Ταυτότητα φύλου - τι είναι; Φύλο και ταυτότητα φύλου.

Πολλοί συγγραφείς χρησιμοποιούν τους όρους φύλο και φύλο εναλλακτικά. Ωστόσο, καθένας από αυτούς τους όρους έχει τη δική του συγκεκριμένη σημασία. Το φύλο δείχνει τη βιολογική μας σχέση με τον αριθμό των ανδρών ή των γυναικών. Το βιολογικό φύλο χαρακτηρίζεται από δύο πτυχές: το γενετικό φύλο, το οποίο καθορίζεται από τα φυλετικά μας χρωμοσώματα και το ανατομικό φύλο, το οποίο περιλαμβάνει τις προφανείς φυσικές διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών. Η έννοια του φύλου περιλαμβάνει μια σειρά από συγκεκριμένες ψυχοκοινωνικές έννοιες που συμπληρώνουν την έννοια της βιολογικής αρρενωπότητας και θηλυκότητας. Έτσι, εάν το φύλο μας καθορίζεται από διάφορα φυσικά χαρακτηριστικά (χρωμοσώματα, παρουσία πέους ή αιδοίου κ.λπ.), τότε το φύλο μας περιλαμβάνει τα ψυχολογικά και κοινωνικοπολιτισμικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με το φύλο μας. Με άλλα λόγια, το δικό μας Ταυτότητα φύλουχαρακτηρίζει την «αρρενωπότητα» ή τη «θηλυκότητά» μας. Σε αυτό το κεφάλαιο, θα χρησιμοποιήσουμε τους όρους αρρενωπότητα (αρρενωπότητα) και θηλυκότητα (θηλυκότητα) για να χαρακτηρίσουμε μορφές συμπεριφοράς που είναι χαρακτηριστικές για τους άνδρες ή για τις γυναίκες. Μία από τις ανεπιθύμητες πτυχές της χρήσης τέτοιων ετικετών είναι ότι μπορούν να περιορίσουν το εύρος των συμπεριφορών που οι άνθρωποι αισθάνονται άνετα να εκδηλώνουν. Έτσι, ένας άντρας μπορεί να αποφύγει να δείξει ανησυχία, φοβούμενος να φανεί θηλυκός και μια γυναίκα μπορεί να αποφύγει σίγουρη συμπεριφοράαπό φόβο μήπως μοιάζει με άντρα. Δεν είναι πρόθεσή μας να ενισχύσουμε τα στερεότυπα που σχετίζονται με τέτοιες ετικέτες. Ωστόσο, θεωρούμε απαραίτητο να χρησιμοποιούμε αυτούς τους όρους όταν συζητάμε θέματα φύλου.
Φύλο - Βιολογική αναγωγή σε κοινότητα ανδρών ή γυναικών.
Φύλο - Ψυχοκοινωνικά και κοινωνικοπολιτισμικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με το φύλο μας.
Όταν συναντάμε ανθρώπους για πρώτη φορά, προσέχουμε αμέσως το φύλο τους και, με βάση το φύλο τους, κάνουμε υποθέσεις για την πιο πιθανή συμπεριφορά τους. Με άλλα λόγια, κάνουμε υποθέσεις φύλου. Για τους περισσότερους ανθρώπους, οι υποθέσεις φύλου είναι σημαντικό στοιχείοκαθημερινές κοινωνικές επαφές. Κατηγοριοποιούμε τους ανθρώπους είτε στο φύλο μας είτε στο άλλο φύλο. (Αποφεύγουμε τον όρο αντίθετο φύλο γιατί πιστεύουμε ότι η χρήση του υπερβάλλει τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών.) Πολλοί από εμάς δυσκολευόμαστε να επικοινωνήσουμε με άτομα των οποίων το φύλο δεν είμαστε απολύτως σίγουροι. Μη πεπεισμένοι ότι προσδιορίσαμε σωστά το φύλο του συνομιλητή μας, βιώνουμε σύγχυση και αδεξιότητα.
υποθέσεις φύλου. Υποθέσεις σχετικά με την πιο πιθανή συμπεριφορά των ανθρώπων που κάνουμε με βάση το φύλο τους.

Ταυτότητα φύλου και ρόλοι φύλου

Η ταυτότητα φύλου αναφέρεται στην υποκειμενική αίσθηση του ατόμου ότι ανήκει σε έναν άνδρα ή γυναικείο φύλο. Οι περισσότεροι άνθρωποι ήδη από τα πρώτα χρόνια της ζωής αρχίζουν να αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους ως εκπρόσωποι του αρσενικού ή του γυναικείου φύλου. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι η ταυτότητα φύλου ενός ατόμου θα ταιριάζει με το βιολογικό του φύλο. Έτσι, μερικοί άνθρωποι νιώθουν σημαντική δυσφορία όταν προσπαθούν να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους ως άνδρα ή γυναίκα. Θα εξετάσουμε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες παρακάτω.
Ταυτότητα φύλου. Ψυχολογική αίσθησητον εαυτό σου ως άντρα ή γυναίκα.
Ο όρος ρόλος του φύλου (μερικές φορές ο όρος το ρόλο των δύο φύλων) υποδηλώνει ένα σύνολο στάσεων και συμπεριφορών που θεωρούνται φυσιολογικές και αποδεκτές (επαρκείς) για εκπροσώπους του ενός ή του άλλου φύλου σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα. Οι ρόλοι των φύλων διαμορφώνουν στους ανθρώπους τις συμπεριφορικές προσδοκίες που σχετίζονται με το φύλο τους, τις οποίες πρέπει να δικαιολογούν. Η συμπεριφορά που θεωρείται κοινωνικά αποδεκτή για έναν άνδρα ονομάζεται αρσενική και για μια γυναίκα - θηλυκή. Στην παρακάτω συζήτηση, χρησιμοποιώντας τους όρους αρσενικό και θηλυκό, θα έχουμε υπόψη μας ακριβώς αυτές τις κοινωνικοποιημένες αναπαραστάσεις.
Ρόλος του φύλου - Ένα σύνολο στάσεων και συμπεριφορών που θεωρούνται φυσιολογικές και αποδεκτές σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα για εκπροσώπους του ενός ή του άλλου φύλου.
Οι προσδοκίες για το ρόλο του φύλου καθορίζονται πολιτισμικά και διαφέρουν από τη μια κοινωνία στην άλλη. Έτσι, στην κοινωνία Chambuli, οι εκδηλώσεις συναισθηματικότητας από την πλευρά των ανδρών θεωρούνται αρκετά φυσιολογικές. Η αμερικανική κοινωνία, από την άλλη, έχει κάπως διαφορετικές απόψεις για αυτό το θέμα. Το φιλί στο μάγουλο θεωρείται μια γυναικεία μορφή συμπεριφοράς και ως εκ τούτου θεωρείται απαράδεκτο μεταξύ των ανδρών στην αμερικανική κοινωνία. Ταυτόχρονα, μια τέτοια συμπεριφορά δεν έρχεται σε αντίθεση με τις προσδοκίες του ανδρικού ρόλου σε πολλά ευρωπαϊκά και Ανατολικοί πολιτισμοί.
Εκτός από τα χαρακτηριστικά της κουλτούρας, οι ιδέες μας για την «αρρενωπότητα» και τη «θηλυκότητα» καθορίζονται επίσης από ιστορική εποχή, στο πλαίσιο του οποίου εξετάζονται οι σχετικές μορφές συμπεριφοράς. Έτσι, αν σε μια αμερικανική οικογένεια των 50s, ο πατέρας έμενε στο σπίτι και φρόντιζε τα παιδιά του ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑενώ η σύζυγός του βρισκόταν σε επαγγελματικά ταξίδια, η συμπεριφορά του πιθανότατα θα ήταν η αιτία εξαιρετικής έκπληξης, αν όχι γελοιοποίησης. Σήμερα, τα νεαρά ζευγάρια είναι πολύ πιο πιθανό να μοιράζονται τις δουλειές του σπιτιού μεταξύ τους. Προέρχονται από πρακτικές σκέψεις και όχι από προκατειλημμένες ιδέες για το πώς «πρέπει» να συμπεριφέρονται άνδρες και γυναίκες. Σύγχρονη σκηνήΗ ανάπτυξη της κοινωνίας μας, περισσότερο από κάθε άλλη περίοδο της ιστορίας της, είναι μια περίοδος αναθεώρησης των ανδρικών και γυναικείων ρόλων. Πολλοί από αυτούς που ανατράφηκαν κάτω από την επιρροή άκαμπτων στερεοτύπων για τους ρόλους του φύλου βιώνουν τώρα τις συνέπειες της ανατροφής τους και προσπαθούν να απελευθερωθούν από τους περιοριστικούς μηχανισμούς του. Το γεγονός ότι συμμετέχουμε σε αυτό ιστορική διαδικασία, μπορεί να μας προκαλέσει και θαυμασμό και σύγχυση. Αργότερα σε αυτό το κεφάλαιο (και σε επόμενα κεφάλαια αυτού του βιβλίου) θα συζητήσουμε τον αντίκτυπο τόσο του παραδοσιακού όσο και του νέου ρόλους των φύλων. Αλλά πρώτα, ας δούμε τη διαδικασία με την οποία διαμορφώνεται η ταυτότητα φύλου μας.

Διαμόρφωση ταυτότητας φύλου

Όπως το χρώμα των μαλλιών και των ματιών μας, το φύλο είναι ένα μέρος της ταυτότητάς μας που οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν δεδομένο. Πράγματι, η ταυτότητα φύλου είναι συνήθως, αν και όχι πάντα, «ένα φυσικό συμπλήρωμα» ορισμένων βιολογικά όργαναπου έχουμε. Ωστόσο, η ταυτότητα φύλου δεν περιορίζεται στο να έχει την εμφάνιση ενός άνδρα ή μιας γυναίκας. Όπως θα δούμε σύντομα, υπάρχουν δύο απαντήσεις στο ερώτημα πώς αρχίζουμε να σκεφτόμαστε τον εαυτό μας ως άνδρα ή ως γυναίκα. Η πρώτη εξήγηση συνοψίζεται σε βιολογικές διεργασίες που μπαίνουν στο παιχνίδι λίγο μετά τη σύλληψη και ολοκληρώνονται πριν από τη στιγμή της γέννησης. Η βάση της δεύτερης εξήγησης είναι η θεωρία της κοινωνικής μάθησης, η οποία εξετάζει τις πολιτισμικές επιρροές που μας επηρεάζουν στην πρώιμη παιδική ηλικία. Αυτή η θεωρία εξηγεί τόσο τα χαρακτηριστικά της ταυτότητας φύλου μας όσο και την προσωπική σημασία για εμάς ότι ανήκουμε στο αρσενικό ή γυναικείο φύλο. Αλλά θα ξεκινήσουμε κοιτάζοντας βιολογικές διεργασίεςεμπλέκονται στη διαμόρφωση της ταυτότητας φύλου.

Η προσωπικότητα μπορεί να θεωρηθεί ως ένας συνδυασμός όλων των πιθανών ατομικών χαρακτηριστικών, κοινωνικά σημαντικά χαρακτηριστικά, προσδιορίζοντας ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας και χαρακτηρίζοντας τις προσωπικές του ιδιότητες. Σε αυτό το σημείο, ο μέσος άνθρωπος αρχίζει να μπερδεύεται με όρους, πιστεύοντας ότι η ταυτότητα φύλου είναι αποκλειστικά σεξουαλικός προσανατολισμός και αν διαφέρει από τον γενικά αποδεκτό, τότε σίγουρα πρέπει να διορθωθεί. Στην πραγματικότητα, όλα είναι κάπως πιο περίπλοκα και πολλοί άνθρωποι εκπλήσσονται όταν βρίσκουν χαρακτηριστικά του αντίθετου φύλου στον εαυτό τους, αναγνωρίζοντας αυτό ως απολύτως φυσιολογικό.

Προσδιορισμός της ταυτότητας φύλου ενός ατόμου

Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να σημειωθεί ότι το φύλο δεν είναι το φύλο, αλλά ένα σύνολο χαρακτηριστικών που συμπληρώνουν τον σεξουαλικό αυτοπροσδιορισμό. Επομένως, το γένος ονομάζεται αρσενικό και θηλυκό και το γένος, αντίστοιχα, είναι αρσενικό και θηλυκό. Δεν υπάρχει αμφιβολία για το φύλο: είναι καθορισμένο φυσιολογικά σημάδια, ένα σύνολο χρωμοσωμάτων και τον αντίστοιχο τύπο γεννητικών οργάνων, ενώ η ταυτότητα φύλου είναι χαρακτηριστικό που δεν συνδέεται με βιολογικά χαρακτηριστικά.

Για να το θέσω απλά, είναι το φύλο που είναι υπεύθυνο για την συνειδητοποίηση των «πραγματικών γυναικών» και των «πραγματικών ανδρών». Σύμφωνα με την τυπική στερεοτυπική συλλογιστική, ένας εκπρόσωπος κάθε φύλου πρέπει να αντιστοιχεί σε κάποιες ιδανικές ιδέες της κοινωνίας για τον εαυτό του. Μια γυναίκα πρέπει να είναι εύθραυστη, όμορφη, σεξουαλικά ελκυστική, να ενδιαφέρεται καθαρά για την ανατροφή των παιδιών και τη συντήρηση νοικοκυριό, και ένας άντρας παρουσιάζεται παραδοσιακά ως τροφοδότης, τροφός, πολεμιστής και ακόμη και κύριος, η παρουσία μιας «σωστής» εμφάνισης είναι υποχρεωτική. Πού σε κάθε μεμονωμένο άτομοΥπάρχει τέτοια αντίληψη για το φύλο;

Συγγενής ή επίκτητη;

Οι υποστηρικτές της θεωρίας της «βιολογίας ως πεπρωμένου» επιμένουν στην έμφυτη φύση όλων των απαραίτητων χαρακτηριστικών του φύλου σε κάθε παιδί. Οποιαδήποτε απόκλιση από το πρότυπο εκλαμβάνεται ως διαστροφή ή ασθένεια. Ωστόσο, η διαμόρφωση της ταυτότητας φύλου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνία, και ακόμη κι αν το παιδί ανατρέφεται αποκλειστικά στην οικογένεια, βλέπει την κατάλληλη συμπεριφορά των γονιών και των άλλων συγγενών.

Εάν οι γονείς είναι απογοητευμένοι που ένα παιδί δεν γεννήθηκε από το φύλο που ονειρευόμασταν, μπορεί να εμφανιστεί μια ημι-συνείδητη επιθυμία να «ξανασκευάσει» τους απογόνους σύμφωνα με το πρότυπο που έχει αναπτυχθεί στα όνειρα. Τέτοιες περιπτώσεις παρατηρούνται όχι μόνο σε μυθιστόρημα, αλλά και σε πραγματική ζωή. Η διαμόρφωση της ταυτότητας φύλου συμβαίνει υπό πίεση και πιο συχνά τα κορίτσια ανατρέφονται ως αγόρια παρά το αντίστροφο. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην επικρατούσα στάση στην κοινωνία μας ότι ένας πραγματικός άντρας πρέπει να αποκτήσει γιο. Η απουσία ενός παιδιού του σωστού φύλου ενθαρρύνει τους πατέρες και τις μητέρες να εξαχνωθούν, προσαρμόζοντας τον «αποτυχημένο απόγονο» σε κάποιο κερδοσκοπικό μοντέλο.

Η παιδική ηλικία μέσα από το πρίσμα του φύλου

ΣΤΟ παιδική ηλικίαΤα μωρά δεν γνωρίζουν ούτε το φύλο ούτε το φύλο, μόνο στην ηλικία των δύο ετών απορροφούν τις διαφορές μεταξύ αγοριών και κοριτσιών. Ένα ξαφνικό άνοιγμα είναι η παρουσία ή απουσία πέους. Αυτό που ακολουθεί είναι μια γονική εξήγηση για το γιατί φούστες και φιόγκοι μπορούν να φορεθούν μόνο αν δεν υπάρχει πέος, αλλά να παίξετε με αυτοκίνητα και πιστόλια, αν είναι. Φυσικά, η ταυτότητα φύλου ενός παιδιού βασίζεται πάντα σε σήματα έγκρισης ή επίπληξης που λαμβάνονται από το εξωτερικό και καθορίζεται σε υποσυνείδητο επίπεδο. Έχει ήδη παρατηρηθεί ότι νηπιαγωγείοΤα παιδιά μεταδίδουν απορροφημένες στάσεις στους συνομηλίκους τους, και ακόμη και τα παιχνίδια μερικές φορές επιλέγονται όχι σύμφωνα με τις δικές τους προτιμήσεις, αλλά σύμφωνα με την αρχή της ορθότητας για το φύλο τους.

Γιατί, λοιπόν, η ταυτότητα φύλου των εφήβων αρχίζει να «αποτυγχάνει»; Η εφηβεία χαρακτηρίζεται όχι μόνο από εμφανείς αλλαγές στη σωματική διάπλαση. Ξεκινά μια ενεργή αναζήτηση για τον εαυτό του, η διαμόρφωση προσωπικότητας και αυτό απαιτεί αμφισβήτηση έγκυρων απόψεων. Η μομφή «είσαι κορίτσι» ή «είσαι αγόρι», που ζητά ένα συγκεκριμένο μοντέλο φύλου, προκαλεί απολύτως φυσική αντίθεση. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι οι γονείς, στην επιθυμία τους να μεγαλώσουν το «σωστό» παιδί πάση θυσία, φτάνουν σε γελοία άκρα. Για παράδειγμα, απαγορεύουν στον γιο τους να ασχοληθεί με το χορό ή τη μουσική, πιστεύοντας ότι αυτό είναι αποκλειστικά μη αντρικές δραστηριότητες.

Τύποι ταυτότητας φύλου

Σύμφωνα με βιολογικών προτύπων, οι άνθρωποι χωρίζονται αυστηρά σε δύο φύλα - αρσενικό και θηλυκό. Τυχόν αποκλίσεις σε αυτόν τον τομέα οφείλονται σε γενετική αποτυχία. Σε ένα βαθμό, αυτό μπορεί να διορθωθεί από το σύγχρονο ιατρικές μεθόδους. Περαιτέρω, αρχίζουν αποκλειστικά κοινωνικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά, τα οποία μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με τη χώρα και τις τοπικές παραδόσεις. Το λεγόμενο "τρίτο φύλο" - ερμαφρόδιτες (με βιολογική παρουσία σεξουαλικών χαρακτηριστικών και των δύο φύλων) και άτομα με μη παραδοσιακή ταυτότητα φύλου, αναγνωρίζεται νομικά μόνο σε δέκα χώρες: Καναδά, Αυστραλία, Μεγάλη Βρετανία, με ορισμένες επιφυλάξεις Γερμανία, Νέα Ζηλανδία, Πακιστάν, Ταϊλάνδη, Ινδία, Νεπάλ και Μπαγκλαντές. Λίγες ακόμη χώρες αναγνωρίζουν την ύπαρξη του τρίτου φύλου ως πολιτιστική παράδοση, αλλά από τη σκοπιά της νομοθεσίας, αυτό είναι ένα είδος λυκόφωτος της ζωής, στο οποίο προτιμούν να μην επικεντρώνονται.

Αρχικά, διακρίθηκαν δύο τύποι φύλου: το αρσενικό, εγγενές στους άνδρες και το θηλυκό, που αντιστοιχεί στο γυναικείο φύλο. Ο ανδρόγυνος τύπος, που εμφανίστηκε επίσημα στο σχετικά πρόσφατο παρελθόν, είναι ένα είδος «αριθμητικού μέσου όρου» μεταξύ των δύο κύριων τύπων φύλου. Οι ανθρωπολόγοι και οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν επίσης τους bigender, τους transgender, τους gender queers και τους agender σε ξεχωριστές κατηγορίες. Ίσως αυτή είναι μια επιθυμία να σπρώξουμε τα γενικά αποδεκτά όρια στην πλήρη εξαφάνισή τους και να φέρουμε την ανεκτικότητα των φύλων σε ένα ανέφικτο απόλυτο. ΣΤΟ συνηθισμένη ζωήμερικοί όροι αρκούν χωρίς να μπω σε λεπτομέρειες.

Ανδρισμός

Η ταυτότητα του αρσενικού φύλου είναι ένας συνδυασμός μιας τονισμένης ανδρικής σωματικής διάπλασης και της εκπλήρωσης ενός αντρικού κοινωνικού ρόλου, καθώς και αντίστοιχων χαρακτηριστικών, συνηθειών, εθισμών και συμπεριφοράς. Εκτός απερίφραστα θετικά χαρακτηριστικά, η επιθετικότητα θεωρείται ο κανόνας για την αρρενωπότητα.Με άλλα λόγια, όταν λένε σε ένα αγόρι που κλαίει να «είναι άντρας», εννοείται η απαίτηση να συμμορφωθεί με το μοτίβο σύμφωνα με το οποίο οι άνδρες δεν κλαίνε, καθώς αυτό είναι αποκλειστικά γυναικείο προνόμιο.

θηλυκότητα

Η γυναικεία ταυτότητα φύλου είναι το αντίθετο του αρσενικού, ένας συνδυασμός γυναικείας σωματικής διάπλασης και παραδοσιακού γυναικείου κοινωνικού ρόλου, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ιδανικών «γυναικείων» χαρακτηριστικών, συνηθειών και κλίσεων. Είναι ενδιαφέρον ότι στην κοινωνία, κυριολεκτικά τα πάντα γίνονται αντιληπτά μέσα από ένα πρίσμα φύλου, ξεκινώντας από το χρώμα των ρυθμιστών ενός μωρού.

Εάν βάλετε ροζ καλσόν σε ένα αγόρι, ένα σημαντικό μέρος των ενηλίκων είτε θα το μπερδέψει με ένα κορίτσι, είτε θα αγανακτήσει που οι γονείς του θέλουν να μεγαλώσουν ένα κορίτσι από μέσα του. Ένα οπτικό σήμα της γυναικείας ταυτότητας είναι τα στυλ ή τα χρώματα ρούχων κατάλληλα για το γυναικείο φύλο. Ένας αρρενωπός άντρας θα πρέπει να αποδείξει το δικαίωμα να φοράει ένα λαμπερό πουκάμισο με τις γροθιές του. Ευτυχώς, η μόδα κατά καιρούς επιμένει στην απόλυτη ανοχή και στην καταστροφή των φραγμών των φύλων στην επιλογή του ρουχισμού.

Ανδρόγυνα

Είναι ενδιαφέρον ότι το ίδιο το ανδρόγυνο υπήρχε ανά πάσα στιγμή, αλλά θεωρήθηκε κάπως κατακριτέο, λες και αυτό το χαρακτηριστικό της ταυτότητας φύλου είναι η κακόβουλη επιθυμία του ανδρόγυνου να παραπλανήσει τους άλλους. Βασικά, το ανδρόγυνο βασίζεται σε οπτικές ενδείξεις - εάν ένα άτομο δεν έχει έντονη αρρενωπότητα ή θηλυκότητα, είναι δύσκολο να προσδιορίσετε με μια ματιά αν το κορίτσι μπροστά σας ή ο νεαρός άνδρας. Η μεταμφίεση επιδεινώνεται από τα unisex ρούχα και συμπεριφορά.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η Brune, η ηρωίδα από την ιστορία των αδελφών Strugatsky "Hotel" At the Dead Climber, "που παρουσιάστηκε ως "το παιδί του αείμνηστου αδελφού du Barnstocre". συμπεριφορά και εμφάνισηΗ Brune δεν είχε δικαίωμα να καθορίσει ποιο, στην πραγματικότητα, το φύλο αυτού του πλάσματος, έτσι έγραψαν γι 'αυτήν στο μεσαίο φύλο, μέχρι που αποδείχθηκε ότι αυτό ήταν πραγματικά κορίτσι.

Φύλο και σεξουαλικός προσανατολισμός

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή εσφαλμένη αντίληψη, η έννοια της ταυτότητας φύλου είναι εντελώς άσχετη με τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Με άλλα λόγια, ένας θηλυκός άνδρας με εντελώς μη βάναυση εμφάνιση δεν είναι απαραίτητα ομοφυλόφιλος και ένας κοντότριχος bodybuilder με καμουφλάζ δεν δείχνει λεσβιακές κλίσεις.

Η έννοια του φύλου συνδέεται πρωτίστως με τη συμπεριφορά και κοινωνικό ρόλοκαι βασίζεται μόνο έμμεσα στη σεξουαλικότητα. Έτσι, οι προσπάθειες να σταματήσει η «λάθος σεξουαλικότητα» με πίεση στην οπτική συνιστώσα της ταυτότητας φύλου δεν φέρνουν κανένα αποτέλεσμα. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να αποκλείεται η πιθανότητα σύνθετης επιρροής. εξωτερικοί παράγοντεςστην ανάπτυξη της σεξουαλικότητας. Οι σεξολόγοι υποστηρίζουν ότι ο προσανατολισμός αποκρυσταλλώνεται σταδιακά, κάθε άτομο περνά από ένα μοναδικό μονοπάτι για να γίνει άτομο, συμπεριλαμβανομένων των οικείων προτιμήσεων.

Ποιοι είναι bigender και transgender

Η μεγαλοστομία μπορεί να θεωρηθεί μία από τις επιλογές για να κερδίσετε την ανοχή του φύλου στο κεφάλι ενός και μόνο ατόμου. Αν κάποιος αναλάβει κάποια κοινωνικές λειτουργίεςχωρίς να τα περάσουμε από την ανάλυση των στερεοτύπων, αποκτάμε μια αρκετά αρμονική και αυτάρκη προσωπικότητα. Στην αντιπαράθεση, το φύλο στα bigenders κερδίζει τη σκοπιμότητα και την επιδέξια εφαρμογή ταλέντων και κλίσεων. Ένας άντρας μπορεί να αναλάβει έναν γυναικείο κοινωνικό ρόλο χωρίς να θεωρεί τον εαυτό του θύμα των περιστάσεων, μια γυναίκα επίσης τα καταφέρνει καλά με έναν ανδρικό ρόλο. Στον σύγχρονο κόσμο, το πλαίσιο του φύλου έχει κάπως διαγραφεί, το σχολικό βιβλίο «κυνήγι για ένα μαμούθ» μετακινείται όλο και περισσότερο από σωματική εργασίασε εγκεφαλική εργασία, και όχι ο ιδιοκτήτης των μυών και της περίσσειας τεστοστερόνης γίνεται έμπειρος εργαζόμενος, αλλά ένα άτομο με υψηλό βαθμό νοημοσύνης. γένοςο κερδισμένος σε αυτό το θέμα δεν παίζει ρόλο.

Ένα άλλο ζήτημα, εάν υπάρχει τρανς, είναι η ασυμφωνία μεταξύ βιολογικής και έμφυλης αυτοαντίληψης. Με απλοϊκό τρόπο, ένας τρανς άνδρας μπορεί να ονομαστεί ένας άντρας που προτιμά έναν γυναικείο κοινωνικό ρόλο, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων οπτικών χαρακτηριστικών. Αν όντως νιώθει γυναίκα «μέχρι το μεδούλι των οστών του», και φυσικό σώμαδεν αντιστοιχεί στον αυτοπροσδιορισμό, τότε μιλάμε για τρανσεξουαλικότητα. Από την άποψη του φύλου, αυτός δεν είναι άντρας. Ένας άντρας σκέφτεται σαν γυναίκα, νιώθει και αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τον εαυτό του αποκλειστικά από μια θηλυκή θέση. Σε αυτή την περίπτωση, συνιστάται η διόρθωση της ασυμφωνίας μεταξύ του βιολογικού φύλου μέσω μιας μετάβασης των τρανσέξουαλ. Ωστόσο, δεν αισθάνονται τρανσέξουαλ όλοι οι άνθρωποι που έχουν αλλάξει βιολογικό φύλο. Αυτή είναι μια μάλλον συγκεχυμένη κατάσταση στην οποία υπάρχουν πολλές μεμονωμένες λύσεις.

Ο σεξισμός ως καταλύτης για τη δυσφορία του φύλου

Εάν ο σχηματισμός ταυτότητας φύλου συνέβη με αναντιστοιχία στις βιολογικές παραμέτρους, αυτό ονομάζεται Αυτή η έννοια περιλαμβάνει όλες τις διαταραχές ταυτότητας φύλου που περιλαμβάνονται στο έργο Διεθνής ταξινόμησηασθένειες περίπου από το 2018 (ICD 11) έχουν μετακινηθεί από το τμήμα ψυχιατρικές διαταραχέςστην κατηγορία της σεξολογίας. Αυτή η κατάσταση μπορεί να είναι επιφανειακή και βαθιά, ανάλογα με τον βαθμό απόρριψης του ίδιου του βιολογικού φύλου.

Οι κοινωνιολόγοι και οι σεξολόγοι σημειώνουν ότι οι εκδηλώσεις σεξισμού μπορούν να επιδεινώσουν τη δευτερεύουσα δυσφορία του φύλου, ειδικά εάν πέσουν σε παιδί ή έφηβο. Για παράδειγμα, ο μαχισμός, ως μια ριζοσπαστική και επιθετική μορφή του αρσενικού μοντέλου, μπορεί να επιδείξει καθαρό μισογυνισμό - η ιδέα ότι οτιδήποτε εγγενές στις γυναίκες είναι ελαττωματικό μεταδίδεται στον περιβάλλοντα χώρο. Το να είσαι γυναίκα είναι ντροπή και το να είσαι γυναίκα είναι ακόμα χειρότερο. Η σεξιστική γλώσσα μπορεί να οδηγήσει ένα παιδί σε λογική αλυσίδα: «Δεν θέλω να είμαι περιφρονημένο αντικείμενο, είναι όμορφο να είσαι άντρας, ντρέπεσαι να είσαι γυναίκα». Η ίδια αρχή λειτουργεί προς την αντίθετη κατεύθυνση: αν το περιβάλλον ενός αγοριού κυριαρχείται από υποτιμητικά χαρακτηριστικά των ανδρών, υποσυνείδητα αρχίζει να επιθυμεί να ανήκει στην «προνομιούχα» κατηγορία της ανθρωπότητας. Το βιολογικό φύλο παρεμβαίνει σε αυτό, αναπτύσσεται μια διαταραχή ταυτότητας φύλου.

Σε αντίθεση με τις ανησυχίες των υποστηρικτών του παραδοσιακού μοντέλου μιας πατριαρχικής κοινωνίας, η ανοχή των φύλων δεν οδηγεί σε χάος και απώλεια κοινωνικών και πολιτιστικών κατευθυντήριων γραμμών. Αντίθετα, η απουσία ριζοσπαστικού σεξισμού και επιθετικότητας μειώνει την ένταση στην κοινωνία, μειώνει την πιθανότητα εμφάνισης δυσφορίας και συμβάλλει στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του καθενός ξεχωριστά.

Το πρόβλημα του προσδιορισμού και της παγίωσης της ταυτότητας φύλου σε ένα παιδί στο σύγχρονη κοινωνίαγίνεται όλο και πιο επίκαιρο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η διαμόρφωση του φύλου, της οικογένειας, της ιθαγένειας, των πατριωτικών συναισθημάτων και ενός συστήματος αξιών είναι απαραίτητες προϋποθέσεις για τη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου. Ωστόσο, υπάρχουν μεγάλες αμφιβολίες για το πώς να διαμορφωθεί αυτό το ανήκειν σε ένα παιδί και αν αξίζει να εστιάσει την προσοχή του σε αυτή την πτυχή στην πρώιμη παιδική ηλικία.

Φύλο και φύλο

Στη σύγχρονη κοινωνία, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση μεταξύ των εννοιών του φύλου και του φύλου. Το φύλο είναι ένα βιολογικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου που καθορίζει χαρακτηριστικάάνδρες και γυναίκες σε χρωμοσωμικές, ανατομικές, ορμονικές και αναπαραγωγικά επίπεδα. Το φύλο συνήθως νοείται ως το κοινωνικό φύλο ενός ατόμου, οι διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών, ανάλογα με τις κοινωνικές συνθήκες. Τέτοιες συνθήκες μπορεί να είναι κοινωνικές λειτουργίες, το σύστημα κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας, πολιτισμικά στερεότυπα κ.λπ. Έτσι, το φύλο δρα ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο, δηλαδή τι σημαίνει να είσαι άνδρας/γυναίκα σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Για παράδειγμα, εάν ένας άνδρας δεν εργάζεται, αλλά ασχολείται με την ανατροφή των παιδιών του, τότε σε μια παραδοσιακή κοινωνία η συμπεριφορά του θα θεωρείται άτυπη (μη ανδρική) ως προς τους ρόλους του φύλου. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, βιολογικά χαρακτηριστικάτο άτομο δεν γίνεται «λιγότερο αρρενωπό».

Όσον αφορά την αποδοχή ορισμένων κανόνων που καθορίζουν το φύλο ενός ατόμου, αρχικά ορίζονται από την ίδια την κοινωνία και τον πολιτισμό της. Στο αμερικανικό κοινωνιολογική θεωρίαη έννοια του φύλου εξελίχθηκε σταδιακά. Ταυτόχρονα, σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης αυτής της έννοιας, διάφορες πτυχές βρέθηκαν στο επίκεντρο της προσοχής:

Φύλο από θέση κοινωνικούς ρόλουςάντρες και γυναίκες,

Το φύλο ως έκφραση των σχέσεων εξουσίας,

Το φύλο ως έλεγχος της συμπεριφοράς ανδρών και γυναικών,

Το φύλο ως ειδικός κοινωνικός θεσμός.

Οι κοινωνικοί ρόλοι ανδρών και γυναικών εξετάζονται συνήθως σε δύο κατευθύνσεις - κάθετη και οριζόντια. Έτσι, στην πρώτη περίπτωση, το φύλο εξετάζεται στο πλαίσιο εννοιών όπως το εισόδημα και ο πλούτος, η εξουσία, το κύρος κ.λπ. Από τη θέση της οριζόντιας προσέγγισης, η θεσμική πτυχή της διαφοροποίησης (πολιτική, οικονομία, εκπαίδευση, οικογένεια) και λειτουργικό (διαχωρισμός καθηκόντων στη διαδικασία εκπλήρωσης της εργασίας).

Σύμφωνα με την έννοια της Sandra Bem (1944), πρέπει να διακρίνονται τρεις τύποι φύλου: το αρσενικό, το θηλυκό και το ανδρόγυνο.

Ανδρική ταυτότητα φύλου

Ο ορισμός του φύλου αναφέρεται στην ανάθεση ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο φύλο. Ο αρσενικός τύπος διακρίνεται από χαρακτηριστικά που παραδοσιακά αποδίδονται στους άνδρες στην κοινωνία:

Ισχυρός,

Αποφασιστικός,

Αυτοπεποίθηση,

Κατηγορηματικός,

Ανεξάρτητος,

κυρίαρχο κ.λπ.

γυναικείος τύπος

Συχνά θεωρείται το αντίθετο του αρσενικού τύπου. Το θηλυκό φύλο υποδηλώνει ότι ένα άτομο έχει τέτοια χαρακτηριστικά όπως:

Θηλυκότητα,

Αποκριτικότητα

Παθητικότητα,

Απαλότητα,

συναισθηματικότητα,

Συμμόρφωση κ.λπ.

Ταυτόχρονα, παραδοσιακά πίστευαν ότι η θηλυκότητα, όπως και η αρρενωπότητα, έχει μια βιολογική προϋπόθεση. Αντίστοιχα, η κυρίαρχη άποψη ήταν ότι πρόκειται για καθαρά γυναικείες ιδιότητες και κάθε γυναίκα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πρέπει να αντιστοιχεί σε αυτές. Η παρουσία τέτοιων ιδιοτήτων στο ανδρικό τμήμα του πληθυσμού θεωρήθηκε, στο καλύτερη περίπτωσηπερίεργο, και στη χειρότερη - απαράδεκτο. Ωστόσο, η διεξαγωγή της φεμινιστικής έρευνας οδήγησε στην ανακάλυψη μιας νέας ματιάς στη φύση της θηλυκότητας: δεν είναι τόσο βιολογικά εξαρτημένη όσο είναι κατασκευασμένη από την παιδική ηλικία. Εάν ένα κορίτσι δεν είναι αρκετά θηλυκό, καταδικάζεται από τους άλλους. Σύμφωνα με την αντίληψη των Γαλλίδων φεμινιστών θεωρητικών E. Cixous και Y. Kristeva, η θηλυκότητα είναι μια αυθαίρετη κατηγορία που η πατριαρχία όριζε στις γυναίκες.

Ανδρόγυνος τύπος

Το ανδρόγυνο φύλο υποδηλώνει συνδυασμό αρσενικών και γυναικείων χαρακτηριστικών. Πιστεύεται ότι από την άποψη της προσαρμοστικότητας, αυτή η θέση είναι η πιο βέλτιστη - η προσωπικότητα, όπως ήταν, απορροφά όλα τα καλύτερα από τους δύο τύπους. Πολυάριθμες μελέτες έχουν δείξει ότι η αρρενωπότητα και η θηλυκότητα δεν είναι αυστηρά αντίποδες μεταξύ τους - η άκαμπτη αντίθεσή τους είναι εσφαλμένη. Έχει διαπιστωθεί ότι τα άτομα που τηρούν αυστηρά τα χαρακτηριστικά που παραδοσιακά αποδίδονται στο φύλο τους είναι συχνά κακώς προσαρμοσμένα στις συνθήκες διαβίωσης. Τα ακόλουθα μοτίβα εντοπίστηκαν:

Γυναίκες με χαμηλό επίπεδοΟι αρρενωπότητες και οι άντρες με υψηλό επίπεδο θηλυκότητας είναι συχνά ανήσυχοι, αβοήθητοι, παθητικοί και πιο επιρρεπείς στην κατάθλιψη.

Οι γυναίκες και οι άνδρες με υψηλό επίπεδο αρρενωπότητας δυσκολεύονται να δημιουργήσουν και να διατηρήσουν διαπροσωπικές επαφές.

Νέος ζευγάρια, τηρώντας αυστηρά τα παραδοσιακά μοντέλα ανδρών / γυναικεία συμπεριφοράέχουν συχνά σεξουαλική και ψυχολογική δυσαρμονία στην οικογένεια, καθώς και σεξουαλικές διαταραχές.

ανδρογυνία, όπως ψυχολογικό χαρακτηριστικό, έχει θετική σχέση με το επίπεδο αυτοεκτίμησης, τα κίνητρα για επίτευξη, την αίσθηση της εσωτερικής ευεξίας κ.λπ.

Μια ανδρόγυνη προσωπικότητα έχει ένα πλούσιο σύνολο συμπεριφορών ρόλων φύλου, που το χρησιμοποιεί ευέλικτα ανάλογα με τη δυναμική των μεταβαλλόμενων κοινωνικών καταστάσεων.

Η διαμόρφωση της ταυτότητας φύλου των παιδιών μπορεί να γίνει σύμφωνα με τον ρόλο του φύλου ή τη θέση του φύλου του άμεσου περιβάλλοντος. Και εδώ είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ δύο θεμελιωδών προσεγγίσεων: του ρόλου του φύλου και του φύλου.

Προσέγγιση του ρόλου του φύλου

Η βάση αυτής της προσέγγισης είναι η θεωρία του δομικού λειτουργισμού, που αναπτύχθηκε από τους Αμερικανούς κοινωνιολόγους Talcott Parsons (1902-1979) και Robert Bales. Οι συγγραφείς χρησιμοποιούν μια άκαμπτη διαφοροποίηση των ρόλων μεταξύ των ατόμων, ανάλογα με το φύλο τους. Έτσι, στον άνδρα ανατέθηκε ο ρόλος του τροφοδότη και στη γυναίκα ο ρόλος της μητέρας και της νοικοκυράς. Αυτή η επιλογήΗ κατανομή των ρόλων θεωρήθηκε από τους συγγραφείς βέλτιστη για τη λειτουργία της οικογένειας και της κοινωνίας στο σύνολό της. Η προσέγγιση του ρόλου του φύλου είναι ένα παράδειγμα ενός παραδοσιακού πατριαρχικού μοντέλου συμπεριφοράς που έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο και παγιωμένο στο πλαίσιο μιας προβιομηχανικής κοινωνίας.

Σύμφωνα με την προσέγγιση του ρόλου του φύλου, η διαμόρφωση του φύλου στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του παιδιού θα πρέπει να συμβεί μέσω της αφομοίωσης τυπικά χαρακτηριστικάτου φύλου τους. Άρα, τα αγόρια προσανατολίζονται στη δημιουργία (εργαλειακού ρόλου) και στη δημιουργία, και τα κορίτσια - στη φροντίδα και τη συντήρηση. Πιστεύεται ότι αυτό παρέχεται από την ίδια τη φύση. Σε σχέση με την αμερικανική κοινωνία, ο βασικός ρόλος σήμαινε την οικονομική υποστήριξη της οικογένειας. Με τη σειρά της, η γυναίκα, ενώ ο άνδρας εργάζεται, φροντίζει τα παιδιά και το σπίτι, διατηρώντας την ατμόσφαιρα φιλαλληλίακαι υποστήριξη. Παράλληλα, δεν ελήφθησαν υπόψη οι κλίσεις και τα ενδιαφέροντα του ίδιου του ατόμου, που καθορίζουν και την ανατροφή του φύλου, ανεξαρτήτως φύλου. Πιο συγκεκριμένα, θα μπορούσαν απλώς να συμπίπτουν εάν ο άνδρας ή η γυναίκα είχαν κλίσεις και ενδιαφέροντα που αντιστοιχούσαν στις θέσεις του ρόλου του φύλου τους. Αν αυτό δεν συνέβαινε (ένας άντρας ή μια γυναίκα έδειχναν ενδιαφέρον για δραστηριότητες που δεν ήταν τυπικές για το φύλο τους), τότε απλώς έπρεπε να ανεχτούν τα καθιερωμένα πρότυπα συμπεριφοράς. Έτσι, καθήκον της κοινωνίας είναι να εκπαιδεύσει έναν άνδρα και μια γυναίκα σύμφωνα με τους παραδοσιακούς ρόλους των φύλων, λόγω της βιολογικής τους σχέσης.

Προσέγγιση του Φύλου

Η προσέγγιση του φύλου βασίζεται στη θεωρία της κοινωνικής κατασκευής της πραγματικότητας από τους Peter Berger (1929) και Thomas Luckmann (1927). Η «επαναστατική» διάταξη αυτής της προσέγγισης είναι η ιδέα ότι οι ρόλοι των φύλων δεν είναι έμφυτοι, αλλά δημιουργούνται στη διαδικασία αλληλεπίδρασης των ατόμων στην κοινωνία. Αντίστοιχα, η διαμόρφωση του φύλου, της οικογένειας, της ιθαγένειας ενός ατόμου θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη πρώτα από όλα τα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά του (χαρακτήρας, ιδιοσυγκρασία, ενδιαφέροντα, ικανότητες κ.λπ.) και όχι το φύλο. Τόσο μια γυναίκα όσο και ένας άνδρας μπορούν να κάνουν εκείνες τις δραστηριότητες για τις οποίες ενδιαφέρονται περισσότερο. Στη σύγχρονη κοινωνία, για παράδειγμα, οι άντρες σχεδιαστές μόδας, γυναίκες μάνατζερ κ.λπ. έχουν εξοικειωθεί εδώ και πολύ καιρό, ωστόσο, εξακολουθεί να υπάρχει στερεότυπη σκέψη σχετικά με τους ρόλους των φύλων στην κοινωνία.

Έτσι, οι υποστηρικτές της προσέγγισης του φύλου προωθούν την ιδέα ότι η διαμόρφωση του φύλου στα παιδιά προσχολικής ηλικίας θα πρέπει να καθορίζεται πρωτίστως από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Στο αγόρι δεν θα ενσταλαχθεί η ιδέα ότι το κλάμα είναι αντρικό και τα δάκρυα είναι ένδειξη αδυναμίας. Με τη σειρά του, το κορίτσι δεν θα σκεφτεί ότι πρέπει να είναι τακτοποιημένο "γιατί είναι κορίτσι" - αφού η τακτοποίηση δεν είναι ένα καθαρά γυναικείο χαρακτηριστικό. Κατά την επιλογή παιχνιδιών για το παιδί τους, οι γονείς (εάν είναι υποστηρικτές μιας προσέγγισης φύλου) δεν θα καθοδηγούνται από το παραπλανητικό σχέδιο, σύμφωνα με το οποίο, κατά κανόνα, η ταυτότητα φύλου των παιδιών προσχολικής ηλικίας διαμορφώνεται στο παραδοσιακό εκπαιδευτικό σύστημα: αυτοκίνητα για αγόρια, κούκλες για κορίτσια. Ένα μωρό μπορεί εξίσου να ενδιαφέρεται για τα αυτοκίνητα και ένας άντρας για μια κούκλα, και αυτό δεν θα είναι απαγορευμένο. Ταυτόχρονα, το κορίτσι δεν θα γίνει "λιγότερο από ένα κορίτσι" και το αγόρι δεν θα γίνει "λιγότερο από ένα αγόρι".

Πρότυπα φύλου στην ανάπτυξη του παιδιού. Η διαδικασία της πολυτυποποίησης

Ο σχηματισμός θηλυκότητας / αρρενωπότητας στα παιδιά συμβαίνει σε Νεαρή ηλικία. Έτσι, σε περίπου 4-5 χρόνια, η ταυτότητα φύλου έχει καθοριστεί (στο δεύτερο junior groupνηπιαγωγείο). Τα παιδιά αρχίζουν να προτιμούν τυπικά παιχνίδια που αντιστοιχούν στο φύλο τους. Αυτή η αντιστοιχία, όπως ήδη αναφέρθηκε, ορίζεται από τα πολιτισμικά πρότυπα της κοινωνίας. Επίσης, η διαμόρφωση της ταυτότητας φύλου στα παιδιά προσχολικής ηλικίας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα παιδιά προτιμούν να παίζουν περισσότερο με παιδιά του ίδιου φύλου. Η πληκτρολόγηση κατά φύλο (αγγλικά sex-typing) έχει λάβει το όνομα του sex-typing στην ψυχολογική επιστήμη. Συνοδεύεται από την απόκτηση από ένα άτομο προτιμήσεων, προσωπικών στάσεων, δεξιοτήτων, «εγώ»-εννοιών κ.λπ. ψυχολογικές θεωρίεςανάπτυξη.

Η πολυτυποποίηση στην ψυχαναλυτική έννοια

Στη βάση της τυποποίησης φύλου, ως πρωταρχικού μηχανισμού της, η ψυχανάλυση ξεχωρίζει τη διαδικασία ταύτισης ενός παιδιού με γονέα του ίδιου φύλου. Η διαδικασία της ταύτισης πραγματοποιείται στο πλαίσιο της εξερεύνησης του παιδιού των δικών του γεννητικών οργάνων ως διαφορές φύλου. Η εμφάνιση του φθόνου του πέους και του φόβου του ευνουχισμού, που εμφανίζονται σε αγόρια και κορίτσια, οδηγούν σε επιτυχής επίλυσηΟιδιπόδειο σύμπλεγμα. Ωστόσο, αυτή η έννοια έχει επίσης επικριθεί από τις φεμινιστικές σχολές, καθώς τόνιζε τη βιολογική ρύθμιση των διαφορών μεταξύ των φύλων.

Πολοτυποποίηση και Θεωρία Κοινωνικής Μάθησης

Σε αντίθεση με την ψυχανάλυση, η θεωρία της κοινωνικής μάθησης εστιάζει σε Σημαντικός ρόλοςσυστήματα επιβράβευσης-τιμωρίας στην ανατροφή της ταυτότητας φύλου του παιδιού. Εάν ένα παιδί τιμωρείται για συμπεριφορά που οι γονείς θεωρούν απαράδεκτη για το φύλο του (ή, αντίθετα, ενθαρρύνεται για αποδεκτή), τότε ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς εδραιώνονται στο μυαλό του παιδιού. Δεύτερος σημαντική πτυχήστη θεωρία της κοινωνικής μάθησης εξετάζονται οι διαδικασίες παρατήρησης και μοντελοποίησης.

Αντίστοιχα, η θεωρία της κοινωνικής μάθησης εξετάζει την πηγή της τυποποίησης φύλου στον τομέα της κοινωνικοποίησης, διαφοροποιημένη ανά φύλο. Ένα από τα πλεονεκτήματα αυτής της θεωρίας είναι η εφαρμογή στην ανάπτυξη των γυναικών και ανδρική ψυχολογία γενική αρχήμάθηση πολύ γνωστή για την ανάπτυξη πολλών άλλων συμπεριφορών.

Η Πολοτυποποίηση στο πλαίσιο της θεωρίας της γνωστικής ανάπτυξης

Αυτή η θεωρία εστιάζει κυρίως στους πρωταρχικούς παράγοντες κοινωνικοποίησης του σεξουαλικού ρόλου του ατόμου. Η διαδικασία της σεξουαλικής τυποποίησης πραγματοποιείται πάντα, Φυσικάμε βάση τις γενικές αρχές της γνωστικής ανάπτυξης. Με άλλα λόγια, από τη σκοπιά της θεωρίας της γνωστικής ανάπτυξης, δεδομένου ότι τα παιδιά χρειάζονται τη γνωστική σταθερότητα του αυτοπροσδιορισμού ως γυναίκες ή άνδρες, αυτό τα παρακινεί να εκτιμήσουν αυτό που τους μοιάζει περισσότερο ως προς το φύλο. Το σύστημα αξιολόγησης με βάση το φύλο, με τη σειρά του, συμβάλλει στο κίνητρο του παιδιού να ενεργεί ενεργά, ανάλογα με το φύλο του, καταβάλλοντας κατάλληλες προσπάθειες για να κατακτήσει τη στάση του φύλου, καθώς και να προτιμήσει συνομηλίκους που του είναι πανομοιότυποι ως προς το φύλο.

Το σώμα και το μυαλό των ανθρώπων εκπλήσσουν και τρομάζουν με τη διαφορετικότητά τους. Όταν γεννιόμαστε, το πρώτο πράγμα για το οποίο ανησυχούν οι γονείς είναι ποιος γεννήθηκε, αγόρι ή κορίτσι, και οι νοσοκόμες κοιτάζουν κάτω από την πάνα. Στην πραγματικότητα, το ζήτημα του φύλου είναι πολύ πιο περίπλοκο.

Το παιδί γνωρίζει τον εαυτό του

Οι φυσιολογικές ιδιότητες του φύλου διαμορφώνονται κατά τη διάρκεια προγεννητική ανάπτυξη. Ένα άτομο γεννιέται με ένα σύνολο οργάνων, παράγει ορμόνες που καθορίζουν τα χαρακτηριστικά του σώματος.

• Μέχρι τους 18 μήνες, καταλαβαίνει ότι οι άνθρωποι και τα παιδιά είναι διαφορετικών φύλων, ανάλογα με αυτό, συμπεριφέρονται διαφορετικά και σχετίζεται με τη μία ή την άλλη ομάδα.
• Στην ηλικία των τριών ετών, η ταυτότητα φύλου παγιώνεται, η «αιχμή της ακαμψίας» έρχεται, το παιδί καθορίζει για τον εαυτό του μια θέση στον κόσμο ως προς το φύλο.
• Όταν χτίζεται ένα στέρεο σύστημα αυτοκατανόησης, αρχίζει να είναι πιο πιστός στο θέμα του κοινωνικού ρόλου.

Οι ενήλικες συγγενείς παίζουν ρόλο κοινωνικό μοντέλοστον αυτοπροσδιορισμό του παιδιού. Το παιδί μαθαίνει μέσα από την παρατήρηση τον τρόπο ομιλίας, τις συνήθεις δραστηριότητες για τους ανθρώπους, τους τρόπους ντυσίματος και περιποίησης, τις αποδεκτές εκδηλώσεις συναισθημάτων. Η Αμερικανίδα επιστήμονας Hilary Halpern υποστηρίζει ότι τα παιδιά υιοθετούν το βασικό μοντέλο συμπεριφοράς από τη μητέρα τους.

Με απλά λόγια, μπορούμε να πούμε ότι το φύλο είναι η ανάθεση ενός ατόμου σε ένα από τα δύο φύλα: έναν άνδρα ή μια γυναίκα.

Αυτοπροσδιορισμός του ανθρώπου

ΣΤΟ Δυτική παράδοσηεπαγγελματίες και επιστήμονες διακρίνουν τρεις ομάδες χαρακτηριστικών που περιγράφουν την ταύτιση.

Η υπαγωγή ενός ατόμου κατά πρωτοβάθμια ή δευτερεύοντα χαρακτηριστικάδηλώνει τη βιολογική του σχέση. Η ταυτότητα φύλου (στη βιβλιογραφία ονομάζεται επίσης διανοητικό σεξ) περιγράφει πώς ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον εαυτό του εκ των έσω. Προκειμένου να διαχωρίσουν τις φυσικές εμπειρίες και την αυτοαντίληψη, οι επιστήμονες εισήγαγαν τον όρο φύλο (από το αγγλικό «γένος»). Ο τελευταίος όρος από τη λίστα περιλαμβάνει την τήρηση των κανόνων των κοινωνικών ρόλων που σχετίζονται με την αρρενωπότητα ή τη θηλυκότητα (αρρενωπότητα και θηλυκότητα), το στυλ, τη συμπεριφορά με άλλα άτομα, τον σεξουαλικό προσανατολισμό.

Τα περιγραφόμενα εξαρτήματα ενδέχεται να μην συσχετίζονται μεταξύ τους. Μερικές φορές ένα άτομο που ζει στο σώμα μιας γυναίκας αισθάνεται σαν άντρας, επιδεικνύει ανδρική συμπεριφορά (μεταξύ άλλων, εργάζεται σε διευθυντικές θέσεις) και ταυτόχρονα νιώθει λαχτάρα για άτομα του ίδιου φύλου.

Ψυχολογική και ιατρική έρευνα για την ταυτότητα φύλου

Στα τέλη του XIX αιώνα. στην ιατρική βιβλιογραφία, εισήχθη ο όρος "shifter", ο οποίος χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει μια γυναίκα που δεν ακολουθεί τους κανόνες συμπεριφοράς, αλλά της αρέσει επιστημονική έρευνα, αυτοεκπαίδευση. Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα. οι γιατροί υπέβαλαν ασθενείς με αποκλίσεις σε επιθετική θεραπεία.

Ο Φρόιντ θεώρησε ότι η αμφιφυλοφιλία είναι η αρχική εκδοχή του κανόνα, η οποία μετατρέπεται σε ετεροφυλοφιλία στο φαλλικό στάδιο της ενηλικίωσης. Το ανθρώπινο έμβρυο περνά από ένα στάδιο στο οποίο έχει αρσενικό και γυναικεία χαρακτηριστικάκαι είναι ερμαφρόδιτος. Στην ηλικία των 3-5 ετών, το παιδί δείχνει έντονο ενδιαφέρον για τον έναν γονέα, ένα αγόρι για τη μητέρα του, ένα κορίτσι για τον πατέρα του και αμφίθυμα συναισθήματα για τον άλλο. Ο Φρόιντ και ο Γιουνγκ ονόμασαν αυτό το φαινόμενο Σύμπλεγμα Οιδίποδα και Ηλέκτρας.

Ο ψυχαναλυτής Robert Stoller συνόψισε τα ευρήματα Ιατρικό Κέντρο UCLA για το θέμα του intersex, δηλ. αποκλίσεις στη φυσιολογία των σεξουαλικών χαρακτηριστικών, και τρανσέξουαλ, δηλ. αναντιστοιχία βιολογικού και νοητικού φύλου, και εισήγαγε επίσης τον όρο «ταυτότητα φύλου» στο Διεθνές Συνέδριο Ψυχανάλυσης στη Στοκχόλμη το 1953.

Ο συμπεριφοριστής John Money υποστήριξε ότι τα παιδιά είναι ουδέτερα κατά τη γέννηση και ότι οι σεξουαλικές προτιμήσεις και οι κατάλληλοι ρόλοι είναι κοινωνικά κατασκευάσματα.

Στάση στην κοινωνία για την ταυτότητα του εαυτού κατά φύλο

Μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι σχετίζονται με δύο παραδοσιακούς ρόλους ονομάζεται μεγαλύτερος. Όπως συμβαίνει με τη διαίρεση σύμφωνα με κάποιο κριτήριο (όπως η φυλή), οι άνθρωποι που δείχνουν διαφορετική γραμμή δράσης συχνά γίνονται απόκληροι. Είναι γνωστό ότι η ομοφυλοφιλία θεωρούνταν ασθένεια μέχρι το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. Η LGBT κοινότητα έχει κερδίσει το δικαίωμά της να ζει στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ την τελευταία δεκαετία.

Το 2006, μια ομάδα ειδικών έγραψε τις Αρχές της Γιογκιακάρτα, οι οποίες σκιαγραφούν μια σειρά από προοπτικές για τα ανθρώπινα δικαιώματα γενικά και τις εφαρμόζουν στη σφαίρα της σεξουαλικής ταυτότητας.

Χώρες και λαοί με περισσότερα από δύο φύλα

Μαζί με το μεγαλύτερο σύστημα που υιοθετήθηκε στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, ορισμένα κράτη και εθνικότητες αναγνωρίζουν την παρουσία των ανθρώπων στην κοινωνία». τρίτο φύλο ».

1. Πολυνησία, Σαμόα. Η Faafafine κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "σαν γυναίκα". Αυτοί είναι οι άντρες που κάνουν τις δουλειές του σπιτιού, φροντίζουν τα παιδιά, τους άρρωστους και τους ηλικιωμένους. Η κοινωνία τους παραπέμπει στο «τρίτο φύλο», τους αντιλαμβάνεται εξίσου με τον κλασικό τοκετό. Σύμφωνα με το CBS, ο αριθμός της φααφαφίνης έφτασε τις 3.000 το 2013.
2. Νοτια Ασια.Οι Hijra ζουν στην Ινδία, στο Πακιστάν, περιλαμβάνουν ομάδες ανέγγιχτων ανδρών που δεν θέλουν ή έχουν χάσει την ικανότητα να εκτελούν παραδοσιακά καθήκοντα, αλλά φορούν Γυναικείος ρουχισμός. Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις της κάστας περιγράφουν τη μετατροπή της ενέργειας της αγάπης σε πνευματική δύναμη. Ταυτόχρονα, οι hijra συχνά εργάζονται ως ιερόδουλες, σπάνια παντρεύονται και τέτοιες ενώσεις δεν διαφημίζονται δημόσια.
3. Ομάν.Οι τρανσέξουαλ ονομάζονται «Χανίτες», έχουν συχνά ανδρόγυνη εμφάνιση και επιδεικνύουν γυναικεία σεξουαλική συμπεριφορά. Ταυτόχρονα, οι νόμοι του κράτους τους αντιλαμβάνονται ακριβώς ως αρσενικά.
4. Ινδοί της Βόρειας Αμερικής.Οι αμερικανικές φυλές σέβονται τους συγγενείς - «διπλές ψυχές» που εκτελούν ιερές τελετουργίες ντυμένοι με φορέματα του αντίθετου φύλου. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να εκπληρώσουν οποιοδήποτε ρόλο στην κοινωνία, η απόσπασή τους δεν σχετίζεται με τη συμπεριφορά ή τη σεξουαλικότητά τους.

Το φύλο είναι μια σοβαρή ερώτηση που θέτει ο καθένας στον εαυτό του με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Κάποιος δέχεται με χαρά το δεδομένο από τη φύση, κάποιος βιάζεται μέσα του, υποφέροντας από μια αναντιστοιχία μορφής και περιεχομένου. Τα πανεπιστήμια μελετούν το μυαλό και τη σάρκα για περισσότερο από έναν αιώνα για να ανακαλύψουν τι οδηγεί τους ανθρώπους όταν επιλέγουν ένα επάγγελμα, στοιχεία εμφάνισης και σύντροφο, και πολλές ανακαλύψεις βρίσκονται μπροστά τους.

Βίντεο για την αποκάλυψη του φύλου

Σε αυτό το βίντεο, ο Michael Robinson θα σας πει πώς η Ευρώπη σκόπιμα θολώνει τα όρια μεταξύ των διαφορών μεταξύ των φύλων των παιδιών:

Τις προάλλες, για όσους Αμερικανούς είναι δυσαρεστημένοι με το φύλο τους, το δίκτυο Facebook Internet πρόσφερε μια επιλογή για εγγραφή.

Το δίκτυο διασκέδαζε ενεργά με αυτό. Αλλά γελάει καλύτερα αυτός που γελάει τελευταίος. Ανεξάρτητα από το πώς τα παιδιά των γελαστών πρέπει να δοκιμάσουν με δύναμη αυτούς τους ρόλους των φύλων (θα ήταν πιο σωστό να τους ονομάσουμε φύλα). Η πραγματικότητα ξεπερνά τις πιο avant-garde γελοιότητες όπως αυτή.

Λίγοι το αντιλαμβάνονται στον ΟΗΕ, στην Ευρωπαϊκή Ένωση, στην PACE και σε ένα σωρό άλλα άτομα με επιρροή διεθνείς οργανισμούςψηφίσματα, διακηρύξεις και άλλα έγγραφα έχουν ήδη εγκριθεί, όχι μόνο δίνοντας τον πράσινο δρόμο σε αυτά τα 58 φύλα, αλλά και υποχρεώνοντας πολλές χώρες να εισάγουν τέτοιους χαρακτηρισμούς φύλου στη νομοθεσία τους.

Κόκορα ή κότα;

Την παραμονή της δράσης στο Facebook, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αποδέχτηκε με θόρυβο την «έκθεση Lunachek», που πήρε το όνομά της από έναν Αυστριακό ακτιβιστή LGBT και βουλευτή του Κόμματος των Πρασίνων. Μάλιστα, πρότεινε να δοθούν στους εκπροσώπους της τοπικής LGBT κοινότητας της ειδικά δικαιώματα, δίνοντάς τους πλεονεκτήματα έναντι άλλων homo sapiens. Λαμβάνουν απεριόριστη ελευθερία του λόγου, αλλά δεν μπορούν να αντιπαρατεθούν. Ακόμη και οι γονείς δεν έχουν το δικαίωμα να προστατεύουν τα παιδιά τους από την προπαγάνδα των φύλων.

Ετσι ώστε σύγχρονος κόσμοςδεν περιστρέφεται μόνο γύρω από το δολάριο, το πετρέλαιο ή το σεξ, αλλά και γύρω από το φύλο. Αυστηρά μιλώντας, ο ίδιος ο κόσμος δεν περιστρέφεται γύρω από αυτόν τον άξονα, περιστρέφεται με το ζόρι, όπως το κρέας σε έναν μύλο κρέατος. Οι νόμοι που απαιτούν μια τέτοια ριζική αναδιάρθρωση της κοινωνίας υιοθετούνται παρασκηνιακά στις πιο δημοκρατικές χώρες. Αυτό το κάνει η ανέγγιχτη κάστα - διεθνής γραφειοκρατία, συγκεντρωμένη σε υπερεθνικές δομές. Και μετά επιβάλλονται σε όλες σχεδόν τις χώρες.

Ποια είναι η ουσία του φύλου; Στη δεκαετία του 1970, αυτός ο όρος άρχισε να υποδηλώνει μια από τις ενσαρκώσεις του σεξ - το κοινωνικό. Για να προσδιορίσετε το βιολογικό φύλο, αρκεί να βγάλετε το παντελόνι σας. Αλλά το κοινωνικό φύλο είναι αυτό που υπάρχει στο κεφάλι, πώς νιώθει ο άνθρωπος τον εαυτό του, ποιο φύλο έχει επιλέξει, ανεξάρτητα από το αν γεννήθηκε αγόρι ή κορίτσι. Αρχικά, χρησιμοποιήθηκε μόνο στην ιατρική για τη θεραπεία και την αποκατάσταση ατόμων με τέτοιες ανωμαλίες.

Αλλά όταν ριζοσπάστες φιλόσοφοι, ψυχολόγοι και ανθρωπολόγοι άρχισαν να ασχολούνται με το φύλο, ανέπτυξαν τη λεγόμενη θεωρία του φύλου. Ποια είναι η ουσία του; Προσοχή, η περαιτέρω ανάγνωση δεν είναι για τους αδύναμους. Σύμφωνα με θεωρία του φύλου, ένα παιδί δεν γεννιέται αγόρι ή κορίτσι, αλλά κάτι αόριστο, έχει τα φόντα όλων των φύλων ταυτόχρονα, άσχετα αν όντως έχει «κοκορέτσι» ή «κοτόπουλο». Και γινόμαστε άντρες και γυναίκες μόνο και μόνο επειδή έτσι έχουμε μεγαλώσει. Ο κύριος ρόλος, φυσικά, διαδραματίζεται από την οικογένεια - από αιώνα σε αιώνα, η "βία φύλου" (αυτός είναι ο επίσημος όρος) αναπαράγεται σε αυτήν σε ένα άτομο, επιβάλλοντας τον ρόλο ενός άνδρα σε ένα αγόρι και τον ρόλο μιας γυναίκας και μιας μητέρας σε ένα κορίτσι. Αυτή η δικτατορία της οικογένειας πρέπει να καταστραφεί. Ως εκ τούτου, η δικαιοσύνη των ανηλίκων και η καταπολέμηση της λεγόμενης ενδοοικογενειακής βίας, και οι ριζοσπαστικές μορφές προστασίας των δικαιωμάτων του παιδιού, και άλλες ενεργά χρηματοδοτούμενες τεχνολογίες για την καταστροφή της οικογένειας - όλα παίζουν στο πλευρό της θεωρίας και της πρακτικής του φύλου.

Στις Η.Π.Α., ένα βιβλίο με τίτλο «Είναι απολύτως φυσιολογικό» προτείνεται να διαβάσουν τα παιδιά της 4ης δημοτικού. Μια από τις σελίδες μιλάει για το πώς είναι εντάξει να είσαι γκέι ή λεσβία. Φωτογραφία: Κολάζ AiF

Μαθήματα για νήπια

Η παιδαγωγική του φύλου ενθαρρύνει τα παιδιά να δοκιμάσουν τον εαυτό τους διαφορετικούς ρόλους, τονίζοντας ότι η αντισυμβατικότητα είναι μεγάλη. Είναι καλύτερα να αρχίσετε να το κάνετε αυτό δημοτικό σχολείοή ακόμα και στο νηπιαγωγείο, όταν το παιδί αρχίζει να συνειδητοποιεί το βιολογικό του φύλο, - βέλτιστη ηλικίανα δημιουργήσει χάος φύλου στο κεφάλι ενός παιδιού.

Αυτό ονομάζεται εκπαίδευση «ισότητας των φύλων» και εφαρμόζεται σε πολλές χώρες της βόρειας Ευρώπης και επιβάλλεται σε χώρες που έχουν πρόσφατα ενταχθεί στην Ε.Ε. Σε καμουφλαρισμένη μορφή, διαρρέει ως σεξουαλική διαπαιδαγώγηση για νέους. Μετά από τέτοια μαθήματα, τα κορίτσια αρχίζουν συχνά να παίζουν πόλεμο και τα αγόρια - γκέι, τραβεστί ή κόρες-μητέρες.

Αλλά μετά την «έκθεση Lunachek», μια τέτοια εκπαίδευση μπορεί να γίνει σχεδόν υποχρεωτική και οι γονείς δεν θα μπορούν πλέον να προστατεύουν το παιδί τους από αυτά τα μαθήματα. Παρεμπιπτόντως, οι συγκρούσεις ανακύπτουν ήδη στη Γερμανία, όπου οι γονείς που προστατεύουν τα παιδιά τους υπόκεινται ακόμη και σε ποινικές κυρώσεις. Σου είναι δύσκολο να το πιστέψεις; Όλα αυτά φαίνονται σαν ανοησίες, που δεν μπορεί να είναι, γιατί δεν μπορεί ποτέ να είναι; Κατανοώ τη λογική σας, αλλά σας υπενθυμίζω ότι οι σχετικές συμφωνίες έχουν ήδη κατοχυρωθεί σε επίσημα έγγραφα που έχουν υπογραφεί από εκατοντάδες χώρες και εφαρμόζονται σε πολλές περιοχές.

Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Ήσυχο και δυσδιάκριτο. Ο όρος «φύλο» εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε έγγραφα το 1995 στη λεγόμενη Διακήρυξη του Πεκίνου των Ηνωμένων Εθνών. Και τότε σήμαινε μόνο την ανάγκη εισαγωγής της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Εκείνη την εποχή, λίγοι άνθρωποι διαφώνησαν με αυτή τη δήλωση και το έγγραφο έγινε δεκτό με ενθουσιασμό. Αλλά αποδείχθηκε ότι οι γυναίκες, φαίνεται, απλώς χρησιμοποιήθηκαν για να βάζουν αθόρυβα όλα τα μέλη της LGBT κοινότητας κάτω από την ομπρέλα του φύλου. Και όπως ήδη γνωρίζετε, χρειάζονταν την ισότητα ακόμη περισσότερο από τις γυναίκες.

Ο αριθμός των 58 φύλων που προσδιορίστηκαν από ειδικούς για τη δράση του Facebook είναι υπό όρους. Μπορεί να υπάρχουν περισσότερα από αυτά, σύμφωνα με τη θεωρία του φύλου. Είναι δυνατόν να τα ξεχωρίσουμε, μάλιστα, ατελείωτα, επινοώντας μικροσκοπικές διαφορές. Για παράδειγμα, τα πιο συνηθισμένα είναι αυτά για τα οποία χρησιμοποιείται η συντομογραφία LGBT: τα γράμματά του δηλώνουν ομοφυλόφιλα φύλα (λεσβίες, γκέι, αμφιφυλόφιλοι) και οι τρανς είναι εκείνοι που δεν είναι ικανοποιημένοι με το βιολογικό τους φύλο. Υπάρχουν πολλά από αυτά: οι τρανσέξουαλ επιδιώκουν να αλλάξουν φύλο χειρουργικά, οι τραβεστί απλώς αλλάζουν ρούχα του αντίθετου φύλου, τα ανδρόγυνα συνδυάζουν αρσενικά και γυναικεία χαρακτηριστικά και συμπεριφορά, οι ερμαφρόδιτοι έχουν ανδρικά και γυναικεία γεννητικά όργανα, οι διφυλόφιλοι αλλάζουν σεξουαλική συμπεριφορά ανάλογα με τις περιστάσεις, ηλικίες αρνηθεί κάθε όροφο. Η λίστα συνεχίζεται, όπως έκαναν και στο Facebook. Στο περιθώριο συζητείται η εισαγωγή νέων φύλων με βάση την αιμομιξία και την παιδεραστία.