A tudomány. A tudományos gondolkodás főbb jellemzői

A tudomány magában foglalja a tudósokat tudásukkal és képességeikkel, a tudományos intézményekkel, és feladata (bizonyos megismerési módszerek alapján) a természet, a társadalom és a gondolkodás objektív törvényeinek tanulmányozása, a valóság előrelátása és a társadalom érdekeinek megfelelő átalakítása. . [Burgen M.S. Bevezetés a tudomány modern egzakt módszertanába. Tudásrendszerek struktúrái. M.: 1994].

Másrészt a tudomány arról is szól, hogy mi létezik ezen a világon, és elvileg lehet, de minek „kell lennie” a világban társadalmi értelemben, azt nem mondja meg – a „többség” választására hagyja. ” emberiség.

A tudományos tevékenység a következő elemeket foglalja magában: alany (tudósok), tárgy (a természet és az ember összes létállapota), cél (célok) - mint a tudományos tevékenység elvárt eredményeinek komplex rendszere, eszközök (gondolkodási módszerek, tudományos műszerek, laboratóriumok). ), végtermék (az elvégzett tudományos tevékenység mutatója - tudományos ismeretek), a társadalmi feltételek (a tudományos tevékenység megszervezése a társadalomban), az alany tevékenysége - a tudósok, tudományos közösségek kezdeményezése nélkül a tudományos kreativitás nem valósulhat meg.

Ma a tudomány céljai sokrétűek - ez azoknak a folyamatoknak és jelenségeknek a leírása, magyarázata, előrejelzése, értelmezése, amelyek tárgyaivá (tárgyaivá) váltak, valamint a tudás rendszerezése és a menedzsmentben elért eredmények megvalósítása, termelés és a közélet egyéb területei, minőségének javításában.

A tudomány nem csupán a társadalmi tudat formája, amelynek célja a világ objektív tükrözése, és az emberiség számára a minták megértését. A tudomány valójában társadalmi jelenség, kezdetei az ókorban jelentek meg, körülbelül 2,5 ezer évvel ezelőtt. A tudomány, mint társadalmi intézmény kialakulásának fontos feltétele a fiatal generáció szisztematikus nevelése.

Az ókori Görögországban a tudósok filozófiai iskolákat szerveztek, mint például a Platón Akadémiát, az Arisztotelész Líceumot, és szabad akaratukból folytattak kutatást. A Pitagorasz által alapított híres Pitagorasz Unióban a fiataloknak az egész napot az iskolában kellett tölteniük tanári felügyelet mellett, és be kellett tartaniuk a társasági élet szabályait.

A tudomány fejlődésének társadalmi ösztönzője a növekvő kapitalista termelés volt, amely új természeti erőforrásokat és gépeket igényelt. A tudományra mint a társadalom termelő erejére volt szükség. Ha az ókori görög tudomány spekulatív tanulmány volt (görögül az "elmélet" spekulációt jelent), kevéssé kapcsolódott gyakorlati problémákhoz, akkor csak a XVII. a tudományt az ember természet feletti uralmát biztosító eszköznek kezdték tekinteni. Rene Descartes írta:

„Lehetséges a spekulatív filozófia helyett, amely csak utólag bontja fel fogalmilag az előre megadott igazságot, hogy találjunk egy olyat, amely közvetlenül a létbe lép, és rálép, hogy tudást szerezzünk a hatalomról… Aztán… felismerjük és alkalmazzák ezt a tudást minden olyan célra, amelyre alkalmasak, és így ez a tudás (ezek az új ábrázolási módok) a természet uraivá és birtokosaivá tesz bennünket” (Descartes R. Indoklás a módszerről. Izbr. Proizvod. M., 1950) , 305. o.).

Nyugat-Európában jelent meg a tudomány, mint társadalmi intézmény a 17. században. és bizonyos autonómiát kezdett követelni, i.e. felismerték a tudomány társadalmi helyzetét. 1662-ben megalapították a Londoni Királyi Társaságot, 1666-ban pedig a Párizsi Tudományos Akadémiát.

Az elismerés fontos előfeltétele a középkori kolostorok, iskolák és egyetemek létrehozása. A középkor első egyetemei a 12. századra nyúlnak vissza, de vallásos világnézeti paradigma uralta őket, a tanárok a vallás képviselői voltak. A világi befolyás csak 400 év múlva hatol be az egyetemekre.

Társadalmi intézményként a tudomány nemcsak a tudás és a tudományos tevékenység rendszerét foglalja magában, hanem a tudomány (a tudósok különféle társadalmi kapcsolatokat hoznak létre és lépnek be), a tudományos intézmények és szervezetek kapcsolatrendszerét is.

Az intézet (latinul institut - létesítmény, eszköz, szokás) olyan normák, elvek, szabályok, magatartások összességét jelenti, amelyek szabályozzák az emberi tevékenységet, és beleszövik a társadalom működésébe; ez a jelenség az egyéni szint felett áll, normái és értékei érvényesülnek a keretein belül tevékenykedő egyénekkel szemben. R. Mertont tartják a tudományban ennek az intézményes megközelítésnek az alapítójának. A „társadalmi intézmény” fogalma egy bizonyos típusú emberi tevékenység rögzítettségének fokát tükrözi - vannak politikai, társadalmi, vallási intézmények, valamint a család, az iskola, a házasság stb. intézményei.

A tudósok társadalmi szerveződésének módszerei változhatnak, és ez egyrészt magának a tudománynak a fejlődésének sajátosságaiból, másrészt a társadalomban elfoglalt társadalmi helyzetének változásából adódik. A tudomány mint társadalmi intézmény más társadalmi intézményektől függ, amelyek biztosítják a fejlődéséhez szükséges anyagi és társadalmi feltételeket. Az intézményesség azon tevékenységekhez, projektekhez nyújt támogatást, amelyek hozzájárulnak egy adott értékrend erősítéséhez.

A tudomány társadalmi feltételei a társadalomban, az államban folyó tudományos tevékenység szerveződésének elemeinek összessége. Ezek közé tartozik: a társadalom és az állam igénye a valódi tudásra, tudományos intézmények hálózatának létrehozása (akadémiák, minisztériumok, kutatóintézetek és egyesületek), a tudomány állami és magán pénzügyi támogatása, anyagi és energetikai támogatás, kommunikáció (monográfiák kiadása). , folyóiratok, konferenciák tartása), tudományos személyzet képzése.

Jelenleg egyik tudományos intézet sem őrzi meg és nem testesíti meg szerkezetét a dialektikus materializmus vagy a bibliai kinyilatkoztatás elvei, valamint a tudomány kapcsolata a parasztudományos tudástípusokkal.

A modern tudományt a tudományos tevékenység speciális szakmává történő átalakulása jellemzi. Íratlan szabály ebben a szakmában a hatósághoz fordulás tilalma a tudományos problémák megoldásában a kényszer- és alárendeltségi mechanizmusok alkalmazása érdekében. A tudósnak folyamatosan meg kell erősítenie szakmaiságát, objektív értékelési rendszerrel (publikációk, tudományos fokozatok), valamint nyilvános elismeréssel (címek, kitüntetések), pl. a tudományos kompetencia követelménye válik vezetővé a tudós számára, és a tudományos kutatások eredményeinek értékelésében csak szakemberek vagy szakmai csoportok lehetnek választottbírók, szakértők. A tudomány azt a funkciót tölti be, hogy a tudós személyes eredményeit kollektív tulajdonba fordítsa.

De egészen a 19. század végéig. a tudósok túlnyomó többsége számára nem a tudományos tevékenység jelentette anyagi támogatásának fő forrását. A tudományos kutatást általában az egyetemeken végezték, és a tudósok az oktatói munkájukból tartották fenn magukat. Az egyik első tudományos laboratórium, amely jelentős bevételt hozott, a J. Liebig német kémikus által 1825-ben létrehozott laboratórium volt. Az első tudományos kutatási kitüntetést (a Copley-érmet) a Londoni Királyi Társaság hagyta jóvá 1731-ben.

1901 óta a Nobel-díj a legmagasabb rangú kitüntetés a fizika, kémia, orvostudomány és élettan területén. A Nobel-díjak történetét a The Testament of Alfred Nobel című könyv írja le. Az első Nobel-díjas (1901) a fizika területén V.K. Röntgennek (Németország) a róla elnevezett sugarak felfedezéséért.

Ma a tudomány nem nélkülözheti a társadalom és az állam segítségét. A fejlett országokban ma a teljes GNP 2-3%-át költik tudományra. De gyakran a kereskedelmi érdekek, a politikusok érdekei befolyásolják a mai tudományos és műszaki kutatások prioritásait. A társadalom beleavatkozik a kutatási módszerek megválasztásába, sőt az eredmények értékelésébe is.

A tudomány fejlődésének intézményes megközelítése ma már az egyik meghatározó a világon. S bár legfőbb hiányosságainak a formai mozzanatok szerepének eltúlzása, az emberi viselkedés alapjaira való elégtelen figyelem, a tudományos tevékenység merev előíró jellege, az informális fejlődési lehetőségek figyelmen kívül hagyása, azonban a tudományos közösség tagjainak megfelelés. a tudományban elfogadott normákkal és értékekkel egészül ki tudomány ethosza mint a tudomány intézményes megértésének fontos jellemzője. Merton szerint a tudományos ethosz következő jellemzőit kell megkülönböztetni:

univerzalizmus- a tudományos ismeretek objektív jellege, amelynek tartalma nem függ attól, hogy ki és mikor kapta meg, csak a megbízhatóság a fontos, elfogadott tudományos eljárásokkal megerősítve;

Kollektivizmus- a tudományos munka univerzális jellege, amely magában foglalja a tudományos eredmények nyilvánosságát, nyilvánossá tételét;

Önzetlenség, a tudomány közös célja - az igazság megértése - miatt (tekintélyes rend, személyes haszon, kölcsönös felelősség, versengés, stb. megfontolások nélkül);

Szervezett szkepticizmus- kritikus hozzáállás önmagához és munkatársai munkájához, a tudományban semmi sem magától értetődő, a kapott eredmények tagadásának pillanata a tudományos kutatás elemének számít.

tudományos normák. A tudományban léteznek bizonyos tudományos jellegű normák és ideálok, saját kutatási színvonaluk, és bár történelmileg változékonyak, az ókorban megfogalmazott gondolkodási stílus egységessége miatt mégis megőrzik az ilyen normák egy bizonyos változatát. Görögország. Őt szokás hívni racionális. Ez a gondolkodásmód alapvetően két alapvető gondolaton alapul:

Természetes rend, i.e. egyetemes, szabályos és az értelem számára hozzáférhető ok-okozati összefüggések létezésének felismerése;

A formális bizonyítás, mint a tudás igazolásának fő eszköze.

A racionális gondolkodásmódon belül a tudományos ismereteket az alábbi módszertani kritériumok (normák) jellemzik. Ezek a tudományos jellegű normák folyamatosan szerepelnek a tudományos ismeretek színvonalában.

sokoldalúság, azaz minden konkrétum kizárása - hely, idő, téma stb.

- következetesség vagy következetesség, amelyet a tudásrendszer kiépítésének deduktív módja biztosítja;

- egyszerűség; a jelenségek lehető legszélesebb körét magyarázó elméletet jónak tartjuk, minimális számú tudományos elv alapján;

- magyarázó potenciál;

- előrejelző ereje van.

Tudományos kritériumok. A tudomány számára mindig aktuális a következő kérdés: milyen tudás valójában tudományos? A természettudományban a jellem a legfontosabb. az elmélet érvényessége empirikus tények által .

Egy természettudományos elmélet jellemzésekor nem az "igazság" kifejezést használják, hanem az "igazolhatóság" kifejezést. A tudósnak törekednie kell a kifejezések pontosságára, nem szabad kétértelmű kifejezéseket használnia, a természettudomány tudományos jellegének fő kritériuma ebből a szempontból az elmélet ellenőrizhetősége. Az „igazság”, „igazság” kifejezések tágabb értelmezésűek, használatosak a természettudományban, a bölcsészettudományokban, a logikában és a matematikában, valamint a vallásban, i.e. nem fejezi ki a természettudomány sajátosságait a természettudomány számára kiemelt jelentőségű "megerősíthetőség" kifejezéssel szemben.

A humán tudományokon az elméleteket hatékonyságuk szerint rangsorolják .

A XX században. meghatározza a tudományos ismeretek két követelményét:

1) a tudásnak lehetővé kell tennie a vizsgált jelenségek megértését,

2) a múlt visszamondása és a jövő előrejelzése róluk.

Ezeket a követelményeket a természettudományok teljesítik fogalmakon keresztül. hipotetikus-deduktív módszerrel és a megerősítés kritériuma alapján , és a bölcsészettudományok – köszönhetően a ráhagyatkozásnak értékreprezentációk, pragmatikus módszer és teljesítménykritériumok - amely a bölcsészettudomány három fő tudományos alapja.

Számos definíció létezik, amelyek mindegyike egy olyan összetett fogalom bizonyos aspektusait tükrözi, mint a tudomány. Adjunk néhány meghatározást.

A tudomány az emberi tudás egy formája, a társadalom spirituális kultúrájának szerves része.

A tudomány a valóság jelenségeire és törvényeire vonatkozó fogalomrendszer.

A tudomány minden tudás gyakorlat által tesztelt rendszere, amely a társadalom fejlődésének közös terméke.

A tudomány- ez az emberiség végső tapasztalata koncentrált formában, az egész emberiség szellemi kultúrájának elemei, számos történelmi korszak és osztály, valamint az előrelátás és az aktív megértés módja az objektív valóság jelenségeinek elméleti elemzésével. a kapott eredmények későbbi felhasználása a gyakorlatban.

A tudomány- ez a céltudatos emberi tevékenység speciális szférája, amely magában foglalja a tudósokat tudásukkal és képességeikkel, a tudományos intézményeket, és amelynek feladata (bizonyos megismerési módszerek alapján) a természet, a társadalom és a gondolkodás fejlődésének objektív törvényeinek tanulmányozása. azért, hogy a valóságot a társadalom érdekében előre láthassuk és átalakítsuk [ Burgin és mások.].

A fenti definíciók mindegyike tükrözi a „tudomány” fogalmának egyik vagy másik aspektusát, egyes állítások megkettőződnek.

A későbbi elemzés alapjául azt a tényt tesszük, hogy a tudomány egy sajátos emberi tevékenység [ Tudományfilozófia és módszertan].

Nézzük meg, mitől különleges ez a tevékenység. Bármilyen tevékenység:

Van célja;

A végtermék, az előállítás módjai és módjai;

Egyes tárgyakra irányul, felfedi bennük tárgyát;

Olyan alanyok tevékenysége, akik feladataikat megoldva bizonyos társadalmi kapcsolatokba lépnek, és társadalmi intézmények különféle formáit alakítják ki.

Mindezekben a paraméterekben a tudomány jelentősen eltér az emberi tevékenység más szféráitól. Tekintsük az egyes paramétereket külön-külön.

A tudományos tevékenység fő, meghatározó célja a valóságról való tudás megszerzése. A tudást az ember tevékenységének minden formája során szerzi meg - mind a mindennapi életben, mind a politikában, mind a közgazdaságtanban, mind a művészetben, mind a mérnöki munkában. De az emberi tevékenység ezen területein nem a tudás megszerzése a fő cél.

Például a művészet esztétikai értéket hivatott teremteni. A művészetben a művész valósághoz való viszonyulása, nem pedig annak tükröződése áll az előtérben. Ugyanez igaz a mérnöki munkára is. Terméke egy projekt, egy új technológia kifejlesztése, egy találmány. Természetesen a mérnöki fejlesztések a tudományon alapulnak. De mindenesetre a mérnöki fejlesztések termékét a gyakorlati hasznossága, az erőforrások optimális felhasználása, a valóság átalakításának lehetőségeinek bővülése, nem pedig a megszerzett tudás mennyisége alapján értékelik.

A felhozott példákból kitűnik, hogy a tudomány céljában különbözik minden más tevékenységtől.

A tudás lehet tudományos vagy nem tudományos. Nézzük meg közelebbről megkülönböztető jellegzetességek pontosan tudományos tudás.

A tudomány a társadalmi tudat egy formája, a kognitív tevékenység egy speciális fajtája. Célja objektív, szisztematikusan szervezett és alátámasztott tudás kialakítása a világról.

A tudományos tevékenység során bármilyen tárgy átalakítható - a természet töredékei, a társadalmi alrendszerek és a társadalom egésze, az emberi tudatállapotok, így mindegyik tudományos kutatás tárgyává válhat. A tudomány olyan tárgyakként vizsgálja őket, amelyek saját természeti törvényeik szerint működnek és fejlődnek. Az embert tevékenységi alanyként, de különleges tárgyként is tanulmányozhatja.

A tudomány mint tudás

A tudomány mint tudás kognitív egységek kiterjesztett társulása, amelynek célja az objektív törvényszerűségek feltárása.

A tudásformáló tudomány szempontjából nem integrált. Ez kétféleképpen nyilvánul meg:

Először is, tartalommal nem kompatibilis alternatív és élesen versengő elméleteket tartalmaz. Ez az összeférhetetlenség alternatív elméletek szintetizálásával küszöbölhető ki.

Másodszor, a tudomány a tudományos és a nem tudományos ismeretek sajátos kombinációja: magában foglalja saját, alternatív tudást tartalmazó történetét.

A tudományos jellegű alapok, amelyek lehetővé teszik a tudomány és a nem tudományos ismeretek megkülönböztetését: megfelelőség, hiányosságok, hiányosságok, következetlenségek. A tudás tudományos jellegének kritériumai a tudás különböző szféráitól és szakaszaitól függenek.

V.V. szerint Iljin szerint a tudomány mint tudás három rétegből áll:

1. "a tudomány az élen",

2. "tudomány kemény magja",

3. „tudománytörténet”.

Az élvonalbeli tudomány az igaz mellett magában foglalja a tudományos eszközökkel nyert valótlan eredményeket is. A tudománynak ezt a rétegét az információtartalom, a nem trivialitás, a heurisztikusság jellemzi, ugyanakkor a pontosság, szigorúság, érvényesség követelményei gyengülnek benne. Erre azért van szükség, hogy a tudomány alternatívákat variálhasson, különböző lehetőségeket játszhasson ki, tágíthassa látókörét, új ismereteket tudjon előállítani. Ezért az "élvonal" tudománya az igazság kereséséből - előérzetekből, bolyongásokból, egyéni impulzusokból a világosság érdekében - szövődik, és minimálisan megbízható tudással rendelkezik.

A második réteget - a tudomány szilárd magját - a tudományból kiszűrt valódi tudás alkotja. Ez a tudomány alapja, alapja, megbízható tudásréteg, amely a megismerés folyamatában alakul ki. A tudomány szilárd magját a világosság, a szigorúság, a megbízhatóság, az érvényesség és a bizonyítékok jellemzik. Feladata a bizonyosság tényezõjeként mûködni, az elõfeltétel, az alapismeret, a kognitív aktusok orientáló és korrigáló szerepe. Bizonyítékokból és indoklásból áll, a tudomány legmegbízhatóbb, objektív részét testesíti meg.

A tudománytörténetet (a harmadik réteget) a tudományból kiszorított, erkölcsileg elavult ismeretek tömbje hozza létre. Ez mindenekelőtt a tudomány töredéke, és csak azután a történelem. Felbecsülhetetlen értékű ötletkészletet tartalmaz, amelyekre a jövőben igény lehet.

Tudománytörténet

ösztönzi a tudományos kutatást,

Részletes körképet tartalmaz a tudás dinamikájáról,

Hozzájárul a tudományon belüli perspektívák és lehetőségek megértéséhez,

Információkat halmoz fel a tudás megszerzésének módjairól, formáiról, tárgyelemzési módszereiről,

Védő funkciókat lát el – figyelmeztet, megakadályozza a gondolatok és ötletek zsákutcájába fordulást.

A tudomány mint kognitív tevékenység

A tudomány egy bizonyos emberi tevékenységként is ábrázolható, amely a munkamegosztás folyamatában elszigetelt, és a tudás megszerzésére irányul.

Két oldala van: szociológiai és kognitív.

Első javítások szerepfunkciók, standard feladatok, tantárgyi jogkörök a tudományon belül, mint akadémiai rendszeren és társadalmi intézményen belül.

A második megjelenik kreatív eljárások(empirikus és elméleti szint), amely lehetővé teszi a tudás létrehozását, bővítését és elmélyítését.

A tudományos tevékenység alapja a tudományos tények gyűjtése, folyamatos aktualizálása és rendszerezése, kritikai elemzése. Ennek alapján új tudományos ismeretek szintézisét hajtják végre, amely nemcsak a megfigyelt természeti vagy társadalmi jelenségeket írja le, hanem lehetővé teszi az ok-okozati összefüggések kiépítését és a jövő előrejelzését is.

A kognitív tevékenység magában foglalja azokat az embereket, akik tudományos kutatásban vesznek részt, cikkeket vagy monográfiákat írnak, és olyan intézményekben vagy szervezetekben egyesülnek, mint például laboratóriumok, intézetek, akadémiák, tudományos folyóiratok.

A tudás előállítását szolgáló tevékenységek nem lehetségesek kísérleti eszközök - eszközök és berendezések alkalmazása nélkül, amelyek segítségével a vizsgált jelenségeket rögzítik és reprodukálják.

A kutatás tárgyait - az objektív világ töredékeit és aspektusait, amelyekre a tudományos ismeretek irányítják - módszerekkel különböztetik meg és tanulják meg.

A tudásrendszerek szövegek formájában rögzülnek, és kitöltik a könyvtárak polcait. Konferenciák, megbeszélések, disszertációvédések, tudományos expedíciók – mindezek a kognitív tudományos tevékenység konkrét megnyilvánulásai.

A tudományt mint tevékenységet nem lehet a másik aspektusától – a tudományos hagyománytól – elkülönítve tekinteni. A tudósok kreativitásának valódi feltétele, amely garantálja a tudomány fejlődését, a múlt tapasztalatainak felhasználása, és mindenféle eszme végtelen számú csírájának további növekedése, amelyek olykor a távoli múltban rejtőznek. A tudományos tevékenység a sok hagyománynak köszönhetően lehetséges.

A tudományos tevékenység összetevői:

a tudományos munka megosztása és együttműködése

Tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések

kutatási módszerek

tudományos információs rendszer

a korábban felhalmozott tudományos ismeretek teljes mennyisége.

A tudomány mint társadalmi intézmény

A tudomány nemcsak tevékenység, hanem társadalmi intézmény is. Intézet (a lat. intézmény- létesítmény, eszköz, szokás) olyan normák, elvek, szabályok, magatartások összességét jelenti, amelyek szabályozzák az emberi tevékenységet a társadalomban. A „társadalmi intézmény” fogalma tükrözi egy bizonyos típusú emberi tevékenység rögzítésének mértéke- tehát vannak politikai, társadalmi, vallási intézmények, valamint a család, az iskola, a házasság stb. intézményei.

A tudomány, mint társadalmi intézmény funkciói: felelős a tudományos-műszaki ismeretek előállításáért, vizsgálatáért és megvalósításáért, a jutalmak kiosztásáért, a tudományos tevékenység eredményeinek elismeréséért (a tudós személyes eredményeinek kollektív tulajdonba adása).

Társadalmi intézményként a tudomány a következő összetevőket tartalmazza:

A tudás (objektív, vagy szocializált, és szubjektív, vagy személyes) és hordozói (integrált érdeklődésű szakmai réteg) összessége;

A kognitív szabályok

erkölcsi normák, erkölcsi kódex;

konkrét kognitív célok és célkitűzések jelenléte;

bizonyos funkciók teljesítése;

speciális megismerési eszközök és intézmények elérhetősége;

· a tudományos eredmények ellenőrzésének, vizsgálatának és értékelésének formáinak kialakítása;

pénzügyek;

· eszköztár;

képesítések megszerzése és továbbfejlesztése;

kommunikáció a vezetés és az önkormányzat különböző szintjeivel;

bizonyos szankciók megléte.

Ezen túlmenően a társadalmi intézménynek tekintett tudomány alkotóelemei a különféle instanciók, az élő kommunikáció, a tekintély és az informális vezetés, a hatalomszervezés és az interperszonális érintkezés, a vállalatok és a közösségek.

A tudomány mint társadalmi intézmény a technológia fejlődésének igényeitől, a társadalmi-politikai struktúráktól és a tudományos közösség belső értékeitől függ. E tekintetben korlátozások vonatkozhatnak a kutatási tevékenységre és a tudományos kutatás szabadságára. A tudomány intézményessége támogatja azokat a projekteket, tevékenységeket, amelyek hozzájárulnak egy adott értékrend erősítéséhez.

A tudományos közösség egyik íratlan szabálya az a tilalom, hogy a tudományos problémák megoldásában a kényszer- és alárendeltségi mechanizmusok alkalmazására fellebbezéssel vagy kéréssel a hatóságokhoz forduljanak. A tudományos kompetencia követelménye válik vezetővé a tudós számára. A tudományos kutatások eredményeinek értékelésében csak szakemberek vagy szakmai csoportok lehetnek választottbírók és szakértők.

A tudomány, mint a kultúra sajátos szférája

A modern tudományfilozófia a tudományos ismereteket szociokulturális jelenségnek tekinti. Ez azt jelenti, hogy a tudomány a társadalomban működő sokféle erőtől és befolyástól függ, és maga nagyban meghatározza a társadalmi életet. A tudomány szociokulturális jelenségként jött létre, amely az emberiség bizonyos igényére válaszolt a világról való valódi, megfelelő tudás előállítása és átvétele terén. Létezik, érezhető hatással van a közélet minden szférájának fejlődésére. Másrészt a tudomány állítja magát a kultúra egyetlen stabil és „valódi” alapjaként.

Szociokulturális jelenségként a tudomány mindig a társadalomban kialakult kulturális hagyományokra, az elfogadott értékekre és normákra támaszkodik. Minden társadalomnak megvan a civilizációs fejlettségének megfelelő tudománya. A kognitív tevékenység beleszőtt a kultúra létezésébe. Nak nek ultratechnológiai funkció a tudomány egy személynek – a kognitív tevékenység alanyának – a megismerési folyamatba való bevonásával jár.

A tudomány nem fejlődhet a köztulajdonba került és a társadalmi emlékezetben tárolt tudás elsajátítása nélkül. A tudomány kulturális lényege magában foglalja etikai és értéktartalmát. Új lehetőségek nyílnak meg tosa tudomány - az intellektuális és társadalmi felelősség problémája, az erkölcsi és erkölcsi választás, a döntéshozatal személyes vonatkozásai, a tudományos közösség és a csapat erkölcsi légkörének problémái.

A tudomány a társadalmi folyamatok társadalmi szabályozásának tényezőjeként működik. Befolyásolja a társadalom szükségleteit, a racionális gazdálkodás szükséges feltételévé válik, minden innováció ésszerű tudományos indoklást igényel. A tudomány szociokulturális szabályozásának megnyilvánulása az adott társadalomban kialakult oktatási, képzési és a társadalom tagjainak kutatási tevékenységbe való bevonásának rendszerén, valamint a tudomány ethoszán keresztül valósul meg. A tudomány ethosza (R. Merton szerint) a tudományos közösségben elfogadott és a tudós viselkedését meghatározó erkölcsi követelmények összessége.

A kutatási tevékenységet szükséges és fenntartható társadalmi-kulturális hagyományként ismerik el, amely nélkül a társadalom normális léte és fejlődése lehetetlen, a tudomány minden civilizált állam egyik prioritása.

Társadalmi-kulturális jelenségként a tudomány számos összefüggést foglal magában, beleértve a gazdasági, szociálpszichológiai, ideológiai, társadalmi-szervezeti összefüggéseket. A társadalom gazdasági szükségleteire válaszolva közvetlen termelőerő funkciójában valósítja meg magát, és az emberek gazdasági és kulturális fejlődésének legfontosabb tényezőjeként működik.

A társadalom politikai szükségleteire reagálva a tudomány a politika eszközeként jelenik meg. A hivatalos tudomány kénytelen támogatni a társadalom alapvető ideológiai attitűdjeit, olyan intellektuális érvekkel szolgálni, amelyek segítik a fennálló kormányt kiváltságos helyzetének megőrzésében.

A társadalom állandó nyomása nemcsak azért érződik, mert a tudomány ma társadalmi rendet kénytelen teljesíteni. A tudóst mindig erkölcsi felelősség terheli a technológiai berendezések használatának következményeiért. Az egzakt tudományok tekintetében nagy jelentősége van egy olyan jellemzőnek, mint a titoktartás. Ennek oka a különleges megrendelések teljesítésének szükségessége, különösen a hadiiparban.

A tudomány „közösségi (kollektív) vállalkozás”: egyetlen tudós sem támaszkodhat kollégái eredményeire, az emberiség teljes emlékezetére. Minden tudományos eredmény közös erőfeszítések gyümölcse.



A "tudomány" szó oroszul nagyon tág jelentéssel bír. A tudomány a fizika, az irodalomkritika, a hegesztés tanítása (nem hiába vannak hegesztőintézetek), a tudomány egyben a háncscipő szövésének művészete is (a forgalom „megértette a szövés tudományát”, oroszul teljesen elfogadható, de nincs intézet a legújabb tudományok számára csak azért, mert az most nem releváns).

Az ókori Görögország a tudomány európai hazájának tekinthető, ott volt az V. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A tudomány a mitológiai gondolkodástól eltérő, demonstratív tudásként jött létre. A szó modern értelmében vett ókori görög gondolkodók "tudósait" a gondolkodás folyamata, annak logikája és tartalma iránti érdeklődésük tette.

Az ókori tudomány az elméleti tudás teljes rendszerének eddig felülmúlhatatlan példáját adta nekünk. - Euklidész geometriája. A matematikai elmélet mellett az ókori tudomány teremtett kozmológiai modellek(Szamoszi Aristarkhosz), értékes gondolatokat fogalmazott meg számos jövőbeli tudomány számára - fizika, biológia stb.

De mint teljes értékű társadalmi-szellemi nevelés, a tudomány a 17. század óta vált, amikor G. Galileo és különösen I. Newton erőfeszítései megteremtették az első természettudományi elméletet és a tudósok első tudományos egyesületeit (tudományos közösségeit). felmerült.

Fennállásának több mint 2,5 ezer éve a tudomány összetett, saját szerkezetű entitássá vált. Most hatalmas tudásterületet ölel fel 15 ezer tudományterülettel. A 20. század végére a világon a tudósok száma szakma szerint elérte az 5 millió főt.

Általánosságban:

A tudomány az emberek tudatának és tevékenységének rendszere, amelynek célja az objektív valódi tudás megszerzése, valamint az egyén és a társadalom rendelkezésére álló információk rendszerezése.

A tudomány az emberi tudásnak a gyakorlat által bizonyított formája, amely a társadalom fejlődésének közös terméke és a társadalom szellemi kultúrájának szerves része; ez egy fogalomrendszer a valóság jelenségeiről és törvényeiről;

Privát értelemben:

A tudomány- ez a céltudatos emberi tevékenység speciális szférája, mind az új ismeretek megszerzése (a fő cél), mind pedig az új ismeretek megszerzésére szolgáló módszerek kidolgozása; amely magában foglalja a tudósokat tudásukkal és képességeikkel, tudományos intézményekkel és feladata a természet, a társadalom és a gondolkodás objektív törvényeinek (bizonyos megismerési módszerek alapján) tanulmányozása a valóság előrelátása és a társadalom érdekében történő átalakítása érdekében. . [Burgen M.S. Bevezetés a tudomány modern egzakt módszertanába. Tudásrendszerek struktúrái. M.: 1994].

Másrészt a tudomány arról is szól, hogy mi létezik ezen a világon, és elvileg lehet, de minek „kell lennie” a világban társadalmi értelemben, azt nem mondja meg – a „többség” választására hagyja. ” emberiség.

A tudományos tevékenység a következő elemeket foglalja magában: alany (tudósok), tárgy (a természet és az ember összes létállapota), cél (célok) - mint a tudományos tevékenység elvárt eredményeinek komplex rendszere, eszközök (gondolkodási módszerek, tudományos műszerek, laboratóriumok). ), végtermék (az elvégzett tudományos tevékenység mutatója - tudományos ismeretek), a társadalmi feltételek (a tudományos tevékenység megszervezése a társadalomban), az alany tevékenysége - a tudósok, tudományos közösségek kezdeményezése nélkül a tudományos kreativitás nem valósulhat meg.

Ma a tudomány céljai sokrétűek - ez azoknak a folyamatoknak és jelenségeknek a leírása, magyarázata, előrejelzése, értelmezése, amelyek tárgyaivá (tárgyaivá) váltak, valamint a tudás rendszerezése és a menedzsmentben elért eredmények megvalósítása, termelés és a közélet egyéb területei, minőségének javításában.

De a tudományos tevékenység legfőbb meghatározó célja a valóságról való tudás megszerzése, i.e. tudományos tudás.

A mai értelemben vett tudomány alapvetően új tényező az emberiség történetében, amely az új európai civilizáció zsigereiben keletkezett a 16-17. században. A 17. században volt. történt valami, ami okot adott arra, hogy tudományos forradalomról beszéljünk - a tudomány tartalmi szerkezetének fő összetevőinek gyökeres megváltoztatása, a tudás új elveinek, kategóriáinak és módszereinek előmozdítása.

A tudomány fejlődésének társadalmi ösztönzője a növekvő kapitalista termelés volt, amely új természeti erőforrásokat és gépeket igényelt. A tudományra mint a társadalom termelő erejére volt szükség. Ha az ókori görög tudomány spekulatív tanulmány volt (görögül az "elmélet" spekulációt jelent), kevéssé kapcsolódott gyakorlati problémákhoz, akkor csak a XVII. a tudományt az ember természet feletti uralmát biztosító eszköznek kezdték tekinteni. Rene Descartes írta: „Lehetséges, hogy a spekulatív filozófia helyett, amely csak utólag bontja fel fogalmilag az előre megadott igazságot, találni egy olyant, amely közvetlenül a létbe lép, és rálép, hogy tudást szerezzünk a hatalomról… Aztán… rájövünk. és alkalmazzák ezt a tudást minden olyan célra, amelyre alkalmasak, és így ezek az ismeretek (ezek az új ábrázolási módok) a természet uraivá és birtokosaivá tesznek bennünket.(Descartes R. Indoklás a módszerről. Válogatott munkák. M., 1950, 305. o.).

A tudomány a maga sajátos racionalitásával a 17. század nyugati kultúrájának egyik jelenségeként tekintendő: a tudomány a világ megismerésének sajátos racionális módja, amely empirikus verifikáción vagy matematikai bizonyításon alapul.

A tudomány a természetről, az életről és a gondolkodásról szóló új ismeretek előállítását célzó kutatási tevékenység területe, amely magában foglalja ennek minden feltételét és mozzanatát: a tudósokat tudásukkal és képességeikkel, képzettségükkel és tapasztalataikkal, a felosztásról és együttműködésről. tudományos munka; tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések; a kutatómunka módszereit, a fogalmi és kategorikus apparátust, a tudományos információrendszert, valamint a rendelkezésre álló tudás teljes mennyiségét, amelyek a tudományos termelés előfeltételeként, eszközeként vagy eredményeként működnek. Ezek az eredmények a társadalmi tudat egyik formájaként is működhetnek. A N. semmiképpen sem korlátozódik a természettudományokra vagy az "egzakt" tudományokra, ahogy a pozitivisták hiszik. Integrált rendszernek tekintik, amely részek történetileg mobil korrelációját tartalmazza: természettudomány és társadalomtudomány, filozófia és természettudomány, módszer és elmélet, elméleti és alkalmazott kutatás. A nemzetiség a társadalmi munkamegosztás szükségszerű következménye; a szellemi munkának a fizikaitól való elválasztása után jön létre, a kognitív tevékenység átalakulásával egy speciális - eleinte nagyon szűk embercsoport - sajátos foglalkozásává. A N. megjelenésének előfeltételei az Ókor országaiban jelennek meg. Keleten: Egyiptomban, Babilonban, Indiában, Kínában. Itt felhalmozódnak és megérthetők a természetről és a világról szóló empirikus ismeretek, felbukkannak a csillagászat, a matematika, az etika és a logika kezdetei. Ez a Kelet tulajdona. A civilizációkat az ókorban észlelték és koherens elméleti rendszerré dolgozták fel. Görögország, ahol vannak olyan gondolkodók, akik kifejezetten N.-vel foglalkoznak, elhatárolódva a vallási és mitológiai hagyománytól. Ettől kezdve az ipari forradalomig Ch. N. függvénye magyarázó függvény; neki a fő a feladat a tudás a világ, a természet látókörének bővítése érdekében, melynek része maga az ember is. A nagyüzemi gépi gyártás megjelenésével megteremtődnek a feltételek ahhoz, hogy N. magának a termelésnek az aktív tényezője legyen. Mint a fő most a tudás feladata a természet megváltoztatása és átalakítása. Ehhez a technikai irányultsághoz kapcsolódóan a fizikai és kémiai tudományágak komplexuma és az ezekhez kapcsolódó alkalmazott kutatások kerülnek vezető helyre. A tudományos és technológiai forradalom körülményei között a tudomány, mint rendszer új, radikális átstrukturálása megy végbe. Hogy N. kielégíthesse az érett szükségleteket. a termelés, a tudományos ismeretek szakemberek, mérnökök, termelésszervezők és munkások nagy hadának tulajdonává kell, hogy váljanak. Az automatizált területeken végzett munka során a dolgozótól széles körű tudományos és műszaki szemlélettel, valamint a tudományos ismeretek alapjainak elsajátításával kell rendelkeznie. N. egyre inkább közvetlen termelőerővé válik, és N. eredményeinek gyakorlati megvalósítása személyes megtestesülésén keresztül rejlik. A t. sp. a kommunista építkezés kilátásait, már nem eszközként, hanem öncélként működik. Innen erednek a megfelelő követelmények az N.-re vonatkozóan, amelyre egyre nagyobb mértékben hivatkoznak iránymutatásként; hogy ne csak a technikára, hanem magára az emberre, intellektusának, alkotói képességeinek, gondolkodási kultúrájának korlátlan fejlesztésére, átfogó, holisztikus fejlődésének anyagi és szellemi előfeltételeinek megteremtésére összpontosítson. Ebből a szempontból modern N. már nem egyszerűen követi a technológia fejlődését, hanem megelőzi azt, vezető erővé válik az anyagtermelés előrehaladása terén.

Holisztikus, integrált szervezetként jön létre. A tudományos kutatás teljes frontja (természet- és társadalomtudományi területen egyaránt) ösztönzőleg hat a társadalmi termelésre. Ha azelőtt N. csak a társadalmi egész különálló részeként fejlődött, most kezdi áthatolni a közélet minden szféráját: a tudományos ismeretek és a tudományos szemlélet szükséges az anyagi termelésben, a gazdaságban, a politikában és a szférában. a menedzsmentben és az oktatási rendszerben. Ezért a tudomány gyorsabban fejlődik, mint bármely más tevékenységi ág. A szocialista társadalomban a tudomány sikeres fejlesztése és eredményeinek a termelésbe való bevezetése a legfontosabb feltétele a tudományos-technikai haladás felgyorsításának, a kommunizmus anyagi-technikai bázisának kiépítésének; itt az a feladat valósul meg, hogy a nacionalizmus vívmányait a szocialista gazdasági rendszer előnyeivel ötvözzék. Teljes virágzásához N.-nek szüksége van a kommunista társadalmi viszonyok győzelmére. De a kommunizmusnak is szüksége van N.-re, ami nélkül nem tud sem nyerni, sem sikeresen fejlődni, mert a kommunista társadalom tudományosan ellenőrzött társadalom, tudományosan végrehajtott társadalmi termelés, ez N.-en alapszik, az ember teljes uralma létfeltételei felett.

Források:

1. Filozófiai szótár / Szerk. AZT. Frolova. - 4. kiadás-M.: Politizdat, 1981. - 445 p.