A pszichés reflexió nem rendelkezik a következő tulajdonságokkal. A mentális reflexió formái

A MENTÁLIS REFLEKCIÓ TULAJDONSÁGAI

Paraméter neve	Jelentése
Cikk tárgya:	A MENTÁLIS REFLEKCIÓ TULAJDONSÁGAI
Rubrika (tematikus kategória)	Pszichológia

Etimológiailag a ʼʼpsycheʼʼ szó (gr. lélek) kettős jelentésű. Egy érték hordozza bármely dolog lényegének szemantikai terhét. A psziché olyan entitás, ahol a természet külsősége és sokfélesége egyesül, a késztetések virtuális tömörítése, az objektív világ visszatükröződése a ᴇᴦο kapcsolatokban és kapcsolatokban.

Pszichés reflexió nem tükör, a világ mechanikusan passzív másolása (mint a tükör vagy a kamera), kereséshez, választáshoz kapcsolódik, a pszichés reflexióban a beérkező információ meghatározott feldolgozásnak van kitéve, azaz a pszichés reflexió egy a világ aktív reflexiója valamilyen szükségszerűséggel, szükségletekkel kapcsolatban, az objektív világ szubjektív szelektív tükrözése, hiszen mindig a szubjektumhoz tartozik, nem létezik a szubjektumon kívül, szubjektív jellemzőktől függ. A psziché az objektív világ szubjektív képe. A pszichét nem lehet egyszerűen az idegrendszerre redukálni. Mentális tulajdonságok az agy neurofiziológiai tevékenységének eredménye, de külső tárgyak jellemzőit tartalmazzák, nem pedig belső fiziológiai folyamatokat, amelyeken keresztül a mentális létrejön. Az agyban végbemenő jelek átalakulását az ember rajta kívül, a külső térben és a világban zajló eseményekként érzékeli. Az agy választja ki a pszichét, ahogy a máj választja ki az epét. Ennek az elméletnek az a hátránya, hogy a pszichét az idegi folyamatokkal azonosítják, és nem látnak minőségi különbséget közöttük. A mentális jelenségek nem egy különálló neurofiziológiai folyamattal állnak összefüggésben, hanem az ilyen folyamatok szervezett halmazaival, vagyis a psziché az agy szisztémás minősége, amely több szinten valósul meg. funkcionális rendszerek agy, amelyek az emberben az életfolyamat során képződnek, és saját erőteljes tevékenysége révén elsajátítja az emberiség történetileg kialakult tevékenységi és tapasztalati formáit. Konkrétan az emberi tulajdonságok (tudat, beszéd, munka stb.), az emberi psziché csak élete során, az előző generációk által létrehozott kultúra asszimilációja során alakulnak ki az emberben. Az emberi psziché legalább három összetevőt tartalmaz: a külvilágot, a természetet, annak tükröződését - az agy teljes értékű tevékenységét - az emberekkel való interakciót, az emberi kultúra és az emberi képességek aktív átadását az új generációk számára.

A pszichés reflexiót számos jellemző jellemzi˸

1) lehetővé teszi a környező valóság helyes tükrözését, és a tükrözés helyességét a gyakorlat megerősíti; 2) maga a mentális kép az aktív emberi tevékenység folyamatában alakul ki; 3) a mentális reflexió elmélyül és javul; 4) biztosítja a magatartás és tevékenység célszerűségét;

5) megtörik egy személy egyénisége;

6) vezető karaktere van.

- A psziché működésének alapjai. A mentális reflexió jellemzői

Etimológiailag a "psyche" (görög lélek) szó kettős jelentéssel bír. Egy érték hordozza bármely dolog lényegének szemantikai terhét. A psziché egy olyan entitás, ahol a természet külsősége és sokfélesége egyesül, a természet virtuális összenyomódása, ... .

- Az elme és a tudat. A mentális reflexió jellemzői és a viselkedésformák a psziché fejlődésének különböző szakaszaiban a filogenezisben.

A psziché a magasan szervezett élő anyag sajátja, amely abban áll, hogy az alany aktívan tükrözi az objektív világot, és egy ettől elválaszthatatlan képet alkot e világról, és ezt követően szabályozza ezt a viselkedésképet (A. N. Leontiev) . A psziché a legmagasabb forma...

100 r első rendelési bónusz

Válassza ki a munka típusát Diplomás munka Tanfolyami munka Absztrakt Mesterdolgozat Jelentés a gyakorlatról Cikk Jelentés áttekintése Teszt Monográfia Problémamegoldás Üzleti terv Válaszok a kérdésekre kreativ munka Esszé Rajz Kompozíciók Fordítás Előadások Gépírás Egyéb A szöveg egyediségének növelése Kandidátusi szakdolgozat Laboratóriumi munka Segítség online

Kérjen árat

A pszichének három funkciója van: kommunikatív, kognitív és szabályozó.

Kommunikatív- Lehetővé teszi, hogy az emberek kommunikáljanak egymással.
Kognitív- lehetővé teszi az ember számára, hogy megismerje a külvilágot.

Szabályozó a funkció biztosítja az emberi tevékenység minden típusának (játék, oktatás, munka), valamint viselkedésének minden formájának szabályozását.

Más szóval, az emberi psziché lehetővé teszi számára, hogy a munka, a kommunikáció és a tudás alanyaként működjön.

Ha a mentális reflexióról beszélünk, nem szabad megfeledkezni arról, hogy nem csak a jelennek szól, hanem a múltnak és a jövőnek is. Ez azt jelenti, hogy a jelen tükröződését nem csak önmagában befolyásolja, hanem az emlékezetben tárolt múltbeli tapasztalatok, valamint az ember jövőre vonatkozó előrejelzései is.

Általában a mentális reflexió a következő sajátosságokkal rendelkezik:

Ez a reflexió legösszetettebb és legfejlettebb típusa;
lehetővé teszi a környező valóság helyes tükrözését, amelyet aztán a gyakorlat megerősít;
aktív karaktere van, i.e. a környezeti feltételeknek megfelelő cselekvési módszerek felkutatásával és kiválasztásával kapcsolatos;
tevékenysége során folyamatosan mélyül, fejlődik;
ez szubjektív;
ez proaktív.

Ezen túlmenően, ha a mentális reflexióról beszélünk, szem előtt kell tartani, hogy ennek procedurális természete van. Ez azt jelenti, hogy ez egy folyamatos, kibontakozó folyamat, amely az ember egész életében folytatódik.

A mentális reflexió formailag ideális, gondolatok, érzések, képek, élmények, i.e. valami, ami az emberben van, amihez nem lehet hozzányúlni, mérőműszerekkel regisztrálni, lefényképezni. Ugyanakkor tartalmilag szubjektív; egy adott tárgyhoz tartozik, és annak jellemzői határozzák meg.

Az emberi psziché fiziológiai hordozója az idegrendszer. Az idegrendszer és az emberi psziché kapcsolatára vonatkozó elképzelések P. K. Anokhin funkcionális rendszerek elméletén alapulnak, amely szerint a mentális ill. élettani aktivitás egyetlen egészet alkotnak, amelyben az egyes mechanizmusokat egy közös feladat és cél egyesíti közösen ható komplexumokká, amelyek a hasznos, adaptív eredmény elérésére irányulnak.

Az elme az agy tulajdonsága. Az agy központjának kapcsolata a külső környezet segítségével hajtották végre idegsejtekés receptorok.
A mentális jelenségek azonban nem redukálhatók neurofiziológiai folyamatokra. A mentálisnak megvannak a maga sajátosságai. Idegesen- élettani folyamatok- szubsztrátum, a pszichikus hordozója. A mentális és neurofiziológiai viszony a jelnek mint információnak és a jelnek mint információhordozónak a viszonya.

Minden ember egy pszichés valóság tulajdonosa: mindannyian érzelmeket tapasztalunk, környező tárgyakat látunk, szagokat szagolunk – de kevesen gondolták, hogy mindezek a jelenségek a pszichénkhez tartoznak, és nem a külső valósághoz.A pszichés valóságot közvetlenül kapjuk meg. Nagyjából elmondható, hogy mindannyian pszichés valóság vagyunk, és csak ezen keresztül tudjuk megítélni a minket körülvevő világot. Mire való a psziché? Létezik a világról szóló információk kombinálása és értelmezése, szükségleteinkhez való viszonyítása és a viselkedés szabályozása az alkalmazkodás - a valósághoz való alkalmazkodás folyamatában. Még a XIX. század végén is. W. James úgy vélte, hogy a psziché fő funkciója a céltudatos viselkedés szabályozása.

NÁL NÉL Mindennapi élet nem különböztetjük meg a szubjektív valóságot az objektív valóságtól. Csak speciális helyzetekben és különleges körülmények között érezhető. Ha a képek nem megfelelőek, és észlelési hibákhoz és a jelek helytelen értékeléséhez vezetnek, mint például a tárgytól való távolság, akkor illúziókról beszélünk. Tipikus illúzió a hold képe a horizont felett. A hold látszólagos mérete a lenyugvás idején sokkal nagyobb, mint amikor közelebb van a zenithez. A hallucinációk olyan képek, amelyek az emberben jelenléte nélkül keletkeznek külső hatások az érzékszervekhez. Azt is megmutatják számunkra, hogy a pszichés valóság független és viszonylag autonóm. . itthon a psziché funkciója az egyéni viselkedés szabályozása a külső tükröződésen alapuló valóság és összefüggése az emberi szükségletekkel.

A pszichés valóság összetett, de feltételesen felosztható exopszichére, endopszichére és introppszichére. Az exopszichikus az emberi psziché azon része, amely a testén kívüli valóságot tükrözi. Például a vizuális képek forrásának nem látószervünknek tekintjük, hanem a külvilág tárgyait. Az endopsziché a pszichés valóság része, amely testünk állapotát tükrözi. Az endopsziché magában foglalja a szükségleteket, az érzelmeket, a kényelmet és a kényelmetlenséget. Ebben az esetben a testünket tekintjük az érzések forrásának. Néha nehéz különbséget tenni exopsziché és endopsziché között, például a fájdalomérzet endopszichés eredetű, bár forrása éles kés vagy egy forró vasaló, és a hideg érzése kétségtelenül exopszichikus, a külső hőmérsékletet jelzi, és nem testünk hőmérsékletét, hanem gyakran „affektív színezetű” olyan kellemetlen, hogy saját testünknek tulajdonítjuk („fázik a kéz ”). De van egy nagy osztálya a jelenségeknek, amelyek különböznek mind az endopszichés, mind az exopszichés jelenségektől. Ezek intropszichés jelenségek. Ide tartoznak a gondolatok, az akarati erőfeszítések, a fantáziák, az álmok. Nehéz őket a szervezet bizonyos állapotainak tulajdonítani, és lehetetlen a külső valóságot forrásuknak tekinteni. Az intropszichés folyamatok és jelenségek úgymond „megfelelő mentális folyamatoknak” tekinthetők.

Elérhetőség " szellemi élet» - belső párbeszédek, tapasztalatok, reflexiók nem hagynak kétséget a psziché valósága felől. Szerepe nem korlátozódik a pillanatnyi viselkedés szabályozására, ahogyan W. James gondolta, hanem nyilvánvalóan összefügg az ember világhoz fűződő integráns viszonyának meghatározásával és a benne való helykereséssel. Ya. A. Ponomarev a psziché két funkcióját azonosítja a külvilággal kapcsolatban: a kreativitást (teremtés új valóság) és alkalmazkodás (adaptáció ahhoz létező valóság). A kreativitás ellentéte a pusztítás – a más emberek által létrehozott valóság (kultúra) elpusztítása. Az alkalmazkodás ellentéte a deszadaptáció különféle formák(neurózis, kábítószer-függőség, bűnözői magatartás stb.).

Egy személy és más emberek viselkedésével és tevékenységeivel kapcsolatban B. F. Lomov nyomán a psziché három fő funkcióját kell megkülönböztetni: kognitív (kognitív), szabályozó és kommunikációs; az alkalmazkodás és a kreativitás csak e funkciók megvalósítása révén lehetséges.

A psziché arra szolgál, hogy az ember egy „belső világmodellt” építsen, beleértve az egyént a környezettel való interakciójában. A kognitív mentális folyamatok biztosítják a világ belső modelljének felépítését

Második alapvető funkciója psziché - a viselkedés szabályozásaés tevékenységek. A viselkedés szabályozását biztosító mentális folyamatok igen változatosak és heterogének. A motivációs folyamatok adják meg a viselkedés irányát és aktivitásának szintjét. A tervezési és célkitőzési folyamatok biztosítják a magatartási módok, stratégiák megalkotását, az indítékok és szükségletek alapján kitûzött célokat. A döntéshozatali folyamatok határozzák meg a tevékenységi célok és az ezek eléréséhez szükséges eszközök megválasztását. Az érzelmek tükrözik a valósághoz való viszonyunkat, egy „visszacsatolási” mechanizmust és a belső állapot szabályozását.

Harmadik funkció emberi psziché- kommunikatív. A kommunikációs folyamatok biztosítják az információ átadását egyik személytől a másikhoz, a közös tevékenységek összehangolását, az emberek közötti kapcsolatok kialakítását. Beszéd és nonverbális kommunikáció- a kommunikációt biztosító fő folyamatok. Ugyanakkor a beszédet, amely csak az emberekben fejlődik ki, kétségtelenül a fő folyamatnak kell tekinteni.

A psziché egy nagyon összetett rendszer, amely különálló alrendszerekből áll, elemei hierarchikusan szerveződnek és nagyon változékonyak. BF Lomov szemszögéből a psziché következetessége, integritása, oszthatatlansága a fő jellemző. A "mentális funkcionális rendszer" fogalma a "funkcionális rendszer" fogalmának fejlesztése és alkalmazása a pszichológiában, amelyet P. K. Anokhin vezetett be a tudományos használatba. Ezzel a fogalommal magyarázta a holisztikus viselkedési aktusok test általi végrehajtását. Anokhin szemszögéből minden viselkedési aktus egy bizonyos eredmény elérésére irányul, és minden eredmény elérését egy funkcionális rendszer – asszociáció – biztosítja. egyéni testekés a test folyamatai az interakció elvén, hogy összehangolják a cél elérését célzó viselkedést.

Etimológiailag a "psyche" (görög lélek) szó kettős jelentéssel bír. Egy érték hordozza bármely dolog lényegének szemantikai terhét. A psziché egy olyan entitás, ahol a természet külsősége és sokfélesége egyesül, a természet virtuális összenyomódása, összefüggéseiben és kapcsolataiban az objektív világ tükre.

A pszichés reflexió nem tükör, mechanikusan passzív másolás a világról (mint a tükör vagy a kamera), kereséshez, választáshoz kapcsolódik, a pszichés reflexióban a beérkező információ sajátos feldolgozáson megy keresztül, pl. A mentális reflexió a világ aktív reflexiója valamilyen szükségszerűséggel, szükségletekkel kapcsolatban, az objektív világ szubjektív szelektív tükröződése, hiszen mindig a szubjektumhoz tartozik, nem létezik a szubjektumon kívül, szubjektív jellemzőktől függ. . A psziché "az objektív világ szubjektív képe".

A pszichét nem lehet egyszerűen az idegrendszerre redukálni. A mentális tulajdonságok az agy neurofiziológiai tevékenységének eredménye, azonban a külső tárgyak jellemzőit tartalmazzák, nem pedig belső élettani folyamatokat, amelyeken keresztül a mentális létrejön. Az agyban végbemenő jelek átalakulását az ember rajta kívül, a külső térben és a világban zajló eseményekként érzékeli. Az agy választja ki a pszichét, ahogy a máj választja ki az epét. Ennek az elméletnek az a hátránya, hogy a pszichével azonosulnak idegi folyamatok nem látnak minőségi különbséget közöttük.

A mentális jelenségek nem egyetlen neurofiziológiai folyamattal állnak összefüggésben, hanem ilyen folyamatok szervezett halmazaival, pl. a psziché az agy szisztémás minősége, amelyek az agy többszintű funkcionális rendszerein keresztül valósulnak meg, amelyek az emberben az életfolyamat során képződnek, és az emberiség történetileg kialakult tevékenységi és tapasztalati formáinak elsajátítása során saját erőteljes tevékenysége révén. Így konkrétan az emberi tulajdonságok (tudat, beszéd, munka stb.), az emberi psziché csak élete során alakul ki az emberben, az előző generációk által létrehozott kultúra asszimilációja során. Így az emberi psziché legalább három összetevőből áll: külső világ, a természet, annak tükröződése - az agy teljes értékű tevékenysége - az emberekkel való interakció, az emberi kultúra, az emberi képességek aktív átadása az új generációknak.

A mentális reflexiót számos jellemző jellemzi:

• lehetővé teszi a környező valóság helyes tükrözését, és a tükrözés helyességét a gyakorlat megerősíti;
• maga a mentális kép az aktív emberi tevékenység folyamatában alakul ki;
• a mentális reflexió elmélyül és javul;
• biztosítja a magatartás és a tevékenységek célszerűségét;
• egy személy egyéniségén keresztül törik meg;
• megelőző jellegű.

Funkciók érzéseketés érzelmek. Egyik sem pszichológiai a jelenséget nem lehet teljesen tanulmányozni, ha nincs egyértelműen definiálva... Ellenkező esetben azt mondhatjuk, hogy anélkül tapasztalatokat a tudatosság lehetetlen. A tapasztalatot meg kell különböztetni a hagyományostól pszichológiai koncepció tapasztalat, ami a mentális tartalmak azonnali tudati adottságát jelenti. A tapasztalatszerzés speciális tevékenységként jelenik meg, különleges munka külső és belső cselekvések, szerkezetátalakításra pszichológiai világ, melynek célja a tudat és a lét szemantikai megfeleltetésének megteremtése, melynek általános célja az élet értelmességének növelése. Az élményhordozók köre a viselkedési és pszichológiai folyamatok számos formáját és szintjét foglalja magában - ez a humor, a szarkazmus, az irónia, a szégyen, az észlelés állandóságának megsértése stb.

Bármilyen tapasztalathordozó a kívánt hatáshoz vezet, mert bizonyos változásokat idéz elő az ember pszichológiai világában. Leírásukhoz azonban meg kell alkotni a pszichológiai világ fogalmát, és minden kutató, aki önként vagy önkéntelenül tanulmányozza a tapasztalati folyamatokat, egy meglévő koncepcióra támaszkodik, vagy újat alkot. Így az átélési technológia elemzésének öt fő paradigmája különböztethető meg. A tapasztalat, mint a tudat sajátos működési módja sajátosságának egyértelműbb árnyalása érdekében meg kell nevezni a fennmaradó két kombinatorikus lehetőséget. Amikor a tudat aktív Megfigyelőként működik, megragadva annak saját tevékenység, azaz A Megfigyelő és a Megfigyelt egyaránt aktív, szubjektív természetű, reflexióval van dolgunk. És végül az utolsó eset - amikor a Megfigyelő és a Megfigyelt is tárgyak, és ezért maga a megfigyelés mint olyan eltűnik - rögzíti a tudattalan fogalmának logikai szerkezetét. Ebből a szempontból érthetővé válnak azok a széles körben elterjedt fizikalista elképzelések, amelyek a tudattalanról mint a pszichológiai erők és dolgok csendes interakciójának helyéről szólnak. A tudat működési módjainak tipológiája

Nincs lehetőségünk ennek a tipológiának a részletes értelmezésén elidőzni, túl messzire vinne minket a fő témától, főleg, hogy a lényeget már elértük - megfogalmazódott egy összefüggés- és ellentétrendszer, amely meghatározza a fő témát. az átélés hagyományos pszichológiai fogalmának jelentése.

Ezen az általános értelemben legelterjedtebb ban ben modern pszichológia ennek a fogalomnak egy olyan változatát kapta, amely az élményt a szubjektíve szignifikáns szférára korlátozza. Ugyanakkor a tapasztalatot az objektív tudással való szembeállításban értjük: a tapasztalat egy speciális, szubjektív, elfogult reflexió, és nem önmagában a környező objektív világ reflexiója, hanem a szubjektumhoz viszonyított világé. az általa (a világ) nyújtott lehetőségek nézőpontja a szubjektum aktuális motívumai és szükségletei kielégítésére. Ebben a felfogásban nem azt kell hangsúlyoznunk, hogy mi különbözteti meg a tapasztalatot az objektív tudástól, hanem azt, ami összeköti őket, nevezetesen, hogy a tapasztalat itt reflexióként fogható fel, beszélgetünk az átélésről-szemlélődésről, és nem a megtapasztalásról-tevékenységről, aminek tanulmányunkat szenteljük.

1. A psziché alapvető tulajdonsága az aktív karakter. A pszichikus tevékenységben keletkezik, másrészt magát a tevékenységet a pszichikai reflexió irányítja. A pszichés reflexió fejlett természetű: a szabályozó funkciót ellátó cselekvésmód megelőzi magát a cselekvést. Valójában, mielőtt valamit megtenne, az ember azt a fejében teszi, és képet alkot a jövőbeli cselekvésről.

2. A mentális fő létmódja S. L. Rubinshtein szemszögéből a folyamatként való létezése. A mentális jelenségek csak az egyén és a körülötte lévő világ közötti folyamatos interakció során keletkeznek és léteznek, a külső világ szüntelen befolyása az egyénre és válaszlépéseire. A mentális azonban nemcsak folyamatként létezik, hanem eredményeként, ennek a folyamatnak a terméke, A mentális folyamat eredménye egy mentális kép, amely a szóban rögzül, vagyis jelölve van. A képek és fogalmak a világ megismerésének eszközei, a világról való tudás rögzül bennük. De nemcsak a tárgyakkal és jelenségekkel kapcsolatos ismereteket tükrözik, hanem az alany hozzáállását is, tükrözik azok jelentőségét egy személy, élete és tevékenysége szempontjából. Ezért a kép és a koncepció mindig érzelmileg színes. Minden reflexiós aktus a viselkedés új meghatározóinak cselekvésbe lépése, új motívumok megjelenése. A képekben és fogalmakban tükröződő tárgyak és jelenségek a világgal való folyamatos interakcióra ösztönzik az embert.

Azt lehet állítani, hogy az objektum szubjektum általi tükrözésének integrált aktusa olyan ellentétes oldalak egysége, mint a processzivitás és a hatékonyság, a tudás és az attitűd, az intellektuális összetevő (képek és jelentések), valamint az érzelmi és motivációs.

3. A mentális reflexiónak van egy olyan jellemzője, mint a részrehajlás, mindig szubjektív, vagyis a szubjektum tapasztalata, indítékai, ismeretei, érzelmei stb. közvetítik. Mindez alkotja azokat a belső feltételeket, amelyek az alany tevékenységét jellemzik, a spontaneitása mentális tevékenység. A külső hatások belső feltételek általi közvetítését a mentális reflexió folyamatában a determinizmus elvének nevezik, amelyet S. L. Rubinshtein fogalmazott meg: külső okok belső feltételeken keresztül cselekedni. Ez döntő pillanat a bnhevnornok figyelmen kívül hagyták, inger-válasz képletükből hiányzik a központi láncszem, vagyis az emberi tudat, amely meghatározza a külső hatásokra adott emberi reakciók természetét.

A psziché egy olyan entitás, ahol a természet sokfélesége egyesül, a természet virtuális összenyomódása, összefüggéseiben és kapcsolataiban az objektív világ tükre.

A pszichés reflexió nem tükör, mechanikusan passzív másolása a világnak (mint a tükör vagy a kamera), kereséshez, választáshoz kapcsolódik, a pszichés reflexióban a beérkező információ meghatározott feldolgozásnak van kitéve, azaz pszichés reflexió jön létre. a világ aktív tükröződése, amellyel kapcsolatban - szükségszerűen, szükségletekkel - az objektív világ szubjektív szelektív tükröződése, mivel mindig a szubjektumhoz tartozik, a szubjektumon kívül nem létezik, szubjektív jellemzőktől függ. A psziché „az objektív világ szubjektív képe”.

Az objektív valóság egy személytől függetlenül létezik, és a pszichén keresztül visszatükrözhető szubjektívvá mentális valóság. Ez a mentális reflexió, amely egy adott alanyhoz tartozik, az érdeklődési körétől, érzelmeitől, az érzékszervek jellemzőitől és a gondolkodás szintjétől függ (különböző emberek a maguk módján, teljesen más szemszögből érzékelhetik ugyanazt az objektív információt az objektív valóságból, közülük általában az ő felfogását tartja a leghelyesebbnek), így a szubjektív mentális reflexió, a szubjektív valóság részben vagy jelentősen eltérhet az objektív valóságtól.

De a pszichét a külső világ tükröződéseként teljes mértékben azonosítani indokolatlan lenne: a psziché nemcsak azt képes tükrözni, ami van, hanem azt is, ami lehet (előrejelzés), és ami lehetségesnek tűnik, bár ez a valóságban nem így van. A psziché egyrészt a valóság visszatükröződése, másrészt viszont olykor „kitalálja” azt, ami a valóságban nincs meg, néha illúziók, tévedések, a vágyak valóságos, vágyálomként való tükröződése. Ezért azt mondhatjuk, hogy a psziché nem csak a külső, hanem a belső pszichológiai világának is a tükörképe.

Így a psziché „az objektív világ szubjektív képe”, halmaz szubjektív tapasztalatokés az alany belső élményének elemei.

A pszichét nem lehet egyszerűen az idegrendszerre redukálni. Valójában az idegrendszer a psziché egy szerve (legalább az egyik szerve). Ha az idegrendszer tevékenysége megzavarodik, az emberi psziché is megzavarodik.

De ahogy egy gépet nem lehet megérteni részei, szervei tanulmányozásával, úgy a psziché sem érthető meg csak az idegrendszer tanulmányozásával.

A mentális tulajdonságok az agy neurofiziológiai tevékenységének eredménye, azonban a külső tárgyak jellemzőit tartalmazzák, nem pedig a belső élettani folyamatokat, amelyek segítségével a pszichés kialakul.

Az agyban átalakuló jeleket az ember rajta kívül, a külső térben és világban zajló eseményekként érzékeli.

A mechanikai azonosság elmélete azt állítja, hogy a mentális folyamatok alapvetően fiziológiai folyamatok, vagyis az agy a pszichét, a gondolatot választja ki, ahogyan a máj választja ki az epét. Ennek az elméletnek az a hátránya, hogy a pszichét az idegi folyamatokkal azonosítják, nem látnak minőségi különbségeket közöttük.

Az egységelmélet azt állítja, hogy a mentális és fiziológiai folyamatok egyszerre mennek végbe, de minőségileg különböznek egymástól.

A mentális jelenségek nem egy különálló neurofiziológiai folyamattal állnak összefüggésben, hanem ilyen folyamatok szervezett halmazaival, azaz a psziché az agy szisztémás minősége, amely az agy többszintű funkcionális rendszerein keresztül valósul meg, amelyek az emberben képződnek az emberben. az élet és az emberiség történetileg kialakult tevékenységformáinak és tapasztalatainak elsajátítása az ember saját aktív tevékenységén keresztül. Így sajátos emberi tulajdonságok (tudat, beszéd, munka stb.), az emberi psziché csak élete során alakulnak ki az emberben az előző generációk által létrehozott kultúra asszimilációja során. Így az emberi psziché legalább 3 összetevőt foglal magában: a külvilágot (természet, annak tükröződése); az agy teljes aktivitása; interakció az emberekkel, az emberi kultúra, az emberi képességek aktív átadása az új generációknak.

A mentális reflexiót számos jellemző jellemzi;
lehetővé teszi a környező valóság helyes tükrözését, és a tükrözés helyességét a gyakorlat megerősíti;
maga a mentális kép alakul ki közben aktívabb személy;
a mentális reflexió elmélyül és javul;
biztosítja a magatartás és a tevékenységek célszerűségét;
egy személy egyéniségén keresztül törik meg;
megelőző jellegű.
A psziché funkciói: a környező világ tükröződése és az élőlény viselkedésének, tevékenységének szabályozása a túlélés érdekében.

Már az ókorban is felfedezték, hogy az anyagi, objektív, külső, objektív világ mellett léteznek nem anyagi, belső, szubjektív jelenségek is. emberi érzések, vágyak, emlékek stb. Minden ember lelki élettel van felruházva.

A pszichét a magasan szervezett anyag objektív valóságot tükröző tulajdonságaként határozzuk meg, és az ilyenkor kialakult mentális kép alapján célszerű szabályozni az alany tevékenységét és viselkedését. Tól től ezt a meghatározást Ebből következik, hogy a psziché fő funkciói szorosan összefüggenek az objektív valóság tükröződésével és az egyéni viselkedés és tevékenység szabályozásával.

A reflexió az anyagi tárgyak azon képességét fejezi ki az interakció folyamatában, hogy változásaikban reprodukálják a rájuk ható tárgyak jellemzőit és tulajdonságait. A visszaverődés formája az anyag létezésének formájától függ. A természetben a reflexiónak három fő formája különböztethető meg. Az élet szerveződésének legalacsonyabb szintje a reflexió fizikai formájának felel meg, amely az élettelen természetű tárgyak interakciójára jellemző. Több magas szint a reflexió fiziológiás formájának felel meg. Következő szint a legösszetettebb és legfejlettebb mentális reflexió formáját ölti, az emberi pszichére jellemző sajátosságokkal a legmagasabb szint reflexiók – tudat. A tudat az emberi valóság sokféle jelenségét integrálja egy igazán holisztikus létmódba, Emberré teszi az embert.

Az ember mentális életének tudata abban rejlik, hogy képes elválasztani önmagát, a saját „én”-ét a reprezentációjában szereplő életkörnyezettől, a sajátját alkotni. belső világ, a szubjektivitás a megértés, a megértés, és ami a legfontosabb, a gyakorlati átalakulás tárgya. Az emberi psziché ezen képességét öntudatnak nevezik, és ez a képesség határozza meg az állati és emberi létmódot elválasztó határt.

A mentális reflexió nem tükörkép és nem passzív – ez egy aktív folyamat, amely az adott körülményeknek megfelelő cselekvési módszerek keresésével és kiválasztásával jár. A mentális reflexió jellemzője a szubjektivitás, i.e. közvetítés egy személy múltbeli tapasztalata és egyénisége által. Ez elsősorban abban nyilvánul meg, hogy egy világot látunk, de az mindannyiunk számára másként jelenik meg. A mentális reflexió ugyanakkor lehetővé teszi az objektív valóságnak megfelelő „belső világkép” felépítését, amellyel kapcsolatban meg kell jegyezni egy olyan tulajdonságot, mint az objektivitás. Csak a helyes tükröződésnek köszönhetően ismerheti meg az ember az őt körülvevő világot. A helyesség kritériuma az Gyakorlati tevékenységek amelyben a mentális reflexió folyamatosan elmélyül, javul és fejlődik. Fontos tulajdonság A mentális reflexió végül anticipatív jellege: lehetővé teszi az ember tevékenységében és viselkedésében való előrelátást, ami lehetővé teszi, hogy bizonyos időbeli-térbeli vezetéssel hozzon döntéseket a jövővel kapcsolatban.

A viselkedés és tevékenység szabályozásának köszönhetően az ember nemcsak megfelelően tükrözi a környező objektív világot, hanem képes átalakítani ezt a világot a céltudatos tevékenység folyamatában. Az emberi mozdulatok és cselekvések a tevékenység körülményeihez, eszközeihez és tárgyához való megfelelősége csak akkor lehetséges, ha azokat az alany megfelelően tükrözi. A mentális reflexió szabályozó szerepének gondolatát I. M. Sechenov fogalmazta meg, aki megjegyezte, hogy az érzetek és az észlelés nemcsak kiváltó jelek, hanem egyfajta „minták”, amelyeknek megfelelően a mozgásokat szabályozzák. A psziché összetett rendszer, elemei hierarchikusan szerveződnek és változtathatók. Mint minden rendszert, a pszichét is saját szerkezete, működési dinamikája, bizonyos szervezettsége jellemzi.

4.2 A psziché felépítése. Mentális folyamatok, mentális állapotok és mentális tulajdonságok.

Sok kutató a psziché rendszerére, integritására és oszthatatlanságára, mint alapvető tulajdonságára összpontosít. A pszichológiában a mentális jelenségek sokfélesége általában mentális folyamatokra oszlik, mentális állapotokés mentális tulajdonságok. Ezek a formák szorosan összefüggenek. Kiválasztásukat az a módszertani szükségesség határozza meg, hogy rendszerezni kell egy olyan összetett tárgy tanulmányozását, mint az ember mentális élete. Így a kiválasztott kategóriák inkább a pszichével kapcsolatos tudás struktúráját képviselik, mint magát a pszichét.

A "mentális folyamat" fogalma a vizsgált jelenség procedurális (dinamikus) jellegét hangsúlyozza. A fő mentális folyamatok kognitív, motivációs és érzelmi.

A kognitív folyamatok tükrözik a világot és az információ átalakulását. Az érzékelés és az észlelés lehetővé teszi a valóság tükrözését a jelek érzékszervekre gyakorolt ​​közvetlen hatására, és reprezentálja a szintet érzékszervi ismeretek a környező világot. Reflexióval kapcsolatos érzés egyéni tulajdonságok az objektív világról az észlelés eredményeként a környező világról holisztikus kép alakul ki annak teljes teljességében és sokszínűségében. Az észlelési képeket gyakran elsődleges képeknek nevezik. Az elsődleges képek bevésésének, reprodukálásának vagy átalakításának eredménye a másodlagos képek, amelyek az objektív világ racionális tudásának termékei, amelyet olyan mentális folyamatok biztosítanak, mint az emlékezet, a képzelet, a gondolkodás. A megismerés legközvetítettebb és legáltalánosabb folyamata a gondolkodás, melynek eredményeként az ember szubjektíven új, közvetlen tapasztalatból nem származtatható tudáshoz jut.

A motivációs és akarati folyamatok biztosítják az emberi tevékenység mentális szabályozását, indukálják, irányítják és irányítják ezt a tevékenységet. A motivációs folyamat fő összetevője egy szükséglet megjelenése, amelyet szubjektíven a valami iránti szükséglet, vágy, szenvedély, törekvés állapotaként élünk meg. A szükségletet kielégítő tárgy keresése a motívum aktualizálásához vezet, amely a szubjektum múltbeli tapasztalata alapján a szükségletkielégítés tárgyának képe. Az indíték alapján történik a célkitőzés és a döntéshozatal.

Az érzelmi folyamatok az őt körülvevő világ, önmaga és tevékenysége eredményei részrehajlását és szubjektív megítélését tükrözik. Szubjektív élmények formájában nyilvánulnak meg, és mindig közvetlenül kapcsolódnak a motivációhoz.

A mentális állapotok az egyéni psziché statikus mozzanatát jellemzik, hangsúlyozva a mentális jelenség relatív időbeni állandóságát. A dinamizmus szempontjából köztes helyet foglalnak el a folyamatok és a tulajdonságok között. A mentális folyamatokhoz hasonlóan a mentális állapotok is feloszthatók kognitív (kétség stb.), motivációs-akarati (bizalom stb.) és érzelmi (boldogság stb.) állapotokra. Emellett külön kategória az ember funkcionális állapotai, amelyek a tevékenységek hatékony végzésére való felkészültséget jellemzik. Funkcionális állapotok lehet optimális és szuboptimális, akut és krónikus, kényelmes és kényelmetlen. Ide tartoznak a különböző munkaképességi állapotok, fáradtság, monotónia, pszichológiai stressz, extrém körülmények között.

A mentális tulajdonságok a legstabilabb mentális jelenségek, amelyek a személyiség szerkezetében rögzülnek és meghatározóak állandó utakon emberi interakció a világgal. Az ember mentális tulajdonságainak fő csoportjai a temperamentum, a karakter és a képességek. A mentális tulajdonságok az idő múlásával viszonylag változatlanok, bár az élet során környezeti és biológiai tényezők, tapasztalatok hatására változhatnak. A temperamentum az egyén legáltalánosabb dinamikus jellemzője, amely az ember általános tevékenységének és emocionálisságának szférájában nyilvánul meg. A karakter tulajdonságai határozzák meg a tipikust ez a személyélethelyzetekben való viselkedésmód, önmagához és másokhoz való viszonyrendszer. A képességeket az egyén egyéni pszichológiai jellemzőinek nevezzük, amelyek meghatározzák egy tevékenység sikeres végrehajtását, fejlődnek és a tevékenységben nyilvánulnak meg. A mentális folyamatok, állapotok és tulajdonságok elválaszthatatlan, oszthatatlan egységet alkotnak, amely az ember mentális életének integritását alkotja. Mindent integráló kategória mentális megnyilvánulásokés tények egy komplexben, de egységes rendszer, a „személyiség”.

4.3 A tudat, mint a mentális reflexió legmagasabb formája. Tudatállapotok.

alapvető jellemzője emberi lény az ő tudatossága. A tudat az emberi lét lényeges tulajdonsága. Az emberi tudat tartalmának, mechanizmusainak és szerkezetének problémája a mai napig az egyik alapvetően fontos és legösszetettebb probléma. Ez különösen azzal függ össze, hogy a tudat számos tudomány vizsgálati tárgya, és az ilyen tudományok köre egyre bővül. A tudat tanulmányozását filozófusok, antropológusok, szociológusok, pszichológusok, oktatók, fiziológusok és a természet és a természet más képviselői végzik. bölcsészettudományok, amelyek mindegyike a tudat bizonyos jelenségeit tanulmányozza. Ezek a jelenségek meglehetősen távol állnak egymástól, és nem korrelálnak a tudat egészével.

A filozófiában a tudat problémáját az eszmény és az anyag (tudat és lét) viszonyával összefüggésben, eredet (magasan szervezett anyag tulajdonsága), reflexió (reflexió az objektív világ). Szűkebb értelemben a tudat a lét emberi tükröződéseként értendő, amely az eszmény társadalmilag kifejezett formáiban testesül meg. A tudat megjelenését a filozófiai tudomány a munka megjelenésével és a természetre gyakorolt ​​hatásával hozza összefüggésbe a kollektív munka során. munkaügyi tevékenység, amely a jelenségek tulajdonságainak, szabályos összefüggéseinek tudatosítását eredményezte, amely a kommunikáció során kialakult nyelvben rögzült. A munkában és a valódi kommunikációban az öntudat kialakulásának alapját is látja az ember - a saját hozzáállásának tudatosítása a környező természeti ill. szociális környezet a rendszerben elfoglalt helyének megértése társadalmi kapcsolatok. A lét emberi reflexiójának sajátosságát mindenekelőtt az határozza meg, hogy a tudat nemcsak tükrözi az objektív világot, hanem megteremti is.

A pszichológiában a tudatot úgy tekintik legmagasabb forma a valóság tükröződései, amelyek célirányosan szabályozzák az emberi tevékenységet és kapcsolódnak a beszédhez. Az egyén fejlett tudatát komplex, többdimenziós jellemzi pszichológiai szerkezet. A.N. Leontyev három fő összetevőt emelt ki az emberi tudat szerkezetében: a kép érzéki szövetét, a jelentéseket és a személyes jelentést.

A kép érzéki szövete a valóság konkrét, ténylegesen észlelt vagy az emlékezetben felbukkanó, jövővel kapcsolatos vagy csak képzeletbeli képeinek érzékszervi kompozíciója. Ezek a képek különböznek modalitásukban, érzéki tónusukban, tisztaságukban, stabilitásukban stb. Az érzékszervi tudatképek sajátos funkciója, hogy valóságot adnak a szubjektum előtt megnyíló tudatos világképnek, vagyis a világ a szubjektum számára nem a tudatban, hanem a tudatán kívül létezőként jelenik meg - mint egy objektív „terület” és tevékenység tárgya. Az érzéki képek a mentális reflexió univerzális formáját képviselik, amelyet az alany objektív tevékenysége generál.

A jelentések az emberi tudat legfontosabb összetevői. A jelentések hordozója egy társadalmilag fejlett nyelv, amely mint tökéletes forma az objektív világ létezése, tulajdonságai, összefüggései és kapcsolatai. A gyermek gyermekkorban a felnőttekkel folytatott közös tevékenységek során tanulja meg a jelentéseket. A társadalmilag fejlett jelentések az egyéni tudat tulajdonává válnak, és lehetővé teszik az ember számára, hogy saját tapasztalatát építse erre az alapra.

A személyes jelentés az emberi tudat részlegességét hozza létre. Rámutat arra, hogy az egyéni tudat visszavezethetetlen a személytelen tudásra. A jelentés a jelentések működése meghatározott emberek tevékenységi és tudati folyamataiban. A jelentés összekapcsolja a jelentéseket az ember életének valóságával, indítékaival és értékeivel.

A kép érzéki szövete, a jelentések és a jelentés szoros kölcsönhatásban vannak, kölcsönösen gazdagítják egymást, a személyiség tudatának egységes szövetét alkotják. A tudat kategóriájának pszichológiai elemzésének másik aspektusa a pszichológiában közel áll ahhoz, ahogyan a tudatot a természettudományokban: fiziológiában, pszichofiziológiában és orvostudományban értelmezik. A tudat vizsgálatának ezt a módját a tudatállapotok és azok változásainak tanulmányozása képviseli. A tudatállapotokat az aktiválás bizonyos szintjének tekintjük, amellyel szemben a környező világ mentális tükröződése és tevékenysége zajlik. A nyugati pszichológiában hagyományosan két tudatállapot van: az alvás és az ébrenlét.

Az emberi mentális tevékenység alapvető törvényei közé tartozik az alvás és az ébrenlét ciklikus váltakozása. Az alvásigény az életkortól függ. Egy újszülött teljes alvási időtartama napi 20-23 óra, hat hónaptól egy évig - körülbelül 18 óra, 2-4 éves korban - körülbelül 16 óra, négy-nyolc éves korban körülbelül 12 óra. Átlagosan emberi test a következőképpen működik: 16h - ébrenlét, 8h - alvás. azonban kísérleti tanulmányok az emberi élet ritmusai megmutatták, hogy az alvás és az ébrenlét állapotai közötti ilyen kapcsolat nem kötelező és nem általános. Az USA-ban kísérleteket végeztek a ritmus megváltoztatására: a 24 órás ciklust 21, 28 és 48 órás ciklus váltotta fel, a 48 órás ciklus szerint az alanyok hosszan tartó barlangi tartózkodás alatt éltek. Minden 36 órás ébrenlétre 12 órát aludtak, ami azt jelenti, hogy minden hétköznapi, „földi” napon két óra ébrenlétet takarítottak meg. Sokan közülük teljesen alkalmazkodtak az új ritmushoz, és megőrizték munkaképességüket.

Egy alváshiányos ember két héten belül meghal. A 60-80 órás alváshiány következtében az emberben lecsökken a lelki reakciók sebessége, romlik a hangulat, a környezetben tájékozódási zavar lép fel, a munkaképesség erősen csökken, a koncentrációs képessége, ill. különféle jogsértések motoros készségek, hallucinációk lehetségesek, memóriavesztés és a beszéd következetlensége néha megfigyelhető. Korábban azt hitték, hogy az alvás csak a test teljes pihenése, amely lehetővé teszi a felépülést. Modern kilátás az alvás funkcióiról bizonyítja: nem csak felépülési időszak, és ami a legfontosabb, egyáltalán nem homogén állapot. Az alvás új megértése a pszichofiziológiai elemzési módszerek alkalmazásának kezdetével vált lehetővé: az agy bioelektromos aktivitásának (EEG) rögzítése, az izomtónus és a szemmozgások rögzítése. Kiderült, hogy az alvás öt fázisból áll, amelyek másfél óránként változnak, és kettőt tartalmaz minőségileg különféle államok- lassú és gyors alvás - amelyek az agy elektromos aktivitásának típusaiban, vegetatív mutatókban, izomtónusban, szemmozgásokban különböznek egymástól.

A nem REM alvásnak négy szakasza van:

álmosság - ebben a szakaszban az ébrenlét fő bioelektromos ritmusa eltűnik - alfa ritmusok, ezeket alacsony amplitúdójú oszcillációk váltják fel; álomszerű hallucinációk fordulhatnak elő;

felületes alvás - alvási orsók jelennek meg (orsó alakú ritmus - 14-18 oszcilláció másodpercenként); amikor az első orsók megjelennek, a tudat kikapcsol;

és 4. delta alvás - nagy amplitúdójú, lassú EEG-oszcillációk jelennek meg. A delta alvás két szakaszra oszlik: a 3. szakaszban a hullámok a teljes EEG 30-40% -át foglalják el, a 4. szakaszban - több mint 50%. Ez a mély alvás. izomtónus csökken, a szemmozgások hiányoznak, a légzés és a pulzus ritmusa csökken, a hőmérséklet csökken. Nagyon nehéz felébreszteni egy embert a delta alvásból. Az alvás ezen fázisaiban felébredt személy általában nem emlékszik az álmokra, rosszul orientálódik a környezetben, és helytelenül becsüli meg az időintervallumokat (csökkenti az alvásban töltött időt). A delta alvás, a külvilágtól való legnagyobb elszakadás időszaka az éjszaka első felében uralkodik.

A REM alvás jellemző EEG ritmusok hasonló az ébrenlét ritmusaihoz. Fokozott agyi véráramlás erős izomlazítással, éles rándulással az egyes izomcsoportokban. Az EEG-aktivitás és a teljes izomrelaxáció ezen kombinációja magyarázza az alvás ezen szakaszának második nevét - paradox alvás. A szívfrekvencia és a légzés hirtelen megváltozik (sorozat gyakori légzésés a kilégzés szünetekkel váltakozik), epizodikus emelkedés és süllyedés vérnyomás. Gyors szemmozgások vannak csukott szemhéj mellett. Ez a REM alvás szakasza, amelyet álmok kísérnek, és ha az ember ebben az időszakban felébred, akkor meglehetősen összefüggő módon fogja elmondani, hogy mit álmodott.

Az álmok, mint a pszichológiába bevezetett pszichológiai valóság 3. Freud. Az álmokat a tudattalan élénk kifejezésének tekintette. A modern tudósok álomban történő megértése szerint a nap folyamán kapott információk feldolgozása folytatódik. Sőt, az álmok szerkezetében központi helyet foglalnak el a küszöb alatti információk, amelyekre napközben nem fordítottak kellő figyelmet, vagy olyan információk, amelyek nem váltak tudatos feldolgozás tulajdonává. Így az alvás kiterjeszti a tudat lehetőségeit, racionalizálja annak tartalmát, és biztosítja a szükséges pszichológiai védelmet.

Az ébrenléti állapot is heterogén: napközben az aktivációs szint folyamatosan változik a külső ill. belső tényezők. Megkülönböztethető az intenzív ébrenlét, amelynek pillanatai megfelelnek a legintenzívebb mentális és a fizikai aktivitás, normál ébrenlét és nyugodt ébrenlét. A feszült és normál ébrenlétet extravertált tudatállapotoknak nevezzük, mivel ezekben az állapotokban az ember képes teljes és hatékony interakcióra a külvilággal és más emberekkel. Az elvégzett tevékenység hatékonyságát és az életproblémák megoldásának eredményességét nagymértékben meghatározza az ébrenlét és az aktiválás szintje. A viselkedés hatékonyabb, mint közelebbi szintenébrenlét valamilyen optimumra: ne legyen túl alacsony és túl magas. Alacsony szinten az ember aktivitási készsége alacsony, és hamar elaludhat, magas aktivációnál pedig izgatott és feszült, ami a tevékenység szervezetlenségéhez vezethet.

A pszichológiában az alvás és az ébrenlét mellett számos állapotot különböztetnek meg, amelyeket megváltozott tudatállapotoknak neveznek. Ide tartozik például a meditáció és a hipnózis. A meditáció az különleges állapot tudat, az alany kérésére megváltozott. Az ilyen állapot előidézésének gyakorlata keleten évszázadok óta ismert. A meditáció minden típusának középpontjában a figyelem koncentrálása áll, hogy korlátozzuk az extravertált tudatmezőt, és arra késztessük az agyat, hogy ritmikusan reagáljon arra az ingerre, amelyre az alany összpontosított. A meditáció után ellazulás érzése, a fizikai és mentális stressz és a fáradtság csökkenése, a mentális aktivitás és az általános vitalitás növekszik.

A hipnózis egy speciális tudatállapot, amely szuggesztió (szuggesztió) hatására következik be, beleértve az önhipnózist is. A hipnózisban feltárul valami közös a meditációban és az alvásban: hozzájuk hasonlóan a hipnózist is úgy érik el, hogy csökkentik a jelek áramlását az agyba. Ezeket az állapotokat azonban nem szabad azonosítani. A hipnózis lényeges összetevői a szuggesztió és a szuggesztibilitás. Jelentés jön létre a hipnotizált és a hipnotizáló között – ez az egyetlen kapcsolat a külvilággal, amelyet az ember hipnotikus transz állapotában tart fenn.

Ősidők óta az emberek speciális anyagokat használtak tudatállapotuk megváltoztatására. A viselkedést, tudatot és hangulatot befolyásoló anyagokat pszichoaktívnak vagy pszichotrópnak nevezzük. Az ilyen anyagok egyik osztályába tartoznak azok a kábítószerek, amelyek az embert "súlytalanságba", eufóriába hozzák, és az időn és téren kívüli érzést keltik. Többség narkotikus anyagok növényekből, elsősorban mákból állítják elő, amelyekből ópiumot nyernek. Tulajdonképpen a szűk értelemben vett kábítószereket opiátoknak nevezik – ópiumszármazékoknak: morfiumnak, heroinnak stb. Az ember gyorsan hozzászokik a drogokhoz, testi és lelki függőség alakul ki.

A pszichotróp anyagok másik osztálya a stimulánsok, afrodiziákumok. A kisebb afrodiziákumok közé tartozik a tea, a kávé és a nikotin – sokan használják ezeket az ébredéshez. Az amfetaminok erősebb stimulánsok – megszüntetik az erőnövekedést, beleértve a kreatívokat, az izgalmat, az eufóriát, az önbizalmat, a lehetőségek korlátlanságának érzését. Ezen szerek használatának utóhatása lehet hallucinációk, paranoia, erővesztés pszichotikus tünetek megjelenése. A neurodepresszánsok barbiturátok és nyugtatók csökkentik a szorongást, megnyugtatják, csökkentik érzelmi stressz, egyesek úgy viselkednek altató. A hallucinogének és pszichedelikus szerek (LSD, marihuána, hasis) torzítják az idő- és térérzékelést, hallucinációkat, eufóriát okoznak, megváltoztatják a gondolkodást, tágítják a tudatot.

4.4 Tudat és tudattalan.

A környező valóság tudatos tükröződésének tanulmányozásában fontos lépés a jelenségek egy sorának meghatározása, amelyeket általában tudattalannak vagy tudattalannak neveznek. Yu.B. Gippenreiter azt javasolta, hogy az összes tudattalan mentális jelenséget három nagy csoportra osztsák:

tudatos cselekvések tudattalan mechanizmusai;

tudatos cselekvések tudattalan ingerei;

tudatfeletti folyamatok.

A tudatos cselekvések tudattalan mechanizmusai közé tartozik:

tudattalan automatizmusok - olyan cselekvések vagy cselekmények, amelyeket úgy hajtanak végre, mintha "önmaguktól" lennének, a tudat részvétele nélkül. E folyamatok egy része soha nem valósult meg, míg mások áthaladtak a tudaton, és megszűntek megvalósulni. Az előbbieket elsődleges automatizmusoknak vagy automatikus cselekvéseknek nevezzük. Ezek vagy veleszületettek, vagy nagyon korán - az élet első évében - alakulnak ki: szopási mozdulatok, pislogás, megfogás, járás, szem konvergencia. Ez utóbbiak másodlagos automatizmusok, vagy automatizált cselekvések, készségek néven ismertek. A készség kialakításának köszönhetően a cselekvés gyorsan és pontosan elkezdődik, és az automatizálásnak köszönhetően a tudat felszabadul a cselekvés végrehajtása feletti állandó ellenőrzés igénye alól;

tudattalan attitűdök - egy szervezet vagy egy alany készsége egy bizonyos cselekvés végrehajtására vagy egy bizonyos irányú reakcióra, rendkívül sok tény bizonyítja a szervezet készenlétét vagy előzetes beállítottságát a cselekvésre, és ezek a különböző területeken. A tudattalan attitűdök példájaként megnevezhetjük a megvalósítás izmos előbeállítását fizikai cselekvés- motoros attitűd, készség az anyag, tárgy, jelenség meghatározott módon történő észlelésére, értelmezésére - észlelési attitűd, készség a problémák, feladatok meghatározott módon történő megoldására - mentális attitűd stb. Az attitűdöknek nagyon fontos funkcionális jelentősége van: a cselekvésre felkészült alany azt hatékonyabban és gazdaságosabban tudja végrehajtani;

tudatos cselekvések öntudatlan kísérői. Nem minden eszméletlen alkatrész viseli ugyanazt a funkcionális terhelést. Egyesek tudatos cselekvéseket valósítanak meg, mások cselekvéseket készítenek elő. Végül vannak tudattalan folyamatok, amelyek egyszerűen kísérik a cselekvéseket. Ebbe a csoportba tartoznak az akaratlan mozdulatok, a tónusos feszültségek, az arckifejezések és a pantomimika, valamint az emberi cselekvéseket és állapotokat kísérő vegetatív reakciók széles skálája. Például egy gyerek kinyújtja a nyelvét, amikor ír; aki azt nézi, hogy valaki fájdalmat visel el, annak szomorú arckifejezése van, és nem veszi észre. Ezek a tudattalan jelenségek játszanak fontos szerep kommunikációs folyamatokban, az emberi kommunikáció szükséges összetevőjét képviselve (arckifejezés, gesztusok, pantomim). Különböző objektív mutatói is pszichológiai jellemzőkés az ember állapotai – szándékai, attitűdjei, rejtett vágyai és gondolatai.

A tudatos cselekvések tudattalan ingereinek tanulmányozása Freud nevéhez fűződik. Freud érdeklődése a tudattalan folyamatok iránt orvosi pályafutása legelején jelentkezett. A tudós figyelmét a poszthipnotikus szuggesztió jelensége vonzotta. Ilyen tények elemzése alapján alkotta meg a tudattalan elméletét. Freud szerint a pszichében három birodalom van: a tudat előtti, a tudatos és a tudattalan. Tudatelőtti tudat – rejtett, lappangó tudás, amellyel az ember rendelkezik, de nincs jelen az elméjében Ebben a pillanatban; szükség esetén könnyen átkerülnek a tudatba. A tudattalan tartalma, éppen ellenkezőleg, aligha válik a tudat tulajdonává. Ugyanakkor erős energiatöltéssel rendelkezik, és megváltozott formában - mint az álom, a hibás cselekvés vagy a neurotikus tünetek - a tudatba hatol, hatással van rá. nagy befolyást. Freud úgy vélte, hogy az emberi viselkedés valódi okait nem ismeri fel - ezek rejtettek, és szorosan kapcsolódnak az elfojtott, elsősorban szexuális késztetésekhez. Tudatosság valódi okok A tudós úgy vélte, hogy a viselkedés csak pszichoanalitikussal való interakcióban lehetséges egy speciálisan szervezett terápiás folyamatban.A tudatos cselekvések tudattalan ingereinek tanulmányozása Freud nevéhez fűződik. Freud érdeklődése a tudattalan folyamatok iránt orvosi pályafutása legelején jelentkezett. A tudós figyelmét a poszthipnotikus szuggesztió jelensége vonzotta. Ilyen tények elemzése alapján alkotta meg a tudattalan elméletét. Freud szerint a pszichében három birodalom van: a tudat előtti, a tudatos és a tudattalan. Tudatelőtti tudat – rejtett, lappangó tudás, amellyel az ember rendelkezik, de jelenleg nincs jelen az elméjében; szükség esetén könnyen átkerülnek a tudatba. A tudattalan tartalma, éppen ellenkezőleg, aligha válik a tudat tulajdonává. Ugyanakkor erős energiatöltéssel rendelkezik, és megváltozott formában - mint az álmok, hibás cselekedetek vagy neurotikus tünetek - a tudatba hatol, nagy hatással van rá. Freud úgy vélte, hogy az emberi viselkedés valódi okait nem ismeri fel - ezek rejtettek, és szorosan kapcsolódnak az elfojtott, elsősorban szexuális késztetésekhez. A tudós szerint a viselkedés valódi okainak tudatosítása csak pszichoanalitikussal együttműködve lehetséges egy speciálisan szervezett terápiás - pszichoanalízisben.

Kiemelkedő házi pszichológus A.N.Leontiev azzal is érvelt, hogy az emberi tevékenység motívumainak többsége nem valósul meg. De véleménye szerint az indítékok megnyilvánulhatnak érzelmi színezés bizonyos tárgyak vagy jelenségek személyes jelentésük tükröződése formájában. Az ember képes felismerni viselkedésének indítékait anélkül, hogy pszichológus segítségét kérné. Ez azonban különleges kihívás. Az indíték tudatosságát gyakran a motiváció váltja fel - egy olyan cselekedet racionális indoklása, amely nem tükrözi az ember valódi indítékait.

A tudatalatti folyamatok egy nagy tudattalan munka bizonyos szerves termékének kialakulásának folyamatai, amely azután „behatol” az ember tudatos életébe. Például egy személy néhány megoldással van elfoglalva nehéz probléma, amelyre nap mint nap sokáig gondol. A problémára reflektálva átmegy és elemzi a különféle benyomásokat, eseményeket, feltételezéseket tesz, ellenőrzi azokat, vitatkozik önmagával. És hirtelen minden világossá válik: hol váratlanul, magától jön, hol egy jelentéktelen esemény után, amiről kiderül, hogy az utolsó csepp, ami túlcsordul a csészén. Ami bekerült a tudatába, az valójában az előző folyamat szerves része. Ez utóbbi lefolyásáról azonban az illetőnek fogalma sincs. „Tudatfölötti” – olyan folyamatok, amelyek a tudat felett zajlanak abban az értelemben, hogy tartalmuk és időskálájuk nagyobb, mint bármi, amit a tudat befogadni tud. Külön szakaszaikban áthaladva a tudaton, mint egész kívül esnek rajta.

A tudattalan mentális jelenségek kiválasztott osztályai kibővítik a psziché megértését, nem korlátozzák azt csak a valóság tudatos tükrözésének tényeire. Külön hangsúlyozni kell, hogy a tudatos és a tudattalan nem ellentéte, hanem a pszichés sajátos megnyilvánulása.

Kérdések önvizsgálathoz.

1. Mi az elme és mik a fő funkciói?
2. Melyek a mentális reflexió fő szintjei?
3. Mi a tudat?
4. Mik azok a tudatállapotok? Milyen tudatállapotokat ismersz?
5. Mik azok a tudattalan pszichés jelenségek? A tudattalan mentális jelenségek mely osztályait különbözteti meg Yu.B. Gippenreiter?

Irodalom.

1. Gippenreiter Yu.B. Bevezetés az általános pszichológiába: előadások kurzusa. M., 1988. Keszeg. 5 és 6.
2. Pszichológia: Tankönyv / Szerk. V.N. Druzhinin. SPb., 2003. Ch. 5.
3. Leontiev A.N. Tevékenység. Öntudat. Személyiség. M., 1975.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Az emberi pszichológia. M., 1995.