Az ókori Japán orvoslása. A feudális rendszertől a 21. századig

A korai japán orvoslás nyitott volt a hagyományos gyógyítás megtapasztalására, és a szó mai értelmében inkább varázslatra, mint gyógyszerre hasonlított.

Az ókori kínaiak elképzelései szerint az Ég és a Föld közötti kölcsönhatást olyan személy végzi, aki e két elvvel együtt alkotja a világegyetem „három erőjének” (kínaiul: san cai) egyesülését. A „három erő” koncepciója prototípusként szolgált a háromféle osztályozás különféle típusaihoz ( A Nap, a Hold, a csillagok a Mennyország „három ereje”; víz, tűz, szél - a Föld „három ereje”; mag, „energia - qi” és szellem – az ember „három ereje”.).

Ilyen elképzelések alapján jött létre Kínában az orvostudomány sok generáció munkájával. Az ókori és a középkori orvosok úgy vélték, hogy az ember és a Világegyetem azonos, és mikrokozmoszként és makrokozmoszként viszonyulnak egymáshoz. Magyarázatért különféle folyamatok, amely az emberi szervezetben fordult elő, az Univerzum működési elveinek tanát használták (kínai „yin yang dao”, japán „ommyodo”). Végül is kínai gyógymódösszetett tudománnyá változott, amelynek közös fogalmi apparátusa van a kozmológiával és a filozófiával, olyan fogalmakat használva, mint pl. Vital energia"(Kínai) "qi", japán "ki"), "Yin és Yang"(japán" ommyo»), « öt elem"(kínai" wu xing", japán. "gogyo"") stb. Az ilyen ötletek Japánba is behatoltak, aminek köszönhetően saját orvostudományuk fejlődésnek indult.

A mitológiai részben" Nihon Shoki"Azt mondják, hogy a két istenség Oho-ana-muti no Mikoto és Suku-na-hikona no Mikoto." egyesítik az erőket, egyesítik a szíveket,... bevett módszerek a betegségek kezelésében a „Felfedezett Zöld Emberfű” [vagyis az emberek] és az állatállomány számára, a jóslás megalapozott szabályai, amelyek megvédik a madarakat, állatokat és mászó rovarokat a katasztrófáktól"(L.M. Ermakova fordítása).

A korai japán orvoslás nyitott volt a népi gyógyítás tapasztalatainak felfogására, és a szó mai értelmében inkább varázslatra, mint gyógyszerre hasonlított. Amint az ókori japán forrásokból kiderül, a legtöbb betegség fő okát a „gonosz szellemek” vagy más démoni erők cselekedeteiben látták, és maga a kezelési folyamat elsősorban a különféle mágikus rituálék elvégzésére redukálódott, amelyek célja a kiűzetés. ilyen „gonosz szellemek”. A korai japán források azonban a mágikus gyógymódok mellett olyan gyógyszerekről is tartalmaznak információkat, amelyeket betegségek kezelésére használtak. Japán kutatók szerint egyedül a Kojiki első tekercsében több mint 40 növény-, ásvány- és állatfajt említenek, amelyeket a gyógyászatban gyógyszerként használnak. Így a pókhálót hatékony vérzéscsillapító szerként alkalmazták; a "wasabi" torma levelei antiszeptikus tulajdonságaikról ismertek; égetett kagylókat és hamaguri kagylók hamut használták égési sérülésekhez; egyes növények pollenje - gennyes sebekből; bizonyos gyógynövények leve - sebekre és horzsolásokra; fürdőzés meleg forrásokban - láz ellen stb.

Nehéz megmondani, hogy a hagyományos kínai orvoslás fogalmai mikor váltak először ismertté Japánban, de „ Nihon Shoki"és néhány Heian-írás, az 5. században orvosok érkeztek Japánba mind a kínai Kelet-Jin államból (317-420), mind a koreai Sillából és Koguryoból. A 6. században több kínai államból, valamint Baekjéből, Koguryóból és Sillából érkeztek gyógyítók Japánba, és Heian forrásai szerint 594-ben a Shitennoji buddhista templomban valami kórházhoz hasonlót hoztak létre az egyszerű emberek számára. Nyilvánvalóan ugyanebben az időszakban kerültek Japánba az első kínai orvostudományi munkák. A genealógiai kódban " Shinsen shojiroku„(újonnan összeállított nemzetségek listája, 815) állítólag Kimmei császár (539-571) uralkodása alatt egy orvos érkezett Japánba a kínai Liao államból (502-557), aki könyveket hozott magával a belső” és a „külső” orvosi kánon (kínai „nei wai dian yao shu”), beleértve a „Ming tan tu” („Kauterizációs helyek diagramjai”) című értekezést.

Az ősi japán orvoslás kialakulása az Asuka korszakban(593-710) nem csak az további fejlődés a kínai orvoslás eszméi, hanem a „buddhista orvoslás” módszerek Japánba való behatolásával is. Nyilvánvalóan ettől kezdve a japán orvoslás három fő összetevőt kezdett magában foglalni. Egyrészt népi gyógymódokról van szó, amelyek az ókorig nyúlnak vissza, és magukban foglalják mind a betegségek „mágikus” kiűzési módszereit, mind a gyógynövény-, ásványi- és állatgyógyászati ​​készítmények használatát. Másodsorban a hagyományos kínai orvoslás orvosi technikái, amelyek Japánban közvetlen (Kínából) vagy közvetett (a koreai államokon keresztül) kölcsönöknek köszönhetően váltak ismertté. Harmadszor, a „buddhista orvoslás” módszerei, amelyek bár magukban foglalták a kínai orvostudomány vívmányait, szintén megvoltak a magukéval. terápiás módszerek. A buddhista elképzelések szerint a „betegségben szenvedést” („byoku”) mind a négy „eredeti” szenvedés („shiku”), mind a „létezés nyolc szenvedése” („hakku”) közé sorolták, és ezért jelentős mértékben odaadták. figyelmet a betegségek gyógyítására jelent.

A Nara időszakban(710-794) az orvostudomány kínai összetevője Japánban erősödik. Az orvostanhallgatóknak részletesen kellett tanulmányozniuk a kínai orvosi kánonokat. Még az Asuka-korszakban létrehoztak egy udvari orvosi szolgálatot, és az udvarban elkezdtek speciális rituálékat végezni (ezek túlnyomó többsége a kínai rituális gyakorlatból származik), amelyek célja a betegségek gyógyítása. Így 706-ban „különféle betegségek tomboltak” Japánban, és ezért készítettek dogyu bikák figuráit (Kínában azt hitték, hogy az ilyen, a tavaszköszöntő rituálékban használt figurák csodás erő„Yin energia”, amely hozzájárult a betegségek kezeléséhez). Ugyanebben a 706-ban kínai szertartást hajtottak végre a betegségek démonainak kiűzésére (japán „oni yarai” vagy „tsuina”) a betegek kezelésére. Amint az a későbbi forrásokból – „Dairi Shiki” („Palati szertartások”, 821) és „Engisiki” („Engi éveinek szertartásai”, 927) látható, az „oni yarai” rituálét az ország területén tartották. palotakomplexum a holdhónap 12. utolsó napján (azaz újév előestéjén), és az volt a célja, hogy kiűzze a betegségek szellemét Japán egész területéről. Úgy gondolták, hogy az összes szennyeződést lapos fafigurákra vitték, amelyeket kifejezetten ehhez a rituáléhoz készítettek (a Heian-kor közepétől a bevált sintó és buddhista templomokban ezt a rituálét a 6. hónap utolsó napján kezdték el végezni). .

A Heian-korszak elején Megkezdődnek az első japán orvosi munkák összeállítása. A „Nihon Koki” („Később”, 840) krónika szerint 799-ben, Kammu császár (781-806) alatt, Wake Hiroyo tudós összeállította a „Yakkei Taiso”-t („Az orvosi kánon nagy alapja”). Heizei császár (806-809) alatt, 808-ban, két japán orvos - Izumo Hirosada és Abe Manao - vezetésével egy másik orvosi értekezést is összeállítottak, a „Daido ruiju ho” („A Daido-korszak [kezelési] módszereinek osztályozása”). 100 tekercs) . 868-ban Sugawara Minetsugu (Izumo Hirosada fia), Mononobe Kosen és Tagima Kamotsugu vezette orvostudósok egy csoportja átadta Seiwa császárnak (858-876) a „Kin ran ho” („Módszerek az orvostudomány) című értekezését az orvostudományról. az Arany Orchidea”). Daigo (897-930) uralkodása alatt, 918-ban Fune Sukehito udvari orvos összeállított egy kézikönyvet az orvosok számára, Shochu Yoho-t (" A legfontosabb módszerek alkalmazott [gyógyszer]"), majd néhány évvel később még két orvosi mű – az „Ejo sho” („Jegyzetek az egészség megőrzéséhez”) hét tekercsben és a „Honzo wamyo” („Japán „gyökerek és gyógynövények” szótára) két tekercs. 984-ben elkészült az „I Sin Ho” („Az igazi kezelési módszer”) kolosszális orvosi munka.

A modern kutatók szerint Heian-kori orvoslás Japánban elég magas fejlettségi szintet ért el. Eddigre Japán orvoslás valóságos tudománnyá változott, amely magában foglalta az emberi test és a betegségek elméleti tanulmányozását; terápia, melynek legfontosabb részei az akupunktúra és a moxibustió voltak; makrobiotikumok (beleértve az „élethosszabbítás” különféle gyakorlatait, beleértve a szexuális gyakorlatokat is); farmakognózia; szexuális higiénia és állatgyógyászat.

Hivatalos adatok szerint Világszervezet Egészségügy minőség szerint egészségügyi szolgáltatások Japán az első helyek egyikét foglalja el. Természetesen a fő tényező ezt megerősíti pozitív jellemzés, a legtöbb magas arány a világon a várható élettartam tekintetében. A statisztikák szerint a férfiak átlagos várható élettartama 79 év, a nők esetében ez a szám még magasabb - 86 év. Az egészségügyi rendszer magas hatékonyságának kétségtelen bizonyítéka a világ legalacsonyabb csecsemőhalandósági rátája, valamint az egy főre jutó fekvőbeteg-ágyak legnagyobb száma az ország kórházaiban.

A magas színvonalú orvoslás okairól

Japánban nagy figyelmet fordítanak az orvostudomány folyamatos fejlesztésére. Ez elsősorban a beruházásokban mutatkozik meg – Japánban ma az egészségügyi kiadások a GDP 8,1%-át teszik ki. A kiadások oroszlánrészét a korszerű technikai eszközökbe történő beruházások teszik ki – az országban nincs többkötetes papír kézirat, a technika és a számítástechnika legújabb vívmányaira épül a betegellátás, ami nem csak minőségivé teszi a nyújtott egészségügyi szolgáltatásokat , hanem hatékony is.

Az aktív megvalósítás mellett modern technológiák az ország egészségügyi intézményeiben a japán orvoslás minden funkciót magas színvonalon elvégző orvosairól ismert. Az ország összes egészségügyi intézménye a legújabb gyógyszereket használja a kezelésre.
Azt is érdemes megjegyezni, hogy Japánban a legtöbb modern technológia a kezelésben általánosnak számít, míg a legtöbb európai országban ezek költséges és gyakran elérhetetlen eljárások. A japán klinikákon az árak összehasonlíthatók az európai árakkal, miközben a nyújtott egészségügyi szolgáltatások minősége sokkal magasabb. A legfejlettebb iparágak Japánban: reproduktív gyógyászat, idegsebészet, kardiológia, ill esztétikai orvoslás.
Természetesen Japánban a magas életszínvonal fenntartásának alapvető tényezője az egészségügyi szolgáltatások elérhetősége. Japánban készült kormányzati rendszer egészségügyi ellátás, amely a szükséges szakképzett segély igénybevételén alapul, jövedelemtől függetlenül. A kötelező egészségbiztosítás fedezi a lakosság túlnyomó részét, az egészségbiztosítás pedig a kezelési költségek nagy részét - akár 70%-ot is.

Politikai alap Japán rendszer az egészségügy verseny egészségügyi intézmények, arra kényszerítve őket, hogy az orvos- és egészségügyi intézményválasztásban a betegszabadság elvein keresztül a nyújtott és elért szolgáltatások színvonalát aktívan javítsák.
Az ország klinikáinak mintegy 80%-a magánrendelő. A japán állampolgárok számára azonban ez nem játszik szerepet, mivel az egészségügyi szolgáltatások minden díját az állam határozza meg, így a beteg nem érzi a különbséget, amikor kapcsolatba lép a kormányzattal, ill. magánklinika. Japánban az ország egyetlen szegletében sincs hiány egészségügyi intézményekben - óriási számban vannak, a kis klinikáktól a nagy komplexumig kezelési központok.

A japán egészségügyi rendszer fő és meglehetősen súlyos problémája a népesség elöregedése, amelynek százalékos aránya évről évre növekszik. Ez nem csak a növekedésnek köszönhető átlagos időtartamaéletben, de alacsony születési aránnyal is. Emellett a japán egészségügy elmúlt évtizedek sikeres fejlődésének köszönhetően a halálozás miatt fertőző betegségekés a csecsemőhalandóság, nőtt az életszínvonal és jelentősen megváltoztak a japánok fizikai mutatói - mindent megfigyelnek nagyobb szám idős polgárok, akik nem csak járóbeteg, hanem hosszú távú kezelést is igényelnek kórházi kezelés. Ma Japánban minden harmadik dolgozóra egy nyugdíjas jut, de az előzetes becslések szerint 2020-ra ez az arány kiegyenlítődhet.

Az egészségbiztosításról Japánban
Japánban az orvosi ellátást csak biztosítási feltételek mellett nyújtják, ahol a szolgáltatások költségének legfeljebb 30%-át a beteg költségére fedezik.
Japánban van egy speciális rendszer tartós ápolási biztosítás és két egészségbiztosítási rendszer:

1. Munkahelyi alkalmazottak és családtagjaik biztosítása.

Egy ilyen rendszert magáncégek szerveznek, állami szervezetekÉs kormányzati intézmények. Egy biztosított beteg a kezelési költség 20-30%-át fizeti, ha egy egészségügyi intézménybe látogat.

2. Lakóhely szerinti nemzeti biztosítási rendszer.

Használhatják egyéni vállalkozók, kisvállalkozások alkalmazottai, diákok és más kategóriájú emberek, akiknek nincs állásuk. Ebben az esetben a kezelés költségének kifizetése 30%.

3. „Kaigo Hawken” ápolási szolgáltatások kifizetésére szolgáló biztosítás

Ezt a biztosítást a kormány 1997-ben vezette be, válaszul a japán társadalom súlyos problémájára - az elöregedő népességre, amelynek ellátása elsősorban a gyermekekre és az idősek hozzátartozóira hárul.
Az állampolgárok olyan kategóriái számára, mint a parasztok, halászok és állami alkalmazottak, speciális programok egészségügyi szolgáltatások. Minden biztosítottnak bizonyos összegű befizetést kell fizetnie az egészségbiztosítási alapba. Az egyetlen kivétel a munkanélküliek, akik továbbra is részt vesznek a biztosítási rendszerekben Ugyanitt munka.
A kiegészítő magánbiztosítások csak a teljes egészségügyi kiadások 1%-át teszik ki Japánban.

További információk külföldi állampolgárok számára
Mindenkinek, aki Japánban él, be kell jelentkeznie az állami egészségbiztosításba. Külföldi állampolgárok számára, akik legalább egy évig érvényes vízummal vagy olyan igazolással rendelkeznek, amely igazolja, hogy Japánban kíván maradni egy ideig hosszú időszak azoknak, akiknek nincs egészségbiztosításuk a munkahelyükön, az önkormányzatok által megvalósított országos biztosítási program működik.

A japán kezelés megszervezésével kapcsolatos kérdéseivel forduljon hozzánk a +7 965 337 4066, +7 495 755 7012, ill. email 5844444@site

Japán egészségügyi rendszere az egyik legfejlettebb a világon, amely a megelőzésre és a rehabilitációra összpontosít.

Az Egészségügyi Világszervezet szerint Japán az egyik vezető helyet foglalja el az orvosi szolgáltatások minőségét tekintve. Az ország egészségügyi struktúrája szervezettségének eredményességét bizonyítja a világon a legmagasabb várható élettartam. A statisztikák szerint a férfiak 79 évig, a nők 86 évig élnek. A világon a legalacsonyabb csecsemőhalandóság, a legtöbb egy főre jutó ágyszám a kórházakban – mindez igazolja az ország egészségügyi ellátásának magas hatékonyságát.

A japán orvoslás az amerikai orvostudományhoz hasonlóan nagymértékben támaszkodik a modern technológiára. Alkalmazott és fundamentális tudományos kutatásokat 137 intézetben folytatnak, amelyek közül több világhírű. A modern technológiák, például a mágneses rezonancia és a számítógépes tomográfiás szkennerek vagy cisztoszkópok elérhetőségét tekintve Japán nem marad el az Egyesült Államoktól.

A fejlett professzionális orvoslás alapja a japán orvosok magas színvonalú képzése, a legújabb gyógyszerek legújabb generációjaés csúcstechnológiák minden területen egészségügyi ellátás, amelyek közül sokat Japánban fejlesztettek és gyártottak.

Például 19 Cyber ​​​​Knife telepítés található az országban, amelyek nem állnak rendelkezésre minden országban.

A hagyományos keleti orvoslás módszereit is alkalmazzák a diagnosztikában és a kezelésben. Japánban, mint például Oroszországban, már régóta nem léteznek hatalmas, kézzel írott orvostörténeti kötetek, archívumok stb. a modern információs és számítástechnikai technológiák széles körű elterjedése miatt.

Jelenleg az egészségügyi kiadások Japánban a GDP 8,1%-át teszik ki. Ennek fényében mutatók egészségügyi ellátás sokkal jobb, mint az USA-ban, ahol majdnem 2-szer többet költenek ezekre a célokra. Az ország ezt úgy érte el, hogy betiltotta a biztosítók profitját, valamint korlátozta a betegellátás súlyos hibáit megengedő orvosok fizetését. Pontosan ez hiányzik Orosz egészségügy, ahol az egészségbiztosítás őszinte táptalaj az okos vállalkozóknak, akik ezt a nagyon jövedelmező üzletet foglalták el.

A tengerentúli betegeknek nyújtott japán orvosi ellátásnak három fő jellemzője van. A japánok technológiája és vendégszeretete mindegyikük magas színvonalát biztosítja, így ez az ország az orvosturisták fogadása mellett kétségtelen, hogy teljes mértékben ki tudja majd elégíteni a külföldi tekintélyes betegek igényeit.

Az orvostudomány Japánban a hagyomány és a csúcstechnológia keveréke. Évezredek óta gyógyításra használt meleg termálforrások különféle betegségek, és saját maguk által felszerelt klinikák utolsó szó technikusok, keletiesen udvarias egészségügyi dolgozók, akik tisztelik ennek az ősi országnak a hagyományait, és a világ néhány legjobb sebésze – mindez a japán orvoslás.

A japán orvoslás erősségei nemcsak modern felszerelésés az egyedi technológiák magas színvonala, de az orvosi csapatok által nyújtott magas színvonalú integrált ellátás is. Különböző osztályok egészségügyi szakembereiből, ápolószemélyzetből, gyógyszerészekből, technikusokból és más, munkájukat szerető és nagy tapasztalattal rendelkező egészségügyi személyzetből álló csapatok dolgoznak a páciens érdekében. Ez egyértelműen tükröződik a kezelés eredményein. Az orvosi ellátás másik fontos eleme az orvosok, az ápolószemélyzet és az irodai dolgozók szívélyes hozzáállása a beteghez. Külföldi betegek Azok, akik Japánban részesültek kezelésben, nagyra értékelik a szolgáltatásban résztvevők barátságos hozzáállását. A kiváló technológia és a vendéglátás a japán orvoslás két pillére.

A magas színvonalú japán orvoslás szabványai a rendszeres megelőző vizsgálatokés szükség esetén bizonyos szokások megváltoztatása, ami segít megelőzni számos betegség kialakulását. Azokban az esetekben, amikor egészségügyi problémák már megjelentek, nagyon fontos a pontos diagnózis felállítása és felírása helyes kezelés. A japán orvosok arra törekszenek, hogy segítsenek betegeiknek a lehető leggyorsabban helyreállítani egészségüket, mindenki életét értékelik.

Az árak tekintetében a japán klinikák összehasonlíthatók az európai klinikákkal - ez magasabb, mint az ázsiai országokban, de alacsonyabb, mint az Egyesült Államokban, miközben a kezelés minősége kétségtelenül nem rosszabb.

Az orvostudomány különösen Japánban kifejlesztett ágai:

• esztétikai orvoslás,
• reproduktív gyógyászat stb.

Az ország klinikái többnyire magánrendelők. A szolgáltatások díjait azonban az állam határozza meg. Ezért nincs különbség a betegek között, hogy melyik klinikára menjenek – magán- vagy állami klinikára. Egészségügyi intézmények hatalmas szám, a közönséges klinikáktól a hatalmas komplex kezelési központokig. Hétvégén és ünnepnapokon nem dolgoznak. A klinikák és kórházak gyakran az üdülőhelyek közelében helyezkednek el, így a turisták számára nagyon kényelmes a kezelés és a pihenés kombinálása.

Gyakran egészségügyi központok töltsön olyan napokat, amikor HIV-tesztet, rákvizsgálatot végezhet, orvosi vizsgálatokon vehet részt és egyebeket megelőző eljárások, ingyen.

Reproduktív gyógyászat

Japán a világ egyik első országa volt, amely fejlődött rendszerszemléletű a reproduktív egészségre.

Valamennyi japán reproduktív gyógyászat klinikája a legújabb eszközökkel felszerelt orvosi felszerelés. Nemtől függetlenül minden beteg átesik teljes körű diagnosztika szervek reproduktív szféra. A jelenlét azonosításakor gyulladásos betegségek, további DNS-diagnosztikát végeznek a konkrét kórokozó pontos meghatározására. Ezen kívül a komplexum diagnosztikai intézkedések komplex vizsgálatokat foglal magában a különböző immun- és hormonális betegségek meddőséghez vezet.

Manapság a japán klinikák a férfi és női meddőség minden típusának kezelését biztosítják, beleértve a méhmióma okozta meddőséget, a policisztás petefészek szindrómát és az endometriózist. Szükség esetén minimálisan invazív műtétet végeznek.

Japánban minden szaporodási központ rendelkezik in vitro megtermékenyítési laboratóriummal.

Placenta terápia

A japánok a hosszú életűek nemzete. Ez azért van, mert a japán orvoslás megtanulta leküzdeni az öregedés ütemét?

Jelenleg Japánban széles körben elterjedt placenta terápiát kapott. Kezelési kúra placenta terápia számos japán klinikán elvégezhető. Minden placentaterápiás gyógyszer képes:

• serkenti az anyagcsere- és regenerációs folyamatokat;
• semlegesíti a szabad gyököket;
• megtisztítja a testet a különböző toxinoktól;
• serkentik az IGF-1 nevű fehérje termelését a májsejtekben, ami szükséges az izom- és zsírszövet normál működésének fenntartásához;
• normalizálja a hormonális állapotot;
• normalizálja a citokinek termelését - az immunrendszer aktiválásához szükséges fehérjéket.

A japán klinikákon a placentaterápiás eljárásokat megelőzik teljes körű vizsgálat a modern diagnosztikai intézkedések teljes skáláját alkalmazva.

A placentaterápia számos bőrgyógyászati ​​betegség, valamint májbetegség, köztük a vírusos hepatitis kezelésének fontos összetevője.

Szanatóriumi kezelés

A fürdőkezelések Japánban elsősorban a meleg forrásokhoz kötődnek. Japánban rengeteg forró ásványvízforrás található. Ezeket a rugókat onsennek nevezik. A magam módján kémiai összetétel meglehetősen változatosak - sós, lúgos, nátrium-, kén-, rádium.
Maguk a japánok is a következőknek tekintik onseneiket: a legjobb helyek pihenés. Végtére is, semmi sem oldja meg a stresszt, mint az úszás egy forró termálforrásban. Egy ilyen eljárás után az ember úgy érzi, mintha újjászületett volna. Az idegi feszültség teljesen megszűnik, a légzés hihetetlenül könnyűvé válik, a bőr simának és fiatalosnak tűnik.

Ma minden melegről ásványforrás Van egy kényelmes szanatórium. Minden japán szanatórium jól felszerelt és magasan professzionális egészségügyi személyzettel rendelkezik. Az üdülőhelyi és szanatóriumi kezelést a szerint végzik egyéni program szigorú orvosi felügyelet mellett.

Amellett, hogy a normál használata meleg természetes források ásványvíz Jelenleg Japánban aktívan alkalmazzák a gyógyfürdő új módszereit. Az egyik legnépszerűbb az ásványvíz és a valódi kávé keverése. Az ilyen kávéfürdőben való fürdés teljesen gyógyítható krónikus fáradtság.

A japán kormány minden módon ösztönzi a turisták vonzását az országba kezelésre. A gyógyturizmus Japánban gyorsan fejlődik a turistákat a magas színvonalú szolgáltatás és a betegek kezelése vonzza. Hiszen Japánban az orvosok a társadalom elitje.

Japánban a termálforrásokkal rendelkező üdülőhelyeken pihenhet és javíthatja egészségét. Ezek a források az országban számos helyen megtalálhatók. A bennük lévő víz ásványi összetételétől függően különféle betegségek kezelésére használják - idegrendszer, bőrbetegségek, belső szervek. A szanatóriumokban különféle bel- és kültéri fürdőket építenek.

Ebben a részben a kínai orvoslásról szóló cikkeket talál. A népszerű cikkek segítenek megérteni, mi a kínai orvoslás, annak képességei és alapvető feltételei, hogy ugyanazt a nyelvet beszélje az orvossal, és kompetensen kövesse az ajánlásait. A kínai orvoslásról szóló speciális cikkek szélesítik a gyakorló orvos látókörét és javítják szakmai színvonalát.

Hagyományos japán orvoslás KAMPO

JAPÁN GYÓGYNÖVÉNYI KEZELŐRENDSZER:
TÖRTÉNET ÉS JELENLEGI ALKALMAZÁS

A kínai gyógynövény-gyógyító rendszer japán változata a kínai-japán gyógynövénygyógyászat vagy Kampo néven ismert. A gyógynövények részben közvetlenül Kínából, részben Koreából érkeztek Japánba. A módszerek és elvek fokozatosan változtak, alkalmazkodva a japán nép szelleméhez és kultúrájához. Ez a fejlődés egy egyedülálló orvosi rendszer létrehozásához vezetett, amely jelentősen befolyásolta a Nyugatot. Egyes képletei nem azért kerültek be a könyvbe, mert Kínában gyakran használják, hanem azért, mert Japánban fontosnak tartják, ezért Nyugaton is gyakran használják. Reméljük, hogy a kínai-japán gyógynövényrendszer eredetéről és fejlődéséről szóló vita, még ha rövid is, segít olvasóinknak.

Koreában hasonló fejlesztési folyamat vezetett a létrehozáshoz egyedi rendszer gyógynövényes kezelés különböző koreai jellemzőkkel. Sajnos nem találtunk olyan forrásokat, amelyeken keresztül vitát kezdhettünk volna a koreai gyógynövény-gyógyító rendszerről. Reméljük, hogy ezt a hiányosságot a következő kiadásokban kijavítjuk.

A modern Japánban a hagyományos gyógynövénygyógyászatnak két fő irányzata van. Az első az iskola Gosei("későbbi fejlődés iskolája"), a "Treatise on the Internal" elméletein alapul, amely a 12. és 14. század közötti időszakban a kínai gyógynövény-rendszerbe bekerült, majd Japánba került. Második - iskola Coho(„ősi formulák iskolája”), amely elsősorban egy 3. századi könyv alapján készült Shang Han Lun– Értekezés a megfázás okozta betegségekről. Iskola Gosei jobban hasonlít a modern Kínában alkalmazott hagyományos kínai orvoslásra, mivel gyakran az öt fázis elméleteihez folyamodik ( Wu Xing) és csatornák. Iskola Coho Azonban annak ellenére, hogy egy ősi kínai könyvön alapul, konkrétabb japán jellemzőkkel rendelkezik, és tükrözi a japán és kínai orvosi rendszer közötti szakadékot.

A két japán iskolának azonban több is van közös vonások, ami megkülönbözteti őket a kínai rendszertől. Először is, az elmélet leegyszerűsödik, és nagyobb hangsúlyt fektetnek a gyakorló szakemberek empirikus tapasztalataira. A hasüreg állapotán alapuló diagnosztikát előnyben részesítik a pulzusos diagnózissal szemben, mivel úgy gondolják, hogy könnyebben tanulható, vizuálisabb, pontosabb és nem terheli túl az elméleti érvelést. Ez a rendszer kevesebb gyógyszert és gyógyszert használ, mint a kínai rendszer. Ez valószínűleg az egyszerűsítés általános tendenciájának köszönhető, valamint azért, mert a gyógynövényeket, amelyek közül sokat Kínából importálnak, viszonylag nehéz beszerezni. Végül minden különálló anyag kétszer-háromszor kisebb adagban kerül be a képletbe, mint Kínában. Ennek a különbségnek az egyik oka talán a japánok és a kínaiak eltérő fizikai felépítése.

Korszak előtt Nara(710-793) orvosi ismeretek nagyrészt Koreából érkeztek Japánba. Ettől az időszaktól kezdve egyre több információ érkezett a Kínával való közvetlen kapcsolatok révén. Ez az új tudás beáramlása a korszakban Heiyang(794-898) munkásság létrejöttéhez vezetett Isinpo, amely a dinasztia korszakai kínai orvosi ismereteinek legjelentősebb vonatkozásait foglalta össze Sui(581-618) és Tang(618-907). A korszakban Kamakura(1185-1333) mélyrehatóbb és elméletileg fejlettebb orvosi információ dinasztia korszaka Dal(960-1279), főleg buddhista szerzeteseken keresztül. Ebben az időszakban a kínai orvoslás népszerűvé vált Japánban. Ezt megelőzően használata kizárólag az arisztokráciára korlátozódott.

Az időszak óta Muromachi(1333-1573) A japán orvoslás kezdett sajátos egyéni vonásokat szerezni. Sanki Tashiro(1465-1537) Kínában tanult, és magával hozta az orvosi egyetemek elméleteit Jin-Yuan, elsősorban a „melengető és tonizáló” iskola elképzelései Li Ao. Diák Szánkó, Dosan Manase, aktívan népszerűsítette ezt a fajta gyógyszert, és megalapította az orvosi irányzatot, amely az "iskola Gosei" Ennek az irányzatnak a hívei, akik jól ismerik a kínai klasszikus műveket (elsősorban a Belsőről szóló Értekezést és a Disorders Disorders-t), nem egyszerűen utánozták a kínai gyógynövényes módszereket, hanem leegyszerűsítették azokat. Kevesebb gyógyszer maradt használatban, részben azért, mert Japánban kevesebb gyógynövény állt rendelkezésre, részben pedig azért, mert a japánok a buddhizmus mély befolyása miatt nagyon helytelenítették az állati eredetű anyagokat tartalmazó gyógyszereket. Ráadásul az Dosan Manase a hasüreg tapintásának technikájának fejlesztését a diagnosztika egyik fő formájába hozta. Ez az iskola őrizte meg az orvosi rendszer elméleti alapjait Jin-Yuan, beleértve az ötfázisú elméleteket ( Wu Xing) és csatornákat, ugyanakkor praktikus megközelítést és könnyen használható kezelési módszereket kínált, aminek köszönhetően széles körű népszerűségre tett szert.

Iskolai fejlesztés Coho alatt Tokugawa(1603-1867) egyértelmű jele lett egy új, egyedülálló gyógynövény-kezelési rendszer megjelenésének Japánban. Ez az iskola arra szólított fel, hogy térjenek vissza a 3. századi Értekezés a megfázásos betegségekről című szöveghez, mint a gyógynövénygyógyászati ​​rendszer alapjához. Az alapokhoz való visszatérés általános tendencia volt a művelt közvélemény nagy részében Kínában és Japánban egyaránt. Ami azonban az orvostudományt illeti, a mozgalom sokkal radikálisabb volt Japánban, mint Kínában, és mély szakadáshoz vezetett a gyógynövénygyógyászat két irányzata között. A radikális filozófiai mozgalom egybeesett az izolacionista politikával Tokugawa sógunátus. Szigorú korlátozások külkereskedelem számuk jelentős csökkenéséhez vezetett elérhető gyógynövények Kínából és más országokból.

Az iskola alapítói Coho megértette a „Hideg által okozott betegségekről szóló értekezést” a következő módon. A betegségeknek öt oka van: szél, hideg, nedvesség, meleg és szegényes táplálkozás vagy túlterhelt. Ha a szervezet egy vagy több ilyen tényező hatása alatt áll, a Qi, a vér vagy a nedvesség mozgása (a hagyományos kínai orvoslás terminológiájában ez a szó minden testnedvre vonatkozik) akadályozott. A Qi mozgása különösen fontos, mert a Qi stagnálása akadályozza a vér és a nedvesség keringését. Amikor a három anyag bármelyike ​​stagnál, megjelennek a betegség tünetei. A stagnálás helyétől és a szervezet ellenállásának erősségétől függően a betegség hat szakaszra oszlik: három „jang” és három „yin” szakasz. A "yin" és a "yang" szavakat csak ebben az osztályozási rendszerben használják. Ennél a rendszernél figyelemre méltó, hogy az öt fázis elméletének nyoma sincs ( Wu Xing) és a Yin és Yang szervek elmélete. A diagnózis felállítása vizsgálattal, a jelentkező tünetek kikérdezésével, a hasüreg tapintásával és a pulzus tapintásával történt a betegség fókuszának, természetének megállapítása, valamint az érintett szervek állapotának felmérése érdekében. Ezután a betegség stádiuma, a betegséghez vezető tényező jellege és a szervezet károsodásának jellege (Qi, Vér vagy Nedvesség) alapján kiválasztottak egy megfelelő képletet.

Az iskola alapítói Coho A megfázás okozta betegségekről szóló értekezést nagyra értékelték. Egyes kutatók szerint túl egyszerűen értették ezt a munkát; magát a rendszert azonban még inkább leegyszerűsítették. Az iskola sok követője Cohoúgy gondolta, hogy a megfázás okozta betegségekről szóló traktátusban említett öt betegség ok egyetlen okra redukálható. Például ennek az iskolának az egyik alapítója, Geni Nagoya(1628-1696), a szelet, a hideget és a nedvességet a hideg formáinak tekintette. Todo Yoshimasu(1702-1773) még tovább ment ezen az úton. „Sok betegség – egy méreg” című értekezésében azt állítja, hogy minden betegség a méreg szervezetbe való behatolása miatt következik be. Teljesen elutasította a betegségek kialakulásában szerepet játszó öt patogén tényező koncepcióját, valamint a Qi, a vér és a nedvesség szerepét. Véleménye szerint a betegség kezeléséhez elegendő volt megtanulni a „Hátházás által okozott betegségekről szóló értekezésben” szereplő formulákat, mivel ezek lehetővé teszik az összes betegség kezelését. Amikor a komplex eltűnik ( zheng, japán ez az) a betegséggel kapcsolatos jelek és tünetek, a betegség gyógyultnak minősül. A hasi diagnosztikai módszert szorgalmazta, mint a diagnosztikai folyamat optimalizálásának eszközét. Szkeptikus volt a pulzusdiagnózissal kapcsolatban. Véleménye szerint bár a pulzus egyes jellemzői megkülönböztethetők (például sekély, mély, lassú, gyorsított, csúszós és szakaszos), az öt yin szerv állapotát lehetetlen meghatározni állapotából. Ezek az elképzelések nagyon erős befolyást gyakoroltak a kínai-japán gyógynövénygyógyászat világára, ami ma is érezhető.

Ötletek Todo Yoshimasu tanítványai vették fel. Először is dicsőség a tanítás fejlődéséért Csinálni tartozik Yodo Odayu (1799-1870). Nangai Yoshimasu(1750-1813) újra bevezette a Qi, a vér és nedvesség elméletét, valamint az iskola számos modern gyakorlatát Coho A képleteket az alapján osztályozzák, hogy mennyire hatékonyak ezeknek az anyagoknak a stagnálását kiküszöbölve. Például egy fahéjfa ágak főzetét ( Gui Zhi Tan) a Qi stagnálására használják, az őszibarackmag főzet a Qi ésszerűsítésére ( Tao He Cheng Qi Tang) - a Blood stagnálására és az öt összetevőből álló por poriával ( Wu Lin San) - a nedvesség stagnálásával.

Mindez azt jelzi, hogy az iskolán belül Coho Sokféle elmélet létezik egymás mellett. Ezenkívül a modern Japánban sok híve van az iskolának Gosei. Különösen sokan vannak az akupunktúrát a gyógynövényes gyógymódokkal együtt alkalmazó orvosok között, hiszen a csatornák elmélete és a betegség öt szakasza képezi az akupunktúrás gyakorlat alapját, bár az iskola néhány híve Coho az akupunktúra igényeihez igazította a „Hideg okozta betegségekről szóló értekezést”. A legelterjedtebb módszer azonban az, hogy két iskolát kombinálnak mindkettőre jellemző képletekkel és megközelítésekkel. Ezenkívül a közelmúltban számos modern kínai szöveget lefordítottak japánra. Ezért ma már a hagyományos kínai orvoslás modern gyakorlata is közvetlenül befolyásolja a kínai-japán gyógynövény-rendszert.

A modern Japánban leggyakrabban használt gyógynövénykivonatok általában por alakúak. A nyers fűszernövényeket ritkábban használják, mint Kínában, és kissé másképp készítik őket. Általában 600 ml vízben 30-40 percig forralják, amíg a víz térfogata 300 ml-re csökken. A kapott folyadékot három 100 ml-es adagra osztjuk, amelyeket étkezés előtt kell bevenni.

Ebből a novellából kitűnik, hogy a hagyományos gyógynövény-rendszer kialakításában Kína és Japán következett különböző módon. Ebből következően a képletek megértése és alkalmazása országonként némileg eltérő. Az ebben a könyvben közölt, modern kínai források alapján megírt információk azonban mindazok gyakorlatát segítik, akik kínai recepteket használnak, és ösztönzik a nyugati szakembereket, hogy fokozatosan fejlesszék ki saját keleti orvoslási hagyományaikat.

Fent Dan Bensky és Randall Barolet, Formulas & Strategies, 25-27. o. könyvükben a hagyományos japán orvoslás történetéről és jelenlegi helyzetéről szóló rövid szakasz fordítása található.

Japán hagyományos orvoslás - japán népi gyógyászat

A japán orvoslás a gyógyulási folyamat külső tényezőinek tekinti a terápia minden típusát – gyógyszereket, masszázsokat, akupunktúrát, balneoterápiát és egyebeket. A betegség kezelésében a siker döntő tényezője maga az ember, nem pedig az alkalmazott eszközök.

Japánban úgy tartják, hogy az ember akarata és lelki hozzáállása szorosan összefügg a test normális működésével és a betegségek előfordulásával. A japán orvosok úgy vélték, hogy a jin és jang akut és krónikus mentális stimulációja felboríthatja az ember egyensúlyát, egyensúlyhiányhoz vezethet a qi-energia és a vér között, és üregeket okozhat az emberi testben. védőerők szervezet, ami megkönnyíti a külső kórokozók behatolását.

A hagyományos japán egészségfejlesztési rendszerek nemcsak a szervezet általános egészségi állapotának javítása szempontjából hatékonyak, hanem erősítő hatást is biztosítanak. fizikai erő, növekedés fájdalomküszöb, ellenállás külső hatások(beleértve a tárgyak vágását is), ami vonzóvá teszi őket a harcművészetek képviselői számára.
Így az effajta „hara hardening” rendszer egyik megalkotója, Hida Harumichi mezítláb zúzott kb 15 cm átmérőjű japán kriptoméria fatömböket chipsre, egy enyhe mozdulattal megdöntötte a legerősebb judo bunyósokat. , és úgy nyomta a fapadlót, hogy egy láb alakú lyuk maradt.
Hida Harumichi - A Taisho-korszak (1912–1926) „test és lélek megkeményítésének” (Ema shiki shinshin tanrempo) egy másik rendszerének megalkotója. szamuráj katanák és tanítványai ellenálltak a napfonat erős ütéseinek.

A hara tréning fő összetevője a hasi légzés vagy egyébként a „hasi/hasi” légzés.

A hasi légzés a rekeszizom amplitúdójának emelésével és leengedésével történő légzés, amelyben mellkas gyakorlatilag mozdulatlan marad.
Hogy ez a megközelítés mit képvisel, az jól látható Kishida Kenzo 1932-ben megjelent könyvéből. A megfelelő kép life" ("Honto no kurashikata"), ahol a koncepció alapján racionális képélet, hozzávetőleges napi rutin és optimális élethelyzetátlagos embernek megfelelő. A könyv az életszervezés két szintjét azonosítja: az elsőt, amelyhez bárki hozzászokhat minimális erőfeszítéssel, és amely magában foglalja a kötelező reggeli gyakorlatok, mértékletesség az élelmiszerekben, az ételek jó emészthetősége, az alkohol és a dohányzás kerülése stb.
A második szint első szakasza a hara segítségével történő légzésmód elsajátítása. Így van leírva Kishida Kenzo könyvének „Hara erőedzés” című részében az első bekezdés: „Az olyan kifejezések, mint a „hara no aru hito”, „hara no dekita hito”, „hara no suwatta hito” írják le a hősies ember. Ugyanakkor a „hara no nai hito”, „hara no kuroi hito” egy alacsony és szűklátókörű ember képét kelti bennünk. [Ezért] Oktatásunk szempontjából rendkívül fontos a hara hatalom ápolása.
„Az ember, aki elsajátította a harát” mindenekelőtt egy bátor ember, aki nem fél semmitől és nem lepődik meg semmin. Aki a félelemtől remeg a legkisebb provokációtól, annak nincs ereje a harában. Másodszor, az ilyen ember önuralom és kitartás ereje növekszik, és a legkisebb bajra vagy irritációra sem csinál felhajtást, mert minden „letelepszik” a hara fenekére. Harmadszor, az ilyen személy nem érez sem meleget, sem hideget, és a fizikai fájdalom érzete nagymértékben legyengül. Ha például mikor orvosi műtét„engedjük le az erőt” a hara „aljára”, akkor a fájdalom azonnal csökken. Az ilyen személy félelem nélkül áll egy meztelen kard előtt, és könnyen képes még kappukut is csinálni. Negyedszer, könnyen elsajátíthatóvá válik a különféle művészetek – legyen az kendo, judo, kalligráfia, festészet, zene, ének a Noh színházban, ács vagy kovácsmesterség – legmagasabb titkai – minden művészet mestere olyan ember, aki elsajátította. a hara. Ötödször pedig a hara művészete minden betegséget meggyógyít, az egészség növekszik, ami azt jelenti, hogy jön a kreatív tevékenység, az erő és a jó hangulat.

A hara légzésmód az egyik leghatékonyabb gyógymód a japán hagyományos orvoslásban.”

A hara mint Japán nemzeti kincse gondolatának értékét hangsúlyozta a kiváló shinto alak, a „nemzettudományi iskola” (kokugaku) ​​képviselője Hirata Atsutane (1776-1843). Hirata Atsutane sok művet írt, de a tandenpont elméletét csak a „Shizu no Iwaya” („Csend barlangja”) című, orvosi művészetről szóló műben írták le teljesen.

Hirata Atsutane arról a titokról is ír, amelyet apja felfedett neki, miszerint a ki szellemet nevelni kell, hogy elkerülje a betegségeket és sokáig éljen. Elmondása szerint apja gyermekkora óta gyenge volt, és gyakran volt beteg. Amikor azonban édesapja 30 éves volt, egy idős férfi elárult neki egy titkot, ami után meglepő módon Hirata Atsutane atya hosszú életet tudott élni betegség nélkül, egészen 84 éves koráig.

Hirata Atsutane úgy írja le ezt a módszert, ahogy apja mondta neki: „Minden este a hálószobába lépve, elalvás előtt a következőket kell tennie.

1. Feküdj az ágyra arccal felfelé.
2. Ezután zárja be mindkét lábát, és erőteljesen feszítse ki őket, mintha a sarkával nyomna ki valamit.
3. Ezután irányítsa az egész test ki szellemét a köldök területétől lejjebb a tanden pont felé, majd töltse meg vele az egész testet, egészen a hát alsó részéig és a lábakig.
4. Ezután az ujjait behajlítva számolja 100-ra a be- és kilégzéseket.
5. Miután elszámolt százig, ellazulnia kell, és le kell oldania a feszültséget.
6. Csináld mindezt 4-5 alkalommal este.”
"Ha ezt megteszed, az egész tested megtelik egészséggel."

TANDEN vagy 丹田 (Középpont)- Ez egy rendkívül fontos központ az emberi szervezetben.

Dantian (kínai) vagy Tanden (japán) mindennek az alapja energiarendszer személy.

Japánban ennek a középpontnak speciális nevei vannak: "seika no itten"- egyetlen pont, valamint "seika tanden" - a Központ pontja. Pont itt természetesen a létfontosságú energia koncentrálódik és innen terjed szét az egész testben. A keleti harcművészetek minden típusa a Tanden tudatosságán alapul.
A Dan Tien vagy Tanden egy energiatároló a testben. Az energiát a dantianban tárolva bármikor hozzáférhetünk.
Ha ez nem történik meg, a QI eloszlik, és nem használható. Ezért a dantian a „Qi óceánjának” nevezik.
A keleti orvoslás elmélete szerint, amikor az „Óceán” megtelik, az energia nyolc különleges „csodálatos” meridiánba kezd áramlani.

Egybeesik az ember súlypontjával, és körülbelül öt centiméterrel a köldök alatt és mélyen található.

Ahol az emberek öveket viselnek, hogy megvédjék és megerősítsék ezt a helyet, az a Hara vonal. Közvetlenül a köldök alatt veszi körül a testet. Közvetlenül a köldök alatt a Hara vonalon található a test súlypontja vagy tömegközéppontja. Körülbelül öt centiméterrel a köldök alatt és mélyen található
Mivel az emberek felépítése különbözik egymástól, és különösen nagy különbségek vannak a férfiak és a nők testének felépítésében, ennek elhelyezkedése személyenként változó.
Nem olyan híres, mint a többi akupunktúrás pont, de feltűnősége csak kiemeli fontosságát.
Ami igazán jelentős, az soha nem jelenik meg, mert csak az ínyencek tudják értékelni egy adott dolog értékét.

Miért olyan csodálatos? Ez az a pont, ahol az elme összekapcsolódik a testtel.
Keleten az emberi szellemi erők székhelyének is nevezik.
Általában a "Tanden" szó a teljes alsó részre utal kismedencei terület.
Itt halmozódik fel az ember Ki (Qi - kínai, Prana - szanszkrit).
Ha nem vagy biztos abban, hogy hol van a tanden, a következő, a harcművészeti hagyományokban évszázadok óta széles körben használt gyakorlat segít megtalálni.

Hogyan találjuk meg Tandent- 丹田 :

1 Elfogadás kényelmes pozícióállva, lábak vállszélességben.
2 Készítsen néhányat Mély levegő.
3. Oldja fel a feszültséget a testében, és gondoljon valami kellemesre.
A száj kissé nyitva van.
4. Lélegezzen be levegőt az orrán keresztül, miközben a nyelve megérinti felső szájpadlás.
A szájon keresztül történő kilégzéskor a nyelv természetesen lefelé mozog.
Lassan hajlítsa be a térdét, összpontosítva az alsó hasra.
Tedd meg minden lépést nagyon-nagyon lassan.

Hirtelen észrevesz egy pontot az alsó hasában, két-három ujjal a köldöke alatt.
Itt lakozik az életerőd, lényed központja.
Most folytassa a légzőgyakorlatot.

A keleti orvoslás különösen hatékony a krónikus betegségek és az életkorral összefüggő betegségek kezelésére. A campo ajánlások listájában - bronchiális asztma, krónikus hepatitis, rheumatoid arthritis, magas vérnyomás, klimaxos betegségek, vagyis azok a betegségek, amelyekkel szemben a hagyományos orvoslás legtöbbször tehetetlen.

Leírás, szükséges létfontosságú pontok a japán gyógyászatban, amelyeket csak fejből kell tudni, mint a szorzótábla. Aki nem tudja, tanulja meg és emlékezzen :-)

Pont - (GV.20) Bai-hui (百會, bǎi-huì - százszoros gyűjtő)

- „Száz találkozó”, „százszoros gyűjtő”.

A hátsó medián diagnosztikai pontja, a Miraculous Meridian. Ez a pont a fejen található (nem a fej tetején), hanem megfelel a csúcsokat összekötő vonal parietális üregének. fülek. Is legmagasabb pont, amely egy személy magasságának mérésére szolgál.
A BAI-HUI pont használatának javallatai: Fejfájás, szédülés, cerebrovascularis baleset, fülzúgás, szem- és fülbetegségek, aranyér, neuraszténia, mentális zavarok, epilepszia, görcsrohamok, parkinsonizmus, méh- és hüvelyprolapsus, éjszakai rettegés gyermekeknél.
Masszírozd ezt a pontot, és hallgass a testedre, ahol fáj – ott rendetlenség van!

Pont - Wai-guan (TH-5) (外關, wài-guān - külső határ)

- "Energia atyja", "külső határ"

A 3 Yan kézikönyv Merilian LO-pontja és a Csodálatos meridián kulcspontja YANG-WEI-MAI. Ha a kéz tenyérrel lefelé fekszik, akkor a másik kéz három ujját úgy kell elhelyezni, hogy a kisujj a csuklóredő szélén legyen, majd a mutatóujj a mélyedésben erre a fontos pontra mutasson, amely a A három melegítő meridiánja (három testrész, a hőtermelés meridiánja).
A Wai-Guan pont használatára vonatkozó javallatok: A pont lázcsillapító hatású - a hőmérséklet csökkentésének pontja. Egyéb javallatok: influenza, megfázás, légúti hurut, parkinsonizmus, ujj-, alkar-, könyökízületi fájdalom, karizmok parézise és kontraktúrái, lumbágó a nyakban és a hát alsó részén, fogfájás, szembetegségek, rendellenességek alvás, általános gyengeség, migrén, rossz tolerancia az időjárás változásaival szemben, hipotenzió, mumpsz, fülzúgás, süketség. Masszírozza ezt a pontot!

Pont - Nei-guan (PC-6) (内關, nèi-guān - belső határ)

- „Vér anyja”, „belső határ”

Pont LO-pont a három fűtőtest meridiánjához Pont-kulcs a csodálatos meridiánhoz YIN-WEI-MAI. Ha a kéz tenyérrel felfelé fekszik, helyezze a másik kezének három ujját a kisujjjal a csuklóredő szélére, és a mutatóujj jelzi ezt a pontot (a WAI-GUAN ponttal szemben).
A NEI-GUAN pont használatának javallatai: Fájdalom a szív területén, magas vérnyomás, tachycardia, angina pectoris, fájdalom a területen könyökízületés váll, gyomorgörcs, szülés utáni összeomlás, kötőhártya-gyulladás, akaraterő elvesztése, sokk, megmagyarázhatatlan szorongás és félelem, mániás állapot, hisztéria, véreres szemek, alvászavar.

Pont - Hae-gu (LI-4) (合谷, hé-gǔ - völgykapcsolat)

- „Az élet tengere”, „mély völgy”, „zárt tenyér”, „csontok kapcsolata”.

A vastagbél-meridián támaszpontja a tenyér hátsó részén található hüvelykujjjal, a gumón, a csúcsa redőjének szélén. Ezen a ponton az intézkedés terhes nők számára ellenjavallt! (Vetélés!). Masszírozza ezt a pontot! A keleti harcművészetekben használják.

A HE-GU pont használatának javallatai: Bármilyen lokalizációjú fájdalomcsillapító pont. BAT t. Általános tonikként használják megelőzés céljából. Asztma, fulladás, összeomlás, fülzúgás, süketség, köpetürítési nehézség, megfázás, orrvérzés, fogfájás, lapockafájdalom, leukóma, álmatlanság, neuraszténia, mandulagyulladás, éjszakai izzadás, amenorrhoea, fájdalom a hát alsó és a gerinc területén. Pont 100 betegségből. Masszírozd ezt a pontot a kezed bal és jobb oldalán!

Pont - Tzu-san-li (ST-36) (足三裏, zú-sān-lǐ - három szóköz a lábon)

- „A szellemek lyuka”, „Három mező a lábon”, „három gömb”.

A gyomor meridián BAT-ja. Ennek a pontnak a masszírozása 100 évre meghosszabbítja az ember életét. Ha ülő helyzetben van, helyezze rá a tenyerét (a közepét). térdkalács, Azt gyűrűsujj erre a pontra fog mutatni. Dörzsölje és masszírozza ezt a helyet! Három egymáshoz kapcsolódó ujj körmeit intenzíven szúrhatod.
A TZU-SAN-LI pont használatára vonatkozó javallatok: Általános erősítő és megelőző pont. Általános tonizáló hatás 100 betegség ellen. Erősíti más pontok gyógyító hatását. A térdízület elváltozásai és betegségei, az alsó végtagok bénulása, akut és krónikus gyomorhurut, gyomorfekély gyomor, tőgygyulladás, szembetegségek, dyspepsia, étvágytalanság, általános kimerültség, puffadás, hashártyagyulladás, székrekedés és hasmenés, érelmeszesedés, magas vérnyomás, különféle fájdalmak, fejfájás, szédülés, csuklás, álmatlanság, neuraszténia, láz, sokk és összeomlás. Ez az elsősegélynyújtás és a HOSSZANTARTÓSÁG pontja. ( Topográfiai anatómia pontokat a keleti reflexológiával foglalkozó könyvek jelzik).
Masszírozza ezt a pontot!

Pont Shen-men (HT-7) (神門, shén-mén - szellemkapu)

– „A szellem kapuja”, „isteni kapu”

Jüan pont egy rugó, egy cinkos, egy nyugtató. A szív meridiánra utal. A pont a csuklóredő ulnaris szélén található mélyedésben, a kar enyhén behajlítva (tenyér felfelé). Mentőpont.
A Shen Men pont használatának javallatai: Az ezen a ponton jelentkező hatások különösen pszichózis és szívbetegség esetén javasoltak. Szívfájdalom szorongással, légszomjjal, álmatlansággal, fóbiákkal, memóriazavarral, megnövekedett testhőmérséklet-emelkedéssel, mentális retardációval, vérhányással, vérzéscsillapítással, a sclera elsárgulásával, étvágycsökkenéssel, melegséggel a tenyérben, nátha, bénulás a nyelv alatti régió izomzata, szülés utáni vérveszteség, nyirokcsomó-gyulladás, rémálmok, hisztéria, epilepszia.

Pont

- "Forr, bugyborékoló rugó", "buborékoló rugó"

A vese meridián nyugtató pontja. A pontot ülő vagy fekvő helyzetben, hajlított lábujjakkal határozzuk meg, a kialakult hajtás közepén.
A KD pontok 1 használatára vonatkozó javallatok – Elsősegélynyújtó pont sokk esetén, napszúrás, fulladás, hipertóniás krízis, stroke. A talp hiperémia és hidegsége, az alsó végtagok izomgörcse, fájdalom belül csípő, akut mandulagyulladás, rekedtség, köhögés, a nyelvalatti régió izombénulása, görcsrohamok gyermekeknél, vizeletvisszatartás a szülés utáni időszakban, méhsüllyedés, hisztéria, sárgaság, csökkent látásélesség, szájszárazság, torokfájás, vizelet inkontinencia, hangvesztés. Hányás, hasmenés, székrekedés.
Masszírozza ezt a pontot!

- ez csak egy csepp a tengerben a róluk szóló információknak.

Japánban az orvostudomány nemcsak hagyományos módszerek kezelés, hanem magában foglalja az alternatív gyógyászat elemeit is. Ezen irányok egyikét veszik figyelembe Reiki század fordulóján jelent meg. Az alapítónak Dr. Mikao Usui, lényege, hogy a kezeden keresztül energiát átadva testi, lelki, lelki gyógyulást érhet el. A keleti orvoslás, valamint a sintoizmus és a buddhizmus nagymértékben befolyásolta ezt a koncepciót.

Japán hagyományos orvoslása tekinthető Shiatsu amely fiziológiai és atomelméleten alapul, melynek alapja a kínai orvoslás, a nyugati anatómia gyakorlata és a masszázs hagyományos elemei.

A shiatsu akupresszúrát a japán Tokuiro Namikoshi találta fel. Dr. Namikoshi leírta terápiás módszerét a könyvben "-Japán ujjnyomásterápia". A shiatsu masszázs még fiatal az ősi kínai masszázstechnikákhoz képest, de hatékonyságának és a hétköznapi emberek számára való elérhetőségének köszönhetően már népszerűvé vált.
Megszületett ez a módszer terápiás hatások pontokra Dr. Namikoshi megfigyeléseiből, hogy hogyan reagál az ember ösztönösen egy zúzódásra, ill.
fájdalom a testen. A természetes ösztön arra kényszeríti, hogy megnyomja és dörzsölje a fájó helyet, ezáltal önkéntelenül felébreszti az emberben a természetben rejlő tartalék erőket.

Nyomásmódszerek Shiatsuban:

Nyomás

Az ujjat ráhelyezzük a pontra, és 1-3 kg-ot nyomunk 0,5-2 cm mélységig A nyomás gyakran szakaszos, ritkábban állandó.

Nagy felületi nyomás

A tenyér tövét (leggyakrabban) a masszírozott felület fölé helyezzük, és 2-5 kg-os nyomást gyakorolunk 1-5 cm mélységre.

Nyomás forgással

Az ujjat ráhelyezzük a pontra, nyomást gyakorolunk rá, és anélkül, hogy a nyomást felengednénk, az ujj az óramutató járásával megegyező irányban (becsavarás) és/vagy azzal ellentétes irányban (kicsavarás) forgó mozgásokat végez. Percenként 80-140 forgási sebességgel.

Triturálás

A tenyerét a bőr felszínéhez nyomják. A tenyér megnyomásával végezzen lineáris dörzsölést, amíg a bőrön látható hiperémia (vörösség) nem jelenik meg.

Csípés

Erős hatás a pontra, amíg intenzív hiperémia meg nem jelenik. Általában három ujjal hajtják végre - hüvelykujj, mutató és középső

Rezgés

Egy pont ujjal vagy a tenyér szélével történő megnyomásával és egyidejű vibrációs mozdulatokkal történik, általában 120-180 rezgés percenként.

A Shiatsu név a japán shi - ujjak és atsu - nyomás szavakból származik.

Japánban a shiatsu jogi státusszal rendelkezik, és az Egészségügyi Minisztérium jóváhagyta. Jellemzője a terápia és a diagnosztika kombinációja, a tenyérrel és az ujjakkal kezelik a pácienst.

Az akupunktúrás pontok elhelyezkedéséről a japán akupunktúrával összefüggésben folytatott bármilyen vitát azzal a figyelmeztetéssel kell megmagyarázni, hogy a japán akupunktúrás szakemberek azt tanítják, hogy a szabványosított helyeken csak a pontokat kell keresni.

Jin Shin Jyutsu egy japán filozófiai és gyógyító gyakorlat, amelyet az ókorban is használtak, de a 20. századra gyakorlatilag elveszett. A 20. század elején Jiro Murai elevenítette fel újra, aki maga is találkozott vele gyógyíthatatlan betegség már 26 évesen.

A Jin Shin Jitsu lényege, hogy 26 ponttal dolgozik a testen(vagy az ujjakon lévő vetületeik). Úgy gondolják, hogy ezeken a pontokon blokkolják az emberi testen áthaladó energiaáramlásokat, ami először helyi, majd szisztémás egyensúlyhiányt okoz, ami szinten betegségekhez vezet. fizikai test.

Ebben az esetben ezekre a területekre nem nyomást vagy masszírozást végeznek, hanem csak a tenyér és az ujjak lágy helyezését rájuk.

Ha tenyerünket energiaelzáró pontokra helyezzük, és ujjainkat különféle mudrákba hajtjuk, felszabadítjuk az energiaáramlást és helyreállítjuk az egyensúlyt. Ugyanakkor az ember ellazul, lelki harmónia, a közérzet javul.

Most kb részletes diagram magának a 26 pontnak az elhelyezkedése az emberi testen. Ezek a pontok a gerinchez viszonyított helyzetükben és funkciójukban is szimmetrikusak. Kivétel a nyolcadik pont, amely a vádli közepén található, a bal oldali 8 a székrekedést, a jobb oldali pedig a hasmenést. Nem szükséges tudni ezeknek a pontoknak a nevét és pontos elhelyezkedését a testen, elég, ha a tenyerét a kívánt területre helyezi. Ez megtehető akár önállóan, akár egy másik személy segítségével, a ruha nem zavarja a hatást.

1 pont jin shin jitsu "A hajtóerő forrása" helyen található belső felület térd. Ezeken a helyeken a leszálló és felszálló energiaáramlások kapcsolata jön létre, amely lehetővé teszi az egész test harmonizálását a koronától a lábujjakig. Ennek a pontnak a megnyitása úgy, hogy tenyerét ráhelyezi, különösen segít a teljesítmény javításában gyomor-bél traktus, levesz fejfájás, megkönnyíti a légzést.

2 pont jin shin jitsu "Bölcsesség" hátul, a medencecsontok felett helyezkedik el. A Jin Shin Jitsu elmélete szerint, amikor ez a pont nyitva van, az ember a bölcsesség és a kreativitás kozmikus forrásához kapcsolódik. Ha a kezét a 2. pontra helyezi, enyhíti a hát- és lábfájdalmat, elősegíti az emésztést, megkönnyíti a légzést, oldja a feszültséget és a stresszt.

3 pont jin shin jitsu "Ajtó" a lapockák felett helyezkedik el.Úgy működik, mint egy ajtó, amely mindkét irányba nyílik. Amikor az „ajtó” előremozdul, enyhül a feszültség, és amikor bemozdul hátoldal megtisztított energia jut be a szervezetbe. A 3. ponttal való munkavégzés erősíti az immunrendszert, segít tüdőbetegségek, megfázás, torok-, hát- és medenceöv esetén.

4 pont "Ablak" a koponya tövében található.Úgy tűnik, beengedi a tudás fényét és az éltető energiát a testünkbe. A 4. ponttal való munkavégzés erősíti a látást, enyhíti a fájdalmat, feszültséget és kiszáradást a torokban, segít az álmatlanságban.

5 pont "Reneszánsz" a boka belső oldalán található. Az ezzel a ponttal való munka segít megszabadulni a múlt terheitől, és nyitottabbá válni az élet új trendjei iránt. A tenyerek 5. pontra helyezése enyhíti a félelem, az önbizalom érzését, javítja a hallást és a gyomor-bél traktus működését.

6 pont "Egyensúlyi" a lábfejen helyezkedik el, a sarok vége és a kiálló csont között félúton hüvelykujj lábak. A láb megfogása itt segít fenntartani a fizikai és érzelmi egyensúlyt, valamint enyhíti a fájdalmat és a feszültséget a mellkas-, a hát- és a csípőízületekben.

7 pont "Győzelem" helyen található alsó oldal nagy lábujj. A Jin Shin Jitsuban úgy tartják, hogy ez a biopont kapcsolódik a fejtetőn lévő biopontokhoz, és a testben keringő energiaciklus fejlődését és győzelmes befejezését szimbolizálja. A nagylábujjak kerülete enyhíti a fejfájást, oldja a feszültséget és a görcsöket, valamint elősegíti az emésztést.

8 pont "Ritmus, erő és összhang" oldalán található külső felület térd Amikor nyitva van, az ember úgy érzi, hogy az Univerzum ritmusára, erejére és békéjére hangolódik. A 8. ponttal való munka segít megtisztítani a szervezetet, serkenti a húgyúti rendszer működését, enyhíti a derék- és lábfájást, javítja a végbél működését.

9 pont "Egy új energiaciklus kezdete" hátul van. A vele való munka segít elfogadni minden újat, amit az élet ad. A lényeg az összekötő kapocs az alsó és felső részek testet, ezért aktiválása harmonizálja az egész szervezet állapotát és energiával táplálja. Mellkas-, kar- és lábfájdalom, bokaficam, csípőízületi feszülés esetén is javasolt a 9. ponttal dolgozni.

10 pont jin shin jitsu "A bőség forrása"("Patry of Wealth") szintén a hátoldalon található. Mivel nyitott, a pont elősegíti az életenergia akadálytalan áramlását. Ráadásul a vele való munka összehangolja a funkciókat a szív-érrendszer, fokozza a vérkeringést, erősíti a hangszálakat, csillapítja a mellkasi, vállöv- és lábfájdalmakat, normalizálja a vérnyomást.

11 pont "Elengedni a múlt terhét" a hát felső részén található. A pont aktiválása eltávolítja érzelmi stressz, enyhíti a szorongást, a nyak, a vállak, a karok (beleértve a könyököt, a csuklót és az ujjakat is) és a lábak fájdalmát.

12 pont "A Teremtő akarata" a nyak hátsó részén található. A Jin Shin Jitsuban úgy gondolják, hogy ennek a pontnak a megnyitása erőteljes jótékony hatással bír, mivel alárendeli az ember akaratát a Teremtő akaratának. A ponttal végzett munka visszaállítja az érzelmi egyensúlyt, enyhíti a stresszt és a fájdalmat a nyakban és a karokban, valamint megszabadul a csuklástól.

13 pont jin shin jitsu "Szerelem az emberek iránt" a mellkason található, közvetlenül a kulcscsont alatt. Ha a pont nyitva van, az ember könnyebben meglátja a jót még azokban az emberekben is, akikkel együtt van rossz kapcsolat. A 13. ponttal végzett munka serkenti a húgyúti rendszer működését, normalizálja az étvágyat, oldja a nyak és a vállak feszültségét.

14 pont "Egyensúly és támogatás" a mellkas alján található. A vele való munka segít megőrizni az egyensúlyt Mindennapi élet, érezni a Teremtő segítségét, fenntartani az energetikai harmóniát a felső és alsó részek test, valamint megszünteti a fájdalmat a csípőben és a csípőízületekben.

15 pont "Öröm" a combok felső elülső részén található. Aktiválásával az ember jó hangulatba kerül, örömet, szórakozási és nevetési vágyat tapasztal. A Jin Shin Jitsu ezeket a páros pontjait „komikusoknak” is nevezik, mivel a velük való munka segít fenntartani az egészséges öniróniát, gúnyt űzni önmagából, és nem aggódni annyira az élet gondjain. Ezenkívül a 15. pont megnyitása segít a szív-, láb- és gyomor-bélrendszeri fájdalmakban (különösen megszünteti a puffadást).

16 pont "Metamorfózis" a sípcsont és a sarok között helyezkedik el. Amikor az energia szabadon áramlik ezen a ponton, az ember úgy érzi, készen áll a változásokra az életében. A 16. pont kerülete erősít csontrendszer, javítja az izomtónust, aktiválja a nemi szervek működését, tisztítja a szervezetet.

17 pont jin shin jitsu "Reprodukció" a csuklón található a kisujj oldalán. Az ezzel a ponttal (csukló körüli kerület) végzett munka segít a kritikus helyzetekben, mivel egyensúlyba hozza az érzelmi állapotot, harmonizálja a test reproduktív funkcióit (reprodukciós képességet), erősíti a szívet, enyhíti a mellkasi, boka- és bélfájdalmakat (segít, különösen puffadás esetén).

18 pont "Lélek és hús" a tenyéren található a hüvelykujj tövénél. Az ezzel a ponttal való munka segít az embernek felismerni a lélek és a fizikai test egységét, valamint enyhíti a fej és a mellkas fájdalmát, és hatásos az álmatlanságra.

19 pont "Teljes egyensúly" a hüvelykujj felőli könyökben található. A ponttal való munka segít megőrizni a higgadtságot minden helyzetben, fenntartani a jó fizikai formát, serkenti az emésztést, enyhíti a hát- és mellkasi fájdalmakat.

20 pont "Az örökkévalóság érintése" közvetlenül a szemöldök felett található. A pont aktiválása mintegy összekapcsolja az ember tudatát az Univerzum elméjével, helyreállítja a lelki egyensúlyt, erősíti a látást és javítja a hallást.

21 pont "Biztonság" az arccsont alatt található. Az ezzel a ponttal végzett munka megnyugtat, élesíti a gondolkodást, segít normalizálni a súlyt, segít megszabadulni a szédüléstől és a stressztől.

22 pont jin shin jitsu "Teljes alkalmazkodás" ("Változási pont") a kulcscsontok alatt található. A vele való munka segít rendbe tenni mentális állapotát, felelősségteljesebb és megalapozottabb döntéseket hozni, alkalmazkodni az élet minden helyzetéhez és változásához (beleértve az időjárás változásait is), valamint aktiválja funkcióit. pajzsmirigyés a gyomor-bél traktusban, enyhíti a székrekedést, enyhíti a fájdalmat a mellkasban, az ágyékban és a napfonatban.

23 pont "Sors" a hát alsó részén található. A ponttal való munka segít az embernek irányítani a sorsát befolyásoló cselekedeteit, oldja az energia zavartalan áramlását akadályozó félelmet, serkenti a vérkeringést, az agyműködést, a vese és a gyomor-bél traktus működését, enyhíti a görcsöket és görcsöket.

24 pont "Békéltető" található felső felület láb, hagyományosan a kisujj és a gyűrűsujj között áthaladó vonalon. Javasolt a pont stimulálása a zavarodottság és a zavarodottság állapotában, amely visszaadja a békét és a nyugalmat a testben és a lélekben, valamint a makacsság, a féltékenység és a bosszúvágy leküzdése érdekében. A ponttal való munka a végtagok feszültségének, görcseinek és remegésének (remegésének) enyhítésében is segít.

25 pont "Regeneráció" a fenéken található. Alkalmazása minden testi funkció megnyugtatására, fokozatos regenerációjára (helyreállítására), energiafokozásra, lelki tisztaság elérésére javasolt.

26 pont jin shin jitsu "Rendező" a lapockák külső oldalain található. A pont stimulálása az emberi test összes mentális és fizikai funkcióját létfontosságú energiával telíti.

Telefonos tanácsadás akupresszúrás és akupunktúrás kezelésekről

8 911 276 68 06 - konzultációra és kezelésre kerül sor a legjobb szakemberek Henan Hagyományos Kínai Orvostudományi Akadémia

Pulzusdiagnosztika és konzultáció + gyógynövény-receptek kiválasztása - 700 dörzsölje. PROMÓCIÓ!

A pulzusdiagnosztika és a konzultáció nálunk most INGYENES! (ha ugyanazon a napon történik, mint a kezelés)