομοθεσίας για την Προστασία της Υγείας των Πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το δικαίωμα του θεράποντος ιατρού να αρνηθεί να «παρατηρήσει και να θεραπεύσει» τον ασθενή μπορεί να ασκηθεί μόνο εάν υπάρχουν οι ακόλουθοι λόγοι. Πρώτον, μια τέτοια άρνηση είναι αποδεκτή μόνο σε περίπτωση μη συμμόρφωσης από τον ασθενή με τις συνταγές και τους εσωτερικούς κανονισμούς της ιατρικής μονάδας. Δεύτερον, η άρνηση του γιατρού να παρακολουθήσει και να θεραπεύσει τον ασθενή δεν πρέπει να απειλεί τη ζωή του ασθενούς και την υγεία των άλλων. Προφανώς, η απροθυμία του γιατρού να σκοτώσει τη ζωή που έχει προκύψει δεν εντάσσεται στο πλαίσιο που περιγράφει ο νόμος της άρνησης «παρατήρησης και θεραπείας του ασθενούς». Γεγονός είναι ότι σε περίπτωση αποβολής μιλαμεσε καμία περίπτωση για τη «θεραπεία» του ασθενούς, αλλά για την ιατρική παρέμβαση, η δυνατότητα άρνησης της οποίας από την πλευρά του γιατρού δεν ρυθμίζεται στις Βασικές αρχές.

Το δικαίωμα του γιατρού να αρνηθεί να προβεί σε άμβλωση κατοχυρώνεται άμεσα στη ρήτρα 6 της Διακήρυξης της WMA «On Medical Abortions» (Όσλο, Αύγουστος 1983, συμπληρώθηκε τον Νοέμβριο 1983), σύμφωνα με την οποία, «εάν οι προσωπικές πεποιθήσεις δεν επιτρέπουν στον γιατρό να κάνει ιατρική άμβλωση, πρέπει να παραπέμψει τον ασθενή σε αρμόδιο συνάδελφο». Ωστόσο, η αναφερόμενη πηγή, η Διακήρυξη «Περί ιατρικών αμβλώσεων», είναι ηθική, όχι νόμιμη. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, υπάρχουν γνωστοί νομικοί λόγοι για την άρνηση του γιατρού να προβεί σε έκτρωση. Γεγονός είναι ότι στην εγχώρια νομοθεσία λειτουργεί η αρχή της επιτρεπόμενης, δυνάμει της οποίας «ό,τι δεν απαγορεύεται ρητά από το νόμο επιτρέπεται». Με άλλα λόγια, η άρνηση για άμβλωση δεν είναι παράνομη πράξη, αφού μια τέτοια άρνηση δεν απαγορεύεται από την ισχύουσα νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ωστόσο, τέτοιου είδους αποτυχίες δεν συμβαίνουν στην ιατρική πρακτική.

Σχηματισμός ανθρώπινων οργάνων

1 μήνα (1-4 εβδομάδες).

Ημέρα 1 - γονιμοποίηση.

Ημέρα 4 - το έμβρυο αποτελείται από 58 κύτταρα και εισέρχεται στη μήτρα. Το έμβρυο και ο ομφάλιος λώρος θα αναπτυχθούν από μόνο 5 κύτταρα. Τα υπόλοιπα 53 κύτταρα χρειάζονται για τη θρέψη του εμβρύου.

Ημέρα 7-8 - εμφύτευση (πιο συχνά στην περιοχή του αγγείου που βρίσκεται στην επιφάνεια).

7-14 ημέρες - η πρώτη κρίσιμη περίοδος.

Ημέρα 9 - το εμβρυϊκό ωάριο περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από τη βλεννογόνο μεμβράνη της κοιλότητας της μήτρας.

Ημέρα 15 - η νωτιαία χορδή και τα πρωτόγονα έντερα εμφανίζονται στο έμβρυο.

13-18 ημέρες - λάχνες σχηματίζονται μεταξύ των τοιχωμάτων της μήτρας και των εξωτερικών μεμβρανών γύρω από το έμβρυο. Αρχίζει ο σχηματισμός του αμνιακού σάκου, αναπτύσσεται το κυκλοφορικό σύστημα του πλακούντα.

Ημέρα 17 - το έμβρυο φτάνει σε μήκος τα 2,5 mm. Το σώμα του είναι τοξοειδώς κυρτό και μοιάζει με το γράμμα C.

Ημέρα 18 - η πρωτόγονη καρδιά αρχίζει να συστέλλεται.

3-6 εβδομάδες - η δεύτερη κρίσιμη περίοδος.

2 μήνες (5-8 εβδομάδες).

Ημέρα 20 - εμφανίζονται τα βασικά στοιχεία του νωτιαίου μυελού και του εγκεφάλου.

Ημέρα 24 - εμφανίζονται οι απαρχές των αυτιών, των ματιών, του θυρεοειδούς αδένα, του ήπατος, των πνευμόνων, των εντέρων.

5 εβδομάδες - εμφανίζεται ο ομφάλιος λώρος.

Ημέρα 28 - το έμβρυο έχει αυξηθεί σε 5-8 mm. Το κεφάλι βρίσκεται σε ορθή γωνία με το σώμα, τα μελλοντικά αυτιά και τα μάτια σημειώνονται με σφραγίδες, υπάρχει μια μικρή ουρά, σχισμές στα βράγχια. στα άκρα, μπορούν να εξεταστούν τα μελλοντικά δάχτυλα.

5-6 εβδομάδες - τα άκρα αναπτύσσονται ενεργά.

Ημέρα 24-40 - ενεργός σχηματισμός της καρδιάς, όργανα όρασης.

6 εβδομάδες - το έμβρυο φτάνει τα 15 mm, η ουρά επιμηκύνεται και λυγίζει.

7 εβδομάδες - σχηματίζονται τα βασικά στοιχεία των δοντιών. 8 εβδομάδες - καλά σχηματισμένα χέρια και πόδια.

28-49 ημέρες η μεγαλύτερη ευαισθησία σε χημικά και δηλητήρια.

Μέχρι το τέλος του δεύτερου μήνα εμφανίζεται ένα ανθρώπινο πρόσωπο στο έμβρυο. Τα μάτια πλησιάζουν. Δεν έχουν ακόμη βλέφαρα και φαίνονται τεράστια. Πολύ εμφανές μέτωπο, μεγάλο στόμα, αλλά ήδη εμφανίζονται χείλη. Το κεφάλι ισιώνει, η ουρά εξαφανίζεται, τα άκρα αναπτύσσονται γρήγορα, οι κάμψεις των αγκώνων και των γονάτων έχουν ήδη μαντέψει. Το στομάχι και τα έντερα παίρνουν την τελική τους μορφή. Η κλοάκα χωρίζεται σε δύο ανοίγματα. Αναπτύσσεται η αναπνευστική συσκευή. Ο εγκέφαλος και η καρδιά είναι παρόμοια με τα όργανα ενός ενήλικα. Το έμβρυο ανορθώνεται. Εμφανίζεται ένας λαιμός, οι σχισμές των βραγχίων εξαφανίζονται, ένας φυματισμός εμφανίζεται μεταξύ των κάτω άκρων - η βάση για την ανάπτυξη των γεννητικών οργάνων. Το έμβρυο φτάνει σε ύψος 3-4 cm και βάρος 5-9 g. Ο συνολικός όγκος είναι s αυγό. Ένα πρόσωπο με πεπλατυσμένη μύτη και προεξέχουσα κάτω γνάθο. Το ΚΝΣ αναπτύσσεται. Η υδρορροή του νωτιαίου μυελού κλείνει. Το 97% του εμβρύου είναι νερό. Ένα έμβρυο δύο μηνών ονομάζεται έμβρυο.

3 μήνες (9-12 εβδομάδες).

Από τον τρίτο μήνα, το όργανο της ισορροπίας, η αιθουσαία συσκευή, αρχίζει να λειτουργεί στο έμβρυο. Όσο περισσότερο κινείται η μητέρα, τόσο καλύτερα αναπτύσσεται. Το δέρμα του εμβρύου είναι υαλώδες διαφανές. άνω άκραμεγαλώνουν πιο γρήγορα από τα κάτω. Ένα έμβρυο τριών μηνών αποκτά μια χαρακτηριστική ανθρώπινη εμφάνιση. Το μήκος του είναι 9 εκ., το βάρος του 45 γρ. Το κεφάλι και ο λαιμός είναι ισιωμένοι, αποτελώντας το ήμισυ όλου του μήκους. Καλοσχηματισμένο πρόσωπο. Τα αιμοφόρα αγγεία εμφανίζονται κάτω από το δέρμα. Το έμβρυο φαίνεται αδύνατο, τα οστά και οι μύες ξεχωρίζουν κάτω από το δέρμα, το οποίο δεν έχει λιπώδη στιβάδα. Ο εμβρυϊκός σκελετός είναι εντελώς χόνδρινος. Ο σκελετός και οι μύες είναι τόσο έντονοι που το έμβρυο κάνει τις πρώτες του κινήσεις - κινεί τα χέρια, τα πόδια, σφίγγει τις γροθιές του, ανοίγει το στόμα του, καταπίνει, προσπαθεί να κάνει πιπιλιστικές κινήσεις. Ο καρδιακός παλμός του εμβρύου ακούγεται - είναι σχεδόν διπλάσιος από αυτόν της μητέρας.

10 εβδομάδες - τα γεννητικά όργανα των αγοριών και των κοριτσιών αρχίζουν να διαφέρουν.

12 εβδομάδες - εμφανίζονται φωνητικές χορδές. Τα μάτια πλησιάζουν, τα βλέφαρα εμφανίζονται, αναπτύσσονται βολβός του ματιού, το στόμα μειώνεται, τα ρουθούνια είναι πολύ μακριά, τα αυτιά μοιάζουν με δύο σχισμές. Τα δάχτυλα σκληραίνουν. Το ήπαρ και τα νεφρά αναπτύσσονται σημαντικά. Εμφανίζονται οι πρώτες τρίχες - πάνω από το άνω χείλος και πάνω από τα μάτια.

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, το μωρό μεγαλώνει κατά μέσο όρο κατά 1,8 mm, και παίρνει βάρος κατά 1,4 g!

4 μήνες (13-16 εβδομάδες).

Έως 15-16 εβδομάδες - ενεργή ανάπτυξη του εγκεφάλου, η οποία επιβραδύνει την ανάπτυξη ολόκληρου του σώματος.

4 μήνες - η τρίτη κρίσιμη περίοδος ανάπτυξης του εμβρύου. Με έλλειψη βιταμίνης Ε, μπορεί να συμβεί αποβολή.

15 εβδομάδες - η ανδρική ορμόνη του φύλου - τεστοστερόνη - αρχίζει να παράγεται. Γυναικεία - λίγο αργότερα. Η διαφοροποίηση των γεννητικών οργάνων τελειώνει. Τα εσωτερικά γεννητικά όργανα είναι ήδη εν μέρει σχηματισμένα.

Τον τέταρτο μήνα αλλάζει το χρώμα του δέρματος του εμβρύου. Το γυάλινο-λευκό χρώμα γίνεται θαμπό κόκκινο. Μικρές τρίχες εμφανίζονται στο δέρμα.

Ένα έμβρυο τεσσάρων μηνών έχει μήκος περίπου 16 εκατοστά, το βάρος είναι περίπου 120 γρ. Η βούρτσα ενός εμβρύου τεσσάρων μηνών είναι 1,4 εκατοστά.

Μέχρι τις αρχές του πέμπτου μήνα, η κύρια εστία της αιμοποίησης είναι το ήπαρ, το οποίο αναπτύσσεται πολύ νωρίς και είναι ήδη σε θέση να συσσωρεύει γλυκογόνο και να παράγει χολή.

Οι αναλογίες αλλάζουν. Το κεφάλι φαίνεται μικρότερο σε σχέση με το σώμα από πριν. Οι σμηγματογόνοι και ιδρωτοποιοί αδένες, τα νεφρά αρχίζουν να λειτουργούν.

Το μηκόνιο συσσωρεύεται στα έντερα.

Ημερήσια αύξηση βάρους 2,6 g, ύψος - 2,5 mm.

5 μήνες (17-20 εβδομάδες)

Κυρίως σχηματίζεται νευρικό σύστημα, αναπνευστικά, αιμοποιητικά και πεπτικά όργανα. Οι κατιφέδες αρχίζουν να αναπτύσσονται στα χέρια και τα πόδια. Υπάρχει εναπόθεση υποδόριου λιπώδους ιστού, με εξαίρεση το πρόσωπο, οπότε το δέρμα στο πρόσωπο ενός εμβρύου πέντε μηνών είναι ζαρωμένο, γεγονός που του δίνει την όψη γέρου. Μέχρι αυτή τη στιγμή υπάρχει ένα αντανακλαστικό πιπιλίσματος. Η ανάπτυξη του κεφαλιού επιβραδύνεται· ήδη αποτελεί το ένα τρίτο του μήκους του εμβρύου. Οι τρίχες στο κεφάλι αρχίζουν να μεγαλώνουν.

Το μήκος του εμβρύου είναι κατά μέσο όρο 25 εκ., βάρος 300-400 γρ. Ο καρδιακός παλμός του εμβρύου αρχίζει να ακούγεται με ένα συμβατικό στηθοσκόπιο.

Το βάρος της μητέρας αυτή την περίοδο αυξάνεται κατά περίπου 4 κιλά.

6 μήνες (21-24 εβδομάδες)

Τα νεφρά αρχίζουν να εκκρίνουν ουρία στο αμνιακό υγρό και ουρικό οξύ. Ο καρπός καλύπτεται με λεπτές λεπτές τρίχες - lanugo. Σχηματίζεται ένα στρώμα υποδόριου λίπους - το έμβρυο γίνεται "πιο όμορφο". Η ανάπτυξη σε μήκος επιβραδύνεται, αλλά η αύξηση βάρους επιταχύνεται. Μέχρι το τέλος του μήνα, το έμβρυο ζυγίζει 600-650 g και έχει μήκος περίπου 30 cm. Το εμβρυϊκό χέρι είναι 2 εκ. Το πρόσωπο γίνεται πιο καθορισμένο, τα φρύδια φαίνονται καθαρά, το σχέδιο της μύτης είναι πιο καθαρό, τα αυτιά αυξάνονται, ο λαιμός μακραίνει. Το παιδί ξυπνά και αποκοιμιέται.

Αύξηση βάρους - περίπου 10 γραμμάρια την ημέρα!

7 μηνών (25-28 εβδομάδες)

Μέχρι το τέλος του έβδομου μήνα, το μήκος του εμβρύου είναι 35 εκ., το βάρος - 1300 γρ. Οι τρίχες εξαφανίζονται σε όλα τα μέρη του σώματος, εκτός από το κεφάλι. Μέχρι αυτή τη στιγμή, η ανάπτυξη του εμβρύου έχει ουσιαστικά τελειώσει, στα αγόρια οι όρχεις κατεβαίνουν στο όσχεο, έχουν σχηματιστεί καλά και τα μάτια ανοίγουν. Τα μαλλιά στο κεφάλι έχουν μήκος περίπου 0,5 εκ. Το έμβρυο μπορεί ακόμα να αλλάξει ελεύθερα τη θέση του. Το έμβρυο μπορεί να ακούει, έχει οπτική αντίληψη και μπορεί να πιπιλάει τον αντίχειρά του.

Αύξηση βάρους - 25 g την ημέρα!

8 μηνών (29-32 εβδομάδες)

Τον όγδοο μήνα, το στρώμα του υποδόριου λίπους γίνεται ακόμη πιο παχύ. Το δέρμα γίνεται πιο ανοιχτόχρωμο. Ο ρυθμός ανάπτυξης του εγκεφάλου έως τις 33 εβδομάδες είναι υψηλότερος από την ανάπτυξη του σώματος. Μέχρι το τέλος του μήνα, το έμβρυο φτάνει κατά μέσο όρο σε μήκος 40 cm, βάρος 1700 g.

9 μηνών (33-36 εβδομάδες)

Τον ένατο μήνα εξαφανίζεται και το χνούδι που κάλυπτε το δέρμα του μωρού. Το στρώμα του υποδόριου λίπους μεγαλώνει, το δέρμα ισοπεδώνεται. Αποκτώντας ένα όμορφο ροζ χρώμα. Η ανάπτυξη του εγκεφάλου επιβραδύνεται. Αλλά η ανάπτυξη της παρεγκεφαλίδας επιταχύνεται (επομένως, τα πρόωρα μωρά είναι συχνά αδέξια για μεγάλο χρονικό διάστημα.) Μέχρι το τέλος του μήνα, το παιδί παίρνει γονιμοποιημένο ωάριοσταθερή θέση, πιο συχνά - το κεφάλι κάτω. Κατά μέσο όρο, ένα παιδί ζυγίζει 2800, το ύψος είναι 46 εκ. Η καρδιά χτυπά με ταχύτητα 120-140 παλμούς το λεπτό. Το συκώτι και οι πνεύμονες ωριμάζουν.

10 μηνών (37-40 εβδομάδες).

Μέχρι το τέλος του μήνα, το έμβρυο φτάνει κατά μέσο όρο τα 52 εκατοστά και τα 3500 γρ. Το μήκος των νυχιών είναι μεγαλύτερο από τα ακροδάχτυλα.

Επιχειρήματα για μια γυναίκα που θέλει να κάνει έκτρωση

Αν κάνεις έκτρωση, θα βλάψεις περισσότερο τον εαυτό σου και θα αφαιρέσεις τη ζωή ενός ανθρώπου.

Μιλήστε για τις συνέπειες

Πιθανή ατεκνία

Μπορείς να γεννήσεις και να δώσεις το άτεκνο για υιοθεσία

ΤΕΧΝΗΤΗ ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ

Ηθικά ζητήματα στην τεχνητή γονιμοποίηση

Ηθική ΤΕΧΝΗΤΗ ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΗΣΗ- αυτά είναι προβλήματα στάσης στην αρχή της ανθρώπινης ζωής. Αν όμως στην περίπτωση της έκτρωσης, ο γιατρός και η γυναίκα συνάπτουν ηθική σχέση με την ανθρώπινη ζωή, έστω και για μια περίοδο πολλών ημερών, εβδομάδων, μηνών, τότε στην περίπτωση της τεχνητής γονιμοποίησης, αυτή η σχέση δεν είναι τόσο η αρχή μιας ήδη υπάρχουσας ζωής, αλλά με την πιθανότητα της ίδιας της αρχής. Και αν η άμβλωση, η αντισύλληψη, η στείρωση είναι αγώνας ενάντια στην ανάδυση της ανθρώπινης ζωής, τότε η τεχνητή γονιμοποίηση είναι αγώνας για την πιθανότητα εμφάνισής της.

Κύριος ηθικά ζητήματαΤεχνολογίες εξωσωματικής γονιμοποίησης- αυτό είναι το πρόβλημα του θανάτου της περίσσειας ανθρώπινων εμβρύων, το πρόβλημα της επίδρασης της διαδικασίας εξωσωματικής γονιμοποίησης στην υγεία της γυναίκας, το πρόβλημα της κρίσης ταυτότητας ενός παιδιού που γεννήθηκε σε δοκιμαστικό σωλήνα, το πρόβλημα της παρένθετης μητρότητας και τα περισσότερα σημαντικό πρόβλημα - η καταστροφή μιας παραδοσιακής οικογένειας. Η τεχνολογία της τεχνητής γονιμοποίησης αναπόφευκτα προκαλεί την καταστροφή της παραδοσιακής οικογένειας.

Παραβίαση των δικαιωμάτων του παιδιού

Στη σύλληψη του παιδιού δεν συμμετέχουν οι γονείς, αλλά ο ιατρός, και επομένως δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρως παιδί του πατέρα και της μητέρας του, ειδικά αν χρησιμοποιήθηκαν υλικά δωρητών. Εάν δεν πληρούνται τα κριτήρια, το ζωντανό έμβρυο καταστρέφεται και μεταμοσχεύεται νέο, γεγονός που παραβιάζει το δικαίωμά του στη ζωή. Το παιδί γίνεται αντικείμενο σύμβασης και πώλησης.

Παραβίαση των δικαιωμάτων της μητέρας

Σε περίπτωση χρήσης παρένθετης μητέρας, στερείται το φυσικό της δικαίωμα να μεγαλώσει και να αναθρέψει ένα παιδί που γεννήθηκε στη μήτρα και γεννήθηκε από αυτήν. Υπάρχει κατάφωρη παραβίαση του φυσικού νόμου: όποιος γέννησε είναι η μητέρα. Αποδεικνύεται ότι μπορείς να αντέξεις και να γεννήσεις ένα παιδί, αλλά να μην είσαι η μητέρα του!

Το πρόβλημα των βιολογικών και γενετικών γονέων, που υπονομεύουν τα θεμέλια της οικογένειας

Η εξωσωματική γονιμοποίηση οδηγεί στην εμφάνιση τέτοιων εννοιών όπως οι βιολογικοί και γενετικοί γονείς. Αυτό είναι παραβίαση της φυσικής πορείας των πραγμάτων και της οικογένειας. Χρήση ωάρια δότηκαι τα σπερματοζωάρια στην πραγματικότητα θεωρείται μοιχεία στο γάμο, κάτι που είναι απαράδεκτο από θρησκευτική άποψη.

Πρόβλημα εμβρύου

Παραμελήθηκε κατά τη διάρκεια της εξωσωματικής γονιμοποίησης φυσικός νόμοςέμβρυο για τη ζωή, σαν ανθρωπάκι για πρώιμο στάδιοανάπτυξη. Με την εξωσωματική γονιμοποίηση γίνεται αναπόφευκτα η επιλογή καλύτερου εμβρύου για μεταμόσχευση στη μήτρα. Τα επιπλέον έμβρυα, ειδικά αν είναι «χαμηλής ποιότητας», καταστρέφονται, ανεξάρτητα από το σύνολο των χρωμοσωμάτων και τη βιωσιμότητά τους.

Το έμβρυο μπορεί να πωληθεί, να δοθεί ή να καταστραφεί κατόπιν αιτήματος τρίτων, καθώς και να χρησιμοποιηθεί για επιστημονικούς ή ιατρικούς σκοπούς.

Χώρες όπου επιτρέπεται η τεχνητή γονιμοποίηση, επιχειρήματα υπέρ και κατά

Λόγω των πολυάριθμων ηθικών, ηθικών και θρησκευτικών πτυχών αυτού του ζητήματος, η εθνική νομοθεσία των περισσότερων χωρών περιορίζει την παρένθετη μητρότητα. Σε ορισμένες πολιτείες (Γαλλία, Γερμανία) απαγορεύεται εντελώς.

Για τους κατοίκους της Γαλλίας, η παρένθετη μητρότητα είναι παράνομη επειδή είναι αντίθετη με τους νόμους περί υιοθεσίας. Δεν επιτρέπεται σε χώρες όπου η Καθολική Εκκλησία είναι παραδοσιακά ισχυρή.

Στη Γερμανία, είναι έγκλημα η απόπειρα «τεχνητής γονιμοποίησης ή εμφύτευσης ανθρώπινου εμβρύου σε γυναίκα (παρένθετη μητέρα) που είναι έτοιμη να εγκαταλείψει το παιδί της μετά τη γέννησή του». Εδώ είναι εγκληματικό να είσαι και γιατρός που κάνει τη διαδικασία και στην πραγματικότητα παρένθετη μητέρα. Οι ενδιαφερόμενοι γονείς απαλλάσσονται από την ευθύνη.

Οι ίδιες απαγορεύσεις ισχύουν σε Ελλάδα, Ολλανδία, Νορβηγία, Ελβετία, Ισπανία. Σε άλλες χώρες, απαγορεύονται μόνο οι εμπορικές συμφωνίες παρένθετης μητρότητας και δεν επιτρέπεται η αντιπαροχή βάσει τέτοιων συμφωνιών. Αυτός είναι ο Καναδάς. Ισραήλ, ΗΒ, Βικτώρια (Αυστραλία), Νιου Χάμσαϊρ και Βιρτζίνια (ΗΠΑ).

Στον Καναδά, η σύμβαση παρένθετης μητρότητας δεν είναι νομικά δεσμευτική, αν και δεν απαγορεύεται από το νόμο και πραγματοποιείται από ιδιωτικούς φορείς. Ταυτόχρονα, αγωγές για αυτό το θέμα δεν εξετάζονται στον Καναδά, καθώς και στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Τέλος, τρίτες χώρες περιορίζουν τη χρήση τεχνολογιών αναπαραγωγής σε σχέση με την παρένθετη μητρότητα (Δανία, Νορβηγία, Σουηδία).

Επί του παρόντος, τα περισσότερα υπογόνιμα ζευγάρια αναπαραγωγική ηλικίακατανέμονται κρατικές ποσοστώσεις για τη διαδικασία εξωσωματικής γονιμοποίησης, αυτή η μέθοδος θεραπείας της υπογονιμότητας είναι διαθέσιμη σε όλους ποιος το χρειάζεται.

Φυσικά, όσα ζευγάρια έχουν την ελπίδα να γίνουν γονείς μόνο στην περίπτωση της εξωσωματικής γονιμοποίησης, υποστηρίζουν θερμά αυτή τη μέθοδοθεραπεία υπογονιμότητας. Την ίδια άποψη συμμερίζονται γιατροί - γυναικολόγοι, αλλά και γενετιστές - στη διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης, ολόκληρο βιολογικό υλικό υποβάλλεται σε πολύ ενδελεχή ιατρική εξέταση , και αποκλείεται η γέννηση μωρών με γενετικές ανωμαλίες, κληρονομικά νοσήματα ή άλλες παθολογίες.

Εγκυμοσύνη και τοκετός γυναίκας που έμεινε έγκυος ως αποτέλεσμα της διαδικασίας εξωσωματικής γονιμοποίησης, δεν διαφέρουν από την εγκυμοσύνη μιας γυναίκας που συνέλαβε φυσικά.

Ωστόσο, η προοδευτική κατεύθυνση της ιατρικής - εξωσωματική γονιμοποίηση - έχει αντιπάλους. Ως επί το πλείστον, οι διαδικασίες εξωσωματικής γονιμοποίησης αντιτίθενται θρησκευτικούς εκπροσώπους διαφορετικών θρησκειών , συμπεριλαμβανομένων Ορθοδόξων ακτιβιστών. Θεωρούν αυτή τη μέθοδο σύλληψης βάρβαρη, αφύσικη.

Επιπλέον, ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης των εμβρύων, μερικά από αυτά πεθαίνουν στη συνέχεια - και αυτό είναι απαράδεκτο, κατά τη γνώμη των εκπροσώπων της εκκλησίας, επειδή πρόκειται για τη δολοφονία ήδη συλλήψεων παιδιών.

Στάδια τεχνητής γονιμοποίησης

Η διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης αποτελείται από πολλά στάδια.

1. Ολοκληρωμένη εξέταση του ζευγαριού. Πριν ξεκινήσετε τη θεραπεία, αξίζει να μάθετε ποιες είναι οι αιτίες του προβλήματος. Ορισμένοι τύποι υπογονιμότητας δεν χρειάζονται εξωσωματική γονιμοποίηση, αρκεί η φαρμακευτική ή χειρουργική θεραπεία, συμβαίνει επίσης ότι η σύλληψη είναι κατ' αρχήν αδύνατη, όσο σκληρά κι αν προσπαθήσετε.

2. Εάν συνιστάται η εξωσωματική γονιμοποίηση, σε μια γυναίκα συνταγογραφούνται ορμονικά φάρμακα για την τόνωση της ανάπτυξης και της ωρίμανσης πολλών ωοθυλακίων που περιέχουν ωάρια στις ωοθήκες ταυτόχρονα (συνήθως ωριμάζουν 1-2 ωάρια σε έναν μηνιαίο κύκλο). Απαιτείται διέγερση των ωοθηκών για την απόκτηση παροχής εμβρύων για μεταφορά στη μήτρα.

3. Μετά την ωρίμανση των ωοθυλακίων, τα ωάρια αφαιρούνται από αυτά με αναισθησία με ειδική βελόνα υπό υπερηχογραφικό έλεγχο. Μέχρι αυτή τη στιγμή, ο άνδρας πρέπει να δωρίσει σπέρμα. Εάν η παραγωγή του είναι μειωμένη, τα σπερματοζωάρια λαμβάνονται με παρακέντηση ή βιοψία όρχεων.

4. Στο εμβρυολογικό εργαστήριο παρασκευάζεται εναιώρημα σπερματοζωαρίων, το οποίο χρησιμοποιείται για τη γονιμοποίηση των ωαρίων σε ειδικό θρεπτικό μέσο. Σε περίπτωση που το σπέρμα δεν μπορεί να εισέλθει στο ωάριο, υπάρχει και πάλι λύση: ICSI (Intracytoplasmic Sperm Injection). Χρησιμοποιώντας μια γυάλινη μικροβελόνα κάτω από ένα μικροσκόπιο, ένα μόνο σπερματοζωάριο εγχέεται στο ωάριο.

5. Τα γονιμοποιημένα ωάρια τοποθετούνται σε θερμοκοιτίδα όπου ξεκινά η ανάπτυξη του εμβρύου. Την τρίτη ημέρα, όταν τα έμβρυα αποτελούνται από μόνο οκτώ κύτταρα, μεταφέρονται με καθετήρα στην κοιλότητα της μήτρας μιας γυναίκας για κύηση. Συνήθως, αρκετά έμβρυα τοποθετούνται στη μήτρα (σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους - όχι περισσότερα από τρία) για να αυξηθεί η πιθανότητα εγκυμοσύνης.

Κρίση ταυτότητας παιδιού

Η «παρένθετη μητρότητα» (η μεταφορά γονιμοποιημένου ωαρίου από γυναίκα που μετά τον τοκετό επιστρέφει το παιδί στους «γενετικούς γονείς»), ακόμη και στις περιπτώσεις που πραγματοποιείται σε μη εμπορική βάση, είναι αφύσικη και ηθικά απαράδεκτη. Τραυματίζοντας τόσο τη μητέρα όσο και το παιδί, αυτή η μέθοδος παραμελεί τη βαθιά συναισθηματική και πνευματική εγγύτητα που αναπτύσσεται μεταξύ μητέρας και μωρού κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και προκαλεί κρίση ταυτότητας στο παιδί (ποια μητέρα είναι πραγματική;).

Η χρήση αυτής της τεχνολογίας δημιουργεί σημαντικό αριθμό αντιφάσεων. Έτσι, για παράδειγμα, δεν μπορεί κανείς να μην πει ότι η ART περιπλέκει τον μηχανισμό της αυτο-ταυτότητας σε ένα παιδί, κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε κρίση ταυτότητας στο μέλλον. Είναι δυνατή μια κατάσταση όταν θα υπάρξει «διπλασιασμός» σε βιολογικό «και» κοινωνικό». Στην περίπτωση της εξωσωματικής γονιμοποίησης, υπάρχουν παραλλαγές όταν ο ένας γονέας διπλασιάζεται ή και τα δύο. Δεδομένου ότι η εμφύτευση ενός γονιμοποιημένου ωαρίου μπορεί να συμβεί τόσο στη μήτρα μιας μελλοντικής κοινωνικής μητέρας όσο και στη μήτρα μιας παρένθετης μητέρας, η συνδυαστική συμπληρώνεται από ένα ακόμη στοιχείο, επομένως, είναι δυνατή μια παραλλαγή στην οποία το παιδί θα έχει δύο πατέρες και τρεις μητέρες. Τρεις μητέρες και ένας πατέρας, ή δύο σε κάθε πλευρά, κ.λπ.

Θέματα που επηρεάζουν ηθική πλευράΕξωσωματική γονιμοποίηση - ίσως μια από τις πιο δύσκολες και χωρίς σαφείς απαντήσεις. Όπως όλες οι παγκόσμιες επιστημονικές ανακαλύψεις (θυμηθείτε, για παράδειγμα, την πυρηνική φυσική), αναπαραγωγικές τεχνολογίεςμπορεί να χρησιμεύσει τόσο για το καλό όσο και για το κακό της ανθρωπότητας. Από τη μία, η εμφάνισή τους επέτρεψε σε χιλιάδες ζευγάρια να γίνουν ευτυχισμένοι γονείς. Ταυτόχρονα, οποιαδήποτε τεχνολογία αναπαραγωγής αποτελεί παρέμβαση φυσική διαδικασίαη προέλευση της ζωής, και μάλλον αγενής, που αποτελεί απειλή για την ηθική και πνευματική ακεραιότητα της κοινωνίας.

Ιατρικά και ηθικά προβλήματα τεχνητής γονιμοποίησης

Η ίδια η τεχνολογία εξωσωματικής γονιμοποίησης σήμερα έχει επεξεργασθεί με αυτοματισμό, αν και από πολλές απόψεις η επιτυχία της εφαρμογής της είναι το κλειδί για την εμπειρία και τα προσόντα του γιατρού. Ωστόσο, ορισμένα ερωτήματα παραμένουν ανοιχτά. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για προβλήματα της κατάστασης των εμβρύων και της υποτίμησης της ανθρώπινης ζωής λόγω της δυνατότητας απόρριψής τους. Από αυτή την άποψη, δύο ζητήματα είναι ιδιαίτερα αμφιλεγόμενα:

1. Αποθήκευση και καταστροφή εμβρύων. Πριν το κάνει, ο γιατρός συνταγογραφεί ορμονική διέγερση στη γυναίκα με τη μορφή. Ως αποτέλεσμα, μπορούν να ωριμάσουν έως και 20 ωάρια, τα οποία γονιμοποιούνται in vitro. Ταυτόχρονα, δεν μεταφέρονται περισσότερα από δύο έμβρυα στο σώμα της μητέρας, τα υπόλοιπα είτε πεθαίνουν, είτε καταστρέφονται, είτε εκτίθενται (κατόπιν αιτήματος των γονέων).
2. Μείωση (αφαίρεση) επιπλέον εμβρύων τη στιγμή που έχουν ήδη εμφυτευθεί και ξεκινήσει ενδομήτρια ανάπτυξη. Από ιατρικής άποψης, αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από μια άμβλωση, η οποία θεωρείται ως τυπική ιατρική πράξη, αλλά ταυτόχρονα μπορεί να εκληφθεί ως δολοφονία. Επιπλέον, η συγκατάθεση για μείωση γίνεται σοβαρή ψυχολογικό τραύμαγια γυναίκα.

Αυτά τα ερωτήματα εγείρονται τακτικά στο ιατρικό περιβάλλον, στις επιστημονικά συνέδριακαι σε δημοσιεύσεις αναπαραγωγικών ειδικών, φιλοσόφων, δημοσίων προσώπων, αλλά δεν υπάρχουν ακόμα απαντήσεις σε αυτά, ακόμη και σε νομοθετικό επίπεδο.

Η στάση της εκκλησίας απέναντι στην εξωσωματική γονιμοποίηση

Η άποψη των παγκόσμιων θρησκειών σχετικά με τα προβλήματα της εξωσωματικής γονιμοποίησης είναι παρόμοια στα περισσότερα θέματα, αλλά υπάρχουν κάποιες διαφορές.

1. Ορθοδοξίαεπιτρέπει την εξωσωματική γονιμοποίηση, αλλά με κάποιες επιφυλάξεις. Έτσι, η εξωσωματική γονιμοποίηση επιτρέπεται μόνο με τη χρήση του σπέρματος του συζύγου, ενώ η χρήση γενετικού υλικού δότη (τόσο του σπέρματος όσο και) είναι καταδικασμένη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία χαρακτηρίζει «ηθικά απαράδεκτη» την παρένθετη μητρότητα, την κρυοσυντήρηση και τη μείωση των εμβρύων.
2. καθολικισμόςαπορρίπτει εντελώς την εξωσωματική γονιμοποίηση, γιατί ως αποτέλεσμα της χρήσης αυτής της τεχνολογίας, το παιδί γίνεται πράγμα και αντικείμενο σύμβασης. Είναι γνωστό ότι το 2010 το Βατικανό καταδίκασε την απονομή του βραβείου Νόμπελ στον Robert Edwards, τον δημιουργό της τεχνολογίας τεχνητής γονιμοποίησης.
3. ΣΤΟ ιουδαϊσμόςδεν υπάρχει ενιαία στάση απέναντι στην εξωσωματική γονιμοποίηση. Σε ορισμένες κοινότητες απαγορεύεται, σε άλλες επιτρέπεται μόνο σε ζευγάρια που έχουν δοκιμάσει όλες τις άλλες μεθόδους σύλληψης και

Ηθικά ζητήματα της εξωσωματικής γονιμοποίησης

Το θέμα αυτού του άρθρου είναι σχετικό και ταυτόχρονα διφορούμενο. Γιατί μια σπάνια γυναίκα δεν θέλει να γεννήσει παιδί και προσπαθεί να αξιοποιήσει κάθε ευκαιρία για να το πραγματοποιήσει. Από την άλλη πλευρά, και ακόμη και με κύτταρα δότη - πόσο ηθικό και ηθικό είναι αυτό; Τα ηθικά ζητήματα της τεχνητής γονιμοποίησης είναι ανησυχητικά και αντιμετωπίζουν όσοι πρόκειται να χρησιμοποιήσουν τη διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης.

Ο άνθρωπος δεν είναι μόνο βιολογικό ον, αλλά και κοινωνικό ον. Σε αντίθεση με ένα ζώο, ο άνθρωπος δεν γεννά απλώς απογόνους και τον θηλάζει, αλλά του ενσταλάζει πολιτισμό, ηθική, ανθρώπινες ιδιότητες. Τέλος, ο άνθρωπος έχει συνείδηση. Αλλά την ίδια στιγμή, οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Ως εκ τούτου, δύσκολα μπορεί να υπάρξει συναίνεση στο θέμα της τεχνητής γονιμοποίησης (AI).

Αν εξετάσουμε ένα άτομο από υλιστική άποψη, τότε είναι εκπρόσωπος του ζωικού κόσμου. Ως εκ τούτου, όπως κάθε εκπρόσωπος του, επιδιώκει να παρατείνει τον εαυτό του γεννώντας απογόνους. Από αυτή την άποψη, το AI, η τεχνητή γονιμοποίηση είναι ένα μεγάλο αγαθό, καθώς καθιστά δυνατή τη βελτίωση των αναπαραγωγικών ικανοτήτων ενός ατόμου, αυξάνει το ποσοστό γεννήσεων. Και για αρκετά ζευγάρια, αυτή είναι η μοναδική ευκαιρία να γίνουν γονείς.

Αλλά δεδομένου ότι ένα άτομο δεν είναι ακόμα μόνο ένα βιολογικό ον, τίθεται το ερώτημα πόσο ηθικό είναι αυτό. Άλλωστε, ένα ανθρώπινο έμβρυο είναι ήδη άτομο, παρόλο που έχει μόνο ένα ή λίγα κύτταρα.

διαδικασία τεχνητής γονιμοποίησης

Η τεχνητή γονιμοποίηση πραγματοποιείται σε διάφορα στάδια:

- η πραγματική διαδικασία γονιμοποίησης·

Η υπερδιέγερση των ωοθηκών χρησιμοποιείται για τη λήψη ωαρίων. ορμονικά φάρμακα. Αυτό σας επιτρέπει να λαμβάνετε πολλά αυγά ταυτόχρονα. Αυτό γίνεται από ειδικούς γιατρούς τοπική αναισθησία. Το ωοθυλάκιο με το ωάριο αφαιρείται διακολπικά χρησιμοποιώντας ειδική βελόνα. Ο βαθμός ετοιμότητας του ωοθυλακίου προσδιορίζεται με χρήση υπερήχων.

Τα σπερματοζωάρια από έναν άνδρα συλλέγονται μη σεξουαλικά (με αυνανισμό). Είναι επίσης δυνατή η χρήση της διακοπής της συνουσίας.

Μετά την ανάκτηση, τα αυγά τοποθετούνται μέσα θρεπτικό μέσοκαι προσθέστε σπέρμα. Μετά τη γονιμοποίηση σε αυτό το περιβάλλον, 2-5 ημέρες, και στη συνέχεια εμφυτεύεται στη μήτρα της γυναίκας.

Η στάση των εκπροσώπων των θρησκειών στην εξωσωματική γονιμοποίηση

Αν για τους γιατρούς το AI είναι ένα από τα ιατρικές διαδικασίες, στη συνέχεια για φυσιολογικό άτομομπορεί να υπάρχουν αμφιβολίες για την ηθική, την ορθότητα της τεχνητής γονιμοποίησης. Τι λένε για αυτό οι εκπρόσωποι των θρησκειών;

1. Καθολικισμός.

Είναι σαφώς αρνητικό. Αφύσικο και απαράδεκτο είναι ο διαχωρισμός της σεξουαλικής επαφής και η διαδικασία σύλληψης παιδιού.

1. Χριστιανική Ορθοδοξία.

Εάν τα ωάρια της συζύγου γονιμοποιηθούν από το σπέρμα του συζύγου, μετά την οποία πραγματοποιείται γονιμοποίηση έξω από το σώμα της γυναίκας, ακολουθούμενη από την εισαγωγή του εμβρύου στην ίδια γυναίκα, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Μια τέτοια σύλληψη, πιστεύουν οι ιερείς, δεν παραβιάζει την ακεραιότητα του γαμήλιου δεσμού και ελάχιστα διαφέρει από τη συνηθισμένη, φυσική σύλληψη.

Μαζί με αυτό, επιλογές δωρεάς γεννητικών κυττάρων, καθώς και παρένθετη μητρότητα οικογενειακούς δεσμούςπαραβιάζω. Επίσης δεν επιτρέπεται η λήψη ένας μεγάλος αριθμόςέμβρυα με την επακόλουθη διατήρηση και ακόμη μεγαλύτερη καταστροφή τους. Η ανθρώπινη αξιοπρέπεια αναγνωρίζεται για το έμβρυο.

Υπάρχουν και ορθόδοξοι ιερείς που δεν δέχονται καταρχήν την τεχνητή γονιμοποίηση.

1. Ιουδαϊσμός.

Δεν υπάρχει σαφής εκτίμηση. Από τη μία πλευρά, πρέπει να εκπληρώσετε τη θεία αρχή «γόνισε και πληθύνεσθε». Και, αν μπορεί να καταστρέψει μια οικογένεια, τότε το IO και η πιθανότητα σύλληψης είναι καλύτερα από το να υποφέρουμε περαιτέρω.

Από την άλλη πλευρά, η γονιμοποίηση του ωαρίου της συζύγου με το σπέρμα ενός άλλου άνδρα ισοδυναμεί με μοιχείααν η γυναίκα είναι παντρεμένη. Αν μια γυναίκα δεν είναι παντρεμένη, υπάρχει παραβίαση του θεσμού της οικογένειας.

Ορισμένοι Εβραίοι κληρικοί επιτρέπουν τη διαδικασία για ζευγάρια που δεν έχουν παιδιά, ενώ άλλοι την απαγορεύουν κατηγορηματικά.

Πώς να είσαι;

Νομίζουμε ότι στα περισσότερα δύσκολες καταστάσειςυπάρχει μια διέξοδος και μια επιλογή να ενεργήσει κανείς όσο το δυνατόν πιο ηθικά και ηθικά σε σχέση με τον εαυτό του και τους άλλους, συμπεριλαμβανομένων των εμβρύων που λαμβάνονται κατά τη διάρκεια της ΑΙ.

Τα ηθικά ζητήματα της τεχνητής γονιμοποίησης υπάρχουν επειδή είμαστε άνθρωποι, όχι ζώα ή άψυχα όντα. Και στο ερώτημα αν θα καταφύγει ή όχι στη διαδικασία AI, ας απαντήσει η καθεμία από τις γυναίκες μόνη της ...

- δεν πρόκειται για φυσική (τεχνητή) μέθοδο σύλληψης. Πολλές παγκόσμιες θρησκείες πιστεύουν ότι η μέθοδος της εξωσωματικής γονιμοποίησης παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα και, κατά συνέπεια, είναι απαράδεκτη για έναν πιστό.

Σύμφωνα λοιπόν με τα δικά του Κοινωνική έννοια», Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αποδοκιμάζει τις θεραπείες υπογονιμότητας που καταλήγουν σε θάνατο εμβρύων, καθώς και τη χρήση ξένων ωαρίων ή παρένθετης μητέρας.

«Η χρήση υλικού δωρητή υπονομεύει τα θεμέλια των οικογενειακών σχέσεων, αφού συνεπάγεται ότι το παιδί, εκτός από «κοινωνικές», έχει και τους λεγόμενους βιολογικούς γονείς. Η «παρένθετη μητρότητα», δηλαδή η γέννηση γονιμοποιημένου ωαρίου από μια γυναίκα που μετά τη γέννα επιστρέφει το παιδί στους «πελάτες», είναι αφύσικο και ηθικά απαράδεκτο…»

Ωστόσο, η ROC θεωρεί αρκετά αποδεκτή τη γονιμοποίηση του ωαρίου της συζύγου με τα σπερματοζωάρια του συζύγου.

Η Καθολική Εκκλησία αντιμετωπίζει την εξωσωματική γονιμοποίηση πιο αυστηρά και δεν αναγνωρίζει τις αναπαραγωγικές τεχνολογίες σε καμία μορφή.

Σύμφωνα με την εγκύκλιο Humanae vitae II: «Η τεχνητή γονιμοποίηση είναι αντίθετη με την ενότητα της γαμήλιας ένωσης, την αξιοπρέπεια των συζύγων, τη γονική αποστολή και το δικαίωμα του παιδιού να συλληφθεί και να γεννηθεί σε γάμο και ως αποτέλεσμα αυτού του γάμου».

Μεταξύ των οπαδών του Βουδισμού δεν υπάρχει ενιαία άποψη για την εξωσωματική γονιμοποίηση. Οι οπαδοί της παραδοσιακής Sangha τη θεωρούν απαράδεκτη, ενώ ορισμένα σχολεία χαιρετίζουν το γεγονός ότι οι γυναίκες μπορούν να γίνουν μητέρες χάρη σε αυτήν.

Τα κύρια ηθικά ζητήματα που σχετίζονται με την εξωσωματική γονιμοποίηση:

Διάσπαση σύλληψης

Σύμφωνα με τις απόψεις των περισσότερων θρησκειών, η εξωσωματική γονιμοποίηση διαταράσσει τη φυσιολογική πορεία της σύλληψης. Σε αυτή την περίπτωση, η σεξουαλική επαφή αντικαθίσταται από τεχνικές ενέργειες. Το σπέρμα λαμβάνεται με αυνανισμό, που θεωρείται αμαρτία σε πολλές θρησκείες. Η σεξουαλική επαφή και η γονιμοποίηση χωρίζονται χρονικά και οι γονείς δεν είναι καν παρόντες στη σύλληψη του παιδιού τους.

Όλα αυτά μετατρέπουν ένα παιδί στα μάτια των πιστών από δώρο Θεού σε πράγμα που αποκτάται με τεχνικές ενέργειες. Κατασκευάζεται «κατόπιν παραγγελίας» και σε περίπτωση ασυμφωνίας μπορεί πάντα να «μειωθεί» (αφαιρηθεί) έγκαιρα.

Παραβίαση των δικαιωμάτων του παιδιού

Οι γονείς δεν εμπλέκονται στη σύλληψη ενός παιδιού, αλλά ιατρός, και επομένως δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρως παιδί του πατέρα και της μητέρας του, ειδικά αν χρησιμοποιήθηκαν υλικά δωρητών. Εάν δεν πληρούνται τα κριτήρια, το ζωντανό έμβρυο καταστρέφεται και μεταμοσχεύεται νέο, γεγονός που παραβιάζει το δικαίωμά του στη ζωή. Το παιδί γίνεται αντικείμενο σύμβασης και πώλησης.

Παραβίαση των δικαιωμάτων της μητέρας

Σε περίπτωση χρήσης παρένθετης μητέρας, στερείται το φυσικό της δικαίωμα να μεγαλώσει και να αναθρέψει ένα παιδί που γεννήθηκε στη μήτρα και γεννήθηκε από αυτήν. Υπάρχει κατάφωρη παραβίαση του φυσικού νόμου: όποιος γέννησε είναι η μητέρα. Αποδεικνύεται ότι μπορείς να αντέξεις και να γεννήσεις ένα παιδί, αλλά να μην είσαι η μητέρα του!

Το πρόβλημα των βιολογικών και γενετικών γονέων, που υπονομεύουν τα θεμέλια της οικογένειας

Η εξωσωματική γονιμοποίηση οδηγεί στην εμφάνιση τέτοιων εννοιών όπως οι βιολογικοί και γενετικοί γονείς. Αυτό είναι παραβίαση της φυσικής πορείας των πραγμάτων και της οικογένειας. Η χρήση ωαρίων και σπερματοζωαρίων δότη στην πραγματικότητα θεωρείται μοιχεία στο γάμο, κάτι που είναι απαράδεκτο από θρησκευτική άποψη.

Πρόβλημα εμβρύου

Στη διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης, το φυσικό δικαίωμα του εμβρύου στη ζωή, όπως ένα μικρό ανθρωπάκι σε πρώιμο στάδιο ανάπτυξης, παραμελείται. Με την εξωσωματική γονιμοποίηση γίνεται αναπόφευκτα η επιλογή καλύτερου εμβρύου για μεταμόσχευση στη μήτρα. Τα επιπλέον έμβρυα, ειδικά αν είναι «χαμηλής ποιότητας», καταστρέφονται, ανεξάρτητα από το σύνολο των χρωμοσωμάτων και τη βιωσιμότητά τους.

Το έμβρυο μπορεί να πωληθεί, να δοθεί ή να καταστραφεί κατόπιν αιτήματος τρίτων, καθώς και να χρησιμοποιηθεί για επιστημονικούς ή ιατρικούς σκοπούς.

Εισαγωγή. Ένα από τα πιο επείγοντα ιατρικά και δημογραφικά προβλήματα είναι το πρόβλημα της υπογονιμότητας. Οι στατιστικές δείχνουν ότι ο αριθμός άκαρπες γάμουςτην τελευταία δεκαετία έχει αυξηθεί στο 10-15%. Οι λόγοι που οδηγούν σε αύξηση του αριθμού των υπογόνιμων γάμων είναι ποικίλοι. Μαζί με την παρουσία γενετικού ντετερμινισμού της σειράς ενδοκρινικές διαταραχέςπου οδηγεί σε στειρότητα, διαδραματίζει αυξανόμενο ρόλο κοινωνικούς παράγοντεςκαι χαρακτηριστικά της αναπαραγωγικής συμπεριφοράς - πρόωρη εκκίνησησεξουαλική ζωή, πολλαπλοί σεξουαλικοί σύντροφοι, έλλειψη αντισύλληψης, καθυστερημένη εγκυμοσύνη. Όλοι αυτοί οι παράγοντες μπορούν να οδηγήσουν σε μόλυνση, ανάπτυξη φλεγμονώδεις ασθένειεςπυελικά όργανα και τελικά σε σαλπιγγική ή περινεϊκή υπογονιμότητα. ειδικός κρίσιμη περίοδοςΟ καθορισμός της υγείας της μελλοντικής γενιάς είναι η περίοδος ανάπτυξης των γεννητικών κυττάρων - ωογένεση (ωάρια) και σπερματογένεση (σπερματοζωάρια). Το κάπνισμα, η κατανάλωση αλκοόλ, η άμβλωση μπορεί να έχουν μη αναστρέψιμη επίδραση στον σχηματισμό γυναικείων γεννητικών κυττάρων, κάτι που στο μέλλον θα οδηγήσει στη γέννηση ενός παιδιού με συγγενείς παραμορφώσειςκαι της υπογονιμότητας. Μία από τις αιτίες της υπογονιμότητας στους άνδρες είναι η ολιγοσπερμία - μια μικρή ποσότητα σπέρματος στο σπερματικό υγρό. Το άγχος και η παχυσαρκία, οι λοιμώξεις των γεννητικών οργάνων και ορμονικές διαταραχές, τα αντικαταθλιπτικά, η μαριχουάνα και άλλα ναρκωτικά, η χρήση αλκοόλ, μειώνουν την κινητικότητα του σπέρματος, η οποία τελικά οδηγεί σε ανδρική υπογονιμότητα. ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςσε ταμεία μέσα μαζικής ενημέρωσηςΌλο και περισσότερο, υπάρχουν αναφορές για εξωσωματική γονιμοποίηση ως τις περισσότερες αποτελεσματικός τρόποςκαταπολέμηση της υπογονιμότητας. σκοπός αυτή η μελέτηείναι η στάση των μαθητών Λυκείου στην υποβοηθούμενη αναπαραγωγική τεχνολογία (IVF), θέματα βιοηθικής. Η συνάφεια της έρευνας. Στα τέλη της δεκαετίας του '80 του εικοστού αιώνα. Ο Αμερικανός μαιευτήρας-γυναικολόγος Bernard Nathanson έκανε μια ταινία χρησιμοποιώντας εξοπλισμό υπερήχων. Το φιλμ αποτυπώνει τη συμπεριφορά του εμβρύου κατά τη διάρκεια της επέμβασης. Μπορεί να φανεί πώς, αναμένοντας μια απειλή, ένα έμβρυο 12 εβδομάδων ανοίγει το στόμα του σε μια κραυγή θανάτου, πώς βιάζεται, αισθάνεται θανάσιμο κίνδυνοσαν να προσπαθείς να τρέξεις από χειρουργικό όργανο, καθώς η καρδιά του χτυπά από 140 έως 200 παλμούς το λεπτό. Πολλοί γιατροί, αφού παρακολούθησαν την ταινία, αναθεώρησαν τις απόψεις τους για αυτό το πρόβλημακαι αρνήθηκε να κάνει εκτρώσεις. Στη Ρωσία, σύμφωνα με τις μέσες στατιστικές, πραγματοποιούνται 24 αμβλώσεις ανά 1.000 γυναίκες. Και δεν υπάρχουν δημόσια διαθέσιμα στοιχεία για την καταστροφή «επιπλέον εμβρύων» κατά τη διάρκεια της εξωσωματικής γονιμοποίησης και, προφανώς, κανείς δεν κρατά τέτοια στατιστικά στοιχεία. Αντικείμενο της μελέτης είναι η στάση των μαθητών 11 Μαθήματα MBOUΓυμνάσιο Νο. 34 έως εξωσωματική γονιμοποίηση κατά τη διεξαγωγή προφορικών περιοδικών "Αμβλωση και οι συνέπειές της", "Σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα" ("ΣΜΝ"). Υλικά και αποτελέσματα έρευνας. Εξετάστε τον μηχανισμό της τεχνητής γονιμοποίησης ενός θηλυκού ωαρίου με χρήση σπέρματος δότη - εξωσωματική γονιμοποίηση. Το 1944 Ο Χάμιλτον (ΗΠΑ) ξεκινά τις πρώτες προσπάθειες γονιμοποίησης ανθρώπινων ωαρίων έξω από το σώμα, το 1954 ο Γ.Ν. Ο Petrov (ΕΣΣΔ) περιέγραψε λεπτομερώς όλα τα στάδια γονιμοποίησης και σύνθλιψης του θηλυκού ωαρίου. Το 1960, ο Βρετανός επιστήμονας Robert D. Edwards διαπίστωσε ότι η ωρίμανση των θηλυκών ωαρίων in vitro συνέβη μέσα σε 36-37 ώρες και έλαβε βραβείο Νόμπελ. Το 1978, η Louise Brown γεννήθηκε στο Ηνωμένο Βασίλειο, το πρώτο άτομο που «συνελήφθη σε δοκιμαστικό σωλήνα», στη Σοβιετική Ένωση, το πρώτο παιδί (κορίτσι) γεννήθηκε τον Φεβρουάριο του 1986. Το 2010 υπήρχαν 4 εκατομμύρια παιδιά που «συλλήφθηκαν in vitro» στον πλανήτη μας. Οι ενδείξεις για τη διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης είναι διάφορες μορφέςαρσενικό και γυναικεία υπογονιμότητα. Μία από τις αιτίες της υπογονιμότητας - η άμβλωση Η άμβλωση θεωρείτο ανέκαθεν ανήθικη από βιοηθική άποψη. Σκεφτείτε τα θέματα της εξωσωματικής γονιμοποίησης και του μηχανισμού εξωσωματικής γονιμοποίησης, τα ωάρια γονιμοποιούνται in vitro, και τα έμβρυα που προκύπτουν μετά από 2-5 ημέρες φυτεύονται στη μήτρα της γυναίκας. Κατά κανόνα, πολλά έμβρυα μεταφέρονται για να αυξηθεί η πιθανότητα εγκυμοσύνης και τα λεγόμενα «έξτρα» έμβρυα καταστρέφονται και μερικές φορές καταψύχονται για να χρησιμοποιηθούν σε επαναλαμβανόμενες προσπάθειες. Δυστυχώς, η αποτελεσματικότητα της θεραπείας της υπογονιμότητας με την εξωσωματική μέθοδο είναι χαμηλή. Περίπου ένας στους τέσσερις ασθενείς ολοκληρώνει τη θεραπεία με τη γέννηση ενός παιδιού. Το 2013 καταγράφηκε ότι το 36,6% των ασθενών έμεινε έγκυος, το 25,8% γέννησε παιδί. Περαιτέρω τεχνολογίες για την ανάπτυξη της εξωσωματικής γονιμοποίησης σχετίζονται με ερωτήματα: η στάση της εκκλησίας, η στάση της κοινωνίας, ηθικές πτυχέςστάση απέναντι στα παιδιά in vitro. Η εξωσωματική γονιμοποίηση συναντά την αντίθεση διαφορετικές θρησκείες, για παράδειγμα, η χριστιανική θεωρεί τη μέθοδο της εξωσωματικής γονιμοποίησης αφύσικη και αντιηθική, επομένως την απορρίπτει σε όλες τις πτυχές της, δηλώνει ότι «αυτή η πρακτική ανοίγει τον δρόμο για την ανθρωπότητα σε μια τέτοια άβυσσο όπως η εκτογένεση, η μεταμόσχευση ανθρώπινων εμβρύων. σε ζώα, κλωνοποίηση, εμβρυϊκή βιοψία, αντικατάσταση του εμβρυϊκού πυρήνα με πυρήνα που λαμβάνεται από ενήλικα, για να μην αναφέρουμε το λεγόμενο προληπτικό φάρμακο". Η στάση της κοινωνίας απέναντι τεχνητή γονιμοποίησηείναι επίσης διφορούμενη, για παράδειγμα, στο Ισραήλ, το Βέλγιο, την Ελλάδα, τη Σλοβενία, τη Σουηδία, όλα είναι μελετημένα σε κρατικό επίπεδο (μπορείτε να κάνετε 7 προσπάθειες δωρεάν), στην Κόστα Ρίκο απαγορεύεται σε κρατικό επίπεδο, θεωρείται παραβίαση του δικαιώματος της ατομικής ελευθερίας. Στη Ρωσία, σύμφωνα με τα ηθικά πρότυπα, οι ασθενείς κρύβουν τη διάγνωσή τους, τη στειρότητα και προσπαθούν να μην μιλήσουν για τη διαδικασία εξωσωματικής γονιμοποίησης (η ίδια η διαδικασία κοστίζει από 120-200 χιλιάδες ρούβλια). Τα "παιδιά από δοκιμαστικό σωλήνα" κινδυνεύουν από προεπιλογή. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, διατρέχουν υψηλό κίνδυνο να αναπτυχθούν χρόνιες ασθένειεςκαι διάφορες παθολογίες. Ο επικεφαλής παιδίατρος της Ρωσίας, Alexander Baranov, πιστεύει ότι η χρήση εξωσωματικής γονιμοποίησης αυξάνει τον κίνδυνο απόκτησης παιδιών με αναπτυξιακά ελαττώματα. Περίπου το 75% των παιδιών που γεννιούνται «από δοκιμαστικό σωλήνα» είναι ανάπηρα και η εξωσωματική γονιμοποίηση στερεί από τις γυναίκες την υγεία τους (δεν είναι πάντα δυνατό να μείνουν έγκυες από την πρώτη παρακέντηση, ακόμη και ορμονικό σύστημαυποβάλλονται σε πολύ βαριά φορτία). Συμπέρασμα: δεν δημιουργούμε ζωή: αυτή μεταδίδεται μόνο μέσω μας, ενσωματωμένη στον σπόρο και στο αυγό, περνώντας από τον νεοσχηματισμένο γενετικό κώδικα. Η πηγή της ζωής δεν βρίσκεται σε εμάς, αλλά στην πατρότητα και τη μητρότητα, ακόμα και όταν πρόκειται για ένα ή περισσότερα κύτταρα, περιέχουν ήδη ολόκληρο τον γενετικό κώδικα του μελλοντικού ατόμου, το φύλο, τη νοοτροπία, τον χαρακτήρα του, που θα αναπτυχθεί, την ελευθερία. με την οποία θα χαράξει τον δρόμο του στη ζωή, καθώς και μια διαδοχή γενεών, που με τη σειρά του πρέπει να δώσει ζωή. Αυτό το κύτταρο είναι ήδη ένα άτομο, επομένως η καταστροφή του εμβρύου είναι η δολοφονία ενός ατόμου, επομένως η γνώμη των μαθητών γυμνασίου διχάζεται, περισσότερο από το 50% πιστεύει ότι η εξωσωματική γονιμοποίηση είναι ανήθικη.