Postul Mare
(în 2017 cade în perioada 27 februarie - 15 aprilie)

Postul Mare este hotărât pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Lumina Învierea lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine.

Momentul începutului și sfârșitului Postului Mare depinde de data sărbătoririi Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Patruzeci de zile durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în pustie. Astfel, postul se numește Ziua Patruzeci. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - saptamana Sfanta desemnat în memoria lui ultimele zile viața pământească, suferința și moartea lui Hristos.

În Postul Mare este permis să luați mâncare doar o dată pe zi, seara. Pe tot parcursul postului, inclusiv în weekend, este interzis să mănânci carne, lapte, brânză și ouă. Cu o strictețe deosebită este necesar să se respecte postul în primul și săptămâna trecută. De sărbătoarea Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu, 7 aprilie, se permite slăbirea postului și adăugarea uleiului vegetal și a peștelui în dietă. Pe lângă abstinența în mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să dea pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Cel Atotputernic.

Postul Apostolic - Poșta Petrov
(în 2017 cade în perioada 12 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată anume. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua sărbătorii Paștelui și a Sfintei Treimi, care cade în anul curent. Postul Mare vine exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea postului se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștelui). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua sfinților apostoli Petru și Pavel. Din această postare și-a primit numele. Se mai numește și postul Sfinților Apostoli sau postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Mâncarea uscată este permisă miercuri și vineri, mâncarea caldă fără ulei este permisă luni, ciupercile, mâncarea vegetală cu ulei vegetal și puțin vin sunt permise marți și joi, iar peștele este permis și sâmbăta și duminica.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare doxologie. Miercuri și vineri, este permis să mănânci pește numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare cu priveghere sau sărbătoare în templu.

Postul Adormirea
(în 2017 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii Maicii Domnului începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post se pregătește pentru sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, care este sărbătorită pe 28 august. Prin Postul Adormirii, urmăm exemplul Maicii Domnului, care era neîncetat în post și rugăciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri și vineri se presupune mâncare uscată, marți și joi - mâncare caldă fără ulei, sâmbătă și duminică, mâncare vegetală cu ulei vegetal este permisă. La sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să mănânce pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Preasfintei Maicii Domnului (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există și o regulă până pe 19 august să nu mănânci fructe. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment fructele de grădină (în special, mere) sunt aduse la biserică, sfințite și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Perioada de Advent durează între 28 noiembrie și 6 ianuarie. Dacă prima zi a postului cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie), care sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Ziua Patruzeci. Poporul numește Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că vine imediat după ziua de pomenire a Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii exprimă reverență față de sărbătoarea nașterii lui Hristos. După regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Biserica Maicii Domnului și în săptămâna până pe 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului se ia mâncare uscată.

Dacă există o sărbătoare în templu sau o priveghere în aceste zile, este permis să mănânci pește; dacă cade ziua unui mare sfânt, este permisă folosirea vinului și a uleiului vegetal.

După ziua de pomenire a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Peștele nu trebuie mâncat în ajun. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, nu este permis să luați mâncare până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Mântuitorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să mănânci sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 la 13 ianuarie. Din dimineața lunii ianuarie 7, toate restricțiile alimentare sunt eliminate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Postări de o zi

Sunt multe postări de o zi. După strictețea conformității, acestea sunt diferite și nu sunt asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre ele sunt postările în zilele de miercuri și vineri ale oricărei săptămâni. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există, de asemenea, posturi de o zi legate de datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste postări nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. Este interzis să mănânci pește în timpul acestor posturi de o zi, dar mâncarea cu ulei vegetal este acceptabilă.

Posturile separate pot fi acceptate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, acțiune teroristă etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Isus Hristos, iar vineri Iisus a suferit chinuri și moarte pe cruce. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile sunt doar în săptămâni continue, sau săptămâni, în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt Crăciunul (7-18 ianuarie), Vameșul și Fariseul, Brânza, Paștele și Treimea (prima săptămână după Treime).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică respectă o dietă uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.

În perioada cuprinsă între Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea lui Hristos, este necesar să se abandoneze peștele și uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci uleiul vegetal este permis.

În sărbătorile importante, precum Pokrov, este permis să mănânci pește.

În ajunul Sărbătorii Bobotezei

Botezul Domnului este pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Preaînalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Botezul Domnului în temple se săvârșește ajunul, în acest moment are loc ritualul sfințirii apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptată o postare. La momentul acestei postări recepție permisă mâncare o dată pe zi și numai suculentă și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă seara cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci relaxat. În acest caz, puteți mânca de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de sfințire a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei sale de naștere, Regele a aranjat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei - Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiada și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând prizonierului un războinic pentru a-i aduce capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, a fost definit postul. În această zi, este interzis să mănânci carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Post în ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria dobândirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare, a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

După obiceiul de atunci, crucile, ca instrumente de execuție, erau îngropate lângă locul execuției. Pe Golgota au fost găsite trei cruci. Era imposibil de înțeles care dintre ei era Hristos, deoarece scândură cu inscripția „Isus, Regele Nazarinean al Iudeilor” a fost găsită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost înființată prin putere, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Faima uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras multă lume, iar din cauza pandemoniului, mulți nu au avut ocazia să-l vadă și să se închine în fața lui. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, dezvăluind-o tuturor celor din jur. Astfel, a apărut sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khosra a luat stăpânire pe Ierusalim și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Khozroy, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. S-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi, este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. Astfel, creștinii credincioși își exprimă reverența față de Cruce.

Sfânta Înviere a lui Hristos - Paște
(în 2017 cade pe 16 aprilie)

Cea mai importantă sărbătoare creștină este Paștele - Învierea strălucitoare a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezecea sărbători care trec, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, suferința pe cruce și moartea au spălat păcatul originar și, în consecință, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Triumful Triumfurilor și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Baza sărbătoare creștină a urmat următoarea poveste. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de mir au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Totuși, un bloc mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După un timp, Iisus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea fericită și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor promisă de Isus a reînviat în inimile lor. Cu toate acestea, Învierea lui Isus nu a adus bucurie tuturor: preoții cei mai de seamă și fariseii au început un zvon despre pierderea trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care, în amintirea suferințelor Mântuitorului, a fost precedată de Săptămâna Mare. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme, discuțiile despre adevărata dată a sărbătoririi amintirii evenimentelor descrise nu s-au potolit, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) s-au convenit asupra sărbătoririi Paștelui în Duminica I, după prima luna plina de primavara si echinoctiul de primavara. În diferiți ani, Paștele are ocazia să fie sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul sărbătorii de Paști, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește oficiul de la miezul nopții din Sâmbăta Mare, apoi se aude blagovestul și are loc procesiunea, care este condusă de cler, credincioșii părăsesc biserica cu lumânări aprinse, iar blagovestul este înlocuit cu clopoțeii sărbătoresc. Când cortegiul se întoarce la uși închise biserici, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude o rugăciune festivă, iar ușa bisericii se deschide. În acest timp, preotul proclamă: „Hristos a înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat a înviat!”. Așa vine Paștele.

În timpul liturghiei pascale, ca de obicei, se citește Evanghelia după Ioan. La sfârşitul liturghiei pascale se sfinţeşte artosul - prosforă mare, asemănătoare turtei de Paşte. Pe parcursul Săptămâna paștelui artos este situat lângă porțile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de zdrobire a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfârșitul liturghiei de Paști, postul se termină și ortodocșii se pot răsfăța cu o bucată de tort sau de Paște sfințit, un ou vopsit, o plăcintă cu carne etc. În prima săptămână de Paște (Săptămâna Luminoasă), se presupune că să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să viziteze rudele, schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” „Înviat cu adevărat!” Paștele ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție este adoptată în amintirea vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei, Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberius nu credea în vestea Învierii și spunea că o va crede dacă oul adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2017 cade pe 9 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Florii, este una dintre cele mai cheie a douăsprezecea sărbători celebrate de ortodocși. Prima mențiune despre această sărbătoare se găsește în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment are mare importanță pentru creștini, de la intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința de pe cruce. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Isus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul a mers în oraș cu apostolii. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru în sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii au condus către Învățător un mânz, pe care s-a așezat și s-a dus la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele proprii, ceilalți L-au însoțit cu ramuri tăiate de palmieri, și l-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Iisus a intrat în templul din Ierusalim, a alungat negustorii din el cu cuvintele: Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățătura lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar copiii în acel moment au cântat lauda Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii la Betania.

Cu vayami, sau ramuri de palmier, în antichitate se obișnuia să se întâlnească câștigătorii, de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vay. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în onoarea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

Cu privire la masa de sarbatori, apoi sunt permise peștele Duminica Floriilor și mâncărurile din legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta niște caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2017 cade pe 25 mai)

Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos a promis ucenicilor să coboare peste ei Duhul Sfânt, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; dar rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu puterea de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului, este permis să mănânci orice hrană, atât slabă, cât și de post.

Sfânta Treime - Cincizecime
(în 2017 cade pe 4 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi, comemoram povestea care povestește despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt s-a arătat apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. Al doilea, cel mai faimos nume al zilei este cronometrat pentru a coincide cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în locuință pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet, apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „... au fost umplute... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) s-a împlinit și ei au făcut o rugăciune. Odată cu coborârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au avut darul de a vorbi limbi diferite pentru a duce Cuvântul Domnului în toată lumea.

Zgomotul venit dinspre casă a adunat o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi în diferite limbi. Printre oameni au fost și oameni din alte neamuri, au auzit cum apostolii au rostit o rugăciune în limba lor maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și s-au umplut de venerație, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni care au vorbit cu scepticism despre cele întâmplate, „au băut vin dulce” (Fapte 2, 13).

În această zi, Apostolul Petru a rostit prima sa predică, care spunea că evenimentul petrecut în acea zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, apoi cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cuvântul Lui de bunăvoie au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Sfintei Treimi a fost venerata ca o zi de naștere Biserica Crestina creat de harul sacru.

În Ziua Sfintei Treimi, se obișnuiește să se împodobească casele și templele cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există nicio postare în această zi.

A douăsprezecea sărbători eterne

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu, chiar și în Paradis, i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor, care L-au uitat pe Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Isus, domnitorul Irod a pronunțat un decret privind recensământul, pentru aceasta evreii trebuiau să vină în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar în Betleem, din cauza mulțimii de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să se oprească în hambar. Noaptea, Maria a născut un băiat, i-a pus numele Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un hrănitor pentru vite. Nu departe de găzduirea lor pentru noapte, erau păstori care pășteau vitele, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă vestesc o mare bucurie care va fi pentru toți oamenii: căci acum s-a născut un Mântuitor pentru tu în cetatea lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc în înfășări, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat înaintea lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și semnul lui, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, magii au venit la Ierusalim, care au întrebat oamenii despre regele evreu născut, întrucât unul nou strălucea în ceruri. stea luminoasa. Aflând despre Magi, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. Le-a ordonat magilor să afle locul unde s-a născut noul rege evreu.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la hambarul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în hambar, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au fost avertizați în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat pe o altă cale către țara lor” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până îți voi spune, că Irod vrea să-l caute pe pruncul pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar odată cu apariția primei stele pe cer, se întrerup postul cu suculent - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește perioada Crăciunului, în care toate posturile sunt anulate.

Botezul Domnului - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul a trebuit să anticipeze venirea lui Mesia, profețând venirea lui Mesia și botezând oamenii în Iordan pentru ispășirea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan L-a recunoscut ca Mesia și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de Salvator. Dar Hristos a răspuns: „... lăsați-o acum, căci așa se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Mat. 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează, la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii s-au arătat oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât în ​​chip de un porumbel asupra lui Hristos, și a Domnului Tatăl, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea” (Mt. 3, 17).

Ucenicii lui Hristos au fost primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei, dovadă fiind ansamblul canoanelor apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Teofania începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, ortodocșii mănâncă suculente, și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa, se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei se slujește și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea este însoțită de sunet de clopote și de cântarea troparului sărbătorii.

Întâlnirea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care au avut loc în templul din Ierusalim la întâlnirea Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, bătrânul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfânta Scriptură în greacă. Într-una din profețiile lui Isaia, unde se spune venirea Mântuitorului, în locul în care este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui Preasfânta Fecioară și Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon i-a văzut imediat și i-a recunoscut ca fiind Mesia. L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, ca și când ochii mei ar fi văzut mântuirea Ta pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum înainte, bătrânul putea muri în pace, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi atât pe Fecioara Mamă, cât și pe Fiul ei Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Maicii Domnului a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Zămislirea lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea, până când a căpătat numele sub care se află acest moment. În semnificația sa pentru creștini, sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. Prin urmare, există un proverb printre oameni până în ziua de azi că în această zi „pasărea nu cuibărește, o fată nu țese o împletitură”.

Aceasta este istoria sărbătorii. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau la acea vreme, numai bărbații aveau ocazia să-L slujească pe Atotputernic toată viața. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Odată i s-a arătat un înger Fecioarei Maria, care era arhanghelul Gavriil. A întâmpinat-o cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, îndurătoare, Domnul este cu tine!”. Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că ea a fost aleasă de Domnul pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui său David; El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna, şi împărăţia lui nu va avea sfârşit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arlahanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum va fi dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1, 34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va coborî peste Fecioara, și de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Și Maria a răspuns cu smerenie: „... iată robul Domnului; să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oameni, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței pământești.

Odată, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum s-a transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător se aflau profeții – Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propria Sa suferință, pe care va trebui să o îndure. Chiar în acel moment, un asemenea har i-a cuprins pe apostoli, încât Petru i-a sugerat fără să vrea: „Stăpâne! Este bine pentru noi să fim aici; Să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, fără să știm ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toată lumea era învăluită într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9, 35). De îndată ce cuvintele Celui Prea Înalt au răsunat, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în forma Sa obișnuită.

Când Hristos împreună cu apostolii se întorcea de pe muntele Tabor, le-a poruncit să nu depună mărturie până la vremea pe care o văzuseră.

În Rus', Schimbarea la Față a Domnului a fost numită popular „Mântuitorul mărului”, întrucât în ​​această zi mierea și merele sunt sfințite în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit Apostolului Ioan să aibă grijă de Mamă (Ioan 19:26-27). De atunci, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au notat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota să se închine și să se roage, iar într-una dintre aceste vizite Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminenta ei Adormire.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos s-a arătat în patul Ei cu îngeri, ceea ce a făcut ca frica să-i apuce pe cei prezenți. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat canapea, încercând să o răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins patul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta, Athos s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu a fost unul dintre ucenicii lui Hristos – Apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiile funerare ale Maicii Domnului, trupul însuși nu era în interiorul mormântului: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Ei pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile de înmormântare ale Fecioarei Maria până în secolul al IV-lea. După aceea, altarul a fost transferat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582 împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei.

Nașterea Maicii Domnului (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece evreii considerau absența copiilor drept pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copil și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Deci au depus un jurământ: în cazul în care vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a pus la încercare: când Ioachim a venit la templu să aducă jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că nu avea copii. După această întâmplare, Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: i s-a reproșat lipsa de copii de către propria ei servitoare. După aceea, Anna a intrat în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Înaintea lui Ioachim, a apărut și un înger și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceea, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Sfintei și dătătoare de viață a crucii Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului Bizanțului, Constantin cel Mare, regina Lena a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Calvarul și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat un rezultat: trei cruci au fost găsite pe Golgota și, pentru a găsi cea pe care Hristos a acceptat suferința, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe defunct. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care Hristos a fost răstignit, o mulțime foarte mare s-a adunat pe Golgota. Au fost atât de mulți creștini adunați, încât cei mai mulți dintre ei nu au putut veni la Cruce să se închine la altar. Patriarhul Macarie a propus să ridice Crucea pentru ca toată lumea să o poată vedea. Deci, în cinstea acestor evenimente, s-a pus sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a căpătat semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. În același timp, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 altarul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Golgota de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării a fost sărbătorită de toți creștinii lumii.

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (4 decembrie)

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului este prăznuită de creștini în amintirea sfințirii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la templul din Ierusalim și au pus-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, însăși micuța Maria a urcat pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care acesta a condus-o în altar. Din acel moment, Preasfânta Fecioară Maria a locuit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu dreptul Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost aprobată în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează evenimentul asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în ziua a opta după naștere trebuiau tăiați împrejur ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

La terminarea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o respectare strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica creștină nu există un ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a făcut loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, întrucât trebuia să pregătească poporul evreu să accepte propovăduirea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu râvnă, sublinia Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin și băutură tare, și Duhul Sfânt se va umple chiar din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a zâmbit trist: atât el, cât și soția sa Elisabeta erau în in varsta. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru necredință, i-a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu credea vestea bună, nu avea să poată vorbi până când Elisabeta nu va naște un copil.

Curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns poziția timp de până la cinci luni. În cele din urmă, i s-a născut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numește Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia lui. Elizabeth era cineva cu acest nume. Dar Zakharia a confirmat dorința soției sale cu un semn din cap, după care a reușit să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au scăpat de pe buze au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de mulțumire.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi, Biserica Ortodoxă îi pomenește pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare este precedată de un post apostolic de mai multe zile (Petrov).

În cele mai vechi timpuri, Sinodul Apostolilor a adoptat regulile bisericii, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în ea. Cu alte cuvinte, viața acestor apostoli a fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au mers la credință mai mulți căi diferite că, realizându-le, poți să te gândești involuntar la căile inscrutabile ale Domnului.

Apostol Petru

Înainte ca Petru să înceapă slujirea apostolică, el avea un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a pescuit pe lacul Ghenesaret până când a adus fratele său Andrei tânăr lui Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos – Chifa (piatra evr.). În greacă, un astfel de nume sună ca Petru și, de fapt, pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, asupra căreia „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea în trei a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a rostit o predică în istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol, există dovezi activitate viguroasă Petru: a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, există o carte în Noul Testament scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu este vrednic de exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Ca și Petru, de la naștere a avut un alt nume - Saul. Era un tânăr talentat și dobândit o educație bună, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire în mod liber cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost persecutorul creștinismului atât în ​​Palestina, cât și nu numai. Aceste ocazii i-au fost oferite de către farisei, care au urât doctrina creștină și au purtat o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce mă urmărești? El a spus: cine ești Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos l-a instruit pe Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ritualului botezului, vederea i-a revenit din nou. Din acea zi a început lucrarea lui Pavel ca apostol. Asemenea apostolului Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În acele locuri în care Pavel a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit faimos pentru epistolele sale către capii bisericilor întemeiate cu ajutorul lui: printre cărțile Noului Testament se numără 14 epistole ale lui Pavel. Datorită acestor epistole, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârşitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetăţean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În anul 32 de la nașterea lui Iisus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei - Salome ia oferit regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, căci îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, pentru că îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un soldat, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul pe un platou lui Salomee. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (14 octombrie)

La baza sărbătorii a fost o poveste petrecută în 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o armată nenumărată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Biserica Blachernae - în locul în care a fost salvat omoforionul Fecioarei. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maica Domnului despre protectie. Și apoi într-o zi în timpul unei rugăciuni, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor care se rugau.

Maica Domnului a fost însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiu, în acest moment omoforionul ei a acoperit locuitorii ce se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut o alai uimitoare. Viziunea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului a venit la Rus sub conducerea prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, în cinstea acestei sărbători, a fost sfințită prima biserică.

În fiecare zi, cei care postesc trebuie să-și dea seama ce să gătească din mâncăruri slabe pentru micul dejun, prânz sau cină.

Masa de post atât acum, cât și acum două secole este interesantă și variată.

Am decis să le usurez această sarcină și să le ofer un meniu pentru fiecare zi din Postul Mare.

Ca să nu te încurci meniu detaliat pe zile și feluri de mâncare programate pentru primele două săptămâni. Puțin mai târziu va fi o continuare.

Și încă ceva ... Acest program nu este o dogmă, fiecare alege singur cum să postească, postul principal nu este în stomac, ci în cap.

Prin urmare, propun normal mâncăruri fără carneși nu te limita la ceai sau bulion toată ziua.

Postul Mare 2017 prima săptămână:

Luni, 27 februarie- Abstinenta completa de la mancare.
Se poate bea doar ceai, de preferat din ierburi (musetel, menta, sunatoare).
Salate ușoare de legume, fursecuri slabe.

marţi, 28 februarie
Pentru o zi - 200 g de pâine, un decoct de fructe uscate, ceai de plante si apa.
Cereale slabe și supe de legume.

miercuri, 1 martie- consumul uscat (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Pentru ziua - 250 g de pâine și ceai de plante
Tocană de legume, salate de legume.

joi,2 martie- consumul uscat (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Fructe și legume în proaspăt, salate. De preferință - struguri, mere, nuci, verdeață.
Supa de legume.

Vineri, 3 martie- mâncare uscată. Uleiul vegetal este interzis în această zi. Gătitul nu este recomandat, mâncați totul crud.
Un decoct de fructe uscate sau ceai pe tot parcursul zilei. Legume si fructe. Salate de fructe.

Mic dejun- un pahar cu suc sau ceai.
Masa de seara- legume fierte: sfecla, morcovi sau cartofi, un pahar de vin rosu, natural.
Masa de seara- Salată de rădăcină de țelină. Compot și prăjituri slabe sau pâine.

Mic dejun- Vinaigretă și cafea sau ceai.
Masa de seara — supă slabă, cartofi cu ceapa si ciuperci. Vin sau compot.
Masa de seara— Fiert conopidă cu mar si morcov, ceai.

Postul Mare 2017 a doua săptămână:

Luni, 6 martie- consumul uscat (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Mic dejun- Fulgi de ovaz cu apa. Ceai.
Masa de seara – Salata de legume. Fructe. Compot de cafea sau fructe uscate.
Masa de seara- Ceai

Mic dejun- Terci de orez. Salată de castraveți și roșii. Ceai.
Masa de seara- Supa de legume. Vermicelli cu sos de ciuperci. Ceai cu dulceata.
Masa de seara- Friptura de morcov. Ceai

Mic dejun- LAasha hrișcă. Ceai sau cafea.
Masa de seara – Shchi din varză proaspătă. Salată de varză. Compot.
Masa de seara- Ceai.

Mic dejun- terci din ovaz. Fructe. Ceai sau cafea.
Masa de seara — Supă de linte. Salata de legume. Compot.
Masa de seara— Piure de cartofi cu caviar de vinete. Ceai.

Mic dejun- Terci de mei. Ceai sau cafea.
Masa de seara- Murături de post. Vinaigreta. Legume. Compot.
Masa de seara— Vermicelli fierte cu lecho. Ceai.

Mic dejun- terci de grâu. Ceai sau cafea.
Masa de seara- Borș de post. Cartof prajit. Compot.
Masa de seara- terci de orez cu ceapa si morcovi. Un pahar de vin sec.

Duminică, 12 Martie

Mic dejun- terci de orez. Nuci. Ceai sau cafea.
Masa de seara- supa de cartofi cu fasole. Salata de legume. Compot.
Masa de seara- terci de hrisca cu ceapa si ciuperci. Ceai.

Postul Mare 2017 a treia săptămână:

Luni, 13 martie- mâncare uscată
Marți, 14 martie
miercuri, 15 martie- mâncare uscată.
joi, 16 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 17 martie- mâncare uscată.
Sâmbătă, 18 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 19 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2017 a patra săptămână:

luni, 20 martie- mâncare uscată
Marți, 21 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
miercuri, 22 martie- mâncare uscată.
joi, 23 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 24 martie- mâncare uscată.
Sâmbătă, 25 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 26 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2017 a cincea săptămână:

luni, 27 martie- mâncare uscată.
Marți, 28 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
miercuri, 29 martie- mâncare uscată.
joi, 30 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 31 martie- mâncare uscată.
Sâmbătă, 1 aprilie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 2 aprilie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2017 a șasea săptămână:

Luni, 3 aprilie- mâncare uscată.
marți 4 aprilie- mancare vegetala fierta fara ulei.
miercuri, 5 aprilie- mâncare uscată.
joi, 6 aprilie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 7 aprilie –Buna Vestire a Sfintei Fecioare - permis să mănânce pește.
Sâmbătă, 8 aprilie – Lazăr sâmbătă- este permisă mâncarea fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin, caviar.
Duminică, 9 aprilie –Florii permis să mănânce pește.

Postul Mare 2017 săptămâna a șaptea:

Luni, 10 aprilie (Sfânta Luni) - mâncare uscată.
Marți 11 aprilie(Marțea bună) - mâncare uscată.
Miercuri, 12 aprilie(Miercurea Patimilor).
Joi, 13 aprilie(Joia Bună).
Vineri, 14 aprilie (Vinerea Mare) - abstinenta completa de la mancare.
Sâmbătă, 15 aprilie(Sâmbăta Mare) - mâncare uscată.

În 2019, ortodocșii vor sărbători Lumina Învierea lui Hristos pe 28 aprilie. Sărbătoarea este precedată de Postul Mare, care în 2018 începe pe 11 martie și durează șapte săptămâni.

Postul Mare este cel mai strict și cel mai lung dintre toate cele patru posturi de mai multe zile stabilite de biserică ortodoxă. Prin urmare, poate fi dificil să începeți postul fără nicio pregătire și nu vă va dăuna mult timp sănătății dacă nu știți să mâncați corect.

Scopul principal al postului este realizarea unor schimbări calitative interne, precum și dorința unui creștin de a urma isprava lui Iisus Hristos, care a postit în pustiu timp de 40 de zile.

Postul de astăzi este un act voluntar și este profund caracter individual. În post, timpul liber ar trebui să fie dedicat rugăciunilor, dorințelor umile în mâncare, excluzând orice excese și lenevie, și să se străduiască pentru un stil de viață mai solitar.

Timp de șapte săptămâni, va trebui să renunți la carne, ouă, lapte, brânză de vaci și alte produse de origine animală. În același timp, mesele pe zi sunt limitate.

Meniul postului

Postul este în primul rând abstinența de la hrana abundentă și, prin urmare, nu epuizarea corpului Meniul postului trebuie să fie variat și bogat în vitamine.

Meniul de post poate fi destul de divers - în timpul postului puteți găti diverse cereale, pilaf slab, paste, supe, cotlet, salate și așa mai departe.

Terciurile - porumb, hrișcă, orez, fulgi de ovăz, mei, orz, mazăre, fasole, orz perlat și altele - pot fi gătite pe apă. De exemplu, terci de orez se poate diversifica prin adaugarea de dovleac, ciuperci, stafide, fructe uscate sau dulceata.

Puteți și trebuie să mâncați orice legume - varză de toate felurile, morcovi, sfeclă, ridichi, cartofi, roșii, castraveți, ceapă, fasole verdeși altele care există în natură.

Este important în această perioadă să mănânci foarte mult ardei gras și ierburi proaspete, deoarece acestea sunt bogate în multe vitamine și minerale necesare menținerii sănătății.

De asemenea, puteți mânca orice fructe disponibile în acest sezon - mere, pere, banane, portocale și așa mai departe. Puteți folosi gemuri, fructe uscate, murături, miere, nuci și condimente.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Xerofagie

Conform canoanelor bisericești, este necesar să se întocmească un meniu de bucătărie de post după următoarele principii - în prima și ultima (Sfântă) săptămâni din Postul Mare, precum și în zilele de luni, miercuri și vineri - mâncare uscată.

În aceste zile este permis să mănânci fructe, legume, fructe uscate, nuci, adică utilizarea exclusivă a alimentelor crude, neprocesate termic și a pâinii slabe. În această zi, nu este recomandat să bei nici măcar ceai sau compot.

La dorință, puteți pregăti salate de legume sau fructe, acestea din urmă pot fi asezonate cu miere.

Salata "exotica"

Intr-un bol se pune varza maruntita, se presara usor cu sare si se piseaza cu mainile pentru ca varza sa se inmoaie si sa dea zeama. Sucul trebuie scurs. Se rade morcovii pe răzătoarea grosieră și se adaugă la varză. Tocați mărunt o ceapă, câțiva căței de usturoi și câteva crenguțe de țelină. tăiate în cuburi castravete proaspăt, măr sau portocală. Se toarnă sucul de lămâie, sare, piper și se amestecă toate ingredientele. Această salată neobișnuită și picantă vă va energiza toată ziua.

zile fără ulei

Mâncare caldă disponibilă în zilele de marți și joi origine vegetală fara ulei. Zilele astea te poti rasfata diverse cerealeși supe și puteți folosi și gemuri, murături, ierburi și așa mai departe.

Supa de fasole cu paste

Fierbeți fasolea roșie, adăugați niște paste, ceapa tocată mărunt, usturoiul și o grămadă de coriandru, condimentele și gătiți până se înmoaie. Apoi sare si supa este gata.

Puteți extinde meniul în aceste zile cu cartofi copți și alte legume. De asemenea, puteți găti spaghete slabe - fierbe pastele în apă cu sare și condimentează-le pasta de tomate. În aceste zile poți bea ceai și compoturi.

Cotleturile slabe de ciuperci, cartofi, varză, morcov pot fi și al doilea fel de mâncare din meniu în timpul postului, în care ouăle pot fi înlocuite cu ușurință cu gris ca fixativ. În zilele în care utilizarea uleiului este interzisă, cotleturile pot fi aburite.

Cu unt

Sâmbăta și duminica (cu excepția ultimei sâmbătă a Postului Mare), este permisă mâncarea cu adaos de ulei vegetal. Aici vă puteți lăsa imaginația să zboare și să gătiți feluri de mâncare diverse- supe, salate, chiftele slabe și pilaf și așa mai departe.

Supa de ciuperci

Prăjiți ceapa și usturoiul tăiate mărunt într-o cratiță și turnați peste prăjiți apă clocotită. Imediat ce apa fierbe, trebuie să turnați o mână de orez în tigaie, iar după 10 minute puneți ciupercile în tigaie și gătiți puțin. Se adauga apoi cateva buchete de conopida sau broccoli, morcovi rasi si ardei gras(de preferință roșu), coriandru tocat, mărar și fierbeți supa până se înmoaie. Apoi sare și treci la cină.

Salata "Marquitanka"

Fierbeți cartofii și tăiați-i cubulețe. Adăugați mărunțit varză murată(de preferință roșu), porumb conservat, tocat ceapa verde, patrunjel, coriandru, marar, telina, ulei vegetal, suc de lămâie si amesteca totul bine.

ziua pestelui

În timpul Postului Mare, peștele are voie să mănânce doar de două ori - la Buna Vestire (7 aprilie) și în Duminica Floriilor, care cade pe 9 aprilie 2017. În zilele noastre, peștele poate fi consumat atât fiert, cât și prăjit, și dacă ești fan bucataria japoneza- Te poți răsfăța cu sushi.

Supă

In apa clocotita cu sare se pune o ceapa intreaga si morcovii tocati. Gatiti cinci minute la foc mediu. Adăugați cartofii și gătiți până când sunt gata. Cu mare grija, bucata cate o bucata, asezati pestele (atat rosu cat si alb vor face), fara a amesteca, pentru a nu se sfarama. Se aduce la fierbere la foc mic, se adaugă frunza de dafin, ienibahar și ierburi proaspete tocate mărunt și îndepărtați - peștele va fi gata.

Pește copt în folie

În folie, puteți coace orice pește - de râu, de mare, atât bucăți cât și întreg (dacă este mic).

Pește, tăiat în bucăți sau lăsat întreg, așezat pe folie, piper și sare. Verdeturile, de preferat oregano sau tarhon, pot fi puse in burta pestelui, pe carcasa sau bucatile acestuia. Apoi stropiți cu suc de lămâie, sau acoperiți cu felii de lămâie, fixați marginile foliei și coaceți până se înmoaie.

bunătăți

Desigur, semnificația principală a postului este purificarea spirituală și renunțarea nu numai la anumite produse dar și din patimile nocive, vorbe și fapte rele, proasta dispoziție și iritabilitate. Dar vreau varietate chiar și în post.

Spre încântarea multora de dulce de post, anul trecut produce multe dulciuri slabe. De asemenea, puteți mânca ciocolată neagră, nuci, gemuri de fructe și fructe de pădure, gemuri, fructe uscate, halva, marmeladă naturală, biscuiți și așa mai departe. Principalul lucru este că deserturile nu conțin lapte și derivații săi, grăsimi animale.

Acasa pot fi preparate diverse delicatese. De exemplu, puteți găti salata de desert.

Tăiați orice fruct - mere, pere, portocale, adăugați stafide, nuci tăiate și caise uscate și asezonați salata cu miere lichidă.

Pentru gatit fursecuri cu lamaie ghimbir veți avea nevoie de: 100 de grame făină de grâu; 100 de grame de apă; 40 de grame de ulei de măsline; 30 de grame ghimbir proaspăt; o lamaie; o lingură plină de miere; o lingurita de praf de copt pentru aluat.

Scoateți sâmburele și coaja de la lămâie, măcinați pulpa cu un blender. Frecați ghimbirul pe o răzătoare fină, amestecați cu miere apa calda(un pic de dizolvat). Se amestecă 100 ml apă, făină cernută, miere diluată, praf de copt, ulei de masline, ghimbir și lămâie - aluatul trebuie să fie gros, densitatea acestuia poate fi ajustată cu cantitatea de apă sau prin adăugarea suplimentară de făină dacă aluatul s-a dovedit a fi apos.

Aluatul framantat, acoperit, se lasa 10-15 minute la temperatura camerei. Se incinge cuptorul la 150 de grade, se tapeteaza o tava de copt cu folie, se fac prajituri de forma dorita din aluat si se coace 15 minute.

Material pregătit pe baza surselor deschise

În fiecare zi, cei care postesc trebuie să-și dea seama ce să gătească din mâncăruri slabe pentru micul dejun, prânz sau cină.

Masa de post atât acum, cât și acum două secole este interesantă și variată.

Am decis să le usurez această sarcină și să le ofer un meniu pentru fiecare zi din Postul Mare.

Ca să nu te încurci un meniu detaliat pe zi și fel de mâncare este programat pentru primele două săptămâni. Puțin mai târziu va fi o continuare.

Și încă ceva ... Acest program nu este o dogmă, fiecare alege singur cum să postească, postul principal nu este în stomac, ci în cap.

Prin urmare, ofer mese normale slabe și nu mă limitez la doar ceai sau congee toată ziua.

Postul Mare 2017 prima săptămână:

Luni, 27 februarie- Abstinenta completa de la mancare.
Se poate bea doar ceai, de preferat din ierburi (musetel, menta, sunatoare).
Salate ușoare de legume, fursecuri slabe.

marţi, 28 februarie
Pentru o zi - 200 g de pâine, un decoct de fructe uscate, ceai de plante și apă.
Cereale slabe și supe de legume.

miercuri, 1 martie- consumul uscat (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Pentru ziua - 250 g de pâine și ceai de plante
Tocană de legume, salate de legume.

joi,2 martie- consumul uscat (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Fructe și legume proaspete, salate. De preferință - struguri, mere, nuci, verdeață.
Supa de legume.

Vineri, 3 martie- mâncare uscată. Uleiul vegetal este interzis în această zi. Gătitul nu este recomandat, mâncați totul crud.
Un decoct de fructe uscate sau ceai pe tot parcursul zilei. Legume si fructe. Salate de fructe.

Mic dejun- un pahar cu suc sau ceai.
Masa de seara- legume fierte: sfecla, morcovi sau cartofi, un pahar de vin rosu, natural.
Masa de seara- Salată de rădăcină de țelină. Compot și prăjituri slabe sau pâine.

Mic dejun- Vinaigretă și cafea sau ceai.
Masa de seara- Supa slaba, cartofi cu ceapa si ciuperci. Vin sau compot.
Masa de seara- Conopida fiarta cu mar si morcov, ceai.

Postul Mare 2017 a doua săptămână:

Luni, 6 martie- consumul uscat (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Mic dejun- Fulgi de ovăz pe apă. Ceai.
Masa de seara- Salata de legume. Fructe. Compot de cafea sau fructe uscate.
Masa de seara- Ceai

Mic dejun- Terci de orez. Salată de castraveți și roșii. Ceai.
Masa de seara- Supa de legume. Vermicelli cu sos de ciuperci. Ceai cu dulceata.
Masa de seara- Friptura de morcov. Ceai

Mic dejun- LAasha hrișcă. Ceai sau cafea.
Masa de seara – Shchi din varză proaspătă. Salată de varză. Compot.
Masa de seara- Ceai.

Mic dejun- Terci de ovăz. Fructe. Ceai sau cafea.
Masa de seara - Supă de linte. Salata de legume. Compot.
Masa de seara- Piure de cartofi cu caviar de vinete. Ceai.

Mic dejun- Terci de mei. Ceai sau cafea.
Masa de seara- Murături de post. Vinaigreta. Legume. Compot.
Masa de seara- vermicelli fierte cu lecho. Ceai.

Mic dejun- terci de grâu. Ceai sau cafea.
Masa de seara- Borș de post. Cartof prajit. Compot.
Masa de seara- terci de orez cu ceapa si morcovi. Un pahar de vin sec.

Duminică, 12 Martie

Mic dejun- terci de orez. Nuci. Ceai sau cafea.
Masa de seara- supa de cartofi cu fasole. Salata de legume. Compot.
Masa de seara- terci de hrisca cu ceapa si ciuperci. Ceai.

Postul Mare 2017 a treia săptămână:

Luni, 13 martie- mâncare uscată
Marți, 14 martie
miercuri, 15 martie- mâncare uscată.
joi, 16 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 17 martie- mâncare uscată.
Sâmbătă, 18 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 19 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2017 a patra săptămână:

luni, 20 martie- mâncare uscată
Marți, 21 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
miercuri, 22 martie- mâncare uscată.
joi, 23 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 24 martie- mâncare uscată.
Sâmbătă, 25 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 26 martie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2017 a cincea săptămână:

luni, 27 martie- mâncare uscată.
Marți, 28 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
miercuri, 29 martie- mâncare uscată.
joi, 30 martie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 31 martie- mâncare uscată.
Sâmbătă, 1 aprilie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 2 aprilie- mancare fierta cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2017 a șasea săptămână:

Luni, 3 aprilie- mâncare uscată.
marți 4 aprilie- mancare vegetala fierta fara ulei.
miercuri, 5 aprilie- mâncare uscată.
joi, 6 aprilie- mancare vegetala fierta fara ulei.
Vineri, 7 aprilie –Buna Vestire a Sfintei Fecioare - permis să mănânce pește.
Sâmbătă, 8 aprilie – Lazăr sâmbătă- este permisă mâncarea fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin, caviar.
Duminică, 9 aprilie –Florii permis să mănânce pește.

Postul Mare 2017 săptămâna a șaptea:

Luni, 10 aprilie(Lunea Mare) - mâncare uscată.
Marți 11 aprilie(Marțea bună) - mâncare uscată.
Miercuri, 12 aprilie(Miercurea Patimilor).
Joi, 13 aprilie(Joia Bună).
Vineri, 14 aprilie(Vinerea Mare) - abstinenta completa de la mancare.
Sâmbătă, 15 aprilie(Sâmbăta Mare) - mâncare uscată.