Балсамиране и натрупване на знания за устройството на човешкото тяло. Натрупване на знания за структурата на човешкото тяло

Източници на информация за медицината на древен Египет

Изследването на древните египетски текстове започна сравнително наскоро, след като френският учен J. F. Champollion разкри тайната на египетското йероглифно писане. Първото съобщение за това е направено на 27 септември 1822 г. преди среща на френски учени. Този ден се смята за рожден ден на науката египтология. Откритието на Шамполион е свързано с изследването на надписите върху Розетския камък, открит от офицер от наполеонската армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо, единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са били сведенията на гръцкия историк Херодот, египетския жрец Манетон, представени на старогръцки език, както и произведенията на гръцките писатели Диодор , Полибий, Страбон, Плутарх и др.Множество древноегипетски текстове по стените на пирамидите, гробниците и папирусните свитъци останаха „неми” за изследователите.

За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в запис на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя на V династия Неферирка-Ра (XXV век пр.н.е.). Същият надпис гласи клинична картинавнезапна смърт на архитекта, която според модерни идеи, наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт.

Най-древните медицински трактати са написани на папируси. Те не са оцелели до наши дни и знаем за тях само от свидетелствата на древни историци. Така свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло. Понастоящем са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са копия от по-ранни трактати. Най-старият оцелял медицински папирус датира от около 1800 г. пр.н.е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият на лечението на животни. По същото време папируси IV и V са съставени от Romesseum, които описват магически лечебни техники. Най-пълна информация за медицината на Древен Египет предоставят два папируса, датиращи от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус от G. Ebers и папирус за хирургия от E. Smith. И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен, неоцелял папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп бил обожествен.

Връзката между митологията на Древен Египет и лечението

Египетската религия, която съществува почти четири хиляди години, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и др. Особено почитани са змиите. Кобра Ваджет беше покровителка на Долен Египет. Нейният образ беше върху шапката на фараона. Наред със сокола, пчелата и хвърчилото тя олицетворява царската власт. На амулетите кобрата е поставена до свещеното око - символ на бога на небето Хор. Починалото култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Иуну, кучета в градовете на тяхната смърт. Мумии на свещени змии са били погребвани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, открит голямо числокаменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно било наказуемо смъртно наказание. Според египтяните душата на починалия е била в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избягва опасностите отвъдното. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно.

Основните богове на лечението бяха богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Изобразяван е като човек с глава на птица ибис или въплътен във формата на павиан. Както ибисът, така и павианът представляват мъдростта в Древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни ритуали, музика и, най-важното, система за лечение на болести естествени средства. На него се приписват най-древните медицински трактати.

Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и покровителка на децата. Лекарства с името на Изида се споменават дори в трудовете на древноримския фармацевт Гален.

Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня Сохмет с глава на лъв, покровителка на жените и родилките; богинята Тауерт, изобразявана като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социален статуслежеше до малка статуетка на Тауърт.

Погребалният култ

Древните египтяни са смятали задгробния живот за продължение на земния живот. Според техните представи задгробната субстанция на човека съществува в две форми – душа и жизнена сила. Душата, изобразена като птица с човешка глава, може да съществува с тялото на починал човек или да го напусне за известно време, издигайки се до боговете в небето. Жизнена сила, или "двойник", живее в гробницата, но може да се премести в друг святи дори се превръщат в статуи на починалия.

Идеите за връзката между веществата от задгробния живот и мястото на погребението доведоха до желанието да се запази тялото на починалия от унищожение - да се балсамира. Това беше направено от хора, които владееха свободно различни начинибалсамиране. Един от тези методи е описан от гръцкия историк Херодот. Методите за балсамиране са загубени, но тяхната ефективност е очевидна. Труповете, мумифицирани от древните египтяни преди няколко хиляди години, са оцелели до днес и позволяват да се провеждат изследвания на здравословното състояние и характеристиките на заболеваемостта в толкова далечни времена. Не всеки обаче имаше възможност да балсамира телата на починали роднини. Повечето египтяни в онези далечни времена са били погребани без мумифициране, в ями и без ковчег.

Веднага трябва да се отбележи, че мумифицирането на В. И. Ленин в Русия е извършено по технология, която няма нищо общо с методите на древните египтяни. Оригиналност руски методбеше възможността за запазване на интравиталното оцветяване на тъканите и максимална портретна прилика с жив обект. Всички египетски мумии са кафяви на цвят и имат неясна портретна прилика с починалия. Целта на египетското балсамиране не е преследвала перспективата за съживяване на починалия и връщането му към земния живот.

Практиката на балсамиране в древен Египет очевидно е първият и основен източник на знания за структурата човешкото тяло. Балсамирането изискваше използването на различни реактиви, което косвено допринесе за появата на идеи за химическа природареакции. Освен това се предполага, че идва и самото наименование „химия“. древно имеЕгипет - "Кемет". Познанията на египтяните в областта на анатомията значително надхвърляха разбирането за структурата на човешкото тяло в съседните страни и по-специално Месопотамия, където труповете на мъртвите не бяха отваряни.

Естествени и свръхестествени болести

Египтяните са познавали големи органи: сърце, кръвоносни съдове, бъбреци, черва, мускули и др. Първото описание на мозъка принадлежи на тях. В папируса на Е. Смит движението на мозъка в отворена раначерепът се сравнява с „кипяща мед“. Египетските лекари свързват увреждането на мозъка с дисфункция в други части на тялото. Познавали са т.нар двигателна парализакрайници с рани по главата. Папирусът на Еберс има важен теоретичен раздел, който анализира ролята на сърцето в човешкия живот: „Началото на тайните на лекаря е познаването на хода на сърцето, от който съдовете отиват към всички членове, за всеки лекар, всеки жрец на богинята Сохмет, всеки заклинател, докосвайки главата, тила, ръцете, дланите, краката - докосва сърцето навсякъде: от него се насочват съдове към всеки член..." Древните египтяни, повече от четири преди хиляди години са знаели как да диагностицират болести по пулса.

Египтяните виждали свръхестествени причини за болести във вливането на зли духове на мъртвите в тялото. Да ги изгони, както лекарства, така и разни магически трикове. Вярвало се е, че лошите миризми и горчивата храна плашат злите духове. Следователно ритуалните смеси за магически процедури включват екзотични продукти като части от миши опашки, секрети от ушите на прасета, животински изпражнения и урина. По време на прогонването на злите духове се чуваха заклинания: "О, мъртвец! О, мъртвец, който се криеш в тази моя плът, в тези части на тялото ми. Виж! Извадих изпражнения, за да ям срещу теб. Скрит, махни се! Скрит , излез!" Много лечители на нашето време „премахват злото око и щетите“, като рецитират текстове, които по същество са близки до древните египетски, въпреки че в онези дни имаше много лечебни техники, които бяха лишени от всякаква мистика.

Папирус на Еберс

Открит в Тива през 1872 г., папирусът на Еберс е медицинска енциклопедиядревните египтяни. Съдържа повече от 900 рецепти на лекарства за лечение на заболявания стомашно-чревния тракт, дихателни и сърдечно-съдови системи, увреждания на слуха и зрението, различни видове инфекциозни процесиИ хелминтни инвазии. Папирусът е слепен от 108 листа и е с дължина 20,5 м. Египетските лечители използвали мехлеми, пластири, лосиони, отвари, клизми и др. лекарствени форми. Основата за приготвяне на лекарства са мляко, мед, бира, вода от свещени извори, растителни масла. Някои рецепти съдържат до 40 компонента, много от които все още не могат да бъдат идентифицирани, което ги прави трудни за изучаване. Лекарствата включват растения (лук, нар, алое, грозде, фурми, сънотворни мак, лотос, папирус), минерали(сяра, антимон, желязо, олово, алабастър, сода, глина, селитра), както и части от тялото на различни животни. Ето пример за рецепта за диуретик: пшенична зърнена култура- 1/8, сенчести плодове - 1/8, охра - 1/32, вода - 5 части. Препоръчва се лекарството да се приготвя през нощта и да се пие в продължение на четири дни. Приемът на някои лекарства беше придружен от магически ритуалипод формата на магии и заклинания.

Родното място на козметиката

Папирусът на Еберс съдържа рецепти за лекарства за изглаждане на бръчки, премахване на бенки, боядисване на коса и вежди и засилване на растежа на косата. За да се предпазят от палещото слънце, египтяните и от двата пола очертавали очите си със зелена паста, съдържаща антимон и мазнини. Очите получиха бадемова форма. Египетските жени изчервиха бузите си и боядисаха устните си. Очевидно египтяните са първите, които са въвели перуката, която се носела на късо подстригана коса. Перуката се състоеше от голям брой плътно преплетени плитки. Той замени шапката и косвено допринесе за борбата с въшките. Съвременните египетски козметични компании, които се стремят към руски пазар, се опитват да възродят много древни рецепти, рекламирайки подмладяващия ефект на древните мехлеми, лепенки и лосиони.

Древните египтяни са отдавали голямо значение на спазването на хигиенните правила. Религиозните закони предписват умереност в храната и спретнатост в ежедневието. Описвайки обичаите на египтяните от 5 век. пр.н.е д., Херодот свидетелства: "Египтяните пият само от медни съдове, които почистват всеки ден. Те носят ленени дрехи, винаги прясно изпрани, и това е въпрос на голяма грижа за тях. Те подстригват косата си и носят перуки, за да избегнат въшки ... в името на чистотата, предпочитайки да бъдат спретнати, отколкото красиви.Жреците подстригвали косите си по цялото тяло през ден, за да нямат въшки или друга мръсотия по тях, докато служат на боговете.Дрехите на жреците са само бельо, а обувките им са направени от папирус. Мият се два пъти веднъж на ден и два пъти на нощ." Очевидно не е случайно, че древните гърци са смятали египтяните за основоположници на „превантивната“ медицина.

Лечебно обучение

Предаването на медицински знания в Древен Египет е тясно свързано с преподаването на йероглифно писане в специални училищав храмове. В тези институции цареше строга дисциплина и телесните наказания бяха обичайни. В големите храмове на градовете Саис и Хелиополис имаше висши училища, или Къщи на живота. Наред с медицината те преподавали математика, архитектура, скулптура, астрономия, както и тайните на магическите култове и ритуали. Къщите на живота се считат от много изследователи за предшественици на университети от следващите епохи.

Студентите от Домовете на живота усвоиха изкуството на калиграфията, стилистиката и ораторски умения. Тук са се съхранявали и копирали папируси. Само третият или четвъртият списък с древни оригинали са достигнали до нас. Образован човек, а лекарят трябваше да бъде такъв, египтяните го наричаха „знаещ нещата“. Имаше известно количество знание, което позволи на египтяните да разпознаят „човек, който знае, като го познава“.

Медицинската практика в Древен Египет е подчинена на строги морални стандарти. Наблюдавайки ги, лекарят не рискуваше нищо, дори ако лечението беше неуспешно. Нарушаването на правилата обаче се наказваше строго, включително смъртно наказание. Всеки египетски лекар е принадлежал към определен колеж от жреци. Пациентите не отивали направо при лекаря, а в храма, където им препоръчвали съответния лекар. Таксата за лечение се плащала на храма, който издържал лекаря.

Владетелите на много страни поканиха египетски лекари да служат в двора. Херодот дава следното свидетелство: „Персийският цар Кир II Велики помоли фараона Амасис да му изпрати „най-доброто в цял Египет“. очен лекар. Медицинското изкуство в Египет е разделено по такъв начин, че всеки лекар лекува само една болест. Затова имат много лекари: едни лекуват очите, други главата, трети зъбите, трети стомаха, трети вътрешните болести.”

Херодот пише за Египет през 5 век. пр.н.е д. По това време той антична култураимаше най-малко три хиляди години история. Страната оцелява от нашествията на много завоеватели и предишният й блясък е в естествен упадък. Въпреки това огромното влияние на Египет върху развитието на културата и медицината на народите на Европа, Азия и Африка все още остава в сила. Родината на Херодот Древна Еладатъкмо навлизаше в пътя на историческия просперитет. Приемствеността на египетската медицина е добре отразена от Омир в Одисеята. Грижейки се за здравето и силата на духа на цар Менелай, Елена

„... възнамерявах да добавя малко сок,
Подслаждащ скръбта, даряващ мир, даващ забрава на сърцето на Бедствията...
Светлата дъщеря на Диева притежаваше чудесен сок там;
Щедро в Египет нейната Полидамна, съпругата на Фун,
Надарен с него; земята там е богата, има много
Житните култури раждат както добри, лечебни, така и зли, отровни;
Всеки от хората там е лекар, надхвърлящ дълбоки познания
Други хора, тъй като всички там са от семейството на Пеон.

(Превод от старогръцки от В. А. Жуковски)

На бойните полета

Военните лекари, които придружаваха египетската армия по време на походи, изиграха голяма роля в натрупването на информация в Древен Египет. Гробниците съдържат изображения на операции на крайници. Списъците от папируса на обожествения лекар Имхотеп дават ясни инструкции за лечение на рани на меките тъкани, техники за превързване, както и за най-често срещаните хирургични операцииот онова време: обрязване и кастрация. Всички наранявания бяха разделени според прогнозата на лечими, съмнителни и безнадеждни. Медицинската етика от онова време изисква открито съобщаване на пациента на очаквания резултат от лечението в една от трите фрази: „Това е болест, която мога да излекувам; това е болест, която може би ще мога да излекувам; това е болест, която Не мога да лекувам.”

В случаите, когато е възможно излекуване, папирусът на Имхотеп дава ясни указания за лечебни тактики: „Кажете на този, който има зейнала рана на главата си: „Това е болест, която аз ще лекувам.“ След като зашиете раната му, първи ден сложете прясно месо и не го превързвайте.Погрижете се до ще мине временеговата болест. Лекувайте раната с мазнина, мед, мъх, докато пациентът оздравее."

При лечение на счупвания египетските лечители използвали дървени шини или превързвали увредения крайник с ленен плат, напоен с втвърдяваща се смола. Такива гуми са открити върху египетски мумии. Те са в много отношения подобни на съвременните гипсови отливки.

Уринотерапия

В Древен Египет урината е открита доста широко приложениекато средство за защита. Херодот има описание на един не съвсем обикновен случай на уринотерапия: „След смъртта на Сезострис, царската власт е наследена от сина му Ферон, който ослепява... от очно заболяване.Той беше сляп десет години; на единадесетата година кралят чул думата на оракул в град Буто, че времето на наказанието му Оказало се, че той ще прогледне, ако измие очите си с урината на жена, която има полов акт само със съпруга си и няма друг мъж.Той първо изследва урината на собствената си жена и когато не прогледна, подложи всички жени подред на изпитание, докато накрая прогледна.събра всички жени, които той изпита, с изключение на този, от чиято урина прогледна, на едно място, сега наречено Червеното поле, и ги изгори всички там; самият крал се ожени за жената, от чиято урина прогледна. Така че в Древен Египет е получен едновременно лечебен ефекти е извършена експертиза за съпружеска вярност.

В папируса на Еберс гинекологичният раздел съдържа информация за разпознаване на времето на бременността, пола на нероденото дете, както и „жена, която може и не може да ражда“. Папирусите Берлин и Кахун описват прост начин за определяне на пола на неродено дете. Препоръчва се ечемичени и пшенични зърна да се навлажняват с урината на бременна жена. Ако първо покълне житото, ще се роди момиче, ако ечемикът, ще се роди момче. Американски изследователи от Джорджтаунския университет проведоха такива тестове и получиха статистически значимо потвърждение за тяхната ефективност. Този факт обаче все още няма рационално обяснение.

Хората в Древен Египет са страдали от зъбобол

Професията зъболекар е била изключително популярна в Древен Египет. Това е разбираемо, тъй като проучванията на мумии показват широко използванеЕгиптяните имат тежки възпалителни заболяванияпериоста, венците и зъбите. Дори фараоните, които са имали най-добрите египетски зъболекари по това време, са имали лезии на челюстта и загуба на зъби. Очевидно интервенции като запълване на кариозни кухини и зъбни протези със злато или други метали все още не са били известни. Единственото доказателство за използването на злато е в древноегипетския зъб медицинска практикапредставлява онлей от два долни молара, свързани помежду си с тънка тел по линията на шийките на двата зъба.

Лечението на зъбните заболявания в Древен Египет се е извършвало предимно консервативно, като върху болния зъб или венците се нанасят различни пасти. Папирусът на Еберс съдържа 11 рецепти за такива лекарства. Според съставителите, тези пасти е трябвало да лекуват устната кухина, да укрепват зъбите, да облекчават възпалението на венците (пародонтоза) и зъбобол. Много от рецептите за папирусни пасти на Ebers са възпроизведени от съвременните египетски фармацевти и се препоръчват за лечение на пародонтоза, която е широко разпространена в наше време, водеща до загуба на зъби.

Модерен фармацевтична индустрияЕгипет и неговата научна база принадлежат на държавата. Има само няколко частни фармацевтични компании, които доставят лекарства на руския лекарствен пазар. Като се има предвид, че редица древноегипетски лекарства са издържали изпитанието на времето и са напълно приемливи за употреба в наше време, египетските лекари и фармацевти проявяват голям интерес към разработването на съвременни лекарства на тяхна основа. лекарства. В практиката вече са въведени лаксативи, диуретици, противовъзпалителни, противоревматични и други лекарства с компоненти на древноегипетски рецепти.

Михаил Меркулов

Медицинските познания в древен Египет са били при високо ниво. Текстове, съдържащи голям бройинформация за заболявания и методи за тяхното лечение. Диагностиката беше на високо ниво. някои лекарства, използвани по това време, се използват активно и до днес.

Медицина и религия

Както и в други древни цивилизации, египетската медицина е неразривно свързана с религията. Богът на мъдростта се счита за негов основател. Този, на когото се приписваше авторството на 32-те херметически книги. Шест от тях са посветени на медицината. В момента всички тези произведения са загубени.

Освен в херметичните книги, медицинските познания съществуват и в папирусите. Най-известните от тях, оцелели до наши дни, са папирусите на Еберс и Смит, написани около 1500 г. пр.н.е. Папирусът на Еберс описва общ медицински теми, както и повече от 900 предписания и рецепти. Папирусът на Смит съдържа информация за лечението на рани и натъртвания. Открити са и трудове по педиатрия и гинекология.

Лекарите на древен Египет

Първият лекар, чието име се споменава в древни ръкописи, около 3000 г. пр.н.е., е бил Сехетянана. Това бил придворният лекар, който „излекувал ноздрите на краля“. В чест на това му е издигната статуя с възпоменателен надпис за това събитие.

Най-известният египетски лекар е Имхотеп, споменат около 2975 г. пр.н.е. Освен това той е бил главен везир и архитект на фараона. Впоследствие Имхотеп започва да се почита като полубог и да се смята за покровител на медицината. Въпреки това надеждна информация за неговите постижения не е оцеляла.

В Древен Египет е имало специална каста на лекарите. Неговите представители са учили в специализирани училища в Саис и Хелиополис. Лекарите особено почитаха правилата, описани в свещените текстове на херметичните книги. Докато лекарят ги спазваше, нищо не го заплашваше, дори ако пациентът умре. Но при всяко отстъпление го чакаше смъртно наказание.

Познания за устройството на човешкото тяло и болестите

Въпреки практиката на аутопсията и балсамирането на мъртвите, знанията за човешката анатомия и физиология остават на ниско ниво. Това се дължи на факта, че имаше много забрани по отношение на мъртво тяло. Дори балсамирането се извършва не от лекари, а от специални специалисти.

Идеите за болестите се основават на идеите за обладаване от зли духове. Следователно конспирациите и специалните магически ритуали бяха неразделна част от лечението. Други причини за заболяването се считат за отравяне и време. хирургияпрактически не се използва поради страх от увреждане на тялото преди задгробния живот. Извършени са само най-простите процедури: намаляване на луксации и поставяне на шини при фрактури.

Диагнозата обаче беше на доста напреднало ниво. Така египтяните са успели да определят пулса в различни артерии и са имали представа за кръвообращението. жизненоважен важно тялосе смяташе за сърцето и едно от основни функции- дишане. Температурата се измерва чрез нанасяне на ръката. Според някои сведения египтяните са знаели как да слушат сърцето и белите дробове, като поставят ухото си до гърдите на пациента.

Лекарствена терапия

Фармакотерапията беше добре развита. Бяха известни голям брой лекарства и бяха описани точните им дози за определени заболявания. Някои от тях се използват активно и до днес, например маслини и рициново масло, шафран и опиум. Познанията по хигиена също бяха на високо ниво. И в терапията различни заболявания голямо вниманиебеше даден на диета.

Медицината в Древен Египет се е развивала в продължение на хиляди години. Медицинската практика на египетските лечители стана известна благодарение на оцелелите папируси. Техните знания бяха високо ценени в родината им и сред средиземноморските им съседи. Медицината е тясно свързана с религиозните ритуали, които заемат специално място в египетското общество. Развитието му е отбелязано от додинастичния период на съществуване древна цивилизациядо римско време след установяването на узурпаторската власт на император Август (Октавиан).

Концепцията за медицината в древен Египет

Процесът на мумифициране. Гробницата на египетския фараон Пепи

Египтяните са придобили основни познания за човешката анатомия чрез опити и грешки чрез ритуали на жертвоприношения и мумифициране. Традицията за балсамиране вече е съществувала по времето на раждането на централизираната държава, обединена под ръководството.

От момента на неговото управление започва раннодинастичният период в историята на империята. Въпреки това медицината по това време е в начален стадий. Знаеше се, че добивът вътрешни органиизрязването на малки разрези по тялото на мъртвия изискваше голямо умение.

Това до голяма степен обяснява факта, че процесът на мумифициране е скъп и само заможни граждани и представители могат да си го позволят. кралска династия. Анатомичните познания се прилагали и върху животни, които били погребвани със стопаните си в гробници.

Древните египтяни са си представяли кръвоносната система. Функциите му се споменават в два папируса. Те измерваха пулса, говорейки за сърцето. По време на мумифицирането мозъкът е бил отстранен от тялото, така че е малко вероятно лекарите от онези времена да са разбрали сложността на структурата на този орган и връзката му с нервна система. Има обаче записи на папируси, описващи подробно ролята гръбначен мозъкпри подаване на сигнал за движения на долните крайници.

Бяха получени общи познания за работата дихателната система. « Дъх на живот", "tjav n ankh» споменава няколко пъти на египетски медицинска литература. Известно е, че въздухът навлиза в белите дробове през носа. Този момент може да се види по време на религиозна церемония, когато се прави прорез до устата на починалия. Същността на този ритуал беше да се върне тялото към живот, като му се даде дишане, способност да се храни и говори.

Подобно на гърците, египтяните вярвали, че натрупването на патогенни вещества "wehudu"в тялото може да причини заболяване. Те не винаги са намирали медицинско обяснение за симптомите и рязко влошаванездраве. Медицината на Древен Египет е тясно свързана с магически и религиозни ритуали, магически ритуалии традиции.

По време на Старото царство на Египет се е смятало, че той е станал безсмъртен. Неговата фигура е заменена от Ренесанса, който се възнася до небесата. Неговият култ е особено популярен по време на управлението на Птолемеите и римските императори. Бес, Хатхор и Таверет са били символи на поклонение на жените по време на раждане и помощници на родителите на малки деца.

Медицински папируси на Египет

По време на археологически разкопки в Египет са открити няколко папируса, които разкриват тайни медицинска наука. Най-ранният документ датира от около 1550 г. пр.н.е. Историците са склонни да приемат, че съдържанието му е копирано от по-стари източници от Втория междинен период.

Вторият източник, папирусът на Еберс, датира от приблизително същия период, но вероятно е направен малко по-късно от папируса на Смит. Подробно е описана процедурата за измерване на пулса и мястото на тялото, където може да се намери. Съдържа голямо количествомедицински случаи. Египетските лекари предписвали лекарства, както е обичайно в съвременна практика. Бруклинският папирус описва как да се лекуват ухапвания от змии.

Не са намерени документи за изцеление от края на периода на Птолемеите до началото на римския период. Единствените трактати от Късното царство на Египет са записани в трудовете на гръцки лекари като Соран, Херофил и Галена. Това обаче не намали значението им. Доскоро революционната работа на Соран беше основното ръководство за акушерките. По това време Херофил постига изключителни успехи в областта на анатомията. Гален се счита за един от основателите на съвременната фармакология.

Медицинският папирус от Крокодилополис, написан на демотически, датира от около 2 век. пр.н.е. и е подобен по съдържание на други източници. Той описва състава на някои фармакологични съединения. Очевидно е, че медицината на древен Египет е възприела лечебните традиции на други народи, за да осигури по-разнообразни и ефективни методилечение.

Известно е, че използването на местни и вносни лекарства е широко практикувано в Египет през гръко-римския период. Използването на гръцки лекарства е характерно за богатите слоеве от населението, докато лечението с египетски лекарства е достъпно за широк кръг от хора. Тази разлика е особено забележима в космополитни центрове като Крокодилополис и Тебтунис. Няколко "псевдохипократови" папируса са открити в Оксиринх. Те илюстрират, че школата на гръцкия Хипократ, първоначално от остров Кос, е в действие и днес важна роляв живота на гърците и египтяните.

ТЕМА: ЛЕЧЕНИЕТО В ДРЕВЕН ЕГИПЕТ

ПЛАН НА ЛЕКЦИЯТА:

1. Култът към мъртвите е характерна черта на египетската религия.

2. Натрупване на знания за устройството на човешкото тяло.

3. Медикаментозно лечение.

4. Оперативно лечение.

5. Заразни болести.

6. Стоматология.

7. Медицинска етика. Обучение в лечителство („Къщите на живота”).

8. Хигиенни традиции и санитарно подобряване на градовете.

КУЛТ КЪМ МЪРТВИТЕ – ХАРАКТЕРИСТИКА В ЕГИПЕТСКАТА РЕЛИГИЯ

Първите постоянни селища в плодородната долина на Нил се появяват в началото на 6-5 хилядолетие пр.н.е. Населението на древен Египет се формира от местни северноафрикански и източноафрикански племена. Така древноегипетската култура със своите характерни особености(йероглифно писане, култ към мъртвите, характеристика арт стил) То има африкански произход .

Древноегипетската религия съществува от 3,5 хил. г. Нейната поразителна особеност е култ към мъртвите , което е ключът към разбирането на цялата египетска култура. Култът към мъртвите в Древен Египет няма равен в никоя от древните религии. Древните египтяни са вярвали в задгробния живот и са го смятали за безкрайно продължение на земния. Те вярвали, че душата на починалия, стига тялото му да бъде запазено, може да се върне в него. Оттук възниква желанието да се запази тялото от унищожение, т.е. балсамирам неговият.

Древните египтяни вярвали, че задгробната субстанция на човек се проявява в 2 форми:

Един от тях - душа (Египет. ба) - изобразен като птица с човешка глава, съществува с тялото на починалия, но може временно да напусне гробницата и да се издигне в небето до боговете;

Друга форма е "човешки двойник" (Египет ка ), който придружава човек през целия му живот и след смъртта и погребението ще се слее с бог Озирис в едно цяло и ще царува в отвъдния живот. Според египтяните "Ка" след смъртта на човек, той може да посети гробницата и да използва всичко, което е останало там. Следователно всеки египтянин през целия си живот мислеше за смъртта и събираше всичко необходимо за отвъдното.

Изобретателят и първият майстор на мумифицирането, подготвил първата египетска мумия - мумията на Озирис, е богът на балсамирането Анубис. Отначало в мумии са били превръщани само телата на кралете, а по-късно и на знатните собственици на роби.

Мумифицирането е извършено от специални хора - Тарихевц. Труповете на мъртвите, обработени от тях преди хиляди години, са оцелели и до днес. Тайната им за балсамиране обаче е загубена завинаги.

Класическо описаниеПроцедурите за балсамиране са дадени от Херодот:

„Първо изваждат мозъка през ноздрите с желязна кука... след това правят разрез в слабините с остър етиопски камък и изчистват целия коремна кухинаот вътрешностите, измийте го с палмово вино и го почистете отново със смлян тамян. Накрая утробата се пълни с чисто смлян тамян и се зашива отново. След това тялото се поставя в содова луга за 70 дни... След този 70-дневен срок, след измиване на тялото, го увиват с превръзка от нарязан на ленти лен и го намазват с дъвка (използва се вместо лепило). След това роднините прибират тялото обратно, правят дървен саркофаг под формата на човешка фигура, поставят покойника там и го съхраняват в семейната гробница, където поставят ковчега изправен до стената.”

В наши дни в саркофага си в Долината на царете почива само един фараон – младият Тутанкамон (царувал 1361 – 1352 г. пр.н.е.). Рентгенови изследваниянеговите черепи показаха, че смъртта на Тутанкамон е причинена от силен ударв областта на основата на черепа, последвано от счупване и образуване на обширен хематом. Той очевидно остава жив няколко седмици и умира без да дойде в съзнание на 19-годишна възраст. Неговата предана съпруга и сестра Анхсенамон за кратко надживява съпруга си - властта в Египет е завзета от Ай, везирът на Тутанкамон.

Естествено, не много хора имаха възможност да балсамират трупа на починал роднина. По принцип египтяните са погребвали мъртвите си в пясъка на пустините в съседство с долината на Нил. Увити в рогозки (без ковчег или мумификация), телата на мъртвите остават почти непроменени за дълго време: пясъкът ги изсушава, предпазвайки ги от унищожение.

Според религиозните вярвания на древните египтяни всеки починал се явявал пред задгробния съд, оглавяван от бога на подземния свят Озирис. Богът на знанието действаше като прокурор Че . Бог на балсамирането Анубис претегли сърцето на починалия. Ако е по-лек от щраусово перо (символ на закона и справедливостта), починалият е имал достъп до света на боговете.

НАТРУПВАНЕ НА ЗНАНИЯ ЗА СТРУКТУРАТА НА ЧОВЕШКОТО ТЯЛО

Египтяните са получили първите си идеи за структурата на човешкото тяло (анатомия) от практиката на инжектиране.

Още в средата на 2 хил. пр.н.е. древните египтяни са описали мозъка, сърцето, кръвоносните съдове, бъбреците, червата, мускулите и т.н. Древните египтяни са забелязали, че увреждането на мозъка причинява парализа на крайниците и по този начин. постави основата на естествените научни идеи за мозъка.

Специална роляв живота на човек те са били приписани на сърцето и кръвоносните съдове. Древните египтяни идентифицирали болестите по пулса, който се наблюдавал при различни точкитела. Те вярвали, че сърцето не само дава движение на кръвта, но е и седалище на душата и емоциите.

Изследването на древните египетски текстове започна сравнително наскоро, след като френският учен J. F. Champollion разкри тайната на египетското йероглифно писане. Първото съобщение за това е направено на 27 септември 1822 г. преди среща на френски учени. Този ден се смята за рожден ден на науката египтология. Откритието на Шамполион е свързано с изследването на надписите върху Розетския камък, открит от офицер от наполеонската армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо, единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са били сведенията на гръцкия историк Херодот, египетския жрец Манетон, представени на старогръцки език, както и произведенията на гръцките писатели Диодор , Полибий, Страбон, Плутарх и др.Множество древноегипетски текстове по стените на пирамидите, гробниците и папирусните свитъци останаха „неми” за изследователите. За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в запис на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя на V династия Неферирка-Ра (XXV век пр.н.е.). Същият надпис дава клинична картина на внезапната смърт на архитекта, която според съвременните представи наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт. Най-древните медицински трактати са написани на папируси. Те не са оцелели до наши дни и знаем за тях само от свидетелствата на древни историци. Така свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло. Понастоящем са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са копия от по-ранни трактати. Най-старият оцелял медицински папирус датира от около 1800 г. пр.н.е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият на лечението на животни. По същото време папируси IV и V са съставени от Romesseum, които описват магически лечебни техники. Най-пълна информация за медицината на Древен Египет предоставят два папируса, датиращи от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус от G. Ebers и папирус за хирургия от E. Smith. И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен, неоцелял папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп бил обожествен.

2. Връзката между митологията на Древен Египет и лечението. Египетската религия, която съществува почти четири хиляди години, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и др. Особено почитани са змиите. Кобра Ваджет беше покровителка на Долен Египет. Нейният образ беше върху шапката на фараона. Наред със сокола, пчелата и хвърчилото тя олицетворява царската власт. На амулетите кобрата е поставена до свещеното око - символ на бога на небето Хор. Починалото култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Иуну, кучета в градовете на тяхната смърт. Мумии на свещени змии са били погребвани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, са открити голям брой каменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно се наказвало със смърт. Според египтяните душата на починалия пребивава в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избегне опасностите на задгробния живот. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно. Основните богове на лечението бяха богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Изобразяван е като човек с глава на птица ибис или въплътен във формата на павиан. Както ибисът, така и павианът представляват мъдростта в Древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни ритуали, музика и, най-важното, система за лечение на болести с помощта на природни средства. На него се приписват най-древните медицински трактати. Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и покровителка на децата. Лекарства с името на Изида се споменават дори в трудовете на древноримския фармацевт Гален. Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня Сохмет с глава на лъв, покровителка на жените и родилките; богинята Тауерт, изобразявана като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социалния статус, лежеше до малка фигурка на Тауерт.