इच्छामृत्यु के लिए तर्क. अंतर्राष्ट्रीय छात्र वैज्ञानिक समाचार पत्र

आइए अब इच्छामृत्यु के समर्थकों और विरोधियों दोनों के तर्कों और प्रतितर्कों को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करें। जो लोग इच्छामृत्यु की वकालत करते हैं वे आमतौर पर अपनी स्थिति को इस प्रकार उचित ठहराते हैं:

1) व्यक्ति को आत्मनिर्णय का अधिकार दिया जाना चाहिए, इस हद तक कि वह स्वयं चुन सके कि उसे अपना जीवन जारी रखना है या समाप्त करना है।

इस तर्क की कमजोरी यह है कि इच्छामृत्यु के कार्यान्वयन में, एक या दूसरे तरीके से, एक डॉक्टर की भागीदारी शामिल होती है - और उसे इच्छामृत्यु में भाग लेने से इंकार करने का भी अधिकार है, जो उसके लिए एक बड़ा बोझ होगा। नैतिक और मनोवैज्ञानिक दोनों अर्थों में।

2) व्यक्ति को क्रूर और अमानवीय व्यवहार से बचाया जाना चाहिए।

दरअसल, यदि रोगी को गंभीर और लगातार दर्द सहना पड़ता है, तो करुणा की भावना इच्छामृत्यु जैसे समाधान का सुझाव दे सकती है। हालाँकि, क्या यह न केवल मरीज़ की स्थिति का, बल्कि क्लिनिक की स्थितियों और उसके कर्मचारियों के काम करने के तरीके का भी प्रमाण नहीं होगा?

3) एक व्यक्ति को परोपकारी होने का अधिकार है।

यहां तात्पर्य यह है कि रोगी की पीड़ा उसके प्रियजनों और सामान्य तौर पर, जो उसके बिस्तर के पास हैं, की करुणा और पीड़ा को मजबूर करती है, साथ ही तथ्य यह है कि इच्छामृत्यु के माध्यम से वह अपने रिश्तेदारों के वित्तीय संसाधनों को बचाने में सक्षम होगा। इसका उपयोग किया जा सकता था। अंततः, उसे अपनी स्थिति की निराशा का एहसास हो रहा है, हो सकता है कि वह अपने उपचार के लिए आवश्यक प्रयासों और संसाधनों को किसी और के लिए निर्देशित करना चाहे - कोई ऐसा व्यक्ति जिसकी वास्तव में मदद की जा सकती है। बेशक, एक व्यक्ति को परोपकारी होने का अधिकार है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उसे दूसरों - प्रियजनों, चिकित्सा कर्मचारियों, आदि को समान अधिकार से वंचित करना चाहिए।

4) "आर्थिक" तर्क। कभी-कभी यह तर्क दिया जाता है कि पीड़ित के इलाज और रखरखाव के लिए समाज से बहुत सारा धन खर्च हो जाता है, जिसका उपयोग इच्छामृत्यु को वैध बनाकर अधिक तर्कसंगत रूप से किया जा सकता है। इस तथ्य के अलावा कि नैतिक मुद्दों पर चर्चा करते समय आर्थिक विचार हमेशा एक स्वीकार्य तर्क नहीं होते हैं, निम्नलिखित पर ध्यान देना भी आवश्यक है। इस प्रकार का तर्क खतरनाक रूप से उन विचारों के करीब है जो नाज़ियों को "राष्ट्र के स्वास्थ्य सुधार" के लिए अपने अमानवीय कार्यक्रमों को लागू करते समय निर्देशित करते थे। इसमें हम यह भी जोड़ सकते हैं कि, कुछ गणनाओं के अनुसार, व्यापक परिचय के साथ वास्तविक लागत बचत सक्रिय इच्छामृत्युगायब होकर छोटा हो जाएगा।

आइए अब हम सक्रिय इच्छामृत्यु के विरोधियों के तर्कों की ओर मुड़ें।

• 1. सक्रिय इच्छामृत्यु मानव जीवन के शाश्वत मूल्य पर हमला है। न केवल ईसाई धर्म में, बल्कि अन्य सभी धार्मिक संप्रदायों में भी एक के रूप में उच्चतम मूल्यमानव जीवन की पवित्रता उजागर होती है, और इसलिए आत्महत्या और इच्छामृत्यु को ईश्वर की इच्छा के उल्लंघन के रूप में देखा जाता है। बेशक, गैर-धार्मिक लोगों के लिए यह तर्क ठोस नहीं होगा। हालाँकि, वास्तव में, यह मूल्य संस्कृति में गहराई से निहित है और नास्तिकों सहित एक बहुत ही मजबूत नैतिक आवश्यकता है, इसलिए यदि किसी समाज में ऐसी आवश्यकता का सामूहिक रूप से उल्लंघन किया जाता है, तो यह उसके गहरे नैतिक पतन का प्रमाण है। निस्संदेह, हम सभी ऐसी अनेक स्थितियों के बारे में अक्सर सुनते हैं जहां इस मूल्य का बेशर्मी से उल्लंघन किया जाता है। लेकिन मानव जीवन को नष्ट करने की किसी भी प्रथा (हमारे मामले में, सक्रिय इच्छामृत्यु की प्रथा) का वैधीकरण, यानी इसे समाज द्वारा स्वीकृत, स्वीकृत में बदलना, संपूर्ण मानक मूल्य क्रम के लिए सबसे गहरे झटके से भरा है, केवल इसके कारण जिसके अस्तित्व से लोग इंसान ही बने रहते हैं।
• 2. डॉक्टर द्वारा निदान एवं पूर्वानुमान संबंधी त्रुटियों की संभावना। हमारे सामने एक काफी मजबूत तर्क है, ताकि जहां सक्रिय इच्छामृत्यु को किसी न किसी रूप में वैध बनाया जा सके, प्रत्येक मामले में इसके कार्यान्वयन के लिए शुरुआत में स्वतंत्र पुष्टि की आवश्यकता होती है। स्थापित निदानया पूर्वानुमान.
• 3. नई दवाओं और उपचार विधियों के उद्भव की संभावना। कभी-कभी ऐसे उपचार की आशा किसी चमत्कार में विश्वास पर निर्भर करती है, लेकिन किसी असाध्य रूप से बीमार व्यक्ति या उसके प्रियजनों को, जो किसी चमत्कार की संभावना में विश्वास करते हैं, नैतिक निंदा का पात्र बनाना शायद ही उचित है। वास्तव में, यह तर्क, इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि अक्सर असाध्य रूप से बीमार लोग तथाकथित "वैकल्पिक" चिकित्सा की ओर रुख करने के लिए अंतिम विकल्प की तलाश करते हैं।
• 4. प्रभावी दर्द निवारक दवाओं की उपलब्धता. यह कहा जा सकता है कि ऐसी दवाओं का उपयोग, दुर्भाग्य से, कुछ रोगियों के लिए वर्जित है। इसके अलावा, में बेहतरीन परिदृश्यवे फिल्मांकन कर रहे हैं शारीरिक दर्द, लेकिन बिस्तर पर पड़े रोगी को दूसरों पर दर्दनाक निरंतर निर्भरता से मुक्त न करें।
• 5. कर्मियों द्वारा दुर्व्यवहार का जोखिम. मुद्दा यह है कि यदि सक्रिय इच्छामृत्यु को वैध कर दिया जाता है, तो चिकित्सा कर्मियों को न केवल रोगी के हितों और इच्छाओं के आधार पर, बल्कि अन्य, बहुत कम मानवीय विचारों के आधार पर भी इसका उपयोग करने का प्रलोभन दिया जाएगा। इच्छामृत्यु के बारे में हमारे प्रेस में समय-समय पर होने वाली असंख्य चर्चाओं में, इस तर्क का उपयोग, शायद, किसी भी अन्य की तुलना में अधिक बार किया जाता है।
• 6. झुका हुआ समतल तर्क. कुछ मायनों में यह पिछले वाले के करीब है। इसका सार इस प्रकार है: जैसे ही इच्छामृत्यु को वैध बनाया जाता है, भले ही कानून इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए सख्त आवश्यकताएं बताता हो, वास्तविक जीवनकानूनी आवश्यकताओं की "कगार पर" स्थितियाँ लगातार उत्पन्न होती रहेंगी। धीरे-धीरे होने वाले छोटे-मोटे विचलन कानून की सख्ती को खत्म कर देंगे और अंततः अनियंत्रित प्रक्रियाओं को जन्म देंगे, जिससे इच्छामृत्यु करुणा के कारण नहीं, बल्कि पूरी तरह से अलग लक्ष्यों के नाम पर की जाएगी।

सक्रिय इच्छामृत्यु को वैध बनाने का मुद्दा आधुनिक रूस

उस विशेष परिस्थिति को भी ध्यान में रखना आवश्यक है जो आधुनिक रूस में सक्रिय इच्छामृत्यु के वैधीकरण को असंभव बनाती है। जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, सक्रिय इच्छामृत्यु के समर्थक इस बात पर जोर देते हैं कि यह रोगी की स्वतंत्र इच्छा, उसकी जागरूक और सूचित पसंद का प्रयोग है। हालाँकि, ऐसा विकल्प अनिवार्य रूप से यह मानता है कि रोगी के पास रोग के निदान और दुखद पूर्वानुमान के बारे में सटीक, वस्तुनिष्ठ जानकारी है। हालाँकि, घरेलू स्वास्थ्य देखभाल का अभ्यास ऐसा है कि इसमें "पवित्र झूठ" की अवधारणा प्रचलित है - जानकारी, एक नियम के रूप में, रोगी से छिपाई जाती है। इसका मतलब यह है कि वास्तव में, रूसी रोगियों को आमतौर पर उन मामलों में स्वतंत्र रूप से चयन करने का अवसर नहीं मिलता है जहां इच्छामृत्यु के बारे में बात करना समझ में आता है।

इच्छामृत्यु का विषय निश्चित रूप से किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सकता। शायद आज यह सबसे दर्दनाक, दबावपूर्ण और व्यापक रूप से चर्चित विषयों में से एक है। चिकित्सा में, इच्छामृत्यु किसी व्यक्ति के पीड़ित होने की संभावना है घातक रोग, करना स्वतंत्र विकल्पउसे आवंटित समय के बीच और असमय मौत. या, यदि वह अपनी वजह से ऐसा कोई निर्णय नहीं ले सकता है शारीरिक हालत, चुनाव रिश्तेदारों द्वारा किया जा सकता है। इच्छामृत्यु की अनुमति देना या निषेध करना - इस मुद्दे पर निरंतर, कभी न ख़त्म होने वाली बहस चलती रहती है। इस तथ्य के बावजूद कि कुछ देशों में इसकी अनुमति है, दुनिया में इस मुद्दे पर अभी भी कोई आम सहमति नहीं है। दुर्भाग्य से, यहां तक ​​कि विचार भी कर रहे हैं उच्च स्तरवैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्रभाव में चिकित्सा और उसकी उपलब्धियाँ मानवता को मृत्यु और शारीरिक पीड़ा से नहीं बचा सकतीं।

"इच्छामृत्यु" शब्द की उत्पत्ति का इतिहास।

से अनुवादित ग्रीक भाषा"इच्छामृत्यु" शब्द में दो शब्द "अच्छा" और "मृत्यु" शामिल हैं। यहीं पर हमें "अच्छी मौत" का शाब्दिक अनुवाद मिलता है। इस शब्द का प्रयोग पहली बार 16वीं शताब्दी में फ्रांसिस बेकन द्वारा किया गया था, जिन्होंने तब भी इच्छामृत्यु के मुख्य लक्षणों को परिभाषित किया था: एक आसान और दर्द रहित मृत्यु और दृढ़ विश्वास कि जीवन के दौरान दर्द और पीड़ा का अनुभव करने की तुलना में मरना एक बड़ा आशीर्वाद है।

लगभग तीन सौ साल बाद, एक और, उससे भी अधिक आधुनिक अर्थशब्द - असहनीय पीड़ा का अनुभव करने वाले व्यक्ति को जीवन से मरने में मदद करना, यानी उसके प्रति दया दिखाना। महान से पहले देशभक्ति युद्धजर्मन नाज़ियों ने, इच्छामृत्यु के पीछे छुपकर, सैकड़ों हज़ारों लोगों को ख़त्म कर दिया, जिन्हें अंदर रखा गया था मनोरोग अस्पताल. वास्तव में, वे केवल देश की सफ़ाई कर रहे थे।

फिर कुछ समय तक किसी को यह शब्द याद नहीं रहा, लेकिन बीसवीं सदी के अंत में इच्छामृत्यु के मुद्दे फिर से मानवता को चिंतित करने लगे। इस बात पर अंतहीन बहस चल रही है कि क्या इच्छामृत्यु को आधिकारिक तौर पर अनुमति दी जानी चाहिए और यह कितना मानवीय होगा। ध्यान देने वाली बात यह है कि इसके प्रति दुनिया का रवैया काफी हद तक नकारात्मक है।

इच्छामृत्यु के नैतिक पहलू.

यदि हम मृत्यु के भौतिक पक्ष पर विचार करें तो यह एक जीवित जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि की समाप्ति के अलावा और कुछ नहीं है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन कैसा चल रहा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस माहौल में हैं एक आदमी पैदा होता है, केवल एक चीज जो निश्चित है वह यह है कि वह किसी दिन मर जाएगा। लेकिन ये कब होगा ये कोई नहीं जान सकता. यहां तक ​​कि जो लोग आत्महत्या का प्रयास करते हैं वे भी पूरी तरह आश्वस्त नहीं हो सकते कि परिणाम घातक होगा। यहाँ सब कुछ महामहिम संयोग से तय होता है, कभी-कभी ख़ुशी होती है, लेकिन अक्सर नहीं। कोई भी इस बात की गारंटी नहीं दे सकता कि यदि किसी कारण से इरादे पूरे नहीं किए गए तो आत्महत्या के प्रयास से गंभीर विकलांगता नहीं होगी। आप कई मामले पा सकते हैं और ऐतिहासिक तथ्यजब कोई व्यक्ति अधिक खुराक लेने के बाद भी जीवित रहता है शक्तिशाली जहर. शायद ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हर किसी की अपनी-अपनी समय सीमा होती है?

आइए उस हिप्पोक्रेटिक शपथ को याद करें जो हर छात्र लेता है चिकित्सा संस्थान, और, जिसके अनुसार, डॉक्टर को, सबसे पहले, अपनी पेशेवर गरिमा खोए बिना, व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना चाहिए। जैसा कि चिकित्सा नीतिशास्त्र कहता है, उसका उद्देश्य बीमारियों का इलाज करना या उन्हें रोकना है, और रोगी के जीवन को लम्बा करने के लिए सब कुछ करना है। क्या होता है? इच्छामृत्यु देकर, डॉक्टर हिप्पोक्रेटिक शपथ का उल्लंघन करता है।

हालाँकि, वर्तमान समय अपने स्वयं के नियम निर्धारित करता है। मानव जीवन प्रत्याशा बढ़ रही है, और इसके साथ ही गंभीर बीमारियों से पीड़ित लोगों की संख्या भी बढ़ रही है दर्दनाक स्थितियाँ, जिसे देखने के लिए उनके पूर्वज जीवित ही नहीं रहे। उदाहरण के लिए, ऑन्कोलॉजी जैसी बीमारी को लें। आजकल इलाज की बदौलत लोग बीमारी की ऐसी अवस्था तक जीवित रहते हैं जब दर्द असहनीय हो जाता है। उनके लिए, मृत्यु वास्तव में भलाई के लिए है, पीड़ा से मुक्ति के रूप में।

पक्ष और विपक्ष में अंक.

इच्छामृत्यु के लिए:

1. प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं निर्णय लेने का अधिकार है कि उसे पीड़ा जारी रखनी है या समाप्त करनी है।

2. हर किसी को मरने का अधिकार है.

3. एक व्यक्ति न केवल खुद को पीड़ा से मुक्त करता है, बल्कि अपने प्रियजनों को भी भारी नैतिक और शारीरिक बोझ से मुक्त करता है।

4. इच्छामृत्यु सख्त नियंत्रण में है, जो डॉक्टरों और रिश्तेदारों द्वारा धोखाधड़ी की अनुमति नहीं देता है।

इच्छामृत्यु के ख़िलाफ़:

1. इच्छामृत्यु धार्मिक मान्यताओं और समाज के नैतिक सिद्धांतों के विपरीत है।

2. कई देशों में प्रक्रिया को सख्ती से नियंत्रित करना और दुरुपयोग से बचना संभव नहीं है।

3. डॉक्टर निदान में गलती कर सकता है, लेकिन व्यक्ति को ठीक होने का मौका मिल सकता है।

4. मनुष्य को सताया गंभीर दर्दवे हमेशा अपनी स्थिति और उपचार की संभावनाओं का सही आकलन नहीं कर सकते।

5. इच्छामृत्यु का उपयोग लाभ के लिए किया जा सकता है।

इच्छामृत्यु के प्रकार.

निष्क्रिय और सक्रिय में प्रसिद्ध वर्गीकरण के अलावा, इच्छामृत्यु को स्वैच्छिक और अनैच्छिक में विभाजित किया गया है।

निष्क्रिय इच्छामृत्यु उस उपचार की समाप्ति है जो रोगी को जीवित रख रही थी। कुछ मामलों में, ऐसी थेरेपी शुरू भी नहीं होती है। डॉक्टरों के नजरिए से दूसरा विकल्प नैतिक और पेशेवर तौर पर कम जिम्मेदार है। हालाँकि, यदि डॉक्टर को विश्वास है कि चिकित्सा को बाधित करना होगा और इस कारण से वह इसे निर्धारित नहीं करता है, तो वह रोगी को नुकसान पहुँचा सकता है, क्योंकि यह संभव है कि उपचार के परिणामस्वरूप रोगी बेहतर महसूस करेगा।

सक्रिय इच्छामृत्यु एक ऐसी कार्रवाई है जिसका उद्देश्य किसी मरीज को सजा देकर उसके जीवन को समाप्त करना है एक निश्चित औषधि. सक्रिय रूपइसके भी कई प्रकार हैं:

1. जब मरीज की हालत बेहद गंभीर हो तो दयालु इच्छामृत्यु। इसे मरीज़ के अनुरोध या सहमति के बिना भी किया जा सकता है।

2. स्वैच्छिक इच्छामृत्यु. यहां न केवल रोगी की सहमति की आवश्यकता होती है, बल्कि पीड़ा से राहत के लिए उसके अनुरोध की भी आवश्यकता होती है।

3. चिकित्सक-सहायता प्राप्त आत्महत्या। डॉक्टर मरीज को देता है आवश्यक दवा, जिसे वह स्वतंत्र रूप से स्वीकार करता है।

किन देशों में इच्छामृत्यु की अनुमति है?

हॉलैंड में, बीसवीं सदी के अंत में सक्रिय इच्छामृत्यु की आधिकारिक तौर पर अनुमति दी गई थी। इसके अलावा, इसे घर पर प्रक्रिया को अंजाम देने की अनुमति है। इस प्रयोजन के लिए, इस प्रकार की गतिविधि के लिए लाइसेंस प्राप्त क्लीनिकों में टीमें बनाई जाती हैं जो पीड़ित रोगियों की मदद करेंगी घातक रोग, घर पर मरो, परिवार से घिरा हुआ।

बेल्जियम में इच्छामृत्यु बाद में - 2002 में आई और आंकड़ों के मुताबिक, एक साल के भीतर दो सौ लोगों ने मरने का यह तरीका चुना। देश में, एक डॉक्टर को इच्छामृत्यु के लिए दवा की एक खुराक के साथ एक सिरिंज बेची जा सकती है, हालांकि, विशेष दस्तावेजों के साथ और निश्चित रूप से, हर फार्मेसी में नहीं। इच्छामृत्यु का प्रयोग 18 वर्ष से कम उम्र के व्यक्तियों पर नहीं किया जा सकता। बेल्जियम में आधी से भी कम प्रक्रियाएँ घर पर ही की जाती हैं।

स्वीडन में, एक प्रकार की सक्रिय इच्छामृत्यु की अनुमति है, जैसे डॉक्टर-सहायता प्राप्त आत्महत्या।

फ्रांस, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, नॉर्वे, हंगरी, स्पेन और डेनमार्क निष्क्रिय इच्छामृत्यु की अनुमति देते हैं।

ब्रिटेन और पुर्तगाल अभी तक अंतिम निर्णय पर नहीं पहुंचे हैं.

रूस, सीआईएस देशों, सर्बिया, बोस्निया, पोलैंड, कई अन्य देशों और पूरे इस्लामी जगत में, इच्छामृत्यु न केवल निषिद्ध है, बल्कि आपराधिक रूप से दंडनीय भी है।

इच्छामृत्यु कैसे होती है?

अगर हम बात कर रहे हैंचिकित्सक-सहायता प्राप्त आत्महत्या के मामले में, ऐसी दवाओं का उपयोग किया जाता है जिन्हें मौखिक रूप से लिया जाना चाहिए। एक नियम के रूप में, इन विषाक्त पदार्थों की मात्रा बड़ी होती है और स्वाद अप्रिय होता है। इसलिए, यदि इच्छामृत्यु डॉक्टर द्वारा की जाती है, तो दवा को इंजेक्शन के रूप में दिया जाता है। इससे प्रक्रिया तेज हो जाती है, उल्टी नहीं होती है और यूं कहें तो सहन करना आसान हो जाता है। इच्छामृत्यु में इस्तेमाल होने वाले पदार्थों में लगातार सुधार किया जा रहा है। उन्हें निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा करना होगा: गति, दर्द रहितता और विश्वसनीय परिणाम।

सभी औषधियाँ बार्बिटुरेट के आधार पर बनाई जाती हैं। में बड़ी खुराकयह पदार्थ पक्षाघात का कारण बनता है श्वसन प्रणाली, किसको और मौत। अधिक शुरुआती दवाएंकई घंटों तक अभिनय किया, इसलिए आसान मौत के बारे में बात करना असंभव था।

वर्तमान दवाओं में बार्बिट्यूरेट के अलावा अन्य पदार्थ भी होते हैं, और बार्बिट्यूरेट का उपयोग एनेस्थीसिया के रूप में किया जाता है। इसके बाद एक और इंजेक्शन दिया जाता है, जो मांसपेशियों को आराम देता है। मस्तिष्क से डायाफ्राम की मांसपेशियों तक आने वाले आवेग धीमे हो जाते हैं और सांस रुक जाती है। एक राय है कि ऐसी इच्छामृत्यु पूरी तरह से दर्द रहित नहीं है, इसके अलावा, रोगी को दर्द महसूस होता है तीव्र कमीवायु। लेकिन कोई नहीं जानता कि वह वास्तव में क्या महसूस करता है, क्योंकि वह बेहोश है।

एक अन्य विकल्प एक इंजेक्शन है जो गहरे एनेस्थीसिया के तहत रोगी के मायोकार्डियम के कामकाज को रोक देता है। लेकिन यह विधि आसान देखभाल प्रदान नहीं करती है, क्योंकि रोगी को अक्सर ऐंठन का अनुभव होता है।

अफ़ीम पर आधारित दवाओं का उपयोग करने का प्रयास किया गया है, लेकिन समस्या यह है कि कई मरीज़ पहले से ही इस दवा के आदी हैं, जिसका उपयोग दर्द से राहत के लिए किया जाता है। इसलिए, बढ़ी हुई खुराक भी मृत्यु का कारण नहीं बनती है।

इसके अलावा, कुछ मामलों में, इंसुलिन की बढ़ी हुई खुराक का उपयोग किया गया, जो किसी व्यक्ति को कोमा में डाल सकता है। लेकिन इस दवा से भी ऐंठन होती थी और मौत कुछ दिनों के बाद ही आ सकती थी या आती ही नहीं थी। यानी इच्छामृत्यु का मुख्य लक्ष्य दर्द रहित और आसान देखभालकष्ट से भी प्राप्ति नहीं होती।

इच्छामृत्यु के लिए आपराधिक दायित्व.

किसी रोगी के जीवन को समाप्त करने के उद्देश्य से किए गए कार्यों के लिए आपराधिक दंड कई देशों में मौजूद हैं। रूसी संविधान के स्वास्थ्य देखभाल अनुभाग में लिखा है कि चिकित्साकर्मियों को रोगी के अनुरोध पर या उसके बिना इच्छामृत्यु देने पर प्रतिबंध है। इसके अलावा, किसी मरीज को जल्द से जल्द अपना जीवन समाप्त करने के लिए राजी करना भी आपराधिक रूप से दंडनीय है, भले ही यह सब कहीं भी हो: अस्पताल की दीवारों के भीतर या उसके बाहर। रूस में इच्छामृत्यु को पूर्व-निर्धारित हत्या के बराबर माना जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि इन दोनों अपराधों में महत्वपूर्ण अंतर हैं:

1. रोगी की मृत्यु से डॉक्टर को कोई लाभ नहीं।

2. इच्छामृत्यु का उद्देश्य पीड़ा के प्रति करुणा है।

3. इच्छामृत्यु का उद्देश्य किसी व्यक्ति को कष्ट से बचाना है।

इसके अलावा, ज्यादातर मामलों में इच्छामृत्यु रोगी या उसके रिश्तेदारों के तत्काल अनुरोध पर होती है, यदि वह ऐसी स्थिति में है जहां वह कुछ भी नहीं कह सकता है। इसलिए इसे अन्य अपराधों के समकक्ष नहीं रखा जा सकता. संभवतः, इच्छामृत्यु को एक अलग अनुच्छेद के तहत लागू किया जाना चाहिए।

इस तक आना बहुत कठिन है आम मतइच्छामृत्यु के संबंध में, क्योंकि इसमें सबसे अधिक शामिल है महत्वपूर्ण मूल्यमानवता: जीवन, विश्वास, करुणा और पारस्परिक सहायता।

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एनएलपी

शुभ दोपहर! मैं आपसे सलाह माँगना चाहता हूँ। तथ्य यह है कि कुछ समय के लिए मेरी मुलाकात एक एनएलपी/पिकअप ट्रेनर से हुई। उस समय मुझे नहीं पता था कि मेरे लिए इसका क्या मतलब है. जब हमारा ब्रेकअप हुआ तो काफी समय तक मुझे समझ नहीं आया, लेकिन...

सभ्यता की शुरुआत से ही लोग इसके अधीन रहे हैं गंभीर रोग, किसी व्यक्ति के जीवन में कष्ट के अलावा किसी भी चीज़ के लिए कोई जगह नहीं छोड़ना। ऐसी परेशानियाँ लगातार इच्छामृत्यु की समस्या के साथ जुड़ी रहती हैं: हर किसी के पास जीने की अपरिवर्तनीय इच्छा नहीं होती है, इसलिए गंभीर रूप से बीमार लोगों के लिए, केवल एक ही चीज़ अक्सर महत्वपूर्ण रहती है: दुख से कैसे छुटकारा पाया जाए। इच्छामृत्यु, अपने सभी विरोधाभासों के बावजूद, कई लोगों के लिए सबसे तार्किक या यहां तक ​​​​कि है एक ही रास्ताउस पीड़ा को रोकें जो बीमारी लाती है। इच्छामृत्यु के प्रति दृष्टिकोण लगभग पूरी दुनिया में अस्पष्ट है, शायद सबसे गरीब देशों को छोड़कर। किसी भी समाज में इस ऑपरेशन के विरोधी और समर्थक होंगे, और हर कोई पक्ष या विपक्ष में काफी तार्किक तर्क पेश करेगा। रूसी संघ में भी स्वैच्छिक इच्छामृत्युआपराधिक संहिता द्वारा सख्ती से निषिद्ध और दंडनीय है, रोगी की सहमति के बिना की जाने वाली प्रक्रियाओं का तो जिक्र ही नहीं।

आसान मौत

"इच्छामृत्यु" की अवधारणा का तात्पर्य एक प्रकार की आसान, दर्द रहित मृत्यु से है। यह शब्द की व्युत्पत्ति से स्पष्ट है - ग्रीक से "इच्छामृत्यु" का शाब्दिक अनुवाद "अच्छी मौत" है। हालाँकि, डॉक्टर की मदद से स्वैच्छिक मृत्यु के अलावा, इस अवधारणा में एक ऐसे रोगी के जीवन की समाप्ति भी शामिल है जो स्वयं निर्णय लेने में सक्षम नहीं है, उदाहरण के लिए, बाल चिकित्सा इच्छामृत्यु। इतिहास में ऐसे कई उदाहरण मिल सकते हैं जब बच्चों के साथ अनुचित विकास, विकलांग बूढ़े लोग, विकलांग लोग, मानसिक रूप से मंद लोग। इस दृष्टिकोण का व्यापक रूप से प्राचीन स्पार्टा या में उपयोग किया गया था नाज़ी जर्मनी: यह माना जाता था कि एक अक्षम बूढ़ा व्यक्ति या मानसिक रूप से मंद बच्चा केवल राज्य के लिए एक अतिरिक्त खर्च और रिश्तेदारों के लिए एक बोझ था। नाजी जर्मनी में, इन सिद्धांतों को राज्य की फासीवादी नीति (के दौरान) से उत्पन्न "आर्यन जाति" की शुद्धता बनाए रखने में योगदान देने वाला भी माना जाता था। नूर्नबर्ग परीक्षणऐसे कार्यों को मानवता के विरुद्ध अपराध कहा गया है)।

पिछली शताब्दी के मध्य से, आसान मृत्यु का विषय पहले से कहीं अधिक लोकप्रिय हो गया है, और स्वैच्छिक इच्छामृत्यु ही एकमात्र संभावित विकल्प रह गया है - आधुनिक दुनियाबीमार और विकलांग लोगों के साथ "अतिश्योक्तिपूर्ण" या "अवांछनीय" व्यवहार करना अस्वीकार्य है। इच्छामृत्यु की समस्या का अर्थ अब केवल रोगी की स्वयं या उसके निकटतम परिवार की इच्छा पर ही जीवन लेना है। कुल मिलाकर, इच्छामृत्यु को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है: निष्क्रिय, जिसका अर्थ है जीवन-निर्वाह चिकित्सा की समाप्ति, और सक्रिय, जिसमें रोगी के शरीर में एक घातक इंजेक्शन की शुरूआत शामिल है। कभी-कभी "विलंबित सिरिंज विधि" और "भरी हुई सिरिंज विधि" जैसे शब्दों का उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ क्रमशः निष्क्रिय और सक्रिय इच्छामृत्यु है। प्रक्रिया की सक्रिय विधि पारंपरिक रूप से कई उपप्रकारों में विभाजित है:

• एक डॉक्टर द्वारा की गई इच्छामृत्यु एक ऐसा मामला है जब चिकित्सा कर्मचारीरोगी को घातक इंजेक्शन देकर या किसी अन्य तरीके से मारकर दया का कार्य प्रदान करता है;
• एक डॉक्टर द्वारा सहायता - डॉक्टर इस नाजुक मामले में रोगी को हर संभव सहायता प्रदान करता है: दवाएँ प्रदान करता है, विस्तृत निर्देश देता है, संदेह और भय को दूर करता है;
• डॉक्टर की मदद के बिना - एक प्रकार की आत्महत्या (दवा की अधिकता, जीवन-निर्वाह उपकरणों का अनधिकृत शटडाउन), घरेलू इच्छामृत्यु अक्सर चिकित्सा कर्मियों की भागीदारी के बिना की जाती है।

निषेध और नैतिक पहलू

कानूनी पहलुकुछ देशों में इच्छामृत्यु काफी मामूली है; उदाहरण के लिए, नीदरलैंड में सक्रिय और निष्क्रिय दोनों रूपों की अनुमति है। दुनिया के कुछ हिस्सों में, इच्छामृत्यु को या तो बिल्कुल भी विनियमित नहीं किया जाता है या इसकी निगरानी ही नहीं की जाती है - इसमें अफ्रीका या एशिया के कई देश शामिल हैं, जहां जीवन स्तर इतना निम्न है कि न तो राज्य और न ही उसके रिश्तेदार किसी विकलांग व्यक्ति का समर्थन कर सकते हैं। मुस्लिम देशों में, कई यूरोपीय देशों में, विशेष रूप से रूसी संघ में, इच्छामृत्यु की कोई भी अभिव्यक्ति सख्त वर्जित है।

वे देश जहां इच्छामृत्यु की अनुमति है:

• संयुक्त राज्य अमेरिका - टेक्सास, वाशिंगटन और ओरेगॉन राज्यों में डॉक्टर दोनों प्रकार की इच्छामृत्यु कर सकते हैं। 20 से अधिक राज्य रिश्तेदारों की सहमति से अपने क्षेत्र में उपचार समाप्त करने की अनुमति देते हैं; दो राज्यों में, बाल इच्छामृत्यु की अनुमति है;
• बेल्जियम और स्वीडन में गंभीर रूप से बीमार मरीज़ 18 वर्ष से अधिक आयु के व्यक्ति अपनी लिखित सहमति व्यक्त करके मर सकते हैं;
• डेनमार्क, ऑस्ट्रिया, नॉर्वे, जर्मनी, फ्रांस, स्पेन - प्रदान करें निष्क्रिय प्रकारइच्छामृत्यु;

अधिकांश अन्य देशों में, कुछ अपवादों को छोड़कर, कानूनी मानदंड किसी भी रूप में जीवन से अलग होने में सहायता नहीं करते हैं, और लगभग हमेशा कानून द्वारा मुकदमा चलाया जाता है। यह सिद्धांत रूसी संघ, सीआईएस देशों और सभी मुस्लिम देशों में लागू होता है।

स्वैच्छिक मृत्यु एक ऐसा मुद्दा है जिसे कई लोग, उदाहरण के लिए, एक धर्म या दूसरे धर्म के अनुयायी, बहुत गंभीरता से लेते हैं। यहां व्यवहारकुशल और नाजुक होना महत्वपूर्ण है!

भले ही कोई देश घातक इंजेक्शनों के उपयोग या जीवन समर्थन प्रणालियों से वापसी की अनुमति देता हो, किसी भी राज्य में इस निर्णय की शुद्धता के बारे में विवाद उत्पन्न होते हैं। स्थाई आधार. ऐसे नाजुक दृष्टिकोण के विरोधी या समर्थक किससे प्रेरित हैं? यहां लोकप्रिय तर्क दिए गए हैं जो ऐसे विवादों में सुने जा सकते हैं।

• दर्द और पीड़ा से छुटकारा पाने की संभावना, यदि यह किसी अन्य तरीके से असंभव है - कैंसर, तपेदिक और अन्य के उन्नत रूप। बीमारी से छुटकारा पाने की संभावनाओं और आशा के अभाव में, कई लोग गंभीर दर्द का अनुभव कर रहे रोगी की इच्छामृत्यु का अधिकार रखना उचित मानते हैं;
• निराशाजनक रूप से बीमार रोगियों के रखरखाव की लागत - अक्सर लोग अस्पतालों में या रिश्तेदारों की देखभाल में कई साल बिता देते हैं, फिर वापस लौटने में सक्षम नहीं होते सामान्य ज़िंदगी. जो लोग गंभीर रूप से बीमार हैं या यहां तक ​​कि निष्क्रिय अवस्था में हैं, जिनका पहले से ही मस्तिष्क मृत हो चुका है, उन्हें निरंतर देखभाल की आवश्यकता होती है महँगी दवाएँ. कुछ देशों में निराशाजनक रूप से बिस्तर पर पड़े रोगियों के जीवन को बनाए रखने में प्रति वर्ष 34 हजार डॉलर तक का खर्च आता है;
• सबसे उन्नत मामलों के लिए, स्वैच्छिक इच्छामृत्यु आत्महत्या का एक मानवीय विकल्प है, चाहे यह कितना भी अप्रिय क्यों न लगे। शर्तों में कम स्तररूसी संघ में, सभी आत्महत्याओं में 32% तक असाध्य रूप से बीमार मरीज़ शामिल हैं;

• दुर्भावनापूर्ण इरादा या स्वार्थ - ऐसे मामलों से इंकार नहीं किया जा सकता है जब चिकित्सा कर्मियों या रोगी के रिश्तेदारों के पास केवल परोपकारी उद्देश्यों से अधिक हो। सबसे आम उदाहरण गंभीर रूप से बीमार रिश्तेदार की विरासत प्राप्त करने की इच्छा है;
• संभावना चिकित्सीय त्रुटि- विवादों में अक्सर तर्कों का उपयोग किया जाता है, लेकिन सांख्यिकीय दृष्टिकोण से यह बहुत ही असंभावित है। यहां गलत निदान की संभावनाएं निहित हैं अनुचित उपचार, जो अतिरिक्त पीड़ा में योगदान देता है या रोगियों को उपचार की संभावना से वंचित करता है। यह सब किसी व्यक्ति या उसके प्रियजनों को हत्या के बारे में गलत निर्णय लेने के लिए मजबूर कर सकता है;
• धार्मिक उद्देश्य - विश्व के अधिकांश धर्म ऐसे कार्यों को बिल्कुल अस्वीकार्य मानते हैं। इच्छामृत्यु की समस्या, रूढ़िवादी या इस्लाम के दृष्टिकोण से, सबसे आम हत्या है, भले ही रोगी अविश्वसनीय पीड़ा का अनुभव करते हुए स्वयं इसके लिए पूछता हो;
• नैतिक दृष्टिकोण से बाल इच्छामृत्यु अनुचित है, क्योंकि पूर्ण सटीकता के साथ यह अनुमान लगाना कभी संभव नहीं है कि बच्चे का विकास कैसे होगा, क्या उसे प्रदान करना संभव होगा आवश्यक जटिल चिकित्सा घटनाएँऔर बीमारी या विकलांगता के बावजूद जीवन के प्रति उसकी इच्छा कितनी प्रबल होगी।

रूस में इच्छामृत्यु

रूस में, इच्छामृत्यु को इसके किसी भी रूप में सख्ती से प्रतिबंधित किया गया है। कार्यान्वयन समान प्रक्रियाएं, उनमें सहायता, आत्महत्या के लिए प्रेरित करना और यहां तक ​​कि गंभीर रूप से बीमार लोगों के ऐसे मुद्दों पर परामर्श पर रूसी संघ के आपराधिक संहिता द्वारा मुकदमा चलाया जा सकता है। यह नियम रूसी संघ के विधान के मूल सिद्धांतों के अनुच्छेद 45 द्वारा विनियमित है, जिसे "इच्छामृत्यु के निषेध पर" कहा जाता है। यह मरने में सक्रिय सहायता और रोगी के लिए सहायक चिकित्सा की समाप्ति और सहायता प्रदान करने में विफलता दोनों को प्रतिबंधित करता है। इसके अलावा, आपराधिक संहिता किसी व्यक्ति को स्वेच्छा से अपनी जान लेने के लिए प्रेरित करने के लिए सजा का प्रावधान करती है; शब्द "आत्महत्या के लिए उकसाना" किसी भी तरह से इस तथ्य से कम नहीं है कि व्यक्ति पीड़ा या दर्द का अनुभव कर रहा है और उसके ठीक होने की कोई संभावना नहीं है।

याद रखें कि इच्छामृत्यु जैसी जटिल चीज़ों के बारे में अमूर्त चर्चा को भी कोई इसे प्रेरित करने का प्रयास मान सकता है। उदाहरण के लिए, आंतरिक मामलों के निकाय।

इतनी सख्त नीति के बावजूद, कुछ मामलों में निष्क्रिय इच्छामृत्यु का उपयोग करने की संभावना है, और अधिक विशेष रूप से, कृत्रिम जीवन समर्थन की समाप्ति। उदाहरण के लिए, 18 वर्ष से अधिक आयु का कानूनी रूप से सक्षम व्यक्ति कोई भी प्रदान करने से इंकार कर सकता है चिकित्सा देखभाल, यहां तक ​​कि जीवन-निर्वाह चिकित्सा भी शामिल है। इस प्रयोजन के लिए में चिकित्सा संस्थानएक विशेष रूप से प्रदान किया गया फॉर्म भरा जाता है, जिसे कम से कम एक द्वारा प्रमाणित किया जाना चाहिए अजनबी. यह नियम तब भी लागू होता है जब रोगी का निरंतर अस्तित्व चिकित्सा देखभाल के बिना असंभव है, जिसका अर्थ है कि डॉक्टर कृत्रिम रूप से जीवन का समर्थन करना बंद करने और असाध्य रूप से बीमार रोगी को "डिस्चार्ज" करने के लिए बाध्य हैं।

एक व्यक्ति का जीवन उसके अपने हाथों में है, और इसमें अक्सर बहुत अधिक कीमत चुकानी पड़ती है। इसलिए किसी भी व्यक्ति को इसकी आवश्यकता के बारे में बहुत गंभीरता से सोचना चाहिए कट्टरपंथी उपायइच्छामृत्यु की तरह. इस दृष्टिकोण के पक्ष और विपक्ष में तर्क आपको जितने चाहें उतने लग सकते हैं, लेकिन चुनने का अधिकार हमेशा रोगी के पास रहना चाहिए और केवल उसके अपने हितों पर आधारित होना चाहिए। जिस प्रकार कोई असाध्य रोग नहीं हैं, उसी प्रकार सबसे निराशाजनक प्रतीत होने वाले रोगियों के लिए भी हार मानने का कोई कारण नहीं है। अपने और अपने प्रियजनों के जीवन को महत्व दें।

चर्चा: 5 टिप्पणियाँ

हाँ, हे भगवान, अच्छे लोग जो स्वायत्तता के पक्ष में हैं। क्या यह वास्तव में मानवीय है जब कोई व्यक्ति जिंदा सड़ जाता है, वर्षों तक पड़ा रहता है, यह ठीक है जब उसे कुछ भी समझ नहीं आता है, लेकिन जब एक स्वस्थ दिमाग वाला युवा वर्षों तक झूठ बोलता है, तो कोई व्यक्ति अपनी बैरक में सड़ता है और जम जाता है और कुछ नहीं कर पाता है कुछ भी। आख़िर डॉक्टर ऐसे लोगों को अस्पताल से बाहर निकाल देते हैं और अपनी मनमर्जी करते हैं। क्या आप जानते हैं कि इनमें से कितने लोग रूस के आसपास दर्द से कराह रहे हैं और दुनिया की हर चीज को कोस रहे हैं। ऐसे लोगों पर दया करें और इच्छामृत्यु की अनुमति दें. शायद डॉक्टर बेहतर पैसा कमाएंगे.

संचालित घोड़ों को गोली मार दी जाती है - मानवीय कारणों से, असाध्य रूप से बीमार कुत्तों, बिल्लियों को इच्छामृत्यु दी जाती है - मानवीय कारणों से, और एक व्यक्ति सहन कर सकता है - कुछ भी नहीं, उसे अपने दिल की सामग्री तक पीड़ित होने दें। रिश्तेदार रोगी की पीड़ा देखते हैं, उसकी कराहें, चीखें और दाँत पीसते हुए सुनते हैं और शक्तिहीनता से रोते हैं। पुजारी आनन्दित होते हैं - यहाँ आपके पास प्रेम और दया है, सब कुछ वसीयत के अनुसार है महान यीशुमसीह. डॉक्टर या तो असाध्य रोगी को नज़रों से ओझल कर देते हैं, या अपने पूरे उत्साह के साथ पीड़ा को लम्बा खींच देते हैं - उन्होंने लोगों की मदद करने की शपथ ली। मज़ेदार? घिनौना। यह मानवतावाद नहीं, बल्कि छिपी हुई परपीड़कता और उदासीनता है। लेकिन सब कुछ सरल है. मरीज की वसीयत, दस्तावेज़ बनाने वाले दो डॉक्टर लाइलाज रोग, प्रशासन प्रतिनिधि समझौता, कानून प्रवर्तन प्रतिनिधि और नोटरी। एक दस्तावेज़ तैयार किया जाता है, रोगी अपना व्यवसाय समाप्त करता है, अपने परिवार और दोस्तों को अलविदा कहता है, उसे एक इंजेक्शन दिया जाता है, वह सो जाता है और गरिमा के साथ मर जाता है। अर्ध विक्षिप्त क्यों बनो बेतहाशा दर्दप्राणी, अपने प्रियजनों को पीड़ा दो, शर्म से जलो कि तुम्हारे बच्चे तुम्हें एक बच्चे की तरह धोने के लिए मजबूर हैं, या सब्जी की तरह झूठ बोलकर बुलबुले उड़ा रहे हैं? जो लोग इसे पसंद करते हैं उनका स्वागत है, लेकिन इंसान को अपनी किस्मत खुद तय करनी होगी।

मैंने आत्महत्या के दो प्रयास किए हैं - एक निराशाजनक जीवन और मूर्खतापूर्ण अकेलेपन से - किसी को मेरी ज़रूरत नहीं है और अंत में, हर कोई जो बहुत आलसी नहीं है और यहाँ तक कि बहुत आलसी भी मुझ पर अपने पैर पोंछता है, साथ ही वे मुझे जीने के लिए मजबूर करते हैं, यह दावा करते हुए मैं एक प्रतिभाशाली व्यक्ति हूं - मैं इस दुनिया में नहीं रहना चाहता, लेकिन यह वर्जित है, न जीना मना है - इच्छामृत्यु पर प्रतिबंध: यह सामंती कानून और फासीवाद है। और वे हमें बताते हैं कि यह लोकतंत्र है. (इस समय मैं अपने पिछले आत्महत्या प्रयास से ब्रेक ले रहा हूं और मुझे लगता है कि तीसरा सफल होगा - मुझे अनुभव है)

निश्चित रूप से इसके लिए. हर किसी को यह जिंदगी पसंद नहीं होती और क्या किसी को जीने के लिए मजबूर करना संभव है? उसे अपनी नसें क्यों काटनी चाहिए, गोलियाँ निगलनी चाहिए और कष्ट सहना चाहिए? उन्हें जाने दो जिनके लिए जीवन पराया है।

मुझे हड्डी में मेटास्टेस के साथ कैंसर है। इलाज शुरू होने के 2.5 साल में मैंने कीमोथेरेपी के 30 कोर्स पूरे कर लिए हैं। कीमोथेरेपी के कारण मुझे बहुत दर्द हुआ, लेकिन मैं उस दर्द का वर्णन भी नहीं कर सकता जो मैं अनुभव कर रहा हूं। मैं आपसे इच्छामृत्यु की अनुमति देने के लिए कहता हूं, मैं आपसे इसकी अनुमति देने की विनती करता हूं, क्योंकि यह लगातार इंजेक्शन पर जीवन नहीं है ताकि दर्द कम से कम थोड़ा दूर हो जाए, इंजेक्शन अब जीवित नहीं हैं और उन्हें हर 3 घंटे में लगाना पड़ता है। यह जीवन नहीं है, यह नारकीय पीड़ा है जब आप वास्तव में दर्द के कारण जीना नहीं चाहते हैं और आप केवल यही सोचते हैं कि यह पीड़ा कब खत्म होगी।

17 अप्रैल को, प्रेस में जानकारी छपी कि फेडरेशन काउंसिल रूस में इच्छामृत्यु की अनुमति देने वाला एक विधेयक तैयार कर रहा है। सीनेटरों ने कहा कि "ऐसा कोई बिल विकसित नहीं किया गया है, इसका पाठ मौजूद नहीं है," लेकिन स्वीकार किया कि यह समस्या हमारे देश के लिए कितनी गंभीर है, इसका पता लगाने के लिए चिकित्सा समुदाय को अनुरोध भेजे गए थे।

इच्छामृत्यु, "अच्छी मौत"* या "कानूनी हत्या" के समर्थक और विरोधी हैं। राजनेता, डॉक्टर और गंभीर रूप से बीमार लोग पक्ष और विपक्ष में अपने तर्क देते हैं।

डॉक्टर, फैकल्टी सर्जरी विभाग के प्रमुख, मॉस्को स्टेट मेडिकल एंड डेंटल यूनिवर्सिटी, एडुआर्ड अब्दुलखेविच गैल्यामोव:
"बहुमत विश्व वैज्ञानिकइस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इच्छामृत्यु सार्वभौमिक मानवीय सिद्धांतों का खंडन नहीं करती है, लेकिन अंतिम निर्णय स्वयं रोगी का होना चाहिए, और उसकी अक्षमता की स्थिति में उसके रिश्तेदारों का होना चाहिए। मुझे ऐसा लगता है कि यह दृष्टिकोण अधिक मानवीय है। लेकिन मैं दोहराता हूं, इच्छामृत्यु जैवनैतिकता की तनावपूर्ण दुविधाओं से संबंधित है, जब पक्ष और विपक्ष में सम्मोहक तर्कों का अपने तरीके से सामना किया जाता है।

प्रोफ़ेसर चिकित्सा नैतिकतासेवानिवृत्त और पूर्व सदस्यब्रिटिश मेडिकल एसोसिएशन एथिक्स कमेटी लेन डॉयल:
"डॉक्टर इसे स्वीकार नहीं कर सकते हैं और अपने कार्यों को "मरीजों की पीड़ा से राहत" के रूप में पेश कर सकते हैं, लेकिन बेहोश मरीजों के जैविक अस्तित्व का समर्थन करने से इनकार करना नैतिक रूप से सक्रिय इच्छामृत्यु के बराबर है।"
... "यदि डॉक्टर यह निर्णय लेने में सक्षम हैं कि अक्षम रोगियों के जीवन का समर्थन जारी रखना अनुचित है, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि उनके पास जीने का कोई कारण नहीं है, बिना किसी कारण के उनकी मृत्यु में देरी क्यों की जाए?”

अंग्रेजी के कार्यकारी निदेशक सार्वजनिक संगठन"मरने में गरिमा के लिए" डेबोरा एननेट्स:
''फॉर डिग्निफाइड डेथ'' संस्था का मानना ​​है कि जिंदगी खत्म करने के फैसले और इलाज यह असाध्य रूप से बीमार लोगों की सचेत इच्छा पर आधारित होना चाहिए. ...जिन लोगों को भविष्य में अपनी कानूनी क्षमता खोने का डर है, वे वसीयत छोड़ कर यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि उनकी इच्छा पूरी हो।"

रूसी बाल रोग विशेषज्ञ स्टैनिस्लाव डोलेट्स्की:
"इच्छामृत्यु, दर्द रहित मौत दया है, अच्छी है. क्या आपने कभी वह भयानक पीड़ा और दर्द देखा है जो कई कैंसर रोगियों, स्ट्रोक पीड़ितों और लकवाग्रस्त लोगों को सहना पड़ता है? क्या आपने देखा है, क्या आपने उन माताओं का दर्द महसूस किया है जिन्होंने विकृत बच्चे और असाध्य विकृति वाले विकृत बच्चे को जन्म दिया है? यदि हां, तो आप मुझे समझेंगे"...

विधान पर मॉस्को सिटी ड्यूमा आयोग के अध्यक्ष अलेक्जेंडर सेमेनिकोव:
"हम इच्छामृत्यु को एक असाध्य रूप से बीमार व्यक्ति की उसके अनुरोध पर की गई हत्या के रूप में परिभाषित करते हैं, जो रोगी को बीमारी के कारण होने वाली दर्दनाक पीड़ा से राहत देने के लिए करुणावश की जाती है। और हम मानते हैं कि ऐसे कृत्य को जानबूझकर की गई हत्या की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता".

पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के समाजशास्त्री और सार्वजनिक व्यक्ति झाओ गोंगमिन
"मेरा मानना ​​है कि इच्छामृत्यु "दयालु हत्या" है - हमारे देश के कुछ क्षेत्रों में इसकी अनुमति दी जा सकती हैअनुभव को सामान्य बनाने के लिए।"

"ख़िलाफ़"

जर्मन चिकित्सक और धर्मशास्त्री मैनफ़्रेड लुत्ज़:
... "तथ्य यह है कि आज सर्वेक्षणों में लोग इच्छामृत्यु के लिए बोलते हैं, इसे भविष्य में ट्यूब और आईवी पर निर्भर होने के उनके डर से ही समझाया जा सकता है। बेशक, उन्हें समझा जा सकता है, लेकिन फिर भी हत्या पर प्रतिबंध बनाये रखना जरूरी है. वर्जनाओं को ख़त्म करने से समाज पर गंभीर परिणाम हो सकते हैं।"
... "मृत्यु से पहले अकेले होने का डर और दर्द का डर बहुत बड़ा है, लेकिन पेशेवर दर्द चिकित्सा की मदद से आप लगभग किसी भी दर्द का सामना कर सकते हैं।"

जर्मन न्याय मंत्री ब्रिगिट ज़िप्रीज़:
"अंतिम रोगी को मृत्यु की ओर कदम स्वयं ही उठाना होगा".

उपाध्यक्ष राज्य ड्यूमाआरएफ वी.वी. ज़िरिनोव्स्की:
"हम इच्छामृत्यु पर सबसे त्रुटिहीन कानून के कार्यान्वयन को भी नियंत्रित नहीं कर पाएंगे। विरासत, अचल संपत्ति और किसी भी लाभ से संबंधित हत्याओं को कानूनी कवर मिलेगा। हम केवल वही हासिल करेंगे जो हत्याओं की संख्या बढ़ेगी".

प्रथम मॉस्को धर्मशाला के प्रमुख चिकित्सक वेरा मिलियनशिकोवा:
"मीडिया किसी भी समस्या का समाधान इस तरह प्रस्तुत कर सकता है कि लोग उसके समर्थक बन जाएं। लेकिन अगर यह समस्या आपको व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करती है, आप अपने पड़ोसी के हाथों "अच्छी मौत" स्वीकार करना नहीं चाहेंगे. मेरा मानना ​​है कि व्यक्ति का जन्म जीने के लिए हुआ है, इसलिए इच्छामृत्यु के प्रति मेरा दृष्टिकोण बिल्कुल नकारात्मक है।''

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मकारोव
"चर्च के दृष्टिकोण से, इच्छामृत्यु आत्महत्या है, और इसलिए एक अक्षम्य पाप है। एक आस्तिक के लिए, मृत्यु से पहले कष्ट उठाना भी अच्छा है, क्योंकि यह पापों का प्रायश्चित है। आत्महत्या निराशा का एक कदम है, आस्था और ईश्वर का त्याग है. लेकिन हमेशा किसी चमत्कार की आशा रखनी चाहिए, कि दवा अचानक सफल हो जाएगी और एक व्यक्ति बच जाएगा।''

प्रशामक** चिकित्सा में विशेषज्ञ, डॉक्टर एलिसैवेटा ग्लिंका
"मेरी व्यक्तिगत राय तीन शब्दों में व्यक्त की गई है: मैं इच्छामृत्यु के खिलाफ हूं। इस बात की कोई निश्चितता नहीं हो सकती है कि किसी भी मरीज को "बंद" करने की आवश्यकता है। ऐसे मामले हैं जब मरीज़, दर्द से राहत पाने से पहले, अस्पताल में प्रवेश करने से पहले, इच्छामृत्यु मांगते हैं और जब दर्द कम हो गया - तो रोगी ने अवसाद से पीड़ित होना बंद कर दिया और जीना चाहता था। सामान्य तौर पर, इच्छामृत्यु के अनुरोध अत्यंत दुर्लभ होते हैं, और एक नियम के रूप में वे मदद के लिए केवल एक प्रच्छन्न अनुरोध होते हैं। कोई भी दो मरीज़ एक जैसे नहीं होते, और सभी के लिए एक कानून विकसित करना असंभव है।”

एक धर्मशाला में मरीजों की राय:

साशा, 42 साल की। मास्को. बायीं किडनी का कैंसर, लीवर में मेटास्टेस। "मुझे अपने निदान के बारे में पता है, मुझे पूर्वानुमान के बारे में बताया गया था। इस जीवन में जो कुछ भी बचा है वह मेरा है।" मुझे मत मारो."

किरिल, 19 वर्ष, कीव। जांघ का सारकोमा, एकाधिक मेटास्टेस। "जब मुझे दर्द नहीं होता, तो मैं अस्पताल से छुट्टी न मिलने के बारे में सोचता हूं। मैं कहूंगा कि मुझे दर्द है क्योंकि मैं यहां शांत हूं और डरा हुआ नहीं हूं".

आठ साल के बच्चे की माँ: " हम जीते हैं, तुम समझो?"

चार साल के बच्चे के माँ और पिताजी, बच्चे को ब्रेन ट्यूमर और कोमा है। वे पूर्वानुमान से अवगत हैं. " हम हर मिनट के लिए आभारी हैंमाशा के साथ. यदि वे इच्छामृत्यु पर कोई कानून लाते हैं, तो उन्हें आने दें और हम सभी को एक साथ मार डालने दें।”

एंड्री, 36 वर्ष, व्यवसायी, मास्को। आमाशय का कैंसर। " मृत्यु दंडरद्द कर दिया, और हमें कानून के अनुसार मार डाला? मुझे छुपा दो। मैं जीना चाहता हूँ."

* ग्रीक से अनुवादित, "इच्छामृत्यु" का अर्थ है "अच्छी मौत।" इस शब्द का प्रयोग पहली बार 16वीं शताब्दी में अंग्रेजी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन द्वारा एक "आसान" मौत को दर्शाने के लिए किया गया था, जो असहनीय दर्द और पीड़ा से जुड़ी नहीं थी, जो घटित हो सकती है। सहज रूप में. 19वीं शताब्दी में इच्छामृत्यु का अर्थ "दयावश किसी रोगी को मारना" हो गया।

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इच्छामृत्यु के पक्ष और विपक्ष में तर्कों के बारे में बात करते समय विभिन्न लोगों की राय को ध्यान में रखना आवश्यक है। क्योंकि सवाल यह है कि क्या एक व्यक्ति को दूसरे से इसे लेने का अधिकार है, भले ही दूसरे की स्थिति कुछ भी हो। किसी व्यक्ति की अपने जीवन को समाप्त करने के बारे में निर्णय लेने की क्षमता के बारे में बात करना भी मुश्किल है, क्योंकि मरने के अधिकार को मान्यता देना आत्महत्या के लिए एक प्रकार का औचित्य है।

आइए इच्छामृत्यु के पक्ष और विपक्ष में तर्कों की एक छोटी तालिका का उपयोग करके इसे समझने का प्रयास करें।

"+" के लिए	"-" ख़िलाफ़
किसी बीमार व्यक्ति को कष्ट से मुक्ति दिलाना	धर्मों के सिद्धांतों और सार्वजनिक नैतिक सिद्धांतों का खंडन करता है
रोगी के प्रियजनों को महत्वपूर्ण नैतिक, शारीरिक और वित्तीय बोझ से राहत देना	कई देशों में प्रक्रिया को नियंत्रित करने में कुछ कठिनाइयाँ
स्पष्ट की उपलब्धता विधायी ढांचाकई देशों में जहां इस प्रक्रिया की अनुमति है	निदान में त्रुटि और गलत तरीके से निर्धारित उपचार की संभावना कम है, लेकिन है
प्रत्येक व्यक्ति को यह निर्णय लेने का अधिकार है कि उसे जीना है या मरना है	दर्द से पीड़ित मरीज़ की निष्पक्षता पर सवाल उठाना

इच्छामृत्यु के पक्ष और विपक्ष की इस तालिका को कई दर्जन से अधिक बिंदुओं के साथ पूरक किया जा सकता है, लेकिन फिर भी किसी व्यक्ति की जान-बूझकर जान लेने पर कभी भी आम सहमति नहीं बन पाएगी।

इच्छामृत्यु के फायदे और नुकसान पर विचार करते समय चिंताएं होना स्वाभाविक है। इसीलिए कई देशों में, विशेषकर धार्मिक देशों में, विधायी स्तर पर इस तरह की किसी चीज़ को मंजूरी देने के बारे में सवाल भी नहीं उठाए जाते हैं।

दिलचस्प: ब्रिटिश राजनीतिज्ञ और दार्शनिक एफ. बेकन, जिन्होंने अपने देश में इस प्रक्रिया को वैध बनाने की वकालत की, ने सबसे पहले इसका इस्तेमाल शुरू किया।

समर्थक और विरोधी

इच्छामृत्यु के समर्थक और विरोधी विभिन्न प्रकार के प्रतिनिधि हैं सामाजिक समूहों. और एक ही समूह में भी भिन्न लोगइसके कार्यान्वयन के पक्ष और विपक्ष में तर्क व्यक्त किये जा सकते हैं।

उदाहरण के लिए, इच्छामृत्यु को वैध बनाने के पक्ष या विपक्ष में कई डॉक्टरों की स्पष्ट स्थिति है। कुछ डॉक्टर इसे एक लाभ के रूप में देखते हैं, जिससे मरीज़ की पीड़ा कम हो जाती है, लेकिन अन्य विशेषज्ञों का तर्क है कि यह सार्वभौमिक मानवीय सिद्धांतों के विपरीत है।

नैतिक मुद्दों

के बारे में बातें कर रहे हैं नैतिक मुद्दोंइच्छामृत्यु (इच्छामृत्यु के पक्ष में या विपक्ष में - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता), कई विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण से, असाधारण मामलों में प्रक्रिया को निष्पादित करना स्वीकार्य है।

वहीं, इच्छामृत्यु के खिलाफ कई सवाल यह संकेत देते हैं कि इसका समाधान निदान के विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालेगा चिकित्सीय क्षेत्र, गंभीर रूप से बीमार रोगियों को चिकित्सा देखभाल के प्रावधान में सत्यनिष्ठा।

यही कारण है कि इच्छामृत्यु के मुद्दे पर नैतिकता और कानून के गंभीर विरोधाभास उत्पन्न होते हैं, जो दुनिया भर में इस मुद्दे पर बहुत अस्पष्ट, समझ से बाहर, निराधार और असाधारण स्थिति में व्यक्त होते हैं।

हमारे देश में

आप पक्ष और विपक्ष में तर्कों के बारे में जितनी चाहें उतनी बात कर सकते हैं, लेकिन आज विधायी स्तर पर यह निषिद्ध है। और इसकी दूर-दूर तक कोई संभावना नहीं है कि निकट भविष्य में ऐसे कानून अपनाए जाएंगे। प्रमुख धार्मिक और सार्वजनिक हस्तियाँ इसका विरोध करती हैं।

वैसे, में पिछले साल कानाबालिगों द्वारा स्वैच्छिक मृत्यु की संभावना को वैध बनाने की पृष्ठभूमि में, अक्सर बच्चे ही इच्छामृत्यु के खिलाफ बोलते हैं। उदाहरण के लिए, हृदय रोग से पीड़ित एक 4 वर्षीय लड़की ने बेल्जियम सरकार को कानून निरस्त करने के लिए पत्र लिखकर लोकप्रियता हासिल की। दो साल की उम्र में ऑपरेशन के बाद डॉक्टरों ने इस बच्ची को जीने के लिए सिर्फ 1-2 हफ्ते का वक्त दिया था, लेकिन इससे ज्यादा नहीं। लेकिन अपने माता-पिता और विशेषज्ञों के प्रयासों से, वह जीवित रहने में सक्षम हुई और उसे बुढ़ापे तक जीने का अवसर मिला।