Balzamovanie a hromadenie poznatkov o stavbe ľudského tela. Hromadenie poznatkov o stavbe ľudského tela

Zdroje informácií o medicíne starovekého Egypta

Štúdium staroegyptských textov začalo relatívne nedávno, po tom, čo francúzsky vedec J. F. Champollion odhalil tajomstvo egyptského hieroglyfického písma. Prvá správa o tom bola urobená 27. septembra 1822 pred stretnutím francúzskych vedcov. Tento deň sa považuje za deň narodenia egyptológie. Champollionov objav súvisel so štúdiom nápisov na Rosettskej doske, ktorú našiel dôstojník napoleonskej armády v roku 1799 pri kopaní zákopov pri meste Rosetta v Egypte. Pred rozlúštením staroegyptského písmena boli jedinými zdrojmi o histórii starovekého Egypta a jeho medicíny informácie gréckeho historika Herodota, egyptského kňaza Manetha, podané v starogréčtine, ako aj diela gréckych spisovateľov Diodora. , Polybius, Strabón, Plutarchos a i. Početné staroegyptské texty na stenách pyramíd, hrobkách a papyrusových zvitkoch zostali pre bádateľov „nemých“.

Prvýkrát sa existencia lekárskych traktátov v starovekom Egypte spomína v zázname na stene hrobky Uash-Ptaha, hlavného architekta kráľa dynastie V, Neferirka-Ra (XXV. storočie pred Kristom). Ten istý nápis uvádza klinický obraz náhla smrť architekta, ktorá sa podľa moderné nápady, pripomína infarkt myokardu alebo mozgovú príhodu.

Najstaršie lekárske pojednania boli napísané na papyrusoch. Dodnes sa nezachovali a vieme o nich len z výpovedí antických historikov. Kňaz Menetho teda uvádza, že Athotis (druhý kráľ 1. dynastie) zostavil lekársky papyrus o stavbe ľudského tela. V súčasnosti je známych 10 hlavných papyrusov, ktoré sa úplne alebo čiastočne venujú liečeniu. Všetky sú kópiami z predchádzajúcich pojednaní. Najstarší zachovaný lekársky papyrus pochádza z obdobia okolo roku 1800 pred Kristom. e. Jedna jej sekcia je venovaná vedeniu pôrodu a druhá ošetrovaniu zvierat. Zároveň boli z Romessea zostavené papyrusy IV a V, ktoré popisujú magické liečebné techniky. Najkompletnejšie informácie o medicíne starovekého Egypta poskytujú dva papyrusy pochádzajúce približne z roku 1550 pred Kristom. e., - veľký lekársky papyrus od G. Ebersa a chirurgický papyrus od E. Smitha. Zdá sa, že oba papyrusy napísala tá istá osoba a sú kópiami staršieho pojednania. Egyptológovia sa domnievajú, že tento prastarý, neprežitý papyrus zostavil legendárny lekár Imhotep na začiatku 3. tisícročia pred Kristom. e. Imhotep bol následne zbožštený.

Spojenie medzi mytológiou starovekého Egypta a liečiteľstvom

Egyptské náboženstvo, ktoré existovalo takmer štyritisíc rokov, bolo založené na kulte zvierat. Každý egyptský nóm (mestský štát) mal svoje posvätné zviera alebo vtáka: mačku, leva, býka, barana, sokola, ibisa atď. Hady boli obzvlášť uctievané. Cobra Wadjet bola patrónkou Dolného Egypta. Jej obraz bol na faraónovej čelenke. Spolu so sokolom, včelou a šarkanom zosobňovala kráľovskú moc. Na amuletoch bola kobra umiestnená vedľa posvätného oka - symbolu boha oblohy Hora. Zosnulé kultové zviera bolo nabalzamované a pochované v posvätných hrobkách: mačky v meste Bubastis, ibisy v meste Iunu, psy v mestách ich smrti. Múmie posvätných hadov boli pochované v chrámoch boha Amun-Ra. V Memphise, v grandióznej podzemnej nekropole, objavený veľké číslo kamenné sarkofágy s múmiami posvätných býkov. Zabitie posvätného zvieraťa sa trestalo trest smrti. Podľa Egypťanov bola duša zosnulej osoby v telách zbožštených zvierat a vtákov už 3 000 rokov, čo jej pomáha vyhnúť sa nebezpečenstvám. posmrtný život. Týmto Herodotos vysvetľuje prísnosť trestu za zabitie posvätného zvieraťa.

Hlavnými bohmi liečenia boli boh múdrosti Thoth a bohyňa materstva a plodnosti Isis. Bol zobrazovaný ako muž s hlavou vtáka ibisa alebo stelesnený v podobe paviána. Ibis aj pavián predstavovali múdrosť v starovekom Egypte. Vytvoril písanie, matematiku, astronómiu, náboženské rituály, hudbu a hlavne systém liečby chorôb prírodnými prostriedkami. Pripisujú sa mu najstaršie lekárske pojednania.

Isis bola považovaná za tvorcu magických základov liečenia a za patrónku detí. Lieky s názvom Isis sa dokonca spomínajú v dielach starorímskeho lekárnika Galena.

Staroegyptská medicína mala aj iných božských patrónov: mocnú bohyňu s levou hlavou Sokhmet, ochrankyňu žien a rodiacich žien; bohyňa Tauert, zobrazovaná ako hrošia samica. Každý novonarodený Egypťan, bez ohľadu na to sociálny status ležal vedľa malej sošky Towert.

Zádušný kult

Starí Egypťania považovali posmrtný život za pokračovanie pozemského života. Podľa ich predstáv posmrtná substancia človeka existuje v dvoch formách – duša a životná sila. Duša, zobrazená ako vták s ľudskou hlavou, môže existovať s telom zosnulého alebo ho na chvíľu opustiť a povzniesť sa k bohom do neba. Životná sila, alebo "double", žije v hrobke, ale môže sa presťahovať do iný svet a dokonca sa premenia na sochy zosnulých.

Predstavy o prepojení látok posmrtného života a pohrebiska viedli k túžbe uchovať telo zosnulého pred zničením – zabalzamovať ho. Robili to ľudia, ktorí to ovládali plynule rôzne cesty balzamovanie. Jeden z týchto spôsobov opisuje grécky historik Herodotos. Metódy balzamovania sa stratili, ale ich účinnosť je zrejmá. Mŕtvoly mumifikované starými Egypťanmi pred niekoľkými tisíckami rokov sa zachovali dodnes a umožňujú výskum zdravotného stavu a charakteristík chorobnosti v tak vzdialených časoch. Nie každý však mal možnosť zabalzamovať telá zosnulých príbuzných. Väčšina Egypťanov v tých vzdialených časoch bola pochovaná bez mumifikácie, v jamách a bez rakvy.

Hneď je potrebné poznamenať, že mumifikácia V.I. Lenina v Rusku bola vykonaná technológiou, ktorá nemala nič spoločné s metódami starých Egypťanov. Originalita Ruská metóda bola možnosť zachovania intravitálneho sfarbenia tkanív a maximálnej portrétnej podobnosti so živým objektom. Všetky egyptské múmie majú hnedú farbu a vágny portrét pripomínajú zosnulého. Účel egyptského balzamovania nesledoval perspektívu oživenia zosnulého a jeho návratu do pozemského života.

Prax balzamovania v starovekom Egypte bola zjavne prvým a hlavným zdrojom vedomostí o štruktúre Ľudské telo. Balzamovanie si vyžadovalo použitie rôznych činidiel, čo nepriamo prispelo k vzniku myšlienok o chemickej povahy reakcie. Okrem toho sa predpokladá, že samotný názov „chémia“ pochádza staroveké meno Egypt - "Kemet". Poznatky Egypťanov v oblasti anatómie výrazne presahovali chápanie stavby ľudského tela v susedných krajinách a najmä v Mezopotámii, kde sa mŕtvoly neotvárali.

Prírodné a nadprirodzené choroby

Egypťania poznali veľké orgány: srdce, cievy, obličky, črevá, svaly atď. Patrí k nim prvý opis mozgu. V papyruse E. Smitha je pohyb mozgu v otvorená rana lebka sa prirovnáva k „vriacej medi“. Egyptskí lekári spájali poškodenie mozgu s dysfunkciou v iných častiach tela. Poznali tzv motorická paralýza končatiny s poraneniami hlavy. Ebersov papyrus má dôležitú teoretickú časť, ktorá rozoberá úlohu srdca v živote človeka: „Začiatkom tajomstiev lekára je poznanie priebehu srdca, z ktorého prechádzajú cievy ku všetkým členom, pre každého lekára, každý kňaz bohyne Sokhmet, každý zaklínač, dotýkajúci sa hlavy, zadnej časti hlavy, paží, dlaní, nôh – dotýka sa srdca všade: cievy z neho smerujú ku každému členovi...“ Starí Egypťania, viac ako štyria pred tisíckami rokov vedel diagnostikovať choroby podľa pulzu.

Egypťania videli nadprirodzené príčiny chorôb v infúzii zlých duchov mŕtvych do tela. Na ich vyhnanie aj lieky aj rozne magické triky. Verilo sa, že zlý zápach a horké jedlo odstrašujú zlých duchov. Preto rituálne zmesi pre magické procedúry zahŕňali také exotické produkty, ako sú časti myších chvostov, sekréty z uší ošípaných, zvieracie výkaly a moč. Počas vyháňania zlých duchov zneli kúzla: "Ó mŕtvy! Ó mŕtvy muž, ktorý sa skrývaš v tomto mojom mäse, v týchto častiach môjho tela. Pozri! Vytiahol som výkaly, aby som proti tebe zjedol. Skrytý, choď preč! Skrytý , vyjsť!" Mnohí liečitelia našej doby „odstraňujú zlé oko a škody“ recitovaním textov, ktoré sú v podstate blízke tým staroegyptským, hoci v tých časoch existovalo veľa liečebných techník, ktoré boli zbavené akéhokoľvek mysticizmu.

Ebersov papyrus

Ebersov papyrus bol objavený v Tébach v roku 1872 lekárska encyklopédia starí Egypťania. Obsahuje viac ako 900 receptov liekov na liečbu chorôb gastrointestinálny trakt, dýchacie a kardiovaskulárnych systémov, poruchy sluchu a zraku, rôzne druhy infekčné procesy A helmintické napadnutia. Papyrus je zlepený zo 108 listov a má dĺžku 20,5 m Egyptskí liečitelia používali masti, náplasti, pleťové vody, elixíry, klystíry a iné dávkové formy. Základom na prípravu liekov bolo mlieko, med, pivo, voda z posvätných prameňov, rastlinné oleje. Niektoré recepty obsahovali až 40 komponentov, z ktorých mnohé ešte nie je možné identifikovať, čo sťažuje ich štúdium. Medzi lieky patrili rastliny (cibuľa, granátové jablko, aloe, hrozno, datle, prášky na spanie mak, lotos, papyrus), minerály(síra, antimón, železo, olovo, alabaster, sóda, hlina, ľadok), ako aj časti tiel rôznych živočíchov. Tu je príklad diuretického predpisu: pšeničná obilnina- 1/8, šedivé ovocie - 1/8, okrová - 1/32, voda - 5 dielov. Odporúčalo sa pripraviť liek v noci a piť ho štyri dni. Užívanie niektorých liekov bolo sprevádzané magické rituály vo forme kúziel a zaklínadiel.

Rodisko kozmetiky

Ebersov papyrus obsahuje recepty na lieky na vyhladenie vrások, odstránenie materských znamienok, farbenie vlasov a obočia a na podporu rastu vlasov. Na ochranu pred páliacim slnkom si Egypťania oboch pohlaví vykladali oči zelenou pastou s obsahom antimónu a tuku. Oči dostali mandľový tvar. Egypťanky sa začervenali a namaľovali si pery. Ako prví zaviedli parochňu, ktorá sa nosila na krátko ostrihaných vlasoch, zrejme Egypťania. Parochňu tvorilo veľké množstvo pevne prepletených vrkočov. Nahradila pokrývku hlavy a nepriamo prispela k boju proti všiam. Moderné egyptské kozmetické spoločnosti sa snažia o ruský trh, sa snažia oživiť mnohé starodávne recepty, propagujúc omladzujúci účinok starodávnych mastí, náplastí a pleťových vôd.

Starí Egypťania prikladali veľký význam dodržiavaniu hygienických pravidiel. Náboženské zákony predpisovali striedmosť v jedle a poriadok v každodennom živote. Opis zvykov Egypťanov z 5. storočia. BC e., Herodotos dosvedčuje: "Egypťania pijú iba z medených nádob, ktoré denne čistia. Nosia ľanové oblečenie, vždy čerstvo vyprané, a to je pre nich vecou veľkej starostlivosti. Strihajú si vlasy a nosia parochne, aby sa vyhli všiam ... kvôli čistote radšej upravení ako krásni.Kňazi si každý druhý deň strihajú vlasy po celom tele, aby na nich neboli vši ani iná špina pri službe bohom.Kňazské šaty sú len plátno a ich topánky sú z papyrusu. Umývajú sa dvakrát denne a dvakrát v noci.“ Zrejme nebola náhoda, že starí Gréci považovali Egypťanov za zakladateľov „preventívnej“ medicíny.

Liečebný tréning

Prenos medicínskych poznatkov v Starovekom Egypte úzko súvisel s výučbou hieroglyfického písma v r špeciálne školy pri chrámoch. V týchto ústavoch vládla prísna disciplína a bežné boli aj telesné tresty. Vo veľkých chrámoch miest Sais a Heliopolis boli vysokých škôl, alebo Domy života. Popri medicíne učili matematiku, architektúru, sochárstvo, astronómiu, ale aj tajomstvá magických kultov a rituálov. Domy života sú mnohými výskumníkmi považované za predchodcov univerzít nasledujúcich období.

Žiaci Domu života ovládali umenie kaligrafie, štylistiky a rečnícke schopnosti. Tu sa ukladali a kopírovali papyrusy. K nám sa dostal len tretí alebo štvrtý zoznam starovekých originálov. Vzdelaný človek a lekár musel byť taký, Egypťania ho nazývali „vedúci veci“. Existovalo určité množstvo vedomostí, ktoré umožnili Egypťanom rozpoznať „toho, kto vie, tým, že ho pozná“.

Lekárska prax v starovekom Egypte podliehala prísnym morálnym štandardom. Ich pozorovaním lekár nič neriskoval, aj keď liečba zlyhala. Porušenie pravidiel sa však prísne trestalo, vrátane trestu smrti. Každý egyptský lekár patril do určitého kolégia kňazov. Pacienti nešli priamo k lekárovi, ale do chrámu, kde im odporučili príslušného lekára. Poplatok za ošetrenie sa platil chrámu, ktorý podporoval lekára.

Vládcovia mnohých krajín pozvali egyptských lekárov, aby slúžili na dvore. Herodotos uvádza tento dôkaz: „Perzský kráľ Kýros II. Veľký požiadal faraóna Amasisa, aby mu poslal „toho najlepšieho v celom Egypte“. očný lekár. Umenie medicíny je v Egypte rozdelené tak, že každý lekár lieči len jednu chorobu. Preto majú veľa lekárov: niektorí liečia oči, iní hlavu, ďalší zuby, ďalší žalúdok, ďalší vnútorné choroby.“

Herodotos píše o Egypte v 5. storočí. BC e. Do tej doby on staroveká kultúra mal najmenej tritisícročnú históriu. Krajina prežila nájazdy mnohých dobyvateľov a jej bývalá nádhera bola v prirodzenom úpadku. Stále však zostával v platnosti obrovský vplyv Egypta na rozvoj kultúry a medicíny národov Európy, Ázie a Afriky. Vlasť Herodota Staroveká Hellas práve vstupoval na cestu historickej prosperity. Kontinuitu egyptskej medicíny dobre odráža Homér v Odysei. Starostlivosť o zdravie a silu kráľa Menelaa, Helena

"...chcel som pridať trochu šťavy,
Osladenie smútku, darovanie pokoja, zabudnutie do srdca nešťastí...
Dievina bystrá dcéra tam vlastnila nádhernú šťavu;
Veľkoryso v Egypte jej Polydamna, manželka Foona,
Obdarený tým; zem je tam bohatá, je ich veľa
Obilniny rodia dobré, liečivé, aj zlé, jedovaté;
Každý z ľudí tam je lekár, presahujúci hlboké znalosti
Iní ľudia, keďže všetci tam sú z Peonovej rodiny."

(Preklad zo starej gréčtiny od V. A. Žukovského)

Na bojiskách

Vojenskí lekári, ktorí sprevádzali egyptskú armádu na kampaniach, hrali hlavnú úlohu pri hromadení informácií v starovekom Egypte. Hrobky obsahujú obrázky operácií na končatinách. Zoznamy z papyrusu zbožšteného lekára Imhotepa dávajú jasné pokyny o liečbe rán mäkkých tkanív, obväzových technikách, ako aj o najbežnejších chirurgické operácie tej doby: obriezka a kastrácia. Všetky zranenia boli rozdelené podľa prognózy na vyliečiteľné, pochybné a beznádejné. Vtedajšia lekárska etika si vyžadovala otvorenú komunikáciu s pacientom o očakávanom výsledku liečby jednou z troch fráz: „Toto je choroba, ktorú môžem vyliečiť; toto je choroba, ktorú môžem vyliečiť; toto je choroba, ktorú Nemôžem liečiť."

V prípadoch, keď bolo možné vyliečiť, Imhotepov papyrus dáva jasné pokyny na liečebnú taktiku: „Povedzte tomu, kto má na hlave dieru ranu: „Toto je choroba, ktorú budem liečiť.“ Keď mu ranu zašijete, prvý deň naň položte čerstvé mäso a neobväzujte ho.Postarajte sa oň do čas prejde jeho choroba. Ošetrujte ranu tukom, medom, vláknami, kým sa pacient nezotaví.“

Pri ošetrovaní zlomenín používali egyptskí liečitelia drevené dlahy alebo obväzovali poškodenú končatinu ľanovým plátnom namočeným v tvrdnúcej živici. Takéto pneumatiky sa našli na egyptských múmiách. V mnohom sú podobné moderným sadrovým odliatkom.

Urinoterapia

V starovekom Egypte bol moč celkom nájdený široké uplatnenie ako náprava. Herodotos má popis nie celkom obyčajného prípadu urinoterapii: „Po smrti Sesostrisa zdedil kráľovskú moc jeho syn Feron, ktorý oslepol... na očnú chorobu. Desať rokov bol slepý, v r. jedenásty rok kráľ počul slovo orákula v meste Buto, že čas jeho trestu Ukázalo sa, že by dostal zrak, keby si umyl oči močom ženy, ktorá má styk iba so svojím manželom a nemá iného muža. Najprv otestoval moč vlastnej manželky a keď nezbadal, podrobil skúške všetky ženy v rade, až kým napokon nezbadal.zhromaždil všetky ženy, ktoré otestoval, okrem toho, z ktorého moču videl, na jednom mieste, teraz nazývanom Červené pole, a tam ich všetkých spálil; sám kráľ sa oženil so ženou, z ktorej moču videl.“ Takže v starovekom Egypte bol súčasne získaný liečivý účinok a bola vykonaná skúška manželskej vernosti.

V Ebersovom papyruse gynekologická časť obsahuje informácie o rozpoznaní načasovania tehotenstva, pohlavia nenarodeného dieťaťa, ako aj „ženy, ktorá môže a nemôže porodiť“. Berlínsky a Kahunov papyrus popisujú jednoduchý spôsob určenia pohlavia nenarodeného dieťaťa. Odporúča sa navlhčiť zrná jačmeňa a pšenice močom tehotnej ženy. Ak pšenica vyklíči ako prvá, narodí sa dievčatko, ak jačmeň, narodí sa chlapec. Americkí vedci z Georgetown University takéto testy vykonali a získali štatisticky významné potvrdenie ich účinnosti. Táto skutočnosť však zatiaľ nemá racionálne vysvetlenie.

Ľudia v starovekom Egypte trpeli bolesťami zubov

Profesia zubára bola v starovekom Egypte mimoriadne populárna. Je to pochopiteľné, pretože štúdie múmií ukázali široké využitie Egypťania majú ťažké zápalové ochorenia perioste, ďasná a zuby. Dokonca aj faraóni, ktorí mali najlepších egyptských zubárov tej doby, mali čeľuste a vypadávali zuby. Zásahy ako vypĺňanie kazivých dutín a zubná protetika zlatom či inými kovmi zrejme ešte neboli známe. Jediný dôkaz o použití zlata je v staroegyptskom zube lekárska prax je onlay dvoch dolných molárov spojených navzájom tenkým drôtom pozdĺž línie krčkov oboch zubov.

Liečba zubných chorôb sa v starovekom Egypte uskutočňovala hlavne konzervatívne, aplikovaním rôznych pást na chorý zub alebo ďasná. Ebersov papyrus obsahuje 11 receptov na takéto lieky. Tieto pasty mali podľa zostavovateľov hojiť ústnu dutinu, posilňovať zuby, zmierňovať zápaly ďasien (paradentóza) a bolesť zubov. Mnohé z receptov na pasty z Ebersovho papyrusu boli reprodukované modernými egyptskými lekárnikmi a odporúčajú sa na liečbu periodontálneho ochorenia, ktoré je v našej dobe rozšírené a vedie k strate zubov.

Moderné farmaceutický priemysel Egypt a jeho vedecká základňa patrí štátu. Existuje len niekoľko súkromných farmaceutických spoločností, ktoré dodávajú lieky na ruský trh s liekmi. Vzhľadom na to, že množstvo staroegyptských liekov obstálo v skúške času a sú celkom prijateľné na použitie v našej dobe, egyptskí lekári a lekárnici prejavujú veľký záujem o vývoj moderných liekov na ich základe. lieky. Do praxe už boli zavedené laxatíva, diuretiká, protizápalové, antireumatické a iné lieky so zložkami staroegyptských receptúr.

Michail Merkulov

Lekárske znalosti v starovekom Egypte boli na vysoký stupeň. Texty obsahujúce veľké množstvo informácie o chorobách a spôsoboch ich liečby. Diagnostika bola na vysokej úrovni. Niektorí lieky, používané v tej dobe, sa aktívne využívajú dodnes.

Medicína a náboženstvo

Tak ako v iných starovekých civilizáciách, aj egyptská medicína bola neoddeliteľne spojená s náboženstvom. Za jej zakladateľa bol považovaný boh múdrosti. Ten, ktorému sa pripísalo autorstvo 32 hermetických kníh. Šesť z nich sa venovalo medicíne. V súčasnosti sú všetky tieto diela stratené.

Okrem hermetických kníh existovali lekárske poznatky aj v papyrusoch. Najznámejšie z nich, ktoré sa zachovali dodnes, sú Ebersove a Smithove papyrusy, napísané okolo roku 1500 pred Kristom. Ebersov papyrus popisuje bežné medicínske témy, ako aj viac ako 900 receptov a receptov. Smithov papyrus obsahuje informácie o liečbe rán a modrín. Našli sa aj práce z pediatrie a gynekológie.

Lekári starovekého Egypta

Prvý lekár, ktorého meno sa spomína v starovekých rukopisoch, okolo roku 3000 pred Kristom, bol Sekhetyanana. Bol to dvorný lekár, ktorý „uzdravil kráľove nozdry“. Na počesť mu bola postavená socha s pamätným nápisom o tejto udalosti.

Najznámejším egyptským lekárom bol Imhotep, spomínaný okolo roku 2975 pred Kristom. Okrem toho bol hlavným faraónovým vezírom a architektom. Následne začal byť Imhotep uctievaný ako poloboh a považovaný za patróna medicíny. Spoľahlivé informácie o jeho úspechoch sa však nezachovali.

V starovekom Egypte existovala špeciálna kasta lekárov. Jej predstavitelia študovali na špecializovaných školách v Sais a Heliopolis. Lekári obzvlášť ctili pravidlá opísané v posvätných textoch Hermetických kníh. Pokiaľ ich lekár dodržiaval, nič mu nehrozilo, ani keby pacient zomrel. Pri akomkoľvek ústupe mu však hrozil trest smrti.

Poznatky o stavbe ľudského tela a chorobách

Napriek vykonávaniu pitvy a balzamovania mŕtvych zostali poznatky o ľudskej anatómii a fyziológii na nízkej úrovni. Je to spôsobené tým, že existovalo veľa zákazov týkajúcich sa Mŕtve telo. Dokonca aj balzamovanie nevykonávali lekári, ale špeciálni špecialisti.

Predstavy o chorobách vychádzali z predstáv o posadnutí zlými duchmi. Neoddeliteľnou súčasťou liečby boli preto sprisahania a špeciálne magické rituály. Za ďalšie príčiny chorôb sa považovali otravy a počasie. Chirurgia prakticky sa nepoužíva kvôli strachu z poškodenia tela pred posmrtným životom. Uskutočnili sa len najjednoduchšie postupy: redukcia dislokácií a aplikácia dlah na zlomeniny.

Diagnóza však bola na dosť pokročilej úrovni. Egypťania tak dokázali určiť pulz v rôznych tepnách a mali predstavu o krvnom obehu. Vitálny dôležité telo bol považovaný za srdce a jeden z základné funkcie- dýchanie. Teplota sa merala priložením ruky. Podľa niektorých správ vedeli Egypťania počúvať srdce a pľúca priložením ucha k hrudníku pacienta.

Medikamentózna terapia

Farmakoterapia bola dobre vyvinutá. Bolo známe veľké množstvo liekov a boli popísané ich presné dávky pri určitých ochoreniach. Niektoré z nich sa aktívne používajú dodnes, napríklad olivové a ricínový olej, šafran a ópium. Na vysokej úrovni bola aj znalosť hygieny. A v terapii rôzne choroby veľká pozornosť bola podávaná diéte.

Medicína v starovekom Egypte sa vyvíjala tisíce rokov. Lekárska prax egyptských liečiteľov sa stala známou vďaka prežívajúcim papyrusom. Ich znalosti boli v ich domovine a medzi ich stredomorskými susedmi vysoko cenené. Medicína bola úzko spätá s náboženskými rituálmi, ktoré zaujímali v egyptskej spoločnosti osobitné miesto. Jeho vývoj bol zaznamenaný od predynastického obdobia existencie staroveká civilizácia až do rímskych čias po nastolení uzurpátorskej moci cisára Augusta (Octaviana).

Pojem medicíny v starovekom Egypte

Proces mumifikácie. Hrobka faraóna Pepiho z Egypta

Egypťania získali základné vedomosti o ľudskej anatómii prostredníctvom pokusov a omylov prostredníctvom obetných a mumifikačných rituálov. Tradícia balzamovania existovala už v čase zrodu centralizovaného štátu zjednoteného pod vedením.

Od okamihu jeho vlády sa v dejinách ríše začalo obdobie ranej dynastie. Medicína bola však v tom čase v plienkach. Bolo známe, že ťažba vnútorné orgány prerezanie malých rezov na tele mŕtveho si vyžadovalo veľkú zručnosť.

To do značnej miery vysvetľovalo skutočnosť, že proces mumifikácie bol drahý a mohli si ho dovoliť len bohatí občania a predstavitelia. kráľovská dynastia. Anatomické poznatky sa aplikovali aj na zvieratá, ktoré boli pochované so svojimi majiteľmi v hrobkách.

Starí Egypťania si predstavovali obehový systém. Jeho funkcie sú uvedené v dvoch papyrusoch. Zmerali pulz hovoriac o srdci. Počas mumifikácie bol z tela odstránený mozog, takže je nepravdepodobné, že by lekári tých čias pochopili zložitosť štruktúry tohto orgánu a jeho spojenie s nervový systém. Existujú však záznamy na papyrusoch s podrobnosťami o úlohe miecha pri dávaní signálu na pohyby dolných končatín.

Získali sa všeobecné poznatky o práci dýchací systém. « Dych života“, „tjav n ankh» spomenuté niekoľkokrát v egyptskom jazyku lekárska literatúra. Bolo známe, že vzduch vstupuje do pľúc cez nos. Tento moment je možné vidieť počas náboženského obradu, keď sa vedľa úst zosnulého urobila štrbina. Podstatou tohto rituálu bolo vrátiť telo k životu tým, že mu bolo poskytnuté dýchanie, schopnosť jesť a hovoriť.

Rovnako ako Gréci, Egypťania verili, že hromadenie patogénnych látok "wehudu" v tele môže spôsobiť ochorenie. Nie vždy našli lekárske vysvetlenie symptómov a prudké zhoršenie zdravie. Medicína starovekého Egypta bola úzko spojená s magickými a náboženskými obradmi, magické rituály a tradície.

Počas starej egyptskej ríše sa verilo, že sa stal nesmrteľným. Jeho postavu vystriedala renesancia, ktorá vystúpila do neba. Jeho kult bol populárny najmä za vlády Ptolemaiovcov a rímskych cisárov. Bes, Hathor a Taweret boli symbolmi uctievania žien pri pôrode a pomocníkmi rodičov malých detí.

Lekárske papyrusy Egypta

Počas archeologických vykopávok v Egypte sa našlo niekoľko papyrusov, ktoré odhaľujú tajomstvá medicínska veda. Najstarší dokument pochádza z roku 1550 pred Kristom. Historici majú tendenciu predpokladať, že jej obsah bol skopírovaný zo starších prameňov z druhého prechodného obdobia.

Druhý zdroj, Ebersov papyrus, pochádza približne z rovnakého obdobia, ale bol pravdepodobne vyrobený o niečo neskôr ako Smithov papyrus. Podrobne popisuje postup merania pulzu a miesto na tele, kde sa môže nachádzať. Obsahuje veľká kvantita lekárske prípady. Egyptskí lekári predpisovali lieky, ako je zvykom v moderná prax. Brooklynský papyrus popisuje, ako liečiť uhryznutie hadom.

Od konca ptolemaiovského obdobia až po začiatok rímskeho obdobia sa nenašli žiadne dokumenty o liečení. Jediné pojednania z Egypta neskorej ríše boli zaznamenané v dielach gréckych lekárov ako Soranus, Herophilus a Galena. To však neznižovalo ich význam. Soranova revolučná práca bola donedávna hlavným sprievodcom pôrodných asistentiek. V tom čase Herophilus dosiahol vynikajúce úspechy v oblasti anatómie. Galén je považovaný za jedného zo zakladateľov modernej farmakológie.

Lekársky papyrus Crocodilopolis, písaný v démotickom jazyku, sa datuje približne do 2. storočia. BC. a má podobný obsah ako iné zdroje. Opisuje kompozície niektorých farmakologických zlúčenín. Je zrejmé, že medicína starovekého Egypta prijala liečebné tradície iných národov s cieľom poskytnúť rozmanitejšie a účinných metód liečbe.

Je známe, že používanie miestnych aj dovážaných liekov sa v Egypte vo veľkej miere praktizovalo počas grécko-rímskeho obdobia. Užívanie gréckych liekov bolo typické pre bohaté vrstvy obyvateľstva, zatiaľ čo liečba egyptskými prostriedkami bola dostupná širokému spektru ľudí. Tento rozdiel bol obzvlášť viditeľný v kozmopolitných centrách ako Krokodilopolis a Tebtunis. V Oxyrhynchus sa našlo niekoľko „pseudohipokratických“ papyrusov. Ilustrujú, že škola gréckeho Hippokrata, pôvodom z ostrova Kos, je v hre dodnes dôležitá úloha v živote Grékov a Egypťanov.

TÉMA: LIEČENIE V STAROM EGYPTE

PLÁN PREDNÁŠKY:

1. Kult mŕtvych je črtou egyptského náboženstva.

2. Hromadenie poznatkov o stavbe ľudského tela.

3. Medikamentózna liečba.

4. Chirurgická liečba.

5. Nákazlivé choroby.

6. Zubné lekárstvo.

7. Lekárska etika. Školenie v liečení („Domy života“).

8. Hygienické tradície a sanitárne zlepšenie miest.

KULT MŔTVYCH – ZNAK EGYPTSKÉHO NÁBOŽENSTVA

Prvé trvalé sídla v úrodnom údolí Nílu sa objavili na prelome 6. – 5. tisícročia pred Kristom. Obyvateľstvo starovekého Egypta sa sformovalo z miestnych severoafrických a východoafrických kmeňov. Teda staroegyptská kultúra s jej charakteristické znaky(hieroglyfické písmo, kult mŕtvych, charakteristika umelecký štýl) Má Afrického pôvodu .

Staroegyptské náboženstvo existovalo 3,5 tisíc rokov.Jeho pozoruhodnou črtou bolo kult mŕtvych , ktorý je kľúčom k pochopeniu celej egyptskej kultúry. Kult mŕtvych v starovekom Egypte nemal obdobu v žiadnom zo starovekých náboženstiev. Starovekí Egypťania verili v posmrtný život a považovali ho za nekonečné pokračovanie toho pozemského. Verili, že duša zosnulého, pokiaľ bude jeho telo zachované, sa do nej môže vrátiť. Preto vznikla túžba zachovať telo pred zničením, t.j. balzam jeho.

Starovekí Egypťania verili, že posmrtná podstata človeka sa prejavuje v 2 formách:

Jeden z nich - duša (Egypt. ba) - zobrazený ako vták s ľudskou hlavou, existuje s telom zosnulého, ale môže dočasne opustiť hrob a vzniesť sa do neba k bohom;

Ďalšia forma je "ľudský dvojník" (Egypt ka ), ktorý sprevádza človeka po celý život a po smrti a pohrebe splynie s bohom Osirisom do jedného celku a bude vládnuť v posmrtnom živote. Podľa Egypťanov "ka" po smrti človeka môže hrobku navštíviť a použiť všetko, čo tam zostalo. Preto každý Egypťan počas svojho života premýšľal o smrti a zbieral všetko potrebné posmrtný život.

Vynálezca a prvý majster mumifikácie, ktorý pripravil prvú egyptskú múmiu – múmiu Osirisa, je bohom balzamovania Anubis. Najprv sa na múmie menili len telá kráľov a neskôr vznešených majiteľov otrokov.

Mumifikáciu vykonali špeciálni ľudia - Tarichevts. Mŕtvoly mŕtvych, nimi spracované pred tisíckami rokov, prežili dodnes. Ich tajomstvo balzamovania je však nenávratne stratené.

Klasický popis Postupy balzamovania dal Herodotos:

„Najskôr vyberú mozog cez nosné dierky železným háčikom... potom urobia rez do slabín ostrým etiópskym kameňom a vyčistia celý brušná dutina z vnútorností umyte ju palmovým vínom a opäť očistite mletým kadidlom. Nakoniec sa lono naplní čistým mletým kadidlom a znova sa zašije. Potom sa telo na 70 dní vloží do sódového lúhu... Po tejto 70-dňovej lehote telo po umytí zabalia do obväzu z jemného ľanu nastrihaného na stuhy a natrú žuvačkou (používa sa namiesto lepidla). Potom príbuzní vezmú telo späť, vyrobia drevený sarkofág v podobe ľudskej postavy, tam zosnulého uložia a uložia do rodinnej hrobky, kde rakvu postavia kolmo k stene.“

V súčasnosti vo svojom sarkofágu v Údolí kráľov odpočíva iba jeden faraón – mladý Tutanchamón (vládol 1361 – 1352 pred Kristom). Röntgenové štúdie jeho lebky ukázali, že smrť Tutanchamóna spôsobila silný úder v oblasti základne lebky, po ktorej nasleduje zlomenina a tvorba rozsiahleho hematómu. Zrejme zostal nažive niekoľko týždňov a zomrel bez toho, aby sa prebral vo veku 19 rokov. Jeho oddaná manželka a sestra Ankhsenamun nakrátko prežili svojho manžela – moci v Egypte sa zmocnil Aj, vezír Tutanchamóna.

Prirodzene, len málo ľudí malo možnosť zabalzamovať mŕtvolu zosnulého príbuzného. Egypťania v podstate pochovávali svojich mŕtvych v piesku púští susediacich s údolím Nílu. Telá mŕtvych zabalené v rohožiach (bez rakvy alebo mumifikácie) zostali dlho takmer nezmenené: piesok ich vysušil a chránil pred zničením.

Podľa náboženských predstáv starých Egypťanov sa každý zosnulý objavil pred súdom posmrtného života na čele s bohom podsvetia. Osiris. Boh poznania vystupoval ako prokurátor To . Boh balzamovania Anubis vážil srdce nebožtíka. Ak bolo ľahšie ako pštrosie pierko (symbol práva a spravodlivosti), zosnulý mal prístup do sveta bohov.

AKUMULÁCIA POZNATKOV O ŠTRUKTÚRE ĽUDSKÉHO TELA

Egypťania získali svoje prvé predstavy o štruktúre ľudského tela (anatómii) z praxe injekcií.

Už v polovici roku 2 tisíc pred Kr. starí Egypťania opisovali mozog, srdce, cievy, obličky, črevá, svaly atď. Už starí Egypťania si všimli, že poškodenie mozgu spôsobuje ochrnutie končatín a tým. položili základy prírodných vedeckých predstáv o mozgu.

Špeciálna úloha v živote človeka boli pridelené srdcu a krvným cievam. Starovekí Egypťania identifikovali choroby podľa pulzu, ktorý bol pozorovaný v r rôzne body telá. Verili, že srdce nielen dáva pohyb krvi, ale je aj sídlom duše a emócií.

Štúdium staroegyptských textov začalo relatívne nedávno, po tom, čo francúzsky vedec J. F. Champollion odhalil tajomstvo egyptského hieroglyfického písma. Prvá správa o tom bola urobená 27. septembra 1822 pred stretnutím francúzskych vedcov. Tento deň sa považuje za deň narodenia egyptológie. Champollionov objav súvisel so štúdiom nápisov na Rosettskej doske, ktorú našiel dôstojník napoleonskej armády v roku 1799 pri kopaní zákopov pri meste Rosetta v Egypte. Pred rozlúštením staroegyptského písmena boli jedinými zdrojmi o histórii starovekého Egypta a jeho medicíny informácie gréckeho historika Herodota, egyptského kňaza Manetha, podané v starogréčtine, ako aj diela gréckych spisovateľov Diodora. , Polybius, Strabón, Plutarchos a i. Početné staroegyptské texty na stenách pyramíd, hrobkách a papyrusových zvitkoch zostali pre bádateľov „nemých“. Prvýkrát sa existencia lekárskych traktátov v starovekom Egypte spomína v zázname na stene hrobky Uash-Ptaha, hlavného architekta kráľa dynastie V, Neferirka-Ra (XXV. storočie pred Kristom). Rovnaký nápis poskytuje klinický obraz náhlej smrti architekta, ktorá podľa moderných predstáv pripomína infarkt myokardu alebo mozgovú príhodu. Najstaršie lekárske pojednania boli napísané na papyrusoch. Dodnes sa nezachovali a vieme o nich len z výpovedí antických historikov. Kňaz Menetho teda uvádza, že Athotis (druhý kráľ 1. dynastie) zostavil lekársky papyrus o stavbe ľudského tela. V súčasnosti je známych 10 hlavných papyrusov, ktoré sa úplne alebo čiastočne venujú liečeniu. Všetky sú kópiami z predchádzajúcich pojednaní. Najstarší zachovaný lekársky papyrus pochádza z obdobia okolo roku 1800 pred Kristom. e. Jedna jej sekcia je venovaná vedeniu pôrodu a druhá ošetrovaniu zvierat. Zároveň boli z Romessea zostavené papyrusy IV a V, ktoré popisujú magické liečebné techniky. Najkompletnejšie informácie o medicíne starovekého Egypta poskytujú dva papyrusy pochádzajúce približne z roku 1550 pred Kristom. e., - veľký lekársky papyrus od G. Ebersa a chirurgický papyrus od E. Smitha. Zdá sa, že oba papyrusy napísala tá istá osoba a sú kópiami staršieho pojednania. Egyptológovia sa domnievajú, že tento prastarý, neprežitý papyrus zostavil legendárny lekár Imhotep na začiatku 3. tisícročia pred Kristom. e. Imhotep bol následne zbožštený.

2. Spojenie medzi mytológiou starovekého Egypta a liečiteľstvom. Egyptské náboženstvo, ktoré existovalo takmer štyritisíc rokov, bolo založené na kulte zvierat. Každý egyptský nóm (mestský štát) mal svoje posvätné zviera alebo vtáka: mačku, leva, býka, barana, sokola, ibisa atď. Hady boli obzvlášť uctievané. Cobra Wadjet bola patrónkou Dolného Egypta. Jej obraz bol na faraónovej čelenke. Spolu so sokolom, včelou a šarkanom zosobňovala kráľovskú moc. Na amuletoch bola kobra umiestnená vedľa posvätného oka - symbolu boha oblohy Hora. Zosnulé kultové zviera bolo nabalzamované a pochované v posvätných hrobkách: mačky v meste Bubastis, ibisy v meste Iunu, psy v mestách ich smrti. Múmie posvätných hadov boli pochované v chrámoch boha Amun-Ra. V Memphise, v grandióznej podzemnej nekropole, bolo objavené veľké množstvo kamenných sarkofágov s múmiami posvätných býkov. Za zabitie posvätného zvieraťa sa trestalo smrťou. Podľa Egypťanov duša zosnulej osoby prebýva v telách zbožštených zvierat a vtákov 3 tisíc rokov, čo jej pomáha vyhnúť sa nebezpečenstvám posmrtného života. Týmto Herodotos vysvetľuje prísnosť trestu za zabitie posvätného zvieraťa. Hlavnými bohmi liečenia boli boh múdrosti Thoth a bohyňa materstva a plodnosti Isis. Bol zobrazovaný ako muž s hlavou vtáka ibisa alebo stelesnený v podobe paviána. Ibis aj pavián predstavovali múdrosť v starovekom Egypte. Vytvoril písmo, matematiku, astronómiu, náboženské rituály, hudbu a hlavne systém liečenia chorôb prírodnými prostriedkami. Pripisujú sa mu najstaršie lekárske pojednania. Isis bola považovaná za tvorcu magických základov liečenia a za patrónku detí. Lieky s názvom Isis sa dokonca spomínajú v dielach starorímskeho lekárnika Galena. Staroegyptská medicína mala aj iných božských patrónov: mocnú bohyňu s levou hlavou Sokhmet, ochrankyňu žien a rodiacich žien; bohyňa Tauert, zobrazovaná ako hrošia samica. Každý novonarodený Egypťan, bez ohľadu na sociálne postavenie, ležal vedľa malej figúrky Tauerta.