Përmbledhje: Struktura sociale e shoqërisë.

Me ardhjen e njerëzve filloi bashkimi i tyre në fise dhe klane, prej të cilave mijëra vjet më vonë u formuan popujt dhe shoqëritë. Ata filluan të popullojnë dhe eksplorojnë planetin, fillimisht duke udhëhequr një mënyrë jetese nomade, dhe më pas, pasi u vendosën në vendet më të favorshme, ata organizuan një hapësirë sociale. Mbushja e mëtejshme e tij me objekte të punës dhe jetës së njerëzve u bë fillimi i shfaqjes së qytet-shteteve dhe shteteve.

Për dhjetëra mijëra vjet, një shoqëri shoqërore është formuar dhe zhvilluar për të marrë tiparet që ka sot.

Përkufizimi i strukturës shoqërore

Çdo shoqëri kalon rrugën e saj të zhvillimit dhe formimit të themeleve nga të cilat ajo përbëhet. Për të kuptuar se çfarë është një strukturë shoqërore, duhet marrë parasysh se kjo është një marrëdhënie komplekse e elementeve dhe sistemeve që funksionojnë në të. Ato përbëjnë një lloj skeleti mbi të cilin qëndron shoqëria, por në të njëjtën kohë ajo tenton të ndryshojë, në varësi të kushteve.

Koncepti i strukturës sociale përfshin:

elementet që e mbushin atë, pra lloje të ndryshme bashkësish;
lidhjet shoqërore që prekin të gjitha fazat e zhvillimit të saj.

Struktura shoqërore përbëhet nga një shoqëri e ndarë në grupe, shtresa, klasa, si dhe në elemente etnike, profesionale, territoriale e të tjera. Në të njëjtën kohë, ai është një pasqyrim i marrëdhënieve midis të gjithë anëtarëve të saj, bazuar në lidhjet kulturore, ekonomike, demografike dhe lloje të tjera.

Janë njerëzit që, duke krijuar marrëdhënie jo arbitrare, por të përhershme me njëri-tjetrin, formojnë konceptin e strukturës shoqërore si një objekt me marrëdhënie të vendosura. Kështu, një person nuk është plotësisht i lirë në zgjedhjen e tij, duke qenë pjesë e kësaj strukture. Ai është i kufizuar nga bota shoqërore dhe marrëdhëniet që janë zhvilluar në të, në të cilat ai vazhdimisht hyn në sfera të ndryshme të veprimtarisë së tij.

Struktura shoqërore e një shoqërie është korniza e saj, brenda së cilës ekzistojnë grupe të ndryshme që bashkojnë njerëzit dhe parashtrojnë kërkesa të caktuara për sjelljen e tyre në sistemin e marrëdhënieve të roleve midis tyre. Ato mund të kenë disa kufij që nuk duhen shkelur. Për shembull, një person, duke punuar në një ekip ku ata nuk vendosën kërkesa strikte për paraqitjen e punonjësve, pasi të kenë arritur në një punë tjetër ku janë, do t'i përmbushë ato, edhe nëse nuk i pëlqen.

Tiparet dalluese të strukturës shoqërore janë prania e subjekteve reale që krijojnë procese të caktuara në të. Ata mund të jenë si individë të veçantë, ashtu edhe seksione të ndryshme të popullsisë dhe komuniteteve shoqërore, pavarësisht nga madhësia e tyre, për shembull, klasa punëtore, një sekt fetar ose inteligjencë.

Struktura e shoqërisë

Çdo vend ka sistemin e vet shoqëror me traditat e veta, normat e sjelljes, lidhjet ekonomike dhe kulturore. Çdo shoqëri e tillë ka një strukturë komplekse të bazuar në marrëdhëniet e anëtarëve të saj dhe marrëdhëniet midis kastave, klasave, shtresave dhe shtresave.

Ai përbëhet nga grupe të mëdha dhe të vogla shoqërore, të cilat zakonisht quhen shoqata njerëzish të bashkuar nga interesa të përbashkëta, aktivitete pune ose vlera të njëjta. Komunitetet e mëdha dallohen nga sasia e të ardhurave dhe mënyrat e marrjes së tyre, nga statusi social, arsimi, profesioni apo karakteristika të tjera. Disa studiues i referohen si "shtresa", por më të zakonshme janë konceptet "shtresa" dhe "klasë", siç janë punëtorët, të cilët përbëjnë grupin më të madh në shumicën e vendeve.

Shoqëria në çdo kohë kishte një strukturë të qartë hierarkike. Për shembull, 200 vjet më parë në disa vende kishte prona. Secili prej tyre kishte privilegjet e veta, të drejtat pronësore dhe shoqërore, të cilat ishin të parashikuara në ligj.

Ndarja hierarkike në një shoqëri të tillë funksionon vertikalisht, duke kaluar nëpër të gjitha llojet e lidhjeve - politikë, ekonomi, kulturë, veprimtari profesionale. Me zhvillimin e tij, grupet dhe pasuritë ndryshojnë në të, si dhe ndërlidhja e brendshme e anëtarëve të tyre. Për shembull, në Anglinë mesjetare, një zot i varfër ishte më i respektuar se një tregtar ose tregtar shumë i pasur. Sot në këtë vend nderohen familjet e lashta fisnike, por më shumë admirohen biznesmenët e suksesshëm dhe të pasur, sportistët apo njerëzit e artit.

Sistemi social fleksibël

Një shoqëri në të cilën nuk ka sistem kaste është e lëvizshme, pasi anëtarët e saj mund të lëvizin nga një shtresë në tjetrën si horizontalisht ashtu edhe vertikalisht. Në rastin e parë, statusi shoqëror i një personi nuk ndryshon, për shembull, ai thjesht kalon nga një pozicion në një të ngjashëm në një punë tjetër.

Tranzicioni vertikal nënkupton një rritje ose ulje të statusit social ose financiar. Për shembull, një person me të ardhura mesatare zë një pozicion drejtues, i cili jep të ardhura shumë më të larta se më parë.

Në disa shoqëri moderne, ka pabarazi sociale të bazuara në dallimet financiare, racore ose sociale. Në struktura të tilla, disa shtresa ose grupe kanë më shumë privilegje dhe mundësi se të tjerat. Nga rruga, disa shkencëtarë besojnë se pabarazia është një proces i natyrshëm për shoqërinë moderne, pasi një numër i madh njerëzish po shfaqen gradualisht në të, të dalluar nga aftësitë, talentet dhe cilësitë e jashtëzakonshme të udhëheqjes, të cilat bëhen baza e saj.

Llojet e strukturave shoqërore të botës antike

Formimi i shoqërisë gjatë gjithë historisë së zhvillimit njerëzor varej drejtpërdrejt nga ndarja e punës, niveli i zhvillimit të njerëzve dhe marrëdhëniet socio-ekonomike midis tyre.

Për shembull, gjatë sistemit primitiv komunal, struktura shoqërore e shoqërisë përcaktohej nga sa të dobishëm ishin përfaqësuesit e një fisi ose klani për pjesën tjetër të anëtarëve të saj. Të sëmurët, të moshuarit dhe të gjymtuarit nuk mbaheshin nëse nuk mund të jepnin të paktën një kontribut të mundshëm për mirëqenien dhe sigurinë e komunitetit.

Një tjetër gjë është sistemi skllav. Edhe pse ishte e ndarë në vetëm 2 klasa - skllevër dhe pronarë të tyre, vetë shoqëria përbëhej nga shkencëtarë, tregtarë, artizanë, ushtri, artistë, filozofë, poetë, fshatarë, priftërinj, mësues dhe përfaqësues të profesioneve të tjera.

Në shembullin e Greqisë së lashtë, Romës dhe një sërë vendesh të Lindjes, mund të gjurmohet se si u formua shoqëria shoqërore e asaj kohe. Ata kishin lidhje të zhvilluara ekonomike dhe kulturore me vendet e tjera dhe shtresat e popullsisë ndaheshin qartë në përfaqësues të profesioneve të ndryshme, në të lirë dhe skllevër, në pushtetarë dhe juristë.

Llojet e strukturave shoqërore nga mesjeta deri në ditët e sotme

Cila është struktura shoqërore e një shoqërie feudale mund të kuptohet duke gjurmuar zhvillimin e vendeve evropiane të asaj periudhe. Ai përbëhej nga 2 klasa - feudalët dhe serfët e tyre, megjithëse shoqëria ishte gjithashtu e ndarë në disa klasa dhe përfaqësues të inteligjencës.

Pasuritë janë grupe shoqërore që zënë pozicionin e tyre në sistemin e lidhjeve ekonomike, ligjore dhe tradicionale. Për shembull, në Francë kishte 3 klasa - laike (feudalët, fisnikëria), kleri dhe pjesa më e madhe e shoqërisë, e cila përfshinte fshatarë të lirë, artizanë, tregtarë dhe tregtarë, dhe më vonë - borgjezinë dhe proletariatin.

Sistemi kapitalist, veçanërisht ai modern, ka një strukturë më komplekse. Për shembull, lindi koncepti i klasës së mesme, që përfshinte borgjezinë, dhe sot përfshin tregtarët, sipërmarrësit, punonjësit dhe punëtorët me pagesë të lartë, fermerët dhe bizneset e vogla. Anëtarësia në klasën e mesme përcaktohet nga niveli i të ardhurave të anëtarëve të saj.

Edhe pse kjo kategori përfshin një pjesë të madhe të popullsisë në vendet shumë të zhvilluara kapitaliste, përfaqësuesit e bizneseve të mëdha kanë ndikimin më të madh në zhvillimin e ekonomisë dhe politikës. Më vete, ekziston një klasë e inteligjencës, veçanërisht krijuese, shkencore, teknike dhe humanitare. Kështu, shumë artistë, shkrimtarë dhe përfaqësues të profesioneve të tjera intelektuale dhe krijuese kanë të ardhura karakteristike për biznesin e madh.

Një lloj tjetër i strukturës shoqërore është sistemi socialist, i cili duhet të bazohet në të drejta dhe mundësi të barabarta për të gjithë anëtarët e shoqërisë. Por përpjekja për të ndërtuar socializëm të zhvilluar në Evropën Lindore, Qendrore dhe Azi i ka çuar shumë nga këto vende në varfëri.

Një shembull pozitiv është sistemi shoqëror në vende të tilla si Suedia, Zvicra, Holanda e të tjera, të cilat bazohen në marrëdhëniet kapitaliste me mbrojtje të plotë sociale të të drejtave të anëtarëve të saj.

Përbërësit e strukturës shoqërore

Për të kuptuar se çfarë është një strukturë shoqërore, duhet të dini se cilat elemente përfshihen në përbërjen e saj:

Grupe që bashkojnë njerëz të lidhur me interesa, vlera, aktivitete profesionale ose qëllime të përbashkëta. Më shpesh ato perceptohen nga të tjerët si komunitete.
Klasat janë grupe të mëdha shoqërore që kanë vlerat e tyre financiare, ekonomike ose kulturore bazuar në kodin e tyre të nderit, sjelljen dhe ndërveprimin e përfaqësuesve të tyre.
Shtresat sociale janë grupe shoqërore të ndërmjetme dhe vazhdimisht në ndryshim, në zhvillim ose në zhdukje, të cilat nuk kanë një lidhje të qartë me mjetet e prodhimit.
Shtresat janë grupe shoqërore të kufizuara nga disa parametra, si profesioni, statusi, niveli i të ardhurave ose një atribut tjetër.

Këto elemente të strukturës shoqërore përcaktojnë përbërjen e shoqërisë. Sa më shumë prej tyre, sa më i ndërlikuar dizajni i tij, aq më qartë gjurmohet vertikali hierarkike. Ndarja e shoqërisë në elementë të ndryshëm vërehet në qëndrimin e njerëzve ndaj njëri-tjetrit, në varësi të kritereve të qenësishme në klasën e tyre. Për shembull, të varfërit nuk i pëlqejnë të pasurit për shkak të epërsisë së tyre financiare, ndërsa këta të fundit i përçmojnë për pamundësinë e tyre për të fituar para.

Popullatë

Sistemi i llojeve të ndryshme të bashkësive me lidhje të forta të brendshme ndërmjet anëtarëve të tyre është ajo që është struktura shoqërore e popullsisë. Nuk ka kritere të ngurta që i ndajnë njerëzit në to. Këto mund të jenë klasa kryesore dhe jo kryesore, shtresa, shtresa brenda tyre dhe grupe shoqërore.

Për shembull, para ardhjes së pushtetit sovjetik në Ukrainë, shumica e popullsisë së saj përbëhej nga artizanë dhe fshatarë individualë. Një e treta ishin pronarë tokash, fshatarë të pasur, tregtarë dhe punëtorë, ndërsa kishte shumë pak punonjës. Pas kolektivizimit, popullsia e vendit tashmë përbëhej nga vetëm tre shtresa - punëtorë, punonjës dhe fshatarë.

Nëse marrim parasysh fazat historike të zhvillimit të vendeve, atëherë mungesa e një shtrese të mesme, përkatësisht sipërmarrësve, bizneseve të vogla, artizanëve të lirë dhe fermerëve të pasur, i çoi ata në varfërim dhe një kontrast të mprehtë ekonomik midis shtresave të shoqërisë.

Formimi i "fshatarëve të mesëm" kontribuon në ngritjen e ekonomisë, shfaqjen e një klase të tërë njerëzish me një mentalitet, qëllime, interesa dhe kulturë krejtësisht të ndryshme. Shtresa më e varfër falë tyre merr lloje të reja mallrash dhe shërbimesh, vende pune dhe paga më të larta.

Sot, në shumicën e vendeve, popullsia përbëhet nga elita politike, kleri, inteligjenca teknike, krijuese dhe humanitare, punëtorë, shkencëtarë, fermerë, sipërmarrës dhe përfaqësues të profesioneve të tjera.

Koncepti i një sistemi shoqëror

Nëse për të urtët që jetuan 2500 vjet më parë, ky term nënkuptonte rregullimin e jetës në shtet, sot sistemi shoqëror është një formacion kompleks, i cili përfshin nënsistemet kryesore të shoqërisë, për shembull, ekonomike, kulturore dhe shpirtërore, politike dhe sociale. .

Nënsistemi ekonomik nënkupton rregullimin e marrëdhënieve njerëzore në zgjidhjen e çështjeve të tilla si prodhimi, shpërndarja, përdorimi ose shkëmbimi i të mirave materiale. Ai duhet të zgjidhë 3 detyra: çfarë të prodhojë, si dhe për kë. Nëse një nga detyrat nuk përmbushet, atëherë e gjithë ekonomia e vendit shembet. Meqenëse mjedisi dhe nevojat e popullsisë ndryshojnë vazhdimisht, sistemi ekonomik duhet t'u përshtatet atyre në mënyrë që të kënaqë interesat materiale të të gjithë shoqërisë. Sa më i lartë të jetë standardi i jetesës së popullsisë, aq më shumë nevoja ka, çka do të thotë se ekonomia e kësaj shoqërie funksionon më mirë.
Nënsistemi politik lidhet me organizimin, themelimin, funksionimin dhe ndryshimin e pushtetit. Elementi kryesor i tij është struktura shoqërore e shtetit, përkatësisht institucionet e tij juridike, si gjykatat, prokuroritë, organet zgjedhore, arbitrazhi etj. Funksioni kryesor i nënsistemit politik është të sigurojë rendin dhe stabilitetin shoqëror në vend, si dhe të zgjidhë shpejt problemet jetike të shoqërisë.
Nënsistemi shoqëror (publik) është përgjegjës për prosperitetin dhe mirëqenien e popullsisë në tërësi, duke rregulluar marrëdhëniet midis klasave dhe shtresave të ndryshme të tij. Kjo përfshin kujdesin shëndetësor, transportin publik, shërbimet komunale dhe shërbimet shtëpiake.
Nënsistemi kulturor dhe shpirtëror është i angazhuar në krijimin, zhvillimin, përhapjen dhe ruajtjen e vlerave kulturore, tradicionale dhe morale. Elementet e tij përfshijnë shkencat, artet, edukimin, edukimin, moralin dhe letërsinë. Detyrat kryesore të tij janë edukimi i të rinjve, transferimi i vlerave shpirtërore të njerëzve te një brez i ri dhe pasurimi i jetës kulturore të njerëzve.

Pra, sistemi shoqëror është një pjesë themelore e çdo shoqërie, e cila është përgjegjëse për zhvillimin uniform, prosperitetin dhe sigurinë e anëtarëve të saj.

Struktura sociale dhe nivelet e saj

Secili vend ka ndarjet e veta territoriale, por në shumicën e tyre ato janë afërsisht të njëjta. Në shoqërinë moderne, nivelet e strukturës shoqërore ndahen në 5 zona:

Shtetit. Ai është përgjegjës për marrjen e vendimeve në lidhje me vendin në tërësi, zhvillimin e tij, sigurinë dhe pozicionin ndërkombëtar.
Hapësira sociale rajonale. Ai ka të bëjë me çdo rajon veç e veç, duke marrë parasysh karakteristikat e tij klimatike, ekonomike dhe kulturore. Mund të jetë i pavarur, ose mund të varet nga zona më e lartë shtetërore në çështjet e subvencioneve ose rishpërndarjes së buxhetit.
Zona territoriale është një subjekt i vogël i hapësirës rajonale, i cili ka të drejtën e zgjedhjeve për këshillat vendore, për të formuar dhe përdorur buxhetin e vet, për të zgjidhur çështje dhe detyra në nivel vendor.
Zona e korporatës. Është e mundur vetëm në një ekonomi tregu dhe përfaqësohet nga fermat që kryejnë aktivitetet e tyre të punës me formimin e buxhetit dhe qeverisjes vendore, për shembull, aksionerët. I nënshtrohet zonave territoriale ose rajonale sipas ligjeve të formuara në nivel shtetëror.
Niveli individual. Edhe pse është në fund të piramidës, ajo është baza e saj, pasi nënkupton interesat personale të një personi, të cilat janë gjithmonë mbi publikun. Nevojat e një individi mund të kenë një gamë të gjerë dëshirash - nga një pagë e garantuar e denjë deri tek vetë-shprehja.

Kështu, formimi i një strukture shoqërore bazohet gjithmonë në elementet dhe nivelet e përbërësve të saj.

Ndryshimet në strukturën e shoqërisë

Sa herë që vendet kanë kaluar në një nivel të ri zhvillimi, struktura e tyre ka ndryshuar. Për shembull, ndryshimi në strukturën shoqërore të shoqërisë gjatë kohës së robërisë u shoqërua me zhvillimin e industrisë dhe rritjen e qyteteve. Shumë bujkrobër shkuan për të punuar në fabrika, duke u zhvendosur në klasën e punëtorëve.

Sot, ndryshime të tilla kanë të bëjnë me pagat dhe produktivitetin e punës. Nëse edhe 100 vjet më parë puna fizike paguhej më shumë se ajo mendore, sot është e kundërta. Për shembull, një programues mund të fitojë më shumë se një punëtor shumë i kualifikuar.

Koncepti i shoqërisë. Struktura sociale e shoqërisë

Shoqëria është një produkt historik i marrëdhënieve që zhvillohen natyrshëm midis njerëzve dhe shteti është një institucion i krijuar posaçërisht për të menaxhuar këtë shoqëri.Koncepti "vend" përshkruan si një bashkësi të formuar natyrshëm të njerëzve, ashtu edhe një entitet territorial-politik që ka kufij shtetërorë. .

Nje vend - një territor i populluar që ka kufij të caktuar dhe zotëron sovranitet.

Shtetit- organizimi politik i pushtetit në vend, duke përfshirë një formë të caktuar qeverisjeje (monarki, republikë), formën e qeverisjes (unitare, federale), llojin e regjimit politik (autoritar, demokratik).

Shoqëria- organizimi shoqëror i njerëzve, baza e të cilit është struktura shoqërore. Shoqëria si një organizatë shoqërore karakterizon jo vetëm vendet, por edhe kombet, kombësitë, fiset. Ishte një kohë kur nuk kishte kufij të qartë shtetërorë që ndanin një vend nga një tjetër. Dhe nuk kishte vende në kuptimin e zakonshëm të fjalës, popuj dhe fise të tëra lëviznin lirshëm në hapësirë, duke zhvilluar territore të reja. Kur përfundoi procesi i zhvendosjes së popujve, filluan të formohen shtetet, u shfaqën kufijtë. Luftërat filluan menjëherë: vendet dhe popujt që e konsideronin veten të privuar filluan të luftojnë për rishikimin e kufijve. Kështu, historikisht, vendet u ngritën si rezultat i ndarjes territoriale të botës, e cila filloi disa shekuj më parë.

Sot, ekzistojnë dy qasje për të kuptuar shoqërinë. Në përgjithësi, shoqëria është një grup formash të krijuara historikisht të jetës dhe veprimtarisë së përbashkët të njerëzve në tokë. Në kuptimin e ngushtë të fjalës, shoqëria është një lloj specifik i sistemit shoqëror dhe shtetëror, një formacion specifik nacional-teorik. Sidoqoftë, këto interpretime të konceptit në shqyrtim nuk mund të konsiderohen mjaftueshëm të plota, pasi problemi i shoqërisë ka pushtuar mendjet e shumë mendimtarëve, dhe në procesin e zhvillimit të njohurive sociologjike, janë formuar qasje të ndryshme për përcaktimin e tij.

Pra, E. Durkheim e përkufizoi shoqërinë si realitet shpirtëror mbiindividual i bazuar në ide kolektive. Nga këndvështrimi i M. Weber, shoqëria është ndërveprimi i njerëzve që janë produkt i shoqërisë, d.m.th., i përqendruar në veprime të tjera. K. Marksi e paraqet shoqërinë si një grup historikisht në zhvillim marrëdhëniesh midis njerëzve që zhvillohen në procesin e veprimeve të tyre të përbashkëta. Një tjetër teoricien i mendimit sociologjik, T. Parsons, besonte se shoqëria është një sistem marrëdhëniesh midis njerëzve të bazuar në norma dhe vlera që formojnë kulturën.

Kështu, është e lehtë të shihet se shoqëria është një kategori komplekse e karakterizuar nga një kombinim i veçorive të ndryshme. Secili nga përkufizimet e mësipërme pasqyron disa veçori specifike karakteristike të këtij fenomeni. Vetëm marrja parasysh e të gjitha këtyre karakteristikave na lejon të japim përkufizimin më të plotë dhe të saktë të konceptit të shoqërisë. Lista më e plotë e tipareve karakteristike të shoqërisë u veçua nga një sociolog amerikan E. Mburoja. Ai zhvilloi tiparet e mëposhtme karakteristike për çdo shoqëri:

1) nuk është pjesë organike e ndonjë sistemi më të madh;

2) martesat lidhen ndërmjet përfaqësuesve të këtij komuniteti;

3) plotësohet në kurriz të fëmijëve të atyre personave që janë anëtarë të këtij komuniteti;

4) ka territorin e vet;

5) ka një vetëemër dhe historinë e vet;

6) ka sistemin e vet të kontrollit;

7) ekziston më shumë se jetëgjatësia mesatare e një individi;

8) është e bashkuar nga një sistem i përbashkët vlerash, normash, ligjesh, rregullash.

Duke marrë parasysh të gjitha këto veçori, mund të japim përkufizimin e mëposhtëm të shoqërisë: ajo është një bashkësi njerëzish e formuar historikisht dhe vetë-riprodhuese.

Aspektet e riprodhimit janë riprodhimi biologjik, ekonomik dhe kulturor.

Ky përkufizim bën të mundur dallimin e konceptit të shoqërisë nga koncepti "shtet" (një institucion për menaxhimin e proceseve shoqërore që u ngritën historikisht më vonë se shoqëria) dhe "vend" (një entitet territorial-politik që është zhvilluar në bazë të shoqërisë. dhe shteti).

Studimi i shoqërisë brenda sociologjisë bazohet në një qasje sistematike. Përdorimi i kësaj metode të veçantë përcaktohet edhe nga një sërë veçorish karakteristike të shoqërisë, e cila karakterizohet si: një sistem shoqëror i një rendi më të lartë; arsim kompleks i sistemit; sistem i plotë; sistem vetë-zhvillues, sepse burimi është brenda shoqërisë.

Kështu, nuk është e vështirë të shihet se shoqëria është një sistem kompleks.

Sistemi - kjo është një grup i caktuar i renditur i elementeve të ndërlidhura dhe që formojnë një lloj uniteti integral. Pa dyshim, shoqëria është një sistem shoqëror, i cili karakterizohet si një formacion holistik, elementë të të cilit janë njerëzit, ndërveprimi dhe marrëdhëniet e tyre, të cilat janë të qëndrueshme dhe riprodhohen në procesin historik, duke kaluar brez pas brezi.

Kështu, si elementë kryesorë të shoqërisë si sistem shoqëror mund të dallohen këto:

1) njerëzit;

2) lidhjet dhe ndërveprimet sociale;

3) institucionet sociale, shtresat sociale;

4) normat dhe vlerat shoqërore.

Si me çdo sistem, shoqëria karakterizohet nga ndërveprimi i ngushtë i elementeve të saj. Nisur nga kjo veçori, në kuadrin e qasjes sistemore, shoqëria mund të përkufizohet si një grup i madh i renditur i proceseve dhe dukurive shoqërore pak a shumë të lidhura dhe ndërvepruese me njëra-tjetrën dhe që formojnë një tërësi të vetme shoqërore. Shoqëria si sistem karakterizohet nga tipare të tilla si koordinimi dhe nënshtrimi i elementeve të saj.

Koordinimi është konsistenca e elementeve, funksionimi i tyre reciprok. Nënshtrimi është nënshtrim dhe nënshtrim, që tregon vendin e elementeve në një sistem integral.

Sistemi shoqëror është i pavarur në lidhje me elementët përbërës dhe ka aftësinë për t'u vetëzhvilluar.

Mbi bazën e një qasjeje sistematike ndaj analizës së shoqërisë, u zhvillua funksionalizmi. Qasja funksionale u formulua nga G. Spencer dhe u zhvillua në veprat e R. Merton dhe T. Parsons. Në sociologjinë moderne, ajo plotësohet nga determinizmi dhe një qasje individualiste (interaksionizmi).

Struktura sociale e shoqërisëështë një element i sistemit shoqëror.

strukture shoqerore- ky është një grup lidhjesh të qëndrueshme, të renditura midis elementeve të sistemit shoqëror, për shkak të shpërndarjes dhe bashkëpunimit të punës, formave të pronësisë dhe veprimtarive të bashkësive të ndryshme shoqërore.

komuniteti socialështë një grup individësh të bashkuar funksionalisht për një kohë nga lidhje dhe ndërveprime specifike. Një shembull i një komuniteti social mund të jenë të rinjtë, studentët, etj.

Shumëllojshmëri komuniteti socialështë një grup shoqëror. Grupi shoqëror - numri i njerëzve të lidhur me njëri-tjetrin nga një formë veprimtarie, një bashkësi interesash, normash, vlerash është bërë relativisht.

Në varësi të madhësisë së grupit ndahen në:

Të mëdha - përfshijnë një numër të konsiderueshëm njerëzish që nuk ndërveprojnë me njëri-tjetrin (ekipi i ndërmarrjes);

I vogël - një numër relativisht i vogël njerëzish që lidhen drejtpërdrejt me kontakte personale; të bashkuar nga interesat, qëllimet e përbashkëta (grupi i studentëve), si rregull, ka një udhëheqës në një grup të vogël.

Në varësi të statusit shoqëror dhe mënyrës së formimit, grupet shoqërore ndahen në:

Formal - i organizuar për zbatimin e një detyre specifike, qëllimi ose në bazë të aktiviteteve të specializuara (grup studentësh);

Joformale - një shoqatë vullnetare e njerëzve bazuar në interesa, simpatitë (një shoqëri miqsh).

strukture shoqerorepërkufizohet gjithashtu si një grup i bashkësive klasore sociale, socio-demografike, profesionale, territoriale, etnike, konfesionale të lidhura me marrëdhënie relativisht të qëndrueshme.

Struktura e klasës shoqëroreshoqëri - një grup klasash shoqërore, të caktuara nga lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre. Baza e strukturës së klasës shoqërore përbëhet nga klasa - bashkësi të mëdha shoqërore të njerëzve, që ndryshojnë në vendin e tyre në sistemin e prodhimit shoqëror.

Sociologu anglez Charles Booth (1840-1916), bazuar në ndarjen e popullsisë në varësi të kushteve të ekzistencës së saj (zona e banimit, të ardhurat, lloji i banimit, numri i dhomave, prania e nëpunësve), dalloi tre sociale. klasa: "më e lartë", "e mesme" dhe "e ulët". Këtë shpërndarje e përdorin edhe sociologët modernë.

Struktura socio-demografikepërfshin komunitete të dalluara sipas moshës, gjinisë. Këto grupe krijohen në bazë të karakteristikave socio-demografike (të rinjtë, pensionistët, gratë, etj.).

Struktura e kualifikimit profesional të shoqërisë përfshin komunitete që formohen në bazë të veprimtarisë profesionale në sektorë të ndryshëm të ekonomisë kombëtare. Sa më shumë lloje të veprimtarisë prodhuese, aq më shumë ndryshojnë kategoritë profesionale (mjekë, mësues, sipërmarrës, etj.).

Struktura socio-territoriale- një komponent i detyrueshëm i strukturës shoqërore të çdo shoqërie. Bashkësitë territoriale shpërndahen sipas vendbanimit (banorë të qytetit, banorë të fshatit, banorë të disa rajoneve).

Bashkësitë etnike janë bashkësi të njerëzve të bashkuar përgjatë vijave etnike (popull, komb).

Komunitetet konfesionale janë grupe njerëzish që formohen në bazë të fesë, në bazë të përkatësisë në një besim të caktuar (të krishterë, budistë, etj.)

Llojet e shoqërisë

Tipologjia - alokimi i llojeve të caktuara të shoqërive sipas veçorive ose kritereve të caktuara të ngjashme.Në historinë e zhvillimit të qytetërimit njerëzor, një numër i madh i shoqërive kanë ekzistuar dhe ekzistojnë ende.Disa lloje shoqërish, të bashkuara nga tipare dhe kritere të ngjashme, formojnë një tipologji.

Një tipologji i përket D. Bell. Në historinë e njerëzimit, ai thekson:

1. Shoqëritë paraindustriale (tradicionale). Për ta, faktorë karakteristikë janë mënyra e jetesës agrare, ritmet e ulëta të zhvillimit të prodhimit, rregullimi i rreptë i sjelljes së njerëzve nga zakonet dhe traditat. Institucionet kryesore në to janë ushtria dhe kisha.

2. Shoqëritë industriale, për të cilat tiparet kryesore janë industria me një korporatë dhe një firmë në krye, lëvizshmëria sociale (lëvizshmëria) e individëve dhe grupeve, urbanizimi i popullsisë, ndarja dhe specializimi i punës.

3. Shoqëritë post-industriale. Shfaqja e tyre shoqërohet me ndryshime strukturore në ekonominë dhe kulturën e vendeve më të zhvilluara. Në një shoqëri të tillë rritet ndjeshëm vlera dhe roli i dijes, informacionit, kapitalit intelektual, si dhe universiteteve, si vende të prodhimit dhe përqendrimit të tyre. Ka një epërsi të sektorit të shërbimeve ndaj sferës së prodhimit, ndarja klasore ia lë vendin asaj profesionale.

Të shkruarit, për shembull, mund të dallohen shoqëritë e parashkolluara (të para-qytetëruara) dhe ato të shkolluara.

Sipas mënyrës së sigurimit të mjeteve të jetesës: gjuetarët dhe grumbulluesit; blegtorët dhe kopshtarët; fermerët (shoqëria tradicionale) shoqëria industriale.

Sipas metodës së prodhimit dhe formës së pronësisë (tipologjia e propozuar nga Karp te Marksi) - komunale primitive, skllavopronare, feudale, kapitaliste dhe komuniste. Me këtë qasje, procesi i prodhimit të të mirave materiale konsiderohet si bazë e jetës shoqërore. Duke prodhuar, njerëzit ndikojnë në njëri-tjetrin dhe ky sistem ndërveprimesh (të drejtpërdrejta dhe të tërthorta, të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme) të njerëzve të angazhuar në prodhimin, shkëmbimin, shpërndarjen e të mirave materiale formon marrëdhëniet e prodhimit. Natyra e marrëdhënieve të prodhimit dhe baza e tyre - forma e pronësisë - dallojnë një lloj shoqërie ose, siç quhen gjithashtu, sistemin shoqëror, nga një tjetër:

Sistemi primitiv komunal është karakteristik për një shoqëri me një mënyrë prodhimi përvetësuese primitive, ndarja e punës këtu ndodh sipas gjinisë dhe moshës;

Sipas sistemit të skllevërve, marrëdhëniet midis skllevërve dhe skllevërve janë dominuese, (marrëdhëniet) karakterizohen nga fakti se disa njerëz i kanë të gjitha mjetet e prodhimit, ndërsa të tjerët jo vetëm që nuk zotërojnë asgjë, por janë vetë pronë e skllevërve. "mjete që mund të flasin";

sipas sistemit feudal, fshatarët nuk janë më një instrument i punës, megjithatë, meqenëse mjeti kryesor i punës - toka - është pronë e feudalëve, fshatarët detyrohen të paguajnë detyrime dhe të punojnë jashtë koree për të drejtën e përdorni tokën;

nën sistemin kapitalist, marrëdhëniet midis kapitalistëve dhe punëtorëve me pagë janë dominuese. Mercenarët janë personalisht të lirë, por të privuar nga mjetet dhe të detyruar të shesin fuqinë e tyre të punës;

dhe në fund, në komunizëm, faza fillestare e të cilit është socializmi, sipas Marksit, punëtorët duhej të bëheshin pronarë të mjeteve të prodhimit, dhe për këtë arsye të punonin për veten e tyre, dhe kështu shfrytëzimi i njeriut nga njeriu duhej të zhduken.

Sipas teorisë së Walt Rostow, shoqëria kalon në pesë faza në zhvillimin e saj.

Faza e parë është një shoqëri tradicionale ose industriale.Kjo lloj shoqërie karakterizohet nga ekonomia agrare, prodhimi manual primitiv dhe më e rëndësishmja, niveli i të menduarit "njutonian". Shoqëria tradicionale karakterizohet nga prapambetja, stanjacioni, riprodhimi i strukturës së saj në një shkallë relativisht të pandryshuar (riprodhim i thjeshtë).

Faza e dytë është një shoqëri në tranzicion, ose një periudhë e përgatitjes për të ashtuquajturën ndërrim. Në këtë fazë shfaqen njerëz që janë në gjendje të kapërcejnë prapambetjen dhe amullinë e një shoqërie tradicionale konservatore. Njerëzit sipërmarrës janë forca kryesore lëvizëse. Një forcë tjetër lëvizëse është “nacionalizmi”, dmth. dëshira e popullit për të krijuar një sistem politik dhe ekonomik që do të siguronte mbrojtje nga ndërhyrjet dhe pushtimet e huaja. Kjo periudhë përfshin afërsisht XVIII - herët. Shekulli i 19

Faza e tretë është faza e "ndërrimit". Ajo u shënua nga revolucioni industrial, rritja e pjesës së kapitalit në të ardhurat kombëtare, zhvillimi i teknologjisë etj. Kjo periudhë përfshin shekullin XIX - fillim. Shekulli 20

Faza e katërt është faza e "pjekurisë". Në këtë fazë, të ardhurat kombëtare rriten ndjeshëm, industria dhe shkenca po zhvillohen me shpejtësi. Disa vende, si Anglia, e kanë arritur këtë fazë më herët. Njësoj si Japonia - më vonë (Walt Rostow besonte se Japonia arriti në këtë fazë në 1940).

Faza e pestë është "epoka e konsumit masiv". Në këtë fazë, fokusi i vëmendjes së publikut nuk janë më problemet e prodhimit, por problemet e konsumit. Sektorët kryesorë në ekonomi janë sektori i shërbimeve dhe prodhimi i mallrave të konsumit. Mbi bazën e përparimit teknologjik, lind një shoqëri e "mirëqenies së përgjithshme". CELA ishte e para që arriti në këtë fazë, më vonë - Evropa Perëndimore dhe Japonia.

Progresi social: kriteret dhe tendencat

Termi "përparim" i referohet zhvillimit të atyre cilësive që njerëzit i vlerësojnë si pozitive nga pikëpamja e disa vlerave (ajo që dikush e konsideron progresive, një tjetër mund ta konsiderojë regresive).

Progresi mund të jetë edhe global (arritjet e njerëzimit gjatë historisë) dhe lokal (arritjet e një komuniteti të caktuar njerëzor), ndërsa regresioni (regresioni, zhvillimi i kundërt nga format më të larta në ato më të ulëta) është vetëm lokal, duke mbuluar shoqëritë individuale për një kohë të shkurtër (në historik matje) e kohës.

progresi socialbazuar në respektimin e dinjitetit dhe vlerës së personit njerëzor dhe të sigurojë zhvillimin e të drejtave të njeriut dhe drejtësisë sociale, e cila kërkon eliminimin e menjëhershëm dhe përfundimtar të të gjitha formave të pabarazisë.

Kushtet kryesore për përparimin shoqëror janë:

a) pavarësia kombëtare e bazuar në të drejtën e popujve për vetëvendosje;

b) parimi i mosndërhyrjes në punët e brendshme të shteteve;

c) respektimi i sovranitetit dhe integritetit territorial të shteteve;

d) sovranitetin e patjetërsueshëm të çdo shteti mbi pasurinë dhe burimet e tij natyrore;

f) të drejtën dhe përgjegjësinë e çdo shteti, dhe, në masën që kjo vlen për çdo komb dhe popull, të përcaktojë lirisht qëllimet e tyre të zhvillimit shoqëror, të vendosë rendin e tyre të përparësisë dhe të përcaktojë mjetet dhe metodat për t'i arritur ato pa asnjë të jashtëm. ndërhyrje;

f) bashkëjetesën paqësore, paqen, marrëdhëniet miqësore dhe bashkëpunimin e shteteve, pavarësisht nga dallimet ndërmjet sistemeve të tyre sociale, ekonomike dhe politike.

Teoritë e përparimit historik u ngritën gjatë periudhës së zhvillimit të kapitalizmit, duke personifikuar përparimin shoqëror në krahasim me feudalizmin. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) argumentoi se përparimi shoqëror i nënshtrohet ligjeve të përgjithshme. Nëse njerëzit i njohin këto ligje, ata mund të parashikojnë dhe përshpejtojnë zhvillimin e shoqërisë.

G.W.F. Hegeli argumentoi se zhvillimi është një lëvizje përpara nga e papërsosura në më të përsosurën, ai argumentoi se e papërsosura duhet të kuptohet edhe si diçka që përmban në vetvete, në embrion, në prirje, të kundërtën e vet, pra të përsosurën.

K. Marksi theksoi mospërputhjen e brendshme të evolucionit shoqëror, paqartësinë dhe ritmin e tij, treshe, erdhi në idenë e një gjendjeje përfundimtare të përsosur që përfundon evolucionin shoqëror.

Në shekullin e 19-të ndërsa kapitalizmi u konsolidua, ideja e përparimit shoqëror përkoi kryesisht me konceptin e evolucionit shoqëror. Doktrina evolucionare e Çarls Darvinit u transferua në jetën publike.

G. Spencer e përfshiu evolucionin shoqëror në sistemin e evolucionit të madh, duke funksionuar për shkak të ndërveprimit të vazhdueshëm të diferencimit dhe integrimit.

Ideja e zhvillimit ciklik të shteteve, popujve dhe kulturave (lindja, rritja, lulëzimi, zhdukja dhe vdekja) u zhvillua dhe u vërtetua nga Konstantin Nikolaevich Leontiev (1831-1891). A. L. Chizhevsky, L. N. Gumilyov, N. D. Kondratiev dhe A. Toynbee demonstruan gjithashtu natyrën ciklike të zhvillimit të sistemeve shoqërore, lidhjen e jetës njerëzore me ritmet kozmoplanetare.

Krahas lidhjes me historinë, perceptimi i drejtimit të përparimit shoqëror varet edhe nga klima shpirtërore e epokës.

Botëkuptimi i një evropiani mesjetar bëhet fetar dhe historik (u realizua ideja e lëvizjes së njerëzimit në bazë të realizimit të një qëllimi hyjnor drejt një bote më të përsosur) dhe kryesisht asketike (përvetësimi i vlerave shpirtërore dhe shpëtimi personal u parashtruan në radhë të parë).

Në kohët moderne, botëkuptimi i një personi u bë kryesisht racionalist: një kuptim progresiv i historisë u afirmua si realizimi i një qëllimi jo hyjnor, por natyror, si një domosdoshmëri natyrore në krijimin e një shoqërie të arsyes (A. Turgot, C. Helvetius).

Procesi ciklik - valë përfshin shumë kalime dhe "pika bifurkimi" kritike në të cilat rezultati i ngjarjeve nuk është i paracaktuar.

Në të kaluarën historike, me gjithë larminë e zhvillimit shoqëror, linja e përparimit mbizotëronte. Ndërgjegjësimi për këtë prirje në çdo periudhë historike pengohej nga fakte të shumta të padrejtësive shoqërore, luftërave, vdekjeve të shteteve dhe të gjithë popullsive njerëzore.

Komponentët bazë të jetës shoqërore

Komponentët më të rëndësishëm të jetës shoqërore: faktet sociale (E. Durkheim), dukuritë politike dhe ekonomike (M. Weber), modelet shoqërore (G. Simmel).

Për herë të parë, materializmi u shtri në formën shoqërore të lëvizjes së materies nga Marksi dhe Engelsi (materializmi historik). Doli se marrëdhëniet shoqërore mund të ndahen në materiale dhe shpirtërore. Përveç kësaj, sipas gjenezës së tyre, marrëdhëniet materiale janë parësore, ato shpirtërore janë dytësore. Marrëdhëniet materiale ndahen në ekonomike dhe joekonomike. Ato ekonomike përcaktojnë të gjitha të tjerat materiale dhe shpirtërore. Ky parim i përparësisë së qenies shoqërore mbi vetëdijen shoqërore është themelor në kuptimin materialist të historisë. Qenia shoqërore është kushtet materiale për jetën e shoqërisë dhe marrëdhëniet materiale midis njerëzve dhe njerëzimit dhe natyrës. Prona kryesore e jetës shoqërore është objektiviteti: ato zhvillohen në procesin e evolucionit të vetë shoqërisë dhe nuk varen nga vetëdija publike. Kushtet materiale të jetës së shoqërisë: A) baza materiale dhe teknike e jetës së njerëzve (mjetet dhe objektet e punës, mjetet e komunikimit, informacioni), B) ndahen kushtet gjeografike (flora, fauna, klima, burimet, vendi i zhvillimit). në kushtet ekonomike dhe gjeografike (të krijuara nga njeriu) dhe mjedisin fizik dhe gjeografik (natyror), C) kushtet demografike të shoqërisë (numri, dendësia e popullsisë, ritmet e rritjes, shëndeti). Marrëdhëniet shoqërore materiale: A) prodhimi - marrëdhëniet në të cilat njerëzit hyjnë në procesin e prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit dhe konsumit të të mirave materiale. B) aspektet materiale të marrëdhënieve të tjera shoqërore (për shembull, familja), C) mjedisore - marrëdhëniet e njerëzve me natyrën ose marrëdhëniet midis njerëzve për marrëdhëniet e tyre me natyrën. Vetëdija publike është marrëdhënia e njerëzve në sferën shpirtërore, një sistem ndjenjash, idesh, teorish. Nuk është shuma e vetëdijeve individuale, por një fenomen shpirtëror holistik. Në këtë koncept, ne abstragojmë nga personale dhe rregullojmë vetëm ato ndjenja dhe ide që janë karakteristike për të gjithë shoqërinë ose një grup të veçantë shoqëror. Funksionet e ndërgjegjes publike: 1) pasqyrimi i jetës shoqërore, 2) reagimi aktiv për jetën shoqërore. Historia është veprimtaria e njerëzve që ndjekin qëllimet e tyre. Shoqëria është një pjesë e natyrës që jeton sipas ligjeve të veta specifike, është produkt i ndërveprimit të njerëzve në procesin e punës së tyre, veprimtarisë prodhuese (Marx).

Me qëllim të orientimit më të mirë në shumëllojshmërinë e dukurive shoqërore, jeta shoqërore ndahet në 4 fusha kryesore të jetës shoqërore ose nënsisteme:

ekonomike;

politike;

shpirtërore;

Sociale.

Sfera ekonomike përfshin të gjitha institucionet, organizatat, sistemet dhe strukturat shoqërore që sigurojnë përdorimin e burimeve në dispozicion të shoqërisë (tokë, punë, kapital, menaxhim, minerale) për të siguruar përmbushjen e një niveli të caktuar të nevojave parësore dhe dytësore të anëtarëve të kësaj shoqërie. Sfera ekonomike, pra, përfshin firmat, ndërmarrjet, fabrikat, bankat, tregjet, flukset financiare, investimet, si dhe organe të veçanta që merren me rregullimin e veprimtarisë ekonomike, mbledhjen e taksave.

Në sferën ekonomike mund të dallohen 4 nënsfera kryesore:

Prodhimi;

Shpërndarja;

Shkëmbim;

Konsumi.

Jo më shumë se 50% e popullsisë marrin pjesë drejtpërdrejt në të gjithë ciklin e jetës ekonomike të shoqërisë. Kjo pjesë quhet popullsi ekonomikisht aktive. Këtu përfshihen punëtorët, të punësuarit, sipërmarrësit, financierët, etj. Megjithatë, të gjithë anëtarët e shoqërisë janë të lidhur indirekt me sferën ekonomike, pasi që të gjithë janë të paktën konsumatorë të mallrave dhe shërbimeve. Këtu ka fëmijë, pensionistë, invalidë dhe të gjithë invalidët.

Sfera politike në radhë të parë përfaqësohet nga sistemi i organeve politike shtetërore. Në një kuptim të përgjithshëm, në kuadrin e sferës politike, ekziston një rregullim i marrëdhënieve politike, ose marrëdhënieve të pushtetit. Në shoqëritë moderne demokratike, organet qeveritare përfshijnë degën ekzekutive, legjislative dhe gjyqësore, të cilat, në mënyrë ideale, janë të pavarura nga njëra-tjetra dhe kryejnë funksionet e tyre të përcaktuara mirë. Legjislativi thirret të krijojë ligje në përputhje me të cilat shoqëria duhet të jetojë. Dega e ekzekutivit thirret të kryejë menaxhimin e përgjithshëm të shoqërisë në bazë të ligjeve të hartuara nga pushteti legjislativ dhe të monitorojë zbatimin e tyre. Gjyqësorit i kërkohet të përcaktojë ligjshmërinë e veprimeve të individëve dhe shkallën e fajit të tyre nëse shkelin ligjet.

Detyra kryesore e shtetit si një sistem politik integral është të ruajë stabilitetin shoqëror, të sigurojë zhvillimin efektiv dhe harmonik të fushave kryesore të jetës publike. Përfundimi i kësaj detyre përfshin:

Ruajtja e një regjimi politik të qëndrueshëm;

Ruajtja e sovranitetit të vendit, mbrojtja nga kërcënimet e jashtme politike;

Zhvillimi i kornizës legjislative dhe kontrolli mbi zbatimin e ligjeve;

Sigurimi i mjeteve të nevojshme për sferat sociale dhe kulturore;

Gatishmëria për eliminimin e pasojave të fatkeqësive natyrore;

sfera shpirtërore përfshin sistemin e arsimit, të përgjithshëm, special, të arsimit të lartë, institucionet shkencore, sindikatat, institucionet e kohës së lirë dhe të zhvillimit kulturor të individëve, organet e shtypit, monumentet e kulturës, bashkësitë fetare etj. Komponentët kryesorë të sferës shpirtërore të jetës publike janë kultura, shkenca, edukimi dhe edukimi, feja.

Shkenca është thirrur të sigurojë rritjen e njohurive dhe ideve në fushën teknike dhe humanitare. Një nga kërkesat kryesore për këtë njohuri është zbatueshmëria e saj praktike, aftësia për ta përdorur atë në interes të zhvillimit shoqëror. Edukimi dhe edukimi synojnë transferimin tek brezat e rinj të njohurive, aftësive, metodave dhe rregullave të veprimit të grumbulluara dhe formuara në shoqëri, një orientim vlerash. Kulturës i kërkohet të ruajë dhe të krijojë vlera artistike, të sigurojë vazhdimësinë e brezave dhe të përhapë idetë e natyrshme në një shoqëri të caktuar. Feja, nëse është e nevojshme, kryen funksionin e stabilizimit ontologjik të jetës njerëzore, i shërben kauzës së vërtetimit dhe miratimit të normave morale dhe morale.

Sfera sociale mbulon tërësinë e ndërveprimeve dhe marrëdhënieve shoqërore që nuk janë të reduktueshme në asnjë nga fushat e mësipërme të jetës shoqërore. Pra, marrëdhëniet ndërpersonale, të painstitucionalizuara i përkasin sferës sociale.

Shumë sociologë propozojnë të kuptojnë sferën sociale të shoqërisë në një kuptim më të ngushtë si një grup organizatash dhe institucioneve përgjegjëse për mirëqenien dhe sigurinë sociale të popullsisë. Këtu mund të emërtohen nënsistemet e transportit publik, shërbimeve komunale dhe të konsumatorit, hotelierisë publike, kujdesit shëndetësor, komunikimit, si dhe objekteve të kohës së lirë dhe argëtimit (parqe, stadiume). Natyrisht, së bashku me socialen, të gjitha nënsistemet e mësipërme kryejnë funksione të tjera, për shembull, ekonomike, shpirtërore.

Struktura sociale është një ndërlidhje mjaft e vazhdueshme e elementeve shoqërore, për shembull, struktura e klasës sociale të shoqërisë. Struktura sociale e shoqërisëështë një model relativisht i përhershëm i klasifikimeve shoqërore në një shoqëri të caktuar, siç është struktura sociale e shoqërisë bashkëkohore ruse.

Elementet kryesore të strukturës shoqërore të shoqërisë: grupet shoqërore, shtresat shoqërore, bashkësitë shoqërore dhe institucionet sociale janë të ndërlidhura nga marrëdhëniet shoqërore të bartura nga njerëzit. Ekziston edhe një klasifikim që i dallon të tillët komponentët e strukturës shoqërore të shoqërisë si: prona, kasta, klasa.

11. Lidhjet dhe marrëdhëniet shoqërore.

lidhje sociale- një veprim shoqëror që shpreh varësinë dhe pajtueshmërinë e njerëzve ose grupeve Ky është një grup varësish të veçanta të disa subjekteve shoqërore nga të tjerët, marrëdhëniet e tyre të ndërsjella që bashkojnë njerëzit në bashkësitë shoqërore përkatëse dhe dëshmojnë për ekzistencën e tyre kolektive Ky është një koncept që tregon çdo detyrë socio-kulturore të individëve ose grupeve të individëve në lidhje me njëri-tjetrin.

marrëdhëniet shoqërore- këto janë lidhje relativisht të qëndrueshme ndërmjet individëve dhe grupeve shoqërore, për shkak të pozicionit të tyre të pabarabartë në shoqëri dhe roleve në jetën publike.

Subjektet e marrëdhënieve shoqërore janë bashkësi dhe individë të ndryshëm shoqërorë

1 - marrëdhëniet shoqërore të bashkësive socio-historike (ndërmjet vendeve, klasave, kombeve, grupeve shoqërore, qytetit dhe fshatit);

2 - marrëdhëniet shoqërore ndërmjet organizatave publike, institucioneve dhe kolektiveve të punës;

3 - marrëdhëniet shoqërore në formën e ndërveprimit dhe komunikimit ndërpersonal brenda kolektivëve të punës

Ekzistojnë lloje të ndryshme të marrëdhënieve shoqërore:

sipas fushëveprimit të pushtetit: marrëdhëniet horizontale dhe marrëdhëniet vertikale;

sipas shkallës së rregullimit: formale (e certifikuar) dhe informale;

nga mënyra se si individët komunikojnë: jopersonale ose indirekte, ndërpersonale ose direkte;

për subjektet e veprimtarisë: ndërmjet organizative, brendaorganizative;

sipas shkallës së drejtësisë: e drejtë dhe e padrejtë

Baza e dallimeve midis marrëdhënieve shoqërore janë motivet dhe nevojat, kryesore prej të cilave janë nevojat parësore dhe dytësore.

Si rezultat i kontradiktës së marrëdhënieve shoqërore, konflikti shoqëror bëhet një nga format e ndërveprimit shoqëror.

12. Grupet shoqërore: thelbi dhe klasifikimi.

grup socialështë një grup individësh që ndërveprojnë në një mënyrë të caktuar bazuar në pritshmëritë e përbashkëta të secilit anëtar të grupit në raport me të tjerët.

Në këtë përkufizim, mund të shihen dy kushte thelbësore të nevojshme që një grup të konsiderohet një grup: 1) ekzistenca e ndërveprimeve ndërmjet anëtarëve të tij; 2) shfaqja e pritjeve të përbashkëta të secilit anëtar të grupit në lidhje me anëtarët e tjerë të tij. Grupi shoqëror karakterizohet nga një numër karakteristikash specifike:

stabiliteti, kohëzgjatja e ekzistencës;

siguria e përbërjes dhe kufijve;

sistemi i përgjithshëm i vlerave dhe normave shoqërore;

ndërgjegjësimi për përkatësinë e dikujt në një komunitet të caktuar shoqëror;

natyra vullnetare e shoqatës së individëve (për grupe të vogla shoqërore);

bashkimi i individëve sipas kushteve të jashtme të ekzistencës (për grupe të mëdha shoqërore);

aftësia për të hyrë si elementë në bashkësitë e tjera shoqërore.

grup social- një grup relativisht i qëndrueshëm njerëzish të lidhur nga marrëdhëniet e përbashkëta, aktivitetet, motivimi dhe normat e tij Klasifikimi në grup, si rregull, bazohet në fushën lëndore të analizës, në të cilën veçohet veçoria kryesore që përcakton stabilitetin e një formimi të caktuar grupi. Shtatë shenjat kryesore të klasifikimit:

bazuar në etni ose racë;

bazuar në nivelin e zhvillimit kulturor;

bazuar në llojet e strukturës që ekziston në grupe;

bazuar në detyrat dhe funksionet e kryera nga grupi në komunitete më të gjera;

bazuar në llojet mbizotëruese të kontakteve ndërmjet anëtarëve të grupit;

në bazë të llojeve të ndryshme të lidhjeve që ekzistojnë në grupe;

mbi parime të tjera.

13. Institucionet sociale: thelbi, tipologjia, funksionet.

institucioni social- një formë e qëndrueshme e krijuar historikisht e organizimit të aktiviteteve dhe marrëdhënieve të përbashkëta të njerëzve, duke kryer funksione të rëndësishme shoqërore.

Tipologjia institucionet sociale mund të përbëhen mbi bazën e idesë se çdo institucion plotëson një ose një tjetër nevojë themelore shoqërore. Pesë nevojat themelore sociale (në riprodhimin e familjes; në sigurinë dhe rendin shoqëror; në sigurimin e mjeteve të jetesës; në socializimin e brezit të ri; në zgjidhjen e problemeve shpirtërore) korrespondojnë me pesë institucione themelore shoqërore: institucionin e familjes, institucioni politik (shtetëror), institucioni ekonomik (prodhues), arsimi, feja.

Funksioni i konsolidimit dhe riprodhimit të marrëdhënieve shoqërore. Çdo institucion social krijohet si përgjigje ndaj shfaqjes së një nevoje të caktuar shoqërore për të zhvilluar disa standarde të sjelljes midis anëtarëve të tij.

Funksioni adaptues qëndron në faktin se funksionimi i institucioneve shoqërore në shoqëri siguron përshtatshmërinë, përshtatshmërinë e shoqërisë ndaj ndryshimit të kushteve të mjedisit të brendshëm dhe të jashtëm, si natyror ashtu edhe social.

Funksioni integrues konsiston në faktin se institucionet shoqërore që ekzistojnë në shoqëri, nëpërmjet veprimeve, normave, përshkrimeve të tyre, sigurojnë ndërvarësinë, përgjegjësinë reciproke, solidaritetin dhe kohezionin e individëve dhe/ose të gjithë anëtarëve të kësaj shoqërie që i përbëjnë ato.

Funksioni komunikues qëndron në faktin se informacioni (shkencor, artistik, politik, etj.) i prodhuar në një institucion shoqëror shpërndahet si brenda këtij institucioni, ashtu edhe jashtë tij, në ndërveprim ndërmjet institucioneve dhe organizatave që veprojnë në shoqëri.

Funksioni socializues manifestohet në faktin se institucionet shoqërore luajnë një rol vendimtar në formimin dhe zhvillimin e individit, në asimilimin e vlerave, normave dhe roleve shoqërore, në orientimin dhe realizimin e statusit të tij shoqëror.

Funksioni rregullator mishërohet në faktin se institucionet shoqërore në procesin e funksionimit të tyre sigurojnë rregullimin e ndërveprimeve midis individëve dhe komuniteteve shoqërore nëpërmjet zhvillimit të disa normave dhe standardeve të sjelljes, një sistem shpërblimi për veprimet më efektive që përputhen me normat, vlerat, pritshmëritë e shoqërisë apo komunitetit dhe sanksionet (dënimet). ) për veprime që devijojnë nga këto vlera dhe norma.

1. Struktura shoqërore: koncepti, veçoritë kryesore

2. Elementet bazë të strukturës shoqërore

3. Llojet e strukturës shoqërore: socio-demografike, klasa sociale, socio-etnike, socio-profesionale.

Letërsia

Struktura sociale: koncepti, tiparet kryesore

Duke qenë një sistem social strukturor kompleks, shoqëria përbëhet nga pjesë të ndërlidhura dhe relativisht të pavarura. Ndërveprimi në shoqëri zakonisht çon në formimin e marrëdhënieve të reja shoqërore. Këto të fundit mund të përfaqësohen si lidhje relativisht të qëndrueshme dhe të pavarura ndërmjet individëve dhe grupeve shoqërore.

Në sociologji, konceptet e "strukturës shoqërore" dhe "sistemit shoqëror" janë të lidhura ngushtë. Një sistem shoqëror është një grup fenomenesh dhe procesesh shoqërore që janë në marrëdhënie dhe lidhje me njëri-tjetrin dhe formojnë një objekt shoqëror integral. Dukuritë dhe proceset e veçanta veprojnë si elementë të sistemit.

Koncepti i "strukturës shoqërore" është pjesë e konceptit të një sistemi shoqëror, dhe kombinon dy komponentë - përbërjen shoqërore dhe lidhjet shoqërore. Përbërja shoqërore është një grup elementësh që përbëjnë një strukturë të caktuar. Komponenti i dytë është një grup lidhjesh të këtyre elementeve. Kështu, koncepti i strukturës shoqërore përfshin, nga njëra anë, përbërjen shoqërore, ose tërësinë e llojeve të ndryshme të bashkësive shoqërore si elemente shoqërore sistemformuese të shoqërisë, nga ana tjetër, lidhjet shoqërore të elementeve përbërës që ndryshojnë në gjerësinë e veprimit të tyre, në rëndësinë e tyre në karakteristikat e strukturës shoqërore të shoqërisë në një fazë të caktuar të zhvillimit.

Struktura shoqërore nënkupton ndarjen objektive të shoqërisë në shtresa, grupe të veçanta, të ndryshme në pozicionin e tyre shoqëror, në raport me mënyrën e prodhimit. Kjo është një lidhje e qëndrueshme e elementeve në një sistem shoqëror. Elementet kryesore të strukturës shoqërore janë bashkësi të tilla shoqërore si klasa dhe grupe të ngjashme me klasën, grupet etnike, profesionale, socio-demografike, bashkësitë socio-territoriale (qytet, fshat, rajon). Secili prej këtyre elementeve, nga ana tjetër, është një sistem shoqëror kompleks me nënsistemet dhe lidhjet e veta. Struktura shoqërore pasqyron karakteristikat e marrëdhënieve shoqërore të klasave, grupeve profesionale, kulturore, kombëtare-etnike dhe demografike, të cilat përcaktohen nga vendi dhe roli i secilës prej tyre në sistemin e marrëdhënieve ekonomike. Aspekti social i çdo komuniteti është i përqendruar në lidhjet dhe ndërmjetësimet e tij me prodhimin dhe marrëdhëniet klasore në shoqëri.

Në mënyrën më të përgjithshme, struktura shoqërore mund të përkufizohet si tipare të një tërësie shoqërore (një shoqëri ose grupe brenda një shoqërie) që kanë një qëndrueshmëri të caktuar në kohë, janë të ndërlidhura dhe përcaktojnë ose përcaktojnë në një masë të madhe funksionimin e këtij integriteti. si e tillë dhe aktivitetet e anëtarëve të saj.

Nga ky përkufizim mund të nxirren disa ide të përfshira në konceptin e strukturës shoqërore. Koncepti i strukturës shoqërore shpreh idenë se njerëzit krijojnë marrëdhënie shoqërore që nuk janë arbitrare dhe të rastësishme, por kanë njëfarë rregullsie dhe qëndrueshmërie. Më tej, jeta shoqërore nuk është amorfe, por e diferencuar në grupe, pozicione dhe institucione shoqërore që janë të ndërvarura ose funksionalisht të ndërlidhura.

Këto karakteristika të diferencuara dhe të ndërlidhura të grupeve njerëzore, megjithëse të formuara nga veprimet shoqërore të individëve, nuk janë pasojë e drejtpërdrejtë e dëshirave dhe synimeve të tyre; përkundrazi, preferencat individuale formohen dhe kufizohen nga mjedisi social. Me fjalë të tjera, koncepti i strukturës shoqërore nënkupton që njerëzit nuk janë plotësisht të lirë dhe autonom në zgjedhjen e veprimeve të tyre, por janë të kufizuar nga bota shoqërore në të cilën jetojnë dhe nga marrëdhëniet shoqërore që hyjnë me njëri-tjetrin.

Struktura sociale nganjëherë përkufizohet thjesht si marrëdhënie shoqërore të vendosura - aspekte të rregullta dhe të përsëritura të ndërveprimit midis anëtarëve të një tërësie të caktuar shoqërore. Struktura shoqërore mbulon vendosjen e të gjitha marrëdhënieve të varësive të ndërveprimeve midis elementeve individuale në sisteme shoqërore të rangjeve të ndryshme.

Struktura shoqërore si një lloj kornize për të gjithë sistemin e marrëdhënieve shoqërore, domethënë si një grup institucionesh ekonomike, sociale dhe politike që organizojnë jetën shoqërore. Nga njëra anë, këto institucione vendosin një rrjet të caktuar pozicionesh rolesh dhe kërkesash normative në raport me anëtarë të veçantë të shoqërisë. Nga ana tjetër, ato përfaqësojnë disa mënyra mjaft të qëndrueshme të socializimit të individëve.

Parimi kryesor i përcaktimit të strukturës shoqërore të shoqërisë duhet të jetë kërkimi i subjekteve reale të proceseve shoqërore. Individët mund të jenë subjekte, si dhe grupe shoqërore të madhësive të ndryshme, të veçuara për arsye të ndryshme: rinia, klasa punëtore, një sekt fetar etj.

Nga ky këndvështrim, struktura shoqërore e shoqërisë mund të përfaqësohet si një korrelacion pak a shumë i qëndrueshëm i shtresave dhe grupeve shoqërore. Teoria e shtresimit shoqëror thirret për të studiuar diversitetin e shtresave shoqërore të rregulluara në mënyrë hierarkike.

Fillimisht, ideja e një përfaqësimi fillestar të strukturës shoqërore kishte një konotacion të theksuar ideologjik dhe synonte të neutralizonte idenë e Marksit për idenë klasore të shoqërisë dhe mbizotërimin e kontradiktave klasore në histori. Por gradualisht ideja e identifikimit të shtresave shoqërore si elemente të shoqërisë u krijua në shkencat sociale, sepse pasqyronte realisht dallimet objektive midis grupeve të ndryshme të popullsisë, brenda një klase të vetme.

Karakteristikat kryesore të strukturës shoqërore janë:

Pozicioni shoqëror i elementeve në sistemin shoqëror, në varësi të shkallës së zotërimit të pushtetit, të ardhurave etj.;

Marrëdhënia e elementeve strukturorë nëpërmjet shkëmbimit të informacionit, burimeve etj.;

Veprimtaria shoqërore e elementeve strukturore në jetën publike.

Pra, struktura shoqërore si ndarja e shoqërisë në grupe të caktuara dhe diferencimi i njerëzve sipas pozitës së tyre në shoqëri është një koncept kyç për shpjegimin e realitetit tonë, si në sferën e politikës së lartë ashtu edhe në jetën e përditshme të popullsisë. Pikërisht këtu po formohet baza sociale, në mbështetjen e së cilës po mbështeten liderët publikë, partitë dhe lëvizjet.

Struktura shoqërore e shoqërisë është gjithmonë një sistem i formalizuar i dallimeve në pozicionin, kushtet e jetesës dhe mënyrat e ekzistencës së njerëzve. Këto dallime, nga ana tjetër, formojnë botën më komplekse të marrëdhënieve - ekonomike, socio-politike, kombëtare, të cilat së bashku formojnë një sistem shoqëror. Në tërësi, mund të thuhet se struktura shoqërore e një shoqërie rregullon stabilitetin dhe presupozon një rend relativ. Por diversiteti i qëndrimeve, interesave dhe pozicioneve çon në dallime sociale midis njerëzve në çdo shoqëri të veçantë, d.m.th. ndaj pabarazisë sociale.

Elementet bazë të strukturës shoqërore

Elementet kryesore të strukturës shoqërore janë grupet shoqërore, bashkësitë shoqërore, klasat shoqërore, shtresat shoqërore, institucionet shoqërore, organizatat shoqërore.

Një grup shoqëror është një koleksion njerëzish që ndërveprojnë në një mënyrë të caktuar me njëri-tjetrin, janë të vetëdijshëm për përkatësinë e tyre në këtë grup dhe konsiderohen anëtarë të tij nga këndvështrimi i njerëzve të tjerë. Tradicionalisht, dallohen grupet parësore dhe dytësore. Grupi i parë përfshin grupe të vogla njerëzish, ku vendoset kontakti i drejtpërdrejtë emocional personal. Kjo është një familje, një grup miqsh, ekipe pune dhe të tjerë. Grupet dytësore formohen nga njerëz midis të cilëve nuk ka pothuajse asnjë marrëdhënie personale emocionale, ndërveprimet e tyre janë për shkak të dëshirës për të arritur qëllime të caktuara, komunikimi është kryesisht formal, jopersonal.

Gjatë formimit të grupeve shoqërore zhvillohen norma dhe role, në bazë të të cilave vendoset një rend i caktuar ndërveprimi. Madhësia e grupit mund të jetë shumë e larmishme, duke filluar nga 2 persona.

Komunitetet shoqërore (grupe të mëdha njerëzish (meso- dhe makronivele)) janë shoqata shoqërore të njerëzve që karakterizohen nga një tipar i përbashkët, lidhje pak a shumë të forta shoqërore, vendosja e qëllimeve dhe një lloj sjelljeje e zakonshme. Si shembull, mund të përmenden bashkësitë natyrore historike - klani, fisi, familja, bashkësia, kombësia, kombi; shoqata masive të njerëzve - një koncert ose audiencë televizive, etj.

Klasat shoqërore (klasat shoqërore) janë bashkësi të dalluara në lidhje me pronën dhe ndarjen shoqërore të punës.

Klasat shoqërore dallohen sipas katër veçorive kryesore (K. Marks, V. Lenin):

Një vend në një sistem të përcaktuar historikisht të prodhimit shoqëror;

Qëndrimi ndaj pronësisë së mjeteve të prodhimit;

Rolet në procesin e prodhimit (përgjegjës, punëtor i kualifikuar, etj.);

Niveli i te ardhurave.

Prej tyre, tipari kryesor klasformues është qëndrimi ndaj pronësisë së mjeteve të prodhimit (borgjezi - klasë punëtore).

Një shtresë shoqërore është një grup shoqëror i ndërmjetëm ose kalimtar që nuk i ka të gjitha karakteristikat e një klase (shpesh quhet shtresë), për shembull, inteligjencës, ose një pjesë e një klase që ka disa tipare karakteristike brenda strukturës së saj të brendshme, për shembull, punëtorë të kualifikuar dhe të pakualifikuar.

Institucionet sociale janë forma të qëndrueshme organizimi dhe rregullimi të jetës publike, duke siguruar konsolidimin e lidhjeve dhe marrëdhënieve brenda shoqërisë.

Institucioni social përfshin:

nevoja sociale (në bazë të së cilës lind),

funksioni (ose grupi i funksioneve që kryen),

një sistem normash (që rregullojnë dhe sigurojnë funksionimin e tij),

një grup rolesh dhe statusesh (i ashtuquajturi "stafi" i pjesëmarrësve),

dhe organizatat (brenda të cilave kryhet një ose një veprim tjetër shoqëror që synon plotësimin e nevojave sociale).

Martesa, familja, standardet morale, arsimi, prona private, tregu, shteti, ushtria, gjykata dhe institucione të tjera të ngjashme në shoqëri - të gjitha këto janë shembuj të qartë tashmë të formave institucionale që besohej në të. Me ndihmën e tyre, komunikimet dhe marrëdhëniet midis njerëzve rregullohen dhe standardizohen, aktivitetet dhe sjellja e tyre në shoqëri rregullohen. Kjo siguron një organizim dhe stabilitet të caktuar të jetës shoqërore.

Organizata shoqërore është një shoqatë e njerëzve që bashkërisht zbatojnë një program ose qëllim të caktuar dhe veprojnë në bazë të procedurave dhe rregullave të caktuara. Organizatat sociale ndryshojnë në kompleksitetin, specializimin e detyrave dhe formalizimin e roleve dhe procedurave.

Dallimi kryesor midis një organizate shoqërore dhe një institucioni shoqëror është se forma institucionale e marrëdhënieve shoqërore përcaktohet nga normat e së drejtës dhe moralit, dhe forma organizative përfshin, përveç atyre institucionale, edhe marrëdhënie të rregulluara, por që nuk janë ende të fiksuar nga normat ekzistuese.

Ekzistojnë organizata prodhuese, punëtore, socio-politike dhe organizata të tjera shoqërore. Karakteristikat kryesore të organizimit shoqëror: prania e një qëllimi të vetëm; prania e një sistemi pushteti; shpërndarja e funksioneve.

Llojet e strukturës shoqërore: socio-demografike, socio-klasore, socio-etnike, socio-profesionale.

shoqëria shoqërore etnike territoriale

Në sociologji, ka një numër të madh konceptesh të strukturës shoqërore të shoqërisë, historikisht një nga të parat është doktrina marksiste. Në sociologjinë marksiste, vendi kryesor i jepet strukturës klasore shoqërore të shoqërisë. Struktura klasore shoqërore e shoqërisë, sipas këtij drejtimi, është ndërveprimi i tre elementeve kryesore: klasave, shtresave shoqërore dhe grupeve shoqërore. Klasat janë thelbi i strukturës shoqërore.

Struktura klasore shoqërore e shoqërisë është një marrëdhënie e rregullt dhe e qëndrueshme ndërmjet elementeve të sistemit shoqëror, për shkak të marrëdhënieve të grupeve shoqërore, të cilat karakterizohen nga një vend dhe rol i caktuar në prodhimin material, shpirtëror dhe në jetën politike. Tradicionalisht, ndarja klasore e shoqërisë konsiderohej thelbi i strukturës së klasës shoqërore. Përkufizimi i konceptit "klasë" është dhënë në veprën e V. I. Lenin "Iniciativa e Madhe".

Klasat janë grupe të mëdha njerëzish që ndryshojnë në vend në një sistem të përcaktuar historikisht të prodhimit shoqëror, në qëndrimin e tyre ndaj mjeteve të prodhimit, në rolin e tyre në organizimin shoqëror të punës dhe, rrjedhimisht, në metodat e përftimit dhe madhësinë. të pjesës së pasurisë shoqërore që disponojnë. Duhet të theksohet se disa shkencëtarë e konsiderojnë qasjen klasore si të vjetëruar, të pazbatueshme për shoqërinë moderne, struktura sociale e së cilës është bërë shumë më e ndërlikuar.

Në strukturën klasore shoqërore të shoqërisë, klasat kryesore (ekzistenca e së cilës rrjedh drejtpërdrejt nga marrëdhëniet ekonomike që mbizotërojnë në një formacion të caktuar socio-ekonomik) dhe klasat jo kryesore (mbetjet e klasave të mëparshme në një formacion të ri ose klasa në zhvillim). , si dhe shtresa të ndryshme të shoqërisë, dallohen.

Elementet kryesore të strukturës socio-etnike të shoqërisë (duke marrë parasysh evolucionin e shoqërisë njerëzore) janë klani, fisi, kombësia, kombi. Konsideroni përbërësit e nënstrukturës etnike.

Klani, si shoqata e parë e njerëzve, ishte një bashkim i të afërmve të gjakut me origjinë të përbashkët, vendbanim të përbashkët, gjuhë të përbashkët, zakone dhe besime të përbashkëta. Baza ekonomike e klanit ishte pronësia e përbashkët e tokës, gjuetisë dhe peshkimit.

Shoqëria u zhvillua dhe klani u zëvendësua nga fisi si një shoqatë klanesh që dolën nga e njëjta rrënjë, por më pas u ndanë nga njëri-tjetri. Fisi kryente vetëm një pjesë të funksioneve publike, dhe për shembull, funksionet shtëpiake kryheshin nga komuniteti fisnor.

Forma tjetër, më e lartë e komunitetit - kombësia - bazohej jo në lidhjet familjare, por në lidhjet territoriale, fqinjësore midis njerëzve. Kombësia është një bashkësi e formuar historikisht e njerëzve që ka gjuhën, territorin, një kulturë të caktuar të përbashkët dhe fillimet e lidhjeve ekonomike.

Një kombësi edhe më komplekse është kombi. Kombi karakterizohet nga tiparet e mëposhtme. Së pari, është një territor i përbashkët. Së dyti, përbashkësisë së territorit, që të mund të flitet për një komb, duhet shtuar edhe një gjuhë e përbashkët. Shenja e tretë e një kombi është bashkësia e jetës ekonomike. Mbi bazën e përbashkët historikisht të gjatë të territorit, gjuhës dhe jetës ekonomike, formohet shenja e katërt e një kombi - tipare të përbashkëta të magazinës mendore, të ngulitura në kulturën e një populli të caktuar. Vëmendje e veçantë kërkon një shenjë të tillë si vetëdija kombëtare, ose atribuimi i vetëdijshëm i vetes në një ose një komunitet tjetër kombëtar, identifikimi me të.

Në botën e sotme, më shumë se 90% e popullsisë janë kombe. Në literaturën shkencore dhe politike, koncepti "komb" përdoret në disa kuptime. Në sociologjinë perëndimore, mbizotëron pikëpamja se një komb është një grup qytetarësh të një shteti, dhe, për rrjedhojë, është një popull që ka arritur një nivel të lartë kulturor dhe një shkallë të lartë organizimi politik, duke përbërë një komunitet me një gjuhës dhe kulturës dhe të bashkuara mbi bazën e një sistemi organizimesh shtetërore. Kështu, në kuptimin e sociologëve perëndimorë, një komb është një bashkëqytetasi, pra një bashkësi territoriale-politike.

Struktura socio-territoriale e shoqërisë bazohet në ndarjen e saj në bashkësi territoriale të llojeve të ndryshme (urbane, rurale, vendbanime etj.). Bashkësitë territoriale veprojnë në kushte të ndryshme të mjedisit natyror dhe artificial, e kaluara e tyre historike është e ndryshme. E gjithë kjo krijon kushte të pabarabarta për jetën dhe zhvillimin e njerëzve, veçanërisht nëse krahasojmë jetën në fshat dhe metropol. Komunitetet territoriale ndryshojnë në përbërjen sociale të popullsisë, nivelin e arsimimit të saj, kulturën e përgjithshme dhe formimin profesional. Shumë probleme sociale lindin nga zhvillimi i pabarabartë i strukturave territoriale, si sigurimi i pabarabartë i popullsisë me banesa, spitale, klube, teatro, mundësi të ndryshme për arsim dhe punë të denjë, akses të ndryshëm në infrastrukturën socio-ekonomike.

Struktura demografike e një vendi përcaktohet nga karakteristikat e tij gjinore dhe moshore, por rëndësi të madhe kanë edhe kushtet klimatike, karakteristikat konfesionale, specializimi industrial i shtetit, natyra e proceseve migratore etj.

Një nga nënndarjet e strukturës demografike të shtetit është struktura socio-profesionale, e përcaktuar nga shpërndarja e karakteristikave sociale të popullsisë, e ndarë në grupe të përshtatshme të kushtëzuara, të cilat bazohen në kritere të tilla si natyra dhe shuma e të ardhurave të nxjerra nga çdo qytetar, nivelin e arsimimit, si dhe përmbajtjen dhe intensitetin e punës.

Në bazë të gjendjes së punës shoqërore, dallohen grupet e njerëzve të angazhuar në punë mendore dhe fizike, punë menaxheriale dhe ekzekutive, industriale dhe bujqësore (shpërndarja dhe ndarja e punës).

Popullsia e aftë për punë dhe dy grupe njerëzish të papunësuar në prodhimin shoqëror:

1) para përfshirjes në punë shoqërore të nevojshme

2) pensionistët që kanë lënë punën aktive shoqërore prodhuese dhe nuk janë të punësuar në prodhimin shoqëror.

Struktura socio-profesionale bazohet në ndarjen profesionale të punës, strukturën e saj sektoriale. Prania e degëve shumë të zhvilluara, të zhvilluara mesatare dhe të pazhvilluara të prodhimit paracakton statusin e pabarabartë shoqëror të punëtorëve. Kjo varet veçanërisht nga niveli i zhvillimit teknik të industrive, shkalla e kompleksitetit të punës, niveli i kualifikimeve, kushtet e punës (ashpërsia, dëmtimi, etj.).

Struktura kombëtare-konfesionale presupozon ndarjen e vendit sipas vijave konfesionale etnike dhe fetare, të cilat përcaktojnë përmbajtjen e politikës shoqërore, kombëtare dhe kulturore të shtetit. Struktura kombëtare-konfesionale është e aftë të ndikojë në zgjedhjen e formës së strukturës shtetërore të vendit dhe madje edhe të formës së qeverisjes së tij. Diversiteti i përbërjes etnike dhe fetare shoqëron proceset e segregacionit në shoqëri dhe duhet të merret parasysh në zgjedhjen e një modeli të qeverisjes vendore.

Kështu, struktura shoqërore konsiderohet në kuptimin e gjerë dhe të ngushtë të fjalës. Struktura shoqërore në kuptimin e gjerë të fjalës përfshin lloje të ndryshme strukturash dhe është një ndarje objektive e shoqërisë sipas shenjave të ndryshme jetësore. Seksionet më të rëndësishme të kësaj strukture në kuptimin më të gjerë të fjalës janë social-klasore, socio-profesionale, socio-demografike, etnike, vendbanimi etj.

Struktura shoqërore në kuptimin e ngushtë të fjalës është një strukturë klase shoqërore, një grup klasash, shtresash shoqërore dhe grupesh që janë në unitet dhe ndërveprim. Historikisht, struktura sociale e shoqërisë në kuptimin e gjerë të fjalës u shfaq shumë më herët se struktura e klasës shoqërore. Pra, në veçanti, bashkësitë etnike u shfaqën shumë përpara formimit të klasave, në kushtet e shoqërisë primitive. Struktura e klasës shoqërore filloi të zhvillohej me ardhjen e klasave dhe të shtetit. Por, në një mënyrë apo tjetër, gjatë historisë ka pasur një marrëdhënie të ngushtë midis elementëve të ndryshëm të strukturës shoqërore.

Letërsia

Sociologji: tekst mësimor.-metodë. kompleksi / L.I. Podgayskaya. - Minsk: Shkolla moderne, 2007.

Sociologji e përgjithshme: tekst shkollor. Një manual për studentët e universitetit / E.M. Babosov. - Botimi i 2-të, i fshirë. - Minsk: TetraSystems, 2004.

Lukina L.V. Sociologjia. Shënime leksioni: met edukative. shtesa / L.V. Lukina, E.I. Malchenko, Vitebsk: VGAVM, 2008.

Kravchenko A.I. Sociologjia: Libër mësuesi për studentët e universitetit - Yekaterinburg, 1999.

Fjalor Enciklopedik Sociologjik / Redaktuar nga G.V. Osipov. - Moskë, 1998.

Enciklopedia Sociologjike / ed. ed. A.N. Danilova. - Minsk, 2003.

Tema 6. Institucionet sociale: thelbi, origjina,forma. Instituti i Familjes dhe Marteses.

Detyra numër 1. Përcaktoni termat e mëposhtëm.

Institucion social; mosfunksionim i institucionit; funksioni latent; nevoja sociale; familja; martesë; monogamia; poligamia; familja bërthamore; matriarkati; patriarkati; farefisnore.

Detyra numër 2. Test.

1. Çfarë është institucioni social?

A. një institut ku trajnohen sociologë;

B. institucioni i arsimit të lartë;

B. një kompleks ndërtesash shkencore dhe teknike;

D. një grup normash, statusesh që shërbejnë për plotësimin e nevojave;

2. Cilat marrëdhënie brenda familjes quhen "martesë":

A. cilësi e dobët dhe jo miqësore;

B. detyrimi i prindërve dhe fëmijëve;

B. detyrimi i bashkëshortëve me të drejta dhe detyrime;

G. bashkimi i të gjithë anëtarëve të familjes?

3. Çfarë e karakterizon një martesë poligame:

A. shoqërim në një familje prej disa brezash;

B. prania e një numri të madh fëmijësh;

B. me marrëveshje paraprake të prindërve të bashkëshortëve;

D. prania e një personi me disa bashkëshortë/bashkëshortë?

3. Cilat funksione nuk duhet të kryejë familja si institucion i veçantë shoqëror:

A. ekonomike;

B. politike;

V. arsimore;

G. riprodhues?

4. Çfarë nuk është institucion social:

B. feja;

G. arsimi?

5. Cila familje quhet bërthamore:

A. i përbërë nga partnerë të të njëjtit seks;

B. porsamartuar që jetojnë veçmas nga prindërit e tyre;

B. duke përfshirë vetëm prindërit dhe fëmijët;

G. lidhin fizikanët bërthamorë;

6. Institucion fetar është:

A. besimet;

B. kompleksi i tempullit;

Në kishë;

D. riti i pagëzimit;

7. Cili është funksioni më i rëndësishëm i një institucioni politik:

A. rregullimi i sjelljes politike;

B. komunikues;

V. integrues;

D. trajnimi i lidershipit;

Detyra numër 3. Përcaktoni se cilit lloj (grupi shoqëror, komuniteti, organizata, institucioni social) i përkasin shoqatat e mëposhtme të njerëzve: ndërmarrje, bankë qyteti, sindikata, fshati, sindikata e shkrimtarëve, instituti kërkimor, njësia ushtarake, bashkësia fetare, rajoni autonom, shkolla, familja , klubi i futbolldashesve, te diplomuar ne Fakultetin Ekonomik, shoket, policia rrugore e shtetit, sherbimi me orar te sakte.

Letërsia.

A) arsimore

Radugin A.A. Radugin K.A. Sociologji: Kursi i leksioneve.-M.: Vlados, 2003.

Rudenko R.I. Punëtori për sociologji. -M.: UNITI, 1999.

Sociologji: Lënda e leksioneve: Libër mësuesi për universitetet. Redaktori përgjegjës Yu.G. Volkov.- Rostov-on-Don.: Phoenix, 1999.

Sociologjia: Bazat e Teorisë së Përgjithshme: Një Libër mësuesi për shkollat e mesme. Redaktorët përgjegjës G.V. Osipov, L.N. Moskvichev.-M .: Shtëpia Botuese Norma, 2002.

Sociologjia: Libër mësuesi për universitetet. / redaktuar nga Profesor V.N. Lavrinenko.-M.: UNITY-DANA, 2000.

Frolov S.S. Sociologji: Teksti mësimor.-M.: Gardariki, 1999

b) Shtesë

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

Përgjigjet:

1) Një institucion shoqëror është një strukturë shoqërore ose rend i rendit shoqëror që përcakton sjelljen e një grupi të caktuar individësh të një komuniteti të caktuar. Institucionet karakterizohen nga aftësia e tyre për të ndikuar në sjelljen e njerëzve nëpërmjet rregullave të vendosura që rregullojnë atë sjellje.

2) Mosfunksionimi i institucionit - shkelje e ndërveprimit normal të një institucioni shoqëror me mjedisin shoqëror, që është shoqëria.

3) Funksioni latent - një term që tregon pasojat e padëshiruara dhe të panjohura të veprimeve shoqërore në lidhje me aktorët ose institucionet e tjera shoqërore.

4) Nevoja sociale - një lloj i veçantë i nevojave njerëzore. Nevojat, nevoja për diçka të nevojshme për të ruajtur veprimtarinë jetësore të organizmit të një personi, të një grupi shoqëror, të shoqërisë në tërësi, është një stimul i brendshëm i veprimtarisë.

5) Familje - një grup i vogël i bazuar në lidhjet familjare dhe rregullimin e marrëdhënieve ndërmjet bashkëshortëve, prindërve dhe fëmijëve, si dhe të afërmve të ngushtë. Një tipar dallues i familjes është sjellja e përbashkët e familjes.

6) Martesa është bashkësi e lidhur në përputhje me disa rregulla të përcaktuara me ligj. Regjistrimi i rregullt i martesës është dëshmi e hyrjes së qytetarëve në një bashkësi martesore, të cilën shteti e merr nën mbrojtjen e tij.

7) Monogamia - monogamia, një formë historike e martesës dhe familjes, në të cilën dy përfaqësues të sekseve të kundërta janë në një bashkim martesor.

8) Poligamia - poligamia - një formë martese në të cilën një partner martesor i një seksi ka më shumë se një partner martese të seksit të kundërt.

9) Familje bërthamore - familje e përbërë nga prindërit dhe fëmijët të cilët janë të varur prej tyre dhe nuk janë të martuar. Në familjen bërthamore vihet në plan të parë marrëdhënia burrë e grua dhe jo lidhjet e gjakut.

10) Matriarkati - është një formë e shoqërisë në të cilën rolin udhëheqës i takon gruas, veçanërisht nënave të familjeve të kësaj shoqërie.

11) Patriarkati - një shoqëri në të cilën burrat janë "elementi dominues" në jetën familjare, ekonomike dhe shoqërore.

12) Lidhja farefisnore - një marrëdhënie midis individëve të bazuar në prejardhjen nga një paraardhës i përbashkët, duke organizuar grupe dhe role shoqërore.Detyra nr.2GVGBAVVA

Detyra nr. 3 Ndërmarrja - Organizata Banka e qytetit - Organizata Sindikata - komuniteti Fshati - komuniteti Lidhja e shkrimtarëve - grupi social Instituti kërkimor - institucioni social Njësia ushtarake - institucioni social Komuniteti fetar - grupi shoqëror Rajoni autonom - komunitet Shkolla - institucioni social Familje - institucion social Klubi i tifozëve të futbollit - grup social Të diplomuar në Fakultetin Ekonomik - grup social Miq - grup social Policia e trafikut të shtetit - organizata Shërbimi në kohë të saktë - organizimi

Në teorinë sociologjike, struktura shoqërore e një shoqërie kuptohet si një grup grupesh dhe statusesh shoqërore të ndërlidhura dhe të renditura në raport me njëri-tjetrin që zënë vende të ndryshme në sistemin e "barazisë - pabarazisë" shoqërore të një shoqërie të caktuar. Këto grupe dhe statuse, së pari, janë të ndërlidhura nga marrëdhëniet politike, ekonomike dhe kulturore; së dyti, ato janë subjekte të funksionimit të të gjitha institucioneve shoqërore të një shoqërie të caktuar.

Koncepti i statusit shoqëror (grada) karakterizon vendin e individit në sistemin e marrëdhënieve shoqërore, aktivitetet e tij në fushat kryesore të jetës dhe vlerësimin e veprimtarive të individit nga shoqëria, të shprehura në tregues të caktuar sasiorë dhe cilësorë, si dhe vetëvlerësim, i cili mund të përkojë ose jo me vlerësimin e shoqërisë ose grupit shoqëror.

Struktura sociale e shoqërisë pasqyron dy karakteristika kryesore të shoqërisë: pabarazi sociale, shtresimi, pra renditja vertikale e grupeve dhe statuseve dhe heterogjeniteti social, diferencimi, pra renditja horizontale e grupeve dhe statuseve në raport me njëri-tjetrin. vertikale, renditja e grupeve dhe statuseve kryhet në bazë të kritereve të gradave: qëndrimi ndaj pronës, të ardhurave, pasurisë, pushtetit, prestigjit, arsimimit, pozitës. G horizontal - bazuar në kriteret nominale: gjinia, raca, etnia, feja, vendbanimi, gjuha, orientimi politik etj.

Shpërndarja e grupeve shoqërore sipas renditjes dhe kritereve nominale, të vendosura "më e lartë ose më e ulët", tregon pabarazinë sociale në shoqëri, të vendosur horizontalisht - ekzistencën e heterogjenitetit (heterogjenitetit) në shoqëri. Tërësia e këtyre kritereve mund t'i atribuohet si një individi ashtu edhe për çdo grup shoqëror dhe do të përcaktojë vendin e tyre në strukturën shoqërore të shoqërisë.

Përvoja e studimit të shumë shoqërive në faza të ndryshme të zhvillimit historik tregon se kriteret nominale në një mjedis të caktuar kulturor mund të kthehen në renditje. Ndarja e njerëzve sipas kritereve të gradave në kuadrin e kritereve nominale në fund të fundit ndikon negativisht në marrëdhëniet e njerëzve, perceptohet si padrejtësi sociale, çon në konflikte dhe kërcënon stabilitetin dhe mirëqenien e shoqërisë.

Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të bëhet dallimi midis koncepteve të "padrejtësisë sociale" dhe "pabarazisë sociale". Pabarazia sociale kuptohet si akses i pabarabartë i grupeve shoqërore dhe individëve të shoqërisë ndaj përfitimeve sociale. Pabarazia ekzistonte në të gjitha shoqëritë, madje edhe në ato më primitivet. Prania dhe riprodhimi i saj (brenda kufijve të caktuar) është kusht i domosdoshëm për ekzistencën dhe funksionimin e shoqërisë.

Pabarazia sociale është karakteristika më e rëndësishme e shoqërisë, e reflektuar në strukturën e saj shoqërore. Prandaj, shumë shpesh, struktura shoqërore kuptohet vetëm si një rregullim hierarkik (vertikal) i grupeve shoqërore, domethënë duke zënë një pozicion të pabarabartë në shoqëri. Seksioni vertikal i strukturës shoqërore të shoqërisë përcaktohet me termin "shtresim social" - një strukturë e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale. Kjo strukturë mbështetet dhe rregullohet në mënyrë të qëndrueshme nga mekanizma të ndryshëm institucionalë, të riprodhuar dhe modifikuar vazhdimisht, gjë që është kusht për ekzistencën e rregullt të çdo shoqërie dhe burim i zhvillimit të saj.

Struktura e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale mund të përfaqësohet si një ndarje e të gjithë shoqërisë në shtresa (përkthyer nga latinishtja - shtresa). Krahasuar me shtresimin (diferencimin) e thjeshtë të grupeve dhe individëve, shtresimi social ka dy dallime domethënëse. Së pari, përfaqëson një shtresim të rangut, kur shtresat e larta janë në pozitë më të privilegjuar se shtresat e ulëta. Së dyti, shtresat e larta janë shumë më të vogla për sa i përket numrit të anëtarëve të shoqërisë që përfshihen në to.

Të gjitha shoqëritë moderne kanë disa lloje shtresimi, sipas të cilave grupet dhe individët renditen sipas shtresave. Për shembull, P. Sorokin besonte se shtresimi në shoqëri mund të përfaqësohet nga tre lloje strukturash: socio-ekonomike, socio-politike dhe socio-profesionale. Kjo do të thotë se grupet dhe individët në shoqëri ndahen sipas kritereve të pasurisë dhe të ardhurave, fuqisë dhe ndikimit në sjelljen e anëtarëve të shoqërisë, dhe sipas kritereve që lidhen me kryerjen e roleve shoqërore (funksione të caktuara në shoqëri), të cilat janë vlerësohen dhe shpërblehen ndryshe.

Nga pikëpamja e funksionalizmit strukturor, shtresimi bazohet në orientimet vlerore të anëtarëve të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, vlerësimi dhe atribuimi i njerëzve në shtresa (shtresa) të caktuara shoqërore kryhet sipas kritereve kryesore të mëposhtme: Së pari, karakteristikat cilësore që përcaktohen nga statusi gjenetik (origjina, lidhjet familjare); Së dyti, karakteristikat e rolit, të cilat përcaktohen nga grupi i roleve që një individ kryen në shoqëri (pozicioni, niveli i aftësive, niveli i njohurive, etj.); Së treti, karakteristikat e zotërimit të vlerave materiale dhe shpirtërore (paratë, mjetet e prodhimit, mundësitë për të ndikuar në sektorë të tjerë të shoqërisë, etj.).

Kriteret kryesore për shtresimin e shoqërisë moderne janë: prona, të ardhurat, pasuria, sasia e pushtetit, prestigji.

Të ardhura - shuma e arkëtimeve të një individi ose familjeje për një kohë të caktuar. Të ardhurat merren në formën e pagave, pensioneve, bursave, shtesave, tarifave, dividentëve dhe më shumë. Të ardhurat shpenzohen për ruajtjen e jetës, por nëse janë shumë të larta, grumbullohen dhe kthehen në pasuri.

Pasuria - të ardhurat e grumbulluara, domethënë sasia e parave ose e sendeve (paratë e mishëruara). Këto të fundit veprojnë si pasuri e luajtshme ose e paluajtshme. Zakonisht pasuria është e trashëguar.

Fuqia - aftësia për të imponuar vullnetin e vet kundër vullnetit të të tjerëve. Në një shoqëri komplekse, ajo mbrohet nga ligjet dhe traditat, lejon marrjen e vendimeve që janë jetike për shoqërinë, duke përfshirë ligjet. Në të gjitha shoqëritë, njerëzit me një formë pushteti (ekonomik, politik, fetar) përbëjnë një elitë të institucionalizuar.

Prestigj - respekt, i cili në opinionin publik gëzon një profesion, pozicion ose profesion të caktuar. Profesioni i avokatit është më prestigjioz se profesioni i portierit, presidenti i një banke tregtare është më prestigjioz se pozicioni i një llogaritari. Me fjalë të tjera, të gjitha profesionet, profesionet dhe pozitat që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar mund të vendosen nga lart poshtë në shkallët e prestigjit profesional.

Të ardhurat, fuqia, pasuria, prestigji përcaktojnë statusin e përgjithshëm shoqëror, domethënë pozicionin dhe vendin e individit në sistemin hierarkik të shoqërisë. Një grup individësh me statuse të njëjta ose të ngjashme formojnë shtresat (shtresat) e shoqërisë. Ekzistojnë katër sisteme kryesore historike të shtresimit: skllavëria, kastat, pronat dhe klasat.

Skllavëria - historikisht sistemi i parë i shtresimit shoqëror. Kjo është forma më e theksuar e pabarazisë, në të cilën një pjesë e individëve fjalë për fjalë u përkasin të tjerëve si të tyret.

Kasta - një bashkësi e mbyllur njerëzish të lidhur nga uniteti i profesionit të trashëguar dhe statusit shoqëror. Anëtarësimi në një kastë është vetëm për shkak të lindjes dhe nuk mund të kalojë nga një kastë në tjetrën. Kasta priftërinjsh, fermerësh, artizanësh, luftëtarësh dhe të tjerëve ekzistonin në një numër vendesh, por ato ruajnë një rëndësi të veçantë në Indinë moderne.

prona - bashkësitë shoqërore në shoqëritë skllavopronare, feudale, të cilat kanë privilegje dhe detyra juridikisht trashëgimore të përcaktuara në zakone.

Sistemi i shtresimit të shumicës së shoqërive moderne i lejon njerëzit të lëvizin lirshëm lart e poshtë shkallëve shoqërore. Një sistem i tillë quhet shtresim i klasës shoqërore. Elementet kryesore të tij janë bashkësitë shoqërore të njerëzve, të cilat quhen "klasa" dhe "shtresa" (shtresa).

Në historinë e sociologjisë, koncepti i "klasës" u përdor dhe u zhvillua në mënyrë më aktive në sociologjinë e marksizmit. Nga këndvështrimi i K. Marksit dhe ithtarëve të tij, vetë ekzistenca e klasave lidhet vetëm me disa faza historike të zhvillimit të shoqërisë. Me eliminimin e pronës private, si bazë e ndarjes klasore të shoqërisë, klasat do të shuhen dhe, për rrjedhojë, do të vdesin edhe pabarazia klasore, shfrytëzimi, konfliktet, lufta dhe antagonizmi mes tyre.

Kriteret kryesore për ndarjen e shoqërisë në klasa janë tiparet ekonomike dhe prodhuese-profesionale. Mbi këtë bazë, sociologët modernë bëjnë dallimin midis klasës së lartë (pronarët e burimeve ekonomike të shoqërisë), klasës së ulët (punëtorët me paga industriale) dhe klasës së mesme (ose klasave të mesme).

shtresa përfshijnë shumë njerëz me disa tipare të përbashkëta të pozicionit të tyre. Si të tilla mund të veprojnë shenja me karakter të ndryshëm: ekonomike, politike, kulturore, prodhuese etj. Si rrjedhojë, njerëzit mund t'i përkasin njëkohësisht të njëjtës klasë dhe të së njëjtës shtresë. Nga ana tjetër, njerëzit që i përkasin klasave të ndryshme mund të gjenden në të njëjtën shtresë, të veçuar, për shembull, në bazë të arsimimit ose orientimit politik. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se baza për të dalluar një shtresë nuk është ndonjë shenjë, por vetëm një status, d.m.th., ai që fiton objektivisht në një shoqëri të caktuar një karakter të rangut "më të lartë-më të ulët", "prestigjioz- jo prestigjioze”, “më mirë-më keq”.

Kështu, shtresat, në ndryshim nga një klasë, formohen jo vetëm sipas karakteristikave thjesht objektive (ekonomike ose prodhuese-profesionale), por edhe sipas karakteristikave që lidhen me vlerësimin kulturor dhe psikologjik. Klasat dallohen nga raporti i tyre me mjetet e prodhimit, mënyrat e përfitimit të përfitimeve të ndryshme: shtresat janë për sa i përket formave dhe vëllimit të mallrave të konsumuara, për sa i përket riprodhimit të vetë pozicionit të statusit, i cili formon një mënyrë jetese të pabarabartë midis përfaqësues të shtresave (shtresave) të ndryshme.

Le të shqyrtojmë tani ato veçori të renditjes që na lejojnë të dallojmë shtresat ose të renditim disa statuse shoqërore në procesin e vlerësimit të tyre nga njerëzit në situata të ndryshme jetësore, si dhe shtresat që dallohen në bazë të këtyre veçorive dhe treguesve.

Shenjat që lidhen me gjendjen ekonomike të njerëzve, pra praninë e pronës private, llojet dhe sasitë e të ardhurave, nivelin e mirëqenies materiale;

Shenjat që lidhen me llojet dhe natyrën e punës, hierarkinë e statuseve profesionale, nivelin e aftësive, arsimin special;

Shenjat që lidhen me fushën e fuqisë;

Shenjat që lidhen me prestigjin shoqëror, autoritetin, domethënë ato vlera pozitive që njerëzit u kushtojnë profesioneve, pozicioneve, roleve specifike në shoqëri.

Së bashku me këtë, ekziston një gamë e tërë shenjash, roli i të cilave në shtresim mund të veprojë ose në një formë latente, ose të ndryshojë nga një numër rrethanash, prandaj është më e saktë t'i quani ato shenja të shtresimit nominal. Kjo perfshin:

Karakteristikat gjinore dhe moshore të njerëzve, gjë që ndikon në mundësitë e tyre të realizimit të roleve të ndryshme;

Cilësitë etno-kombëtare veprojnë deri në masën që fitojnë rëndësi përgjithësisht të rëndësishme në shoqëri;

Përkatësia fetare gjithashtu ndikon në shtresëzimin në masën që besimet fetare janë të lidhura në një shoqëri të caktuar me rolin dhe pozicionin e statusit të njerëzve;

Pozicionet kulturore dhe ideologjike marrin domethënie shtresuese në ato raste kur, duke i ndarë njerëzit në grupe të ndryshme, stimulojnë veprime të pabarabarta shoqërore të përfaqësuesve të këtyre grupeve, të cilat marrin një karakter rang të ndryshëm në shoqëri;

Shenjat që lidhen me vendbanimin, më domethënëse në këtë drejtim është ndarja në banorë të qytetit dhe fshatit, qendrës dhe krahinës;

Shenjat e përcaktuara nga natyra e marrëdhënieve familjare, lidhjet familjare.

Krahas sa më sipër, ka një sërë veçorish të veçanta që bëjnë të mundur veçimin e shtresave me vlerë statusore specifike. Këto shenja dhe shtresa janë si më poshtë:

Pozicioni margjinal në shoqëri; në përputhje me këtë, veçohen të papunët, invalidët, pensionistët, personat pa vendbanim dhe lloj të caktuar profesioni dhe të tjerë;

Sjellje të paligjshme: kontingjent i ITU-së, përfaqësues të botës kriminale, grupe mafioze dhe të tjerë.

Të gjitha tiparet e përzgjedhura, duke qenë të rëndësishme në ndarjen e roleve sipas një parimi hierarkik, nuk shterojnë të gjithë listën e karakteristikave që lidhen me këto procese. Prandaj, të karakterizosh një shtresë (shtresë) me një ose dy shenja do të thotë një thjeshtim ekstrem i shtresëzimit të shoqërisë. Qasja shumëdimensionale bën të mundur shfaqjen e një gërshetimi jashtëzakonisht kompleks të veçorive që ndikojnë në shtresimin shoqëror.

Ndër modelet e shtresimit në sociologjinë perëndimore, më i famshmi është modeli i W.L. Warner. Nga këndvështrimi i tij, në shoqërinë moderne dallohen gjashtë klasa shoqërore (termi "klasë shoqërore" është identik me termin "shtresë shumëdimensionale", domethënë një shtresë e identifikuar në bazë të shumë veçorive të shtresimit).

Së pari, klasa e lartë e lartë. Ai përbëhet nga përfaqësues të dinastive me ndikim dhe të pasur, me burime shumë të rëndësishme pushteti, pasurie dhe prestigji në të gjithë vendin.

Së dyti, shtresa e lartë e ulët, e cila përbëhet nga bankierë, politikanë të shquar, pronarë të firmave të mëdha që kanë arritur statusin më të lartë në konkurrencë ose për shkak të cilësive të ndryshme. Ata nuk mund të pranohen në klasën e lartë, qoftë për shkak se konsiderohen të rinj, qoftë sepse nuk kanë ndikim të mjaftueshëm në të gjitha fushat e veprimtarisë së kësaj shoqërie.

Së treti, klasa e lartë e mesme përfshin biznesmenë të suksesshëm, avokatë të shquar, mjekë, menaxherë kompanish, yje të estradës, kinema, sport dhe elitë shkencore. Ata gëzojnë prestigj të lartë në fushat e tyre të veprimtarisë. Zakonisht përfaqësues të kësaj klase janë njerëz për të cilët thuhet se janë “pasuria e kombit”.

e katërta, e ulët - shtresa e mesme, e cila përbëhet nga përfaqësues të bizneseve të vogla dhe të mesme, fermerë, punonjës - intelektualë, punëtorë inxhinierë dhe teknikë, staf administrativ, mësues, shkencëtarë, pjesë e sektorit të shërbimeve punëtorë, punëtorë me kualifikim të lartë etj. .

e pesta, klasa e lartë - e ulët, e cila është kryesisht punëtorët me paga që krijojnë mbivlerë. Kjo klasë gjatë gjithë ekzistencës së saj luftoi për të përmirësuar kushtet e jetës.

Në të gjashtin, më e ulët - klasa e ulët, ajo përbëhet nga të papunët, të pastrehët dhe përfaqësues të tjerë të grupeve të margjinalizuara të popullsisë.

Pjesa kryesore (deri në 60-70% e popullsisë) e një shoqërie moderne të zhvilluar është "klasa e mesme". Kriteret e tij cilësore reduktohen në nivelin e të ardhurave, standardet e konsumit, nivelin e arsimimit, posedimin e pronave materiale dhe intelektuale dhe aftësinë për të punuar në mënyrë shumë të kualifikuar. Për përfaqësuesit e kësaj klase, një pikë shumë e rëndësishme është stabiliteti ekonomik, social dhe politik në shoqëri, baza e të cilit janë.

Në çdo shoqëri ka statuse sociale që lidhen me kryerjen e aktiviteteve të pakëndshme, të rrezikshme, të pista, jo prestigjioze. Në këto raste shoqëria përdor metoda të ndryshme shtesë shpërblimi për plotësimin e statuseve: para, prestigj, nder, etj. Nëse me ndihmën e shpërblimeve nuk është e mundur të zgjidhet problemi i plotësimit të statuseve jo tërheqëse, sistemi i detyrimit dhe kufizime në arsim, kulturë, punë diskriminuese.

Në të njëjtën kohë, shoqëria ofron mundësi për promovimin e përfaqësuesve të klasës së ulët në një më të lartë. Kjo lejon shmangien e përkeqësimit të konflikteve sociale dhe siguron zhvillimin e qëndrueshëm të saj. Shoqëria gjithashtu kërkon të heqë qafe shkakun rrënjësor të një pabarazie të tillë. Kështu, në shumë vende ka një rënie të numrit të statuseve jo tërheqëse për shkak të mekanizimit dhe automatizimit, si dhe nga ndryshimi i politikave sociale në lidhje me prestigjin dhe shpërblimet.

KATEGORITË

Shqyrtimi

Ekografia e ekstremiteteve

Llojet e ultrazërit

ekografia e barkut

ekografia e gjoksit

ARTIKUJ POPULLOR

	Mohimi jo me folje (në formë vetjake, në paskajore, në formën e gerundit) shkruhet veçmas: mos merr, nuk ishte, nuk dija, ngadalë.
	Prezantimi, raporti i veçorive kryesore të filozofisë së rilindjes
	Stili i fiksionit
	Fëmijët e tokës Prezantim ne jemi fëmijët e tokës për kopshtin
	Prezantim me temen Barrierat e komunikimit puna u be nga nxenesit Pa komunikim mbyllemi brenda.

2023 "kingad.ru" - ekzaminimi me ultratinguj i organeve të njeriut