Το δόγμα της ψυχής ως συνάρτηση του εγκεφάλου. Εγκέφαλος και ψυχή

Το «ενδιαφέρον» είναι ένας από εκείνους τους όρους της ψυχολογίας που χρησιμοποιούμε σχεδόν καθημερινά στην καθημερινή επικοινωνία. Το ίδιο ισχύει, για παράδειγμα, με τις έννοιες «προσωπικότητα», «φοβία», «έμπνευση», «αίσθημα» ...

Στην επιστημονική κυκλοφορία, αυτές οι γνωστές λέξεις χρησιμοποιούνται με μια ελαφρώς διαφορετική, εκλεπτυσμένη σημασία και μερικές φορές εκπλήσσουμε όταν ανακαλύπτουμε μερικά από τα χαρακτηριστικά τους που δεν είχαμε μαντέψει προηγουμένως. Ή έστω μαντέψαμε, θυμόμαστε αόριστα από τις σχολικές μέρες, αλλά τώρα το έχουν ξεχάσει. Λοιπόν, ας πούμε, η κατάσταση εξελίσσεται με: λίγοι άνθρωποι θα πουν αμέσως ότι, στην πραγματικότητα, τις περισσότερες φορές αυτή είναι μια οδυνηρή κατάσταση και όχι μόνο άδικη χαρά ...

Αλλά πίσω στα συμφέροντα. Πώς μπορεί η επιστήμη να επεκτείνει την κατανόησή μας για αυτόν τον όρο; Πώς εξετάζονται τα ενδιαφέροντα του ατόμου στην ψυχολογία;

Δυσκολίες στον ορισμό

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να θυμόμαστε ότι τα ενδιαφέροντα και οι κλίσεις, καθώς και τα συμφέροντα ενός ατόμου, συνδέονται στενά. Μερικές φορές αυτές οι έννοιες χρησιμοποιούνται ακόμη και ως συνώνυμες (ειδικά αν μιλαμεγια μη επαγγελματίες), και στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία υπάρχουν τόσες πολλές ερμηνείες που συχνά είναι αρκετά δύσκολο να χαράξουμε μια σαφή γραμμή. Ωστόσο, ας προσπαθήσουμε να το κάνουμε.

Διάφοροι συγγραφείς ορίζουν το ενδιαφέρον μέσω διαφορετικών λέξεων αναφοράς, συμπεριλαμβανομένων αυτών που έχουν ήδη αναφερθεί: συναίσθημα, εκούσια και ακούσια προσοχή, κλίση, φιλοδοξία, διάθεση, μια συγκεκριμένη έγχρωμη στάση... Οι ερευνητές συμφωνούν σε ένα πράγμα: το αντικείμενο ή η σφαίρα ενδιαφέροντος, λόγω ορισμένων περιστάσεις, παρουσιάζεται ελκυστική για ένα άτομο και ως εκ τούτου έχει ιδιαίτερη αξία για αυτόν.

Πώς απαντάτε στην ερώτηση «Τι είναι το ενδιαφέρον;» Οι επιλογές απαντήσεων μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές, και ταυτόχρονα να έχουν τα ίδια δικαιώματα ύπαρξης. Αυτή είναι η εστίαση ενός ατόμου στη γνώση ορισμένων φαινομένων της πραγματικότητας και ταυτόχρονα μια περισσότερο ή λιγότερο σταθερή κλίση σε έναν ή άλλο τύπο δραστηριότητας.

Αυτή είναι μια στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο που το διακρίνει από όλα τα άλλα, λόγω της ιδιαίτερης σημασίας και (ή) της συναισθηματικής του έλξης. Αυτή η στάση προκύπτει με βάση τις ανάγκες. Οι ανάγκες αντικατοπτρίζουν την ανάγκη και τα ενδιαφέροντα - μια προδιάθεση για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα.

Αυτή είναι μια μορφή της ανάγκης για γνώση, που ωθεί ένα άτομο σε μια βαθύτερη κατανόηση των στόχων της δραστηριότητας και ως εκ τούτου συμβάλλει σε μια πληρέστερη αντανάκλαση της πραγματικότητας. Τέλος, είναι ένα συναίσθημα και η στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο ή φαινόμενο που προκύπτει από αυτό, τα οποία έχουν αξία για το άτομο.

Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν από την υπάρχουσα ποικιλία ορισμών; Πρώτον, πίσω από την εξωτερική απλότητα του όρου κρύβεται ένα σύνθετο ψυχολογικό φαινόμενο, το οποίο δεν είναι τόσο εύκολο να χαρακτηριστεί. Δεύτερον, μπορεί να εντοπιστεί η σαφής σύνδεσή του με τις ανάγκες και τις κλίσεις.

Το ενδιαφέρον είτε θεωρείται ως μορφή εκδήλωσης μιας ανάγκης, είτε υποστηρίζεται ότι διαμορφώνεται στη βάση του. Το ενδιαφέρον ξυπνά την κλίση ή μετατρέπεται σε αυτήν. Τρίτον, τα ενδιαφέροντα είναι συνυφασμένα με τη γνώση. Τέταρτον, η συναισθηματική συνιστώσα είναι σημαντική για την κατανόηση του όρου.

Ποικιλία ειδών

Γιατί ένας άνθρωπος ενδιαφέρεται για κάτι; Πολλοί παράγοντες συνδυάζονται εδώ: ο χαρακτήρας, οι ιδιαιτερότητες της ανατροφής, η κουλτούρα που επικρατεί στην κοινωνία ... Φυσικά, οι άνθρωποι γύρω από ένα άτομο επηρεάζουν επίσης: την εκπαιδευτική, και στη συνέχεια την ομάδα εργασίας, μεμονωμένες σημαντικές προσωπικότητες.

Νιώθουμε ενδιαφέρον υποκειμενικά - σύμφωνα με αυτόν τον ειδικό ανυψωμένο συναισθηματικό τόνο που συνοδεύει τη γνώση στον τομέα που μας ενδιαφέρει. Όταν το ενδιαφέρον ικανοποιηθεί, δεν σβήνει, αλλά, όπως λες, μετακινείται σε υψηλότερο επίπεδο, κάνει τη γνωστική δραστηριότητα να γίνεται πιο ενεργή με ανανεωμένο σθένος και σε πιο προχωρημένο επίπεδο.

Συμβαίνει επίσης ότι για να ικανοποιήσει κανείς ένα ενδιαφέρον, πρέπει να εκτελέσει όχι μόνο μια δραστηριότητα που ελκύει ένα άτομο, αλλά και μια δραστηριότητα που προκαλεί εχθρότητα. Εάν ένα άτομο ξεπεράσει ένα τέτοιο εμπόδιο, αυτό δείχνει τη σταθερότητα των συμφερόντων του.

Ο κύκλος περιοχών, αντικειμένων ή επαγγελμάτων που ενδιαφέρουν ένα άτομο επιτρέπει να ειπωθούν πολλά για αυτόν ως άτομο. Ας υποθέσουμε ότι μπορείτε να κρίνετε την ιδιοσυγκρασία: η εύκολη εναλλαγή από τη μια περιοχή στην άλλη θα αποδώσει, αλλά ένα σταθερό, σταθερό σύνολο ενδιαφερόντων είναι πιθανό να είναι χαρακτηριστικό.

Στενότητα, μονοτονία ή, αντίστροφα, ευρύ φάσμα, την ετερογένεια του τι ενδιαφέρει ένα άτομο. Και, φυσικά, η φύση των συμφερόντων είναι σημαντική. Τι είναι? Επιφανειακό ή δυνατό, ενεργητικό ή παθητικό;

Γενικά, οι τύποι ενδιαφερόντων είναι ένα θέμα που πρέπει να αποκαλυφθεί λεπτομερώς. Άλλωστε εδώ, όπως και στην κατάσταση με τον ορισμό μιας έννοιας, υπάρχουν πολλές προσεγγίσεις και ερμηνείες. Για παράδειγμα, η τυπολογία κατά περιεχόμενο είναι κοινή.

1. Υλικό - ενσωματώνεται στη δίψα για οτιδήποτε υλικό: φαγητό, ρούχα, είδη πολυτελείας και ούτω καθεξής.

2. Πνευματικό - αντικατοπτρίζει τη σημασία των άυλων αξιών και πιστεύεται ότι μιλάει για περισσότερα υψηλό επίπεδοανάπτυξη προσωπικότητας. Αυτοί, με τη σειρά τους, χωρίζονται επίσης σε υποείδη.

• Επαγγελματίας.
• Κοινωνικοπολιτικός.
• Αισθητικός.
• Γνωστική.

Όσον αφορά τον όγκο, τα ενδιαφέροντα μπορεί να είναι ευρεία (απόδειξη μιας ποικιλίας αναγκών για γνώση) και στενά (ένα άτομο καταλαμβάνεται από έναν ή δύο τομείς και είναι αδιάφορος για τους άλλους).

Ποια είναι τα συμφέροντα της εμπλοκής των δραστηριοτήτων σε αυτές;

• Ενεργός - αναγκάζοντας να κυριαρχήσει το αντικείμενο ενδιαφέροντος, ενεργώντας ως ώθηση για την ανάπτυξη δεξιοτήτων και ικανοτήτων.
• Παθητική (στοχαστική) - μόνο η αντίληψη του αντικειμένου ενδιαφέροντος εμπλέκεται στην ικανοποίησή τους.

Ως παράδειγμα της πρώτης περίπτωσης, μπορεί κανείς να αναφέρει την επιθυμία να ασχοληθεί με τη ζωγραφική και στη δεύτερη περίπτωση, ένα άτομο θα επισκεφθεί απλώς εκθέσεις και γκαλερί τέχνης.

Συνδέεται επίσης με τη δραστηριότητα η ταξινόμηση ανάλογα με το σκοπό. Σύμφωνα με αυτό, τα διαμεσολαβούμενα συμφέροντα διακρίνονται από το ενδιαφέρον τους για τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων και τα άμεσα συμφέροντα - στην ίδια τη διαδικασία.

Υπάρχουν επίσης προσωπικά και κοινωνικά ενδιαφέροντα. Είναι σαφές ότι το προσωπικό ενδιαφέρον είναι εγγενές σε ένα συγκεκριμένο άτομο και αντανακλά τις ανάγκες και τις φιλοδοξίες του. Τα κοινωνικά συμφέροντα, το οποίο είναι επίσης αρκετά προφανές, αντικατοπτρίζουν τις επιθυμίες όχι ενός ατόμου, αλλά το σύνολο τους (για παράδειγμα, όταν εκπρόσωποι ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους προβάλλοντας ορισμένες απαιτήσεις στον εργοδότη).

Στην πραγματικότητα, όλα αυτά τα είδη, φυσικά, θα είναι αλληλένδετα και θα επικαλύπτονται μεταξύ τους. Έτσι, οι λίστες των συνδυασμών και των συνδυασμών τους μπορεί να γίνουν σχεδόν ατελείωτες. Συγγραφέας: Evgenia Bessonova

Παρατήρησα πριν από πολύ καιρό ότι οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να έχουν μια ενδιαφέρουσα ζωή. Λοιπόν, δηλαδή, να κάνεις τη ζωή ενδιαφέρουσα. Ως αντίθεση μιας βαρετής ζωής. Υπάρχουν και άλλες επιλογές, όπως «χαρούμενη ζωή», «ευχαρίστηση», «διασκέδαση», «εύκολη». Αλλά αν κάνουμε μια στατιστική ανάλυση, λαμβάνοντας ένα όχι και πολύ μικροαστικό δείγμα του πληθυσμού, τότε η διατύπωση με τη μορφή "ενδιαφέρον" υπερβαίνει όλες τις άλλες επιλογές σε συνδυασμό. Και γιατί? Μόνο στερεότυπο; Ισως έχετε δίκιο. Εξάλλου, αν σκάψετε βαθύτερα, τότε η πλήξη δεν είναι ο αντίποδας του ενδιαφέροντος, αλλά μια ξεχωριστή συναισθηματική κατάσταση που συνδέεται με την αναγκαστική αδράνεια. Αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι κάτω από αυτό το κοινωνικό στερεότυπο βρίσκεται μια πολύ θεμελιώδης θεμελιώδης αρχή.

Η αντίθεση πλήξης και ενδιαφέροντος (όχι με τη στενή έννοια) έχει δικαίωμα στη ζωή - η πλήξη και το ενδιαφέρον δεν είναι πραγματικά συμβατά. Όπως, όμως, και η πλήξη είναι ασύμβατη με τη χαρά. Αλλά οι άνθρωποι συνήθως σκέφτονται με όρους πλήξης-ενδιαφέροντος, όχι πλήξης-χαράς. Και δεν είναι μόνο αυτό. Το γεγονός είναι ότι η χαρά είναι ένα δηλωτικό συναίσθημα. Αντανακλά μια θετική στάση απέναντι συγκεκριμένο αντικείμενοή ένα γεγονός που έχει ήδη συμβεί, αλλά όχι σε μια διαδικασία. Ακόμα κι αν βιώσεις χαρά από την προσδοκία για κάτι καλό στο μέλλον, τότε η προσδοκία σημαίνει σαν να έχεις ήδη λάβει, δηλ. ο τελικός διορθώθηκε.

Η πλήξη νοείται ως μια κατάσταση που εκτείνεται με την πάροδο του χρόνου. Η πλήξη, ως συναισθηματική κατάσταση, προκύπτει ακριβώς στην ίδια τη διαδικασία. Ή λόγω της ίδιας της διαδικασίας. Άρα, το συναίσθημα «ενδιαφέρον» αναφέρεται και στη διαδικασία και προκύπτει στη διαδικασία. Ένα άτομο μπορεί να βιώσει χαρά εν αναμονή να έχετε μια ενδιαφέρουσα μέρα. Σε αυτή την περίπτωση, η "ενδιαφέρουσα ημέρα" λειτουργεί ως το αναμενόμενο και επιθυμητό αποτέλεσμα. Αλλά το ίδιο το ενδιαφέρον θα προκύψει μόνο άμεσα στη διάρκεια της ημέρας. Ακριβώς λόγω αυτής της ιδιαιτερότητας προκύπτει η αντίθεση της πλήξης και του ενδιαφέροντος ως συναισθήματα διαδικασίας.

Είναι πολύ πιθανό η χαρά, το ενδιαφέρον, η ευτυχία να είναι στενά συνδεδεμένοι παράγοντες. Για παράδειγμα, ένα άτομο, κάνοντας συνεχώς ή συχνά ενδιαφέροντα πράγματα, βιώνει τη χαρά του να αισθάνεται τον κορεσμό της ζωής και αν τίποτα δεν του χαλάει πολύ τη ζωή, τότε προκύπτει κάτι κοντά στην ευτυχία. Ίσως οι μηχανισμοί να είναι διαφορετικοί, αλλά είμαι σίγουρος για ένα πράγμα - εάν ένα άτομο δεν έχει περισσότερο ή λιγότερο σταθερά ενδιαφέροντα πράγματα, τότε του εξασφαλίζεται τακτική πλήξη. Μια εναλλακτική λύση στην πλήξη μπορεί να είναι μόνο χρόνια zadolbannost πολλά "απαραίτητα" πράγματα, όταν απλά δεν υπάρχει αρκετός χρόνος για πλήξη. Αλλά μια τέτοια εναλλακτική δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί καλή.

Το παρακάτω προκύπτει από την πλήξη - είτε ξεκινά μια μόνιμη φυγή από την αγαπημένη της, είτε βύθιση μέσα κατάθλιψη. Και που την ξεφεύγεις όταν δεν ξέρεις τι σε ενδιαφέρει; Σε μικρή και συχνή διασκέδαση, αν υπάρχουν επιπλέον χρήματα. Είναι αλήθεια ότι μόλις ξεκινήσετε αυτό το μονοπάτι, τα επιπλέον χρήματα εξαφανίζονται γρήγορα. Αλλά αυτό δεν είναι σημαντικό, γιατί από μια ορισμένη έννοια, η ψυχαγωγία αντικαθιστά το νόημα της ζωής. Κάτι σαν αυτό - "αν δεν ξεκουράζομαι και δεν διασκεδάζω, τότε για τι δουλεύω με τον ιδρώτα των φρυδιών μου;" Όσοι έχουν επιτύχει «καλά» αποτελέσματα σε αυτήν την προσέγγιση της ζωής το αποκαλούν (φουσκώνοντας περήφανα τα μάγουλά τους) - «να ζουν για τον εαυτό τους».

Συχνά η επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση, η σεξουαλική δυσαρέσκεια κινούνται σε παράλληλη πορεία. ποικίλους βαθμούςσοβαρότητα, την επιθυμία να ξεχωρίσεις (επίδειξη) και άλλα νευρωτικά συμπλέγματα. Δεν υπάρχει αρκετός χρόνος ή χρήμα για να λυθούν όλα μεμονωμένα. Όλα αυτά υφαίνονται σε μια ενιαία μπάλα σε έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής. Και ο τρόπος ζωής, αδελφές και αδέρφια μου, είναι ήδη σοβαρός. Αυτός, αυτή η εικόνα, σε τραβά ήδη στο σύστημά του, που αποτελείται από την κατανομή του χρόνου, τις διαφορετικές συνήθειες και ορισμένους, μακριά από τους πιο χρήσιμους, ανθρώπους του περιβάλλοντος. Και είναι εξαιρετικά δύσκολο να ξεφύγεις ή τουλάχιστον να αλλάξεις σημαντικά τον τρόπο ζωής. Εξάλλου, κάθε σύστημα πάντα αντιστέκεται στην αλλαγή. Ποιος προσπάθησε να αλλάξει, το ξέρει.

Για να αποφύγεις την πλήξη πρέπει να υπάρχει ενδιαφέρον για «ζωή για τον εαυτό σου». Δεν είναι μυστικό ότι ο μονότονος βαριέται γρήγορα. Κάποιοι άντλησαν ακόμη και ένα αξίωμα από εκεί, κάτι σαν - "για να είναι ενδιαφέρουσα, η ψυχαγωγία πρέπει να αλλάζει τακτικά". Στην πραγματικότητα, λοιπόν, όλα είναι διαφορετικά. Ενοχλημένος συγκεκριμένο είδοςψυχαγωγία ΜΟΝΟ λόγω του γεγονότος ότι υπάρχει πραγματικά ενδιαφέρον εκεί με το "γκούλκιν χρένο". Αυτό το «χρένο Γκούλκα» είναι ακριβώς αρκετό για μια βραχυπρόθεσμη ικανοποίηση των γνωστικών αναγκών. Και δεδομένου ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο να μάθεις στις περισσότερες ψυχαγωγικές δραστηριότητες, δεν υπάρχει κανένα κίνητρο.

Σε περίπτωση σύμπτωσης με ένα πραγματικό βιώσιμο ενδιαφέρον, η δραστηριότητα δεν βαριέται ποτέ. Το τι εννοώ με τη φράση «πραγματικό βιώσιμο συμφέρον» πιθανότατα δεν είναι σαφές. Θα το εξηγήσω παρακάτω. Προς το παρόν, θα πω μόνο αυτό - αυτό είναι που ενδιαφέρει ένα άτομο σοβαρά και σταθερά. Η σταθερότητα δείχνει ξεκάθαρα όχι ένα αποτέλεσμα, αλλά μια μακροπρόθεσμη διαδικασία. Κάθε άτομο έχει ένα τέτοιο ενδιαφέρον, μόνο που χρειάζεται να «ψαλιδιστεί», να «ξεθάψει» και να επισημοποιηθεί σε κάποια πρακτική μορφή. Τότε θα είναι συνεχώς ενδιαφέρον, και δεν θα χρειάζεται να ψάχνετε για νέες «ενδιαφέρουσες» ψυχαγωγίες.

Τέτοια συμφέροντα δεν εκφράζονται πλήρως με τη μορφή συγκεκριμένων δραστηριοτήτων. Γενικά, είναι υποσυνείδητα συναισθηματική και παρακινητικήφαινόμενο, δεν περιγράφονται πλήρως με λέξεις και δεν μεταφράζονται σε υλική πραγματικότητα χωρίς παραμόρφωση. Οποιοσδήποτε συγκεκριμένος τύπος δραστηριότητας μπορεί μόνο περισσότερο ή λιγότερο ικανοποιώαυτό το κίνητρο, τίποτα περισσότερο. Επομένως, η φράση «με ενδιαφέρει να διαβάζω αστυνομικές ιστορίες» δεν αντικατοπτρίζει με ακρίβεια την ουσία. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε κάτι τέτοιο - «κάτι στην ανάγνωση αστυνομικών ιστοριών ικανοποιεί εν μέρει την» ενδιαφέρουσα «ανάγκη» μου.

Το ενδιαφέρον ως συναίσθημα είναι, αφενός, ένας δείκτης ότι κάποιο μέρος αυτού του μαθήματος αντιστοιχεί στα αληθινά σας κίνητρα. Και από την άλλη, δίνει κίνητρο για ενασχόληση με τη συγκεκριμένη δραστηριότητα μέχρι να εξαντληθεί το χρήσιμο δυναμικό αυτής της επιχείρησης. Η «χρησιμότητα» καθορίζεται από το υποσυνείδητο σύμφωνα με κάποια δικά του κριτήρια και δεν έχει άμεση σχέση με την κοινωνική χρησιμότητα. Μόλις φύγει το ενδιαφέρον, τότε η χρησιμότητα έχει εξαντληθεί, ήρθε η ώρα να προχωρήσουμε. Όμως η λαχτάρα για ενδιαφέρον δεν εξαφανίζεται. Και αυτό δείχνει αναμφίβολα κάποιο είδος μετα-κίνητρου - μια μακροπρόθεσμη στρατηγική γραμμή ανάπτυξης. Κάπου ένας άνθρωπος πρέπει να πάει μακριά, μόνο που ο ίδιος δεν ξέρει πού, γιατί και ποιος τον έστειλε εκεί. Υπάρχει απλώς ένας μαέστρος - μεγάλο ενδιαφέρον. Θυμάστε πώς η μαγική μπάλα οδήγησε τον Βάνκα-Τσαρέβιτς στον θάνατο του Κοστσέφ; Για αυτό πρόκειται. Ένα τέτοιο εσωτερικό Main Clew είναι το ίδιο Main Interest. Γενικά, θεωρώ ότι το ενδιαφέρον είναι το μόνο στρατηγικό συναίσθημα και όλες οι άλλες συναισθηματικές καταστάσεις είναι περιστασιακές.

Θα σκιαγραφήσω εν συντομία πώς αλλάζει η ζωή εκείνου που έχει βρει το Ενδιαφέρον Του και έχει μπει στον δρόμο της πραγματοποίησής του «στην πέτρα». Πραγματοποίηση σε πέτρα σημαίνει ότι έχει βρεθεί ένα κατάλληλο πρακτικό επίπεδο που αντιστοιχεί σε ενδιαφέρον, έχει γίνει ένα έργο και ήδη υλοποιείται. Το γεγονός ότι στη διαδικασία της πρακτικής το έργο μπορεί να επαναληφθεί 47 φορές δεν παίζει κανένα ρόλο, αφού δεν είναι το έργο που είναι σημαντικό, αλλά η ίδια η ενδιαφέρουσα δραστηριότητα. Συνήθως αυτό συμβαίνει με δύο μορφές - ένα χόμπι ή μια επιχείρηση.

Πρώτον, ο πολίτης σταδιακά παύει να είναι μέσος, γίνεται ανώμαλος. Και, δόξα στο Σύμπαν, μια τέτοια ανωμαλία είναι καλή! Ο Κύριος, ο ανώτερος νους, ή οτιδήποτε άλλο από τις ανώτερες δυνάμεις, απλώς προσπάθησε να κάνει κάθε άτομο διαφορετικό από όλα τα άλλα, μοναδικό. Αλλά προφανώς το έργο ήταν κακώς υπολογισμένο και αποδείχθηκε ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θέλουν να είναι καθόλου διαφορετικοί, αλλά θέλουν να είναι τυπικοί. Εθελοντική ανάβαση στο κοινωνικό κρεβάτι του Προκρούστεου. Ωστόσο, αποδείχθηκε επίσης ότι πολλές προσωπικότητες δεν χρειάζονται. χρειάζεται πολλή «κανονική» εργασία για να πραγματοποιηθούν οι φιλοδοξίες τέτοιων ανώμαλων. Και έτσι αποφασίστηκε - η δυνατότητα για δημιουργικότητα και δύναμη δόθηκε σε όλους, και μετά αφήστε τους να αποφασίσουν μόνοι τους ποιος είναι στους Καίσαρες και ποιος στους κλειδαράδες.

Δεύτερον, ένα άτομο έχει μια πραγματική εσωτερική αξία, ανεξάρτητη από εξωτερικούς παράγοντες. Και κανείς δεν μπορεί να το αφαιρέσει, εκτός ίσως από τη ζωή. Μπορείτε να αφαιρέσετε ή να καταστρέψετε την υπόθεση, αλλά το ενδιαφέρον παραμένει πάντα. Για να μην μοιάζει με καθαρό πάθος, υποστηρίζω. Ο άνθρωπος ζει από τα συναισθήματα και από τα συναισθήματα. Είτε εξωτερικά γεγονότα δίνουν θετικά συναισθήματα, είτε κάτι μέσα. Οι πτυχές που δίνουν σταθερά θετικά είναι αξία για ένα άτομο. Όσο περισσότερη αξία μέσα, τόσο λιγότερα χρειάζεστε έξω. Και ποιος θα μπορούσε να είναι καλύτερος προμηθευτής θετικού από το σταθερό ενδιαφέρον; Δεν το έχω βρει ακόμα.

Τρίτον, το συναίσθημα «ενδιαφέρον» έχει ένα σημαντική περιουσία- δίνει ωφέλιμη ενέργεια ζωής. Δίνει όχι φυσικά όχι φυσιολογικά, αλλά κλονίζει την ενέργεια του σώματος. Σε κάθε περίπτωση, το αποτέλεσμα είναι προφανές. Είναι αλήθεια ότι η χαρά αυξάνει και την ενέργεια, αλλά αυτή η ενέργεια δεν έχει σταθερή κατεύθυνση και συχνά ξοδεύεται σε άχρηστη ευφορία. Και η ενέργεια του ενδιαφέροντος έχει πάντα κατεύθυνση. Η σκόπιμη ενέργεια σας επιτρέπει να πετύχετε πολλά χωρίς καμία «ψυχρή θέληση», «νίκη της τεμπελιάς» και παρόμοια δακτυλικά συνθήματα που δημιουργούνται κυρίως για το κορόιδο. Για πληρότητα, από αρνητικά συναισθήματαΗ ενέργεια αυξάνεται μόνο από έναν επιθετικό κύκλο - θυμό, θυμό, εκδίκηση, εκνευρισμό. Τα υπόλοιπα είναι υποβαθμισμένα. Μπορείτε να προωθήσετε τις φιλοδοξίες σας στην επιθετικότητα, γι' αυτό και οι «εκδικητές» συχνά μετακινούν βουνά. Υπάρχουν όμως πολλές κακές παρενέργειες και ο στόχος είναι άσκοπος.

Τέταρτον, η αυτοπεποίθηση αυξάνεται απότομα. Το άτομο αισθάνεται την αυτοεκτίμησή του και την αυξημένη ανεξαρτησία του από την κοινωνία και τις καταναλωτικές αξίες της. Είναι σε θέση να κάνει τον εαυτό του «ευχάριστο», και με ελάχιστο κόστος. Όπως και ο αυνανισμός, μόνο πιο δροσερό και πολύ πιο χρήσιμο. Και με τη σωστή σχεδίαση, επίσης με καλά κέρδη. Στο μη λεκτικό κανάλι, αυτή η αυτοπεποίθηση και η αυτοεκτίμηση μεταδίδεται συνεχώς στους άλλους. Οι άνθρωποι το αντιλαμβάνονται αυτό και έλκονται από ένα τέτοιο άτομο. Στην καθημερινή γλώσσα, αυτό ονομάζεται «ένα ενδιαφέρον άτομο». Και δεν πρόκειται για την κατοχή μερικών ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ. Όλα συμβαίνουν σε βαθύ υποσυνείδητο επίπεδο. Ως αποτέλεσμα της βελτιωμένης επικοινωνίας, άλλοι τομείς της ζωής γίνονται επίσης πιο άνετοι και επιτυχημένοι.

Μπορείτε ακόμα να γράψετε "πέμπτο", "έκτο", αλλά αυτό αρκεί προς το παρόν. Είναι σημαντικό μόνο η ανάδυση (και η εφαρμογή) του Κύριου Συμφέροντος, αν και δεν θα είναι πανάκεια για όλα τα δεινά, αλλά σημαντικός «βελτιωτής» της ποιότητας ζωής - χωρίς αμφιβολία. Και δεν είναι τεχνητό τρόπο, αλλά αρχικά τέθηκε στα θεμέλια της ψυχής. Και το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να νιώσετε την κατεύθυνση και να δημιουργήσετε μια μορφή πρακτικής εφαρμογής κατάλληλης για την ώρα.

ενδιαφέρον και ενδιαφέρον.

Η έννοια του «τόκου» έχει 2 βασικές έννοιες. Το πρώτο σημαίνει μια συγκεκριμένη συναισθηματική κατάσταση. Το δεύτερο είναι η επιθυμία για μια συγκεκριμένη κατάσταση (όπως μια ανάγκη) - μια στάση απέναντι σε αντικείμενα και φαινόμενα της πραγματικότητας που έχουν μια ορισμένη σημασία για ένα άτομο. Σημασία μπορεί να είναι θετικό πρόσημο, τότε το ενδιαφέρον για απόκτηση ή διατήρηση, ή αρνητικό - για αποφυγή ή εξάλειψη. Η δεύτερη έννοια προέκυψε πολύ νωρίτερα και στην αρχή δεν είχε καμία σχέση με την ψυχολογία.

Με την πρώτη ματιά, οι έννοιες αντικατοπτρίζονται πλήρως διαφορετικές κατηγορίες, που εισάγει κάποια σύγχυση στην επικοινωνία. Αν και το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι ικανοποιούνται με μια τέτοια ασάφεια όρων εξηγείται εύκολα - στα πλαίσια της συνηθισμένης ζωής, η βεβαιότητα αρκεί. Το συναίσθημα είναι κατανοητό, το ξέρουν όλοι. τουλάχιστον περιστασιακά έμπειροι. Και τα «συμφέροντά μου» είναι επίσης κάπως κατανοητά. Ξεπερνώντας όμως τα όρια της καθημερινότητας και ξεκινώντας το μονοπάτι της πολύπλοκης επιτυχίας, είναι προτιμότερο να παρουσιαστούν αυτές οι έννοιες πιο ξεκάθαρα.

Το θέμα είναι ότι κάτω από τη γενικά αποδεκτή έννοια των συμφερόντων-ανάγκων, κρύβονται δύο διαφορετικοί κλάδοι. Αν αφήσουμε προς το παρόν το ενδιαφέρον-συναίσθημα, τότε τα ενδιαφέροντα σε γενική μορφή θα είναι όλα όσα θέλει σταθερά (σε αυτή την περίοδο ζωής) ένας άνθρωπος. Σταθερά ο άνθρωπος θέλει ό,τι καθορίζεται από τις ανάγκες του, πρωτεύον και δευτερεύον. Και αν όλα όσα σχετίζονται με την καθαρή επιβίωση δεν θεωρούνται συμφέρον, τότε οι υψηλότερες ανάγκες είναι ακριβώς αυτό.

Ας εξετάσουμε αυτούς τους 2 κλάδους ξεχωριστά. Πάρτε, για παράδειγμα, την ανάγκη για σεβασμό. Κάθε άτομο αναπτύσσει ένα σύνολο τρόπων για να το ικανοποιήσει, επικοινωνία με ορισμένα άτομα κατάλληλα για αυτό το σκοπό, απόκτηση μιας συγκεκριμένης θέσης στην κοινωνία, στην εργασία, την ιδιότητα του ειδικού σε ένα φόρουμ ή κάτι άλλο. Οι πιο ικανοποιητικοί και λίγο πολύ σταθεροί τρόποι γίνονται τα ενδιαφέροντά του. Το ενδιαφέρον έγκειται στην επιθυμία να διατηρήσουν την κατάστασή τους και, ενδεχομένως, να τη βελτιώσουν. Και στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του, το άτομο θα υπερασπιστεί αυτό το συμφέρον. Ας ονομάσουμε αυτό το υποκατάστημα πρακτικά ενδιαφέροντα.

Αλλά σχεδόν κάθε άτομο έχει δραστηριότητες που δεν μπορούν να αποδοθούν άμεσα στην ικανοποίηση οποιασδήποτε από τις πρακτικές ανάγκες. Αυτό το φαινόμενο έχει παρατηρηθεί από καιρό και έχει μελετηθεί καλά. Οι λόγοι για τέτοιες «άχρηστες» δραστηριότητες δεν έχουν ξεκάθαρη ερμηνεία, αλλά το γεγονός του φαινομένου είναι προφανές - οι άνθρωποι ξοδεύουν πολύ χρόνο σχεδόν αδικαιολόγητα. Επιπλέον, οι άνθρωποι ασχολούνται με τέτοιες δραστηριότητες με ενθουσιασμό, δεν είναι απαραίτητο να τους αναγκάσουμε. βιώσιμες μορφέςτέτοιες δραστηριότητες γίνονται και τα ενδιαφέροντα του ανθρώπου. Θα ονομάσουμε αυτόν τον κλάδο ενδιαφέροντος αφηρημένα ενδιαφέροντα.

Σε αυτούς τους δύο κλάδους, που ονομάζονται εξίσου συμφέροντα, υπάρχουν και ομοιότητες και διαφορές. Η διαφορά είναι πρωτίστως ότι στην πρώτη περίπτωση, η δραστηριότητα είναι καθαρά πρακτική. Ένα άτομο δεν ενδιαφέρεται για την ίδια τη διαδικασία, αλλά για τα τελικά αποτελέσματα. Στη δεύτερη περίπτωση, το ενδιαφέρον είναι άμεσο και κατευθύνεται αποκλειστικά στην ίδια τη διαδικασία και αποσπάταιαπό το αποτέλεσμα. Οι στόχοι σε τέτοιες περιπτώσεις μπορεί να είναι ασήμαντοι, ανεπαρκώς συνειδητοποιημένοι, θολοί σε πλήρη αφαίρεση ή τεχνητά παρασυρμένοι στη διαδικασία. Το τεχνητό τράβηγμα στόχου είναι χρήσιμο για την οργάνωση του ενδιαφέροντος σε μια σταθερή μορφή που δίνει νόημα στη διαδικασία και σας επιτρέπει να παρακολουθείτε την ανάπτυξη. Αλλά μακριά από κάθε στόχο μπορεί να προσελκυστεί σε αυτή τη διαδικασία ενδιαφέροντος.

Παρόμοιο μεταξύ των κλάδων ενδιαφέροντος θα είναι ότι και στις δύο περιπτώσεις μπορεί να συνοδεύεται από ένα ενδιαφέρον-συναίσθημα. Το συναίσθημα εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους, αλλά πιστεύω ότι υπάρχει γενική αρχή. Πρώτον, το ενδιαφέρον-συναίσθημα είναι ένας δείκτης ότι ένα άτομο ασχολείται τώρα με τη δική του δραστηριότητα, ακριβώς αυτή που χρειάζεται τώρα όχι από την άποψη του καθήκοντος ή των συνειδητών αποφάσεων, αλλά ως δική του επιθυμία.

Δεύτερον, ενδιαφέρον θα υπάρχει μόνο όταν η δραστηριότητα φέρει τουλάχιστον κάποιο είδος καρπού, έστω και φανταστικούς. Δεν έχει καθόλου σημασία αν ένα άτομο κινείται πραγματικά προς έναν στόχο ή απλά του φαίνεται έτσι. Πιστεύει ότι κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση -υπάρχει ενδιαφέρον, όχι προς τη σωστή κατεύθυνση ή στασιμότητα- το ενδιαφέρον εξαφανίζεται. Επιπλέον, το ενδιαφέρον-συναίσθημα εξαφανίζεται, αλλά το ενδιαφέρον-ανάγκη παραμένει. Είναι αλήθεια ότι όταν δεν λειτουργεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε η ανάγκη για ενδιαφέρον μπορεί επίσης να εξαφανιστεί - η σταθερή μορφή έχει καταρρεύσει. Εστιάζοντας σε - για να είστε ενδιαφέρον για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν χρειάζεστε μόνο μια ενδιαφέρουσα διαδικασία, αλλά πρέπει επίσης να αποδειχθεί, δηλ. ένα άτομο πρέπει να δει και να αισθανθεί την ανάπτυξη κατά μήκος του φορέα του στόχου. Ακόμα κι αν δεν υπάρχει σαφής στόχος, η ανάπτυξη θα πρέπει να είναι ακόμα αισθητή.

Σε αυτούς τους δύο λόγους, τα πρακτικά και τα αφηρημένα συμφέροντα είναι παρόμοια. Είναι πολύ πιθανό μια τέτοια διαίρεση να είναι υπό όρους και να προκαλείται από απόψεις για την ίδια διαδικασία με διαφορετικά κόμματα. Σε ένα ορισμένο όριο, με την ιδανική ρύθμιση της δραστηριότητας στο αληθινό εσωτερικά κίνητρα, μια τέτοια διαίρεση μπορεί να εξαφανιστεί. Αλλά όπως και να έχει, μέσα πραγματική ζωήστις περισσότερες περιπτώσεις είναι δυνατό να προσδιοριστεί η κυριαρχία του ενός ή του άλλου σχήματος. Επομένως, τείνω να τηρώ μια τέτοια διαίρεση.

Τα πρακτικά ενδιαφέροντα σχεδόν πάντα ικανοποιούνται, που σημαίνει την ύπαρξη κάποιου ορίου αυξανόμενων αποτελεσμάτων, πάνω από το οποίο τα «μέσα» μας σηματοδοτούν - «αρκετά». Εξαιρέσεις αποτελούν περιπτώσεις υπεραντιστάθμισης. Τα κύρια σήματα στην πρώτη θέση θα είναι - η απώλεια ενδιαφέροντος-συναισθημάτων και η εμφάνιση τεμπελιάς σε αυτή τη δραστηριότητα. Ταυτόχρονα, το ενδιαφέρον για τη συντήρηση παραμένει συνήθως, αλλά η συντήρηση γίνεται μια βαρετή ρουτίνα. Θέλετε κάτι άλλο. Ο λόγος για αυτό το «θέλω» είναι η εξαφάνιση των απαραίτητων συναισθηματικών καταστάσεων που είναι απαραίτητες για ένα άτομο. Παίρνει λίγη ευχαρίστηση, αλλά είναι τρομακτικό να χάσεις.

Μέρος των αφηρημένων ενδιαφερόντων είναι επίσης κορεσμένα. Ονομάζονται ασταθή συμφέροντα. Στα παιδιά, αυτά είναι συνήθως αυτά που επικρατούν - σήμερα είναι ενδιαφέρον να ζωγραφίζεις και αύριο να σκαρφαλώνεις στα δέντρα. Εκτός από τα θετικά συναισθήματα και τη συσσώρευση μιας ποικιλίας μη συστημικών εμπειριών, τέτοια ενδιαφέροντα δεν φέρουν πλέον κανένα χρήσιμο φορτίο. Καθώς μεγαλώνουν, τα καθημερινά ζητήματα και τα ζητήματα στάτους αρχίζουν σταδιακά να έρχονται σε σύγκρουση με τέτοια μικροσυμφέροντα, και τα τελευταία σβήνουν στο παρασκήνιο ή ακόμα και στο παρασκήνιο. Και αν δεν υπάρχει επαρκές υποκατάστατο για τέτοιες μικρές συναισθηματικές απολαύσεις, τότε η ζωή γίνεται πολύ πιο βαρετή.

Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν σταθερά αφηρημένα ενδιαφέροντα. Αυτό το είδος πρακτικά δεν είναι κορεσμένο. Το ενδιαφέρον-συναίσθημα συνοδεύει πάντα την ενασχόληση του «αυτό», αρκεί η μορφή της ενασχόλησης να αντιστοιχεί στο ίδιο το ενδιαφέρον και να υπάρχει έστω και η παραμικρή εξέλιξη. Αυστηρά μιλώντας, τα ίδια τα συμφέροντα αυτού του είδους παραμένουν πάντα επίκαιρα, μόνο οι μορφές ανάπτυξης μπορούν να καταστούν παρωχημένες. Αυτό είναι μόνο το ζήτημα της ανάπτυξης τι; Δεν ξέρω. Ίσως ένα άτομο έχει κάποιον ανώτερο σκοπό, ή ίσως το φαινόμενο των σταθερών αφηρημένων ενδιαφερόντων παρενέργειααπό την υπερβολική ενέργεια. Το πώς είναι όμως τα πράγματα «πραγματικά» δεν έχει σημασία για τον ίδιο τον άνθρωπο. Είναι σημαντικό να είναι έτσι και το ενδιαφέρον-συναίσθημα να οδηγεί αυτό το άτομο κάπου. Αυτό το «κάπου» είναι ένας ορισμένος ανώτερος στόχος, ο οποίος είναι μόνο εν μέρει κατανοητός. Γιατί λοιπόν να αντισταθείς όταν μπορείς να ζεις συνεχώς στην ευχαρίστηση και μάλιστα να έχεις καλές πιθανότητες να κάνεις σπουδαία πράγματα;

Ξεκίνησα την προηγούμενη παράγραφο με τις λέξεις «για τους περισσότερους». Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν σταθερά αφηρημένα ενδιαφέροντα; Εδώ ήταν που πολλοί άνθρωποι σκέφτηκαν, "τι γίνεται με εμένα"; Πέφτω σε τέτοια «μειοψηφία»; Γενικά, ο ορισμός της «πλειοψηφίας» και της «μειοψηφίας» είναι πολύ σχετικός. Εδώ ορίζω την "πλειοψηφία" με βάση το δυναμικό, όχι από σαφώς ορατούς παράγοντες. Πιστεύω ότι πρακτικά όλοι έχουν τέτοια βιώσιμα ενδιαφέροντα στο δυναμικό (ίσως θαμμένο κάπου στα βάθη). Αλλά με τα ενδιαφέροντα ήδη ενημερωμένα, με τη μορφή περισσότερο ή λιγότερο συνειδητών κατευθύνσεων, η κατάσταση είναι πολύ χειρότερη. Και ακόμη και για εκείνους τους ανθρώπους που δεν έχουν βιώσιμα ενδιαφέροντα, ακόμη και στο δυναμικό, όταν πολλά είναι ενδιαφέροντα, αλλά εν συντομία, αυτό το ταχέως μεταβαλλόμενο «πολύ» μπορεί πάντα να συνδυαστεί σε ένα είδος μετα-ενδιαφέροντος. Τότε ένα τέτοιο μετα-συμφέρον θα γίνει γι' αυτούς εκείνο το σταθερό αφηρημένο ενδιαφέρον, ένας φορέας ανάπτυξης στο πλαίσιο των υψηλότερων αναγκών.

Συνοψίζοντας τα παραπάνω, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα. Πίσω από πραγματικά συμφέροντα κρύβονται πάντα ορισμένοι υπαρξιστικοί στόχοι. Οι στόχοι εκφράζονται σε διάφορους βαθμούς πρακτικότητας και συνειδητοποίησης, ανάλογα με τις ανάγκες από τις οποίες προέρχονται. Το ενδιαφέρον-συναίσθημα αντανακλά πάντα την αξιολόγηση της προόδου προς τέτοιους στόχους. Το κάνουμε και αποδεικνύεται - υπάρχει ενδιαφέρον. Γρήγορα αποδεικνύεται - ενθουσιασμός. Σημειώνουμε χρόνο - πλήξη. Γυρίζουμε πίσω - θυμός ή απογοήτευση. Μπορείτε να ονομάσετε ενδιαφέρον-συναίσθημα δείκτη δικαιολογημένων υψηλότερων προσδοκιών. Δικαιολογημένη, αλλά όχι πλήρως δικαιολογημένη. Στο τέλος του «μονοπατιού» θα υπάρξει μια βραχυπρόθεσμη χαρά - και ξεκινήστε από την αρχή.

Η εμπειρία του ενδιαφέροντος-συναισθήματος είναι ανάγκη και κανόνας για κάθε άνθρωπο. Μπορείτε να θεωρήσετε την εμπειρία που σας ενδιαφέρει ως την υψηλότερη ανάγκη. Ή, καθώς το ενδιαφέρον συνοδεύει πάντα την ανάπτυξη στο πλαίσιο ορισμένων στόχων, μπορεί κανείς να θεωρήσει την ανάπτυξη προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση ως ανάγκη και το ίδιο το ενδιαφέρον ως δείκτη της ορθότητας της ανάπτυξης. Σε κάθε περίπτωση, ένα άτομο χρειάζεται να μετακινείται συνεχώς κάπου και να βιώνει τακτικά ενδιαφέρον. Τα αμιγώς πρακτικά ενδιαφέροντα, ακόμα κι αν είναι σταθερά και πολύ σημαντικά (σεβασμός, στάτους), δεν είναι κατάλληλα για σταθερότητα λόγω του κορεσμού τους. Το ενδιαφέρον να κρατήσεις ό,τι κέρδισες με την υπερβολική δουλειά παραμένει, η συνήθεια να πετύχεις επίσης, αλλά δεν υπάρχει πλέον εσωτερικός στόχος να αυξηθεί - γίνεται βαρετό. Και προσπαθώντας να οικοδομήσουμε ακόμα περισσότερα προς αυτή την κατεύθυνση, ένα άτομο αντιμετωπίζει τον δικό του λήθαργο - δεν υπάρχει κίνητρο με τη μορφή συναισθήματος.

Όλα τα συμφέροντα έχουν δικαίωμα στη ζωή και είναι σημαντικά. Και δεν μπορείς να ζεις με «ανώτερα», «ιδιαίτερα ανθρώπινα», «δημιουργικά» ιδανικά. Τα πρακτικά συμφέροντα δεν μπορούν απλώς να απορριφθούν ή να αντικατασταθούν από «υψηλότερους στόχους». Δεν θα δουλέψει. Οποιοσδήποτε άνθρωπος είναι κορεσμένος με ιεραρχικό αγώνα και αγωνία για οφέλη, είτε το θέλει είτε όχι. Και είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε από αυτήν την πραγματικότητα χωρίς εξιδανικεύσεις πνευματικότητας και ανώτερης ουσίας. Χωρίς εξιδανίκευση, αλλά όχι χωρίς την ίδια την πνευματικότητα και τις ανώτερες ανάγκες, ό,τι κι αν σημαίνουν. Πιστεύω ότι τα βιώσιμα αφηρημένα ενδιαφέροντα πρέπει να είναι το πιο σημαντικό και αναπόσπαστο μέρος της πραγματικής ζωής κάθε ανθρώπου. Διαφορετικά, θα είναι βαρετό, τρομακτικό ή ενοχλητικό (όποιος είναι «τυχερός» με τις περιστάσεις), ειδικά στο δεύτερο μισό της ζωής.

Τώρα τίθεται το ερώτημα σχετικά με την πρακτική οργάνωση της ζωής σύμφωνα με αυτή την έννοια. Στην ιδανική περίπτωση, σε σχέση με οποιοδήποτε σύνολο ενδιαφερόντων, οι μορφές δραστηριότητας μπορούν να βρουν πολλά. Στην πραγματικότητα όμως το ανθρώπινο δυναμικό είναι περιορισμένο και πρώτα απ' όλα ο χρόνος. Επομένως, είναι αποτελεσματικό να μην διασκορπιζόμαστε σε ένα σωρό μικρά και ασταθή συμφέροντα, αλλά να επικεντρωνόμαστε σε μερικά σταθερά και αρκετά ισχυρά. Το πρακτικό ιδανικό τότε θα ήταν η ενσωμάτωση όλων αυτών σε μια πρακτική κατεύθυνση. Είναι συνήθως αδύνατο να «συλλέξετε τα πάντα μαζί», αλλά τα πιο σημαντικά είναι αληθινά. Και δεν είναι απαραίτητο να τα ενσωματώσετε όλα με τη μία, μπορείτε σταδιακά να τα «σηκώσετε».

Δεδομένης της διαφοράς, και μερικές φορές της σύγκρουσης συμφερόντων, σε ένα τέτοιο ολοκληρωμένο σύστημα θα πρέπει πάντα να υπάρχει ένα σαφές σύστημα προτεραιοτήτων. Στην περίπτωσή μας, αυτό θα σημαίνει το εξής - την επιλογή του κύριου ενδιαφέροντος, γύρω από το οποίο χτίζονται όλα τα άλλα. Αυτό είναι σημαντικό γιατί τα αποτελέσματα ολόκληρου του συστήματος εξαρτώνται από την επιλογή. Ας εξετάσουμε διάφορες προσεγγίσεις.

Μας κοινωνικούς κανόνεςσυνιστούμε να βάλετε πρώτα ηθικά εγκεκριμένα πρακτικά συμφέρονταόπως χρήματα, σεβαστή κοινωνική θέση, σεξουαλική έκκληση και παρόμοια. Και αφηρημένα ενδιαφέροντα (απόλαυση εν ολίγοις) να ασχοληθούν με τον «ελεύθερο χρόνο από τη δουλειά». Αυτή η προσέγγιση στη σύγχρονη δυτική ηθική αντιστοιχεί στην έννοια του «σοβαρού ανθρώπου». Ο χρόνος «ελεύθερος από τη δουλειά» συνήθως δεν είναι αρκετός, οπότε οι «εργάτες» πραγματοποιούν την «ενσωμάτωση» μικρών συμφερόντων «επί πονηρού». Και οι ιδιοκτήτες επιχειρήσεων είτε απλά εργάζονται λιγότερο χρόνο, είτε ενσωματώνονται ανοιχτά, μεταβαίνοντας από την επίλυση επιχειρηματικών προβλημάτων στην «περιποίηση» και πίσω. Δεν είναι πραγματικά ενσωμάτωση, είναι απλώς κοινή χρήση χρόνου, κάτι που είναι αποδεκτό αλλά εξαιρετικά αναποτελεσματικό. Μια συνεχής αντίφαση, που λύνεται μόνο με θέληση και συνήθειες.

Η πραγματική ολοκλήρωση θα δώσει σε ένα ισχυρό σταθερό ενδιαφέρον ή ομάδα τέτοιων συμφερόντων την DISTRACT την υψηλότερη προτεραιότητα. Τα πρακτικά ενδιαφέροντα είναι ήδη ενσωματωμένα στο σύστημα ως δευτερεύοντα και ενδέχεται να αλλάξουν κατά την εξέλιξη. Η ανταμοιβή για αυτήν την προσέγγιση θα είναι η υψηλή ενέργεια, ο ενθουσιασμός και, ως αποτέλεσμα, η υψηλή ταχύτητα επίτευξης. Στις αργκό εκφράσεις, αυτή η νοητική κατάσταση μπορεί να περιγραφεί ως «βιασύνη» και «θάρρος». Θα ήθελα να τονίσω για άλλη μια φορά ότι η ύψιστη προτεραιότητα δίνεται στα αφηρημένα και όχι στα πρακτικά ενδιαφέροντα. Διαφορετικά, σε καταστάσεις σύγκρουσης συμφερόντων, η επιλογή θα πέσει προς την κατεύθυνση του «καθημερινού ψωμιού» και σταδιακά θα βγει «όπως πάντα». Cool, αλλά βαρετό. Υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά σπάνια.

Παρά το γεγονός ότι τα πρακτικά ενδιαφέροντα είναι δευτερεύουσας σημασίας, η σημασία τους για το συνολικό αποτέλεσμα είναι μεγάλη. Ειδικά κάποια είδη τέτοιων συμφερόντων. Συνήθως ονομάζονται φιλοδοξίες. Από τα πιο χρήσιμα είναι η επιθυμία για δύναμη και η επιθυμία για δόξα. Κάθε άτομο έχει και τα δύο, αλλά ο βαθμός έκφρασης είναι διαφορετικός. Από εκεί και πέρα ​​διαφορετικές φιλοδοξίες. Ενσωμάτωση με απλό ενδιαφέρουσα δραστηριότητα, αυτά τα ενδιαφέροντα είναι που καθορίζουν συγκεκριμένους στόχους, το μέγεθος αυτών των στόχων και έμμεσα την ταχύτητα της προόδου. Η συμπερίληψη τέτοιων «εμπορικών» φορέων στο κοινό σύστημααπαραίτητο για σοβαρά αποτελέσματα.

Δόξα και δύναμη διαφορετικές κατευθύνσεις, τις περισσότερες φορές κακώς συμβατό σε ένα άτομο. Όπως είπε ο νάνος σύντροφος Turanchoks, ο πραγματικός ιδιοκτήτης ολόκληρου του πλανήτη (η ταινία "Through Thorns to the Stars") - "η πραγματική δύναμη πρέπει να είναι μυστικό". Και αυτό συμβαίνει πάντα - οι περισσότεροι πρόεδροι διαφορετικών χωρών δεν είναι πραγματικοί άρχοντες, ανεξάρτητα από το τι χυλοπίτες κρεμούν στα κορόιδα της τηλεόρασης. Η κύρια λειτουργικότητά τους είναι το PR, κρεμώντας αυτά τα ίδια noodles στους συμπολίτες τους (εσωτερικά PR) και φιγούρες σε άλλες χώρες (εξωτερικό PR). Η πραγματική εξουσία ασκείται πίσω από την πλάτη τους. Επιπλέον, σπάνια συγκεντρώνεται στο ένα χέρι, αλλά έχει κατανεμημένο χαρακτήρα. Λοιπόν, φίλε μου, είναι επιθυμητό να αποφασίσεις στις φιλοδοξίες σου για δύναμη και δόξα και να διακυβεύσεις σε μια ισχυρότερη κατεύθυνση. Μπορείτε να κάνετε και τα δύο εάν και τα δύο είναι αρκετά δυνατά, αλλά να είστε προετοιμασμένοι για μια πιθανή επιλογή στο μέλλον.

Ασθενέστερα πρακτικά ενδιαφέροντα, όπως η επιθυμία για συντροφικότητα, η σεξουαλική επιτυχία, η επιθυμία να βοηθηθούν οι άνθρωποι κ.λπ. είναι επίσης χρήσιμο να ενσωματωθούν όταν βρεθούν. Όταν ενσωματωθούν σωστά, δίνουν επίσης ένα καλό πρακτικό αποτέλεσμα. Ακόμη και μικρότερα και τοπικά συμφέροντα έχουν συνήθως μικρό πρακτικό αποτέλεσμα, αλλά η ενσωμάτωσή τους εξοικονομεί χρόνο και ενέργεια για την κύρια κατεύθυνση.

Θέλω να αναφέρω μια ακόμη ισχυρή επιθυμία σχεδόν όλων των ανθρώπων - την επιθυμία για άνεση, σταθερότητα, ευημερία. Συχνά αυτό εκφράζεται στην αναζήτηση χρημάτων. Και μοιάζει με φιλοδοξία. Μια τέτοια επιθυμία μπορεί να είναι συγκρίσιμη σε δύναμη με δύναμη ή φήμη και θα άξιζε να την βάλετε σε αυτή τη σειρά. Αυτό όμως δεν είναι αλήθεια. Η επιθυμία για ευημερία και χρήματα είναι στην πραγματικότητα μια αντιφιλοδοξία, αν και στην αρχή μοιάζει πολύ με την πραγματική. Γεγονός είναι ότι εδώ ο στόχος είναι να ηρεμήσουμε, να περάσουμε σε μια ευτυχισμένη κατάσταση χαμηλής ενέργειας. Προστατεύεται. Και μια τέτοια επιθυμία βασίζεται σε φόβους, όχι σε φιλοδοξίες. Αν είναι αυτή η επιθυμία που κυριαρχεί μέσα σας, είναι καιρός να σκεφτείτε αν αξίζει να την ενσωματώσετε στενά με το Κύριο Συμφέρον.

Ενδιαφέρον-συναίσθημα, ή απλώς για απολαύσεις.

Σκεπτόμενοι την επιτυχία, τις φιλοδοξίες, τους στρατηγικούς στόχους και παρόμοιες απολαύσεις, πολλοί τουλάχιστον μερικές φορές θέτουν μια βαθιά μεταφυσική ερώτηση - «το χρειάζομαι»; Όπως συμβαίνει με όλα τα παγκόσμια μεταφυσικά ερωτήματα, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει μια σαφής απάντηση. Γιατί τελικά, οποιοσδήποτε φορέας λογικής δημιουργείται για την ευτυχία. Και οι στόχοι και οι επιτυχίες είναι απλά εργαλεία.

Η ευτυχία, ως αναπόσπαστη συναισθηματική εκτίμηση της «ορθότητας» της πορείας της ζωής, βασίζεται σε ατομικές ιδιωτικές συναισθηματικές καταστάσεις, που είναι σχέσεις με μεμονωμένα γεγονότα, αντικείμενα ή υποκείμενα - συναισθήματα, συναισθήματα, διαθέσεις. Από αυτή την άποψη, η ευτυχία είναι, λες, απλώνεται στο χρόνο και δεν καθορίζεται από μεμονωμένες ημέρες ή ακόμη και εβδομάδες. Φυσικά, μπορείτε να πείτε - "Ήμουν χαρούμενος χθες", αλλά δεν έχει πολύ νόημα.

Νομίζω ότι δεν χρειάζεται να αποδείξουμε ότι η ευτυχία προάγεται κυρίως από θετικές συναισθηματικές καταστάσεις. Διαφορετικές συναισθηματικές καταστάσεις είναι υπεύθυνες για διαφορετικές πτυχές και λειτουργούν με διαφορετικούς τρόπους. Τώρα θα προσπαθήσω να αποδείξω ότι το ενδιαφέρον παίζει βασικό ρόλο για την ευτυχία. Ξεχωριστές μάλλον σύντομες περιόδους ευτυχίας μπορούν να επιτευχθούν με διαφορετικό τρόπο, αλλά για μια σταθερή ευτυχισμένη κατάσταση, το ενδιαφέρον-συναίσθημα είναι απαραίτητο. Υπάρχουν όμως άλλοι τρόποι για να πετύχεις την ευτυχία; Ας δούμε.

Κάθε θετικό συναίσθημα εκλαμβάνεται από ένα άτομο ως ευχαρίστηση. Καθαρά θεωρητικά, κάνοντας ένα άτομο να βιώνει συνεχώς ευχαρίστηση, μπορεί κανείς να τον βυθίσει μέσα του ευφορίαπου νιώθει ευτυχία. Αλλά η ομοιότητα μεταξύ ευτυχίας και ευφορίας είναι μόνο στις αισθήσεις. Η ευτυχία αφήνει έναν άνθρωπο μέσα ορθολογική κατάσταση, και η ευφορία «εγκέφαλοι» σβήνει. Επιπλέον, η μακροχρόνια ευφορία είναι καταστροφική για το σώμα - το σώμα μας δεν είναι προσαρμοσμένο για συναισθήματα «μακράς διάρκειας», ακόμη και θετικά. ναι και από διαθέσιμες μεθόδουςΗ επίτευξη παρατεταμένης ευφορίας μπορεί να ονομαστεί μόνο χημικά παρασκευάσματα, στην πραγματικότητα, φάρμακα. Γενικότερα, θέλω να πω ότι αυτός ο τρόπος επίτευξης της «ευτυχίας» είναι σίγουρα αδιέξοδο.

Η αγάπη είναι σέξι, ή αν πιο όμορφο - ρομαντικό. Αν η αγάπη δεν ανταποκρίνεται ή επιβαρύνεται με προβλήματα, τότε με τις απολαύσεις κατά κάποιο τρόπο δεν είναι πολύ καλό. Αν όλα είναι καλά - όλα είναι αμοιβαία και δεν υπάρχουν ανυπέρβλητα εμπόδια, τότε η «ευτυχία» είναι στο φουλ. Ωστόσο, αν η αγάπη είναι δυνατή, τότε αυτό είναι πιο κοντά στην ευφορία, μόνο μια τέτοια ευφορία είναι ακόμη και καλή για την υγεία. Ωστόσο, είναι χρήσιμο μόνο για την υγεία, αλλά όχι για την επιτυχία. Εμπνευσμένο από την αγάπη, ένα άτομο γίνεται σαν καψουρός σε ένα ρεύμα, το οποίο στην κοινωνία μας είναι γεμάτη προβλήματα. Επιπλέον, η ευτυχισμένη ρομαντική αγάπη είναι πάντα βραχυπρόθεσμη, καθώς είναι από τη φύση του, ένα άτομο δεν έχει δημιουργηθεί για τέτοια αγάπη. Κάποιοι προσπαθούν να μεταπηδήσουν από τη μια αγάπη στην άλλη, αλλά αυτή η επιλογή σπάνια λειτουργεί, κυρίως για ορισμένους τύπους εφήβων. Έτσι η ευτυχία δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της αγάπης.

Τρυφερότητα. Καλή συγκίνηση. Και ο εγκέφαλος σχεδόν δεν σβήνει και δίνει χρήσιμη (ή τουλάχιστον ακίνδυνη) ευχαρίστηση. Βραχυπρόθεσμα όμως. Προσπαθήστε να βιώσετε τρυφερότητα για τουλάχιστον μία ώρα στη σειρά! Όσοι είναι τυχεροί μπορούν να βιώσουν τρυφερότητα σε μικρές μερίδες, αλλά συχνά. Αυτό συμβαίνει με τα αγαπημένα παιδιά, τα χαριτωμένα ζωάκια και ούτω καθεξής. Αλλά σε κάθε περίπτωση, αυτό δεν αρκεί για την ευτυχία, γιατί επέρχεται κορεσμός και πέφτει η συχνότητα. Είναι σχεδόν αδύνατο να διαχειριστείς αυτή τη συναισθηματική κατάσταση, γιατί. συνδέεται με το σεξουαλικό ενστικτώδες κίνητρο που σχετίζεται με μη ρομαντικές μορφές αγάπης και φροντίδας.

Χαρά. Η μεγάλη χαρά ισούται με ευφορία. Αλλά οι συχνές μικρές χαρές μπορεί κάλλιστα να δίνουν ένα αίσθημα ευτυχίας. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι η χαρά ως δηλωτικό συναίσθημα προκύπτει ήδη από το γεγονός του αποτελέσματος και όχι στη διαδικασία. Κάτι συνέβη ή έπεσε από μόνο του - χάρηκα. Και τότε υπάρχει μια ομαλή εξασθένηση του συναισθήματος, και ακόμη και τότε μόνο λόγω της αδράνειας των συναισθηματικών διεργασιών, διαφορετικά θα εξαφανιζόταν αμέσως. Και αυτό είναι όλο, περίμενε το επόμενο ή δημιουργήστε ένα προηγούμενο για χαρά. Μια αρκετά μεγάλη περίοδος προετοιμασίας, και μετά μια μικρή χαρά. Όσο για μένα, το να χτίζεις τη ζωή σου σε μια τέτοια βάση είναι κάπως θλιβερό. Ωστόσο, η ψυχή μας βρήκε μια διέξοδο ...

Υπάρχει μια άλλη προϋπόθεση χαρούμενες προσδοκίες, περιμένοντας κάτι καλό σε κάποιο μέλλον. Αυτό είναι ένα είδος ελπίδας με θετικό τρόπο, ή ονομάζεται επίσης προσμονή. Αναμονή για ένα ταξίδι στις Μαλδίβες, ένα Σαββατοκύριακο με φίλους και μπάρμπεκιου, ένα δροσερό νέο αυτοκίνητο ή κάτι άλλο πολύ ευχάριστο. Σε αυτή τη βάση τέτοιων προσδοκιών, βασίζονται πολλές διαφημίσεις - "νιώστε τη χαρά να αγγίξετε το χνουδωτό και μεταξένιο παλτό σας μετά το νέο μας σαμπουάν!" Η ευχαρίστηση αναμένεται στο μέλλον, αλλά ένα άτομο ήδη στις φαντασιώσεις του αρχίζει να «καταναλώνει την εικόνα του εαυτού του», ξανά και ξανά φανταζόμενος τον εαυτό του χνουδωτό και μεταξένιο. Τέτοιες προσδοκίες μπορούν να δώσουν χαρά για αρκετό καιρό. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι ένα ξεχωριστό συναίσθημα, αλλά ένα σύνολο - μια χαρούμενη ελπίδα. Σε αντίθεση με την ίδια τη χαρά, η ελπίδα είναι ένα αναμενόμενο συναίσθημα που λειτουργεί ΠΡΙΝ να επιτευχθεί αυτό που αναμένεται. Σε αυτό είναι παρόμοιο με το ενδιαφέρον. Μπορώ να πω κατηγορηματικά ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων της μεσαίας τάξης προσπαθούν να οικοδομήσουν την «ευτυχία» τους ακριβώς πάνω σε αυτήν την αρχή - σε προσδοκίες από διακοπές σε διακοπές, από σαββατοκύριακα σε σαββατοκύριακα, από αγορά σε αγορά. Το μόνο περίεργο είναι ότι μεταξύ αυτής της πλειοψηφίας, δεν βλέπω χαρούμενοι άνθρωποι. Μήπως κάτι λείπει;

Συναισθημα Ίδια Σημασία . Ltd! Το CHSV είναι ωραίο και δεν μπορούν όλοι να το κάνουν! Προκύπτει ως μια αίσθηση της απότομής του σε σύγκριση με τα άτομα γύρω σας. Είναι ικανό να είναι τόσο τώρα, στην πραγματικότητα, «μεγαλείο», στο οποίο μοιάζει με τη χαρά (και πιθανώς είναι η ποικιλία του), όσο και με τη μορφή παρατεταμένων προσδοκιών με τη μορφή «κατανάλωσης της εικόνας του Ψυχρού Εαυτού». ". Αυτό επιτρέπει στον ιδιοκτήτη του ΕΝΥ να φουσκώνει δικαίως τα μάγουλά του, να κοιτάζει προς τα κάτω και να χρησιμοποιεί μια μη λεκτική μορφή επικοινωνίας στα δάχτυλα, στην καθημερινή ζωή που είναι γνωστή ως «δακτυλοποίηση». Σχεδόν όλοι έχουν βιώσει ΕΝΥ τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους. Και ξέρουν ότι υπάρχουν λίγες πιο ευχάριστες απολαύσεις. Επιπλέον, λαμβάνοντας υπόψη μακροπρόθεσμη δράσηαυτό το συναίσθημα, θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως βάση της ευτυχίας. Κάτι που κάνει ένα τέτοιο σενάριο (να γίνει cool) εξαιρετικά ελκυστικό ως το νόημα της ζωής. Και αυτό που χρειάζεται για αυτό είναι μια απλή μικρότητα - απλώς για να γίνεις ένα cool άτομο, και αρκεί να αρχίσεις να νιώθεις έτσι. Αλλά υπάρχει ένα μικρό πρόβλημα - το ΕΝΥ δεν είναι μια προβολή αντικειμενικής ψυχραιμίας, αλλά αντιστάθμιση ενός συμπλέγματος κατωτερότητας και συνδέεται με υψηλή αυτοεκτίμηση. Επομένως, μακροπρόθεσμα, το σενάριο της ζωής με ένα στοίχημα στο FSF θα οδηγήσει σε πλήξη σε έναν σταθερό κύκλο ατόμων χαμηλού επιπέδου. Ή θα πρέπει να αυξάνεις συνεχώς το status, κάτι που απαιτεί πολύ άγχος. Και όσο πιο ψηλά, τόσο πιο μακρύ, πιο δύσκολο και πιο επικίνδυνο. Το τελευταίο μοιάζει με επιθυμία για εξουσία, αλλά δεν είναι. Στην επιδίωξη της εξουσίας, το CSV απέχει πολύ από το κύριο πράγμα, υπάρχουν άλλοι στόχοι και άλλα συναισθήματα.

Το CHSV είναι μια ειδική περίπτωση υπερηφάνεια. Επιπλέον, καθώς η υπερηφάνεια δεν συνδέεται με πραγματικά επιτεύγματα, μπορείτε να το ζήσετε για οποιονδήποτε λόγο. Σκεφτείτε κάτι για το οποίο να είστε περήφανοι και χρησιμοποιήστε το. Έστω και με μια συλλογή μαγνητών ψυγείου, έστω και με μεγάλη διάνοια, έστω κι αν είναι άχρηστη, έστω και με προδιάθεση «κόψιμο της αλήθειας-μήτρας». Τι κι αν κανείς δεν νοιάζεται εκτός από εσάς, κανείς δεν θα απαγορεύσει να φουσκώσετε τα μάγουλά σας! Σε γενικές γραμμές, το σχήμα στην περίπτωση που βασίζεται στην υπερηφάνεια είναι σχεδόν το ίδιο με το CSV. Είναι αλήθεια ότι πρέπει να σημειωθεί ότι το pride είναι πλέον εκτός μόδας λόγω της μεγάλης πρακτικότητας.

Τα βασικά θετικά συναισθήματα περιλαμβάνουν Απόλαυσηκαι απόλαυση. Είναι αλήθεια ότι ορισμένες πηγές σπρώχνουν την ευδαιμονία, μια ήρεμη συνείδηση, μια αίσθηση ικανοποιημένης εκδίκησης και ένα σωρό ποικιλίες σε αυτό. Θεωρώ ότι οι περισσότερες από αυτές τις συναισθηματικές καταστάσεις είναι μόνο αποχρώσεις ή παράγωγα μιας ή περισσότερων από τις βασικές. Αλλά όπως και να έχει, όλες αυτές οι συναισθηματικές καταστάσεις είναι περιστασιακές, δηλ. εμφανίζονται μόνο σποραδικά. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να τα αποδώσουμε σε απολαύσεις σταθερής υποστήριξης.

Σε ορισμένες πηγές, οι συναισθηματικές καταστάσεις περιλαμβάνουν αυτοπεποίθηση, ή αλλιώς μια αίσθηση εμπιστοσύνης. Αν ληφθεί στην κλίμακα της ζωής, τότε θα είναι αυτοπεποίθηση. Πράγματι, ένα άτομο με αρκετά αυτοπεποίθηση βιώνει μια συγκεκριμένη ευχάριστη συναισθηματική κατάσταση στο παρασκήνιο, πολύ παρόμοια με μια ήπια μορφή ευτυχίας. Δεν είναι περίεργο που οι περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να έχουν αυτοπεποίθηση. Όλοι γνωρίζουν διαισθητικά πώς ωραίο να είσαι σίγουρος. Πιο συγκεκριμένα, όλοι ξέρουν ξεκάθαρα πόσο ΔΥΣΑΡΑΤΟ είναι να είσαι ανασφαλής. Φαίνεται ότι μπορείτε να προχωρήσετε ευτυχισμένοι. Αλλά υπάρχει ένα μικρό πρόβλημα που «ξεχνιέται» να ενημερώσει τον «γκουρού», υποσχόμενος βραχυπρόθεσμαδιδάσκουν αυτοπεποίθηση. Γεγονός είναι ότι η αυτοπεποίθηση είναι συστημικό φαινόμενομια σειρά από παράγοντες, και ως ξεχωριστή συναισθηματική κατάσταση ανύπαρκτη. Δεν μπορεί να διδαχθεί εκτός από την ίδια τη ζωή και τη γενική επιτυχία σε αυτήν. επιτυχία ζωής, Ευτυχία, Αυτοπεποίθηση, Ιδιοκτήτης της Ζωής σας - όλες αυτές είναι έννοιες της ίδιας τάξης και όλες επιτυγχάνονται μόνο ως αποτέλεσμα της πολύπλοκης ανάπτυξης του ατόμου.

Έχουν ληφθεί υπόψη όλες οι βασικές συναισθηματικές απολαύσεις. Εκτός από ένα. από τα ίδια ενδιαφέρον. Όλα τα συναισθήματα χρειάζονται, όλα τα συναισθήματα είναι σημαντικά! Και η ανθρώπινη ζωή από την άποψη της ψυχοφυσιολογίας συνεπάγεται μια χαοτική αλλαγή των συναισθημάτων και την ανάμειξή τους απλά σύμφωνα με τις αναδυόμενες καταστάσεις. Χωρίς καμία προτίμηση. Οι ειδικοί της προσπάθειας για τη φύση μπορούν να το ονομάσουν «απλά ζώντας», βρίσκοντας αρμονία στην ανεξέλεγκτη ροή της ζωής. Αλλά αν απομακρυνθούμε από τη βιολογία και στραφούμε στις κοινωνικές στατιστικές, τότε μια τέτοια «φύση» είναι απίθανο να ταιριάζει. Η συντριπτική πλειοψηφία των «φυσικά ζωντανών» ατόμων δεν είναι μόνο δυσαρεστημένοι, αλλά και δυσαρεστημένοι με τη ζωή. Ακόμη και σε πολύ ευημερούσες χώρες, το ποσοστό των ευτυχισμένων ενηλίκων είναι εξαιρετικά μικρό.

Αν συγκρίνουμε το δείγμα των ενηλίκων με τα κανονικά ζωντανά παιδιά, οι εικόνες διαφέρουν έντονα. Υπάρχουν πολλά παιδιά που δεν είναι απόλυτα χαρούμενα, αλλά αρκετά ευδιάθετα. Φυσικά, μπορείτε να πείτε ότι "τα παιδιά δεν έχουν ανησυχίες και προβλήματα ακόμα, οπότε είναι χαρούμενα προς το παρόν ...". Όμως μια τέτοια εξήγηση δεν αντέχει σε καμία αντικειμενική κριτική. Τον λόγο τον βλέπω αλλού. Οι ενήλικες, σε αντίθεση με τα κανονικά παιδιά, έλλειψη ενδιαφέροντος! Και δεν προσπαθούν καν να το βρουν, στηριζόμενοι σε άλλες συναισθηματικές καταστάσεις λόγω της ανατροφής και των συνηθειών τους.

Πιστεύω οπωσδήποτε ότι οι τόκοι και τα παράγωγά του είναι απολύτως απαραίτητα για κάθε άνθρωπο. Επιπλέον, αποτελούν την κύρια αναπτυσσόμενη δύναμη του ανθρώπου. Όχι βέβαια ως βιολογική μονάδα, αλλά ως ανώτερη οντότητα. Το ενδιαφέρον είναι - Ευχάριστο, Χρήσιμο, Υποσχόμενο! Και όλα αυτά γιατί το ενδιαφέρον είναι το μόνο θετικό συναίσθημα που μπορεί να βιώσει κανείς σε μακροπρόθεσμο τρόπο, γιατί. κατευθύνεται στην ίδια τη διαδικασία και προς υποστήριξη της διαδικασίας. Η μόνη διαρκής απόλαυση που μπορεί να ελεγχθεί συνειδητά. Το μόνο συναίσθημα που ακόμη υψηλή αντοχήαφήνει ένα άτομο στο μυαλό, όχι μόνο δεν παρεμβαίνει σε χρήσιμη δραστηριότητα, αλλά αντίθετα, ενισχύοντάς το, κάνοντας το άτομο πιο ενεργητικό και ατρόμητο.

Ο προαναφερόμενος συνειδητός έλεγχος του ενδιαφέροντος-συναισθήματος, φυσικά, δεν θα είναι άμεσος και ολοκληρωτικός. Το να αναγκάζετε τον εαυτό σας απλώς με τη δύναμη της θέλησης ή κάποια τεχνική να ενδιαφέρεστε για οποιοδήποτε επάγγελμα της επιλογής σας δεν θα λειτουργήσει. Συμβουλές όπως "αν η δουλειά είναι βαρετή, κάνε την ενδιαφέρουσα" αν και λειτουργούν σε κάποιο βαθμό, εξακολουθούν να αποτελούν εμπόδιο. στο για λίγο έμμεσο ενδιαφέρον για τις συνέπειες της εργασίας.

Ο έλεγχος των συμφερόντων κάποιου είναι δυνατός μόνο σε ένα στρατηγικό σχέδιο. Μπορείτε να βρείτε ή να αναπτύξετε βιώσιμα ενδιαφέροντα και να τα ενσωματώσετε στον τρόπο ζωής σας. Στη συνέχεια, ανάλογα με τη μορφή οργάνωσης τέτοιων ενδιαφερόντων, όπως ήδη ανέφερα, αποδεικνύεται είτε χόμπι είτε επιχείρηση. Στην αρχή, τέτοια σταθερά ενδιαφέροντα απλώς σας επιτρέπουν να βιώνετε περιοδικά συναισθηματικές απολαύσεις, όντας, σαν να λέγαμε, μια διέξοδος στη ρουτίνα της ζωής. Σταδιακά όμως, σε περίπτωση ορθού καθορισμού της βάσης και ικανής υλοποίησης, η κατεύθυνση γίνεται κυρίαρχη, υποτάσσοντας τα δευτερεύοντα συμφέροντα στον εαυτό της. Τι άλλο χρειάζεται ένας άνθρωπος από τη ζωή; Λίγη άνεση, ασφάλεια, φυσιολογικό σεξουαλικές σχέσεις, διάφορες μικρές χαρές και αυτό είναι όλο - η ζωή πέτυχε στο έπακρο! Και εκεί η ευτυχία δεν είναι μακριά!

Η λέξη «τόκος» έχει πολλές έννοιες. Μπορεί κανείς να ενδιαφέρεται για κάτι και να ενδιαφέρεται για κάτι. Αυτά τα πράγματα είναι διαφορετικά, αν και αναμφισβήτητα σχετίζονται. Μπορεί να μας ενδιαφέρει ένα άτομο που δεν μας ενδιαφέρει καθόλου και μπορεί, λόγω συγκεκριμένων συνθηκών, να ενδιαφερόμαστε για ένα άτομο που δεν μας ενδιαφέρει καθόλου.

Όπως οι ανάγκες και, μαζί με αυτές, τα κοινωνικά συμφέροντα -συμφέροντα με την έννοια που μιλάμε για συμφέροντα στις κοινωνικές επιστήμες- καθορίζουν το «ενδιαφέρον» με ψυχολογική έννοια, καθορίζουν την κατεύθυνσή του, είναι η πηγή του. Όντας με αυτή την έννοια προερχόμενο από τα δημόσια συμφέροντα, το ενδιαφέρον για την ψυχολογική του σημασία δεν ταυτίζεται ούτε με το δημόσιο συμφέρον στο σύνολό του ούτε με την υποκειμενική του πλευρά. Το ενδιαφέρον με την ψυχολογική έννοια του όρου είναι ένας συγκεκριμένος προσανατολισμός της προσωπικότητας, ο οποίος μόνο έμμεσα εξαρτάται από την επίγνωση των δημοσίων συμφερόντων της.

Η ιδιαιτερότητα του ενδιαφέροντος, που το διακρίνει από άλλες τάσεις που εκφράζουν την κατεύθυνση της προσωπικότητας, έγκειται στο γεγονός ότι το ενδιαφέρον είναι η εστίαση σε ένα συγκεκριμένο θέμα σκέψης, προκαλώντας την επιθυμία να το γνωρίσουμε καλύτερα, να διεισδύσουμε βαθύτερα σε αυτό. , για να μην το χάσουμε από τα μάτια μας. Το ενδιαφέρον είναι μια τάση ή προσανατολισμός ενός ατόμου, που συνίσταται στη συγκέντρωση των σκέψεών του σε ένα συγκεκριμένο θέμα. Ταυτόχρονα, με τον όρο σκέψη εννοούμε έναν περίπλοκο και αδιάσπαστο σχηματισμό - μια κατευθυνόμενη σκέψη, μια σκέψη-φροντίδα, μια σκέψη-συμμετοχή, μια σκέψη-μύηση, που περιέχει μέσα της έναν συγκεκριμένο συναισθηματικό χρωματισμό.

Ως προσανατολισμός των σκέψεων, το ενδιαφέρον διαφέρει σημαντικά από τον προσανατολισμό των επιθυμιών, στον οποίο η ανάγκη εκδηλώνεται πρωτίστως. Το ενδιαφέρον επηρεάζει την εστίαση της προσοχής, τις σκέψεις, τις σκέψεις. ανάγκη - σε κλίσεις, επιθυμίες, σε θέληση. Η ανάγκη προκαλεί μια επιθυμία κατά κάποια έννοια να κατέχεις το θέμα, ενδιαφέρον - να το εξοικειώσεις. Τα ενδιαφέροντα είναι επομένως συγκεκριμένα κίνητρα της πολιτιστικής και, ειδικότερα, της γνωστικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Μια προσπάθεια μείωσης του ενδιαφέροντος σε μια ανάγκη, ορίζοντας την αποκλειστικά ως συνειδητή ανάγκη, είναι αβάσιμη. Η επίγνωση μιας ανάγκης μπορεί να προκαλέσει ενδιαφέρον για ένα αντικείμενο που μπορεί να την ικανοποιήσει, αλλά μια ασυνείδητη ανάγκη ως τέτοια εξακολουθεί να είναι ανάγκη (μετατρέπεται σε επιθυμία) και όχι ενδιαφέρον. Φυσικά, σε έναν ενιαίο ποικιλόμορφο προσανατολισμό της προσωπικότητας, όλες οι πλευρές συνδέονται μεταξύ τους. Η συγκέντρωση των επιθυμιών σε κάποιο θέμα συνήθως συνεπάγεται τη συγκέντρωση ενδιαφέροντος σε αυτό. Η συγκέντρωση στο θέμα που μας ενδιαφέρει, οι σκέψεις γεννούν μια συγκεκριμένη επιθυμία να γνωρίσουμε το θέμα πιο στενά, να διεισδύσουμε βαθύτερα σε αυτό. αλλά και πάλι η επιθυμία και το ενδιαφέρον δεν συμπίπτουν.

Μια ουσιαστική ιδιότητα ενδιαφέροντος είναι ότι κατευθύνεται πάντα σε ένα ή άλλο αντικείμενο (με την ευρεία έννοια της λέξης). Εάν μπορεί κανείς ακόμα να μιλήσει για ορμές και ανάγκες στο στάδιο της κίνησης ως εσωτερικές παρορμήσεις που αντανακλούν μια εσωτερική οργανική κατάσταση και δεν συνδέονται αρχικά συνειδητά με ένα αντικείμενο, τότε το ενδιαφέρον είναι αναγκαστικά ενδιαφέρον για αυτό ή εκείνο το αντικείμενο, για κάτι ή κάποιον: εκεί δεν είναι απόλυτα συμφέροντα.<...>Η «αντικειμενοποίηση» του ενδιαφέροντος και η συνείδησή του συνδέονται στενά. Πιο συγκεκριμένα, είναι οι δύο όψεις του ίδιου πράγματος. στην επίγνωση του αντικειμένου προς το οποίο στρέφεται το ενδιαφέρον, και πρώτα απ' όλα εκδηλώνεται η συνειδητή φύση του ενδιαφέροντος.

Το ενδιαφέρον είναι ένα κίνητρο που λειτουργεί λόγω της συνειδητής σημασίας και της συναισθηματικής του ελκυστικότητας. Σε κάθε ενδιαφέρον, και τα δύο σημεία εκπροσωπούνται συνήθως σε κάποιο βαθμό, αλλά η αναλογία μεταξύ τους είναι διαφορετικά επίπεδαη συνείδηση ​​μπορεί να είναι διαφορετική. Όταν το γενικό επίπεδο συνείδησης ή επίγνωσης ενός δεδομένου ενδιαφέροντος είναι χαμηλό, κυριαρχεί η συναισθηματική έλξη. Σε αυτό το επίπεδο συνείδησης, μπορεί να υπάρξει μόνο μία απάντηση στο ερώτημα γιατί κάποιος ενδιαφέρεται για κάτι: ενδιαφέρεται γιατί ενδιαφέρεται, του αρέσει επειδή του αρέσει.

Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο συνείδησης, τόσο μεγαλύτερος είναι ο ρόλος στο ενδιαφέρον είναι η επίγνωση της αντικειμενικής σημασίας εκείνων των εργασιών στις οποίες εμπλέκεται το άτομο. Ωστόσο, όσο υψηλή και ισχυρή κι αν είναι η συνείδηση ​​της αντικειμενικής σημασίας των σχετικών εργασιών, δεν μπορεί να αποκλείσει τη συναισθηματική έλξη αυτού που προκαλεί ενδιαφέρον. Ελλείψει περισσότερο ή λιγότερο άμεσης συναισθηματικής έλξης, θα υπάρχει μια αίσθηση σημασίας, υποχρέωσης, καθήκοντος, αλλά όχι ενδιαφέρον.

Η ίδια η συναισθηματική κατάσταση που προκαλείται από το ενδιαφέρον, ή, πιο συγκεκριμένα, η συναισθηματική συνιστώσα του ενδιαφέροντος, έχει έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα, διαφορετικό, ειδικότερα, από αυτόν που συνοδεύει ή εκφράζει την ανάγκη: όταν οι ανάγκες δεν ικανοποιούνται, είναι δύσκολο να ζεις ; όταν τα συμφέροντα δεν λαμβάνουν τροφή ή δεν υπάρχουν, η ζωή είναι βαρετή. Προφανώς, συγκεκριμένες εκδηλώσεις στη συναισθηματική σφαίρα συνδέονται με το ενδιαφέρον.

Καθώς εξαρτάται από τη συναισθηματική ελκυστικότητα και τη συνειδητή σημασία, το ενδιαφέρον εκδηλώνεται κυρίως στην προσοχή. Όντας έκφραση του γενικού προσανατολισμού της προσωπικότητας, το ενδιαφέρον καλύπτει όλες τις ψυχικές διεργασίες - αντίληψη, μνήμη, σκέψη. Κατευθύνοντάς τα κατά μήκος ενός συγκεκριμένου καναλιού, το ενδιαφέρον ενεργοποιεί ταυτόχρονα τη δραστηριότητα του ατόμου. Όταν ένα άτομο εργάζεται με ενδιαφέρον, είναι γνωστό ότι εργάζεται ευκολότερα και πιο παραγωγικά.

Το ενδιαφέρον για ένα συγκεκριμένο θέμα - για την επιστήμη, τη μουσική, τον αθλητισμό - ενθαρρύνει την κατάλληλη δραστηριότητα. Έτσι, το ενδιαφέρον γεννά κλίση ή περνά σε αυτήν. Διακρίνουμε το ενδιαφέρον ως εστίαση σε ένα αντικείμενο που μας ωθεί να ασχοληθούμε με αυτό και την κλίση ως εστίαση στην αντίστοιχη δραστηριότητα. Διακρίνοντας, τα συνδέουμε ταυτόχρονα με τον πιο κοντινό τρόπο. Αλλά και πάλι δεν μπορούν να αναγνωριστούν ως πανομοιότυπα. Έτσι, σε ένα ή άλλο άτομο, το ενδιαφέρον για την τεχνολογία μπορεί να συνδυαστεί με την έλλειψη κλίσης για τη δραστηριότητα ενός μηχανικού, η οποία δεν είναι ελκυστική για αυτόν με οποιονδήποτε τρόπο. Έτσι, μέσα στην ενότητα, είναι επίσης δυνατή μια αντίφαση μεταξύ ενδιαφέροντος και κλίσης. Ωστόσο, δεδομένου ότι το αντικείμενο στο οποίο απευθύνεται η δραστηριότητα και η δραστηριότητα που κατευθύνεται σε αυτό το αντικείμενο είναι άρρηκτα συνδεδεμένα και περνούν το ένα στο άλλο, το ενδιαφέρον και η κλίση είναι επίσης αλληλένδετα και πολύ συχνά είναι δύσκολο να τεθεί μια γραμμή μεταξύ τους.

Τα ενδιαφέροντα διαφέρουν κυρίως ως προς το περιεχόμενο, το οποίο κυρίως καθορίζει την κοινωνική τους αξία. Κάποιος έχει ενδιαφέροντα στραμμένα στην κοινωνική εργασία, στην επιστήμη ή στην τέχνη, στον άλλο - στη συλλογή γραμματοσήμων, στη μόδα. Αυτά σίγουρα δεν είναι ίσα συμφέροντα.

Όσον αφορά το ενδιαφέρον για ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, γίνεται συνήθως διάκριση μεταξύ άμεσου και έμμεσου ενδιαφέροντος. Μιλούν για την παρουσία άμεσου ενδιαφέροντος, όταν ο μαθητής ενδιαφέρεται για την ίδια τη μελέτη, το αντικείμενο που μελετάται, όταν καθοδηγείται από την επιθυμία για γνώση. μιλούν για έμμεσο ενδιαφέρον όταν δεν απευθύνεται στη γνώση αυτή καθαυτή, αλλά σε κάτι που συνδέεται με αυτήν, για παράδειγμα, στα πλεονεκτήματα που μπορεί να δώσει ένα εκπαιδευτικό προσόν… Την ικανότητα να δείχνεις ενδιαφέρον για την επιστήμη, την τέχνη, ένας δημόσιος σκοπός, ανεξάρτητα από προσωπικά οφέλη είναι ένα από πιο πολύτιμα ακίνηταπρόσωπο. Ωστόσο, είναι εντελώς λάθος να αντιτίθεται κανείς στο άμεσο συμφέρον και στο διαμεσολαβημένο συμφέρον. Από τη μία πλευρά, οποιοδήποτε άμεσο συμφέρον συνήθως διαμεσολαβείται από τη συνείδηση ​​της σημασίας, της σημασίας, της αξίας ενός δεδομένου αντικειμένου ή επιχείρησης. Από την άλλη πλευρά, όχι λιγότερο σημαντική και πολύτιμη από την ικανότητα εκδήλωσης ενδιαφέροντος, απαλλαγμένη από προσωπικό όφελος, είναι η ικανότητα επιχειρηματικής δραστηριότητας που δεν έχει άμεσο ενδιαφέρον, αλλά είναι απαραίτητη, σημαντική, κοινωνικά σημαντική. Στην πραγματικότητα, εάν συνειδητοποιήσετε πραγματικά τη σημασία της δουλειάς που κάνετε, τότε λόγω αυτού θα γίνει αναπόφευκτα ενδιαφέρον. Έτσι, το διαμεσολαβούμενο συμφέρον μετατρέπεται σε άμεσο.

Τα συμφέροντα, επιπλέον, μπορεί να διαφέρουν ως προς τα επίπεδα τυπικότητας. Το άμορφο επίπεδο εκφράζεται σε ένα διάχυτο, αδιαφοροποίητο, περισσότερο ή λιγότερο εύκολα διεγερμένο (ή μη διεγερμένο) ενδιαφέρον για τα πάντα γενικά και για τίποτα ειδικότερα.

Η κατανομή τους σχετίζεται με την κάλυψη συμφερόντων. Για κάποιους, το ενδιαφέρον είναι εξ ολοκλήρου συγκεντρωμένο σε κάποιο ένα θέμα ή σε μια στενά περιορισμένη περιοχή, που οδηγεί σε μια μονόπλευρη ανάπτυξη της προσωπικότητας και είναι ταυτόχρονα αποτέλεσμα μιας τέτοιας μονόπλευρης ανάπτυξης.<...>Άλλοι έχουν δύο ή και πολλά κέντρα γύρω από τα οποία ομαδοποιούνται τα ενδιαφέροντά τους. Μόνο με έναν πολύ επιτυχημένο συνδυασμό, δηλαδή, όταν αυτά τα ενδιαφέροντα βρίσκονται σε εντελώς διαφορετικούς τομείς (για παράδειγμα, το ένα - στις πρακτικές δραστηριότητες ή την επιστήμη και το άλλο - στην τέχνη) και διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους ως προς τη δύναμή τους, αυτή η διπλή εστίαση ενδιαφερόντων δεν προκαλεί επιπλοκές.. Διαφορετικά, μπορεί εύκολα να οδηγήσει σε μια διάσπαση που θα εμποδίσει τη δραστηριότητα προς τη μία κατεύθυνση καθώς και προς την άλλη: ένα άτομο δεν θα μπει σε τίποτα εντελώς, με γνήσιο πάθος και δεν θα πετύχει πουθενά. Τέλος, είναι επίσης δυνατή μια κατάσταση στην οποία συμφέροντα, αρκετά ευρεία και πολύπλευρα, συγκεντρώνονται σε έναν τομέα και, επιπλέον, συνδέονται τόσο με τις πιο ουσιαστικές πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας ώστε ένα αρκετά διακλαδισμένο σύστημα συμφερόντων μπορεί να ομαδοποιηθεί γύρω από αυτόν τον ενιαίο πυρήνα. Αυτή η δομή ενδιαφερόντων είναι προφανώς η πιο ευνοϊκή για την ολόπλευρη ανάπτυξη της προσωπικότητας και, ταυτόχρονα, για εκείνη τη συγκέντρωση, που είναι απαραίτητη για επιτυχημένη δραστηριότητα.<...>

Η διαφορετική κάλυψη και κατανομή ενδιαφερόντων, που εκφράζονται στο ένα ή το άλλο από το εύρος και τη δομή τους, συνδυάζονται με τη μία ή την άλλη δύναμη ή δραστηριότητά τους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το ενδιαφέρον μπορεί να εκφραστεί μόνο σε μια συγκεκριμένη προτιμώμενη κατεύθυνση ή στροφή της προσωπικότητας, ως αποτέλεσμα της οποίας ένα άτομο είναι πιο πιθανό να δώσει προσοχή σε ένα ή άλλο αντικείμενο εάν προκύψει επιπλέον των προσπαθειών του. Σε άλλες περιπτώσεις, το ενδιαφέρον μπορεί να είναι τόσο έντονο που το άτομο επιδιώκει ενεργά να το ικανοποιήσει. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα (M.V. Lomonosov, A.M. Gorky) όταν το ενδιαφέρον για την επιστήμη ή την τέχνη μεταξύ των ανθρώπων που ζούσαν σε συνθήκες που δεν μπορούσε να ικανοποιηθεί ήταν τόσο μεγάλο που αναδιάρθωσαν τη ζωή τους και έκαναν τις μεγαλύτερες θυσίες για να ικανοποιήσουν αυτό το ενδιαφέρον. Στην πρώτη περίπτωση, μιλάμε για παθητικό συμφέρον, στη δεύτερη για ενεργό συμφέρον. αλλά τα παθητικά και τα ενεργητικά ενδιαφέροντα δεν είναι τόσο μια ποιοτική διαφορά μεταξύ των δύο ειδών ενδιαφερόντων, όσο οι ποσοτικές διαφορές στη δύναμη ή την έντασή τους, που δέχονται πολλές διαβαθμίσεις. Είναι αλήθεια ότι αυτή η ποσοτική διαφορά, φτάνοντας σε ένα ορισμένο μέτρο, μετατρέπεται σε ποιοτική, που εκφράζεται στο γεγονός ότι στη μία περίπτωση το ενδιαφέρον προκαλεί μόνο ακούσια προσοχή, στη δεύτερη γίνεται άμεσο κίνητρο για πραγματικές πρακτικές ενέργειες. Η διαφορά μεταξύ παθητικού και ενεργητικού ενδιαφέροντος δεν είναι απόλυτη: το παθητικό ενδιαφέρον μετατρέπεται εύκολα σε ενεργητικό ενδιαφέρον και το αντίστροφο.

Η δύναμη του ενδιαφέροντος συχνά, αν και όχι απαραίτητα, συνδυάζεται με την επιμονή του. Σε πολύ παρορμητικές, συναισθηματικές, ασταθείς φύσεις, συμβαίνει το ένα ή το άλλο ενδιαφέρον, ενώ κυριαρχεί, να είναι έντονο, ενεργό, αλλά ο χρόνος της κυριαρχίας του είναι σύντομος: ένα ενδιαφέρον αντικαθίσταται γρήγορα από ένα άλλο. Η σταθερότητα του ενδιαφέροντος εκφράζεται στη διάρκεια κατά την οποία διατηρεί τη δύναμή του: ο χρόνος χρησιμεύει ως ποσοτικό μέτρο της σταθερότητας του ενδιαφέροντος. Σε συνδυασμό με τη δύναμη, η σταθερότητα του ενδιαφέροντος καθορίζεται βασικά όχι τόσο από τη δύναμη όσο από το βάθος, δηλ. ο βαθμός σύνδεσης του ενδιαφέροντος με το κύριο περιεχόμενο και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Έτσι, η πρώτη προϋπόθεση για την ίδια τη δυνατότητα ύπαρξης σταθερών ενδιαφερόντων σε ένα άτομο είναι η παρουσία ενός πυρήνα, μιας γενικής γραμμής ζωής σε ένα δεδομένο άτομο. Εάν δεν υπάρχει, δεν υπάρχουν βιώσιμα συμφέροντα. αν υπάρχει, εκείνα τα ενδιαφέροντα που συνδέονται με αυτήν θα είναι σταθερά, εν μέρει εκφράζοντας την, εν μέρει διαμορφώνοντάς τη.

Ταυτόχρονα, τα ενδιαφέροντα που συνήθως αλληλοσυνδέονται σε δέσμες ή, μάλλον, σε δυναμικά συστήματα, διατάσσονται σαν σε φωλιές και διαφέρουν σε βάθος, αφού ανάμεσά τους υπάρχουν πάντα βασικά, γενικότερα και παράγωγα, πιο συγκεκριμένα. Όσο πιο γενικό συμφέρον είναι συνήθως τόσο πιο βιώσιμο.

Η παρουσία ενός τέτοιου κοινού ενδιαφέροντος δεν σημαίνει, φυσικά, ότι αυτό το ενδιαφέρον, για παράδειγμα, για τη ζωγραφική, για τη μουσική, είναι πάντα σχετικό. σημαίνει μόνο ότι γίνεται εύκολα (μπορεί κανείς να ενδιαφέρεται για τη μουσική γενικά, αλλά αυτή τη στιγμή να μην έχει όρεξη να την ακούσει). Τα κοινά ενδιαφέροντα είναι λανθάνοντα ενδιαφέροντα που ενημερώνονται εύκολα.

Η σταθερότητα αυτών των κοινών, γενικευμένων συμφερόντων δεν σημαίνει ότι είναι αδρανή. Ακριβώς λόγω της γενίκευσής τους, η σταθερότητα των κοινών συμφερόντων μπορεί να συνδυαστεί τέλεια με την αστάθεια, την κινητικότητα, την ευελιξία και τη μεταβλητότητά τους. ΣΤΟ διαφορετικές καταστάσειςτο ίδιο γενικό συμφέρον εμφανίζεται ως διαφορετικό σε σχέση με τις μεταβαλλόμενες συγκεκριμένες συνθήκες. Έτσι, τα ενδιαφέροντα για τον γενικό προσανατολισμό της προσωπικότητας διαμορφώνουν ένα σύστημα κινητών, μεταβλητών, δυναμικών τάσεων με κινούμενο κέντρο βάρους.

Τόκος, δηλ. η εστίαση της προσοχής, οι σκέψεις, μπορούν να προκαλέσουν οτιδήποτε συνδέεται με κάποιο συναίσθημα, με μια σφαίρα ανθρώπινα συναισθήματα. Οι σκέψεις μας επικεντρώνονται εύκολα στην αιτία που είναι αγαπητή σε εμάς, στο άτομο που αγαπάμε.

Διαμορφωμένο με βάση τις ανάγκες, το ενδιαφέρον με την ψυχολογική έννοια της λέξης δεν περιορίζεται σε καμία περίπτωση σε θέματα που σχετίζονται άμεσα με τις ανάγκες. Ήδη στους πιθήκους, η περιέργεια εκδηλώνεται ξεκάθαρα, δεν υποτάσσεται άμεσα σε τροφή ή άλλη οργανική ανάγκη, λαχτάρα για οτιδήποτε καινούργιο, τάση χειραγώγησης κάθε αντικειμένου που συναντά, που έδωσε αφορμή για να μιλήσουμε για ένα προσανατολιστικό, διερευνητικό αντανακλαστικό ή παρόρμηση. Αυτή η περιέργεια, η ικανότητα να δίνουμε προσοχή σε νέα αντικείμενα που δεν συνδέονται καθόλου με την ικανοποίηση των αναγκών, έχει βιολογική σημασία, αποτελώντας απαραίτητη προϋπόθεση για την ικανοποίηση των αναγκών.<.. >

Η τάση του πιθήκου να χειρίζεται οποιοδήποτε αντικείμενο μετατράπηκε σε περιέργεια στον άνθρωπο, η οποία τελικά πήρε τη μορφή θεωρητική δραστηριότητακατά την παραλαβή επιστημονική γνώση. Το ενδιαφέρον μπορεί να προκαλέσει σε ένα άτομο οτιδήποτε νέο, απροσδόκητο, άγνωστο, άλυτο, προβληματικό - ό,τι του θέτει καθήκοντα και απαιτεί τη δουλειά της σκέψης από αυτόν. Όντας κίνητρα, κίνητρα για δραστηριότητα που στοχεύει στη δημιουργία επιστήμης, τέχνης, ενδιαφέροντος είναι ταυτόχρονα το αποτέλεσμα αυτής της δραστηριότητας. Το ενδιαφέρον για την τεχνολογία σχηματίστηκε σε ένα άτομο καθώς προέκυψε και αναπτύχθηκε η τεχνολογία, το ενδιαφέρον για τις καλές τέχνες - με την εμφάνιση και την ανάπτυξη των καλών τεχνών και το ενδιαφέρον για την επιστήμη - με την εμφάνιση και την ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης.

Κατά τη διάρκεια της ατομικής ανάπτυξης, τα ενδιαφέροντα διαμορφώνονται καθώς τα παιδιά έρχονται σε ολοένα και πιο συνειδητή επαφή με τον έξω κόσμο και, στη διαδικασία της εκπαίδευσης και της ανατροφής, κατακτούν την ιστορικά καθιερωμένη και αναπτυσσόμενη κουλτούρα. Τα ενδιαφέροντα είναι ταυτόχρονα προϋπόθεση για τη μάθηση και το αποτέλεσμά της. Η εκπαίδευση βασίζεται στα ενδιαφέροντα των παιδιών και τα διαμορφώνει επίσης. Επομένως, τα ενδιαφέροντα, αφενός, χρησιμεύουν ως μέσο που χρησιμοποιεί ο δάσκαλος για να κάνει τη μάθηση πιο αποτελεσματική, αφετέρου, τα ενδιαφέροντα, η διαμόρφωσή τους είναι ο στόχος της παιδαγωγικής εργασίας. η διαμόρφωση ολοκληρωμένων συμφερόντων είναι ένα ουσιαστικό καθήκον της εκπαίδευσης.

Τα ενδιαφέροντα διαμορφώνονται και παγιώνονται στη διαδικασία δραστηριότητας μέσω της οποίας ένα άτομο εισέρχεται σε μια συγκεκριμένη περιοχή ή θέμα. Επομένως, τα μικρά παιδιά δεν έχουν σταθερά ενδιαφέροντα, κανάλια που θα καθόριζαν την κατεύθυνσή τους για οποιοδήποτε χρονικό διάστημα. Συνήθως έχουν μόνο κάποιο κινητό, εύκολα ενθουσιασμένο και γρήγορα ξεθωριασμένο προσανατολισμό.

Ο ασαφής και ασταθής προσανατολισμός των ενδιαφερόντων του παιδιού αντανακλά σε μεγάλο βαθμό τα ενδιαφέροντα του κοινωνικού περιβάλλοντος. Σχετικά μεγαλύτερη σταθερότητα αποκτούν εκείνα τα ενδιαφέροντα που σχετίζονται με τις δραστηριότητες των παιδιών. Ως αποτέλεσμα, τα μεγαλύτερα παιδιά ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑΔιαμορφώνονται «εποχιακά» ενδιαφέροντα, χόμπι που διαρκούν για κάποιους, όχι πολύ μεγάλη περίοδος, ακολουθούμενη από άλλες. Προκειμένου να αναπτυχθεί και να διατηρηθεί ένα ενεργό ενδιαφέρον για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα, είναι πολύ σημαντικό η δραστηριότητα να δίνει ένα υλοποιημένο αποτέλεσμα, Καινουργιο ΠΡΟΪΟΝκαι έτσι ώστε οι επιμέρους δεσμοί του να αναδεικνύονται ξεκάθαρα μπροστά στο παιδί ως βήματα που οδηγούν στον στόχο.

Σημαντικά νέες συνθήκες για την ανάπτυξη των ενδιαφερόντων του παιδιού προκύπτουν όταν μπαίνει στο σχολείο και αρχίζει να διδάσκει διάφορα μαθήματα.

Κατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής εργασίας, το ενδιαφέρον των μαθητών εστιάζει συχνά σε ένα θέμα που είναι ιδιαίτερα καλά τοποθετημένο και στο οποίο τα παιδιά κάνουν ιδιαίτερα απτές, προφανείς επιτυχίες για τον εαυτό τους. Πολλά εδώ εξαρτώνται από τον δάσκαλο. Αλλά την ίδια στιγμή, αυτά τα ενδιαφέροντα είναι κυρίως βραχύβια στην αρχή. Κάπως σταθερά ενδιαφέροντα αρχίζουν να διαμορφώνονται στον μαθητή Λύκειο. Η πρώιμη εμφάνιση σταθερών ενδιαφερόντων που διαρκούν για μια ζωή παρατηρείται μόνο σε περιπτώσεις όπου υπάρχει ένα λαμπρό, νωρίς προσδιορισμένο ταλέντο. Ένα τέτοιο ταλέντο, που αναπτύσσεται με επιτυχία, γίνεται επάγγελμα. συνειδητό ως τέτοιο, καθορίζει τον σταθερό προσανατολισμό των κύριων συμφερόντων.

Το πιο σημαντικό στην ανάπτυξη των ενδιαφερόντων του εφήβου είναι: 1) η αρχή της δημιουργίας ενός κύκλου συμφερόντων, ενωμένος σε έναν μικρό αριθμό διασυνδεδεμένων συστημάτων, αποκτώντας μια ορισμένη σταθερότητα. 2) αλλαγή συμφερόντων από το ιδιωτικό και το συγκεκριμένο (συλλογή σχολική ηλικία) για το αφηρημένο και το γενικό, ιδιαίτερα την αύξηση του ενδιαφέροντος για ζητήματα ιδεολογίας, κοσμοθεωρίας. 3) η ταυτόχρονη εμφάνιση ενδιαφέροντος για Πρακτική εφαρμογηαποκτηθείσες γνώσεις, ερωτήσεις πρακτική ζωή; 4) η αύξηση του ενδιαφέροντος για τις ψυχικές εμπειρίες άλλων ανθρώπων και ιδιαίτερα τις δικές τους (ημερολόγια νεότητας). 5) έναρξη διαφοροποίησης και εξειδίκευσης ενδιαφερόντων. Προσανατολισμός ενδιαφερόντων σε συγκεκριμένο τομέα δραστηριότητας, επάγγελμα – τεχνολογία, συγκεκριμένο επιστημονικό πεδίο, λογοτεχνία, τέχνη κ.λπ. πραγματοποιείται υπό την επίδραση ολόκληρου του συστήματος των συνθηκών στις οποίες αναπτύσσεται ο έφηβος.

Τα κυρίαρχα ενδιαφέροντα εκδηλώνονται στην κατεξοχήν αναγνώσιμη λογοτεχνία - στα λεγόμενα ενδιαφέροντα του αναγνώστη. Οι έφηβοι έχουν σημαντικό ενδιαφέρον για την τεχνική και δημοφιλή επιστημονική λογοτεχνία, καθώς και για τα ταξίδια. Ενδιαφέρον για τα μυθιστορήματα γενικά μυθιστόρημααυξάνεται κυρίως σε νεολαία, που εν μέρει εξηγείται από το ενδιαφέρον για εσωτερικές εμπειρίες, για προσωπικές στιγμές, χαρακτηριστικό αυτής της ηλικίας. Τα ενδιαφέροντα στο στάδιο του σχηματισμού τους είναι ασταθή και πιο επιρρεπή στην επίδραση των περιβαλλοντικών συνθηκών. Έτσι, το ενδιαφέρον για την τεχνολογία που είναι συνήθως εγγενές στους εφήβους έχει αυξηθεί ιδιαίτερα σε σχέση με την εκβιομηχάνιση της χώρας.

Τα συμφέροντα δεν είναι προϊόν της εγκεκριμένης φύσης του παιδιού. Προκύπτουν από την επαφή με τον έξω κόσμο. οι γύρω άνθρωποι έχουν ιδιαίτερη επιρροή στην ανάπτυξή τους. Η συνειδητή χρήση των ενδιαφερόντων στην παιδαγωγική διαδικασία σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ότι η διδασκαλία πρέπει να προσαρμόζεται στα υπάρχοντα ενδιαφέροντα των μαθητών. Παιδαγωγική διαδικασία, επιλογή θεμάτων κ.λπ. βασίζονται στα καθήκοντα της εκπαίδευσης, σε αντικειμενικές εκτιμήσεις και τα συμφέροντα πρέπει να κατευθύνονται σύμφωνα με αυτούς τους αντικειμενικά δικαιολογημένους στόχους. Τα συμφέροντα δεν μπορούν ούτε να φετιχοποιηθούν ούτε να αγνοηθούν: πρέπει να ληφθούν υπόψη και να διαμορφωθούν.

Η ανάπτυξη των συμφερόντων επιτυγχάνεται εν μέρει με την εναλλαγή τους: με βάση το υπάρχον ενδιαφέρον αναπτύσσεται αυτό που χρειάζεται. Αυτό όμως, φυσικά, δεν σημαίνει ότι η διαμόρφωση συμφερόντων είναι πάντα η μεταφορά υφιστάμενων συμφερόντων από το ένα θέμα στο άλλο ή η μετατροπή του ίδιου συμφέροντος. Ένα άτομο έχει νέα ενδιαφέροντα που αντικαθιστούν τους ετοιμοθάνατους, τα παλιά, καθώς κατά τη διάρκεια της ζωής του περιλαμβάνεται σε νέα καθήκοντα και με νέο τρόπο συνειδητοποιεί τη σημασία αυτών των καθηκόντων που θέτει μπροστά του η ζωή. η ανάπτυξη συμφερόντων δεν είναι μια κλειστή διαδικασία. Μαζί με την αλλαγή των ήδη υπαρχόντων ενδιαφερόντων, μπορεί να προκύψουν νέα ενδιαφέροντα από άμεση διαδοχή με τα παλιά, συμπεριλαμβάνοντας το άτομο στα συμφέροντα της νέας ομάδας ως αποτέλεσμα νέων σχέσεων που αναπτύσσει με άλλους. Η διαμόρφωση των ενδιαφερόντων στα παιδιά και στους εφήβους εξαρτάται από ολόκληρο το σύστημα συνθηκών που καθορίζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Ιδιαίτερο νόημαγια τη διαμόρφωση αντικειμενικά πολύτιμων ενδιαφερόντων έχει επιδέξιο παιδαγωγικό αντίκτυπο. Πως μεγαλύτερο παιδί, τόσο μεγαλύτερο ρόλο μπορεί να παίξει η επίγνωσή του για την κοινωνική σημασία των καθηκόντων που του τίθενται.

Από τα ενδιαφέροντα που διαμορφώνονται στην εφηβεία, μεγάλης σημασίαςέχουν ενδιαφέροντα που παίζουν σημαντικό ρόλο στην επιλογή ενός επαγγέλματος και στον καθορισμό της μελλοντικής πορείας ζωής ενός ατόμου. Προσεκτική παιδαγωγική δουλειά για τη διαμόρφωση ενδιαφερόντων, ιδιαίτερα στην εφηβεία και τη νεολαία, σε μια εποχή που υπάρχει επιλογή επαγγέλματος, εισαγωγή σε ειδική τριτοβάθμια εκπαίδευση εκπαιδευτικό ίδρυμα, που καθορίζει το περαιτέρω μονοπάτι ζωήςείναι ένα εξαιρετικά σημαντικό και υπεύθυνο έργο.<...>

Κάθε άνθρωπος έχει ανάγκες που πρέπει συνεχώς να ικανοποιεί. Αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση συμφερόντων. Επομένως, για να μάθετε ποια είναι τα ενδιαφέροντα ενός ατόμου, πρέπει να κατανοήσετε πώς σχετίζονται με τις ανάγκες.

ανθρώπινες ανάγκες

Καθημερινά, οι άνθρωποι έρχονται αντιμέτωποι με τις ανάγκες του σώματός τους, τις οποίες πρέπει συνεχώς να ικανοποιούν, καθώς αυτό υποστηρίζει την ύπαρξή τους. Τα κίνητρα των πράξεων ενός ατόμου αντανακλούν τις ανάγκες του. Χωρίζονται στους εξής τύπους:

Βιολογικές - οι ανάγκες που παρέχουν ζωή στο σώμα μας (τροφή, στέγαση, ρούχα κ.λπ.).

Κοινωνικό - κάθε άτομο χρειάζεται επικοινωνία, αναγνώριση των πλεονεκτημάτων του, κοινωνικές συνδέσεις κ.λπ.

Πνευματικό - ένα άτομο πρέπει να λάβει γνώση, να αναπτυχθεί, να εκφράσει την ατομικότητά του μέσω της δημιουργικότητας κ.λπ.

Φυσικά, κάθε μία από αυτές τις ανάγκες σχετίζεται στενά με τις άλλες. Οι βιολογικές ανάγκες του ανθρώπου σταδιακά μετατρέπονται σε κοινωνικές ανάγκες που τον διακρίνουν ριζικά από τα ζώα. Αν και οι πνευματικές ανάγκες είναι πολύ σημαντικές, εξακολουθούν να είναι δευτερεύουσες για τους περισσότερους ανθρώπους. Ένα άτομο, ικανοποιώντας τους, προσπαθεί να απασχοληθεί περισσότερο στην κοινωνία υψηλό επίπεδοδηλαδή την ικανοποίηση κοινωνικών αναγκών. Πρέπει επίσης να καταλάβετε ότι δεν είναι όλες οι ανάγκες εξίσου σημαντικές και μπορούν να υλοποιηθούν πλήρως. Ένα άτομο πρέπει να συνειδητοποιεί εύλογα τις επιθυμίες και τις ανάγκες του, χωρίς να παραβιάζει τα καθιερωμένα ηθικά πρότυπα στην κοινωνία.

Χαρακτηριστικά ενδιαφερόντων

Τα ενδιαφέροντα είναι η διαδικασία της σκόπιμης γνώσης από ένα άτομο ενός συγκεκριμένου αντικειμένου από την περιοχή των αναγκών του. Έχουν πολλά χαρακτηριστικά:

• Η προσωπικότητα εστιάζει σε ένα μικρό εύρος δραστηριοτήτων και γνώσεων (ιατρική, τεχνολογία, ιστορία, μουσική κ.λπ.).
• Οι στόχοι και οι μέθοδοι δραστηριότητας που είναι ενδιαφέροντες για ένα άτομο είναι πιο συγκεκριμένοι από ό,τι στη συνηθισμένη ζωή.
• Ο άνθρωπος προσπαθεί για μεγαλύτερη γνώση και εμβάθυνση στον τομέα που τον ενδιαφέρει.
• Η προσωπικότητα περιλαμβάνει όχι μόνο γνωστικές διαδικασίες, όσον αφορά τον τομέα που τον ενδιαφέρει, αλλά γίνονται και δημιουργικές προσπάθειες.

Τα ενδιαφέροντα ενός ατόμου έχουν πάντα μια συναισθηματική χροιά, που τον κάνει να συνεχίσει να το κάνει αυτό. Επιδιώκει να βελτιώσει τις γνώσεις και τις δεξιότητές του στην επιλεγμένη κατεύθυνση, κάτι που οδηγεί σε εμβάθυνση σε έναν συγκεκριμένο τομέα. Τα ενδιαφέροντα δεν είναι απλή εξωτερική διασκέδαση ή περιέργεια. Πρέπει να περιέχουν γνώση πρακτικές δραστηριότητεςκαι συναισθηματική ικανοποίηση που προέρχεται από δραστηριότητες στον τομέα ενδιαφέροντος.

Όταν μαθαίνει, ένα άτομο θα πρέπει να ενδιαφέρεται, γιατί χωρίς αυτό η αποτελεσματικότητα αυτής της διαδικασίας θα είναι πολύ χαμηλή. Πρώτα απ 'όλα, αυτό ισχύει για μαθητές και φοιτητές, επειδή βρίσκονται σε μια συνεχή ροή πληροφοριών που πρέπει να κατακτηθούν. Το γνωστικό ενδιαφέρον είναι μια λαχτάρα για γνώση, μια εστίαση στην κατάκτησή τους σε διαφορετικούς θεματικούς τομείς. Η κύρια έκφανσή του μπορεί να είναι η περιέργεια. Είναι η αντίδραση του παιδιού σε κάτι νέο, που του επιτρέπει να προσανατολιστεί και να κατανοήσει τη φύση αυτού που συμβαίνει. Το ενδιαφέρον των μαθητών εμφανίζεται μόνο όταν αρχίζουν να μετράνε δεδομένης περιοχήςή ακαδημαϊκό θέμα σημαντικό για εσάς και τους άλλους. Παρασυρόμενο από αυτό, το παιδί προσπαθεί να μελετήσει σε μεγαλύτερο βάθος κάθε φαινόμενο που σχετίζεται με μια συγκεκριμένη περιοχή. Αν αυτό δεν συμβεί, τότε το ενδιαφέρον μπορεί γρήγορα να περάσει και η απόκτηση γνώσεων να είναι επιφανειακή.

υλικό συμφέρον

Όλοι προσπαθούν για άνεση, για μια καλή ζωή. Τα υλικά συμφέροντα είναι τα κίνητρα των πράξεων ενός ατόμου που στοχεύουν στην ικανοποίηση κάθε ανεπάρκειας στη ζωή του και στην αποφυγή δυσάρεστων συναισθημάτων. Χάρη σε αυτές τις φιλοδοξίες, προέκυψε τεχνική και υλική πρόοδος. Εξάλλου, είναι αυτοί που μεταφέρουν την επιθυμία για πιο άνετη στέγαση, για την εφεύρεση συσκευών, μηχανισμών και μηχανών που κάνουν τη ζωή πιο εύκολη. Όλα αυτά αυξάνουν την άνεση και την ασφάλεια ενός ατόμου. Για να συνειδητοποιήσει αυτό το ιδιαίτερο ενδιαφέρον, ένα άτομο μπορεί να ακολουθήσει δύο τρόπους. Το πρώτο είναι να γίνεις δημιουργός κάτι καινούργιου, δίνοντας επιθυμητό θέμα. Το δεύτερο είναι να κερδίσετε χρήματα και να αγοράσετε αυτό που απαιτείται. Η διαδικασία λήψης χρημάτων για πολλούς μετατρέπεται σε υλικό συμφέρον και το στοιχείο δραστηριότητας αποκλείεται.

πνευματικό ενδιαφέρον

Πέρα από την υλική σφαίρα, ο άνθρωπος έλκεται από το πνευματικό, αφού είναι περισσότερο εστιασμένο στην προσωπικότητά του. Τα πνευματικά ενδιαφέροντα είναι το επίκεντρο ενός ατόμου στην ενεργοποίηση των δυνατοτήτων του, τον εμπλουτισμό της εμπειρίας και την ανάπτυξη κλίσεων. Προσπαθεί να αποκτήσει ζωντανές συναισθηματικές εμπειρίες. Ένας άνθρωπος προσπαθεί να βελτιώσει τον εαυτό του, να είναι πιο βιρτουόζος σε έναν συγκεκριμένο τομέα, να δείξει το ταλέντο του. Σε μια τέτοια φιλοδοξία, ένα άτομο μαθαίνει τον κόσμο γύρω του και αναπτύσσεται ως άτομο. Έτσι, υπάρχει μια αίσθηση πληρότητας ζωής. Είναι για όλους. Για κάποιους, αυτό είναι η ευαισθητοποίηση σε γενικές γραμμές διαφορετικές περιοχέςγνώση, ενώ για άλλους είναι μια βαθιά μελέτη μιας αγαπημένης περιοχής.

Άμεσο και έμμεσο συμφέρον

Σε σχέση με ένα ή άλλο αντικείμενο, το ενδιαφέρον μπορεί να είναι άμεσο ή έμμεσο. Όταν ένα άτομο έχει άμεσο ενδιαφέρον, απορροφάται από την ίδια τη διαδικασία της δραστηριότητας. Για παράδειγμα, ένας μαθητής προσπαθεί να μάθει κάτι νέο επειδή του αρέσει να μαθαίνει. Εάν το ενδιαφέρον είναι έμμεσο, τότε το άτομο έλκεται από τα αποτελέσματα της δουλειάς που έχει ήδη γίνει. Για παράδειγμα, ένας μαθητής σπουδάζει όχι επειδή τον ελκύει, αλλά επειδή θέλει να πάρει ένα δίπλωμα και να βρει Καλή δουλειά. Αλλά αυτά τα δύο είδη ενδιαφέροντος μπορούν να μετακινηθούν από το ένα στο άλλο.

Παθητικά και ενεργητικά ενδιαφέροντα

Όταν ένα άτομο έχει ένα συμφέρον, μπορεί να ενεργήσει για να το συνειδητοποιήσει ή μπορεί να το ικανοποιήσει χωρίς μεγάλη προσπάθεια. Σε αυτή τη βάση, διακρίνονται δύο είδη συμφερόντων:

1) Ενεργός - ένα άτομο προσπαθεί να πάρει το αντικείμενο του ενδιαφέροντός του, ενώ κάνει προσπάθειες και ενεργεί ενεργά. Συνέπεια είναι να βελτιώνεται η προσωπικότητά του, να αποκτά νέες γνώσεις και δεξιότητες, να διαμορφώνεται χαρακτήρας, να αναπτύσσονται οι ικανότητες.

2) Παθητικό - ένα άτομο δεν χρειάζεται να κάνει προσπάθεια, απλώς συλλογίζεται το αντικείμενο ενδιαφέροντος και το απολαμβάνει, για παράδειγμα, ακούγοντας μουσική, παρακολουθώντας όπερα ή μπαλέτο, επισκέπτοντας γκαλερί. Αλλά ταυτόχρονα, ένα άτομο δεν χρειάζεται να δείξει καμία δραστηριότητα, να ασχοληθεί με τη δημιουργικότητα και να αντιληφθεί πιο βαθιά τα αντικείμενα που τον ενδιαφέρουν.

Όφελος και κίνητρο

Εκτελώντας οποιαδήποτε δραστηριότητα, ένα άτομο αναζητά το όφελος από αυτήν για τον εαυτό του. Το προσωπικό συμφέρον συνίσταται στην ικανοποίηση των αναγκών του, για παράδειγμα, να φάει, να κερδίσει περισσότερα χρήματα, να βελτιώσει την κοινωνική του θέση κ.λπ. Όταν ένα άτομο καταλάβει ότι πρέπει να λάβει υψηλότερη ανταμοιβή, αρχίζει να εκτελεί πολύ καλύτερα την εργασία που του έχει ανατεθεί . Το κέρδος είναι ένα ισχυρό ερέθισμα για δραστηριότητα. Υπάρχουν όμως πράγματα που είναι πιο σημαντικά για έναν άνθρωπο. Αυτές είναι οι αξίες του. Αν χάσει αυτό που αγαπά περισσότερο, τότε κανένα προσωπικό συμφέρον δεν θα τον αναγκάσει να ενεργήσει με αυτόν τον τρόπο. Για να παρακινήσετε ένα άτομο, πρέπει να του προσφέρετε πιο ευνοϊκές συνθήκες.

Οικονομικό συμφέρον

Το κίνητρο που ωθεί ένα άτομο σε οικονομική δραστηριότητα ονομάζεται οικονομικό συμφέρον. Αντανακλά τις οικονομικές ανάγκες του ανθρώπου. Για παράδειγμα, ένας εργαζόμενος για να πουλήσει ακριβότερα την εργατική του δύναμη πρέπει να δείξει πόσο ικανός είναι. Σε αυτό το σημείο προσπαθεί να ικανοποιήσει τις οικονομικές του ανάγκες. Επιπλέον, όσο περισσότερα κερδίζει, τόσο υψηλότερη θα είναι η αυτοεκτίμηση και η κοινωνική του θέση. Ανταγωνιζόμενος με άλλους υπαλλήλους, επιτυγχάνει εξαιρετικά αποτελέσματα, τα οποία επηρεάζουν θετικά τόσο τον ίδιο όσο και ολόκληρη την επιχείρηση συνολικά. Επομένως, οικονομικά συμφέροντα και ανάγκες δεν μπορούν να υπάρξουν το ένα χωρίς το άλλο.

Η προσωπικότητα και τα ενδιαφέροντά της

Το μεγάλο ενδιαφέρον πάντα φέρνει σε ένα άτομο μια αίσθηση ικανοποίησης. Ως εκ τούτου, προσπαθεί να αναπτύσσεται όλο και περισσότερο σε αυτόν τον τομέα. Τα ενδιαφέροντα του ατόμου έχουν μεγάλη σημασία για τον χαρακτηρισμό του. Μπορούν να είναι δυνατά και βαθιά, να αιχμαλωτίζουν πλήρως ένα άτομο που θα κάνει ό,τι είναι απαραίτητο για να επιτύχει τα επιθυμητά αποτελέσματα, ξεπερνώντας όλες τις δυσκολίες. Τα επιφανειακά και αδύναμα ενδιαφέροντα προκαλούν μόνο μια περίεργη ενατένιση των επιτευγμάτων των άλλων ανθρώπων. Ένα άτομο μπορεί να επικεντρωθεί σε ένα πράγμα ή μπορεί να αλλάξει σε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδραστηριότητες. Είναι επίσης σε θέση να περιοριστεί σε έναν μόνο συγκεκριμένο τομέα ή να ενδιαφέρεται για πολλούς κλάδους γνώσης ταυτόχρονα.

Έτσι, τα ενδιαφέροντα ενός ατόμου μπορούν να αλλάξουν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Η αυτογνωσία βοηθά ένα άτομο να αποφασίσει τι τον ενδιαφέρει περισσότερο και σε τι θα ήθελε να δοκιμάσει τις δυνάμεις του. Κάνοντας αυτό που τον γοητεύει, το άτομο μπορεί να απολαύσει μεγάλη ευχαρίστηση όταν φτάσει στα ύψη του ενδιαφέροντός του.

Οι άνθρωποι είναι από τους περισσότερους ενδιαφέροντα θέματα! Γι' αυτό θα μιλήσουμε γι' αυτά τώρα. Ας αγγίξουμε τις ανθρώπινες ανάγκες και ενδιαφέροντα για να αποκαλύψουμε τη γενική ουσία του κάθε ανθρώπου.

Οικονομικά συμφέροντα

Πρόκειται για συμφέροντα, τα κίνητρα των οποίων ενθαρρύνουν τους ανθρώπους στη δραστηριότητα (ο οικονομικός τομέας). Τα οικονομικά συμφέροντα ενός ατόμου αντικατοπτρίζουν τις οικονομικές του ανάγκες.

Εξηγήστε στο παράδειγμα ενός επιχειρηματία και ενός εργαζομένου

Τα συμφέροντά τους καθορίζονται από τη θέση τους στο σύστημα των οικονομικών σχέσεων:

• το συμφέρον του εργαζομένου είναι να αποδειχθεί όσο το δυνατόν καλύτερα και να πουλήσει το εργατικό δυναμικό του όσο το δυνατόν ακριβότερα.
• Το συμφέρον του επιχειρηματία είναι να μεγιστοποιήσει τα κέρδη.

Ανοίγοντας το θέμα των αναγκών, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο εργαζόμενος προσπαθεί να ικανοποιήσει την ανάγκη του οικονομικής φύσης και ο επιχειρηματίας προσπαθεί να ικανοποιήσει την ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση.

Όσο περισσότερο κέρδος - τόσο μεγαλύτερη επάρκεια σε αυτοεκτίμηση και αυτοπεποίθηση, σε δικές του δυνάμεις. Όσο περισσότερη αυτοπεποίθηση - τόσο περισσότερη φήμη (πολύ διάφορες συνεργασίες, γνωστοί, ενδιαφερόμενοι).

Αν δεις τα οικονομικά συμφέροντα από καθαρά ψυχολογική πλευρά

Γίνεται σαφές ότι το «ένστικτο» του ανταγωνισμού παίζει πολύ σημαντικός ρόλοςστις ζωές των ανθρώπων. Ο ανταγωνισμός έχει επίσης θετική επίδραση στην ίδια την οικονομία στο σύνολό της. Βοηθά την οικονομία να αναπτυχθεί!

Τα οικονομικά συμφέροντα και οι οικονομικές ανάγκες έχουν πλήρη «αμοιβαιότητα»:το ένα γεννά το άλλο στη διαδικασία των σχέσεων (παραγωγή - οικονομικές).

Προσωπικά ενδιαφέροντα

Αυτό είναι που ελκύει κάθε άτομο. Μπορείτε να μιλήσετε για ενδιαφέροντα για πολύ καιρό. Παραθέτουμε μόνο τα πιο ασυνήθιστα και οικεία "αντικείμενα" ενδιαφέροντος.

Προσωπικά ενδιαφέροντα και αντικειμενικότητα:

• ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Τα βιβλία είναι άφθονα. Σε τι, τόσο συνηθισμένο ("ζωντανό"), και ηλεκτρονικό. Οι περισσότεροι προτιμούν την πρώτη έκδοση των βιβλίων, καθώς η δεύτερη έχει πολύ κακή υποδοχή.

• Επικοινωνία

Είναι παντού και παντού…. Τίποτα χωρίς επικοινωνία. Αλλά η συνομιλία με φίλους είναι μια ευχάριστη απόλαυση.

• Περισυλλογή

Οτιδήποτε μπορεί να μαζευτεί. Ακόμα και απλοί δίσκοι με ταινίες ή προγράμματα υπολογιστή. Μερικοί άνθρωποι συλλέγουν τα προσωπικά τους ημερολόγια.

• Αθλημα

Ο κόσμος του αθλητισμού είναι τεράστιος. Έχει τόσο χώρο και χώρο. Το πιο δημοφιλές άθλημα είναι το ποδόσφαιρο. Οι οθόνες απλώς λιώνουν από αυτό.

• Σκαντόλεξα και σταυρόλεξα

Και δεν είναι μόνο για γυναίκες! Οι άντρες αγαπούν επίσης τα σκανόλεξα και τα σταυρόλεξα. Ειδικά όταν δεν υπάρχει απολύτως τίποτα να παρακολουθήσετε στην τηλεόραση ή κάτι δεν κολλάει στη γυναίκα σας.

• Παιχνίδια στον υπολογιστή

Το ενδιαφέρον δεν έχει ξεθωριάσει από την εποχή των κονσολών. Θυμάστε αυτά τα «παιχνίδια» με joysticks; Θυμάστε πώς στόλισαν τα ήδη ευτυχισμένα παιδικά σας χρόνια;

• ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

Δυστυχώς, δεν είναι πολύ καλές. Υπάρχουν όμως πολλοί άνθρωποι (και οι κακοί και οι καλοί) που ενδιαφέρονται για παιχνίδια αυτού του είδους.

• ΜΟΥΣΙΚΗ

Δεν υπάρχει ούτε ένα κλαμπ, ούτε ένα καφέ, από το οποίο να μην ακουγόταν μια ευχάριστη μελωδία ή ένα σικ τραγούδι που κατάφερε να κερδίσει τις καρδιές εκατομμυρίων ανθρώπων. Η μουσική δεν σταματά ούτε στους παίκτες….

• Auto - moto

Αυτοκίνητα και μοτοσυκλέτες. Ω σιδερένια άλογα! Κατέκτησαν και γυναίκες και άνδρες, και κορίτσια και άνδρες.

• Διαδίκτυο

Ίσως το πιο «πλούσιο» ενδιαφέρον.

• φωτογραφία

Στους ανθρώπους αρέσει να βγάζουν φωτογραφίες και να φωτογραφίζονται. Λοιπόν αν έχουν άριστες συνθήκεςγια αυτό το χόμπι.

• Νομισματολογία

Κατ 'αρχήν, μπορεί να «μεταφερθεί» στη συλλογή. Αλλά είναι καλύτερο να το ξεχωρίσουμε ξεχωριστά, αφού η νομισματική είναι ένα αρκετά ενδιαφέρον πράγμα. Παρεμπιπτόντως, η νομισματική είναι η επιστήμη των νομισμάτων.

• Ζωγραφική

Βοηθάει πολύ στην αυτοέκφραση και την αυτοανακάλυψη. Όχι για όλους, αλλά βοηθάει. Ειδικά όταν η ψυχή βρίσκεται σε αυτό το είδος τέχνης.

• Συγγραφική δραστηριότητα

Ποιήματα, μυθιστορήματα, πεζογραφία. Όλα αυτά, όπως καταλαβαίνετε, δεν μπορούν να προκύψουν από την αρχή. Άνθρωποι που το δημιουργούν, το ζουν και το αναπνέουν. Αν μιλάμε για στίχους που έχουν μελοποιηθεί, όλα είναι πολύ πιο ρομαντικά. Είναι υπέροχο όταν ακούς τη δημιουργία σου σε μια από τις ήσυχες αυλές, που ερμηνεύεται όμορφα με τη συνοδεία κιθάρας.

• Φελινολογία

Επιστήμη της Γάτας. Λίγοι άνθρωποι δεν έχουν αυτά τα κατοικίδια. Όλα είναι τόσο διαφορετικά που είναι αδύνατο να τα κάνεις χωρίς να τα μελετήσεις.

• Αστρολογία

Μπορούμε να το «αποδώσουμε» σε ωροσκόπια, ώστε να είναι πιο ξεκάθαρο.

Πολλοί αναφέρονται σε ωροσκόπια, καθώς και σε ζώδια:με δεισιδαιμονία και τρέμουλο.

• Ψυχολογία

Ατελείωτο και απρόβλεπτο! Θυμίζει πολλές από τις περιγραφές γυναικείοι χαρακτήρες. Η ψυχολογία κυβερνά τον κόσμο των συναισθημάτων και των συναισθημάτων, βοηθώντας τους ανθρώπους να τα μελετήσουν.

• Στενογραφία

Ας ονομάσουμε αυτό το ενδιαφέρον αλλιώς:κρυπτογράφηση προσωπικές πληροφορίες. Εάν γράφετε σε συντομογραφία "κονκάρδες" που είναι σημαντικά, αλλά δεν απαιτούν αποκάλυψη - αξίζει να μάθετε αυτήν τη "γλώσσα".

• Σχέδιο

Μια θάλασσα από εργαλεία αφιερωμένη στον σχεδιαστή. Υπάρχουν διάφοροι τύποι σχεδίων που έχουν γίνει τα πιο δημοφιλή.

• Πρότυπη επιχείρηση

Θα είχε προσελκύσει σχεδόν όλες τις γυναίκες του πλανήτη, αν όχι για αυτά τα γενικά αποδεκτά πρότυπα του μοντέλου. Ναι, κάθε κορίτσι φαίνεται διαφορετικό. Και ο κόσμος των μοντέλων πρέπει να ληφθεί μέριμνα.

• μαγείρεμα

Η τέχνη της μαγειρικής είναι πραγματικά μια τέχνη.

• παρκούρ

Πρέπει να έχετε ακούσει για αυτό το «θαύμα». Οι τύποι περπατούν πολύ εύκολα στους τοίχους των σπιτιών, μπορούν να περπατήσουν κατά μήκος της οροφής .... Προσελκύει;

• Χορογραφία

Και χορός, και αερόμπικ, και πλαστική. Υπάρχουν και εκείνοι που έλκονται από τη λωρίδα - πλαστικό. Στις μέρες μας, δεν υπάρχει τίποτα ντροπιαστικό σε ένα τέτοιο χόμπι.

Οι άνθρωποι επιλέγουν τον εαυτό τους, οι άνθρωποι βρίσκουν τον εαυτό τους στη ζωή

Τότε είναι πολύ σημαντικό να μην χαθείς, να μην γίνεις μπανάλ, όπως όλοι.

Ο πλανήτης θα πρέπει να αναπληρωθεί με μοναδικές προσωπικότητες, και όχι με εκείνους που αγωνίζονται στην άβυσσο της καθημερινότητας και της θλίψης.

Κάθε άνθρωπος, για να νιώσει σαν ένα, πρέπει να ξεπεράσει πολλές δοκιμασίες, να σπάσει το γελοίο στερεότυπο, να δείξει όλα όσα μόνο αυτός είναι ικανός.

Είναι εύκολο να υπάρχεις, είναι πολύ πιο δύσκολο να ζεις αληθινά.

Αλλά η ζωή είναι πιο ενδιαφέρουσα!Οι δυσκολίες είναι από μόνες τους ενδιαφέροντες γρίφοι της μοίρας που αλλάζουν έναν άνθρωπο δραματικά. Τόσο πολύ που του είναι δύσκολο να αναγνωρίσει τον εαυτό του.

Μην χάσετε. . .