Psişik yansıma aşağıdaki özelliğe sahip değildir. Zihinsel yansıma biçimleri

ZİHİNSEL DÜŞÜNMENİN ÖZELLİKLERİ

Parametre adı	Anlam
Makale konusu:	ZİHİNSEL DÜŞÜNMENİN ÖZELLİKLERİ
Değerlendirme listesi (tematik kategori)	Psikoloji

Etimolojik olarak ʼʼpsycheʼʼ kelimesi (gr. ruh) ikili bir anlama sahiptir. Bir değer, herhangi bir şeyin özünün anlamsal yükünü taşır. Ruh, doğanın dışsallığının ve çeşitliliğinin kendi bütünlüğünde bir araya geldiği bir varlıktır, dürtülerin sanal bir sıkıştırılmasıdır, nesnel dünyanın ᴇᴦο bağlantı ve ilişkilerdeki bir yansımasıdır.

psişik yansıma bir ayna değildir, dünyanın mekanik olarak pasif kopyalanmasıdır (ayna veya kamera gibi), bir arama, bir seçim ile ilişkilidir, psişik bir yansımada gelen bilgi belirli bir işleme tabi tutulur, yani psişik bir yansıma bir dünyanın bir tür zorunlulukla, ihtiyaçlarla bağlantılı olarak aktif yansıması, nesnel dünyanın öznel seçici bir yansımasıdır, çünkü her zaman konuya aittir, konunun dışında yoktur, öznel özelliklere bağlıdır. Psişe, nesnel dünyanın öznel bir görüntüsüdür. Ruh basitçe sinir sistemine indirgenemez. zihinsel özellikler beynin nörofizyolojik aktivitesinin sonucudur, ancak zihinselin ortaya çıktığı içsel fizyolojik süreçleri değil, dış nesnelerin özelliklerini içerir. Beyinde meydana gelen sinyallerin dönüşümleri, kişi tarafından kendi dışında, dış uzayda ve dünyada meydana gelen olaylar olarak algılanır. Tıpkı karaciğerin safrayı salgılaması gibi beyin de psişeyi salgılar, diye düşündü. Bu teorinin dezavantajı, ruhu sinirsel süreçlerle özdeşleştirmeleri ve aralarında herhangi bir niteliksel fark görmemeleridir. Zihinsel fenomenler, ayrı bir nörofizyolojik süreçle değil, bu tür süreçlerin organize kümeleriyle ilişkilidir, yani psişe, beynin çok düzeyli aracılığıyla uygulanan sistemik bir kalitesidir. işlevsel sistemler yaşam sürecinde bir insanda oluşan ve onun tarafından ustalaşan beyin, tarihsel olarak yerleşik faaliyet biçimleri ve kendi güçlü faaliyeti aracılığıyla insanlığın deneyimi. Spesifik olarak insan nitelikleri (bilinç, konuşma, emek vb.), İnsan ruhu, bir insanda yalnızca yaşamı boyunca, önceki nesiller tarafından yaratılan kültürü özümseme sürecinde oluşur. İnsan ruhu en az üç bileşen içerir: dış dünya, doğa, onun yansıması - beynin tam teşekküllü aktivitesi - insanlarla etkileşim, insan kültürünün ve insan yeteneklerinin yeni nesillere aktif aktarımı.

Psişik yansıma, bir dizi özellik ile karakterize edilir˸

1) çevreleyen gerçekliği doğru bir şekilde yansıtmayı mümkün kılar ve yansımanın doğruluğu uygulama ile onaylanır; 2) zihinsel görüntünün kendisi aktif insan faaliyeti sürecinde oluşur; 3) zihinsel yansıma derinleşir ve gelişir; 4) davranış ve faaliyetlerin uygunluğunu sağlar;

5) bir kişinin bireyselliği yoluyla kırılır;

6) bir baş karaktere sahiptir.

- Ruhun işlevinin temelleri. Zihinsel yansımanın özellikleri

Etimolojik olarak "psyche" (Yunan ruhu) kelimesinin ikili bir anlamı vardır. Bir değer, herhangi bir şeyin özünün anlamsal yükünü taşır. Psişe, doğanın dışsallığının ve çeşitliliğinin kendi bütünlüğünde bir araya geldiği bir varlıktır, doğanın sanal bir sıkıştırılmasıdır, ... .

- Akıl ve bilinç. Filogenezde ruhun gelişiminin farklı aşamalarında zihinsel yansıma ve davranış biçimlerinin özellikleri.

Ruh, öznenin nesnel dünyanın aktif yansımasından ve bu dünyanın ondan ayrılamaz bir resminin inşasından ve kişinin bu davranış resmine dayanarak müteakip düzenlemeden oluşan, oldukça organize canlı maddenin mülkiyetidir (A.N. Leontiev) . Ruh, en yüksek biçimdir...

100 tl ilk sipariş bonusu

İşin türünü seçin Mezuniyet çalışması Ders çalışmasıÖzet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Ölçek Monografi Problem çözme İş planı Soruların cevapları yaratıcı iş Kompozisyon Çizim Kompozisyonlar Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin özgünlüğünü artırma Adayın tezi Laboratuvar işiçevrimiçi yardım

fiyat isteyin

Ruhun üç işlevi vardır: iletişimsel, bilişsel ve düzenleyici.

iletişimsel- İnsanların birbirleriyle iletişim kurmasını sağlar.
Bilişsel- kişinin dış dünyayı tanımasını sağlar.

Düzenleyici işlev, her tür insan faaliyetinin (oynama, eğitim, emek) ve ayrıca tüm davranış biçimlerinin düzenlenmesini sağlar.

Başka bir deyişle, insan ruhu onun bir emek, iletişim ve bilgi öznesi olarak hareket etmesini sağlar.

Zihinsel yansımadan bahsetmişken, sadece bugüne değil, aynı zamanda geçmişe ve geleceğe de hitap ettiği akılda tutulmalıdır. Bu, şimdiki zamanın yansımasının yalnızca kendisinden değil, aynı zamanda hafızada depolanan geçmiş deneyimlerden ve bir kişinin geleceğe ilişkin tahminlerinden de etkilendiği anlamına gelir.

Genel olarak, zihinsel yansıtma aşağıdaki belirli özelliklere sahiptir:

Bu, en karmaşık ve en gelişmiş yansıtma türüdür;
daha sonra uygulama ile onaylanan çevreleyen gerçekliği doğru bir şekilde yansıtmanıza izin verir;
aktif bir karaktere sahiptir, yani çevre koşullarına uygun eylem yöntemlerinin araştırılması ve seçilmesi ile ilgili;
faaliyet sırasında sürekli derinleşir ve gelişir;
özneldir;
proaktiftir.

Ek olarak, zihinsel yansımadan bahsetmişken, usule ilişkin bir karaktere sahip olduğu akılda tutulmalıdır. Bu, bir kişinin hayatı boyunca devam eden sürekli, gelişen bir süreç olduğu anlamına gelir.

Zihinsel yansıma form olarak idealdir, düşünceler, duyumlar, görüntüler, deneyimler, yani. insanın içinde olan, dokunulamayan, ölçü aletleriyle kaydedilen, fotoğrafı çekilen bir şey. Aynı zamanda içerik olarak özneldir; belirli bir konuya aittir ve özellikleri tarafından belirlenir.

İnsan ruhunun fizyolojik taşıyıcısı sinir sistemidir. Sinir sistemi ile insan ruhu arasındaki ilişki hakkındaki fikirler, P. K. Anokhin'in fonksiyonel sistemler teorisine dayanmaktadır. fizyolojik aktivite bireysel mekanizmaların ortak bir görev ve amaçla birleştirildiği, yararlı, uyarlanabilir bir sonuca ulaşmaya odaklanan ortak hareket eden kompleksler halinde birleştirildiği tek bir bütün oluşturur.

Akıl, beynin bir özelliğidir. Beynin merkezi ile bağlantısı dış ortam yardımıyla gerçekleştirilen sinir hücreleri ve reseptörler.
Bununla birlikte, zihinsel fenomenler nörofizyolojik süreçlere indirgenemez. Mental'in kendine has özellikleri vardır. Gergince- fizyolojik süreçler- substratum, psişik taşıyıcısı. Zihinsel ve nörofizyolojik ilişki, bilgi olarak bir sinyal ile bilgi taşıyıcısı olarak bir sinyal arasındaki ilişkidir.

Her insan psişik bir gerçekliğin sahibidir: hepimiz duyguları deneyimliyoruz, çevredeki nesneleri görüyoruz, kokuları alıyoruz - ancak çok az insan tüm bu fenomenlerin ruhumuza ait olduğunu düşündü, dış gerçeklik... Psişik gerçeklik bize doğrudan verilir. Genel olarak, her birimizin psişik bir gerçeklik olduğu söylenebilir ve yalnızca onun aracılığıyla çevremizdeki dünyayı yargılayabiliriz. Ruh ne için? Dünya hakkındaki bilgileri birleştirmek ve yorumlamak, onu ihtiyaçlarımızla ilişkilendirmek ve adaptasyon - gerçekliğe adaptasyon sürecindeki davranışı düzenlemek için var. XIX yüzyılın sonunda bile. W. James, ruhun ana işlevinin amaçlı davranışın düzenlenmesi olduğuna inanıyordu.

AT Gündelik Yaşamöznel gerçekliği nesnel gerçeklikten ayırmıyoruz. Sadece özel durumlarda ve özel koşullarda kendini hissettirir. Görüntüler yetersiz olduğunda ve bizi algısal hatalara ve bir nesneye olan mesafe gibi sinyallerin yanlış değerlendirilmesine götürdüğünde, yanılsamalardan bahsediyoruz. Tipik bir yanılsama, ufkun üzerindeki ayın resmidir. Ayın battığı andaki görünen boyutu, zirveye daha yakın olduğu zamana göre çok daha büyüktür. Halüsinasyonlar, varlığı olmadan bir kişide ortaya çıkan görüntülerdir. dış etkiler duyu organlarına. Ayrıca bize psişik gerçekliğin bağımsız ve görece otonom olduğunu gösterirler. . ev Ruhun işlevi, dış etkenlerin yansımasına dayalı olarak bireysel davranışın düzenlenmesidir. gerçeklik ve insan ihtiyaçları ile ilişkisi.

Psişik gerçeklik karmaşıktır, ancak şartlı olarak dış ruh, iç ruh ve iç ruh olarak ayrılabilir. Exopsychic, insan ruhunun, bedeninin dışındaki gerçekliği yansıtan kısmıdır. Örneğin, görsel imgelerin kaynağını görme organımız değil, dış dünyanın nesneleri olarak kabul ediyoruz. Endopsyche, bedenimizin durumunu yansıtan psişik gerçekliğin bir parçasıdır. İç ruh, ihtiyaçları, duyguları, rahatlık ve rahatsızlık duygularını içerir. Bu durumda, vücudumuzu duyumların kaynağı olarak görüyoruz. Bazen dış ruh ile iç ruh arasında ayrım yapmak zordur, örneğin, ağrı duyusu endopsişiktir, ancak kaynağı başka bir ruhtur. Keskin bıçak veya sıcak bir demir ve soğukluk hissi şüphesiz ekzopsişiktir, bedenimizin sıcaklığını değil dış sıcaklığı işaret eder, ancak genellikle "duygusal olarak renklidir", o kadar nahoştur ki, onu kendi bedenimize atfederiz ("eller soğuktur") ”). Ancak hem endopsişik hem de ekzopsişikten farklı olan geniş bir fenomen sınıfı vardır. Bunlar intropsişik fenomenlerdir. Bunlar düşünceleri, istemli çabaları, fantezileri, rüyaları içerir. Bunları organizmanın belirli hallerine atfetmek zordur ve dış gerçekliği bunların kaynağı olarak kabul etmek imkansızdır. İntropsişik süreçler ve fenomenler, adeta "uygun zihinsel süreçler" olarak düşünülebilir.

Müsaitlik " zihinsel yaşam» - iç diyaloglar, deneyimler, yansımalar ruhun gerçekliği hakkında hiçbir şüphe bırakmaz. Rolü, W. James'in düşündüğü gibi anlık davranışın düzenlenmesiyle sınırlı değildir, ancak açıkça, bir kişinin dünyayla bütünleyici ilişkisinin tanımı ve onun içindeki yerini aramasıyla bağlantılıdır. Ya A. Ponomarev, ruhun dış dünyayla ilgili iki işlevini tanımlar: yaratıcılık (yaratma yeni gerçeklik) ve adaptasyon (adaptasyon) mevcut gerçeklik). Yaratıcılığın antitezi yıkımdır - diğer insanlar tarafından yaratılan gerçekliğin (kültürün) yok edilmesi. Adaptasyonun antitezi, özünde uyumsuzluktur. çeşitli formlar(nevroz, uyuşturucu bağımlılığı, suç işleme vb.).

Bir kişinin ve diğer insanların davranışları ve faaliyetleri ile ilgili olarak, B. F. Lomov'u takiben, ruhun üç ana işlevi ayırt edilmelidir: bilişsel (bilişsel), düzenleyici ve iletişimsel; uyum ve yaratıcılık ancak bu işlevlerin uygulanmasıyla mümkündür.

Ruh, bir kişinin, çevre ile etkileşimindeki bireyi de içeren bir "dünyanın içsel modelini" oluşturmasına hizmet eder. Bilişsel zihinsel süreçler, dünyanın içsel bir modelinin inşasını sağlar.

İkinci temel işlev ruh - davranışın düzenlenmesi ve aktiviteler. Davranışın düzenlenmesini sağlayan zihinsel süreçler çok çeşitli ve heterojendir. Motivasyon süreçleri, davranışın yönünü ve faaliyet düzeyini sağlar. Planlama ve hedef belirleme süreçleri, davranış yollarının ve stratejilerinin oluşturulmasını, güdülere ve ihtiyaçlara dayalı hedeflerin belirlenmesini sağlar. Karar verme süreçleri, faaliyet hedeflerinin seçimini ve bunlara ulaşmak için araçları belirler. Duygular, gerçeklikle olan ilişkimizin bir yansımasını, bir "geri bildirim" mekanizmasını ve içsel durumun düzenlenmesini sağlar.

Üçüncü işlev insan ruhu- iletişimsel. İletişim süreçleri, bilgilerin bir kişiden diğerine aktarılmasını, ortak faaliyetlerin koordinasyonunu, insanlar arasında ilişkilerin kurulmasını sağlar. konuşma ve sözsüz iletişim- iletişimi sağlayan ana süreçler. Aynı zamanda, sadece insanlarda gelişen konuşma, şüphesiz ana süreç olarak düşünülmelidir.

Ruh, ayrı alt sistemlerden oluşan çok karmaşık bir sistemdir, öğeleri hiyerarşik olarak organize edilmiştir ve çok değişkendir. BF Lomov açısından bakıldığında, ruhun tutarlılığı, bütünlüğü, bölünmezliği ana özelliktir. "Zihinsel işlevsel sistem" kavramı, P. K. Anokhin tarafından bilimsel kullanıma sunulan "işlevsel sistem" kavramının psikolojide geliştirilmesi ve uygulanmasıdır. Bu kavramı, vücut tarafından bütüncül davranışsal eylemlerin uygulanmasını açıklamak için kullandı. Anokhin'in bakış açısına göre, herhangi bir davranışsal eylem belirli bir sonuca ulaşmayı amaçlar ve her sonuca ulaşılması işlevsel bir sistem - ilişkilendirme ile sağlanır. bireysel organlar ve hedefe ulaşmayı amaçlayan davranışı koordine etmek için etkileşim ilkesine göre vücudun süreçleri.

Etimolojik olarak "psyche" (Yunan ruhu) kelimesinin ikili bir anlamı vardır. Bir değer, herhangi bir şeyin özünün anlamsal yükünü taşır. Psişe, doğanın dışsallığının ve çeşitliliğinin kendi bütünlüğünde bir araya geldiği bir varlıktır, doğanın sanal bir sıkıştırılmasıdır, bağlantı ve ilişkilerinde nesnel dünyanın bir yansımasıdır.

Psişik yansıma bir ayna değildir, dünyanın mekanik olarak pasif kopyalanmasıdır (ayna veya kamera gibi), bir arama, bir seçim ile ilişkilidir; psişik bir yansımada, gelen bilgiler belirli bir işleme tabi tutulur, yani. zihinsel yansıma, dünyanın bir tür zorunlulukla, ihtiyaçlarla bağlantılı olarak aktif bir yansımasıdır, nesnel dünyanın öznel seçici bir yansımasıdır, çünkü her zaman özneye aittir, öznenin dışında yoktur, öznel özelliklere bağlıdır . Ruh, "nesnel dünyanın öznel bir görüntüsüdür".

Ruh basitçe sinir sistemine indirgenemez. Zihinsel özellikler, beynin nörofizyolojik aktivitesinin sonucudur, ancak bunlar, zihinselin ortaya çıktığı içsel fizyolojik süreçleri değil, dış nesnelerin özelliklerini içerir. Beyinde meydana gelen sinyallerin dönüşümleri, kişi tarafından kendi dışında, dış uzayda ve dünyada meydana gelen olaylar olarak algılanır. Tıpkı karaciğerin safrayı salgılaması gibi beyin de psişeyi salgılar, diye düşündü. Bu teorinin dezavantajı, psişenin ruhla özdeşleştirilmesidir. sinir süreçleri aralarında niteliksel bir fark görmezler.

Zihinsel fenomenler, tek bir nörofizyolojik süreçle değil, bu tür süreçlerin organize kümeleri ile ilişkilidir, örn. psişe beynin sistemik bir kalitesidir, bir insanda yaşam sürecinde oluşan ve tarihsel olarak yerleşik faaliyet biçimlerine hakim olan ve kendi güçlü faaliyetleriyle insanlığın deneyimine hakim olan çok düzeyli işlevsel beyin sistemleri aracılığıyla gerçekleştirilir. Böylece, özellikle insan nitelikleri (bilinç, konuşma, emek vb.), İnsan ruhu, bir insanda yalnızca yaşamı boyunca, önceki nesiller tarafından yaratılan kültürü özümseme sürecinde oluşur. Böylece, insan ruhu en az üç bileşen içerir: Dış dünya, doğa, yansıması - tam teşekküllü beyin aktivitesi - insanlarla etkileşim, insan kültürünün aktif aktarımı, insan yeteneklerinin yeni nesillere.

Zihinsel yansıma bir dizi özellik ile karakterize edilir:

• çevreleyen gerçekliği doğru bir şekilde yansıtmayı mümkün kılar ve yansımanın doğruluğu uygulama ile onaylanır;
• zihinsel imajın kendisi aktif insan faaliyeti sürecinde oluşur;
• zihinsel yansıma derinleşir ve gelişir;
• davranış ve faaliyetlerin uygunluğunu sağlar;
• bir kişinin bireyselliği yoluyla kırılır;
• önleyicidir.

Fonksiyonlar duygular ve duygular. Hiçbiri psikolojik Açıkça tanımlanmamışsa fenomen tam olarak incelenemez ... Aksi takdirde, olmadan söyleyebiliriz deneyimler bilinç imkansızdır. Deneyim gelenekselden ayırt edilmelidir psikolojik kavram deneyim, yani zihinsel içeriklerin bilince anında verilmesi anlamına gelir. Deneyim özel bir aktivite olarak sunulur, özel iş dış tarafından uygulanan ve dahili eylemler, yeniden yapılanma için psikolojik dünya, genel amacı yaşamın anlamlılığını artırmak olan bilinç ve varlık arasında anlamsal bir yazışma kurmayı amaçladı. Olası deneyim taşıyıcıları yelpazesi, birçok davranışsal ve psikolojik süreç biçimini ve düzeyini içerir - bu mizah, alay, ironi, utanç, algı sabitliğinin ihlali vb.

Herhangi bir deneyim taşıyıcısı, kişinin psikolojik dünyasında bazı değişiklikler ürettiği için istenen etkiye yol açar. Ancak bunları betimleyebilmek için psikolojik dünyanın bir kavramını yaratmak gerekir ve deneyim süreçlerini inceleyen her araştırmacı isteyerek veya istemeyerek var olan bir kavrama güvenir veya yeni bir kavram yaratır. Böylece, deneyimleme teknolojisinin analizinin beş ana paradigması ayırt edilebilir. Bilincin özel bir işleyiş tarzı olarak deneyimin özgüllüğünü daha açık bir şekilde gölgelemek için, kalan iki birleştirici olasılığı adlandırmak gerekir. Bilinç, kendi varlığını kavrayan aktif bir Gözlemci olarak işlev gördüğünde, kendi etkinliği, yani Hem Gözlemci hem de Gözlemlenen aktif, öznel bir doğaya sahiptir, biz yansıma ile uğraşıyoruz. Ve son olarak, son durum - hem Gözlemci hem de Gözlemlenen nesne olduğunda ve bu nedenle gözlemin kendisi bu şekilde ortadan kalktığında - bilinçdışı kavramının mantıksal yapısını düzeltir. Bu bakış açısından, psikolojik güçlerin ve şeylerin sessiz etkileşiminin yeri olarak bilinçdışı hakkındaki yaygın fizikalist fikirler anlaşılır hale gelir. Bilincin işleyiş biçimlerinin tipolojisi

Bu tipolojinin ayrıntılı bir yorumu üzerinde durma fırsatımız yok, bu bizi ana konudan çok uzaklaştırır, özellikle de asıl şeye zaten ulaşıldığı için - ana konuyu tanımlayan bir korelasyon ve karşıtlıklar sistemi formüle edilmiştir. deneyimlemenin geleneksel psikolojik kavramının anlamı.

Bu genel anlamda en yaygın içinde modern psikoloji deneyimi öznel olarak anlamlı alanla sınırlayan bu kavramın bir varyantını aldı. Aynı zamanda deneyim, nesnel bilgiye karşıtlığı içinde anlaşılır: deneyim özel, öznel, önyargılı bir yansımadır ve çevreleyen nesnel dünyanın kendi içinde değil, özneyle ilişkili olarak, nesneden alınan dünyanın bir yansımasıdır. öznenin gerçek güdülerini ve ihtiyaçlarını karşılamak için onun (dünyanın) sağladığı fırsatlara bakış açısı. Bu anlayışta, deneyimi nesnel bilgiden neyin ayırdığını değil, onları birleştiren şeyi vurgulamak bizim için önemlidir, yani deneyimin burada bir yansıma olarak kavrandığını, Konuşuyoruz deneyimleme-tefekkür hakkında ve çalışmamızın adandığı deneyimleme-faaliyet hakkında değil.

1. Psişenin temel özelliği aktif karakteridir. Psişik aktivitede üretilir, öte yandan aktivitenin kendisi psişik yansıma tarafından kontrol edilir. Psişik yansıma gelişmiş bir doğaya sahiptir: düzenleyici bir işlevi yerine getiren eylem tarzı, eylemin kendisinin önündedir. Nitekim kişi bir şeyi yapmadan önce zihninde yapar, gelecekteki eylemin bir görüntüsünü oluşturur.

2. S.L.'nin bakış açısından zihinsel varoluşun ana yolu Rubinshtein, bir süreç olarak varlığıdır. Zihinsel fenomenler, yalnızca bireyin etrafındaki dünyayla sürekli etkileşimi, dış dünyanın birey üzerindeki sürekli etkisi ve tepki eylemleri sürecinde ortaya çıkar ve var olur. Ancak zihinsel olan sadece bir süreç olarak değil, sonuç olarak bu sürecin bir ürünü olarak var olur.Zihinsel sürecin sonucu, kelimede sabitlenen, yani anlamlandırılan zihinsel bir imgedir. İmgeler ve kavramlar, dünyayı bilmenin araçlarıdır; dünya hakkındaki bilgi onlarda sabittir. Ancak sadece nesneler ve fenomenler hakkındaki bilgileri değil, aynı zamanda konunun onlara karşı tutumunu da yansıtırlar, aynı zamanda bir kişi, yaşamı ve faaliyetleri için önemini de yansıtırlar. Bu nedenle imaj ve konsept her zaman duygusal olarak renklidir. Herhangi bir derinlemesine düşünme eylemi, yeni davranış belirleyicilerinin eyleme sokulması, yeni güdülerin ortaya çıkmasıdır. Görüntülere ve kavramlara yansıyan nesneler ve fenomenler, bir kişiyi dünya ile sürekli etkileşime teşvik eder.

Özne tarafından nesneyi yansıtmanın ayrılmaz eyleminin, süreçsellik ve etkililik, bilgi ve tutum, entelektüel bileşen (imgeler ve anlamlar) ve duygusal ve motivasyonel gibi zıt tarafların birliği olduğu iddia edilebilir.

3. Zihinsel yansıma, taraflılık gibi bir özelliğe sahiptir, her zaman özneldir, yani öznenin deneyimi, güdüleri, bilgisi, duyguları vb. onun kendiliğindenliği zihinsel aktivite. Zihinsel yansıma sürecinde dış etkilerin iç koşullar tarafından arabuluculuğuna, S.L. Rubinshtein tarafından formüle edilen determinizm ilkesi denir: dış nedenler iç koşullar aracılığıyla çalışır. Bu önemli an Bnhevnorns tarafından göz ardı edildiğinden, onların uyaran-tepki formülü merkezi bağlantıdan, yani dış etkilere karşı insan tepkilerinin doğasını belirleyen insan bilincinden yoksundur.

Psişe, doğadaki çeşitliliğin kendi bütünlüğü içinde bir araya geldiği bir varlıktır, doğanın sanal bir sıkıştırılmış halidir, bağlantıları ve ilişkileri içinde nesnel dünyanın bir yansımasıdır.

Psişik yansıma bir ayna değildir, dünyanın mekanik olarak pasif kopyalanmasıdır (ayna veya kamera gibi), bir arama, bir seçim ile ilişkilidir, psişik bir yansımada gelen bilgiler belirli bir işleme tabi tutulur, yani psişik bir yansımadır. dünyanın aktif bir yansıması, bununla bağlantılı olarak - zorunlu olarak, ihtiyaçlarla, nesnel dünyanın öznel seçici bir yansımasıdır, çünkü her zaman konuya aittir, konunun dışında yoktur, öznel özelliklere bağlıdır. Ruh, "nesnel dünyanın öznel bir görüntüsüdür".

Nesnel gerçeklik, kişiden bağımsız olarak var olur ve psişe yoluyla öznel bir gerçeğe yansıtılabilir. zihinsel gerçeklik. Belirli bir konuya ait olan bu zihinsel yansıma, ilgi alanlarına, duygularına, duyu organlarının özelliklerine ve düşünme düzeyine bağlıdır (farklı insanlar, aynı nesnel bilgiyi nesnel gerçeklikten kendilerine göre, tamamen farklı açılardan algılayabilirler ve her biri çoğu genellikle en doğru olanın kendi algısı olduğunu düşünür), bu nedenle öznel zihinsel yansıma, öznel gerçeklik, nesnel gerçeklikten kısmen veya önemli ölçüde farklı olabilir.

Ancak psişeyi dış dünyanın bir yansıması olarak tamamen tanımlamak haksız olacaktır: psişe, gerçekte öyle olmasa da, yalnızca olanı değil, aynı zamanda olabilecekleri (tahmin) ve mümkün görünen şeyleri de yansıtabilir. Psişe bir yandan gerçekliğin bir yansımasıdır, ancak diğer yandan bazen gerçekte olmayanı "icat eder", bazen bunlar yanılsamalardır, hatalardır, kişinin arzularının gerçekmiş gibi yansıması, hüsnükuruntu. Bu nedenle psişenin sadece dışsal olanın değil, içsel psikolojik dünyasının da bir yansıması olduğunu söyleyebiliriz.

Bu nedenle, psişe "nesnel dünyanın öznel bir görüntüsüdür", bir dizidir. öznel deneyimler ve öznenin iç deneyiminin unsurları.

Ruh basitçe sinir sistemine indirgenemez. Aslında, sinir sistemi ruhun bir organıdır (organlardan en az biri). Sinir sisteminin aktivitesi bozulduğunda, insan ruhu rahatsız olur.

Ama tıpkı bir makinenin parçalarının, organlarının incelenmesiyle anlaşılamayacağı gibi, psişe de sadece sinir sisteminin incelenmesiyle anlaşılamaz.

Zihinsel özellikler, beynin nörofizyolojik aktivitesinin sonucudur, ancak, psişiklerin yardımıyla içsel fizyolojik süreçlerin değil, dış nesnelerin özelliklerini içerirler.

Beyinde dönüştürülen sinyaller, kişi tarafından dış uzayda ve dünyada kendi dışında meydana gelen olaylar olarak algılanır.

Mekanik özdeşlik teorisi, zihinsel süreçlerin esasen fizyolojik süreçler olduğunu, yani karaciğerin safra salgılaması gibi beynin de psişeyi, düşünceyi salgıladığını ileri sürer. Bu teorinin dezavantajı, ruhun sinirsel süreçlerle özdeşleşmesi, aralarında niteliksel farklılıklar görmemesidir.

Birlik teorisi, zihinsel ve fizyolojik süreçlerin aynı anda gerçekleştiğini, ancak niteliksel olarak farklı olduklarını belirtir.

Zihinsel fenomenler, ayrı bir nörofizyolojik süreçle değil, bu tür süreçlerin organize kümeleriyle ilişkilidir, yani. ruh, beynin sistemik bir kalitesidir ve beynin çok düzeyli fonksiyonel sistemleri aracılığıyla gerçekleştirilir. insanın kendi aktif faaliyeti aracılığıyla, tarihsel olarak yerleşik faaliyet biçimleri ve insanlık deneyiminde yaşam ve ustalaşma. Böylece, belirli insan nitelikleri (bilinç, konuşma, emek vb.), İnsan ruhu, bir insanda ancak yaşamı boyunca önceki nesillerin yarattığı kültürü özümseme sürecinde oluşur. Böylece insan ruhu en az 3 bileşen içerir: dış dünya (doğa, onun yansıması); beynin tam aktivitesi; insanlarla etkileşim, insan kültürünün aktif aktarımı, insan yeteneklerinin yeni nesillere aktarılması.

Zihinsel yansıma, bir dizi özellik ile karakterize edilir;
çevreleyen gerçekliği doğru bir şekilde yansıtmayı mümkün kılar ve yansımanın doğruluğu uygulama ile onaylanır;
zihinsel imajın kendisi süreçte oluşur daha aktif kişi;
zihinsel yansıma derinleşir ve gelişir;
davranış ve faaliyetlerin uygunluğunu sağlar;
bir kişinin bireyselliği yoluyla kırılır;
önleyicidir.
Psişenin işlevleri: çevreleyen dünyanın yansıması ve hayatta kalmasını sağlamak için canlı bir varlığın davranış ve faaliyetlerinin düzenlenmesi.

Eski zamanlarda bile, maddi, nesnel, dışsal, nesnel dünyanın yanı sıra maddi olmayan, içsel, öznel fenomenlerin olduğu keşfedildi - insan duyguları, arzular, anılar vb. Her insana psişik bir yaşam bahşedilmiştir.

Ruh, nesnel gerçekliği yansıtmak için oldukça organize maddenin bir özelliği olarak tanımlanır ve bu durumda oluşturulan zihinsel imaj temelinde, öznenin aktivitesini ve davranışını düzenlemek amaca uygundur. İtibaren bu tanım Bundan, psişenin ana işlevlerinin, nesnel gerçekliğin yansıması ve bireysel davranış ve etkinliğin düzenlenmesi ile yakından bağlantılı olduğu sonucu çıkar.

Yansıma, etkileşim sürecindeki maddi nesnelerin, onları etkileyen nesnelerin özelliklerini ve özelliklerini değişimlerinde yeniden üretme yeteneğini ifade eder. Yansımanın şekli maddenin varoluş şekline bağlıdır. Doğada, üç ana yansıma biçimi ayırt edilebilir. Yaşamın en düşük örgütlenme düzeyi, cansız doğadaki nesnelerin etkileşiminin özelliği olan fiziksel yansıma biçimine karşılık gelir. Daha yüksek seviye fizyolojik yansıma biçimine karşılık gelir. Sonraki seviye insan ruhuna özgü en karmaşık ve gelişmiş zihinsel yansıma biçimini alır en yüksek seviye yansımalar - bilinç. Bilinç, insan gerçekliğinin çeşitli fenomenlerini gerçekten bütüncül bir varoluş biçimiyle bütünleştirir, kişiyi İnsan yapar.

Bir kişinin zihinsel yaşamının bilinci, kendisini, kendi "Ben" ini temsilindeki yaşam ortamından ayırma, kendi "Ben" ini oluşturma yeteneğinde yatar. iç dünya, öznellik, kavramanın, anlamanın ve en önemlisi pratik dönüşümün konusudur. İnsan ruhunun bu yeteneğine öz-bilinç denir ve hayvan ve insan olma hallerini ayıran sınırı tanımlayan bu yetenektir.

Zihinsel yansıma bir ayna görüntüsü değildir ve pasif değildir - mevcut koşullara uygun eylem yöntemlerinin araştırılması ve seçimi ile ilişkili aktif bir süreçtir. Zihinsel yansımanın bir özelliği öznelliktir, yani. bir kişinin geçmiş deneyimi ve bireyselliği ile arabuluculuk. Bu, her şeyden önce, tek bir dünya görmemizle ifade edilir, ancak her birimize farklı görünür. Aynı zamanda, zihinsel yansıma, nesnellik gibi bir özelliği not etmenin gerekli olduğu, nesnel gerçekliğe uygun bir "dünyanın iç resmini" oluşturmayı mümkün kılar. Bir kişinin etrafındaki dünyayı tanıması ancak doğru yansıma sayesinde mümkündür. Doğruluk kriteri pratik aktiviteler zihinsel yansımanın sürekli derinleştiği, geliştiği ve geliştiği. Önemli bir özellik zihinsel yansıma, son olarak, onun öngörülü doğasıdır: Bir kişinin faaliyetlerinde ve davranışlarında öngörüde bulunmayı mümkün kılar, bu da gelecekle ilgili belirli bir zamansal-mekansal liderlikle kararlar vermenize olanak tanır.

Davranış ve faaliyetin düzenlenmesi sayesinde, bir kişi yalnızca çevreleyen nesnel dünyayı yeterince yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda bu dünyayı amaçlı faaliyet sürecinde dönüştürme yeteneğine de sahiptir. İnsan hareket ve eylemlerinin faaliyetin şartlarına, araçlarına ve konusuna uygunluğu ancak konu tarafından doğru bir şekilde yansıtılmasıyla mümkündür. Zihinsel yansımanın düzenleyici rolü fikri, duyumların ve algının yalnızca tetikleyici sinyaller olmadığını, aynı zamanda hareketlerin düzenlendiği bir tür "kalıp" olduğunu belirten I.M. Sechenov tarafından formüle edildi. Ruh karmaşık bir sistemdir, unsurları hiyerarşik olarak organize edilmiştir ve değişebilir. Herhangi bir sistem gibi, psişe de kendi yapısı, işleyiş dinamikleri, belirli bir organizasyon ile karakterize edilir.

4.2 Ruhun yapısı. Zihinsel süreçler, zihinsel durumlar ve zihinsel özellikler.

Birçok araştırmacı, ruhun temel özelliği olarak sisteme, bütünlüğe ve bölünmezliğe odaklanır. Psikolojideki tüm zihinsel fenomenler genellikle zihinsel süreçlere ayrılır, zihinsel durumlar ve zihinsel özellikler. Bu formlar yakından ilişkilidir. Seçimleri, bir kişinin zihinsel yaşamı gibi karmaşık bir nesnenin çalışmasını sistematik hale getirme metodolojik gerekliliği ile belirlenir. Böylece seçilen kategoriler, psişenin yapısından çok psişe hakkında bir bilgi yapısını temsil eder.

"Zihinsel süreç" kavramı, incelenen olgunun prosedürel (dinamik) doğasını vurgular. Ana zihinsel süreçler bilişsel, motivasyonel ve duygusaldır.

Bilişsel süreçler, dünyanın bir yansımasını ve bilginin dönüşümünü sağlar. Duyum ​​ve algı, sinyallerin duyulara doğrudan etkisi ile gerçeği yansıtmayı mümkün kılar ve seviyeyi temsil eder. duyusal bilgiçevreleyen dünya. Yansıma ile ilişkili duygu bireysel özellikler nesnel dünyanın algısının bir sonucu olarak, tüm bütünlüğü ve çeşitliliği ile çevreleyen dünyanın bütünsel bir görüntüsü oluşur. Algısal görüntülere genellikle birincil görüntüler denir. Birincil görüntülerin damgalanması, çoğaltılması veya dönüştürülmesinin sonucu, bellek, hayal gücü, düşünme gibi zihinsel süreçler tarafından sağlanan nesnel dünyanın rasyonel bilgisinin ürünü olan ikincil görüntülerdir. En aracılı ve genelleştirilmiş biliş süreci, bir kişinin doğrudan deneyimden elde edilemeyen öznel olarak yeni bilgiler aldığı bir sonucu olarak düşünmedir.

Motivasyon süreçleri ve insan faaliyetinin zihinsel olarak düzenlenmesini, bu faaliyetin başlatılmasını, yönlendirilmesini ve kontrol edilmesini sağlayacaktır. Motivasyon sürecinin ana bileşeni, bir şeye, arzuya, tutkuya, özleme duyulan ihtiyaç durumu olarak öznel olarak deneyimlenen bir ihtiyacın ortaya çıkmasıdır. İhtiyacı karşılayan bir nesne arayışı, öznenin geçmiş deneyimlerine dayanarak, ihtiyacı karşılama nesnesinin bir görüntüsü olan güdünün gerçekleşmesine yol açar. Güdüye bağlı olarak, hedef belirleme ve karar verme gerçekleşir.

Duygusal süreçler, etrafındaki dünyanın, kendisinin ve faaliyetinin sonuçlarının taraflılığını ve öznel değerlendirmesini yansıtır. Kendilerini öznel deneyimler şeklinde gösterirler ve her zaman motivasyonla doğrudan ilişkilidirler.

Zihinsel durumlar, bireysel ruhun statik anını karakterize eder ve zihinsel fenomenin zaman içindeki göreli sabitliğini vurgular. Dinamizm açısından, süreçler ve özellikler arasında bir ara pozisyon işgal ederler. Zihinsel süreçler gibi zihinsel durumlar da bilişsel (şüphe vb.), motivasyonel-istemli (güven vb.) ve duygusal (mutluluk vb.) olarak ayrılabilir. Ek olarak, ayrı bir kategori, bir kişinin faaliyetlerin etkin performansına hazır olma durumunu karakterize eden işlevsel durumlarıdır. İşlevsel Durumlar optimal ve yetersiz, akut ve kronik, rahat ve rahatsız edici olabilir. Bunlar çeşitli çalışma kapasitesi, yorgunluk, monotonluk, psikolojik stres, aşırı koşullar.

Zihinsel özellikler, kişilik yapısında sabitlenmiş ve belirleyici olan en istikrarlı zihinsel fenomenlerdir. kalıcı yollar dünya ile insan etkileşimi. Bir kişinin zihinsel özelliklerinin ana grupları arasında mizaç, karakter ve yetenekler bulunur. Zihinsel özellikler, çevresel ve biyolojik faktörlerin, deneyimin etkisi altında yaşam boyunca değişebilseler de zamanla nispeten değişmezler. Mizaç, bir kişinin genel etkinliği ve duygusallığı alanında kendini gösteren, bireyin en genel dinamik özelliğidir. Karakter özellikleri tipik olanı belirler bu kişi yaşam koşullarında bir davranış biçimi, kendisiyle ve başkalarıyla bir ilişkiler sistemi. Yetenekler, bireyin bir faaliyetin başarılı performansını belirleyen, faaliyette gelişen ve kendini gösteren bireysel psikolojik özellikleri olarak adlandırılır. Zihinsel süreçler, durumlar ve özellikler, bir kişinin zihinsel yaşamının bütünlüğünü oluşturan ayrılmaz bir bütündür. Her şeyi entegre eden bir kategori zihinsel belirtiler ve karmaşık gerçekler, ancak tek sistem, "kişilik"tir.

4.3 Zihinsel yansımanın en yüksek biçimi olarak bilinç. Bilinç durumları.

temel özellik insan oğlu onun farkındalığıdır. Bilinç, insan varlığının temel bir özelliğidir. İnsan bilincinin içeriği, mekanizmaları ve yapısı sorunu bugüne kadar temelde önemli ve en karmaşık olanlardan biri olmaya devam ediyor. Bu, özellikle, bilincin birçok bilimin çalışma nesnesi olması ve bu tür bilimlerin çemberinin giderek daha fazla genişlemesiyle bağlantılıdır. Bilinç çalışması filozoflar, antropologlar, sosyologlar, psikologlar, eğitimciler, fizyologlar ve diğer doğal ve beşeri bilimler, her biri belirli bilinç fenomenlerini inceler. Bu fenomenler birbirinden oldukça uzaktır ve bir bütün olarak bilinçle ilişkili değildir.

Felsefede, bilinç sorunu, ideal ile malzeme (bilinç ve varlık) arasındaki ilişkiyle bağlantılı olarak, köken açısından (yüksek düzeyde organize maddenin bir özelliği), yansıma konumundan (yansıma) ele alınır. nesnel dünya). Daha dar bir anlamda bilinç, idealin sosyal olarak ifade edilen biçimlerinde somutlaşan, varlığın insani bir yansıması olarak anlaşılır. Bilincin ortaya çıkışı, felsefi bilimde emeğin ortaya çıkışı ve kolektif süreçte doğa üzerindeki etkisi ile ilişkilendirilir. emek faaliyeti, iletişim sürecinde oluşan dilde sabitlenen fenomenlerin özellikleri ve düzenli bağlantıları hakkında bir farkındalığa yol açtı. İş ve gerçek iletişimde, kişi aynı zamanda özbilincin ortaya çıkışının temelini de görür - kişinin çevredeki doğal ve çevreye karşı kendi tutumunun farkındalığı. sosyal çevre sistemdeki yerini anlamak sosyal ilişkiler. İnsan varlığının yansımasının özgüllüğü, her şeyden önce, bilincin yalnızca nesnel dünyayı yansıtmakla kalmayıp aynı zamanda onu yaratmasıyla belirlenir.

Psikolojide bilinç şu şekilde görülür: en yüksek biçim insan faaliyetini kasıtlı olarak düzenleyen ve konuşma ile ilişkilendirilen gerçekliğin yansımaları. Bireyin gelişmiş bilinci, karmaşık, çok boyutlu bir psikolojik yapı. BİR. Leontiev, insan bilincinin yapısında üç ana bileşen belirledi: görüntünün duyusal dokusu, anlamlar ve kişisel anlam.

Görüntünün duyusal dokusu, gerçekte algılanan veya bellekte ortaya çıkan, gelecekle ilgili veya yalnızca hayali olan gerçekliğin belirli görüntülerinin duyusal bileşimidir. Bu görüntüler modaliteleri, duygusal tonları, netlik dereceleri, kararlılıkları vb. Bilincin duyusal imgelerinin özel bir işlevi, özneye açılan dünyanın bilinçli resmine gerçeklik vermeleridir, başka bir deyişle, dünya özneye bilinçte değil, bilincinin dışında - bir varlık olarak görünür. nesnel "alan" ve faaliyet nesnesi. Şehvetli görüntüler, konunun nesnel etkinliği tarafından üretilen evrensel bir zihinsel yansıma biçimini temsil eder.

Anlamlar, insan bilincinin en önemli bileşenleridir. Anlamların taşıyıcısı, toplumsal olarak gelişmiş bir dildir. mükemmel şekil nesnel dünyanın varlığı, özellikleri, bağlantıları ve ilişkileri. Çocuk, yetişkinlerle ortak faaliyetler sırasında çocuklukta anlamlar öğrenir. Sosyal olarak gelişmiş anlamlar, bireysel bilincin malı haline gelir ve kişinin kendi deneyimini temel alarak inşa etmesine izin verir.

Kişisel anlam, insan bilincinin taraflılığını yaratır. Bireysel bilincin kişisel olmayan bilgiye indirgenemez olduğuna işaret eder. Anlam, belirli insanların faaliyet ve bilinç süreçlerindeki anlamların işleyişidir. Anlam, anlamları bir kişinin hayatının gerçekliğiyle, güdüleri ve değerleriyle birleştirir.

İmgenin duyusal dokusu, anlamlar ve anlam yakın etkileşim içindedir, karşılıklı olarak birbirini zenginleştirir, kişilik bilincinin tek bir dokusunu oluşturur. Psikolojideki bilinç kategorisinin psikolojik analizinin bir başka yönü, bilincin doğa bilimlerinde nasıl anlaşıldığına yakındır: fizyoloji, psikofizyoloji ve tıp. Bilinci bu şekilde incelemenin yolu, bilinç durumlarının ve bunların değişimlerinin incelenmesiyle temsil edilir. Bilinç durumları, çevreleyen dünyanın zihinsel yansıma sürecinin ve faaliyetin gerçekleştiği belirli bir aktivasyon seviyesi olarak kabul edilir. Geleneksel olarak Batı psikolojisinde iki bilinç durumu vardır: uyku ve uyanıklık.

İnsan zihinsel faaliyetinin temel yasalarından biri, uyku ve uyanıklığın döngüsel değişimidir. Uyku ihtiyacı yaşa bağlıdır. Yenidoğanın toplam uyku süresi, altı aydan bir yıla kadar günde 20-23 saattir - iki ila dört yaşlarında yaklaşık 18 saat - dört ila sekiz yaşlarında yaklaşık 16 saat - yaklaşık 12 saat. Ortalama olarak insan vücuduşu şekilde çalışır: 16h - uyanıklık, 8h - uyku. Yine de Deneysel çalışmalar insan yaşamının ritimleri, uyku ve uyanıklık halleri arasındaki böyle bir ilişkinin zorunlu ve evrensel olmadığını göstermiştir. ABD'de ritmi değiştirmek için deneyler yapıldı: 24 saatlik bir döngünün yerini 21, 28 ve 48 saatlik bir döngü aldı.48 saatlik döngüye göre denekler mağarada uzun süre kaldıkları süre boyunca yaşadılar. Her 36 saatlik uyanıklık için 12 saat uykuları vardı, bu da her sıradan, "dünyevi" günde iki saatlik uyanıklık tasarrufu yaptıkları anlamına geliyor. Birçoğu yeni ritme tamamen adapte oldu ve çalışma yeteneklerini korudu.

Uykusuz kalan bir kişi iki hafta içinde ölür. 60-80 saatlik uykusuzluk sonucunda kişide zihinsel tepkilerin hızında azalma olur, ruh hali bozulur, ortamda yönelim bozukluğu oluşur, çalışma kapasitesi keskin bir şekilde düşer, konsantre olma yeteneği kaybolur ve çeşitli ihlaller motor beceriler, halüsinasyonlar mümkündür, bazen hafıza kaybı ve konuşma tutarsızlığı görülür. Önceden, uykunun vücudun tamamen geri kalanı olduğuna ve iyileşmesine izin verdiğine inanılıyordu. Modern görünümler uykunun işlevleri hakkında kanıtlayın: bu sadece Iyileşme süresi ve en önemlisi, hiç de homojen bir durum değil. Psikofizyolojik analiz yöntemlerinin kullanılmaya başlanmasıyla yeni bir uyku anlayışı mümkün oldu: beynin biyoelektrik aktivitesinin (EEG) kaydedilmesi, kas tonusunun ve göz hareketlerinin kaydedilmesi. Uykunun, her bir buçuk saatte bir değişen beş aşamadan oluştuğu ve niteliksel olarak iki aşamadan oluştuğu bulundu. çeşitli eyaletler- yavaş ve hızlı uyku - beynin elektriksel aktivite türlerinde, bitkisel göstergelerde, kas tonusunda, göz hareketlerinde birbirinden farklıdır.

REM dışı uykunun dört aşaması vardır:

uyuşukluk - bu aşamada, uyanıklığın ana biyoelektrik ritmi kaybolur - alfa ritimleri, bunların yerini düşük genlikli salınımlar alır; rüya benzeri halüsinasyonlar oluşabilir;

yüzeysel uyku - uyku iğcikleri görünür (iğ şeklindeki ritim - saniyede 14-18 salınım); ilk iğcikler göründüğünde bilinç kapanır;

ve 4. delta uykusu - yüksek amplitüdlü, yavaş EEG salınımları belirir. Delta uykusu iki aşamaya ayrılır: 3. aşamada, dalgalar tüm EEG'nin% 30-40'ını, 4. aşamada -% 50'den fazlasını kaplar. Bu derin bir uyku. kas tonusu azalır, göz hareketleri yoktur, solunum ve nabız ritmi azalır, sıcaklık düşer. Bir insanı delta uykusundan uyandırmak çok zordur. Kural olarak, uykunun bu aşamalarında uyanan bir kişi rüyaları hatırlamaz, çevreye kötü uyum sağlar ve zaman aralıklarını yanlış tahmin eder (uykuda geçirilen süreyi azaltır). Dış dünya ile bağlantının en fazla kesildiği dönem olan delta uykusu, gecenin ilk yarısında hüküm sürer.

REM uykusu karakterize edilir EEG ritimleri uyanıklık ritimlerine benzer. Bireysel kas gruplarında keskin seğirmeler ile güçlü kas gevşemesi ile artan beyin kan akışı. EEG aktivitesi ve tam kas gevşemesinin bu kombinasyonu, uykunun bu aşamasının ikinci adını açıklar - paradoksal uyku. Kalp atış hızı ve solunumda ani değişiklikler meydana gelir (seri sık nefesler ve ekshalasyonlar duraklamalarla değişir), epizodik yükselme ve düşme tansiyon. Kapalı göz kapakları ile hızlı göz hareketleri vardır. Rüyaların eşlik ettiği REM uykusu aşamasıdır ve kişi bu dönemde uyanırsa, rüyasını oldukça bağlantılı bir şekilde anlatacaktır.

Psikolojiye tanıtılan psikolojik bir gerçeklik olarak rüyalar 3. Freud. Rüyaları bilinçaltının canlı bir ifadesi olarak gördü. Modern bilim adamlarının anlayışında, bir rüyada, gün içinde alınan bilgilerin işlenmesi devam eder. Ayrıca rüyaların yapısındaki merkezi yer, gün içinde gereken özen gösterilmeyen eşik altı bilgiler veya bilinçli işlemenin malı haline gelmeyen bilgiler tarafından oynanır. Böylece uyku, bilinç olanaklarını genişletir, içeriğini düzenler ve gerekli psikolojik korumayı sağlar.

Uyanıklık durumu da heterojendir: gün boyunca, aktivasyon seviyesi, dış etkenlerin etkisine bağlı olarak sürekli değişir ve iç faktörler. Anları en yoğun zihinsel ve zihinsel dönemlere karşılık gelen yoğun uyanıklığı ayırt etmek mümkündür. fiziksel aktivite, normal uyanıklık ve gevşemiş uyanıklık. Gergin ve normal uyanıklık, dışa dönük bilinç durumları olarak adlandırılır, çünkü bu durumlarda bir kişi dış dünya ve diğer insanlarla tam ve etkili etkileşim kurabilir. Gerçekleştirilen aktivitenin verimliliği ve yaşam problemlerini çözme verimliliği büyük ölçüde uyanıklık ve aktivasyon düzeyi ile belirlenir. Davranış daha etkilidir daha yakın seviye uyanıklık biraz optimumda: çok düşük ve çok yüksek olmamalıdır. Düşük seviyelerde, kişinin aktiviteye hazır olma durumu düşüktür ve kısa süre sonra uykuya dalabilir; yüksek aktivasyonda ise kişi ajite ve gergindir, bu da aktivitenin düzensizliğine yol açabilir.

Psikolojide uyku ve uyanıklığa ek olarak, değişmiş bilinç durumları olarak adlandırılan bir dizi durum ayırt edilir. Bunlara örneğin meditasyon ve hipnoz dahildir. Meditasyon özel koşul bilinç, öznenin isteği üzerine değişti. Böyle bir duruma neden olma pratiği, Doğu'da yüzyıllardır bilinmektedir. Tüm meditasyon türlerinin merkezinde, dışa dönük bilinç alanını sınırlamak ve beynin, kişinin odaklandığı uyarana ritmik olarak yanıt vermesini sağlamak için dikkatin yoğunlaştırılması yer alır. Bir meditasyon seansından sonra bir rahatlama hissi olur, fiziksel ve zihinsel stres ve yorgunlukta azalma olur, zihinsel aktivite ve genel canlılık artar.

Hipnoz, kendi kendine hipnoz da dahil olmak üzere telkin (telkin) etkisi altında meydana gelen özel bir bilinç durumudur. Hipnozda, meditasyon ve uyku ile ortak bir şey ortaya çıkar: Onlar gibi, hipnoz da beyne giden sinyallerin akışını azaltarak sağlanır. Ancak, bu devletler tanımlanmamalıdır. Hipnozun temel bileşenleri telkin ve telkin edilebilirliktir. Hipnotize edilmiş ve hipnotize edilmiş kişi arasında bir rapor kurulur - bir kişinin hipnotik trans durumunda sürdürdüğü dış dünyayla tek bağlantı.

Eski zamanlardan beri insanlar, bilinç durumlarını değiştirmek için özel maddeler kullandılar. Davranışı, bilinci ve ruh halini etkileyen maddelere psikoaktif veya psikotrop denir. Bu tür maddelerin sınıflarından biri, bir kişiyi "ağırlıksızlık", öfori durumuna getiren ve zaman ve mekanın dışında olma hissi yaratan ilaçları içerir. Çoğunluk narkotik maddeler başta haşhaş olmak üzere afyon elde edilen bitkilerden üretilir. Aslında dar anlamda uyuşturuculara afyon denir - afyon türevleri: morfin, eroin vb. Kişi uyuşturucuya hızla alışır, fiziksel ve zihinsel bağımlılık geliştirir.

Başka bir psikotrop madde sınıfı, uyarıcılar, afrodizyaklardır. Küçük afrodizyaklara çay, kahve ve nikotin dahildir - birçok insan bunları uyanmak için kullanır. Amfetaminler daha güçlü uyarıcılardır - yaratıcı olanlar, heyecan, öfori, özgüven, kişinin olasılıklarının sınırsızlığı hissi dahil olmak üzere bir güç dalgalanmasını ortadan kaldırırlar. Bu maddelerin kullanımının sonraki etkisi, halüsinasyonlar, paranoya, güç kaybı gibi psikotik semptomların ortaya çıkması olabilir. Nörodepresanlar barbitüratlar ve sakinleştiriciler kaygıyı azaltır, sakinleştirir, azaltır duygusal stres, bazıları şöyle davranır uyku hapları. Halüsinojenler ve psikedelikler (LSD, esrar, haşhaş) zaman ve mekan algısını bozar, halüsinasyonlara, öforiye neden olur, düşünceyi değiştirir ve bilinci genişletir.

4.4 Bilinç ve bilinçdışı.

Çevreleyen gerçekliğin bilinçli yansımasının incelenmesinde önemli bir adım, genellikle bilinçsiz veya bilinçsiz olarak adlandırılan bir dizi fenomenin tanımlanmasıdır. Yu.B. Gippenreiter, tüm bilinçsiz zihinsel fenomenleri üç büyük sınıfa ayırmayı önerdi:

bilinçli eylemlerin bilinçsiz mekanizmaları;

bilinçli eylemlerin bilinçsiz uyaranları;

bilinç üstü süreçler.

Bilinçli eylemlerin bilinçsiz mekanizmaları arasında şunlar yer alır:

bilinçsiz otomatizmler - bilincin katılımı olmadan sanki "kendi başlarına" gerçekleştirilen eylemler veya eylemler. Bu süreçlerin bazıları hiç gerçekleşmedi, bazıları ise bilinçten geçti ve gerçekleşmeyi bıraktı. İlki, birincil otomatizmler veya otomatik eylemler olarak adlandırılır. Ya doğuştan ya da çok erken oluşurlar - yaşamın ilk yılında: emme hareketleri, göz kırpma, kavrama, yürüme, gözlerin yakınlaşması. İkincisi, ikincil otomatizmler veya otomatik eylemler, beceriler olarak bilinir. Beceri oluşumu sayesinde eylem hızlı ve doğru bir şekilde yapılmaya başlar ve otomasyon sayesinde bilinç, eylemin performansı üzerinde sürekli kontrol ihtiyacından kurtulur;

bilinçsiz tutumlar - bir organizmanın veya bir öznenin belirli bir eylemi gerçekleştirmeye veya belirli bir yönde tepki vermeye hazır olması, organizmanın eyleme hazır olduğunu veya ön ayarını gösteren çok sayıda gerçek vardır ve bunlar ile ilgilidir. farklı bölgeler. Bilinçsiz tutumlara örnek olarak, uygulama için kas ön ayarı diyebiliriz. fiziksel eylem- motor tutum, malzemeyi, nesneyi, fenomeni belirli bir şekilde algılamaya ve yorumlamaya hazır olma - algısal tutum, sorunları ve görevleri belirli bir şekilde çözmeye hazır olma - zihinsel tutum vb. Tutumların çok önemli bir işlevsel önemi vardır: eyleme hazırlanan bir özne, onu daha verimli ve ekonomik bir şekilde gerçekleştirebilir;

bilinçli eylemlerin bilinçsiz eşlikleri. Tüm bilinçsiz bileşenler aynı işlevsel yükü taşımaz. Bazıları bilinçli eylemleri gerçekleştirir, diğerleri eylemleri hazırlar. Son olarak, eylemlere basitçe eşlik eden bilinçsiz süreçler vardır. Bu grup, istemsiz hareketler, tonik gerilimler, yüz ifadeleri ve pantomimiklerin yanı sıra insan eylemlerine ve durumlarına eşlik eden çok çeşitli bitkisel reaksiyonları içerir. Örneğin bir çocuk yazarken dilini çıkarıyor; birinin acı çektiğini gören kişinin yüzünde hüzünlü bir ifade vardır ve bunu fark etmez. Bu bilinçsiz fenomenler oynuyor önemli rol iletişim süreçlerinde, insan iletişiminin gerekli bir bileşenini (yüz ifadeleri, jestler, pandomim) temsil eder. Bunlar aynı zamanda çeşitli durumların nesnel göstergeleridir. psikolojik özellikler ve bir kişinin durumları - niyetleri, tutumları, gizli arzuları ve düşünceleri.

Bilinçli eylemlerin bilinçsiz uyaranlarının incelenmesi, Freud'un adıyla ilişkilendirilir. Freud'un bilinçdışı süreçlere olan ilgisi, tıp kariyerinin en başında ortaya çıktı. Bilim adamının dikkatini hipnoz sonrası telkin fenomeni çekti. Bu tür gerçeklerin analizine dayanarak bilinçdışı teorisini yarattı. Freud'a göre psişede üç alan vardır: bilinç öncesi, bilinç ve bilinçdışı. Ön bilinç - bir kişinin sahip olduğu, ancak zihninde bulunmadığı gizli, gizli bilgi şu an; gerekirse, kolayca bilince taşınırlar. Aksine, bilinçdışının içerikleri neredeyse hiç bilincin malı haline gelmez. Aynı zamanda, güçlü bir enerji yüküne sahiptir ve bilince değiştirilmiş bir biçimde - rüyalar, hatalı eylemler veya nevrotik semptomlar gibi - girerek onu etkiler. büyük etki. Freud, insan davranışının gerçek nedenlerinin kendisi tarafından tanınmadığına inanıyordu - bunlar gizlidir ve başta cinsel olanlar olmak üzere bastırılmış dürtülerle yakından ilişkilidir. Farkındalık gerçek nedenler bilim adamının inandığı davranış, yalnızca özel olarak organize edilmiş bir psikanalistle etkileşim halinde mümkündür terapötik süreç... Bilinçli eylemlerin bilinçsiz uyaranlarının incelenmesi, Freud'un adıyla ilişkilendirilir. Freud'un bilinçdışı süreçlere olan ilgisi, tıp kariyerinin en başında ortaya çıktı. Bilim adamının dikkatini hipnoz sonrası telkin fenomeni çekti. Bu tür gerçeklerin analizine dayanarak bilinçdışı teorisini yarattı. Freud'a göre psişede üç alan vardır: bilinç öncesi, bilinç ve bilinçdışı. ön bilinç - bir kişinin sahip olduğu, ancak şu anda zihninde bulunmadığı gizli, gizli bilgi; gerekirse, kolayca bilince taşınırlar. Aksine, bilinçdışının içerikleri neredeyse hiç bilincin malı haline gelmez. Aynı zamanda, güçlü bir enerji yüküne sahiptir ve bilince farklı bir biçimde nüfuz ederek - rüyalar, hatalı eylemler veya nevrotik semptomlar gibi - onun üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Freud, insan davranışının gerçek nedenlerinin kendisi tarafından tanınmadığına inanıyordu - bunlar gizlidir ve başta cinsel olanlar olmak üzere bastırılmış dürtülerle yakından ilişkilidir. Bilim adamı, davranışın gerçek nedenlerinin farkındalığının, yalnızca özel olarak organize edilmiş bir terapötik - psikanalizde bir psikanalistle işbirliği içinde mümkün olduğuna inanıyordu.

Üstün yerli psikolog A.N.Leontiev, insan faaliyetinin güdülerinin çoğunun gerçekleştirilmediğini de savundu. Ancak, ona göre, güdüler kendilerini şu şekilde gösterebilir: duygusal boyama kişisel anlamlarının bir yansıması biçimindeki belirli nesneler veya fenomenler. Bir kişi, bir psikoloğun yardımına başvurmadan davranışlarının nedenlerini anlayabilir. Ancak, bu özel bir meydan okumadır. Genellikle güdü farkındalığının yerini motivasyon alır - bir kişinin gerçek güdülerini yansıtmayan bir eylem için rasyonel bir gerekçe.

Bilinçaltı süreçler, daha sonra bir kişinin bilinçli yaşamına "izinsiz giren" büyük bir bilinçsiz çalışmanın belirli bir bütünleyici ürününün oluşum süreçleridir. Örneğin, bir kişi bazı şeyleri çözmekle meşguldür. zor problem, uzun süre her gün düşündüğü. Sorun üzerinde düşünerek, çeşitli izlenimleri ve olayları gözden geçirip analiz eder, varsayımlarda bulunur, bunları kontrol eder, kendi kendisiyle tartışır. Ve aniden her şey netleşir: Bazen beklenmedik bir şekilde, kendi kendine, bazen önemsiz bir olaydan sonra ortaya çıkar ve bu, sanki fincandan taşan son damla olduğu ortaya çıkar. Bilincine giren şey, gerçekten önceki sürecin ayrılmaz bir ürünüdür. Ancak, kişinin ikincisinin seyri hakkında hiçbir fikri yoktur. "Bilinçüstü" - bunlar, içeriklerinin ve zaman ölçeklerinin bilincin barındırabileceği her şeyden daha büyük olması anlamında bilincin üzerinde gerçekleşen süreçlerdir. Ayrı bölümlerinde bilinçten geçerek, bir bütün olarak onun dışındadırlar.

Seçilmiş bilinçsiz zihinsel fenomen sınıfları, onu yalnızca gerçekliğin bilinçli yansımasının gerçekleriyle sınırlamadan, ruh anlayışımızı genişletir. Bilincin ve bilinçdışının zıt değil, psişik olanın belirli tezahürleri olduğu özellikle vurgulanmalıdır.

Kendi kendine muayene için sorular.

1. Zihin nedir ve temel işlevleri nelerdir?
2. Zihinsel yansımanın ana seviyeleri nelerdir?
3. bilinç nedir?
4. Bilinç durumları nelerdir? Hangi bilinç durumlarını biliyorsunuz?
5. Bilinçsiz psişik fenomenler nelerdir? Yu.B. tarafından hangi bilinçsiz zihinsel fenomen sınıfları ayırt edilir. Gippenreiter?

Edebiyat.

1. Gippenreiter Yu.B. Genel Psikolojiye Giriş: Bir Ders Dersi. M., 1988. Çipura. 5 ve 6.
2. Psikoloji: Ders Kitabı / Ed. V.N. Druzhinin. SPb., 2003. Ch. 5.
3. Leontiev A.N. Aktivite. bilinç. Kişilik. M., 1975.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. İnsan psikolojisi. M., 1995.