17 951

Fëmija nuk ka lindur ende, por ne, pasi mësuam gjininë e tij, blejmë rroba, karrocë, mobilojmë çerdhen... Për një djalë zgjedhim tonet blu dhe blu, për një vajzë - rozë. Kështu fillon “edukimi gjinor”. Pastaj djali merr makina si dhuratë, dhe vajza merr kukulla. Ne duam ta shohim djalin si të guximshëm, të guximshëm dhe të fortë, dhe vajzën si të dashur, të butë dhe të bindur. Mjeku dhe psikologu Igor Dobryakov flet për mënyrën se si pritshmëritë tona gjinore ndikojnë tek fëmijët.

Fjala "gjini" u krijua për të ndarë kuptimet shoqërore të "mashkulloritetit" dhe "feminitetit" nga dallimet biologjike të seksit. Gjinia përcaktohet nga veçoritë anatomike dhe fiziologjike që bëjnë të mundur ndarjen e të gjithë njerëzve në burra dhe gra dhe klasifikimin e vetes si një nga grupet. Ndonjëherë, me një dështim kromozomik ose si rezultat i devijimeve në zhvillimin e embrionit, lind një person që ndërthur karakteristikat seksuale të burrave dhe grave (hermafrodit). Por kjo ndodh jashtëzakonisht rrallë.

Një psikolog tha me shaka se gjinia është ajo që është midis këmbëve dhe gjinia është ajo që është midis veshëve. Nëse gjinia e një personi përcaktohet në lindje, atëherë identiteti gjinor formohet në procesin e edukimit dhe socializimit. Të jesh grua apo burrë në shoqëri nuk do të thotë të kesh vetëm një të caktuar struktura anatomike, por edhe të ketë pamje, sjellje, sjellje, zakone që plotësojnë pritshmëritë. Këto pritshmëri vendosin modele të caktuara të sjelljes (rolet gjinore) për burrat dhe gratë, në varësi të stereotipet gjinore– ajo që konsiderohet “tipikisht mashkullore” ose “tipikisht femërore” në shoqëri.

Shfaqja e identitetit gjinor është e lidhur ngushtë me zhvillimin biologjik dhe me zhvillimin e vetëdijes. Në moshën dy vjeçare, por ata nuk e kuptojnë plotësisht se çfarë do të thotë kjo, megjithatë, nën ndikimin e shembullit dhe pritjeve të të rriturve, ata tashmë kanë filluar të formojnë në mënyrë aktive qëndrimet e tyre gjinore, ata mësojnë të dallojnë seksin e të tjerëve me veshje, hairstyle, dhe tiparet e fytyrës. Në moshën shtatë vjeç, fëmija është i vetëdijshëm për pandryshueshmërinë e seksit të tij biologjik. Në adoleshencë, formimi i identitetit gjinor ndodh: një stuhi pubertetit, e manifestuar me ndryshime në trup, përvoja romantike, dëshira erotike, e stimulon atë. Kjo ka efektin më të fortë në formimi i mëtejshëm identiteti gjinor. Ekziston një asimilim aktiv i formave të sjelljes dhe formimi i karakterit në përputhje me idetë e prindërve, mjedisin e afërt, shoqërinë në tërësi për feminitetin (nga latinishtja femininus - "femër") dhe mashkulloriteti (nga latinishtja masculinus - "mashkull". ").

Barazia gjinore

Gjatë 30 viteve të fundit, ideja e barazisë gjinore është bërë e përhapur në botë, ka formuar bazën e shumë dokumenteve ndërkombëtare dhe është pasqyruar në ligjet kombëtare. Barazia gjinore nënkupton mundësi të barabarta, të drejta dhe detyrime për gratë dhe burrat në të gjitha sferat e jetës, duke përfshirë aksesin e barabartë në arsim dhe kujdes shëndetësor, mundësi të barabarta për të punuar, pjesëmarrje në administrata publike krijoni një familje dhe rrisni fëmijë. Pabarazia gjinore krijon terren pjellor për dhunën me bazë gjinore. Stereotipet e ruajtura nga kohërat arkaike u atribuojnë grave dhe burrave një skenar të ndryshëm të sjelljes seksuale: burrat lejohen më shumë aktiviteti seksual dhe agresiviteti, femrat pritet të jenë pasive të bindura dhe të nënshtruara ndaj një burri, gjë që e kthen lehtësisht në një objekt shfrytëzimi seksual.

E barabartë në diferencë

Dhe një grua, ka ekzistuar gjithmonë, por ka ndryshuar në periudha të ndryshme dhe popuj të ndryshëm. Për më tepër, në familje të ndryshme që jetojnë në të njëjtin vend dhe që i përkasin të njëjtës klasë, idetë për burrin dhe gruan "e vërtetë" mund të ndryshojnë ndjeshëm.

Në vendet moderne të qytetërimit perëndimor, idetë e barazisë gjinore midis burrave dhe grave kanë mbizotëruar gradualisht, dhe kjo gradualisht barazon rolet e tyre në shoqëri dhe në familje. Të drejtat e votës për gratë u ligjësuan kohët e fundit (sipas standardeve historike): në SHBA në 1920, në Greqi në 1975, në Portugali dhe Spanjë në 1974 dhe 1976, dhe një nga kantonet zvicerane barazoi gratë dhe burrat në të drejtat e votës vetëm në 1991. . Disa shtete, si Danimarka, kanë një ministri të veçantë kushtuar barazisë gjinore.

Në të njëjtën kohë, në vendet ku ndikimi i fesë dhe traditave është i fortë, më shpesh ka pikëpamje që njohin të drejtën e burrave për të dominuar, kontrolluar gratë, sunduar mbi to (për shembull, në Arabinë Saudite, grave iu premtohej e drejta për të votuar vetëm nga viti 2015).

Cilësitë mashkullore dhe femërore manifestohen në modelin e sjelljes, në pamje, në preferencën për hobi dhe aktivitete të caktuara. Ka edhe dallime në vlera. Besohet se gratë vlerësojnë më shumë marrëdhëniet njerëzore, dashurinë, familjen, ndërsa burrat vlerësojnë suksesin shoqëror dhe pavarësinë. Megjithatë, në jeta reale njerëzit rreth nesh demonstrojnë një kombinim të tipareve të personalitetit femëror dhe mashkullor, vlerat që janë domethënëse për ta mund të ndryshojnë ndjeshëm. Përveç kësaj, tiparet mashkullore ose femërore që manifestohen qartë në disa situata mund të jenë të padukshme në të tjerat. Vëzhgime të tilla e çuan shkencëtarin austriak Otto Weininger në idenë se secili grua normale dhe çdo mashkull normal ka tipare si të seksit të tij ashtu edhe të seksit të kundërt, individualiteti i një personi përcaktohet nga mbizotërimi i mashkullit ndaj femrës, ose anasjelltas *. Ai përdori termin "androgyny" (greqisht ανδρεία - mashkull; greqisht γυνής - grua) për t'iu referuar kombinimit të tipareve mashkullore dhe femërore. Filozofi rus Nikolai Berdyaev i quajti idetë e Weininger "intuita të shkëlqyera"**. Menjëherë pas publikimit të Weininger's Sex and Character, u zbuluan hormonet seksuale mashkullore dhe femërore. Në trupin e një mashkulli, së bashku me hormonet seksuale mashkullore, prodhohen hormonet femërore, dhe në trupin e femrës, së bashku me hormonet femërore, prodhohen edhe hormonet mashkullore. Kombinimi dhe përqendrimi i tyre ndikojnë pamjen dhe sjellja seksuale e një personi, nga seksi i tij hormonal.

Prandaj, në jetë takojmë një shumëllojshmëri të tillë manifestimesh të mashkullit dhe femrës. Tek disa meshkuj dhe femra mbizotërojnë përkatësisht cilësitë mashkullore dhe femërore, tek të tjerat ka një ekuilibër të të dyjave. Psikologët besojnë se personalitetet androgjene, të cilët kombinohen performancë të lartë dhe maskuliniteti dhe feminiteti, kanë fleksibilitet më të madh të sjelljes, dhe për këtë arsye janë mirëqenia më përshtatëse dhe psikologjike. Prandaj, rritja e fëmijëve në kuadrin e ngurtë të roleve tradicionale gjinore mund t'u bëjë atyre një shërbim të keq.

Igor Dobryakov- kandidat shkencat mjekësore, Profesor i Asociuar, Departamenti i Psikiatrisë së Fëmijëve, Psikoterapisë dhe Psikologjisë Mjekësore, Northwestern State universiteti mjekësor ato. I. I. Mechnikov. Anëtar i bordeve redaktuese të revistave "Psikologjia Perinatale", "Pyetje Shendeti mendor fëmijë dhe adoleshentë”, “Mjekësia e fëmijëve të veriperëndimit”. Autor i dhjetëra punimet shkencore, si dhe bashkautor i librave “Zhvillimi i personalitetit të fëmijës nga lindja deri në një vit” (Botimet Rama, 2010), “Psikiatria e Fëmijëve” (Pjetër, 2005), “Psikologjia e Shëndetit”.

Të bllokuar në stereotipe

Shumica e njerëzve besojnë se një grua ka veti të tilla si ndjeshmëria, butësia, kujdesi, ndjeshmëria, toleranca, modestia, pajtueshmëria, mendjelehtësia, etj. Vajzat mësohen të jenë të bindura, të sakta, të përgjegjshme.

Me këtë cilësitë mashkullore merren parasysh guximi, këmbëngulja, besueshmëria, përgjegjësia, etj. Djemtë mësohen të mbështeten në forcat e veta, merrni rrugën tuaj, jini të pavarur. Dënimet për kundërvajtje për djemtë priren të jenë më të rënda se sa për vajzat.

Shumë prindër i inkurajojnë fëmijët e tyre të sillen dhe të luajnë tradicionalisht për gjininë e tyre dhe mërziten shumë kur vërejnë të kundërtën. Blerja e makinave dhe pistoletave për djemtë, dhe kukulla dhe karroca për vajzat, prindërit, shpesh pa e kuptuar, përpiqen të edukojnë burra të fortë- fitues dhe mbrojtës, dhe gra të vërteta - roje të vatrës. Por nuk ka asgjë të keqe që një djalë gatuan darkë në një sobë lodrash dhe ushqen një arush pelushi, dhe një vajzë mbledh një stilist dhe luan shah, nuk ka asgjë të keqe. Aktivitete të tilla kontribuojnë në zhvillimin shumëpalësh të fëmijës, formojnë tipare të rëndësishme tek ai (kujdesi për një djalë, të menduarit logjik- në një vajzë), përgatituni për jetën në shoqëri moderne ku gratë dhe burrat kanë qenë prej kohësh po aq të suksesshëm në zotërimin e të njëjtave profesione dhe në shumë aspekte duke luajtur të njëjtat role shoqërore.

Duke i thënë një djali: “Shtyp, je djalë” ose “Mos qaj, nuk je vajzë”, prindërit riprodhojnë gjininë dhe padashur, apo edhe me vetëdije, hedhin themelet për të ardhmen. sjellje agresive djalë dhe një ndjenjë superioriteti ndaj vajzave. Kur të rriturit ose miqtë dënojnë "butësinë e viçit", ata e ndalojnë në këtë mënyrë djalin, dhe më pas burrin, të tregojnë vëmendje, kujdes, dashuri. Frazat si "Mos u bëj pis, ti je një vajzë", "Mos u grind, vetëm djemtë luftojnë" formojnë ndjenjën e epërsisë së një vajze ndaj të pistave dhe luftëtarëve, dhe thirrja "Ji i qetë, ji më modest, ti. 'je një vajzë' orientohet të luajë role dytësore, duke u dhënë pëllëmbë burrave.

Mitet për djemtë dhe vajzat

Cilat besime të përhapura bazohen në fakte të forta dhe cilat nuk bazohen në prova të forta eksperimentale?

Në vitin 1974, Eleanor Maccoby dhe Carol Jacklin hodhën poshtë shumë mite duke treguar se njerëzit e gjinive të ndryshme kanë më shumë ngjashmëri sesa dallime. Për të zbuluar se sa afër janë stereotipet tuaja me të vërtetën, merrni parasysh se cilat nga pohimet e mëposhtme janë të vërteta.

1. Vajzat janë më të shoqërueshme se djemtë.

2. Vetëvlerësimi tek djemtë është më i zhvilluar se tek vajzat.

3. Vajzat më mirë se djemtë kryejnë detyra të thjeshta, rutinë.

4. Djemtë kanë aftësi më të theksuara matematikore dhe të menduarit hapësinor se sa vajzat.

5. Djemtë kanë një mendje më analitike se vajzat.

6. Vajzat kanë të folur më mirë se djemtë.

7. Djemtë janë më të motivuar për të pasur sukses.

8. Vajzat nuk janë aq agresive sa djemtë.

9. Vajzat janë më të lehta për t'u bindur sesa djemtë.

10. Vajzat janë më të ndjeshme ndaj stimujve të zërit, ndërsa djemtë janë më të ndjeshëm ndaj stimujve vizualë.

Përgjigjet që dalin nga studimi i Maccoby dhe Jacklyn janë befasuese.

1. Nuk ka asnjë arsye për të besuar se vajzat janë më të shoqërueshme se djemtë. Në fëmijërinë e hershme, të dy janë njësoj shpesh të bashkuar në grupe për lojë të përbashkët. As djemtë dhe as vajzat nuk zbulojnë dëshirë e shtuar luaj vetëm. Djemtë nuk preferojnë të luajnë me sende të pajetë sesa të luajnë me bashkëmoshatarët. Në një moshë të caktuar, djemtë kalojnë edhe më shumë kohë duke luajtur së bashku sesa vajzat.

2. Rezultatet teste psikologjike tregojnë se djemtë dhe vajzat në fëmijëri dhe adoleshencë nuk ndryshojnë dukshëm në nivelin e vetëvlerësimit, megjithatë, ata tregojnë fusha të ndryshme të jetës në të cilat ndihen më të sigurt se në të tjerët. Vajzat e konsiderojnë veten më kompetente në fushën e komunikimit të ndërsjellë, dhe djemtë janë krenarë për forcën e tyre.

3 dhe 4. Djemtë dhe vajzat përballen në mënyrë të barabartë me detyra të thjeshta, tipike. Aftësitë matematikore tek djemtë shfaqen rreth moshës 12 vjeçare, kur ata zhvillojnë shpejt të menduarit hapësinor. Në veçanti, ata mund të përshkruajnë më lehtë anën e padukshme të një objekti. Meqenëse ndryshimi në aftësitë e të menduarit hapësinor bëhet i dukshëm vetëm në adoleshencë, arsyeja për këtë duhet kërkuar ose në që rrethojnë fëmijën mjedisi (ndoshta, djemve u jepet më shumë mundësia për të përmirësuar këtë aftësi), ose në tiparet e statusit të tij hormonal.

5. Aftësitë analitike tek djemtë dhe vajzat janë të njëjta. Djemtë dhe vajzat zbulojnë aftësinë për të ndarë të rëndësishmen nga e parëndësishme, për të njohur më të rëndësishmen në rrjedhën e informacionit.

6. Të folurit tek vajzat zhvillohet më shpejt se tek djemtë. Përpara adoleshencës fëmijët e të dy gjinive nuk ndryshojnë në këtë tregues, megjithatë, në klasat e larta, vajzat fillojnë të tejkalojnë djemtë. Ata performojnë më mirë në testet e të kuptuarit të gjuhës, flasin më rrjedhshëm në të folurin figurativ dhe shkruajnë më të shkolluar dhe më të mirë për sa i përket stilit. Ashtu si në rastin e aftësive matematikore të djemve, rritja e aftësive verbale të vajzave mund të jetë rezultat i socializimit që i motivon ato të përmirësojnë aftësitë e tyre gjuhësore.

7. Vajzat janë më pak agresive se djemtë dhe ky ndryshim vihet re tashmë në moshën dy vjeçare, kur fëmijët fillojnë të marrin pjesë në lojëra në grup. Rritja e agresivitetit të djemve manifestohet si aktivitete fizike, dhe në demonstrimin e gatishmërisë për t'iu bashkuar luftës ose në formën e kërcënimeve verbale. Zakonisht agresiviteti u drejtohet djemve të tjerë dhe më rrallë vajzave. Nuk ka asnjë provë që prindërit inkurajojnë djemtë të jenë më agresivë se vajzat; përkundrazi, ato nuk nxisin manifestimet e agresivitetit as te njëri as te tjetri.

8. Djemtë dhe vajzat janë njëlloj të prirur ndaj bindjes dhe imitojnë sjelljen e të rriturve po aq shpesh. Të dy janë nën ndikimin e faktorëve shoqërorë dhe e kuptojnë nevojën për të ndjekur normat përgjithësisht të pranuara të sjelljes. I vetmi ndryshim domethënës është se vajzat i përshtatin gjykimet e tyre disi më lehtë me gjykimet e të tjerëve, ndërsa djemtë mund të pranojnë vlerat e një grupi të caktuar moshatarësh pa kompromentuar pikëpamjet e tyre, edhe nëse nuk ka as ngjashmërinë më të vogël mes të dyjave.

9. Në foshnjëri, djemtë dhe vajzat reagojnë në të njëjtën mënyrë ndaj objekteve të ndryshme. mjedisi perceptohet përmes dëgjimit dhe shikimit. Si ata ashtu edhe të tjerët dallojnë tiparet e të folurit të të tjerëve, tinguj të ndryshëm, forma e objekteve dhe distanca ndërmjet tyre. Kjo ngjashmëri vazhdon te të rriturit e gjinive të ndryshme.

Qasja më objektive për të identifikuar dallimet midis gjinive është studimi i trurit. Elektroencefalografia mund të përdoret për të vlerësuar reagimin e trurit ndaj lloje te ndryshme stimulimi. Studime të tilla bëjnë të mundur shmangien e varësisë së rezultateve të marra nga opinionet personale ose preferencat e eksperimentuesit, pasi interpretimi i sjelljes së vëzhguar në këtë rast bazohet në tregues objektivë. Doli se gratë kanë një ndjenjë më të mprehtë të shijes, prekjes dhe dëgjimit. Në veçanti, dëgjimi i tyre me valë të gjata është aq më i mprehtë se ai i burrave, saqë një tingull me fuqi 85 decibel u duket dy herë më i lartë. Gratë kanë lëvizshmëri më të lartë të duarve dhe gishtërinjve dhe koordinim më të mirë të lëvizjeve, ato janë më të interesuara për njerëzit përreth tyre dhe në foshnjëri dëgjojnë me shumë vëmendje tingujt e ndryshëm. Me akumulimin e të dhënave mbi veçoritë anatomike dhe fiziologjike të trurit të mashkullit dhe femrës, nevoja për studime të reja neuropsikologjike që mund të largojnë mitet ekzistuese ose konfirmojnë realitetin e tyre.

* Fragmente nga libri i W. Masters, W. Johnson, R. Collodny "Fundamentals of Sexology" (Mir, 1998).

Si formohet gjinia sociale?

Formimi i identitetit gjinor fillon qysh në moshë të re dhe manifestohet me ndjenjën subjektive të përkatësisë ndaj djemve apo vajzave. Tashmë në moshën tre vjeçare, djemtë preferojnë të luajnë me djemtë, dhe vajzat preferojnë të luajnë me vajzat. Lojëra të përbashkëta janë gjithashtu të pranishme dhe janë shumë të rëndësishme për përvetësimin e aftësive për të komunikuar me njëri-tjetrin. Parashkollorët përpiqen të respektojnë idetë për sjelljen "korrekte" të një djali dhe një vajze që u "transmetohen" atyre nga edukatorët dhe ekipi i fëmijëve. Por autoriteti kryesor në të gjitha çështjet, përfshirë gjininë, për fëmijët e vegjël janë prindërit. Për vajzat është shumë i rëndësishëm imazhi jo vetëm i gruas, shembulli kryesor i së cilës është nëna, por edhe imazhi i një burri, ashtu si për djemtë, janë të rëndësishme modelet si të mashkullit ashtu edhe të femrës. sjellja femërore. Dhe sigurisht, prindërit u japin fëmijëve të tyre shembullin e parë të marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje, e cila përcakton kryesisht sjelljen e tyre kur komunikojnë me njerëz të seksit të kundërt, idetë e tyre për marrëdhëniet në një çift.

Deri në 9-10 vjeç, fëmijët janë veçanërisht të ndjeshëm ndaj ndikimet e jashtme. Komunikimi i ngushtë me bashkëmoshatarët e seksit të kundërt në shkollë dhe në aktivitete të tjera e ndihmon fëmijën të mësojë stereotipet gjinore të sjelljes të pranuara në shoqëri. Lojëra me role, e cila filloi në kopshtin e fëmijëve, me kalimin e kohës bëhen gjithnjë e më të vështira. Pjesëmarrja në to është shumë e rëndësishme për fëmijët: ata kanë mundësinë të zgjedhin gjininë e personazhit në përputhje me të tyren, të mësojnë të përputhen me rolin e tyre gjinor. Duke paraqitur burra ose gra, ato para së gjithash pasqyrojnë stereotipet e sjelljes gjinore të pranuara në familje dhe në shkollë, tregojnë ato cilësi që konsiderohen femërore ose mashkullore në mjedisin e tyre.

Është interesante se sa ndryshe reagojnë prindërit dhe mësuesit ndaj largimit nga stereotipet. Një vajzë e vogël që pëlqen të luajë "luftë" me djemtë zakonisht nuk fajësohet nga të rriturit dhe moshatarët. Por një djalë që luan me kukulla ngacmohet, quhet "vajzë" ose "motër". Natyrisht, ka një ndryshim në vëllimin e kërkesave për sjelljen "e duhur" të djemve dhe vajzave. Është e vështirë të imagjinohet se çdo aktivitet që nuk është karakteristik për një vajzë (betejat me lazer, gara me makina, futboll) do të shkaktojë një dënim aq të fortë sa, për shembull, dashuria e një djali për pjatat e lodrave, qepjet dhe rrobat (kjo tregohet mirë në Filmi i vitit 2000 me regji nga Stephen Daldry "Billy Elliot"). Kështu, në shoqërinë moderne praktikisht nuk ka profesione dhe hobi thjesht mashkullore, por ka ende ato tipike femra.

Në komunitetet e fëmijëve, djemtë e gjinisë femërore përqeshen, ata quhen "të dobët", "slobbers". Shpesh, tallja shoqërohet me dhunë fizike. Në situata të tilla është e nevojshme ndërhyrja në kohë e mësuesve, nevojitet mbështetja morale e fëmijës nga prindërit.

Në periudhën parapubertetike (afërsisht 7 deri në 12 vjeç), fëmijët me tipare të ndryshme të personalitetit priren të bashkohen në grupe shoqërore, duke shmangur anëtarët e seksit të kundërt. Hulumtimi i psikologut bjellorus Yakov Kolominsky*** tregoi se nëse është e nevojshme t'u jepet përparësi tre shokëve të klasës, djemtë zgjedhin djemtë dhe vajzat zgjedhin vajzat. Sidoqoftë, eksperimenti ynë vërtetoi bindshëm se nëse fëmijët janë të sigurt se zgjedhja e tyre do të mbetet sekret, atëherë shumë prej tyre zgjedhin persona të seksit të kundërt****. Kjo tregon rëndësinë e stereotipeve gjinore të mësuara nga fëmija: ai ka frikë se miqësia apo edhe komunikimi me një përfaqësues të seksit të kundërt mund t'i bëjë të tjerët të dyshojnë në asimilimin e saktë të rolit të tij gjinor.

Gjatë pubertetit, adoleshentët, si rregull, përpiqen të theksojnë cilësitë e tyre gjinore, lista e të cilave fillon të përfshijë komunikimin me seksin e kundërt. Një djalë adoleshent, duke u përpjekur të tregojë maskulinitetin e tij, jo vetëm që merret me sport, tregon vendosmëri, forcë, por gjithashtu tregon në mënyrë aktive interes për vajzat dhe çështjet e seksit. Nëse ai i shmanget kësaj dhe vëren tek ai cilësi “vajzore”, atëherë në mënyrë të pashmangshme ai bëhet një objektiv për tallje. Vajzat gjatë kësaj periudhe shqetësohen se sa tërheqëse janë për seksin e kundërt. Në të njëjtën kohë, nën ndikimin e atyre tradicionale, ata vërejnë se "dobësia" dhe "pafuqia" e tyre tërheqin djemtë që duan të tregojnë aftësitë dhe forcën e tyre, të veprojnë si mbrojtës dhe mbrojtës.

Gjatë kësaj periudhe, autoriteti i të rriturve nuk është më aq i lartë sa në fëmijëri. Adoleshentët fillojnë të përqendrohen në stereotipet e sjelljes të pranuara në mjedisin e tyre dhe të promovuara në mënyrë aktive nga kultura masive. Vajza ideale mund të jetë një grua e fortë, e suksesshme dhe e pavarur. Gjithnjë e më pak dominimi i meshkujve në dashuri, në familje dhe në ekip perceptohet si normë. Normativiteti heteroseksual, domethënë "korrektësia" dhe pranueshmëria e tërheqjes vetëm për një përfaqësues të seksit të kundërt, vihet në dyshim. Vetëidentifikimi gjinor “jo standard” gjen gjithnjë e më shumë mirëkuptim. Adoleshentët dhe të rinjtë e sotëm janë më liberalë në pikëpamjet e tyre për seksualitetin dhe marrëdhëniet seksuale.

Asimilimi i roleve gjinore dhe formimi i identifikimit gjinor ndodh si rezultat i një ndërveprimi kompleks të prirjeve natyrore, karakteristikat individuale fëmija dhe mjedisi i tij, mikro- dhe makroshoqëria. Nëse prindërit, duke ditur ligjet e këtij procesi, nuk i imponojnë fëmijës stereotipet e tyre, por e ndihmojnë atë të zbulojë individualitetin e tij, atëherë në adoleshencë dhe më të vjetër ai do të ketë më pak probleme lidhur me pubertetin, ndërgjegjësimin dhe pranimin e seksit dhe gjinisë.

Nuk ka standarde të dyfishta

Standardet e dyfishta manifestohen më së shumti zona të ndryshme jeta. Kur po flasim për burrat dhe gratë, ato kanë të bëjnë kryesisht me sjelljen seksuale. Tradicionalisht, burrit i njihet e drejta për përvojë seksuale para martesës dhe gruas i kërkohet ta ketë atë përpara martesës. Me kërkesën formale të besnikërisë së ndërsjellë të të dy bashkëshortëve, marrëdhëniet jashtëmartesore të një burri nuk dënohen aq rreptësisht sa tradhtia e një gruaje. Standardi i dyfishtë i cakton një burri rolin e një partneri me përvojë dhe udhëheqës marrëdhëniet seksuale, dhe për një grua - një anë pasive, e shtyrë.

Nëse duam të rrisim një fëmijë në frymën e barazisë gjinore, është e nevojshme t'i japim atij një shembull për t'i trajtuar njerëzit në mënyrë të barabartë pavarësisht nga gjinia e tyre. Në bisedat me një fëmijë, mos e lidhni këtë apo atë profesion, punët e shtëpisë ose profesionin me gjininë - babi mund të lajë enët, dhe nëna mund të drejtojë një makinë për sende ushqimore; Ka inxhiniere femra dhe kuzhinierë meshkuj. Mos lejoni standarde të dyfishta në raport me burrat dhe gratë dhe jini intolerant ndaj çdo dhune, pa marrë parasysh se nga kush vjen ajo: një vajzë që ngacmon një djalë meriton të njëjtën qortim si një djalë që i merr një lodër. Barazia gjinore nuk shfuqizon dallimet seksuale dhe gjinore dhe nuk identifikon gratë dhe burrat, vajzat dhe djemtë, por i lejon secilit person të gjejë mënyrën e vet të vetë-realizimit, të përcaktojë të vetën. zgjedhja e jetës pavarësisht nga stereotipet e zakonshme gjinore.

* O. Weinenger "Gjinia dhe karakteri" (Latard, 1997).

** N. Berdyaev "Kuptimi i krijimtarisë" (AST, 2007).

*** Ya. Kolominsky "Psikologji ekipi i fëmijëve. Sistemi i marrëdhënieve personale” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov "Përvoja në studimin e marrëdhënieve heteroseksuale në fëmijët parapubertal" (në librin "Psikika dhe gjinia tek fëmijët dhe adoleshentët në shëndet dhe patologji", LPMI, 1986).

Opsionet e mundshme

Mos bëni një “burrë të vërtetë” nga një djalë, këshillon prindërit sociologu dhe seksologu Igor Kon*.

Të gjithë meshkujt e vërtetë janë të ndryshëm, të vetmit meshkuj fallco janë ata që pretendojnë se janë “të vërtetë”. Andrei Dmitrievich Sakharov ka aq pak ngjashmëri me Arnold Schwarzenegger-in sa Carmen me nënën e heroinës. Ndihmojeni djalin të zgjedhë opsionin e maskulinitetit që është më afër tij dhe në të cilin do të jetë më i suksesshëm, në mënyrë që të pranojë veten dhe të mos pendohet për mundësitë e humbura, më së shpeshti vetëm imagjinare.

Mos nxisni militantizmin tek ai.

Fatet historike bota moderne zgjidhen jo në fushën e betejës, por në fushën e arritjeve shkencore, teknologjike dhe kulturore. Nëse djali juaj rritet si një person i denjë dhe një qytetar që di të mbrojë të drejtat e tij dhe të përmbushë detyrat që lidhen me to, ai do të përballet edhe me mbrojtjen e Atdheut. Nëse ai mësohet të shohë armiq përreth dhe të zgjidhë të gjitha mosmarrëveshjet nga një pozicion i fortë, asgjë tjetër përveç telasheve nuk do të shkëlqejë në jetën e tij.

Mos e mësoni një djalë të trajtojë një grua nga një pozicion pushteti.

Të jesh kalorës është e bukur, por nëse djali yt e gjen veten në një lidhje me një grua që nuk është udhëheqëse, por ndjekëse, kjo do të bëhet një traumë për të. Është më e arsyeshme të shohësh te “një grua në përgjithësi” një partner të barabartë dhe mik të mundshëm dhe të ndërtosh marrëdhënie individualisht me vajza dhe gra specifike, në varësi të roleve dhe karakteristikave të tyre dhe të tyre.

Mos u përpiqni t'i formoni fëmijët sipas imazhit dhe ngjashmërisë suaj.

Për një prind që nuk vuan nga iluzionet e madhështisë, një detyrë shumë më e rëndësishme është të ndihmojë fëmijën të bëhet vetvetja.

Mos u mundoni t'i impononi fëmijës tuaj një profesion dhe profesion të caktuar.

Në kohën kur ai bën zgjedhjen e tij të përgjegjshme, preferencat tuaja mund të jenë të vjetruara moralisht dhe shoqërisht. Mënyra e vetme është me femijeria e hershme pasuroni interesat e fëmijës në mënyrë që ai të ketë sa më shumë përzgjedhje e gjerë opsionet dhe mundësitë.

Mos i detyroni fëmijët të realizojnë ëndrrat dhe iluzionet tuaja të paplotësuara.

Ju nuk e dini se çfarë lloj djajsh e ruajnë rrugën nga e cila dikur jeni kthyer dhe nëse ajo ekziston fare. E vetmja gjë në fuqinë tuaj është të ndihmoni fëmijën të zgjedhë opsionin më të mirë të zhvillimit për të, por zgjedhja i përket atij.

Mos u përpiqni të pretendoni të jeni një baba i rreptë ose nënë e dashur nëse këto tipare nuk janë karakteristike për ju.

Së pari, është e pamundur të mashtrosh një fëmijë. Së dyti, nuk është një “model për rolin e seksit” abstrakt që ndikon në të, por vetitë individuale të prindit, shembulli i tij moral dhe mënyra se si ai e trajton fëmijën.

Mos besoni se fëmijët me aftësi të kufizuara rriten në familje të paplota.

Kjo deklaratë është faktikisht e rreme, por vepron si një profeci vetëpërmbushëse. “Familje jo të plota” nuk janë ato në të cilat nuk ka baba apo nënë, por ato ku mungon dashuria prindërore. Familja nënë ka problemet dhe vështirësitë e veta shtesë, por është më mirë se një familje me baba alkoolik ose ku prindërit jetojnë si macja dhe qeni.

Mos u përpiqni të zëvendësoni shoqërinë e bashkëmoshatarëve të fëmijës,

shmangni përballjen me mjedisin e tyre, edhe nëse nuk ju pëlqen. E vetmja gjë që mund dhe duhet të bëni është të zbusni traumën dhe vështirësitë e pashmangshme që lidhen me të. Kundër “shokëve të këqij” më së miri ndihmon atmosfera e besimit në familje.

Mos abuzoni me ndalesat dhe, nëse është e mundur, shmangni përballjen me fëmijën.

Nëse forca është në anën tuaj, atëherë koha është në anën e tij. Një fitim afatshkurtër mund të kthehet lehtësisht në një humbje afatgjatë. Dhe nëse e thyeni vullnetin e tij, të dyja palët do të humbasin.

Asnjëherë mos përdorni ndëshkim trupor.

Ai që rreh fëmijën nuk tregon forcë, por dobësi. Efekti i dukshëm pedagogjik kompensohet plotësisht nga tjetërsimi dhe armiqësia afatgjatë.

Mos u mbështetni shumë në përvojën e paraardhësve.

Ne nuk e njohim mirë historinë reale të jetës së përditshme, recetat normative dhe praktikat pedagogjike nuk kanë përkuar kurrë dhe askund. Për më tepër, kushtet e jetesës kanë ndryshuar shumë dhe disa metoda edukimi që konsideroheshin të dobishme më parë (e njëjta goditje) sot janë të papranueshme dhe joefektive.

Informacioni dhe materialet e përfshira në këtë publikim nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht pikëpamjet e UNESCO-s. Autorët janë përgjegjës për informacionin e dhënë.

Libri e prezanton lexuesin me ide moderne për përzgjedhjen seksuale, rolin e saj në formim specie moderne kafshëve dhe njerëzve. Seksi dhe gjinia në shoqërinë njerëzore paraqiten si një fenomen kompleks biosocial. Dallimet midis mashkullit dhe trupi i femrës, veçoritë e fiziologjisë dhe gjenetikës, aktiviteti mendor dhe strategjitë seksuale dhe prindërore. Libri tregon specifikat e sjelljes mashkullore dhe femërore në shoqëritë tradicionale, demonstroi lidhjen e suksesit riprodhues me Statusi social dhe mirëqenien ekonomike. Diskutohen arsyet për stabilitetin e një sërë stereotipesh gjinore në shoqërinë moderne. Tregohet në detaje për idealet universale dhe kulturore specifike të bukurisë dhe metodat e kërkimit të tyre.

Libri është i dedikuar për antropologë, psikologë, sociologë, historianë, politologë, punonjës social, një gamë e gjerë lexuesish të interesuar për marrëdhëniet mes gjinive.

Libri:

2.2. Çrregullimet hormonale dhe gjinia

Mospërputhja midis seksit gjenetik dhe morfologjik të jashtëm mund të ndodhë edhe për arsye të tjera. Një rast tipik i këtij lloji njihet si sindroma e pandjeshmërisë androgjene. Kjo anomali shoqërohet me pandjeshmëri ndaj testosteronit në nivel qelizor. Si rezultat, në një embrion me një gjenotip normal XY mashkullor dhe me teste të zhvilluara, formohen organet gjenitale të jashtme femërore. Një individ i tillë jo vetëm nga pamja e jashtme duket si një grua, por edhe sillet si një grua. Testikujt e disponueshëm me të drejta të plota nuk kanë asnjë efekt në jetën dhe aktivitetin e fëmijës. Para fillimit të periudhës së maturimit, si prindërit ashtu edhe vetë fëmija nuk përjetojnë shqetësimin më të vogël. Megjithatë, gjatë pubertetit, vajzës nuk i ka periodat, prindërit fillojnë të japin alarmin dhe të shkojnë te mjeku. Nese nje mjek me përvojë përcakton shkakun e vërtetë të kësaj anomalie, më pas kryhet një operacion kirurgjik - hiqen testikujt dhe në të ardhmen vajza vazhdon të udhëheqë një mënyrë jetese normale karakteristike të seksit të saj, pa pasur probleme me identitetin gjinor. Fatkeqësisht, një grua e tillë është jopjellore. Sipas Money dhe Earhart, 80% e individëve me sindromën e pandjeshmërisë androgjene janë ekskluzivisht heteroseksualë dhe asnjëri nuk ka demonstruar predispozita lezbike në moshë madhore. Kështu, pavarësisht nga gjenotipi mashkullor XY, meshkujt zhvillohen në femra. Ata tregojnë ndjeshmëri ndaj ndikimit feminizues të estrogjeneve të sekretuara nga testikujt gjatë pubertetit, ku meshkujt e tillë zhvillojnë gjinjtë dhe format e trupit femëror.

Edhe më e rrallë dhe jashtëzakonisht kurioze anomali gjenetike, në përputhje me arsyetimin tonë për rolin e natyrës dhe të ushqyerit, quhet mungesë e 5-alfa reduktazës. Ishte ky rast që kishim parasysh më lart kur argumentuam se seksi i jashtëm morfologjik i një personi në raste të rralla mund të ndryshojë spontanisht në të kundërtën nën ndikimin e aktivitetit të brendshëm hormonal.

Anomalia është përshkruar vetëm për disa familje të të afërmve që jetojnë në Republikën Domenikane (18 raste) dhe Papua Guinenë e Re (disa raste). Mutacioni shfaqet vetëm te meshkujt dhe vetëm nëse individi trashëgon dy kopje të gjenit recesiv, gjë që çon në ndërprerjen e metabolizmit normal të testosteronit. Si rezultat, fetusi nuk e konverton testosteronin primar në dihidrotestosteron. Megjithëse testikujt zhvillohen, ato nuk zbresin në skrotum, por mbeten brenda trupit. Organet gjenitale të jashtme të një fëmije të tillë të porsalindur u kujtojnë më shumë grave. Prandaj, nuk është për t'u habitur që prindërit dhe të tjerët e shohin atë si një vajzë dhe e edukojnë atë në përputhje me rrethanat. Vërtetë, vajza të tilla sillen në mënyrë të papërshtatshme, nga pikëpamja e stereotipeve gjinore. Ata pothuajse gjithmonë rriten si djem, përpiqen për rritjen e aktivitetit fizik, lojën e pushtetit dhe konkurrencën, rrallë janë të interesuar të luajnë me kukulla dhe vajza-nëna dhe preferojnë të luajnë me djemtë, pavarësisht bindjeve dhe ndalimeve të prindërve të mërzitur.

Gjatë pubertetit, dihidrotestosteroni humbet rëndësinë e tij kryesore si hormon seksual dhe testosteroni zë vendin e tij. Dhe efekti i tij në qelizat e trupit tek personat me këtë sindromë vazhdon plotësisht në mënyrë normale. Prandaj, në trupin e "vajzës" fillojnë t'i nënshtrohen ristrukturimit të dhunshëm: penisi rritet, testikujt lëvizin poshtë në skrotumin e formuar, rritja ndodh. vija e flokëve në tip mashkullor, zëri bëhet më i ulët, shpatullat zgjerohen, natyra e depozitimit të yndyrës ndryshon. Është kurioze që në të ardhmen i riu të mos ketë probleme jo vetëm me identitetin seksual, por edhe me identitetin gjinor. Ai krijon një familje dhe mund të ketë fëmijë të shëndetshëm.

Nëse identitetin gjinor e konsiderojmë tërësisht si produkt socializimi dhe edukimi, atëherë duket krejtësisht e pakuptueshme pse në rastet këtë sindrom individi është në gjendje të ndryshojë lehtësisht dhe pa dhimbje identitetin e tij në të kundërtën. Nëse i drejtohemi një versioni tjetër të propozuar nga biologët, atëherë fenomen i ngjashëm rezulton të jetë më e kuptueshme. Hormonet seksuale ndoshta ndikojnë në formimin e identitetit gjinor (testosteroni ka një efekt të pakthyeshëm në trurin e fetusit në mitër dhe kontribuon në zgjedhjen përfundimtare të identitetit gjinor gjatë pubertetit).

Disa çrregullime morfologjike në ashpërsinë e karakteristikave të jashtme seksuale u regjistruan gjatë marrjes së një sërë medikamentesh nga gratë shtatzëna. Eksperimentet laboratorike në rezus majmunët kanë treguar se doza të larta në trupin e nënës së një substance të quajtur testosterone propionate tek fetusi femër, ndodh një maskulinizimi i theksuar i strukturës së trupit. Këlyshët femra lindin me penis të zhvilluar.

Kështu, shembujt e shqyrtuar dëshmojnë qartë se pamja mund të jetë mashtruese: një person mund të duket si burrë apo grua, por nga pikëpamja e klasifikimit të D. Manit, ai mund të mos jetë as njëri as tjetri. Natyrisht, gjinia e tij mund të jetë mjaft e paqartë: mashkull apo femër (më shumë për këtë në një nga kapitujt e mëposhtëm). Përveç kësaj, në shoqërinë moderne, një individ i tillë mund ta konsiderojë veten një gjini të tretë.

Trupat dhe mendjet e njerëzve befasojnë dhe trembin me diversitetin e tyre. Kur ne lindim, gjëja e parë për të cilën shqetësohen prindërit është se kush ka lindur, djalë apo vajzë dhe infermieret shikojnë nën pelenë. Në fakt, çështja e gjinisë është shumë më e ndërlikuar.

Fëmija e njeh veten

Atributet fiziologjike të seksit formohen gjatë zhvillimit të fetusit. Një person lind me një grup organesh, ai prodhon hormone që përcaktojnë tiparet e trupit.

• Në moshën 18 muajsh, ai e kupton që njerëzit dhe fëmijët janë të gjinive të ndryshme, në varësi të kësaj, sillen ndryshe dhe lidhet me një ose një grup tjetër.
• Në moshën tre vjeçare, identiteti gjinor konsolidohet, fillon "kulmi i ngurtësisë", fëmija përcakton për vete një vend në botë për sa i përket gjinisë.
• Kur ndërtohet një sistem solid i vetëkuptimit, ai fillon të jetë më besnik ndaj çështjes së rolit shoqëror.

Të afërmit e rritur luajnë një rol model social në vetëvendosjen e fëmijës. Fëmija mëson nëpërmjet vëzhgimit mënyrën e të folurit, aktivitetet e zakonshme për njerëzit, mënyrat e veshjes dhe të rregullimit të vetvetes, manifestimet e pranueshme të emocioneve. Shkencëtarja amerikane Hilary Halpern argumenton se fëmijët adoptojnë modelin bazë të sjelljes nga nëna e tyre.

Me fjalë të thjeshta, mund të themi se gjinia është caktimi i një personi në një nga dy gjinitë: një burrë ose një grua.

Vetëidentifikimi i njeriut

Në traditën perëndimore, profesionistët dhe shkencëtarët dallojnë tre grupe tiparesh që përshkruajnë identifikimin.

Përkatësia e një personi sipas karakteristikave parësore ose dytësore tregon përkatësinë e tij biologjike. Identiteti gjinor (në literaturë quhet edhe seksi mendor) përshkruan se si një person e percepton veten nga brenda. Për të ndarë përvojat fizike dhe vetëperceptimin, shkencëtarët kanë prezantuar termin gjini (nga anglishtja "gjini"). Termi i fundit në listë përfshin normat e mëposhtme. rolet sociale e lidhur me mashkulloritetin ose feminitetin (mashkulloriteti dhe feminiliteti), stili, sjellja me njerëzit e tjerë, orientimi seksual.

Komponentët e përshkruar mund të mos lidhen me njëri-tjetrin. Ndonjëherë një person që jeton në trupin e një gruaje ndihet si një burrë, shfaq sjellje mashkullore (ndër të tjera, duke punuar në pozicione drejtuese), dhe në të njëjtën kohë ndjen një mall për njerëzit e sjelljes së së njëjtës gjini.

Kërkime psikologjike dhe mjekësore mbi identitetin gjinor

Në fund të shekullit XIX. në literaturën mjekësore u prezantua termi "shifter", i cili përdorej për të përshkruar një grua që nuk zbatonte rregullat e sjelljes, por ishte e dhënë pas kërkimit shkencor dhe vetë-edukimit. Deri në mesin e shekullit të 20-të. mjekët i nënshtruan pacientët me devijime ndaj terapisë agresive.

Frojdi e konsideroi biseksualitetin si versionin origjinal të normës, i cili shndërrohet në heteroseksualitet në fazën fallike të rritjes. Embrioni i njeriut kalon në një fazë në të cilën ka mashkull dhe karakteristikat femërore dhe është një hermafrodit. Në moshën 3-5 vjeç, fëmija tregon interes intim për njërin prind, djali për nënën, vajzën për babain dhe emocione ambivalente për tjetrin. Frojdi dhe Jungu e quajtën këtë fenomen Kompleksi i Edipit dhe Elektrës.

Psikoanalisti Robert Stoller përmblodhi gjetjet Qendër mjekësore UCLA në temën e interseksit, d.m.th. devijimet në fiziologjinë e karakteristikave seksuale, dhe transgjinore, d.m.th. mospërputhja e seksit biologjik dhe mendor, dhe gjithashtu prezantoi termin "identitet gjinor" në Kongresin Ndërkombëtar të Psikanalizës në Stokholm në 1953.

Bihejvioristi John Money argumentoi se fëmijët janë neutralë në lindje dhe se preferencat seksuale dhe rolet e duhura janë konstruksione sociale.

Qëndrimi në shoqëri ndaj vetë-identitetit sipas gjinisë

Një shoqëri në të cilën njerëzit lidhen me dy role tradicionale quhet i madh. Siç është rasti me ndarjen sipas disa kritereve (si raca), njerëzit që tregojnë një linjë tjetër veprimi shpesh bëhen të dëbuar. Dihet se homoseksualiteti konsiderohej një sëmundje deri në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Komuniteti LGBT ka fituar të drejtën e tij për të jetuar në Evropë dhe SHBA në dekadën e fundit.

Në vitin 2006, një ekip ekspertësh shkroi Parimet e Yogyakartës, të cilat përvijojnë një sërë këndvështrimesh të të drejtave të njeriut në përgjithësi dhe i zbatojnë ato në sferën e identitetit seksual.

Vende dhe popuj me më shumë se dy gjini

Së bashku me sistemin më të madh të miratuar në shumicën e vendeve evropiane, disa shtete dhe kombësi njohin praninë e njerëzve në shoqëri " gjinia e tretë ».

1. Polinezi, Samoa. Faafafine fjalë për fjalë përkthehet si "si një grua". Këta janë burrat që bëjnë punët e shtëpisë, kujdesen për fëmijët, të sëmurët dhe të moshuarit. Shoqëria i referon ata te "gjinia e tretë", i percepton në një bazë të barabartë me lindjen klasike. Sipas CBS, numri i fa'afafinës arriti në 3,000 në 2013.
2. Azia Jugore. Hixhretët jetojnë në Indi, Pakistan, përfshijnë grupe burrash të paprekshëm që nuk duan ose e kanë humbur aftësinë për të kryer detyrat tradicionale, por veshin Veshje Grash. Besimet fetare Kastat përshkruajnë shndërrimin e energjisë së dashurisë në fuqi shpirtërore. Në të njëjtën kohë, hixhret shpesh punojnë si prostituta, rrallë martohen dhe bashkime të tilla nuk reklamohen publikisht.
3. Omani. Transseksualët quhen “hanitë”, shpesh kanë një pamje androgjene dhe demonstrojnë sjellje seksuale femërore. Në të njëjtën kohë, ligjet e shtetit i perceptojnë pikërisht si meshkuj.
4. Indianët e Amerikës së Veriut. Fiset amerikane i nderojnë të afërmit - "shpirtrat e dyfishtë" që kryejnë ritualet e shenjta duke u veshur me fustane të seksit të kundërt. Këta njerëz mund të përmbushin çdo rol në shoqëri, shkëputja e tyre nuk lidhet me sjelljen apo seksualitetin e tyre.

Gjinia është një pyetje serioze që të gjithë ia bëjnë vetes në një mënyrë ose në një tjetër. Dikush e pranon me kënaqësi të dhënën nga natyra, dikush nxiton brenda, duke vuajtur nga mospërputhja e formës dhe e përmbajtjes. Universitetet kanë studiuar mendjen dhe mishin për më shumë se një shekull për të zbuluar se çfarë i shtyn njerëzit kur zgjedhin një profesion, elementë të pamjes dhe një partner, dhe shumë zbulime qëndrojnë përpara tyre.

Video për apokalipsin gjinor

Në këtë video, Michael Robinson do t'ju tregojë se si Evropa mjegullon qëllimisht linjat midis dallimeve gjinore të fëmijëve: