मानसिक अनुभव के संगठन के एक रूप के रूप में बुद्धि। बुद्धि को समझने के लिए ऑन्टोलॉजिकल दृष्टिकोण

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शोध प्रबंध का सार विषय पर "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं"

पांडुलिपि के रूप में

डेगटेवा तात्याना अलेक्सेवना

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएँ

व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में

19.00.01.- सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए शोध प्रबंध

यह कार्य राज्य वैज्ञानिक एवं शैक्षिक केंद्र के सामान्य मनोविज्ञान की प्रयोगशाला में किया गया रूसी अकादमीशिक्षा

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

व्लासोवा ओक्साना जॉर्जीवना

आधिकारिक प्रतिद्वंद्वी:

मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर सेमेनोव इगोर निकितोविच

अग्रणी संगठन: स्टावरोपोल स्टेट यूनिवर्सिटी

रक्षा 23 दिसंबर, 2006 को रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के पते पर शोध प्रबंध परिषद डी 008.016.01 की बैठक में होगी: 354000 सोची, सेंट। ऑर्डोज़ोनिकिड्ज़, 10 ए।

शोध प्रबंध रूसी शिक्षा अकादमी के राज्य वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र के पुस्तकालय में पाया जा सकता है

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर तात्याना निकोलायेवना शचरबकोवा

शोध प्रबंध परिषद के वैज्ञानिक सचिव, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

ओ.वी. नेप्शा

कार्य का सामान्य विवरण

अनुसंधान की प्रासंगिकता. समाज के प्रगतिशील विकास के लिए जनसंख्या की बौद्धिक क्षमता सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। हमारे समय की प्रमुख प्रवृत्ति "सीखना सीखें" विषय की बढ़ती आवश्यकता है, जिसका अर्थ है व्यक्ति का विस्तार मानसिक अनुभव.

किसी व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा और उसमें उसके कार्यों की प्रभावशीलता काफी हद तक संज्ञानात्मक पर आधारित व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होती है मानसिक संरचनाएँ. इस संबंध में, समस्या मानसिक संगठनसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक अनुभव सामान्यतः मनोविज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक हैं। वर्तमान में, मानसिक अनुभव की सामान्य, समग्र कार्यप्रणाली को प्रकट करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की विशिष्टताओं और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण हो जाता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन विविध समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है जो संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में घरेलू और विदेशी विशेषज्ञों के कार्यों में परिलक्षित होता है।

संज्ञानात्मक अध्ययनों की एक विस्तृत श्रृंखला में, मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की समस्या को व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया गया है: स्मृति (ए.ए. स्मिरनोव, ए.आर. लूरिया, पी.पी. ब्लोंस्की); सोच (जे. पियागेट, बी. इनेल्डर, आई.एस. याकिमांस्काया, ई.डी. खोम्स्काया, एम.ए. खोलोडनाया); ध्यान (एफ.एन. गोनोबोलिन, वी.आई. सखारोव। एन.एस. लेइट्स। पी.या. गैल्परिन)।

मानसिक अनुभव के संदर्भ में संज्ञानात्मक संरचनाओं पर आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

अभिन्न लक्षण परिसरों और उनमें शामिल संज्ञानात्मक संरचनाओं का विवरण (ई.ए. गोलूबेवा, आई.वी. रविच-शचरबो, एस.ए. इज़्युमोवा, टी.ए. रतनोवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, एम.के. काबर्डोव, ई.वी. आर्टिशेव्स्काया, एम.ए. माटोवा);

बौद्धिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान (एन. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.ए. बेरुलावा);

मानसिक कार्यों के स्तर संगठन का विश्लेषण और कब-

मिशा संरचनाएं (बी.जी. अनानियेव, जे. पियागेट, जे.जी. मीड, एक्स. वर्नर, डी..\. फ्लायेल, एम.एल. खोलोडनाया, वी.डी. शाद्रिकोव);

विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण के दौरान समलैंगिकों में संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन (जे. ब्रूनर, जे.वी. जैपकोव, डी.बी. एल्कोप्पन, वी.वी. डेविडॉव);

सूचना को आत्मसात करने की सफलता पर प्रेरणा के प्रभाव का निर्धारण (एल.आई. बोझोविच, एल.के. मार्कोवा, एम.वी. मत्युखिया);

संज्ञानात्मक क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियों की पहचान (ए.-एन. पेरे-क्लेरमेउ, जी. मुनी, यू. दुआज़, ए. ब्रॉसार्ड, या.ए. पोनोमारेव, जेड.आई. काल्मिकोवा, एन.एफ. तालिज़िना, ई.एच. कबानोवा-मेलर,

मैं आई.ए. मेन्चनपस्काया, ए.एम. मत्युश्किन, ई.ए. गोलूबेवा, वी.एम.द्रुझिनिन, 11.वी. रैवंच-शेरबो, एस.ए. इज़्युमोवा, टी.ए. रतनोवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, जी.आई. शेवचेंको, ओ.वी. सोलोविएव)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसके द्वारा एक व्यक्ति बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करके व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की भरपाई करता है, संवेदना है। संवेदनाओं के आधार पर, वह अधिक समग्र और अधिक जटिल संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएँ विकसित करता है। वी.डी. शाद्रिकोव का मानना ​​है कि कुछ प्रकार की धारणाओं में अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (श्रवण, दृश्य, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, आलंकारिक सोच, आदि) में अनुरूप अनुरूपता हो सकती है।

वैज्ञानिक अनुसंधान में बुद्धि के मानसिक संगठन के काफी व्यापक प्रतिनिधित्व के बावजूद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंध की समस्या का कम अध्ययन किया गया है। इस समस्या की प्रासंगिकता संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, व्यक्तित्व विकास के वैयक्तिकरण और भेदभाव की बढ़ती मांगों के कारण है।

शोध की समस्या मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं में मानसिक प्रतिनिधित्व के स्थान का अध्ययन करना है जो विषय के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत संगठन की विशेषता है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न लिंग और आयु समूहों के छात्रों का मानसिक अनुभव, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और मोडल संगठन में भिन्न।

शोध का विषय: स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की आयु-लिंग गतिशीलता पर मानसिक प्रतिनिधित्व का प्रभाव।

शोध परिकल्पनाएँ

1. संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन के बीच संबंध, जो मानसिक अनुभव का परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. अनुभव में जानकारी को एन्कोड करने की व्यक्तिगत रणनीतियाँ मानसिक अभ्यावेदन द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में लिंग और उम्र के अंतर का आधार तौर-तरीके (श्रवण, दृश्य, गतिज) के सिद्धांत के अनुसार संज्ञानात्मक संरचनाओं को व्यवस्थित करने का तरीका है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, मानसिक अनुभव, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और मानसिक प्रतिनिधित्व के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करें।

2. स्कूली बच्चों का विभेदक मनोवैज्ञानिक निदान करना, निम्नलिखित पर प्रकाश डालना: वाले व्यक्ति विभिन्न प्रकार केअग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली, मानसिक प्रतिनिधित्व और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास; स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को तौर-तरीकों के अनुसार व्यवस्थित करने के रूप, लिंग और उम्र की विशेषताओं का संकेत।

3. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली का प्रयोगात्मक अध्ययन करें और उसके अनुसार इसके संगठन के लिए व्यक्तिगत रणनीतियों का वर्णन करें संवेदी प्रकार.

4. मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार (धारणा, समझ, सूचना के प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या की मॉडल संरचना), संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताओं के बीच संबंध को चिह्नित करें। स्कूली बच्चों का.

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखने, बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित करें। हाई स्कूल, प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करना।

अध्ययन का पद्धतिगत आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणाली-गतिविधि दृष्टिकोण का सिद्धांत (जे.आई.सी. वायगोत्स्की, 1957, एस.जे.आई. रुबिनस्टीन, 1946, एन.ए. लियोन्टीव, आई960, बी.जी. अनान्येव, 1968);

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के विभेदन का सिद्धांत (एन.आई. चुप्रिकोवा, 1995);

कार्बनिक सब्सट्रेट पर मानसिक प्रतिबिंब की निर्भरता का सिद्धांत जो मानसिक प्रतिबिंब के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है, एच.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित किया गया है। बर्नस्टीन, पी.के. द्वारा कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत। अनोखिन, ए.आर. द्वारा उच्च कॉर्टिकल कार्यों के प्रणालीगत संगठन के सिद्धांत। लूरिया;

मानस, बुद्धि और मानसिक अनुभव को एक पदानुक्रमित रूप से संगठित अखंडता के रूप में बनाने का सिद्धांत (एस.एल. रुबिनस्टीन, 1946, एम.ए. खोलोदनाया, 1996)।

एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें तीन स्तरों पर आयु वर्गों और अनुदैर्ध्य पद्धति का उपयोग करके समान लोगों की व्यक्तिगत संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है - व्यक्ति, गतिविधि का विषय और व्यक्तित्व (बी.जी. अनान्येव, 1977, वी.डी. शाद्रिकोव, 2001);

सिद्धांत - प्रयोग - अभ्यास की एकता का सिद्धांत (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ब्रोडिन यू.एम., 1982), अनुसंधान कार्यों के संबंध में एकता के सिद्धांत के रूप में निर्दिष्ट मनोवैज्ञानिक सिद्धांतबुद्धि, मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं, उनके प्रयोगात्मक अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में प्राप्त तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग।

समस्याओं को हल करने और शुरुआती बिंदुओं को सत्यापित करने के लिए, निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया: सैद्धांतिक (अनुभव, अमूर्तता, मॉडलिंग के सामान्यीकरण का विश्लेषण और संश्लेषण), अनुभवजन्य (अवलोकन, सर्वेक्षण, प्रैक्सिमेट्रिक विधि, प्रयोग); सांख्यिकीय (गणितीय सांख्यिकी, मनोवैज्ञानिक माप, एकाधिक तुलना के तरीकों का उपयोग करके सामग्रियों की मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

यह अध्ययन छह वर्षों तक किया गया और इसमें तीन ईथेन शामिल थे:

पहले चरण (2000-2001) में शोध समस्या पर मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, सामाजिक, शैक्षणिक, पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन किया गया, सैद्धांतिक स्थिति

घरेलू और मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली के सिद्धांतों और मॉडलों की सैद्धांतिक व्याख्या विदेशी मनोविज्ञान. एक शोध कार्यक्रम विकसित किया गया, प्रायोगिक कार्य की सामग्री और रूप निर्धारित किए गए। इस स्तर पर (प्रयोग का पता लगाते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु समूह में संवेदी प्रकार और आयु गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला।

प्रयोग के दूसरे चरण (2001-2002) में, विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के मानदंड और संकेतक निर्धारित और चुने गए, विषयों का एक नमूना चुना गया, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के मुख्य मापदंडों के विकास के स्तर के संकेतक पहचाने गए: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; ध्यान की स्थिरता और परिवर्तनीयता; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। प्रत्येक लिंग और आयु समूह में छात्रों के संवेदी प्रकार और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

तीसरे चरण (2002-2006) में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर वाले छात्रों के मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए एक व्यक्तिगत रणनीति की पहचान करने और उसका वर्णन करने के उद्देश्य से काम किया गया: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; ध्यान की स्थिरता और परिवर्तनीयता; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, बौद्धिक गतिविधि में कम सफलता की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में व्यक्तिगत रणनीतियों को बदलने की दृष्टि से संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर का पुन: निदान किया गया था। प्रायोगिक कार्य पूरा हो गया, शोध परिणामों को समझा गया और एक शोध प्रबंध के रूप में संकलित किया गया।

कुल मिलाकर, 467 लोगों ने अनुदैर्ध्य प्रायोगिक अध्ययन में भाग लिया, जिनमें से: प्रयोग के पहले और दूसरे चरण में, 467 लोग, तीसरे चरण में - ग्रेड 6 और 10 में 60 छात्र (2001 में उन्होंने दल बनाया) ग्रेड 1 और 5 कक्षाएँ)। प्रयोग के अंतिम चरण में, स्कूली बच्चों ने भाग लिया जिन्होंने संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर दिखाए।

कार्य की वैज्ञानिक नवीनता इस तथ्य में निहित है कि: पहली बार विषय के लिए व्यावहारिक अनुसंधानमानसिक प्रतिनिधित्व की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताएं और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की लिंग और उम्र की गतिशीलता पर एसएस का प्रभाव और स्कूल ओटोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका बन गई है;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधि प्रणाली की आयु-संबंधित विशेषताओं की पहचान की गई है, जिसमें युवाओं की प्रबलता शामिल है विद्यालय युगगतिज पद्धति की जानकारी की धारणा और प्रसंस्करण में; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य और उसके बाद किशोरावस्था में दृश्य पद्धति में मजबूती;

मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकारों के अनुपात में लिंग अंतर सामने आया, जिसमें प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य तौर-तरीकों की प्रबलता शामिल थी, जिसके बाद किशोरावस्था में इन अंतरों को सुचारू किया गया;

यह थीसिस कि किशोरावस्था में, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव बहुरूपता के आधार पर निर्मित होता है, प्रयोगात्मक रूप से प्रमाणित किया गया है;

बहुविधता के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के विकास के माध्यम से स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित की गई है।

कार्य का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि प्रतिनिधि प्रणालियों की अवधारणा, मुख्य रूप से मनोचिकित्सा में उपयोग की जाती है व्यावहारिक मनोविज्ञानघरेलू और विदेशी संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में विश्लेषण किया गया। व्यक्तिगत और लिंग अनुसंधान आयु विशेषताएँमानसिक प्रतिनिधित्व (धारणा, समझ, सूचना के प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या की मोडल संरचना) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता, मॉडेलिटी पैरामीटर के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली की तस्वीर को पूरा करती है।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व. प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई जो संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता हैं।

मानसिक रूप से जानकारी का "अनुवाद" करने की रणनीतियाँ

शक्तियों और कमजोरियों को प्रदर्शित करने का अनुभव व्यक्तिगत प्रणालियाँतौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव का संगठन।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो उन्हें सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखने, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने और स्थापित करने की अनुमति देता है। प्रतिभाशाली बच्चों के चयन के लिए एक प्रणाली। अध्ययन में प्रस्तुत तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग छात्रों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान विकसित करने में किया जा सकता है।

बचाव के लिए प्रावधान प्रस्तुत किये गये।

1. ऑन्टोजेनेसिस की स्कूल अवधि के दौरान सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मानसिक प्रतिनिधि प्रणाली या मोडल संरचना उम्र से संबंधित और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है, जो संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए स्थिर प्राथमिकता में व्यक्त की जाती है।

2. बिल्कुल विद्यार्थियों के लिए आयु चरणसंज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक अग्रणी चैनल के उपयोग की प्रबलता के बीच एक संबंध है। सबसे महत्वपूर्ण संबंध बढ़ती उम्र के साथ, कमी के कारण पाए जाते हैं आयु कारकऔर व्यक्ति को मजबूत बनाना।

3. सभी उम्र के चरणों में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का निम्न स्तर विश्वसनीय रूप से धारणा के गतिज चैनल के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा हुआ है। छात्रों की संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास का उच्च स्तर दृश्य चैनल के उपयोग की प्रबलता से विश्वसनीय रूप से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित है, जिसका आधार, बदले में, मानसिक अभ्यावेदन (सूचना एन्कोडिंग के तरीके) है। परिणामस्वरूप, अग्रणी संवेदी तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का अधिक सफल संगठन संभव है।

5. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का विस्तार, उसमें प्राप्त और व्यवस्थित जानकारी की गुणवत्ता में सुधार मल्टीमॉडलिटी के विकास के माध्यम से संभव है।

शोध परिणामों की विश्वसनीयता इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों की समग्रता से सुनिश्चित होती है, जो मांगी गई समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव बनाती है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप तरीकों का उपयोग करना, साथ ही मानसिक अनुभव में जानकारी का "अनुवाद" करने के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी प्रकार के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए एक प्रणाली का प्रयोगात्मक परीक्षण करना।

स्टावरोपोल में MUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन कर रहे छात्रों के साथ कक्षा में अध्ययन के परिणामों का अनुमोदन और कार्यान्वयन किया गया। शोध प्रबंध अनुसंधान के मुख्य निष्कर्षों एवं प्रावधानों का परीक्षण किया गया वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनविभिन्न स्तरों पर: अंतर्राष्ट्रीय (मास्को 2005, स्टावरोपोल 2006), क्षेत्रीय (स्टावरोपोल 2003, स्टावरोपोल 2004), विश्वविद्यालय (स्टावरोपोल 2004)।

शोध प्रबंध की संरचना और दायरा. कार्य में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट शामिल है। शोध प्रबंध अनुसंधान 150 पृष्ठों पर प्रस्तुत किया गया है। संदर्भों की सूची में 150 स्रोत शामिल हैं।

परिचय विषय की प्रासंगिकता और अध्ययन के तहत समस्या के महत्व को प्रमाणित करता है, वस्तु, विषय, परिकल्पना को इंगित करता है, अनुसंधान के उद्देश्य और उद्देश्यों, विधियों और पद्धतिगत आधार को तैयार करता है, कार्य के चरणों को चित्रित करता है, प्रावधानों को निर्धारित करता है रक्षा, वैज्ञानिक नवीनता, अनुसंधान के सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व को सामने रखें।

पहले अध्याय में, "सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन," अध्ययन के वैचारिक तंत्र पर विचार किया गया है; मानसिक अनुभव के संगठन की संरचना पर विचार किया जाता है और सैद्धांतिक रूप से इसकी पुष्टि की जाती है।

संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का अध्ययन करने वाली दिशाओं में से एक सूचना दृष्टिकोण है। सूचना प्रसंस्करण मॉडल ने दो महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए हैं जिन्होंने मनोवैज्ञानिकों के बीच काफी विवाद पैदा किया है: प्रसंस्करण के दौरान जानकारी किन चरणों से गुजरती है? और मानव मस्तिष्क में जानकारी किस रूप में प्रस्तुत की जाती है?

ज्ञान के प्रश्नों में गहरी रुचि का पता यहीं से लगाया जा सकता है

प्राचीन पांडुलिपियाँ. प्राचीन विचारकों ने यह पता लगाने की कोशिश की कि स्मृति और विचार कहाँ स्थित हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रश्न पर यूनानी दार्शनिकों द्वारा उस समस्या के संदर्भ में भी चर्चा की गई थी जिसे अब हम संरचना और प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं। संरचना और प्रक्रिया के बारे में बहस काफी हद तक 17वीं शताब्दी तक चली, और वर्षों के दौरान वैज्ञानिकों की सहानुभूति लगातार एक अवधारणा से दूसरी अवधारणा की ओर स्थानांतरित होती रही। पुनर्जागरण के दार्शनिक और धर्मशास्त्री आम तौर पर सहमत थे कि ज्ञान मस्तिष्क में रहता है, कुछ ने इसकी संरचना और व्यवस्था का एक चित्र भी प्रस्तावित किया है जो सुझाव देता है कि ज्ञान भौतिक इंद्रियों के साथ-साथ दिव्य स्रोतों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। 18वीं शताब्दी में, ब्रिटिश अनुभववादी बर्कले, ह्यूम और बाद में जेम्स मिल और उनके बेटे जॉन स्टुअर्ट मिल ने प्रस्तावित किया कि मानसिक प्रतिनिधित्व तीन प्रकार के होते हैं: तत्काल संवेदी घटनाएँ; धारणाओं की पीली प्रतियां - स्मृति में क्या संग्रहीत है; इन पीली प्रतियों को रूपांतरित करना - अर्थात सहयोगी सोच.

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, ज्ञान के प्रतिनिधित्व की व्याख्या करने वाले सिद्धांत स्पष्ट रूप से दो समूहों में विभाजित हो गए थे। पहले समूह के प्रतिनिधियों, जिनमें जर्मनी में डब्ल्यू. वुंड्ट और अमेरिका में ई. टिचिनर शामिल थे, ने मानसिक प्रतिनिधित्व की संरचना के महत्व पर जोर दिया। एफ. ब्रेंटानो की अध्यक्षता में एक अन्य समूह के प्रतिनिधियों ने प्रक्रियाओं या कार्यों के विशेष महत्व पर जोर दिया। हालाँकि, पिछले विशुद्ध दार्शनिक तर्क के विपरीत, दोनों प्रकार के सिद्धांत अब प्रयोगात्मक सत्यापन के अधीन थे। व्यवहारवाद और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के आगमन के साथ, ज्ञान के मानसिक प्रतिनिधित्व के बारे में विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन हुए: उन्हें मनोवैज्ञानिक सूत्र "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" में ढाला गया, और गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, आंतरिक प्रतिनिधित्व के सिद्धांतों का निर्माण किया गया। समरूपता का संदर्भ - मानसिक प्रतिनिधित्व और वास्तविकता के बीच एक-से-एक पत्राचार।

1950 के दशक के उत्तरार्ध की शुरुआत में, वैज्ञानिकों की रुचि फिर से ध्यान, स्मृति, पैटर्न पहचान, छवियों, अर्थ संगठन, भाषा प्रक्रियाओं, सोच और अन्य "संज्ञानात्मक" मानसिक संरचनाओं पर केंद्रित हो गई। ज्ञान के मानसिक प्रतिनिधित्व की प्रारंभिक अवधारणाओं से लेकर नवीनतम शोधऐसा माना जाता था कि ज्ञान संवेदी आदानों पर बहुत अधिक निर्भर करता है।

इसके अलावा, इस बात के प्रमाण भी बढ़ रहे हैं

वास्तविकता के कई मानसिक निरूपण बाहरी वास्तविकता के समान नहीं हैं - अर्थात वे समरूपी नहीं हैं। जब हम जानकारी को अमूर्त और रूपांतरित करते हैं, तो हम ऐसा अपने पूर्व अनुभव के आलोक में करते हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या में रुचि वास्तव में मानव बुद्धि के तंत्र में रुचि है (इसकी उत्पादकता के दृष्टिकोण से और इसकी व्यक्तिगत मौलिकता के दृष्टिकोण से), क्योंकि यह जो हो रहा है उसके पुनरुत्पादन, समझ और स्पष्टीकरण जैसी प्रक्रियाओं के अंतर्संबंध में है। मानव बौद्धिक क्षेत्र के निर्माण को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने का सबसे गंभीर प्रयास के. ओटले का कार्य है।

एस.एल. रुबिनस्टीन मानसिक अभ्यावेदन ("संवेदी चित्र") और मानसिक अनुभव ("संवेदी अनुभव") के पक्ष में बोलते हैं; प्रतिनिधित्वात्मक क्षमताओं के तंत्र का गहन विश्लेषण जे. पियागेट द्वारा बुद्धि के सिद्धांत में प्रस्तुत किया गया है, जिसके अनुसार, पर्यावरण के साथ बातचीत करके (आत्मसात और समायोजन के माध्यम से), बच्चे धीरे-धीरे ज्ञान का भंडार बनाते हैं, यानी। व्यक्तिगत अनुभव संचित करें; रचनावादी सिद्धांत के ढांचे के भीतर, जे. ब्रूनर एक "कोडिंग प्रणाली" (मानसिक प्रतिनिधित्व) की अवधारणा का परिचय देते हैं और दिखाते हैं कि व्यक्तिगत अनुभव बनाते समय, एक व्यक्ति स्वयं वास्तविकता के अपने संस्करण बनाता है और अपने स्वयं के अर्थों की खोज करता है।

डी. ऑसुबेल के सिद्धांत में धारणा (रिसेप्शन) की भूमिका पर चर्चा की गई है, जिसके अनुसार कोई वस्तु तब अर्थ प्राप्त करती है जब वह पहले से ज्ञात किसी चीज़ के साथ अपने संबंध के परिणामस्वरूप "चेतना की सामग्री" में एक छवि उत्पन्न करती है, अर्थात। मानसिक अनुभव के साथ.

मानसिक प्रतिनिधित्व के निर्माण के व्यक्तिपरक साधनों की प्रकृति को समझाने का सबसे आधुनिक संस्करण ए. पैवियो की "डबल कोडिंग" परिकल्पना है।

मानसिक प्रतिनिधित्व की घटना पर जे. रॉयस ने विचार किया है, जिनके अनुसार, मानसिक छापों, विचारों, अंतर्दृष्टि आदि के रूप में सभी मानसिक छवियां कुछ संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और प्रक्रियाओं (धारणा, सोच और प्रतीकीकरण) का उत्पाद हैं। , जिसके आधार पर व्यक्तिपरक "कोड" (वास्तविकता के व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व के साधन) की एक विशिष्ट प्रणाली, प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव के आधार पर दुनिया के प्रति संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की विभिन्न शैलियों को दर्शाती है। मानसिक अध्ययन

विदेशी मनोवैज्ञानिक एल. कैमरून-बैंडलर, जे. ग्राइंडर, आर. बैंडलर, वी. सैटिर, एम. एरिकसन और अन्य ने भी अभ्यावेदन का अध्ययन किया।

रूसी मनोविज्ञान में, मानसिक प्रतिनिधित्व की समस्या पर आमतौर पर ए.एन. लियोन्टीव द्वारा "विश्व की छवि" की समस्या के संदर्भ में चर्चा की जाती है, जिसके अनुसार वास्तविक मानसिक छवि (किसी विशिष्ट घटना का मानसिक प्रतिनिधित्व) मुख्य रूप से बनती है। विषय में पहले से मौजूद विश्व की छवि (उसका मानसिक अनुभव); संवेदी धारणा (प्रतिनिधित्व) की कार्यात्मक विषमता को ए. ज़खारोव, /\.आर. के कार्यों में माना जाता है। लूरिया, ई.डी. चोम्स्काया, एम.ए. का दृष्टिकोण प्रतिनिधित्व की घटना के बारे में बोलता है, जो मानव बुद्धि की प्रकृति को समझाने में महत्वपूर्ण है। खलोदनाया, जिन्होंने मानसिक अनुभव की एक पदानुक्रमित संरचना का प्रस्ताव रखा: संज्ञानात्मक अनुभव, मेटाकॉग्निटिव अनुभव, जानबूझकर अनुभव। (आकृति 1)

इस "पिरामिड" का आधार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं पर आधारित संज्ञानात्मक अनुभव है। यह उपलब्ध और आने वाली जानकारी को दृश्य, श्रवण, गतिज प्रकार के अनुसार संग्रहीत, व्यवस्थित और परिवर्तित करने के लिए जिम्मेदार है। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की नींव जानकारी को एन्कोड करने और उसे छवियों और अनुमानों के रूप में चेतना में प्रस्तुत करने की विधियाँ हैं। ये विधियाँ विषय की अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली पर निर्भर करती हैं, आनुवंशिक और सामाजिक कारकों के प्रभाव में गठित सूचना प्रसंस्करण के सार्वभौमिक प्रभावों की विशेषता रखती हैं, और किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को प्रदर्शित करने और व्यवस्थित करने के व्यक्तिपरक साधनों की श्रेणी में आती हैं।

इस प्रकार, हमने मान लिया कि मानसिक अनुभव के लिए बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के साथ, अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, छात्रों के मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की समग्र प्रणाली को तौर-तरीके के सिद्धांत के अनुसार बदलना संभव है। यह अध्ययन हमने 2001 से 2006 की अवधि में किया। छात्रों के तीन आयु समूहों (प्राथमिक विद्यालय, किशोरावस्था और युवा) पर, हमारी धारणा की शुद्धता की पुष्टि की गई।

दूसरा अध्याय, "संगठन और अनुसंधान के तरीके", स्कूल ओण्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान छात्रों के व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताओं और इस अंग की प्रणाली को प्रभावित करने की संभावनाओं के एक अनुदैर्ध्य अध्ययन का विवरण प्रदान करता है।

स्मृति, सोच, ध्यान, बुद्धि जैसी संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं का विकास। स्कूली बच्चों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास पर संवेदी धारणा (प्रमुख प्रतिनिधि प्रणाली और मानसिक प्रतिनिधित्व) की विशेषताओं का प्रभाव भी प्रमाणित और अनुभवजन्य रूप से सिद्ध हो चुका है।

प्रायोगिक अनुदैर्ध्य अध्ययन तीन चरणों में किया गया: पता लगाना, स्पष्ट करना और नियंत्रण करना। प्रयोग के पहले चरण में, छात्रों के समूह के लिंग और आयु संरचना के अनुरूप लक्ष्य, उद्देश्य और सामग्री निर्धारित की गई थी। पता लगाने वाले प्रयोग का उद्देश्य सूचना की संवेदी धारणा (प्रतिनिधि प्रणाली) के प्रमुख तौर-तरीकों की आयु-संबंधित विशेषताओं की पहचान करना था। अध्ययन में कुल 467 स्कूली बच्चों ने भाग लिया।

तीसरा अध्याय, "स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव के संगठन पर संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के प्रभाव का प्रायोगिक अध्ययन," प्रयोग के स्पष्ट चरण का वर्णन करता है, जिसके दौरान छात्रों की प्रतिनिधि प्रणालियों में लिंग-आयु अंतर का विश्लेषण किया गया था। और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर: प्रत्येक आयु वर्ग में बुद्धि, स्मृति, सोच, ध्यान, साथ ही छात्रों के संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास के स्तर और मानसिक प्रतिनिधित्व के बीच संबंध।

प्रयोग के नियंत्रण चरण (2006) में, 60 छात्रों के एक समूह का चयन किया गया (2001 में ग्रेड 1 और 5), जिन्होंने संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर में कम परिणाम दिखाए और गतिज छात्रों की संख्या के साथ सहसंबद्ध थे। जिस पर मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली के लिए एक व्यक्तिगत रणनीति की पहचान करने के लिए काम किया गया था, जानकारी को एन्कोडिंग, भंडारण और पुनर्प्राप्त करने की योजनाओं का वर्णन किया गया था, और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए प्रणाली में व्यक्तिगत परिवर्तनों की पांच वर्षों तक निगरानी की गई थी।

निदान के दौरान छात्रों से प्राप्त आंकड़ों की समग्रता के आधार पर, छात्रों के मानसिक अनुभव को प्रकार के आधार पर व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत मॉडल-योजनाओं का वर्णन किया गया, जिससे हमें जानकारी की सीधी प्राप्ति और भंडारण के लिए सामान्य एल्गोरिदम का एक आरेख तैयार करने की अनुमति मिली। मानसिक अनुभव, साथ ही "अनुवाद" जानकारी के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिदम का आरेख (चित्र 2 और 3)।

निष्कर्ष में, हम अपने शोध के सामान्य वैज्ञानिक परिणाम प्रस्तुत करते हैं, जिसके दौरान हमारे द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना की पुष्टि की गई, जिसने हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी।

1. शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, एक वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया वर्तमान स्थितिव्यक्तिगत मानसिक अनुभव की प्रणाली और संगठन के स्तर का अध्ययन करने की समस्याएं, जो मानसिक अनुभव को मौजूदा प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव बनाती हैं

उनके द्वारा शुरू की गई कोई भी मनोवैज्ञानिक संरचनाएं और मानसिक स्थितियां जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर। बुनियादी एक संज्ञानात्मक अनुभव है, जो एन्कोडिंग जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे अग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर करता है।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की लिंग-आयु गतिशीलता मानसिक अनुभव के एक दृश्य प्रकार के संगठन के साथ सभी आयु समूहों के छात्रों में बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में प्रकट होती है। , गतिज छात्रों के साथ तुलना में। प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था के दौरान लड़कियों में लड़कों की तुलना में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के उच्च संकेतक होते हैं, और किशोरावस्था में ये अंतर समाप्त हो जाते हैं, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है।

3. मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ संवेदी प्रकार के अनुसार बनाई जाती हैं और इसमें कई परिचालन चरण शामिल होते हैं: एक संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, मानसिक अनुभव में मौजूदा छवियों के साथ इसकी तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि अनुभव की सामग्री से मेल नहीं खाती है - किसी अन्य संवेदी पद्धति में रिकोडिंग, इसके बाद एक नई छवि के रूप में इसका भंडारण।

4. मानसिक प्रतिनिधित्व का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के साथ संबंध में है और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशेषताएं तौर-तरीके के सिद्धांत पर बनाई गई हैं।

5. शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार और संज्ञानात्मक विकास के स्तर;

रचनात्मक मानसिक संरचनाएं (निदान) और दूसरी बात, बहुविधता (मनोवैज्ञानिक समर्थन) का विकास, जो अनुमति देगा

/INfprCh(,1- /

चावल। 2 मानसिक वातावरण में सूचना की सीधी प्राप्ति और भंडारण के लिए एल्गोरिदम की योजना

^___पर समाप्त

चावल। 3 मानसिक अनुभव में जानकारी का "अनुवाद" करने के लिए एक अतिरिक्त एल्गोरिदम की योजना

एक व्यक्तिगत छात्र के बौद्धिक और शैक्षणिक कार्यभार को सामान्य करने के साथ-साथ प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन करना।

शोध प्रबंध के विषय पर प्रकाशनों की सूची

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11. द्योगतेवा टी.ए. स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव: खेल, व्यायाम, प्रशिक्षण। अध्ययन मार्गदर्शिका और पद्धति संबंधी सिफ़ारिशें। - स्टावरोपोल, 2006।

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ब्यूरो ऑफ न्यूज एलएलसी 355002, स्टावरोपोल, सेंट द्वारा मुद्रित। लेर्मोंटोवा, 191/43 16 नवंबर 2006 को प्रकाशन के लिए हस्ताक्षरित। प्रारूप 60 x 84/16 पारंपरिक। पी.एल. 1.16. हेडसेट "टाइम्स"। ऑफसेट पेपर. ऑफसेट प्रिंटिंग। सर्कुलेशन 100 प्रतियाँ।

निबंध की सामग्री वैज्ञानिक लेख के लेखक: मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, डेगटेवा, तात्याना अलेक्सेवना, 2006

परिचय

अध्याय 1. सामान्य और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की समस्या के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन।

1.1. संगठन की समस्या के मुख्य दृष्टिकोण हस्तक्षेप करते हैं

मनोविज्ञान में HOIO विपक्ष।

1.2. व्यक्तिगत हस्तक्षेप के एनीमेशन में संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp की भूमिका।

1.3. प्राकृतिक चाय के रूप में मानसिक प्रतिनिधित्व

Iive मानसिक cipyKiyp।

अध्याय 2. संगठन और अनुसंधान के तरीके।

2.1. iKCiiepn-meshal अनुसंधान के जांचे गए खंडहरों और पंजों की विशेषताएं।

2.2. मुझे छात्रों के मानसिक अभ्यावेदन का अध्ययन करने के आयोड।

2.3. विभिन्न शैक्षिक पृष्ठभूमि के छात्रों में सामूहिक मानसिक संरचनाओं के विकास का अध्ययन करने की विधियाँ।

अध्याय 3. किसी संगठन पर संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के प्रभाव का प्रायोगिक अध्ययन

स्कूली बच्चों का मानसिक अनुभव।

3.1. लिंग-तेज और व्यक्तिगत विशेष! और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं और मानसिक नतीजे।

3.2. स्कूली बच्चों के मानसिक अनुभव में Koshshivnye मानसिक cipyKiypw।

3.3. शोध परिणामों का विश्लेषण।

निबंध का परिचय मनोविज्ञान में, "व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन में एक कारक के रूप में संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं" विषय पर

वर्तमान शोध। युवाओं की बौद्धिक क्षमता समग्र विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। आधुनिक समय की प्रमुख प्रवृत्ति "सीखने के लिए सीखने" वाले विषयों की बढ़ती आवश्यकता है, जो व्यक्तिगत सीखने के विस्तार को मानती है।

किसी व्यक्ति की वास्तविकता की धारणा और उस पर इसका प्रभाव प्रचुर मानसिक संरचनाओं के आधार पर, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव से निर्धारित होता है। इस संबंध में, संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के आदान-प्रदान संगठन और सामान्य रूप से हस्तक्षेप की समस्या मनोविज्ञान में केंद्रीय मुद्दों में से एक बन जाती है। वर्तमान समय में, हस्तक्षेप करने वाली प्रणाली की सामान्य, संपूर्ण कार्यप्रणाली को उजागर करना और उम्र और व्यक्तिगत योजनाओं में विशिष्ट कोइपिव मानसिक cTpyKiyp के विकास की विशिष्टता और मौलिकता की पहचान करना महत्वपूर्ण हो गया है।

वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय के रूप में मानसिक अनुभव का संगठन काल्पनिक समस्याओं के एक समूह के रूप में प्रकट होता है जो क्षेत्र के घरेलू और विदेशी विशेषज्ञों के साहित्य में अभिव्यक्ति पाते हैं।

निटिव मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और वृद्ध G1SIKH0L01 ii.

koi Nor iivnyh अनुसंधान की एक विस्तृत श्रृंखला में, हस्तक्षेप की उत्पत्ति की समस्या को व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और crpyKiyp के अध्ययन के दृष्टिकोण में प्रस्तुत किया गया है: स्मृति (एल.एल. स्मिरनोव, एल.आर. एल>रिया, पी.पी. ब्लोंस्की); सोच (जे. पियागेट, बी. इनेल्डर, आई.एस. याकिमांस्काया, ई.डी. खोम्सकाया, एम.ए. खोलोडनाया, आदि); ध्यान (एफ.एन. गोनोबोलिन, वी.आई. सखारोव। एन.एस. लेई टेस। पी.या. गैलिरिन)।

पुरुषों के स्कूलों में संज्ञानात्मक संरचनाओं पर आधुनिक अनुभवजन्य अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ हैं:

इंटीग्रल सिमिटोमोकोमाइलेक्स और उनमें शामिल कोची-टिव संरचनाओं का विवरण (ई.ए. गोलुबेवा, आई.वी. रविच-पीडेर्बो, एस.ए. इज़्युमोवा,

टी.ए.रतिओवा, एन.आई. चुप्रिकोवा, एम.के. काबर्डोव, पी.वी. आर्टिशेव्स्काया, एम.एल. माटोवा);

मानसिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक कौशल में व्यक्तिगत अंतर की पहचान करना (II. बेली, जे. ब्लॉक, के. वार्नर, जी.एल. बेरुलावा),

मानसिक कार्यों और संज्ञानात्मक कार्यों के स्तर के संगठन का विश्लेषण (बी.जी. अनान्येव, जे. पियागेट, जे.जी. मीड, एक्स. वेपर, डी.एच. फ्लेवेल, एम.ए. खोलोडनाया, वी.डी. शाद्रिकोव);

विशेष रूप से आयोजित प्रशिक्षण के दौरान बच्चों की बिल्ली की मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता का अध्ययन (जे. ब्रूनर, जे.आई.बी. ज़ांकोव, डी.बी. एल्कोनिन, वी.वी. डेविडॉव);

सफल सूचना आत्मसात पर मोश्वेशन के प्रभाव का निर्धारण (जे.आई.एम. बोझोविच, ए.के. मार्कोवा, एम.वी. मनोखिना);

सहसंबंधी क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियों की पहचान (ए.-पी. पेरे-क्लर्मो, जी. मुनी, यू. डुआज़, ए. ब्रॉसार्ड, या.ए. पोनोमारेव, जेड.आई. काल्मिकोवा, पी.एफ. गैलिश्ना, पी.II. कबानोवा- मेलर, II.A. मेनचिंस्काया, A.M. मापोश्किन, E.A. गोलूबेवा, V.N. ड्रूज़िनिन, I.V. रविच-शचेरबो, S.A. इनोमोवा, G.A. पिया-नोवा, II.I. चुनरिकोवा, जी.आई. शेवचेंको, O.V. सोलोविओवा)।

पहली संज्ञानात्मक प्रक्रिया, वर्ष के मध्य में, एक व्यक्ति ने पुनःपूर्ति की है! व्यक्तिगत मानसिक अनुभव, बाहरी और आंतरिक वातावरण से जानकारी प्राप्त करना, एक अनुभूति है। संवेदनाओं के आधार पर, वह अधिक समग्र और अधिक जटिल, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाएं विकसित करती है जो प्रकृति में भविष्यवादी होती हैं। वी.डी. शाद्रिकोव c4Hiaei, अलग-अलग प्रकार की धारणा में अन्य स्विंगिंग प्रक्रियाओं (श्रवण, शारीरिक, स्पर्श, उदाहरण के लिए, श्रवण, दृश्य स्मृति, कल्पनाशील सोच, आदि) में संबंधित एनालॉग हो सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान में बुद्धि के मानसिक संगठन की समस्याओं की काफी विस्तृत श्रृंखला के बावजूद, अनुसरण करें! यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मोडल सिद्धांत के अनुसार हस्तक्षेप करने वाले oppa और koi और न ही i ive मानसिक cipyKiyp के बीच संबंधों की समस्या का कम अध्ययन किया गया है। इस समस्या की वास्तविकता व्यक्तित्व विकास के वैयक्तिकरण और भेदभाव की बढ़ती आवश्यकता के कारण है, जिसे ध्यान में रखते हुए विशेष कोइ मूल मानसिक संरचनाओं को ध्यान में रखें।

अनुसंधान की समस्या धातु प्रणाली और कोई सकारात्मक मानसिक cipyKiyp के बीच संबंध के मुख्य विचारों की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य किसी भी मानसिक संरचना में धातु दमन के स्थानों का अध्ययन करना है जो हस्तक्षेप करने वाले विषय का व्यक्तिगत विवरण प्रदान करता है।

अध्ययन का उद्देश्य: विभिन्न यौन समूहों I पाइरिन के छात्रों का धातु समूह, जो विकसित मानसिक संरचनाओं के स्तर और मोडल संगठन के बारे में चिंतित हैं।

शोध का विषय: आईओआई एसपीएस जीए पर स्कूल अवधि के दौरान संज्ञानात्मक मानसिक सिपाइकिप के विकास की यौन तेज गतिशीलता पर धातु पुन: रीसेटेशन का प्रभाव।

शोध परिकल्पनाएँ

1. संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp और धातु अभ्यावेदन का अंतर्संबंध, जो धातु cipyKiyp का परिचालन रूप है, बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता को निर्धारित करता है।

2. प्रयोग में जानकारी को कोड करने के व्यक्तिगत सिद्धांत मानसिक अभ्यावेदन द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

3. स्कूली बच्चों की बौद्धिक गतिविधि में लिंग और उम्र के अंतर का आधार तौर-तरीके (श्रवण, दृश्य, सिनेमाई) के सिद्धांत के अनुसार कोई निटिव सिपीकिप को व्यवस्थित करने का तरीका है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. बिल्ली मनोविज्ञान की अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, हस्तक्षेप करने वाले अनुभव, विशिष्ट मानसिक संरचनाओं और मानसिक अभ्यावेदन के बीच संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक वैचारिक तंत्र विकसित करें।

2. स्कूली बच्चों का विभेदक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करें, इस पर प्रकाश डालते हुए: अग्रणी प्रतिनिधि प्रणाली की विभिन्न समस्याओं वाले व्यक्ति, धातु प्रतिनिधित्व और प्रचुर मानसिक सिपिनियप का विकास; लिंग और उम्र की विशिष्ट विशेषताओं को निर्दिष्ट करते हुए, मॉडल के आधार पर स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत जाल का अनुकूलन।

3. व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली का प्रयोगात्मक अध्ययन करें और संवेदी प्रकार के अनुसार इसके संचालन की व्यक्तिगत प्रणालियों का विवरण दें।

4. ऑक्सापाकी एरीज़ोवा एन, धातु प्रतिनिधित्व के इहिओम (धारणा, समझ, सूचना के प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसकी व्याख्या की मोडल सिपीकीपोफी), K01ni1ive मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की ख़ासियत के बीच संबंध स्कूली बच्चों का.

5. अध्ययन के परिणामों के आधार पर, सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मिश्रित अनुभव को व्यवस्थित करने, माध्यमिक विद्यालय में शैक्षणिक और शैक्षणिक कार्यभार को सामान्य करने और प्रतिभाशाली लोगों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करने की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखने के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित करें। बच्चे।

6. अध्ययन का पद्धतिगत आधार था: मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक प्रणालीगत-गतिविधि दृष्टिकोण का सिद्धांत (एल.एस. वायगोत्स्की, 1957, एस.जे.आई. रुबिनपायने, 1946, आई.एल. लेओश-एव, 1960, बी.जी. अनान्येव) , 1968 );

मानसिक विकास में संज्ञानात्मक संरचनाओं के विभेदन का सिद्धांत (पी.आई. चुप्रिकोवा, 1995); कार्बनिक सब्सट्रेट के आश्रित मानसिक उत्तेजना का सिद्धांत, मानसिक उत्तेजना के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना, एन.ए. द्वारा "गतिविधि के शरीर विज्ञान" में विकसित किया गया। बर्नपीन, कार्यात्मक प्रणालियों का सिद्धांत पी.के. अनोखिन, ए.आर. द्वारा उच्च कॉर्टिकल कार्यों के प्रणालीगत संगठन की भूगोल। लूरिया; मानस, मन और दिमाग को एक पदानुक्रमित रूप से संगठित संपूर्ण के रूप में बनाने का सिद्धांत (सी.जे.आई. रुबिनपेन, 1946, एम.ए. खोलोदनाया, 1996)। एक एकीकृत दृष्टिकोण का सिद्धांत, जिसमें आईपेक्स स्तरों पर गहरी कटौती और लोश और जलमग्न तरीकों की विधि का उपयोग करके समान लोगों की व्यक्तिगत सहसंबंधी मानसिक संरचनाओं का अध्ययन शामिल है - व्यक्तिगत, गतिविधि का विषय और व्यक्तिगत (बी.जी. अनान्येव, 1977) , वी.डी शाद्रिकोव, 2001); सिद्धांत की एकता का सिद्धांत - प्रयोग - प्रक्ष्का (लोमोव बी.एफ., 1975, 1984, ज़ब्रोडिन यू.एम., 1982), जब अनुसंधान समस्याओं पर लागू किया जाता है तो इस्च-लेक1ए, मानसिक के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की एकता के सिद्धांत के रूप में ठोस होता है। oppa और coschistic मानसिक cipyKiyp, उनके प्रयोगात्मक अनुसंधान और सामान्य शैक्षिक अभ्यास में परिणामी fayuic Maie-rial का उपयोग।

समस्याओं को हल करने और शुरुआती बिंदुओं की जाँच करने के लिए, निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया: सैद्धांतिक (प्रयोगों का विश्लेषण और सामान्यीकरण, अपघर्षक विश्लेषण, मॉडलिंग), अनुभवजन्य (अवलोकन, सर्वेक्षण, प्रैक्सिमेट्रिक विधि, प्रयोग); सांख्यिकीय तरीके (गणितीय तरीकों, मनोवैज्ञानिक माप, एकाधिक तुलना का उपयोग करके सामग्रियों की मात्रात्मक और गुणात्मक प्रसंस्करण)।

अध्ययन अध्ययन की अवधि में किया गया था और इसमें 1री>इआना शामिल था: नर्वस डैड (2000-2001 पी.) पर इइचक्सोजियोई, सामाजिक, शैक्षणिक, पद्धतिगत लेपाइपा अनुसंधान समस्या पर शुरू हुई, 1 की सैद्धांतिक व्याख्या की स्थिति घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में मानसिक विरोध के आयोजन की प्रणाली के सिद्धांत और मॉडल। अनुसंधान ढांचा विकसित किया गया, प्रयोगात्मक कार्य की सामग्री और रूप निर्धारित किए गए। इस स्तर पर (प्रयोग का पता लगाते हुए), विभिन्न संवेदी प्रकारों से संबंधित छात्रों के व्यक्तिगत संकेतक निर्धारित किए गए: दृश्य, श्रवण, गतिज, और प्रत्येक आयु समूह में संवेदी प्रकार और आयु गतिशीलता के बीच संबंध की उपस्थिति का पता चला।

पिछले 3iane-zsperimesh (2001-2002) में, विभिन्न संवेदी कौशल के लिए छात्रों की संबद्धता के मानदंड और संकेतक निर्धारित किए गए और अध्ययन किए गए, और छात्रों के एक नमूने के गठन की पहचान की गई; मुख्य मापदंडों के विकास के स्तर के संकेतक संज्ञानात्मक मानसिक cipyKiyp की पहचान की गई: बुद्धि का स्तर; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; अनुकूलनीय और परिवर्तनीय ध्यान; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति। प्रत्येक लिंग और आयु समूह में छात्रों के संवेदी प्रकार और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर के बीच संबंध की उपस्थिति भी निर्धारित की गई थी।

IpeibCM 3iane (2002-2006) में, बिल्ली की मानसिक संरचनाओं के विकास के निम्न स्तर वाले छात्रों के मानसिक अनुभव के व्यक्तिगत सफ़ाकमिया संगठन की पहचान और वर्णन करने के लिए काम किया गया था: बुद्धि; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक सोच; स्थिरता और परिवर्तनीय ध्यान; आलंकारिक और मौखिक-तार्किक स्मृति।

2006 में, सफल बौद्धिक गतिविधि के निम्न स्तर की विशेषता वाले स्कूली बच्चों में मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने की प्रणाली में व्यक्तिगत सिपारेइएचएच को बदलने के उद्देश्य से कोइ-देशी मानसिक सिपाइकीप के विकास के स्तर का एक नया निदान किया गया था। स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया था, लेकिन सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के हस्तक्षेप अनुभव के संगठन की व्यक्तिगत विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने और प्रतिभाशाली लोगों के चयन के लिए एक प्रणाली स्थापित करने को ध्यान में रखा गया। बच्चे। प्रायोगिक कार्य पूरा हो गया, शोध परिणामों को समझा गया और शोध प्रबंध के रूप में प्रस्तुत किया गया।

कुल मिलाकर, 467 छात्रों ने अनुदैर्ध्य प्रयोगात्मक अध्ययन में भाग लिया, जिनमें से: पहले और जूनियर डायने प्रयोग में 467 लोग, तीसरे चरण में - 6 वीं और 10 वीं कक्षा के 60 छात्र (20011 तक उन्होंने 1 और 1 का दल बनाया) 5वीं कक्षा -x कक्षाएँ)। अंतिम डायने जेसपेरीमेश में, स्कूली बच्चों ने भाग लिया, जिन्होंने किसी मूल मानसिक संरचना के विकास के निम्न स्तर को दिखाया और उन्हें किनेस्युस्की के रूप में वर्गीकृत किया गया।

pa6oibi की वैज्ञानिक नवीनता में यम, चिउ शामिल हैं:

पहली बार, व्यावहारिक शोध का विषय मानसिक प्रतिनिधित्व की बढ़ती और व्यक्तिगत विशिष्टताएं और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास की लिंग-आयु गतिशीलता पर इसका प्रभाव और छात्रों की व्यक्तिगत बाधा को व्यवस्थित करने की प्रणाली में उनकी भूमिका थी। स्कूल ओण्टोजेनेसिस की अवधि;

स्कूली बच्चों की प्रतिनिधित्वात्मक भाषा की बढ़ती विशेषताओं की पहचान की गई है, जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में सैन्य शिक्षा और गतिज तौर-तरीकों की सूचना प्रसंस्करण में प्रबलता से जुड़ी हैं; किशोरावस्था में - श्रवण-दृश्य और उसके बाद किशोरावस्था में दृश्य पद्धति में मजबूती;

धातु प्रतिनिधित्व टांके पहनने में पर्याप्त अंतर सामने आया, जिसमें प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में लड़कों की तुलना में लड़कियों में श्रवण-दृश्य तौर-तरीके की प्रबलता शामिल थी, जिसके बाद किशोरावस्था में इन अंतरों को दूर किया गया;

किशोरावस्था में, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव को बहुरूपता के आधार पर कैसे समेकित किया गया है, इसके बारे में स्थिति को प्रयोगात्मक रूप से प्रमाणित किया गया है;

मल्टीमॉडलिटी के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक कौशल के विकास के माध्यम से स्कूली बच्चों की प्रभावी संज्ञानात्मक गतिविधि को बढ़ाने की संभावना अनुभवजन्य रूप से प्रमाणित की गई है।

उम में कोकियोही का सैद्धांतिक और महत्वपूर्ण कार्य, जो कि रिप्रे-जेप्टाश्वनिह च्सीसीएम से कम है, मुख्य रूप से व्यावहारिक मनोविज्ञान के मनो-ज्यूचपिक्स में उपयोग किया जाता है, घरेलू और विदेशी कॉप्टिक मनोविज्ञान के अंतिम प्रावधानों में विश्लेषण किया जाता है। मानसिक प्रतिनिधित्व की व्यक्तिगत और लिंग-वयस्क विशेषताओं का अध्ययन (धारणा की मॉडल संरचना, समझ, जानकारी की गैर-प्रसंस्करण और जो हो रहा है उसका स्पष्टीकरण) और संचयी मानसिक संरचनाओं के विकास की गतिशीलता संगठन की प्रणाली के ढांचे को पूरा करती है मोडल पैरामीटर के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक उत्पीड़न।

व्यावहारिक सार्थक! बी अनुसंधान.

प्रयोगात्मक अध्ययन के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत हस्तक्षेप के साथ संगठन की प्रणाली की व्यक्तिगत रणनीतियों की पहचान की गई, मानसिक मानसिक संरचनाओं के विकास के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों की विशेषता

मानसिक अनुभव में जानकारी का "अनुवाद" करने की रणनीतियों का वर्णन किया गया है, जो तौर-तरीकों के सिद्धांत के अनुसार मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत प्रणालियों की ताकत और कमजोरियों का प्रदर्शन करती है।

स्कूलों में छात्रों के साथ काम करने वाले विशेषज्ञों के लिए सिफारिशों का एक पैकेज विकसित किया गया है, जो उन्हें सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के मिश्रित अनुभव की व्यक्तिगत विशेषताओं और संगठन को ध्यान में रखने, माध्यमिक विद्यालय में बौद्धिक और शैक्षणिक भार को सामान्य करने, एक प्रणाली स्थापित करने की अनुमति देता है। प्रतिभाशाली बच्चों का चयन करना। अध्ययन में प्रस्तुत संकाय सामग्री का उपयोग छात्रों, शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों के लिए व्याख्यान के विकास में किया जा सकता है।

रक्षा के लिए प्रावधान किये गये।

1. ओशोयूनिसिस की स्कूल अवधि के दौरान सूचना की धारणा और प्रसंस्करण की मानसिक प्रतिनिधि प्रणाली या मोडल संरचना को बढ़ी हुई और व्यक्तिगत विशेषताओं की विशेषता है, जो संवेदी चैनलों (दृश्य, श्रवण या गतिज) में से एक के लिए स्थिर प्राथमिकता में व्यक्त की जाती है।

2. सभी आयु स्तरों के छात्रों में, संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर और धारणा के एक अग्रणी चैनल के उपयोग की प्रबलता के बीच एक संबंध होता है। आयु कारक में कमी और व्यक्तिगत कारक में वृद्धि के कारण सबसे महत्वपूर्ण संबंध उम्र बढ़ने के साथ पाए जाते हैं।

3. सभी उम्र में उत्प्रेरक मानसिक प्रणालियों के विकास का निम्न स्तर विश्वसनीय रूप से धारणा के गतिज चैनल के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा हुआ है। बिल्ली मानसिक cipyKiyp छात्रों के विकास का उच्च स्तर विश्वसनीय रूप से दृश्य सहायता के उपयोग की प्रबलता से जुड़ा हुआ है।

4. मानसिक संगठन प्रणाली के मूल में निहित है! रेचक मानसिक प्रणालियाँ, जिसका आधार, बदले में, मानसिक प्रतिनिधित्व (जानकारी एन्कोडिंग के तरीके) हैं। परिणामस्वरूप, अग्रणी संवेदी तौर-तरीकों के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत अनुभव का अधिक सफल संगठन संभव है।

5. सूचना के व्यक्तिगत मिश्रण का विस्तार, प्राप्त सूचना की गुणवत्ता में सुधार और उसे व्यवस्थित करना मल्टीमॉडलिटी के विकास के माध्यम से संभव है।

शोध परिणामों की विश्वसनीयता सैद्धांतिक और पद्धतिगत प्रावधानों की समग्रता द्वारा सुनिश्चित की जाती है जो मांगी गई समस्या के लिए आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टिकोण निर्धारित करना संभव बनाती है; व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की अवधारणा के अनुरूप तरीकों का उपयोग, साथ ही धातु अनुभव में "फैनिंग" जानकारी के लिए रणनीतियों की प्रस्तुति के साथ संवेदी इनपुट के व्यक्तिगत मिश्रण को व्यवस्थित करने के लिए सिस्टम का एक प्रयोगात्मक परीक्षण।

स्टावरोपोल में MUSOSH नंबर 18 के आधार पर अध्ययन करने वाले छात्रों के साथ कक्षाओं में किए गए शोध के परिणामों का अनुमोदन और कार्यान्वयन। शोध प्रबंध अनुसंधान के मुख्य निष्कर्षों और प्रावधानों का विभिन्न स्तरों पर वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में परीक्षण किया गया: अंतर्राष्ट्रीय (मास्को 2005, स्टावरोपोल 2006), क्षेत्रीय (स्टावरोपोल 2001,

स्टावरोपोल 2004), विश्वविद्यालय (स्टावरोपोल 2004)।

प्रकाशन. 9 pa6oi द्वारा प्रकाशित शोध प्रबंध सामग्री के आधार पर। Cipyiciypa और शोध प्रबंध की मात्रा। सोसु काम! और? परिचय, अध्याय आईपेक्स, निष्कर्ष, ग्रंथ सूची और परिशिष्ट। शोध प्रबंध अनुसंधान 150 पृष्ठों में प्रस्तुत किया गया है। साहित्य की सूची में 150 अध्ययन शामिल हैं।

शोध प्रबंध का निष्कर्ष "सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास" विषय पर वैज्ञानिक लेख

प्रयोग के पहले और प्रारंभिक चरण (2001-2001 और 2001-2002) दोनों में प्राप्त आंकड़ों के परिणाम, और दीर्घकालिक अध्ययन के परिणामों के आधार पर, हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं:

1. शोध प्रबंध अनुसंधान के दौरान, व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली और स्तरों का अध्ययन करने की समस्या की वर्तमान स्थिति का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विश्लेषण किया गया, जो मानसिक अनुभव को उपलब्ध मनोवैज्ञानिक संरचनाओं की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करना संभव बनाता है। और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाएँ जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती हैं और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती हैं। मानसिक अनुभव में तीन स्तर शामिल हैं: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर। बुनियादी एक संज्ञानात्मक अनुभव है, जो एन्कोडिंग जानकारी (मानसिक प्रतिनिधित्व) और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (सोच, ध्यान, स्मृति) के तरीकों पर आधारित है। मानसिक प्रतिनिधित्व सीधे अग्रणी प्रतिनिधित्व प्रणाली पर निर्भर करता है।

2. स्कूली बच्चों के विभेदक मनोविश्लेषण ने व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन के निम्नलिखित रूपों की पहचान करना संभव बना दिया: गतिज, श्रवण, दृश्य। संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं की यौन रूप से बढ़ती गतिशीलता मानसिक अनुभव के दृश्य प्रकार के संगठन की तुलना में सभी आयु समूहों के छात्रों में बुनियादी संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं (बुद्धिमत्ता, ध्यान, सोच, स्मृति) के विकास के उच्च स्तर की उपस्थिति में प्रकट होती है। गतिज छात्रों के साथ. प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था के दौरान लड़कियों में लड़कों की तुलना में कोइ-मूल मानसिक संरचनाओं के विकास के उच्च संकेतक होते हैं, और किशोरावस्था में ये अंतर खत्म हो जाते हैं, जो व्यक्तिगत कारक के कमजोर होने और आयु कारक में वृद्धि का संकेत देता है।

3. मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए व्यक्तिगत रणनीतियाँ संवेदी प्रकार पर आधारित होती हैं और इसमें कई परिचालन चरण शामिल होते हैं: एक संवेदी संकेत को पहचानने का चरण, मन में एक संवेदी छवि बनाना, धातु हथियार में मौजूदा छवियों के साथ इसकी तुलना करना, संरक्षित करना या यदि संवेदी छवि छवि की सामग्री से मेल नहीं खाती है - किसी अन्य संवेदी पद्धति में रिकोडिंग, इसके बाद एक नई छवि के रूप में इसका भंडारण।

4. मानसिक अभ्यावेदन का प्रकार संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं और तौर-तरीकों के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशिष्टताओं के संबंध में है।

5. शैक्षिक प्रक्रिया में व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए पहचान करना शामिल है: सबसे पहले, मानसिक प्रतिनिधित्व के प्रकार और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं (निदान) के विकास के स्तर और दूसरे, पॉलीमॉडल मनोविज्ञान का विकास (मनोवैज्ञानिक समर्थन) ), जो हमें अलग-अलग छात्रों द्वारा लिए गए बौद्धिक और शैक्षिक भार को सामान्य करने की अनुमति देगा, साथ ही प्रतिभाशाली छात्रों का अधिक सही चयन भी करेगा।

निष्कर्ष

स्कूल ओण्टोजेनेसिस की अवधि के दौरान मानसिक अनुभव और संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के बीच संबंधों में मुख्य प्रवृत्तियों की पहचान करने की समस्या को संबोधित करने वाले मुद्दों पर वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण, संवेदी धारणा चैनलों के विकास की विशेषताओं का अध्ययन, विभिन्न टाइपोलॉजी का विश्लेषण और वर्गीकरण, मानव संज्ञानात्मक क्षेत्र का निर्माण, समग्र लक्षण-प्लेक्स और उनके घटक संज्ञानात्मक समूहों का वर्णन; बौद्धिक क्षमताओं और संज्ञानात्मक शैलियों में व्यक्तिगत अंतर की पहचान करना; हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी गई कि संज्ञानात्मक मानसिक संरचनाओं के विकास के स्तर, धारणा की विशिष्ट मॉडल संरचना (मानसिक प्रतिनिधित्व) और व्यक्तिगत मानसिक अनुभव के संगठन की प्रणाली, लिंग और उम्र दोनों के अनुसार, और इसके अनुसार भी सीधा संबंध है। व्यक्तिगत लिंग के लिए.

प्रायोगिक शोध के परिणामस्वरूप, इस धारणा की पुष्टि की गई, जिसने इसे प्रकाशित मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास के परिणामों के आधार पर संभव बनाया। वैज्ञानिक प्रकाशन, और हमारे अपने प्रयोगात्मक अनुसंधान से डेटा, मानसिक अनुभव में जानकारी की सीधी प्राप्ति और "अनुवाद" के लिए एक एल्गोरिदम विकसित करता है।

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यह माना जाता है कि बुद्धि की प्रकृति को उसके प्रभावी और कार्यात्मक गुणों के विश्लेषण के स्तर पर समझना असंभव है; किसी को पहले उत्पन्न होने वाली मानसिक वास्तविकता की संरचना की ख़ासियत के दृष्टिकोण से गुणों को स्वयं समझाना होगा। इस दृष्टिकोण के साथ, बुद्धि का निर्माण करने वाली संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की समग्रता को बहु-स्तरीय संज्ञानात्मक संरचनाओं के पदानुक्रम के रूप में समझा जाता है, जो मानव बुद्धि की एकीकृत संरचना बनाने के लिए "नीचे से" और "ऊपर से" संज्ञानात्मक संश्लेषण पर आधारित है। वैचारिक संरचनाएँ बुद्धि के विकास में केंद्रीय भूमिका निभाती हैं।

व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव को बुद्धि के गुणों का मानसिक वाहक माना जाता है। परिभाषा के अनुसार, बुद्धि एक सामान्य संज्ञानात्मक क्षमता है जो एक व्यक्ति के देखने, समझने और समझाने के तरीके में प्रकट होती है कि क्या हो रहा है, और उसके द्वारा लिए गए निर्णयों में और कितना प्रभावी ढंग से। अपनी ऑन्टोलॉजिकल स्थिति के अनुसार, बुद्धिमत्ता व्यक्तिगत मानसिक अनुभव (मानसिक संरचनाओं) के संगठन का एक विशेष रूप है, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब का मानसिक स्थान और इस स्थान में जो कुछ भी हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व। बौद्धिक गतिविधि के गुण, जिन्हें साइकोडायग्नोस्टिक तकनीकों का उपयोग करके मापा जाता है और वास्तविक जीवन में पाया जाता है, विषय के मानसिक अनुभव की संरचना और निर्माण की विशेषताओं से प्राप्त होते हैं।

मानसिक संरचनाएँ - ये अपेक्षाकृत स्थिर मानसिक संरचनाएं हैं, जो वास्तविकता के साथ विषय के संज्ञानात्मक संपर्क की स्थितियों में, इसके परिवर्तन, प्रसंस्करण और चयनात्मक बौद्धिक प्रतिबिंब के बारे में जानकारी के प्रवाह को सुनिश्चित करती हैं।

मानसिक स्थान प्रदर्शन की एक व्यक्तिपरक सीमा है जिसमें विभिन्न काल्पनिक गतिविधियाँ संभव हैं, मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप। यह दुनिया के साथ विषय की वास्तविक बौद्धिक बातचीत के अनुसार प्रकट होता है और इसके व्यक्तिपरक और के आयामों को तुरंत बदलने की क्षमता रखता है। वस्तुनिष्ठ कारक(किसी व्यक्ति की प्रभावशाली स्थिति, अतिरिक्त जानकारी की उपस्थिति, "अनुभव के क्रिस्टलीकरण" के प्रभाव) मानसिक स्थान के अस्तित्व का एक अप्रत्यक्ष प्रमाण "दिमाग में" ("कार्य की आंतरिक योजना") कार्य करने की क्षमता है। ) याकोव पोनोमारेव (1920-1997) द्वारा वर्णित। उनकी राय में, कोई भी बुनियादी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं (धारणा, स्मृति, ध्यान, सोच) को व्यवस्थित करने या विषय द्वारा अर्जित ज्ञान के तार्किक विश्लेषण से संतुष्ट नहीं हो सकता है; कार्य की आंतरिक योजना से जुड़े बुद्धि के घटक का अध्ययन करना आवश्यक है .

मानसिक प्रतिनिधित्व - यह एक विशिष्ट घटना की वास्तविक मानसिक छवि है, यानी वास्तविकता की दृष्टि का एक व्यक्तिपरक रूप है। पहले, प्रतिनिधित्व को ज्ञान भंडारण के एक निश्चित रूप (प्रोटोटाइप, मेमोरी, फ़्रेम, आदि) के रूप में समझा जाता था, अब इसे वास्तविकता के एक निश्चित पहलू पर ज्ञान लागू करने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। इसलिए, मानसिक प्रतिनिधित्व परिस्थितियों पर निर्भर करता है और विषय के लक्ष्यों के लिए विशिष्ट परिस्थितियों में निर्मित होता है।

मानसिक अनुभव का मानसिक आधार मानसिक संरचनाएँ हैं। उनके विश्लेषण के भाग के रूप में, हम अनुभव के स्तरों (परतों) को अलग कर सकते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना उद्देश्य है:

1) संज्ञानात्मक अनुभव - मानसिक संरचनाएं जो जानकारी की धारणा, भंडारण और संगठन प्रदान करती हैं, विषय के मानस में उसके पर्यावरण के स्थिर पहलुओं के पुनरुत्पादन में योगदान करती हैं। इन्हें बौद्धिक प्रदर्शन के विभिन्न स्तरों पर वर्तमान कार्रवाई के बारे में जानकारी को त्वरित रूप से संसाधित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। संज्ञानात्मक अनुभव को ऐसे मानसिक घटकों द्वारा दर्शाया जाता है जैसे आदर्श संरचनाएं, सूचना एन्कोडिंग के तरीके, संज्ञानात्मक योजनाएं, अर्थ और वैचारिक संरचनाएं, जो बुनियादी सूचना प्रसंस्करण तंत्र के एकीकरण का परिणाम हैं;

2) मेटाकॉग्निटिव अनुभव - सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया के अनैच्छिक और स्वैच्छिक स्व-नियमन के लिए जिम्मेदार मानसिक संरचनाएं, व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति को नियंत्रित करने और बौद्धिक गतिविधि को सही करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण, स्वैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण, मेटाकॉग्निटिव जागरूकता, खुली संज्ञानात्मक स्थिति जैसी मानसिक संरचनाओं द्वारा प्रस्तुत;

3) जानबूझकर अनुभव मानसिक संरचनाएं हैं, बौद्धिक गतिविधि की व्यक्तिगत चयनात्मकता का आधार है और एक निश्चित विषय क्षेत्र को चुनने के लिए व्यक्तिपरक मानदंडों के निर्माण में भाग लेता है, समाधान खोजने के निर्देश, प्राप्त करने के स्रोत और प्रसंस्करण जानकारी के रूप; लाभ, विश्वास और मानसिकता जैसी मानसिक संरचनाओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है।

संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर अनुभव के संगठन की विशेषताएं बौद्धिक गतिविधि (बौद्धिक क्षमताओं) की उत्पादकता और मानसिकता की व्यक्तिगत विशिष्टता (व्यक्तिगत संज्ञानात्मक कार्यों) के स्तर पर व्यक्तिगत बुद्धि के गुणों को निर्धारित करती हैं।

बुद्धि अनुसंधान के टेस्टोलॉजिकल और प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक क्षेत्रों के ढांचे के भीतर, समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री जमा की गई है, बुद्धि की प्रकृति पर विभिन्न सैद्धांतिक विचार प्रस्तुत किए गए हैं। कुछ प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण बुद्धि के परीक्षण संबंधी सिद्धांतों में विरोधाभासों की प्रतिक्रिया के रूप में या परीक्षण प्रदर्शन में व्यक्तिगत अंतर को समझाने के प्रयास के रूप में उभरे। ये सिद्धांत आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। यह आशा करने का कारण देता है कि भविष्य के मनोवैज्ञानिक अनुसंधान एकीकरण के माध्यम से बुद्धि के सिद्धांतों की संख्या को कम करने में मदद करेंगे मौजूदा दृष्टिकोणऔर इसकी प्रकृति के बारे में ज्ञान को गहरा करना।

उत्तर आधुनिक संस्कृति के निर्माण और विकास का आधुनिक युग सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की जटिलता और विरोधाभासी प्रकृति की विशेषता है। वैश्विक परिवर्तनों और "सभ्यतागत दरारों" की पृष्ठभूमि में, बुद्धि, आध्यात्मिकता और मानसिकता के पारस्परिक संबंध में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। समय के लिए व्यक्ति के बौद्धिक संसाधनों और रचनात्मक क्षमता की सक्रियता, संज्ञानात्मक-मानसिक सातत्य में होने वाली नई प्रक्रियाओं की समझ की आवश्यकता होती है।

सामाजिक बुद्धि और आध्यात्मिकता की उत्पादक अंतःक्रिया मानसिक स्थान में महसूस की जाती है जो व्यक्ति के उद्देश्यों, मूल्यों और अर्थों को नियंत्रित करती है। उच्चतम आध्यात्मिक स्तर पर, किसी व्यक्ति के जीवन के प्रेरक और शब्दार्थ नियामक नैतिक मूल्य और समाज के विकास में विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि की परवाह किए बिना, प्रत्येक सांस्कृतिक परंपरा में पुनरुत्पादित स्वयंसिद्ध सिद्धांतों की एक प्रणाली है।

आधुनिक समय पिछले सभी युगों से मौलिक रूप से भिन्न है: बुद्धिमत्ता, जिसे प्राकृतिक कच्चे माल की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण संसाधन के रूप में पहचाना जाता है, एक विशेष क्रम का मूल्य बन जाता है। हमारी राय में, नये बौद्धिक गठन की विशेषता निम्नलिखित प्रवृत्तियाँ हैं:

1. कई सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में परिवर्तन और बौद्धिक नेटवर्क का निर्माण जो मानसिक संस्कृति के तार्किक घटकों (मानसिक प्रणाली में सुधार लाने के उद्देश्य से राज्य, वैज्ञानिक, सार्वजनिक संरचनाओं और संगठनों का एक सेट) के विकास को प्रभावित करता है।
2. प्रौद्योगिकीकरण बौद्धिक प्रक्रियाएँ("विचार कारखानों का निर्माण") नियंत्रण प्रणालियों के साथ बौद्धिक केंद्रों (विकास और अनुसंधान) के संबंध को सुनिश्चित करने के साथ-साथ "तदर्थ" अनुसंधान का संचालन करने के लिए।
3. आध्यात्मिक और बौद्धिक स्थान का परिवर्तन जिसमें वैश्विक और वैश्विक विरोधी प्रक्रियाओं का ध्रुवीकरण बढ़ रहा है: आध्यात्मिकता और उपभोक्तावाद की व्यापक कमी की विशेषता के रूप में एक आयामी सरलीकृत वैश्विकता के विपरीत, उच्च स्तरीय आध्यात्मिकता उभर रही है, जो हो सकती है एक परिवर्तनशील-वैश्विक घटना के रूप में माना जाता है।
4. एक नई प्रकार की सोच का गठन, जो ज्ञान के क्षेत्रों के बीच पारंपरिक विभाजनों को दूर करने में सक्षम हो, हमारे आसपास की दुनिया को जटिल तार्किक स्तर पर अधिक गहराई से, व्यवस्थित और तर्कसंगत रूप से समझने में सक्षम हो।

विकसित देशों में, बुद्धिमत्ता किसी व्यक्ति और देश के प्रतिस्पर्धात्मक लाभ की श्रेणी में आती है। एम.ए. के अनुसार खोलोडनॉय, "वर्तमान में हम दुनिया के वैश्विक बौद्धिक पुनर्विभाजन के बारे में बात कर सकते हैं, जिसका अर्थ है बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों के प्रमुख कब्जे के लिए व्यक्तिगत राज्यों का एक भयंकर प्रतिस्पर्धी संघर्ष - नए ज्ञान के संभावित वाहक... बौद्धिक रचनात्मकता, एक अभिन्न पक्ष होने के नाते मानव आध्यात्मिकता, एक सामाजिक तंत्र के रूप में कार्य करती है जो समाज के विकास में प्रतिगामी रेखाओं का विरोध करती है।"

तेजी से बदलती दुनिया में जीवित रहने की आवश्यकता के कारण प्रतिस्पर्धा की स्थितियों में, प्रत्येक राज्य अंततः श्रम विभाजन की अंतरराष्ट्रीय प्रणाली में एक जगह लेने के लिए आधुनिकीकरण का एक व्यक्तिगत प्रक्षेपवक्र बनाने का प्रयास करता है जो उसके स्तर के अनुरूप सबसे उपयुक्त हो। विकास और संभावना. किसी विशेष राज्य की आधुनिकीकरण नीति उसकी सामान्य विकास विचारधारा, मौजूदा प्रतिस्पर्धी लाभों को ध्यान में रखती है और अनिवार्य रूप से उभरती विश्व व्यवस्था में एकीकरण की नीति है। आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं की प्रभावशीलता सार्वजनिक बुद्धि, वैज्ञानिक, शैक्षिक और अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्रों के विकास की स्थिति और स्तर से समान रूप से निर्धारित होती है। .

किसी सामाजिक व्यवस्था की बौद्धिक उत्पादकता मानव मानसिक गतिविधि की गुणवत्ता, उच्च स्तर की जटिलता के बौद्धिक संचालन करने की दिमाग की क्षमता, सूचना क्षमता और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने पर आधारित होती है। किसी व्यक्ति की बौद्धिक जटिलता का पूर्ण एहसास समाज की बौद्धिक प्रणाली के सभी गुणों के अधिकतम उपयोग से प्राप्त होता है। दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत मानसिक स्थान में अद्यतन होती है, जो मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है।

मानसिक अनुभव मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है, जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है।

मानसिक अनुभव की अवधारणा एम.ए. ठंड मनोवैज्ञानिक रूप से उत्तेजित हो जाती है ग्राउंडेड मॉडलबुद्धि, जिसके संरचनात्मक और सामग्री पहलुओं को विषय के मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना के दृष्टिकोण से वर्णित किया गया है। यह मूल मॉडल दर्शाता है कि साइकोमेट्रिक इंटेलिजेंस, जिसे विशेष परीक्षणों का उपयोग करके आईक्यू स्तर द्वारा मापा जाता है, एक सहवर्ती घटना है, मानसिक अनुभव का एक प्रकार का एपिफेनोमेनन है, जो व्यक्तिगत और अर्जित ज्ञान, संज्ञानात्मक संचालन की संरचना के गुणों को दर्शाता है।

एम.ए. की परिभाषा के अनुसार ठंडा, बुद्धि अपनी ऑन्टोलॉजिकल स्थिति में मौजूदा मानसिक संरचनाओं, जिस मानसिक स्थान की वे भविष्यवाणी करते हैं और इस स्थान के भीतर जो हो रहा है उसका मानसिक प्रतिनिधित्व के रूप में व्यक्तिगत मानसिक (मानसिक) अनुभव के संगठन का एक विशेष रूप है।

बुद्धि की संरचना में एम.ए. खोलोडनया में संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर अनुभव की उप-संरचनाएं शामिल हैं। बुद्धि की संज्ञानात्मक अवधारणा में, जानबूझकर अनुभव उन मानसिक संरचनाओं को संदर्भित करता है जो व्यक्तिगत बौद्धिक स्वभाव को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य "किसी विशिष्ट विषय क्षेत्र, समाधान की खोज की दिशा, जानकारी के कुछ स्रोतों और इसे प्रस्तुत करने के व्यक्तिपरक साधनों के संबंध में व्यक्तिपरक चयन मानदंड पूर्व निर्धारित करना है।"

मानसिक संरचनाएं अनैच्छिक सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया में एक नियामक कार्य करती हैं, साथ ही किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि का स्वैच्छिक विनियमन करती हैं और इस प्रकार उसके मेटाकॉग्निटिव अनुभव का निर्माण करती हैं।

जानबूझकर अनुभव संज्ञानात्मक गतिविधि के प्रेरक और व्यक्तिगत विनियमन के क्षेत्र में शामिल है। इस प्रकार, मानसिक अनुभव की अवधारणा में एम.ए. खोलोदनाया काफी हद तक प्रेरक प्रणाली को एक केंद्रीय स्थान प्रदान करता है - मानसिक संरचनाएं जो व्यक्तिपरक पसंद (सामग्री, पथ, समाधान खोजने के साधन, सूचना के स्रोत) के मानदंड निर्धारित करती हैं। हमारी राय में, आध्यात्मिकता की श्रेणी, जिसे उच्चतम मानवीय मूल्यों के आधार पर स्व-नियमन और व्यक्तिगत विकास के उच्चतम स्तर के रूप में परिभाषित किया गया है, एम.ए. की अवधारणा में "जानबूझकर अनुभव" की अवधारणा से संबंधित है। शीत और मानसिक सामग्री की संरचना में एक केंद्रीय स्थान रखता है।

मानसिकता व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना के गहरे स्तर का प्रतिनिधित्व करती है, इसमें अचेतन प्रक्रियाएँ शामिल हैं, और यह व्यक्त करने का एक तरीका है मानसिक क्षमताएंव्यक्ति और समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था की बौद्धिक क्षमता।

बौद्धिक उत्पादकता, व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों स्तरों पर, साइकोमेट्रिक बुद्धि के मात्रात्मक संकेतकों के क्षेत्र में नहीं, बल्कि "रचनात्मक पर्याप्तता" के क्षेत्र में, बुद्धि, रचनात्मक क्षमताओं और व्यक्ति की आध्यात्मिकता की एकता और अंतर्संबंध के कारण प्रकट होती है। .

किसी सामाजिक व्यवस्था की मानसिकता अपने आप में बौद्धिक उत्पादकता निर्धारित नहीं करती है। मानसिकता के आदिम स्तर (समाज की आध्यात्मिकता की कमी) इसी प्रकार की व्यावहारिक उत्पादकता को जन्म देते हैं।

सामाजिक व्यवस्था की बौद्धिक क्षमता, समाज की क्षमता और राज्य व्यवस्थासामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं की वैश्विक अस्थिरता की स्थितियों में विशिष्ट समस्याओं का समाधान करें।

1

लेख मानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के बीच संबंधों के अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत करता है। अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थ संबंधी स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। अध्ययन में 289 लोग (23% पुरुष, 77% महिलाएं) शामिल थे। खोजे गए विश्वसनीय संबंधों और मतभेदों ने रचनात्मकता की घटना के निर्माण में मानसिक अनुभव के महत्व को स्पष्ट करना संभव बना दिया। यह दिखाया गया है कि किसी विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली की जटिलता के स्तर पर निर्भर करती है। दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता के अभाव में, उत्पादकता का उच्च स्तर वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होता है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है। दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की स्थितियों में, उत्पादकता का उच्च स्तर इसके कारण होता है बड़ी राशिशामिल नहीं किए गए तत्वों के बीच अंतर्निहित सहयोगी संबंध प्रारंभिक छविसमस्याग्रस्त स्थिति.

अभिज्ञानात्मक शैली

वैचारिक प्रणाली

मानसिक अनुभव

भिन्न उत्पादकता

रचनात्मकता

1. बैरीशेवा टी.ए. वयस्कों में रचनात्मकता की मनोवैज्ञानिक संरचना और विकास: डिस्क...डॉक। पीएसकेएच, विज्ञान। -एसपीबी. 2005. - 360 पी।

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रचनात्मक उत्पादकता की प्रकृति और तंत्र को समझने की वैज्ञानिक इच्छा से तय होती है वर्तमान समस्याएँआधुनिक सार्वजनिक जीवन, जिनमें से एक समाज का मानवीकरण है, जिसकी योजनाओं और चिंताओं के केंद्र में एक व्यक्ति अपनी क्षमता और क्षमताओं के साथ-साथ उनके पूर्ण प्रकटीकरण और कार्यान्वयन के लिए स्थितियां हैं।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नवीनतम रुझानों में से एक, मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों (जी. ऑलपोर्ट, के. रोजर्स, ए. मास्लो, वी. फ्रैंकल, आदि) और रूसी मनोविज्ञान के शास्त्रीय कार्यों (एल.एस. वायगोत्स्की, ए.वी. ब्रशलिंस्की) के कार्यों पर आधारित है। , एस.एल. रुबिनशेटिन, बी.जी. अनान्येव, ए.एन. लियोन्टीव, वी.एन. पैन्फेरोव), मानसिक घटनाओं के अध्ययन में प्राकृतिक वैज्ञानिक और मानवतावादी प्रतिमानों का अभिसरण है। इस मेल-मिलाप के हिस्से के रूप में, वैज्ञानिक ध्यान का ध्यान व्यक्तित्व और उसके मानस पर एक गैर-विच्छेदात्मक एकता के रूप में केंद्रित है।

इस नस में, एक मानसिक घटना के रूप में रचनात्मकता एक जटिल प्रणाली गठन (टी.ए. बैरीशेवा) है, एक ओर, परिचालन प्रणाली की कार्यक्षमता से वातानुकूलित, दूसरी ओर, वैचारिक प्रणाली (विश्वदृष्टि, व्यक्तिगत अर्थ) द्वारा। सामाजिक परिवेश की बढ़ती जटिलता की स्थितियों में अनुकूलन के लिए आवश्यक शर्त। यह व्यक्तिगत अर्थ है जो किसी लक्ष्य (वी. फ्रेंकल) को प्राप्त करने के तरीकों की जीवन पसंद को निर्धारित करता है, और अंततः, जीवन के पथ पर आत्म-प्राप्ति की सफलता को निर्धारित करता है (के.ए. अबुलखानोवा, वी.एच. मानेरोव, ई.यू. कोरज़ोवा, वगैरह।)।

अध्ययन का उद्देश्य और परिकल्पना.अध्ययन का उद्देश्य उच्च रचनात्मक क्षमता वाले विषयों के व्यक्तिगत-अर्थ संबंधी स्वभाव के रूप में आत्म-बोध संरचना की पहचान करना है। परिकल्पना ने माना कि व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण स्वभाव की संरचना का विन्यास वैचारिक प्रणाली की विशेषताओं और व्यक्ति के आत्म-बोध की दिशा निर्धारित करता है।

तलाश पद्दतियाँ।अध्ययन में भिन्न उत्पादकता के स्तर का आकलन करने के लिए तरीकों का इस्तेमाल किया गया: ई.पी. द्वारा "नॉनवर्बल क्रिएटिविटी" उपपरीक्षण। टॉरेंस; ए.आर. द्वारा "पिक्टोग्राम्स" पद्धति की मौलिकता/स्टीरियोटाइप पैमाना। लुरिया - बी.जी. खेरसॉन; मानसिक अनुभव का आकलन करने के तरीके: जी. ईसेनक का बुद्धि परीक्षण (वी.एन. ड्रुज़िनिन के अनुसार, "आंशिक" की पहचान और मूल्यांकन करने की अनुमति, बौद्धिक कारक: मौखिक, गैर-मौखिक, गणितीय); "शामिल आंकड़े" तकनीक के.बी. गॉत्सचल्ड्ट; विधि "प्रतिरूप स्थापित करना" बी.एल. पोक्रोव्स्की।

शोध का परिणाम।अध्ययन के पहले चरण में, मानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के संकेतकों का सहसंबंध विश्लेषण किया गया, जिसके परिणामस्वरूप संकेतकों के बीच सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक की पहचान की गई। अशाब्दिक बुद्धिऔर विशिष्टता"पिक्टोग्राम" तकनीक का चित्रण (आर = 0.243 पी ≤0.01 पर), साथ ही संकेतकों के बीच विकासड्राइंग और सूचक लॉगिननिर्भरता(आर = 0.226 पी ≤0.01 पर)। हम यह भी ध्यान देते हैं कि दृश्य उत्तेजना पर भरोसा करने की शर्तों के तहत प्राप्त मानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता के संकेतकों के बीच कोई महत्वपूर्ण सहसंबंध गुणांक नहीं थे, यानी, जब "नॉनवर्बल क्रिएटिविटी" उपपरीक्षण किया जाता है ई.पी. टॉरेंस, पहचाना नहीं गया.

"पिक्टोग्राम्स" तकनीक के कार्य को निष्पादित करते समय सहसंबंधों की उपस्थिति, और साथ ही टॉरेंस तकनीक के कार्य को निष्पादित करते समय इसकी अनुपस्थिति, यह दर्शाती है कि कार्यों को करने की प्रक्रिया में विभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं। छवि के दृश्य टुकड़े पर निर्भरता के अभाव में, जैसा कि "पिक्टोग्राम" तकनीक द्वारा सुझाया गया है, वैचारिक अभ्यावेदन का गैर-मौखिक घटक अधिक सक्रिय होता है। इसके अलावा, स्पष्टता के अभाव में एक गैर-मानक विचार की उत्पत्ति व्यक्तिगत वैचारिक योजनाओं के अधिक जटिल भेदभाव और एकीकरण के कारण होती है, क्योंकि "पिक्टोग्राम" का निर्माण एक अवधारणा को परिभाषित करने और उसके अर्थ को प्रकट करने के संचालन के सबसे करीब है। . ए.आर. के अनुसार लूरिया, एक छवि निर्माण की प्रक्रिया अवधारणा को कोड करने की मानसिक प्रणाली में निहित है। कार्य को पूरा करने के लिए आवश्यक मानसिक संक्रिया की मुख्य विशेषता यह है कि जहाँ एक ओर शब्द का अर्थ सदैव चुने गए चित्र से अधिक व्यापक होता है, वहीं दूसरी ओर चित्र भी शब्द के अर्थ से अधिक व्यापक होता है। संयोग केवल एक निश्चित अंतराल पर होता है, अवधारणा और चित्रण का सामान्य अर्थ क्षेत्र। एक छवि के माध्यम से एक अवधारणा के अर्थ को प्रकट करना, विशेष रूप से एक छवि की मदद से, हमें वैचारिक सोच में मौखिक और आलंकारिक घटकों के बीच संबंधों पर कम से कम संक्षेप में ध्यान देने के लिए मजबूर करता है। इसके अलावा, एक प्रतीकात्मक छवि में एक अमूर्त अवधारणा को गैर-रूढ़िवादी रूप से व्यक्त करने के लिए, पहले इस अवधारणा की सर्वोत्कृष्टता, इसके मूल सार को उजागर करना आवश्यक है, इसलिए, चित्र में प्रतीकात्मक रूप से प्रस्तुत और व्यक्त की गई छवि व्यक्तिगत अर्थ दोनों को प्रतिबिंबित करेगी। और संज्ञानात्मक योजना के विभेदन और एकीकरण की डिग्री। इस प्रकार, "पिक्टोग्राम" तकनीक में कोई कार्य करते समय किसी विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होती है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।

प्रारंभ में निर्धारित उपपरीक्षण प्रोत्साहन ढांचे के साथ कार्य करते समय, ई.पी. टोरेंस, यह शब्दार्थ रचनाएँ नहीं हैं जो अधिक हद तक सक्रिय होती हैं, बल्कि छवि के तत्वों और उसके समग्र प्रतिनिधित्व के बीच साहचर्य संबंध हैं, जो मानसिक अनुभव के गैर-मौखिक औपचारिक-आलंकारिक निर्माणों द्वारा समर्थित है। इसके अलावा, जब छवि के टुकड़ों पर भरोसा किया जाता है, तो सांख्यिकीय रूप से दुर्लभ विचार उन विषयों द्वारा उत्पन्न किए गए थे जो मानसिक रूप से छवि के अंतर्निहित तत्वों की पहचान करने और मानसिक अनुभव में मौजूद निर्माणों के बीच सहयोगी संबंधों की खोज करने में सक्षम थे। दूसरे शब्दों में, वे उत्तेजना के प्रभाव से परे जाने और उन कनेक्शनों की खोज करने में सक्षम थे जो समस्या की स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं थे, जो कि अधिक जटिल अमूर्त वैचारिक प्रणाली के लिए विशिष्ट है। इस प्रकार, ओ. हार्वे, डी. हंट और एच. श्रोडर के अनुसार, "अमूर्त" और "ठोस" वैचारिक प्रणालियों के बीच का अंतर "उत्तेजना निर्भरता" की डिग्री में प्रकट होता है जिसमें प्रतिक्रिया देने वाला व्यक्ति इससे आगे जाने में सक्षम या असमर्थ होता है इसकी सीमाएं.

एम.ए. के अनुसार ठंडा, वैचारिक प्रणाली की वैचारिक जटिलता में वृद्धि न केवल अवधारणाओं और उनके बीच संबंधों के भेदभाव में वृद्धि के साथ जुड़ी हुई है, बल्कि संभावित संयोजक विकल्पों के मानसिक-व्यक्तिपरक स्थान के विस्तार के साथ भी जुड़ी हुई है। ध्यान दें कि टोरेंस सबटेस्ट के कार्यों को निष्पादित करते समय औपचारिक-आलंकारिक संज्ञानात्मक निर्माणों के साथ संचालन के संबंध में अंतिम टिप्पणी सत्य है, जिसका समर्थन आधार स्पष्ट और नहीं का प्रारंभिक भेदभाव है स्पष्ट संकेतवस्तुएं और उनके कनेक्शन। अंतर्निहित संकेतों को चेतना द्वारा नजरअंदाज नहीं किया जाता है, जैसा कि एक विशिष्ट वैचारिक प्रणाली के मामले में होता है, बल्कि इसमें अंतर्निहित रूप से निहित होते हैं, जिससे तत्वों के संयोजन और नए उभरते संघों में परिवर्तनशीलता प्रदान होती है।

डेटा फ़ैक्टराइज़ेशन के परिणाम (रोटेशन के बाद) तालिका 1 में प्रस्तुत किए गए हैं।

तालिका नंबर एक

अपसारी उत्पादकता और संज्ञानात्मक संकेतकों का कारक मैट्रिक्स

संकेतक	कारक 1	कारक 2	कारक 3
"पिक्टोग्राम्स" (पी.यू.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
"पिक्टोग्राम्स" (पी.ओ.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
"पिक्टोग्राम" विधि के अनुसार ड्राइंग का विकास (पी.आर.)
टॉरेंस (टी.यू.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की विशिष्टता
टॉरेंस (टी.ओ.) की विधि के अनुसार ड्राइंग की मौलिकता
टॉरेंस विधि के अनुसार ड्राइंग का विकास। (टी.आर.)
क्षेत्र की स्वतंत्रता (पीएनजेड)
सहयोगी सोच (ए.एम.)
मौखिक बुद्धि (वी.आई.)
अशाब्दिक बुद्धि (एन.वी.आई.)
गणितीय बुद्धिमत्ता (एमआई)
कुल बुद्धि लब्धि (आईक्यू)
% कुल विचरण	27,957	22,791	12,895

जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, मानसिक अनुभव के सभी संकेतक उच्च सकारात्मक लोडिंग (कुल भिन्नता के 27.95% के साथ) के साथ मुख्य कारक में शामिल थे। क्षेत्र की स्वतंत्रता(0,570), सहयोगी सोच (0,649), मौखिक बुद्धि (0,776), अशाब्दिक बुद्धि (0,647), गणितीय बुद्धि(0.783). खुफिया संकेतक सहसंबद्ध निकले, सबसे पहले, धारणा की गति संकेतक और अमूर्त योजनाओं के बीच साहचर्य संबंधों की स्थापना के साथ ( सहयोगी सोच), दूसरे, उच्च स्तर के मेटाकॉग्निटिव नियंत्रण के साथ ( क्षेत्र की स्वतंत्रता), अवधारणात्मक निर्माणों के उच्च स्तर के मानसिक हेरफेर का सुझाव (एक जटिल में एक साधारण आकृति का विवेक)। इस प्रकार, मुख्य कारक विषयों की सामान्य क्षमताओं को प्रदर्शित करता है और इसे इस रूप में नामित किया जा सकता है अभिसरण उत्पादकता.

दूसरा कारक, जो कुल विचरण का 22.79% बताता है, में उच्च सकारात्मक लोडिंग के साथ दोनों तरीकों का उपयोग करके प्राप्त भिन्न उत्पादकता के संकेतक शामिल हैं - विशिष्टताचित्रलेख (0.805), मोलिकताचित्रलेख (0.725), विशिष्टताटॉरेंस सबटेस्ट की तस्वीर (0.880), मोलिकतासबटेस्ट ड्राइंग. इस कारक को इस प्रकार निर्दिष्ट किया जा सकता है भिन्न उत्पादकता.

यह भी ध्यान दें कि मेटाकॉग्निटिव शैली है क्षेत्र की स्वतंत्रता, परिभाषा के अनुसार अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण के एक तंत्र के रूप में कार्य करते हुए, सामान्य क्षमताओं के कारक में आ गया। यह, सबसे पहले, इस तथ्य से समझाया गया है कि इस संज्ञानात्मक शैली की पहचान करने की विधि काफी हद तक ध्यान की चयनात्मकता, साथ ही विश्लेषण और संश्लेषण जैसे सोच के गुणों का निदान करती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शोधकर्ता एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे हैं: "संज्ञानात्मक शैली क्षेत्र निर्भरता/क्षेत्र स्वतंत्रता एक शैली निर्माण नहीं है, बल्कि स्थानिक क्षमताओं, तरल या सामान्य बुद्धि की अभिव्यक्ति है" (पी. वर्नोन, टी. वीडेगर, आर. नुडसन, एल. रोवर, एफ. मैककेना, आर. जैक्सन, जे. पामर और अन्य)।

तीसरे कारक में संकेतक शामिल है विकासचित्रलेख (0.818) और विकासटोरेंस सबटेस्ट (0.831) की तस्वीर, जो भिन्न उत्पादकता और मानसिक अनुभव के संबंध में इस सूचक की स्वायत्तता को इंगित करती है। सूचक के बीच परिणामी सहसंबंध विकासमेटाकॉग्निटिव शैली के संकेतक के साथ चित्रण क्षेत्र की स्वतंत्रता(पी ≤0.01 के महत्व स्तर पर आर = 0.226) इंगित करता है कि अवधारणात्मक योजनाओं में हेरफेर की प्रक्रिया में ( क्षेत्र की स्वतंत्रता) और ड्राइंग की वास्तुकला का विस्तार, सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाएं सक्रिय होती हैं, जो जिम्मेदार हैं, उदाहरण के लिए, छवि, आंख का विवरण, संरचना, जो ज्यामितीय आरेखों के साथ काम करने और दृश्य गतिविधि की प्रक्रिया में आवश्यक हैं।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे अध्ययन के नतीजे कई लेखकों (ई.पी. टॉरेंस, ए. क्रिस्टियनसेन, के. यामामोटो, डी. हार्डग्रीव्स, आई. बोल्टोनी, आदि) द्वारा स्थापित 115-120 आईक्यू की सीमा के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं। जिसके ऊपर परीक्षण स्कोर बुद्धि और भिन्न उत्पादकता स्वतंत्र कारक बन जाते हैं, दूसरे शब्दों में, सोच की उत्पादकता के लिए बौद्धिक गतिविधि एक आवश्यक लेकिन अपर्याप्त शर्त है।

जैसा कि ज्ञात है, बुद्धि का स्तर, मस्तिष्क संरचनाओं के सामान्य गठन के अधीन, मुख्य रूप से ऑपरेटिंग सिस्टम की कार्यक्षमता, संचित अनुभव (विद्या का स्तर), और भेदभाव के स्तर पर निर्भर करता है - इस अनुभव का एकीकरण, जो निर्धारित करता है वैचारिक प्रणाली की गुणवत्ता. उच्च मानसिक कार्यएक टूलकिट के रूप में कार्य करें, और पांडित्य संदर्भ डेटा का एक आधार है जिसके माध्यम से दक्षताओं का निर्माण होता है, जो अंततः बुद्धि के अनुकूली कार्य को निर्धारित करता है। जबकि अपर्याप्त समर्थन आधार (उपलब्ध समाधान अनुरोध को पूरा नहीं करते हैं) की स्थितियों में भिन्न सोच सक्रिय होती है, प्रारंभिक डेटा को बदलने की उभरती आवश्यकता एक मानसिक अधिरचना (प्रतिपूरक तंत्र) के रूप में कार्य करती है।

मस्तिष्क इसी सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है प्रभावी उपयोगऊर्जा (के. प्रिब्रम, एन.पी. बेखटेरेवा), जानकारी को व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर महत्वपूर्ण-महत्वहीन, उपयोगी-बेकार के सिद्धांत के अनुसार विभेदित, एकीकृत, वर्गीकृत और व्यक्तिपरक रूप से फ़िल्टर किया जाता है। अंतर्निहित संकेत अपने आप में बेकार हैं, लेकिन अन्य तत्वों के साथ संयोजन में उपयोगी हो सकते हैं, हालांकि, संभावित कनेक्शन अंतर्निहित हैं और अनुभव में पहले से मौजूद लोगों की तुलना में सांख्यिकीय रूप से कम संभावित हैं; उन्हें इरादा करने और महसूस करने और फिर जांचने के लिए ऊर्जा के एक बड़े व्यय की आवश्यकता होती है उन्हें। इसलिए, अभिसरण विचार प्रक्रिया को कम से कम प्रतिरोध के मार्ग पर निर्देशित किया जाता है - अवधारणाओं के बीच स्पष्ट सहयोगी कनेक्शन की स्थापना और संचित एल्गोरिदम के वेरिएंट की गणना। इस मामले में, जिनके पास ऑपरेटिंग सिस्टम की उच्च कार्यक्षमता और उच्च स्तर की विद्वता है, वे अधिक सफल होते हैं।

भिन्न विचार प्रक्रिया में स्पष्ट संकेतों और इरादे का विश्लेषण, और किसी वस्तु के अंतर्निहित संकेतों के सभी संभावित संयोजनों की गणना, दूर के सहयोगी कनेक्शन की स्थापना, और वैचारिक की पूरी श्रृंखला से सबसे प्रासंगिक समाधान विकल्प का चयन शामिल है। अभ्यावेदन. इस मामले में, जैसा कि ऊपर बताया गया है, जिनके पास अधिक अमूर्त वैचारिक प्रणाली है वे अधिक सफल हैं।

जैसा कि एम.ए. खोलोदनाया बताते हैं, सोच की उत्पादकता एक संयुक्त अभिसरण-अपसारी प्रक्रिया में व्यक्त की जाती है। कई वर्षों के शोध के आधार पर, एन.पी. बेखटेरेवा लिखते हैं: "रूढ़िवादी सोच गैर-रूढ़िवादी का आधार है, जैसे कि इसके लिए स्थान और समय मुक्त करना।" नतीजतन, विचार प्रक्रिया की गुणवत्ता में अंतर वैचारिक प्रणाली की विशिष्टता और इसके गठन के तंत्र दोनों के कारण होता है।

जैसा कि ओ. हार्वे, डी. हंट और एच. श्रोडर ने उल्लेख किया है विशिष्टवैचारिक प्रणाली को वर्गीकरण के सीमित और स्थिर तरीकों की विशेषता है, अर्थात, प्रारंभिक भेदभाव के दौरान, अंतर्निहित संकेतों, साथ ही उनके बीच के संबंधों को या तो जानबूझकर या अनजाने में नजरअंदाज कर दिया जाता है। "अहंकार" ऐसी वैचारिक प्रणाली की अनुल्लंघनीयता को नियंत्रित करता है क्योंकि "...विषय और जिन वस्तुओं के साथ वह बातचीत करता है उनके बीच वैचारिक संबंधों का विच्छेद विनाश में योगदान देगा।" मैं", उस स्थानिक और लौकिक समर्थन का विनाश जिस पर इसके अस्तित्व के सभी निर्धारण निर्भर करते हैं” (हार्वे, हंट, श्रोडर, 1961, पृष्ठ 7)।

अमूर्तवैचारिक प्रणाली को वस्तु मानदंडों के वर्गीकरण की सशर्तता को कम करने की विशेषता है; अंतर्निहित संकेत और समान रूप से अंतर्निहित कनेक्शन का एहसास किया जा सकता है, लेकिन आवश्यकता होने तक अव्यक्त स्थिति में होते हैं। "अहंकार" एक निष्पक्ष स्थिति का पालन करता है, लेकिन इस मामले में यह बहुत कमजोर है, क्योंकि इसके पास मजबूत समर्थन और स्पष्ट दिशानिर्देश नहीं हैं। दुनिया की आंतरिक तस्वीर की अस्थिरता का कारण बन सकता है अंतर्वैयक्तिक संघर्ष. उच्च आत्म-नियंत्रण, आंतरिक और बाहरी दुनिया के प्रति संवेदनशीलता और समाज की राय और आलोचना से सापेक्ष स्वतंत्रता के आधार पर पर्याप्त रूप से मजबूत व्यक्तिगत-अर्थ संबंधी स्वभाव के विकास के माध्यम से ही "मैं" के विनाश को रोकना संभव है।

इस प्रकार, प्राप्त परिणाम हमें निम्नलिखित बनाने की अनुमति देते हैं निष्कर्ष:

1. एक चित्र के विचार की सांख्यिकीय दुर्लभता एक अधिक जटिल वैचारिक प्रणाली (सार) द्वारा निर्धारित की जाती है।
2. दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता के अभाव में, उत्पादकता का उच्च स्तर वैचारिक प्रणाली के अधिक जटिल अमूर्त-आलंकारिक वर्गीकरण के कारण होता है, जिसमें प्रतीकात्मक-अर्थ निर्माण, गैर-मौखिक बुद्धि की एक प्रकार की वैचारिक भाषा शामिल है।
3. दृश्य उत्तेजना पर निर्भरता की स्थितियों में, उत्पादकता का उच्च स्तर उन तत्वों के बीच बड़ी संख्या में अंतर्निहित सहयोगी कनेक्शन के कारण होता है जो समस्या स्थिति की प्रारंभिक छवि में शामिल नहीं होते हैं।
4. अध्ययन के परिणामों ने पहचाने गए ई.पी. की पुष्टि की। टोरेंस और कई शोधकर्ताओं द्वारा अनुभवजन्य रूप से समर्थित एक बौद्धिक सीमा (आईक्यू 115-120) जिसके ऊपर भिन्न उत्पादकता और बुद्धिमत्ता स्वतंत्र कारक बन जाती है।
5. ड्राइंग के विकास का संकेतक भिन्न उत्पादकता के स्तर से स्वतंत्र है; क्षेत्र की स्वतंत्रता की संज्ञानात्मक शैली और ड्राइंग की वास्तुकला के विस्तार के बीच संबंध कार्यों को पूरा करने की प्रक्रिया में सामान्य संज्ञानात्मक संरचनाओं की सक्रियता को इंगित करता है।

समीक्षक:

ज़िमिचेव ए.एम., मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एंड एक्मेलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग के सामान्य मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर।

कोरज़ोवा ई.यू., मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, मानव मनोविज्ञान विभाग के प्रमुख, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय। ए.आई. हर्ज़ेन, सेंट पीटर्सबर्ग।

ग्रंथ सूची लिंक

ज़ागोर्नया ई.वी. व्यक्तिगत-अर्थ स्वभाव के अनुसंधान के ढांचे के भीतर मानसिक अनुभव और भिन्न उत्पादकता का संबंध // विज्ञान और शिक्षा की आधुनिक समस्याएं। - 2014. - नंबर 6.;
यूआरएल: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15664 (पहुंच तिथि: 03/27/2019)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "प्राकृतिक विज्ञान अकादमी" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाएँ लाते हैं।

मानसिक स्थान, मानसिक संरचनाएँ

और मानसिक प्रतिनिधित्व

मानसिक अनुभव और उसका संरचनात्मक संगठन. एक विशेष मानसिक वास्तविकता के रूप में मानसिक अनुभव का विचार जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक गतिविधि के गुणों (और, इसके अलावा, उसके व्यक्तिगत गुणों और सामाजिक संबंधों की विशेषताओं) को निर्धारित करता है, ने धीरे-धीरे विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न शब्दावली में आकार लिया। . इन अध्ययनों को मानव मन की संरचना में रुचि और इस दृढ़ विश्वास के साथ एक साथ लाया गया था कि संज्ञानात्मक क्षेत्र के संरचनात्मक संगठन की विशेषताएं किसी व्यक्ति की धारणा और समझ को निर्धारित करती हैं कि क्या हो रहा है और, परिणामस्वरूप, उसके व्यवहार के विभिन्न पहलू, मौखिक व्यवहार सहित.

धीरे-धीरे, विज्ञान में अनुभवजन्य सामग्री जमा हुई, जिसका वर्णन करने के लिए "योजना", "सामान्यीकरण की संरचना", "वैचारिक प्रणाली के संरचनात्मक गुण", "निर्माण", "ज्ञान प्रतिनिधित्व की संरचना", "मानसिक स्थान", आदि जैसी अवधारणाएं का उपयोग किया गया। ऐसे सिद्धांत सामने आए हैं जिनके अनुसार मनोवैज्ञानिक और बौद्धिक विकास के तंत्र को समझने के लिए न केवल यह महत्वपूर्ण है क्यावस्तुनिष्ठ संसार के साथ संज्ञानात्मक अंतःक्रिया की प्रक्रिया में विषय उसकी चेतना में पुनरुत्पादित होता है, लेकिन यह भी क्या कैसेवह समझता है कि क्या हो रहा है।

संज्ञानात्मक क्षेत्र की संरचनात्मक विशेषताओं की प्रमुख भूमिका का विचार संज्ञानात्मक रूप से उन्मुख सैद्धांतिक दिशाओं में सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ - संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (एफ. बार्टलेट, एस. पामर, डब्ल्यू. नीसर, ई. रोश, एम. मिन्स्की, बी. वेलिचकोवस्की, आदि) और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान व्यक्तित्व (जे. केली, ओ. हार्वे, डी. हंट, एच. श्रोडियर, डब्ल्यू. स्कॉट, आदि)।

अपने सभी मतभेदों के बावजूद, ये संज्ञानात्मक दृष्टिकोण मानव व्यवहार के निर्धारक के रूप में संज्ञानात्मक संरचनाओं (यानी, मानसिक अनुभव के संरचनात्मक संगठन के विभिन्न पहलुओं) की भूमिका को अनुभवजन्य रूप से प्रदर्शित करने के प्रयास से एकजुट हैं।

व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और प्रयोगात्मक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, कुछ मानसिक संरचनाओं की खोज की गई और उनका वर्णन किया गया जो सामान्य को नियंत्रित और नियंत्रित करती हैं व्यक्तिगत तरीकेवर्तमान घटनाओं की मानवीय धारणा, समझ और व्याख्या। इन मानसिक संरचनाओं को अलग-अलग नामों से बुलाया गया है: "संज्ञानात्मक नियंत्रण सिद्धांत", "निर्माण", "अवधारणाएं", "संज्ञानात्मक योजनाएं", आदि। हालांकि, सभी सैद्धांतिक अवधारणाओं ने एक ही विचार पर जोर दिया: मानसिक संरचनाएं कैसे व्यवस्थित होती हैं, विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण और सामाजिक व्यवहार की विशेषताएं बौद्धिक, संज्ञानात्मक और वाक् गतिविधि पर निर्भर करती हैं।

मानसिक संरचनाएँ मानसिक संरचनाओं की एक प्रणाली है, जो वास्तविकता के साथ संज्ञानात्मक संपर्क की शर्तों के तहत, चल रही घटनाओं और उसके परिवर्तन के बारे में जानकारी प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती है, साथ ही सूचना प्रसंस्करण और बौद्धिक प्रतिबिंब की चयनात्मकता की प्रक्रियाओं का प्रबंधन करती है। मानसिक संरचनाएँ व्यक्तिगत मानसिक अनुभव का आधार बनती हैं। वे विशिष्ट गुणों के साथ अनुभव के निश्चित रूप हैं। ये गुण हैं:

1) प्रतिनिधित्वशीलता (वास्तविकता के एक विशेष टुकड़े के वस्तुनिष्ठ अनुभव के निर्माण की प्रक्रिया में मानसिक संरचनाओं की भागीदारी); 2) बहुआयामीता (प्रत्येक मानसिक संरचना में पहलुओं की एक निश्चित संख्या होती है, जिस पर विचार करना इसकी संरचना की विशेषताओं को समझने के लिए अनिवार्य है); 3) रचनात्मकता (मानसिक संरचनाओं को संशोधित, समृद्ध और पुनर्निर्मित किया जाता है); 4) संगठन की पदानुक्रमित प्रकृति (सामान्यता की अलग-अलग डिग्री की अन्य अवधारणात्मक योजनाओं को एक अवधारणात्मक योजना में "निहित" किया जा सकता है; वैचारिक संरचना अर्थ संबंधी विशेषताओं आदि का एक पदानुक्रम है); 5) वास्तविकता को समझने के तरीकों को विनियमित और नियंत्रित करने की क्षमता। दूसरे शब्दों में, मानसिक संरचनाएँ अद्वितीय मानसिक तंत्र हैं जिनमें विषय के उपलब्ध बौद्धिक संसाधनों को "संक्षिप्त" रूप में प्रस्तुत किया जाता है और जो, किसी बाहरी प्रभाव के संपर्क में आने पर, एक विशेष रूप से संगठित मानसिक स्थान को "प्रकट" कर सकता है।

मानसिक स्थान - यह मानसिक अनुभव का एक गतिशील रूप है, जो बाहरी दुनिया के साथ विषय की संज्ञानात्मक बातचीत की स्थितियों में अद्यतन होता है। मानसिक स्थान के ढांचे के भीतर, विभिन्न प्रकार की मानसिक गतिविधियाँ और हलचलें संभव हैं। वी.एफ. पेट्रेंको के अनुसार, प्रतिबिंब के इस प्रकार के व्यक्तिपरक स्थान को "श्वास, स्पंदनशील" गठन के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसका आयाम किसी व्यक्ति के सामने आने वाले कार्य की प्रकृति पर निर्भर करता है।

मानसिक स्थान के अस्तित्व का तथ्य संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में मानसिक घूर्णन (किसी भी दिशा में किसी दिए गए वस्तु की छवि को मानसिक रूप से "घूमने" की क्षमता), सिमेंटिक मेमोरी के संगठन (स्मृति में संग्रहीत शब्द, जैसे) का अध्ययन करने वाले प्रयोगों में दर्ज किया गया था। पता चला, एक दूसरे से अलग-अलग मानसिक दूरी पर हैं), पाठ को समझना (इसमें पाठ सामग्री के एक व्यक्तिपरक स्थान के दिमाग में निर्माण और इस स्थान में मानसिक आंदोलनों को करने के लिए ऑपरेटरों का एक सेट शामिल है), साथ ही समस्या भी शामिल है समाधान प्रक्रियाएं (समाधान की खोज एक निश्चित मानसिक स्थान में की जाती है, जो समस्या की स्थिति की संरचना का प्रतिबिंब है)।

जी. फौकोनियर ने ज्ञान के प्रतिनिधित्व और संगठन की समस्या का अध्ययन करते समय "मानसिक स्थान" की अवधारणा पेश की। उन्होंने मानसिक स्थानों को जानकारी उत्पन्न करने और संयोजित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले क्षेत्रों के रूप में देखा। इसके बाद, उच्च प्रतीकात्मक कार्यों के स्तर पर सूचना प्रसंस्करण के प्रभावों को समझाने के लिए बी. एम. वेलिचकोवस्की द्वारा "मानसिक स्थान" की अवधारणा का उपयोग किया गया था। इस प्रकार, यह प्रयोगात्मक रूप से दिखाया गया कि वास्तविक स्थान के प्रतिनिधित्व की इकाइयों को हाथ में कार्य के आधार पर तुरंत पूर्ण मानसिक स्थानिक संदर्भ में तैनात किया जा सकता है। यह विशेषता है कि मानसिक स्थानों का निर्माण "मॉडलिंग तर्क" के लिए एक शर्त है, जिसका सार एक संभावित, प्रतितथ्यात्मक और यहां तक ​​कि वैकल्पिक वास्तविकता का निर्माण है। मॉडलिंग तर्क की सफलता, सबसे पहले, रिक्त स्थान बनाने, विशिष्ट स्थानों में ज्ञान को सही ढंग से वितरित करने और विभिन्न स्थानों को संयोजित करने की क्षमता पर निर्भर करती है और दूसरे, इस तर्क के सार्थक परिणामों की पहचान करने की क्षमता पर, वास्तविक दुनिया के साथ उनके संबंध को ध्यान में रखते हुए। .

मानसिक स्थानों का एक अन्य महत्वपूर्ण कार्य संदर्भ निर्माण में उनकी भागीदारी है। संदर्भ मानव मानसिक अनुभव की संरचनाओं द्वारा उत्पन्न मानसिक स्थान की कार्यप्रणाली का परिणाम है।

निःसंदेह, मानसिक स्थान भौतिक स्थान का समकक्ष नहीं है। फिर भी, इसमें कई विशिष्ट "स्थानिक" गुण हैं। सबसे पहले, आंतरिक और/या के प्रभाव में मानसिक स्थान का तेजी से विस्तार और पतन संभव है बाहरी प्रभाव(यानी, इसमें किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति, अतिरिक्त जानकारी की उपस्थिति आदि के प्रभाव में अपनी टोपोलॉजी और मेट्रिक्स को तुरंत बदलने की क्षमता है)। दूसरे, मानसिक स्थान की संरचना का सिद्धांत स्पष्ट रूप से घोंसले वाली गुड़िया की संरचना के सिद्धांत के समान है। इस प्रकार, बी.एम. वेलिचकोवस्की के अनुसार, एक रचनात्मक समस्या को हल करने की सफलता एक दूसरे में पुनरावर्ती रूप से निहित मानसिक स्थानों के एक निश्चित सेट की उपस्थिति को मानती है, जो विचार के आंदोलन के लिए किसी भी विकल्प की संभावना पैदा करती है। तीसरा, मानसिक स्थान को गतिशीलता, आयाम, स्पष्ट जटिलता आदि जैसे गुणों की विशेषता है, जो खुद को बौद्धिक गतिविधि की विशेषताओं में प्रकट करते हैं। उदाहरणों में मानसिक स्थान के विस्तार के परिणामस्वरूप बौद्धिक प्रतिक्रिया को धीमा करने का प्रभाव, या संचार भागीदारों में से किसी एक के मानसिक स्थान की बंदता और अभेद्यता के परिणामस्वरूप गलतफहमी का प्रभाव शामिल है।

मानसिक संरचनाओं और स्थानों के अलावा, मानसिक अनुभव में एक विशेष स्थान होता है मानसिक प्रतिनिधित्व . वे विशिष्ट घटनाओं की वास्तविक मानसिक छवियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानसिक प्रतिनिधित्व मानसिक अनुभव का क्रियात्मक रूप है। किसी घटना के विस्तृत मानसिक चित्र के रूप में प्रकट होकर, स्थिति बदलने और विषय के बौद्धिक प्रयासों के अनुसार उन्हें संशोधित किया जाता है।

मानसिक संरचना के विपरीत, मानसिक प्रतिनिधित्व को ज्ञान को रिकॉर्ड करने के एक रूप के रूप में नहीं, बल्कि गतिविधि के एक निश्चित पहलू पर ज्ञान को लागू करने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। यह एक ऐसी संरचना है जो परिस्थितियों पर निर्भर करती है और विशिष्ट उद्देश्यों के लिए विशिष्ट परिस्थितियों में बनाई जाती है।

यह धारणा कि प्रतिनिधित्व वास्तव में बौद्धिक गतिविधि के संगठन में विशेष कार्य करता है, बौद्धिक विकास के विभिन्न स्तरों वाले विषयों के बीच समस्या की स्थिति की मानसिक दृष्टि के प्रकार में व्यक्तिगत अंतर के कई अध्ययनों से समर्थित है। इन अध्ययनों के नतीजे प्रतिनिधित्व क्षमता में कुछ सार्वभौमिक कमियों की पहचान करना संभव बनाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप किसी विशेष समस्या की स्थिति का सामना करने पर बौद्धिक गतिविधि की सफलता कम हो जाती है। प्रतिनिधित्व क्षमता में ये सार्वभौमिक कमी विशेष रूप से तब स्पष्ट होती है जब विभिन्न श्रेणियों के छात्र किसी विदेशी भाषा में महारत हासिल कर लेते हैं। इसमे शामिल है:

 इसकी प्रकृति और इसे हल करने के तरीकों के संबंध में स्पष्ट और व्यापक बाहरी निर्देशों के बिना स्थिति की पर्याप्त समझ बनाने में असमर्थता;

 स्थिति की अधूरी समझ, जब कुछ विवरण बिल्कुल भी देखने के क्षेत्र में नहीं आते हैं;

 स्थिति की वस्तुनिष्ठ विशेषताओं के विश्लेषण के बजाय प्रत्यक्ष व्यक्तिपरक संघों पर निर्भरता;

 विश्लेषणात्मक रूप से दृष्टिकोण करने, इसके व्यक्तिगत विवरण और पहलुओं को विघटित और पुनर्गठित करने के गंभीर प्रयासों के बिना स्थिति की वैश्विक प्रस्तुति;

 अनिश्चित, अपर्याप्त, अपूर्ण जानकारी के आधार पर पर्याप्त प्रतिनिधित्व बनाने में असमर्थता;

 जटिल, विरोधाभासी और असंगत प्रतिनिधित्व के बजाय सरल, स्पष्ट और सुव्यवस्थित प्रतिनिधित्व को प्राथमिकता देना;

 स्थिति के स्पष्ट पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना और इसके छिपे हुए पहलुओं पर प्रतिक्रिया करने में असमर्थता;

 सामान्य सिद्धांतों, स्पष्ट आधारों और मौलिक कानूनों के बारे में ज्ञान के रूप में अत्यधिक सामान्यीकृत तत्वों के प्रतिनिधित्व में अनुपस्थिति;

 स्थिति की समझ बनाते समय अपने स्वयं के कार्यों की व्याख्या करने में असमर्थता;

 "पहले करो, फिर सोचो" जैसी रणनीति का उपयोग करना, यानी इसे हल करने की प्रक्रिया में अधिक प्रत्यक्ष संक्रमण के कारण स्थिति से परिचित होने और समझने का समय तेजी से कम हो गया है;

 स्थिति के दो या तीन प्रमुख तत्वों को जल्दी और स्पष्ट रूप से पहचानने में असमर्थता ताकि उन्हें उनके आगे के प्रतिबिंबों का संदर्भ बिंदु बनाया जा सके;

बदलती परिस्थितियों और गतिविधि की आवश्यकताओं के अनुसार स्थिति की छवि को फिर से बनाने की अनिच्छा।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रतिनिधित्व की घटना का आधार यह विचार है कि छापों, अंतर्दृष्टि और योजनाओं के रूप में सभी मानसिक छवियां कुछ संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं - सोच, प्रतीकवाद, धारणा, भाषण उत्पादन का उत्पाद हैं। प्रत्येक व्यक्ति इन संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का एक विशेष संतुलन विकसित करता है, जिसके आधार पर व्यक्तिपरक "कोड" की एक विशिष्ट प्रणाली विकसित होती है। इसलिए, अलग-अलग लोगों में दुनिया के प्रति संज्ञानात्मक दृष्टिकोण की अलग-अलग शैलियाँ होती हैं, जो प्रचलित प्रकार के संज्ञानात्मक अनुभव, सूचना प्रसंस्करण के लिए कुछ, व्यक्तिपरक रूप से पसंदीदा नियमों की उपस्थिति और उनके ज्ञान की विश्वसनीयता का आकलन करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की गंभीरता पर निर्भर करती है। मानसिक प्रतिनिधित्व का स्वरूप अत्यधिक व्यक्तिगत हो सकता है। यह एक "चित्र", एक स्थानिक आरेख, संवेदी-भावनात्मक छापों का संयोजन, एक सरल मौखिक-तार्किक विवरण, एक श्रेणीबद्ध श्रेणीबद्ध व्याख्या, एक रूपक, बयानों की एक प्रणाली आदि हो सकता है। हालांकि, किसी भी मामले में, ऐसा प्रतिनिधित्व दो बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करता है।

सबसे पहले, यह हमेशा विषय द्वारा स्वयं उत्पन्न एक मानसिक निर्माण होता है, जो बाहरी संदर्भ (बाहर से आने वाली जानकारी) और आंतरिक संदर्भ (विषय के लिए उपलब्ध ज्ञान) के आधार पर अनुभव को पुनर्गठित करने के तंत्र के समावेश के कारण बनता है: वर्गीकरण, विभेदीकरण, परिवर्तन, प्रत्याशा, अनुभव के एक तरीके से दूसरे में जानकारी का अनुवाद, इसका चयन, आदि। इन संदर्भों के पुनर्निर्माण की प्रकृति किसी व्यक्ति की किसी विशेष स्थिति के मानसिक दृष्टिकोण की मौलिकता को निर्धारित करती है।

दूसरे, यह हमेशा, किसी न किसी हद तक, वास्तविक दुनिया के प्रदर्शित टुकड़े के वस्तुनिष्ठ नियमों का एक अपरिवर्तनीय पुनरुत्पादन होता है। हम सटीक वस्तुनिष्ठ अभ्यावेदन के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं, जो उनके वस्तु अभिविन्यास और वस्तु के तर्क के अधीनता से अलग है। दूसरे शब्दों में, बुद्धि एक अद्वितीय मानसिक तंत्र है जो किसी व्यक्ति को दुनिया को वैसे ही देखने की अनुमति देती है जैसी वह वास्तव में है।

"मानसिक अनुभव" और "बुद्धि" की अवधारणाओं को उनकी परिभाषाओं के आधार पर अलग किया जा सकता है। मानसिक अनुभव मौजूदा मानसिक संरचनाओं और उनके द्वारा शुरू की गई मानसिक अवस्थाओं की एक प्रणाली है जो दुनिया के प्रति किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण को रेखांकित करती है और उसकी बौद्धिक गतिविधि के विशिष्ट गुणों को निर्धारित करती है, जबकि बुद्धिमत्ता मौजूदा मानसिक संरचनाओं, उनके द्वारा उत्पन्न प्रतिबिंब के मानसिक स्थान और इसके भीतर क्या हो रहा है, इसके मानसिक प्रतिनिधित्व के रूप में मानसिक अनुभव को व्यवस्थित करने के एक विशेष व्यक्तिगत रूप का प्रतिनिधित्व करता है।

अध्ययन करने वाले लोगों सहित किसी भी व्यक्ति की बुद्धि के गुणों के मानसिक वाहक के रूप में मानसिक संरचनाओं का अध्ययन विदेशी भाषाएँ, तीन महत्वपूर्ण प्रश्न उठाने की आवश्यकता की ओर ले जाता है: 1) कौन सी मानसिक संरचनाएँ मानसिक अनुभव की संरचना और संरचना की विशेषता बताती हैं?; 2) विभिन्न प्रकार की मानसिक संरचनाएँ कैसे परस्पर क्रिया करती हैं?; 3) किस प्रकार की मानसिक संरचनाएँ व्यक्तिगत मानसिक अनुभव की प्रणाली में रीढ़ की हड्डी के घटक के रूप में कार्य कर सकती हैं?

विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों और मनोभाषाविदों द्वारा किया गया मानसिक संरचनाओं का विश्लेषण, हमें अनुभव के तीन स्तरों को अलग करने की अनुमति देता है: संज्ञानात्मक, मेटाकॉग्निटिव और जानबूझकर।

संज्ञानात्मक अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो मौजूदा और आने वाली सूचनाओं का भंडारण, क्रम और परिवर्तन प्रदान करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य वर्तमान जानकारी का त्वरित प्रसंस्करण है।

मेटाकॉग्निटिव अनुभव - ये मानसिक संरचनाएं हैं जो बौद्धिक गतिविधि के अनैच्छिक और मनमाने ढंग से विनियमन की अनुमति देती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य व्यक्तिगत बौद्धिक संसाधनों की स्थिति, साथ ही सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं को नियंत्रित करना है।

जानबूझकर अनुभव वे मानसिक संरचनाएँ हैं जो व्यक्तिगत बौद्धिक प्रवृत्तियों को रेखांकित करती हैं। उनका मुख्य उद्देश्य किसी विशिष्ट विषय क्षेत्र के लिए व्यक्तिपरक चयन मानदंड, समाधान की खोज की दिशा, सूचना के स्रोत और इसे संसाधित करने के तरीकों का निर्माण करना है।

संज्ञानात्मक अनुभव की संरचना बनाने वाली मानसिक संरचनाओं में शामिल हैं: आदर्श संरचनाएं, जानकारी को एन्कोड करने के तरीके, संज्ञानात्मक योजनाएं, अर्थ संबंधी संरचनाएं और वैचारिक संरचनाएं।

आदर्श संरचनाएँ संज्ञानात्मक अनुभव के विशिष्ट रूप हैं जो आनुवंशिक और/या सामाजिक विकास के माध्यम से किसी व्यक्ति तक प्रसारित होते हैं।

जानकारी एन्कोडिंग के तरीके (सक्रिय, आलंकारिक और प्रतीकात्मक) वे व्यक्तिपरक साधन हैं जिनके द्वारा एक व्यक्ति अपने अनुभव में अपने आस-पास की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है और जिसका उपयोग वह भविष्य के व्यवहार के लिए इस अनुभव को व्यवस्थित करने के लिए करता है।

संज्ञानात्मक स्कीमा - ये एक निश्चित विषय क्षेत्र (एक परिचित वस्तु, एक ज्ञात स्थिति, घटनाओं का एक परिचित अनुक्रम, आदि) के संबंध में पिछले अनुभव को संग्रहीत करने के सामान्यीकृत और रूढ़िबद्ध रूप हैं। वे जो हो रहा है उसकी स्थिर, सामान्य, विशिष्ट विशेषताओं को पुन: पेश करने की आवश्यकता के अनुसार जानकारी प्राप्त करने, एकत्र करने और बदलने के लिए जिम्मेदार हैं। संज्ञानात्मक योजनाओं के मुख्य प्रकार, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, प्रोटोटाइप, फ़्रेम और परिदृश्य हैं।

प्रोटोटाइप संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जिनमें विशिष्ट वस्तुओं की सामान्य और विस्तृत विशेषताओं का एक सेट होता है। ये संरचनाएं वस्तुओं या श्रेणियों के एक निश्चित वर्ग के सबसे विशिष्ट उदाहरणों को प्रतिबिंबित और पुन: पेश करती हैं। मानसिक गतिविधि की प्रक्रिया में, वस्तुओं या श्रेणियों के एक वर्ग के प्रोटोटाइप आमतौर पर उसी वर्ग की वस्तुओं या श्रेणियों से संबंधित अन्य शब्दों की तुलना में बहुत तेजी से अद्यतन या पहचाने जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक रूसी भाषी के लिए, गौरैया पेंगुइन या शुतुरमुर्ग की तुलना में एक विशिष्ट पक्षी का उदाहरण है। यह तथ्य एक "विशिष्ट पक्षी" की संज्ञानात्मक योजना के मानव मानसिक अनुभव की संरचना में अस्तित्व को इंगित करता है, और एक "पक्षी" (इसका सबसे हड़ताली और स्पष्ट उदाहरण) का प्रोटोटाइप, हमारे डेटा को देखते हुए, रसोफोन्स का रूप है -गौरैया का प्रकार, जिसमें अन्य पक्षियों के बारे में व्यक्तिपरक विचार समायोजित होते हैं। आइए हम जोड़ते हैं कि एक "पक्षी" की संज्ञानात्मक स्कीमा का अर्थ यह प्रतीत होता है कि न केवल इस चीज़ के पंख हैं जो इसे उड़ने की अनुमति देते हैं, बल्कि इसे एक शाखा पर भी बैठना चाहिए ("एक विशिष्ट स्थिति में एक विशिष्ट पक्षी")। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि न केवल बच्चे, बल्कि कई वयस्क भी पेंगुइन को पक्षी नहीं मानते हैं।

जे. ब्रूनर ने संज्ञानात्मक-बौद्धिक गतिविधि के आयोजन के प्रोटोटाइप प्रभावों के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया, जिन्होंने प्रोटोटाइप के पीछे क्या है, यह दर्शाने के लिए अपने कार्यों में "फोकस उदाहरण" शब्द पेश किया। जे. ब्रूनर ने "फोकस उदाहरण" को एक अवधारणा का एक सामान्यीकृत या विशिष्ट उदाहरण कहा है जो श्रोता की व्यक्तिगत भाषाई चेतना में एक योजनाबद्ध छवि के रूप में कार्य करता है, जिसे वह शाब्दिक इकाइयों की पहचान करते समय एक समर्थन या संदर्भ बिंदु के रूप में उपयोग करता है। उनकी धारणा की प्रक्रिया. जे. ब्रूनर के अनुसार, अवधारणाओं को पहचानने और बनाने की प्रक्रिया में श्रोता द्वारा "फोकस उदाहरण" का उपयोग, स्मृति अधिभार को कम करने और तार्किक सोच को सरल बनाने के प्रभावी तरीकों में से एक है। आमतौर पर, जानकारी संसाधित करने की प्रक्रिया में एक श्रोता दो प्रकार के "फोकस उदाहरण" का उपयोग करता है: विशिष्ट अवधारणाओं के संबंध में विशिष्ट उदाहरण (उदाहरण के लिए, एक नारंगी का एक विशिष्ट रंग, आकार, आकार, गंध, आदि) और सामान्य उदाहरण सामान्य सामान्य श्रेणियों के संबंध में (उदाहरण के लिए, लीवर के संचालन के सिद्धांत की एक विशिष्ट योजनाबद्ध छवि या एक विशिष्ट त्रिकोण की छवि के रूप में)।

श्रोता वास्तव में क्या समझेगा और उसकी प्राथमिक व्याख्या क्या होगी, यह भी फ़्रेम जैसी संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो स्थितियों के एक निश्चित वर्ग के बारे में रूढ़िवादी ज्ञान संग्रहीत करने के रूप हैं। जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, फ़्रेम कुछ रूढ़िवादी स्थितियों का योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व है, जिसमें एक सामान्यीकृत फ्रेम शामिल होता है जो इस स्थिति की स्थिर विशेषताओं को पुन: पेश करता है, और "नोड्स" जो इसकी संभाव्य विशेषताओं के प्रति संवेदनशील होते हैं और जिन्हें नए डेटा से भरा जा सकता है। फ़्रेम फ़्रेम स्थितियों के तत्वों के बीच स्थिर संबंधों की विशेषता बताते हैं, और इन फ़्रेमों के "नोड्स" या "स्लॉट" इन स्थितियों के परिवर्तनशील विवरण हैं। शब्द पहचान की प्रक्रिया में आवश्यक फ्रेम निकालते समय, इसके "नोड्स" को भरकर इसे तुरंत स्थिति की विशेषताओं के अनुरूप लाया जाता है। उदाहरण के लिए, लिविंग रूम के फ्रेम में सामान्य रूप से लिविंग रूम के सामान्यीकृत विचार के रूप में एक निश्चित एकीकृत फ्रेम होता है, जिसके नोड्स को हर बार नई जानकारी से भरा जा सकता है जब कोई व्यक्ति लिविंग रूम को देखता है या सोचता है इसके बारे में।

भाषण धारणा की प्रक्रिया में होने वाली वास्तविक बौद्धिक गतिविधि की स्थितियों में, शामिल संज्ञानात्मक योजनाओं का पूरा सेट एक साथ संचालित होता है: सामान्यता की अलग-अलग डिग्री की व्यक्तिगत अवधारणात्मक योजनाएं एक दूसरे में "अंतर्निहित" हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक स्कीमा "पुतली" "आंख" का एक उपयोजना है; "आंख", बदले में, स्कीमा "चेहरा" आदि में अंतर्निहित एक उपयोजना है।

फ़्रेम या तो स्थिर या गतिशील हो सकते हैं। डायनामिक फ़्रेम, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, आमतौर पर स्क्रिप्ट या स्क्रिप्ट कहलाते हैं। स्क्रिप्ट संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जो प्राप्तकर्ता द्वारा अपेक्षित घटनाओं के अस्थायी और स्थितिजन्य अनुक्रम के पुनर्निर्माण की सुविधा प्रदान करती हैं।

प्रोटोटाइप फ़्रेम के घटक तत्वों के रूप में कार्य करते हैं, फ़्रेम स्क्रिप्ट (परिदृश्य) आदि के निर्माण में भाग लेते हैं।

एक महत्वपूर्ण घटक जो संज्ञानात्मक स्कीमा के साथ-साथ किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक अनुभव को बनाता है अर्थ संबंधी संरचनाएँ , अर्थों की एक व्यक्तिगत प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है जो श्रोता की व्यक्तिगत बुद्धि की सामग्री संरचना की विशेषता बताता है। इन मानसिक संरचनाओं की व्यक्तिगत चेतना में उपस्थिति के कारण, श्रोता के मानसिक अनुभव में विशेष रूप से संगठित रूप में प्रस्तुत ज्ञान, भाषण निर्माण और भाषाई इकाइयों की पहचान की प्रक्रिया में उसके बौद्धिक-संज्ञानात्मक व्यवहार पर सक्रिय प्रभाव डालता है। और उन्हें सिमेंटिक कॉम्प्लेक्स में जोड़ना। विभिन्न वर्षों में शोधकर्ताओं द्वारा किए गए शब्दार्थ संरचनाओं के एक प्रयोगात्मक अध्ययन ने यह स्थापित करना संभव बना दिया है कि मौखिक और गैर-मौखिक अर्थ संरचनाओं के स्तर पर अर्थ की एक व्यक्तिगत प्रणाली आमतौर पर प्रयोगात्मक स्थितियों के तहत स्थिर मौखिक संघों के रूप में खुद को प्रकट करती है, सिमेंटिक क्षेत्र, मौखिक नेटवर्क, सिमेंटिक या श्रेणीगत स्थान, सिमेंटिक-अवधारणात्मक सार्वभौमिक, आदि।

शाब्दिक इकाइयों की पहचान करने और उनके बीच विभिन्न प्रकार के कनेक्शन और संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया में सिमेंटिक संरचनाओं के कार्यान्वयन और कार्यप्रणाली के प्रायोगिक अध्ययनों से उनके संगठन की दोहरी प्रकृति का पता चला है: एक ओर, सिमेंटिक संरचनाओं की सामग्री संबंध में अपरिवर्तनीय है। अलग-अलग स्थितियों में अलग-अलग लोगों के बौद्धिक व्यवहार के लिए, और दूसरी ओर - व्यक्तिपरक छापों, संघों और व्याख्या के नियमों के साथ इसकी संतृप्ति के कारण यह बेहद व्यक्तिगत और परिवर्तनशील है।

संज्ञानात्मक अनुभव के सबसे महत्वपूर्ण संरचना-निर्माण घटक हैं वैचारिक मानसिक संरचनाएँ . ये संरचनाएं अभिन्न संज्ञानात्मक निर्माण हैं, जिनकी डिज़ाइन विशेषताएं एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों को शामिल करने, सामान्यीकरण की विभिन्न डिग्री की दृश्य योजनाओं का प्रतिनिधित्व, और अर्थ संबंधी विशेषताओं के संगठन की पदानुक्रमित प्रकृति की विशेषता है।

वैचारिक संरचनाओं का विश्लेषण इन अभिन्न संज्ञानात्मक संरचनाओं में कम से कम छह संज्ञानात्मक घटकों को अलग करना संभव बनाता है। इनमें शामिल हैं: मौखिक-वाक्, दृश्य-स्थानिक, संवेदी-संवेदी, परिचालन-तार्किक, स्मरणीय और ध्यानात्मक। ये घटक काफी करीब हैं और साथ ही चयनात्मक रूप से एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। जब वैचारिक संरचनाओं को कार्य में शामिल किया जाता है, तो वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी मानसिक प्रतिबिंब के कई अंतःक्रियात्मक रूपों के साथ-साथ एन्कोडिंग जानकारी के विभिन्न तरीकों की प्रणाली में एक साथ संसाधित होने लगती है। यह स्पष्ट है कि यह वह परिस्थिति है जो अनुभवी श्रोताओं की उच्च संकल्पात्मक संज्ञानात्मक क्षमताओं की व्याख्या करती है, जिनके पास वैज्ञानिक क्षेत्र के भीतर अत्यधिक विकसित वैचारिक सोच है, जिसमें ग्रहणशील भाषण संदेश शामिल है।

आम तौर पर स्वीकृत राय है कि वैचारिक सोच "अमूर्त संस्थाओं" के साथ संचालित होती है, निस्संदेह, एक रूपक से ज्यादा कुछ नहीं है। बुद्धि और वैचारिक सोच के सबसे प्रसिद्ध रूसी शोधकर्ताओं में से एक, एम.ए. खोलोदनाया के अनुसार, वैचारिक सोच सहित बौद्धिक प्रतिबिंब का कोई भी रूप, एक संज्ञानात्मक छवि में उद्देश्य वास्तविकता को पुन: पेश करने पर केंद्रित है। नतीजतन, एक मानसिक गठन के रूप में वैचारिक संरचना की संरचना में ऐसे तत्व शामिल होने चाहिए जो वास्तविकता की विषय-संरचनात्मक विशेषताओं के वैचारिक विचार के मानसिक स्थान में प्रतिनिधित्व सुनिश्चित कर सकें। जाहिरा तौर पर, यह भूमिका संज्ञानात्मक योजनाओं द्वारा ली जाती है, जो वैचारिक प्रतिबिंब की प्रक्रिया के व्यक्तिगत भागों के मानसिक दृश्य के लिए जिम्मेदार हैं।

ध्यान दें कि कुछ दार्शनिक शिक्षाओं में अर्जित अवधारणाओं की सामग्री की कल्पना करने की क्षमता को मानव अनुभूति का एक अभिन्न पहलू माना जाता है। विशेष रूप से, ई. हुसरल ने अपने कार्यों में "ईदोस" के बारे में बात की - विशेष व्यक्तिपरक अवस्थाएँ जो "उद्देश्य संरचनाओं" के रूप में व्यक्तिगत चेतना में प्रस्तुत की जाती हैं और किसी को मानसिक रूप से किसी विशेष अवधारणा के सार को देखने की अनुमति देती हैं। ये भौतिक वस्तुओं (घर, मेज, पेड़), अमूर्त अवधारणाओं (आकृति, संख्या, आकार), संवेदी श्रेणियों (जोर, रंग) के एक वर्ग के "ईडोस" हो सकते हैं। वास्तव में, "ईडोस" सहज ज्ञान युक्त दृश्य योजनाएं हैं जो किसी व्यक्ति के संवेदी-ठोस और वस्तु-शब्दार्थ अनुभव के अपरिवर्तनीयता को प्रदर्शित करती हैं और जिन्हें हमेशा मौखिक विवरण में व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, एक अवधारणा सामान्यीकरण की एक विशेष संरचना है, जो एक ओर, प्रदर्शित वस्तु की बहु-स्तरीय अर्थ संबंधी विशेषताओं के एक निश्चित सेट के चयन और सहसंबंध द्वारा और दूसरी ओर, द्वारा विशेषता है। अन्य अवधारणाओं के साथ कनेक्शन की प्रणाली में शामिल करना। इस प्रकार, वैचारिक मानसिक संरचना, "मानसिक बहुरूपदर्शक" के सिद्धांत पर काम करती है, क्योंकि इसमें एक ही अवधारणा के भीतर अलग-अलग सामान्यीकृत विशेषताओं को जल्दी से सहसंबंधित करने की क्षमता होती है, साथ ही इस अवधारणा को कई अन्य अलग-अलग सामान्यीकृत अवधारणाओं के साथ जल्दी से संयोजित करने की क्षमता होती है। इस प्रकार, वैचारिक सामान्यीकरण की प्रक्रिया, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, मौजूदा अर्थ संरचनाओं के आमूल-चूल पुनर्गठन पर आधारित, वास्तविकता की एक विशेष प्रकार की समझ को जन्म देती है।

वैचारिक स्तर पर किसी वस्तु के बारे में ज्ञान संबंधित वस्तु की विभिन्न गुणात्मक विशेषताओं (विवरण, वास्तविक और संभावित गुण, घटना के पैटर्न, अन्य वस्तुओं के साथ संबंध, आदि) के एक निश्चित सेट का ज्ञान है। इन विशेषताओं को अलग करने, सूचीबद्ध करने और उनके आधार पर अन्य विशेषताओं की व्याख्या करने की क्षमता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि किसी व्यक्ति के पास किसी वस्तु के बारे में जो जानकारी है वह समग्र और साथ ही विभेदित ज्ञान में बदल जाती है, जिसके तत्व पूर्णता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, विच्छेदन और अंतर्संबंध.

वैचारिक सामान्यीकरण वस्तुओं की कुछ विशिष्ट, व्यक्तिगत रूप से विशिष्ट विशेषताओं को त्यागने और केवल उनकी सामान्य विशेषता को उजागर करने तक सीमित नहीं है। जाहिर है, एक अवधारणा के निर्माण के दौरान, अंतिम सामान्यीकरण अवधारणा में व्यापकता की विभिन्न डिग्री की विशेषताओं का एक विशेष प्रकार का संश्लेषण होता है, जिसमें वे पहले से ही संशोधित रूप में संग्रहीत होते हैं। नतीजतन, वैचारिक सामान्यीकरण शब्दार्थ संश्लेषण के एक विशेष रूप के रूप में कार्य करता है, जिसकी बदौलत किसी भी वस्तु को उसकी विशिष्ट स्थितिजन्य, विषय-संरचनात्मक, कार्यात्मक, आनुवंशिक, प्रजाति और श्रेणीबद्ध-सामान्य विशेषताओं की एकता में एक साथ समझा जाता है।

मानसिक अनुभव की संरचना में एक विशेष स्थान रखता है अधिसंज्ञानात्मक अनुभव , जिसमें कम से कम तीन प्रकार की मानसिक संरचनाएं शामिल हैं जो बौद्धिक गतिविधि के स्व-नियमन के विभिन्न रूप प्रदान करती हैं: अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण, स्वैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण और मेटाकॉग्निटिव जागरूकता।

अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण अवचेतन स्तर पर सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया का परिचालन विनियमन प्रदान करता है। इसकी क्रिया मानसिक स्कैनिंग की विशिष्टताओं में प्रकट होती है (ध्यान वितरित करने और ध्यान केंद्रित करने के लिए रणनीतियों के रूप में, आने वाली जानकारी की स्कैनिंग की इष्टतम मात्रा का चयन, परिचालन संरचना), वाद्य व्यवहार (अपने स्वयं के कार्यों को रोकने या बाधित करने के रूप में, एक नई गतिविधि में महारत हासिल करने के दौरान अंतर्निहित शिक्षा), स्पष्ट विनियमन (सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रिया में व्यापकता की विभिन्न डिग्री की अवधारणाओं को शामिल करने के रूप में)।

मनमाना बौद्धिक नियंत्रण कार्यों की योजना बनाने, घटनाओं का अनुमान लगाने, निर्णय और मूल्यांकन तैयार करने, सूचना प्रसंस्करण रणनीतियों को चुनने आदि के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण बनाता है।

मेटाकॉग्निटिव जागरूकता इसमें किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत बौद्धिक गुणों (स्मृति, सोच की विशिष्टताएं, समस्याओं को प्रस्तुत करने और हल करने के पसंदीदा तरीके आदि) का ज्ञान और विशिष्ट प्रकार के कार्यों को करने की संभावना/असंभवता के दृष्टिकोण से उनका मूल्यांकन करने की क्षमता शामिल है। मेटाकोग्निटिव जागरूकता के लिए धन्यवाद, मानव बुद्धि एक नई गुणवत्ता प्राप्त करती है, जिसे मनोवैज्ञानिक संज्ञानात्मक निगरानी कहते हैं। यह गुण किसी व्यक्ति को अपनी बौद्धिक गतिविधि की प्रगति की आत्मनिरीक्षण और मूल्यांकन करने की अनुमति देता है और, आवश्यकतानुसार, इसके व्यक्तिगत लिंक को समायोजित करता है।

बुद्धि और बौद्धिक क्षमता.बुद्धिमत्ता एक मानसिक वास्तविकता है, जिसकी संरचना को मानसिक अनुभव की संरचना और वास्तुकला के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है। बौद्धिक गतिविधि के प्रभावी, प्रक्रियात्मक और व्यक्तिगत रूप से विशिष्ट गुणों के स्तर पर व्यक्तिगत बौद्धिक क्षमताएं किसी विशेष व्यक्ति के मानसिक अनुभव की विशिष्टताओं के संबंध में व्युत्पन्न के रूप में कार्य करती हैं।

इस या उस गतिविधि की सफलता आमतौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं से संबंधित होती है। तदनुसार, बौद्धिक क्षमताएं व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण हैं जो कुछ समस्याओं को हल करने में सफलता के लिए एक शर्त हैं। बौद्धिक क्षमताओं में शामिल हैं: सीखने की क्षमता, विदेशी भाषाएँ सीखना, शब्दों के अर्थ प्रकट करने की क्षमता, सादृश्य द्वारा सोचना, विश्लेषण करना, सामान्यीकरण करना, तुलना करना, पैटर्न की पहचान करना, किसी समस्या को हल करने के लिए कई विकल्प प्रदान करना, समस्या की स्थिति में विरोधाभास ढूंढना , क्या - या विषय क्षेत्र आदि का अध्ययन करने के लिए अपना स्वयं का दृष्टिकोण तैयार करें। वैज्ञानिक साहित्य में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि किसी व्यक्ति के सभी बौद्धिक गुण चार प्रकार की बौद्धिक क्षमताओं की उपस्थिति से निर्धारित होते हैं।

पहला प्रकार है अभिसरण क्षमताएँ . वे स्वयं को सूचना प्रसंस्करण की दक्षता के संदर्भ में प्रकट करते हैं, मुख्य रूप से किसी दिए गए स्थिति की आवश्यकताओं के अनुसार एकमात्र मानक या संभावित उत्तर खोजने की शुद्धता और गति के संदर्भ में। अभिसरण क्षमताएँ तीन प्रकार की बुद्धिमत्ता गुणों को कवर करती हैं: स्तर, संयोजक और प्रक्रियात्मक।

बुद्धि के स्तर के गुण संज्ञानात्मक मानसिक कार्यों (मौखिक और गैर-मौखिक) के विकास के प्राप्त स्तर को दर्शाते हैं, संज्ञानात्मक प्रतिबिंब की प्रक्रियाओं के रूप में कार्य करते हैं (जैसे संवेदी भेदभाव, धारणा की गति, परिचालन और दीर्घकालिक स्मृति की मात्रा, एकाग्रता) और ध्यान का वितरण, किसी विशेष विषय क्षेत्र में जागरूकता, शब्दावली आरक्षित, श्रेणीबद्ध-तार्किक क्षमताएं, आदि)।

बुद्धि के संयोजनात्मक गुण विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों, रिश्तों और पैटर्न की पहचान करने की क्षमता की विशेषता बताते हैं।

बुद्धि के प्रक्रियात्मक गुण सूचना प्रसंस्करण की प्राथमिक प्रक्रियाओं के साथ-साथ बौद्धिक गतिविधि के संचालन, तकनीकों और रणनीतियों की विशेषता बताते हैं।

अभिसरण बौद्धिक क्षमताएं केवल खोजने के उद्देश्य से बौद्धिक गतिविधि के पहलुओं में से एक की विशेषता बताती हैं सही परिणामगतिविधि की निर्दिष्ट शर्तों और आवश्यकताओं के अनुसार। तदनुसार, विदेशी भाषा के छात्रों का परीक्षण करने वाले एक रूसी भाषा शिक्षक के लिए, एक निश्चित परीक्षण कार्य को पूरा करने की कम या उच्च दर छात्रों में एक विशिष्ट अभिसरण क्षमता (एक निश्चित मात्रा में जानकारी को याद रखने और पुन: पेश करने की क्षमता) के गठन की डिग्री को इंगित करती है। कुछ भाषण कार्य और कार्य, शब्दों के बीच संबंध स्थापित करना, उनका विश्लेषण करना, शब्दों और शब्द-शब्द संयोजनों के अर्थ समझाना, कुछ मानसिक संचालन करना आदि)।

दूसरे प्रकार की बौद्धिक क्षमता का निर्माण होता है भिन्न क्षमताएँ (या रचनात्मकता ). वैज्ञानिक साहित्य में, यह शब्द अनियमित परिचालन स्थितियों में विभिन्न प्रकार के मूल विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता को संदर्भित करता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में रचनात्मकता भिन्न सोच है, जिसकी विशिष्ट विशेषता विषय की विविधता को सामने रखने की इच्छा है। समान रूप सेएक ही वस्तु के संबंध में सही विचार। शब्द के व्यापक अर्थ में रचनात्मकता एक व्यक्ति की रचनात्मक बौद्धिक क्षमता है, जिसमें अनुभव में कुछ नया लाने (एफ. बैरन), नई समस्याओं को हल करने या प्रस्तुत करने के संदर्भ में मूल विचार उत्पन्न करने (एम. वलाच), पहचानने और शामिल करने की क्षमता शामिल है। अंतराल और विरोधाभासों का एहसास करें, स्थिति के लापता तत्वों के बारे में परिकल्पना तैयार करें (ई. टोरेंस), सोच के रूढ़िवादी तरीकों को त्यागें (जे. गिलफोर्ड)।

रचनात्मकता के मानदंड आमतौर पर हैं: ए) प्रवाह (समय की प्रति इकाई उठने वाले विचारों की संख्या); बी) सामने रखे गए विचारों की मौलिकता; ग) असामान्य विवरणों, विरोधाभासों और अनिश्चितता के प्रति संवेदनशीलता; घ) एक विचार से दूसरे विचार पर शीघ्रता से स्विच करने की क्षमता; ई) रूपक (अवास्तविक संदर्भ में काम करने की तत्परता, किसी के विचारों को व्यक्त करने के लिए प्रतीकात्मक और सहयोगी साधनों का उपयोग करने की क्षमता)।

विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने वाले छात्रों की रचनात्मकता का निदान करने के लिए विशिष्ट कार्य हैं: किसी शब्द के उपयोग के सभी संभावित संदर्भों को नाम देना; उन सभी शब्दों की सूची बनाएं जो किसी विशेष वर्ग से संबंधित हो सकते हैं; दिए गए शब्दों का अर्थपूर्ण स्थान बनाएं; अवधारणाओं के बीच संबंध स्थापित करना; रूपक जारी रखें; पाठ समाप्त करें, पाठ पुनर्स्थापित करें, आदि।

तीसरे प्रकार की बौद्धिक क्षमता है सीखने की क्षमता , या सीखने की क्षमता . व्यापक व्याख्या के साथ, सीखने की क्षमता को नए ज्ञान और गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करने की सामान्य क्षमता के रूप में माना जाता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, सीखने की क्षमता कुछ शिक्षण प्रभावों या तकनीकों के प्रभाव में बौद्धिक गतिविधि की प्रभावशीलता में वृद्धि की परिमाण और दर है।

आमतौर पर, सीखने की क्षमता के मानदंड हैं: कुछ शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करने में छात्र को दी गई सहायता की मात्रा; समान कार्यों को करने के लिए अर्जित ज्ञान या कार्रवाई के तरीकों को स्थानांतरित करने की क्षमता; कुछ भाषण कृत्यों या शाब्दिक और व्याकरण संबंधी कार्यों को करते समय संकेत की आवश्यकता; किसी छात्र को कुछ नियमों आदि में महारत हासिल करने के लिए कितने अभ्यासों की आवश्यकता होती है।

एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमता का प्रतिनिधित्व किया जाता है संज्ञानात्मक शैलियाँ , जो बुद्धि के चार प्रकार के शैलीगत गुणों को कवर करता है: सूचना एन्कोडिंग शैलियाँ, संज्ञानात्मक, बौद्धिक और ज्ञानमीमांसा शैलियाँ।

सूचना कोडिंग शैलियाँ - ये अनुभव की एक निश्चित पद्धति के प्रभुत्व के आधार पर जानकारी को एन्कोड करने के व्यक्तिगत तरीके हैं। यह चार शैलियों को अलग करने की प्रथा है - श्रवण, दृश्य, गतिज और संवेदी-भावनात्मक।

संज्ञानात्मक शैलियाँ जानकारी को संसाधित करने के व्यक्तिगत तरीके हैं वर्तमान स्थिति. विदेशी मनोविज्ञान में आप दो दर्जन से अधिक संज्ञानात्मक शैलियों का वर्णन पा सकते हैं। उनमें से सबसे आम शैलियों की चार विरोधी किस्में हैं: क्षेत्र-निर्भर, बहु-स्वतंत्र, आवेगी, चिंतनशील, विश्लेषणात्मक, सिंथेटिक, संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत, संज्ञानात्मक रूप से जटिल।

1. क्षेत्र-निर्भर शैली के प्रतिनिधि क्या हो रहा है इसका आकलन करते समय दृश्य छापों पर भरोसा करते हैं और जब स्थिति का विवरण और संरचना करना आवश्यक होता है तो दृश्य क्षेत्र पर काबू पाने में कठिनाई होती है। इसके विपरीत, क्षेत्र-स्वतंत्र शैली के प्रतिनिधि, आंतरिक अनुभव पर भरोसा करते हैं और दृश्य क्षेत्र से आसानी से अलग हो जाते हैं, पूरी स्थिति से विवरणों को जल्दी और सटीक रूप से पहचानते हैं।

2. आवेगपूर्ण शैली वाला व्यक्ति वैकल्पिक विकल्प की स्थिति में तुरंत परिकल्पनाएं सामने रख देता है, जबकि वह वस्तुओं की पहचान करने में कई गलतियां करता है। इसके विपरीत, चिंतनशील शैली वाले लोगों के लिए, निर्णय लेने की धीमी गति विशेषता होती है, और इसलिए वे अपने गहन प्रारंभिक विश्लेषण के कारण वस्तुओं की पहचान करते समय कम उल्लंघन करते हैं।

3. विश्लेषणात्मक शैली (या समतुल्यता की एक संकीर्ण सीमा के ध्रुव) के प्रतिनिधि वस्तुओं के बीच अंतर पर ध्यान केंद्रित करते हैं, मुख्य रूप से उनके विवरण और विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। सिंथेटिक शैली (या समतुल्यता की एक विस्तृत श्रृंखला के ध्रुव) के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, वस्तुओं की समानता पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उन्हें कुछ सामान्यीकृत श्रेणीबद्ध आधारों को ध्यान में रखते हुए वर्गीकृत करते हैं।

4. संज्ञानात्मक रूप से सरलीकृत शैली वाले व्यक्ति जानकारी के सीमित सेट (संज्ञानात्मक सरलता का ध्रुव) को रिकॉर्ड करने के आधार पर सरलीकृत रूप में क्या हो रहा है उसे समझते हैं और व्याख्या करते हैं। इसके विपरीत, संज्ञानात्मक रूप से जटिल शैली वाले व्यक्ति वास्तविकता का एक बहुआयामी मॉडल बनाते हैं, इसमें कई परस्पर संबंधित पहलुओं (संज्ञानात्मक जटिलता का ध्रुव) को उजागर करते हैं।

बुद्धिमान शैलियाँ - ये समस्याग्रस्त समस्याओं को स्थापित करने और हल करने के व्यक्तिगत तरीके हैं। यह तीन प्रकार की बौद्धिक शैलियों को अलग करने की प्रथा है: विधायी, कार्यकारी और मूल्यांकनात्मक।

विधायी शैली विवरणों को नज़रअंदाज करने वाले छात्रों की विशेषता। उनके पास नियमों और विनियमों के प्रति विशेष दृष्टिकोण हैं, जो हो रहा है उसका उनका अपना आकलन है। शिक्षण में, वे तानाशाही दृष्टिकोण स्वीकार करते हैं और मांग करते हैं कि भाषा उन्हें उसी तरह सिखाई जाए जिस तरह वे आवश्यक और सही मानते हैं। वे व्यक्तिपरक रूप से अन्य सीखने की रणनीतियों को गलत मानते हैं। यदि कोई शिक्षक ऐसे छात्रों के "खेल के नियमों" को स्वीकार करता है, तो इससे अक्सर शिक्षण में बहुत नकारात्मक परिणाम होते हैं। भाषा शिक्षण प्रणाली में, विधायी शैली अरब और पश्चिमी यूरोपीय छात्रों (विशेषकर यूके और जर्मनी के छात्रों) की विशेषता है।

कार्यकारी शैली यह उन छात्रों के लिए विशिष्ट है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों द्वारा निर्देशित होते हैं, नियमों के अनुसार कार्य करने के इच्छुक होते हैं, और पहले से ज्ञात साधनों का उपयोग करके पूर्व-तैयार, स्पष्ट रूप से परिभाषित समस्याओं को हल करना पसंद करते हैं। व्यावहारिक अनुभवविदेशी दर्शकों में काम से पता चलता है कि यह शैली चीनी, कोरियाई, जापानी छात्रों के साथ-साथ अफ्रीका के छात्रों की भी विशेषता है। लैटिन अमेरिका, पूर्वी यूरोप और कुछ पश्चिमी यूरोपीय देश (इटली, स्पेन, फ्रांस)।

मूल्यांकनात्मक शैली उन छात्रों की विशेषता जिनके पास अपने स्वयं के न्यूनतम नियम हैं। वे तैयार प्रणालियों के साथ काम करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो, उनकी राय में, संशोधित किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। किसी भाषा को सीखते समय, ये छात्र अक्सर शिक्षक द्वारा उन्हें दी गई सामग्री का पुनर्गठन करते हैं। वे समस्याओं का विश्लेषण, आलोचना, मूल्यांकन और सुधार करते हैं। इस शैली में एर्को-व्यक्त जातीय प्रधानता नहीं है। इसमें छात्रों के कुछ समूहों द्वारा महारत हासिल की जाती है, चाहे उनकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

ज्ञानमीमांसीय शैलियाँ - ये जो कुछ हो रहा है उसके प्रति व्यक्ति के संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के व्यक्तिगत तरीके हैं, जो किसी व्यक्ति की "दुनिया की तस्वीर" के निर्माण की ख़ासियत में प्रकट होते हैं। यह तीन ज्ञानमीमांसीय शैलियों के बीच अंतर करने की प्रथा है: अनुभवजन्य, तर्कसंगत और रूपक।

अनुभवजन्य शैली - यह एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें एक छात्र प्रत्यक्ष धारणा और विषय-व्यावहारिक अनुभव के डेटा के आधार पर दुनिया के साथ अपना संज्ञानात्मक संपर्क बनाता है। इस प्रकार के प्रतिनिधि विशिष्ट उदाहरणों और तथ्यों के संदर्भ में कुछ निर्णयों की सत्यता की पुष्टि करते हैं।

तर्कवादी शैली एक संज्ञानात्मक शैली है जिसमें छात्र विभिन्न प्रकार की वैचारिक योजनाओं और श्रेणियों का उपयोग करके दुनिया के साथ अपना संपर्क बनाता है। मानसिक संचालन के पूरे परिसर का उपयोग करके तार्किक निष्कर्षों के आधार पर छात्र द्वारा व्यक्तिगत निर्णयों की पर्याप्तता का आकलन किया जाता है।

रूपक शैली- यह एक संज्ञानात्मक शैली है जो विभिन्न प्रकार के छापों को अधिकतम करने और बाहरी रूप से विभिन्न घटनाओं को संयोजित करने की छात्र की प्रवृत्ति में प्रकट होती है।

सूचना प्रस्तुति के कुछ रूपों (एन्कोडिंग शैलियाँ) की अभिव्यक्ति के रूप में संज्ञानात्मक शैलियाँ, अनैच्छिक बौद्धिक नियंत्रण (संज्ञानात्मक शैलियाँ) के तंत्र का गठन, समस्याओं को प्रस्तुत करने और हल करने के तरीकों के वैयक्तिकरण की डिग्री (बौद्धिक शैलियाँ) या डिग्री संज्ञानात्मक और भावात्मक अनुभव (ज्ञानमीमांसा शैली) के एकीकरण का सबसे सीधा संबंध बुद्धि की उत्पादक क्षमताओं से है और इसे एक विशेष प्रकार की बौद्धिक क्षमताओं के रूप में माना जा सकता है।