Beynin bir işlevi olarak psişenin doktrini. Beyin ve ruh
“İlgi”, günlük iletişimde neredeyse her gün kullandığımız psikoloji terimlerinden biridir. Aynısı, örneğin, "kişilik", "fobi", "ilham", "duygu" kavramları için de geçerlidir ...
Bilimsel dolaşımda, bu tanıdık kelimeler biraz farklı, rafine bir anlamda kullanılır ve bazen daha önce tahmin etmediğimiz bazı özelliklerini keşfettiğimizde şaşırırız. Hatta tahminen, okul günlerinden belli belirsiz hatırladılar, ama şimdi unuttular. Diyelim ki, durum şu şekilde gelişiyor: çok az insan, aslında, bunun çoğu zaman acı verici bir durum olduğunu ve sadece nedensiz bir sevinç olmadığını hemen söyleyecektir ...
Ama ilgi alanına dönelim. Bilim bu terim hakkındaki anlayışımızı nasıl genişletebilir? Psikolojide bireyin çıkarları nasıl değerlendirilir?
Tanımlamadaki zorluklar
Her şeyden önce, bir kişinin çıkarları kadar ilgi ve eğilimlerinin de yakından ilişkili olduğu unutulmamalıdır. Bazen bu kavramlar eşanlamlı olarak bile kullanılır (özellikle Konuşuyoruz profesyonel olmayanlar hakkında) ve özel literatürde o kadar çok yorum var ki net bir çizgi çizmek genellikle oldukça zor. Yine de yapmaya çalışalım.
Faiz nedir sorusuna nasıl cevap verirsiniz? Cevap seçenekleri çok farklı olabilir ve aynı zamanda var olmak için aynı haklara sahip olabilir. Bu, bir kişinin belirli gerçeklik fenomenlerinin bilgisine odaklanması ve aynı zamanda bir veya başka tür bir faaliyete az çok istikrarlı bir eğilimdir.
Bu, özel önemi ve (veya) duygusal çekiciliği nedeniyle onu diğerlerinden ayıran bir nesneye karşı bir tutumdur. Bu tutum ihtiyaçlar temelinde ortaya çıkar. İhtiyaçlar, ihtiyacı ve çıkarları yansıtır - belirli bir faaliyete yatkınlık.
Bu, bir kişiyi faaliyet hedefleri hakkında daha derin bir anlayışa iten ve böylece gerçekliğin daha eksiksiz bir yansımasına katkıda bulunan bilgi ihtiyacının bir şeklidir. Son olarak, birey için değerli olan bir duygu ve ondan kaynaklanan bir nesne veya fenomene karşı tutumdur.
Faiz, ya bir ihtiyacın dışavurum biçimi olarak kabul edilir ya da onun temelinde oluştuğu ileri sürülür. Faiz, eğilimi uyandırır veya ona dönüşür. Üçüncüsü, çıkarlar bilgi ile iç içedir. Dördüncüsü, duygusal bileşen terimi anlamak için önemlidir.
Tür çeşitliliği
Bir insan neden bir şeye ilgi duyar? Burada birçok faktör bir araya gelir: karakter, yetiştirmenin özellikleri, toplumda hakim olan kültür ... Tabii ki, bir kişinin etrafındaki insanlar da etkiler: eğitim ve ardından çalışma ekibi, bireysel önemli kişilikler.
Aynı zamanda, bir ilgiyi tatmin etmek için, kişinin yalnızca bir kişiyi çeken değil, aynı zamanda düşmanlığa neden olan bir faaliyeti gerçekleştirmesi gerektiği de olur. Bir kişi böyle bir engeli aşarsa, bu çıkarlarının istikrarını gösterir.
Bir kişiyi ilgilendiren alanlar, nesneler veya meslekler çemberi, bir kişi olarak onun hakkında çok şey söylenmesine izin verir. Diyelim ki, mizacınızı değerlendirebilirsiniz: Bir alandan diğerine kolay geçiş yapılabilir, ancak istikrarlı, istikrarlı bir ilgi alanları dizisinin karakteristik olması muhtemeldir.
Darlık, monotonluk veya tersine, geniş aralık, bir kişiyi ilgilendiren şeyin heterojenliği. Ve elbette, çıkarların doğası önemlidir. Onlar neler? Yüzeysel mi güçlü mü, aktif mi pasif mi?
1. Malzeme - maddi olan her şey için susuzlukta somutlaşmıştır: yiyecek, giysi, lüks eşyalar vb.
2. Manevi - maddi olmayan değerlerin önemini yansıtır ve daha fazla şeyden bahsettiğine inanılır yüksek seviye kişisel Gelişim. Onlar da alt türlere ayrılır.
- Profesyonel.
- Sosyo-politik.
- Estetik.
- Bilişsel.
Hacim açısından, ilgi alanları geniş (çeşitli bilgi ihtiyaçlarının kanıtı) ve dar olabilir (bir kişi bir veya iki alan tarafından işgal edilir ve başkalarına kayıtsızdır).
Faaliyetlerin bunlara dahil edilmesinin çıkarları nelerdir?
- Aktif - beceri ve yeteneklerin geliştirilmesine ivme kazandıran, ilgilenilen nesnede ustalaşmaya zorlama.
- Pasif (düşünceli) - yalnızca ilgilenilen nesnenin algılanması memnuniyetlerine dahil olur.
İlk duruma örnek olarak, resim yapma arzusu gösterilebilir ve ikinci durumda, bir kişi sadece sergileri ve sanat galerilerini ziyaret edecektir.
Kişisel ve sosyal çıkarlar da vardır. Kişisel ilginin belirli bir kişiye içkin olduğu ve onun ihtiyaç ve isteklerini yansıttığı açıktır. Aynı zamanda oldukça açık olan sosyal çıkarlar, tek bir bireyin arzularını değil, bütünlüğünü yansıtır (örneğin, belirli bir mesleğin temsilcilerinin işverene belirli taleplerde bulunarak haklarını savunması).
Gerçekte tüm bu türler elbette iç içe ve üst üste geleceklerdir. Böylece, kombinasyonlarının ve kombinasyonlarının listeleri neredeyse sonsuz hale gelebilir. Yazar: Evgeniya Bessonova
Çoğu insanın ilginç bir hayat yaşamak istediğini uzun zaman önce fark ettim. Yani, hayatı ilginç kılmak için. Sıkıcı bir hayatın antitezi olarak. "Neşeli yaşam", "zevk", "eğlence", "kolay" gibi başka seçenekler de var. Ancak, nüfusun çok küçük-burjuva olmayan bir örneğini alarak istatistiksel bir analiz yaparsak, o zaman "ilginç" biçimindeki ifade, diğer tüm seçenekleri bir araya getirir. Ve neden? Sadece bir stereotip mi? Belki haklısın. Sonuçta, daha derine inerseniz, can sıkıntısı ilginin karşıtı değil, zorunlu hareketsizlikle ilişkili ayrı bir duygusal durumdur. Ama yine de bu sosyal klişenin altında çok temel bir temel ilkenin yattığına inanıyorum.
Zıt olan can sıkıntısı ve ilgi (katı anlamda değil) yaşama hakkına sahiptir - can sıkıntısı ve ilgi gerçekten uyumlu değildir. Bununla birlikte, can sıkıntısı da sevinçle bağdaşmaz. Ama insanlar genellikle can sıkıntısı-sevinç açısından değil, can sıkıntısı-ilgi açısından düşünürler. Ve sadece bu değil. Gerçek şu ki, sevinç belirten bir duygudur. karşı olumlu bir tutumu yansıtır. belirli nesne veya daha önce gerçekleşmiş, ancak bir süreç için olmayan bir olay. Gelecekte iyi bir şey beklentisinden sevinç duysanız bile, o zaman beklenti, sanki zaten almışsınız demektir, yani. final sabittir.
Can sıkıntısı, zamana yayılan bir durum olarak düşünülür. Duygusal bir durum olarak can sıkıntısı, tam olarak sürecin kendisinde ortaya çıkar. Ya da sürecin kendisi yüzünden. Dolayısıyla “ilgi” duygusu da sürece atıfta bulunur ve süreçte ortaya çıkar. Bir kişi beklenti içinde sevinç yaşayabilir ilginç bir gün geçir. Bu durumda, "ilginç gün" beklenen ve istenen sonuç olarak hareket eder. Ancak faizin kendisi yalnızca doğrudan gün içinde ortaya çıkacaktır. Tam da bu özgüllük nedeniyle, can sıkıntısı ve ilginin süreç duyguları olarak karşıtlığı elde edilir.
Sevinç, ilgi, mutluluğun yakından ilişkili faktörler olması oldukça olasıdır. Örneğin, sürekli veya sık sık ilginç şeyler yapan bir birey, yaşamın doygunluğunu hissetmenin sevincini yaşar ve eğer hiçbir şey hayatını fazla bozmazsa, mutluluğa yakın bir şey ortaya çıkar. Belki mekanizmalar farklıdır, ancak bir şeyden eminim - bir kişinin az ya da çok istikrarlı ilginç şeyleri yoksa, o zaman düzenli can sıkıntısı garanti edilir. Can sıkıntısına bir alternatif, yalnızca can sıkıntısı için yeterli zaman olmadığında, birçok "gerekli" şey için kronik zadolbann olabilir. Ancak böyle bir alternatif pek iyi sayılmaz.
Aşağıdakiler can sıkıntısından kaynaklanır - ya sevgilisinden kalıcı bir uçuş başlar ya da daldırma depresyon. Ve neyle ilgilendiğini bilmeden ondan nereye kaçıyorsun? Küçük ve sık eğlencelerde, ekstra para varsa. Doğru, bu yola girer girmez ekstra para hızla kaybolur. Ancak bu önemli değil, çünkü bir anlamda eğlence hayatın anlamının yerini alıyor. Bunun gibi bir şey - "Dinlenmezsem ve eğlenmezsem, alnımın teriyle ne için çalışıyorum?" Hayata bu yaklaşımda "iyi" sonuçlar elde edenler buna (gururla yanaklarını şişirerek) - "kendileri için yaşamak" derler.
Genellikle kendini onaylama arzusu, cinsel tatminsizlik paralel bir seyir izler. değişen dereceler ciddiyet, öne çıkma arzusu (gösteriş) ve diğer nevrotik kompleksler. Hepsini ayrı ayrı çözmek için yeterli zaman veya para yoktur. Bütün bunlar, belirli bir yaşam biçiminde tek bir top halinde dokunmuştur. Ve kız kardeşlerim ve erkek kardeşlerim, yaşam biçimi zaten ciddidir. O, bu görüntü, sizi zaten zaman dağılımı, farklı alışkanlıklar ve çevredeki en kullanışlı insanlardan uzak belirli insanlardan oluşan sistemine çekiyor. Ve kaçmak ya da en azından yaşam biçimini önemli ölçüde değiştirmek son derece zordur. Sonuçta, herhangi bir sistem her zaman değişime direnir. Kim değiştirmeye çalıştı, biliyor.
Can sıkıntısından kaçınmak için "kendin için yaşam"a ilgi olmalı. Monotonluğun çabucak sıkıldığı bir sır değil. Hatta bazıları oradan bir postulat türetti, "ilginç olması için eğlencenin düzenli olarak değiştirilmesi gerekir" gibi bir şey. Yani aslında her şey farklı. Sinirli belirli tür eğlence SADECE orada "gulkin yaban turpu" ile gerçekten ilginç olduğu gerçeğinden dolayı. Bu "Gulka yaban turpu", bilişsel ihtiyaçların kısa süreli tatmini için tam olarak yeterlidir. Ve çoğu eğlencede öğrenilecek başka bir şey olmadığı için de bir sebep yok.
Gerçek bir sürdürülebilir ilgi ile tesadüf olması durumunda, aktivite asla sıkılmaz. "Gerçek sürdürülebilir ilgi" ifadesiyle ne demek istediğim büyük olasılıkla açık değil. Bunu aşağıda açıklayacağım. Şimdilik, sadece şunu söyleyeceğim - bir kişinin gerçekten ciddi ve istikrarlı bir şekilde ilgilendiği şey budur. İstikrar açıkça bir sonucu değil, uzun vadeli bir süreci gösterir. Her insanın böyle bir ilgisi vardır, sadece "el yordamıyla aranması", "kazılması" ve bazı pratik biçimlerde resmileştirilmesi gerekir. O zaman her zaman ilginç olacak ve yeni "ilginç" eğlenceler aramaya gerek kalmayacak.
Bu tür çıkarlar, belirli faaliyetler şeklinde tam olarak ifade edilmez. Genelde bilinçaltı olurlar duygusal ve motivasyonel fenomen, kelimelerle tam olarak tanımlanmaz ve çarpıtılmadan maddi gerçekliğe çevrilmez. Herhangi bir belirli faaliyet türü, yalnızca az ya da çok tatmin etmek bu motivasyon, başka bir şey değil. Bu nedenle, "Dedektif hikayeleri okumakla ilgileniyorum" ifadesi özü tam olarak yansıtmamaktadır. Böyle bir şey söylemek daha doğru olur - "dedektif hikayeleri okumaktaki bir şey" ilgili "ihtiyacımı kısmen karşılıyor."
Bir duygu olarak ilgi, bir yandan bu dersin bir bölümünün gerçek güdülerinize karşılık geldiğinin bir göstergesidir. Öte yandan, bu işin faydalı potansiyeli tükenene kadar bu özel faaliyette bulunmaya motive eder. "Fayda", bilinçaltı tarafından kendi bazı kriterlerine göre belirlenir ve sosyal fayda ile doğrudan ilişkisi yoktur. Faiz biter bitmez, fayda tükendi, devam etme zamanı. Ancak ilgi arzusu kaybolmaz. Ve bu, açık bir şekilde bir tür meta-motivasyonu - uzun vadeli stratejik bir gelişme hattını gösterir. Bir yerde bir kişinin uzağa gitmesi gerekiyor, ancak kendisi onu nereye, neden ve kimin oraya gönderdiğini bilmiyor. Sadece bir şef var - büyük ilgi. Sihirli topun Vanka-Tsarevich'i Koshcheev'in ölümüne nasıl götürdüğünü hatırlıyor musunuz? Bununla ilgili. Böyle bir dahili Ana Clew, aynı Ana İlgi Alanıdır. Genel olarak, ilginin tek stratejik duygu olduğunu ve diğer tüm duygusal durumların durumsal olduğunu düşünüyorum.
İlgisini bulan ve onu gerçekleştirme yoluna “taşta” çıkmış birinin hayatının nasıl değiştiğini kısaca özetleyeceğim. Taşta gerçekleştirme, ilgiye karşılık gelen uygun bir pratik düzlemin bulunduğu, bir projenin yapıldığı ve halihazırda uygulanmakta olduğu anlamına gelir. Uygulama sürecinde projenin 47 kez daha yeniden yapılabilmesi, önemli olan proje değil, ilginç aktivitenin kendisi olduğu için herhangi bir rol oynamaz. Genellikle bu iki şekilde olur - bir hobi veya iş.
Birincisi, vatandaş yavaş yavaş ortalama olmaktan çıkar ve anormal hale gelir. Ve, Evren'e şan, böyle bir anormallik iyidir! Rab, yüksek akıl veya daha yüksek güçlerden herhangi biri, her insanı diğerlerinden farklı, benzersiz kılmaya çalıştı. Ama görünüşe göre proje kötü hesaplandı ve çoğu insanın farklı olmak istemediği, tipik olmak istediği ortaya çıktı. Sosyal Procrustean yatağına gönüllü tırmanış. Bununla birlikte, birçok kişiliğe ihtiyaç duyulmadığı da ortaya çıktı. böyle anormallerin hırslarını gerçekleştirmek için çok fazla "normal" emek gerekir. Ve öyle karar verildi - herkese yaratıcılık ve güç potansiyeli verildi ve sonra Sezar'da kimin ve çilingirde kimin olduğuna kendileri karar vermelerine izin verin.
İkincisi, bir kişinin dış etkenlerden bağımsız olarak gerçek bir içsel değeri vardır. Ve belki de hayat dışında hiç kimse onu alamaz. Davayı alabilir veya yok edebilirsiniz, ancak ilgi her zaman kalır. Saf pathos gibi görünmemesi için tartışıyorum. İnsan duygularla ve duygular için yaşar. Ya dış olaylar olumlu duygular verir ya da içeride bir şeyler. Sürekli olarak olumlu veren yönler, bir kişi için bir değerdir. İçeride ne kadar çok değer varsa, dışarıya o kadar az ihtiyaç duyarsınız. Ve sürekli ilgiden daha iyi bir pozitif tedarikçi ne olabilir? Henüz bulamadım.
Üçüncüsü, "ilgi" duygusunun bir önemli özellik- Yararlı yaşam enerjisi verir. Fizyolojik olarak elbette vermez ama vücudun enerjisini sallar. Her durumda, sonuç açıktır. Doğru, neşe de enerjiyi arttırır, ancak bu enerjinin sabit bir yönü yoktur ve çoğu zaman yararsız bir coşku içinde harcanır. Ve ilgi enerjisinin her zaman bir yönü vardır. Amaçlı enerji, herhangi bir "havalı irade", "tembellik zaferi" ve esas olarak enayi için yaratılmış benzeri parmaklı sloganlar olmadan çok şey elde etmenizi sağlar. Tamlık için, olumsuz duygular enerji sadece agresif bir daire tarafından arttırılır - öfke, öfke, intikam, tahriş. Geri kalanlar düşürüldü. Saldırganlık konusundaki hırslarınızı destekleyebilirsiniz, bu yüzden "intikamcılar" genellikle dağları hareket ettirir. Ama bir sürü kötü yan etkisi var ve amaç anlamsız.
Dördüncüsü, özgüven keskin bir şekilde yükselir. Birey, kendi değerini ve toplumdan ve onun tüketici değerlerinden artan bağımsızlığını hisseder. Kendini "hoş" ve minimum maliyetle yapabilir. Mastürbasyon gibi, sadece daha havalı ve çok daha kullanışlı. Ve doğru tasarımla, aynı zamanda iyi kazançlarla. Sözsüz kanalda, bu güven ve öz değer sürekli olarak başkalarına yayınlanır. İnsanlar bunu algılar ve böyle bir kişiye çekilirler. Günlük dilde buna "ilginç bir insan" denir. Ve bu biraz sahip olmakla ilgili değil kullanışlı bilgi. Her şey derin bir bilinçaltı seviyesinde gerçekleşir. İletişimin gelişmesi sonucunda hayatın diğer alanları da daha rahat ve başarılı hale gelir.
Hala "beşinci", "altıncı" yazabilirsiniz, ancak şimdilik bu kadar yeter. Ana İlgi Alanının ortaya çıkması (ve uygulanması), tüm hastalıklar için her derde deva olmasa da, yaşam kalitesinin önemli bir "iyileştiricisi" olmasına rağmen - şüphesiz önemlidir. ve değil yapay yol, ama aslında ruhun temeline atılmıştır. Ve yapmanız gereken tek şey, yönü hissetmek ve zamana uygun bir pratik uygulama biçimi oluşturmak.
ilgi ve faiz.
"Faiz" kavramının 2 ana anlamı vardır. Birincisi, belirli bir duygusal durum anlamına gelir. İkincisi, belirli bir duruma (ihtiyaç gibi) duyulan arzudur - bir birey için belirli bir önemi olan nesnelere ve gerçeklik fenomenlerine karşı bir tutum. Önemi olabilir pozitif işaret, sonra faiz elde etmek veya sürdürmek veya negatif - kaçınmak veya ortadan kaldırmak için. İkinci kavram çok daha önce ortaya çıktı ve ilk başta psikoloji ile ilgisi yoktu.
İlk bakışta, kavramlar tamamen yansıtıyor farklı kategoriler, bu da iletişimde bazı karışıklıklara neden olur. Çoğu insanın bu kadar belirsiz bir terimden memnun olduğu gerçeği kolayca açıklansa da - sıradan yaşam bağlamında kesinlik yeterlidir. Duygu anlaşılabilir, herkes biliyor. en azından ara sıra deneyimli. Ve "ilgi alanlarım" da biraz anlaşılabilir. Ancak gündelik hayatın sınırlarının ötesine geçerek ve karmaşık başarı yoluna girmek, bu kavramları daha net bir şekilde sunmak daha iyidir.
Mesele şu ki, genel kabul gören çıkar-ihtiyaç kavramı altında iki farklı dal gizlidir. İlgi-duyguyu şimdilik yalnız bırakırsak, o zaman genel formdaki çıkarlar, bir kişinin (bu yaşam döneminde) sürekli olarak istediği her şey olacaktır. Bir kişi, hem birincil hem de ikincil, ihtiyaçları tarafından belirlenen her şeyi sürekli olarak ister. Ve saf hayatta kalma ile ilgili her şey bir ilgi olarak görülmüyorsa, o zaman daha yüksek ihtiyaçlar tam da budur.
Bu 2 şubeyi ayrı ayrı ele alalım. Örneğin, saygı ihtiyacını ele alalım. Herhangi bir kişi, onu tatmin etmek için bir dizi yol geliştirir, bu amaca uygun bazı insanlarla iletişim kurar, toplumda belirli bir statü kazanır, işte, bir forumda uzman statüsü veya başka bir şey. En tatmin edici ve az çok istikrarlı yollar onun çıkarları haline gelir. İlgi, statülerini koruma ve muhtemelen iyileştirme arzusunda yatar. Ve kişi, yeteneği ve kabiliyeti ölçüsünde bu menfaati savunacaktır. bu şubeyi arayalım pratik ilgi alanları.
Ancak hemen hemen her insan, doğrudan herhangi bir pratik ihtiyacın tatminine atfedilemeyecek faaliyetlere sahiptir. Bu fenomen uzun zamandır fark edildi ve iyi çalışıldı. Bu tür "yararsız" faaliyetlerin nedenlerinin açık bir yorumu yoktur, ancak fenomenin gerçeği açıktır - insanlar neredeyse mantıksız bir şekilde çok zaman harcıyorlar. Üstelik insanlar bu tür faaliyetlere hevesle giriyorlar, onları zorlamaya gerek yok. sürdürülebilir formlar bu tür faaliyetler aynı zamanda insanın çıkarları haline gelir. Bu ilgi dalını arayacağız soyut ilgi alanları.
Eşit olarak çıkar adı verilen bu iki dalda hem benzerlikler hem de farklılıklar vardır. Fark, öncelikle, ilk durumda, aktivitenin tamamen pratik olmasıdır. Bir kişi sürecin kendisiyle değil, nihai sonuçlarla ilgilenir. İkinci durumda, ilgi doğrudandır ve münhasıran sürecin kendisine ve dikkati dağılmış sonuçtan. Bu gibi durumlarda hedefler önemsiz, bilinç düzeyi düşük, tam bir soyutlama için bulanık veya sürece yapay olarak dahil edilmiş olabilir. Yapay hedef çekme, sürece anlam katan ve gelişimi izlemenize olanak tanıyan, ilgiyi istikrarlı bir biçimde organize etmek için kullanışlıdır. Ancak herhangi bir amaçtan uzak bu ilgi sürecine çekilebilir.
İlgi dalları arasında benzer şekilde, her iki durumda da ona bir çıkar-duygusu eşlik edebilir. Duygu kendini farklı şekillerde gösterir, ama inanıyorum ki Genel prensip. İlk olarak, ilgi-duygu, bir kişinin şimdi kendi faaliyetiyle meşgul olduğunun bir göstergesidir, tam olarak şimdi ihtiyaç duyduğu şey, görev veya bilinçli kararlar açısından değil, kendi arzusu olarak.
İkincisi, ancak faaliyet en azından bir tür meyve, hatta hayali meyveler getirdiğinde ilgi olacaktır. Bir kişinin gerçekten bir hedefe doğru ilerliyor olması veya ona öyle görünmesi hiç önemli değil. Doğru yönde hareket ettiğine inanıyor - ilgi var, doğru yönde değil ya da durgunluk - ilgi yok oluyor. Dahası, ilgi-duygusu ortadan kalkar, ancak ilgi-ihtiyacı kalır. Doğru, uzun süre işe yaramadığında, ilgi ihtiyacı da ortadan kalkabilir - istikrarlı form çökmüştür. Odaklanmak - Uzun süre ilginç olmak için sadece ilginç bir sürece değil, aynı zamanda ortaya çıkması gerekir., yani bir kişi, hedef vektörü boyunca gelişimi görmeli ve hissetmelidir. Net bir hedef olmasa bile gelişme yine de hissedilmelidir.
Bu iki temelde, pratik ve soyut çıkarlar benzerdir. Böyle bir bölünmenin şartlı olması ve aynı süreçle ilgili görüşlerden kaynaklanması oldukça olasıdır. farklı taraflar. Belirli bir sınırda, etkinliğin ideal ayarıyla gerçeğe içsel motivasyon, böyle bir bölünme ortadan kalkabilir. Ama öyle olsun, içinde gerçek hayatçoğu durumda, bir veya başka bir şemanın baskınlığını belirlemek mümkündür. Bu nedenle, böyle bir bölünmeye bağlı kalma eğilimindeyim.
Pratik ilgi alanları neredeyse her zaman doyurulur, bu, üzerinde "iç" sinyalimizin - "yeterli" olduğu belirli bir artan sonuç sınırının varlığı anlamına gelir. İstisnalar, aşırı tazminat durumlarıdır. İlk etapta ana sinyaller, bu aktivitede ilgi-duyguların kaybı ve tembelliğin ortaya çıkması olacaktır. Aynı zamanda, korumaya ilgi genellikle devam eder, ancak bakım sıkıcı bir rutin haline gelir. Başka bir şey istiyorum. Bu "isteğin" nedeni, bir kişi için gerekli olan gerekli duygusal durumların ortadan kalkmasıdır. Biraz zevk alır, ama kaybetmek korkutucu.
Soyut ilgilerin bir kısmı da doyurulabilir. Bunlara istikrarsız çıkarlar denir. Çocuklarda bunlar genellikle hakim olanlardır - bugün çizmek ilginç ve yarın ağaçlara tırmanmak. Olumlu duygulara ve çeşitli sistem dışı deneyimlerin birikimine ek olarak, bu tür ilgiler artık herhangi bir yararlı yük taşımamaktadır. Yaşlandıkça, gündelik ve statü sorunları bu tür küçük çıkarlarla yavaş yavaş çatışmaya başlar ve ikincisi arka planda, hatta arka planda kaybolur. Ve eğer böyle küçük duygusal zevkler için yeterli bir ikame yoksa, hayat çok daha sıkıcı hale gelir.
Ancak çoğu insanın istikrarlı soyut çıkarları vardır. Bu tür pratik olarak doymuş değildir. İlgi-duygusu, işgalin biçimi ilginin kendisine tekabül ettiği ve en ufak bir gelişme olduğu sürece, "bu"nun işgaline her zaman eşlik eder. Kesin konuşmak gerekirse, bu türden çıkarların kendisi her zaman alakalı kalır, yalnızca gelişme biçimleri modası geçmiş olabilir. Bu sadece neyin geliştirilmesi sorusu? bilmiyorum. Belki bir kişinin daha yüksek bir amacı vardır veya belki de istikrarlı soyut çıkarlar olgusu, yan etki fazla enerjiden. Ancak işlerin "gerçekten" nasıl olduğu kişinin kendisi için önemli değildir. Bunun böyle olması ve bu ilgi-duygusunun bu kişiyi bir yere götürmesi önemlidir. Bu "bir yer", yalnızca kısmen anlaşılabilir olan belirli bir yüksek hedeftir. Öyleyse, sürekli olarak zevk içinde yaşayabilecekken ve hatta harika şeyler yapma şansına sahipken neden direnesiniz?
Önceki paragrafa "çoğu insan için" sözleriyle başladım. Bu, istikrarlı soyut çıkarları olmayan insanlar olduğu anlamına mı geliyor? Burası birçok insanın "Peki ya ben" diye düşündüğü yerdi. Böyle bir "azınlığa" mı düşüyorum? Genel olarak, "çoğunluk" ve "azınlık" tanımları çok görecelidir. Burada "çoğunluğu" açıkça görünen faktörlerle değil, potansiyelle tanımlıyorum. Pratikte herkesin potansiyelde böyle sürdürülebilir çıkarları olduğuna inanıyorum (belki de derinlerde bir yere gömülü). Ancak, az çok bilinçli yönler biçiminde halihazırda güncellenen ilgi alanları ile durum çok daha kötü. Ve potansiyel olarak bile, sürdürülebilir çıkarları olmayan insanlar için bile, çok şey ilginç olduğunda, ancak kısaca, bu hızla değişen "çok" her zaman bir tür meta-çıkar olarak birleştirilebilir. O zaman böyle bir meta-çıkar onlar için o istikrarlı soyut ilgi, en yüksek ihtiyaçlar çerçevesinde bir gelişme vektörü haline gelecektir.
Yukarıdakileri özetleyerek, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir. Gerçek çıkarların arkasında her zaman belirli varoluşsal hedefler vardır. Hedefler, hangi ihtiyaçlardan geldiklerine bağlı olarak değişen derecelerde pratiklik ve farkındalıkla ifade edilir. İlgi-duygu her zaman bu tür hedeflere yönelik ilerlemenin değerlendirmesini yansıtır. Yapıyoruz ve ortaya çıkıyor - ilgi var. Hızla ortaya çıkıyor - coşku. Zamanı işaretliyoruz - can sıkıntısı. Geri dönüyoruz - öfke veya hayal kırıklığı. İlgi duygusunu, haklı yüksek beklentilerin bir göstergesi olarak adlandırabilirsiniz. Gerekçeli, ancak henüz tam olarak gerekçelendirilmemiş. "Yolun" sonunda kısa süreli bir sevinç olacak - ve yeniden başlayacak.
İlgi-duygu deneyimi, herhangi bir kişi için bir ihtiyaç ve bir normdur. İlgi deneyimini en yüksek ihtiyaç olarak düşünebilirsiniz. Ya da faiz, belirli hedefler çerçevesinde gelişmeye her zaman eşlik ettiği için, belirli bir yönde gelişmeyi bir ihtiyaç olarak, faizin kendisini de gelişmenin doğruluğunun bir göstergesi olarak düşünebiliriz. Her durumda, bir kişinin sürekli olarak bir yere taşınması ve düzenli olarak ilgi görmesi gerekir. Tamamen pratik çıkarlar, istikrarlı ve çok önemli olsalar bile (saygı, statü), doygunlukları nedeniyle istikrar için uygun değildir. Fazla çalışarak kazandığınızı elde tutma isteği kalır, başarma alışkanlığı da kalır, ancak artık artırılacak içsel bir hedef yoktur - sıkıcı hale gelir. Ve bu yönde daha da fazlasını inşa etmeye çalışan bir kişi kendi uyuşukluğuna girer - duygu şeklinde bir motivasyon yoktur.
Tüm çıkarların yaşam hakkı vardır ve önemlidir. Ve "yüksek", "özellikle insani", "yaratıcı" ideallerle yaşayamazsınız. Pratik çıkarlar basitçe atılamaz veya "daha yüksek hedefler" ile değiştirilemez. Çalışmayacak. Herhangi bir kişi, istese de istemese de hiyerarşik mücadeleye ve çıkarlar için çabalamaya doymuştur. Ve maneviyat ve daha yüksek öz idealleştirmeleri olmadan bu gerçeklikten ilerlemek gerekir. İdealleştirme olmadan, ancak maneviyatın kendisi ve daha yüksek ihtiyaçlar olmadan, ne anlama geliyorlarsa. Her insanın gerçek yaşamının en önemli ve ayrılmaz parçası olması gereken şeyin sürdürülebilir soyut çıkarlar olduğuna inanıyorum. Aksi takdirde, özellikle yaşamın ikinci yarısında sıkıcı, korkutucu veya rahatsız edici (koşullar açısından "şanslı" olan) olacaktır.
Şimdi, hayatın bu kavrama göre pratik organizasyonu hakkında soru ortaya çıkıyor. İdeal olarak, herhangi bir ilgi grubuyla ilgili olarak, faaliyet biçimleri çok şey ortaya çıkarabilir. Ama gerçekte, insan kaynakları sınırlıdır ve her şeyden önce zaman. Bu nedenle, küçük ve istikrarsız çıkarlar grubuna dağılmamak, birkaç istikrarlı ve oldukça güçlü çıkar üzerinde yoğunlaşmak etkili olur. O zaman pratik ideal, hepsinin tek bir pratik yönde bütünleştirilmesi olacaktır. “Her şeyi bir araya toplamak” genellikle imkansızdır, ancak en önemlileri gerçektir. Ve her şeyi bir kerede entegre etmek gerekli değildir, yavaş yavaş onları "tırmıklayabilirsiniz".
Farklılık ve bazen çıkar çatışması göz önüne alındığında, böyle entegre bir sistemde her zaman net bir öncelikler sistemi olmalıdır. Bizim durumumuzda, bu şu anlama gelecektir - diğerlerinin etrafında inşa edildiği ana ilgi alanlarının seçimi. Bu önemli çünkü tüm sistemin sonuçları seçime bağlıdır. Birkaç yaklaşımı ele alalım.
Bizim sosyal normlarönce koymanı tavsiye ederim ahlaki olarak onaylanmış pratik çıkarlar para, saygın sosyal statü, cinsel çekicilik ve benzerleri gibi. Ve soyut çıkarlar (kısaca hoşgörü), "işten boş zaman" ile meşgul olmak. Modern Batı ahlakında böyle bir yaklaşım, "ciddi insan" kavramına tekabül eder. "İşsiz" zaman genellikle yeterli değildir, bu nedenle "işçiler" küçük çıkarların "bütünleşmesini" "gizlice" gerçekleştirirler. Ve işletme sahipleri, ya daha az zaman çalışırlar ya da iş sorunlarını çözmekten "şımartmaya" ve geri dönerek açık bir şekilde bütünleşirler. Bu gerçekten entegrasyon değil, sadece zaman paylaşımıdır, bu kabul edilebilir ancak oldukça verimsizdir. Sadece irade ve alışkanlıklarla çözülen sürekli bir çelişki.
Gerçek entegrasyon, güçlü bir DISTRACT istikrarlı çıkarına veya bu tür çıkar gruplarına en yüksek önceliği verecektir. Pratik çıkarlar, ikincil olarak sisteme zaten entegre edilmiştir ve gelişim sürecinde değişebilir. Bu yaklaşımın ödülü, yüksek enerji, coşku ve sonuç olarak yüksek bir başarı hızı olacaktır. Argo ifadelerde bu ruh hali "acele etme" ve "cesaret" olarak tanımlanabilir. Burada en yüksek önceliğin pratikten çok soyut çıkarlara sahip olduğunu bir kez daha vurgulamak isterim. Aksi takdirde çıkar çatışması durumlarında tercih “günlük ekmek” yönüne düşecek ve giderek “her zamanki gibi” çıkacaktır. Havalı ama sıkıcı. İstisnalar vardır, ancak nadiren.
Pratik çıkarların ikincil öneme sahip olmasına rağmen, genel sonuç için önemleri yüksektir. Özellikle bu tür çıkarların bazı türleri. Genellikle bunlara hırs denir. En faydalı olanlar arasında güç arzusu ve zafer arzusu vardır. Her insanda her ikisi de vardır, ancak ifade derecesi farklıdır. Oradan, farklı hırslar. Basit entegrasyon ilginç aktivite, belirli hedefleri, bu hedeflerin büyüklüğünü ve dolaylı olarak ilerleme hızını belirleyen bu çıkarlardır. Bu tür "merkantil" vektörlerin dahil edilmesi ortak sistem ciddi sonuçlar için gereklidir.
Zafer ve güç farklı güzergahlar, çoğu zaman bir kişide zayıf uyumlu. Cüce yoldaş Turanchoks'un dediği gibi, tüm gezegenin gerçek sahibi ("Dikenlerden Yıldızlara" filmi) - "gerçek güç bir sır olmalı." Ve bu her zaman böyledir - farklı ülkelerin başkanlarının çoğu, TV enayilerine hangi erişteleri asarlarsa taksınlar, gerçek yöneticiler değildir. Ana işlevleri, aynı erişteleri kendi vatandaşlarına (iç PR) ve diğer ülkelerdeki rakamlara (dış PR) asan PR'dir. Gerçek güç onların arkasından kullanılır. Ek olarak, nadiren tek elde yoğunlaşır, ancak dağıtılmış bir karaktere sahiptir. Bu yüzden, dostum, güç ve şan için özlemlerinde karar vermen ve daha güçlü bir yön belirlemen senin için arzu edilir. Her ikisi de yeterince güçlüyse her ikisini de yapabilirsiniz, ancak yine de gelecekte olası bir seçim için hazırlıklı olun.
Arkadaşlık arzusu, cinsel başarı, insanlara yardım etme arzusu vb. gibi daha zayıf pratik ilgi alanları. bulunduklarında entegre etmek de yararlıdır. Düzgün bir şekilde entegre edildiklerinde, aynı zamanda iyi bir pratik etki de sağlarlar. Daha küçük ve yerel çıkarların bile genellikle çok az pratik etkisi vardır, ancak bunların entegrasyonu ana yön için zaman ve enerji tasarrufu sağlar.
Hemen hemen tüm insanların bir daha güçlü arzusundan bahsetmek istiyorum - rahatlık, istikrar, refah arzusu. Genellikle bu para peşinde ifade edilir. Ve hırs gibi görünüyor. Böyle bir arzu, güç veya şöhretle kıyaslanabilir ve onu o sıraya koymaya değer. Ama bu doğru değil. Refah ve para arzusu, ilk başta gerçek olana çok benzese de, aslında bir anti-hırstır. Gerçek şu ki, burada amaç sakinleşmek, mutlu bir düşük enerji durumuna geçmek. Korumalı. Ve böyle bir arzu, hırslara değil, korkulara dayanır. İçinizde hüküm süren bu arzuysa, onu Ana İlgi ile sıkı bir şekilde bütünleştirmeye değip değmeyeceğini düşünmenin zamanı gelmiştir.
İlgi-duygu, ya da sadece zevkler hakkında.
Başarı, hırslar, stratejik hedefler ve benzer zevkler hakkında düşünen çoğu kişi en azından bazen derin bir metafizik soru soruyor - "buna ihtiyacım var mı"? Tüm küresel metafizik sorularda olduğu gibi, kesin bir cevap yoktur ve olamaz. Çünkü sonunda, her akıl sahibi mutluluk için yaratılmıştır. Ve hedefler ve başarılar sadece araçlardır.
Yaşam akışının "doğruluğunun" ayrılmaz bir duygusal değerlendirmesi olarak mutluluk, bireysel olaylar, nesneler veya konular - duygular, duygular, ruh halleri ile ilişkiler olan bireysel özel duygusal durumlara dayanır. Bu bakımdan mutluluk, deyim yerindeyse zamana yayılmıştır ve bireysel günlere, hatta haftalara göre belirlenmez. Tabii ki - "Dün mutluydum" diyebilirsiniz, ancak pek mantıklı değil.
Mutluluğun öncelikle olumlu duygusal durumlar tarafından desteklendiğini kanıtlamaya gerek olmadığını düşünüyorum. Farklı duygusal durumlar farklı yönlerden sorumludur ve farklı şekillerde çalışır. Şimdi ilginin mutluluk için kilit bir rol oynadığını kanıtlamaya çalışacağım. Ayrı oldukça kısa mutluluk dönemleri farklı bir şekilde elde edilebilir, ancak istikrarlı bir mutlu durum için ilgi-duygu gereklidir. Ama mutluluğa ulaşmanın başka yolları var mı? Bakalım.
Herhangi bir olumlu duygu, bir kişi tarafından zevk olarak algılanır. Tamamen teorik olarak, bir kişiye sürekli zevk yaşatarak, onu içine çekebilirsiniz. coşku bu mutluluk gibi hissettiriyor. Ancak mutluluk ve öfori arasındaki benzerlik sadece duyumlardadır. Mutluluk insanı içinde bırakır rasyonel durum ve öfori "beyin" kapanır. Artı, uzun süreli öfori vücut için yıkıcıdır - vücudumuz "uzun süreli" duygulara, hatta olumlu olanlara bile adapte değildir. evet ve kimden mevcut yöntemler Uzun süreli bir öfori elde etmek sadece kimyasal müstahzarlar, aslında ilaçlar olarak adlandırılabilir. Genel olarak, "mutluluğa" ulaşmanın bu yolunun kesinlikle bir çıkmaz sokak olduğunu söylemek istiyorum.
aşk seksidir, ya da daha güzelse - romantik. Aşk karşılıksızsa veya sorunlarla yüklüyse, o zaman zevklerle bir şekilde pek iyi değil. Her şey yolundaysa - her şey karşılıklıysa ve aşılmaz engeller yoksa, o zaman "mutluluk" tamdır. Bununla birlikte, eğer aşk güçlüyse, o zaman bu öforiye daha yakındır, sadece bu tür öfori sağlık için bile iyidir. Ancak, sadece sağlık için faydalıdır, başarı için değil. Aşktan ilham alan birey, toplumumuzda belalarla dolu bir akıntıya kapılmış bir kapari gibi olur. Ayrıca mutlu romantik aşk her zaman kısa sürelidir, doğası gereği insan böyle bir aşk için yaratılmamıştır. Bazıları bir aşktan diğerine atlamaya çalışır, ancak bu seçenek, özellikle bazı genç türleri için nadiren işe yarar. Yani mutluluk sadece sevgi ile elde edilemez.
hassasiyet. İyi duygu. Ve beyin neredeyse kapanmaz ve faydalı (veya en azından zararsız) zevk verir. Ama kısa vadeli. Arka arkaya en az bir saat hassasiyet yaşamaya çalışın! Şanslı olanlar küçük porsiyonlarda hassasiyet yaşayabilirler, ancak çoğu zaman. Sevgili çocuklar, sevimli küçük hayvanlar vb. için durum böyledir. Ancak her durumda bu mutluluk için yeterli değildir, çünkü doygunluk oluşur ve frekans düşer. Bu duygusal durumu yönetmek neredeyse imkansızdır çünkü. aşk ve ilginin romantik olmayan biçimleriyle ilişkili cinsel içgüdüsel motivasyona bağlıdır.
Neşe. Büyük sevinç öforiye eşittir. Ancak sık sık küçük zevkler mutluluk hissi verebilir. Tek sorun, sevincin, belirten bir duygu olarak, süreçte değil, sonuçta ortaya çıkmasıdır. Bir şey oldu veya kendiliğinden düştü - çok memnun oldum. Ve sonra duygunun yumuşak bir zayıflaması var ve o zaman bile sadece duygusal süreçlerin ataletinden dolayı, aksi takdirde hemen kaybolacaktı. Ve işte bu, bir sonrakini bekleyin veya kendiniz için bir sevinç örneği yaratın. Oldukça uzun bir hazırlık dönemi ve ardından kısa bir sevinç. Bana gelince, hayatını böyle bir temel üzerine inşa etmek bir şekilde can sıkıcı. Ancak, ruhumuz bir çıkış yolu buldu ...
başka bir durum var neşeli beklentiler, gelecekte iyi bir şey beklemek. Bu, olumlu yönde bir umut türüdür veya beklenti olarak da adlandırılır. Maldivler'e bir gezi, arkadaşlar ve barbeküler ile bir hafta sonu, yeni ve havalı bir araba ya da çok hoş bir şey için bekliyorum. Bu beklentilerden yola çıkarak, pek çok reklam temel alınmıştır - "yeni şampuanımızdan sonra kabarık ve ipeksi tüylerinize dokunmanın keyfini hissedin!" Gelecekte zevk beklenir, ancak zaten fantezilerinde olan bir kişi, kendini tekrar tekrar kabarık ve ipeksi olarak hayal ederek "kendi imajını tüketmeye" başlar. Bu tür beklentiler oldukça uzun bir süre neşe verebilir. Ama aslında, bu ayrı bir duygu değil, bir dizi - neşeli bir umut. Sevincin kendisinden farklı olarak umut, beklenen şey gerçekleşmeden ÖNCE işleyen bir beklenti duygusudur. Bunda faize benzer. Kesin olarak söyleyebilirim ki, orta sınıf bireylerin ezici çoğunluğu "mutluluklarını" tam da bu ilke üzerine -tatilden tatile, hafta sonlarından hafta sonlarına, satın almadan satın almaya kadar olan beklentiler üzerinde- inşa etmeye çalışıyorlar. Garip olan tek şey, bu çoğunluk arasında göremiyorum. mutlu insanlar. Belki bir şey eksik?
His Kendi Önemi . Ltd! CHSV harika ve bunu herkes yapamaz! Çevrenizdeki bireylere kıyasla onun dikliği hissi olarak ortaya çıkar. Hem şimdi, aslında, hem neşeye benzeyen (ve muhtemelen onun çeşidi olan) "büyüklük", hem de "Self-Cool imajının tüketilmesi" şeklinde uzun süreli beklentiler şeklinde olabilir. ". Bu, CSF sahibinin yanaklarını şişirmesine, aşağıya bakmasına ve günlük hayatta "parmaklama" olarak bilinen sözsüz bir iletişim biçimini parmaklarda kullanmasına izin verir. Hemen hemen herkes hayatında en az bir kez BOS deneyimlemiştir. Ve daha birkaç hoş zevk olduğunu biliyorlar. Ayrıca, dikkate alındığında uzun vadeli eylem bu duygu, mutluluğun temeli olarak hizmet edebilir. Bu da böyle bir senaryoyu (havalı olmak) hayatın anlamı olarak son derece çekici kılıyor. Ve bunun için gerekli olan sadece bir küçüklük - sadece havalı bir birey olmak için ve sadece böyle hissetmeye başlamak için bile yeterli. Ancak küçük bir sorun var - BOS, nesnel dikliğin bir yansıması değil, aşağılık kompleksinin telafisidir ve yüksek benlik saygısı ile ilişkilidir. Bu nedenle, uzun vadede, FSF üzerine bir bahis ile yaşam senaryosu, düşük seviyeli bireylerden oluşan istikrarlı bir çevrede can sıkıntısına yol açacaktır. Veya çok fazla stres gerektiren durumu sürekli olarak artırmanız gerekecek. Ve daha yüksek, daha uzun, daha zor ve daha tehlikeli. İkincisi, güç arzusu gibi görünüyor, ama değil. Güç arayışında, CSV ana şeyden uzaktır, başka hedefler ve başka duygular vardır.
CHSV özel bir durumdur gurur. Üstelik gurur, gerçek başarılarla ilişkilendirilmediğinden, herhangi bir nedenle deneyimleyebilirsiniz. Gurur duyacağınız bir şey düşünün ve kullanın. Her ne kadar bir buzdolabı mıknatısları koleksiyonu olsa da, büyük bir zeka bile, işe yaramaz olsa bile, “hakikat rahmini kesmeye” bir yatkınlık bile. Peki ya senden başka kimse umursamıyorsa, kimse yanaklarını şişirmeyi yasaklamayacak! Genel olarak, gurura güvenme durumundaki şema, CSV ile neredeyse aynıdır. Doğru, büyük pratiklik nedeniyle gururun artık modası geçtiği belirtilmelidir.
Temel olumlu duygular şunları içerir: Zevk ve zevk. Doğru, bazı kaynaklar buna mutluluk, sakin bir vicdan, tatmin olmuş bir intikam duygusu ve bir sürü çeşit katıyor. Bu duygusal durumların çoğunun, yalnızca temel olanlardan birinin veya daha fazlasının gölgeleri veya türevleri olduğunu düşünüyorum. Ancak her ne olursa olsun, tüm bu duygusal durumlar durumsaldır, yani. sadece ara sıra ortaya çıkar. Bu nedenle, onları istikrarlı destek zevklerine bağlamak zordur.
Bazı kaynaklarda, duygusal durumlar şunları içerir: kendinden emin ya da başka türlü bir güven duygusu. Yaşam ölçeğinde alınırsa, o zaman kendine güven olacaktır. Gerçekten de, oldukça kendine güvenen bir kişi, arka planda hafif bir mutluluğa çok benzeyen belirli bir hoş duygusal durum yaşar. Çoğu insanın kendinden emin olmak istemesine şaşmamalı. Herkes sezgisel olarak nasıl olduğunu bilir emin olmak güzel. Daha doğrusu, güvensiz olmanın ne kadar HOŞ OLMADIĞINI herkes açıkça biliyor. Mutlu bir şekilde devam edebilirsin gibi görünüyor. Ancak "guru"yu bilgilendirmeyi "unutulan" küçük bir sorun var. kısa dönem kendine güveni öğret. Gerçek şu ki özgüven sistemik bir olgudur bir dizi faktör ve ayrı bir duygusal durum olarak varolmayan. Hayatın kendisinden ve içindeki genel başarıdan ayrı olarak öğretilemez. hayat başarısı, Mutluluk, Kendine Güven, Hayatının Sahibi - bunların hepsi aynı düzenin kavramlarıdır ve hepsi yalnızca bireyin karmaşık gelişiminin bir sonucu olarak elde edilir.
Tüm temel duygusal zevkler düşünülmüştür. Biri hariç. aynı faiz. Tüm duygular gereklidir, tüm duygular önemlidir! Ve psikofizyoloji açısından insan hayatı, duyguların kaotik bir değişimini ve onları ortaya çıkan durumlara göre basitçe karıştırmayı ima eder. Herhangi bir tercih yapmadan. Doğa için çabalayan ustalar, hayatın kontrolsüz akışında uyum bularak buna "sadece yaşamak" diyebilirler. Ancak biyolojiden uzaklaşıp sosyal istatistiklere dönersek, böyle bir "doğa"nın uyması pek olası değildir. "Doğal olarak yaşayan" bireylerin büyük çoğunluğu sadece mutsuz değil, hatta yaşamdan da memnun değil. Çok müreffeh ülkelerde bile mutlu yetişkinlerin yüzdesi son derece küçüktür.
Yetişkin örneği normal yaşayan çocuklarla karşılaştırırsak, resimler keskin bir şekilde farklılık gösterir. Tamamen mutlu olmayan ama oldukça neşeli olan birçok çocuk var. Elbette “çocukların henüz bir derdi ve derdi yok, şimdilik mutlular…” diyebilirsiniz. Ancak böyle bir açıklama herhangi bir nesnel eleştiriye dayanmaz. Nedenini başka yerde görüyorum. Yetişkinler, normal çocukların aksine, ilgi eksikliği! Ve yetiştirme ve alışkanlıklarından dolayı diğer duygusal durumlara güvenerek onu bulmaya bile çalışmıyorlar.
Faiz ve türevlerinin herhangi bir kişi için kesinlikle gerekli olduğuna kesinlikle inanıyorum. Dahası, onlar insanın ana gelişen gücüdür. Elbette biyolojik bir birim olarak değil, daha yüksek bir varlık olarak. İlgi - Hoş, Faydalı, Umut Veren! Ve hepsi çünkü ilgi, uzun vadeli bir modda deneyimlenebilecek tek olumlu duygudur, çünkü. sürecin kendisine ve süreci desteklemeye yöneliktir. Bilinçli olarak kontrol edilebilen tek kalıcı zevk. Hatta tek duygu yüksek güç bir kişiyi akılda bırakır, sadece yararlı aktiviteye müdahale etmekle kalmaz, aksine onu güçlendirir, bireyi daha enerjik ve korkusuz kılar.
İlgi-duygu üzerindeki yukarıda bahsedilen bilinçli kontrol, elbette, doğrudan ve bütünsel olmayacaktır. Kendinizi sadece irade gücüyle veya herhangi bir teknikle, seçtiğiniz herhangi bir mesleğe ilgi duymaya zorlamak işe yaramayacaktır. "İş sıkıcıysa, ilginç hale getirin" gibi ipuçları, bir dereceye kadar işe yarasa da, hala bir engeldir, şekillendiricidir. üzerinde Kısa bir zaman işin sonuçlarına dolaylı ilgi.
Birinin çıkarlarının kontrolü ancak stratejik bir planla mümkündür. Sürdürülebilir ilgi alanları bulabilir veya geliştirebilir ve bunları yaşam tarzınıza dahil edebilirsiniz. Daha sonra, daha önce de belirttiğim gibi, bu tür çıkarların örgütlenme biçimine bağlı olarak, ya bir hobi ya da bir iş ortaya çıkıyor. İlk başta, bu tür istikrarlı çıkarlar, yaşamın rutininde bir çıkış olduğu gibi, periyodik olarak duygusal zevkleri deneyimlemenize izin verir. Ancak yavaş yavaş, temelin doğru bir tanımı ve yetkin uygulama durumunda, yön baskın hale gelir ve ikincil çıkarları kendisine tabi kılar. Bir insanın hayattan başka neye ihtiyacı var? Biraz konfor, güvenlik, normal cinsel ilişkiler, çeşitli küçük sevinçler ve hepsi bu - hayat sonuna kadar bir başarıydı! Ve orada mutluluk çok uzak değil!
"İlgi" kelimesinin birçok anlamı vardır. Kişi bir şeye ilgi duyabilir ve bir şeye ilgi duyabilir. Bu şeyler, inkar edilemez bir şekilde ilişkili olmasına rağmen farklıdır. Hiç ilgilenmediğimiz bir kişiye ilgi duyabiliriz ve belirli koşullar nedeniyle hiç ilgilenmediğimiz bir kişiye ilgi duyabiliriz.
Tıpkı ihtiyaçların ve onlarla birlikte toplumsal çıkarların -sosyal bilimlerdeki çıkarlardan bahsettiğimiz anlamda çıkarların- psikolojik anlamda "çıkar"ı belirlemesi, yönünü belirlemesi, kaynağı olması gibi. Bu anlamda kamu menfaatlerinden türeyen menfaat, psikolojik anlamı itibariyle ne bir bütün olarak kamu menfaati ile ne de onun sübjektif yönü ile özdeş değildir. Sözcüğün psikolojik anlamıyla ilgi, yalnızca dolaylı olarak kamu çıkarlarının farkındalığıyla koşullandırılan kişiliğin belirli bir yönelimidir.
Onu kişiliğin yönünü ifade eden diğer eğilimlerden ayıran ilginin özgüllüğü, ilginin belirli bir düşünce konusuna odaklanması ve onu daha iyi tanıma, daha derine inme arzusuna neden olması gerçeğinde yatmaktadır. , gözden kaçırmamak için. İlgi, belirli bir konudaki düşüncelerinin konsantrasyonundan oluşan bir kişinin eğilimi veya yönelimidir. Aynı zamanda, düşünce ile karmaşık ve ayrıştırılamaz bir oluşumu kastediyoruz - kendi içinde belirli bir duygusal renk içeren yönlendirilmiş bir düşünce, bir düşünce kaygısı, bir düşünce katılımı, bir düşünce başlangıcı.
Düşüncelerin yönelimi olarak ilgi, ihtiyacın öncelikle tezahür ettiği arzuların yöneliminden önemli ölçüde farklıdır. İlgi, dikkatin, düşüncelerin, düşüncelerin odağını etkiler; ihtiyaç - eğilimlerde, arzularda, iradede. İhtiyaç, bir anlamda konuya sahip olma, ilgi - onunla tanışma arzusuna neden olur. Bu nedenle çıkarlar, bir kişinin kültürel ve özellikle bilişsel aktivitesinin belirli motifleridir. İlgiyi yalnızca bilinçli bir ihtiyaç olarak tanımlayarak bir ihtiyaca indirgeme girişimi savunulamaz. Bir ihtiyacın farkındalığı, onu tatmin edebilecek bir nesneye ilgi uyandırabilir, ancak bilinçsiz bir ihtiyaç, yine de bir ihtiyaçtır (arzuya dönüşür) ve bir ilgi değil. Tabii ki, tek bir farklı kişilik yöneliminde, tüm taraflar birbirine bağlıdır. Bazı konularda arzuların yoğunlaşması, genellikle ilginin o konu üzerinde yoğunlaşmasını gerektirir; ilgi konusuna odaklanma, düşünceler konuyu daha yakından tanımak, daha derine inmek için özel bir arzuya yol açar; ama yine de arzu ve ilgi örtüşmez.
İlginin temel bir özelliği, her zaman bir veya başka bir nesneye (kelimenin en geniş anlamıyla) yönelik olmasıdır. Dürtü aşamasındaki dürtülerden ve ihtiyaçlardan hâlâ içsel bir organik durumu yansıtan ve başlangıçta bilinçli olarak bir nesneyle bağlantılı olmayan içsel dürtüler olarak bahsedilebilirse, o zaman ilgi zorunlu olarak şu ya da bu nesneye, bir şeye ya da birine duyulan ilgidir: orada mutlak çıkarlar değildir.<...>Çıkarın "nesnelleştirilmesi" ve bilinci yakından bağlantılıdır; daha doğrusu, aynı şeyin iki yüzüdürler; ilginin yönlendirildiği nesnenin farkındalığında ve her şeyden önce ilginin bilinçli doğası tezahür eder.
İlgi, bilinçli önemi ve duygusal çekiciliği sayesinde işleyen bir güdüdür. Her ilgi alanında, her iki nokta da genellikle bir dereceye kadar temsil edilir, ancak aralarındaki oran farklı seviyeler bilinç farklı olabilir. Belirli bir ilginin genel bilinç düzeyi veya farkındalığı düşük olduğunda, duygusal çekim hakimdir. Bu bilinç düzeyinde, kişinin bir şeye neden ilgi duyduğu sorusunun tek bir yanıtı olabilir: Kişi ilgilendiği için ilgilenir, hoşlandığı için sever.
Bilinç düzeyi ne kadar yüksek olursa, kişinin dahil olduğu görevlerin nesnel önemine ilişkin farkındalık, ilgideki rolü o kadar büyük olur. Bununla birlikte, ilgili görevlerin nesnel öneminin bilinci ne kadar yüksek ve güçlü olursa olsun, ilgi uyandıran şeyin duygusal çekiciliğini dışlayamaz. Az ya da çok anlık duygusal çekimin yokluğunda, bir önem, zorunluluk, görev duygusu olacak, ama ilgi olmayacak.
İlginin neden olduğu duygusal durum veya daha doğrusu, ilginin duygusal bileşeni, özellikle eşlik edenden veya ihtiyacın ifade edildiği durumdan farklı, belirli bir karaktere sahiptir: ihtiyaçlar karşılanmadığında, yaşamak zor; çıkarlar yiyecek almadığında veya var olmadığında, hayat sıkıcıdır. Açıkçası, duygusal alandaki belirli tezahürler ilgi ile ilişkilidir.
Duygusal çekicilik ve bilinçli önem tarafından koşullandırılan ilgi, öncelikle dikkatte kendini gösterir. Kişiliğin genel yöneliminin bir ifadesi olan ilgi, algı, hafıza, düşünme gibi tüm zihinsel süreçleri kapsar. Onları belirli bir kanala yönlendiren ilgi, aynı zamanda bireyin aktivitesini harekete geçirir. Bir insan ilgiyle çalıştığında daha kolay ve daha verimli çalıştığı bilinmektedir.
Belirli bir konuya - bilime, müziğe, spora - ilgi, uygun aktiviteyi teşvik eder. Böylece faiz, eğilimi doğurur veya ona geçer. Bir nesneye odaklanmamızı sağlayan ilgi ile ilgili faaliyete odaklanmamızı sağlayan eğilim arasında ayrım yaparız. Ayırt edici, aynı zamanda onları en yakın şekilde bağlarız. Ama yine de özdeş olarak kabul edilemezler. Bu nedenle, bir veya başka bir kişide, teknolojiye ilgi, bir mühendisin herhangi bir şekilde çekici olmayan faaliyetine yönelik bir eğilim eksikliği ile birleştirilebilir; dolayısıyla birlik içinde çıkar ve eğilim arasında bir çelişki de mümkündür. Ancak, faaliyetin yönlendirildiği nesne ile bu nesneye yönelik faaliyet ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğundan ve birbirine geçtiğinden, ilgi ve eğilim de birbirine bağlıdır ve çoğu zaman aralarında bir çizgi kurmak zordur.
İlgi alanları, esas olarak, sosyal değerlerini belirleyen içerik bakımından farklılık gösterir. Birinin sosyal hizmete, bilime veya sanata, diğerine - pul toplamaya, modaya yönelik ilgileri vardır; Bunlar kesinlikle eşit çıkarlar değildir.
Belirli bir nesneye olan ilgide, genellikle doğrudan ve dolaylı çıkar arasında bir ayrım yapılır. Öğrenci çalışmanın kendisiyle, çalışılan konuyla, bilgi arzusu tarafından yönlendirildiğinde doğrudan ilginin varlığından bahseder; bilgi olarak değil, onunla bağlantılı bir şeye, örneğin bir eğitim niteliğinin sağlayabileceği avantajlara yönelik olduğunda dolaylı bir ilgiden bahsederler ... Bilime, sanata, sanata ilgi gösterme yeteneği. kişisel çıkarlardan bağımsız olarak kamu davası en değerli mülkler kişi. Ancak doğrudan faiz ile aracılı faizin karşıtlığı tamamen yanlıştır. Bir yandan, herhangi bir acil ilgi, genellikle, belirli bir nesnenin veya işin önemi, önemi, değeri hakkında bir bilinç tarafından dolayımlanır; Öte yandan, kişisel kazançtan bağımsız olarak ilgi gösterme yeteneğinden daha az önemli ve değerli olmayan, acil olmayan, ancak gerekli, önemli, sosyal açıdan önemli olan iş yapma yeteneğidir. Aslında yaptığınız işin önemini gerçekten anlarsanız, o zaman kaçınılmaz olarak ilginç hale gelecektir; böylece, aracılık edilen çıkar doğrudan bir çıkara dönüşür.
Çıkarlar, ayrıca, formalite seviyelerinde farklılık gösterebilir. Amorf düzey, genel olarak her şeye ve özel olarak hiçbir şeye karşı yaygın, farklılaşmamış, az çok kolayca uyarılmış (ya da uyarılmamış) bir ilgi olarak ifade edilir.
Bunların dağılımı, menfaatlerin kapsamı ile ilgilidir. Bazıları için ilgi, tamamen tek bir konuya veya dar sınırlı bir alana odaklanır, bu da kişiliğin tek taraflı gelişimine yol açar ve aynı zamanda böyle tek taraflı bir gelişimin sonucudur.<...>Diğerlerinin ilgi alanlarının etrafında gruplandığı iki hatta birkaç merkezi vardır. Sadece çok başarılı bir kombinasyonla, yani, bu çıkarlar tamamen farklı alanlarda (örneğin, biri - pratik faaliyetlerde veya bilimde ve diğeri - sanatta) olduğunda ve güçlerinde birbirlerinden önemli ölçüde farklı olduğunda, bu iki odaklı çıkarlar herhangi bir komplikasyona neden olmaz.. Aksi takdirde, bir yönde olduğu kadar diğerinde de faaliyeti engelleyecek bir bölünmeye kolayca yol açabilir: bir kişi gerçek bir tutkuyla tamamen hiçbir şeye girmeyecek ve hiçbir yerde başarılı olamayacak. Son olarak, yeterince geniş ve çok yönlü olan çıkarların tek bir alanda yoğunlaştığı ve ayrıca insan faaliyetinin en temel yönleriyle birbirine o kadar bağlı olduğu bir durum da mümkündür ki, bu tek çekirdek etrafında oldukça dallı bir çıkarlar sistemi gruplandırılabilir. Kişiliğin çok yönlü gelişimi ve aynı zamanda başarılı etkinlik için gerekli olan konsantrasyon için açıkça en uygun olan bu çıkar yapısıdır.<...>
Genişlik ve yapılarından biri veya diğerinde ifade edilen çıkarların farklı kapsamı ve dağılımı, güçlerinden veya etkinliklerinden biri veya birkaçı ile birleştirilir. Bazı durumlarda, ilgi yalnızca kişiliğin belirli bir tercih edilen yönünde veya dönüşünde ifade edilebilir, bunun sonucunda bir kişinin çabalarına ek olarak ortaya çıkarsa bir veya başka bir nesneye dikkat etmesi daha olasıdır. Diğer durumlarda, ilgi o kadar güçlü olabilir ki, kişi aktif olarak onu tatmin etmeye çalışır. Pek çok örnek var (M.V. Lomonosov, A.M. Gorky), tatmin olamadığı koşullarda yaşayan insanlar arasında bilime veya sanata ilgi o kadar büyüktü ki, hayatlarını yeniden yapılandırdılar ve bu ilgiyi karşılamak için en büyük fedakarlıklara gittiler. İlk durumda pasif ilgiden, ikinci durumda aktif ilgiden söz edilir; fakat pasif ve aktif çıkarlar, iki tür çıkar arasında niteliksel bir farklılıktan çok, güç ve yoğunluklarındaki niceliksel farklılıklardır ve pek çok derecelemeyi kabul eder. Doğru, belirli bir ölçüye ulaşan bu niceliksel fark, bir durumda faizin yalnızca istemsiz ilgiye neden olduğu, ikincisinde gerçek pratik eylemler için doğrudan bir güdü haline geldiği gerçeğiyle ifade edilen niteliksel bir farka dönüşür. Pasif ve aktif faiz arasındaki fark mutlak değildir: pasif faiz kolayca aktif faize dönüşür ve bunun tersi de geçerlidir.
İlginin gücü, zorunlu olmamakla birlikte, genellikle kalıcılığıyla birleşir. Çok dürtüsel, duygusal, kararsız doğalarda, şu ya da bu çıkar, egemen olurken yoğun, aktif olur, ancak egemenlik süresi kısadır: bir çıkar hızla bir başkasıyla değiştirilir. İlginin istikrarı, gücünü koruduğu süre içinde ifade edilir: zaman, ilginin istikrarının nicel bir ölçüsü olarak hizmet eder. Güçle ilişkili olarak, ilginin istikrarı temelde güçten çok derinlikle belirlenir, yani. ilginin ana içerik ve kişilik özellikleriyle bağlantı derecesi. Bu nedenle, bir kişide sürdürülebilir çıkarların var olma olasılığının ilk ön koşulu, belirli bir kişide bir çekirdeğin, genel bir yaşam çizgisinin varlığıdır. Eğer yoksa, sürdürülebilir çıkarlar da yoktur; eğer varsa, onunla ilişkili çıkarlar istikrarlı olacak, kısmen ifade edecek, kısmen şekillendirecektir.
Aynı zamanda, genellikle demetler halinde veya daha doğrusu dinamik sistemlerde birbirine bağlı olan ilgi alanları, yuvalar gibi düzenlenir ve derinliklerinde farklılık gösterir, çünkü aralarında her zaman temel, daha genel ve türevler, daha özel vardır. Daha genel ilgi genellikle daha sürdürülebilirdir.
Böyle bir ortak ilginin varlığı, elbette, örneğin resimde, müzikte bu ilginin her zaman alakalı olduğu anlamına gelmez; bu sadece onun kolayca biri olduğu anlamına gelir (kişi genel olarak müziğe ilgi duyabilir, ancak şu anda onu dinlemek istemiyor). Ortak ilgi alanları, kolayca güncellenebilen gizli ilgi alanlarıdır.
Bu ortak, genelleştirilmiş çıkarların istikrarı, onların atıl oldukları anlamına gelmez. Ortak çıkarların istikrarı, onların değişkenliği, hareketliliği, esnekliği ve değişkenliği ile mükemmel bir şekilde birleştirilebilir, tam da bu genellemeler sayesindedir. AT farklı durumlar aynı genel çıkar, değişen somut koşullara göre farklı görünür. Böylece, kişiliğin genel yönelimine olan ilgi, hareketli bir ağırlık merkezi olan hareketli, değişken, dinamik bir eğilimler sistemi oluşturur.
Faiz, yani dikkatin odağı, düşünceler, bir şekilde bir hisle, bir küre ile bağlantılı olan her şeye neden olabilir. insan duyguları. Düşüncelerimiz kolayca bizim için değerli olan davaya, sevdiğimiz kişiye odaklanır.
İhtiyaçlar temelinde şekillenen kelimenin psikolojik anlamıyla ilgi, hiçbir şekilde doğrudan ihtiyaçlarla ilgili konularla sınırlı değildir. Zaten maymunlarda, merak açıkça kendini gösterir, doğrudan gıdaya veya başka herhangi bir organik ihtiyaca tabi değildir, yeni olan her şey için bir özlem, karşısına çıkan her nesneyi manipüle etme eğilimi, yönlendirme, keşif refleksi veya dürtü hakkında konuşmaya yol açmıştır. . Bu merak, yani ihtiyaçların karşılanmasıyla hiçbir şekilde bağlantılı olmayan yeni nesnelere dikkat etme yeteneği, ihtiyaçların karşılanması için temel bir ön koşul olan biyolojik bir öneme sahiptir.<.. >
Maymunun herhangi bir nesneyle manipüle etme eğilimi, insanda meraka dönüşmüş ve sonunda şeklini almıştır. teorik aktivite alındıktan sonra bilimsel bilgi. İlgi, bir insanda yeni, beklenmedik, bilinmeyen, çözülmemiş, sorunlu her şeyi uyandırabilir - onun için görevler belirleyen ve ondan düşünce çalışmasını gerektiren her şey. Bilimin, sanatın, ilgi alanlarının yaratılmasına yönelik faaliyet motivasyonları, motivasyonları aynı zamanda bu faaliyetin sonucudur. Teknolojiye olan ilgi, teknoloji ortaya çıktıkça ve geliştikçe insanda, güzel sanatlara ilgi - güzel sanatların ortaya çıkması ve gelişmesiyle ve bilime ilgi - bilimsel bilginin ortaya çıkması ve gelişmesiyle oluşmuştur.
Bireysel gelişim sürecinde, çocuklar dış dünyayla giderek daha bilinçli bir ilişkiye girdikçe ve eğitim ve yetiştirme sürecinde tarihsel olarak yerleşik ve gelişen kültürde ustalaştıkça ilgi alanları oluşur. İlgi, öğrenmenin hem ön koşulu hem de sonucudur. Eğitim, çocukların ilgi alanlarına göre şekillenir ve onları şekillendirir. Bu nedenle, bir yandan çıkarlar, öğretmenin öğrenmeyi daha etkili kılmak için kullandığı bir araç olarak hizmet eder, diğer yandan ilgi alanları, bunların oluşumu pedagojik çalışmanın amacıdır; tam teşekküllü çıkarların oluşumu eğitimin temel bir görevidir.
Çıkarlar, bir kişinin belirli bir alana veya konuya girdiği faaliyet sürecinde oluşur ve konsolide edilir. Bu nedenle, küçük çocukların belirli bir süre boyunca yönlerini belirleyecek yerleşik sabit çıkarları, kanalları yoktur. Genellikle sadece biraz hareketli, kolayca uyarılmış ve hızla solan bir yönelime sahiptirler.
Çocuğun çıkarlarının belirsiz ve istikrarsız yönelimi, büyük ölçüde sosyal çevrenin çıkarlarını yansıtır. Çocukların faaliyetleriyle ilişkili ilgi alanları nispeten daha fazla istikrar elde eder. Sonuç olarak, daha büyük çocuklar okul öncesi yaş"mevsimsel" ilgi alanları oluşur, bazıları için süren hobiler, çok değil uzun dönem, diğerleri tarafından takip edilir. Belirli bir faaliyete aktif bir ilgi geliştirmek ve sürdürmek için, faaliyetin somutlaşmış bir sonuç vermesi çok önemlidir, Yeni ürün ve böylece bireysel bağlantıları, hedefe giden adımlar olarak çocuğun önünde açıkça öne çıkar.
Bir çocuğun ilgi alanlarının gelişimi için önemli ölçüde yeni koşullar, okula başladığında ve çeşitli dersleri öğretmeye başladığında ortaya çıkar.
Eğitim çalışmaları sırasında, okul çocuklarının ilgisi genellikle özellikle iyi belirlenmiş ve çocukların kendileri için özellikle somut, bariz başarılar elde ettiği bir konuya sabitlenir. Burada çok şey öğretmene bağlıdır. Ancak aynı zamanda, bu ilgi alanları başlangıçta çoğunlukla kısa ömürlüdür. Öğrencide biraz istikrarlı ilgi alanları şekillenmeye başlar. lise. Bir ömür boyu süren istikrarlı ilgilerin erken ortaya çıkışı, yalnızca parlak, erken belirlenmiş bir yeteneğin olduğu durumlarda görülür. Başarılı bir şekilde gelişen böyle bir yetenek bir meslek haline gelir; böyle bilinçli olarak, ana çıkarların istikrarlı yönelimini belirler.
Ergenin çıkarlarının gelişiminde en önemlisi: 1) az sayıda birbirine bağlı sistemde birleşmiş, belirli bir istikrar elde eden bir çıkarlar çemberinin kurulmasının başlangıcı; 2) çıkarları özelden ve somuttan değiştirmek (birlikte toplamak okul yaşı) soyut ve genel, özellikle ideoloji, dünya görüşü konularına olan ilginin artması üzerine; 3) ilginin eşzamanlı olarak ortaya çıkması pratik uygulama edinilmiş bilgi, sorular pratik Yaşam; 4) diğer insanların ve özellikle kendilerinin (gençlik günlükleri) zihinsel deneyimlerine ilginin artması; 5) ilgi alanlarının farklılaşmasına ve uzmanlaşmasına başlamak. İlgi alanlarının belirli bir faaliyet alanına, mesleğe - teknolojiye, belirli bir bilimsel alana, edebiyata, sanata vb. ergenin içinde geliştiği tüm koşullar sisteminin etkisi altında gerçekleştirilir.
Baskın çıkarlar, ağırlıklı olarak okunabilir literatürde kendini gösterir - sözde okuyucunun çıkarlarında. Ergenler, seyahatin yanı sıra teknik ve popüler bilim literatürüne de önemli bir ilgi duymaktadır. Genel olarak romanlara ilgi kurgu esas olarak artar gençlik kısmen, bu çağın özelliği olan kişisel anlara, içsel deneyimlere olan ilgi ile açıklanmaktadır. Oluşum aşamasındaki ilgiler değişkendir ve çevresel koşulların etkisine daha duyarlıdır. Bu nedenle, genellikle ergenlerin doğasında bulunan teknolojiye ilgi, özellikle ülkenin sanayileşmesiyle bağlantılı olarak artmıştır.
İlgi alanları, çocuğun içine kapanık doğasının ürünü değildir. Dış dünyayla temastan doğarlar; çevredeki insanların gelişimleri üzerinde özel bir etkisi vardır. Pedagojik süreçte ilgi alanlarının bilinçli kullanımı hiçbir şekilde öğretimin öğrencilerin mevcut ilgilerine uyarlanması gerektiği anlamına gelmez. Pedagojik süreç, konu seçimi vb. eğitimin görevlerine, nesnel düşüncelere dayanır ve çıkarlar bu nesnel olarak gerekçelendirilmiş hedeflere göre yönlendirilmelidir. Çıkarlar ne fetişleştirilebilir ne de göz ardı edilebilir: dikkate alınmalı ve oluşturulmalıdır.
Menfaatlerin gelişimi kısmen onları değiştirerek gerçekleştirilir: mevcut menfaate dayalı olarak, ihtiyaç duyulan şey geliştirilir. Ancak bu, elbette, çıkarların oluşumunun her zaman mevcut çıkarların bir özneden diğerine aktarılması veya aynı çıkarın dönüştürülmesi olduğu anlamına gelmez. Bir insan, yaşamı boyunca yeni görevlere dahil olduğundan ve yeni bir şekilde hayatın önüne koyduğu görevlerin önemini fark ettiğinden, ölmekte olan eskilerin yerini alan yeni ilgi alanlarına sahiptir; çıkarların geliştirilmesi kapalı bir süreç değildir. Halihazırda var olan çıkarların değişmesiyle birlikte, bireyi başkalarıyla geliştirdiği yeni ilişkiler sonucunda yeni ekibin çıkarlarına dahil ederek, eskilerle doğrudan ardıllıktan yeni çıkarlar ortaya çıkabilir. Çocuklarda ve ergenlerde çıkarların oluşumu, kişiliğin oluşumunu belirleyen tüm koşullar sistemine bağlıdır. Özel anlam nesnel olarak değerli çıkarların oluşumu için yetenekli bir pedagojik etkiye sahiptir. Nasıl büyük çocuk daha büyük bir rol, önüne konan görevlerin toplumsal önemine ilişkin farkındalığıyla oynanabilir.
Ergenlik döneminde oluşan ilgi alanlarından, büyük önem meslek seçiminde ve kişinin gelecekteki yaşam yolunu belirlemede önemli rol oynayan ilgi alanlarına sahiptir. Meslek seçiminin olduğu bir zamanda, özellikle ergenlik ve gençlikte ilgi alanlarının oluşumu üzerine dikkatli pedagojik çalışma, özel bir yüksek öğrenime kabul Eğitim kurumu daha ilerisini belirleyen hayat yolu son derece önemli ve sorumlu bir görevdir.<...>
Her insanın sürekli olarak tatmin etmesi gereken ihtiyaçları vardır. Çıkarların oluşumunun temelidirler. Bu nedenle, bir kişinin çıkarlarının ne olduğunu bulmak için, bunların ihtiyaçlarla nasıl ilişkili olduğunu anlamanız gerekir.
insani ihtiyaçlar
İnsanlar her gün bedenlerinin sürekli olarak karşılamaları gereken ihtiyaçları ile karşı karşıya kalırlar ve bu da varlıklarını destekler. Bir kişinin eylemlerinin güdüleri onun ihtiyaçlarını yansıtır. Aşağıdaki türlere ayrılırlar:
Biyolojik - vücudumuza yaşam sağlayan ihtiyaçlar (yiyecek, barınak, giyim vb.).
Sosyal - her insanın iletişime, değerlerinin tanınmasına, sosyal bağlantılara vb.
Manevi - bir kişi bilgi almalı, geliştirmeli, bireyselliğini yaratıcılık vb.
Elbette bu ihtiyaçların her biri diğerleriyle yakından ilişkilidir. İnsanın biyolojik ihtiyaçları yavaş yavaş onu hayvanlardan kökten ayıran sosyal ihtiyaçlara dönüşüyor. Manevi ihtiyaçlar çok önemli olmasına rağmen, çoğu insan için hala ikincildir. Onları tatmin eden bir kişi, kendini toplumda daha fazla meşgul etmeye çalışır. yüksek seviye yani sosyal ihtiyaçların karşılanması. Ayrıca, tüm ihtiyaçların eşit derecede önemli olmadığını ve tam olarak uygulanabileceğini anlamalısınız. Bir kişi, toplumda yerleşik ahlaki standartları ihlal etmemekle birlikte, arzularını ve ihtiyaçlarını makul bir şekilde gerçekleştirmelidir.
İlgi alanlarının özellikleri
İlgi alanları, ihtiyaçları alanından belirli bir nesnenin bir kişi tarafından amaçlı bilgi sürecidir. Birkaç özelliği var:
- Kişilik, küçük bir faaliyet ve bilgi yelpazesine (tıp, teknoloji, tarih, müzik vb.) odaklanır.
- Bir insan için ilginç olan faaliyet hedefleri ve yöntemleri, sıradan yaşamdan daha spesifiktir.
- Bir kişi, kendisini ilgilendiren alanda daha fazla bilgi ve derinleşme için çaba gösterir.
- Kişilik, ilgi alanıyla ilgili olarak yalnızca bilişsel süreçleri değil, aynı zamanda yaratıcı çabalar da içerir.
Bir kişinin çıkarlarının her zaman duygusal bir çağrışımı vardır, bu da onu bunu yapmaya devam ettirir. Bilgi ve becerilerini seçilen yönde geliştirmeye çalışır, bu da belirli bir alanda derinleşmeye yol açar. İlgi alanları sadece dış eğlence veya merak değildir. Bilgi içermelidirler pratik faaliyetler ve ilgi alanındaki faaliyetlerden elde edilen duygusal tatmin.
Öğrenirken, bir kişi ilgilenmelidir, çünkü bu olmadan bu sürecin etkinliği çok düşük olacaktır. Her şeyden önce, bu okul çocukları ve öğrenciler için geçerlidir, çünkü onlar hakim olması gereken sürekli bir bilgi akışı içindedirler. Bilişsel ilgi, bilgi için bir özlemdir, farklı konu alanlarında onlara hakim olmaya odaklanır. Birincil tezahürü merak olabilir. Çocuğun yeni bir şeye tepkisidir, kendisini yönlendirmesine ve olup bitenin doğasını anlamasına izin verir. Okul çocuklarının ilgisi ancak saymaya başladıklarında ortaya çıkar. verilen alan veya kendiniz ve başkaları için önemli olan akademik konu. Onun tarafından taşınan çocuk, belirli bir alanla ilişkili her fenomeni daha derinlemesine incelemeye çalışır. Bu olmazsa, ilgi hızla geçebilir ve bilgi edinimi yüzeysel olacaktır.
maddi menfaat
Herkes rahatlık, iyi bir yaşam için çabalar. Maddi çıkarlar, bireyin yaşamındaki herhangi bir eksikliği gidermeye ve hoş olmayan duygulardan kaçınmaya yönelik eylemlerinin güdüleridir. Bu özlemler sayesinde teknik ve maddi ilerleme ortaya çıktı. Ne de olsa, hayatı kolaylaştıran cihazların, mekanizmaların ve makinelerin icadı için daha konforlu konut arzusunu ileten onlardır. Hepsi bir kişinin konforunu ve güvenliğini arttırır. Bu özel ilgiyi gerçekleştirmek için kişi iki yoldan gidebilir. Birincisi, yeni bir şeyin yaratıcısı olmak, istenen konu. İkincisi, para kazanmak ve gerekli olanı satın almaktır. Birçoğu için para alma süreci maddi çıkarlarına dönüşür ve faaliyet bileşeni hariç tutulur.
manevi ilgi
Maddi alana ek olarak, kişi kişiliğine daha fazla odaklandığından, bir kişi manevi tarafından çekilir. Manevi çıkarlar, bir bireyin potansiyelini harekete geçirme, deneyimini zenginleştirme ve eğilimleri geliştirme konusundaki odak noktasıdır. Canlı duygusal deneyimler elde etmeye çalışır. Kişi kendini geliştirmeye, belli bir alanda daha virtüöz olmaya, yeteneğini göstermeye çalışır. Böyle bir özlemde insan, çevresindeki dünyayı öğrenir ve bir birey olarak kendini geliştirir. Böylece, bir yaşam doluluğu hissi vardır. Herkes içindir. Bazıları için bu genel anlamda farkındalıktır. farklı bölgeler bilgi, diğerleri için ise favori bir alanın derin bir çalışmasıdır.
Doğrudan ve dolaylı faiz
Bir veya başka bir nesneyle ilgili olarak, ilgi doğrudan veya dolaylı olabilir. Bir kişinin doğrudan bir ilgisi olduğunda, faaliyet sürecine kendini kaptırır. Örneğin, bir öğrenci öğrenmeyi sevdiği için yeni bir şey öğrenmeye çalışır. İlgi dolaylı ise, kişi zaten yapılan çalışmanın sonuçlarından etkilenir. Örneğin, bir öğrenci ilgi duyduğu için değil, diploma almak ve onu bulmak istediği için çalışır. İyi iş. Ancak bu iki tür ilgi birinden diğerine hareket edebilir.
Pasif ve aktif ilgi alanları
Bir kişinin bir çıkarı olduğunda, onu gerçekleştirmek için harekete geçebilir veya fazla çaba harcamadan onu tatmin edebilir. Bu temelde, iki tür faiz ayırt edilir:
1) Aktif - bir kişi, çaba sarf ederken ve aktif olarak hareket ederken, ilgisinin nesnesini elde etmeye çalışıyor. Sonuç olarak kişiliği gelişir, yeni bilgi ve beceriler kazanır, karakter oluşur, yetenekler gelişir.
2) Pasif - bir kişinin çaba göstermesi gerekmez, sadece ilgi nesnesini düşünür ve örneğin müzik dinlemek, opera veya bale izlemek, galerileri ziyaret etmekten hoşlanır. Ancak aynı zamanda, bir kişinin herhangi bir etkinlik göstermesi, yaratıcılıkla meşgul olması ve ilgilendiği nesneleri daha derinden algılaması gerekmez.
Fayda ve motivasyon
Herhangi bir faaliyette bulunan kişi, bundan faydasını kendisi için arar. Kişisel çıkar, örneğin yemek yemek, daha fazla para kazanmak, sosyal statüsünü geliştirmek vb. ihtiyaçlarını karşılamaktan ibarettir. Bir kişi daha yüksek bir ödül alması gerektiğini anladığında, kendisine emanet edilen işi çok daha iyi yapmaya başlar. . Kâr, faaliyet için güçlü bir uyarıcıdır. Ama bir insan için daha önemli şeyler var. Bunlar onun değerleri. En çok değer verdiği şeyi kaybederse, hiçbir kişisel çıkar onu bu şekilde davranmaya zorlamaz. Bir kişiyi motive etmek için ona daha uygun koşullar sunmanız gerekir.
ekonomik çıkar
Bir kişiyi ekonomik faaliyete teşvik eden güdüye ekonomik çıkar denir. İnsanın ekonomik ihtiyaçlarını yansıtır. Örneğin bir çalışanın işgücünü daha pahalıya satabilmesi için ne kadar yetenekli olduğunu göstermesi gerekir. Bu noktada finansal ihtiyaçlarını karşılamaya çalışmaktadır. Dahası, ne kadar çok kazanırsa, benlik saygısı ve sosyal statüsü o kadar yüksek olacaktır. Diğer çalışanlarla rekabet ederek, hem kendisini hem de tüm işletmeyi bir bütün olarak olumlu yönde etkileyen harika sonuçlar elde eder. Dolayısıyla ekonomik çıkarlar ve ihtiyaçlar birbirleri olmadan var olamazlar.
Kişilik ve ilgi alanları
Büyük ilgi her zaman bir kişiye bir memnuniyet duygusu getirir. Bu nedenle, bu alanda giderek daha fazla gelişmeye çalışmaktadır. Bireyin çıkarları, karakterizasyonu için büyük önem taşımaktadır. Güçlü ve derin olabilirler, istenen sonuçları elde etmek için gerekli her şeyi yapacak, tüm zorlukların üstesinden gelecek bir kişiyi tamamen yakalayabilirler. Yüzeysel ve zayıf çıkarlar, diğer insanların başarıları hakkında yalnızca meraklı bir düşünceye neden olur. Kişi tek bir şeye odaklanabilir veya farklı şekiller faaliyetler. Ayrıca kendini sadece belirli bir alanla sınırlandırabilir veya aynı anda birçok bilgi dalıyla ilgilenebilir.
Böylece bireyin çıkarları yaşamı boyunca değişebilir. Kendini tanıma, bir kişinin kendisini neyin daha çok ilgilendirdiğine ve neyi denemek istediğine karar vermesine yardımcı olur. Kendisini büyüleyen şeyi yaparken birey, ilgisinin doruklarına ulaştığında büyük zevk alabilir.
İnsanlar en çok ilginç konular! Bu yüzden şimdi onlar hakkında konuşacağız. Her insanın genel özünü ortaya çıkarmak için insan ihtiyaçlarına ve ilgi alanlarına değinelim.
Ekonomik çıkarlar
Bunlar, güdüleri insanları faaliyete (ekonomik dal) teşvik eden çıkarlardır. Bir kişinin ekonomik çıkarları, ekonomik ihtiyaçlarını yansıtır.
Bir girişimci ve bir çalışan örneği üzerinde açıklayın
Çıkarları, ekonomik ilişkiler sistemindeki yerlerine göre belirlenir:
- çalışanın çıkarı, kendini mümkün olduğu kadar iyi kanıtlamak ve işgücünü mümkün olduğunca pahalıya satmaktır;
- Girişimcinin çıkarı, karı maksimize etmektir.
İhtiyaç konusunu genişleterek, çalışanın finansal nitelikteki ihtiyacını karşılamaya çalıştığını ve girişimcinin kendini doğrulama ihtiyacını karşılamaya çalıştığını kesin olarak söyleyebiliriz.
Daha fazla kar - benlik saygısı ve kendine güven konusunda daha fazla yeterlilik, kendi kuvvetleri. Daha fazla özgüven - daha fazla şöhret (çok çeşitli ortaklıklar, tanıdıklar, ilgili kişiler).
Ekonomik çıkarlara tamamen psikolojik açıdan bakarsanız
Rekabetin "içgüdüsü"nün çok önemli bir rol oynadığı açıkça ortaya çıkıyor. önemli rol insanların hayatlarında. Rekabet aynı zamanda bir bütün olarak ekonominin kendisi üzerinde de olumlu bir etkiye sahiptir. Ekonominin büyümesine yardımcı olur!
Ekonomik çıkarlar ve ekonomik ihtiyaçlar tam bir "karşılıklılığa" sahiptir: ilişkiler sürecinde (üretim - ekonomik) biri diğerine yol açar.
Kişisel ilgi alanları
Her bireyi çeken şey budur. İlgi alanları hakkında çok uzun süre konuşabilirsiniz. Yalnızca en olağandışı ve tanıdık "nesneleri" listeliyoruz.
Kişisel çıkarlar ve objektiflikleri:
- Okuma
Kitaplar bol. Ne, hem sıradan ("canlı") hem de elektronik. Çoğu insan kitapların ilk versiyonunu tercih ediyor, çünkü ikincisi çok kötü karşılandı.
- İletişim
O her yerde ve her yerde…. İletişim olmadan hiçbir şey. Ama arkadaşlarla sohbet etmek hoş bir zevktir.
- toplama
Her şey toplanabilir. Filmler veya bilgisayar programları içeren sıradan diskler bile. Bazı insanlar kişisel günlüklerini toplar.
- Spor
Spor dünyası çok geniştir. Çok fazla alanı ve alanı var. En popüler spor futboldur. Monitörler sadece ondan erir.
- Tarama sözcükleri ve bulmacalar
Ve bu sadece kadınlar için değil! Erkekler ayrıca tarama kelimelerini ve bulmacaları sever. Özellikle de televizyonda izleyecek hiçbir şey olmadığında veya eşinize bir şeyler ters gittiğinde.
- Bilgisayar oyunları
Konsol günlerinden beri ilgi azalmadı. Joystick'li bu "oyuncakları" hatırlıyor musunuz? Zaten mutlu olan çocukluğunuzu nasıl süslediklerini hatırlıyor musunuz?
- kumar
Maalesef çok iyi değiller. Ancak bu tür oyunlarla ilgilenen (hem iyi hem de kötü) çok sayıda insan var.
- Müzik
Milyonlarca insanın kalbini kazanmayı başarmış hoş bir melodinin veya şık bir şarkının duyulmadığı tek bir kulüp, tek bir kafe yoktur. Müzik çalarlarda bile durmuyor....
- Otomatik - motor
Arabalar ve motosikletler. Ey demir atlar! Hem kadınları hem de erkekleri, kızları ve erkekleri fethettiler.
- internet
Belki de en "zengin" ilgi.
- fotoğrafçılık
İnsanlar fotoğraf çekmeyi ve fotoğraflanmayı sever. peki onlar varsa mükemmel koşullar bu hobi için.
- Nümismatik
Prensip olarak, toplamaya "yerleştirilebilir". Ancak nümizmatik oldukça ilginç bir şey olduğu için ayrı ayrı ayırmak daha iyidir. Bu arada, nümizmatik madeni para bilimidir.
- Tablo
Kendini ifade etme ve kendini keşfetme konusunda çok yardımcı olur. Herkes için değil, ama yardımcı olur. Özellikle de bu tür sanatlarda ruh yatıyorsa.
- Yazma aktivitesi
Şiirler, romanlar, nesir. Bütün bunlar, anladığınız gibi, sıfırdan ortaya çıkamaz. Onu yaratan, yaşayan ve soluyan insanlar. Müziğe ayarlanmış sözlerden bahsedersek, her şey çok daha romantik. Bir gitar eşliğinde güzel bir şekilde icra edilen sessiz avlulardan birinde eserinizi duymak harika.
- Felinoloji
Kedi Bilimi. Çok az insan bu evcil hayvanlara sahip değil. Hepsi o kadar farklı ki, onları incelemeden yapmak imkansız.
- Astroloji
En açık olması için onu burçlara "atlendirebiliriz".
Birçoğu burçlara ve işaretlere atıfta bulunur: batıl inanç ve titreme ile.
- Psikoloji
Sonsuz ve tahmin edilemez! Açıklamaların çoğunu hatırlatıyor kadın karakterler. Psikoloji, duygu ve hisler dünyasını yönetir ve insanların onları incelemesine yardımcı olur.
- Kısa gösterim
Bu faizi başka türlü adlandıralım:şifreleme kişisel bilgi. Kısa yoldan "rozetler" yazarsanız, neyin önemli olduğunu ancak açıklama gerektirmediğini yazarsanız - bu "dili" öğrenmeye değer.
- Tasarım
Tasarımcıya adanmış bir dişli denizi. En popüler hale gelen birkaç tasarım türü vardır.
- Model iş
Bu genel kabul görmüş model standartları olmasaydı, gezegenin neredeyse tüm kadınlarını cezbederdi. Evet, her kız farklı görünüyor. Ve modeller dünyasının ihtiyaçlarının karşılanması gerekiyor.
- yemek pişirme
Yemek yapma sanatı gerçekten bir sanattır.
- parkur
Bu "mucizeyi" duymuş olmalısınız. Erkekler evlerin duvarları boyunca çok kolay yürürler, tavan boyunca yürüyebilirler .... Çekici?
- Koreografi
Ve dans, aerobik ve plastik. Şeridi çekenler var - plastik. Günümüzde, böyle bir hobide utanç verici bir şey yok.
İnsanlar kendilerini seçerler, insanlar kendilerini hayatta bulur
O zaman herkes gibi kaybolmamak, sıradanlaşmamak çok önemli.
Gezegen, günlük yaşamın ve kasvetliliğin uçurumuna çabalayanlarla değil, benzersiz kişiliklerle doldurulmalıdır.
Her insan, biri gibi hissetmek için birçok sınavın üstesinden gelmeli, gülünç klişeyi kırmalı, sadece kendisinin yapabileceği her şeyi göstermelidir.
Var olmak kolaydır, gerçekten yaşamak çok daha zordur.
Ama hayat daha ilginç! Zorluklar, bir insanı çarpıcı biçimde değiştiren ilginç kader bulmacalarıdır. O kadar ki kendini tanıması zor.
Kaçırma. . .
