आधुनिक शोध प्रबंध अनुसंधान में युवाओं के विश्वदृष्टिकोण की समस्या।
एक बच्चे का अपने आस-पास की दुनिया के बारे में दृष्टिकोण एक वयस्क की धारणा से किस प्रकार भिन्न होता है, यह वह समस्या है जिस पर ए. लिखानोव प्रतिबिंबित करते हैं।
लेखक अपने लापरवाह, खुशहाल बचपन की घटनाओं के बारे में खुशी की भावना के साथ बात करता है, जब उसने जीवन के हर पल का आनंद लिया था। लेखक याद करते हैं कि कैसे "स्विफ्ट्स ऊपर की ओर उड़ रही थीं", और "स्वस्थ पर्चियां" मछली पकड़ने वाली छड़ी पर चोंच मार रही थीं। लेकिन, दुर्भाग्य से, कुछ समय बाद उनकी यादें धुंधली हो गईं, जीवन के प्रति उनकी धारणा फीकी पड़ गई, रंग फीके पड़ गए और चमक "पहले जैसी नहीं रही।"
मैं ए लिखानोव से सहमत नहीं हो सकता: वास्तव में, जब कोई व्यक्ति बड़ा होता है, तो वह एक बच्चे के इन अद्भुत गुणों को खो देता है और अपने आस-पास की हर चीज को इतनी जादुई और उज्ज्वल रोशनी में नहीं देखता है।
इस प्रकार, एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "एंड द वर्ल्ड" की शुरुआत में, तेरह वर्षीय नताशा हमारे सामने आती है, "एक काली आंखों वाली, बड़े मुंह वाली, बदसूरत, लेकिन जीवंत लड़की।" वह भावनाओं और भावनाओं से भरी हुई है और हर जगह समय पर पहुंचने का प्रयास करती है: एक मिनट में वह सोन्या को सांत्वना दे रही है या भोलेपन से, बचकाने ढंग से, अनाड़ीपन से बोरिस के प्रति अपने प्यार की घोषणा कर रही है, अगले मिनट वह निकोलाई के साथ युगल गीत में रोमांस "द की" गा रही है। या पियरे के साथ नृत्य. नताशा रोस्तोवा अभी भी एक बच्ची है, उसका रूप खुशी, रोशनी, दुनिया और उसके आस-पास के लोगों के लिए प्यार से भरा है। पुस्तक के उपसंहार में, हम उसे एक वयस्क महिला के रूप में देखेंगे जिसके पास चांदनी रात की सुंदरता की प्रशंसा करने का समय नहीं है: वह अपने परिवार और बच्चों की देखभाल में लगी हुई है...
आइए हम जी.आई. गोरिन की कहानी "द हेजहोग" को याद करें, जो एक सुखद समय के बारे में बताती है - बचपन, जब लड़के स्लाविक ने हल्के दिल से एक रेफ्रिजरेटर के लिए लॉटरी टिकट का आदान-प्रदान किया... हेजहोग के लिए! आदान-प्रदान से खुश बच्चे की इस मूर्खतापूर्ण हरकत को एक वयस्क कभी नहीं समझ पाएगा, क्योंकि हर व्यक्ति के जीवन में उम्र के साथ जीवन के बारे में उनके विचार बदलते हैं, और भौतिक मूल्य एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करने लगते हैं।
इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि एक बच्चे का विश्वदृष्टिकोण एक वयस्क की तुलना में अधिक उज्ज्वल, अधिक रंगीन और समृद्ध होता है।
विश्वदृष्टि के प्रकार
विश्वदृष्टि से हम दुनिया पर कब्ज़ा करने की विधि और परिणाम को समझ सकते हैं, एक व्यक्ति का इस दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण तैयार करना। किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण का मूल है मान.
मूल्यों और विरोधी मूल्यों का सामान्य आधार अच्छे और बुरे की अवधारणाएं हैं, जो क्रमशः लोगों की स्वस्थ या शातिर जरूरतों को पूरा करने की संभावनाओं को दर्शाती हैं। उच्च आध्यात्मिक मूल्य किसी न किसी प्रकार के विश्वदृष्टि के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इस प्रकार, किसी व्यक्ति के लिए विश्वास का मूल्य उसके धार्मिक विश्वदृष्टिकोण, सत्य का मूल्य - प्राकृतिक विज्ञान, सौंदर्य और पूर्णता का मूल्य - सौंदर्यवादी विश्वदृष्टि, अच्छाई और न्याय का मूल्य - नैतिक द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।
मूल्यों के आधार पर जीवन की रणनीति बनती है। यह एक कल्याणकारी रणनीति हो सकती है, उदा. भौतिक वस्तुओं से पूर्ण संतुष्टि। सामाजिक पदानुक्रम में सफलता और प्रतिष्ठा की रणनीति किसी व्यक्ति को व्यवहार की एक निश्चित रेखा के लिए प्रेरित कर सकती है, कभी-कभी भौतिक कल्याण की हानि के लिए भी। आत्म-बोध और आध्यात्मिक सुधार की रणनीति अक्सर मानव व्यवहार के तपस्वी मॉडल को निर्धारित करती है। इसलिए, जीवन रणनीति किसी व्यक्ति के मूल्यों और विश्वदृष्टि पर निर्भर करती है और अंततः, किसी व्यक्ति द्वारा निर्धारित जीवन के उद्देश्य और अर्थ से निर्धारित होती है। जीवन के अर्थ की समस्या तभी वास्तविक है जब जीवन की अखंडता, इसकी शुरुआत और अंत के बीच संबंध के बारे में सवाल उठाया जाता है। मृत्यु की समस्या और जीवन के बाद क्या आता है, यह अस्तित्व के उद्देश्य के प्रश्न को विशेष प्रासंगिकता देता है। जैसा कि एक इतिहासकार का कहना है, मृत्यु संस्कृति का एक महान घटक है, एक स्क्रीन जिस पर जीवन के सभी मूल्य प्रदर्शित होते हैं।
व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया (मानव सूक्ष्म जगत) एक समग्र और एक ही समय में विरोधाभासी घटना है। यह एक जटिल प्रणाली है, जिसके तत्व हैं:
हमारे आस-पास की दुनिया को समझने, संस्कृति, कला, गतिविधि के अन्य रूपों के माध्यम से आत्म-अभिव्यक्ति, सांस्कृतिक उपलब्धियों का उपयोग करने आदि में आध्यात्मिक आवश्यकताएं;
प्रकृति, समाज, मनुष्य, स्वयं के बारे में ज्ञान;
उन मान्यताओं की सच्चाई पर विश्वास जो एक व्यक्ति साझा करता है;
प्रतिनिधित्व;
मान्यताएँ जो मानव गतिविधि को उसकी सभी अभिव्यक्तियों और क्षेत्रों में निर्धारित करती हैं;
वे मूल्य जो किसी व्यक्ति के दुनिया और खुद के साथ संबंध को रेखांकित करते हैं, उसकी गतिविधियों को अर्थ देते हैं, उसके आदर्शों को दर्शाते हैं;
सामाजिक गतिविधि के कुछ रूपों की क्षमता;
भावनाएँ और भावनाएँ जो प्रकृति और समाज के साथ उसके संबंध को व्यक्त करती हैं;
लक्ष्य जो वह सचेत रूप से अपने लिए निर्धारित करता है।
व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया व्यक्ति और समाज के बीच अटूट संबंध को व्यक्त करती है। एक व्यक्ति ऐसे समाज में प्रवेश करता है जिसके पास एक निश्चित आध्यात्मिक निधि होती है, जिसे उसे जीवन में मास्टर करना होता है।
गृहकार्य। "व्यक्तित्व का विश्वदृष्टिकोण" (वी.आई. डोब्रिनिना) पाठ का विश्लेषण करें।पाठ पढ़ें और कार्य पूरा करें.
पाठ "व्यक्तिगत विश्वदृष्टिकोण"
मानव विश्वदृष्टि निरंतर विकास में है। प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के क्षेत्र में खोजों के प्रभाव में यह महत्वपूर्ण रूप से बदल सकता है। हालाँकि, विश्वदृष्टि में उनके सभी गहन परिवर्तनों के बावजूद, कुछ स्थिर घटक बने हुए हैं। अंततः, यह किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि की स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है: धार्मिक या नास्तिक, वैज्ञानिक या छद्म वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित, आदि।
संरचनात्मक रूप से, एक विश्वदृष्टिकोण में दो अपेक्षाकृत स्वतंत्र भाग शामिल होते हैं: विश्वदृष्टिकोण (विश्वदृष्टिकोण) और विश्वदृष्टिकोण।
विश्वदृष्टि एक व्यक्ति की दुनिया को संवेदी-दृश्य स्तर पर, यानी कलात्मक सहित छवियों के स्तर पर समझने की क्षमता से जुड़ी है। और इस अर्थ में, यह किसी व्यक्ति की भावनात्मक मनोदशा को निर्धारित करता है: उत्साह या निराशा, जीवन के प्रति आशावादी या निराशावादी रवैया, दूसरों के प्रति मित्रता या शत्रुता, आदि।
विश्वदृष्टिकोण के विपरीत, विश्वदृष्टिकोण मानव संज्ञानात्मक और व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया और परिणामों के आधार पर बनता है। इस संबंध में इसके मुख्य तत्व सत्य ज्ञान एवं भ्रांतियाँ, स्वयं व्यक्ति एवं समाज का आचरण हैं।
विश्वदृष्टि का महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह किसी व्यक्ति के हितों और जरूरतों, उसके मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली और इसलिए गतिविधि के उद्देश्यों के गठन का आधार है।
डोब्रिनिना वी.आई.विश्वदृष्टि, आधुनिक दुनिया में इसकी भूमिका // दार्शनिक ज्ञान के मूल सिद्धांत। एम., 1995.
- विश्वदृष्टि संरचना में कौन से दो भाग (दो संरचनात्मक तत्व) शामिल हैं?
- आप लेखक के इस विचार को कैसे समझते हैं कि "विश्वदृष्टि में सभी गहन परिवर्तनों के साथ, इसके कुछ निरंतर घटक बने रहते हैं"?
- विश्वदृष्टिकोण के जिस प्रकार को आप जानते हैं उसे विश्वदृष्टिकोण के संरचनात्मक तत्वों के साथ सहसंबंधित करें।
4. एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण उसके द्वारा उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं, शब्दों और अभिव्यक्तियों से निर्धारित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित वैचारिक सेट विश्वदृष्टि की विशेषता हो सकता है: विश्वास, अकेलापन, महत्वपूर्ण आवेग, आदि। दुनिया को समझने के लिए ऐसा एक सेट है: पैटर्न, सबूत, सामाजिक व्यवस्था, आदि। उन अवधारणाओं और शब्दों के दो उदाहरण दीजिए जो लेखक द्वारा पाठ में हाइलाइट किए गए विश्वदृष्टि के दो संरचनात्मक तत्वों की विशेषता बताते हैं।
व्यक्ति की बुनियादी संस्कृति को शिक्षित करने के प्रमुख कार्यों में से एक स्कूली बच्चों के विश्वदृष्टि का गठन है।विश्वदृष्टि दुनिया के वैज्ञानिक, दार्शनिक, सामाजिक-राजनीतिक, नैतिक, सौंदर्यवादी विचारों (यानी, प्रकृति, समाज और सोच) की एक अभिन्न प्रणाली है। वैज्ञानिक विश्वदृष्टि एक व्यक्ति को अस्तित्व और सोच, प्रकृति और समाज के सबसे आवश्यक पहलुओं के प्रणालीगत प्रतिबिंब के रूप में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर से लैस करती है।
वैज्ञानिक विश्वदृष्टि विभिन्न ज्ञान, विचारों, अवधारणाओं के बीच संबंध है जो दुनिया की एक निश्चित वैज्ञानिक तस्वीर बनाती है। इस प्रणाली के तत्व विचार, विचार, सिद्धांत हैं जिनका उद्देश्य किसी व्यक्ति के दुनिया के साथ संबंध को स्पष्ट करना, उसके आसपास के सामाजिक और प्राकृतिक वातावरण में किसी व्यक्ति का स्थान निर्धारित करना है।
विश्वदृष्टि बाहरी और आंतरिक, उद्देश्य और व्यक्तिपरक की एकता को प्रकट करती है। एक व्यक्ति न केवल दुनिया का समग्र दृष्टिकोण विकसित करता है, बल्कि स्वयं का एक सामान्यीकृत विचार भी विकसित करता है, जो उसके "मैं", उसके व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व की समझ और अनुभव में विकसित होता है। वैज्ञानिक विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के सभी गुणों और गुणों को एकीकृत करती है, उन्हें एक पूरे में जोड़ती है, सामाजिक अभिविन्यास, व्यक्तिगत स्थिति, नागरिक व्यवहार और गतिविधि के प्रकार को निर्धारित करती है। इसके लिए धन्यवाद, विश्वदृष्टि विश्वास बनते हैं।
विश्वास वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का एक व्यक्तिपरक प्रतिबिंब है, जो लोगों के सामूहिक और व्यक्तिगत अनुभव को आत्मसात करने का परिणाम है। सामाजिक व्यवहार विकसित करने की प्रक्रिया में लोग समाज द्वारा संचित ज्ञान को आत्मसात करते हैं। इस प्रकार, व्यक्ति पर प्रभाव उसकी चेतना में प्रकृति और समाज के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान स्थापित करने की प्रक्रिया में किया जाता है। विश्वास वह ज्ञान है जो व्यक्ति की आंतरिक स्थिति में प्रवेश कर चुका है। वे किसी व्यक्ति की संपूर्ण आध्यात्मिक संरचना का निर्धारण करते हैं - उसका अभिविन्यास, मूल्य अभिविन्यास, रुचियाँ, इच्छाएँ, भावनाएँ, कार्य।
वास्तविक जीवन में, एक सहज और वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण दोनों मौजूद हैं। वास्तविकता के तथ्य यदि सैद्धांतिक सामान्यीकरण के स्तर तक बढ़ जाएं तो विज्ञान के तथ्य बन जाते हैं। विश्वदृष्टिकोण बनाने की प्रक्रिया में, पद्धतिगत अवधारणाओं, सामान्यीकरणों, विचारों के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जो वास्तविकता और इसकी सैद्धांतिक नींव की विशेषता रखते हैं।
विश्वदृष्टि में महारत हासिल करने के लिए उम्र से संबंधित अवसर
प्रारंभिक कक्षाओं में पहले से ही विचारों को प्रकट करने का एक मौलिक अवसर है जो सामान्य कानूनों का ज्ञान प्रदान करता है जिसके तहत सभी आंदोलन और विकास अधीन हैं। प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं में कुछ महत्वपूर्ण संबंध और निर्भरताएँ जो विश्वदृष्टि प्रकृति की हैं, स्कूली बच्चों के लिए काफी सुलभ हैं। उदाहरण के लिए, प्रकृति के जीवन में मौसमी परिवर्तन, दुनिया की भौतिक एकता और इसके निरंतर विकास, सामाजिक विरोधाभासों आदि के बारे में प्रारंभिक विचार।
किशोर वास्तविक वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं का अधिक गहराई से विश्लेषण करते हैं, उनमें समानता और अंतर, पारस्परिक संबंध और कार्य-कारण की विशेषताएं पाते हैं, ऐतिहासिक प्रक्रिया के पैटर्न और प्रेरक शक्तियाँ स्थापित करते हैं, और स्वतंत्र विश्वदृष्टि निष्कर्ष और सामान्यीकरण पर आते हैं। साथ ही, किशोरों में निर्णय और विचारों की अस्थिरता, अपर्याप्त आत्म-सम्मान और नकल करने की अतिरंजित प्रवृत्ति की विशेषता होती है।
किशोरावस्था में, स्कूली बच्चे शारीरिक और आध्यात्मिक परिपक्वता तक पहुंचते हैं, जो वैज्ञानिक विश्वदृष्टि को उसके सभी दायरे और पूर्णता में महारत हासिल करने के लिए उनकी तत्परता को निर्धारित करता है। हाई स्कूल के छात्रों में उच्च स्तर की व्यापकता, मजबूत विचार और विश्वास के मौलिक विचार विकसित होते हैं। व्यावसायिक आत्मनिर्णय भी कुछ वैचारिक पदों से किया जाता है।
विश्वदृष्टिकोण बनाने के तरीके और साधन
विश्वदृष्टि का गठन व्यक्ति की बुद्धि, इच्छाशक्ति, भावनाओं और उसकी सक्रिय व्यावहारिक गतिविधियों पर प्रभाव पर निर्भर करता है।
अवयव
1)बुद्धिमान. इसमें वास्तविकता के प्रत्यक्ष, संवेदी प्रतिबिंब से अमूर्त, वैचारिक सोच की ओर एक आंदोलन शामिल है, और इसके बाद अमूर्त से ठोस तक की चढ़ाई शुरू होती है। अमूर्त से ठोस की ओर बढ़ते समय, एक संश्लेषण बनता है, जिसका अर्थ है भौतिक दुनिया की घटनाओं के सार को उनके सभी कारण संबंधों में और गहरा करना।
2) भावनात्मक-वाष्पशील। ज्ञान को विश्वासों में विकसित करने और किसी व्यक्ति के विचारों, प्रमुख आवश्यकताओं, सामाजिक अपेक्षाओं और मूल्य अभिविन्यासों की सामान्य प्रणाली में प्रवेश करने के लिए, उन्हें उसकी भावनाओं और अनुभवों के क्षेत्र में प्रवेश करना होगा। छात्रों की सकारात्मक भावनात्मक स्थिति उन्हें अपने व्यक्तिगत अनुभव, उत्कृष्ट वैज्ञानिकों और सार्वजनिक हस्तियों के जीवन और कार्य, साहित्य और कला के कार्यों की ओर मुड़ने के लिए प्रोत्साहित करती है। किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति की तत्परता और दृढ़ संकल्प का सीधा संबंध इच्छाशक्ति से होता है। इच्छा, विश्वासों और भावनाओं के साथ मिलकर, एक व्यक्ति को सूचित निर्णयों, कार्यों और कार्यों की ओर ले जाती है।
3) व्यावहारिक-प्रभावी। शैक्षिक, श्रम और सामाजिक गतिविधियाँ छात्रों को सामाजिक संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला में शामिल करती हैं, जो उन्हें बहुमुखी जानकारी और संचार अनुभव से लैस करती हैं। यह स्कूली बच्चों की आंतरिक दुनिया का पुनर्निर्माण करता है और उनमें सक्रिय सृजन की आवश्यकता विकसित करता है।
छात्रों के बीच वैज्ञानिक विश्वदृष्टि विकसित करने की समग्र प्रक्रिया अकादमिक विषयों के बीच अंतरसंबंधों के कारण सुनिश्चित होती है। अंतःविषय संबंधों का कार्यान्वयन आपको एक ही घटना को विभिन्न दृष्टिकोणों से देखने और इसकी समग्र तस्वीर प्राप्त करने की अनुमति देता है।
एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के निर्माण में एक शिक्षक की सामाजिक और व्यावसायिक स्थिति सबसे महत्वपूर्ण एकता है। इसके गठन की सफलता काफी हद तक छात्रों के शिक्षक पर विश्वास पर आधारित है।
नैतिक संस्कृति के सिद्धांत की बुनियादी अवधारणाएँ
लोगों के कार्यों का आकलन करते समय, हम नैतिकता की अवधारणा का उपयोग करते हैं।
नैतिकता एक रीति है, एक चरित्र है, एक नियम है। नैतिकता की अवधारणा को अक्सर इस शब्द के पर्यायवाची के रूप में प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ आदत, रीति, रिवाज है।
नीतिशास्त्र एक दार्शनिक विज्ञान है जो नैतिकता का अध्ययन करता है। किसी व्यक्ति ने नैतिकता में कैसे महारत हासिल की है, इसके आधार पर कोई उसकी नैतिकता के स्तर का अंदाजा लगा सकता है।
नैतिकता एक व्यक्तिगत विशेषता है जो दयालुता, शालीनता, ईमानदारी, सच्चाई, निष्पक्षता, कड़ी मेहनत, अनुशासन, सामूहिकता जैसे गुणों और गुणों को जोड़ती है, जो व्यक्तिगत मानव व्यवहार को नियंत्रित करती है।
मानव व्यवहार का मूल्यांकन कुछ नियमों के अनुपालन की डिग्री के अनुसार किया जाता है। एक नियम जो कई समान कार्यों पर लागू होता है उसे नैतिक मानदंड कहा जाता है।
आदर्श एक नियम, एक आवश्यकता है जो यह निर्धारित करती है कि किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए। मानदंड समाज, टीम और अन्य लोगों के साथ संबंधों का क्रम निर्धारित करते हैं। नैतिकता की अवधारणाएँ जो व्यक्तिगत रिश्तों को नहीं, बल्कि रिश्तों के सभी क्षेत्रों को कवर करती हैं, एक व्यक्ति को हर जगह और हर जगह उनके द्वारा निर्देशित होने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, नैतिक श्रेणियां (अच्छाई और न्याय, कर्तव्य और सम्मान, गरिमा और खुशी) कहलाती हैं।
एक नैतिक आदर्श नैतिक व्यवहार का एक मॉडल है जिसे वयस्क और बच्चे उचित, उपयोगी और सुंदर मानते हुए प्रयास करते हैं।
मानवता एक व्यक्ति के नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुणों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति के प्रति सचेत और सहानुभूतिपूर्ण दृष्टिकोण को उच्चतम मूल्य के रूप में व्यक्त करता है। यह अन्य लोगों के साथ संबंधों की प्रक्रिया में बनता है, सद्भावना और मित्रता की अभिव्यक्ति में प्रकट होता है; किसी अन्य व्यक्ति की सहायता के लिए आने की तत्परता, उसके प्रति चौकसता; प्रतिबिंब में - किसी अन्य व्यक्ति को समझने की क्षमता, स्वयं को उसके स्थान पर रखने की क्षमता; सहानुभूति, सहानुभूति रखने की सहानुभूतिपूर्ण क्षमता में; सहिष्णुता में - अन्य लोगों की राय, विश्वास, व्यवहार के प्रति सहिष्णुता।
मानवता की शिक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त सामूहिक शैक्षिक, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों का संगठन है, विशेष रूप से उन प्रकारों में जहां छात्रों को दूसरों के लिए सीधे चिंता दिखाने, सहायता और समर्थन प्रदान करने, युवा, कमजोरों की रक्षा करने की स्थिति में रखा जाता है। ऐसी स्थितियाँ संयुक्त गतिविधि की प्रक्रिया में सीधे उत्पन्न हो सकती हैं, या शिक्षक द्वारा उन्हें विशेष रूप से प्रदान की जा सकती हैं।
अनुशासन नैतिकता का एक अभिन्न अंग है, समाज में विकसित नियमों और मानदंडों के साथ किसी व्यक्ति के व्यवहार और जीवनशैली का अनुपालन। अनुशासन जीवन और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में व्यवहार की विशेषता बताता है और आत्म-नियंत्रण, आंतरिक संगठन, जिम्मेदारी, व्यक्तिगत और सामाजिक लक्ष्यों, दृष्टिकोण, मानदंडों और सिद्धांतों का पालन करने की इच्छा में प्रकट होता है।
व्यवहार की संस्कृति में किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार के विभिन्न पहलू शामिल होते हैं; इसमें संचार की संस्कृति, दिखावे की संस्कृति, बोलने की संस्कृति और रोजमर्रा की संस्कृति का विलय होता है।
56. बच्चों के विश्वदृष्टिकोण की विशिष्टताएँ। पूर्वस्कूली उम्र में व्यक्तित्व निर्माण।
एक प्रीस्कूलर की रहने की स्थितियाँ, वयस्कों द्वारा उस पर रखी जाने वाली बदलती माँगें, बढ़ती संज्ञानात्मक क्षमताएँ, साथ ही अग्रणी गतिविधि के प्रकार में परिवर्तन बच्चे के व्यक्तित्व की संरचना को जटिल बनाते हैं। घरेलू मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व निर्माण की शुरुआत को उद्देश्यों की अधीनता (पदानुक्रम) से जोड़ते हैं जो पूर्वस्कूली उम्र की शुरुआत में प्रकट होता है और उसके दौरान विकसित होता है।
उद्देश्यों की अधीनता, जैसा कि ए.एन. लियोन्टीव द्वारा परिभाषित किया गया है, बच्चे की तात्कालिक इच्छाओं और वयस्कों की किसी दिए गए पैटर्न के अनुसार कार्य करने की प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष मांग के बीच टकराव का परिणाम है। और जिसे व्यवहार की मनमानी कहा जाता है वह किसी के कार्यों को एक मॉडल के अधीन करना है, और पहले नैतिक और नैतिक विचारों का उद्भव वयस्कों द्वारा उनके मूल्यांकन से जुड़े व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात करने की प्रक्रिया है। स्वैच्छिकता के गठन के दौरान, एक प्रीस्कूलर में एक नए प्रकार का व्यवहार उत्पन्न होता है, जिसे सशर्त रूप से व्यक्तिगत कहा जा सकता है, अर्थात। वह जो उन्मुखीकरण पैटर्न द्वारा मध्यस्थ होता है, जिसकी सामग्री वयस्कों के सामाजिक कार्य, वस्तुओं और एक-दूसरे के साथ उनके संबंध हैं।
पूर्वस्कूली उम्र में उद्देश्यों में गतिविधि की सामग्री, इसका सामाजिक महत्व, इसके कार्यान्वयन में सफलता और विफलता, आत्म-सम्मान और समूह मान्यता प्राप्त करना शामिल हो सकता है। अलग-अलग बच्चों के लिए, विभिन्न प्रकार के उद्देश्य सामने आ सकते हैं, बाकी को अधीन करना और बच्चे की गतिविधियों को व्यवस्थित करना।
कई परिवर्तनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पूर्वस्कूली उम्र में आत्म-जागरूकता के बुनियादी तत्वों के गठन में एक विशेष भूमिका होती है। यह किसी की अपनी गतिविधियों के उद्देश्यों के बारे में बढ़ती जागरूकता में प्रकट होता है, इस तथ्य में कि बच्चा अपने कार्यों और कुछ हद तक व्यक्तिगत गुणों का अधिक निष्पक्ष मूल्यांकन कर सकता है।
आत्म-जागरूकता की शुरुआत बच्चे के आत्म-सम्मान में पाई जाती है। ख़ासियत यह है कि, व्यवहार के अधिकांश मानदंडों और नियमों को जानने के बाद, बच्चा उन्हें खुद की तुलना में दूसरों पर अधिक आसानी से लागू करता है। वह पूरी तरह से निष्पक्ष रूप से दूसरे के कार्य को गलत, अनुचित के रूप में मूल्यांकन कर सकता है, लेकिन स्वयं द्वारा किए गए उसी कार्य का अपर्याप्त मूल्यांकन किया जाता है, और मूल्यांकन को अक्सर सभी प्रकार के "तर्कसंगतीकरण" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। एक प्रीस्कूलर अक्सर अपने गलत कार्यों का मूल्यांकन नहीं करता है और जब अन्य लोग इन कार्यों को इस तरह से वर्गीकृत करते हैं तो वह नाराज होता है और विरोध करता है। और केवल एक वयस्क का अधिकार ही बच्चे को किए गए गलत कार्य का अर्थ समझने या कम से कम टिप्पणी को सही मानने की अनुमति देता है। बेशक, प्रीस्कूलर जितना बड़ा होगा, वह उतना ही अधिक निष्पक्षता से अपने कार्यों का मूल्यांकन कर सकता है।
एक प्रकार की गतिविधि में एक प्रीस्कूलर का आत्म-सम्मान दूसरों में आत्म-सम्मान से स्पष्ट रूप से भिन्न हो सकता है। अपनी उपलब्धियों का आकलन करने में, उदाहरण के लिए ड्राइंग में, एक बच्चा खुद का सही मूल्यांकन कर सकता है, साक्षरता में महारत हासिल करने में - अधिक अनुमान लगाना, और गायन में महारत हासिल करने में - कम आंकना, आदि। एक बच्चा स्व-मूल्यांकन के लिए जिन मानदंडों का उपयोग करता है, वे काफी हद तक माता-पिता और शिक्षकों पर निर्भर करते हैं।
अनुसंधान ने किंडरगार्टन समूह में शैक्षिक कार्य पर अपने स्वयं के गुणों और अपने साथियों के गुणों के बारे में जागरूकता के बीच निर्भरता का खुलासा किया है। इससे पता चलता है कि बच्चे उन गुणों और व्यवहार संबंधी विशेषताओं के बारे में बेहतर जानते हैं और उनका मूल्यांकन करते हैं जिन्हें अक्सर दूसरों द्वारा पहचाना और मूल्यांकन किया जाता है और जिन पर समूह में बच्चे की स्थिति निर्भर करती है। इस संबंध में, 6 साल के बच्चों के 2 समूहों - स्कूल में पढ़ने वाले और किंडरगार्टन में भाग लेने वाले - के मूल्यांकन और आत्म-सम्मान पर टी.वी. युर्केविच द्वारा किए गए एक अध्ययन के परिणाम बहुत संकेतक हैं। छोटे स्कूली बच्चे अक्सर अपनी शैक्षणिक सफलता (57%) का पर्याप्त रूप से आकलन करते हैं, जिस पर शिक्षक लगातार अधिक ध्यान देते हैं। किंडरगार्टन में भाग लेने वाले बच्चों ने खेल गतिविधियों (70%) में खुद को अधिक पर्याप्त रूप से मूल्यांकन किया, जिसमें बच्चों की तरह शिक्षक ने भी उच्च रुचि दिखाई और जो लगातार शैक्षणिक मूल्यांकन के अधीन था। दिलचस्प बात यह है कि 6 साल के स्कूली बच्चों ने 6 साल के किंडरगार्टन छात्रों की तुलना में सीखने और ड्राइंग में अपनी प्रगति का अधिक सख्ती से मूल्यांकन किया। बदले में, "बागवानों" ने गेमिंग गतिविधियों में अपने साथियों की सफलता और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में उनकी स्थिति का अधिक सख्ती से आकलन किया।
आत्म-सम्मान के आधार पर, एक प्रीस्कूलर की आकांक्षाओं का स्तर बनता है। सबसे पहले, ये मान्यता के दावे हैं। बच्चा वास्तव में वयस्कों और साथियों दोनों का पक्ष जीतना चाहता है। पूरे पूर्वस्कूली बचपन में, वह मान्यता के दावों से जुड़े अनुभवों का एक पूरा परिसर विकसित करता है: उदाहरण के लिए, जब वह सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है तो उसे अपराध और शर्म की भावना का अनुभव होता है; वह जानता है कि "चाहिए" और "बाध्य" का क्या अर्थ है और ये अवधारणाएं "चाह" से कैसे संबंधित हैं, इसलिए हम उसके विवेक से अपील कर सकते हैं; उसे उस भलाई के लिए गर्व की अनुभूति होती है जो उसने खुद पर विजय पाकर दूसरों के लिए की है; वह अपनी नकारात्मक अभिव्यक्तियों और नकारात्मक कार्यों से शर्मिंदा है। फिर भी, यह सब अभी भी अस्थिर है, विशेष रूप से नकारात्मक अनुभव, और अधिकांश बच्चों के लिए पूर्वस्कूली उम्र के अंत तक विकसित होने वाली आंतरिक स्थिति को "मैं अच्छा हूं" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
आत्म-सम्मान और आकांक्षाओं का निर्माण समय के साथ स्वयं के बारे में एक नई जागरूकता से निकटता से जुड़ा हुआ है। पूर्वस्कूली उम्र के दौरान, एक व्यक्तिगत अतीत और एक व्यक्तिगत भविष्य का निर्माण होता है, जो सीधे वर्तमान से संबंधित होता है और, जैसा कि यह था, इसकी प्रत्यक्ष निरंतरता है। अतीत, विभिन्न यादों के अलावा, बच्चे को उसकी एक निश्चित स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे वह "जब मैं छोटा था" कहता है, और इसका मतलब है कि पुराने प्रीस्कूलर को एहसास होता है कि वह सभी आगामी परिणामों के साथ बड़ा है। भविष्य आपको सकारात्मक और सबसे अविश्वसनीय उम्मीदों की एक प्रणाली के साथ "जब मैं बड़ा होऊंगा और बड़ा बनूंगा" के रूप में "जीवन परिप्रेक्ष्य" बनाने की अनुमति देता है: बच्चा एक साथ और लगातार एक अंतरिक्ष यात्री और एक चौकीदार, एक गायक बनना चाहता है और एक डॉक्टर, एक टेलीविजन उद्घोषक और एक रेस ड्राइवर, आदि।
समय के बारे में स्वयं के बारे में जागरूकता का एक और पक्ष है: बच्चा अपने जीवन की शुरुआत और अंत में दिलचस्पी लेने लगता है। पहला इस सवाल में प्रकट होता है कि वह कहाँ से आया है, उसके दो माता-पिता क्यों हैं, उसके जन्म में उसके पिता की भूमिका में रुचि है, और छोटे बच्चों में रुचि है। दूसरा जीवन के अंत से जुड़े विविध बचपन के भय (आग, पानी, आग, भूकंप, आदि) की एक पूरी श्रृंखला देता है। बदले में, मृत्यु के भय से उत्पन्न भय बच्चों के "ताबीज" अनुष्ठानों के कई रूपों को जन्म देता है (डामर या सीवर मैनहोल में दरारों पर कदम नहीं रखना, कुछ लोगों से मिलते समय मुट्ठी बंद करना, कलाई पर धागे का उपयोग करना और गर्दन पर क्रॉस, आदि) और अद्वितीय "डरावनी कहानी" खेल (एक काले लबादे, एक खूनी हाथ, एक रहस्यमय दरवाजे, आदि के बारे में), शगुन, कहानियाँ, चेतावनियाँ, आदि।
बच्चों की आत्म-जागरूकता का एक समान रूप से महत्वपूर्ण घटक मनोवैज्ञानिक पहचान है, अर्थात। बच्चे की अपने लिंग के प्रति जागरूकता, स्वयं को लड़का या लड़की के रूप में अनुभव करना। यदि छोटे प्रीस्कूलर अभी भी मानते हैं कि बड़े होकर, वे विपरीत लिंग के लोग बन सकते हैं, और खेल में, पारस्परिक प्राथमिकताओं में अपने साथियों और विपरीत लिंग के बीच अंतर नहीं करते हैं, तो पुराने प्रीस्कूलर पूरी तरह से जानते हैं कि लिंग अपरिवर्तनीय है , और खुद को लड़के या लड़की के रूप में स्थापित करने का प्रयास करते हैं, खेल और दोस्ती के लिए समान लिंग के साथी चुनते हैं। वे पहले से ही जानते हैं कि उन्हें कैसे व्यवहार करना चाहिए और लड़कों और लड़कियों को आम तौर पर कैसा होना चाहिए, इसलिए लड़कियां आमतौर पर कुछ स्त्रियोचित काम करती हैं (सिलाई, धुलाई, खाना बनाना, आदि), और लड़के कुछ आम तौर पर मर्दाना काम करते हैं (हथौड़ा मारना, काटना) , मरम्मत करना, बल प्रयोग करना, आदि)। यदि उनके प्रयासों पर ध्यान दिया जाता है और उन्हें मंजूरी दी जाती है तो सभी बच्चों को गर्व होता है।
सभी सूचीबद्ध तत्वों के आधार पर, पूर्वस्कूली उम्र के अंत तक बच्चा "आई" ("आई-कॉन्सेप्ट") की छवि की एक सामान्य योजना विकसित करता है।
यह कुछ ऐसा है जिसके बिना आधुनिक समय में मानवता इतनी ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच पाती - हमारे पूर्वजों का ज्ञान, जिनका अनुभव पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा, हमारे दिनों तक नहीं पहुंच पाता। विश्वदृष्टि की संरचना अपने आप में काफी जटिल है, यह एक व्यक्ति के आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी के साथ-साथ उसकी धारणा को भी जोड़ती है; व्यक्ति का अपने "मैं" के प्रति रवैया; जीवन सिद्धांत और सिद्धांत; प्रत्येक व्यक्ति की नैतिकता, नैतिकता और आध्यात्मिक दुनिया।
विश्वदृष्टि के गठन को प्रभावित करने वाले कारक
पहले से ही बचपन में, जब कोई व्यक्ति सचेत रूप से खुद को बाकी दुनिया से अलग कर लेता है, बोलना और सोचना जानता है, तो उसका अपना विश्वदृष्टि बनना शुरू हो जाता है। विभिन्न कारक प्रभावित करते हैं कि वयस्कता में यह कैसा होगा:
- किसी व्यक्ति के जीवन के पहले दिनों से उसका वातावरण। बच्चा पारिवारिक परंपराओं और रिश्तेदारों के एक-दूसरे से संवाद करने के तरीके को आदर्श मानकर अपनाता है। विश्वदृष्टि के निर्माण में ये पहले चरण हैं। किंडरगार्टन में संचार, साथियों के साथ स्कूल, और फिर छात्र, वयस्क जीवन नए अनुभव और लक्ष्य देता है।
- वह क्षेत्र जहाँ किसी व्यक्ति का जन्म हुआ हो। वह देश जिसमें समाज के एक नए सदस्य का जन्म हुआ, उसका इतिहास, इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों के रीति-रिवाज - विश्वदृष्टि की संरचना इन सभी को एक व्यक्ति की भविष्य की उपलब्धियों में एक पूरे में जोड़ती है।
- धर्म। विश्व धर्म बहुत सारे हैं, और वे किसी व्यक्ति की उसके आस-पास क्या हो रहा है, इसकी धारणा को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं। प्रत्येक आस्था व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन को समृद्ध बनाती है और गलत और खतरनाक कार्यों से बचाती है। कुछ मान्यता प्राप्त धार्मिक संगठनों के सिद्धांतों का उद्देश्य लोगों को एकजुट करना और प्रियजनों और जरूरतमंद लोगों का समर्थन करना है।
ताजा भावनाओं और इतिहास के साथ विश्वदृष्टि को "खिलाने" से व्यक्ति के व्यक्तित्व के तेजी से निर्माण में योगदान होता है। किसी व्यक्ति के दैनिक जीवन को प्रभावित करने वाले कारकों और समाज और स्वयं द्वारा अनुभव की गई भावनाओं के आधार पर, दुनिया की दृष्टि आशावादी या निराशावादी हो सकती है।
गठन के तरीके
विश्वदृष्टि विकसित करने के लिए केवल 2 विकल्प हैं:
- सक्रिय (सचेत). एक व्यक्ति जीवन के प्रति अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण बनाने के लिए जानकारी प्राप्त करने के लिए अतिरिक्त अवसरों का उपयोग करता है। विभिन्न ऐतिहासिक दस्तावेज़, मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण और दार्शनिक प्रकाशन इसमें उनकी मदद करते हैं। व्यक्ति अपनी सारी आंतरिक शक्ति लगाता है, विश्वदृष्टि की विशेषताओं का अध्ययन करता है और अपने लिए नए लक्ष्य, नींव और आदर्श विकसित करता है।
- निष्क्रिय (मौलिक). अधिकांश आधुनिक समाज विश्वदृष्टि बनाने, आसानी से सुलभ स्रोतों से जानकारी प्राप्त करने, अपने आस-पास की स्थितियों के अनुकूल ढलने के लिए इस पद्धति का उपयोग करते हैं। नतीजतन, एक व्यक्ति जिसने हर किसी की तरह बनने के प्रयास में दुनिया की अपनी धारणा को बढ़ाने का निष्क्रिय विकल्प चुना है, वह अपना व्यक्तित्व खो देता है।
संरचना
विश्वदृष्टि की संरचना में कई परस्पर संबंधित पहलू शामिल हैं:
- ज्ञान. इस भाग में पर्यावरण को समझने के पहले क्षणों से प्राप्त जानकारी शामिल है। ज्ञान किसी व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है - यह इसके लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति आसानी से अंतरिक्ष में नेविगेट कर सकता है। सीखी गई जानकारी की मात्रा जितनी अधिक होगी, जीवन की स्थिति उतनी ही मजबूत और स्थिर होगी। विश्वदृष्टिकोण बनाने वाला ज्ञान वैज्ञानिक, व्यावहारिक और पेशेवर हो सकता है।
- भावावेश. एक व्यक्ति विभिन्न जीवन स्थितियों पर कैसे प्रतिक्रिया करता है यह भी विश्वदृष्टि का एक घटक है। नकारात्मक और सकारात्मक भावनाएँ, साथ ही नैतिकता और कर्तव्य की भावना बाद में उसके आस-पास की दुनिया के बारे में व्यक्ति का अपना दृष्टिकोण बनाती है।
- मान. किसी व्यक्ति का उसके आस-पास क्या हो रहा है, उसके प्रति उसका दृष्टिकोण उसकी अपनी आकांक्षाओं, जरूरतों, जीवन के अर्थ और रुचियों की समझ के अनुसार होता है। विश्वदृष्टि में मूल्य तीन प्रकार के होते हैं: महत्वपूर्ण (वस्तुएँ, घटनाएँ और लोग जो मजबूत भावनाएँ पैदा करते हैं); उपयोगी (जीवन का व्यावहारिक पक्ष, वस्त्र, भोजन, आश्रय, ज्ञान, कौशल); हानिकारक (किसी चीज़ या व्यक्ति, कार्यों, स्थितियों के प्रति नकारात्मक रवैया, उदाहरण के लिए, हत्या, हिंसा)।
- कार्रवाई. किसी व्यक्ति द्वारा अपने विचारों एवं दृष्टिकोणों का व्यवहार में कार्यान्वयन। यह सकारात्मक (लोगों की मदद करना, दान) और नकारात्मक (अतिवाद, शारीरिक विकलांग लोगों की अस्वीकृति, सैन्य कार्रवाई, विभिन्न प्रकार के अपराध) दोनों हो सकता है।
- मान्यताएं. जीवन के प्रति व्यक्ति और समाज के अपने-अपने विचार। वे लोगों को एकजुट करते हैं और उन कट्टरपंथियों के लिए महत्वपूर्ण हैं जो सिद्धांतहीन रूप से उनके मूल्यों का पालन करते हैं। विश्वास दृढ़, सच्चा, किसी भी परिवर्तन के लिए उत्तरदायी नहीं, साथ ही दृढ़ इच्छाशक्ति वाला, प्रेरणादायक, बाधाओं से लड़ने के लिए मजबूर करने वाला हो सकता है।
- चरित्र. विश्वदृष्टि की संरचना में व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण भी शामिल होते हैं, जिनके बिना जीवन पर स्थिर विचारों का निर्माण संभव नहीं है। चरित्र लक्षण जो विश्वदृष्टि की वृद्धि और विकास में योगदान करते हैं: इच्छाशक्ति (निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करना), विश्वास (किसी की अपनी क्षमताओं में विश्वास, अन्य लोगों पर भरोसा), संदेह (नए ज्ञान या मूल्यों के बारे में "आत्म-ध्वजारोपण")।
स्तरों
किसी व्यक्ति के बौद्धिक, आध्यात्मिक विकास के साथ-साथ तार्किक और दार्शनिक सोच की उपस्थिति के अनुसार विश्वदृष्टि के स्तर को रोजमर्रा की धारणा (स्तर संख्या 1), पेशेवर (संख्या 2) और दार्शनिक (संख्या 3) में विभाजित किया गया है। ).
रोजमर्रा का विश्वदृष्टिकोण, जिसे रोजमर्रा वाला भी कहा जाता है, व्यक्ति के दैनिक जीवन के कारण अनायास ही बनता है। जिन लोगों का विश्वदृष्टिकोण पहले स्तर पर "अटक गया" है और आगे विकसित नहीं होता है, वे आमतौर पर किसी भी घटना को तार्किक रूप से समझाने में असमर्थ होते हैं, साथ ही संघर्ष स्थितियों में भावनाओं को नियंत्रित करने में असमर्थ होते हैं - ऐसे क्षणों में, भावनाएं सामान्य ज्ञान पर हावी हो जाती हैं। यह स्तर बुनियादी है, जबकि विश्वदृष्टि के अन्य स्तरों को अर्जित माना जाता है। दुनिया की रोजमर्रा की दृष्टि व्यक्ति के आसपास के समाज में स्वीकृत परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ-साथ अनुभव और प्रवृत्ति पर बनती है। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से संवाद कर सकता है, विश्लेषण कर सकता है और सीख सकता है।
दुनिया की एक पेशेवर समझ गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में कौशल और अनुभव का अधिग्रहण है: राजनीति, विज्ञान, दर्शन, रचनात्मकता, संस्कृति। एक पेशेवर विश्वदृष्टि वाला व्यक्ति अपने विचारों और विचारों को साझा कर सकता है - इस प्रकार की जानकारी एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती है। यह ध्यान देने योग्य है कि कई प्रसिद्ध राजनीतिक हस्तियों के साथ-साथ दार्शनिकों और सांस्कृतिक हस्तियों का भी यह स्तर था।
दार्शनिक (सैद्धांतिक) विश्वदृष्टिकोण को सर्वाधिक विकसित अवस्था माना जाता है। इसे हासिल करने के बाद, एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया और उसके "मैं" के दृष्टिकोण, स्वीकृति/गैर-स्वीकृति का अध्ययन, आलोचना, विश्लेषण करता है। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि केवल कुछ ही लोग इस स्तर तक पहुँच सकते हैं - दार्शनिक विश्वदृष्टि केवल कुछ उत्कृष्ट सिद्धांतकारों और दार्शनिकों के लिए ही सुलभ है।
फार्म
पिछली पीढ़ियों की जीवन गतिविधि आधुनिक समाज पर अपनी छाप छोड़ती है। विश्वदृष्टि के रूपों ने पूर्वजों के अनुभव, उनके इतिहास, मिथकों और किंवदंतियों, नैतिक सिद्धांतों और नींव को अवशोषित किया। हमारे पूर्वज जो मानते थे, उसने आधुनिक व्यक्तियों के विश्वदृष्टिकोण को भी प्रभावित किया। महत्वपूर्ण समय अंतराल के बावजूद, अपने आस-पास की दुनिया पर प्राचीन लोगों की भावनाएँ और विचार जीवित रहते हैं। आज विश्वदृष्टि के ऐसे रूप हैं: सार्वजनिक, समूह, व्यक्तिगत।
प्रकार
दुनिया की कई प्रकार की धारणाएं हैं, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित व्यक्ति में विचारों, विशेषताओं, भावनाओं, कार्यों, मूल्यों, भावनाओं के विकास के स्तर के साथ निहित है। विश्वदृष्टि के प्रकार, बिना किसी अपवाद के, किसी व्यक्ति के जीवन के हर पहलू, उसकी आध्यात्मिक दुनिया, भावनाओं और विचारों को प्रभावित करते हैं। ये सभी किसी दी गई स्थिति के अनुकूल ढलने में मदद करते हैं और नए कौशल और क्षमताओं के अधिग्रहण में योगदान करते हैं। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति के पास एक साथ कई प्रकार के विश्वदृष्टिकोण हो सकते हैं - यह सब खुद को बेहतर बनाने की उसकी इच्छा पर निर्भर करता है।
आधुनिक दुनिया में प्रतिष्ठित विश्वदृष्टि के प्रकार: रोजमर्रा, पौराणिक, वैज्ञानिक, मानवतावादी। दार्शनिक एवं ऐतिहासिक पर भी प्रकाश डाला गया है। और एक और प्रकार है, जिस पर हम अधिक विस्तार से विचार करेंगे - यह एक धार्मिक विश्वदृष्टि है।
धर्म विश्वदृष्टि का एक अभिन्न अंग है
धर्म और विज्ञान के बीच लंबे समय से एक अदृश्य संघर्ष चला आ रहा है। वैज्ञानिक अनुसंधान मानवता को विकसित होने और बीमारियों पर काबू पाने की अनुमति देता है, जबकि धार्मिक ज्ञान आंतरिक दुनिया को समृद्ध करता है और जीवन में नकारात्मक क्षणों से बचने में मदद करता है। धार्मिक विश्वदृष्टिकोण दुनिया की धारणा के सबसे मजबूत और सबसे प्रभावी प्रकारों में से एक है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि एक अलौकिक, मजबूत अस्तित्व, असीमित ज्ञान रखने और किसी व्यक्ति के नैतिक मानकों, इच्छा, ज्ञान और शारीरिक क्षमताओं को नियंत्रित करने में विश्वास, आपको अपने कार्यों के लिए कुछ जिम्मेदारी से छुटकारा पाने की अनुमति देता है। इसके अलावा, आस्था व्यक्ति को कठिनाइयों से संघर्ष करने और समान विचारधारा वाले लोगों के समूह को इकट्ठा करके आगे बढ़ने के लिए मजबूर करती है।
विश्व का मानवतावादी दृष्टिकोण
मानवतावादी विचारधारा वाले व्यक्तियों के विश्वदृष्टिकोण की संरचना मानवतावाद के सिद्धांतों का सामान्यीकरण है, अर्थात् मानवता का प्रेम:
- दुनिया में सबसे कीमती चीज़ एक इंसान है।
- प्रत्येक व्यक्ति एक आत्मनिर्भर व्यक्ति है।
- सभी लोगों के पास आत्म-सुधार, जीवन के सभी क्षेत्रों में विकास की असीमित शक्तियाँ हैं और उन्हें अपनी क्षमताओं और प्रतिभाओं को प्रदर्शित करने का भी अधिकार है।
- कोई भी व्यक्ति जो समाज का हिस्सा है वह स्वतंत्र रूप से अपनी सोच, संचार के तरीके और चरित्र को बदलने में सक्षम है।
- प्रत्येक व्यक्ति आत्म-विकास और अपने आसपास के समाज पर सकारात्मक प्रभाव डालने में सक्षम है।
इतिहास हममें से प्रत्येक का एक हिस्सा है
ऐतिहासिक विश्वदृष्टि में दुनिया की पौराणिक, धार्मिक और दार्शनिक धारणा शामिल है, क्योंकि उनके विकास के प्रत्येक चरण में इतिहास के कुछ क्षण प्रभावित हुए थे। मिथक, किंवदंतियाँ, प्राचीन दार्शनिक और यहाँ तक कि बाइबिल की कहानियाँ - यह सब कई सदियों पहले अस्तित्व में था, जिसका अर्थ है कि इसने हमारे पूर्वजों के विश्वदृष्टि पर अपनी छाप छोड़ी, क्योंकि विश्वदृष्टि की अवधारणा न केवल हमारे पूर्वजों के अनुभव को जोड़ती है, बल्कि उनके इतिहास को भी जोड़ती है। .
पौराणिक धारणा
इस प्रकार की दृष्टि का तात्पर्य उद्देश्य और व्यक्तिपरक के बीच अंतर की अनुपस्थिति से है। अस्थायी बाधाओं के बावजूद, पौराणिक कथाएँ विभिन्न पीढ़ियों को एक-दूसरे के साथ बातचीत करने की अनुमति देती हैं। पौराणिक विश्वदृष्टि वाले लोगों के लिए, लोगों की किंवदंतियाँ और मिथक वास्तविकता माने जाते हैं; वे किसी व्यक्ति की नैतिक और नैतिक नींव को आकार देने में मदद करते हैं।
संसार का प्रतिदिन दर्शन
हर दिन या रोज़मर्रा की धारणा करीबी रिश्तेदारों के अनुभव के बारे में जानकारी पर आधारित होती है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती है। विश्वदृष्टि की रोजमर्रा की अवधारणा रोजमर्रा की जिंदगी, वस्तुओं के पदनाम और हमारे आसपास की दुनिया में उनकी भूमिका के माध्यम से बनती है।
वैज्ञानिक धारणा
यह प्रकार पूरी तरह से व्यक्तिपरकता से रहित, सटीक विचारों, विशिष्टताओं, तथ्यों पर निर्भर करता है। वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण रखने वाला व्यक्ति तर्कसंगत, गणना करने वाला और ठंडा होता है। ऐसा होता है कि विज्ञान, दर्शन और इतिहास का एक अविभाज्य संबंध और कई सामान्य पहलू हैं। हालाँकि, दुनिया की वैज्ञानिक प्रकार की दृष्टि हमें ऐतिहासिक प्रकार के विपरीत, हर अकथनीय घटना के लिए उचित उत्तर खोजने की अनुमति देती है, जिसमें मिथक और किंवदंतियाँ शामिल हैं।
जीवन पर दार्शनिक विचार
दर्शन और विश्वदृष्टि व्यावहारिक रूप से अविभाज्य अवधारणाएँ हैं। इस प्रकार के अनुसार, दुनिया की दृष्टि वैज्ञानिक और प्राकृतिक औचित्य द्वारा समर्थित सिद्धांत के साथ-साथ तार्किक रूप से समझाने योग्य वास्तविक (व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों) घटनाओं पर आधारित है। न तो दर्शनशास्त्र और न ही किसी भी प्रकार के विश्वदृष्टिकोण का आधुनिक समय में कोई स्थान होता यदि वे इतिहास से निकटता से जुड़े नहीं होते। दार्शनिक शिक्षाएँ कहती हैं कि जिस व्यक्ति के पास ऐसी दृष्टि है, वह अपना जीवन दुनिया के अध्ययन और सत्य की अंतहीन खोज के लिए समर्पित करने के लिए बाध्य है।
विश्वदृष्टि क्या है? संक्षिप्त परिभाषा
किसी व्यक्ति के कार्यों का सामान्यीकरण, उसकी इच्छाएँ, लोगों के प्रति दृष्टिकोण, पिछली पीढ़ियों का अमूल्य अनुभव, रोजमर्रा की गतिविधियाँ, स्वयं पर काम - इन सभी में एक विश्वदृष्टि शामिल है। किसी एक व्यक्ति के अनूठे विश्वदृष्टिकोण का संक्षेप में वर्णन करना संभव नहीं है, क्योंकि सभी व्यक्ति व्यक्तिगत हैं, जिसका अर्थ है कि हर किसी के पास दुनिया की अपनी स्थापित समझ है। शाब्दिक रूप से, विश्वदृष्टि का अर्थ है "दुनिया को देखो", इसे देखो और कुछ भावनाओं का अनुभव करो, इसे वैसे ही स्वीकार करो, या इसे अस्वीकार करो, अपनी खुद की आंतरिक दुनिया बनाओ।
मानवता के अस्तित्व में विश्वदृष्टि की भूमिका
पिछली पीढ़ियों से अनुभव लेते हुए, कोई भी यह नहीं सोचता कि यह वास्तव में कैसे अवशोषित होता है और मानव समाज को आगे बढ़ने की अनुमति देता है। खूबसूरत शब्द "विश्वदृष्टिकोण" कुछ व्यक्तियों के लिए एक खाली वाक्यांश है, लेकिन कई लोगों के लिए इस शब्द का अर्थ एक साथ इतिहास, विज्ञान, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, आध्यात्मिकता और उनके लक्ष्यों को प्राप्त करने में विश्वसनीय मदद है।
विश्वदृष्टि एक व्यक्ति को क्या देती है? एक स्थापित, स्थिर और स्वस्थ विश्वदृष्टि व्यक्ति को आसानी से समाज के अनुकूल ढलने और आत्म-सुधार करने की अनुमति देती है। इसके लिए धन्यवाद, वह समस्याओं को हल करने में बाधाएं नहीं देखता है, पदोन्नति प्राप्त करता है, और जो हो रहा है उसके लिए तुरंत स्पष्टीकरण ढूंढता है। विश्वदृष्टि इसके मालिक को प्राथमिकताओं को सही ढंग से निर्धारित करने और जीवन मूल्यों को निर्धारित करने की क्षमता देती है। दुनिया का दृष्टिकोण सिर्फ एक व्यक्ति के विचारों से कहीं अधिक है। विश्वदृष्टिकोण संपूर्ण समाज के विचार और क्षमताएं हैं, वह "इंजन" है जो विकास को आगे बढ़ाता है।
