Leukémia gyermekeknél, tünetek és jelek. Leukémia gyermekeknél a patológia tünetei és formái

A korszakunk előtt kialakult fenséges maja civilizáció sok titkot hagyott maga után. Fejlett írásáról és építészetéről, matematikáról, művészetéről és csillagászatáról ismert. A hírhedt maja naptár hihetetlenül pontos volt. És ez nem mindaz az örökség, amit az indiánok hagytak hátra, akik a világ egyik legfejlettebb és legkegyetlenebb népeként váltak híressé.

Kik azok a maják?

Az ősi maják egy indiai nép, amely a Kr.e. 1. évezred fordulóján élt. - Kr.u. II. évezred A kutatók azt állítják, hogy számuk több mint hárommillió ember. Trópusi erdőkben telepedtek le, kőből és mészkőből városokat építettek, mezőgazdaságra alkalmatlan földeket műveltek, ahol kukoricát, tököt, babot, kakaót, gyapotot és gyümölcsöt termesztettek. A maják leszármazottai Közép-Amerika indiánjai és Mexikó déli államainak spanyol lakosságának egy része.

Hol éltek az ősi maják?

Számos maja törzs telepedett le a mai Mexikó, Belize és Guatemala hatalmas területén, Hondurastól és El Salvadortól (Közép-Amerika) nyugatra. A civilizáció fejlődésének központja északon volt. Mivel a talaj gyorsan kimerült, az emberek kénytelenek voltak költözni, települést váltani. A megszállt területeket sokféle természeti táj különböztette meg:

• északon - a Peten mészkőfennsík, ahol meleg idő uralkodott párás éghajlat, és Alta Verapaz hegyei;
• délen - vulkánok és tűlevelű erdők lánca;
• a maják földjén átfolyó folyók a Mexikói-öbölbe és a Karib-tengerbe vitték vizeiket;
• a Yucatán-félszigeten, ahol sót bányásztak, az éghajlat száraz.

Maja civilizáció – Eredmények

A maja kultúra sok tekintetben felülmúlta korát. Már 400-250 év múlva. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az emberek monumentális építményeket és építészeti komplexumokat kezdtek építeni, sajátos magasságokat értek el a tudományokban (csillagászat, matematika), a mezőgazdaságban. Az úgynevezett klasszikus időszakban (i.sz. 300-tól 900-ig) az ősi maja civilizáció elérte csúcspontját. Az emberek tökéletesítették a jádefaragás művészetét, a szobrászatot és művészi festészet, figyelte az égitesteket, fejlesztette az írást. A maják eredményei még mindig elképesztőek.

Maja építészet

Az idő hajnalán, nem volt kéznél modern technológia, az ókori emberek csodálatos építményeket építettek. A fő építőanyag a mészkő volt, amelyből port és cementszerű habarcsot készítettek. Segítségével kőtömböket rögzítettek, a mészkőfalakat pedig megbízhatóan védték a nedvességtől és a széltől. Az összes épület fontos része volt az úgynevezett "maja boltozat", egy hamis boltív - a tető egyfajta szűkítése. Az architektúra az időszaktól függően változott:

1. Az első épületek alacsony peronokra épített kunyhók voltak az árvizek ellen.
2. Az elsőket több, egymásra helyezett platformból állították össze.
3. A kulturális fejlődés aranykorában mindenhol akropoliszokat építettek - piramisokból, palotákból, sőt játszóterekből álló ünnepi komplexumokat.
4. Az ősi maja piramisok 60 méter magasak voltak, és alakjukban hegyhez hasonlítottak. Templomokat emeltek a tetejükön – szűk, ablaktalan négyszögletes házak.
5. Egyes városokban voltak megfigyelőközpontok – kerek tornyok, a hold, a nap és a csillagok megfigyelésére szolgáló helyiséggel.

Maja civilizációs naptár

Az űr nagy szerepet játszott az ősi törzsek életében, és a maják fő vívmányai szorosan kapcsolódnak hozzá. Két éves ciklus alapján létrejött az elszámolási rendszer. Az idő hosszú távú megfigyeléséhez a Long Count naptárat használták. Rövid ideig a maja civilizáció több naptárral rendelkezett:

• vallásos (amelyben az év 260 napig tartott) rituális jelentőséggel bírt;
• gyakorlatias (365 nap) a mindennapi életben használatos volt;
• időrendi (360 nap).

Ősi maja fegyverek

Ami a fegyvereket és a páncélokat illeti, az ősi maja civilizáció nem tudott jelentős magasságokat elérni. Mert hosszú évszázadok a létezésükben nem sokat változtak, mert a maják sokkal több időt és erőfeszítést fordítottak a háború művészetének fejlesztésére. Háborúkban és vadászatokban használták a következő típusok fegyverek:

• lándzsák (hosszúak, magasabbak az embernél, kőhegyűek);
• lándzsadobó - bot hangsúlyos;
• dárda;
• íjak és nyilak;
• fúvópisztoly;
• tengelyek;
• kések;
• klubok;
• hevederek;
• hálózatok.

Ősi maja alakok

Az ókori maják számrendszere a mai ember számára szokatlan húsz tizedes számrendszeren alapult. Eredete a számolás módszere, amelyben minden ujjat és lábujjat használtak. Az indiánok négy, egyenként öt számjegyű blokkból álló szerkezettel rendelkeztek. A nullát sematikusan üres osztrigahéjként ábrázolták. Ez a jel a végtelent is jelölte. A maradék számok felírásához kakaóbabot, apró kavicsokat, pálcikákat használtak, mivel a számok pontok és kötőjelek keverékei voltak. Három elem segítségével tetszőleges számot írtunk:

• pont egy egység
• a gondolatjel öt;
• shell nulla.

Az ókori maja gyógyászat

Ismeretes, hogy az ókori maják magasan fejlett civilizációt hoztak létre, és igyekeztek gondoskodni minden törzsről. A higiénia és egészség megőrzésének gyakorlatban is alkalmazott ismerete az indiánokat a többi akkori nép fölé emelte. Az orvosi kérdésekkel speciálisan képzett emberek foglalkoztak. Az orvosok nagyon pontosan meghatároztak sok betegséget (beleértve a tuberkulózist, fekélyeket, asztmát stb.) és harcoltak ellenük bájitalok, fürdők, inhalációk segítségével. A gyógyszerek összetevői a következők voltak:

• gyógynövények;
• állatok húsa, bőre, farka, szarva;
• madártollak;
• rögtönzött eszközök - szennyeződés, korom.

A fogászat és a sebészet magas szintet ért el a maja nép körében. A végrehajtott áldozatoknak köszönhetően az indiánok ismerték az emberi anatómiát, az orvosok arc- és testműtéteket hajthattak végre. Az érintett területeket, illetve azokat, ahol daganat gyanúja merült fel, késsel távolították el, a sebeket fonal helyett szőrszálas tűvel varrták össze, és altatást alkalmaztak. narkotikus anyagok. Az orvostudományban szerzett tudás egyfajta ősi maja kincs, amit érdemes megcsodálni.

Az ősi maják művészete

A maják sokoldalú kultúrája a földrajzi környezet és más népek: az olmékok és a toltékok hatására alakult ki. De ő csodálatos, semmi máshoz nem hasonlítható. Mi az egyedisége a maja civilizációnak és művészetének? Minden alfaj az uralkodó elitet célozta meg, vagyis azért hozták létre, hogy a királyok kedvében járjanak, hogy lenyűgözzék. Ez inkább az építészetről szól. Egy másik jellemző: kísérlet az Univerzum képének, kicsinyített másolatának létrehozására. A maják tehát kinyilvánították harmóniájukat a világgal. A művészet alfajának jellemzőit a következőképpen fejezték ki:

1. A zene szorosan összekapcsolódott a vallással. Még különleges istenek is voltak felelősek a zenéért.
2. Virágzott a drámaművészet, a színészek szakmájuk professzionálisai voltak.
3. A festmény többnyire a falon volt. A festmények vallási vagy történelmi jellegűek voltak.
4. A szobor fő témái az istenségek, papok, uralkodók. Míg az egyszerű embereket nyomatékos megaláztatással ábrázolták.
5. A szövést a maja birodalomban fejlesztették ki. A ruházat nemtől és státusztól függően nagyon változatos volt. Az emberek a legjobb szöveteiket más törzsekkel kereskedték.

Hová tűnt a maja civilizáció?

Az egyik fő kérdés, amely a történészeket és kutatókat érdekli: hogyan és milyen okok miatt hanyatlott egy virágzó birodalom? A maja civilizáció pusztulása az i.sz. 9. században kezdődött. A déli régiókban a népesség rohamos fogyásnak indult, a vízellátó rendszer használhatatlanná vált. Az emberek elhagyták otthonaikat, és az új városok építése leállt. Ez oda vezetett, hogy egyszer nagy birodalom egymás között harcoló szórványtelepülésekké változtak. 1528-ban a spanyolok megkezdték a Yucatán meghódítását, és a 17. századra teljesen leigázták a régiót.

Miért tűnt el a maja civilizáció?

Eddig a kutatók azon vitatkoznak, hogy mi okozta egy nagy kultúra halálát. Két hipotézist állítanak fel:

1. Ökológiai, az ember és a természet egyensúlyán alapul. A talajok hosszú távú kiaknázása azok kimerüléséhez vezetett, ami élelmiszerhiányhoz és vizet inni.
2. Nem ökológiai. Ezen elmélet szerint a birodalom hanyatlása történhetett éghajlatváltozás, járvány, hódítás vagy valamilyen katasztrófa következtében. Például egyes kutatók úgy vélik, hogy a maja indiánok akár kisebb éghajlatváltozás (szárazság, árvíz) miatt is meghalhatnak.

Maja civilizáció - érdekes tények

A maja civilizáció nemcsak eltűnése, hanem sok más rejtélye is máig kísérti a történészeket. Az utolsó hely, ahol a törzs életét feljegyezték: Guatemala északi része. Ma már csak a régészeti ásatások mesélnek a történelemről és a kultúráról, ezek szerint lehet gyűjteni Érdekes tények ról ről ősi civilizáció:

1. A maják szerettek gőzfürdőt venni és labdát vezetni. A meccsek kosárlabda és rögbi keveréke voltak, de súlyosabb következményekkel jártak – a veszteseket feláldozták.
2. A majáknak furcsa elképzeléseik voltak a szépségről, például a ferde szemek, a hegyes agyarak és a hosszúkás fejek voltak „divatban”. Ennek érdekében az anyák gyermekkoruktól kezdve fa satuba helyezték a gyermek koponyáját, és tárgyakat akasztottak a szemük elé, hogy sztrabizmust érjenek el.
3. Tanulmányok kimutatták, hogy a magasan fejlett maja civilizáció ősei még élnek, és közülük legalább 7 millióan élnek szerte a világon.

Maya civilizációs könyvek

Számos kortárs orosz és külföldi szerző alkotása mesél a birodalom felemelkedéséről és bukásáról, megfejtetlen rejtélyekről. Ha többet szeretne megtudni az eltűnt emberekről, tanulmányozza a következő könyveket a maja civilizációról:

1. Maya emberek. Alberto Rus.
2. "Az elveszett civilizációk rejtélyei". AZ ÉS. Gulyaev.
3. "Maja. Élet, vallás, kultúra. Ralph Whitlock.
4. "Maja. Elveszett civilizáció. Legendák és tények. Michael Co.
5. Enciklopédia "A maják elveszett világa".

A maja civilizáció számos kulturális vívmányt és még több megfejtetlen rejtélyt hagyott maga után. Felemelkedésének és bukásának kérdése mindeddig megválaszolatlan maradt. Csak feltételezéseket lehet tenni. A sok rejtély megfejtésére tett kísérlet során a kutatók még többre bukkannak nagy mennyiség titkok. Az egyik legfenségesebb ősi civilizáció továbbra is a legtitokzatosabb és legvonzóbb.

Amikor a 16. század elején a Hernandez de Cordoba vezette spanyol hódítók megérkeztek a közép-amerikai Yucatán-félszigetre, itt találkoztak a legendás maja indiánokkal. Civilizációjuk ekkor már komoly hanyatlásban és válságban volt. De nem volt ez mindig így...

Preklasszikus és klasszikus korszak

Úgy tartják, hogy a maja civilizáció története a Krisztus előtti harmadik évezredben kezdődött. e. A tudósok hagyományosan megkülönböztetik fejlődésének preklasszikus, klasszikus és posztklasszikus időszakait.

A preklasszikus korszakban (azaz i.sz. kb. 250-ig) a Yucatánban keletkeztek az első városállamok, elsajátították a vágásos mezőgazdaság technológiáit, a szövetek, szerszámok, szerszámok készítésének technológiáit stb. a preklasszikus korszak nagyvárosai közül érdemes megemlíteni Nakbét és El Miradort. El Miradorban fedezték fel a legnagyobb maja piramist. Magassága 72 méter volt.

Ami az írást illeti, Kr.e. 700 körül jelent meg a maják körében. e. Általában ez a nép rendelkezett az egyik legfejlettebb írásrendszerrel. A maják mindenhol feliratokat hagytak, így az épületeik falain is. Ezek a feliratok később életük számos vonatkozására segítettek fényt deríteni.

A klasszikus időszakban a maja civilizáció nagy és forgalmas városok halmaza volt, és mindegyiknek megvolt a maga uralkodója. A maja kultúra ekkoriban az egész Yucatán-félszigetre kiterjedt. Ebben az időben is új csodálatos városok keletkeztek - Coba, Chichen Itza, Uxmal stb.

A maja városok virágkorában akropoliszokat emeltek - több tíz méter magas ünnepi komplexumokat, köztük piramisokat, palotákat és egyéb tárgyakat. Az akropoliszok legtetején pedig szükségszerűen kis négyzet alakú, ablak nélküli templomokat építettek. Egyes városokban obszervatóriumok is voltak – tornyok, ahol más bolygók és csillagok megfigyelésére is lehetőség nyílik.

A városokat, templomokat és nagy termőföldeket utak, az úgynevezett sakbe kötötték össze. A Sakbe zúzott kőből, kavicsból és mészkőből készült - vagyis nem csak országutak voltak, hanem valami sokkal fejlettebb és tökéletesebb.

Területek, ahol a maják jelentős sikereket értek el

A maja indiánoknak sikerült egy igazán egyedi civilizációt létrehozniuk. Nem ismerték a kereket, és nem tudták, hogyan kell megmunkálni a vasat. A fegyvergyártásban ezek az indiánok sem jártak sikerrel. Az évszázadok során fegyvereik nem sokat változtak (és valószínűleg ez az egyik oka annak, hogy az európaiak végül erősebbek lettek). De ez nem akadályozta meg a majákat abban, hogy jól megértsék a matematikát, a geometriát és a csillagászatot, hogy magas piramisokat és templomokat építsenek. Minden épület jelentős eleme volt a "maja boltozat" - a tető eredeti íves szűkítése, amely szinte sehol máshol nem található.

Az ősi maják is tudták, hogyan kell bonyolult hidraulikus öntözőrendszereket készíteni. Ennek köszönhetően a mezőgazdasági szempontból meglehetősen nehéz talajokon termesztettek hasznos mezőgazdasági növényeket.

Az ősi maják orvostudománya is kiválóan fejlett volt. Olyan emberek kezelték őket, akik átestek bizonyos képzésen. A helyi gyógyítók számos betegséget (többek között asztmát, tuberkulózist, fekélyt stb.) pontosan azonosítottak, és inhalációkkal, gyógyszerek természetes összetevőiből készített bájitalokkal küzdöttek ellenük.

A maja indiánok részletesen ismerték az emberi anatómiát, ezért a helyi orvosok el tudták végezni a legbonyolultabb műtéteket is. Késsel távolították el az érintett testrészeket, vagy ahol daganat alakult ki, a sebeket tűvel és hajjal varrták össze, altatáshoz kábító hatású anyagokat használtak.

A maja orvosok vulkáni üvegből és kövekből készült műszerek álltak a rendelkezésükre. A Maya egyébként nem csak orvosi, hanem sok más eszközt és eszközt is pontosan ezekből az anyagokból alkotott meg. És néhányuk a modern tudósok szerint még tökéletesebb volt, mint az európai fém társaik.

A maja művészet a klasszikus korszakban is feltűnő volt összetettségében, kifinomultságában és kecsességében. Domborművekben, falfestményekben, kerámiákban és szobrokban talált kifejezésre. A maják által hagyott műalkotásokat a mitológiai témák iránti vonzalom, az összetett groteszk képek jellemzik. A fő motívumok az antropomorf istenségek, a kígyók és a kifejező maszkok.

Naptár és maja számlálórendszer

A maják által készített naptár külön megbeszélést érdemel – tényleg nagyon bonyolult és hosszú volt. Az év e naptár szerint tizennyolc, húsznapos hónapra volt felosztva. A majáknak azonban nem voltak olyan fogalmai, mint „év eleje” vagy „év vége” - az indiánok egyszerűen kiszámították a bolygók ciklusait és ritmusait. A maják ideje körben haladt, minden újra és újra megismétlődött. Ez a meglepően pontos naptár részletes információkat is tartalmazott az égitestek mozgásáról.

És még egy szórakoztató tény a maja naptárhoz kapcsolódóan. Egyszer a tudósok Mexikó délkeleti részén találtak egy sztélét, amely az ókori indiánoktól megmaradt. A sztélén lévő feliratok szerint a maja naptár 2012. december 21-én ért véget. Valamilyen oknál fogva sokan kezdték ezt a dátumot a világ végének dátumának tekinteni. Ennek eredményeként minden bohózatba fordult – sem 2012. december 21-én, sem 22-én nem történt semmi különös.

Az a tény, hogy a maja évet 20 napos hónapokra osztották, nem véletlen. A helyi számlálórendszer pontosan húsz volt. A közép-amerikai (Mesoamerica) indiánok a számolás során az ókortól kezdve egyszerre használták ujjaikat, kezüket és lábukat. Mindegyik húsz ötre volt osztva, ami megfelel az ujjak számának.

A számítások megkönnyítése érdekében a maják még a nulla elnevezést is bevezették. Egy csiga üreges héjaként ábrázolták (a végtelent is ugyanezzel a szimbólummal fejezték ki). A nullára valóban szükség van sok matematikai számításban, azonban például az ókori Görögországban ezt a számot nem használták - egyszerűen nem gondoltak rá.

A maják áldozatai és egyéb kegyetlen gyakorlatai

Az ősi maják valóban nagyon aktívan gyakorolták az emberáldozatot - ez az egyik leghíresebb tény erről az indiai civilizációról. Az embereket valóban barbár módon áldozták fel, többek között úgy, hogy kitépték a szívet a mellkasból, és élve eltemették.

Úgy gondolták, hogy az áldozatnak választott személy a legmagasabb kitüntetést kapta - az istenségek hírnöke státuszban részesült. Matematikusok és csillagászok speciális számításokat végeztek annak kiderítésére, hogy mikor a legjobb időáldozatért és aki a legjobb mód alkalmas erre a szerepre. Ebben a tekintetben az áldozatok gyakran a saját törzseik voltak, és nem az aztékok és nem az olmékek.

A maják többistenhívő vallásában az isteneket halandó entitásoknak tekintették. És ezt bizonyítják az indiánok által hátrahagyott isten-gyermekek és isten-öregek képei. És arra a következtetésre juthatunk, hogy az áldozatokat egy adott isten életének további meghosszabbítására tervezték.

A maják azt is hitték, hogy az embernek tizenhárom próbán kell keresztülmennie, mielőtt belép a mennybe. Ezt az utat nagyon nehéznek tartották, úgy vélték, nem minden lélek képes végigmenni a végéig. A szülés közben meghalt nők, a csatában elesett harcosok és a rituális áldozatok azonban az ókori maják hiedelmei szerint minden kört megkerülve egyszerre estek az isteneknek.

Azt is hitték, hogy akik egyfajta labdajátékban veszítettek, az kiderült, hogy egy jobb világban vannak, felesleges megpróbáltatások nélkül. Ez a sportjáték a rögbi, a futball és a kosárlabda keveréke volt. Sisakos, könyök- és térdvédő férfiak játszották. A játék célja rendkívül egyszerű volt - egy gumilabdát kellett dobni egy hat méter magasságban lévő karikába. A labdát csak váll, csípő és láb érintheti. A vesztesek teljes csapata vagy annak több tagja meghalt a játék végén.

Posztklasszikus időszak

Körülbelül i.sz. 850. e. A maják egyenként kezdték elhagyni fenséges városaikat, és ennek a jelenségnek az okai még mindig nem tisztázottak. Az összetett épületek és a vízellátó rendszerek romlásnak indultak. Egy idő után a maják elvileg abbahagyták az új magas épületek építését, az ünnepélyes szertartások megtartását és a csillagászatot.

Kevesebb mint két évszázad alatt a civilizáció nagysága nagyrészt eltűnt. Maradt külön virágzó települések, de a majáknak soha nem volt hivatott visszanyerni korábbi nagyságukat. A civilizáció tehát belépett posztklasszikus időszakába (987 - a 16. század vége). Ezt az időszakot új kemény törvények elfogadása, új művészeti stílusok, kultúrák keveredése, egymás közötti háborúk és végül a konkvisztádorok érkezése jellemezte.

A civilizáció hanyatlásának okai

A kutatók még mindig vitatkoznak arról, hogy miért romlott le ilyen gyorsan a maja civilizáció. A maja civilizáció tényleges eltűnésével kapcsolatos összes hipotézis két csoportra oszlik - ökológiai és nem ökológiai.

Az ökológiai hipotézisek a következő üzeneten alapulnak: a maják nem voltak egyensúlyban azzal a természetes környezettel, amelyben éltek. Vagyis a gyorsan növekvő lakosság a mezőgazdaságra alkalmas minőségi talaj hiányával, valamint aszályral és ivóvízhiánnyal küzd.

Vannak tudósok, akik nagyon aktívan védik a szörnyű szárazság változatát, amely arra kényszerítette a majákat, hogy elhagyják a városokat (különösen Gerald Haug geológus). 2012 elején pedig a Southamptoni Egyetem tudósai publikálták szigorú kutatásaik eredményeit, amelyek szintén megerősítik ezt a verziót. E tanulmányok szerint az édesvízhiány a Yucatánban a csapadék 40 százalékos csökkenésével válhat észrevehetővé (és ez a csökkenés valószínűleg i.sz. 810 és 950 között következett be). Ez az anomália oda vezetett, hogy az ivóvíz nem volt elég, megszokott kép A maják élete kezdett összeomlani, és tömegesen hagyták el városaikat.

A nem környezeti hipotézisek az egymás közötti háborúkról, más indián törzsek hódításairól, járványokról, bizonyos társadalmi katasztrófák. És például a maja hódítás verzióját megerősíti néhány Yucatán régészeti lelete. Pontosabban a toltékokhoz, egy másik mezoamerikai néphez tartozó tárgyakat találtak maja településeken. Bárhogy is legyen, amikor a spanyolok 1517-ben megérkeztek a Yucatánba, a maják már túlnyomórészt mezőgazdasági közösségekben éltek.

A konkvisztádorok rossz szándékkal hajóztak, és minden mellett olyan betegségeket hoztak Amerikába az Óvilágból, amelyeket a maják korábban nem ismertek (például himlőt, kanyarót). És végül, a 17. század végére a maják teljes vereséget szenvedtek - az utolsó szabad maja város, Tayasal 1697-ben esett el.

Dokumentumfilm a History Channeltől "A Maya rejtélyei. Az ókor titkai.

Michael Ko::: Maya. Elveszett civilizáció: legendák és tények

Eddig főként kerámiaedényekről, jáde termékekről és településromokról, vagyis egy egykori nagy civilizáció anyagi kultúrájáról beszéltünk. Sokat tudunk arról is, hogyan zajlottak a maja emberek mindennapi életei. Különösen sokat tudunk azoknak a népeknek az életéről, akik a honfoglalás előestéjén a Yucatánban laktak. Szerencsére a spanyol misszionáriusok, akik ebben az időszakban dolgoztak a Yucatánban, meglehetősen művelt emberek voltak, akik igyekeztek a lehető legmélyebben megérteni azoknak a népeknek az életét, akik át akartak térni a kereszténységre. Csodálatos antropológiai leírásokat hagytak ránk arról, milyen volt a helyi kultúra az európaiak érkezése előtt. Ezeknek a dokumentumoknak köszönhető, hogy a modern tudósok helyesen tudják értelmezni a posztklasszikus időszakra vonatkozó megállapításokat.

GAZDASÁG ÉS VADÁSZAT

A maja civilizáció gazdasági alapja, amint azt az 1. fejezetben említettük, a mezőgazdaság volt. Kukoricát, babot, tököt, chilipaprikát, gyapotot és különféle gyümölcsfákat termesztettek. Kétségtelen, hogy az alföldi lakosok vágó- és égetett gazdálkodást folytattak, de nem teljesen világos, hogyan vágták ki a fákat, mielőtt a posztklasszikus korban rézbalták, a spanyol hódítás után pedig acélbalták voltak. Valószínűleg a maja gazdák gyűrű alakú bevágásokat készítettek a fákon, és hagyták megszáradni. Az ültetési időket egyfajta mezőgazdasági naptár szabályozta, amelyre mindhárom fennmaradt maja kódexben találunk példákat. Diego de Landa szerint a földek közösségi tulajdonban voltak. 20 fős csoportok közösen dolgozták fel őket, de mint hamarosan látni fogjuk, ez nem teljesen igaz.

A Yucatánban a maják a föld fölé emelt fapajtákban, valamint "szép földalatti helyiségekben" tárolták termésüket, amelyek nagy valószínűséggel a fentebb már említett chaltanok voltak, akik oly gyakran előfordultak a klasszikus korszak településein. Nem lehet biztosan kijelenteni, hogy akkoriban a síkvidéki maják már tudták a lapos tortillát főzni, de a hozzánk eljutott források sok más módszert is említenek a kukoricaételek elkészítésére. Ez és az "atole" - gabonából főtt zabkása, amelyhez chili paprikát kellett volna hozzáadni; általában az első étkezéskor fogyasztották. És a nagykövet - egy savanyú kovászból készült ital, amelyet általában magukkal vittek a mezőre, hogy fenntartsák az erőt, valamint a jól ismert tamilokat. Leginkább az ismert, hogy mit ettek a hétköznapi gazdák. Étlapjuk nem volt túl változatos, megelégedtek az egyszerű ételekkel, bár néha felkerült az asztalukra egy-egy húsból, zöldségből készült pörkölt, amelyhez tökmagot és paprikát is tettek. Nagyon keveset tudunk arról, hogyan étkeztek az elit tagjai.

Magasan fontos szerep ipari kultúrák játszottak a Yucatan gazdaságában. A gyapotot számos területen termesztették. Yucatan híres volt szöveteiről, amelyeket még nagyon távoli vidékekre is exportáltak. Campeche és Tabasco déli részén, valamint a brit Hondurasban kakaófákat termesztettek a folyó csatornái melletti területeken, de az északabbra eső területeken e fák ültetése korlátozott volt. Csak ott növekedhettek, ahol cenoták vagy természetes üregek voltak. Az ezekről a fákról gyűjtött kakaóbabból olyan italt készítettek, amelyet a képviselők nagyra értékeltek. uralkodó osztály, ráadásul még a spanyol uralom idején is pénzként használták a kakaóbabot a helyi piacokon. Nagyra értékelték őket. Van egy történet, hogy a maja kereskedők, akiknek kenuja Honduras partjainál ütközött a Columbus karavellával, annyira aggódtak "kincseik" biztonságáért, hogy a kenu fenekére esett bab után rohantak. olyan sietség, mintha nem babok lennének, hanem a saját szemük.

A maja lakóházak mindegyike mellett volt egy telek veteményeskerttel és gyümölcsössel. Ráadásul a falvak közelében egész gyümölcsfa-ligetek nőttek. A maják avokádót, almafát, papaját, sapodillát és kenyérfákat termesztettek. Amikor eljött az érési időszak, nagy mennyiségű vadon termő gyümölcsöt ettek.

A majáknak több fajtájú kutyájuk volt, mindegyiknek saját neve volt. Az egyik ilyen fajtához tartozó kutyák nem tudták, hogyan kell ugatni. A hímeket kasztrálták és gabonával etették, majd megették vagy feláldozták őket. Egy másik fajtát használtak vadászatra. A maják jól ismerték a vadon élő és házi pulykákat, de vallási áldozatokra csak háziasított pulykákat használtak.

A maja gazdák ősidők óta tenyésztettek egy helyi méhfajtát, amely mentes a csípéstől. Az általunk érdekelt időkben a méheket kis üreges rönkökben tartották, amelyeket mindkét oldalukon agyaggal bekentek, és az „A” betűt formájú kecskékre szerelték fel. A maják vadmézet is gyűjtöttek.

A maják íjakkal és nyilakkal vadásztak a nagy emlősökre, mint például a szarvasokra és a pekakra. Az állatok nyomon követésére kutyákat használtak. Itt valószínűleg emlékeztetni kell arra, hogy a klasszikus korszak során a maja harcosok fő fegyverei a lándzsák és a dartsok voltak.

Fúvóval vadásztak olyan madarakra, mint a vadpulykák, fogoly, vadgalambok, fürjek és kacsák. A maják által a vadászat során használt különféle vadászati ​​csapdák és csapdák képei láthatók az úgynevezett Madridi Kódex oldalain. Ott egy olyan csapda képe is látható, amelyet a tatu fogására terveztek.

A Yucatán halait főleg a part menti vizekből fogták ki. A horgászfelszerelés kerítőháló volt, hülyeség, valamint zsinegre kötött horgok. Ezenkívül a sekély lagúnákban íjakkal és nyilakkal vadásztak halakra. A szárazföldön belül, különösen a hegyvidéki területeken, kábítószert dobtak a vízbe, elkábítva a halakat. Amikor az így elkábított hal speciális mesterséges gátakba úszott be, egyszerűen kézzel szedték össze. A késői klasszikus időszakhoz tartozó Tikalban talált egyik faragott csontdarabon látható kép bizonyítja, hogy ez a módszer halászat Peten terjesztették. A tenger partja a fogást sózták, napon vagy tűzön szárították, előkészítve a későbbi értékesítésre.

A maják vadon élő erdeiben a kopálfa gyantáját bányászták, amely nagy értékű volt, és (a gumival és a szapotafa gyantájával együtt) füstölőként használtak. Ezt az anyagot olyan tisztelet övezte, hogy az egyik helyi indiai krónika "a mennyország közepének illataként" írja le. Más fákról speciális kérget gyűjtöttek, ami a "balcha" ízesítésére szolgált, egy "erős és büdös" mézes italt, amelyből hatalmas mennyiséget fogyasztottak el az ünnepek alatt.

KÉZMŰVEZET ÉS KERESKEDELEM

A Yucatan volt a fő sószállító Mezoamerikának. Sórétegek húzódnak Campeche teljes partján és a félsziget északi oldalán található lagúnák mentén, egészen az Isla Muerosig keleten. A sót, amelyet Diego de Landa "a legjobbnak, amit életemben láttam", a száraz évszak végén gyűjtöttek a tengerparton élők. Monopóliumot birtokoltak az egész sóiparra, amely egy időben teljesen a majapán urak kezében volt. Sóbányák működtek még néhány szárazföldi helyen, például a guatemalai Chixoy-völgyben, de a tengerparti só iránt volt a legnagyobb kereslet. A maja régió számos régiójába exportálták. További exportcikkek a méz és a pamutból készült köpenyek voltak, amelyeket szintén nagyra értékeltek. Feltételezhető, hogy nem a kukoricatermesztés, hanem éppen az ilyen áruk beszerzése képezte a jukatáni gazdaság alapját. Ezenkívül a Yucatan rabszolgákat szállított.

A maja piacokon sokféle helyről lehetett találni dolgokat: kakaóbabot, amit csak ott lehetett termeszteni, ahol bőven volt nedvesség; Alta Verapazból importált quetzal madártoll; a középső régió lelőhelyeiből bányászott kovakő és cseresznye; obszidián a mai Guatemalavárostól északkeletre fekvő hegyvidékről, valamint az Atlanti-óceán és a Csendes-óceán partvidékéről importált sokszínű kagylók, többnyire tüskés osztrigahéjak. Jádet és hatalmas mennyiségű apró zöld köveket is árultak ott, amelyek nagy részét a Motagua folyó medencéjében található lelőhelyekről szállították. A piacokon forgalmazott tárgyak egy részét egyszerűen ellopták ősi temetkezésekből.

Mivel a rakomány nehéz volt, és a szűk ösvényeken kívül más utak nem voltak akkoriban a környéken, az áruk túlnyomó részét tengeri úton szállították. Ez a fajta kereskedelem a Chontal nép kezében összpontosult, akik annyira jó tengerészek voltak, hogy Thompson „közép-amerikai föníciainak” nevezte ezeket az embereket. Hajózásuk útvonala a part mentén haladt. A Campeche állam partján fekvő Xicalango azték kereskedelmi kikötőtől húzódott, és az egész félszigetet megkerülve az Izabal-tó közelében fekvő Naitoba ereszkedett, ahová hatalmas kenukkal bementek, hogy árut váltsanak a majákkal. akik a szárazföld mélyén éltek.

Voltak olyan kereskedők is, akik a szárazföldön, veszélyes utakon utaztak, a Sarkcsillagra összpontosítva, és istenük, Ek Chuah, más néven „fekete isten” pártfogására hagyatkoztak.

Mexikóban a piacok olyan nagyok voltak, hogy méretük ámulatba ejtette a spanyolokat. Egy forrás elmeséli, hogy Guatemala hegyvidékén akkoriban a piacok is "hatalmasak, híresek és nagyon gazdagok" voltak, és a mai napig ott vannak ezeken a területeken. De ha a síkságon élő majákról van szó, a piacokról ritkán esik szó. Lehetséges, hogy a piacok nem játszottak jelentős szerepet az alföldi zónában, hiszen az embereknek nem kellett ilyen kemény munkával a megélhetés kitermelésében részt venniük, árucserét próbálva kialakítani ezekben a kulturálisan igen homogén régiókban.

A kereskedelem volt az, amely összekötő kapocsként szolgált a maja régiók és Mexikó között, mivel ezekben a régiókban sok olyan dolog volt, amelyet a másikban nagyra értékeltek. Leggyakrabban a kakaóbabot és a trópusi madarak tollait rézeszközökre és dísztárgyakra cserélték. Lehetséges, hogy ezeknek a hadműveleteknek a végrehajtása, amelyeket ugyanazok a chontal indiánok hajtottak végre, mentették meg a majákat az aztékok rabszolgaságától, akik addigra már sok más, kevésbé együttműködő népet foglyul ejtettek Mezoamerikában.

EMBERÉLET

A Yucatánban a gyermeket születése után azonnal megmosták, majd a bölcsőbe tették. A baba fejét úgy nyomták két deszka közé, hogy két nap múlva a koponya csontjai véglegesen deformálódtak, lapossá váltak, amit a maják a szépség jelének tekintettek. A szülők igyekeztek a gyermek születése után mielőbb konzultálni a pappal, és megtudni, milyen sors vár utódjukra, és milyen nevet kellett volna viselnie a hivatalos névig.

A spanyol papokat nagyon meglepte, hogy a maják rituáléjuk nagyon hasonlít a keresztény keresztelési rituáléhoz, amelyet általában szerencsés idő amikor megfelelő számú, három-tizenkét éves fiút és lányt toboroztak a településen. Az ünnepséget a falu vénének házában tartották a szülők jelenlétében, akiknek ebből az alkalomból különféle böjtöket kellett megtartaniuk az ünnep előtt. Míg a pap különféle tisztító szertartásokat végzett, és illatos tömjénnel, dohánnyal és szentelt vízzel áldotta meg őket, addig a gyerekek és apáik egy vékony kötéllel határolt körben tartózkodtak, amelyet négy idős tekintélyes férfi tartott, akik az esőistent, Chak-t képviselték. Egy ilyen rituálé pillanatától kezdve azt hitték, hogy az idősebb lányok készen állnak a házasságra.

Mind a hegyvidéken, mind a maják síkságain a fiúk és a fiatalok szüleiktől külön éltek, speciális férfiházakban, ahol megtanították őket a háború művészetére és más szükséges dolgokra. Landa beszámol arról, hogy ezeket a házakat gyakran látogatták prostituáltak. További fiatalkori szórakozás a szerencsejáték és a labdajáték volt. A majáknak volt kettős szabvány erkölcs - a lányokat az anyjuk nevelte fel szigorúan, és súlyos büntetésnek vetették alá őket a tisztaságra vonatkozó szabályoktól való eltérésért. A házasságokat a párkeresők kötötték.

Csakúgy, mint minden nép, aki exogám házasságot kötött, vagyis a saját törzsükön vagy klánjukon kívül kötött házasságot, a majáknak is szigorú szabályai voltak arra vonatkozóan, hogy ki kivel házasodhat össze vagy nem. Különleges alatt szigorú tilalom apai ágon rokonok között voltak házasságok. A házasságok többnyire monogám jellegűek voltak, kivéve a fontos személyeket, akik megengedhették maguknak, hogy több feleséget is eltartsanak. A maják körében, akárcsak Mexikóban, az árulást halállal büntették.

A maják külső vonzerőről alkotott elképzelései nagyon különböztek a miénktől, bár asszonyaik szépsége erős benyomást tett a spanyol szerzetesekre. Mindkét nemnél az elülső fogakat úgy reszelték, hogy különböző mintázatok alakultak ki. Sok ősi maja koponyát találtak kis jade lemezekkel kirakott fogakkal.

Házasság előtt a fiatal férfiak fekete festékkel festették le testüket. A maja harcosok mindig is ezt tették. Tetoválások és dekoratív hegek, amelyek nagyvonalúan "díszítettek" felső fele mind a férfiak, mind a nők teste megjelent a házasság után. Az enyhe sztrabizmust nagyon szépnek tartották, és a szülők igyekeztek biztosítani, hogy gyermekeik megjelenése megfeleljen ennek a szépségkritériumnak, amelyhez kis gyöngyöket erősítettek a gyermekek orrára.

Minden maja nagyon félt a haláltól, mert elképzeléseik szerint a halál nem jelentett automatikus átmenetet jobb világ. Hétköznapi emberek saját házuk padlója alá temették, ételt és jáde gyöngyöket adtak a halottak szájába. A holttestekkel együtt eltemették azokat a rituális tárgyakat és dolgokat, amelyeket az elhunyt élete során használt. Bizonyítékok vannak arra, hogy a halott papokkal együtt könyveket is helyeztek a sírjukba. Képviselő-testületek magas nemességégett. Lehetséges, hogy ezt a szokást Mexikóból kölcsönözték. A temetkezési templomokat hamuval ellátott urnák fölé emelték. De kétségtelen, hogy a korai szakaszaiban a holttestnek a mauzóleumok alatti sírokban való eltemetése volt az általános szabály. A Kokom-dinasztia uralkodása alatt szokás volt az elhunyt uralkodók fejének mumifikálása. Ezeket a fejeket a családi szentélyben tartották, és rendszeresen "etették".

TÁRSADALMI SZERVEZET ÉS POLITIKA

Az ókori maják állama nem teokrácia, nem primitív demokrácia volt, hanem osztálytársadalom erős politikai hatalommal, amely egy örökletes elit kezében összpontosul. Megérteni a XVI. században fennálló állam alapjait. a Yucatán-félszigeten nagyon alaposan meg kell vizsgálni, milyen kapcsolatok voltak akkoriban az emberek között.

A Yucatánban minden felnőtt majanak két neve volt. Az elsőt az édesanyjától kapta, és azt csak nőtől lehetett átadni a gyermekének, vagyis anyai ágon keresztül. Egy személy apjától örökölte a második nevet, vagyis a férfi vonalon keresztül. Most elérhető nagy sokaság adatok, amelyek azt mutatják, hogy ez a két név egyfajta kereszthivatkozás volt arra, hogy a sok örökletes csoport közül az apai és az anyai oldalon melyik személy szerepel. A Conquista idején hozzávetőlegesen 250 csoport élt a Yucatánban, amelyeket a férfi vonalon keresztül a közös leszármazás egyesített, és Diego de Landa beszámolóiból tudjuk, mennyire fontos volt a maják számára az ilyen csoporthoz való tartozás. Például az ilyen csoportokon belül tilos volt a házasságkötés, a vagyonöröklés kizárólag az apai ágon keresztül ment végbe, és a férfi ágon keresztül közös felmenőkkel egyesítettek olyan csoportot alkottak, amelyet szigorú kölcsönös segítségnyújtási kötelezettségek kötöttek. A korai gyarmati időkből származó jogcímek bizonyítják, hogy az ilyen csoportok birtokolták a földet, és talán erre gondol Landa, amikor azt mondja, hogy a szántók közösségi tulajdonok voltak. Ami a második, anyai ágon keresztüli leszármazást illeti, annak fontos szerepe lehetett a házassági lehetőségek szabályozási rendszerében. A maják megengedték a házasságot olyan nővel, aki egy nagybácsi vagy nagynéni lánya volt, de a szorosabb rokonságban álló házasságok tiltottak. A föld sok népe között, amelyek alacsonyabb fejlettségi szinten vannak, minden tagja ilyennek nagy születések egyenlő jogaik vannak, de ez nem így volt a maják esetében.

A maják számára nagyon fontos volt, hogy minden egyes ember eredetét egészen távoli őseikig vissza tudják vezetni, és az ember társadalmi státuszát pontosan az határozta meg, hogy valamelyik vagy másik genealógiai vonalhoz tartozott. Az apai és az anyai származást egyaránt figyelembe vették.

Az embereknek szigorúan meghatározott osztályai voltak. A maja társadalmi hierarchia csúcsán nemes emberek álltak - "Almehens", akiknek származása mindkét sorban kifogástalan volt. Ezek az emberek birtokoltak földet, felelős pozíciókat töltöttek be az államban és a legmagasabb pozíciókat a hadseregben, gazdag földbirtokosok, kereskedők és a legfelsőbb papság képviselői voltak.

Az alázatos származású emberek a társadalom szabad polgárai voltak, akik talán – a maják rokon azték népeinél megszokott módon – a velük közös apai származáson alapuló nemes rokonaitól kaptak egy darab használati jogot. olyan területet, amelyet kitisztíthatnak az erdőből, és mezőgazdasági területként használhatnak. Ez a réteg is heterogén volt, volt köztük gazdag és szegény is.

Bizonyítékok vannak arra, hogy a majáknak voltak jobbágyai, akik a nemesség birtokában lévő földeket művelték meg. A társadalmi hierarchia legalján a rabszolgák álltak, akik többnyire az ellenségeskedés során elfogott közemberek voltak. A magas rangú foglyokat általában feláldozták. A rabszolgák gyermekei is rabszolgák lettek. Ezeket az embereket az apai rokonok által beszedett díjból váltságdíjat lehetett fizetni.

Mire a spanyolok megérkeztek Amerikába, a maja régióban a politikai hatalom a Mexikóból származó kasztok kezében volt. A Yucatán egész politikája ilyen csoportok irányítása alatt állt, akik természetesen azt hirdették, hogy közvetlenül Tulából és Zuihuából származnak – a legendás ősi otthonról, amely nyugaton található. Az volt a szokás, hogy minden magas tisztségre vágyó személynek le kellett tennie valamilyen okkult vizsgát, amelyet Zuiua nyelvként ismertek.

Yucatán minden kis régiójában volt egy helyi uralkodó, akit "halach uinik"-nak hívtak. igazi férfi”, aki posztját öröklés útján kapta, a férfi vonalon keresztül, bár a korábbi korszakokban a hegyvidéki vidéken élő majáknak valódi királyai voltak - „ahau”, akik meglehetősen hatalmas területek felett rendelkeztek. A halach uinik lakhelyei ben helyezkedtek el nagyobb városok. Ezen uralkodók mindegyike a saját földje által hozott pénzből és a rabszolgák által megművelt pénzből, valamint a beszedett adóból létezett.

A kis vidéki városok uralkodói „batabok” voltak, akiket a halach uinikek neveztek ki a velük közös apai ágon kötődő nemes emberek közül. A Batabok uralták a városokat helyi tanács idősebb gazdag emberekből áll. Az ilyen tanács vezetője általában alacsony születésű ember volt, akit négyévente választottak meg a települést alkotó négy negyed lakói közül.

Amellett, hogy a batábok adminisztratív és igazságszolgáltatási feladatokat láttak el, mindegyikük katonai vezető is volt, de megosztotta a csapatok parancsnokságát Nakommal, egy emberrel, akit rengeteg különféle tabu sújtott, és aki általában ezt viselte. pozíciót három évre.

A maják egyszerűen a háború megszállottjai voltak. A Kaqchikel indiánok krónikái és a Popol Vuh című eposz egy kisebb konfliktusról mesélnek, amely a hegyvidék lakói között tört ki, ami aztán oda vezetett, hogy Yucatán mind a 16 állama véget nem érő háborúba keveredett egymással. amelynek oka egyrészt területi igények, másrészt a család becsületének megőrzése iránti vágy volt. Ha a vérontás e krónikáihoz hozzáadjuk a vizsgálat során nyert adatokat építészeti emlékekés a klasszikus korszak feliratai, anyagok és szemtanúk beszámolói, amelyek hozzánk – a spanyol hódítókhoz – jutottak el, pontosan elképzelhető, hogyan vívták háborúikat a maják. A „Blokans”, azaz „bátor”, gyalogos katonák voltak. Ezek a harcosok steppelt pamutból vagy tapírbőrből készült páncélt viseltek. Felfegyverezték őket kovaköves hegyű lándzsákkal és dobóeszközökkel ellátott dartsokkal - atlatlokkal, a posztklasszikus korszakban pedig íjakat és nyilakat is adtak fegyvereikhez. Az ellenségeskedések általában egy be nem jelentett gerillatámadással kezdődtek az ellenséges táborba a foglyok elfogása érdekében. nagyobb csaták félelmetes kakofónia volt, amiben dobok, sípok, kagylósípok és csatakiáltások keveredtek. A harcoló felek vezetőit és bálványait több pap kísérte, akik a gyalogság szárnyain helyezkedtek el, akiknek harcosai nyílvesszőt, nyilat és köveket lőttek az ellenségre, amihez hevedereket használtak. Ha az ellenségnek sikerült behatolnia az ellenség területére, akkor a gerilla hadviselés módszerei kerültek előtérbe, amelyek között lesek és különféle csapdák is szerepeltek. Az elfogott tudatlan emberek rabszolgák lettek, a nemes foglyok és katonai vezetők szívét áldozati kövön vágták.

A maja népek a következő területeket lakták:

• nyugaton - a mexikói Tabasco államból,
• keleten Honduras és El Salvador nyugati külvárosáig.

Ez a terület három, éghajlati és kultúrtörténeti adottságok szerint jól elkülöníthető területre tagolódik.

1. Az északi - a mészkő platform által alkotott Yucatán-félsziget - száraz éghajlat, rossz talaj és folyók hiánya jellemzi. Az édesvíz egyetlen forrása a karsztkutak (cenotes).
2. A központi régió a mexikói Tabasco államokat, Chiapas, Campeche, Quintana Roo egy részét, valamint Belize-t és a guatemalai Petén megyét foglalja magában. A természetes víztározókban bővelkedő síkvidéki területet nagy folyók, Usumacinta, Motagua és mások szelik át, trópusi esőerdők borítják változatos állatvilággal, ehető gyümölcsök és növények gazdag választékával. Itt, mint északon, gyakorlatilag nincsenek ásványok.
3. A déli régió Chiapas államban és a guatemalai felföldön 4000 m magas hegyláncokat foglal magában. A terület tűlevelű erdőkkel borított, és mérsékelt éghajlatú. Különféle ásványok találhatók itt - jadeit, jade, obszidián, pirit, cinóber, amelyeket a maják nagyra értékeltek, és kereskedelmi cikkként szolgáltak.

Minden tájegység klímáját a száraz és csapadékos évszakok változása jellemzi, ami a vetésidő pontos meghatározását igényli, ami a csillagászati ​​ismeretek és a naptár fejlesztése nélkül lehetetlen. Az állatvilágot a patás állatok (pékek, tapírok, szarvasok), a macskafélék családjába tartozó ragadozók, mosómedve-, mezei nyúl- és hüllőkfajták képviselik.

Maya civilizáció története

A maja történelem periodizálása

• ...- ie 1500 - Archaikus korszak
• 1500-800 i.sz IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Korai képző
• 800-300 i.sz IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Közepes képző
• Kr.e. 300 - Kr.u. 150 - késői képző
• Kr.u. 150-300 - Protoklasszikus
• Kr.u. 300-600 - Korai klasszikus
• Kr.u. 600-900 - Késő klasszikus
• i.sz. 900-1200 - Korai posztklasszikus
• 1200-1530 - Késő posztklasszikus

A maja régió betelepítésének problémája még messze van a végleges megoldástól. Egyes bizonyítékok arra utalnak, hogy a Proto-Maya északról érkezett, a Mexikói-öböl partja mentén mozogva, kiszorítva vagy keveredve a helyi lakossággal. 2000-1500 között IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. kezdett megtelepedni az egész zónában, különböző nyelvi csoportokra bomlva.

A VI-IV században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a középső régióban megjelennek az első városközpontok (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun), melyeket monumentális épületeik jellemeznek. Ebben az időszakban a várostervezés a maja városokra jellemző formát ölt – a domborzathoz igazodó, független, csillagászati ​​orientációjú akropoliszok tagolását, amelyek egy téglalap alakú területet képviselnek, amelyet emelvényeken álló templomok és palotaépületek vesznek körül. A korai maja városok formálisan továbbra is fenntartották a nemzetség-fratrikus struktúrát.

Klasszikus korszak - I (III) -X század. n. e. - a maja kultúra végső kialakításának és virágzásának ideje. Az egész majákban városi központok keletkeznek a városállam alárendelt területeivel. Ezeken a területeken a városok általában legfeljebb 30 km-re helyezkedtek el a központtól, ami nyilvánvalóan az igásállatok hiánya miatti kommunikációs problémákra vezethető vissza. A legnagyobb városállamok (Tikal, Calakmul, Karakol) lakossága elérte az 50-70 ezer főt. A nagy királyságok uralkodói Ahav címet viseltek, a nekik alárendelt központokat pedig a helyi uralkodók - a szahalok - irányították. Utóbbiakat nem nevezték ki tisztviselőnek, hanem a helyiek közül kerültek ki uralkodó családok. Volt egy összetett palotahierarchia is: írástudók, tisztviselők, ceremóniamesterek stb.

A változó szerkezet ellenére társadalmi kapcsolatok, a városállamokban törzsi séma szerint adták át a hatalmat, ami az istenített királyi ősök pompás kultuszában tükröződött, ráadásul a hatalom a nőké is lehetett. Mivel a maja akropoliszok és városok „genetikus” természetűek voltak, és csak ilyen vagy olyan konkrét képviselőkkel voltak kapcsolatban, ez volt az oka az egyes akropoliszok időszakos pusztulásának és a maja városok végleges „elhagyásának” a 10. században. amikor a betolakodók elpusztították a vérrel kapcsolatos elitet.az akropoliszokon (piramisokon) belül eltemetett ősökkel. Ilyen kapcsolat nélkül az Akropolisz elvesztette jelentőségét a hatalom szimbólumaként.

szociális struktúra

A III-X. századi hatalom központosítási irányzatának bizonyítéka. - a rituális labdajáték fővárosi központjainak uralkodói általi bitorlása, amelynek kialakulása a törzsön belüli hatalomforgás és kollektív döntéshozatal idejére nyúlik vissza. Az arisztokrácia a kezében összpontosította az értékes tárgyak, kakaóbab és ékszer- és kézműves ásványok – obszidián, jadeit stb. – kereskedelmét. A kereskedelmi utak szárazföldön, folyókon és tengereken is haladtak, messzire idegen területekre.

Hieroglif szövegek említik a papokat osztva

• papok-ideológusok,
• csillagász papok,
• „látni” és
• jósok.

A pszichedelikus gyakorlatokat jóslásra használták.

Részlet egy szent freskóról San Bartoloból (Guatemala). RENDBEN. Kr.e. 150 A kép a kozmosz születését ábrázolja, és az uralkodó isteni jogát bizonyítja.

A társadalom alapját a családi háztartásokban, hol a városok közelében, hol pedig tőlük jelentős távolságra letelepedett szabad közösségi tagok tették ki, ami a földhasználat jellegével és a változás szükségletével (a csökkenés miatt) összefügg. termőképesség) a család által 4 évente megművelt vetésterületek.

A vetéstől és aratástól eltöltött szabad idejükben a közösség tagjai részt vettek nyilvános munkákés katonai cégek. Csak a posztklasszikus korszakban kezdett kiemelkedni a félprofi kholkan harcosok egy speciális rétege, akik "szolgáltatásokat és felajánlásokat" követeltek a közösségtől.

A maja szövegek gyakran említik a hadvezéreket. A háborúk rövid távú rajtaütések voltak, hogy tönkretegyék az ellenséget, és néha foglyokat is elfogjanak. A háborúk a régióban folyamatosan zajlottak, és hozzájárultak a szerkezetátalakításhoz politikai erő, egyes városokat megerősítve, míg másokat meggyengítve és leigázva. A klasszikus maják rabszolgaságáról nincs adat. Ha rabszolgákat használtak, akkor háztartási alkalmazottként.

Információ valamiről jogrendszer Maya hiányzik.

A 10. század válsága – politikai és kulturális szerkezetváltás

A X századra. a középső régióban aktív vándorlások indulnak meg, miközben a lakosság 3-6-szorosára csökken. A városközpontok tönkremennek politikai élet lefagy. Építkezés szinte nem is folyik. Változnak az ideológia és a művészet mérföldkövei – a királyi ősök kultusza elveszti elsődleges fontosságát, miközben a legendás „tolték hódítók” eredete az uralkodó hatalmának igazolásává válik.

Yucatánban a klasszikus korszak végének válsága nem vezetett a népesség csökkenéséhez és a városok bukásához. Számos esetben a hegemónia a régi, klasszikus központokból újakba száll át. A hagyományos maja városvezetési rendszer toltékok általi lerombolása utáni társadalmi és politikai változások a posztklasszikus időszakban olyan városokban figyelhetők meg, mint pl.

• A toltékok Chichen Itza a X-XIII. században;
• Majapan a kokomok uralkodása alatt, a 13-15. században;
• posztklasszikus Mani, akinek beadványában a XVI. 17 város és falu volt.

Mire a spanyolok megjelentek a Yucatán délkeleti részén, kialakult Akalan (Maya-chontal) állam, ahol már kialakult Itzamkanak fővárosa 76 alárendelt várossal és faluval. Tartalmaz az adminisztrációt, templomokat, 100 kőházat, 4 negyedet a hozzájuk tartozó patrónusokkal és templomaikkal, a negyedvezetők tanácsát.

A fővárossal rendelkező városok konföderációi új típusú politikai-területi képződményekké váltak, amelyek az élet politikai, közigazgatási, vallási és tudományos szféráját irányították. A spiritualitás területén a reinkarnáció fogalma a vallási absztrakció körébe kerül, ami lehetővé teszi, hogy a városok (feltörekvő fővárosok) hatalomváltás után is megtartsák funkcióikat. Az internecin háborúk általánossá válnak, a város védekező jelleget kap. Ugyanakkor a terület növekszik, az ellenőrzési és védelmi rendszer egyre összetettebbé válik.

A yukatáni maják rabszolgaságot éltek, a rabszolga-kereskedelem fejlődött. A rabszolgákat nehéz terhek szállítására használták és házi feladat, de gyakrabban feláldozásra szerzett.

A hegyvidéki Guatemalában a posztklasszikus időszak beköszöntével elterjedt a „maya-tolték stílus”. Nyilvánvaló, hogy a behatoló nahuakulturális csoportokat, akárcsak a Yucatánban, a helyi lakosság asszimilálta. Ennek eredményeként 4 maja törzsből álló konföderáció jött létre - Kaqchikels, Quiche, Tzutihil és Rabinal, amelyek a XIII-XIV. században leigáztak. a hegyvidéki Guatemala különböző maja és nahua nyelvű törzsei. A polgári viszályok következtében a konföderáció hamarosan összeomlott, szinte egyidőben az azték invázióval és a 16. század eleji megjelenéssel. spanyolok.

Gazdasági aktivitás

A maják kiterjedt vágásos mezőgazdaságot folytattak, rendszeres telephelyváltással. A fő növény a kukorica és a bab volt, amelyek az étrend alapját képezték. különleges érték a kakaóbabot képviselte, amelyet csereegységként is használtak. Gyapotot termesztettek. A majáknak nem volt házi kedvencük, egy speciális kutyafajta kivételével, amelyeket néha baromfiból – pulykából – ettek. A macska funkcióját egy nosuha - egyfajta mosómedve - látta el.

A klasszikus időszakban a maják aktívan alkalmazták az öntözést és az intenzív gazdálkodás egyéb módszereit, különösen a híres azték chinampákhoz hasonló „megemelt szántókat”: a folyóvölgyekben mesterséges töltéseket hoztak létre, amelyek az áradások során a víz fölé emelkedtek és visszatartott iszap, ami jelentősen növelte a termékenységet. A termésnövelés érdekében a parcellát egyszerre vetették be kukoricával és hüvelyesekkel, ami a talaj trágyázó hatását váltotta ki. A ház közelébe gyümölcsfákat ültettek, chili paprika, amely az indiánok étrendjének fontos összetevője.

A földtulajdon továbbra is közösségi volt. Az eltartott lakosság intézménye kevéssé fejlett. Alkalmazásának fő területe az évelő növények - kakaó, gyümölcsfák - ültetvényei lehetnek, amelyek magántulajdonban voltak.

Maja civilizációs kultúra

Tudományos ismeretek és írás

A maják egy összetett világképet alakítottak ki, amely a reinkarnáció és az univerzum ciklusainak végtelen váltakozásának gondolatain alapult. Konstrukcióikhoz precíz matematikai és csillagászati ​​ismereteket használtak, ötvözve a Hold, a Nap, a bolygók ciklusait és a Föld precessziós forgásának idejét.

A tudományos világkép bonyolítása megkövetelte az olmék alapú írásrendszer kidolgozását. A maja írás fonetikus, morfémikus-szótagú volt, körülbelül 400 karakter egyidejű használatával. Az egyik legkorábbi felirat - i.sz. 292. e. - egy tikáli sztélén (29. sz.) találták. A szövegek nagy részét monumentális emlékművekre vagy kisebb műanyag tárgyakra nyomtatták. Különleges forrást jelentenek a kerámiaedényeken található szövegek.

Maja könyvek

Csak 4 maja kézirat maradt fenn - „kódok”, amelyek harmonikával hajtogatott hosszú ficus papírcsíkokat („indiai papír”) ábrázolnak (oldalak), amelyek a posztklasszikus időszakhoz tartoznak, nyilvánvalóan régebbi mintákból átírva. A könyvek rendszeres másolása valószínűleg már az ókorban is előfordult a régióban, és a kéziratok párás, forró éghajlaton való tárolásának nehézségeihez társult.

A drezdai kézirat egy 3,5 m hosszú, 20,5 cm magas "indiai papír" csík, 39 oldalra hajtva. A 13. század előtt épült. a Yucatánban, ahonnan Spanyolországba vitték ajándékba V. Károly császárnak, akitől Bécsbe került, ahol 1739-ben Johann Christian Götze könyvtáros vásárolta meg egy ismeretlen magánszemélytől a Drezdai Királyi Könyvtár számára.

Párizsi kézirat - 1,45 m teljes hosszúságú és 12 cm magas papírcsík, 11 oldalra hajtva, amelyekből a kezdeti oldalak teljesen törlődnek. A kézirat a Kokom-dinasztia yukatáni uralkodásához (XIII-XV. század) tartozik. 1832-ben a Párizsi Nemzeti Könyvtár vette meg (ma is itt őrzik).

A madridi kézirat legkorábban a 15. században készült. Két töredékből áll, eleje és vége nélkül, 13 cm magas, 7,15 m teljes hosszban, 56 oldalra hajtva. Az első részt Extremadurában szerezte meg José Ignacio Miro 1875-ben. Mivel azt feltételezték, hogy egykor Mexikó meghódítójához, Cortéshez tartozott, ezért a neve "Cortes-kódex", vagyis Cortesian. A második töredéket 1869-ben Brasseur de Bourbourg vásárolta meg Don Juan Tro y Ortolano-tól, és Ortolannak hívták. Az összeillesztett darabok Madridi kézirat néven váltak ismertté, és azóta Madridban, az Amerikai Múzeumban őrzik.

Grolier kézirata egy New York-i magángyűjteményben volt. Ezek inkább 11 oldal töredékei, eleje és vége nélkül, a 13. századból származnak. Úgy tűnik, hogy ez az ismeretlen eredetű maja kézirat erős mixtec befolyás alatt készült. Ezt bizonyítja a képek sajátos szám- és jellemzői rögzítése.

A maja kerámiaedényeken található szövegeket "agyagkönyveknek" nevezik. A szövegek az ókori társadalom életének szinte minden aspektusát tükrözik, a mindennapi élettől a bonyolult vallási elképzelésekig.

A maja levél megfejtését a XX. század 50-es éveiben végezték. Yu.V. Knorozov az általa kidolgozott helyzetstatisztikai módszer alapján.

Építészet

A maja építészet a klasszikus időszakban érte el csúcspontját: aktívan emeltek szertartásos komplexumokat, amelyeket feltételesen akropoliszoknak neveztek, piramisokkal, palotaépületekkel és labdajátékok stadionjaival. Az épületek a központi köré csoportosultak téglalap alakú négyzet. Az épületeket hatalmas platformokra emelték. Az építkezés során „álboltozatot” alkalmaztak - a tetőfalazat közötti tér fokozatosan felfelé szűkült, amíg a boltozat falai be nem zártak. A tetőt gyakran koronázták hatalmas, stukkóval díszített gerincek. Az építési technika eltérő lehet - a falazattól a betonszerű masszáig és még a tégláig is. Az épületeket többnyire vörösre festették.

Az épületeknek két fő típusa van - paloták és templomok a piramisokon. A paloták hosszú, általában egyemeletes épületek voltak, emelvényeken álltak, néha többszintesek. Ugyanakkor a szobák enfiládjain át vezető átmenet egy labirintushoz hasonlított. Nem voltak ablakok, és a fény csak az ajtónyílásokon és speciális szellőzőnyílásokon hatolt be. Talán a palota épületeit azonosították a barlangok hosszú járataival. Szinte az egyetlen példa a többszintes épületekre a Palenque-i palotaegyüttes, ahol tornyot is emeltek.

A templomokat piramisokon helyezték el, melyek magassága esetenként elérte az 50-60 m-t is, többlépcsős lépcső vezetett a templomhoz. A piramis azt a hegyet testesítette meg, amelyben a nagy ősök legendás barlangja található. Ezért egy elit temetkezés megőrülhetett itt - hol a piramis alatt, hol a vastagságában, és gyakrabban közvetlenül a templom padlója alatt. Egyes esetekben a piramist közvetlenül egy természetes barlang fölé emelték. A piramis tetején lévő építmény, amelyet feltételesen templomnak neveznek, nem bírt egy belső, nagyon korlátozott tér esztétikájával. Funkcionális érték volt egy ajtónyílás és egy pad a falhoz, ezzel a nyílással szemben. A templom csak a nagy ősök barlangjából való kijárat jelöléseként szolgált, amit külső díszítése és néha a piramison belüli sírkamrákhoz való kapcsolata is bizonyít.

A posztklasszikusban egy új típusú négyzet és szerkezet jelenik meg. Az együttes a piramis körül alakul ki. A tér oldalain oszlopos, fedett karzatokat emelnek. A központban egy kis ünnepi emelvény található. Vannak emelvények a koponyákkal kirakott oszlopokkal. Maguk a szerkezetek mérete jelentősen csökkent, néha nem felelnek meg az emberi növekedésnek.

Szobor

Az épületek frízeit és a masszív tetőgerinceket mészhabarcsból készült stukkó öntéssel vonták be - egy darab. A templomok szemöldökét és a piramisok tövében emelt sztéleneket és oltárokat faragások és feliratok borították. A legtöbb területen a domborműves technikára korlátozódtak, csak Copanban terjedt el a körszobrászat. Palota- és csatajeleneteket, szertartásokat, istenségmaszkokat stb. ábrázoltak, az épületekhez hasonlóan általában feliratokat, emlékműveket is festettek.

A monumentális szobrokhoz maja sztélék is tartoznak - lapos, körülbelül 2 m magas monolitok, faragványokkal vagy festményekkel borítva. A legmagasabb sztélék elérik a 10 métert. A sztélék általában oltárokhoz kapcsolódnak - kerek vagy téglalap alakú kövek, amelyeket a sztélék elé helyeztek. Az oltáros sztélék az olmék emlékművek továbbfejlesztései, és az univerzum háromszintű terének közvetítésére szolgáltak: az oltár az alsó szintet szimbolizálta - a világok közötti átmenetet, a középső szintet egy bizonyos karakterrel megtörtént események képe foglalta el. , a felső szint pedig egy új élet újjászületését szimbolizálta. Oltár hiányában a rajta ábrázolt cselekményt kompenzálta az alsó, „barlang”, szint, vagy domborműves fülke megjelenése, amelybe a főkép került. Egyes városokban elterjedtek a durván lekerekített lapos oltárok, amelyeket a sztélé előtt helyeztek el a földön, vagy a hüllők kőből készült figurális képei, mint például Copanban.

A sztéléken található szövegek dedikálhatók történelmi eseményeknek, de leggyakrabban naptári jellegűek voltak, egy-egy uralkodó uralkodásának időszakait jelölve.

Festmény

Az épületek belső falain, sírkamrákon monumentális festészeti alkotások születtek. A festéket vagy nedves vakolatra (freskó) vagy száraz talajra hordták fel. A falfestmények fő témája a csaták, ünnepségek stb. tömegjelenetei. Bonampak leghíresebb falfestményei háromszobás épületek, amelyek falait és mennyezetét teljes egészében az ellenségeskedés győzelmének szentelt festmények borítják. A maják képzőművészete magában foglalja a polikróm festészetet kerámiára, amelyet sokféle cselekmény, valamint "kódos" rajzok jellemeznek.

drámai művészet

A maják drámai művészete közvetlenül a vallási szertartásokból származott. Az egyetlen mű, amely eljutott hozzánk, Rabinal-Achi drámája, amelyet a 19. században rögzítettek. A cselekmény azon alapul, hogy a Rabinal közösség harcosai elfogtak egy Quiche-harcost. Az akció egyfajta párbeszéd formájában fejlődik ki a fogoly és a többi főszereplő között. A fő költői technika a szóbeli indiai folklór számára hagyományos ritmikus ismétlés: a párbeszéd résztvevője megismétli az ellenfele által elmondott mondatot, majd kiejti a sajátját. A történelmi események - a Rabinal háborúi a Quiche-vel - mitológiai alapon helyezkednek el - a vizek istennőjének, az eső istenének feleségének elrablásáról szóló legenda. A dráma a főszereplő igazi feláldozásával ért véget. Információk érkeztek más drámai művek, valamint vígjátékok létezéséről is.

Az ősi civilizációk közül az egyik leghíresebb a Maja Birodalom. A tudósok számára ez idáig a maja civilizáció rengeteg ismeretlennel tele van. A kutatók hajlamosak azt hinni, hogy a maja civilizáció a Kr. e. 1. évezredben keletkezett. Örökségük szokatlan írás és gyönyörű építészeti struktúrák, fejlett matematika, csillagászat, művészet és természetesen a híres, hihetetlenül pontos naptár.

Chichen Itza romjai

Társadalom

Az előzetes számítások szerint a maják száma több mint 3 millió ember volt, akik a modern Mexikó, Guatemala, Belize, Honduras és El Salvador nyugati régióiban telepedtek le.

Ennek az ősi civilizációnak a városai kövekből és mészkőből épültek, és a lakosság is foglalkozott vele mezőgazdaság. A mai napig a maják leszármazottait indiánoknak hívják, akik Közép-Amerikában és Mexikóban élnek.

Nagyobb városok

A régészeti adatok alapján azt lehet állítani, hogy a maják embereket áldoztak fel. Világnézetük szempontjából az áldozatért való áldozat lehetőség volt parancsikon a mennybe jutni. Bár most már a gyerek is tudja, hogy így nem lehet a Paradicsomba jutni, jót kell tenni, nem pedig ölni.

A civilizáció jellemzői

A maja törzs és érdekes tények, amelyek elgondolkodtatnak ennek a népnek a fejlettségi szintjéről.

Fürdők. A régészek számos kőépítményt találtak, amelyeket gőzfürdőzésre terveztek. Érdekes módon a fürdő nemcsak a nemességnek szólt, hanem az embereknek is. Az ókori fürdők ugyanazon az elven működtek, mint a modern fürdők, forró kövekre öntötték a vizet, az indiánok gőzzel tisztították testüket.

Tengerészek. A tudósok a maja kódexben találták meg, ami lehetővé teszi számunkra annak megítélését, hogy a tengeren hajóztak, és van egy olyan feltételezés is, hogy Ázsiából érkeztek Amerikába.

A gyógyszer. A maja törzseknek jól fejlett orvoslásuk volt, a legügyesebb orvosok egész jól jártak. összetett műveletek, sebészeti műszereik vulkáni eredetű üvegből készültek, a varratok pedig emberi hajból készültek. A fogászat is sikereket ért el, még az ősi protéziseket és töméseket is megőrizték a fogakon. Az orvosok hallucinogén anyagokat használtak érzéstelenítésként.

Utak. A törzsnek egész útrendszere volt kemény, egyenletes felülettel.

Palenque-i palota

Építészet. A maják lenyűgöző építményeket és teljesen sík utakat építettek fémszerszámok használata nélkül.

Divat. Divat volt a hosszúkás, ovális fej, amelyet a nemesség jelének tartottak. Ez a fejforma annak köszönhető, hogy a gyermek fejére már kora gyermekkorban fadeszkákat kötöttek. Ez brutális művelet csak a társadalom nemes tagjai számára tartották. A szépség másik jele a sztrabizmus volt, amelyet úgy értek el, hogy egy gumilabdát akasztottak a baba szemei ​​szintje fölé. Ezenkívül a fashionisták szívesebben csiszolták a fogukat, hogy élesek legyenek, majd gyantával fedték le őket, amíg el nem feketedtek. Azonban csak a nemesség képviselői engedhették meg maguknak, hogy ilyen módon „díszítsék fel” magukat.

Sport. A maja törzs tagjai speciális pályákat építettek, amelyeken labdajátékokat rendeztek. A tudósok szerint több ilyen játékuk volt, és elég kemények voltak, és hasonlítottak a modern futballra, rögbire és kosárlabdára. A sportág fejlettségét a sisakra emlékeztető védőelemekből, könyökvédőkből és térdvédőkből álló sportruha prototípusának megléte alapján lehet megítélni.

Írásminta

Írás. A maják az egyetlen törzs Amerikában, amelynek saját írott nyelve volt. Az írás jelek-rajzok formájában bemutatott jelek alapján készült. A tudósok a mai napig küzdenek a szövegek elolvasásával, a jelek mintegy 90%-át már megfejtették.

Csillagászat és naptár

Naptár. A törzsnek saját, nagyon pontos naptárja volt, és nem egy, hanem három:

• Haab 18 hónapból állt, amelyek mindegyike 20 napos volt, az év 360 nap volt;
• Tzolkin 20 hónapból állt, amelyek mindegyike 13 napos volt, az év 260 napos;
• egyetlen naptár, amely mindkét naptárat tartalmazza, valamint a csillagképekre és a bolygómozgásokra vonatkozó adatokat.

obszervatóriumok. A maják kiterjedt csillagászati ​​ismeretekkel rendelkeztek, amint azt a megfigyelőállomások jelenléte is bizonyítja, amelyek közül az egyik az El Caracol építése Chichen Itza városában, kupolás tetővel, 15 m magas és hatalmas számú ablakkal.

Csillagászati ​​Obszervatórium El Caracol városában, Chichen Itza városában

eltűnés

A nagyszámú ismeretlen tény ellenére a történészek számára továbbra is a legrejtélyesebb kérdés marad: mi vezetett a fejlett civilizáció hanyatlásához egy virágzó birodalomban? Ráadásul a civilizáció összeomlásának első jelei a kutatók szerint a Kr.u. 9. század környékén kezdődtek.

Ez a hanyatlás abban nyilvánult meg, hogy a törzsek településének déli részein rohamos népességcsökkenés volt megfigyelhető, a vízellátás és az öntözőrendszerek romlásnak indultak. A lakosság tömegesen elhagyta a lakott vidéket, leállt a várostervezés, ami oda vezetett, hogy a fenséges, fejlett terület szétszórt, harcoló törzsekké alakult. Valójában ez oda vezetett, hogy a Yucatánba érkezett hódítók - a spanyolok teljesen és nagyon gyorsan átvették az irányítást az egész régió felett.

Tayasal város elhelyezkedése, modern város Flores

Egyes törzsek meglehetősen hosszú ideig ellenálltak - az utolsó független várost, Tayasalt (Guatemala északi része) 1697-ben foglalták el a spanyolok, bár Cortes 1541-ben meg akarta hódítani. Cortes, mint más spanyol hódítók, nem tudta elfoglalni ezt a várost, mivel egy szigeten található, és bevehetetlen erőd volt. A város elfoglalása után a spanyolok felépítették Flores városát Tayasal helyére, amely épületei alatt rejtette el az egykori indiai építészetet.