विज्ञान एवं शिक्षा की आधुनिक समस्याएँ। शैक्षणिक प्रक्रिया में बुद्धिमत्ता और उसका विकास

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लेख रिश्ते के एक अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत करता है मानसिक अनुभवऔर भिन्न उत्पादकता। अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थ संबंधी स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। अध्ययन में 289 लोग (23% पुरुष, 77% महिलाएं) शामिल थे। प्रकट महत्वपूर्ण संबंधों और मतभेदों ने रचनात्मकता की घटना के निर्माण में मानसिक अनुभव के महत्व को स्पष्ट करना संभव बना दिया। यह दिखाया गया है कि किसी विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली की जटिलता के स्तर पर निर्भर करती है। दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता के अभाव में, उत्पादकता का उच्च स्तर वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होता है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है। दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उत्पादकता का उच्च स्तर उन तत्वों के बीच बड़ी संख्या में अंतर्निहित सहयोगी लिंक के कारण होता है जो समस्या स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं होते हैं।

अभिज्ञानात्मक शैली

वैचारिक प्रणाली

मानसिक अनुभव

भिन्न उत्पादकता

रचनात्मकता

1. बैरीशेवा टी.ए. वयस्कों में रचनात्मकता की मनोवैज्ञानिक संरचना और विकास: डिस्क...डॉक। पीएसएच, विज्ञान। -एसपीबी. 2005. - 360 पी।

2. बेखटेरेवा एन.पी. मस्तिष्क का जादू और जीवन की भूलभुलैयाँ। मस्त। 2007. एस. 68-69

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रचनात्मक उत्पादकता की प्रकृति और तंत्र को समझने की वैज्ञानिक इच्छा आधुनिक सामाजिक जीवन की वास्तविक समस्याओं से तय होती है, जिनमें से एक समाज का मानवीकरण है, जिसकी योजनाओं और चिंताओं के केंद्र में अपनी क्षमता और क्षमताओं वाला व्यक्ति है, साथ ही उनके पूर्ण प्रकटीकरण और कार्यान्वयन की शर्तें भी।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नवीनतम रुझानों में से एक, मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों (जी. ऑलपोर्ट, के. रोजर्स, ए. मास्लो, वी. फ्रैंकल, आदि) और रूसी मनोविज्ञान के क्लासिक कार्यों (एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ब्रशलिंस्की) के कार्यों पर आधारित है। , एस. एल. रुबिनशेटिन, बी. जी. अनानिएव, ए. एन. लियोन्टीव, वी. एन. पैन्फेरोव), अध्ययन में प्राकृतिक विज्ञान और मानवतावादी प्रतिमानों का अभिसरण है मानसिक घटनाएँ. इस तरह के अभिसरण के ढांचे के भीतर, वैज्ञानिक ध्यान का ध्यान व्यक्तित्व और उसके मानस पर एक गैर-विच्छेदात्मक एकता के रूप में केंद्रित है।

इस नस में, एक मानसिक घटना के रूप में रचनात्मकता एक जटिल प्रणालीगत गठन (टी.ए. बैरीशेवा) है, एक ओर, परिचालन प्रणाली की कार्यक्षमता के कारण, दूसरी ओर, एक वैचारिक और वैचारिक प्रणाली (विश्वदृष्टि, व्यक्तिगत अर्थ) के रूप में आवश्यक शर्तसामाजिक परिवेश की बढ़ती जटिलता की परिस्थितियों में अनुकूलन। यह व्यक्तिगत अर्थ है जो लक्ष्य प्राप्त करने के तरीकों की जीवन पसंद को निर्धारित करता है (वी. फ्रैंकल), और अंततः, आत्म-प्राप्ति की सफलता को निर्धारित करता है जीवन का रास्ता(के.ए. अबुलखानोवा, वी.के.एच. मानेरोव, ई.यू. कोरज़ोवा और अन्य)।

अध्ययन का उद्देश्य और परिकल्पना.अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थ संबंधी स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। परिकल्पना ने माना कि व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण स्वभाव की संरचना का विन्यास वैचारिक प्रणाली की विशेषताओं और व्यक्ति के आत्म-बोध की दिशा निर्धारित करता है।

तलाश पद्दतियाँ।अध्ययन में भिन्न उत्पादकता के स्तर का आकलन करने के लिए तरीकों का इस्तेमाल किया गया: ई.पी. द्वारा उपपरीक्षण "गैर-मौखिक रचनात्मकता"। टॉरेंस; पैमाने की मौलिकता/पद्धति की रूढ़िबद्धता "चित्रलेख" ए.आर. लुरिया - बी.जी. खेरसॉन्स्की; मानसिक अनुभव का आकलन करने के तरीके: जी. ईसेनक का बुद्धि परीक्षण (वी.एन. ड्रुज़िनिन के अनुसार, "आंशिक" की पहचान और मूल्यांकन करने की अनुमति, बौद्धिक कारक: मौखिक, गैर-मौखिक, गणितीय); तकनीक "शामिल आंकड़े" के.बी. गॉत्सचल्ड्ट; कार्यप्रणाली "पैटर्न की स्थापना" बी.एल. पोक्रोव्स्की।

शोध का परिणाम।अध्ययन के प्रथम चरण में, सहसंबंध विश्लेषणमानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के संकेतक, जिसके परिणामस्वरूप संकेतकों के बीच सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक की पहचान हुई अशाब्दिक बुद्धिऔर विशिष्टता"पिक्टोग्राम" पद्धति का आंकड़ा (आर = 0.243 पी ≤ 0.01 पर), साथ ही संकेतकों के बीच विकासचित्रा और सूचक क्षेत्र की स्वतंत्रता(आर = 0.226 पी ≤ 0.01 पर)। हम यह भी ध्यान देते हैं कि दृश्य उत्तेजना पर भरोसा करने के संदर्भ में प्राप्त मानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के संकेतकों के बीच महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक, यानी, उप-परीक्षण "गैर-मौखिक रचनात्मकता" ई.पी. का प्रदर्शन करते समय। टॉरेंस, पहचाना नहीं गया.

"पिक्टोग्राम्स" विधि के कार्य के निष्पादन में सहसंबंधों की उपस्थिति, और साथ ही, टॉरेंस विधि के कार्य के निष्पादन में इसकी अनुपस्थिति से संकेत मिलता है कि कार्यों को पूरा करने की प्रक्रिया में विभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं। छवि के दृश्य खंड पर निर्भरता के अभाव में, जो "पिक्टोग्राम" विधि द्वारा सुझाया गया है, वैचारिक अभ्यावेदन का गैर-मौखिक घटक काफी हद तक सक्रिय होता है। इसके अलावा, दृश्यता के अभाव में एक गैर-मानक विचार की उत्पत्ति व्यक्तिगत वैचारिक योजनाओं के अधिक जटिल भेदभाव और एकीकरण के कारण होती है, क्योंकि "पिक्टोग्राम" का निर्माण एक अवधारणा को परिभाषित करने, उसके अर्थ को प्रकट करने के संचालन के सबसे करीब है। . ए.आर. के अनुसार लूरिया, एक छवि निर्माण की प्रक्रिया में शामिल है मानसिक तंत्रअवधारणा कोडिंग. कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक मानसिक संचालन की मुख्य विशेषता यह है कि, एक ओर, शब्द का अर्थ हमेशा चुने हुए चित्र की तुलना में व्यापक होता है, दूसरी ओर, चित्र भी शब्द के अर्थ की तुलना में व्यापक होता है, संयोग केवल एक निश्चित अंतराल पर होता है, अवधारणा और चित्रण का सामान्य अर्थ क्षेत्र। एक छवि के माध्यम से एक अवधारणा के अर्थ का खुलासा, विशेष रूप से एक छवि की मदद से, हमें कम से कम संक्षेप में वैचारिक सोच में मौखिक और आलंकारिक घटकों के बीच संबंधों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करता है। इसके अलावा, एक प्रतीकात्मक छवि में एक अमूर्त अवधारणा को गैर-रूढ़िवादी रूप से व्यक्त करने के लिए, सबसे पहले इस अवधारणा की सर्वोत्कृष्टता, इसके मुख्य सार को उजागर करना आवश्यक है, इसलिए, चित्र में प्रतीकात्मक रूप से प्रस्तुत और व्यक्त की गई छवि व्यक्तिगत अर्थ दोनों को प्रतिबिंबित करेगी। और संज्ञानात्मक योजना के विभेदन और एकीकरण की डिग्री। इस प्रकार, "पिक्टोग्राम" तकनीक का कार्य करते समय विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।

प्रारंभ में निर्धारित उपपरीक्षण प्रोत्साहन ढांचे के साथ कार्य करते समय, ई.पी. टॉरेंस, यह शब्दार्थ रचनाएँ नहीं हैं जो अधिक हद तक सक्रिय होती हैं, बल्कि छवि के तत्वों और इसके समग्र प्रतिनिधित्व के बीच सहयोगी संबंध हैं, जो मानसिक अनुभव के गैर-मौखिक औपचारिक-आलंकारिक निर्माणों द्वारा समर्थित हैं। इसके अलावा, जब छवि के टुकड़ों पर भरोसा किया जाता है, तो उन विषयों द्वारा सांख्यिकीय रूप से दुर्लभ विचार उत्पन्न किए गए जो छवि के अंतर्निहित तत्वों को मानसिक रूप से उजागर करने और मानसिक अनुभव में उपलब्ध निर्माणों के बीच सहयोगी लिंक की खोज करने में सक्षम थे। दूसरे शब्दों में, वे उत्तेजना के प्रभाव से परे जाने और उन कनेक्शनों की खोज करने में सक्षम थे जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं थे, जो कि अधिक जटिल, अमूर्त वैचारिक प्रणाली के लिए विशिष्ट है। तो, ओ. हार्वे, डी. हंट और एक्स. श्रोडर के अनुसार, "अमूर्त" और "ठोस" वैचारिक प्रणालियों के बीच का अंतर "उत्तेजना निर्भरता" की डिग्री में प्रकट होता है, जिसमें प्रतिक्रिया करने वाला व्यक्ति सक्षम या असमर्थ होता है। उससे परे जाओ.

एम.ए. के अनुसार खोलोद्नाया, एक वैचारिक प्रणाली की वैचारिक जटिलता में वृद्धि न केवल अवधारणाओं और उनके बीच संबंधों के भेदभाव में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है, बल्कि संभावित संयोजक विकल्पों के मानसिक-व्यक्तिपरक स्थान के विस्तार के साथ भी जुड़ी हुई है। ध्यान दें कि टॉरेंस सबटेस्ट के कार्यों को निष्पादित करते समय औपचारिक-आलंकारिक संज्ञानात्मक निर्माणों के साथ संचालन के संबंध में अंतिम टिप्पणी सत्य है, जिसका सहायक आधार वस्तु और उनके संबंधों की स्पष्ट और अंतर्निहित विशेषताओं का प्रारंभिक भेदभाव है। अंतर्निहित संकेतों को चेतना द्वारा नजरअंदाज नहीं किया जाता है, जैसा कि एक विशिष्ट वैचारिक प्रणाली के मामले में होता है, बल्कि इसमें अंतर्निहित रूप से निहित होते हैं, जिससे तत्वों के संयोजन और नए उभरते संघों की परिवर्तनशीलता सुनिश्चित होती है।

डेटा फ़ैक्टराइज़ेशन के परिणाम (रोटेशन के बाद) तालिका 1 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका नंबर एक

भिन्न उत्पादकता और संज्ञानात्मक संकेतकों के संकेतकों का कारक मैट्रिक्स

संकेतक	कारक 1	कारक 2	कारक 3
"पिक्टोग्राम्स" (पी.यू.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
"पिक्टोग्राम्स" (पी.ओ.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
"पिक्टोग्राम" विधि के अनुसार ड्राइंग का विकास (पी.आर.)
टॉरेंस (टी.यू.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
टॉरेंस (टी.ओ.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
टॉरेंस विधि के अनुसार ड्राइंग का विकास। (टी.आर.)
क्षेत्र की स्वतंत्रता (पीएनजेड)
सहयोगी सोच (ए.एम.)
मौखिक बुद्धि (वी.आई.)
अशाब्दिक बुद्धि (एन.वी.आई.)
गणितीय बुद्धिमत्ता (एमआई)
कुल बुद्धि (आईक्यू)
कुल विचरण का %	27,957	22,791	12,895

जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, मानसिक अनुभव के सभी संकेतक उच्च सकारात्मक भार (कुल विचरण के 27.95%) के साथ मुख्य कारक में शामिल थे। क्षेत्र की स्वतंत्रता(0,570), सहयोगी सोच (0,649), मौखिक बुद्धि (0,776), अशाब्दिक बुद्धि (0,647), गणितीय बुद्धि(0.783). खुफिया संकेतक सहसंबद्ध निकले, सबसे पहले, धारणा की गति संकेतक और अमूर्त योजनाओं के बीच सहयोगी संबंधों की स्थापना के साथ ( सहयोगी सोच), दूसरे, उच्च स्तर के मेटाकॉग्निटिव नियंत्रण के साथ ( क्षेत्र की स्वतंत्रता), अवधारणात्मक निर्माणों के उच्च स्तर के मानसिक हेरफेर का सुझाव (एक जटिल में एक साधारण आकृति का विवेक)। इस प्रकार, मुख्य कारक विषयों की सामान्य क्षमताओं द्वारा प्रदर्शित होता है और इसे इस रूप में नामित किया जा सकता है अभिसरण उत्पादकता.

दूसरा कारक, जो कुल विचरण का 22.79% बताता है, में उच्च सकारात्मक भार के साथ दोनों तरीकों से प्राप्त भिन्न उत्पादकता संकेतक शामिल हैं - विशिष्टताचित्रलेख (0.805), मोलिकताचित्रलेख (0.725), विशिष्टताटॉरेंस सबटेस्ट की तस्वीर (0.880), मोलिकतासबटेस्ट ड्राइंग. इस कारक को कहा जा सकता है भिन्न उत्पादकता.

यह भी ध्यान दें कि मेटाकॉग्निटिव शैली - क्षेत्र की स्वतंत्रता, जो, परिभाषा के अनुसार, अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण के एक तंत्र के रूप में कार्य करता है, सामान्य क्षमताओं के कारक में आता है। यह, सबसे पहले, इस तथ्य से समझाया गया है कि इस संज्ञानात्मक शैली की पहचान करने की विधि काफी हद तक ध्यान की चयनात्मकता, साथ ही विश्लेषण और संश्लेषण जैसे सोच के गुणों का निदान करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शोधकर्ता एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे हैं: "क्षेत्र निर्भरता/क्षेत्र स्वतंत्रता संज्ञानात्मक शैली एक शैली निर्माण नहीं है, बल्कि स्थानिक क्षमताओं, तरल या सामान्य बुद्धि की अभिव्यक्ति है" (पी. वर्नोन, टी. वेइडेगर, आर. नुडसन, एल. रोवर, एफ. मैककेना, आर. जैक्सन, जे. पामर और अन्य)।

तीसरा कारक शामिल है विकासचित्रलेख (0.818) और विकासटॉरेंस सबटेस्ट (0.831) का आंकड़ा, जो भिन्न उत्पादकता और मानसिक अनुभव के संबंध में इस सूचक की स्वायत्तता को इंगित करता है। सूचक के बीच परिणामी सहसंबंध विकासमेटाकॉग्निटिव शैली के संकेतक के साथ चित्रण क्षेत्र की स्वतंत्रता(पी ≤ 0.01 के महत्व स्तर पर आर = 0.226) इंगित करता है कि अवधारणात्मक स्कीमा में हेरफेर करने की प्रक्रिया में ( क्षेत्र की स्वतंत्रता) और ड्राइंग की वास्तुकला का विस्तार, सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं, उदाहरण के लिए, इसके लिए जिम्मेदार: विवरण, छवि की संरचना, आंख, जो ज्यामितीय योजनाओं के साथ काम करने और दृश्य गतिविधि की प्रक्रिया में दोनों आवश्यक हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे अध्ययन के नतीजे इस प्रस्ताव की पुष्टि करते हैं कि कई लेखकों (ई.पी. टॉरेंस, ए. क्रिस्टियनसेन, के. यामामोटो, डी. हार्डग्रीव्स, आई. बोल्टोनी, आदि) द्वारा स्थापित 115-120 आईक्यू की सीमा है। ), जिसके ऊपर परीक्षण बुद्धि और भिन्न उत्पादकता स्वतंत्र कारक बन जाती है, दूसरे शब्दों में, सोच की उत्पादकता के लिए बौद्धिक गतिविधि एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है।

जैसा कि आप जानते हैं, बुद्धि का स्तर, मस्तिष्क संरचनाओं के सामान्य गठन के अधीन, मुख्य रूप से ऑपरेटिंग सिस्टम की कार्यक्षमता, संचित अनुभव (पांडित्य का स्तर), और भेदभाव के स्तर पर निर्भर करता है - इस अनुभव का एकीकरण, जो निर्धारित करता है वैचारिक प्रणाली की गुणवत्ता. उच्च मानसिक कार्य उपकरण के रूप में कार्य करते हैं, और पांडित्य संदर्भ डेटा का आधार है जिसके माध्यम से दक्षताओं का निर्माण होता है, जो अंततः बुद्धि के अनुकूली कार्य को निर्धारित करता है। जबकि सोच का विचलन समर्थन आधार की अपर्याप्तता की स्थितियों में सक्रिय होता है (उपलब्ध समाधान अनुरोध को पूरा नहीं करते हैं), प्रारंभिक डेटा को बदलने की उभरती आवश्यकता एक मानसिक अधिरचना (प्रतिपूरक तंत्र) के रूप में कार्य करती है।

मस्तिष्क इसी सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है प्रभावी उपयोगऊर्जा (के. प्रिब्रम, एन.पी. बेखटेरेवा), जानकारी को व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर महत्वपूर्ण-महत्वहीन, उपयोगी-बेकार के सिद्धांत के अनुसार विभेदित, एकीकृत, वर्गीकृत और व्यक्तिपरक रूप से फ़िल्टर किया जाता है। अंतर्निहित संकेत अपने आप में बेकार हैं, लेकिन अन्य तत्वों के साथ संयोजन में उपयोगी हो सकते हैं, हालांकि, संभावित कनेक्शन अंतर्निहित हैं और इरादे और जागरूकता के अनुभव में पहले से मौजूद लोगों की तुलना में सांख्यिकीय रूप से कम संभावना है, और फिर सत्यापन के लिए ऊर्जा के बड़े व्यय की आवश्यकता होती है। इसलिए, अभिसरण विचार प्रक्रिया को कम से कम प्रतिरोध के मार्ग पर निर्देशित किया जाता है - अवधारणाओं के बीच स्पष्ट सहयोगी लिंक की स्थापना और संचित एल्गोरिदम के लिए विकल्पों की गणना। इस मामले में, जिनके पास ऑपरेटिंग सिस्टम की उच्च कार्यक्षमता और उच्च स्तर की विद्वता है, वे अधिक सफल होते हैं।

भिन्न विचार प्रक्रिया में स्पष्ट विशेषताओं और इरादे का विश्लेषण, और किसी वस्तु की गैर-स्पष्ट विशेषताओं के सभी संभावित संयोजनों की गणना, दूर के सहयोगी लिंक की स्थापना, और संपूर्ण श्रृंखला से सबसे प्रासंगिक समाधान का चयन दोनों शामिल हैं। वैचारिक प्रतिनिधित्व. इस मामले में, जैसा कि ऊपर बताया गया है, जिनके पास अधिक अमूर्त वैचारिक प्रणाली है वे अधिक सफल हैं।

जैसा कि एम.ए. खोलोदनाया बताते हैं, सोच की उत्पादकता एक संयुक्त अभिसरण-अपसारी प्रक्रिया में व्यक्त की जाती है। कई वर्षों के शोध के आधार पर, एन.पी. बेखटेरेवा लिखते हैं: "रूढ़िवादी सोच गैर-रूढ़िवादी का आधार है, जैसे कि इसके लिए स्थान और समय की रिहाई।" नतीजतन, विचार प्रक्रिया की गुणवत्ता में अंतर वैचारिक प्रणाली की विशिष्टता और इसके गठन के तंत्र दोनों के कारण है।

जैसा कि ओ. हार्वे, डी. हंट और एक्स. श्रोडर ने उल्लेख किया है विशिष्टवैचारिक प्रणाली को वर्गीकरण के सीमित और स्थिर तरीकों की विशेषता है, अर्थात, प्रारंभिक भेदभाव के दौरान, अंतर्निहित संकेत, साथ ही उनके बीच के संबंध, या तो जानबूझकर या अनजाने में नजरअंदाज कर दिए जाते हैं। "अहंकार" ऐसी वैचारिक प्रणाली की हिंसात्मकता को नियंत्रित करता है, क्योंकि "...विषय और जिन वस्तुओं के साथ वह बातचीत करता है उनके बीच वैचारिक संबंधों का टूटना विनाश में योगदान देगा" मैं", उस स्थानिक और लौकिक समर्थन का विनाश जिस पर इसके अस्तित्व के सभी निर्धारण निर्भर करते हैं” (हार्वे, हंट, श्रोडर, 1961, पृष्ठ 7)।

अमूर्तवैचारिक प्रणाली की विशेषता वस्तु मानदंडों के वर्गीकरण की सशर्तता को कम करना है, अंतर्निहित विशेषताएं और समान रूप से अंतर्निहित कनेक्शन को पहचाना जा सकता है, लेकिन मांग पर अव्यक्त स्थिति में हैं। "अहंकार" एक निष्पक्ष स्थिति का पालन करता है, लेकिन इस मामले में यह बहुत कमजोर है, क्योंकि इसके पास ठोस समर्थन और स्पष्ट दिशानिर्देश नहीं हैं। दुनिया की आंतरिक तस्वीर की नाजुकता एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का कारण बन सकती है। उच्च आत्म-नियंत्रण, आंतरिक और बाहरी दुनिया के प्रति संवेदनशीलता और समाज की राय और आलोचना से सापेक्ष स्वतंत्रता के आधार पर पर्याप्त रूप से मजबूत व्यक्तिगत और अर्थपूर्ण स्वभाव के विकास के माध्यम से ही "मैं" के विनाश को रोकना संभव है।

इस प्रकार, प्राप्त परिणाम हमें निम्नलिखित बनाने की अनुमति देते हैं निष्कर्ष:

1. एक चित्र के विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता एक अधिक जटिल वैचारिक प्रणाली (सार) द्वारा निर्धारित की जाती है।
2. दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता के अभाव में, उत्पादकता का उच्च स्तर वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होता है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।
3. दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की उपस्थिति में, उत्पादकता का उच्च स्तर उन तत्वों के बीच बड़ी संख्या में अंतर्निहित सहयोगी लिंक के कारण होता है जो समस्या स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं होते हैं।
4. अध्ययन के परिणामों ने पहचाने गए ई.पी. की पुष्टि की। टोरेंस और अनुभवजन्य रूप से कई शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित बौद्धिक सीमा (आईक्यू 115-120) जिसके ऊपर भिन्न उत्पादकता और बुद्धिमत्ता स्वतंत्र कारक बन जाती है।
5. ड्राइंग विकास का संकेतक भिन्न उत्पादकता के स्तर से स्वतंत्र है, ड्राइंग की वास्तुकला के अध्ययन के साथ संज्ञानात्मक शैली क्षेत्र की स्वतंत्रता का सहसंबंध कार्य करने की प्रक्रिया में सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाओं की सक्रियता को इंगित करता है।

समीक्षक:

ज़िमिचेव ए.एम., मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, विभाग के प्रोफेसर जनरल मनोविज्ञानसेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड एक्मेलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग।

कोरज़ोवा ई.यू., मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, मानव मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालयउन्हें। ए.आई. हर्ज़ेन, सेंट पीटर्सबर्ग।

ग्रंथ सूची लिंक

ज़ागोर्नया ई.वी. व्यक्तिगत-मौलिक स्वभाव के अनुसंधान के ढांचे में मानसिक अनुभव और विविध उत्पादकता का अंतर्संबंध // समकालीन मुद्दोंविज्ञान और शिक्षा. - 2014. - नंबर 6.;
यूआरएल: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15664 (पहुंच की तारीख: 03/27/2019)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाएँ लाते हैं।

दर्शन और मनोविज्ञान में बुद्धि की समझ उन समस्याओं में से एक है, जिनका समाधान आपस में जुड़ा हुआ है विश्वदृष्टि की नींवएक या दूसरा दार्शनिक या वैज्ञानिक विद्यालय। एक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक श्रेणी के रूप में, "बुद्धि" अक्सर मनुष्य की तर्कसंगतता से जुड़ी होती है। साथ ही शोधकर्ता विभिन्न आधारों का प्रयोग करते हुए बुद्धि की प्रकृति, उसके स्वरूप आदि पर अलग-अलग ढंग से विचार करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, व्यवहारिक पैरामीटर को ध्यान में रखते हुए, वी.एन. द्रुझिनिन बुद्धिमत्ता के बारे में कहते हैं "... कुछ क्षमता जो आंतरिक कार्य योजना ("दिमाग में") में चेतना की प्रमुख भूमिका के साथ समस्याओं को हल करके नई परिस्थितियों में मानव (और पशु) अनुकूलन की समग्र सफलता निर्धारित करती है। अचेतन" [ड्रुझिनिन, 1995, साथ। 18]. हालाँकि, यह लेखक बताता है कि यह परिभाषा बहुत विवादास्पद है, साथ ही व्यवहारिक प्रकृति की अन्य सभी परिभाषाओं की तरह, यह एक परिचालन स्थिति को लागू करती है, यानी, नैदानिक ​​​​प्रक्रियाओं और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के माप के संयोजन में बुद्धि का अध्ययन करना संभव माना जाता है। , और "बुद्धिमत्ता के कारक मॉडल" का निर्माण [ड्रुझिनिन, 1995, पृ. 19]. इस समझ के साथ-साथ और भी कई परिभाषाएँ हैं। साथ ही, किसी विशेष मनोवैज्ञानिक स्कूल, सिद्धांत, अवधारणा में लागू दृष्टिकोण के आधार पर, सामग्री, प्रक्रियात्मक, संरचनात्मक और बुद्धि के अन्य पहलुओं पर जोर दिया जाता है। कभी-कभी वे बुद्धि के बारे में मानसिक तंत्र की एक प्रणाली के रूप में बात करते हैं जो व्यक्ति के "अंदर" क्या हो रहा है इसकी एक व्यक्तिपरक तस्वीर बनाना संभव बनाता है (जी. ईसेनक, ई. हंट, आदि)। एम.ए. के अनुसार खोलोदनाया, "...बुद्धि का उद्देश्य व्यक्तिगत जरूरतों को वास्तविकता की वस्तुगत आवश्यकताओं के अनुरूप लाने के आधार पर अराजकता से बाहर व्यवस्था बनाना है" [खोलोडनाया, 1997, पृ. 9].

आज तक, बुद्धि का संरचनात्मक-एकीकृत सिद्धांत एम.ए. शीत, शायद, एकमात्र ऐसा है जो बुद्धि की एक निश्चित आध्यात्मिक प्रकृति प्रदान करता है और इसके अलावा, बुद्धि को एक विशेष मानसिक वास्तविकता के रूप में एक विचार देता है, और अंततः, एक मानसिक अनुभव के रूप में माना जाता है। पहले से मौजूद सभी अवधारणाओं ने बुद्धि की संरचना को उसके गुणों या अभिव्यक्तियों से "घुमा" दिया, जिससे बुद्धि स्वयं विचार के दायरे से बाहर हो गई। हालाँकि, बुद्धि की प्रकृति को उसकी अभिव्यक्तियों के विश्लेषण के स्तर पर समझाना मूल रूप से असंभव है। किसी दिए गए मानसिक गठन के इंट्रास्ट्रक्चरल संगठन पर विचार करना और, इस संगठन की विशेषताओं से, एक निश्चित मानसिक अखंडता के अंतिम गुणों को समझना आवश्यक है - बुद्धि [खोलोडनया, 1997, पी। 123]. इस मामले में, बुद्धि को व्यक्ति के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के "अंदर" घटित होने वाली और अंदर से विशेषताओं को प्रभावित करने वाली घटनाओं के रूप में समझा जाएगा। बौद्धिक गतिविधिव्यक्ति।

हमारी राय में, विशेष रूप से मूल्यवान यह है कि एम.ए. शीत बुद्धि को बुद्धि के रूप में देखता है किसी व्यक्ति के आत्म-अस्तित्व की एक औपचारिक विशेषता, जो अनुभव में सबसे समग्र रूप से प्रकट होती है।

एम.ए. के सिद्धांत में बुद्धि के अध्ययन के लिए संरचनात्मक-एकीकृत दृष्टिकोण ठंड निम्नलिखित पहलुओं को प्रभावित करती है:

• 1) उन तत्वों का विश्लेषण जो इस मानसिक गठन की संरचना बनाते हैं, साथ ही उन प्रतिबंधों का भी जो इन घटकों की प्रकृति बुद्धि के अंतिम गुणों पर लगाती है;
• 2) एक बौद्धिक संरचना के तत्वों और ऐसे कनेक्शनों के बीच संबंधों का विश्लेषण जो न केवल इस संरचना की डिजाइन विशेषताओं में प्रकट होते हैं, बल्कि वास्तविक उत्पत्ति की विशेषताओं (बौद्धिक कृत्यों में माइक्रोफंक्शनल विकास की विशेषताएं) में भी प्रकट होते हैं;
• 3) अखंडता विश्लेषण, जिसमें गुणात्मक रूप से नए गुणों की विशेषता वाले एकल बौद्धिक संरचना में व्यक्तिगत तत्वों के एकीकरण के तंत्र का अध्ययन शामिल है;
• 4) कई अन्य मानसिक संरचनाओं में इस बौद्धिक संरचना के स्थान का विश्लेषण [खोलोडनाया, 1997, पृ. 124];
• 5) जो कहा गया है उसके अनुसार, बुद्धिमत्ता को "..." के रूप में परिभाषित किया गया है। व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) के संगठन का एक विशेष रूप) उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में अनुभव, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान, और इस स्थान के ढांचे के भीतर जो कुछ हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व ... "[खोलोडनया, 1997, पृ. 165]। साथ ही, मानसिक अनुभव को "... उपलब्ध मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली और" के रूप में समझा जाता है मनसिक स्थितियांजो दुनिया के प्रति एक व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण का आधार है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों की सेवा करता है" [खोलोडनया, 1997, पृ. 164]. इस प्रकार, इस सिद्धांत के ढांचे के भीतर, दिए गए अनुभव को मानसिक संरचनाओं, मानसिक स्थान और मानसिक प्रतिनिधित्व के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। मानसिक संरचनाएं मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली हैं जो "... वास्तविकता के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की स्थितियों में, चल रही घटनाओं और उसके परिवर्तन के बारे में जानकारी प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती हैं, साथ ही सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं और बौद्धिक प्रतिबिंब की चयनात्मकता का प्रबंधन करती हैं [खोलोडनया , 1997, पृ. 147]. मानसिक स्थान "... मानसिक अनुभव की स्थिति का एक विशेष गतिशील रूप है, जो विषय के कुछ बौद्धिक कृत्यों के कार्यान्वयन की स्थितियों में तेजी से अद्यतन होता है" [खोलोडनया, 1997, पृष्ठ। 148]। मानसिक प्रतिनिधित्व की विशेषता है "... किसी विशेष घटना की वास्तविक मानसिक छवि (अर्थात्) व्यक्तिपरक रूपजो हो रहा है उसका "दृष्टिकोण")" [खोलोडनया, 1997, पृ. 152].

यहां एक विशेष स्थान मानसिक संरचनाओं का है, क्योंकि वे मानसिक अनुभव के पदानुक्रम की "नींव" पर स्थित हैं। दूसरे शब्दों में, मानसिक संरचनाएँ "...अजीब" हैं मानसिक तंत्र, जिसमें विषय के उपलब्ध बौद्धिक संसाधनों को "मुड़ा हुआ" रूप में प्रस्तुत किया जाता है और जो किसी भी बाहरी प्रभाव के साथ टकराव में एक विशेष रूप से संगठित मानसिक स्थान को "तैनात" कर सकता है" [खोलोडनया, 1997, पृष्ठ। 148], जबकि बाद वाला व्यक्ति को "मानसिक अभ्यावेदन" की ओर आगे बढ़ने की अनुमति देता है [खोलोडनया, 1997, पृ. 151]।

मानसिक संरचनाओं का विश्लेषण करते हुए एम.ए. शीत अनुभव के तीन स्तरों (परतों) को अलग करता है:

"1) संज्ञानात्मक अनुभव -ये मानसिक संरचनाएं हैं जो उपलब्ध और आने वाली जानकारी का भंडारण, क्रम और परिवर्तन प्रदान करती हैं, जिससे उसके पर्यावरण के स्थिर, नियमित पहलुओं के संज्ञानात्मक विषय के मानस में पुनरुत्पादन में योगदान होता है। उनका मुख्य उद्देश्य संज्ञानात्मक प्रतिबिंब के विभिन्न स्तरों पर वर्तमान प्रभाव के बारे में वर्तमान जानकारी का परिचालन प्रसंस्करण है;

• 2) अधिसंज्ञानात्मक अनुभव -ये मानसिक संरचनाएं हैं जो सूचना प्रसंस्करण प्रक्रिया के अनैच्छिक विनियमन और किसी की अपनी बौद्धिक गतिविधि के मनमाने, सचेत संगठन की अनुमति देती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति, साथ ही बौद्धिक गतिविधि की प्रगति को नियंत्रित करना है;
• 3) जानबूझकर अनुभववे मानसिक संरचनाएँ हैं जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रवृत्तियों को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य यह है कि वे एक निश्चित विषय क्षेत्र, समाधान की खोज की दिशा, जानकारी के कुछ स्रोत, इसकी प्रस्तुति के व्यक्तिपरक साधन आदि के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंड पूर्व निर्धारित करते हैं।

बदले में, संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर अनुभव के संगठन की विशेषताएं व्यक्तिगत बुद्धि के गुणों को निर्धारित करती हैं (यानी, कुछ बौद्धिक क्षमताओं के रूप में बौद्धिक गतिविधि की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ)" [खोलोडनया, 1997, पृष्ठ। 170]।

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निबंध सार विषय पर "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं"

पांडुलिपि के रूप में

डेगटेवा तात्याना अलेक्सेवना

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएँ

व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने में एक कारक के रूप में

19.00.01.- सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए शोध प्रबंध

यह कार्य रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के सामान्य मनोविज्ञान की प्रयोगशाला में किया गया था

पर्यवेक्षक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

व्लासोवा ओक्साना जॉर्जीवना

आधिकारिक प्रतिद्वंद्वी:

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर सेमेनोव इगोर निकितोविच

प्रमुख संगठन: स्टावरोपोल स्टेट यूनिवर्सिटी

रक्षा 23 दिसंबर, 2006 को रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के पते पर निबंध परिषद डी 008.016.01 की बैठक में होगी: 354000 सोची, सेंट। ऑर्डोज़ोनिकिड्ज़, 10 ए।

शोध प्रबंध रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के पुस्तकालय में पाया जा सकता है

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर शचरबकोवा तात्याना निकोलायेवना

निबंध परिषद के वैज्ञानिक सचिव, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

ओ.वी. नेप्शा

कार्य का सामान्य विवरण

अनुसंधान की प्रासंगिकता. जनसंख्या की बौद्धिक क्षमता है आवश्यक शर्तसमाज का प्रगतिशील विकास. आधुनिकता की प्रमुख प्रवृत्ति "सीखना" विषय की बढ़ती आवश्यकता है, जिसका तात्पर्य व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के विस्तार से है।

किसी व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा और उसमें उसकी कार्रवाई की प्रभावशीलता काफी हद तक संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के आधार पर व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होती है। इस संबंध में, समस्या मानसिक संगठनसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक अनुभव सामान्यतः मनोविज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक हैं। वर्तमान में, मानसिक अनुभव की सामान्य, समग्र कार्यप्रणाली को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की विशिष्टताओं और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण हो जाता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशेषज्ञों के कार्यों में परिलक्षित विविध समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है।

संज्ञानात्मक अध्ययनों की एक विस्तृत श्रृंखला में, मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की समस्या को व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया गया है: स्मृति (ए.ए. स्मिरनोव, ए.आर. लूरिया, पी.पी. ब्लोंस्की); सोच (जे. पियागेट, बी. इनेल्डर, आई.एस. याकिमांस्काया, ई.डी. खोम्स्काया, एम.ए. खोलोडनाया); ध्यान (एफ.एन. गोनोबोलिन, वी.आई. सखारोव। एन.एस. लेइट्स। पी.या. गैल्परिन)।

मानसिक अनुभव के संदर्भ में संज्ञानात्मक संरचनाओं के आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

अभिन्न लक्षण परिसरों और उनकी संज्ञानात्मक संरचनाओं का विवरण (ई.ए. गोलुबेवा, आई.वी. रविच-शचेरबो, एस.ए. इज़्युमोवा, टी.ए. रतनोवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, एम.के. काबर्डोव, ई.वी. आर्टिशेव्स्काया, एम. ए. माटोवा);

बौद्धिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (एन. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.ए. बेरुलावा);

मानसिक कार्यों के स्तर संगठन का विश्लेषण और

मिशा संरचनाएं (बी.जी. अनानिएव, जे. पियागेट, जे.जी. मीड, एक्स. वर्नर, डी..\. फ्लेएल, एम.एल. खोलोडनाया, वी.डी. शाद्रिकोव);

"समलैंगिक" के लिए संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन। विशेष रूप से संगठित प्रशिक्षण के दौरान (जे. ब्रूनर, जे.वी. जैपकोव, डी.एल. एल्कोप्पन, वी.वी. डेविडॉव);

सूचना को आत्मसात करने की सफलता पर प्रेरणा के प्रभाव का निर्धारण (एल.आई. बोझोविच, एल.के. मार्कोवा, एम.वी. मत्युखिया);

संज्ञानात्मक क्षमताओं के विकास के लिए शर्तों की पहचान (ए.-एन. पेरे-क्लेरमो, जी. मुनि, डब्ल्यू. दुआज़, ए. ब्रॉसार्ड, या.ए. पोनोमारेव, जेड.आई. काल्मिकोवा, एन.एफ. तालिज़िना, ई.एच. कबानोवा-मेलर,

मैं एक। मेन्चनपस्काया, ए.एम. मत्युश्किन, ई.ए. गोलुबेवा, वी.एम. ड्रूज़िनिन, 11.वी. रैवंच-शेरबो, एस.ए. इज़्युमोवा, टी.ए. रतनोवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, जी.आई. शेवचेंको, ओ.वी. सोलोविएव)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसके माध्यम से एक व्यक्ति बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करके व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की भरपाई करता है, संवेदना है। संवेदनाओं के आधार पर वह उनकी संरचना में अधिक समग्र एवं अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास करता है। वी.डी. शाद्रिकोव का मानना ​​है कि कुछ प्रकार की धारणा के अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच, आदि) में अनुरूप अनुरूपताएं हो सकती हैं।

बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्या-iiiKii के व्यापक प्रतिनिधित्व के बावजूद वैज्ञानिक अनुसंधान, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंध की समस्या को कम समझा जाता है। इस समस्या की प्रासंगिकता संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, व्यक्तित्व विकास के वैयक्तिकरण और भेदभाव की बढ़ती आवश्यकताओं के कारण है।

शोध समस्या मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थान का अध्ययन करना है जो विषय के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत संगठन की विशेषता है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंगों के छात्रों का मानसिक अनुभव आयु के अनुसार समूह, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मोडल संगठन में भिन्नता।

अध्ययन का विषय: स्कूल ओटोजेनेसिस के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की आयु-लिंग गतिशीलता पर मानसिक प्रतिनिधित्व का प्रभाव।

शोध परिकल्पनाएँ

1. संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन का संबंध, जो मानसिक अनुभव का एक परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. अनुभव में जानकारी को एन्कोड करने की व्यक्तिगत रणनीतियाँ मानसिक अभ्यावेदन द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में उम्र-लिंग अंतर के केंद्र में तौर-तरीके (श्रवण, दृश्य, गतिज) के सिद्धांत के अनुसार संज्ञानात्मक संरचनाओं को व्यवस्थित करने का तरीका है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, मानसिक अनुभव, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक प्रतिनिधित्व के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करें।

2. स्कूली बच्चों का विभेदक मनोवैज्ञानिक निदान करें, जिसमें निम्नलिखित पर प्रकाश डाला जाए: वाले व्यक्ति विभिन्न प्रकार केअग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली, मानसिक प्रतिनिधित्व और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास; स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को मॉडल आधार पर व्यवस्थित करने के रूप, लिंग और आयु विशेषताओं को दर्शाते हुए।

3. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली का प्रयोगात्मक अध्ययन करें और संवेदी प्रकार के अनुसार इसके संगठन के लिए व्यक्तिगत रणनीतियों का विवरण दें।

4. मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार (धारणा, समझ, सूचना के प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या की मॉडल संरचना), संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और व्यक्ति के संगठन की ख़ासियत के बीच संबंध को चिह्नित करने के लिए स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित करें। हाई स्कूल, प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-गतिविधि दृष्टिकोण का सिद्धांत (जे.आई.सी. वायगोत्स्की, 1957, एस. जे.आई. रुबिनशेटिन, 1946, एन.ए. लियोन्टीव, आई960, बी.जी. अनानियेव, 1968);

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के विभेदन का सिद्धांत (एन.आई. चुप्रिकोवा, 1995);

निर्भरता सिद्धांत मानसिक प्रतिबिंबएक कार्बनिक सब्सट्रेट से जो मानसिक प्रतिबिंब के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है, एच.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित किया गया है। बर्नस्टीन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखिन, सिद्धांत प्रणालीगत संगठनउच्च कॉर्टिकल कार्य ए.आर. लूरिया;

मानस, बुद्धि और मानसिक अनुभव को एक पदानुक्रमित रूप से संगठित अखंडता के रूप में बनाने का सिद्धांत (एस.एल. रुबिनशेटिन, 1946, एम.ए. खोलोदनाया, 1996)।

एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें तीन स्तरों पर आयु वर्ग और अनुदैर्ध्य विधि का उपयोग करके समान लोगों की व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तित्व (बी.जी. अनानिएव, 1977, वी.डी. शाद्रिकोव, 2001);

सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास की एकता का सिद्धांत (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ब्रोडिन यू.एम., 1982), अनुसंधान कार्यों के संबंध में एकता के सिद्धांत के रूप में ठोस मनोवैज्ञानिक सिद्धांतबुद्धि, मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं, उनके प्रयोगात्मक अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग।

निर्धारित कार्यों को हल करने और प्रारंभिक स्थितियों की जांच करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: सैद्धांतिक (अनुभव, अमूर्तता, मॉडलिंग के सामान्यीकरण का विश्लेषण और संश्लेषण), अनुभवजन्य (अवलोकन, सर्वेक्षण, प्रैक्सिमेट्रिक विधि, प्रयोग); सांख्यिकीय (गणितीय सांख्यिकी, मनोवैज्ञानिक माप, एकाधिक तुलना के तरीकों द्वारा सामग्रियों की मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

अध्ययन छह वर्षों में आयोजित किया गया और इसमें तीन चरण शामिल थे:

पहले चरण (2000-2001) में, शोध समस्या पर मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन किया गया, सैद्धांतिक स्थिति

घरेलू और मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली के सिद्धांतों और मॉडलों की सैद्धांतिक व्याख्या विदेशी मनोविज्ञान. एक शोध कार्यक्रम विकसित किया गया, प्रायोगिक कार्य की सामग्री और रूप निर्धारित किए गए। इस स्तर पर (प्रयोग बताते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और आयु गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला।

प्रयोग के दूसरे चरण (2001-2002) में, विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के मानदंड और संकेतक निर्धारित और परिष्कृत किए गए, और विषयों के नमूने का चयन किया गया, मुख्य के विकास के स्तर के संकेतक संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के मापदंडों की पहचान की गई: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; ध्यान की स्थिरता और परिवर्तनीयता; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। प्रत्येक लिंग और आयु समूह में छात्रों की संवेदी प्रकार और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

तीसरे चरण (2002-2006) में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर वाले छात्रों के मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए एक व्यक्तिगत रणनीति की पहचान करने और उसका वर्णन करने के उद्देश्य से काम किया गया: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; ध्यान की स्थिरता और परिवर्तनीयता; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, बौद्धिक गतिविधि में कम सफलता की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में व्यक्तिगत रणनीतियों को बदलने के लिए संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर का दोहराया निदान किया गया था। प्रायोगिक कार्य पूरा हुआ, अध्ययन के परिणामों को समझा गया और उन्हें शोध प्रबंध के रूप में प्रस्तुत किया गया।

अनुदैर्ध्य प्रायोगिक अध्ययन में कुल 467 लोगों ने भाग लिया, जिनमें से: प्रयोग के पहले और दूसरे चरण में 467 लोग, तीसरे चरण में - 6वीं और 10वीं कक्षा के 60 छात्र (2001 में उन्होंने दल का गठन किया) पहली और 5वीं कक्षा)। प्रयोग के अंतिम चरण में, स्कूली बच्चों ने भाग लिया जिन्होंने संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर दिखाए।

कार्य की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि: पहली बार, उम्र और व्यक्तिगत विशेषताएंसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की उम्र और लिंग गतिशीलता पर मानसिक प्रतिनिधित्व और एसएस का प्रभाव और स्कूल ओन्टोजेनेसिस के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की आयु संबंधी विशेषताएं सामने आईं, जिसमें प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सूचना की धारणा और प्रसंस्करण में गतिज तौर-तरीकों की प्रबलता शामिल थी; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य, इसके बाद किशोरावस्था में दृश्य पद्धति में वृद्धि;

मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकारों के अनुपात में लिंग अंतर सामने आया, जिसमें प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य तौर-तरीकों की प्रबलता शामिल थी, जिसके बाद किशोरावस्था में इन अंतरों को सुचारू किया गया;

यह प्रस्ताव कि किशोरावस्था में एक व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुरूपता के आधार पर निर्मित होता है, प्रयोगात्मक रूप से प्रमाणित किया गया है;

बहुरूपता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव विकसित करके स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित है।

कार्य का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि प्रतिनिधि प्रणालियों की अवधारणा, जिसका उपयोग मुख्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान के मनोविज्ञान में किया जाता है, का विश्लेषण घरेलू और विदेशी संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में किया जाता है। मानसिक प्रतिनिधित्व की व्यक्तिगत और लिंग और आयु विशेषताओं का अध्ययन (धारणा, समझ, जानकारी की प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या की मॉडल संरचना) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता संगठन की प्रणाली की तस्वीर को पूरा करती है तौर-तरीके पैरामीटर के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व. प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई जो संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता हैं।

मानसिक रूप से जानकारी का "अनुवाद" करने की रणनीतियाँ

मजबूत और के प्रदर्शन के साथ अनुभव कमजोरियोंतौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत प्रणालियाँ।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखना, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करना संभव बनाता है। प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करें। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग छात्रों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

रक्षा प्रावधान.

1. ऑन्टोजेनेसिस की स्कूल अवधि के दौरान मानसिक प्रतिनिधित्व प्रणाली या सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मोडल संरचना उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है, जो संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए एक स्थिर प्राथमिकता में व्यक्त की जाती है।

2. सभी आयु स्तरों के छात्रों में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक अग्रणी चैनल का उपयोग करने की प्रबलता के बीच एक संबंध होता है। सबसे महत्वपूर्ण संबंध उम्र बढ़ने के साथ-साथ पाए जाते हैं, जिसका कारण आयु कारक में कमी और व्यक्ति में वृद्धि है।

3. सभी उम्र के चरणों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का निम्न स्तर धारणा के गतिज चैनल के उपयोग की प्रबलता से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है। छात्रों की संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का उच्च स्तर दृश्य चैनल के उपयोग की प्रबलता से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित है, जिसका आधार, बदले में, मानसिक प्रतिनिधित्व (जानकारी एन्कोडिंग के तरीके) हैं। परिणामस्वरूप, अग्रणी संवेदी तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का अधिक सफल संगठन संभव है।

5. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का विस्तार, प्राप्ति की गुणवत्ता में सुधार और उसमें सूचना का संगठन बहुरूपता के विकास के कारण संभव है।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों के संयोजन से सुनिश्चित होती है, जो प्रश्न में समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव बनाती है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप तरीकों का उपयोग करना, साथ ही मानसिक अनुभव में जानकारी के "अनुवाद" के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी प्रकार के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली का प्रयोगात्मक सत्यापन करना।

स्टावरोपोल में MUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन कर रहे छात्रों के साथ कक्षा में अध्ययन के परिणामों का अनुमोदन और कार्यान्वयन किया गया। मुख्य निष्कर्ष एवं प्रावधान शोध प्रबंध अनुसंधानविभिन्न स्तरों के वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में परीक्षण किया गया: अंतर्राष्ट्रीय (मास्को 2005, स्टावरोपोल 2006), क्षेत्रीय (स्टावरोपोल 2003, स्टावरोपोल 2004), विश्वविद्यालय (स्टावरोपोल 2004)।

निबंध की संरचना और दायरा. कार्य में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल है। शोध प्रबंध अनुसंधान 150 पृष्ठों पर प्रस्तुत किया गया है। संदर्भों की सूची में 150 स्रोत शामिल हैं।

परिचय विषय की प्रासंगिकता और अध्ययन के तहत समस्या के महत्व को प्रमाणित करता है, वस्तु, विषय, परिकल्पना को इंगित करता है, लक्ष्य और उद्देश्यों, अध्ययन के तरीकों और पद्धतिगत आधार को तैयार करता है, कार्य के चरणों को चित्रित करता है, प्रस्तुत प्रावधानों को निर्धारित करता है। रक्षा, वैज्ञानिक नवीनता, अध्ययन के सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व के लिए।

पहले अध्याय में "सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन" अध्ययन के वैचारिक तंत्र पर विचार किया गया है; मानसिक अनुभव के संगठन की संरचना पर विचार किया जाता है और सैद्धांतिक रूप से इसकी पुष्टि की जाती है।

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन करने वाले क्षेत्रों में से एक सूचनात्मक दृष्टिकोण है। सूचना प्रसंस्करण मॉडल ने दो महत्वपूर्ण प्रश्न उत्पन्न किए हैं जिन्होंने मनोवैज्ञानिकों के बीच काफी विवाद पैदा किया है: प्रसंस्करण के दौरान जानकारी किन चरणों से गुजरती है? और मानव मस्तिष्क में जानकारी किस रूप में प्रस्तुत की जाती है?

ज्ञान के प्रश्नों में गहरी रुचि का पता इसी से लगाया जा सकता है

प्राचीन पांडुलिपियाँ. प्राचीन विचारकों ने यह पता लगाने की कोशिश की कि स्मृति और विचार कहाँ फिट बैठते हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रश्न पर यूनानी दार्शनिकों द्वारा उस समस्या के संदर्भ में भी चर्चा की गई थी जिसे अब हम संरचना और प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं। संरचना और प्रक्रिया के बारे में विवाद सत्रहवीं शताब्दी तक अधिकांश समय तक कायम रहा और वर्षों के दौरान विद्वानों की सहानुभूति लगातार एक अवधारणा से दूसरी अवधारणा की ओर स्थानांतरित होती रही। पुनर्जागरण के दार्शनिक और धर्मशास्त्री आम तौर पर सहमत थे कि ज्ञान मस्तिष्क में रहता है, कुछ ने इसकी संरचना और व्यवस्था का एक चित्र भी सुझाया है जो सुझाव देता है कि ज्ञान भौतिक इंद्रियों के साथ-साथ दैवीय स्रोतों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। 18वीं सदी में, ब्रिटिश अनुभववादी बर्कले, ह्यूम और बाद में जेम्स मिल और उनके बेटे जॉन स्टुअर्ट मिल ने प्रस्तावित किया कि मानसिक प्रतिनिधित्व तीन प्रकार के होते हैं: प्रत्यक्ष संवेदी घटनाएँ; धारणाओं की पीली प्रतियां - स्मृति में क्या संग्रहीत है; इन पीली प्रतियों का रूपांतरण - यानी सहयोगी सोच.

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, ज्ञान के प्रतिनिधित्व की व्याख्या करने वाले सिद्धांत स्पष्ट रूप से दो समूहों में विभाजित हो गए थे। पहले समूह के प्रतिनिधियों, जिनमें जर्मनी में डब्ल्यू. वुंड्ट और अमेरिका में ई. टिचिनर शामिल थे, ने मानसिक प्रतिनिधित्व की संरचना के महत्व पर जोर दिया। एफ. ब्रेंटानो की अध्यक्षता में एक अन्य समूह के प्रतिनिधियों ने प्रक्रियाओं या कार्यों के विशेष महत्व पर जोर दिया। हालाँकि, पहले के विशुद्ध दार्शनिक तर्क के विपरीत, दोनों प्रकार के सिद्धांत अब प्रयोगात्मक सत्यापन के अधीन थे। व्यवहारवाद और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के आगमन के साथ, ज्ञान के मानसिक प्रतिनिधित्व के बारे में विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन हुए: उन्हें मनोवैज्ञानिक सूत्र "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" में ढाला गया, और गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, आंतरिक प्रतिनिधित्व के सिद्धांतों का निर्माण किया गया। समरूपता का संदर्भ - मानसिक प्रतिनिधित्व और वास्तविकता के बीच एक-से-एक पत्राचार।

1950 के दशक के उत्तरार्ध की शुरुआत में, वैज्ञानिकों की रुचि फिर से ध्यान, स्मृति, पैटर्न पहचान, छवियों, अर्थ संगठन, भाषा प्रक्रियाओं, सोच और अन्य "संज्ञानात्मक" मानसिक संरचनाओं पर केंद्रित हो गई। ज्ञान के मानसिक प्रतिनिधित्व की प्रारंभिक अवधारणाओं से लेकर नवीनतम शोध तक, यह माना जाता था कि ज्ञान एक बड़ी हद तकसंवेदी इनपुट पर आधारित।

इसके अलावा, इस बात के प्रमाण भी बढ़ रहे हैं

वास्तविकता के कई मानसिक निरूपण बाहरी वास्तविकता के समान नहीं हैं - अर्थात। वे समरूपी नहीं हैं। जब हम जानकारी को अमूर्त और रूपांतरित करते हैं, तो हम ऐसा अपने पूर्व अनुभव के आलोक में करते हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या में रुचि वास्तव में मानव बुद्धि के तंत्र में रुचि है (इसकी उत्पादकता के संदर्भ में और इसकी व्यक्तिगत मौलिकता के संदर्भ में)। यह जो हो रहा है उसके पुनरुत्पादन, समझ और स्पष्टीकरण जैसी प्रक्रियाओं के संबंध में है। मानव बौद्धिक क्षेत्र के निर्माण की सैद्धांतिक पुष्टि का सबसे गंभीर प्रयास के. ओटले के कार्य हैं।

मानसिक अभ्यावेदन ("संवेदी चित्र") और मानसिक अनुभव ("संवेदी अनुभव") के पक्ष में, एस.एल. रुबिनशेटिन बोलते हैं; प्रतिनिधित्वात्मक क्षमताओं के तंत्र का गहन विश्लेषण, जे. पियागेट द्वारा बुद्धि के सिद्धांत में प्रस्तुत किया गया है, जिसके अनुसार, पर्यावरण के साथ बातचीत (आत्मसात और समायोजन के माध्यम से), बच्चे धीरे-धीरे ज्ञान का भंडार बनाते हैं, यानी। व्यक्तिगत अनुभव संचित करें; रचनावादी सिद्धांत के ढांचे के भीतर, जे. ब्रूनर एक "कोडिंग सिस्टम" (मानसिक प्रतिनिधित्व) की अवधारणा का परिचय देते हैं और दिखाते हैं कि व्यक्तिगत अनुभव के निर्माण में, एक व्यक्ति स्वयं वास्तविकता के अपने संस्करण बनाता है और अपने स्वयं के अर्थों की खोज करता है।

धारणा (रिसेप्शन) की भूमिका पर डी. औसुबेल के सिद्धांत द्वारा चर्चा की गई है, जिसके अनुसार कोई वस्तु तब अर्थ प्राप्त करती है जब वह पहले से ज्ञात किसी चीज़ के साथ अपने संबंध के परिणामस्वरूप "चेतना की सामग्री" में एक छवि उत्पन्न करती है, अर्थात। मानसिक अनुभव के साथ.

मानसिक प्रतिनिधित्व के निर्माण के व्यक्तिपरक साधनों की प्रकृति को समझाने का सबसे आधुनिक संस्करण ए. पैवियो की "डबल कोडिंग" परिकल्पना है।

मानसिक प्रतिनिधित्व की घटना पर जे. रॉयस ने विचार किया है, जिनके अनुसार मानसिक छापों, विचारों, अंतर्दृष्टि आदि के रूप में सभी मानसिक छवियां कुछ संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और प्रक्रियाओं (धारणा, सोच और प्रतीकीकरण) का उत्पाद हैं। जिसके आधार पर व्यक्तिपरक "कोड" (वास्तविकता के व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व के साधन) की एक विशिष्ट प्रणाली, जो प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव के आधार पर, दुनिया के प्रति संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की विभिन्न शैलियों की विशेषता बताती है। मानसिक का अध्ययन

विदेशी मनोवैज्ञानिक एल. कैमरून-बैंडलर, जे. ग्राइंडर, आर. बैंडलर, वी. सैटिर, एम. एरिकसन और अन्य ने भी अभ्यावेदन का अध्ययन किया।

रूसी मनोविज्ञान में, मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या पर आमतौर पर ए.एन. लियोन्टीव द्वारा "दुनिया की छवि" की समस्या के संदर्भ में चर्चा की जाती है, जिसके अनुसार वास्तविक मानसिक छवि (किसी विशेष घटना का मानसिक प्रतिनिधित्व) मुख्य रूप से बनती है विषय के लिए पहले से ही उपलब्ध विश्व की छवि (उसका मानसिक अनुभव); संवेदी धारणा (प्रतिनिधित्व) की कार्यात्मक विषमता को ए. ज़खारोव, /\.आर. के कार्यों में माना जाता है। लूरिया, ई.डी. चोम्स्काया, प्रतिनिधित्व की घटना के बारे में, जो मानव बुद्धि की प्रकृति को समझाने की कुंजी है, एम.ए. का दृष्टिकोण कहता है। खलोदनाया, जिन्होंने मानसिक अनुभव की एक पदानुक्रमित संरचना का प्रस्ताव रखा: संज्ञानात्मक अनुभव, मेटाकॉग्निटिव अनुभव, जानबूझकर अनुभव। (आकृति 1)

इस "पिरामिड" का आधार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित एक संज्ञानात्मक अनुभव है। वह साधन के प्रकार के अनुसार उपलब्ध और आने वाली जानकारी के भंडारण, क्रम और परिवर्तन के लिए जिम्मेदार है: दृश्य, श्रवण, गतिज। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की नींव जानकारी को एन्कोड करने और उसे छवियों, अनुमानों के रूप में दिमाग में प्रस्तुत करने के तरीके हैं। ये विधियाँ विषय की अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली पर निर्भर करती हैं, आनुवंशिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में गठित सूचना प्रसंस्करण के सार्वभौमिक प्रभावों की विशेषता रखती हैं, और किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को प्रदर्शित करने और व्यवस्थित करने के व्यक्तिपरक साधनों की श्रेणी से संबंधित हैं।

इस प्रकार, हमने मान लिया कि मानसिक अनुभव के लिए बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के साथ, अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार सामान्य रूप से छात्रों के मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली को बदलना संभव है। 2001 से 2006 की अवधि में हमारा अध्ययन। छात्रों के तीन आयु समूहों (प्राथमिक विद्यालय, किशोरावस्था और युवा) पर, हमारी धारणा की शुद्धता की पुष्टि की गई।

दूसरा अध्याय "संगठन और अनुसंधान के तरीके" स्कूल ओण्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताओं और इस अंग की प्रणाली को प्रभावित करने की संभावनाओं के एक अनुदैर्ध्य अध्ययन का वर्णन करता है।

स्मृति, सोच, ध्यान, बुद्धि जैसी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास। स्कूली बच्चों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास पर संवेदी धारणा (प्रमुख प्रतिनिधि प्रणाली और मानसिक प्रतिनिधित्व) की विशेषताओं के प्रभाव को भी प्रमाणित और अनुभवजन्य रूप से सिद्ध किया गया है।

प्रायोगिक अनुदैर्ध्य अध्ययन तीन चरणों में किया गया: पता लगाना, स्पष्ट करना, नियंत्रण करना। प्रयोग के पहले चरण में, छात्रों के समूह की आयु और लिंग संरचना के अनुरूप लक्ष्य, उद्देश्य, सामग्री निर्धारित की गई थी। पता लगाने वाले प्रयोग का उद्देश्य सूचना की संवेदी धारणा (प्रतिनिधि प्रणाली) के प्रमुख तौर-तरीकों की आयु विशेषताओं की पहचान करना था। अध्ययन में कुल 467 स्कूली बच्चों ने भाग लिया।

तीसरा अध्याय "स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन पर संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के प्रभाव का प्रायोगिक अध्ययन" प्रयोग के स्पष्ट चरण का वर्णन करता है, जिसके दौरान छात्रों की प्रतिनिधि प्रणालियों और स्तरों में लिंग और उम्र के अंतर का विश्लेषण किया जाता है। प्रत्येक आयु वर्ग में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास किया गया: बुद्धि, स्मृति, सोच, ध्यान, साथ ही मानसिक प्रतिनिधित्व वाले छात्रों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास के स्तर के बीच संबंध।

प्रयोग के नियंत्रण चरण (2006) में, 60 लोगों (2001 में पहली और 5वीं कक्षा) की मात्रा में छात्रों के एक समूह का चयन किया गया, जिन्होंने दिखाया ख़राब परिणामसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और किनेस्थेटिक्स की संख्या के साथ सहसंबद्ध, जिनके साथ मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए सिस्टम की व्यक्तिगत रणनीति की पहचान करने के लिए काम किया गया था, जानकारी को एन्कोडिंग, भंडारण और पुनर्प्राप्त करने की योजनाओं का वर्णन किया गया है, और व्यक्तिगत परिवर्तन व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली की पाँच वर्षों तक निगरानी की गई।

निदान के दौरान छात्रों से प्राप्त आंकड़ों की समग्रता के आधार पर, छात्रों के मानसिक अनुभव को तौर-तरीकों के आधार पर व्यवस्थित करने की व्यक्तिगत मॉडल-योजनाओं का वर्णन किया गया, जिससे हमें एक आरेख बनाने की अनुमति मिली। सामान्य एल्गोरिदममानसिक अनुभव में सूचना की सीधी प्राप्ति और भंडारण, साथ ही सूचना के "प्रसारण" के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिदम की योजना (चित्र 2 और 3)।

निष्कर्ष में, हमारे अध्ययन के सामान्य वैज्ञानिक परिणाम प्रस्तुत किए गए हैं, जिसके दौरान हमारे द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना की पुष्टि की गई, जिससे निम्नलिखित निष्कर्ष निकालना संभव हो गया।

1. शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की प्रणाली और संगठन के स्तरों का अध्ययन करने की समस्या की वर्तमान स्थिति का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया, जो मानसिक अनुभव को एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव बनाता है। मौजूदा

मनोवैज्ञानिक संरचनाएं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएं जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर। आधार संज्ञानात्मक अनुभव है जो जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) को एन्कोड करने के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे तौर पर अग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर होते हैं।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की आयु-लिंग गतिशीलता सभी आयु समूहों के छात्रों में मानसिक संगठन के एक दृश्य प्रकार के साथ मुख्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धि, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में प्रकट होती है। अनुभव, गतिज छात्रों के साथ तुलना में। प्राथमिक विद्यालय की अवधि में लड़कियों के लिए और किशोरावस्थाविशिष्ट रूप से, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के संकेतक लड़कों की तुलना में अधिक होते हैं, और किशोरावस्था में ये अंतर समाप्त हो जाते हैं, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है।

3. मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ संवेदी प्रकार के अनुसार बनाई जाती हैं और इसमें कई परिचालन चरण शामिल होते हैं: एक संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ इसकी तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री से मेल नहीं खाती है - किसी अन्य संवेदी पद्धति में पुनःकोड करना, इसके बाद एक नई छवि के रूप में सहेजना।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं से जुड़ा होता है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं तौर-तरीके के सिद्धांत पर निर्मित होती हैं।

5. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक प्रक्रियाइसमें पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार और अनुभूति के विकास के स्तर।

सक्रिय मानसिक संरचनाएं (निदान) और, दूसरी बात, बहुरूपता (मनोवैज्ञानिक समर्थन) का विकास, जो अनुमति देगा

/ INfprCh(,1- /

चावल। 2 मानसिक वातावरण में सूचना की सीधी प्राप्ति और भंडारण के लिए एल्गोरिदम की योजना

^___ अंत y

चावल। 3 मानसिक अनुभव में जानकारी का "अनुवाद" करने के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिदम का आरेख

एकल छात्र के बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करना।

थीसिस के विषय पर प्रकाशनों की सूची

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एलएलसी ब्यूरो ऑफ न्यूज 355002, स्टावरोपोल, सेंट में मुद्रित। लेर्मोंटोवा, 191/43 16 नवंबर 2006 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षरित प्रारूप 60 X 84/16 arb। पी. एल. 1.16. हेडसेट "टाइम्स"। ऑफसेट पेपर. ऑफसेट प्रिंटिंग। सर्कुलेशन 100 प्रतियाँ।

निबंध सामग्री वैज्ञानिक लेख के लेखक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, डेगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना, 2006

परिचय

अध्याय 1. सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन।

1.1. जाल संगठन की समस्या के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

मनोविज्ञान में HOIO ओप्पा।

1.2. व्यक्तिगत mechallioyu oppa के ओपियेशन में संज्ञानात्मक मानसिक cipykiyp की भूमिका।

1.3. कोच्चि की अपनी चाय के रूप में मानसिक प्रतिनिधित्व

Iive मानसिक cipyKiyp।

अध्याय 2. संगठन और अनुसंधान विधियाँ।

2.1. शोधित खंडहरों और पंजों की विशेषताएं iKCiiepn-मिश्रित अनुसंधान।

2.2. मुझे छात्रों के मानसिक प्रतिनिधित्व का अध्ययन करने की आयोडी।

2.3. विभिन्न क्षेत्रों के छात्रों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के लिए अनुसंधान विधियाँ।

अध्याय 3

स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

3.1. लिंग-तेज और व्यक्तिगत विशेष! और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक दोहराव।

3.2. स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव में Koshshiny मानसिक cipyKiypw।

3.3. शोध परिणामों का विश्लेषण।

निबंध परिचय मनोविज्ञान में, "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं" विषय पर

वर्तमान शोध। संघ पथ की बौद्धिक क्षमता आम जनता के विकास की सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। वर्तमान समय की प्रमुख प्रवृत्ति "सीखना सीखें" विषय की बढ़ती आवश्यकता है, जिसमें व्यक्तिगत पुरुषों/अल्पा अनुभव का विस्तार शामिल है।

किसी व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा और मुझ पर उसका प्रभाव जटिल मानसिक संरचनाओं पर आधारित व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होता है। इस संबंध में, संज्ञानात्मक मानसिक सिपाइकिप के बदलते संगठन और समग्र रूप से मशीनीकरण की समस्या मनोविज्ञान में केंद्रीय संदेशों में से एक की ओर बढ़ती है। वर्तमान समय में, सामान्य, हस्तक्षेप करने वाले ओनपा की संपूर्ण कार्यप्रणाली को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में ओआई-विशिष्ट कोई पिलिवनी मानसिक सीपीआईपी किप के विकास की विशिष्टता और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन काल्पनिक समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है जो कोइ के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशिष्टताओं के खाद्य पदार्थों में ओआई-अभिव्यक्ति पाते हैं।

नीतिगत मनोविज्ञान, व्यक्तित्व और विकास का मनोविज्ञान G1SIKH0L01 ii.

विभिन्न अध्ययनों की एक विस्तृत श्रृंखला में, मन की उत्पत्ति की समस्या को [अलग-अलग मानसिक प्रक्रियाओं और crpyKiyp: iamage (एल.एल. स्मिरनोव, एल.आर. एल> रिया, पी.पी. ब्लोंस्की) के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया गया है; सोच (जे. पियागेट, बी. इनेल्डर, आई.एस. याकिमांस्काया, ई.डी. खोम्सकाया, एम.ए. खोलोडनाया और अन्य); ध्यान (एफ.एन. गोनोबोलिन, वी.आई. सखारोव। एन.एस. लेयटेस। पी.या. गैलिरिन)।

छोटे पैमाने की बिल्लियों में संज्ञानात्मक संरचनाओं के आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

इंटीग्रल सिमिटोमोकोमिलेक्स और उनकी सहात्मक संरचनाओं का विवरण (ई.ए. गोलुबेवा, आई.वी. रविच-पीडेर्बो, एस.ए. इज़्युमोवा,

टी.ए. रतिओवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, एम.के. काबर्डोव, पी.वी. आर्टिशेव्स्काया, एम.एल. माटोव);

मानसिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (II. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.एल. बेरुलावा),

मानसिक कार्यों और जटिल cipyKiyp के स्तर के संगठन का विश्लेषण (बी.जी. अनानिएव, जे. पियागेट, जे.जी. मीड, एक्स. वेरपर, डी.एच. फ्लेवेल, एम.ए. खोलोडनाया, वी.डी. शाद्रिकोव);

विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण (जे. ब्रूनर, जे.वी. ज़ांकोव, डी.बी. एल्कोनिन, वी.वी. डेविडॉव) के दौरान बच्चों में बिल्ली मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन;

सफल सूचना आत्मसात पर आंदोलन के प्रभाव का निर्धारण (जे.आई.एम. बोझोविच, ए.के. मार्कोवा, एम.वी. मनोखिना);

सकारात्मक क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियों की पहचान (ए.-पी.पेरे-क्लेरमो, जी. मुनि, यू. दुआज़, ए. ब्रॉसार्ड, या.ए. पोनोमारेव, जेड.आई. काल्मिकोवा, पी.एफ. गैलिश्ना, पी.II. कबानोवा- मेलर, II.A. मेनचिंस्काया, A.M. मापोश्किन, E.A. गोलुबेवा, V.N. ड्रुझिनिन, I.V. रविच-शचेरबो, S.A. इनोमोवा, G.A. पिया-नोवा, II.I., जी. आई. शेवचेंको, O. V. सोलोविएवा)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति पुनःपूर्ति करता है! व्यक्तिगत मानसिक अनुभव, बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करना, एक अनुभूति है। संवेदनाओं के आधार पर, वह उनके स्फुमुरा के अनुसार अधिक अभिन्न और अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक स्ट्रुमुरास विकसित करती है। वी.डी. शाद्रिकोव c4Hiaei, न्यू पीस-रेट प्रकार की धारणा में सामान्य चरण-दर-चरण प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच और 1.डी.) में संबंधित एनालॉग हो सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान में बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्याओं की विस्तृत श्रृंखला के बावजूद, अनुसरण करें! ओ (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मोडल सिद्धांत के अनुसार मिश्रित ओप्पा और कोइ या आईवीएनवाई मानसिक सिपाइकिप के बीच अंतर्संबंध की समस्या को कम समझा जाता है।

शोध की समस्या मानसिक cipyKiyp और कोई मूल मानसिक cipyKiyp के बीच संबंध के मुख्य सिद्धांतों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य कुछ सबसे मानसिक संरचनाओं, xapaKi में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थानों का अध्ययन करना है, जिसमें हस्तक्षेप करने वाले व्यक्तिपरक अनुभव का एक व्यक्तिगत विवरण है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंग I पाइरिन के छात्रों का मानसिक अनुभव, कई मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मोडल संगठन द्वारा विशेषता।

अध्ययन का विषय: आईओआई एसपीएस हा पर स्कूल अवधि के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक सिपीकिप के विकास की यौन तेज गतिशीलता पर धातु पुनर्मूल्यांकन का प्रभाव।

शोध परिकल्पनाएँ

1. संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp और मानसिक अभ्यावेदन का संबंध, जो मानसिक धारणा का एक परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. विपक्ष में सूचना की व्यक्तिगत कोडिंग मानसिक अभ्यावेदन द्वारा वातानुकूलित होती है।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में उम्र और लिंग के अंतर के आधार पर तौर-तरीके (श्रवण, दृश्य, गतिज) के सिद्धांत के अनुसार कोई देशी सिपाइकिप को व्यवस्थित करने की विधि निहित है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. कोटशिवपी मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, मिश्रित विरोध, कोई-आला मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करना।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोवैज्ञानिक डायशोइक्स को पहचानना, पहचान करना: अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली के विभिन्न zhpas वाले व्यक्ति, मानसिक प्रतिनिधित्व और मुकाबला करने वाले मानसिक cipyniyp का विकास; स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मिश्रित समूह के मॉडल के आधार पर लिंग और आयु विशेष को दर्शाते हुए या!एपीकरण के रूप।

3. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली का प्रयोगात्मक अध्ययन करें और संवेदी प्रकार के अनुसार इसके ओपिया-नाइजेशन की व्यक्तिगत रणनीतियों का विवरण दें।

4. ऑक्सापाकी एरिज़ोवा एन, इहिओम मानसिक प्रतिनिधित्व (मॉडल सिपाइकीपोफी को समझना, समझना, जानकारी को संसाधित करना और जो हो रहा है उसे समझाना), संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की विशिष्टताओं के बीच संबंध।

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के विघटनकारी अनुभव को व्यवस्थित करने, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षणिक कार्यभार को सामान्य करने और प्रतिभाशाली लोगों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करने की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए सिफारिशों का एक सेट विकसित करें। बच्चे।

6. अध्ययन का मीडोलॉजिकल आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-सक्रिय दृष्टिकोण का सिद्धांत (एल.एस. वायगोत्स्की, 1957, एस. जे.आई. रुबिनिपीन, 1946, आई.एल. लेओश-एव, 1960, बी.जी. अनानिएव) , 1968 );

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के विभेदन का सिद्धांत (पी.आई. चुप्रिकोवा, 1995); सब्सट्रेट के बारे में ओआई ऑर्गेनिक1 के आश्रित मानसिक पहचान का सिद्धांत, जो एन.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित मानसिक पहचान के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। बर्नपीन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखिन, ए.आर. द्वारा उच्च कॉर्टिकल कार्यों के प्रणालीगत संगठन की भूगोल। लूरिया; मानस, मानसिकता और मानसिकता को एक पदानुक्रमित रूप से संगठित पूर्णता के रूप में बनाने का सिद्धांत (सी.जे.आई. रुबिनपिन, 1946, एम.ए. खोलोदनाया, 1996)। एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें आईपेक्स स्तरों पर मेडुडा के आमने-सामने कटौती और हानि और प्रतिस्थापन की विधि का उपयोग करके समान लोगों की ओआई-विस्तृत सकारात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तिगत (बी.जी. अनानियेव, 1977, वी.डी. शाद्रिकोव, 2001); सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास की एकता का सिद्धांत (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ब्रोडिन यू.एम., 1982), जिसे ईशेल-लेक1ए के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के एकीकरण के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान के कार्यों पर लागू किया गया है। , मानसिक उत्पीड़न और सकारात्मक मानसिक cipyKiyp , उनके मिश्रित अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त फ़ाज्यूइक माई-रियाल का उपयोग।

निर्धारित कार्यों को हल करने और प्रारंभिक स्थितियों की जांच करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: सैद्धांतिक (प्रयोग का विश्लेषण और सामान्यीकरण, अमूर्तता, मॉडलिंग), अनुभवजन्य (अवलोकन, पूछताछ, प्रैक्सिस विधि, प्रयोग); वैज्ञानिक (गणितीय उद्धरण, मनोवैज्ञानिक माप, एकाधिक तुलना के तरीकों द्वारा सामग्री की मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

अध्ययन शेओई जिई की अवधि के दौरान किया गया था और इसमें 1रीयाना शामिल था: पिताजी की तंत्रिका पर (2000-2001) अनुसंधान समस्या पर दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, पद्धतिगत लीइपाइइपा शुरू हुई, सैद्धांतिक स्पष्टीकरण की स्थिति का विश्लेषण किया गया घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में मानसिक अनुभव संगठन प्रणाली के सिद्धांत और मॉडल। अनुसंधान एजेंडे में सुधार किया गया, प्रयोगात्मक कार्य की सामग्री और रूपों का निर्धारण किया गया। इस स्तर पर (प्रयोग बताते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु वर्ग में संवेदी प्रकार और आयु गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला।

3iane-प्रयोग (2001-2002) की शुरुआत में, मानदंड निर्धारित किए गए और अध्ययन किया गया और छात्रों को विभिन्न संवेदी अवधियों से संबंधित दिखाया गया और परीक्षण विषयों के नमूने का चयन किया गया, विकास के स्तर के संकेतक koti-tive मानसिक cipyKiyp के मुख्य मापदंडों का खुलासा किया गया: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; स्थिर और परिवर्तनीय ध्यान; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। प्रत्येक लिंग और आयु समूह में छात्रों की संवेदी प्रकार और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

IpeibCM 3iane (2002-2006 p \) पर काम किया गया था, और बिल्ली मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर वाले छात्रों के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत स्पैकमिया संगठन की पहचान और वर्णन करने के लिए ien-pai के अधिकार: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; लचीलापन और स्विच करने योग्य ध्यान gi; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, कम सफल बौद्धिक गतिविधि की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में व्यक्तिगत सिपारेइएचएच को बदलने के लिए कोइ-निटिव मानसिक सिपाइकिप के विकास के स्तर का निदान करने वाला एक उपन्यास किया गया था। स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया था, लेकिन सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप अनुभव के व्यक्तिगत विशेष संगठन का अध्ययन करना, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य बनाना और प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। प्रायोगिक कार्य पूरा हो गया, अध्ययन के परिणामों को समझा गया और उन्हें एक शोध प्रबंध के रूप में औपचारिक रूप दिया गया।

कुल मिलाकर, 467 लोगों ने अनुदैर्ध्य प्रयोगात्मक अध्ययन में भाग लिया, जिनमें से: पहले और पहले डायने प्रयोग में 467 लोग, तीसरे चरण में 6 वीं और 10 वीं कक्षा के 60 छात्र (कक्षाएं)। अंतिम डायने ज़स्पेरिमेश में स्कूली बच्चों ने भाग लिया, जिन्होंने कोई मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर को दिखाया और उन्हें किनेस्युस्की के रूप में वर्गीकृत किया गया।

pa6oibi की वैज्ञानिक नवीनता में यम, चिउ शामिल हैं:

पहली बार, व्यावहारिक शोध का विषय मानसिक प्रतिनिधित्व की आयु-संबंधित और व्यक्तिगत विशिष्टताएं और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की आयु-लिंग गतिशीलता पर इसका प्रभाव और व्यक्तिगत हस्तक्षेप अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका थी। स्कूल ओन्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्र;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की आयु-विशिष्ट विशेषताएं सामने आती हैं, जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सैन्य और गतिज तौर-तरीकों की सूचना प्रसंस्करण की प्रबलता में सह-अस्तित्व में हैं; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य, इसके बाद युवा दृष्टि में दृश्य पद्धति में वृद्धि;

धातु प्रतिनिधित्व टांके पहनने में काली मिर्च के अंतर का पता चला, जिसमें प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य तौर-तरीकों की प्रबलता शामिल थी, जिसके बाद किशोरावस्था में इन मतभेदों को दूर किया गया;

किशोरावस्था में गुंजन, च्यु के बारे में प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध प्रस्ताव, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुरूपता के आधार पर ढह गया;

बहुरूपता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के विकास के माध्यम से स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित की गई है।

ह्यूम में कोकियोही के कार्यों का सैद्धांतिक महत्व, जो प्रतिनिधि च्सीसीएम से कम है, जिसका उपयोग मुख्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान के मनोविज्ञान में किया जाता है, का विश्लेषण घरेलू और विदेशी कॉप्टिस्ट मनोविज्ञान के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में किया जाता है। मानसिक प्रतिनिधित्व की व्यक्तिगत और लिंग और आयु विशेषताओं का अध्ययन (धारणा की मॉडल संरचना, समझ, जानकारी की गैर-प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या) और संचयी मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता एक व्यक्ति के साथ संगठन प्रणाली के कर्ज़ना को पूरक करती है तौर-तरीके पैरामीटर के संदर्भ में मानसिक अनुभव।

व्यावहारिक सार्थक! मैं अनुसंधान.

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मिश्रित प्रणाली द्वारा ऑर्टनाइजेशन प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई, जो मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता हैं।

मानसिक अनुभव में जानकारी का "अनुवाद" करने की रणनीतियों का वर्णन किया गया है, जो तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत प्रणालियों की ताकत और कमजोरियों का प्रदर्शन करती है।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप अनुभव की व्यक्तिगत विशेषताओं और संगठन को ध्यान में रखना संभव बनाता है। प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग नागरिकों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

बचाव के लिए प्रावधान.

1. मानसिक प्रतिनिधित्व प्रणाली या ओशूनेसिस की स्कूल अवधि के दौरान जानकारी की धारणा और प्रसंस्करण की मोडल संरचना को आपत्तिजनक और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है, जो संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए स्थिर प्राथमिकता में व्यक्त की जाती है।

2. सभी आयु स्तरों के छात्रों में, कोषशिवपी मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक अग्रणी चैनल के उपयोग की प्रबलता के बीच एक संबंध होता है। सबसे महत्वपूर्ण संबंध उम्र बढ़ने के साथ-साथ कारक की उम्र में कमी और व्यक्ति में वृद्धि के कारण पाए जाते हैं।

3. सभी उम्र के लोगों में बिल्ली के मानसिक कौशल के विकास का निम्न स्तर धारणा के गतिज चैनल के उपयोग की प्रबलता से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है। kotishvnyh मानसिक cipyKiyp छात्रों के विकास का उच्च स्तर दृश्य कपाल के उपयोग की प्रबलता से महत्वपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक संगठन के मूल में तंत्र पड़ा हुआ है! कोशी-टिव मानसिक सिरुक 1उरा, जिसका आधार, बदले में, मानसिक अभ्यावेदन (जानकारी एन्कोडिंग के तरीके) हैं। नतीजतन, अग्रणी संवेदी तौर-तरीके के सिद्धांत के आधार पर व्यक्तिगत अनुभव द्वारा अनुभव को अधिक सफलतापूर्वक व्यवस्थित करना संभव है।

5. ओपीपीए के व्यक्तिगत जाल का विस्तार, प्राप्ति की गुणवत्ता में सुधार और उसमें सूचना के संगठन का विकास बहुरूपता के विकास के कारण संभव है।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों की समग्रता से सुनिश्चित होती है, जो प्रश्न में समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव बनाती है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप मेउडिक्स का उपयोग, साथ ही एक मानसिक में "फैनस्लिंग" जानकारी के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी पैमाने पर एक व्यक्तिगत मेकल ऑपपा के संगठन की प्रणाली का प्रयोगात्मक सत्यापन अनुभव।

स्टावरोपोल में MUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन कर रहे छात्रों के साथ कक्षा में किए गए अध्ययन के परिणामों का अनुमोदन और कार्यान्वयन। शोध प्रबंध) अनुसंधान के मुख्य निष्कर्षों और प्रावधानों का वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में परीक्षण किया गया अलग - अलग स्तर: अंतर्राष्ट्रीय (मॉस्को 2005, स्टावरोपोल 2006), पुनः!IONAL (स्टावरोपोल 2001,

स्टावरोपोल 2004), यूनिवर्सियुग (स्टावरोपोल 2004)।

प्रकाशन. शोध प्रबंध सामग्री के आधार पर, 9 pa6oi प्रकाशित। Cipyiciypa और शोध प्रबंध की मात्रा। सोयुई काम! और? परिचय, आईपेक्स अध्याय, निष्कर्ष, ग्रंथ सूची और परिशिष्ट। शोध प्रबंध अनुसंधान 150 पृष्ठों में प्रस्तुत किया गया है। पंक्तियों की सूची में 150 पूर्णकालिक छात्र शामिल हैं।

निबंध निष्कर्ष "सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व का मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास" विषय पर वैज्ञानिक लेख

प्रयोग के पहले और जुरासिक काल (200-2001 और 2001-2002) दोनों में प्राप्त आंकड़ों के परिणाम, और दीर्घकालिक अध्ययन के परिणामों के आधार पर, हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है :

1. शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की प्रणाली और संगठन के स्तरों का अध्ययन करने की समस्या की वर्तमान स्थिति का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया, जो मानसिक अनुभव को एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव बनाता है। उपलब्ध मनोवैज्ञानिक संरचनाएँ और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएँ जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर। आधार संज्ञानात्मक अनुभव है जो जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) को एन्कोड करने के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे तौर पर अग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर होते हैं।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की लिंग-उन्नत गतिशीलता मानसिक के दृश्य प्रकार के संगठन के साथ सभी आयु समूहों के छात्रों में मुख्य संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में प्रकट होती है। अनुभव, गतिज छात्रों के साथ तुलना में। प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था की अवधि में लड़कियों में लड़कों की तुलना में कोइ-मूल मानसिक संरचनाओं के विकास की अधिकता होती है, और किशोरावस्था में ये अंतर समाप्त हो जाते हैं, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है। .

3. संवेदी प्रकार के आधार पर मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ और इसमें कई परिचालन चरण शामिल हैं: एक संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ इसकी तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री से मेल नहीं खाती - किसी अन्य संवेदी पद्धति में रिकोडिंग, इसके बाद एक नई छवि के रूप में सहेजना।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं तौर-तरीके के सिद्धांत पर आधारित हैं।

5. शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार और सहकारी मानसिक संरचनाओं (निदान) के विकास के स्तर और, दूसरे, बहुरूपता का विकास (मनोवैज्ञानिक समर्थन) ), जो आपको अलग-अलग चयनित छात्रों के बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करने की अनुमति देगा।

निष्कर्ष

उन मुद्दों पर वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण जो स्कूल ओण्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य रुझानों की पहचान करने की समस्या पर विचार करते हैं, संवेदी धारणा चैनलों की विकासात्मक विशेषताओं का अध्ययन करते हैं, विभिन्न टाइपोलॉजी का विश्लेषण करते हैं और वर्गीकरण, मानव कोष क्षेत्र का निर्माण, अभिन्न लक्षणों का वर्णन करना - उनमें शामिल संकुल और संज्ञानात्मक संरचनाएं; बौद्धिक क्षमता और व्यक्तिगत शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान करना; यह निष्कर्ष निकालना संभव हो गया कि संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर, धारणा की एक विशिष्ट मॉडल संरचना (मानसिक प्रतिनिधित्व) और लिंग और उम्र दोनों के आधार पर व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली के बीच सीधा संबंध है। और व्यक्तिगत आधार पर.

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, इस धारणा की पुष्टि की गई, जिसने वैज्ञानिक पत्रिकाओं में प्रकाशित मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास के परिणामों और हमारे अपने प्रयोगात्मक अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, प्रत्यक्ष प्राप्ति के लिए एक एल्गोरिदम विकसित करना संभव बना दिया और " जानकारी का मानसिक अनुभव में अनुवाद।

शोध प्रबंध के संदर्भों की सूची वैज्ञानिक कार्य के लेखक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, डेगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना, सोची

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उत्तर आधुनिक संस्कृति के निर्माण और विकास का आधुनिक युग सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की जटिलता और असंगति से अलग है। वैश्विक परिवर्तनों और "सभ्यतागत विघटन" की पृष्ठभूमि में, बुद्धि, आध्यात्मिकता और मानसिकता के अंतर्संबंध में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। समय के लिए बौद्धिक संसाधनों और व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की सक्रियता, संज्ञानात्मक-मानसिक सातत्य में होने वाली नई प्रक्रियाओं की समझ की आवश्यकता होती है।

सामाजिक बुद्धि और आध्यात्मिकता की उत्पादक अंतःक्रिया मानसिकता के क्षेत्र में साकार होती है, जो व्यक्ति के उद्देश्यों, मूल्यों और अर्थों को नियंत्रित करती है। उच्चतम आध्यात्मिक स्तर पर, किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि के प्रेरक और शब्दार्थ नियामक नैतिक मूल्य और समाज के विकास में एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि की परवाह किए बिना, प्रत्येक सांस्कृतिक परंपरा में पुनरुत्पादित स्वयंसिद्ध सिद्धांतों की एक प्रणाली है।

आधुनिक समय पिछले सभी युगों से मौलिक रूप से भिन्न है: बुद्धि एक विशेष क्रम का मूल्य बन जाती है, जिसे प्राकृतिक संसाधनों से अधिक महत्वपूर्ण संसाधन के रूप में पहचाना जाता है। हमारी राय में, नये बौद्धिक गठन की विशेषता निम्नलिखित प्रवृत्तियाँ हैं:

1. कई सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन और बौद्धिक नेटवर्क का निर्माण जो मानसिक संस्कृति के तार्किक घटकों (मानसिक प्रणाली में सुधार लाने के उद्देश्य से राज्य, वैज्ञानिक, सार्वजनिक संरचनाओं और संगठनों का एक सेट) के विकास को प्रभावित करता है।
2. नियंत्रण प्रणालियों के साथ-साथ "तदर्थ" अनुसंधान के साथ बौद्धिक केंद्रों (विकास और अनुसंधान) के संबंध को सुनिश्चित करने के लिए बौद्धिक प्रक्रियाओं ("विचार कारखानों का निर्माण") का प्रौद्योगिकीकरण।
3. आध्यात्मिक और बौद्धिक स्थान का परिवर्तन, जिसमें वैश्विक और वैश्विक विरोधी प्रक्रियाओं का ध्रुवीकरण बढ़ रहा है: आध्यात्मिकता और उपभोक्तावाद की व्यापक कमी की विशेषता के रूप में एक आयामी सरलीकृत वैश्विकता के विपरीत, उच्च स्तरीय आध्यात्मिकता उत्पन्न होती है, जो कर सकती है इसे एक परिवर्तनशील-वैश्विक घटना के रूप में माना जाए।
4. ज्ञान के क्षेत्रों के बीच सशर्त विभाजन पर काबू पाने में सक्षम एक नई प्रकार की सोच का गठन, दुनियाजटिल तार्किक स्तर पर अधिक गहराई से, व्यवस्थित और तर्कसंगत रूप से।

विकसित देशों में, बुद्धिमत्ता किसी व्यक्ति, देश के प्रतिस्पर्धात्मक लाभ की श्रेणी में आती है। एम.ए. के अनुसार खलोदनाया, “वर्तमान में हम दुनिया के वैश्विक बौद्धिक पुनर्वितरण के बारे में बात कर सकते हैं, जिसका अर्थ है भयंकर प्रतिस्पर्धा व्यक्तिगत राज्यबौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों के प्रमुख कब्जे के लिए - नए ज्ञान के संभावित वाहक ... बौद्धिक रचनात्मकता, मानव आध्यात्मिकता का एक अभिन्न अंग होने के नाते, एक सामाजिक तंत्र के रूप में कार्य करती है जो समाज के विकास में प्रतिगामी रेखाओं का विरोध करती है।

तेजी से बदलती दुनिया में जीवित रहने की आवश्यकता के कारण होने वाले प्रतिस्पर्धी संघर्ष की स्थितियों में, प्रत्येक राज्य अंततः श्रम विभाजन की अंतरराष्ट्रीय प्रणाली में एक जगह लेने के लिए आधुनिकीकरण का एक व्यक्तिगत प्रक्षेप पथ बनाना चाहता है जो उसके स्तर के लिए सबसे उपयुक्त हो। विकास और संभावना का. किसी विशेष राज्य की आधुनिकीकरण नीति उसकी सामान्य विकास विचारधारा, मौजूदा प्रतिस्पर्धी लाभों को ध्यान में रखती है और वास्तव में, उभरती हुई विश्व व्यवस्था में शामिल होने की नीति है। आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता सार्वजनिक बुद्धि, वैज्ञानिक, शैक्षिक और अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्रों के विकास की स्थिति और स्तर से समान रूप से निर्धारित होती है। .

बौद्धिक उत्पादकता सामाजिक व्यवस्थामानव मानसिक गतिविधि की गुणवत्ता, उच्च स्तर की जटिलता के बौद्धिक संचालन करने की दिमाग की क्षमता, सूचना क्षमता और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने की क्षमता पर आधारित है। व्यक्ति की बौद्धिक जटिलता की प्राप्ति की पूर्णता समाज की बौद्धिक प्रणाली के सभी गुणों की अधिकतम तैनाती के साथ प्राप्त की जाती है। दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत मानसिक स्थान में साकार होती है, जो मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है।

मानसिक अनुभव मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है।

मानसिक अनुभव की अवधारणा एम.ए. खोलोडनॉय में बुद्धि का एक मनोवैज्ञानिक रूप से प्रमाणित मॉडल शामिल है, जिसके संरचनात्मक और सामग्री पहलुओं को विषय के मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना के दृष्टिकोण से वर्णित किया गया है। यह मूल मॉडल दिखाता है कि साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस, जिसे विशेष परीक्षणों की मदद से आईक्यू के स्तर से मापा जाता है, एक सहवर्ती घटना है, मानसिक अनुभव का एक प्रकार का एपिफेनोमेनन है, जो व्यक्तिगत और अर्जित ज्ञान, संज्ञानात्मक संचालन की संरचना के गुणों को दर्शाता है।

एम.ए. की परिभाषा के अनुसार शीत, बुद्धि अपनी सत्तामूलक स्थिति में उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव के संगठन का एक विशेष रूप है, उनके द्वारा अनुमानित मानसिक स्थान, और जो कुछ हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व इस स्थान के भीतर निर्मित होता है।

एम.ए. खोलोडनया में बुद्धि की संरचना में संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर अनुभव की उप-संरचनाएं शामिल हैं। बुद्धि की संज्ञानात्मक अवधारणा में, जानबूझकर अनुभव उन मानसिक संरचनाओं को संदर्भित करता है जो व्यक्तिगत बौद्धिक झुकाव को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य "किसी विशिष्ट विषय क्षेत्र, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के कुछ स्रोतों, इसकी प्रस्तुति के व्यक्तिपरक साधनों के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंड पूर्व निर्धारित करना" है।

मानसिक संरचनाएँ सूचना के अनैच्छिक प्रसंस्करण की प्रक्रिया में एक नियामक कार्य करती हैं, साथ ही किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि का मनमाना विनियमन करती हैं, और इस तरह उसके मेटाकॉग्निटिव अनुभव का निर्माण करती हैं।

जानबूझकर अनुभव संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रेरक-व्यक्तिगत विनियमन के क्षेत्र में शामिल है। इस प्रकार, मानसिक अनुभव की अवधारणा में एम.ए. खोलोडनया, बिल्कुल सही, केंद्रीय स्थान प्रेरक प्रणाली को दिया गया है - मानसिक संरचनाएं जो व्यक्तिपरक पसंद (सामग्री, तरीके, समाधान खोजने के साधन, सूचना के स्रोत) के मानदंड निर्धारित करती हैं। हमारी राय में, आध्यात्मिकता की श्रेणी, जिसे उच्चतम मानवीय मूल्यों के आधार पर स्व-नियमन और व्यक्तिगत विकास के उच्चतम स्तर के रूप में परिभाषित किया गया है, एम.ए. की अवधारणा में "जानबूझकर अनुभव" की अवधारणा से संबंधित है। शीत और मानसिक सामग्री की संरचना में एक केंद्रीय स्थान रखता है।

मानसिकता व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना का एक गहरा स्तर है, इसमें अचेतन प्रक्रियाएं शामिल हैं, व्यक्त करने का एक तरीका है दिमागी क्षमतासमग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था की मानवीय और बौद्धिक क्षमता।

बौद्धिक उत्पादकता, व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों स्तरों पर, साइकोमेट्रिक बुद्धि के मात्रात्मक संकेतकों के क्षेत्र में नहीं, बल्कि "रचनात्मक पर्याप्तता" के क्षेत्र में, बुद्धि की एकता और अंतर्संबंध के कारण प्रकट होती है। रचनात्मकताऔर व्यक्ति की आध्यात्मिकता.

किसी सामाजिक व्यवस्था की मानसिकता अपने आप में बौद्धिक उत्पादकता निर्धारित नहीं करती है। मानसिकता के आदिम स्तर (समाज में आध्यात्मिकता की कमी) इसी प्रकार की व्यावहारिक उत्पादकता को जन्म देते हैं।

जिस प्रकार समाज का मानसिक संगठन एवं मानसिकता की दिशा निर्भर करती है बौद्धिक क्षमतासामाजिक व्यवस्था, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं की वैश्विक अस्थिरता के संदर्भ में विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए समाज और राज्य प्रणाली की क्षमता।

मानसिक स्थान, मानसिक संरचनाएँ

और मानसिक प्रतिनिधित्व

मानसिक अनुभव और उसका संरचनात्मक संगठन. एक विशेष मानसिक वास्तविकता के रूप में मानसिक अनुभव का विचार जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि के गुणों (और, इसके अलावा, उसके व्यक्तिगत गुणों और सामाजिक संपर्क की विशेषताओं) को निर्धारित करता है, धीरे-धीरे विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न शब्दावली सूत्रों में विकसित हुआ। . इन अध्ययनों ने मानव मन की संरचना में रुचि और इस विश्वास को एक साथ लाया कि संज्ञानात्मक क्षेत्र के संरचनात्मक संगठन की विशेषताएं किसी व्यक्ति द्वारा क्या हो रहा है इसकी धारणा और समझ को निर्धारित करती हैं और परिणामस्वरूप, उसके व्यवहार के विभिन्न पहलुओं को निर्धारित करती हैं। मौखिक सहित.

अनुभवजन्य सामग्री धीरे-धीरे विज्ञान में जमा हुई, जिसके वर्णन के लिए "योजना", "सामान्यीकरण संरचना", "वैचारिक प्रणाली के संरचनात्मक गुण", "निर्माण", "ज्ञान प्रतिनिधित्व संरचना", "मानसिक स्थान" आदि जैसी अवधारणाएँ सामने आईं। प्रयोग किए गए। ऐसे सिद्धांत सामने आए हैं जिनके अनुसार मनोवैज्ञानिक और बौद्धिक विकास के तंत्र को समझने के लिए न केवल यह महत्वपूर्ण है क्यावस्तुनिष्ठ दुनिया के साथ संज्ञानात्मक बातचीत की प्रक्रिया में विषय उसके दिमाग में पुनरुत्पादित होता है, लेकिन यह भी कैसेवह समझ लेता है कि क्या हो रहा है।

संज्ञानात्मक क्षेत्र की संरचनात्मक विशेषताओं की प्रमुख भूमिका का विचार संज्ञानात्मक रूप से उन्मुख सैद्धांतिक क्षेत्रों में सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ - संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (एफ. बार्टलेट, एस. पामर, डब्ल्यू. नीसर, ई. रोश, एम. मिन्स्की, बी. वेलिचकोवस्की और अन्य) और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान व्यक्तित्व (जे. केली, ओ. हार्वे, डी. हंट, एच. श्रोडर, डब्ल्यू. स्कॉट, आदि)।

अपने सभी मतभेदों के बावजूद, ये संज्ञानात्मक दृष्टिकोण मानव व्यवहार के निर्धारक के रूप में संज्ञानात्मक संरचनाओं (यानी, मानसिक अनुभव के संरचनात्मक संगठन के विभिन्न पहलुओं) की भूमिका को अनुभवजन्य रूप से प्रदर्शित करने के प्रयास से एकजुट होते हैं।

व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और प्रयोगात्मक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, कुछ मानसिक संरचनाओं की खोज और वर्णन किया गया है जो किसी व्यक्ति द्वारा घटनाओं को समझने, समझने और व्याख्या करने के सामान्य और व्यक्तिगत तरीकों को नियंत्रित और विनियमित करते हैं। इन मानसिक संरचनाओं को अलग-अलग कहा जाता था: "संज्ञानात्मक नियंत्रण सिद्धांत", "निर्माण", "अवधारणाएं", "संज्ञानात्मक योजनाएं", आदि। हालांकि, सभी सैद्धांतिक अवधारणाओं में एक ही विचार पर जोर दिया गया था: मानसिक संरचनाएं कैसे व्यवस्थित होती हैं, बौद्धिक की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ , संज्ञानात्मक और भाषण गतिविधि, व्यक्तिगत गुण और किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं निर्भर करती हैं।

मानसिक संरचनाएँ - यह मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली है, जो वास्तविकता के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की स्थितियों में, चल रही घटनाओं और उसके परिवर्तन के बारे में जानकारी प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती है, साथ ही सूचना प्रसंस्करण और बौद्धिक प्रतिबिंब की चयनात्मकता की प्रक्रियाओं का प्रबंधन करती है। मानसिक संरचनाएँ व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का आधार बनती हैं। वे विशिष्ट गुणों के साथ अनुभव के निश्चित रूप हैं। ये गुण हैं:

1) प्रतिनिधित्वशीलता (वास्तविकता के एक विशेष टुकड़े के वस्तुनिष्ठ अनुभव के निर्माण की प्रक्रिया में मानसिक संरचनाओं की भागीदारी); 2) बहुआयामीता (प्रत्येक मानसिक संरचना में पहलुओं का एक निश्चित समूह होता है, जिसे इसकी संरचना की विशेषताओं को समझने के लिए ध्यान में रखा जाना चाहिए); 3) रचनात्मकता (मानसिक संरचनाओं को संशोधित, समृद्ध और पुनर्निर्मित किया जाता है); 4) संगठन की पदानुक्रमित प्रकृति (सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की अन्य अवधारणात्मक योजनाओं को एक अवधारणात्मक योजना में "निहित" किया जा सकता है; वैचारिक संरचना अर्थ संबंधी विशेषताओं आदि का एक पदानुक्रम है); 5) वास्तविकता को समझने के तरीकों को विनियमित और नियंत्रित करने की क्षमता। दूसरे शब्दों में, मानसिक संरचनाएँ एक प्रकार की मानसिक व्यवस्थाएँ हैं जिनमें विषय के उपलब्ध बौद्धिक संसाधनों को "मुड़ा हुआ" रूप में प्रस्तुत किया जाता है और जो किसी भी बाहरी प्रभाव के संपर्क में आने पर, एक विशेष रूप से संगठित मानसिक स्थान को "तैनात" कर सकता है।

मानसिक स्थान मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है, जो बाहरी दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत की स्थितियों में साकार होता है। मानसिक स्थान के ढांचे के भीतर, सभी प्रकार की मानसिक गतिविधियाँ और हलचलें संभव हैं। वी.एफ. पेट्रेंको के अनुसार, प्रतिबिंब के इस प्रकार के व्यक्तिपरक स्थान को "श्वास, स्पंदनशील" गठन के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसका आयाम व्यक्ति के सामने आने वाले कार्य की प्रकृति पर निर्भर करता है।

मानसिक स्थान के अस्तित्व का तथ्य संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में मानसिक रोटेशन (किसी भी दिशा में किसी दिए गए वस्तु की छवि के मानसिक "रोटेशन" की संभावना), सिमेंटिक मेमोरी के संगठन (शब्दों में संग्रहीत) के अध्ययन पर प्रयोगों में दर्ज किया गया था। स्मृति, जैसा कि यह निकला, एक दूसरे से अलग-अलग मानसिक दूरी पर हैं), पाठ को समझना (इसमें पाठ की सामग्री के व्यक्तिपरक स्थान के दिमाग में निर्माण और मानसिक आंदोलनों के कार्यान्वयन के लिए ऑपरेटरों का एक सेट शामिल है) यह स्थान), साथ ही समस्या समाधान प्रक्रियाएं (समाधान की खोज एक निश्चित मानसिक स्थान में की जाती है, जो समस्या की स्थिति की संरचना का प्रतिबिंब है)।

जी. फौकोनियर ने ज्ञान के प्रतिनिधित्व और संगठन की समस्या के अध्ययन में "मानसिक स्थान" की अवधारणा पेश की। उनके द्वारा मानसिक स्थानों को जानकारी उत्पन्न करने और संयोजित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले क्षेत्र के रूप में माना जाता था। इसके बाद, उच्च प्रतीकात्मक कार्यों के स्तर पर सूचना प्रसंस्करण के प्रभावों को समझाने के लिए बी. एम. वेलिचकोवस्की द्वारा "मानसिक स्थान" की अवधारणा का उपयोग किया गया था। इस प्रकार, प्रयोगात्मक रूप से यह दिखाया गया कि वास्तविक स्थान के प्रतिनिधित्व की इकाइयों को कार्य के आधार पर तुरंत पूर्ण मानसिक स्थानिक संदर्भ में तैनात किया जा सकता है। विशिष्ट रूप से, मानसिक स्थानों का निर्माण "मॉडलिंग तर्क" के लिए एक शर्त है, जिसका सार एक संभावित, प्रतितथ्यात्मक और यहां तक ​​कि वैकल्पिक वास्तविकता का निर्माण है। मॉडलिंग तर्क की सफलता, सबसे पहले, रिक्त स्थान बनाने, विशिष्ट स्थानों पर ज्ञान को सही ढंग से वितरित करने और विभिन्न स्थानों को संयोजित करने की क्षमता पर निर्भर करती है, और दूसरी बात, इस तर्क के सार्थक परिणामों की पहचान करने की क्षमता पर, वास्तविक के साथ उनके संबंध को ध्यान में रखते हुए दुनिया।

मानसिक स्थानों का एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य संदर्भ के निर्माण में उनकी भागीदारी है। संदर्भ किसी व्यक्ति के मानसिक अनुभव की संरचनाओं द्वारा उत्पन्न मानसिक स्थान के कामकाज का परिणाम है।

बेशक, मानसिक स्थान भौतिक स्थान के अनुरूप नहीं है। फिर भी, इसमें कई विशिष्ट "स्थानिक" गुण हैं। सबसे पहले, आंतरिक और / या बाहरी प्रभावों के प्रभाव में मानसिक स्थान को जल्दी से खोलना और ढहना संभव है (यानी, यह किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के प्रभाव में अपनी टोपोलॉजी और मेट्रिक्स को तुरंत बदलने की क्षमता रखता है, अतिरिक्त की उपस्थिति) जानकारी, आदि)। दूसरे, मानसिक स्थान की व्यवस्था का सिद्धांत, जाहिरा तौर पर, मैत्रियोश्का की व्यवस्था के सिद्धांत के समान है। तो, बी. एम. वेलिचकोवस्की के अनुसार, एक रचनात्मक समस्या को हल करने की सफलता में पुनरावर्ती रूप से निहित मानसिक स्थानों के एक निश्चित सेट की उपस्थिति शामिल होती है, जो विचार के आंदोलन के लिए किसी भी विकल्प की संभावना पैदा करती है। तीसरा, मानसिक स्थान को गतिशीलता, आयाम, स्पष्ट जटिलता आदि जैसे गुणों की विशेषता है, जो खुद को बौद्धिक गतिविधि की विशेषताओं में प्रकट करते हैं। उदाहरण मानसिक स्थान के विकास के परिणामस्वरूप बौद्धिक प्रतिक्रिया को धीमा करने का प्रभाव या संचार भागीदारों में से किसी एक के मानसिक स्थान की निकटता, अभेद्यता के परिणामस्वरूप गलतफहमी का प्रभाव है।

मानसिक संरचनाओं और स्थानों के अलावा, मानसिक अनुभव में एक विशेष स्थान होता है मानसिक प्रतिनिधित्व . वे विशिष्ट घटनाओं की वास्तविक मानसिक छवियां हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व मानसिक अनुभव का एक क्रियात्मक रूप है। घटना की एक विस्तृत मानसिक तस्वीर के रूप में कार्य करते हुए, स्थिति बदलने और विषय के बौद्धिक प्रयासों के अनुसार उन्हें संशोधित किया जाता है।

मानसिक संरचना के विपरीत, मानसिक प्रतिनिधित्व को ज्ञान को ठीक करने के एक रूप के रूप में नहीं, बल्कि गतिविधि के एक निश्चित पहलू पर ज्ञान को लागू करने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। यह एक ऐसा निर्माण है जो परिस्थितियों पर निर्भर करता है और विशिष्ट उद्देश्यों के लिए विशिष्ट परिस्थितियों में बनाया जाता है।

बौद्धिक विकास के विभिन्न स्तरों वाले विषयों के बीच किसी समस्या की स्थिति की मानसिक दृष्टि के प्रकार में व्यक्तिगत अंतर के कई अध्ययन इस धारणा के पक्ष में गवाही देते हैं कि प्रतिनिधित्व वास्तव में बौद्धिक गतिविधि के संगठन में विशेष कार्य करता है। इन अध्ययनों के नतीजे प्रतिनिधित्व क्षमता में कुछ सार्वभौमिक कमियों को उजागर करना संभव बनाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप, किसी विशेष समस्या की स्थिति में बौद्धिक गतिविधि की सफलता दर कम होती है। विभिन्न श्रेणियों के छात्रों द्वारा किसी विदेशी भाषा में महारत हासिल करते समय प्रतिनिधित्व क्षमता में ये सार्वभौमिक कमी विशेष रूप से स्पष्ट होती है। इसमे शामिल है:

 इसकी प्रकृति और इसे हल करने के तरीकों के बारे में स्पष्ट और व्यापक बाहरी निर्देशों के बिना स्थिति का पर्याप्त विचार बनाने में असमर्थता;

 स्थिति की अधूरी समझ, जब कुछ विवरण बिल्कुल भी देखने के क्षेत्र में नहीं आते हैं;

 प्रत्यक्ष व्यक्तिपरक संघों पर निर्भरता, न कि स्थिति की वस्तुनिष्ठ विशेषताओं के विश्लेषण पर;

 विश्लेषणात्मक रूप से दृष्टिकोण करने, इसके व्यक्तिगत विवरण और पहलुओं को विघटित और पुनर्गठित करने के गंभीर प्रयासों के बिना स्थिति का एक वैश्विक दृष्टिकोण;

 अनिश्चित, अपर्याप्त, अपूर्ण जानकारी के आधार पर पर्याप्त प्रतिनिधित्व बनाने में असमर्थता;

 जटिल, विरोधाभासी और असंगत प्रतिनिधित्व के बजाय सरल, स्पष्ट और सुव्यवस्थित प्रतिनिधित्व को प्राथमिकता देना;

 स्थिति के स्पष्ट पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना और इसके छिपे हुए पहलुओं पर प्रतिक्रिया करने में असमर्थता;

 सामान्य सिद्धांतों, स्पष्ट आधारों और मौलिक कानूनों के बारे में ज्ञान के रूप में अत्यधिक सामान्यीकृत तत्वों के प्रतिनिधित्व में अनुपस्थिति;

 स्थिति के बारे में अपना स्वयं का विचार बनाते समय अपने स्वयं के कार्यों की व्याख्या करने में असमर्थता;

 "पहले करो, फिर सोचो" जैसी रणनीति का उपयोग, यानी इसे हल करने की प्रक्रिया में अधिक प्रत्यक्ष संक्रमण के कारण स्थिति से परिचित होने और समझने का समय तेजी से कम हो गया है;

 स्थिति के दो या तीन प्रमुख तत्वों को जल्दी और स्पष्ट रूप से पहचानने में असमर्थता ताकि उन्हें उनके आगे के प्रतिबिंबों के लिए संदर्भ बिंदु बनाया जा सके;

 गतिविधि की बदलती परिस्थितियों और आवश्यकताओं के अनुसार स्थिति की छवि को फिर से बनाने की अनिच्छा।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रतिनिधित्व घटना इस विचार पर आधारित है कि इंप्रेशन, अंतर्दृष्टि, योजनाओं के रूप में सभी मानसिक छवियां कुछ संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं - सोच, प्रतीकवाद, धारणा, भाषण उत्पादन का उत्पाद हैं। प्रत्येक व्यक्ति इन संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का एक विशेष संतुलन विकसित करता है, जिसके आधार पर व्यक्तिपरक "कोड" की एक विशिष्ट प्रणाली विकसित होती है। इसलिए, अलग-अलग लोगों के पास दुनिया के प्रति संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की अलग-अलग शैलियाँ होती हैं, जो प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव, सूचना प्रसंस्करण के लिए कुछ, व्यक्तिपरक रूप से पसंदीदा नियमों की उपस्थिति और उनके ज्ञान की विश्वसनीयता का आकलन करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की गंभीरता पर निर्भर करती है। मानसिक प्रतिनिधित्व का स्वरूप अत्यंत वैयक्तिक हो सकता है। यह एक "चित्र", एक स्थानिक योजना, संवेदी-भावनात्मक छापों का संयोजन, एक सरल मौखिक-तार्किक विवरण, एक श्रेणीबद्ध श्रेणीबद्ध व्याख्या, एक रूपक, बयानों की एक प्रणाली आदि हो सकता है। हालांकि, किसी भी मामले में, ऐसा प्रतिनिधित्व दो बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करता है।

सबसे पहले, यह हमेशा स्वयं विषय द्वारा उत्पन्न एक मानसिक निर्माण होता है, जो अनुभव पुनर्गठन तंत्र के समावेश के कारण बाहरी संदर्भ (बाहर से आने वाली जानकारी) और आंतरिक संदर्भ (विषय के लिए उपलब्ध ज्ञान) के आधार पर बनता है: वर्गीकरण, भेदभाव, परिवर्तन, प्रत्याशा, अनुभव के एक तरीके से दूसरे में जानकारी का अनुवाद, इसका चयन, आदि। इन संदर्भों के पुनर्निर्माण की प्रकृति किसी विशेष स्थिति के व्यक्ति की मानसिक दृष्टि की मौलिकता निर्धारित करती है।

दूसरे, यह हमेशा कुछ हद तक वास्तविक दुनिया के प्रदर्शित टुकड़े की वस्तुनिष्ठ नियमितताओं का एक अपरिवर्तनीय पुनरुत्पादन होता है। हम सटीक वस्तुनिष्ठ अभ्यावेदन के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं, जो वस्तु के तर्क के प्रति उनके वस्तु अभिविन्यास और अधीनता में भिन्न होते हैं। दूसरे शब्दों में, बुद्धि एक अद्वितीय मानसिक तंत्र है जो व्यक्ति को दुनिया को वैसे ही देखने की अनुमति देती है जैसी वह वास्तव में है।

"मानसिक अनुभव" और "बुद्धि" की अवधारणाओं के बीच उनकी परिभाषाओं के आधार पर अंतर करना संभव है। मानसिक अनुभव - यह उपलब्ध मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है, जबकि बुद्धिमत्ता उपलब्ध मानसिक संरचनाओं के रूप में मानसिक अनुभव के संगठन के एक विशेष व्यक्तिगत रूप का प्रतिनिधित्व करता है, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान और इसके भीतर जो कुछ हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व करता है।

किसी भी व्यक्ति की बुद्धि के गुणों के मानसिक वाहक के रूप में मानसिक संरचनाओं का अध्ययन, जिसमें विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने वाले लोग भी शामिल हैं, तीन महत्वपूर्ण प्रश्न उठाने की आवश्यकता होती है: 1) कौन सी मानसिक संरचनाएं मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना की विशेषता बताती हैं?; 2) विभिन्न प्रकार की मानसिक संरचनाएँ कैसे परस्पर क्रिया करती हैं?; 3) किस प्रकार की मानसिक संरचनाएँ व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की प्रणाली में रीढ़ की हड्डी के घटक के रूप में कार्य कर सकती हैं?

विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों और मनोभाषाविदों द्वारा किया गया मानसिक संरचनाओं का विश्लेषण, हमें अनुभव के तीन स्तरों को अलग करने की अनुमति देता है: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर।

संज्ञानात्मक अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो मौजूदा और आने वाली सूचनाओं का भंडारण, क्रम और परिवर्तन प्रदान करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य वर्तमान जानकारी का परिचालन प्रसंस्करण है।

मेटाकॉग्निटिव अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो बौद्धिक गतिविधि के अनैच्छिक और मनमाने ढंग से विनियमन की अनुमति देती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति, साथ ही सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना है।

जानबूझकर अनुभव वे मानसिक संरचनाएँ हैं जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रवृत्तियों को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य किसी विशिष्ट विषय क्षेत्र के लिए व्यक्तिपरक चयन मानदंड, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के स्रोत और इसे संसाधित करने के तरीकों का निर्माण करना है।

संज्ञानात्मक अनुभव की संरचना बनाने वाली मानसिक संरचनाओं में शामिल हैं: आदर्श संरचनाएं, जानकारी को एन्कोड करने के तरीके, संज्ञानात्मक योजनाएं, अर्थ संबंधी संरचनाएं और वैचारिक संरचनाएं।

आदर्श संरचनाएँ संज्ञानात्मक अनुभव के विशिष्ट रूप हैं जो आनुवंशिक और/या सामाजिक विकास के माध्यम से किसी व्यक्ति तक प्रसारित होते हैं।

जानकारी को एन्कोड करने के तरीके (सक्रिय, आलंकारिक और प्रतीकात्मक) वे व्यक्तिपरक साधन हैं जिनके द्वारा एक व्यक्ति अपने अनुभव में अपने आस-पास की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है और जिसका उपयोग वह भविष्य के व्यवहार के लिए इस अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए करता है।

संज्ञानात्मक स्कीमा - ये एक विशिष्ट विषय क्षेत्र (एक परिचित वस्तु, एक ज्ञात स्थिति, घटनाओं का एक परिचित अनुक्रम, आदि) के संबंध में पिछले अनुभव को संग्रहीत करने के सामान्यीकृत और रूढ़िबद्ध रूप हैं। वे जो हो रहा है उसकी स्थिर, सामान्य, विशिष्ट विशेषताओं को पुन: पेश करने की आवश्यकता के अनुसार जानकारी प्राप्त करने, एकत्र करने और बदलने के लिए जिम्मेदार हैं। संज्ञानात्मक स्कीमा की मुख्य किस्में, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, प्रोटोटाइप, फ़्रेम और परिदृश्य हैं।

प्रोटोटाइप संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जिनमें विशिष्ट वस्तुओं की सामान्य और विस्तृत विशेषताओं का एक सेट होता है। ये संरचनाएं वस्तुओं या श्रेणियों के एक निश्चित वर्ग के सबसे विशिष्ट उदाहरणों को प्रतिबिंबित और पुन: पेश करती हैं। मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में, वस्तुओं या श्रेणियों के एक वर्ग के प्रोटोटाइप आमतौर पर उसी वर्ग की वस्तुओं या श्रेणियों से संबंधित अन्य शब्दों की तुलना में बहुत तेजी से अद्यतन या पहचाने जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक मूल रूसी भाषी के लिए, गौरैया पेंगुइन या शुतुरमुर्ग की तुलना में एक विशिष्ट पक्षी का उदाहरण है। यह तथ्य एक "विशिष्ट पक्षी" की संज्ञानात्मक योजना के मानव मानसिक अनुभव की संरचना में अस्तित्व की गवाही देता है, और "पक्षी" (इसका सबसे हड़ताली और स्पष्ट उदाहरण) का प्रोटोटाइप, हमारे डेटा के आधार पर, रसोफोन्स के लिए है गौरैया के प्रकार बनाते हैं, जिसके अंतर्गत अन्य पक्षियों के बारे में व्यक्तिपरक विचारों को समायोजित किया जाता है। आइए हम जोड़ते हैं कि "पक्षी" की संज्ञानात्मक स्कीमा यह सुझाव देती प्रतीत होती है कि इस चीज़ में न केवल पंख हैं जो इसे उड़ने की अनुमति देते हैं, बल्कि यह भी कि इसे एक शाखा पर बैठना चाहिए ("एक विशिष्ट स्थिति में एक विशिष्ट पक्षी")। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि न केवल बच्चे, बल्कि कई वयस्क भी पेंगुइन को पक्षी नहीं मानते हैं।

जे. ब्रूनर ने संज्ञानात्मक-बौद्धिक गतिविधि के संगठन के प्रोटोटाइप प्रभावों के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया, जिन्होंने प्रोटोटाइप के पीछे क्या है, यह दर्शाने के लिए अपने कार्यों में "फोकस उदाहरण" शब्द पेश किया। जे. ब्रूनर ने "फोकस उदाहरण" को एक अवधारणा का एक सामान्यीकृत या विशिष्ट उदाहरण कहा है जो श्रोता की व्यक्तिगत भाषाई चेतना में एक योजनाबद्ध छवि के रूप में कार्य करता है, जिसे वह शाब्दिक इकाइयों की पहचान करते समय एक समर्थन या शुरुआती बिंदु के रूप में उपयोग करता है। उनकी धारणा की प्रक्रिया. जे. ब्रूनर के अनुसार, अवधारणाओं को पहचानने और बनाने की प्रक्रिया में श्रोता द्वारा "फोकस उदाहरण" का उपयोग, स्मृति अधिभार को कम करने और तार्किक सोच को सरल बनाने के प्रभावी तरीकों में से एक है। आमतौर पर, सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया में श्रोता दो प्रकार के "फोकस उदाहरण" का उपयोग करते हैं: विशिष्ट अवधारणाओं के संबंध में विशिष्ट उदाहरण (उदाहरण के लिए, एक नारंगी का एक विशिष्ट रंग, आकार, आकार, गंध, आदि होता है) और सामान्य उदाहरण सामान्य सामान्य श्रेणियों के संबंध में (उदाहरण के लिए, लीवर के संचालन के सिद्धांत की एक विशिष्ट योजनाबद्ध छवि या एक विशिष्ट त्रिकोण की छवि के रूप में)।

श्रोता वास्तव में क्या समझेगा और उसकी प्राथमिक व्याख्या क्या होगी, यह भी फ्रेम जैसी विभिन्न संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो स्थितियों के एक निश्चित वर्ग के बारे में रूढ़िवादी ज्ञान संग्रहीत करने के रूप हैं। जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, फ़्रेम कुछ रूढ़िवादी स्थितियों का योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व है, जिसमें एक सामान्यीकृत फ्रेम शामिल होता है जो इस स्थिति की स्थिर विशेषताओं को पुन: पेश करता है, और "नोड्स" जो इसकी संभाव्य विशेषताओं के प्रति संवेदनशील होते हैं और जिन्हें नए डेटा से भरा जा सकता है। फ़्रेम फ़्रेम स्थितियों के तत्वों के बीच स्थिर संबंधों की विशेषता बताते हैं, और इन फ़्रेमों के "नोड्स" या "स्लॉट" इन स्थितियों के परिवर्तनशील विवरण हैं। शब्द पहचान की प्रक्रिया में आवश्यक फ्रेम निकालते समय, इसे तुरंत "नोड्स" भरकर स्थिति की विशेषताओं के अनुरूप लाया जाता है। उदाहरण के लिए, लिविंग रूम के फ्रेम में सामान्य रूप से लिविंग रूम के सामान्यीकृत विचार के रूप में एक निश्चित एकीकृत ढांचा होता है, जिसके नोड्स को हर बार नई जानकारी से भरा जा सकता है जब कोई व्यक्ति लिविंग रूम को देखता है या सोचता है इसके बारे में।

भाषण धारणा की प्रक्रिया में होने वाली वास्तविक बौद्धिक गतिविधि की स्थितियों में, शामिल संज्ञानात्मक योजनाओं का पूरा सेट एक साथ काम करता है: सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की व्यक्तिगत अवधारणात्मक योजनाएं एक दूसरे में "एम्बेडेड" हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक स्कीमा "पुतली" "आंखों", "आंख" का एक उपस्कीमा है, बदले में, स्कीमा "चेहरे" आदि में अंतर्निहित एक उपस्कीमा है।

फ़्रेम या तो स्थिर या गतिशील हो सकते हैं। डायनेमिक फ़्रेम, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, आमतौर पर स्क्रिप्ट या स्क्रिप्ट के रूप में संदर्भित होते हैं। स्क्रिप्ट संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जो प्राप्तकर्ता द्वारा अपेक्षित घटनाओं के अस्थायी और स्थितिजन्य अनुक्रम के पुनर्निर्माण की सुविधा प्रदान करती हैं।

प्रोटोटाइप फ़्रेम के घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं, फ़्रेम स्क्रिप्ट (स्क्रिप्ट) आदि के निर्माण में भाग लेते हैं।

संज्ञानात्मक स्कीमा के साथ-साथ मानव संज्ञानात्मक अनुभव का एक महत्वपूर्ण घटक हैं अर्थ संबंधी संरचनाएँ , अर्थों की एक व्यक्तिगत प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है जो श्रोता की व्यक्तिगत बुद्धि की सामग्री संरचना की विशेषता बताता है। व्यक्तिगत चेतना में इन मानसिक संरचनाओं की उपस्थिति के कारण, श्रोता के मानसिक अनुभव में विशेष रूप से संगठित रूप में प्रस्तुत ज्ञान भाषण निर्माण और भाषा इकाइयों की पहचान और उन्हें जोड़ने की प्रक्रिया में उसके बौद्धिक और संज्ञानात्मक व्यवहार पर सक्रिय प्रभाव डालता है। सिमेंटिक कॉम्प्लेक्स में। विभिन्न वर्षों में शोधकर्ताओं द्वारा किए गए शब्दार्थ संरचनाओं के प्रायोगिक अध्ययन ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि मौखिक और गैर-मौखिक अर्थ संरचनाओं के स्तर पर अर्थ की एक व्यक्तिगत प्रणाली आमतौर पर स्थिर शब्द संघों, शब्दार्थ क्षेत्रों के रूप में प्रायोगिक स्थितियों के तहत खुद को प्रकट करती है। , मौखिक नेटवर्क, सिमेंटिक या श्रेणीगत स्थान, सिमेंटिक-अवधारणात्मक सार्वभौमिक, आदि।

शाब्दिक इकाइयों की पहचान करने और उनके बीच विभिन्न प्रकार के कनेक्शन और संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया में सिमेंटिक संरचनाओं के कार्यान्वयन और कार्यप्रणाली के प्रायोगिक अध्ययन से उनके संगठन की दोहरी प्रकृति का पता चला: एक ओर, सिमेंटिक संरचनाओं की सामग्री के संबंध में अपरिवर्तनीय है अलग-अलग स्थितियों में अलग-अलग लोगों का बौद्धिक व्यवहार, और दूसरी ओर, व्यक्तिपरक छापों, संघों और व्याख्या के नियमों के साथ संतृप्ति के कारण अत्यंत व्यक्तिगत और परिवर्तनशील होता है।

संज्ञानात्मक अनुभव के सबसे महत्वपूर्ण संरचना-निर्माण घटक हैं वैचारिक मानसिक संरचनाएँ . ये संरचनाएं अभिन्न संज्ञानात्मक निर्माण हैं, जिनकी डिज़ाइन विशेषताएं एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों को शामिल करने, सामान्यीकरण की विभिन्न डिग्री की दृश्य योजनाओं का प्रतिनिधित्व, और अर्थ संबंधी विशेषताओं के संगठन की पदानुक्रमित प्रकृति की विशेषता है।

वैचारिक संरचनाओं का विश्लेषण इन अभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाओं में कम से कम छह संज्ञानात्मक घटकों को अलग करना संभव बनाता है। इनमें शामिल हैं: मौखिक-वाक्, दृश्य-स्थानिक, संवेदी-संवेदी, परिचालन-तार्किक, स्मरणीय और ध्यानात्मक। ये घटक काफी निकट हैं और साथ ही चयनात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। जब वैचारिक संरचनाओं को कार्य में शामिल किया जाता है, तो वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी मानसिक प्रतिबिंब के कई अंतःक्रियात्मक रूपों के साथ-साथ एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों की प्रणाली में एक साथ संसाधित होने लगती है। यह स्पष्ट है कि यह वह परिस्थिति है जो अनुभवी श्रोताओं की उच्च संकल्पात्मक संज्ञानात्मक क्षमताओं की व्याख्या करती है, जिनके पास वैज्ञानिक क्षेत्र के भीतर अत्यधिक विकसित वैचारिक सोच है, जिसमें ग्रहणशील भाषण संदेश शामिल है।

आम तौर पर स्वीकृत राय है कि वैचारिक सोच "अमूर्त संस्थाओं" के साथ संचालित होती है, निस्संदेह, एक रूपक से ज्यादा कुछ नहीं है। बुद्धि और वैचारिक सोच के सबसे प्रसिद्ध रूसी शोधकर्ताओं में से एक, एम.ए. खोलोदनाया के अनुसार, वैचारिक सोच सहित बौद्धिक प्रतिबिंब का कोई भी रूप, एक संज्ञानात्मक छवि में उद्देश्य वास्तविकता को पुन: पेश करने पर केंद्रित है। नतीजतन, एक मानसिक गठन के रूप में वैचारिक संरचना की संरचना में ऐसे तत्व शामिल होने चाहिए जो वास्तविकता की विषय-संरचनात्मक विशेषताओं के वैचारिक विचार के मानसिक स्थान में प्रतिनिधित्व सुनिश्चित कर सकें। जाहिरा तौर पर, यह भूमिका संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा ग्रहण की जाती है, जो वैचारिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया में व्यक्तिगत लिंक के मानसिक दृश्य के लिए जिम्मेदार हैं।

ध्यान दें कि कुछ दार्शनिक शिक्षाओं में सीखी गई अवधारणाओं की सामग्री की कल्पना करने की संभावना को मानव अनुभूति का एक अभिन्न अंग माना जाता है। विशेष रूप से, ई. हुसरल ने अपने कार्यों में "ईडोस" के बारे में बात की - विशेष व्यक्तिपरक अवस्थाएँ, जो व्यक्तिगत चेतना में "विषय संरचनाओं" के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं और आपको मानसिक रूप से एक विशेष अवधारणा के सार को देखने की अनुमति देती हैं। ये भौतिक वस्तुओं (घर, मेज, पेड़), अमूर्त अवधारणाओं (आकृति, संख्या, आकार), संवेदी श्रेणियों (जोर, रंग) के एक वर्ग के "ईडोस" हो सकते हैं। वास्तव में, "ईडोस" सहज ज्ञान युक्त दृश्य योजनाएं हैं जो किसी व्यक्ति के संवेदी-ठोस और वस्तु-शब्दार्थ अनुभव के अपरिवर्तनीयता को प्रदर्शित करती हैं और जिन्हें हमेशा मौखिक विवरण में व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, एक अवधारणा एक विशेष सामान्यीकरण संरचना है, जिसे एक ओर, प्रदर्शित वस्तु की बहु-स्तरीय अर्थ संबंधी विशेषताओं के एक निश्चित सेट के चयन और सहसंबंध द्वारा और दूसरी ओर, होने के द्वारा चित्रित किया जाता है। अन्य अवधारणाओं के साथ लिंक की एक प्रणाली में शामिल। इसलिए, वैचारिक मानसिक संरचना "मानसिक बहुरूपदर्शक" के सिद्धांत के अनुसार काम करती है, क्योंकि इसमें एक ही अवधारणा के भीतर विविध रूप से सामान्यीकृत विशेषताओं को जल्दी से सहसंबंधित करने की क्षमता होती है, साथ ही इस अवधारणा को कई अन्य विविध सामान्यीकृत अवधारणाओं के साथ जल्दी से संयोजित करने की क्षमता होती है। . इस प्रकार, वैचारिक सामान्यीकरण की प्रक्रिया, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, मौजूदा अर्थ संरचनाओं के आमूल-चूल पुनर्गठन पर आधारित, वास्तविकता की एक विशेष प्रकार की समझ को जन्म देती है।

वैचारिक स्तर पर किसी वस्तु के बारे में ज्ञान संबंधित वस्तु की विभिन्न-गुणवत्ता वाली विशेषताओं (विवरण, वास्तविक और संभावित गुण, घटना के पैटर्न, अन्य वस्तुओं के साथ संबंध, आदि) के एक निश्चित सेट का ज्ञान है। इन विशेषताओं को अलग करने, सूचीबद्ध करने और उनके आधार पर अन्य विशेषताओं की व्याख्या करने की संभावना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि किसी व्यक्ति के पास किसी वस्तु के बारे में जो जानकारी है वह समग्र और साथ ही विभेदित ज्ञान में बदल जाती है, जिसके तत्व पूर्णता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। , विघटन और अंतर्संबंध।

वैचारिक सामान्यीकरण वस्तुओं की कुछ विशिष्ट, व्यक्तिगत-विशिष्ट विशेषताओं की अस्वीकृति और केवल उनकी सामान्य विशेषता के चयन तक सीमित नहीं है। जाहिर है, जब कोई अवधारणा बनती है, तो अंतिम सामान्यीकरण अवधारणा में सामान्यीकरण की विभिन्न डिग्री की विशेषताओं का एक विशेष प्रकार का संश्लेषण होता है, जिसमें वे पहले से ही संशोधित रूप में संग्रहीत होते हैं। नतीजतन, वैचारिक सामान्यीकरण शब्दार्थ संश्लेषण के एक विशेष रूप के रूप में कार्य करता है, जिसकी बदौलत किसी भी वस्तु को उसकी विशिष्ट स्थितिजन्य, विषय-संरचनात्मक, कार्यात्मक, आनुवंशिक, विशिष्ट और श्रेणीबद्ध-सामान्य विशेषताओं की एकता में एक साथ समझा जाता है।

मानसिक अनुभव की संरचना में एक विशेष स्थान रखता है अधिसंज्ञानात्मक अनुभव , जिसमें कम से कम तीन प्रकार की मानसिक संरचनाएं शामिल हैं जो बौद्धिक गतिविधि के स्व-नियमन के विभिन्न रूप प्रदान करती हैं: अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण, स्वैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण और मेटाकॉग्निटिव जागरूकता।

अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण अवचेतन स्तर पर सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया का परिचालन विनियमन प्रदान करता है। इसकी क्रिया मानसिक स्कैनिंग की विशेषताओं में प्रकट होती है (ध्यान वितरित करने और ध्यान केंद्रित करने के लिए रणनीतियों के रूप में, आने वाली जानकारी के लिए स्कैनिंग की इष्टतम मात्रा का चयन, परिचालन संरचना), वाद्य व्यवहार (किसी के स्वयं के कार्यों को रोकने या बाधित करने के रूप में, एक नई गतिविधि में महारत हासिल करने के दौरान अंतर्निहित शिक्षा), श्रेणीबद्ध विनियमन (सामान्यीकरण की विभिन्न डिग्री की अवधारणाओं की सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया में भागीदारी के रूप में)।

मनमाना बुद्धिमान नियंत्रण आकार व्यक्तिगत दृष्टिकोणकार्यों की योजना बनाना, घटनाओं का अनुमान लगाना, निर्णय और मूल्यांकन तैयार करना, सूचना प्रसंस्करण रणनीतियों का चयन करना आदि।

मेटाकॉग्निटिव जागरूकता इसमें किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत बौद्धिक गुणों (स्मृति, सोच की विशेषताएं, समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के पसंदीदा तरीके आदि) का ज्ञान और विशिष्ट प्रकार के कार्यों को करने की संभावना/असंभवता के संदर्भ में उनका मूल्यांकन करने की क्षमता शामिल है। मेटाकॉग्निटिव जागरूकता के लिए धन्यवाद, मानव बुद्धि एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है, जिसे मनोवैज्ञानिकों द्वारा संज्ञानात्मक निगरानी कहा जाता है। यह गुण किसी व्यक्ति को अपनी बौद्धिक गतिविधि के पाठ्यक्रम को आत्मविश्लेषण से देखने और मूल्यांकन करने और, आवश्यकतानुसार, इसके व्यक्तिगत लिंक को सही करने की अनुमति देता है।

बुद्धि और बौद्धिक क्षमता.बुद्धि एक मानसिक वास्तविकता है जिसकी संरचना को मानसिक अनुभव की संरचना और वास्तुकला के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है। बौद्धिक गतिविधि के उत्पादक, प्रक्रियात्मक और व्यक्तिगत-विशिष्ट गुणों के स्तर पर व्यक्तिगत बौद्धिक क्षमताएं किसी विशेष व्यक्ति के मानसिक अनुभव के उपकरण की विशेषताओं के संबंध में व्युत्पन्न के रूप में कार्य करती हैं।

इस या उस गतिविधि की सफलता आमतौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं से संबंधित होती है। तदनुसार, बौद्धिक क्षमताएं व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण हैं जो कुछ समस्याओं को हल करने में सफलता के लिए एक शर्त हैं। बौद्धिक क्षमताओं में शामिल हैं: सीखने की क्षमता, विदेशी भाषाएँ सीखना, शब्दों के अर्थ प्रकट करने की क्षमता, सादृश्य द्वारा सोचना, विश्लेषण करना, सामान्यीकरण करना, तुलना करना, पैटर्न की पहचान करना, किसी समस्या को हल करने के लिए कई विकल्प प्रदान करना, समस्या की स्थिति में विरोधाभास ढूंढना , क्या - या विषय क्षेत्र आदि का अध्ययन करने के लिए अपना स्वयं का दृष्टिकोण तैयार करें। वैज्ञानिक साहित्य में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि किसी व्यक्ति के सभी बौद्धिक गुण चार प्रकार की बौद्धिक क्षमताओं की उपस्थिति से निर्धारित होते हैं।

पहला प्रकार है अभिसरण क्षमताएँ . वे स्वयं को सूचना प्रसंस्करण की दक्षता के संदर्भ में प्रकट करते हैं, मुख्य रूप से किसी दिए गए स्थिति की आवश्यकताओं के अनुसार एकमात्र मानक या संभावित उत्तर खोजने की शुद्धता और गति के संदर्भ में। अभिसरण क्षमताएँ तीन प्रकार की बुद्धिमत्ता गुणों को कवर करती हैं: स्तर, संयोजक और प्रक्रियात्मक।

बुद्धि के स्तर के गुण संज्ञानात्मक मानसिक कार्यों (मौखिक और गैर-मौखिक) के विकास के प्राप्त स्तर को दर्शाते हैं, संज्ञानात्मक प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं के रूप में कार्य करते हैं (जैसे संवेदी भेदभाव, धारणा की गति, परिचालन और दीर्घकालिक स्मृति की मात्रा, एकाग्रता) और ध्यान का वितरण, किसी विशेष विषय क्षेत्र में जागरूकता, शब्दावली आरक्षित, श्रेणीबद्ध-तार्किक क्षमताएं, आदि)।

बुद्धि के संयोजनात्मक गुण विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों, रिश्तों और पैटर्न की पहचान करने की क्षमता की विशेषता बताते हैं।

बुद्धि के प्रक्रियात्मक गुण सूचना प्रसंस्करण की प्राथमिक प्रक्रियाओं के साथ-साथ बौद्धिक गतिविधि के संचालन, तकनीकों और रणनीतियों की विशेषता बताते हैं।

अभिसरण बौद्धिक क्षमताएं केवल खोजने के उद्देश्य से बौद्धिक गतिविधि के पहलुओं में से एक की विशेषता बताती हैं सही परिणामगतिविधि की निर्दिष्ट शर्तों और आवश्यकताओं के अनुसार। तदनुसार, विदेशी छात्रों का परीक्षण करने वाले एक रूसी शिक्षक के लिए, एक निश्चित परीक्षण कार्य को पूरा करने की कम या उच्च दर छात्रों में एक विशिष्ट अभिसरण क्षमता के गठन की डिग्री को इंगित करती है (एक निश्चित मात्रा में जानकारी को याद रखने और पुन: पेश करने की क्षमता, कुछ भाषण करने की क्षमता) क्रियाएं और कार्य, शब्दों के बीच संबंध स्थापित करना, उनका विश्लेषण करना, शब्दों और शब्दावली वाक्यांशों के अर्थ समझाना, कुछ मानसिक संचालन करना आदि)।

दूसरे प्रकार की बौद्धिक योग्यताओं का निर्माण होता है भिन्न क्षमताएँ (या रचनात्मकता ). वैज्ञानिक साहित्य में, यह शब्द गतिविधि की अनियमित स्थितियों में विभिन्न प्रकार के मूल विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता को संदर्भित करता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में रचनात्मकता भिन्न सोच है, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता एक ही वस्तु के बारे में कई समान रूप से सही विचारों को सामने रखने की विषय की इच्छा है। शब्द के व्यापक अर्थ में रचनात्मकता एक व्यक्ति की रचनात्मक बौद्धिक क्षमता है, जिसमें अनुभव में कुछ नया लाने की क्षमता (एफ. बैरन), नई समस्याओं को हल करने या प्रस्तुत करने की स्थितियों में मूल विचार उत्पन्न करने की क्षमता शामिल है (एम. वैलाच), अंतरालों और विरोधाभासों को पहचानें और महसूस करें, स्थिति के लापता तत्वों के बारे में परिकल्पना तैयार करें (ई. टॉरेंस), सोच के रूढ़िवादी तरीकों को त्यागें (जे. गिलफोर्ड)।

रचनात्मकता के मानदंड आमतौर पर हैं: ए) प्रवाह (समय की प्रति इकाई उठने वाले विचारों की संख्या); बी) सामने रखे गए विचारों की मौलिकता; ग) असामान्य विवरण, विरोधाभास और अनिश्चितता के प्रति संवेदनशीलता; घ) एक विचार से दूसरे विचार पर शीघ्रता से स्विच करने की क्षमता; ई) रूपक (अवास्तविक संदर्भ में काम करने की इच्छा, किसी के विचारों को व्यक्त करने के लिए प्रतीकात्मक और सहयोगी साधनों का उपयोग करने की क्षमता)।

विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने वाले छात्रों की रचनात्मकता का निदान करने के लिए विशिष्ट कार्य इस प्रकार के कार्य हैं: शब्द का उपयोग करने के लिए सभी संभावित संदर्भों को नाम दें; उन सभी शब्दों की सूची बनाएं जो किसी विशेष वर्ग से संबंधित हो सकते हैं; दिए गए शब्दों का शब्दार्थ स्थान बनाएं; अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करें; रूपक जारी रखें; पाठ समाप्त करें, पाठ पुनर्स्थापित करें, आदि।

तीसरे प्रकार की बौद्धिक क्षमता है सीखने की क्षमता , या सीखने की क्षमता . व्यापक व्याख्या के साथ, सीखने को नए ज्ञान और गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करने की एक सामान्य क्षमता के रूप में माना जाता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, सीखना कुछ शैक्षिक प्रभावों या विधियों के प्रभाव में बौद्धिक गतिविधि की दक्षता में वृद्धि की परिमाण और दर है।

आमतौर पर, सीखने के मानदंड हैं: कुछ शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करने में छात्र को दी जाने वाली सहायता की मात्रा; समान कार्यों को करने के लिए अर्जित ज्ञान या कार्रवाई के तरीकों को स्थानांतरित करने की संभावना; कुछ भाषण क्रियाएं या शाब्दिक और व्याकरण संबंधी कार्य करते समय संकेत की आवश्यकता; विद्यार्थी के लिए कुछ नियमों आदि में महारत हासिल करने के लिए आवश्यक अभ्यासों की संख्या।

एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमता होती है संज्ञानात्मक शैलियाँ , जो बुद्धिमत्ता के चार प्रकार के शैली गुणों को कवर करता है: सूचना कोडिंग की शैलियाँ, संज्ञानात्मक, बौद्धिक और ज्ञानमीमांसीय शैलियाँ।

सूचना एन्कोडिंग शैलियाँ - ये अनुभव की एक निश्चित पद्धति के प्रभुत्व के आधार पर जानकारी को एन्कोड करने के व्यक्तिगत तरीके हैं। यह चार शैलियों को अलग करने की प्रथा है - श्रवण, दृश्य, गतिज और संवेदी-भावनात्मक।

संज्ञानात्मक शैलियाँ ये वर्तमान स्थिति के बारे में जानकारी संसाधित करने के व्यक्तिगत तरीके हैं। विदेशी मनोविज्ञान में आप दो दर्जन से अधिक संज्ञानात्मक शैलियों का विवरण पा सकते हैं। उनमें से सबसे आम चार विपक्षी शैलियाँ हैं: क्षेत्र-निर्भर, बहु-स्वतंत्र, आवेगी, चिंतनशील, विश्लेषणात्मक, सिंथेटिक, संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत, संज्ञानात्मक रूप से जटिल।

1. क्षेत्र-निर्भर शैली के प्रतिनिधि क्या हो रहा है इसका आकलन करते समय दृश्य छापों पर भरोसा करते हैं और जब स्थिति का विवरण और संरचना करना आवश्यक होता है तो दृश्य क्षेत्र को मुश्किल से पार कर पाते हैं। इसके विपरीत, क्षेत्र-स्वतंत्र शैली के प्रतिनिधि, आंतरिक अनुभव पर भरोसा करते हैं और दृश्य क्षेत्र से आसानी से अमूर्त हो जाते हैं, समग्र स्थिति से विवरणों को जल्दी और सटीक रूप से उजागर करते हैं।

2. आवेगपूर्ण शैली वाला व्यक्ति वैकल्पिक विकल्प की स्थिति में जल्दी से परिकल्पनाएं सामने रख देता है, जबकि वह वस्तुओं की पहचान करने में कई गलतियां करता है। इसके विपरीत, चिंतनशील शैली वाले लोगों के लिए, निर्णय लेने की धीमी गति विशेषता होती है, और इसलिए वे अपने गहन प्रारंभिक विश्लेषण के कारण वस्तुओं की पहचान में कम उल्लंघन की अनुमति देते हैं।

3. विश्लेषणात्मक शैली (या समतुल्यता की एक संकीर्ण सीमा के ध्रुव) के प्रतिनिधि वस्तुओं के अंतर पर ध्यान केंद्रित करते हैं, मुख्य रूप से उनके विवरण और विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। सिंथेटिक शैली (या समतुल्यता की एक विस्तृत श्रृंखला के ध्रुव) के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, वस्तुओं की समानता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उन्हें कुछ सामान्यीकृत श्रेणीगत आधारों के आधार पर वर्गीकृत करते हैं।

4. संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत शैली वाले व्यक्ति जानकारी के सीमित सेट (संज्ञानात्मक सादगी के ध्रुव) के निर्धारण के आधार पर सरलीकृत रूप में क्या हो रहा है उसे समझते हैं और व्याख्या करते हैं। इसके विपरीत, संज्ञानात्मक रूप से जटिल शैली वाले व्यक्ति वास्तविकता का एक बहुआयामी मॉडल बनाते हैं, इसमें कई परस्पर संबंधित पहलुओं (संज्ञानात्मक जटिलता का ध्रुव) को उजागर करते हैं।

बुद्धिमान शैलियाँ - ये समस्याग्रस्त समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के व्यक्तिगत तरीके हैं। यह तीन प्रकार की बौद्धिक शैलियों को अलग करने की प्रथा है - विधायी, कार्यकारी और मूल्यांकनात्मक।

विधायी शैली उन छात्रों में निहित है जो विवरणों को अनदेखा करते हैं। उनके पास नियमों और विनियमों के प्रति विशेष दृष्टिकोण हैं, जो हो रहा है उसका उनका अपना आकलन है। शिक्षण में, वे तानाशाही दृष्टिकोण स्वीकार करते हैं और मांग करते हैं कि उन्हें उसी तरीके से भाषा सिखाई जाए जो उन्हें उचित और सही लगे। वे व्यक्तिपरक रूप से अन्य सीखने की रणनीतियों को गलत मानते हैं। यदि शिक्षक ऐसे छात्रों के "खेल के नियमों" को स्वीकार कर लेता है, तो इससे अक्सर सीखने में बहुत नकारात्मक परिणाम होते हैं। भाषा शिक्षण प्रणाली में, विधायी शैली अरबी और पश्चिमी यूरोपीय छात्रों (विशेषकर यूके और जर्मनी के छात्रों) में अंतर्निहित है।

कार्यकारी शैली यह उन छात्रों के लिए विशिष्ट है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों द्वारा निर्देशित होते हैं, नियमों के अनुसार कार्य करते हैं, पहले से ज्ञात साधनों का उपयोग करके पूर्व-तैयार, स्पष्ट रूप से परिभाषित समस्याओं को हल करना पसंद करते हैं। व्यावहारिक अनुभवविदेशी दर्शकों में काम से पता चलता है कि यह शैली चीनी, कोरियाई, जापानी छात्रों के साथ-साथ अफ्रीका, लैटिन अमेरिका, पूर्वी यूरोप और कुछ पश्चिमी यूरोपीय देशों (इटली, स्पेन, फ्रांस) के छात्रों में निहित है।

मूल्यांकनात्मक शैली यह उन विद्यार्थियों के लिए विशिष्ट है जिनके अपने कुछ न्यूनतम नियम होते हैं। वे तैयार प्रणालियों के साथ काम करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो, उनकी राय में, संशोधित किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। किसी भाषा को पढ़ाते समय, ये छात्र अक्सर उस सामग्री का पुनर्गठन करते हैं जो शिक्षक उन्हें देता है। वे समस्याओं का विश्लेषण, आलोचना, मूल्यांकन और सुधार करते हैं। इस शैली में एर्को उच्चारित जातीय प्रधानता नहीं है। इसका स्वामित्व छात्रों के कुछ समूहों के पास है, चाहे उनकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

ज्ञानमीमांसीय शैलियाँ - ये जो हो रहा है उसके प्रति व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के व्यक्तिगत तरीके हैं, जो एक व्यक्तिगत "दुनिया की तस्वीर" के निर्माण की विशेषताओं में प्रकट होते हैं। यह तीन ज्ञानमीमांसीय शैलियों के बीच अंतर करने की प्रथा है: अनुभवजन्य, तर्कसंगत और रूपक।

अनुभवजन्य शैली - यह एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें छात्र प्रत्यक्ष धारणा डेटा और विषय-व्यावहारिक अनुभव के आधार पर दुनिया के साथ अपना संज्ञानात्मक संपर्क बनाता है। इस प्रकार के प्रतिनिधि विशिष्ट उदाहरणों और तथ्यों का हवाला देकर कुछ निर्णयों की सत्यता की पुष्टि करते हैं।

तर्कवादी शैली - यह एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें छात्र विभिन्न प्रकार की वैचारिक योजनाओं और श्रेणियों का उपयोग करके दुनिया के साथ अपना संपर्क बनाता है। मानसिक संचालन के पूरे परिसर का उपयोग करके तार्किक निष्कर्षों के आधार पर छात्र द्वारा व्यक्तिगत निर्णयों की पर्याप्तता का आकलन किया जाता है।

रूपक शैली- यह एक संज्ञानात्मक शैली है, जो छात्र के छापों की अधिकतम विविधता और बाहरी रूप से भिन्न घटनाओं के संयोजन के प्रति झुकाव में प्रकट होती है।

सूचना प्रस्तुति के कुछ रूपों (कोडिंग शैलियों) की गंभीरता के रूप में संज्ञानात्मक शैलियाँ, अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण (संज्ञानात्मक शैलियाँ) के तंत्र का गठन, समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के तरीकों के वैयक्तिकरण का माप (बौद्धिक शैलियाँ) या संज्ञानात्मक और भावात्मक अनुभव (ज्ञानमीमांसा शैली) के एकीकरण की डिग्री का बुद्धि की उत्पादक क्षमताओं से सबसे सीधा संबंध है और इसे एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमताओं के रूप में माना जा सकता है।