Παρουσίαση με θέμα τη φιλοσοφία της αναγέννησης. Παρουσίαση, αναφορά βασικά χαρακτηριστικά της φιλοσοφίας της αναγέννησης

Γενικά χαρακτηριστικά. Ανθρωπισμός

• Η αναγέννηση καταλαμβάνεται πλήρως από δύο αιώνες - XV και XVI.
• Η εποχή της Αναγέννησης (Αναγέννηση) συνήθως χωρίζεται σε δύο περιόδους: Νότια (Ιταλία, αιώνες 14-15) και Βόρεια (Γαλλία, Αγγλία - 15-16 αιώνες).

• Η «Αναγέννηση» είναι ένας όρος που τέθηκε σε χρήση τον 19ο αιώνα, σε μεγάλο βαθμό λόγω του The Culture of the Renaissance in Italy του Jacob Burckhardt (που δημοσιεύτηκε στη Βασιλεία το 1860).
• Στο έργο του Burckhardt, η Αναγέννηση εμφανίστηκε ως ένα ειδικά ιταλικό φαινόμενο, το οποίο χαρακτηρίζεται από ατομικισμός, λατρεία κοσμική ζωή με τονισμένο αισθησιασμό, κοσμικό πνεύμα με παγανιστικές τάσεις, απελευθέρωση από την εξουσία, ιδιαίτερη προσοχή στην ιστορία, φιλοσοφικό νατουραλισμό και εξαιρετικό γούστο για τις τέχνες.

Γενικά χαρακτηριστικά. Ανθρωπισμός

• Ο όρος «Αναγέννηση» δεν μπορεί να θεωρηθεί επινόηση των ιστορικών του 19ου αιώνα για τον απλούστατο λόγο ότι οι ουμανιστές χρησιμοποιούσαν ξεκάθαρα (επίμονα και αρκετά συνειδητά) εκφράσεις όπως: ανασταίνει, αποκαθιστά τη λάμψη στις αρχαιότητες, ανανεώνει, δίνει νέα ζωή, αναζωογονεί το αρχαίος κόσμος κτλ. ε. Αντίθεσαν τη νέα εποχή του φωτός στην οποία ζούσαν με τον Μεσαίωνα ως περίοδο σκότους και άγνοιας.

Γενικά χαρακτηριστικά. Ανθρωπισμός

• Η φιλοσοφική σκέψη αυτής της περιόδου μπορεί να χαρακτηριστεί ως ανθρωποκεντρικός.
• Στην Αναγέννηση, το άτομο αποκτά πολύ μεγαλύτερη ανεξαρτησία, είναι όλο και περισσότερο αντιπροσωπεύειόχι αυτό ή εκείνο το σωματείο, αλλά ο ίδιος. Από εδώ αναπτύσσεται μια νέα αυτοσυνείδηση ​​ενός ατόμου και της νέας κοινωνικής του θέσης: υπερηφάνεια και αυτοεπιβεβαίωση, συνείδηση ​​της δικής του δύναμης και ταλέντου. Το άτομο της Αναγέννησης τείνει να αποδίδει όλα τα εύσημα στον εαυτό του. Ο άνθρωπος γίνεται ο δημιουργός του εαυτού του. Ο άνθρωπος συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως δημιουργό της ίδιας του της ζωής και του πεπρωμένου του.

Γενικά χαρακτηριστικά. Ανθρωπισμός

• Ο όρος «ανθρωπισμός» έχει πολλές έννοιες.
• 1. Είναι κοντά στην έννοια του «καλλιτέχνη» (καλλιτέχνης), δείχνοντας δασκάλους και δασκάλους γραμματικής, ρητορικής, ποίησης, ιστορίας και ηθικής φιλοσοφίας. Επιπλέον, ήδη από τον 14ο αιώνα, για να χαρακτηρίσουν αυτούς τους κλάδους, έλεγαν «ανθρωπιστικούς κλάδους» Ο όρος Humanitas για τους Λατίνους συγγραφείς σήμαινε περίπου αυτό που εξέφραζαν οι Έλληνες με τον όρο παιδεία, δηλαδή την ανατροφή και εκπαίδευση ενός ανθρώπου. .

Γενικά χαρακτηριστικά. Ανθρωπισμός

• 2. Αγάπη για έναν άνθρωπο. Στην Αναγέννηση, είναι η αγάπη για τη δημιουργικότητα στον άνθρωπο.
• Είναι στη δημιουργικότητα που ο άνθρωπος μοιάζει με τον Θεό.
• Η νότια Αναγέννηση έδωσε έμφαση στο μυαλό.

Γενικά χαρακτηριστικά. Ουμανισμός Francesco Petrarch (1304-1374) Νικόλαος της Κούσας (1401-1464) Lorenzo Valla (1405-1457) Leonardo Da Vinci (1452-1519) Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) Rondam Erasmus (1566) (1469) -1527) Νικόλαος Κοπέρνικος (1473-1543) Τόμας Μορ (1478-1535) Μάρτιν Λούθηρος (1483-1546) Παράκελσος (1493-1541) Μισέλ Μονταίν (1533-1592) Τζορντάνο Μπρούνο (605) 1564-1642) ) Tommaso Campanella (1568-1639) Johannes Kepler (1571-1630)

• Η νέα κοσμοθεωρία της Αναγέννησης εκδηλώνεται και στη σχέση του ανθρώπου με τη φύση. Αν και η φιλοσοφία της φύσης εξακολουθεί να συνδέεται με τη μεσαιωνική φιλοσοφία και η ερμηνεία του ζητήματος της σχέσης μεταξύ Θεού και κόσμου παραμένει κεντρική, χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής της περιόδου είναι ο αντισχολαστικός προσανατολισμός της. Εφόσον η μεσαιωνική φιλοσοφία βασίστηκε στη φιλοσοφία του Αριστοτέλη, η φυσική φιλοσοφία της Αναγέννησης αναφέρεται στις ιδέες του Πλατωνισμού και του Νεοπλατωνισμού.

Νεοπλατωνισμός και φυσική φιλοσοφία

• Ένας από τους βαθύτερους στοχαστές και εκπρόσωπος του αναγεννησιακού νεοπλατωνισμού ήταν ο Νικόλαος της Κούσας (1401-1464). Το πιο σημαντικό έργο του είναι για την επιστημονική άγνοια.
• Ο Κουζάνσκι φέρνει τον Θεό πιο κοντά στη φύση, αποδίδει θεϊκές ιδιότητες στη φύση και πάνω απ' όλα το άπειρο στον χώρο. Όπως γνωρίζετε, η κεντρική έννοια του Νεοπλατωνισμού είναι η έννοια του «Ένα». Ο Πλάτωνας και οι Νεοπλατωνικοί χαρακτηρίζουν το Ένα μέσω του αντίθετου του «άλλου», του πολλών, του μη ενιαίου. Ο Κουζάνσκι απορρίπτει τον αρχαίο δυϊσμό και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τίποτα δεν είναι αντίθετο με το Ένα, το Ένα είναι το παν.
• Πανθεϊσμός - Ο Θεός είναι τα πάντα. Μελετώντας τη φύση, μπορεί κανείς να γνωρίσει τον Θεό.

Νεοπλατωνισμός και φυσική φιλοσοφία

• Η ιδέα ενός άπειρου κόσμου αναπτύχθηκε από τον Νικόλαο Κοπέρνικο (1473-1543), ο οποίος έκανε μια επαναστατική επανάσταση στην αστρονομία και έθεσε τα θεμέλια για το ηλιοκεντρικό σύστημα. Η κύρια ιδέα του είναι η απόρριψη της ιδέας της Γης ως κέντρου του Σύμπαντος, ανάγοντας την στην κατηγορία των άλλων πλανητών. Ταυτόχρονα, ο ανθρωποκεντρισμός άρχισε σταδιακά να εξαφανίζεται στην αστρονομία στις απόψεις για την ουσία του κόσμου, που τώρα μας αποκαλύπτεται σε όλη του την πλούσια ποικιλομορφία, έναν κόσμο που διέπεται από αντικειμενικούς νόμους, ανεξάρτητους από την ανθρώπινη συνείδηση ​​και δεν υπόκειται σε ανθρώπινη στόχους.

Νεοπλατωνισμός και φυσική φιλοσοφία

• Η πανθεϊστική φιλοσοφία του Τζορντάνο Μπρούνο (1548-1600) ήταν το απόγειο της ανάπτυξης της φιλοσοφικής σκέψης της Αναγέννησης. Ενσάρκωσε τον ουμανισμό, την αυθόρμητη διαλεκτική και το μεγαλείο της φύσης. Για τον J. Bruno «Ο Θεός είναι το άπειρο στο πεπερασμένο, είναι σε όλα και παντού, όχι έξω από εμάς, αλλά ως ο πιο παρών». Το Ένα - η κεντρική κατηγορία της φιλοσοφίας του - είναι και η αιτία του είναι και η ίδια η ύπαρξη των πραγμάτων, προσδιορίζει ουσία και ύπαρξη.

Νεοπλατωνισμός και φυσική φιλοσοφία

• Ο Galileo Galilei (ιταλικά Galileo Galilei, 15 Φεβρουαρίου 1564, Πίζα - 8 Ιανουαρίου 1642, Arcetri) ήταν Ιταλός φυσικός, μηχανικός, αστρονόμος, φιλόσοφος και μαθηματικός που είχε σημαντική επίδραση στην επιστήμη της εποχής του. Ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τηλεσκόπιο για να παρατηρήσει ουράνια σώματα και έκανε μια σειρά από εξαιρετικές αστρονομικές ανακαλύψεις. Ο Γαλιλαίος είναι ο ιδρυτής της πειραματικής φυσικής. Με τα πειράματά του διέψευσε πειστικά την κερδοσκοπική μεταφυσική του Αριστοτέλη και έθεσε τα θεμέλια για την κλασική μηχανική.
• Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ήταν γνωστός ως ενεργός υποστηρικτής του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, το οποίο οδήγησε τον Γαλιλαίο σε μια σοβαρή σύγκρουση με την Καθολική Εκκλησία.

• Desiderius Erasmus του Ρότερνταμ (λατ. Desiderius Erasmus Roterodamus, Niderl. Gerrit Gerritszoon; 28 Οκτωβρίου 1469, Γκούντα, προάστιο του Ρότερνταμ, Βουργουνδική Ολλανδία - 12 Ιουλίου 1536, Βασιλεία, Ελβετική Ένωση) - ο μεγαλύτερος Resscientance των Βορείων , με το παρατσούκλι «ο πρίγκιπας των ουμανιστών».

Θρησκεία και Πολιτική: Η Φιλοσοφία του Προτεσταντισμού

• Συνθέσεις:
• "The Weapon of the Christian Warrior" (1504) και "Proverbs" (1508),
• "Praise of Folly" (1509, έκδ. 1511),
• πραγματεία «Περί ελεύθερης βούλησης» (1524).
• Παιδαγωγικά δοκίμια:
• «Για την Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση των Παιδιών», «Για την Ευημερία των Παιδιών», «Συνομιλίες», «Διδακτική Μέθοδος», «Τρόπος Γράφοντας Γράμματα».

Φιλοσοφία του Προτεσταντισμού

• Η φιλοσοφία για το Erasmus είναι γνώση, όπως ήταν για τον Σωκράτη και άλλους αρχαίους συγγραφείς. Είναι μια σοφή κατανόηση της ζωής, και ιδιαίτερα η πρακτική σύνεση της χριστιανικής ζωής. Η χριστιανική σοφία δεν χρειάζεται να περιπλέκεται από συλλογισμούς, και μπορεί να αντληθεί από τα Ευαγγέλια και τις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου.

Θρησκεία και Πολιτική: Η Φιλοσοφία του Προτεσταντισμού

• Martin Luther (γερμανικά Martin Luther 10 Νοεμβρίου 1483, Eisleben, Σαξονία - 18 Φεβρουαρίου 1546, ό.π.) - Χριστιανός θεολόγος, εμπνευστής της Μεταρρύθμισης, μεταφραστής της Βίβλου στα γερμανικά.

Φιλοσοφία του Προτεσταντισμού

• Τα έργα του Λούθηρου:
• «Σχόλιο της προς Ρωμαίους επιστολής» (1515-1516),
• "95 θέσεις για τις τέρψεις" (1517),
• «28 Θέσεις για μια συζήτηση στη Χαϊδελβέργη» (1518), δοκίμια του 1520: «Στη χριστιανική αριστοκρατία του γερμανικού έθνους», «Σχετικά με τη μεταρρύθμιση της χριστιανικής παιδείας», «Σχετικά με τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία της εκκλησίας», «Για την Freedom of a Christian», «On the Slavery of the Will» (κατά του Erasmus, 1525).

Φιλοσοφία του Προτεσταντισμού

• Η διδασκαλία του Λούθηρου περιλαμβάνει τρία στοιχεία:
• 1) το δόγμα της ριζικής δικαιολόγησης του ανθρώπου με πίστη.
• 2) το δόγμα του λάθους της Γραφής ως η μόνη πηγή αλήθειας.
• 3) το δόγμα της παγκόσμιας λατρείας και η συνακόλουθη ελευθερία ανεξάρτητης ερμηνείας της Γραφής.

Η γέννηση της πολιτικής επιστήμης

• Νικολό Μακιαβέλι (Machiavelli, ιταλικά. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 Μαΐου 1469, Φλωρεντία - 21 Ιουνίου 1527, ό.π.) - Ιταλός στοχαστής, φιλόσοφος, συγγραφέας, πολιτικός (κατείχε τη θέση του Υπουργού Εξωτερικών στη Φλωρεντία), συγγραφέας στρατιωτικών-θεωρητικών εργασιών . Υπήρξε υποστηρικτής της ισχυρής κρατικής εξουσίας, για την ενίσχυση της οποίας επέτρεψε τη χρήση κάθε μέσου, που εξέφρασε στο περίφημο έργο «Ο Κυρίαρχος».

Η γέννηση της πολιτικής επιστήμης

• Ο Μακιαβέλι είναι μια από τις λίγες μορφές της Αναγέννησης που στα έργα του έθεσε το ζήτημα του ρόλου της προσωπικότητας του ηγεμόνα. Βασισμένος στις πραγματικότητες της σύγχρονης Ιταλίας, που υπέφερε από φεουδαρχικό κατακερματισμό, πίστευε ότι ήταν καλύτερο να υπάρχει ένας ισχυρός, αν και χωρίς τύψεις, κυρίαρχος στην κεφαλή μιας και μόνο χώρας παρά αντίπαλοι ηγεμόνες. Έτσι, ο Μακιαβέλι έθεσε στη φιλοσοφία και την ιστορία το ζήτημα της σχέσης μεταξύ ηθικών κανόνων και πολιτικής σκοπιμότητας.

Ουτοπικός σοσιαλισμός

• Ο Thomas More (Αγγλικά Sir Thomas More, πιο γνωστός ως Saint Thomas More, 7 Φεβρουαρίου 1478, Λονδίνο - 6 Ιουλίου 1535, Λονδίνο) ήταν Άγγλος στοχαστής, συγγραφέας, ανθρωπιστής, αγιοποιημένος άγιος της Καθολικής Εκκλησίας.

Ουτοπικός σοσιαλισμός

• Ο Thomas More ονόμασε το κύριο έργο του «Ένα χρυσό μικρό βιβλίο, τόσο χρήσιμο όσο και αστείο για την καλύτερη οργάνωση του κράτους και για το νέο νησί της Ουτοπίας».
• Καταρχήν στην Ουτοπία καταργείται η ατομική ιδιοκτησία, καταργείται κάθε εκμετάλλευση. Αντίθετα, εγκαθιδρύεται η κοινωνικοποιημένη παραγωγή. Όλες οι θρησκείες στην Ουτοπία είναι ανεκτικές και μόνο ο αθεϊσμός απαγορεύεται, για την προσκόλληση στον οποίο στερήθηκαν το δικαίωμα στην ιθαγένεια.

Ουτοπικός σοσιαλισμός

• Tommaso Campanella (Ιταλικός Tommaso Campanella, κατά το βάπτισμα έλαβε το όνομα Giovanni Domenico Ιταλός Giovanni Domenico· 5 Σεπτεμβρίου 1568 - 21 Μαΐου 1639, Παρίσι) - Ιταλός φιλόσοφος και συγγραφέας, ένας από τους πρώτους εκπροσώπους του ουτοπικού σοσιαλισμού.

Ουτοπικός σοσιαλισμός

• Ο πληθυσμός της «Πόλης του Ήλιου» κάνει μια «φιλοσοφική ζωή στον κομμουνισμό», δηλαδή έχουν τα πάντα κοινά, χωρίς να αποκλείονται οι γυναίκες. Με την καταστροφή της περιουσίας, πολλές κακίες καταστρέφονται στην πόλη του Ήλιου, κάθε υπερηφάνεια εξαφανίζεται και αναπτύσσεται η αγάπη για την κοινότητα.
• Ο λαός διοικείται από τον ανώτατο αρχιερέα, ο οποίος ονομάζεται Μεταφυσικός και επιλέγεται από τους πιο σοφούς και μορφωμένους πολίτες. Για να τον βοηθήσει, ιδρύθηκε μια τριάδα της Δύναμης, της Σοφίας και της Αγάπης - ένα συμβούλιο τριών ηγετών ολόκληρης της πολιτικής και κοινωνικής ζωής της χώρας υποταγμένο στη Μεταφυσική.

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Θέμα: Φιλοσοφία της Αναγέννησης και Σύγχρονη Εποχή LKSAIOT Λέκτορας Goryainova Natalia Viktorovna

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

ΣΧΕΔΙΟ: Τα κύρια χαρακτηριστικά και οι κατευθύνσεις της φιλοσοφίας της Αναγέννησης Η φιλοσοφία του Νικολάου της Κούσας (1401-1464) Η φιλοσοφία του Έρασμου του Ρότερνταμ (1469-1536) Η φιλοσοφία του Μισέλ Μονταίν (1533-1592) Η πολιτική φιλοσοφία αναγέννηση

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

1. Τα κύρια χαρακτηριστικά και οι κατευθύνσεις της φιλοσοφίας της Αναγέννησης Η Αναγέννηση (Αναγέννηση) ξεκινά τον XIV αιώνα. στην Ιταλία και τον 15ο αιώνα. σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες και συνεχίζεται μέχρι τις αρχές του XVII αιώνα.

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τα κύρια χαρακτηριστικά της φιλοσοφίας της Αναγέννησης είναι τα εξής: Ο ανθρωπισμός είναι η τεκμηρίωση της εγγενούς αξίας του ανθρώπου, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του. Ο ανθρωπισμός (από το λατινικό humanus - humane) τονίζει ότι ο απώτερος στόχος της φιλοσοφίας πρέπει να είναι ο άνθρωπος ως κορωνίδα της δημιουργίας Ο αισθητισμός είναι ο πρωταγωνιστικός ρόλος της τέχνης. Δηλώνει τον υψηλό ρόλο της δημιουργικότητας στην Αναγέννηση. σονέτα του F. Petrarch, διηγήματα του J. Ο Boccaccio, η δραματουργία του W. Shakespeare, τα μυθιστορήματα του M. Cervantes, τα γλυπτά του Michelangelo, οι πίνακες του Leonardo da Vinci - όλα αυτά είναι κλασικά δείγματα μιας πρωτοφανούς ανόδου στην τέχνη. Ελεύθερη σκέψη - απελευθέρωση από τη δογματική μεσαιωνική σκέψη. Η ελεύθερη σκέψη συνεπάγεται την ελευθερία της ανθρώπινης σκέψης. Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο ελεύθερη βούληση να λύσει μόνος του πρακτικά και θεωρητικά προβλήματα, χωρίς να βασίζεται σε ανώτερες δυνάμεις Ανθρωποκεντρισμός - ένα άτομο βρίσκεται στο κέντρο της κοσμοθεωρίας. Ανθρωποκεντρισμός (από το ελληνικό anthropos - άνθρωπος) της αναγέννησης σημαίνει ότι τη θέση του Θεού στο κέντρο του σύμπαντος καταλαμβάνει ο άνθρωπος. γίνεται μια ανεξάρτητη δημιουργική αρχή, σχεδόν ίση με τον Θεό.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Οι κύριες κατευθύνσεις της φιλοσοφίας της Αναγέννησης αναφέρονται στα ελληνικά και ρωμαϊκά δείγματα. Bruno Skepticism Pyrrho M. Montaigne, Erasmus of Rotterdam Political Philosophy Plato, Aristotle T. More, N. Machiavelli Το ίδιο το όνομα «Αναγέννηση» τονίζει ότι οι φιλόσοφοι εκείνης της εποχής προσπάθησαν να βρουν δικαιολογία για την αναζήτησή τους στο ελεύθερο και δημοκρατικό πνεύμα της αρχαιότητας , αναβιώνοντας την κλασική αρχαιότητα. Οι κύριες κατευθύνσεις της φιλοσοφίας της Αναγέννησης αναφέρονται σε ελληνικά και ρωμαϊκά πρότυπα.

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η φυσική φιλοσοφία επιστρέφει στις ιδέες της φύσης και του Κόσμου. Ο πρόδρομος της ιταλικής φυσικής φιλοσοφίας, ο Nicholas of Cusa (1401-1464) προβάλλει την ιδέα του πανθεϊσμού - ταυτίζει τη φύση και τον Θεό. Δεδομένου ότι το Σύμπαν, όπως και ο Θεός, είναι άπειρο, δεν μπορεί να γίνει γνωστό με τη βοήθεια περιορισμένης λογικής - η απόλυτη αλήθεια μπορεί να προσεγγιστεί άπειρα, αλλά δεν μπορεί να κυριαρχηθεί. Αντί για λογική, τίθεται η «επιστημονική άγνοια» - συμβολική σκέψη, όπου τα αντίθετα συγχωνεύονται.

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Παράδειγμα: A B a Μια ευθεία γραμμή a είναι, εξ ορισμού, άπειρη. Το τμήμα ΑΒ είναι πεπερασμένο. Ωστόσο, το ΑΒ μπορεί να χωριστεί σε διαφορετικό αριθμό μερών (από δύο έως το άπειρο). Επομένως, το ΑΒ είναι επίσης άπειρο μέσα του. Εφόσον oo = co, η ευθεία a είναι ίση με το τμήμα AB. Αν συμβολικά φανταστούμε ότι μια ευθεία γραμμή είναι ένας θεός, και ένα τμήμα είναι ένα πρόσωπο, τότε ένα άτομο γίνεται ίσο με τον Θεό και τον Κόσμο.

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η ανθρώπινη ψυχή είναι ανεξάντλητη και άπειρη, επομένως μπορεί να αναπαρασταθεί ως ολόκληρο το Σύμπαν (μικρόκοσμος), ίσο με το φυσικό Σύμπαν (μακρόκοσμος). Ο πανθεϊσμός του Νικολάου της Κούσας επηρέασε την περαιτέρω ανάπτυξη της επιστήμης - η μελέτη του Σύμπαντος έλαβε τη δικαίωσή της: είναι δυνατό να μελετήσουμε τον Θεό όχι μόνο μέσω της αποκάλυψης, αλλά και μέσω της μελέτης της φύσης.

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Έβαλε την ιδέα της «επιστημονικής άγνοιας» («γνώση για την άγνοια»). Με τη βοήθεια των συναισθημάτων, της λογικής και της νόησης μπορούμε να γνωρίζουμε πράγματα, αλλά η γνώση μας για τα πεπερασμένα πράγματα ξεπερνά πάντα τα όριά της, συναντώντας το άγνωστο. Η γνώση βασίζεται στην αντίθεση μεταξύ της πεπερασμένης γνώσης και της γνώσης του απόλυτου, άνευ όρων, δηλ. άγνοια αυτού του άνευ όρων (θείου). Ένα άτομο μπορεί να αποκτήσει άνευ όρων γνώση μόνο συμβολικά, μεταξύ άλλων μέσω μαθηματικών συμβόλων. Ο άνθρωπος δεν είναι μέρος του συνόλου, είναι ένα νέο σύνολο, ατομικότητα.

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Σημαντικό πλεονέκτημα στη μελέτη της φύσης ήταν επίσης το ηλιοκεντρικό μοντέλο του ηλιακού συστήματος (η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο), το οποίο αντικατέστησε το γεωκεντρικό (ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη Γη). Εδώ είναι γνωστά τα ονόματα των Nicolaus Copernicus (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), οι οποίοι βρίσκονται στις απαρχές της ευρωπαϊκής πειραματικής επιστήμης.

11 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο σκεπτικισμός είναι μια αντίδραση στο θρησκευτικό δόγμα και μια μορφή εκδήλωσης δημιουργικής ελεύθερης σκέψης. Ο Ολλανδός φιλόσοφος Έρασμος του Ρότερνταμ (1469-1536) στο διάσημο βιβλίο του «Praise of Stupidity» γελοιοποιεί την ψεύτικη ηθική και τη φιλοσοφία των σχολαστικών, προτιμώντας τη βλακεία της «ζωής ζωής»: «Στην ανθρώπινη κοινωνία, όλα είναι γεμάτα βλακεία, όλα γίνονται από ανόητους και ανάμεσα σε ανόητους. Αν κάποιος θέλει να ξεσηκωθεί μόνος ενάντια σε ολόκληρο το σύμπαν, θα τον συμβουλέψω να φύγει στην έρημο και εκεί, στη μοναξιά, να απολαύσει τη σοφία του.

12 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Κάλεσε έναν άνθρωπο σε μια τέτοια εικόνα πνευματικής ζωής, που θα συνδύαζε την ελευθερία, τη διαύγεια, τη γαλήνη, την ικανότητα να μην φτάνει στα άκρα. Θεωρούσε τον χονδρό φανατισμό, την άγνοια, την ετοιμότητα για βία και την υποκρισία ως απαράδεκτα χαρακτηριστικά της πνευματικής εμφάνισης ενός ανθρώπου. Κάλεσε για επιστροφή στις απαρχές του Χριστιανισμού, για να αναβιώσουν τα πρώιμα χριστιανικά ιδεώδη. Για όλα τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, όλα τα πράγματα χαρακτηρίζονται από δυαδικότητα, παρουσία αντίθετων ιδιοτήτων σε αυτά. Στον κοινωνικοπολιτικό τομέα, ήταν υποστηρικτής μιας ισχυρής μοναρχίας, καθώς ήλπιζε ότι οι μονάρχες θα έδειχναν πάντα διαφωτισμό και ανθρωπισμό

13 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το σύνθημα του Γάλλου στοχαστή Michel Montaigne (1533-1592) ήταν οι λέξεις «Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι τίποτα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα». Ο Montaigne εξέφρασε τον σκεπτικισμό του στο έργο «Πειράματα». «Πιστεύω ότι σχεδόν κάθε ερώτηση πρέπει να απαντηθεί: δεν ξέρω». «Η κατάπληξη βρίσκεται στην αρχή όλης της φιλοσοφίας, η ανάπτυξή της είναι η έρευνα, το τέλος της η άγνοια» «Η συνείδηση ​​και οι αρετές του μαθητή ας αντικατοπτρίζονται στον λόγο του και δεν γνωρίζουν άλλον οδηγό εκτός από τη λογική»

14 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Όταν ο Montaigne καλεί να εστιάσουμε όλες τις σκέψεις και τις προθέσεις μας στον εαυτό μας και στο καλό μας, με αυτό εκφράζει μια από τις κύριες ιδέες της Αναγέννησης, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο με τα συναισθήματα και τις σκέψεις του γίνεται το κέντρο του σύμπαντος. Ο Montaigne χρειάζεται να απευθυνθεί σε ένα άτομο για να εκφράσει αμφιβολίες στο δόγμα.

15 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η πολιτική φιλοσοφία των ονείρων της Αναγέννησης του Πλάτωνα για μια ιδανική πολιτεία συνεχίζεται στην παράδοση του ουτοπισμού. Η προέλευσή του είναι ο Thomas More (1478-1535), συγγραφέας του βιβλίου «Utopia» (η λέξη «utopia» σημαίνει «ανύπαρκτος τόπος»). Εδώ περιγράφει ένα ανύπαρκτο κράτος, όπου όλα βασίζονται στις αρχές της ισότητας και της δικαιοσύνης - η ιδιοκτησία είναι κοινή, όλοι λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο και όλοι κατέχουν ίση ποσότητα αγαθών.

Αναγεννησιακή Φιλοσοφία

Ερώτηση 1. Προϋποθέσεις για την εμφάνιση και τα χαρακτηριστικά της ουμανιστικής φιλοσοφίας

Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση της ουμανιστικής φιλοσοφίας :

• βελτίωση των εργαλείων και των σχέσεων παραγωγής·
• η ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου (η εξουσία των ιταλικών πόλεων-δημοκρατιών).
• ενίσχυση των πόλεων, μετατροπή τους σε εμπορικά, βιοτεχνικά, στρατιωτικά, πολιτιστικά και πολιτικά κέντρα, ανεξάρτητα από τους φεουδάρχες και την Εκκλησία.
• ενίσχυση, συγκεντρωτισμός των ευρωπαϊκών κρατών, ενίσχυση της κοσμικής εξουσίας.

• η εμφάνιση των πρώτων κοινοβουλίων·
• Η υστέρηση της ζωής, της κρίσης της Εκκλησίας και της σχολαστικής (εκκλησιαστικής) φιλοσοφίας.
• την ανύψωση του επιπέδου εκπαίδευσης στην Ευρώπη συνολικά και τη διαμόρφωση ενός συστήματος κοσμικής εκπαίδευσης·
• μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις (Κολόμβος, Βάσκο ντα Γκάμα, Μαγγελάνος).
• επιστημονικές και τεχνικές ανακαλύψεις (εφεύρεση πυρίτιδας, πυροβόλων όπλων, εργαλειομηχανών, υψικάμινων, μικροσκοπίου, τηλεσκοπίου, εκτύπωση βιβλίων, ανακαλύψεις στον τομέα της ιατρικής και της αστρονομίας, άλλα επιστημονικά και τεχνικά επιτεύγματα).

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της φιλοσοφίας της Αναγέννησης :

• ανθρωποκεντρισμός και ανθρωπισμός - η κυριαρχία του ενδιαφέροντος για τον άνθρωπο, η πίστη στις απεριόριστες δυνατότητες και την αξιοπρέπειά του.

• εκκοσμίκευση της δημόσιας συνείδησης, αντίθεση με την Εκκλησία και την εκκλησιαστική ιδεολογία (δηλαδή, η άρνηση όχι της ίδιας της θρησκείας, του Θεού, αλλά μιας οργάνωσης που έχει γίνει ενδιάμεσος μεταξύ Θεού και πιστών).

• μετακίνηση του κύριου ενδιαφέροντος από τη μορφή της ιδέας στο περιεχόμενό της.

• πανθεϊσμός, και μια θεμελιωδώς νέα, επιστημονική και υλιστική κατανόηση του περιβάλλοντος κόσμου (σφαιρικότητα, και όχι το επίπεδο της Γης, η περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο, και όχι το αντίστροφο, το άπειρο του Σύμπαντος, νέα ανατομική γνώση, και τα λοιπά.);

• μεγάλο ενδιαφέρον για τα κοινωνικά προβλήματα, την κοινωνία και το κράτος.

• ο θρίαμβος του ατομικισμού·

• η ευρεία διάδοση της ιδέας της κοινωνικής ισότητας.

Ερώτηση 2 Οι κύριες κατευθύνσεις της φιλοσοφίας της Αναγέννησης.

Κύριες κατευθύνσεις

κατεύθυνση

Ανθρωπισμός

Ιδιαιτερότητες:

• Ο ανθρωπισμός ως φιλοσοφική τάση έγινε ευρέως διαδεδομένος στην Ευρώπη τον 14ο - μέσα του 15ου αιώνα. Η Ιταλία ήταν το κέντρο της.
• Στο είδος της, η ουμανιστική φιλοσοφία συγχωνεύτηκε με τη λογοτεχνία, εξηγήθηκε αλληγορικά και σε καλλιτεχνική μορφή.
• Οι πιο διάσημοι ουμανιστές φιλόσοφοι ήταν επίσης συγγραφείς. Ήταν πρωτίστως Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla;
• την επιθυμία να μειωθεί η παντοδυναμία του Θεού και να αποδειχθεί η αυτοεκτίμηση του ανθρώπου.
• ανθρωποκεντρισμός - ιδιαίτερη προσοχή στον άνθρωπο, η ψαλμωδία της δύναμης, του μεγαλείου, των ευκαιριών του.

Dante Alighieri(1265 - 1321) - "Θεία Κωμωδία", "Νέα Ζωή"

Στα γραπτά του ο Δάντης:

• τραγουδά τον Χριστιανισμό, αλλά ταυτόχρονα γελοιοποιεί τις αντιφάσεις και τα ανεξήγητα δόγματα της χριστιανικής διδασκαλίας.
• επαινεί το άτομο
• ξεφεύγει από την ερμηνεία του ανθρώπου αποκλειστικά ως θεϊκού πλάσματος.
• αναγνωρίζει για ένα άτομο την παρουσία τόσο των θεϊκών όσο και των φυσικών αρχών, που είναι σε αρμονία μεταξύ τους.
• πιστεύει στο ευτυχισμένο μέλλον του ανθρώπου, την αρχικά καλή του φύση.

Φραντσέσκο Πετράρκα(1304 - 1374) - "Βιβλίο τραγουδιών", "Περί περιφρόνησης του κόσμου".

• Η ανθρώπινη ζωή δίνεται μια φορά και είναι μοναδική.
• Ο άνθρωπος δεν πρέπει να ζει για τον Θεό, αλλά για τον εαυτό του.
• ο άνθρωπος πρέπει να είναι ελεύθερος - τόσο σωματικά όσο και πνευματικά.
• ο άνθρωπος έχει την ελευθερία της επιλογής και το δικαίωμα να εκφραστεί σύμφωνα με αυτό.
• ένα άτομο μπορεί να επιτύχει την ευτυχία, στηριζόμενο μόνο στον εαυτό του και τη δύναμή του, έχει επαρκείς δυνατότητες για αυτό.
• η μετά θάνατον ζωή, πιθανότατα, δεν υπάρχει και η αθανασία μπορεί να επιτευχθεί μόνο στη μνήμη των ανθρώπων.
• ένα άτομο δεν πρέπει να θυσιάζεται στον Θεό, αλλά να απολαμβάνει τη ζωή και την αγάπη.
• η εξωτερική εμφάνιση και ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου είναι όμορφοι.

Φυσική φιλοσοφία

Τα κύρια χαρακτηριστικά της φυσικής φιλοσοφίας:

• τεκμηρίωση της υλιστικής άποψης του κόσμου·
• την επιθυμία να διαχωριστεί η φιλοσοφία από τη θεολογία.
• ο σχηματισμός μιας επιστημονικής κοσμοθεωρίας, απαλλαγμένης από τη θεολογία.
• παρουσιάζοντας μια νέα εικόνα του κόσμου (στην οποία ο Θεός, η Φύση και ο Κόσμος είναι ένα και η Γη δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος)·
• Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποι της φυσικής φιλοσοφίας της Αναγέννησης ήταν Leonardo da Vinci, Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno, Galileo Galilei.

Νικόλαος Κοπέρνικος(1473 - 1543), με βάση την αστρονομική έρευνα, πρότεινε μια θεμελιωδώς διαφορετική εικόνα της ζωής:

• Η γη δεν είναι το κέντρο του σύμπαντος (ο γεωκεντρισμός απορρίφθηκε).
• Ο Ήλιος είναι το κέντρο σε σχέση με τη Γη (ο γεωκεντρισμός αντικαταστάθηκε από τον ηλιοκεντρισμό).
• Όλα τα κοσμικά σώματα κινούνται κατά μήκος της δικής τους τροχιάς.
• Ο χώρος είναι άπειρος.
• οι διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στο χώρο είναι εξηγήσιμες από τη σκοπιά της φύσης και στερούνται «ιερού» νοήματος.

Τζορντάνο Μπρούνο(1548 - 1600) ανέπτυξε και εμβάθυνε τις φιλοσοφικές ιδέες του Κοπέρνικου:

• Ο Ήλιος είναι το κέντρο μόνο σε σχέση με τη Γη, αλλά όχι το κέντρο του Σύμπαντος.
• Το σύμπαν δεν έχει κέντρο και είναι άπειρο.
• Το σύμπαν αποτελείται από γαλαξίες (σμήνη αστεριών).
• αστέρια - ουράνια σώματα παρόμοια με τον Ήλιο και έχουν τα δικά τους πλανητικά συστήματα.
• Ο αριθμός των κόσμων στο σύμπαν είναι άπειρος.
• όλα τα ουράνια σώματα - πλανήτες, αστέρια, καθώς και όλα όσα βρίσκονται πάνω τους, έχουν την ιδιότητα της κίνησης.
• δεν υπάρχει Θεός ξεχωριστός από το Σύμπαν, το Σύμπαν και ο Θεός είναι ένα.

Galileo Galilei(1564 - 1642) στην πράξη επιβεβαίωσε την ορθότητα των ιδεών του Nicolaus Copernicus και του Giordano Bruno:

• εφηύρε το τηλεσκόπιο και με τη βοήθειά του εξερεύνησε ουράνια σώματα.
• απέδειξε ότι τα ουράνια σώματα κινούνται όχι μόνο κατά μήκος μιας τροχιάς, αλλά και ταυτόχρονα γύρω από τον άξονά τους.
• ανακάλυψε σημεία στον Ήλιο και ένα ποικίλο τοπίο (βουνά και έρημοι - «θάλασσες») στη Σελήνη.
• ανακάλυψε δορυφόρους γύρω από άλλους πλανήτες.
• μελέτησε τη δυναμική των σωμάτων που πέφτουν.
• απέδειξε την πολλαπλότητα των κόσμων στο σύμπαν.

Ουτοπική φιλοσοφία

Ιδιαιτερότητες:

• Η κύρια προσοχή εστιάζεται στην ανάπτυξη έργων ενός ιδανικού κράτους, όπου οι κοινωνικές αντιθέσεις θα καταστρέφονται και η κοινωνική δικαιοσύνη θα θριαμβεύει.
• Αυτά τα έργα ήταν πολύ μακριά από την πραγματικότητα και πρακτικά απραγματοποίητα.
• οι ιδέες των ουτοπικών σοσιαλιστών αντανακλούσαν την επιθυμία να αλλάξουν τον κόσμο, τόσο στην Αναγέννηση όσο και στο μέλλον.
• Τη μεγαλύτερη συμβολή στην ανάπτυξη της θεωρίας του ουτοπικού σοσιαλισμού είχαν οι Thomas More και Tommaso Campanella.

Τόμας Μορ(1478 - 1535) "Utopia" (Ελληνικά - ένα μέρος που δεν υπάρχει πουθενά) - ένα φανταστικό νησί στο οποίο βρίσκεται μια ιδανική πολιτεία.

• δεν υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία ;
• όλοι οι πολίτες συμμετέχουν στην παραγωγική εργασία.
• Η εργασία πραγματοποιείται με βάση την καθολική υπηρεσία εργασίας.
• όλα τα παραγόμενα προϊόντα (αποτελέσματα εργασίας) γίνονται ιδιοκτησία της κοινωνίας (δημόσιες αποθήκες) και στη συνέχεια κατανέμονται ομοιόμορφα σε όλους τους κατοίκους της Ουτοπίας:
• Λόγω του γεγονότος ότι όλοι είναι απασχολημένοι με τη δουλειά, μια σύντομη εργάσιμη ημέρα έξι ωρών είναι αρκετή για να εξασφαλίσει την Ουτοπία.
• άτομα που έχουν δείξει ειδικές ικανότητες για τις επιστήμες εξαιρούνται από την εργασιακή δραστηριότητα.
• την πιο βρώμικη δουλειά την κάνουν σκλάβοι - αιχμάλωτοι πολέμου και καταδικασμένοι εγκληματίες.
• το πρωταρχικό κύτταρο της κοινωνίας δεν είναι μια συγγενική οικογένεια, αλλά μια «εργατική οικογένεια» (στην πραγματικότητα, μια εργασιακή συλλογικότητα).
• όλοι οι υπάλληλοι εκλέγονται - άμεσα ή έμμεσα.
• άνδρες και γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα (καθώς και ίσες ευθύνες).
• Οι κάτοικοι πιστεύουν στον Θεό, υπάρχει πλήρης θρησκευτική ανοχή.

Τομάζο Καμπανέλα(1568 - 1639) «Πόλη του Ήλιου».

• λείπει ιδιωτική ιδιοκτησία ;
• όλους τους πολίτεςσυμμετέχουν σε παραγωγική εργασία·
• τα αποτελέσματα της εργασίας γίνονται ιδιοκτησία ολόκληρης της κοινωνίας και μετά ομοιόμορφα κατανεμημέναμεταξύ των μελών του·
• δουλειά σε συνδυασμόμε ταυτόχρονη μάθηση?
• ζωή στο σολάριουμ ρυθμίζεταιμέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, από το να σηκωθείτε μέχρι να πάτε για ύπνο.
• σολάριουμ κάντε τα πάντα μαζί: πηγαίνετε από τη δουλειά στη δουλειά, δουλέψτε, φάτε, ξεκουραστείτε, τραγουδήστε τραγούδια.
• δίνεται μεγάλη προσοχή εκπαίδευση- από τη γέννηση, το παιδί αφαιρείται από τους γονείς του και μεγαλώνει σε ειδικά σχολεία, όπου μαθαίνει τις επιστήμες και μαθαίνει τη συλλογική ζωή, άλλους κανόνες συμπεριφοράς της Πόλης του Ήλιου.
• επικεφαλής της Πόλης του Ήλιου είναι ένας ισόβιος κυβερνήτης (εκλεγμένος από σολάριουμ) - ένας Μεταφυσικός, που κατέχει όλες τις γνώσεις της εποχής του και όλα τα επαγγέλματα.

Πολιτική φιλοσοφία

Η πολιτική φιλοσοφία διερεύνησε τα προβλήματα διαχείρισης μιας πραγματικής κατάστασης, τις μεθόδους επηρεασμού των ανθρώπων και τις μεθόδους πολιτικής πάλης.

Επιφανής εκπρόσωπος της πολιτικής φιλοσοφίας ήταν Νικολό Μακιαβέλι(1469 - 1527) - Ιταλός πολιτικός, φιλόσοφος και συγγραφέας.

Η φιλοσοφία του Μακιαβέλι βασίζεται στις ακόλουθες κύριες διατάξεις:

• Ο άνθρωπος έχει μια εγγενώς κακή φύση.
• Τα κινητήρια κίνητρα των ανθρώπινων πράξεων είναι ο εγωισμός και η επιθυμία για προσωπικό κέρδος.
• Η συνύπαρξη των ανθρώπων είναι αδύνατη αν ο καθένας επιδιώκει μόνο τα δικά του εγωιστικά συμφέροντα.
• Για να περιορίσει τη βασική φύση του ανθρώπου, τον εγωισμό του, δημιουργείται μια ειδική οργάνωση - το κράτος.

• ο ηγεμόνας πρέπει να ηγείται του κράτους, χωρίς να ξεχνά τη βασική φύση των υπηκόων του.
• ο ηγεμόνας πρέπει να φαίνεται γενναιόδωρος και ευγενής, αλλά δεν είναι έτσι στην πραγματικότητα, γιατί όταν έρθει σε επαφή με την πραγματικότητα, αυτές οι ιδιότητες θα οδηγήσουν στο αντίθετο αποτέλεσμα (ο ηγεμόνας θα ανατραπεί μακριά από ευγενείς συνεργάτες ή αντιπάλους και το θησαυροφυλάκιο θα σπαταληθεί )
• σε καμία περίπτωση ο ηγέτης δεν πρέπει να καταπατήσει την ιδιοκτησία και την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων.
• στον αγώνα για την απελευθέρωση της πατρίδας από την ξένη κυριαρχία για την ανεξαρτησία της, όλα τα μέσα είναι επιτρεπτά, συμπεριλαμβανομένων των ύπουλων και ανήθικων.
• Η φιλοσοφία του Μακιαβέλι έγινε οδηγός δράσης για πολλούς πολιτικούς τόσο της μεσαιωνικής όσο και της επόμενης εποχής. Ονομάστηκε Μακιαβελισμός.

Το Δόγμα της Τύχης

• η αβεβαιότητα της πορείας ζωής ενός ατόμου.
• τύχη - η "εξωτερική δύναμη" καθορίζει μόνο τις μισές από τις ενέργειες ενός ατόμου.
• το άλλο μισό καθορίζεται από αυτόν μέσω της εκδήλωσης της ελεύθερης βούλησης, επομένως το ίδιο το άτομο είναι «ο σιδεράς της δικής του ευτυχίας».

Συμπεράσματα:

• Ο άνθρωπος άρχισε να θεωρείται ως ο δημιουργός του εαυτού του και κύριος της γύρω φύσης.
• η ενεργός δραστηριότητα ενός ατόμου άρχισε να εκτιμάται ιδιαίτερα ως ο τρόπος ύπαρξης του στον κόσμο (ειδικά η δημιουργική δραστηριότητα).
• η διαμόρφωση μιας λατρείας της σωματικής και πνευματικής ομορφιάς του ανθρώπου.

Ιστορικοί τύποι φιλοσοφίας

Ιστορικοί τύποι φιλοσοφίας

Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά

1) Φιλοσοφία της αρχαίας Ανατολής

2) Αρχαία φιλοσοφία

3) Μεσαιωνική φιλοσοφία

4) Αναγεννησιακή φιλοσοφία

5) Φιλοσοφία του νέου χρόνου

6) Φιλοσοφία του Διαφωτισμού

8) Ρωσική φιλοσοφία

9) Σύγχρονη Φιλοσοφία

Ιστορικοί τύποι φιλοσοφίας και οι εκπρόσωποί τους

Ιστορικοί τύποι φιλοσοφίας

εκπροσώπους

1) Φιλοσοφία της αρχαίας Ανατολής

2) Αρχαία φιλοσοφία

3) Μεσαιωνική φιλοσοφία

4) Αναγεννησιακή φιλοσοφία

5) Φιλοσοφία του νέου χρόνου

6) Φιλοσοφία του Διαφωτισμού

7) Κλασική γερμανική φιλοσοφία

8) Ρωσική φιλοσοφία

9) Σύγχρονη Φιλοσοφία

διαφάνεια 1

Θέμα 5. Φιλοσοφία της Αναγέννησης και της Σύγχρονης Εποχής. Ανθρωπισμός και φυσική φιλοσοφία της Αναγέννησης. Κοινωνικοπολιτικές απόψεις της Αναγέννησης. Εμπειρισμός και ορθολογισμός στη φιλοσοφία της σύγχρονης εποχής. Κοινωνικοπολιτικές έννοιες της σύγχρονης εποχής.

διαφάνεια 2

Λογοτεχνία: Bruno J. Σχετικά με την αιτία, την αρχή και το ένα. Bruno J. Σχετικά με το άπειρο, το σύμπαν και τους κόσμους. Περισσότερα T. Utopia. Μπέικον Φ. Είδωλα του ανθρώπινου μυαλού. Descartes R. Κανόνες για την καθοδήγηση του νου. Descartes R. Φιλοσοφική κατανόηση της φύσης. Spinoza B. Το δόγμα της ουσίας. Leibniz. Μοναδολογία. Hobbes T. Leviathan. Locke J. Θεωρία της γνώσης. Hume D. Περί ανθρώπινης φύσης. Berkeley J. Στις αρχές της ανθρώπινης γνώσης. Huizinga J. Φθινόπωρο του Μεσαίωνα. Μ., 1988. Ταινία: Στο δρόμο προς τη χρυσή τομή: «Φιλοσοφία και Τέχνη».

διαφάνεια 3

Ο όρος «Αναγέννηση» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Ιταλό καλλιτέχνη και αρχιτέκτονα Giorgio Vasari στο βιβλίο του Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors and Architects το 1550. Περιοδοποίηση της Αναγέννησης: Πρωτο-Αναγέννηση: XIII αιώνας - ducento - "Διακόσιος", 1200s. Πρώιμη Αναγέννηση: XIV αιώνας - trecento - "τριακόσιος", 1300s. Υψηλή Αναγέννηση: XV αιώνας - quatrocento - "τετρακόσια", 1400s. Ύστερη Αναγέννηση: 16ος αιώνας - cinquicento - "πεντακόσιος", 1500s.

διαφάνεια 4

Η Αναγέννηση είναι ένα σύνολο φιλοσοφικών τάσεων που έκαναν επανάσταση στο σύστημα αξιών, στην αποτίμηση όλων όσων υπάρχουν και στη στάση απέναντί ​​του. Το κύριο πολιτιστικό παράδειγμα είναι ο ΑΝΘΡΩΠΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ, που θεωρεί τον άνθρωπο ως το κέντρο και το νόημα του σύμπαντος. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: ο ατομικισμός και ο υποκειμενισμός έγιναν τα θεμέλια του πολιτισμού της Αναγέννησης. Ο ανθρωπισμός ως νέα κοσμοθεωρία, ηθική, κοινωνικό ιδανικό και επιστημονική μέθοδος. αντιεκκλησιαστικός και αντισχολαστικός προσανατολισμός, εκκοσμίκευση της δημόσιας ζωής. χαρακτήρας που επιβεβαιώνει τη ζωή και αισιοδοξία. Η ιστορία χάνει το ιερό της νόημα και γίνεται πρακτικό έργο πραγματικών ανθρώπων. αναβίωση της αρχαίας πολιτιστικής κληρονομιάς· δημιουργία μιας νέας πανθεϊστικής εικόνας του κόσμου. ο τιτανισμός δεν δημιουργεί μόνο μεγάλους ήρωες, αλλά και αντιήρωες.

διαφάνεια 5

Οι κύριες κατευθύνσεις της φιλοσοφίας της Αναγέννησης: ανθρωπιστική; νεοπλατωνικο? φυσική φιλοσοφική? σωφρονιστήριο; πολιτικός; σοσιαλιστικό ουτοπικό.

διαφάνεια 6

Ο ανθρωπισμός (από το λατινικό humanitas - ανθρωπισμός) νοείται ως η ανατροφή και η εκπαίδευση ενός ατόμου, που συμβάλλει στην ανάτασή του. Ο κύριος ρόλος ανατέθηκε σε ένα σύμπλεγμα επιστημονικών κλάδων, που αποτελούνταν από γραμματική, ρητορική, ποίηση, ιστορία και ηθική. Francesco Petrarca (1304-1374) «Για την άγνοια των δικών του και πολλών άλλων», «Το Βιβλίο των Τραγουδιών», «Περί περιφρόνησης για τον κόσμο» θεωρείται ο ιδρυτής του ανθρωπισμού. απορρίπτει τη σχολαστική μάθηση· προσφέρει μια νέα προσέγγιση για την αξιολόγηση της αρχαίας κληρονομιάς: να προσπαθήσουμε όχι μόνο να ανεβούμε στα ύψη του αρχαίου πολιτισμού, αλλά και να τον ξεπεράσουμε. Η αληθινή φιλοσοφία πρέπει να γίνει η επιστήμη του ανθρώπου. έθεσε τα θεμέλια της προσωπικής ταυτότητας της Αναγέννησης.

Διαφάνεια 7

Οι πιο διάσημοι φιλόσοφοι είναι οι ουμανιστές Dante Alighieri (1265-1321) "Θεία Κωμωδία", "Νέα Ζωή"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Λόγος για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου"; Lorenzo Valla (1507-1557) "On pleasure as a true good"; Έρασμος του Ρότερνταμ (1466-1536) "Έπαινος της βλακείας"; Michel Montaigne (1533-1592) «Πειράματα».

Διαφάνεια 8

Τα κύρια χαρακτηριστικά της φυσικής φιλοσοφίας: τεκμηρίωση της υλιστικής θεώρησης του κόσμου. την επιθυμία να διαχωριστεί η φιλοσοφία από τη θεολογία. σχηματισμός επιστημονικής προοπτικής· προώθηση μιας νέας εικόνας του κόσμου· ο ισχυρισμός ότι ο κόσμος είναι γνωστός. Η πρακτική επιστήμη, που είναι μια προσπάθεια αλλαγής του κόσμου, αποκτά σημασία.

Διαφάνεια 9

Ο Μπέρτραντ Ράσελ, φιλόσοφος, μαθηματικός, νικητής του "Βραβείου Νόμπελ" στη λογοτεχνία στο έργο του "Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας" διέκρινε την αυθεντία της επιστήμης από την αυθεντία του εκκλησιαστικού δόγματος: η αυθεντία της επιστήμης είναι διανοητικής φύσης, όχι κυβερνητικής. καμία τιμωρία δεν πέφτει στα κεφάλια εκείνων που απορρίπτουν την εξουσία της επιστήμης. κανένα όφελος δεν επηρεάζει αυτούς που το λαμβάνουν. Η επιστήμη αποκτά κύρος αποκλειστικά επικαλούμενος τη λογική. η αυθεντία της επιστήμης είναι, λες, υφασμένη από σωματίδια και κομμάτια, και όχι από ένα ολοκληρωμένο σύστημα - όπως το εκκλησιαστικό δόγμα. Εάν η εκκλησιαστική αρχή διακηρύσσει τις κρίσεις της ως απολύτως αληθινές και αμετάβλητες για πάντα, τότε οι κρίσεις της επιστήμης είναι πειραματικές, γίνονται με βάση μια πιθανολογική προσέγγιση και αναγνωρίζονται ως σχετικές.

διαφάνεια 10

Εκπρόσωποι της φυσικής φιλοσοφίας της Αναγέννησης: Leonardo da Vinci (1452-1519) "The Book of Painting", "On True and False Science"; Νικόλαος της Κούσας (1401-1464) «Περί μαθημένης άγνοιας», «Περί υποθέσεων» κ.λπ. Νικόλαος Κοπέρνικος (1473-1543) «Περί της Επανάστασης των Ουράνιων Σφαιρών»· Giordano Bruno (1548-1600) «On Nature, the Beginning and the One», «On the Infinity of the Universe and the Worlds» κ.λπ. Galileo Galilei (1564-1642) «Star Messenger», «Dialogue on the two main systems of the world» κ.λπ.

διαφάνεια 11

Ο Νικόλαος Κοπέρνικος έκανε μια επανάσταση στη φυσική επιστήμη, έχοντας αναπτύξει το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου.Στο πνεύμα, το έργο του είναι Πυθαγόρειο. ο ήλιος είναι το κέντρο του σύμπαντος, το οποίο διέψευσε το γεωκεντρικό σύστημα του κόσμου του Πτολεμαίου. η γη έχει διπλή κίνηση: καθημερινή περιστροφή και ετήσια κυκλική περιστροφή γύρω από τον Ήλιο. ο Κόσμος είναι άπειρος και όλα τα κοσμικά σώματα κινούνται κατά μήκος της δικής τους τροχιάς. οι διαδικασίες στο χώρο είναι εξηγήσιμες από τη σκοπιά της φύσης και στερούνται «ιερού» νοήματος.

διαφάνεια 12

Ο Τζορντάνο Μπρούνο είναι Ιταλός φιλόσοφος και ποιητής, πανθεϊστής υλιστής. Το 1592 συνελήφθη από την Ιερά Εξέταση και κατηγορήθηκε για αίρεση και ελεύθερη σκέψη και στις 17 Φεβρουαρίου 1600 κάηκε στην πυρά. Ο ήλιος είναι το κέντρο του σύμπαντος σε σχέση με τη γη, αλλά όχι το κέντρο του σύμπαντος. Το σύμπαν δεν έχει κέντρο και είναι άπειρο. τα αστέρια είναι σαν τον ήλιο και έχουν τα δικά τους πλανητικά συστήματα. Όλα τα ουράνια σώματα έχουν την ιδιότητα της κίνησης. διατυπώστε μια υπόθεση ότι δεν είμαστε μόνοι στο Σύμπαν και ότι μπορεί να υπάρχουν νοήμονα όντα. δεν υπάρχει Θεός ξεχωριστός από το Σύμπαν, το Σύμπαν και ο Θεός είναι ένα.

διαφάνεια 13

Ο Galileo Galilei είναι ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης πειραματικής επιστήμης. Για πρώτη φορά έδειξε πόσο σημαντικά είναι τα εργαλεία για την ανάπτυξη της επιστήμης. εισήγαγε τη μέθοδο παρατήρησης, τις υποθέσεις και την πειραματική τους επαλήθευση στην πράξη. ανακάλυψε την αξία της επιτάχυνσης στη δυναμική καθιέρωσε τον νόμο της πτώσης σωμάτων. μελετώντας την πτήση των κελυφών, καθιέρωσε την αρχή του παραλληλογράμμου. υπερασπίστηκε το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου. εφηύρε το τηλεσκόπιο και ανακάλυψε μια σειρά από σημαντικά φαινόμενα: κηλίδες στον Ήλιο, βουνά στη Σελήνη, ο Γαλαξίας αποτελείται από πολλά μεμονωμένα αστέρια, παρατήρησε τις φάσεις της Αφροδίτης, ανακάλυψε τους δορυφόρους του Δία.

διαφάνεια 14

Οι κοινωνικοπολιτικές έννοιες της Αναγέννησης περιλαμβάνουν τη μεταρρύθμιση, την πολιτική φιλοσοφία του Ν. Μακιαβέλι, τη σοσιαλιστική-ουτοπική κατεύθυνση. Η Μεταρρύθμιση χρησίμευσε ως ιδεολογική δικαίωση για τον πολιτικό και ένοπλο αγώνα για τη μεταρρύθμιση της Εκκλησίας και του Καθολικισμού. Η πολιτική φιλοσοφία του Niccolo Machiavelli διερεύνησε τα προβλήματα της διαχείρισης ενός πραγματικού κράτους, τις μεθόδους επηρεασμού των ανθρώπων και τις μεθόδους πολιτικής πάλης. Η σοσιαλιστική-ουτοπική κατεύθυνση επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη έργων για ένα ιδανικό κράτος, όπου θριάμβευε η κοινωνική δικαιοσύνη βασισμένη στη δημόσια περιουσία.

διαφάνεια 15

Ο ιδρυτής της Μεταρρύθμισης ήταν ο Μάρτιν Λούθηρος, ο οποίος στις 31 Οκτωβρίου 1517 κάρφωσε 95 διατριβές ενάντια στις τέρψεις, η επικοινωνία μεταξύ Θεού και πιστών θα έπρεπε να γίνεται απευθείας, χωρίς τη συμμετοχή της Καθολικής Εκκλησίας. η εκκλησία πρέπει να γίνει δημοκρατική και οι τελετές να είναι κατανοητές στους ανθρώπους. απαίτησε μείωση της επιρροής του Πάπα στην πολιτική άλλων κρατών. Η εξουσία των κρατικών θεσμών και της κοσμικής εξουσίας πρέπει να αποκατασταθεί. ελεύθερος πολιτισμός και εκπαίδευση από την κυριαρχία των καθολικών δογμάτων. οι τέρψεις πρέπει να καταργηθούν.

διαφάνεια 16

Οι κύριες ιδέες της πολιτικής φιλοσοφίας του Niccolò Machiavelli (1469-1527): ο άνθρωπος αρχικά έχει μια κακή φύση. ο εγωισμός και η επιθυμία για προσωπικό κέρδος γίνονται τα κινητήρια κίνητρα των πράξεων. Για να περιοριστεί η βασική φύση του ανθρώπου, δημιουργείται μια ειδική οργάνωση - το κράτος. με βάση την εμπειρία της ιστορίας και των σύγχρονων γεγονότων αποκαλύπτει πώς κερδίζεται η εξουσία, πώς διατηρείται και πώς χάνεται. ο ηγεμόνας πρέπει να είναι «πονηρός σαν αλεπούδες, άγριος σαν λιοντάρι». σε καμία περίπτωση ο ηγέτης δεν πρέπει να καταπατήσει την ιδιοκτησία και την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων. Επίσης κεντρική στη διδασκαλία του είναι η ιδέα της «τύχης» (πεπρωμένο), που ευνοεί τους νέους και τους πλούσιους. στον αγώνα για πολιτική εξουσία και ιδιαίτερα για την απελευθέρωση της πατρίδας από τις καταπατήσεις της ξένης κυριαρχίας, όλα τα μέσα είναι επιτρεπτά, συμπεριλαμβανομένων των ύπουλων και των ανήθικων.

διαφάνεια 17

Η σοσιαλιστική-ουτοπική κατεύθυνση αντιπροσωπεύεται από τα έργα των Thomas More και Tomaso Campanella: T. More "Utopia": Δεν υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία. Γενική 6ωρη κινητοποίηση. Η αρχή είναι: «Από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του, στον καθένα ανάλογα με τη δουλειά του». Η κύρια μονάδα της κοινωνίας είναι η «εργατική οικογένεια». Άνδρες και γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα. T. Campanella "City of the Sun": Δεν υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία. όλοι συμμετέχουν στην εργασιακή διαδικασία. η εργασία συνδυάζεται με ταυτόχρονη εκπαίδευση. η ζωή των σολάριουμ ρυθμίζεται με την παραμικρή λεπτομέρεια. τα παιδιά ζουν χωριστά από τους γονείς τους και μεγαλώνουν σε ειδικά σχολεία. επικεφαλής της Πόλης του Ήλιου είναι ένας ισόβιος κυβερνήτης - Μεταφυσικός.

διαφάνεια 18

Η σύγχρονη εποχή - ο XVII αιώνας - έγινε σημείο καμπής στην ευρωπαϊκή ιστορία. Ο σημαντικότερος παράγοντας είναι η ανάπτυξη της ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. Γενικά χαρακτηριστικά της εποχής της σύγχρονης εποχής: αυτός είναι ο αιώνας της ανάπτυξης της πειραματικής μαθηματικής φυσικής επιστήμης. ολοκληρώθηκε η δημιουργία της κλασικής μηχανικής, η οποία βασίστηκε στα αποτελέσματα που πέτυχαν οι I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernicus κ.ά.. Δύο κατευθύνσεις διαμορφώθηκαν στη φιλοσοφία - ο εμπειρισμός και ο ορθολογισμός. Τα κράτη αντικαθιστούν περισσότερο την Εκκλησία ως το κυβερνών σώμα που ελέγχει τον πολιτισμό. την εποχή των πρώιμων αστικοδημοκρατικών επαναστάσεων. Η φιλοσοφία αντιπροσωπεύει την πρακτική σημασία των εννοιών της, τη ζωτική τους εφαρμογή, την πραγματική επίδραση στα ανθρώπινα πεπρωμένα.

διαφάνεια 19

Τα κύρια προβλήματα της φιλοσοφίας της σύγχρονης εποχής: η ανάπτυξη μιας νέας μεθόδου της γνώσης (F. Bacon και R. Descartes). τεκμηρίωση της οντολογικής κατάστασης του όντος (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); επιχειρεί να λύσει τα προβλήματα της κοινωνικής ζωής (T. Hobbes, J. Locke).

διαφάνεια 20

Ο Φράνσις Μπέικον (1561-1626) - μέλος του βρετανικού κοινοβουλίου, αργότερα Λόρδος Καγκελάριος, ο ιδρυτής του αγγλικού υλισμού, πρότεινε μια μέθοδο πειραματικής μελέτης της φύσης. Σημαντικά έργα: «Νέο Όργανον», «Περί αξιοπρέπειας και πολλαπλασιασμού των επιστημών», «Νέα Ατλαντίδα» κ.λπ. Διάσημα ρητά: «Η γνώση είναι δύναμη», «η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο», «μπορούμε να κάνουμε όσο ξέρουμε». Κύριες ιδέες: να δώσουμε σε ένα άτομο τα μέσα επιστημονικών ανακαλύψεων και εφευρέσεων για να κυριαρχήσει στις δυνάμεις της φύσης. Πρώτα πραγματοποίησε την ταξινόμηση των επιστημών. ανέπτυξε τη μέθοδο της επαγωγής. επεσήμανε συγκεκριμένους τρόπους γνώσης· σκιαγράφησε τις αυταπάτες των «ειδώλων» του νου.διαφάνεια 22 Ο Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) είναι εξέχων εκπρόσωπος του ορθολογισμού. Κύρια έργα: «Θεολογική και πολιτική πραγματεία», «Πολιτική πραγματεία», «Ηθικά». Βασισμένος στη θεωρία της ουσίας, ο Descartes ανέπτυξε το δικό του σύστημα μιας ενιαίας ουσίας. ανέπτυξε το δόγμα τριών ειδών γνώσης. έδωσε μια εξήγηση για τα προβλήματα του ντετερμινισμού, τη σχέση μεταξύ ελευθερίας και αναγκαιότητας, τη δημιουργικότητα ως ενεργή αρχή.

διαφάνεια 23

Ο Γκότφριντ Λάιμπνιτς (1646-1716) ήταν Γερμανός μαθηματικός και δικηγόρος, πρόδρομος της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας. Το δόγμα του Leibniz για τις μονάδες: Όλος ο κόσμος αποτελείται από έναν τεράστιο αριθμό ουσιών που έχουν μια ενιαία φύση. Βασικά, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ του νοητού κόσμου (ο κόσμος του αληθινά υπάρχοντος) και του φαινομενικού κόσμου (ο αισθησιακά αντιληπτός φυσικός κόσμος). ο κόσμος βασίζεται σε αδιαίρετα πρωταρχικά στοιχεία - μονάδες (από το ελληνικό "ένα") - "πνευματικά άτομα". Όλοι τους ενώνονται με την αρχή της προκαθορισμένης αρμονίας. η Μονάδα έχει τέσσερις ιδιότητες: φιλοδοξία, έλξη, αντίληψη, αναπαράσταση. Οι μονάδες είναι κλειστές και ανεξάρτητες η μία από την άλλη. υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες μονάδων: «γυμνές μονάδες», «μονάδες ζώων», «ανθρώπινες μονάδες», «θεός».

διαφάνεια 24

Ο Thomas Hobbes (1588-1679) ήταν Άγγλος φιλόσοφος και πολιτικός στοχαστής. Σημαντικά έργα: «Περί του πολίτη», «Λεβιάθαν», «Περί σώματος», «Περί ανθρώπου». Συνέχισε τις φιλοσοφικές παραδόσεις του F. Bacon. ήταν πεπεισμένος υλιστής. Η γνώση προκύπτει μέσω της αισθητηριακής αντίληψης. Τα σήματα από τον περιβάλλοντα κόσμο είναι περίεργα σημάδια. πραγματοποίησε την ταξινόμηση των σημάτων· θεωρούσε τα ζητήματα της κοινωνίας και του κράτους ως το σημαντικότερο πρόβλημα. ήταν ο πρώτος που πρότεινε την ιδέα ότι το κοινωνικό συμβόλαιο βρισκόταν στη βάση της εμφάνισης του κράτους.

διαφάνεια 25

Ο John Locke (1632-1704) διατύπωσε τα θεμέλια του εμπειρισμού στην εντυπωσιακή θεωρία και έγινε ένας από τους θεμελιωτές του δόγματος του φιλελευθερισμού. Τα κύρια έργα: «Μια εμπειρία για την ανθρώπινη κατανόηση», «Δύο πραγματείες για την κυβέρνηση» κ.λπ. Η γνώση μπορεί να βασίζεται μόνο στην εμπειρία: «δεν υπάρχει τίποτα στο μυαλό που δεν θα ήταν στις αισθήσεις». Η συνείδηση ​​είναι ένα άδειο δωμάτιο, ένα tabula rasa, το οποίο είναι γεμάτο με εμπειρία στην πορεία της ζωής. προσδιορίζει δύο κύριες πηγές ιδεών: αισθήσεις και προβληματισμό. καθώς και τρία είδη γνώσης: διαισθητική, αποδεικτική, ευαίσθητη. στην κοινωνικοπολιτική διδασκαλία προέρχεται από τη φυσική κατάσταση της κοινωνίας. ξεχώρισε τα βασικά αναπαλλοτρίωτα φυσικά ανθρώπινα δικαιώματα: ζωή, ελευθερία, ιδιοκτησία. για να τεκμηριώσει τον ισχυρισμό του ότι η εξουσία του ηγεμόνα δεν μπορεί να είναι απόλυτη, πρότεινε πρώτα την ιδέα του διαχωρισμού των εξουσιών: νομοθετική, εκτελεστική και ομοσπονδιακή.

1 από 25

Παρουσίαση με θέμα:Φιλοσοφία της Αναγέννησης και Σύγχρονη Εποχή

διαφάνεια αριθμός 1

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 2

Περιγραφή της διαφάνειας:

Λογοτεχνία: Bruno J. Για την αιτία, την αρχή και την ενότητα Bruno J. Για το άπειρο, το σύμπαν και τους κόσμους Περισσότερα T. Utopia. Bacon F. Είδωλα του ανθρώπινου νου. Descartes R. Κανόνες για την καθοδήγηση του νου. Descartes Ρ. Φιλοσοφική κατανόηση της φύσης Σπινόζα Β. Το δόγμα της ουσίας Λάιμπνιτς. Μοναδολογία. Hobbes T. Leviathan Locke J. Θεωρία της γνώσης Hume D. Για την ανθρώπινη φύση Berkeley J. Στις αρχές της ανθρώπινης γνώσης Huizinga J. Φθινόπωρο του Μεσαίωνα. Μ., 1988. Ταινία: Στο δρόμο για τη χρυσή τομή: «Φιλοσοφία και Τέχνη».

διαφάνεια αριθμός 3

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο όρος «Αναγέννηση» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Ιταλό καλλιτέχνη και αρχιτέκτονα Giorgio Vasari στο βιβλίο του Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors and Architects το 1550. Περιοδοποίηση της Αναγέννησης: Πρωτο-Αναγέννηση: XIII αιώνας - ducento - "δύο εκατοστά", 1200. Πρώιμη Αναγέννηση: XIV αιώνα - trecento - "τρία εκατοστά", 1300. Υψηλή Αναγέννηση: XV αιώνας - quatrocento - "14 εκατοστά", -σ. Ύστερη Αναγέννηση: 16ος αιώνας - cinquicento - «πεντακόσιος», 1500s.

διαφάνεια αριθμός 4

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η Αναγέννηση είναι ένα σύνολο φιλοσοφικών τάσεων που έκαναν επανάσταση στο σύστημα αξιών, στην αποτίμηση όλων όσων υπάρχουν και στη στάση απέναντί ​​του. Το κύριο πολιτιστικό παράδειγμα είναι ο ΑΝΘΡΩΠΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ, που θεωρεί τον άνθρωπο ως το κέντρο και το νόημα του σύμπαντος. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: ο ατομικισμός και ο υποκειμενισμός έγιναν τα θεμέλια του πολιτισμού της Αναγέννησης, ο ανθρωπισμός ως νέα κοσμοθεωρία, ηθική, κοινωνικό ιδεώδες και επιστημονική μέθοδος, αντιεκκλησιαστικός και αντισχολαστικός προσανατολισμός, εκκοσμίκευση της δημόσιας ζωής, επιβεβαιωτικός χαρακτήρας και αισιοδοξία Η ιστορία χάνει το ιερό της νόημα και γίνεται πρακτική υπόθεση πραγματικών ανθρώπων, η αναβίωση της αρχαίας πολιτιστικής κληρονομιάς, η δημιουργία μιας νέας πανθεϊστικής εικόνας του κόσμου, ο τιτανισμός δημιουργεί όχι μόνο μεγάλους ήρωες, αλλά και αντιήρωες.

διαφάνεια αριθμός 5

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 6

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο ανθρωπισμός (από το λατινικό humanitas - ανθρωπισμός) νοείται ως η ανατροφή και η εκπαίδευση ενός ατόμου, που συμβάλλει στην ανάτασή του. Ο κύριος ρόλος ανατέθηκε σε ένα σύμπλεγμα επιστημονικών κλάδων, που αποτελούνταν από γραμματική, ρητορική, ποίηση, ιστορία και ηθική. Ο Francesco Petrarca (1304-1374) θεωρείται ο ιδρυτής του ανθρωπισμού «Για την άγνοια του εαυτού του και πολλών άλλων», «Το βιβλίο των τραγουδιών», «Περί περιφρόνησης για τον κόσμο», απορρίπτει τη σχολαστική επιστήμη, προσφέρει μια νέα προσέγγιση για την αξιολόγηση της αρχαίας κληρονομιάς: προσπαθήστε όχι μόνο να ανεβείτε στα ύψη του αρχαίου πολιτισμού, αλλά και να τον ξεπεράσετε· η γνήσια φιλοσοφία πρέπει να γίνει η επιστήμη του ανθρώπου· έθεσε τα θεμέλια της προσωπικής αυτοσυνείδησης της Αναγέννησης.

διαφάνεια αριθμός 7

Περιγραφή της διαφάνειας:

Οι πιο διάσημοι φιλόσοφοι - ανθρωπιστές Dante Alighieri (1265-1321) «Θεία Κωμωδία», «Νέα Ζωή»· Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) «Λόγος για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου»· Lorenzo Valla (1507-1557) «On η απόλαυση ως αληθινό αγαθό»· Έρασμος του Ρότερνταμ (1466-1536) «Έπαινος της βλακείας»· Michel Montaigne (1533-1592) «Πειράματα».

διαφάνεια αριθμός 8

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τα κύρια χαρακτηριστικά της φυσικής φιλοσοφίας: το σκεπτικό για μια υλιστική θεώρηση του κόσμου, η επιθυμία διαχωρισμού της φιλοσοφίας από τη θεολογία, ο σχηματισμός μιας επιστημονικής κοσμοθεωρίας, η προώθηση μιας νέας εικόνας του κόσμου, ο ισχυρισμός ότι ο κόσμος είναι γνωστός. Η πρακτική επιστήμη, η οποία είναι μια προσπάθεια αλλαγής του κόσμου, γίνεται σημαντική.

διαφάνεια αριθμός 9

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Μπέρτραντ Ράσελ, φιλόσοφος, μαθηματικός, βραβευμένος με Νόμπελ λογοτεχνίας, στο έργο του «Η ιστορία της δυτικής φιλοσοφίας» διέκρινε την αυθεντία της επιστήμης από την αυθεντία του εκκλησιαστικού δόγματος: η αυθεντία της επιστήμης είναι πνευματικής φύσης, όχι κυβερνητική· δεν πέφτουν τιμωρίες στα κεφάλια εκείνων που απορρίπτουν την αυθεντία της επιστήμης· κανένα όφελος δεν επηρεάζει αυτούς που την αποδέχονται· η επιστήμη αποκτά αυθεντία μόνο καλώντας στη λογική· η αυθεντία της επιστήμης είναι σαν να υφαίνεται από σωματίδια και κομμάτια, και όχι ένα ολόκληρο σύστημα - όπως το εκκλησιαστικό δόγμα· εάν η εκκλησιαστική εξουσία διακηρύσσει τις κρίσεις της ως απολύτως αληθινές και αμετάβλητες για πάντα και πάντα, τότε οι κρίσεις της επιστήμης είναι πειραματικές, γίνονται με βάση μια πιθανολογική προσέγγιση και αναγνωρίζονται ως σχετικές.

διαφάνεια αριθμός 10

Περιγραφή της διαφάνειας:

Εκπρόσωποι της φυσικής φιλοσοφίας της Αναγέννησης: Leonardo da Vinci (1452-1519) "The Book of Painting", "On True and False Science"· Nicholas of Cusa (1401-1464) "On Scientific Ignorance", "On Assumptions", κ.λπ.· Νικόλαος Κοπέρνικος (1473-1543) «Σχετικά με την κυκλοφορία των ουράνιων σφαιρών»· Τζορντάνο Μπρούνο (1548-1600) «Για τη φύση, την αρχή και το ένα», «Σχετικά με το άπειρο του Σύμπαντος και των κόσμων», κ.λπ.· Galileo Galilei (1564-1642) "Star messenger" , "Dialogue on the two main systems of the world" κ.λπ.

διαφάνεια αριθμός 11

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Νικόλαος Κοπέρνικος έκανε επανάσταση στη φυσική επιστήμη αναπτύσσοντας το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου.Στο πνεύμα, το έργο του είναι Πυθαγόρειο· ο ήλιος είναι το κέντρο του σύμπαντος, που διέψευσε το γεωκεντρικό σύστημα του κόσμου του Πτολεμαίου· η γη έχει ένα διπλό κίνηση: καθημερινή περιστροφή και ετήσια κυκλική περιστροφή γύρω από τον Ήλιο· το διάστημα είναι άπειρο και όλα τα κοσμικά σώματα κινούνται κατά μήκος της δικής του τροχιάς· οι διεργασίες στο διάστημα είναι εξηγήσιμες από τη σκοπιά της φύσης και στερούνται «ιερού» νοήματος.

διαφάνεια αριθμός 12

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Τζορντάνο Μπρούνο είναι Ιταλός φιλόσοφος και ποιητής, πανθεϊστής υλιστής. Το 1592 συνελήφθη από την Ιερά Εξέταση και κατηγορήθηκε για αίρεση και ελεύθερη σκέψη και στις 17 Φεβρουαρίου 1600 κάηκε στην πυρά. Ο ήλιος είναι το κέντρο του σύμπαντος σε σχέση με τη γη, αλλά όχι το κέντρο του σύμπαντος· το σύμπαν δεν έχει κέντρο και είναι άπειρο· τα αστέρια είναι σαν τον ήλιο και έχουν τα δικά τους πλανητικά συστήματα· όλα τα ουράνια σώματα έχουν την ιδιότητα της κίνησης· υποβάλετε την υπόθεση ότι δεν είμαστε μόνοι στο σύμπαν και μπορούμε να είμαστε λογικά όντα· δεν υπάρχει Θεός ξεχωριστός από το Σύμπαν, το Σύμπαν και ο Θεός είναι ένα.

διαφάνεια αριθμός 13

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Galileo Galilei είναι ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης πειραματικής επιστήμης. Για πρώτη φορά έδειξε πόσο σημαντικά είναι τα εργαλεία για την ανάπτυξη της επιστήμης. εισήγαγε τη μέθοδο παρατήρησης, τις υποθέσεις και την πειραματική τους επαλήθευση στην πράξη, ανακάλυψε την αξία της επιτάχυνσης στη δυναμική, καθιέρωσε το νόμο των σωμάτων που πέφτουν, μελετώντας την πτήση των βλημάτων, καθιέρωσε την αρχή του παραλληλογράμμου, υπερασπίστηκε το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου, εφηύρε το τηλεσκόπιο και ανακάλυψε μια σειρά από σημαντικά φαινόμενα: κηλίδες στον Ήλιο, βουνά στη Σελήνη, Ο Γαλαξίας αποτελείται από πολλά μεμονωμένα αστέρια, παρατήρησε τις φάσεις της Αφροδίτης, ανακάλυψε τα φεγγάρια του Δία.

διαφάνεια αριθμός 14

Περιγραφή της διαφάνειας:

Οι κοινωνικοπολιτικές έννοιες της Αναγέννησης περιλαμβάνουν τη μεταρρύθμιση, την πολιτική φιλοσοφία του Ν. Μακιαβέλι, τη σοσιαλιστική-ουτοπική κατεύθυνση. Η Μεταρρύθμιση χρησίμευσε ως η ιδεολογική δικαιολογία για τον πολιτικό και ένοπλο αγώνα για τη μεταρρύθμιση της Εκκλησίας και του Καθολικισμού.Η πολιτική φιλοσοφία του Νικολό Μακιαβέλι διερεύνησε τα προβλήματα διαχείρισης ενός πραγματικού κράτους, μεθόδους επιρροής στους ανθρώπους, μεθόδους πολιτικής πάλης. σοσιαλιστική-ουτοπική κατεύθυνση επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη έργων για ένα ιδανικό κράτος, όπου η κοινωνική δικαιοσύνη βασίζεται στη δημόσια περιουσία.

διαφάνεια αριθμός 15

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο ιδρυτής της Μεταρρύθμισης ήταν ο Μάρτιν Λούθηρος, ο οποίος στις 31 Οκτωβρίου 1517 κάρφωσε 95 διατριβές κατά των τέρψεων, η επικοινωνία μεταξύ Θεού και πιστών θα έπρεπε να γίνεται απευθείας, χωρίς τη συμμετοχή της Καθολικής Εκκλησίας, η εκκλησία να γίνει δημοκρατική και οι τελετουργίες κατανοητές λαός· Πάπας της Ρώμης· η εξουσία των κρατικών θεσμών και η κοσμική εξουσία πρέπει να αποκατασταθεί· ο πολιτισμός και η εκπαίδευση πρέπει να απελευθερωθούν από την κυριαρχία των καθολικών δογμάτων· οι τέρψεις πρέπει να καταργηθούν.

διαφάνεια αριθμός 16

Περιγραφή της διαφάνειας:

Οι κύριες ιδέες της πολιτικής φιλοσοφίας του Niccolo Machiavelli (1469-1527): ένα άτομο έχει αρχικά μια κακή φύση· ο εγωισμός και η επιθυμία για προσωπικό κέρδος γίνονται τα κίνητρα για πράξεις· δημιουργείται μια ειδική οργάνωση για να περιορίσει τη βασική φύση ενός πρόσωπο - το κράτος· βασισμένος στην εμπειρία της ιστορίας και των σύγχρονων γεγονότων, αποκαλύπτει πώς κερδίζεται η εξουσία, πώς διατηρείται και πώς χάνεται· ο ηγεμόνας πρέπει να είναι «πονηρός σαν αλεπούδες, θηριώδης σαν λιοντάρι», σε καμία περίπτωση δεν πρέπει ο ηγεμόνας καταπάτηση της περιουσίας και της ιδιωτικής ζωής των ανθρώπων· η ιδέα της «τύχης» (μοίρας), που ευνοεί τους νέους και τους πλούσιους· στον αγώνα για πολιτική εξουσία, και ειδικότερα για την απελευθέρωση της πατρίδας από οι καταπατήσεις της ξένης κυριαρχίας, όλα τα μέσα είναι επιτρεπτά, συμπεριλαμβανομένων των ύπουλων και ανήθικων.

διαφάνεια αριθμός 17

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η σοσιαλιστική-ουτοπική κατεύθυνση αντιπροσωπεύεται από τα έργα των Thomas More και Tomaso Campanella: T. More «Utopia»: Δεν υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία· Γενική 6ωρη κινητοποίηση εργασίας· Ισχύει η αρχή: «Από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του, να ο καθένας ανάλογα με τη δουλειά του" Η κύρια μονάδα της κοινωνίας είναι "εργατική οικογένεια "Οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν ίσα δικαιώματα. T. Campanella "City of the Sun": Δεν υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία, όλοι συμμετέχουν στην εργασιακή διαδικασία, η εργασία συνδυάζεται με ταυτόχρονη εκπαίδευση· η ζωή των σολάριουμ ρυθμίζεται με την παραμικρή λεπτομέρεια· τα παιδιά ζουν χωριστά από τους γονείς τους και μεγαλώνουν σε ειδικά σχολεία· επικεφαλής της Πόλης του Ήλιου είναι ένας ισόβιος κυβερνήτης - Μεταφυσικός.

διαφάνεια αριθμός 18

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η σύγχρονη εποχή - ο XVII αιώνας - έγινε σημείο καμπής στην ευρωπαϊκή ιστορία. Ο σημαντικότερος παράγοντας είναι η ανάπτυξη της ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. Γενικά χαρακτηριστικά της σύγχρονης εποχής: αυτός είναι ο αιώνας της ανάπτυξης της πειραματικής μαθηματικής φυσικής επιστήμης· ολοκληρώθηκε η δημιουργία της κλασικής μηχανικής, η οποία βασίστηκε στα αποτελέσματα που πέτυχαν οι I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernicus Δύο κατευθύνσεις διαμορφώθηκαν στη φιλοσοφία - ο εμπειρισμός και ο ορθολογισμός· τα κράτη αντικαθιστούν περισσότερο την Εκκλησία ως όργανο διοίκησης που ελέγχει τον πολιτισμό· η εποχή των πρώιμων αστικοδημοκρατικών επαναστάσεων· η φιλοσοφία αντιπροσωπεύει την πρακτική σημασία των εννοιών της, για τη ζωή τους. εφαρμογή, για πραγματικό αντίκτυπο στην ανθρώπινη μοίρα.

διαφάνεια αριθμός 19

Περιγραφή της διαφάνειας:

διαφάνεια αριθμός 20

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Φράνσις Μπέικον (1561-1626) - μέλος του βρετανικού κοινοβουλίου, αργότερα Λόρδος Καγκελάριος, ο ιδρυτής του αγγλικού υλισμού, πρότεινε μια μέθοδο πειραματικής μελέτης της φύσης. Κύρια έργα: «Νέο Όργανον», «Περί αξιοπρέπειας και πολλαπλασιασμού των επιστημών», «Νέα Ατλαντίδα» κ.λπ. Διάσημα ρητά: «Η γνώση είναι δύναμη», «η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο», «μπορούμε να κάνουμε όσο γνωρίζουμε." Κύριες ιδέες: να δώσουμε σε ένα άτομο τα μέσα επιστημονικών ανακαλύψεων και εφευρέσεων για να κυριαρχήσει στις δυνάμεις της φύσης. για πρώτη φορά πραγματοποίησε μια ταξινόμηση των επιστημών, ανέπτυξε μια μέθοδο επαγωγής, υπέδειξε συγκεκριμένους τρόπους γνώσης. σκιαγράφησε τις αυταπάτες των «ειδώλων» του νου.

διαφάνεια αριθμός 21

Περιγραφή της διαφάνειας:

René Descartes (1596-1650) Γάλλος φιλόσοφος και μαθηματικός, εκπρόσωπος του κλασικού ορθολογισμού. Κύρια έργα: «Λόγοι για τη Μέθοδο», «Στοχασμοί για την Πρώτη Φιλοσοφία», «Αρχές της Φιλοσοφίας», «Κανόνες για την Καθοδήγηση του Νου» κ.λπ. Η κύρια φιλοσοφική πίστη: «Σκέφτομαι, άρα υπάρχω». Τεκμηρίωσε τον ηγετικό ρόλο του νου στη γνώση· έγινε ο συγγραφέας της θεωρίας του δυϊσμού· πρότεινε το δόγμα της ουσίας, των ιδιοτήτων και των τρόπων· ανέπτυξε τη μέθοδο εξαγωγής και βασικές μεθόδους έρευνας στην επιστημονική γνώση· πρότεινε το δόγμα του « έμφυτες ιδέες».

διαφάνεια αριθμός 22

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) είναι εξέχων εκπρόσωπος του ορθολογισμού. Κύρια έργα: «Θεολογική και Πολιτική Πραγματεία», «Πολιτική Πραγματεία», «Ηθική». Βασισμένος στη θεωρία της ουσίας, ο Καρτέσιος ανέπτυξε το δικό του σύστημα μιας και μόνο ουσίας, ανέπτυξε το δόγμα των τριών ειδών γνώσης, έδωσε μια εξήγηση για την προβλήματα ντετερμινισμού, σχέση ελευθερίας και αναγκαιότητας, δημιουργικότητα ως ενεργό ξεκίνημα.

διαφάνεια αριθμός 23

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Γκότφριντ Λάιμπνιτς (1646-1716) ήταν Γερμανός μαθηματικός και δικηγόρος, πρόδρομος της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας. Το δόγμα του Leibniz για τις μονάδες: Ολόκληρος ο κόσμος αποτελείται από έναν τεράστιο αριθμό ουσιών που έχουν μια ενιαία φύση· κατ' αρχήν, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ του νοητού κόσμου (ο κόσμος του αληθινά υπάρχοντος) και του φαινομενικού κόσμου (αισθητικά αντιληπτός φυσικός κόσμος). ο κόσμος βασίζεται σε αδιαίρετα πρωταρχικά στοιχεία - μονάδες (από το ελληνικό. "ένα") - "πνευματικά άτομα"· όλα ενώνονται με την αρχή της προκαθορισμένης αρμονίας· η μονάδα έχει τέσσερις ιδιότητες: φιλοδοξία, έλξη, αντίληψη, αναπαράσταση Οι μονάδες είναι κλειστές και ανεξάρτητες η μία από την άλλη, υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες μονάδων: «γυμνές μονάδες», «μονάδες ζώων», «μονάδες ανθρώπου», «θεός».

διαφάνεια αριθμός 24

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Thomas Hobbes (1588-1679) ήταν Άγγλος φιλόσοφος και πολιτικός στοχαστής. Κύρια έργα: «On the Citizen», «Leviathan», «On the Body», «On Man». Συνέχισε τις φιλοσοφικές παραδόσεις του F. Bacon· ήταν πεπεισμένος υλιστής· η γνώση προκύπτει μέσω της αισθητηριακής αντίληψης· τα σήματα από τον περιβάλλοντα κόσμο είναι ιδιόμορφα σημάδια· πραγματοποίησε ταξινόμηση σημάτων· θεώρησε τα ζητήματα της κοινωνίας και του κράτους ως το πιο σημαντικό πρόβλημα· ήταν ο πρώτος που πρότεινε την ιδέα ότι το κοινωνικό συμβόλαιο βρισκόταν στη βάση της εμφάνισης του κράτους·

διαφάνεια αριθμός 25

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο John Locke (1632-1704) διατύπωσε τα θεμέλια του εμπειρισμού στην εντυπωσιακή θεωρία και έγινε ένας από τους θεμελιωτές του δόγματος του φιλελευθερισμού. Κύρια έργα: «Μια εμπειρία για την ανθρώπινη κατανόηση», «Δύο πραγματείες για την κυβέρνηση», κ.λπ. Η γνώση μπορεί να βασίζεται μόνο στην εμπειρία: «δεν υπάρχει τίποτα στο μυαλό που δεν θα ήταν στις αισθήσεις». Η συνείδηση ​​είναι ένα άδειο δωμάτιο, tabula rasa, η οποία είναι γεμάτη εμπειρία κατά τη διάρκεια της ζωής· υπογραμμίζει δύο κύριες πηγές ιδεών: αισθήσεις και προβληματισμό· καθώς και τρία είδη γνώσης: διαισθητική, αποδεικτική, ευαίσθητη· στην κοινωνικοπολιτική διδασκαλία προέρχεται από τη φυσική κατάσταση της κοινωνίας· μεμονωμένη τα βασικά αναφαίρετα φυσικά δικαιώματα ενός ατόμου: ζωή, ελευθερία, ιδιοκτησία· για να τεκμηριώσει τον ισχυρισμό του ότι η εξουσία του ηγεμόνα δεν μπορεί να είναι απόλυτη, πρότεινε πρώτα την ιδέα του διαχωρισμού των εξουσιών: νομοθετική, εκτελεστική και ομοσπονδιακή.