Gjendja e apatisë, dobësisë, lodhjes, përgjumjes: si ta përballoni. Ushqimi i duhur dhe stërvitja janë kura të shkëlqyera për apatinë

Nuk ka asnjë person të vetëm që nuk ka mbërritur në shtet apatia. Kjo gjendje është e njohur për shumë njerëz. Nuk ka asgjë të tmerrshme nëse kjo gjendje shfaqet tek ne herë pas here dhe për një kohë të shkurtër.

Por nëse apatia për një kohë të gjatë nuk na lë, atëherë duhet të shqetësoheni dhe të kontaktoni një specialist (ky mund të jetë një psikolog, psikoterapist, etj.).

Pra, çfarë është apatia? Apatia përkthyer nga greqishtja do të thotë - pandjeshmëri .

Një person që ka rënë në apati dallohet menjëherë nga ata përreth tij me qëndrimin e tij indiferent ndaj asaj që po ndodh, mungesës së emocioneve dhe aspiratave. Ai pushon së interesuari për gjërat që kohët e fundit kishin një rëndësi të madhe për të. Njerëz të tillë kufizojnë veten në komunikim dhe kanë pak interes për aktivitetet e tyre profesionale. Ata mund të kalojnë një kohë të gjatë të palëvizur, të ulur ose në vendin e tyre të punës, ose në shtëpi, ose diku tjetër. Por qëndrimi i të gjithëve ndaj kësaj gjendje është i ndryshëm. Dikush frikësohet nga gjendja e tij dhe fillon të "trajojë" intensivisht, ndërsa të tjerët, duke qenë në gjendje apatie, nuk bëjnë asgjë, duke shpresuar se gjendja do të largohet vetë.

Çfarë e shkakton apatinë?

Një profesion që nxit djegien emocionale (sindroma e menaxherit);

Sëmundje të rënda, mungesë vitaminash;

Stresi emocional i zgjatur;

Ngjarjet negative (ndarja me një të dashur, vdekja e një të dashur, kërcënim për jetën, humbja e një pune, etj.);

Rënia pas një ngritjeje të ndritshme dhe të gjatë emocionale, etj.

Emocionet janë forcat lëvizëse të aktivitetit jetësor.

Falë emocioneve, ne punojmë me kënaqësi, shikojmë debatet me kolegët, shijojmë një drekë të shijshme, presim fundin e ditës së punës dhe takimet pasuese, shëtitjet, takimet dhe pushimin. Por njeriu është krijuar në atë mënyrë që burimi i energjisë të thahet, forca të mbarojë dhe emocionet bëhen të shurdhër. Dhe, anasjelltas, një jetë e gjatë pa emocione pozitive herët a vonë çon në një avari. Ndonjëherë ne i zgjerojmë emocionet tona dhe në trup formohet një mungesë energjie dhe kërkohet një pauzë për ta rimbushur atë. Pikërisht në momente të tilla zakonisht shfaqet apatia.

Natyrisht, një rënie e përkohshme emocionale dhe fizike është mjaft normale. Ne të gjithë kemi nevojë për një lloj pushimi mendor herë pas here. Për shumë njerëz, është gjatë periudhave të tilla që ndodh një rivlerësim i vlerave, një ndryshim në udhëzimet e jetës, i cili më pas i lejon ata të marrin një vendim të rëndësishëm për veten e tyre.

Nuk ia vlen shumë mprehin kushtojini vëmendje apatisë suaj!

Rrjedha aktuale e jetës ndonjëherë kërkon një pushim. Kufizoni sa më shumë kontaktet me të tjerët, shtyni takimet dhe udhëtimet e planifikuara për pak kohë. Nëse situata ju lejon, merrni disa ditë pushim nga puna me shpenzimet tuaja.

Por gjithashtu duhet t'i kushtoni vëmendje kohëzgjatja apati!

Nëse apatia e një personi zgjat më shumë se dy deri në tre javë, atëherë ai duhet menjëherë të konsultohet me një specialist. Dështimi për të kontaktuar menjëherë specialistët (psikologë, psikoterapistë, psikiatër, etj.) mund të çojë në pasoja të rënda mendore.

Do të ishte një gabim i madh nëse filloni të merrni antidepresantë dhe medikamente të tjera (me këshillën e miqve) pa recetën e mjekut. Dhe, në asnjë rrethanë, mos u përpiqni të "trajtoni" veten me alkool.

Gjëja më e mirë që mund të bëni është të bëni një gjumë të mirë. Çajrat bimor do të ndihmojnë në rikthimin e energjisë, çokollata e zezë do të rrisë hormonin e gëzimit dhe në kohën e duhur do të fitoni energji të re! Trajtoni ndjenjat dhe emocionet tuaja me kujdes! Paç fat.

Artikujt që ju interesojnë do të theksohen në listë dhe do të shfaqen së pari!

Komentet

Do të ishte një gabim i madh nëse filloni të merrni antidepresantë dhe medikamente të tjera pa recetën e mjekut.

Si të biesh në apati

njëzet mijë përpara

Moska e pasluftës. Një histori detektivi për kapjen e bandës së Black Cat. Filmi "Vendi i Takimit nuk mund të ndryshohet" u bazua në këtë libër.

Ks kitty Hidhe pak muzike qe te vozis keshtu per tre ore e te mos jem e merzitur, dmth nuk ka nevoje te hedh mut te trishte.

Ti ishe/nuk ishe me ne, nuk ka rëndësi, gjëja kryesore është të takosh njerëz të rinj në familjen tonë mafioze.

çfarë për të parë

Lal. Një vajzë e re që e njihja e çuan në klasën e parë. Prindërit e saj janë kaq të denjë, ata e rritin vajzën e tyre të pastër dhe nuk thuhet asnjë fjalë e vetme "të pahijshme". Erdhi nga shkolla - e di.

Dreqin, jam deri në qafë në këtë rrëmujë. Më thirri drejtori i shkollës. Këtu është Snape. Djema, NDIHMË!

Kështu që. Më duhet t'i vendos vetes një lloj qëllimi. OK, po. I vogël. Le të themi se kam një libër në anglisht, të cilin ende planifikoj ta mësoj, nëse ka një fjalor anglisht-gjermanisht/gjermanisht-anglisht, i cili do të jem.

A luan dikush shpirtra te errët? 2,3, gjak?

kthehu në shtëpi pas 2 vitesh Kyrat do të mbetet përgjithmonë në zemrën time. Kjo lojë është një vend ku është gjithmonë mirë të kthehesh. Kjo histori më goditi aq shumë saqë...

___________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ _______________.

si të biesh në apati?

Luaj direkt në shfletuesin tuaj!

Nëse dëshironi të ankoheni për përmbajtjen e kësaj faqeje, ju lutemi na shkruani.

Si të biesh në apati

Secili prej nesh e njeh fjalën "apati" dhe madje e ka përjetuar këtë gjendje të paktën një herë në jetën tonë. Ndonjëherë nuk zgjat shumë dhe largohet shpejt, por ndonjëherë mund të bëhet një problem serioz dhe madje të zhvillohet në një sëmundje serioze me kalimin e kohës.

Ju mund ta dalloni lehtësisht një person që ka rënë në gjendje apatie nga disa shenja njëherësh:

Së pari, ai pushon së qeni i rrethuar dhe i interesuar për botën përreth tij.

Askush nga ne nuk mund të shmangë apatinë, kështu që njerëzit mund të lidhen me këtë gjendje ndryshe. Disa përpiqen të gjejnë kuptim te apatia dhe madje mësojnë gjëra të reja për gjendjet e shpirtit njerëzor, të tjerë frikësohen nga gjendje të tilla dhe të tjerë preferojnë ta trajtojnë apatinë në të gjitha mënyrat e mundshme. Ju duhet të njihni një armik ose një aleat nga shikimi, prandaj është kaq e rëndësishme të zbuloni se nga vjen apatia.

Si të njohim një rast të rrezikshëm të shfaqjes së apatisë tek një i dashur:

1. Do të shihni që të folurit dhe lëvizjet e një personi janë frenuar rëndë.

Të dish gjithçka për sëmundjen, nga "A" në "Z", ndonjëherë nuk mjafton. Jini të kujdesshëm dhe në rast të një sëmundjeje të rëndë, sigurohuni që të kërkoni të dashurit tuaj të vizitojë një psikoterapist.

Është shumë e dobishme për njerëzit që vuajnë nga apatia dhe kujdesen për ta të dinë se:

1. Apatia mund të zgjasë për periudha të ndryshme kohore, në varësi të llojit të personalitetit dhe karakterit të personit. Njerëz me vullnet të fortë Ata do të përpiqen të dalin vetë nga gjendja e apatisë, por kjo mund të jetë e dëmshme për shëndetin (depresioni dhe një gjendje pasioni janë të mundshme).

Sigurisht, është më mirë të parandaloni sëmundjen paraprakisht, kështu që mbani mend shkaqet e mundshme të apatisë:

1. Punë e vështirë që kërkon shumë energji dhe forcë.

A është e mundur të kapërcehet apatia?

Pa dyshim, gjëja kryesore është njohja e simptomave në kohë dhe marrja e masave të duhura. Rritni nivelet tuaja të energjisë me çaj jeshil dhe çokollatë (ato përmbajnë substanca energjike) dhe përpiquni të bëni gjumë të mjaftueshëm për të rivendosur shpejt energjinë shumë të nevojshme.

Materiale të ngjashme:

Materialet e paraqitura në faqen feel-good.ru janë një shprehje e mendimit të autorëve dhe shërbejnë vetëm për qëllime informative dhe nuk mund të jenë një udhëzues për përdorim të pavarur pa diagnostikim nga profesionistët. Kështu, vizitori është plotësisht përgjegjës për çdo keqinterpretim që mund të lindë si rezultat i shikimit, leximit ose kopjimit të materialeve të përmbajtura në këtë faqe, dhe për këtë arsye asnjë person juridik ose fizik nuk mund të mbahet përgjegjës për përdorimin e materialeve të përmendura në asnjë rrethanë. Përgjegjësia për pasojat që kanë sjellë në mënyrë të drejtpërdrejtë ose të tërthortë përdorimin e informacionit të postuar në këtë faqe, nuk mund t'u caktohet autorëve të sajtit.

Citimi i ditës

"Nuk ka rëndësi se nga vini. E vetmja gjë që ka rëndësi është se ku po shkoni!"

libra

bie në apati

Fjalori universal ruso-gjermanisht. Akademik.ru. 2011.

Shihni se çfarë do të thotë të "biesh në apati" në fjalorë të tjerë:

apatia - dhe, f. Një gjendje indiferencë e plotë, indiferencë. Bie në apati. □ Ankthi ka kaluar, por apatia mbetet, e ngjashme me lodhjen e vazhdueshme. Krymov, Tankeri "Derben". Por as kujtimi i ushqimit nuk e nxori atë [djalin] nga një gjendje apatie të plotë. Ai nuk ka as... Fjalor i vogël akademik

apatik - APATI, dhe, g. Një gjendje indiferencë e plotë, indiferencë. Bie në apati. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. ... Fjalori shpjegues i Ozhegov

APATHY - APATHY, dhe, femër. Një gjendje indiferencë e plotë, indiferencë. Bie në apati. | adj. apatike, oh, oh. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. ... Fjalori shpjegues i Ozhegov

POSHTË - POSHTË, ndjej, dëgjoj; i mbërthyer; sovran 1. kujt (çfarë). Lëvizni në një pozicion më të ulët. O. flamuri. O. perde. O. duart (e përkthyer edhe: të humbas dëshirën për të vepruar, për të qenë aktiv). 2. çfarë. Anim, anim. O. kokë (përkthyer edhe: bëhu... ... Fjalori shpjegues i Ozhegovit

apatia - dhe, vetëm njësi, g. Një gjendje e indiferencës së plotë, indiferencës ndaj asaj që po ndodh, në të cilën motivet e brendshme, interesat, reagimet emocionale reduktohen ose humbasin plotësisht. Apati e plotë. Bie në apati. Për minuta të tëra mbizotëroi një apati e dhimbshme,... ... Fjalori popullor i gjuhës ruse

më i ulët - më lejoni të hyj, më lejoni të hyj; ulur; qenush, a, o; St. 1. kush çfarë. Anoni poshtë ose lëvizni në një pozicion më të ulët. O. flamuri. O. armë. O. fëmijë në dysheme. O. libër në prehrin tuaj. Lulet ulën kokën. O. wings (humb energji, vrull, bëhet ... ... Fjalor Enciklopedik

anashkaloj - le/, le/stush; ulur; qenush, a, o; St. Shiko gjithashtu ul, zbres, ul, hiq 1) a) dikush çfarë Anim poshtë ose lëviz në një pozicion më të ulët ... Fjalor i shumë shprehjeve

Belinsky, Vissarion Grigorievich - - lindi më 30 maj 1811 në Sveaborg, i aneksuar së fundmi në Rusi, ku babai i tij, Grigory Nikiforovich, shërbeu si mjek i ri për ekuipazhin detar. Grigory Nikiforovich mori mbiemrin e tij me hyrjen në seminar nga arsimimi i tij... ... Enciklopedi e madhe biografike

Olga Sergeevna Ilyinskaya ("Oblomov") - Shih gjithashtu Ajo ishte njëzet vjeç. O., në kuptimin e ngushtë, nuk ishte një bukuri, domethënë, nuk kishte bardhësi në të, asnjë ngjyrosje të ndritshme të faqeve dhe buzëve të saj dhe sytë e saj nuk digjeshin nga rrezet e zjarrit të brendshëm; nuk kishte korale ne buze, as perla ne goje, as... ... Fjalor i llojeve letrare

Pyotr Ilyich Tchaikovsky - gg.) kompozitor Talenti i madh kërkon punë të palodhur. Tek artisti ka një të vërtetë të pakushtëzuar, jo në kuptimin banal protokolltar, por në një kuptim më të lartë, duke na hapur ca horizonte të panjohura, ca sfera të paarritshme, ku mund të shkojë vetëm muzika... ... Enciklopedi e konsoliduar e aforizmave.

shpirt - a (y); m. 1. Ndërgjegjja, të menduarit, aftësitë mendore të një personi. NË trup të shëndetshëm e shëndetshme d. Materien dhe d. Vetitë e shpirtit njerëzor. // Në filozofinë dhe psikologjinë materialiste: të menduarit, vetëdija si pronë e veçantë shumë i organizuar... ... Fjalor Enciklopedik

Ne përdorim cookies për t'ju ofruar përvojën më të mirë në faqen tonë të internetit. Duke vazhduar të përdorni këtë faqe, ju pranoni këtë. Mirë

Çfarë do të thotë APATHY?

"Apati" e përkthyer nga greqishtja do të thotë "pandjeshmëri". Një person që ka rënë në apati dallohet menjëherë nga ata përreth tij me qëndrimin e tij indiferent ndaj asaj që po ndodh, mungesës së emocioneve dhe aspiratave. Ai pushon së interesuari për gjërat që kohët e fundit kishin një rëndësi të madhe për të. Një person që vuan nga apatia kufizon ashpër komunikimin dhe aktivitetet profesionale. Ai e kalon shumicën e kohës pa lëvizje.

Cilat janë shkaqet e apatisë?

* Rënia e energjisë për shkak të sëmundjes së rëndë, mungesës së vitaminave, mungesës rrezet e diellit,

* Stresi i zgjatur fizik dhe emocional,

* Stresi pas një ngjarjeje negative (ndarja me një të dashur, vdekja e një të dashur, kërcënim për jetën),

* Rënie pas një ngritjeje të ndritshme dhe të gjatë emocionale.

Sigurisht, rënia e përkohshme emocionale dhe fizike është mjaft normale. Të gjithëve na duhet kohë pas kohe pak kohë. Për shumë njerëz, është gjatë periudhave të tilla që ndodh një rivlerësim i vlerave, një ndryshim në udhëzimet e jetës dhe puna intensive e brendshme, e cila më pas i lejon ata të marrin një vendim të rëndësishëm.

Megjithatë, në disa raste, apatia mund të tregojë një sëmundje serioze: skizofreni, depresion, dëmtim organik të trurit, etj.

Prandaj, duhet ta bindni të dashurin tuaj të vizitojë një psikoterapist nëse:

* Lëvizja dhe e folura e pacientit janë të frenuara;

* ka mangësi të kujtesës dhe ndërprerje në të menduarit;

* Stimujt e jashtëm shkaktojnë një reagim të dobët dhe të vonuar.

Koha e rikuperimit nga apatia varet kryesisht nga personi që vuan nga apatia. Nëse ai është ambicioz, aktiv dhe shumë kërkues ndaj vetvetes, ai mund të fillojë të luftojë me gjendjen e tij, duke u përpjekur të dalë prej saj me forcën e vullnetit. Kjo është e mbushur me komplikime serioze - depresion dhe një gjendje pasioni.

Mos u ndalni në apatinë tuaj. Merrni atë si një pushim nga rrjedha e turbullt e jetës. Kufizoni sa më shumë kontaktet me të tjerët, lini gjërat mënjanë për pak kohë. Nëse situata ju lejon, merrni disa ditë pushim nga puna me shpenzimet tuaja.

Asnjëherë mos merrni ilaqet kundër depresionit ose medikamente të tjera pa recetën e mjekut. Rezistojini tundimit për të "neutralizuar" gjendjen tuaj me alkool.

Gjëja më e mirë që mund të bëni është të bëni një gjumë të mirë dhe në këtë mënyrë të rivendosni energjinë që ju nevojitet aq shumë tani. Çaji jeshil dhe çokollata gjithashtu mund të bëhen aleatët tuaj: ato përmbajnë substanca që mund të rrisin tonin tuaj.

Nga vjen apatia dhe si ta trajtojmë atë

Secili prej nesh ka kaluar një gjendje apatie të paktën disa herë në jetën tonë. Nëse nuk zgjat shumë dhe nuk ka një ndikim të dukshëm në jetën dhe veprimet tona, nuk ka asgjë të tmerrshme në të. Megjithatë, nëse apatia vazhdon për një periudhë të gjatë kohore, duhet të konsultoheni me një mjek.

Apatia zgjat më shumë se tre deri në katër javë;

Lëvizja dhe e folura e pacientit janë të frenuara;

Ka mangësi të kujtesës dhe ndërprerje në të menduarit;

Stimujt e jashtëm shkaktojnë një reagim të dobët dhe të vonuar.

Rënia e energjisë për shkak të sëmundjeve të rënda, mungesës së vitaminave, mungesës së dritës së diellit,

Stresi i zgjatur fizik dhe emocional,

Stresi pas një ngjarjeje negative (ndarja me një të dashur, vdekja e një të dashur, kërcënim për jetën),

Rënie pas një ngritjeje të ndritshme dhe të gjatë emocionale.

Menjëherë pas një ngjarjeje të shumëpritur, si pasojë e lodhjes dhe zbrazëtisë emocionale.

Pas festave të mëdha publike, kur i gjithë qyteti zhytet në apati sy gjumë, veçanërisht nëse jeni të ndjeshëm ndaj ndryshimeve në humorin publik.

Lexoni gjithashtu

Rreth dietave dhe më shumë

Me kalimin e viteve, trupi i njeriut grumbullon gjithnjë e më shumë substanca të dëmshme (toksina) që nevojiten. me tutje "

Pothuajse çdo ditë shfaqet një dietë e re mrekullie, duke premtuar se do të fitoni parametrat e modelit. me tutje "

Si të biesh në apati

Apatia është një fenomen i zakonshëm në Rusi. Kjo lehtësohet nga luftërat, revolucionet dhe triumfi i anarkisë. Megjithatë, çfarë di shoqëria jonë për apatinë?

Apatia tradicionalisht kuptohet si pasiviteti, ngurrimi për të marrë pjesë në çdo gjë, pamundësia për të qenë aktiv, për të kapërcyer rrethanat dhe indiferenca e dikujt.

Por apatia vjen në forma të ndryshme. Një person nuk shkon në votime sepse nuk dëshiron (lloji i parë i apatisë). Ose nuk shkon në votime sepse është apatik dhe nuk e di pse (lloji i dytë i apatisë).

Apatia e lumtur e Perëndimit

Edhe pse ne jemi të interesuar për apatinë ruse, ne jemi të detyruar ta krahasojmë atë me apatinë në Perëndim. Sepse interpretimet perëndimore të apatisë konceptojnë një gjendje të pakapshme. Kjo është gjithashtu e nevojshme për të treguar specifikat e apatisë ruse.

Perëndimi karakterizohet nga “apatia e lumtur”. Ajo lind nga surfetimi. Nuk ka mbetur asgjë për të dëshiruar. Të gjitha kushtet janë krijuar për njerëzit - në përputhje me "Deklaratën e Pavarësisë" Amerikane. Ekziston e drejta e jetës, e lirisë dhe e kërkimit të lumturisë. Por nuk ka vetë lumturi.

Në përgjithësi, koncepti i "lumturisë" nuk është tërësisht perëndimor. Për më tepër, nuk është sociologjikisht e imagjinueshme. Por sido që të jetë, çështja është se demokraci liberale nuk ofron lumturi.

Kështu, një studim argumenton se burimet e sëmundjeve mendore dhe apatisë qëndrojnë në institucionet sociale, veçanërisht ato të tregut: “Burimi i pakënaqësisë dhe depresionit tonë është rënia tragjike e solidaritetit familjar dhe lidhjeve të tjera njerëzore, e rënduar në një ekonomi tregu dhe e pabërë. më mirë nga institucionet politike ... Institucionet ekonomike dhe politike të kohës sonë janë produkte të filozofisë utilitare të lumturisë. Por ka shumë të ngjarë që ata na çuan në një periudhë pakënaqësie më të madhe, pjesërisht për shkak të filozofisë së parave të Bentamit..."

Si rezultat renditen fushat në të cilat “nuk ka lumturi”: familja, puna, financat, vendbanimi, besimi reciprok. Besimi në progres gjithashtu nuk kursen, respekti për autoritetet publike humbet. "Apatia e lumtur" kthehet në idenë e paarritshmërisë së lumturisë dhe globalizimit të fatkeqësive lokale. Dhe kufiri i apatisë për vetëdijen perëndimore është zhgënjimi në para. Rezulton se paratë mund të matin jo vetëm gëzimin, por edhe dhimbjen.

Kjo ndjenjë është aq e fortë sa janë shfaqur vepra që flasin për nevojën e paradigmave të reja në ekonomi. Ekziston madje një grafik i varësisë së lumturisë nga paraja, së pari në proporcion të drejtpërdrejtë me rritjen e saj, dhe më pas duke u dredhur në mënyrë të ndërlikuar. Me një fjalë, sipas proverbit të vjetër rus: "Lumturia nuk është në para".

Kështu, apatia e jetës së përditshme në Perëndim është një problem ekzistencial dhe psikologjik.

Një temë më vete është apatia politike në Perëndim. Në Rusi është një problem historik dhe social, dhe vetëm shumë pak kanë të njëjtën bazë ekzistenciale për apatinë e tyre si Perëndimi.

Apatia politike (e llojit të parë) lind për shkak të zhytjes së thellë në çështjet familjare, marrëdhëniet në komunitet dhe pasionit për kulturën dhe praktikën konsumatore. Madje, mund të thuhet se përgjegjësitë e përhershme në shoqërinë civile i largojnë interesit për politikën e madhe.

Megjithatë apatia shihet nga studiuesit perëndimorë kryesisht si identike me apatinë politike. Problemi i pjesëmarrjes politike karakterizohet si koncept qendror i demokracisë. Dhe mospjesëmarrja, refuzimi për të marrë pjesë, indiferenca politike dhe pasiviteti zakonisht quhen apati.

Sociologu amerikan Charles Wright Mills e shikonte apatinë si një gjendje tjetërsimi nga politika që lind për fajin e subjektit dominues të politikës - "elitës së pushtetit". Një burim tjetër apatie ishte fundi i ideologjisë, ose, siç tha Raymond Aron, "fundi i shekullit të ideologjive". Daniel Bell, Charles Wright Mills, Albert Camus festuan fundin e ideologjisë në Perëndim, fundin e utopisë së ndërtimit të një shoqërie të përsosur, e cila, pa dyshim, kontribuoi në rritjen e apatisë politike. Multikulturalizmi dhe pluralizmi, që zëvendësuan ideologjinë, nuk mund të zëvendësonin domethënien shoqërore dhe përkeqësuan gjendjen e apatisë.

Radikalizmi i Mills ishte në përputhje me gjendjen shpirtërore të viteve 1950, por shpejt u zëvendësua nga idetë më pak radikale të Gabriel Almond dhe Sidney Verba. Ata mohuan reduktimin e kulturës politike të një shoqërie demokratike në një kulturë pjesëmarrjeje dhe nuk e perceptuan mospjesëmarrjen ose tërheqjen nga politika si apati të qëllimshme.

Si Almond ashtu edhe Verba besonin se tre lloje të kulturës politike bashkëjetojnë në shoqërinë demokratike amerikane - famullitare, tributore dhe pjesëmarrëse. Në interpretimin e tyre, kultura politike e famullisë bazohet në pandashmërinë e lidhjeve midis njerëzve dhe është e shkrirë ngushtë me manifestimet e tjera kulturore. Kultura e nënshtruar nxjerr në pah politikat ndaj të cilave popullsia mund të jetë pasive dashamirës. Kultura e pjesëmarrjes vepron si një kulturë demokratike në kuptimin e ngushtë të fjalës. Në formimin e kulturës civile, sipas Almond dhe Verba, vendoset një ekuilibër midis të gjitha llojeve të kulturës politike që ekziston në vend. Është e pamundur të imagjinohet apo edhe të inkurajohet pjesëmarrja e të gjithëve; kjo do të privonte shoqërinë nga stabiliteti dhe do të intensifikonte kontradiktat dhe konfrontimet.

NË në një kuptim të gjerë kultura politike demokratike kombinon tre llojet e emërtuara të kulturës politike dhe krijon një ekuilibër midis tyre. Prandaj, mospjesëmarrja politike nuk mund të interpretohet qartë si apati.

Vala revolucionare e lëvizjeve rinore të viteve 1960 e ngriti sërish çështjen e mospjesëmarrjes politike si apati. Kështu, Herbert Marcuse vazhdoi qasjet radikaliste ndaj apatisë si "logjika e mposhtur e protestës" e drejtuar kundër pushtetit. Pikërisht manipulimet e pushtetarëve, në përpjekje për të arritur një pozicion pasiv aprovues të popullsisë, u konsideruan si një prodhim i qëllimshëm i apatisë, nga e cila filluan të vuanin vetë autoritetet, duke humbur bazën e tyre shoqërore.

Kush bie në apati dhe si?

Me gjithë aktivitetin e madh të autoriteteve në Rusi, ky është një projekt modernizimi i paraqitur nga Vladimir Putin, i cili përfshin luftën kundër varfërisë, reformën e ushtrisë dhe dyfishimin e PBB-së, reformën administrative dhe skandalet e zhurmshme mbi monetarizimin e përfitimeve dhe kërcënimet. reforma e banesave dhe shërbimeve komunale dhe përpjekjet nga lart për të inicuar ndërtimin shoqëria civile, sepse autoritetet kanë filluar të ndjejnë përgjegjësi në rritje, sidomos pas ngjarjeve në Beslan - shoqëria në tërësi është në një gjendje apatie të thellë.

Ka interpretime të kësaj gjendje që korrespondojnë plotësisht me radikalin traditë perëndimore, e cila e sheh apatinë si pasojë e manipulimit të vetëdijshëm të pushtetit.

Sipas Tatyana Kutkovets dhe Igor Klyamkin, në kulturën politike ruse ekziston një luftë midis kulturës moderne mbizotëruese sot (ajo është e përqendruar në zhvillimin e nevojave dhe konkurrencën e lirë të aftësive individuale, në të drejtën për të marrë vendime individuale dhe për të ndjerë sundimin e ligj) dhe "sistemi rus" i marrëdhënieve midis autoriteteve dhe njerëzve, në të cilin inkurajohet "mospërvetësimi" - nevoja të ulëta dhe kujdestari shtetërore, dominimi burokratik dhe mungesa e shtetit ligjor.

Kutkovets dhe Klyamkin kryen një studim sociologjik, rezultatet e të cilit interpretohen si mbizotërimi i kulturës moderniste në Rusi mbi marrëdhëniet tradicionaliste midis autoriteteve dhe njerëzve. 70% e popullsisë, sipas tyre, ndan vlerat moderniste, e megjithatë "sistemi rus" vazhdon të funksionojë, duke iu nënshtruar vetëm riparimeve kozmetike.

Ky përfundim është bërë për shkak të mbizotërimit të përgjigjeve në pyetësorët në të cilët njerëzit njohin rëndësinë e vlerave të prosperitetit ekonomik dhe vendosin familjen dhe individualizmin në vend të parë. Shifra është shumë e lartë, thonë sociologë të tjerë rreth 30%. Por nuk ka të bëjë vetëm me numrat.

Në të njëjtën kohë, vihet re se në mesin e bartësve të vetëdijes moderniste pjesa e njerëzve apolitikë është 25%. Ata shkojnë në jetën private. Domethënë, më apatike, indiferente ndaj gjithçkaje jashtë jetës private, sipas këtyre studiuesve, është pikërisht pjesa potencialisht më aktive e popullsisë.

Apatia sociale është produkt i mungesës së një projekti modernist në shtet, besojnë Kutkovets dhe Klyamkin, duke komentuar në artikullin "Njerëz të rinj në sistemin e vjetër (një projekt zhvillimi modernist ende nuk i është propozuar shoqërisë ruse)" mbi sociologjinë e tyre. Studimi “Vetëidentifikimi i rusëve në fillimi i XXI shekulli."

Kjo deklaratë duket e besueshme. Për krahasim, Mills e konsideronte shtresën më apatike në Shtetet e Bashkuara të fundit të viteve 1950 si punëtorët me jakë të bardhë. Duke e interpretuar këtë këndvështrim në aspektin e Kutkovets dhe Klyamkin, mund të themi se ata ishin përfaqësues të më modernizuesve. ndërgjegje politike, por elita në pushtet (“sistemi amerikan”) i zhgënjeu dhe i futi në jetën private.

Megjithatë, edhe kjo analogji nuk na bind për përshtatshmërinë e vlerësimit të nivelit të vetëdijes politike moderniste në Rusi. Përqindja e treguar e popullsisë apatike në mesin e mbështetësve të kulturës politike moderniste vë në pikëpyetje vetë mbizotërimin e saj mbi atë tradicionaliste në kulturën e sotme politike ruse. Perceptimi i çdo individualizmi të deklaruar, i cili njeh përparësinë e interesave të individit, të të drejtave dhe lirive të tij, të jetës së tij private dhe të familjes mbi interesat e çdo komuniteti, përfshirë edhe shtetin, është i nevojshëm, por shenjë e pamjaftueshme tranzicioni i kulturës tradicionale politike në shtetin modern.

Një individualist nuk përfaqëson domosdoshmërisht një kulturë politike moderniste. Në rastin e përshkruar, ai më së shpeshti shpreh vlerat primordiale (primare, primare - klanore, fisnore, familjare) dhe identitetin primordial (fillestar, origjinal), pa të cilin një person thjesht nuk ekziston dhe që nuk e karakterizojnë aspak si një individ autonom. Në Rusi ai mund të jetë shumë shpesh një përfaqësues i kulturës politike anarkiste. Ai mund të jetë një individ i masës, po aq jopersonal sa përfaqësuesit e tjerë të saj. Dhe masat janë produkt i modernitetit, i përbërë, megjithatë, nga individë që nuk kanë një vetëdije modernizimi.

Kutkovets dhe Klyamkin interpretojnë vlerat primitive dhe identitetin si vlera moderniste. Në realitet, këto nuk janë aspak vlera, por kushte përshtatjeje që ndërpriten nivele më të larta ekzistenca sociale - vendosja e qëllimeve, diferencimi dhe integrimi shoqëror, zhvillimi i modeleve kulturore (duke ndjekur logjikën e Talcott Parsons) - ose karakterizimi i niveleve më të ulëta në një grup nevojash individuale si ato fiziologjike: nevoja për siguri dhe mbrojtje, afërsi shpirtërore dhe lidhje me njerëzit e tjerë (nevojat sociale), respekti dhe vetëvlerësimi, vetë-realizimi (nëse ndiqni skemën e nevojave individuale të Abraham Maslow). Në nivelin primordial, një person mund të jetë një "individualist negativ", duke refuzuar jo vetëm lidhjen shoqërore, por edhe duke e perceptuar një tjetër si një rrezik për veten e tij.

Rendi anarkik i masës së viteve 1990 prodhoi individin që e kuptonte lirinë si vullnet. Pas dështimit të vitit 1998, i cili shkatërroi bizneset dhe shpresat e njerëzve të tillë, shumë prej tyre u goditën nga apatia. Apatia goditi edhe vetë shtetin, i cili më parë kishte përjetuar, në mënyrë paradoksale, një gjendje anarkike.

Shtresat që u prekën më pak nga apatia janë pakicat kombëtare të frymëzuara nga shtetndërtimi apo protesta, njerëz nga bizneset e vogla dhe të mesme (përveç kohës së falimentimit), të cilët nuk kanë më arsye për apati ekonomike "të pakënaqur" dhe nuk kanë megjithatë kanë arsye për mbikonsumimin e apatisë "të lumtur". Karrieristët dhe ekstremistët politikë nuk janë të infektuar me apati.

Sa i përket terroristëve, situata është më e ndërlikuar. Materialet e publikuara në gazetën Izvestia për vajzat ruse që vendosën të bëheshin kamikaze dëshmojnë për apatinë e tyre të plotë. Shkaktohet nga mungesa e qëllimeve domethënëse të jetës në shoqëri, apatia e të rinjve, e manifestuar në varësinë nga droga dhe alkoolizmi, apatia e djemve rusë që nuk kanë plane për jetën, ndryshe nga plot me energjiÇeçenë, nën ndikimin e të cilëve ranë.

Apatia manifestohet në performancën e dobët të një stimuli ekonomik, ku rritja e pagës nuk çon në performancë më të mirë.

Apatia goditi në masën më të madhe popullsinë tradicionaliste. Sepse shteti injoron gjendjen e tij, nevojat e tij dhe kalon nga injorimi në shfrytëzim.

Një situatë mund të lindë kur apatia post-revolucionare, post-anarkiste (një fenomen tipik për Rusinë) kthehet përsëri në një rebelim anarkik ose revolucionar. Në fund të fundit, nuk ka kanale ligjore që popullsia të ndikojë te autoritetet. Duma, e paaftë për të diskutuar, qeveria që nuk është politike, por teknike dhe mungesa e vlerësimit të situatës reale në vend nuk e ndihmojnë popullatën që ta perceptojë situatën në mënyrë aktive.

Globalizimi ka dhënë gjithashtu një kontribut të rëndësishëm në shfaqjen e apatisë, e cila nuk e ka sjellë Rusinë në vendin e saj të merituar në klubin e kampionëve të zhvillimit.

Ekzistojnë dy modele të rendit që konsiderohen më të rëndësishmet për vlerësimin e transformimeve postkomuniste. Në përputhje me modelin e parë, supozohet unifikimi i përmbajtjeve dhe veprimeve, planifikimi i ngjarjeve dhe shtypja e asaj që ndërhyn në zbatimin e idealeve të zgjedhura të rendit. Shenjat e modelit të dytë janë disa parime të pandryshueshme organizimi që sigurojnë të drejtat themelore të qytetarëve, vlerat e tyre qendrore rregullatore, pa shumë interes për shumëllojshmërinë e luhatjeve që ekzistojnë në shoqëri.

Por midis këtyre llojeve, të cilat mund të përcaktohen si rend totalitar dhe demokratik, ekziston një "tokë e askujt" e strukturave shoqërore të formuara keq, shpesh të perceptuara si çrregullim, mungesë rregulli, në të cilën, megjithatë, shoqëria ekziston dhe funksionon për mjaft kohë. nje kohe e gjate.

Dhe në "tokën e askujt", ku riprodhohen urdhrat e nivelit më të ulët, ne dallojmë dy lloje të rendit - anarkik dhe apatik, si dhe tendencat në shfaqjen e një lloji të ri të rendit të nivelit më të ulët, të cilin ne do quaj formal-racional (si McDonaldization).

I plagosur

Transformimet postkomuniste u përshkruan nga teoritë e njëpasnjëshme të modernizimit, krizës, tranzicionit dhe, së fundi, traumës. Përshkrimi i fundit është më i thelli dhe vlen për cilindo nga vendet postkomuniste dhe shumicën e popullsisë së tyre.

Duke zhvilluar konceptin e ndryshimit shoqëror si traumë, Piotr Sztompka tregoi se periudha postkomuniste i traumatizoi polakët, pavarësisht se trauma më e madhe për ta ishte ardhja e komunizmit, nga i cili shumica e tyre ëndërronin të largoheshin sa më shpejt. Shoqëria ruse, e cila me vetëdije dhe jo pa sukses kreu një eksperiment komunist mbi vetveten, vazhdoi të mbetej më me mendje liberale-komuniste kur mori “goditjen” e kapitalizmit, të ngjashme me përshkrimet karikaturuese të propagandës komuniste. Si Polonia ashtu edhe Rusia u tronditën nga ndryshimet që shkaktuan zhgënjim të madh.

Trauma që rezulton, sipas Sztompka, përfshin: sindromën e mosbesimit; një pamje e zymtë e së ardhmes; nostalgji për të kaluarën; apatia politike; traumat e kujtesës kolektive.

Skenarët e zhvillimit rus mund të përshkruhen duke ndryshuar qëndrimet ndaj traumës. Polakët pothuajse e kanë kapërcyer dëmtimin. Mospëlqimi i tyre për komunizmin, prania e një diaspore polake me përvojë perëndimore, inovacion, kapital njerëzor, patriotizëm, etj.. Siç thekson Sztompka, “në kundërshtim me pritshmëritë e pesimistëve, relativisht shpejt trauma e postkomunizmit hyri në shërim. fazë. Në Poloni në mesin e viteve 1990, shumica e tendencave negative ndryshuan dhe disa simptoma të traumës u zhdukën. Ndryshimet më të dukshme janë në fushën e besimit. Sindroma e mosbesimit pas vitit 1989 i la vendin një tendence të kundërt, veçanërisht besimit të publikut në institucionet e demokracisë dhe tregut. Polonia ka një klasë të mesme të madhe dhe të pasur që ndihet e sigurt. Përveç formave të reja të kapitalit personal dhe social, ekzistojnë burime tradicionale që përdoren me sukses në kushte të reja. Miqësi të forta, partneritete, rrjete takimesh. ".

Përveç faktorit të fundit shumë të brishtë, në Rusi nuk ka asgjë të përshkruar nga Sztompka.

Thellimi i traumës është i mundur për shkak të raundeve të reja të terapisë së shokut ose kur situata përkeqësohet, manipulimeve të reja në zgjedhje, për shkak të fatkeqësive natyrore, terrorizmit. Popullsia ruan vlerësimin e lartë të Putinit, pavarësisht pritshmërive të shtyra, duke kuptuar se thellimi i mëtejshëm i traumës është i pamundur për shëndetin e kombit.

Ruajtja e traumës, por përshtatja me të është diçka që ka ndodhur në Rusi për një kohë të gjatë dhe karakterizon apatinë e shoqërisë. Ky është një skenar shumë i rrezikshëm, diçka si mungesa e imunitetit. Ruajtja dhe modifikimi afatgjatë i traumës është tashmë një "sfidë e djallit", siç tha Arnold Toynbee, për të cilën nuk ka përgjigje.

Në prag të vetëvrasjes

Trauma shkaktoi anomi. Ai përshkruhet nga Emile Durkheim si një gjendje në prag të vetëvrasjes. Anomia do të thotë, para së gjithash, që vlerat që njerëzit i merrnin si të mirëqena dhe rendi i riprodhueshëm i gjërave të arritura praktikisht dhe në sjellje shkatërrohen.

Njerëzit vetëm tani po flasin për anominë e shoqërive të tëra.

Ralf Dahrendorf në fillim të viteve 1990 diagnostikoi shoqëritë postkomuniste: anomi (mungesa e normave ose mospërputhja e tyre) në vend të hipernomisë së mëparshme (mbi-normaliteti i periudhës së regjimeve komuniste). Kuptimet e pranuara nga shoqëria janë shpërndarë nëpër sektorë të ndryshëm të shoqërisë, duke krijuar realitete të kundërta dhe mungesë vlerash të përbashkëta. Kjo nuk krijoi më një ndarje, por një ndarje në copa.

Duke përjetuar këtë anomi në vitet 1990, shoqëria jonë u gjend në nivelin e përshtatjes, humbi kuptimin e modeleve kulturore, humbi kuptimin e kuptimit të jetës dhe idealet e njohura shoqërore. Dhe ata filluan të perceptojnë çdo integrim vleror që e ndërton shoqërinë si një manifestim totalitarizmi.

Ideja për të filluar nga e para, si në Amerikë, binte ndesh me shpërndarjen reale të njohurive shoqërore (kujtesë, traditë, përvojë), e cila nuk mund të hidhej, por vetëm mund të shtrembërohej. Një plan i ngjashëm do të çonte në një rezultat të ngjashëm në çdo vend.

Anomia në Rusi në vitet 1990 u ngrit për të njëjtat arsye të identifikuara nga Durkheim. Domethënë, për shkak të ndryshimit të shpejtë të marrëdhënieve ekonomike në ato kapitaliste në mungesë të justifikimeve të reja morale për këtë veprimtari.

Një arsye tjetër ishte, sipas Durkheim, se solidariteti organik në zhvillim ekzistonte krahas dhe së bashku me atë mekanik. Dhe kjo krijoi konflikte serioze dhe dobësim të solidaritetit. Në shoqërinë tonë, anomia lindi si për shkak të refuzimit radikal të vlerave dhe normave të sanksionuara më parë kolektivisht, ashtu edhe për shkak të shkatërrimit të plotë të mekanizmit të ndërtimit shoqëror të realitetit nën rendin anarkik të viteve 1990.

Dhe sot nuk kemi asnjë ide kolektive për ndryshimin midis së mirës dhe së keqes, se çfarë janë dhembshuria, drejtësia, keqardhja, mëshira, mirësia, ton i mirë, të folurit e saktë, respekti për veten, respekti për të tjerët, koncepti tradicional rus i së vërtetës ka humbur kuptimin e tij, etj.

Këtu nuk bëhet fjalë për shpikjen e normave për një shoqëri që i ka humbur ato. Por në një situatë të shkatërrimit të tyre, të grumbullohen të gjitha kuptimet e mbetura dhe ekzistuese në disa mjedise, në mendjen e shumë njerëzve, në përditshmërinë dhe praktikën e sotme dhe të vërtetohen teorikisht të reja. Për t'i bërë këto kuptime jo vetëm pronë e inteligjencës "lundruese të lirë", por të njohura shoqërisht në të gjithë shoqërinë.

Rendi, por anarkik

Anomie prodhoi rendin anarkik të viteve 1990. Nëse shteti refuzon të ndihmojë, atëherë sistemi i lidhjes dhe sigurisë sociale shembet dhe popullsia kalon në vetëndihmë jashtë lidhjeve shoqërore.

Ky lloj vetë-ndihme është anarki. Ajo rezultati përfundimtar: përshtatje primitive. Vetë-ndihma nuk shtohet në një institucion social. Çështja e identitetit dhe e formimit të interesave të shoqërisë nuk lind në këtë nivel. Kjo është një gjendje tipike anarkike kur lidhjet shoqërore shkatërrohen dhe nuk formohen më.

Është gabim të konsiderosh sjelljen adaptive të popullsisë si sjellje bashkëpunuese amatore, siç e perceptuan disa.

Thelbi i rendit anarkik u përcaktua nga dobësia e qeverisë qendrore, mungesa e ideve kolektive, joefektiviteti. institucionet sociale(që është tipike për një sistem ndërkombëtar që ka një rend anarkik), si dhe veçoritë specifike ruse - vetëndihma dhe bashkëpunimi (drejtpërsëdrejti sipas Peter Kropotkin) dhe një shkëputje "me kulturën e huaj të inteligjencës" (drejtpërsëdrejti sipas Mikhail Bakunin).

Anarkia, e cila u perceptua tradicionalisht si çrregullim në shoqërinë ruse postkomuniste të viteve 1990, mund të shndërrohej në një lloj rendi për shkak të inercisë së institucioneve dhe strukturave të mëparshme shoqërore, duke u shfaqur jo sepse njerëzit i vlerësonin ato në të kaluarën, por sepse funksioni i duke riprodhuar një model (në këtë rast vetëpërsëritje) dhe duke e bërë çrregullimin në rregull.

Interpretimi i një individi të përfshirë në rendin anarkik si adekuat me atë perëndimor është thjesht analfabet. Individi autonom borgjez është thelbësisht i ndryshëm nga ky i vetmuar në qoshe. Individi perëndimor është autonom, i pavarur, instrumentalisht racional dhe i integruar personalisht. Një individ anarkik, negativisht i lirë nuk mund të jetë autonom, ai është i varur, i kufizuar në racionalitetin e tij instrumental, pasi vepron në një det kaosi dhe personalisht është i shpërbërë.

Marrëdhëniet e individit negativisht të lirë që ndihmon veten me të tjerët janë veçanërisht të tensionuara. Me gjithë prirjen ruse për kolektivizëm dhe bashkëpunim në zhvillim spontan, "tjetri" gjithnjë e më shumë duket të jetë një burim rreziku. Prandaj, autonomia nuk konceptohet si përcaktim i pavarur i qëllimeve, por si izolim.

Anarkia si lloj rendi nuk kontribuoi në formimin e identiteteve dhe interesave të tjera përveç përshtatjes (mbijetesës ose pasurimit).

Konsolidimi i pushtetit ose ndërtimi i institucioneve demokratike siguron një strukturë formale për tejkalimin e anarkisë, por nuk është efektive derisa të ketë një kuptim kolektiv të vlerave të përbashkëta.

Praktikat anarkiste ndihmuan, për mendimin tonë, për të rrëzuar përfundimisht komunizmin, por ato janë të rrezikshme. Së pari, për shkak se nuk ishin as moderne dhe as demokratike, ata e kthyen vendin përsëri në grindjet e hershme civile feudale. Së dyti, duke ekzistuar për një kohë mjaft të gjatë dhe në mënyrën e tyre të qëndrueshme, praktikat anarkiste filluan të përfaqësonin një forcë që pengonte ndryshimet pozitive.

Rendi apatik u zhvillua pas rënies së atij anarkik nën ndikimin e dëshirës së njerëzve për të gjetur një rend më të qëndrueshëm dhe zgjedhjes së Vladimir Putinit si president në këtë valë. Në mandatin e dytë të zgjedhjes së tij, kishte dalë një konsensus i caktuar vlerash, duke zëvendësuar shpërbërjen e mëparshme për shkak të situatës reale të vendit.

Këto janë vlerat e stabilitetit dhe sigurisë, të njohura nga të gjithë sot. Ato u shfaqën krahas vlerave primitive të gabuara për ato liberale apo moderniste. Në thelb, stabiliteti dhe siguria nuk janë aq vlera sesa kushte për përshtatje.

Masa dhe tingëllimi

Forma kryesore e marrëdhënies midis autoriteteve ruse dhe shoqërisë është hetimi. Për shembull, u hodh ideja për pashmangshmërinë e reformës së strehimit dhe komunës, e cila konsiston në faktin se popullsia duhet të paguajë shumën e plotë për banesat e këqija pa subvencione në këmbim të një përmirësimi të cilësisë së shërbimit. Të gjithë e dinë se tarifat më të larta nuk përmirësojnë shërbimin, se gjysma e banesave është aq e konsumuar sa duhet zëvendësuar. Nëse disa mijëra banorë të Voronezh, ku guvernatori filloi menjëherë të rriste çmimet, nuk do të kishin dalë në rrugë, reforma do të kishte kaluar.

Një shembull tjetër. Sugjerimi i parë i idesë së konsolidimit rajonal u bë nga përfaqësuesi presidencial në rajonin e Vollgës në lidhje me rajonin e Penzës. Është gjoja e subvencionuar, e shurdhër, etj. (vini re, si çdo qytet rus ku nuk ka naftë), dhe duhet të shpërbëhet, duke konsoliduar rajonet fqinje. Ky projekt ishte mishërimi i përbuzjes liberale për qytetin rus, ai injoroi rëndësinë e Penzës si një qendër kulturore. Polemikat në shtyp i ndaluan këto plane.

Mbushje e re - ideja e konsolidimit të rajoneve. Dhe nëse shoqëria nuk shpreh një qëndrim negativ ndaj projektit për faktin se sot është e rrezikshme të prekësh nervin e ndjeshëm kombëtar të autonomive, se një plan i tillë mund të shkaktojë separatizëm rus në Don, në naftëmbajtës. rajone, se konsolidimi në kushtet e shpopullimit do të thotë shembje e vendit, atëherë kush e di se si do të shkojë e gjitha. Në Siberi dhe Lindja e Largët- Territoret me popullsi të rrallë - ne kemi nevojë për subjekte të reja të Federatës, dhe jo për konsolidim të të vjetrave, Silicon Valleys tona që prodhojnë produkte të teknologjisë së lartë.

U hetua struktura disiplinore e mësimdhënies universitare. Është dashur të linte vetëm disiplina të tilla "humanitare" si edukimi fizik dhe një gjuhë e huaj. Akademiku Vyacheslav Stepin dhe një numër shkencëtarësh të tjerë ishin në gjendje të kundërshtonin dhe mbronin filozofinë dhe historinë kombëtare si lëndë të detyrueshme studimi.

Ne vendosëm të transferojmë disa universitete në buxhetet vendore, domethënë thjesht t'i mbyllim ato. Tingulli mbeti pa koment. Kështu që ata do të transferohen.

Reforma e pensioneve. Ishte aq e vështirë për të kuptuar kuptimin e veprimeve të supozuara të reformatorëve sa masat nuk iu përgjigjën hetimit. Dhe filloi reforma.

Monetarizimi i përfitimeve është ngadalësuar nën presionin e masave. Sepse ka lindur një kërcënim që masat do të pushojnë së reaguari në mënyrë sporadike dhe do të veçojnë një shtresë të aftë për të marrë pjesë në një lëvizje të qëndrueshme shoqërore.

Sot ka një hetim në Akademinë e Shkencave - vepra e Pjetrit, krenaria e shkencës ruse. Çfarë do të na mbetet nëse shkatërrojmë NA?

E veçanta e tingullit është se komunikon me masat. Masa ndonjëherë i përgjigjet hetimit, ndonjëherë jo. Por autoritetet nuk kanë asnjë mënyrë tjetër për të komunikuar me popullatën. Komunikimi përmes sondave prodhon masë edhe aty ku nuk kishte më parë.

Jacques Baudrillard, një studiues i njohur i shoqërisë masive, pranon se masa nuk është gjithmonë e heshtur dhe është e aftë vetëm të thithë ndikime. Heshtja e masave, sipas tij, vendos një ndalim për të folur në emër të saj. Megjithatë, ai dyshon në aftësinë e masave të sotme për të lëvizur: “Imagjinata e masave duket se lëkundet diku mes pasivitetit dhe spontanitetit të shfrenuar... sot ato janë një objekt i heshtur, nesër, kur marrin fjalën dhe pushojnë së qeni. “Shumica e heshtur”, gjëja kryesore është aktor tregime. Megjithatë, masat nuk kanë histori të denjë për t'u përshkruar - as të kaluarën dhe as të ardhmen. Ata nuk kanë as forca të fshehura për t'u çliruar, as aspirata për t'u realizuar. Fuqia e tyre është aktuale, është tërësisht këtu, është fuqia e heshtjes së tyre.”

Përvoja e historisë nuk mëson një interpretim të tillë. Formuar lloj i ri e prodhuar në masë jo në një vend, por në distancë përmes mediave, është e re. Ai nuk ka të kaluar, dhe për këtë arsye është e paqartë se cila do të jetë e ardhmja e tij.

Nga e gjithë kjo del se rendi apatik karakterizon qëndrimin e pushtetarëve ndaj popullatës si masë me të cilën komunikojnë përmes sondave.

Masa dhe kultura masive

Shoqëria masive është e lidhur me fenomenin e kulturës masive.

Shpjegimi i situatës në termat politike mungesa e demokracisë harron epokën e demokracisë në krahasim me epokën e historisë ruse, e cila na lejon të shohim një aspekt tjetër - tensionin e poleve, lidhjen e tyre dialektike, praninë e "fenomeneve precedent" (lidhjet kulturore), ose " konstante kulturore”, siç thonë filologët, mbi këtë polin tjetër. Kjo kontradiktë ka kuptimin, sipas fjalëve të Baudrillard-it, se “këtu gjithçka është një strukturë që mbështet aksionet e politikës dhe kontradiktat e ndryshme, kuptimi shoqëror është ende në fuqi këtu... Në çiftin e tingëllimit / shumicës së heshtur.. Nuk ka as elementë të kundërt, as të veçuar... jo, rrjedhimisht, rrjedha e sociales: zhdukja e saj është rezultat i një zhvendosjeje të poleve..."

Pra, nëse e zbatojmë këtë deklaratë të Baudrillard-it për Rusinë, shkatërrimi i poleve të kulturës këtu është i mbushur me shkatërrimin e socialitetit. Është në këtë mënyrë, sipas skemës së ndërrimit të poleve, që masa gjithëpërfshirëse vepron - jo një komunitet, jo një shtresë, por pronë e njerëzve të shtresave të ndryshme ndaj një perceptimi apatik të realitetit.

Masat sot kanë shpërthyer në shoqëri me pretendime kulturore. Mosmarrëveshja nëse ai është produkt i medias, dhe mbi të gjitha i televizionit, apo nëse televizioni i përshtatet thelbit të tij, i përgjigjet asaj, mund të zgjidhet vetëm me një kuptim të mekanizmave të prodhimit të kulturës si në përgjithësi ashtu edhe në vetë Rusinë.

Formimi i një shoqërie masive, jeta e së cilës është apati dhe marrëdhënia e së cilës me pushtetin është heshtja e pushtetit, ndonjëherë e zgjuar nga klithmat e shkaktuara nga kërkimi i pushtetit, është mishërimi më i lartë i rendit apatik. Sipas këtij urdhri, gjithçka i nënshtrohet apatisë, përfshirë kulturën.

Urdhri apatik që pasoi anarkistin nuk e kapërceu krizën e identitetit. Identiteti vendoset jo vetëm dhe jo aq nga pushteti, por nga i gjithë grupi i praktikave. Letërsia klasike ruse dhe perëndimore, arti klasik, edukimi themelor ishin ndër këto praktika së bashku me praktikën komuniste, megjithëse në njëfarë kontradikte të brendshme me të.

Këto struktura identitare krijuan një shtresë të inteligjencës sovjetike të aftë për të jetuar kudo në botë, dhe jo vetëm në BRSS, të aftë për të vazhduar veprimtarinë e tyre në periudhën postkomuniste.

Rendi anarkist siguroi humbjen e inteligjencës në tregun kulturor, kryengritjen kulturore të masave. Rendi apatik i krijuar, solli në skenën publike format e fundit të apatisë kulturore, të gjitha llojet e muzikës pop.

Prodhimi i kulturës kryhet si në formë jo të specializuar ashtu edhe në atë të specializuar. Format e artit popullor nuk janë të specializuara. Në përgjithësi pranohet se populli dhe masat nuk janë e njëjta gjë. Populli ka një integritet të caktuar të vizionit mitologjik dhe poetik dhe shfaqet më së shumti në shoqëritë tradicionale, ku vepron si një komunitet mjaft i pandarë, bartës i traditave.

Prodhimi i specializuar i kulturës është vepër e elitave të trajnuara, ekzistenca dhe karakteri krijues i të cilave mbështeten institucionalisht në të njëjtën mënyrë si në shkencë ose teknologji nëpërmjet kontrollit nga komuniteti shkencor ose teknik. Siç shkruan profesori gjerman Igor Smirnov, “socialiteti... krijon rrethana të tilla për punë krijuese, historikisht të rëndësishme që pengojnë çdo individ të marrë pjesë në të ashtu siç dëshiron, të cilat filtrojnë kandidatët... Në shoqëri ka edhe institucione në të cilat pararojë krijuese është e përqendruar (qoftë një oborr princëror, një manastir, një akademi, një universitet, institucione për kohën e lirë publike në formën e teatrove, etj.). Frenimi i krijimtarisë spontane që buron nga masat. shoqëron... nxitjen e veprimtarisë krijuese në enklavat e përcaktuara posaçërisht për të. Rezultati më i rëndësishëm i këtij pozicionimi të krijuesve duhet parë në faktin se ata, për shkak të përfshirjes së tyre në ekip, i nënshtrohen njëri-tjetrit kontrollit të ndërsjellë. Ata vetë zhdukin idetë që për disa arsye u duken të padenjë për të qenë kapital kulturor.”

Ky mekanizëm në Rusinë e sotme është shkatërruar plotësisht. Humbja e inteligjencës në tregun kulturor kombëtar dhe triumfi i masave këtu, të cilët u ndanë me "kulturën intelektuale të huaj" gjatë rendit anarkik të viteve 1990, për mendimin tonë, formuan një rend shoqëror për forma jashtëzakonisht të thjeshtuara të kulturës masive. , duke shtyrë mënjanë format precedente të kulturës ruse, ruse dhe botërore (atëherë ka fenomene të rëndësishme kulturore që ishin lidhje kulturore, konstante kulturore dhe janë ende karakteristika të kulturës ruse jashtë vendit) në enklava.

Letërsia klasike ruse, e njohur për shumicën e qytetarëve rusë të paktën nga kurrikula shkollore dhe që shërben si precedent për të kuptuar kulturën ruse në përgjithësi, sot ekziston në periferitë e kulturës saqë lind pyetja, a është pjesë e kulturës së popullit tonë? Elita letrare ruse e bëri modë pasqyrimin e ndërgjegjes së masave, pasqyrimin e saj dhe modelimin e arkaikës në një formë groteske. Rezultati nuk është konvergjenca e poleve kulturore dhe jo ndërthurja e kulturës masive dhe elitare, por një përdhosje e ashpër e masave, ndërgjegjja e të cilave nuk kundërshtohet nga asnjë model kulturor.

Një pjesë e konsiderueshme e forcave krijuese të alokuara nga shoqëria luan së bashku me masat, duke e formësuar atë siç ishte para se ta imagjinonin dhe të bënin përpjekje për ta bërë atë të përshtatshme me idetë e tyre.

Le të krahasojmë dy tekste të mjera: tregimi i Mikhail Kuraev "Kapiten Dickshtein", botuar gjatë viteve të perestrojkës dhe tregimi i Valery Popov "Fryma e tretë", botuar në 2003.

Preokupimi i plotë me jetën e vështirë, mbijetesën, luftën për ekzistencë, apatinë është e natyrshme në heronjtë e të dy tregimeve. Por në jetën e kapitenit Dickstein ka një të kaluar kuptimplotë, ditë të ndritshme. Nuk ka asgjë në jetën e heroit Popov, përveç përcaktimit moral përfundimtar për të mos e çuar gruan e tij alkoolike në spital dhe të vazhdojë të vuajë. Heronjtë nuk janë të pushtuar nga frika e papërgjegjshme dhe ankthi i fshehur, të cilin Baudrillard i karakterizon masat dhe përfaqësuesit e saj, por frika dhe ankthi janë krejt reale, të shkaktuara nga ashpërsia e padurueshme e jetës. Kjo nuk është apati politike, megjithëse koha dhe politika kanë formësuar llojin mbizotërues të sjelljes së personazheve.

Dhe sa miliona njerëz janë në apati për një arsye të ngjashme: padurueshmërinë e jetës, varfërinë dhe pavarësinë e jetës nga vetja.

Fenomeni i prodhuar në masë si nga prodhimi industrial ashtu edhe nga media sot forcon ndjeshëm pikëpamjen e apatisë si pasojë e dominimit të masave.

Në të vërtetë, masa e shoqërisë industriale në rrugën e konsumit rezultoi e pakënaqur dhe u lejua të konsumonte vulgaritetin, të cilin e rrëmbeu me lakmi, pa lënë një gjendje indiferente, apatie dhe ankthi të paqartë. Po kush e dha këtë vulgaritet, që cilësohet si thelbi i vërtetë i masave në zhvillim sot? Ata që flasin, në ndryshim nga shumica e heshtur. Çlirimi i masave doli të konsistonte në atë që u përshkruan.

Çfarë ka përpara?

Vështirësitë e zhvillimit të sotëm rus janë të tilla që nuk mund të zgjidhen në kuadrin e zgjedhjes midis së mirës dhe akoma më mirë. Qortimi i analistëve perëndimorë ndaj Putinit se ai po e kufizon demokracinë në emër të autoritarizmit nuk ka asnjë lidhje me realitetin. Mund të ishte shprehur në çdo fazë të zhvillimit postkomunist. Kështu, shkencëtarët që kishin zotëruar gjeometrinë e Lobachevsky ose Riemann mund ta qortonin Euklidin për injorancë.

Perëndimi nuk do të kuptojë realitetet e popujve të tjerë, të rënduar dhe të pasuruar historia e vet. Ne ngecim në lloje të thjeshta të rendit. Dhe apatia madje mund të konsiderohet një arritje në krahasim me anarkinë, gati për t'u rrëzuar në kaos.

Për çfarë ndodhi vitet e fundit? Pjesa më e madhe e asaj që ndodhi ka një shenjë plus dhe një shenjë minus: vlerat e përbashkëta u shfaqën pas anomisë - stabiliteti dhe siguria. Por këto janë vlerat e përshtatjes, jo të zhvillimit. E braktisi konceptin e pjesëmarrjes universale politike, duke njohur diversitetin e kulturave politike në një shoqëri demokratike. Por kjo kontribuoi në formimin e një mase apatike. Ne gjetëm një grup të caktuar objektivash. Por ky grup është i rastësishëm. Autoritetet filluan të shfaqnin interes për krijimin e një shoqërie civile, pasi filluan të ndjenin barrën e përgjegjësisë që donin të ndanin me të tjerët. Por ekziston rreziku i formimit të këtyre institucioneve si degë të pushtetit. Kolektivizmi u shkatërrua. Por ai u zëvendësua jo nga një individ autonom, por nga një individ masiv, me një identitet primordial. Nuk po zgjidhen problemet e politikës shkencore dhe teknologjike, konkurrueshmëria, shpopullimi dhe kërcënimi i shpërbërjes territoriale, separatizmi rus në zbatimin e planit për konsolidimin e rajoneve etj.

Në të njëjtën kohë, apatia, një lloj rendi stabilizues, si anarkia, nuk u gjet në aktivitetet e projektit autoritetet, por në një lojë të caktuar të pasojave historike të rrjedhës së historisë ruse si me autoritetet ashtu edhe me njerëzit. Për ta kuptuar këtë, nuk na duhet një ideologji e thjeshtuar, por një analizë serioze shkencore.

Për të folur për shndërrimin e këtij rendi në një të ri, është e nevojshme, duke ndjekur metodologjinë tonë, të gjurmojmë dinamikën e vlerave, vlera të cilave po afrohen si përgjithësisht të vlefshme.

Vlerat e sotme të stabilitetit dhe sigurisë nuk janë të garantuara sa duhet. Njerëzit kanë filluar të kërkojnë efikasitet. Ne shohim përsëri ekzagjerime moderniste në këtë pikë, shpresa liberale.

Ekziston një tendencë e re për të marrë në konsideratë skemat e thjeshtuara formale-racionale të rendit me integrim horizontal, të ndërtuara mbi bazën e efikasitetit ekstrem, llogaritshmërisë - dashurisë për sasinë e suksesit, talentit, përparimit dhe gjithçkaje tjetër, parashikueshmërisë - sjellje e zakonshme në kontrast me problemin. herë. Ky model quhet McDonaldization. Për restorantin e ushqimit të shpejtë McDonald's mishëron këtë formulë rregulli, primitive në përmbajtje, por më e larta për sa i përket formalizimit të racionalitetit. Kjo çon në një rend formal-racional që është në thelb i dobët: efikasiteti, parashikueshmëria (stabiliteti), llogaritshmëria (dyfishimi i PBB-së) dhe kontrolli (siguria).

A duam të jetojmë në një rend të tillë të ardhshëm? Jo, sigurisht, nëse lind për hir të saj. Po, nëse zgjedhja është midis "të jetosh apo të mos jetosh".

Kalimi i një sërë porosish paraprake u bë fati ynë, sepse nuk dinim se çfarë po bënim, duke shkatërruar shoqërinë në emër të një të nesërme të ndritshme.

Valentina Gavrilovna Fedotova - Doktore e Filozofisë, Profesore, Drejtoreshë. Sektori i Filozofisë Sociale të Institutit të Filozofisë së Akademisë së Shkencave Ruse.

Fillimisht, kuptimi i fjalës "apati" nënkuptonte një gjendje jashtëzakonisht të dobishme dhe pozitive të individit. Një term i huazuar nga grekët e lashtë - ndjekës të stoicizmit ( apatheia - mospasion), u përdor për të treguar aftësinë e njerëzve të mençur për të bërë një jetë në të cilën nuk ka pasione antimorale dhe ndikime negative. Kjo është një gjendje e një mënyre stoike të të menduarit dhe të vepruarit, kur një person nuk përjeton gëzim dhe vuajtje nga fenomene që shkaktojnë ndjenja të tilla tek një i vdekshëm i zakonshëm.

Sot, termi "apati" është sinonim i atimisë dhe anormisë, duke treguar praninë e vetive dominuese: pasiviteti emocional, shkëputja e thellë nga ajo që po ndodh, një mungesë e pashpresë e gjallërisë. Apatia është një gjendje njerëzore që mund të përshkruhet me fjalët: " Unë nuk dua asgjë, jo sepse jam dembel, por sepse e gjithë jeta ime është jointeresante, jo emocionuese, e padukshme, e mërzitshme».

Në të njëjtën kohë, ngurrimi për të bërë ndonjë gjë dhe për të vepruar disi nuk është aspak teka momentale e një personaliteti të çuditshëm dhe të llastuar. Apatia e vazhdueshme është një status specifik i botës së brendshme të një personi, një strukturë e veçantë e psikikës. Letargjia e të menduarit, ftohtësia e ndjenjave, shkëputja e përvojave mund të lindin gradualisht ose papritur. Një person nuk e kupton natyrën e ndjesive të tilla dhe nuk është në gjendje t'i kontrollojë ato, domethënë, ajo nuk mund të ndryshojë perceptimin e saj për botën përmes përpjekjeve të vetëdijshme.

Çfarë është apatia? Përshkrim

Në fakt, apatia që rezulton ndaj jetës është një lloj levë e sistemit nervor, që përdoret për të mbrojtur dhe shpëtuar psikikën nga stresi i akumuluar, duke paralajmëruar shterimin e burimeve të trupit. Gjendja e indiferencës dhe e indiferencës ndodh gjatë një periudhe kur rezervat e energjisë mendore janë shterur për shkak të ndikimit të faktorëve psikotraumatikë. Shkëputja nga ngjarjet e realitetit është pasojë e ngacmimit të zgjatur të sistemit nervor qendror: për të stabilizuar funksionimin e trupit, truri fillon proceset e frenimit të funksioneve. Ky mekanizëm natyror është krijuar për të parandaluar shterimin e pakthyeshëm të burimeve mendore. Ky është një "siguresë" specifike e besueshme për trupin kundër tensionit të tepërt nervor.

Sidoqoftë, për shumë njerëz, apatia nuk është një fenomen i izoluar dhe afatshkurtër, por pushton një person për një kohë të gjatë, bën ndryshime në karakter, duke u bërë një pronë unike personale. Apatia sociale në formën e pasivitetit dhe mungesës së iniciativës mund të jetë një tipar karakteristik i individëve në faza të caktuara të zhvillimit, duke u shfaqur në aktivitet të ulët profesional dhe inerci sociale.

Si i tillë, diagnoza e "apatisë" në psikiatri mungon. Në kuptimin e mjekëve, kjo është një simptomë e ekzistencës së një problemi të caktuar në psikikën njerëzore, i cili mund të përshkruhet si "indiferencë totale". Është kjo shenjë që pasqyron më saktë pozicionin e një personi në këtë moment. Vlen të përmendet se indiferenca nuk shtrihet në ndonjë fushë specifike të jetës: një person është indiferent ndaj të gjitha manifestimeve të jetës.

Apatia përcillet mirë nga ndërtimi i të folurit " nuk me intereson" Kjo është, është e njëjta gjë për një person: dielli po shkëlqen ose bie shi, ai mori një bonus ose i humbi portofolin, ai do të shkojë në një festë miqësore ose do të qëndrojë vetëm në shtëpi, do të hajë një biftek të shijshëm ose do të marrë salcice soje për darkë. Për një person me apati, nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis ngjarjeve të gëzueshme dhe të trishtueshme, arritjeve dhe dështimeve, fitimeve dhe humbjeve. Çdo fenomen, pavarësisht nga shenja e tij: "plus" ose "minus" nuk do të shkaktojë një reagim emocional.

Megjithatë, ia vlen të dallojmë apatinë nga një anomali e lidhur - abulia, e cila shpesh shkon dorë për dore. Apatia është pandjeshmëri, dhe abulia është pasiviteti. Nëse me apati një person vazhdon të ekzistojë si nga inercia, pa ndier asnjë emocion, atëherë me abulinë dëshira e tij për të bërë diçka thjesht zhduket.

Gjendja e pasivitetit soditës është një shenjë. Indiferenca ndaj botës përreth është një manifestim negativ i patologjive të ndryshme somatike, neurologjike dhe mendore, si: demenca për shkak të sëmundjes së Pick-it, demenca senile e tipit Alzheimer, borrelioza e lindur nga rriqrat, infeksioni HIV. Apatia mund të zhvillohet kur merrni disa agjentët farmakologjikë, për shembull: antipsikotikë.

Apatia mund të jetë specifike simptomë klinike në kuadër të çrregullimeve depresive. Apatia dhe depresioni janë shpirtra të afërm. Por nëse me depresion "të pastër" një person është i rraskapitur ndjenjat negative, pastaj me apati konceptet e kundërta zhduken. Një person nuk e ndjen ndryshimin midis "i trishtuar - i lumtur", "i trishtuar - i lumtur". Me një fjalë, gjithçka është "asgjë" për të.

Sidoqoftë, mungesa e manifestimeve të jashtme të ndjenjave në një subjekt me apati nuk do të thotë gjithmonë se personi ka humbur plotësisht aftësinë për të ndjerë diçka. Thjesht ndjesitë e vërteta shpesh fshihen në pjesët e thella të nënndërgjegjeshëm dhe nuk demonstrohen në nivelin e vetëdijes. Përveç kësaj, apatia privon pasurinë dhe shkëlqimin e përvojave, kështu që duket se një person nuk ka fare emocione.

Simptomat e apatisë

Një person në gjendje apatie mund të dallohet lehtësisht nga të tjerët, pasi simptomat e kësaj anomalie janë qartë të dukshme nga jashtë. Thelbi kryesor i apatisë është indiferenca e plotë ndaj asaj që po ndodh, e cila manifestohet në një rënie të dukshme të aktivitetit jetësor. Një person humbet interesin për hobi, nuk kryen aktivitete të preferuara më parë dhe zvogëlon numrin e kontakteve me miqtë. Një person humbet interesin jo vetëm për ngjarje të gëzueshme, por ai nuk shfaq asnjë reagim ndaj fenomeneve që zakonisht shkaktojnë armiqësi, neveri dhe zemërim.

Kur është i rrethuar nga njerëz, ai dallohet për të folurit e tij absolutisht të paanshëm dhe sjelljen indiferente. Vendoset tjetërsimi i plotë i individit nga shoqëria. Ai priret të shpërfillë pyetjet që i drejtohen ose u përgjigjet me njërrokëshe.Një shenjë e dukshme apatie: mungesa e simpatisë për problemet e njerëzve të dashur, zhdukja e ndjeshmërisë për vështirësitë e të afërmve, pamundësia për t'u gëzuar për sukseset e tyre. Shpesh është faji i tij që marrëdhëniet familjare bëhen armiqësore. Për më tepër, sa më shumë vëmendje t'i kushtojë një i afërm, aq më shumë personi me apati tenton të largohet prej tij.

Personi preferon të jetë joaktiv, të kalojë kohën pa qëllim. Një person vazhdon të shkojë në punë ose të ndjekë mësimet, por ai e bën këtë nga inercia. Ai nuk tregon asnjë iniciativë dhe i kryen detyrat e tij, duke mos u përpjekur të marrë ndonjë rezultat të denjë, por duke i kryer ato, vetëm për ta kryer disi punën.

Qëndrimi i një personi me apati është statik, sikur i pajetë, koka është ulur, shikimi është i shurdhër. Simptomat vizuale të apatisë janë zhdukja e plotë e reagimeve të fytyrës ndaj disa fenomeneve. Fytyra e një personi nuk pasqyron as simpati, as antipati, as trishtim dhe as gëzim. Fjalimi i subjektit është i lirë nga çdo modifikim emocional. Rrëfimi zbulon nota indiferente në lidhje me të gjitha objektet e realitetit.

Një shenjë apatie, e dukshme me sy të lirë, është zhdukja e çdo reaksioni vegjetativ ndaj një ngjarjeje, domethënë, fytyra e një personi as nuk skuqet dhe as zbehet nëse individi është dëshmitar i një situate objektivisht alarmante. Ekziston gjithashtu një mungesë e konsiderueshme e gjesteve, mungesë e plotëçdo lëvizje spontane.

Mund të ketë shenja të ngathëtisë dhe papastërtisë, madje edhe mospërfillje të plotë të masave të higjienës personale.Shumë njerëz me apati përjetojnë veprime obsesive të pakuptimta, për shembull: trokitje e gishtave në tavolinë, lëkundje ritmike e këmbëve, fërkimi i duarve dhe shikimi në duart e tyre. për një kohë të gjatë.

Shkaqet e apatisë

Apatia– një simptomë që mund të tregojë sëmundje të nivelit somatik, neurologjik, mendor. Para fillimit të trajtimit për një gjendje jonormale, duhet të përjashtohen shkaqet e mëposhtme:

skizofreni;
çrregullime depresive;
sëmundjet e sistemit nervor qendror të etiologjisë organike;
demencë me origjinë të ndryshme;
SIDA;
lezione onkologjike të trurit;
alkoolizmi dhe varësia nga droga;
mosfunksionim endokrin.

Shumë shpesh, shkaqet e apatisë janë përdorimi i medikamenteve të caktuara, duke përfshirë: qetësuesit benzodiazepine, ilace gjumi, antidepresivë triciklikë, antibiotikë, kontraceptivë oralë. Prandaj, nëse përjetoni lodhje, përgjumje, dobësi dhe indiferencë gjatë marrjes së ndonjë medikamenti, duhet të konsultoheni me një mjek për të ndryshuar ilaçet.

Ndër arsye psikologjike apatia mban pëllëmbën koncepti psikoanalitik, sipas të cilit apatia është një mekanizëm mbrojtës i psikikës, i krijuar për të neutralizuar përvojat e forta personale. Sipas ndjekësve të këtij mësimi, apatia ndihmon në uljen e përkohshme të rëndësisë së dëshirave dhe nevojave të individit, gjë që ju lejon të ndryshoni botëkuptimin tuaj, duke eliminuar kështu konfliktin e brendshëm.

Një grup tjetër psikologësh beson se shkaku i apatisë është pasojë e përvojave të tepërta personale dhe detyra e tij është të zvogëlojë intensitetin e manifestimeve të sferës emocionale. Meqenëse procesi i përjetimit të emocioneve shoqërohet me një shpenzim të konsiderueshëm të energjisë mendore, vjen një moment për çdo person kur burimet e trupit thjesht nuk janë të mjaftueshme për reagime emocionale. Apatia është një lloj "kalimi" i sferës së ndjenjave për të punuar në modalitetin e kursimit të energjisë.

Një mendim tjetër është se apatia është një mënyrë për të parandaluar një krizë nervore, duke frenuar njerëzit e përgjegjshëm dhe të qëllimshëm nga bëmat e tepërta të punës. Shpesh, pandjeshmëria e papritur shfaqet në subjektet iniciative dhe iniciative që guxojnë në fushën profesionale 24 orë në ditë. Për shkak të zhvillimit të indiferencës ndaj asaj që po ndodh, trupi i punëtorit merr pushimin e nevojshëm.

Në disa raste, është mjaft e vështirë të përcaktohen shkaqet e apatisë, pasi fajtorët e letargjisë jetike të një personi fshihen në pjesët e thella të psikikës - në nënndërgjegjeshëm. Duke e zhytur personin në një ekstazë hipnotike, është e mundur të vërtetohet se arsyet e ftohjes aktuale të jetës janë trauma mendore të së kaluarës. Kjo do të thotë, në historinë personale ekzistonte një lloj situate psikotraumatike që i shkaktonte individit vuajtje të rënda. Duke krijuar apati, nënndërgjegjja përpiqet të mbrojë individin nga ankthi i ri mendor.

Ndjenjat e ankthit janë një gjendje e zakonshme që ndodh kur ekspozohen ndaj faktorëve traumatikë ose në pritje të telasheve.

Apatia është një kompleks gjendjet psikologjike në të cilën një person ndihet indiferent ndaj diçkaje. Kjo sëmundje karakterizohet nga simptomat shoqëruese që e bëjnë jetën të vështirë. Patologji të ngjashmeështë studiuar në psikologji për një kohë të gjatë. Ka një numër të konsiderueshëm faktorësh provokues që mund ta shtyjnë një person në një gjendje të tillë.

Sëmundja mund të jetë afatshkurtër ose të zgjasë për shumë vite. Është shumë më e vështirë të heqësh qafe një patologji të zgjatur sesa një problem të ri. Vështirësitë në trajtim qëndrojnë në kompleksitetin e diagnozës, pasi shkaqet ndonjëherë fshihen thellë në nënndërgjegjen e një personi.

Specialistët me përvojë përdorin një mori qasjesh. Psikoterapia në shumicën e rasteve kombinohet me përdorimin e barnave që përmirësojnë humorin dhe kanë një efekt tonik. Njerëzit apatikë humbasin dëshirën e tyre për jetën. Ata pushojnë së interesuari për asgjë. Kjo gjendje shpesh kombinohet me çrregullime depresive dhe të sjelljes. Diagnoza në kohë jashtëzakonisht i rëndësishëm.

Çfarë është apatia?

Çfarë është apatia dhe si shfaqet ajo? Ky term psikologjik nënkupton një gjendje shkëputjeje që nuk sjell kënaqësi. Një person apatik jeton me mungesë motivimi. Sëmundja mund të përkeqësohet me kalimin e kohës. Me një patologji të tillë, një person pushon së perceptuari botën me dhimbje dhe duket se humbet të gjitha ngjyrat e saj. Pacienti duket letargjik.

Një gjendje apatike mund të zhvillohet gradualisht dhe të bëhet një përgjigje ndaj së kaluarës trauma psikologjike. Zhgënjimi ose një tronditje serioze që lë një gjurmë në nënndërgjegjeshëm mund të kontribuojë në zhvillimin e sëmundjes.

Gjendja apatike nga pikëpamja mjekësore ka një karakteristikë komplekse. Sëmundja manifestohet si një sindromë që lejon një person të shohë botën përmes një lente të dendur, ndjeshmëria dhe perceptimi humbasin.

Gjendja e apatisë duhet të diferencohet nga depresioni. Edhe pse të dyja këto sëmundje shpesh kombinohen, ato ende kanë dallime thelbësore. Me depresion, një person ndihet i dëshpëruar dhe i trishtuar. Sindroma e apatisë nuk manifestohet nga ndonjë ndjenjë, por më tepër nga indiferenca. Një person mund të refuzojë të hajë, oreksi dhe gjendja e tij e përgjithshme përkeqësohen.

Apatia, çfarë është, si ta përballojmë atë, i intereson të gjithë pacientët. Dhe kjo nuk është rastësi. Vetë-terapiaështë e nevojshme së bashku me ndihmën e një profesionisti. Termi apati në psikologji nënkupton manifestime të perceptimit të reduktuar të botës përreth. Në të njëjtën kohë, shpesh ka përtaci dhe mungesë dëshire për ndonjë aktivitet.

Kuptimi i fjalës apati është i lidhur nga shumë me një humbje të plotë të kuptimit të jetës. Patologjia mund të ndodhë në sfondin e sindromës së lodhjes kronike. Ka një djegie të ndjenjave, emocioneve dhe aspiratave.

Apatia është një gjendje që nuk i sjell kënaqësi një personi. Shumë shënojnë plusin e vetëm - mungesën emocione negative. Humor apatik, që përsëritet periodikisht, mjaft shenjë paralajmëruese, e cila duhet të jetë alarmante. Sëmundja nuk mund të injorohet, përndryshe mund të bëhet kronike.

Shkaqet e sëmundjes

Shkaqet e apatisë mund të jenë të ndryshme. Kulmi i acarimeve ndodh shpesh në periudhat e vjeshtës dhe pranverës. Në të njëjtën kohë, ndihet dobësi. Sëmundja mund të shkaktohet nga shumë faktorë, kryesorët prej të cilëve janë:

trauma psikologjike afatgjatë;
vdekja e të dashurve;
problemet që nuk mund të zgjidhen;
shumë punë dhe pak pushim;
problemet familjare;
lindja e një fëmije (veçanërisht në moshë të re);
sindromi i lodhjes kronike;
sëmundje të rënda;
marrja e medikamenteve të caktuara që ndikojnë në humor;
pubertetit;
shtatzënia.

Indiferenca ndaj gjithçkaje shpesh ndodh pas një ndarjeje. Kjo gjendje është tipike si për femrat ashtu edhe për meshkujt. Apatia, shkaqet e së cilës janë të ndryshme, është karakteristikë për personat që duan të punojnë dhe njerëzit e angazhuar në aktivitete që kërkojnë përgjegjësi të shtuar.

Apatia ndaj gjithçkaje dhe dobësitë që e shoqërojnë janë shpesh proces kronik, të përsëritura në intervale të rregullta dhe të manifestuara në prani të faktorëve provokues. Kur nuk doni të bëni asgjë, ka lodhje që nuk mund të kapërcehet, rekomandohet t'i kushtoni vëmendje një gjendjeje të tillë predispozuese.

Psikologjia e dallon këtë sëmundje në një grup të veçantë, pasi ajo ka një etiologji komplekse. Kur shfaqet apatia, shenjat e para janë një avari dhe dobësi. Kjo gjendje ndodh kur ekspozohet ndaj një personi për një periudhë të gjatë kohore. Psikika thjesht nuk mund të përballojë mbingarkesa të tilla.

Apatia mund të jetë jo vetëm një gjendje e përkohshme, por edhe një sindromë e pranishme vazhdimisht. Në të njëjtën kohë, disa njerëz përballen vetë me shenjat fillestare të patologjisë, ndërsa të tjerët duhet të kërkojnë ndihmë nga specialistë.

Dobësia që rezulton në apati karakterizohet jo vetëm nga letargjia e të menduarit, por edhe nga proceset psikologjike të frenuara. Shumë shpesh, pararendësi i sëmundjes është aktiviteti i fuqishëm ose lufta me diçka që përfundoi pa sukses.

Rezultati i sindromës apatike nuk është vetëm dobësia, por edhe mungesa e emocioneve. Një person mund të kalojë nga një gjendje depresive në depresion dhe indiferent.

Simptomat e patologjisë

Apatia e plotë ndaj jetës manifestohet nga një sërë shenjash karakteristike. Ndonjëherë njerëzit që janë mësuar të kontrollojnë emocionet e tyre, nuk shfaqin asnjë shenjë që bie në sy për të tjerët, por kjo vetëm sa e përkeqëson problemin.

Apatia, rëndësia e së cilës shpesh nënvlerësohet, është një sëmundje që shkakton jo vetëm simptoma psikologjike, por edhe fiziologjike. Pacientët shpesh përjetojnë çrregullime të jashtëqitjes dhe funksion të ngadaltë të tretjes.

Simptomat kryesore të apatisë:

Mungesa e reagimit emocional ndaj asaj që po ndodh. Personi përjeton dobësi, letargji dhe nuk i kushton vëmendje asgjëje.
Dëshira e vazhdueshme për të shtrirë ose ulur në një pozicion. Ndonjëherë është shumë e vështirë për një person të sëmurë të ngrihet në mëngjes. Një gjendje letargjike mund t'ju shoqërojë gjatë gjithë ditës.
Përkeqësimi i pamjes dhe mirëqenies. Shenjat e apatisë plotësohen nga indiferenca e një personi ndaj higjienës, punës dhe çdo aktiviteti. Edhe me sjellje pasive, pacienti përjeton simptoma të lodhjes.
Ngurrimi për të bërë plane për të ardhmen, mungesë e plotë e ndonjë interesi. Njerëz të tillë shpesh tërhiqen në vetvete; ata praktikisht nuk komunikojnë me askënd.
Memorie e dëmtuar dhe proceset e të menduarit. Është shumë e vështirë të nxjerrësh një person nga një gjendje e tillë.

Sëmundja mund të çojë në patologji të tjera shoqëruese. Një sëmundje e tillë si apatia ka një shumëllojshmëri të gjerë simptomash. Në disa raste, pacienti përjeton sulme agresioni dhe acarimi kur një person tjetër përpiqet ta tërheqë atë nga zona e tij e rehatisë. Bazuar në rekomandimet e mjekut që merr pjesë, anëtarë të tjerë të familjes mund të marrin pjesë në procesin e stabilizimit të gjendjes.

Sëmundja është veçanërisht e rëndë tek personat me patologji të kancerit dhe ata që vuajnë sëmundjet psikologjike në formë kronike. Shumica e njerëzve kanë frikë të pranojnë simptomat e një gjendje apatike, sepse kjo tregon paqëndrueshmëri në sferën emocionale. Kështu, ato vetëm përkeqësojnë rrjedhën e sëmundjes.

Pacientët shpesh përjetojnë presion të ulët të gjakut. Njerëz të tillë priren të flenë vazhdimisht ose të dremisin. Çdo aktivitet, qoftë edhe ai që nuk kërkon përpjekje, të çon në lodhje. Shtëpia e një personi është në rrëmujë. Në sfondin e indiferencës, mund të ndodhin konflikte në familje.

Nëse sëmundjes nuk i kushtohet vëmendje, ajo mund të çojë në depresion. Në të njëjtën kohë, semundje kronike. Trakti gastrointestinal vuan dhe prishet qarkullimi cerebral. Mund të shfaqet dystonia vegjetative-vaskulare.

Opsionet e trajtimit

Një mjek mund të përcaktojë se si të kurojë apatinë. Në shumicën e rasteve terapi medikamentozeështë lënë në plan të dytë. Kur lind pyetja se si të kapërcehet apatia, metodat moderne të psikoterapisë vijnë në shpëtim.

Sidoqoftë, në raste të rënda, trajtimi me ilaçe është një metodë ndihmëse. Grupi kryesor i barnave:

Ilaqet kundër depresionit - ndihmojnë në përmirësimin e gjendjes shpirtërore të pacientit, tonifikimin dhe pakësimin e performancës presionin e gjakut. Ata kanë një numër kundërindikacionesh dhe çojnë në varësi.
Barnat nootropike. Përmirëson qarkullimin cerebral. Rregulloni tonin e murit vaskular. Duke përmirësuar ushqyerjen e trurit, rritet rezistenca e trupit ndaj stresit.
Anksiolitikët. Përdoret më pak shpesh. Përdoret kur apatia shoqërohet me çrregullime ankthi.

Shumica e njerëzve pyesin se si të dalin prej saj, sepse nuk është gjithmonë aq e thjeshtë. Në fazat fillestare të sëmundjes, është shumë më e lehtë për të luftuar sëmundjen. Konsultimet individuale me një psikoterapist janë shumë të dobishme. Në të njëjtën kohë, studiohen në detaje faktorët provokues: trauma, problemet, konfliktet. Klasat në grup japin edhe rezultate shumë pozitive.

Luftimi i apatisë në adoleshencës përfshin terapi përrallore, modelim, terapi me rërë. Gjëja kryesore që duhet bërë është që personi të dalë nga gjendja e tij. Ndonjëherë lindin vështirësi kur lind pyetja se si të përballemi me apatinë. Nuk është gjithmonë e lehtë t'i transmetosh një personi përshtatshmërinë e terapisë. Disa pacientë refuzojnë metodat bazë të trajtimit, duke e konsideruar veten absolutisht të shëndetshëm.

Të gjithë duhet të dinë se si të merren me apatinë që përparon. Përveç metodave moderne të psikoterapisë, mund të përdorni edhe metoda shtëpiake.

Trajtime shtesë

Si ta trajtoni vetë apatinë? Trajtimi në shtëpi në raste të rënda është i përjashtuar. Terapia duhet të bëhet në një klinikë psikoneurologjike. Megjithatë, një specialist do t'ju ndihmojë të kuptoni se si të merreni me apatinë e lehtë.

Para së gjithash, ju duhet të ndryshoni stilin e jetës tuaj. Në fillim, nuk duhet të ketë ndonjë ndryshim drastik. Zakonet e reja duhet të futen gradualisht. Duhet të merret rregullisht dush i ftohtë dhe i nxehtë, e cila do të rrisë qarkullimin e gjakut dhe do t'ju ndihmojë të gëzoheni. Në fillim, edhe një detyrë kaq e lehtë do të shkaktojë vështirësi.

Për t'iu përgjigjur pyetjes se si të përballeni me apatinë, së pari rekomandohet të vlerësohet ashpërsia e problemit. Është e nevojshme të zgjidhet thelbi i gjendjes negative, bazuar në rekomandimet e mëposhtme:

Shprehni ndjenjën e apatisë në një copë letër duke përdorur lapsa me ngjyra. Vizatoni emocionet tuaja sa më qartë që të jetë e mundur.
Kuptoni se çfarë saktësisht po ju pengon të ndryshoni sjelljen tuaj.
Analizoni arsyen e asaj që po ndodh.
Riformuloni një qëndrim negativ në një qëndrim pozitiv.

Përgjigja në pyetjen se si të kapërcehet apatia nuk është gjithmonë e lehtë. Përpara se të provoni teknika komplekse, rekomandohet që të punoni me thelbin e problemit. Trajtimi i apatisë ka për qëllim kryesisht kapërcimin e barrierës që ju pengon të largoheni nga shteti.

Është e nevojshme të zbërthehet problemi në pjesët përbërëse të tij dhe të kuptohet pse mbron pacientin. Ndoshta një sëmundje i lejon një personi të pushojë nga puna e mërzitshme. Para se të flisni se si të dilni nga një gjendje apatie, duhet të kuptoni përfitimet e sëmundjes suaj për të pavetëdijshmin. Në fund të fundit, nëse një person nuk i kushton vëmendje gjendjes së tij emocionale për një kohë të gjatë, atëherë psikika fillon të shfaqet, por vetëm me qëndrime dhe imazhe negative.

Të gjithë duan të dinë se si ta trajtojnë apatinë e shkaktuar nga pakënaqësia me veten ose kushtet e jetës së dikujt. Metoda e nevojshme e terapisë është rritja e vetëvlerësimit dhe vetëvlerësimit. Për ta bërë këtë, ju duhet të merrni një fletë të bardhë dhe të shkruani të gjitha bindjet tuaja negative në të. Pastaj riformulojini ato në qëndrime të kundërta, motivuese.

Si të shpëtojmë nga apatia në këtë mënyrë? Thjesht duhet të recitoni qëndrime pozitive 3 herë në ditë çdo ditë. Gradualisht, pavetëdija do të kujtojë informacionin dhe të menduarit do të fillojë të ndryshojë.

Vetë-terapia

Për të ditur se si të kapërceni apatinë, duhet të analizoni me kujdes të kaluarën tuaj. Nëse problemi dihet, atëherë kjo e bën detyrën më të lehtë. Pyetja se si ta trajtojmë atë shqetëson të gjithë pa përjashtim. Ju duhet ta imagjinoni veten nga jashtë me këtë problem, ta ndjeni atë dhe të dëgjoni tingujt, ndoshta do të jetë një zë. Për të hequr qafe problemin, duhet ta zëvendësoni me imazh pozitiv vetë.

Apatia, trajtimi i së cilës është kompleks, i jep vetes shumë teknika. Metoda e paraqitur bazohet në zëvendësimin e një imazhi negativ me një pozitiv. Pasi një person ka paraqitur një imazh negativ në të gjitha ngjyrat e tij, ju duhet të bëni të njëjtën gjë, por pak më ndryshe. Pengesa nuk duhet të kapërcehet, por gradualisht të zëvendësohet. Ju duhet të krijoni një imazh pozitiv, ta bëni atë të ndritshëm në mendimet tuaja, me tinguj dhe ta shihni veten nga jashtë si të shëndetshëm. Zëvendësoni mendërisht foton negative me një pozitive. Bëjeni këtë 3 herë. Ushtrimi duhet të kryhet rregullisht.

Ne e luftojmë apatinë me ndihmën e vetëhipnozës. Megjithatë, më pak fjalë, më shumë veprime. Sepse pavetëdija nuk i percepton mirë fjalët. Është më mirë të imagjinoni gjithçka, duke u zhytur mendërisht në një atmosferë të shëndetshme.

Nëse ndjeni apati ndaj gjithçkaje, çfarë duhet të bëni? Sigurisht, ju duhet të shihni një psikoterapist. Dhe mos harroni për vetë-trajtimin. Kur lind apatia, çfarë të bëni nëse nuk doni të bëni asgjë është interesante për shumë njerëz. Gjëja e parë është të mos e detyrosh veten. Mos e qortoni veten në asnjë rrethanë, por, përkundrazi, përqendrohuni në meritat tuaja.

Vizatimi, modelimi dhe noti janë të dobishme. Një mjek që ka nxjerrë një të sëmurë nga apatia nuk mund të japë garanci për të ardhmen, kështu që rekomandohet të analizoni vazhdimisht mendimet tuaja, duke zëvendësuar ato negative.

Apatia e sëmundjes, si të shpëtojmë saktë dhe çfarë të bëni nëse simptomat përkeqësohen, mund të zbulohet vetëm pasi të keni analizuar gjendjen e përgjithshme të personit. Një problem mund të vlerësohet vetëm duke iu qasur nga këndvështrime të ndryshme. Një psikoterapist ose psikolog do t'ju tregojë se si të dilni nga apatia dhe ta kapërceni atë.

Shumë çrregullime mendore janë rezultat i përfundimeve dhe veprimeve që një person ka bërë gjatë gjithë jetës së tij. Ju mund të mbeteni të shëndetshëm mendërisht, por në procesin e jetës mund të sëmureni sepse keni bërë gjëra të gabuara ose keni krijuar një botëkuptim negativ. Këto parakushte çojnë në apati, shenjat, simptomat, shkaqet dhe trajtimi i së cilës do të diskutohen në artikull.

Apatia mund të godasë në çdo moment të jetës. Periudhat stresuese, për shembull, apatia gjatë shtatzënisë, bëhen veçanërisht të rrezikshme. Shpesh ngatërrohet me dukuri të tjera si përtacia, depresioni, lodhja, përgjumja etj. Si të përballemi me apatinë? Gjithçka që duhet të dini për këtë gjendje do të diskutohet më poshtë.

Çfarë është apatia?

Çfarë është apatia? Psikologët e konsiderojnë apatinë si një gjendje të rëndë mendore që kërkon eliminim. Apatia është një gjendje mendore në të cilën një person është absolutisht indiferent ndaj gjithçkaje që e rrethon. Është në këtë gjendje që nuk ka energji as për t'u ngritur nga shtrati apo për t'u pastruar. Një person "nuk i intereson"; asgjë nuk e kënaq atë ose e inkurajon atë të ndërmarrë veprime. Në disa fe këtë shtet perceptohet si duke vdekur.

Një person apatik është shumë i lehtë për t'u njohur. Ai nuk dëshiron asgjë, nuk tregon emocione dhe shpesh merr një pozicion të palëvizshëm. Më shpesh ai qëndron në shtëpi sepse nuk ka as dëshirë dhe as energji për të lëvizur. Të gjitha interesat dhe aspiratat mungojnë, edhe sikur të ishin aty më parë.

Apatia shpesh krahasohet me humbjen e kuptimit të jetës. Vetëm një person i shëndetshëm ndihet i humbur në botë kur nuk di ku të shkojë apo çfarë të bëjë. Një individ apatik nuk shqetësohet më për faktin se nuk ka asgjë për të cilën të përpiqet. Nuk i intereson, gjë që shpesh shprehet si “jam në depresion”. Megjithatë, këto shtete janë të ndryshme nga njëra-tjetra.

Apatia manifestohet në dy drejtime:

Mungesa e energjisë për të bërë diçka - abulia.
Mungesa e ndonjë dëshire.

Këto shenja janë të ndërlidhura. Mungesa e dëshirave çon në mungesë energjie dhe kur njeriu nuk arrin asgjë, ai nuk mund të ketë dëshira. Ky është një rreth vicioz që duhet thyer nga vetë personi me çdo mjet të nevojshëm.

Emocionet, të cilat janë gjenerues të energjisë dhe dëshirave, bëhen domethënëse. Ato mund të jenë pozitive dhe negative. Një gjë tjetër është e rëndësishme - përvoja e emocioneve ngjall disa dëshira tek një person, dhe ato, nga ana tjetër, provokojnë prodhimin e energjisë që nevojitet për të kryer veprime. Kështu, apatia mund të quhet një gjendje joemocionale, indiferencë dhe indiferencë.

Depresioni dhe apatia

Depresioni dhe apatia janë kushte të ndryshme. Megjithatë, apatia mund të zhvillohet në depresion, ashtu si depresioni mund të jetë një nga shenjat e apatisë. Këto shtete nuk duhet të ngatërrohen me lodhje kronike, e cila lidhet me lodhjen fizike të organizmit. Personi do të pushojë dhe do të veprojë përsëri. Versioni apatik i depresionit manifestohet në ulje të aktivitetit, ngadalësim të të menduarit, shqetësim emocional dhe humor të ulët. Mund të shfaqen çrregullime somatike, p.sh. çrregullime të zorrëve, dhimbje koke.

Çfarë dallimesh mund të shihen në këto dy shtete?

Depresioni mund të shoqërohet me përjetimin e emocioneve negative. Me apati, një person nuk ndjen fare emocione - as pozitive as negative.
Depresioni mund të jetë një fenomen i përkohshëm nga i cili një person mund të shërohet vetë. Apatia është shpesh një formë e avancuar e depresionit, e cila mund të eliminohet vetëm me ndihmën e një psikoterapisti.
Depresioni nuk e privon një person nga dëshirat. Përkohësisht njeriu mund të ndiejë humbje të forcës, por personi nuk vuan për shkak të humbjes së dëshirave, por për shkak të paarritshmërisë së tyre. Me apati, një person nuk ka as dëshira, as forcë, ato nuk shfaqen.

Dallimi më interesant midis depresionit dhe apatisë është gjendja e lumturisë. Një person në depresion është apriori i pakënaqur. Ai e kupton atë që dëshiron, e kupton paarritshmërinë e qëllimeve të tij, shqetësohet emocione negative- një gjendje pakënaqësie. Një person në gjendje apatie mund të jetë i lumtur. Ai është indiferent, asgjë nuk e shqetëson. Ai mund të jetë i lumtur vetëm sepse shtrihet në shtrat dhe nuk bën asgjë.

Të dy shtetet mund të shndërrohen në njëri-tjetrin dhe gjithashtu të plotësojnë njëri-tjetrin. Nëse depresioni flet edhe për praninë e një kuptimi në jetë, atëherë në apati një person nuk sheh më asnjë kuptim të ekzistencës së tij.

Përtacia dhe apatia

Është shumë e lehtë të ngatërroni apatinë me dembelizmin. Në të dy shtetet, një person është në një pozicion pasiv. Ai nuk dëshiron të veprojë. Megjithatë, nëse dembelizmi mund të jetë një simptomë e apatisë, atëherë apatia nuk është pjesë e dembelizmit.

Shpesh njerëzit udhëheqin një mënyrë jetese të gabuar. Të lodhur vazhdimisht në punë që nuk i duan, duke bërë gjëra jo interesante, duke zgjidhur çështje që nuk i magjepsin, ata humbasin energji jetike dhe motivimi. Lodhja fizike është po aq e natyrshme sa dembelizmi. Nëse një person ka punuar shumë, ai është i lodhur. Nëse një person nuk e sheh pikën në veprimet e tij ose në zgjidhjen e ndonjë problemi, atëherë ai ka dembelizëm.

Apatia dhe dembelizmi janë të ngjashme në atë që një person nuk dëshiron të lëvizë. Dallimi është se me dembelizmin njeriu ka dëshira. Ai thjesht nuk ka motivim për të vepruar dhe për të arritur dëshirat e tij. Me apati, një person nuk lëviz për shkak të mungesës së dëshirës dhe për shkak të mungesës së motivimit, dhe nuk mund të mbani mend më për energjinë.

Psikologët thonë se është krejt normale të lodhesh dhe të jesh dembel për një kohë. Moderne qendrim negativ ndaj dembelizmit është e pabazë. Njerëzit priren të lodhen dhe të humbasin motivimin për të vepruar. Përtacia dhe apatia flasin për nevojën për t'u çlodhur, për të menduar për përshtatshmërinë e rutinës tuaj të përditshme dhe nevojën për ta ndryshuar atë. Shpesh, dembelizmi zhduket nëse një person i jep vetes pushim dhe shpërqendrohet pak nga gjëra të tjera që e motivojnë atë të veprojë (ky është ndryshimi i dytë nga apatia - një person humb motivimin për një lloj aktiviteti, por interesohet për një tjetër; me apatia, motivimi dhe dëshirat humbasin në të gjitha fushat e jetës). Me apati, sado të pushoni, energjia nuk do të shfaqet, sepse mungon faktori më i rëndësishëm - dëshirat dhe qëllimet, të cilat i japin njeriut energji.

Apatia gjatë shtatzënisë

Apatia bëhet negative nëse shfaqet tek një grua gjatë shtatzënisë. Shkaktarët e saj mund të jenë çekuilibrat hormonalë, shfaqja e sëmundjeve kronike, si dhe frika nga mëmësia apo pamundësia për të siguruar një fëmijë në të ardhmen. Shpesh kjo gjendje ndodh gjatë shtatzënisë, nëse një grua mbetet vetëm, burri e lë atë.

Apatia nuk do të shkaktojë dëm nëse një grua merr të gjitha masat për ta eliminuar atë. Është normale të ndiheni në depresion për një kohë. Nëse ka ndonjë problemet e jetës, atëherë ato natyrisht shkaktojnë emocione negative. Apatia është shtypja e emocioneve në mënyrë që ato të mos shkaktojnë mendime dhe përvoja të pakëndshme.

Apatia do të bëhet një gjendje e rrezikshme nëse një grua e përkeqëson atë me disponimin e saj të brendshëm. Mungesa e mbështetjes së jashtme në formë njeri i dashur(babai i fëmijës së palindur) ose të afërmit, miqtë do të provokojnë gjithashtu një humor të zgjatur apatik. Në këtë rast, është më mirë të kërkoni ndihmë nga psikologët, pasi faktorët mund të jenë shumë më të fortë se vullneti i gruas shtatzënë.

Këtu, përdoren në mënyrë aktive metoda të tilla për të eliminuar apatinë si të bësh atë që të pëlqen, të ecësh. ajer i paster, duke vizituar vende interesante dhe të bukura që do të ngjallin emocione pozitive, gjimnastikë e lehtë, komunikimi me njerëz të këndshëm, takimi me miq të rinj. Gjatë shtatzënisë, një grua nuk duhet të heqë dorë nga pjatat e shijshme, aromaterapia (thithja e aromave të qeta dhe të këndshme) dhe qëndisjet. Ushqimi i shëndetshëm dhe udhëtimet, të cilat do të frymëzojnë, do të japin përshtypje të reja dhe do të mbahen mend për një kohë të gjatë, bëhen të rëndësishme.

Apatia gjatë shtatzënisë është e rrezikshme sepse një grua ndalon së monitoruari shëndetin e saj. Por ajo gjendja fizike ndikon plotësisht në zhvillimin e foshnjës brenda saj. Është mirë nëse një grua kujton të paktën fëmijën, të cilit i dëshiron shëndet, nëse nuk mendon më asgjë pozitive për veten.

Gjendja e apatisë

Psikologët qetësojnë shumë njerëz që periodikisht bien në një gjendje apatie. Ata thonë se për një qenie të gjallë që përjeton emocione, është krejt normale që ndonjëherë të mos i përjetojë fare. Ky është rezultat i emocioneve të forta dhe dështimit të vazhdueshëm.

Një person digjet emocionalisht kur përjeton disa shpërthime ndjenjash. Këtu mund të flasim për emocione negative dhe pozitive. Një person nuk mund të jetë emocional gjatë gjithë kohës. Kufiri vjen kur vendoset "heshtja" - një person nuk ndjen as emocione pozitive dhe as negative.
Një person lodhet emocionalisht nga dështimet që e kapin. Stresi i vazhdueshëm, pakënaqësia me veten dhe acarimi çojnë në apati. Humbja e kuptimit të jetës është lodhje nga lufta e vazhdueshme që përfundon me dështim.

Këtu po flasim për për apatinë si një periudhë që ndonjëherë ndodh për të gjithë. Pavarësisht nëse një person është i suksesshëm apo më i varfëri dhe më i palumturi, ai ndonjëherë është i prirur të bjerë në një gjendje apatie. Ky është një lloj pushimi për të menduar, pushuar dhe qetësuar, që është një veti e dobishme mendore kur një person detyrohet të largohet nga gjithçka që ngjallte emocione tek ai.

Situata përkeqësohet kur një person përforcon qëndrimin e tij negativ ndaj apatisë me pakënaqësi me personalitetin e tij. Ai fillon të kritikojë veten, gjë që e vonon për një kohë të gjatë ditën e daljes nga apatia. Sa më gjatë që një person të jetë në gjendje apatie, aq më e thellë rrënjoset, gjë që çon në nevojën për të kërkuar ndihmë nga psikoterapistët për të dalë prej saj.

Nëse ka një "pushim të përkohshëm", nuk duhet të kritikoni veten. Ky është një pushim për të rishqyrtuar veprimet tuaja që çuan në " lodhje emocionale" Në të njëjtën kohë, ne nuk harrojmë për kuptimin e jetës sonë dhe shqyrtojmë planet për të arritur qëllimet tona.

Shenjat e apatisë

Nga cilat shenja mund ta dalloni apatinë? Më të rëndësishmet prej tyre janë:

"Paraliza e emocioneve" - indiferencë, indiferencë, mungesë e manifestimeve emocionale.
Abulia është një ulje e aktivitetit me mungesë motivimi mendor.
Inaktiviteti.
Mungesa e iniciativës.
Heshtje - fjalimi është i ngadaltë, indiferent, i frenuar.
Humbjet e memories.
Të menduarit e ngadaltë.

Midis njerëzve, një person apatik mund të njihet nga dy shenja:

Indiferencë ndaj gjithçkaje që ndodh përreth.
Vetëshkatërrim përmes vetëdëmtimit ose tentativave për vetëvrasje.

Një humor i dëshpëruar dhe i zymtë është normal nëse zgjat disa ditë. Megjithatë, nëse kjo gjendje zgjat me javë të tëra, e shoqëruar me dëshpërim, depresion, mungesë shprese, trishtim të thellë, humbje të interesit për jetë aktive, atëherë duhet të lëshoni alarmin.

Një person apatik dallohet nga pamja e tij e çrregullt. Shpesh apartamenti i një personi të tillë është i ndotur. Ai vetë nuk lahet, nuk grimohet, nuk krehet etj. Janë të shpeshta raste kur një person apatik dëshiron të izolohet plotësisht nga shoqëria përreth. Ai ndihet mirë vetëm, ku nuk mund ta detyrojë veten të veprojë kur është në apati.

Jeta e një individi apatik zhvillohet pikërisht ashtu siç ai mendon për të. Ai nuk vepron jo për shkak të dembelizmit, por sepse jeta, për mendimin e tij, është e mërzitshme, jointeresante, e lodhshme, gri. Nuk është për t'u habitur që një person në apati fillon të jetojë një jetë të tillë.

Simptomat e apatisë

Apatia karakterizohet nga simptomat e saj dalluese, të cilat janë të dukshme për të tjerët. Ajo manifestohet:

Në mungesë të iniciativës.
Në indiferencë ndaj botës përreth nesh dhe asaj që po ndodh.
I vetëm.
Në përtaci.
Në izolim.
Në trishtim.
Në humor të keq.
Të përgjumur.
Budallaqe.
Në mungesë të emocioneve dhe oreksit.
Kufizimi i komunikimit.
Në pasivitet.
Në mosgatishmërinë për të dashur dhe për t'u dashuruar.
Në mungesë të gëzimit nga gjërat e vogla.
Në tërheqjen e vuajtjeve.
Në zhvlerësimin e gjithçkaje në botë. Një person nuk njeh as vuajtje as lumturi, prandaj ai është plotësisht i lirë nga ndjenjat dhe lidhjet.
Në eliminimin e vullnetit.
Në mungesë të planeve për të ardhmen, ëndërrim me sy të hapur.
Në mungesë të empatisë, simpatisë.

Simptoma më e dukshme është humbja e interesit për gjërat që më parë ju emociononin. Provoni ta ftoni personin të bëjë diçka që ka qenë hobi i tij. Refuzimi me një shprehje të ndritshme trishtimi në fytyrë flet për apati.

Nga pamja e jashtme, një person duket i pajetë, pa emocione, i pandjeshëm dhe indiferent ndaj gjithçkaje (pa dëshira). Veprimet e tij janë statike dhe pa emocione. Nuk ka manifestime të ndjenjave apo emocioneve në fytyrë. Nëse i bëni pyetje, ai mund t'i shpërfillë ato ose t'u përgjigjet në njërrokëshe. Një person apatik refuzon çdo manifestim interesi për të në formën e vëmendjes dhe dëshirës për ta parë atë.

Një person nuk tregon iniciativë në aktivitete. Ai mund të punojë dhe të bëjë diçka, por gjithçka ndodh në nivelin e inercisë. Ai thjesht bën disa punë me veprimet e tij të zakonshme, pa u kujdesur për asgjë.

Përveç mungesës së higjienës dhe shkujdesjes, mund të vërehen lëvizje obsesive: trokitje, fiksim i shikimit në diçka, etj. Njeriut i humbet oreksi dhe mund të flejë për një kohë të gjatë, gjë që shkaktohet nga lodhja, fizike dhe emocionale.

Shkaqet e apatisë

Cilat arsye çojnë në një ekzistencë kaq gri si apatia? Duke ditur për faktorët që çojnë në të, mund të kryeni masa parandaluese për t'i eliminuar ato paraprakisht:

Depresioni.
Stresi i rëndë për shkak të largimit nga puna, vdekjes së një personi të dashur, luftës, ndarjes etj.
Mosfunksionimi i trurit.
Trashëgimia.
Ndikimi barna: pilula gjumi, pilula kontraceptive, antibiotikë, medikamente për zemrën, steroide.
Mosfunksionim endokrin.
Sëmundjet kronike që janë rraskapitëse fizikisht dhe emocionalisht për t'u trajtuar.
PMS ( sindromë premenstruale) nga gjysma e panairit.
Alkoolizmi dhe varësia nga droga.
Mosrealizimi, dështimet.
Mungesa e vetë-shprehjes, shtypja morale.
Mosha e moshuar.
Djegia emocionale si pasojë e ritmit të shpejtë të aktivitetit profesional.
Mungesa e vitaminës, mungesa e dritës së diellit.
Rënia e energjisë.
Stresi fizik dhe emocional.
Sëmundje serioze.
Sëmundjet mendore: çrregullimi depresiv, skizofrenia etj.

Apatia konsiderohet një reagim mbrojtës psikologjik i trupit ndaj stimujve të jashtëm që shkaktojnë përvoja negative me intensitet të fortë. Problemet prekin një person sepse ai i kushton shumë rëndësi gjërave specifike. Nëse një person nuk është në gjendje të eliminojë shpejt problemin dhe të kënaqë dëshirat dhe nevojat e tij, atëherë psikika mbrohet përmes apatisë - indiferencës së plotë ndaj problemit. Kjo është një lloj mënyre për të rishqyrtuar botëkuptimin dhe qëndrimet tuaja, të cilat më parë kanë shkaktuar emocione të forta.

Ndonjëherë apatia bëhet një mjet për të nxitur pushim. Në një kohë të shkurtër, personi përjetoi emocione të forta që rraskapitën trupin. Për t'i fikur ato, duhet të krijoni një gjendje apatie.

Çdo krizë e jetës mund të shkaktojë apati - kur ju duhet të rishikoni jetën tuaj dhe të gjeni një qëllim ose të lini qëllimet tuaja të mëparshme, por t'i arrini ato në mënyra të tjera. Në çdo rast, apatia është një formë rindezjeje nëse një person ndihmon veten për të dalë prej saj.

Si të merreni me apatinë?

Është mjaft e lehtë të biesh në apati. Refuzimi juaj i botës, situatave, pakënaqësia e vazhdueshme me veten dhe manifestimet e tjera negative - e gjithë kjo ju lejon të ndaloni së jetuari në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, por vetëm të ekzistoni, duke përmbushur gjërat themelore. funksionet fiziologjike. Apatia nuk është larg depresionit dhe karakterizohet nga e njëjta mungesë dëshire për të bërë diçka, për të imagjinuar veten të lumtur dhe për të mos parë gëzim në jetë. Si të merreni me apatinë?

Së pari, duhet të ndaloni së krahasuari veten me dikë tjetër. ti - person unik, i cili nuk ka pse të jetë si njerëzit përreth tij. Secili ka veçoritë dhe karakteristikat e veta që e dallojnë dukshëm nga pjesa tjetër. Dhe kjo është mirë, pavarësisht se mund të duket ndryshe. Ajo që ka rëndësi nuk është se çfarë cilësish keni, por si i përdorni ato. Në fund të fundit, madje anët negative personaliteti juaj mund të kontrollohet në atë mënyrë që ato të sjellin të mira. Kjo duhet të mësohet dhe jo të zhduket vetëm sepse të tjerët mendojnë kështu.

Mos e krahasoni veten me askënd. Ju jeni unike dhe kjo është e mrekullueshme. Është më mirë të gjesh një përdorim të ri për aftësitë e tua sesa të dëshpërohesh për faktin se nuk mund të zhdukësh diçka nga vetja.

Krahasoni veten vetëm me veten tuaj të kaluar, atë që keni qenë më parë dhe atë që keni arritur. Ju nuk duhet të rriteni në krahasim me njerëzit e tjerë, por mbi veten tuaj. Nëse e kuptoni se diçka nuk po funksionon për ju, a keni mundur ta korrigjoni situatën? Nëse dëshironi të ndryshoni diçka tek vetja, a keni mundur ta arrini atë me përpjekje vullnetare? Krahasoni veten vetëm me veten: a jeni bërë më i mirë se sa keni qenë më parë, apo keni rënë në një nivel më të ulët?

Për të dalë nga apatia, duhet të filloni të dëshironi. Nuk ka rëndësi se çfarë saktësisht dëshironi, gjëja kryesore është se kjo është dëshira juaj e sinqertë. Ju nuk keni pse të dëshironi atë që duan të tjerët. Megjithatë, është e dobishme për ju që të keni ato dëshira që ende nuk i keni realizuar në jetën tuaj dhe që mund t'ju kënaqin vërtet. Filloni të dëshironi atë që dëshironi me të vërtetë dhe më pas do të filloni të keni energji për të ecur drejt qëllimit tuaj. Dhe kjo do t'ju bëjë të harroni apatinë.

Ambicia do të ndihmojë në luftën kundër apatisë - dëshira për të jetuar më mirë se sa keni aktualisht. Ju duhet sinqerisht të dëshironi të hiqni qafe apatinë, sepse nuk dëshironi të shtriheni si një perime në shtrat. Vendosni qëllime të reja dhe veproni. Hiqni qafe idenë se asgjë në këtë jetë nuk mund të ndryshohet. Për sa kohë që nuk bëni asgjë, nuk do të ketë ndryshime.

Ndihmësi juaj duhet të jetë ideja se ju keni të drejtë të bëni gabime dhe të jeni të papërsosur. Dështimet kapërcejnë të gjithë ata që veprojnë. Vetëm ata që nuk bëjnë asgjë nuk e përjetojnë humbjen. Apatia juaj është bërë një mekanizëm mbrojtës kundër ndjenjave tuaja të dështimit. Ndaloni vuajtjet dhe është koha për të dalë përsëri në rrugë, pa frikë.

Trajtimi i apatisë

Trajtimi i apatisë është përdorimi i psikostimulantëve, të cilët ndikojnë në funksionimin e sistemit nervor. Sidoqoftë, kryesoret këtu mbeten ende metoda jokonvencionale përmirësimi i disponimit: pirja e çajrave bimor, shijshme, relaksimi, ecja, komunikimi me njerëz interesantë, vizita në vende emocionuese. Hobet me të cilat një person është angazhuar më parë ose që do të bëhen të reja, si dhe heqja dorë nga droga dhe alkooli, bëhen shumë të rëndësishme këtu.

Mekanizmi më i rëndësishëm për të hequr qafe apatinë mbetet psikoterapia, ku një person punon përmes problemeve të tij, për shkak të të cilave ai hyri në këtë gjendje. Kjo do të kërkojë shumë vullnet, pasi të jetosh pa veprim dhe jashtë kritikës dhe vlerësimit publik është shumë më e lehtë sesa të përballesh vazhdimisht me një lloj situata konflikti.

Është e rëndësishme që një person të kuptojë vlerën e tij, si dhe rëndësinë e jetës së tij. Problemet nuk janë asgjë në krahasim me të jetuarit dhe ndonjëherë me arritjen e suksesit. Është e rëndësishme të kuptojmë se jeta nuk duhet të vazhdojë gjithmonë pa u ndalur. Është normale të ndihesh herë pas here apatike. Nëse keni rënë në apati për disa ditë, atëherë lejoni vetes ta bëni këtë - ndoshta në këtë mënyrë psikika juaj qetësohet dhe mbrohet nga stresi ose ju bën të pushoni.

Medikamentet kryesore të përshkruara nga mjekët për njerëzit apatikë janë:

Vitaminat e grupit B.
Nootropikët.
Psikostimuluesit.
Preparate për të përmirësuar metabolizmin e indeve.
adaptogjenë natyralë.
Neuroleptikët për apati të rëndë.

Aktiviteti fizik, masazhi dhe dushi me kontrast mund të jenë gjithashtu mënyra për të dalë nga apatia ose të paktën për t'u zgjuar nga "paraliza emocionale".

Ndonjëherë ndryshimi i jetës suaj ndihmon në trajtimin e apatisë. Nëse digjeni në punë, duhet ta ndryshoni atë. Nëse miqtë tuaj ju tradhtojnë, duhet të bëni të rinj. Nëse një marrëdhënie është prishur, ju duhet të gjeni dashuri e re. Mungesa e asaj që është e rëndësishme provokon një përkeqësim të situatës. Është koha për të gjetur të paktën një zëvendësim për atë që keni humbur.

Fundi

Apatia nuk konsiderohet një gjendje e rrezikshme nëse një person nuk qëndron në të për një kohë të gjatë. Në disa raste, mbron psikikën dhe ju lejon të bëni një pushim nga dështimet dhe frustrimet. Megjithatë, një qëndrim i gjatë në apati tregon se një person më vete në pamundësi për të dalë prej saj. Rezultati mund të jetë i mërzitshëm dhe i zymtë, pasi një person apatik është i privuar nga gëzimet e jetës, kuptimi dhe kontakti me të tjerët.

Shumë njerëz e lidhin apatinë me humbjen e kuptimit të jetës. Sidoqoftë, nëse i kushtoni vëmendje, kjo ndodh vetëm kur një person përballet me dështim. Të kërkosh kuptimin e jetës është si të përjetosh një dëshirë për të fituar diçka, por të mos kuptosh se çfarë saktësisht. Kërkimi për diçka që nuk e kupton se çfarë saktësisht dëshiron të gjesh të çon në faktin se nuk gjen asgjë. Ka dy mënyra për të dalë nga kjo situatë:

Së pari, kuptoni përgjigjen e pyetjes që dëshironi të merrni, në mënyrë që ta kërkoni më vonë.
Ndaloni së kërkuari diçka dhe thjesht ndiqni rrugën e jetës; kur diçka tërheq vëmendjen tuaj, ju do të kërkoni përgjigje për pyetjet tuaja në të.

Kuptimi i jetës nuk është ta gjesh atë, por të vendosësh qëllime dhe më pas t'i arrish ato. Vetë jeta është e pakuptimtë. Dhe vetëm vetë personi e mbush atë me kuptim me qëllimet që dëshiron të arrijë. Kuptimi i jetës qëndron në mënyrën se si jetoni, për çfarë përpiqeni dhe çfarë metodash arrini diçka. Prandaj, çdo individ ka kuptimin e tij të jetës, i cili konsiston në atë lloj jete që ai jeton.

Ju nuk keni nevojë të kërkoni kuptimin e jetës, ju duhet ta krijoni atë, ta krijoni vetë, ta shpikni. Ose kuptimi juaj në jetë qëndron në kërkimin e vazhdueshëm për të, ose në përcaktimin e asaj për të cilën jetoni duke vendosur qëllime specifike për veten tuaj dhe më pas duke kërkuar, duke u përpjekur të arrini atë që dëshironi të keni në mënyrë sa më efikase.

Të kërkosh diçka pa e ditur se çfarë të çon në faktin që thjesht shënon kohën. Ju nuk duhet të kërkoni, por të krijoni vetë kuptimin e jetës suaj (qëndron në atë që do të keni). Mos pyet se çfarë mund të të japë jeta, por përcakto vetë se çfarë dëshiron prej saj dhe ndërmerr hapat e duhur për ta marrë atë. Kjo do t'ju shpëtojë jo vetëm nga apatia, por edhe nga depresioni dhe format e tjera të shtypjes.

Termi apati, i cili haset shpesh në praktikën psikiatrike, kuptohet si një gjendje psikopatologjike, e shprehur në një mungesë të vazhdueshme interesash, një sfond emocional të ndrydhur dhe indiferencë të plotë ndaj ngjarjeve të vazhdueshme dhe njerëzve përreth. Indiferenca e dhimbshme e demoralizon individin dhe e nxjerr jashtë sferës sociale të shoqërisë. Pa marrjen e masave drastike, rezervat e brendshme shterohen shpejt dhe situata sa vjen e përkeqësohet.

Faktorët provokues

Duke theksuar shkaqet që sjellin shfaqjen e kësaj sindrome psikopatologjike, mjekët i kushtojnë vëmendje faktit se apatia është një gjendje që më së shpeshti sinjalizon një kompleks të tërë çrregullimesh somatike dhe neurologjike në trup. Para se të filloni psikoterapi, Diagnozat e mëposhtme duhet të përjashtohen:

Shpesh fajtori në shfaqjen e apatisë është përdorimi i medikamenteve.

Nëse gjatë rrjedhës së trajtimit ndonjë mjekim shfaqen simptoma të tilla si sëmundja e përgjithshme, letargjia, zbehja e emocioneve, interesi për të ardhmen është zhdukur, atëherë këto pika duhet të diskutohen me mjekun tuaj.

Pozicionin dominues midis të gjitha shkaqeve të apatisë e zë koncepti sipas të cilit çrregullimi është reagimi mbrojtës psikikë, e krijuar për të retushuar përvojat depresive të një personi. Sipas mbështetësve të kësaj teorie psikoanalitike, një gjendje apatike është e aftë të minimizojë për ca kohë rëndësinë e nevojave dhe dëshirave të subjektit, gjë që lejon që dikush të rishqyrtojë qëndrimin e tij ndaj jetës në përgjithësi, duke eliminuar kështu kontradiktat e brendshme.

Disa ekspertë të psikologjisë e shohin apatinë si një mënyrë të përballueshme për të mbrojtur kundër një avari nervor. Tingëllon paradoksale, por shpesh indiferenca patologjike pushton individët më të përgjegjshëm dhe të qëllimshëm që japin gjithçka në fushën profesionale. Apatia i jep punëtorit një lehtësim shumë të nevojshëm.

Në episodet klinike individuale, diagnostikimi i shkakut të saktë të çrregullimit është mjaft problematik, pasi shkaktari i patologjisë fshihet në një pjesë të fshehur të psikikës - në nënndërgjegjeshëm. Me fjalë të tjera, në rrugën e jetës së tij, një person duhej të përballej me një situatë traumatike që i shkaktoi dhimbje të forta mendore. Nënndërgjegjja mbron kështu një person nga një pjesë e re e përvojave.

Zhvillimi i indiferencës së qëndrueshme shoqërohet gjithashtu me djegien emocionale. Një gjendje e tillë jonormale është një përgjigje ndaj punës monotone dhe të palodhur, mungesës së njohjes së duhur për punën e investuar.

Format dhe lidhja me depresionin

Me kusht, çrregullimi mund të ndahet në disa forma kryesore. Llojet e mëposhtme të apatisë janë përshkruar në manualet psikiatrike:

Ekziston edhe një term i tillë si apatia sociale, e cila karakterizohet nga një humbje e interesit për sistemin e marrëdhënieve shoqërore. Një pasivitet i tillë patologjik mund të përjetohet nga një person ose nga një grup i veçantë njerëzish.

Lidhja midis gjendjes së indiferencës së plotë dhe çrregullimit depresiv është pa dyshim. Apatia mund të shkaktojë depresion dhe gjithashtu mund të konsiderohet si një nga shenjat e tij, por prania e saj në tablonë simptomatike nuk mjafton për të vendosur një diagnozë të saktë.

Manifestimet klinike të depresionit janë më të ndryshme. Karakterizohet nga simptoma të tilla si humor depresiv, probleme me gjumin, funksion të dëmtuar mendor, etj.

Sidoqoftë, një qëndrim i shkëputur ndaj botës së jashtme ndonjëherë tregon drejtpërdrejt praninë çrregullim depresiv dhe çon në zhvillimin e të ashtuquajturit tip apatik të depresionit. Në një situatë të tillë, apatia përcakton specifikën e një gjendjeje mendore depresive, është në lidhje të ngushtë me çrregullime të tjera afektive të kësaj patologjie dhe ndikon në rrjedhën e tyre.

Grupi i rrezikut

Fatkeqësisht, askush nuk është i imunizuar nga apatia. As mosha dhe as statusi shoqëror nuk luajnë absolutisht asnjë rol në këtë çështje. Për shkak të gamës së gjerë të arsyeve që çojnë në varfërimin e emocioneve, nuk është e mundur të veçohet ndonjë kategori e vetme e njerëzve të ndjeshëm ndaj apatisë. Sidoqoftë, nuk mund të mos thuhet për personat që kanë një predispozitë pak më të madhe për këtë patologji mendore. Kjo perfshin:

Një person i ekuilibruar mendërisht përpiqet të normalizojë gjendjen e tij sa më shpejt të jetë e mundur dhe ta kthejë jetën në normalitet. Është shumë më e vështirë për ata njerëz që janë të natyrshëm vetitë e mëposhtme personazhi:

Pamja klinike

Një person në një gjendje indiferente totale është shumë e lehtë për t'u identifikuar, pasi manifestimet e një çrregullimi të tillë mendor janë të dukshme për të tjerët edhe me sy të lirë. Simptomat tipike të apatisë përfshijnë:

Përshtypja e përgjithshme e krijuar nga një person i zhytur në apati është mjaft dëshpërues. Një bisedë me një person të tillë është e vështirë dhe jo interesante. Nëse nuk merren masa për t'u kthyer në normalitet, pacienti përballet me një fat të palakmueshëm.

Diagnoza e çrregullimit

Jo çdo person mund të arrijë në mënyrë të pavarur në përfundimin se ka pasur një mosfunksionim në psikikë, kështu që një specialist me arsimin e duhur duhet të diagnostikojë patologjinë. Pavarësisht progresit kolosal në mjekësi dhe në fushën e teknologjisë së informacionit, shumë njerëz ende nuk gjejnë guximin të kërkojnë ndihmë nga një mjek, konsultimi i të cilit mund të shpëtojë një pacient të kapur në rrjetin e apatisë tinëzare nga mendimet e zymta dhe shkëputja.

Në shumicën e rasteve, kjo është për shkak të frikës nga stigma publike. Sidoqoftë, është e rëndësishme të kuptohet një gjë e thjeshtë: një psikolog është saktësisht i njëjtë me një mjek, metodat e të cilit për të ndikuar jo në trup, por në psikikën mund ta mbrojnë pacientin nga një kërcënim vdekjeprurës. Me pacientin do të zhvillohet një bisedë, gjatë së cilës mjeku do të përpiqet të përcaktojë shkakun e çrregullimit apatik. Konsultimi bën të mundur edhe përcaktimin e shkallës së neglizhencës së apatisë dhe formës së saj. Për të marrë një pamje më të detajuar të gjendjes psiko-emocionale të pacientit, mjeku kryen teste psikologjike të krijuara posaçërisht.

Introvertët, si rregull, nuk përpiqen të hapin shpirtrat e tyre ndaj të huajve, edhe nëse një psikolog me përvojë është para tyre, kështu që në këtë situatë e vetmja gjë vendimi i duhur bëhet një introspeksion i thellë. Kur praktikoni këtë teknikë të vlefshme, është jashtëzakonisht e rëndësishme të jeni plotësisht të sinqertë me veten tuaj. Është e nevojshme të reflektoni mbi arsyet që shkaktuan çrregullimin mendor, si dhe të jepni një vlerësim të matur të gjendjes tuaj dhe aftësisë për të luftuar sëmundjen pa ndihmë nga jashtë.

Strategjia terapeutike

Në një gjendje ku një individi është i privuar nga çdo dëshirë për të bërë diçka dhe përfshihet emocionalisht në jetën shoqërore, kërkohen masa urgjente, të cilat zhvillohen duke marrë parasysh arsyet që shkaktuan apatinë. Duhet kuptuar se një çrregullim i tillë mendor nuk përfaqëson gjithmonë një sëmundje serioze që kërkon ndërhyrje serioze mjekësore.

Nëse dihet se apatia lindi pas ekspozimit ndaj ndonjë faktori traumatik, hapat e nxituar dhe të pamenduar mund të kenë ndikimin më të keq në gjendjen apatike. Periudha e rehabilitimit mund të zgjasë për disa ditë ose javë, gjatë së cilës një person ka nevojë për paqe, pushim fizik dhe emocional, si dhe liri nga shqetësimet e përditshme.

Medikamentet e mrekullueshme që mund të normalizojnë sfondin emocional të një pacienti sa hap e mbyll sytë thjesht nuk ekzistojnë.

Kjo është arsyeja pse konsultimi i një psikologu ose psikoterapisti është kaq i rëndësishëm. Domosdoshmëria e një hapi të tillë përcaktohet nga fakti se vetëm një përqindje e vogël e njerëzve janë në gjendje të diagnostikojnë në mënyrë të pavarur apatinë dhe të lehtësojnë simptomat e saj vetë. Mbështetet parandalimi i formës kronike të devijimit mendor në ngjarjet e mëposhtme:

alternimi i duhur i punës dhe pushimit;
shmangia e situatave stresuese;
pajtueshmërinë me rutinën e përditshme.

Përballë apatisë, ju duhet të balanconi dietën. Ushqimet e pasura me vitamina dhe minerale duhet të jenë të pranishme në tryezë. Aktivitete të tjera që do të promovojnë trajtim efektiv apati, vlen të theksohet:

qëndrimi i rregullt në rrugë;
edukim fizik aktiv dhe sport;
vizita në pishinë;
masazh dhe akupunkturë.

Përdorimi i agjentëve farmakologjikë përdoret vetëm në raste veçanërisht të avancuara.

Nga barnat më të padëmshme, përdoren adaptogjenë natyralë dhe komplekse që përmbajnë një dozë shoku të vitaminës B. Për të eliminuar simptomat e rënda, mund të nevojiten psikostimulantë, antipsikotikë dhe nootropikë. Zgjedhja e barnave duhet të trajtohet ekskluzivisht nga një mjek.

Gjendja patologjike gjatë shtatzënisë

Ndërsa mban një fëmijë, një grua përjeton stres ekstrem fizik dhe emocional. Gjatë kësaj periudhe vendimtare të jetës së saj, fillojnë ndryshimet hormonale dhe ndodh një rivlerësim i pjesshëm i udhëzimeve të jetës, ndaj nuk është për t'u habitur që nëna e ardhshme fillon të vuajë nga apatia.

Gjendja e një gruaje shtatzënë duhet të monitorohet vazhdimisht. Për shkak të reduktimit të kritikës së perceptimit, ajo mund të humbasë simptoma alarmante. Zakonisht femrat emocionale, aktive që përkohësisht pushimi i lehonisë Ata humbën rrethin e tyre të zakonshëm shoqëror. Simptomat e çrregullimit janë klasike; ato mund të shoqërohen me mendime për fatin e ardhshëm të foshnjës dhe vendin e tij në një botë në ndryshim.

Kjo gjendje gjatë shtatzënisë kërkon korrigjim të detyrueshëm. Nuk duhet të prisni që pasiviteti të zhduket - shëndeti i dy njerëzve është në rrezik njëherësh.

Pa dyshim, apatia është plaga e vërtetë e kohës sonë. Ndjenja e pakuptimësisë së ekzistencës në sfondin e neurozës është e njohur për pothuajse çdo person të dytë. Të përballesh me apatinë do të thotë të testosh forcën e sistemit tënd nervor. Gjëja kryesore është të mos lejoni që çrregullimi të marrë rrjedhën e tij dhe të ndiqni rreptësisht të gjitha udhëzimet e mjekëve, dhe akoma më mirë, të merrni masa parandaluese, dhe atëherë nuk do t'ju duhet të shpëtoni fare nga gjendja e dhimbshme psikologjike.

KATEGORITË

Shqyrtimi

Ekografia e ekstremiteteve

Llojet e ultrazërit

Ekografia e barkut

Ekografia e gjoksit

ARTIKUJ POPULLOR

	Mohimi jo me folje (në trajtën vetjake, në paskajoren, në formën e gerundit) shkruhet veçmas: të mos merrja, nuk ishte, nuk dija, ngadalë.
	Prezantimi, raportoni tiparet kryesore të filozofisë së ringjalljes
	Stili i fiksionit
	Fëmijët e tokës Prezantimi ne jemi fëmijët e tokës për kopshtin
	Prezantim me temën barrierat e komunikimit puna u përfundua nga nxënësit Pa komunikim mbyllemi

2023 "kingad.ru" - ekzaminimi me ultratinguj i organeve të njeriut