Njeriu që nuk fle. Njeriu që nuk fle kurrë: Një fenomen i pashpjeguar nga shkenca

“Ne publikuam artikullin “Si të flemë më pak pa dëmtuar trupin? “, ku ne u përpoqëm t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje në detaje. Siç doli, bota është plot me mrekulli, dhe në shkretëtirat e Amazonës ka një fis të tërë: njerëz që nuk flenë kurrë. Dhe të rriturit, dhe fëmijët dhe të moshuarit. Ata jo vetëm që nuk flenë, por as nuk i këshillojnë të tjerët.

Njerëzit që nuk flenë kurrë bashkohen në një fis të quajtur "pirahã", Pirahã. Nuk ka shumë prej tyre, vetëm rreth 400 persona. Nga rruga, në faqen tonë të internetit ne kemi prekur tashmë një fis tjetër të Amazonës (në artikullin "Ujëvarat e engjëjve, xhungla, vendasit dhe përgatitja e ëmbëlsirave me patate të ëmbla"). Vërtet janë më të shumtë dhe më të qytetëruar... Por janë edhe më pak të lumtur. Por le të mos ecim përpara.

Njerëzit që nuk flenë kurrë kanë një sërë karakteristikash befasuese.

Çfarë thonë ata kur shkojnë në krah? Dëshirat tingëllojnë ndryshe, por të gjitha shprehin shpresën që bashkëbiseduesi të flejë ëmbël, të shohë në ëndërr derrkuc të zhveshur dhe të zgjohet i freskët dhe plot forcë në mëngjes. Në Piraha, " Naten e mire" tingëllon si " Vetëm mos u përpiqni të flini! Ka gjarpërinj kudo!«

Pirahët besojnë se gjumi është i dëmshëm.

1. Para së gjithash, gjumi ju bën të dobët.
2. Së dyti, në ëndërr ju duket se vdisni dhe zgjoheni si një person paksa ndryshe. Dhe problemi nuk është se ky person i ri nuk do t'ju pëlqejë - thjesht do të ndaloni së qeni vetvetja nëse flini shumë gjatë dhe shumë shpesh.
3. Epo, së treti, ka vërtet shumë gjarpërinj këtu.

Kështu që Pirahã nuk flenë natën. Ata dremiten dhe fillojnë, për 20-30 minuta (një ritëm i njohur i gjumit nga artikulli "Si të flemë më pak pa dëmtuar trupin?"), duke u mbështetur në diçka. Përndryshe

• duke biseduar
• duke qeshur,
• ngatërresë,
• duke kërcyer rreth zjarreve
• luani me fëmijët dhe qentë
• etj..

Sidoqoftë, ëndrra ngadalë ndryshon Pirahã - ndonjëri prej tyre kujton se më parë kishte disa njerëz të tjerë në vend të tij.

“Ata ishin shumë më të vegjël, nuk dinin të bënin seks dhe madje ushqeheshin me qumësht nga gjinjtë e tyre. Dhe pastaj ata njerëz u zhdukën të gjithë diku, dhe tani në vend të tyre jam unë. Dhe nëse nuk fle për një kohë të gjatë, atëherë ndoshta nuk do të zhdukem. Pasi zbulova se mashtrimi nuk funksionoi dhe ndryshova përsëri, marr një emër tjetër për veten time ... "

Mesatarisht, Pirahã e ndryshojnë emrin e tyre çdo 6-7 vjet, dhe për çdo moshë ata kanë të tyren emra të përshtatshëm, kështu që gjithmonë mund ta dalloni me emër po flasim për për një fëmijë, adoleshent, të ri, burrë apo plak

Ndoshta ishte pikërisht ky lloj gjumi pa dallim mes ditës dhe natës që krijoi një marrëdhënie të pazakontë me kohën. Nuk ka koncepte në gjuhën fisnore (ose janë të zhvilluara shumë dobët):

• "Nesër"
• "Sot"
• "e kaluara"
• "e ardhmja".

Në përgjithësi, si në këngë:

Nuk ka kalendar në ishullin e mallkuar

Vetëm “të egërt” nuk qajnë fare, por janë të kënaqur dhe të lumtur.

Pa konceptin e së nesërmes, Pirahã nuk mund të mendojë për të ardhmen. Ata thjesht nuk dinë si ta bëjnë këtë. Rrjedhimisht, ata grumbullohen me ushqim. fare. Ata thjesht e kapin dhe e hanë (ose nuk e kapin dhe nuk e hanë, nëse i tradhton fati i gjuetisë dhe peshkimit).

Çfarë bëjnë Pirahã kur nuk ka ushqim? I përshtaten vetes ditët e agjërimit. Ata praktikojnë agjërimi terapeutik edhe kur ka ushqim të mjaftueshëm në fshat.

Një problem gjuhësor ka çuar në për një kohë të gjatë askush nuk mund ta kuptonte Pirahã-në. Në veçanti, përpjekjet për të prezantuar krishterimin me ta dështuan vazhdimisht.

Por pasi një gjuhëtar vizitoi fisin, doli se pengesa për të kuptuar ishte thellë në bazat. Gjuha Pirahú doli të ishte unike (e vetmja gjuhë e gjallë nga familja e gjuhëve Murano - gjuhët e Amazonës qendrore). Për shembull:

• Gjuha ka vetëm shtatë bashkëtingëllore dhe tre zanore.
• Pirahã nuk di përemra, dhe nëse duhet të tregojnë në të folur ndryshimin midis "unë", "ti" dhe "ata", Pirahã i përdorin në mënyrë të gabuar përemrat e përdorur nga fqinjët e tyre, indianët Tupi.
• foljet dhe emrat nuk ndahen veçanërisht ndërmjet tyre
• Pirahã nuk e kuptojnë kuptimin e "një".
• Ata nuk dinë numra apo numërim, duke u mjaftuar vetëm me dy koncepte: "pak" dhe "shumë". Dy, tre dhe katër piranha janë pak, por gjashtë janë qartësisht shumë.

Pra, historia e fisit nuk është e mundur të zbulohet, qoftë edhe nga mitet, ku kanë marrë ide të tilla për jetën. Nëse dikush nuk gjen një makinë kohe :) Ose u shpjegon Pirahãs kategorinë e kohës dhe zgjon kujtimet e paraardhësve të tyre :)

Thjeshtësia e gjuhës çon në mungesën e shumë fjalëve "shtesë":

1. Fjalët e sjellshme: "përshëndetje", "si jeni?", "Faleminderit", "Mirupafshim", "Më falni", "Ju lutem" dhe kështu me radhë mungojnë.
2. Në të njëjtën mënyrë, indianët nuk e kuptojnë se çfarë është turpi, faji apo pakënaqësia. Këtu as fëmijët e vegjël nuk qortohen dhe nuk turpërohen. Atyre mund t'u thuhet se rrëmbimi i qymyrit nga zjarri është marrëzi, ata do të mbajnë një fëmijë duke luajtur në breg që të mos bjerë në lumë, por ata nuk dinë ta qortojnë Pirahã-në.

Primiteti zakonisht kombinohet me një grumbull të madh tabush fetare, besimesh e kështu me radhë (siç është tipike, për shembull, për aborigjenët e Australisë). Ndërsa Pirahã-të kanë çuditërisht pak rituale dhe besime fetare:

1. Pirahët e dinë se ata, si të gjitha gjallesat, janë fëmijë të pyllit. Pylli është plot me sekrete... jo, pylli është një univers pa ligje, logjikë dhe rregull. Ka shumë shpirtra në pyll. Të gjithë të vdekurit shkojnë atje. Kjo është arsyeja pse pylli është i frikshëm.
2. Por frika nga Pirahã nuk është frika e evropianit. Kur kemi frikë, ndihemi keq. Pirahã e konsideron frikën thjesht shumë ndjenjë e fortë, jo pa një hijeshi të caktuar. Mund të thuash se ata duan të kenë frikë.
3. Ideja e një perëndie të vetme, për shembull, ngeci midis tyre për arsye se Pirahã, siç u përmend tashmë, nuk janë miq me konceptin e "një". Mesazhet se dikush i kishte krijuar ato u pritën gjithashtu me hutim nga Pirahã.

Pra, Pirahã-të besojnë në shpirtrat e pyllit, por nuk kanë fe, rituale ose ide për Zotin ose hyjnitë.

Përveç kësaj, fakt interesant: Pirahã i konsideron ëndrrat pjesë të realitetit të tyre përvojë jetësore dhe flasin për ngjarjet e ëndrrave sikur të kenë ndodhur në realitet.

Si rezultat, sipas dëshmitarëve okularë:

Personat që nuk flenë kurrë karakterizohen nga rritja e gëzimit.

Vërtetë, do të ishte mirë të mos merrje pjesë lojëra sociale në përgjithësi dhe në lojërat e “turpit, fajit, inatit” në veçanti”.

Pyes veten nëse është e mundur të përjetosh një gëzim të tillë brenda kuadrit të qytetërimit modern?..

Nëse një personi është i privuar nga gjumi për 7 ditë, atëherë duke filluar nga dita e 5-të, Rreziku i lartë vdes nga mungesa e gjumit - për shembull, nga atak ne zemer për shkak të halucinacioneve. Kështu janë krijuar njerëzit - duhet të rikuperohemi pas një dite pune. Gjatë gjumit, nënndërgjegjja është e përfshirë në mënyrë aktive në punë, ndodh përpunimi i informacionit të grumbulluar gjatë ditës. Muskujt e trupit pushojnë, organet e brendshme i zënë me qetësi me funksionimin e tyre, vetëdija është e fikur. Pse është kaq e rëndësishme të shkoni në shtrat në kohën e duhur? sasi të mjaftueshme kohë dhe në asnjë rrethanë mos e privoni veten nga gjumi për një kohë të gjatë? Kjo është e lehtë për t'u kuptuar nëse gjurmoni se çfarë ndodh me një person që vuan nga pagjumësia. arsye të ndryshme. Pasojat janë të tmerrshme...

dita e 1
1 ditë pa gjumë është pak. Me siguri do të mbani mend një situatë kur nuk ju është dashur të shkoni në shtrat për një ditë të tërë. Lodhja, memorie e keqe dhe përqendrimi, vëmendja e përhumbur, dhimbje koke, dispepsi është ajo që vërehet zakonisht pas natë pa gjumë. Kujtesa dhe vëmendja nuk mund të funksionojnë normalisht për faktin se neokorteksi nuk u shërua brenda natës. Të gjitha sistemet në trup janë të lidhura, kjo është arsyeja pse organet e tjera reagojnë ndaj mungesës së gjumit. Për shëndetin, 1 ditë nuk mund të shkaktojë dëme të konsiderueshme, por gjendja shëndetësore është shumë e pakëndshme.

2-3 ditë
Jo vetëm vëmendja është e dëmtuar, por edhe koordinimi i lëvizjeve. Lobet frontale trurit nuk mund të punojë normalisht pa pushim të duhur, sepse të menduarit krijues mund të harrosh. Një person i mbetur pa gjumë për 3 ditë është në gjendje lodhje nervore. Mund të ndodhë tik nervor, sulme paniku. Oreksi do të rritet, sepse nën stres trupi do të sekretojë nje numer i madh i hormoni kortizol, i cili nxit ushqimin e pakontrolluar. Dua të skuqura, të kripura, pikante, dhe kjo pavarësisht se sistemi i tretjes punon keq dhe josistematikisht. Mjaft e çuditshme, të biesh në gjumë është shumë e vështirë - përsëri për shkak të punës së tepërt të sistemit nervor.

Dita 4-5
Halucinacionet do të shfaqen patjetër. Personi do të flasë në mënyrë jokoherente, do të ketë një kuptim të dobët të asaj që po i ndodh dhe zgjidhja e problemeve më të thjeshta do të bëhet e pamundur për të. Në këtë rast, nervozizmi dhe zemërimi do të rriten në raport me kohën e kaluar pa gjumë. Zona parietale dhe korteksi paraballor do të refuzojë të punojë, prandaj po ndodh e gjithë kjo.

Dita 6-7
Studenti amerikan Randy Gardner nuk ka fjetur për 11 ditë. Tashmë në ditën e 7-të, ai u soll jashtëzakonisht i çuditshëm, duke përjetuar halucinacione të rënda dhe duke shfaqur simptoma të sëmundjes së Alzheimerit. Dridhja e gjymtyrëve, pamundësia për të menduar në mënyrë të arsyeshme dhe paranojë e rëndë - kjo është ajo që ai duhej të duronte për hir të një eksperimenti shkencor.

Ndër shkaqet e pagjumësisë janë tensioni nervor dhe i muskujve, sindromi i dhimbjes dhe dispepsi. Mbushje, dritë e ndritshme, një shtrat i pakëndshëm - kjo është ajo që ju pengon të bini në gjumë. Vetë pagjumësia konsiderohet si shkaktar i shumë sëmundjeve; mjekët thonë: nëse doni të përmirësoheni, së pari hiqni qafe pagjumësinë. Por ndodh që një person nuk fle për disa ditë me iniciativën e tij - kjo mund të lidhet me punën. Duke vepruar kështu, duhet të jeni të vetëdijshëm për pasojat e dështimit në mënyrë normale jeta. Rekomandohet të flini natën dhe jo ditën, sepse errësirë ​​e plotë trupi i njeriut prodhon hormoni i melatoninës. Melatonina zgjat rininë, përmirëson funksionin e trurit, mbron një person nga sëmundjet onkologjike. Gjumi është një ilaç për të cilin të gjithë kanë nevojë.

Sot Yakov është 62 vjeç, por ai nuk duket më i vjetër se 45 vjeç. Gruaja e tij Karina është mësuar prej kohësh me aftësitë e tij unike, dhe djali i tij Aleksandri përpiqet të bëhet ashtu si babai i tij. Duket si një familje e zakonshme nga Minsk. Gjithçka ishte vërtet si gjithë të tjerët, nëse jo për ekzistencën e një të tillë fenomen i pazakontë, e cila është mjaft e rrallë në të gjithë botën.

Gjithçka ndodhi si zakonisht në 1979. Në kohën kur Yakov mbushi 26 vjeç, gruaja e parë, xheloze, tentoi të helmonte burrin e saj. Ajo përfundoi për Yakov me vdekje klinike, kujdes intensiv dhe koma gati njëjavore.

Pasi erdhi në vete, ai pushoi së njohuri Bota. Yakov tha se ndjeu ndryshime në mendimet e tij dhe kishte informacione në kokën e tij që ai kurrë nuk i kishte njohur. Yakov nuk mund të kuptonte shumë dhe me indiferentizëm e la të kalonte nëpër vetëdijen e tij.

Ai zbuloi një botë krejtësisht të ndryshme rreth tij dhe filloi të perceptonte absolutisht gjithçka qartë. Jakobi filloi të shihte rrethanat dhe pasojat situata të ndryshme. Ai e kuptoi që kjo nuk ishte një pjellë imagjinate, e gjithë kjo vinte nga diku në kokën e tij. Yakov u ndje si një person krejtësisht tjetër.

Yakov u bë lodra Vanka-Vstanka

Megjithatë, kjo nuk është e gjitha. Ndonjëherë ndodh që pas disa ngjarjeve ekstreme një person ndryshon plotësisht. Por diçka ndryshe ndodhi me Yakov - ai ndaloi së njohuri trupin e tij. Ndonjëherë e ndjente veten: krahët, këmbët, kokën. Gjithçka duket se është në vendin e vet, megjithatë, për të është e panjohur. Ishte e mahnitshme të ndjeje se si një krah apo këmbë reagon ndaj komandave në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.

Momentet e çuditshme nuk mbaruan me kaq. Pas kthimit në jeta e zakonshme, Yakov papritmas kuptoi se nuk mund të flinte. Ai me të vërtetë donte të flinte, por nuk mund të flinte. Kjo nuk ishte pagjumësi e zakonshme, kur gjumi nuk vjen. Yakov thjesht nuk mund as të shtrihej.

Ai filloi të ndihej si një lodër Vanka-Vstanka, të cilën sado të donte ta fuste në shtrat, ajo përsëri do ta pranonte. pozicion vertikal. Ai shkoi në shtrat, por një forcë e padukshme e ngriti përsëri. Sapo Yakov filloi të dremitej, diçka i klikoi në kokë dhe ai u kthye menjëherë në fazën e zgjimit. Ishte e tmerrshme. Yakov u përpoq të flinte. Megjithatë, kjo u zvarrit fillimisht për një javë, pastaj për një muaj dhe madje për një vit. Ai përjetoi frikë të çmendur, sepse nuk shpresonte se trupi i tij mund të përballonte një ngarkesë të tillë.

Aftësi të pabesueshme fizike

Por së shpejti pati një revolucion. Forcat e Jakobit, përkundrazi, filluan të mbërrinin. Masa muskulore u rrit vetvetiu dhe pesha u rrit. Kishte një ndjenjë të forcës së madhe fizike që lindi nga diku brenda. Ndjenja e lodhjes është zhdukur.

Një ditë Yakov vendosi të përcaktojë masën e aftësive të tij fizike. Në 9 orë, me disa pushime, ai mundi të bënte 10 mijë shtytje, por asnjëherë nuk u ndje i lodhur aq sa ta ndihmonte të binte në gjumë.

Yakov nuk e percepton më zhdukjen e gjumit si mundim fiziologjik. Ai sapo u bë i varur psikologjikisht. Kjo varësi nënkupton që një person duhet të flejë. Ai filloi ta toleronte pagjumësinë mjaft lehtë. Kjo mund të krahasohet me përfundimin e procesit të dhimbshëm të formimit të një të reje Trupi i njeriut, dhe fillimi i rritjes së tij.

Jeta e tij është një ditë e gjatë

Dhe, në fund, Yakov mësoi për një tjetër veçori të jashtëzakonshme shumë vite më vonë gjatë një takimi personal me shokët e klasës që kishin pasur flokë gri dhe rrudha gjatë viteve. Çfarë surprize ishte Yakov kur kuptoi se nuk kishte ndryshuar fare. Trupi i tij dukej sikur ndaloi në vend.

Për Jakobin, koha pushoi së ekzistuari. Dita dhe nata janë bërë të pandashme. Jeta për Tsiperovich është një ditë e gjatë. Ai jeton jashtë kohës dhe beson se jeta është e përjetshme.

Ka prova objektive të ekzistencës së një procesi të ruajtjes së trupit të njeriut. Kohe e gjate Temperatura e trupit të Yakov nuk ishte më shumë se 34 gradë dhe vetëm fjalë për fjalë një vit më parë u rrit në 35 gradë. Plakja dhe proceset metabolike në trupin e tij u ngadalësuan. Megjithatë, Jakobi nuk mund të konsiderohet ende i pavdekshëm.

Rruga drejt pavdekësisë

Si lidhet mjekësia me këtë? Në fund të fundit, ka shumë të ngjarë, ky fenomen do të ndihmojë në zhvillimin e një metode me të cilën do të jetë e mundur të jetosh përgjithmonë. Plus gjithçka forca fizike dhe shumë kohë për vetë-zhvillim, punë dhe krijim. Shkenca nuk di asgjë në raste të tilla.

RRETH punëtorët mjekësorë dhe doktorët e shkencave, Jakov flet me hidhërim. Askush nuk i hulumtoi seriozisht aftësitë e tij. Me iniciativën e tij, Yakov u ekzaminua më shumë se një herë. Në spital i është bërë një elektroencefalogram dhe i janë bërë analizat. Në trupin e tij nuk u konstatuan asnjë patologji, pasi analizat ishin perfekte. Madje Yakov thuajse u akuzua për shtirje.

Mjekësia nuk mund ta ndihmonte

Në fillim ai vizitoi klinikat në Moskë dhe Shën Petersburg. Yakov u ekzaminua nga profesorë të tillë si Wayne dhe Ilyin. Sidoqoftë, në Institutin e trurit Bekhterev ata madje refuzuan ta lejojnë që të ekzaminohet. Mjekët e justifikuan këtë me faktin se shumë njerëz nuk flenë dhe nuk ka asgjë të veçantë për këtë.

Sepse mjekësi tradicionale nuk e ndihmoi atë të shërohej, Yakov iu drejtua psikike Juna në Moskë, si dhe psikoneurologëve të Minskut Pavlinskaya dhe Semyonova. Ata nuk thanë asgjë të re, por vetëm buzëqeshën, duke thënë se kishin mjaft problemet e tyre. Yakov arriti në përfundimin se aftësitë e tij nuk ngjallin absolutisht asnjë interes midis të tjerëve.

Si mund të përfitoni nga tetë orët shtesë të punës nëse keni shëndet të shkëlqyer fizik?

Yakov u përgjigj se ai nuk e përdori këtë kohë në asnjë mënyrë. Për të kjo nuk është kohë shtesë, por kohë e zakonshme, si çdo person. Natën, kur të gjithë janë në gjumë dhe ai nuk mund të bëjë ndonjë gjë të zhurmshme, ai bën gjërat e zakonshme: lexon, shkruan ose mendon për diçka.

Lufta kundër kësaj pagjumësie është e kotë

Mbrapa Vitin e kaluar Yakov pushoi së shpenzuari shumë kohë duke u përpjekur të flinte. Megjithatë, me ndihmën e meditimit, ai mësoi të shkëputej nga bota për disa orë.

Në fillim, ai u përpoq të luftonte pagjumësinë me pilula gjumi. Jakovi pranoi doza të mëdha barna të tilla si Radedorm, Relanium dhe Elenium. Ilaçet nuk ndihmuan, në vend të gjumit u shfaqën ndjenja dobësie dhe humbje e forcës. Megjithatë, kjo nuk mund të zëvendësohej gjumë të mirë. Në këtë drejtim, nga furnizime mjekësore Yakov u detyrua të refuzonte plotësisht. E megjithatë ai ende dëshiron të jetë një person i zakonshëm që është në gjendje të flejë.

Fama e Tsiperovich është bërë e rrezikshme

Yakov shkruan poezi të një natyre filozofike dhe lirike. Për të u realizua një film në Japoni dhe Francë. Për të shkruante shtypi qendror dhe rajonal. Për më tepër, u bë një transmetim në lidhje me fenomenin e Yakov Tsiperovich në radio stacionin bjellorus "Svoboda".

Yakov ishte shumë i pakënaqur me punën e gazetarëve, sepse pas publikimeve të radhës për jetën e tij në gazetë, ai nuk mund të dilte me qetësi në rrugë. Njerëzit qëndronin roje në oborrin e Jakobit për të bërë pyetjet e tyre. Telefoni i tij binte vazhdimisht me telefonata të shpeshta. E gjithë kjo nuk ishte aspak në përputhje me stilin e jetës së Jakobit.

Përveç kësaj, jeta e tij nuk ishte më e sigurt. Një ditë edhe sektarë erdhën tek ai dhe trokitën në derë për një kohë të gjatë, duke kërkuar që të takoheshin me të për ndonjë arsye. Atë ditë Jakobi u shpëtua nga një i madh Qen Bari Kaukazian, duke jetuar me të. Ai arriti në përfundimin se të jesh i famshëm nuk është aspak aq i këndshëm sa dukej.

Nga vijnë tek njerëzit fenomene të tilla? Ata janë ndoshta paralajmëruesit e një periudhe të re. Sot ka mjaft njerëz të tillë. Ata e kanë të vështirë në jetë. Ata janë të vetmuar. Janë pikërisht njerëzve me këtë fenomen, të cilëve u është besuar një mision i madh - të ndryshojnë opinionet e njerëzve dhe të hapin sytë ndaj botës përreth tyre, e cila është kaq e madhe dhe e pakufishme në diversitetin e saj.

31 korrik 2018

Pranë lumit Maisi në Brazil jeton një fis i jashtëzakonshëm i indianëve Piraha. Me një mënyrë jetese unike dhe besimin tuaj. Shkrimtari dhe ish-misionari Daniel Everett jetoi mes Pirahã për 30 vjet!

Ata nuk mund të numërojnë - qoftë edhe në një. Ata jetojnë këtu dhe tani dhe nuk bëjnë plane për të ardhmen. E kaluara nuk ka asnjë kuptim për ta. Ata nuk i njohin orët, ditët, mëngjeset, netët dhe aq më tepër rutinën e përditshme. Ata hanë kur janë të uritur dhe flenë vetëm me sulme e gjysmë ore, duke besuar se gjumi i zgjatur i merr forcën.

Ata nuk janë në dijeni të pronës private dhe nuk kujdesen fare për gjithçka që është e vlefshme për një person të qytetëruar modern. Ata nuk janë të vetëdijshëm për ankthet, frikën dhe paragjykimet që mundojnë 99 për qind të popullsisë së botës.

Njerëzit që nuk flenë.

Çfarë i thonë njerëzit njëri-tjetrit kur shkojnë në shtrat? NË Kultura te ndryshme dëshirat tingëllojnë, natyrisht, ndryshe, por kudo shprehin shpresën e folësit që kundërshtari i tij të flejë ëmbël, të shohë flutura rozë në ëndrrat e tij dhe të zgjohet në mëngjes i freskët dhe plot forcë. Në Pirahã, "Natën e mirë" tingëllon si "Vetëm mos u përpiq të flesh!" Ka gjarpërinj kudo!”

Pirahët besojnë se gjumi është i dëmshëm. Para së gjithash, gjumi ju bën të dobët. Së dyti, në ëndërr ju duket se vdisni dhe zgjoheni si një person paksa ndryshe. Dhe problemi nuk është se nuk do t'ju pëlqejë ky person i ri - thjesht do të ndaloni së qeni vetvetja nëse filloni të flini shumë gjatë dhe shumë shpesh. Epo, së treti, ka vërtet shumë gjarpërinj këtu. Kështu që Pirahã nuk flenë natën. Ata dremiten dhe fillojnë, për 20-30 minuta, duke u mbështetur në murin e një kasolleje palmash ose duke u strukur nën një pemë. Dhe pjesën tjetër të kohës ata bisedojnë, qeshin, bëjnë diçka, kërcejnë rreth zjarrit dhe luajnë me fëmijët dhe qentë. Sidoqoftë, ëndrra ngadalë ndryshon Pirahã - ndonjëri prej tyre kujton se më parë kishte disa njerëz të tjerë në vend të tij.

“Ata ishin shumë më të vegjël, nuk dinin të bënin seks dhe madje ushqeheshin me qumësht nga gjinjtë e tyre. Dhe pastaj ata njerëz u zhdukën të gjithë diku, dhe tani në vend të tyre jam unë. Dhe nëse nuk fle për një kohë të gjatë, atëherë ndoshta nuk do të zhdukem. Pasi zbulova se truku nuk funksionoi dhe ndryshova përsëri, marr një emër tjetër për veten...” Mesatarisht, Pirahãt e ndryshojnë emrin një herë në 6-7 vjet dhe për çdo moshë kanë emrat e tyre të përshtatshëm. , kështu që gjithmonë mund ta dalloni me emër, po flasim për një fëmijë, adoleshent, të ri, burrë apo plak.

Njerëz pa të nesërme.

Ndoshta është pikërisht një strukturë e tillë e jetës në të cilën gjumi i natës mosndarja e ditëve me pashmangshmërinë e një metronomi i ka lejuar Pirahã të krijojë një marrëdhënie shumë të çuditshme me kategorinë e kohës. Ata nuk e dinë se çfarë është "e nesërmja" dhe çfarë është "sot", dhe ata gjithashtu kanë një kuptim të dobët të koncepteve të "të shkuarës" dhe "të së ardhmes". Pra, Pirahãs nuk dinë ndonjë kalendar, matjen e kohës apo konventa të tjera. Kjo është arsyeja pse ata kurrë nuk mendojnë për të ardhmen, sepse thjesht nuk dinë ta bëjnë atë.

Averea vizitoi për herë të parë Pirahã në 1976, kur asgjë nuk dihej për Pirahã. Dhe gjuhëtar-misionar-etnograf përjetoi tronditjen e tij të parë kur pa se Pirahã nuk po grumbullonin ushqime. fare. Për një fis që udhëheq një mënyrë jetese praktikisht primitive, të mos kujdeset për ditën e ardhshme, sipas të gjitha kanuneve, është e pamundur. Por fakti mbetet: Pirahãt nuk ruajnë ushqim, ata thjesht e kapin atë dhe e hanë (ose nuk e kapin dhe nuk e hanë, nëse i tradhton fati i gjuetisë dhe peshkimit).

Kur Pirahãt nuk kanë ushqim, ata janë flegmatikë për këtë. Ai as nuk e kupton pse ha çdo ditë, madje edhe disa herë. Ata hanë jo më shumë se dy herë në ditë dhe shpesh organizojnë ditë agjërimi për vete, edhe kur ka shumë ushqim në fshat.

Njerëz pa numra.

Për një kohë të gjatë, organizatat misionare dështuan në përpjekjet e tyre për të ndriçuar zemrat e Pirahës dhe për t'i drejtuar ato te Zoti. Jo, Pirahã përshëndeti ngrohtësisht përfaqësuesit e organizatave misionare katolike dhe protestante, mbuloi me kënaqësi lakuriqësinë e tyre me pantallona të shkurtra të bukura të dhuruara dhe hëngri komposto të konservuara nga kavanoza me interes. Por këtu në fakt përfundoi komunikimi.

Askush nuk ka qenë në gjendje të kuptojë gjuhën Pirahã. Prandaj, Kisha Ungjillore e SHBA bëri një gjë të zgjuar: dërguan atje një gjuhëtar të ri, por të talentuar. Everett ishte përgatitur që gjuha të ishte e vështirë, por gaboi: “Kjo gjuhë nuk ishte e vështirë, ishte unike. Nuk ka asgjë tjetër si ajo në Tokë”.

Ka vetëm shtatë bashkëtingëllore dhe tre zanore. Më shumë më shumë probleme me fjalorin. Pirahã nuk di përemra, dhe nëse duhet të tregojnë në të folur ndryshimin midis "unë", "ti" dhe "ata", Pirahã përdorin në mënyrë të pahijshme përemrat e përdorur nga fqinjët e tyre, Indianët Tupi (të vetmit njerëz me të cilët Pirahã kishte disa kontakte)

Foljet dhe emrat nuk janë veçanërisht të ndara midis tyre dhe në përgjithësi ato janë të njohura për ne normat gjuhësore këtu duket se u mbytën si të panevojshëm. Për shembull, Pirahã nuk e kuptojnë kuptimin e "një". Badgers, sorrat dhe qentë kuptojnë, por Pirahã nuk e kuptojnë. Për ta, kjo është një kategori kaq komplekse filozofike saqë kushdo që përpiqet t'i tregojë Pirahã-së se çfarë është, në të njëjtën kohë mund të ritregojë teorinë e relativitetit.

Ata nuk dinë numra apo numërim, duke u mjaftuar vetëm me dy koncepte: "pak" dhe "shumë". Dy, tre dhe katër piranha janë pak, por gjashtë janë qartësisht shumë. Çfarë është një piranha? Është thjesht një piranha. Është më e lehtë për një rus të shpjegojë pse duhen artikuj para fjalëve sesa t'i shpjegojë një Pirahã pse duhet të numërojë një piranha nëse është një piranha që nuk ka nevojë të numërohet. Prandaj, Pirahã nuk do të besojë kurrë se ata janë një popull i vogël. Janë 300 të tilla, që sigurisht është shumë. Është e kotë të flasim me ta për 7 miliardë: 7 miliardë janë gjithashtu shumë. Ka shumë prej jush, dhe ka shumë prej nesh, është thjesht e mrekullueshme.

Njerëz pa edukatë.

"Përshëndetje", "si jeni?", "Faleminderit", "Mirupafshim", "Më fal", "të lutem" - njerëzit e botës së madhe përdorin shumë fjalë për të treguar se sa mirë e trajtojnë njëri-tjetrin. Pirahã nuk përdor asnjë nga sa më sipër. Edhe pa të gjitha këto, ata e duan njëri-tjetrin dhe nuk kanë dyshim se të gjithë rreth tyre janë apriori të lumtur kur i shohin. Mirësjellja është nënprodukt i mosbesimit të ndërsjellë, një ndjenjë që Pirahã, sipas Everett, janë plotësisht të privuar nga.

Njerëz pa turp.

Pirahã-të nuk e kuptojnë turpin, fajin apo pakënaqësinë. Nëse Haaiohaaa hodhi një peshk në ujë, është keq. Pa peshk, pa drekë. Por çfarë lidhje ka Haaiohaaa me të? Sapo e hodhi peshkun në ujë. Nëse Kihiohkiaa e vogël e shtyu Okiohkiaa, ishte keq sepse Okiohkiaa theu këmbën dhe duhej të trajtohej. Por ndodhi sepse ndodhi, kjo është e gjitha.

Këtu as fëmijët e vegjël nuk qortohen dhe nuk turpërohen. Atyre mund t'u thuhet se rrëmbimi i qymyrit nga zjarri është marrëzi, ata do të mbajnë një fëmijë duke luajtur në breg që të mos bjerë në lumë, por ata nuk dinë ta qortojnë Pirahã-në.

Nëse foshnjë Nëse ai nuk e merr gjoksin e nënës së tij, kjo do të thotë se askush nuk do ta ushqejë me forcë: ai e di më mirë pse nuk ha. Nëse një grua që ka shkuar në lumë për të lindur nuk mund të lindë dhe pylli është mbushur me britma për të tretën ditë, kjo do të thotë se ajo nuk dëshiron vërtet të lindë, por dëshiron të vdesë. Nuk ka nevojë të shkosh atje dhe ta bindësh që ta bëjë këtë. Epo, burri mund të shkojë akoma atje - në rast se ka argumente bindëse. Por pse po përpiqet të vrapojë atje? një burrë i bardhë me gjëra të çuditshme hekuri në një kuti?

Njerëz që shohin ndryshe.

Pirahã-të kanë çuditërisht pak rituale ose besime fetare. Pirahët e dinë se ata, si të gjitha gjallesat, janë fëmijë të pyllit. Pylli është plot me sekrete... jo, pylli është një univers pa ligje, logjikë dhe rregull. Ka shumë shpirtra në pyll. Të gjithë të vdekurit shkojnë atje. Kjo është arsyeja pse pylli është i frikshëm.

Por frika nga Pirahã nuk është frika e evropianit. Kur kemi frikë, ndihemi keq. Pirahã e konsideron frikën thjesht një ndjenjë shumë të fortë, jo pa një hijeshi të caktuar. Mund të thuash se ata duan të kenë frikë.

Një ditë, Everett u zgjua në mëngjes dhe pa se i gjithë fshati ishte i mbushur me njerëz në breg. Doli se një shpirt kishte ardhur atje, duke dashur të paralajmëronte Pirahã për diçka. Duke dalë në plazh, Everett zbuloi se një turmë po qëndronte rreth një vendi bosh dhe po fliste me frikë, por me animacion, në këtë vend bosh. Tek fjalët: "Nuk ka njeri atje! "Unë nuk shoh asgjë" - Everett iu tha se ai nuk duhej të shihte, pasi shpirti erdhi pikërisht në Pirahã. Dhe nëse ai ka nevojë për Everet, atëherë do t'i dërgohet një shpirt personal.

Njerëz pa Zot.

Të gjitha sa më sipër e bënë Pirahã-në një objektiv të pamundur për punën misionare. Ideja e një perëndie të vetme, për shembull, ngeci midis tyre për arsye se Pirahã, siç u përmend tashmë, nuk janë miq me konceptin e "një". Mesazhet se dikush i kishte krijuar ato u pritën gjithashtu me hutim nga Pirahã. Wow, një njeri kaq i madh dhe inteligjent, por ai nuk e di se si janë krijuar njerëzit.

Historia e Jezu Krishtit e përkthyer në Pirahã gjithashtu nuk dukej shumë bindëse. Koncepti i "shekullit", "kohës" dhe "historisë" është një frazë boshe për Pirahã. Duke dëgjuar shumë person i sjellshëm, e cila njerëz të këqij i gozhduar në një pemë, Pirahã e pyeti Eferett nëse e kishte parë vetë. Jo? A e pa Efereti njeriun që pa këtë Krisht? Gjithashtu jo? Atëherë, si mund ta dijë se çfarë ishte atje?

Duke jetuar mes këtyre të vegjëlve, gjysmë të uritur, që nuk flinin kurrë, nuk nxitonin, duke qeshur vazhdimisht, ai arriti në përfundimin se njeriu është një krijesë shumë më komplekse sesa na thotë Bibla dhe feja nuk na bën më të mirë apo më të lumtur. Vetëm vite më vonë ai e kuptoi se duhej të mësonte nga Pirahã, dhe jo anasjelltas.

Njerëzit e bardhë kanë një "talent" të mahnitshëm për të pushtuar paturpësisht territore të supozuara të pazhvilluara dhe për të imponuar rregullat, zakonet dhe fenë e tyre. Historia Botërore kolonizimi është një konfirmim i qartë i kësaj. Por megjithatë, një ditë, diku në buzë të tokës, u zbulua një fis, njerëzit e të cilit nuk iu dorëzuan kurrë veprimtarive misionare dhe edukative, sepse kjo veprimtari iu duk e pavlerë dhe jashtëzakonisht jobindës.

Predikuesi amerikan, etnografi dhe gjuhëtari me kohë të pjesshme Daniel Everett mbërriti në xhunglën e Amazonës në vitin 1977 për të përhapur fjalën e Zotit. Qëllimi i tij ishte t'u tregonte për Biblën atyre që nuk dinin asgjë për të - t'i vinte egërsirat dhe ateistët në rrugën e vërtetë. Por në vend të kësaj, misionari takoi njerëz që jetonin në një harmoni të tillë me botën përreth tyre, saqë ata vetë e kthyen atë në besimin e tyre dhe jo anasjelltas.

I zbuluar për herë të parë nga minatorët portugez të arit 300 vjet më parë, fisi Piraha jeton në katër fshatra në zonën e lumit Maisi, një degë e Amazonës. Dhe pikërisht falë amerikanit, i cili i kushtoi vite të jetës së tij studimit të mënyrës së jetesës dhe gjuhës së tyre, ai fitoi famë botërore.

Historia e Jezu Krishtit nuk bëri asnjë përshtypje te indianët Piraha. Ideja se një misionar i besonte seriozisht historitë për një njeri që ai vetë nuk e kishte parë kurrë, u dukej kulmi i absurdit.

Dan Everett: “Isha vetëm 25 vjeç. Atëherë isha një besimtar i flaktë. Unë isha gati të vdisja për besimin tim. Unë isha gati të bëja gjithçka që ajo më kërkonte. Atëherë nuk e kuptova se imponimi i bindjeve të mia njerëzve të tjerë është i njëjti kolonizim, vetëm kolonizim në nivelin e besimeve dhe ideve. Erdha për t'u treguar atyre për Zotin dhe për shpëtimin, në mënyrë që këta njerëz të mund të shkojnë në parajsë dhe jo në ferr. Por atje takova njerëz të veçantë për të cilët shumica e gjërave që ishin të rëndësishme për mua nuk kishin rëndësi. Ata nuk mund ta kuptonin pse vendosa që kisha të drejtën t'u shpjegoja se si të jetonin."

“Cilësia e jetës së tyre ishte në shumë mënyra më e mirë se shumica njerëz fetarë që e dija. Më duket shumë frymëzues dhe korrekt botëkuptimi i këtyre indianëve”, kujton Everett.

Por jo vetëm filozofia e jetës Piraha tronditi sistemin e vlerave të shkencëtarit të ri. Gjuha Aboriginale doli të ishte kaq e ndryshme nga të gjitha të tjerat e njohura grupet gjuhësore që fjalë për fjalë u kthye performanca tradicionale për parimet themelore të gjuhësisë. “Gjuha e tyre nuk është aq komplekse sa është unike. Nuk ka asgjë tjetër si ajo në Tokë.” Krahasuar me të tjerët, gjuha e këtyre njerëzve duket "më se e çuditshme" - ajo ka vetëm shtatë bashkëtingëllore dhe tre zanore. Por në Piraha mund të flisni, të gumëzhitni, të bilbilit dhe madje të komunikoni me zogjtë.

Një nga librat e tyre, të cilin Everett e shkroi nën përshtypjen e "indianëve të jashtëzakonshëm dhe krejtësisht të ndryshëm", quhet: "Mos fle se ka gjarpërinj!", që fjalë për fjalë përkthehet: "Mos fle, ka gjarpërinj kudo!" Në të vërtetë, në mesin e Pirahave nuk është zakon të flini për një kohë të gjatë - vetëm 20-30 minuta dhe vetëm sipas nevojës. Ata janë të bindur se gjumi i gjatë mund të ndryshojë një person dhe nëse flini shumë, ekziston rreziku që të humbni veten, duke u bërë krejtësisht ndryshe. Ata nuk kanë një rutinë të përditshme si fakt dhe thjesht nuk kanë nevojë për gjumë të rregullt tetë orësh. Për këtë arsye natën nuk flenë, por dremiten pak ku i kaplojnë lodhja. Për të qëndruar zgjuar, ata fërkojnë qepallat e tyre me lëngun e një prej bimëve tropikale.

Duke vëzhguar ndryshimet në trupin e tyre të lidhura me fazat e rritjes dhe plakjes, Pirahã besojnë se gjumi është fajtor. Duke ndryshuar gradualisht, çdo indian merr një emër të ri për veten e tij - kjo ndodh mesatarisht një herë në gjashtë deri në tetë vjet. Ata kanë emrat e tyre për secilën moshë, kështu që, duke ditur emrin, gjithmonë mund të dalloni se për kë po flasim - një fëmijë, një adoleshent, një të rritur apo një plak.

25 vitet e Everett si misionar nuk i ndryshuan në asnjë mënyrë bindjet e Pirahës. Por shkencëtari, nga ana tjetër, hoqi dorë nga feja njëherë e përgjithmonë dhe u zhyt edhe më shumë në të veprimtaria shkencore, duke u bërë profesor i gjuhësisë. Ndërsa kuptonte botët e njerëzve aborigjenë, Danieli vazhdonte të haste gjëra që ishte e vështirë për të t'i mbështillte kokën. Një nga këto dukuri është mungesë absolute numërimi dhe numrat. Indianët e këtij fisi përdorin vetëm dy fjalë përkatëse: "pak" dhe "shumë".

“Pirahã nuk përdorin numra sepse nuk kanë nevojë për to – ata shkojnë mirë pa të. Një herë më pyetën: "Pra, nënat Pirahã nuk e dinë sa fëmijë kanë?" Unë iu përgjigja: “Nuk e dinë numri i saktë fëmijët e tyre, por i njihni me emër dhe fytyrë. Ata nuk kanë nevojë të dinë numrin e fëmijëve për t'i njohur dhe dashur ata."

Akoma më e çuditshme është mungesa e fjalëve të veçanta për ngjyrat. Është e vështirë të besohet, por aborigjenët që jetojnë në mes të xhunglave tropikale të mbushura me ngjyra të ndezura kanë vetëm dy fjalë për ngjyrat e kësaj bote - "dritë" dhe "errësirë". Në të njëjtën kohë, të gjithë Pirahã kalojnë me sukses testin e ndarjes së ngjyrave, duke dalluar siluetat e zogjve dhe kafshëve në një përzierje të goditjeve me shumë ngjyra.

Ndryshe nga fqinjët e tyre nga fiset e tjera, këta njerëz nuk krijojnë modele dekorative në trupin e tyre, gjë që tregon një mungesë të plotë të artit. Pirahã nuk ka trajta të kohës së kaluar ose të ardhme. Mitet dhe legjendat gjithashtu nuk ekzistojnë këtu - kujtesa kolektive është ndërtuar vetëm mbi përvojën personale të anëtarit më të vjetër të gjallë të fisit. Në të njëjtën kohë, secili prej tyre ka njohuri vërtet enciklopedike për mijëra bimë, insekte dhe kafshë - duke kujtuar të gjithë emrat, vetitë dhe veçoritë.

Një tjetër fenomen i këtyre banorëve të jashtëzakonshëm të fshatit të largët brazilian - mungesë e plotë idetë e grumbullimit të ushqimit. Çdo gjë që kapet nga gjuetia ose peshkimi hahet menjëherë. Dhe ata shkojnë për një porcion të ri vetëm kur janë shumë të uritur. Nëse një përpjekje për ushqim nuk sjell rezultate, ata e trajtojnë atë në mënyrë filozofike - thonë se të ngrënit shpesh është po aq e dëmshme sa edhe gjumi i shumë. Ideja e ruajtjes së ushqimit për përdorim në të ardhmen u duket po aq absurde sa tregimet e njerëzve me lëkurë të bardhë për një perëndi të vetme.

Piraha hahet jo më shumë se dy herë në ditë, dhe ndonjëherë edhe më pak. Duke parë sesi Everett dhe familja e tij hëngrën drekën, darkën apo darkën e radhës, Piraha ishin sinqerisht të hutuar: “A është e mundur të hahet kaq shumë? Do të vdisni kështu!”

Me pronën private, gjërat gjithashtu nuk janë si me njerëzit. Shumica e gjërave janë të zakonshme. Veç që secili ka rrobat e veta të thjeshta dhe armët personale. Sidoqoftë, nëse një person nuk e përdor këtë apo atë artikull, do të thotë se ai nuk ka nevojë për të. Dhe, prandaj, një gjë e tillë mund të huazohet lehtësisht. Nëse ky fakt shqetëson pronarin e mëparshëm, atëherë ai do t'i kthehet atij. Duhet theksuar gjithashtu se fëmijët Piraha nuk kanë lodra, gjë që megjithatë nuk i pengon ata të luajnë me njëri-tjetrin, bimët, qentë dhe shpirtrat e pyllit.

Nëse i vendosni vetes synimin për të gjetur njerëz në Planetin tonë që janë të lirë nga çdo paragjykim, atëherë këtu Piraha vjen e para. Asnjë gëzim i detyruar, asnjë mirësjellje e rreme, pa "faleminderit", "më fal" ose "të lutem". Pse është e nevojshme e gjithë kjo kur Piraha-t tashmë e duan njëri-tjetrin pa ndonjë formalitet të trashë? Për më tepër, ata nuk dyshojnë për asnjë sekondë se jo vetëm fisnorët e tyre, por edhe njerëzit e tjerë janë gjithmonë të lumtur t'i shohin. Ndjenjat e turpit, pakënaqësisë, fajit ose keqardhjes janë gjithashtu të huaja për ta. Kushdo ka të drejtë të bëjë çfarë të dojë. Askush nuk edukon apo mëson askënd. Është e pamundur të imagjinohet se ndonjëri prej tyre do të vidhte ose vriste.

“Nuk do ta gjeni sindromën Piraha lodhje kronike. Këtu nuk do të hasni në vetëvrasje. Vetë ideja e vetëvrasjes është në kundërshtim me natyrën e tyre. Unë kurrë nuk kam parë diçka që t'i kujtojë ato nga distanca çrregullime mendore, të cilat ne i lidhim me depresionin ose melankolinë. Ata thjesht jetojnë për sot dhe janë të lumtur. Ata këndojnë natën. Kjo është thjesht një shkallë fenomenale kënaqësie - pa droga psikotrope dhe ilaqet kundër depresionit,” Everett, i cili i ka kushtuar më shumë se 30 vjet të jetës së tij Pirahã, ndan përshtypjet e tij.

Marrëdhënia midis fëmijëve të xhunglës dhe botës së ëndrrave shkon përtej kufijve tanë të zakonshëm. “Ata kanë një koncept krejtësisht të ndryshëm të objektivit dhe subjektivit. Edhe kur ëndërrojnë, nuk i ndajnë jeta reale. Përvojat e përjetuara gjatë gjumit konsiderohen po aq të rëndësishme sa ato të përjetuara kur jeni zgjuar. Pra, nëse kam ëndërruar që kam ecur në hënë, atëherë nga këndvështrimi i tyre, unë në fakt kam bërë një shëtitje të tillë, "shpjegon Dan.

Piraha e shohin veten si një pjesë integrale të natyrës - fëmijët e pyllit. Për ta, pylli është një organizëm i gjallë kompleks, ndaj të cilit përjetojnë një frikë të vërtetë, e ndonjëherë edhe frikë. Pylli është i mbushur me të pashpjegueshme dhe gjëra të çuditshme, të cilën ata nuk përpiqen ta zgjidhin. Dhe ka gjithashtu shumë shpirtra misterioz që jetojnë atje. Piraha besojnë se pas vdekjes ata me siguri do të bashkohen me radhët e tyre - atëherë ata do të marrin përgjigje për të gjitha pyetjet e tyre. Ndërkohë, nuk ka kuptim të mbushësh kokën me lloj-lloj budallallëqesh.

Everett vëzhgoi vazhdimisht se si miqtë e tij indianë komunikonin me shpirtrat e padukshëm me një zë jashtëzakonisht të gjallë dhe të lartë - sikur të ishin njerëzit e zakonshëm. Kur u pyet pse shkencëtari nuk pa diçka të tillë, ai gjithmonë merrte një përgjigje kategorike - thonë ata, çfarë është e pakuptueshme këtu - shpirtrat nuk erdhën tek ai, por tek Piraha.

Ndryshe nga frika e Danielit lidhur me zhdukjen e mundshme të fisit për shkak të një përplasjeje me Bota e Madhe, numri i Pirahave sot është rritur nga 300 në 700 persona. Duke qenë brenda katër ditë shtigjet përgjatë lumit, fisi ende jeton krejt të ndarë. Këtu ata ende mezi ndërtojnë shtëpi dhe nuk e kultivojnë tokën për të plotësuar nevojat e tyre, duke u mbështetur plotësisht te natyra. Veshja është koncesioni i vetëm i Pirahës jeta moderne. Ata janë jashtëzakonisht ngurrues për të pranuar përfitimet e qytetërimit. “Ata pranojnë të pranojnë vetëm dhurata të caktuara. Ata kanë nevojë për pëlhurë, vegla, hanxhar, enë alumini, fije, shkrepse, ndonjëherë elektrik dore dhe bateri, grepa dhe linjë peshkimi. Ata kurrë nuk kërkojnë asgjë të madhe - vetëm gjëra të vogla”, komenton Dan, i cili ka studiuar tërësisht zakonet dhe preferencat e miqve të tij të pazakontë.

“Unë mendoj se ata janë të lumtur sepse nuk shqetësohen për të kaluarën dhe të ardhmen. Ata ndihen të aftë të kujdesen për nevojat e tyre sot. Ata nuk përpiqen të marrin gjëra që nuk i kanë. Nëse u jap diçka, mirë. Nëse jo, edhe kjo është mirë. Ndryshe nga ne, ata nuk janë materialistë. Ata vlerësojnë aftësinë për të udhëtuar shpejt dhe lehtë. Unë kurrë nuk kam parë askund (madje edhe midis indianëve të tjerë të Amazonës) një qëndrim kaq të qetë ndaj objekteve materiale.”

Siç e dini, asgjë nuk e ndryshon vetëdijen dhe Bota e brendshme si udhëtimi. Dhe sa më shumë të arrini të shkoni nga shtëpia, aq më i shpejtë dhe më i fuqishëm është ky efekt. Kalimi përtej botës së njohur dhe të njohur mund të bëhet përvoja më e fuqishme, më e gjallë dhe e paharrueshme në jetë. Ia vlen të largoheni nga zona juaj e rehatisë për të parë diçka që nuk e keni parë më parë dhe për të mësuar për diçka që nuk e kishit idenë më parë.

"Unë kam tërhequr shpesh paralele midis botëkuptimit Pirahã dhe Zen Budizmit," vazhdon Everett. “Për sa i përket Biblës, kuptova se për një kohë të gjatë isha hipokrit, sepse vetë nuk besoja plotësisht në atë që thoja. Njeriu është një krijesë shumë më komplekse se sa na thotë Shkrimi i Shenjtë dhe feja nuk na bën më të mirë apo më të lumtur. Aktualisht jam duke punuar për një libër të quajtur "Dituria e Udhëtarëve" - ​​se sa mësime të rëndësishme dhe të dobishme mund të mësojmë nga njerëzit që janë shumë të ndryshëm nga ne. Dhe sa më të mëdha të jenë dallimet, aq më shumë mund të mësojmë. Ju nuk do të merrni një përvojë kaq të vlefshme në asnjë bibliotekë.”

Nuk ka gjasa që dikush në këtë planet të ketë përcaktim i saktë se çfarë është lumturia. Ndoshta lumturia është të jetosh pa keqardhje dhe frikë nga e ardhmja. Është e vështirë për njerëzit në megaqytetet të kuptojnë se si është e mundur kjo. Por vendasit nga fisi Piraha, që jetojnë "këtu dhe tani", thjesht nuk dinë ndonjë mënyrë tjetër. Ajo që ata nuk e shohin vetë nuk ekziston për ta. Njerëz të tillë nuk kanë nevojë për Zotin. "Ne nuk kemi nevojë për qiellin, ne kemi nevojë për atë që është në tokë", thonë më së shumti njerëz të lumtur Ka njerëz në botë, fytyrat e të cilëve nuk lënë kurrë një buzëqeshje - Indianët Piraha.

Sot në Bota e Madhe vetëm tre njerëz flasin Pirahã - Everett, i tij ish gruaja, dhe misionari që ishte paraardhësi i Danielit në xhunglën e humbur të Amazonës.

Cila është gjuha dhe kultura Pirahã? Këtu janë tiparet e tyre kryesore (dhe tipar kryesor- varfëria ekstreme e të menduarit abstrakt):

1. Grupi më i varfër i fonemave në botë. Ka tre zanore (a, i, o) dhe tetë bashkëtingëllore (p, t, k, ', b, g, s, h). Vërtetë, pothuajse secila prej fonemave bashkëtingëllore korrespondon me dy alofone. Përveç kësaj, gjuha ka gjithashtu një version "bilbil", i përdorur për të transmetuar sinjale gjatë gjuetisë.


2. Absolutisht asnjë faturim. Të gjithë popujt e tjerë të botës, sado primitivë të jenë, mund të numërojnë të paktën deri në dy, domethënë bëjnë dallimin midis "një", "dy" dhe më shumë se dy. Pirahas nuk mund të numërojë as… në një. Ata nuk bëjnë dallim midis singularitetit dhe shumësisë. Tregoju atyre një gisht dhe dy gishta dhe ata nuk do ta dinë ndryshimin. Ata kanë vetëm dy fjalë përkatëse: 1) "i vogël / një ose pak" dhe 2) "i madh / shumë". Duhet të theksohet këtu se në gjuhën Pirahã nuk ka asnjë fjalë për "gisht" (ka vetëm "dorë"), dhe ata kurrë nuk tregojnë asgjë me gisht - vetëm me të gjithë dorën.


3. Mungesa e perceptimit të integritetit dhe veçantisë. Në gjuhën Piraha nuk ka fjalë për "të gjithë", "të gjitha", "gjithçka", "pjesë", "disa". Nëse të gjithë anëtarët e fisit vrapuan drejt lumit për të notuar, atëherë historia e Piraha-s do të tingëllojë kështu: “A. shkoi për të notuar, B. shkoi, V. shkoi, një i madh/shumë pira shkoi/le të shkojmë.” Gjithashtu, Pirahã nuk ka kuptim të masës. Tregtarët e bardhë kanë shkëmbyer me ta që nga fundi i shekullit të 18-të dhe janë gjithmonë të mahnitur: një piraha mund të sjellë disa pendë papagalli dhe të kërkojë në këmbim të gjithë bagazhin e anijes me avull, ose mund të sjellë diçka të madhe dhe të shtrenjtë dhe të kërkojë një gllënjkë vodka për të.


4. Mungesa e nënrenditjes në sintaksë. Kështu, shprehja "ai më tha se nga do të shkonte" nuk përkthehet fjalë për fjalë në Piraha.


5. Varfëri e skajshme e përemrave. Deri vonë, Pirahã ka shumë të ngjarë të mos kishte fare përemra vetorë ("unë", "ti", "ai", "ajo"); ato që përdorin sot janë qartë të huazuara nga fqinjët e tyre Tupi.


6. Mungesa e fjalëve të veçanta për të përcaktuar ngjyrat, dhe, rrjedhimisht, perceptimi i tyre i dobët. Në mënyrë rigoroze, ekzistojnë vetëm dy fjalë: "dritë" dhe "errësirë".


7. Varfëri ekstreme e koncepteve të farefisnisë. Janë vetëm tre prej tyre: “prind”, “fëmijë” dhe “vëlla/motër” (pa dallim gjinie). Përveç kësaj, “prind” do të thotë edhe gjyshi, gjyshja etj.; "fëmijë" - nipi, etj. Fjalët "xhaxha", " kushëriri" dhe kështu me radhë. Nr. Dhe duke qenë se nuk ka fjalë, nuk ka koncepte. Për shembull, marrëdhëniet seksuale hallat dhe nipat nuk konsiderohen incest, sepse... nuk ka koncepte "teze" dhe "nip".


8. Mungesa e ndonjë kujtese kolektive më të vjetër se përvojë personale anëtari më i vjetër i gjallë i fisit. Për shembull, Pirahãs moderne nuk e kuptojnë se ka qenë një herë kur nuk kishte fare të bardhë në zonë, që dikur erdhën.


9. Mungesa pothuajse e plotë e ndonjë miti ose besimet fetare. E gjithë metafizika e tyre bazohet vetëm në ëndrra; megjithatë, edhe këtu ata nuk kanë një ide të qartë se çfarë lloj bote është kjo. Duhet të theksohet këtu se në gjuhën Pirahã nuk ka fjalë të veçanta për "mendim" dhe "ëndërr". "Unë thashë", "mendova" dhe "pashë në ëndërr" tingëllojnë njësoj, dhe vetëm konteksti ju lejon të merrni me mend se çfarë do të thotë. Nuk ka asnjë aluzion për një mit të krijimit. Pirahã jetojnë në kohën e tashme dhe sot.


10. Ka një mungesë pothuajse të plotë të artit (pa modele, pa bojë trupi, pa vathë apo unaza në hundë). Duhet të theksohet se fëmijët Pirahã nuk kanë lodra.


11. Mungesa e konsistencës ritem qarkullues, rrethor jeta. Të gjithë njerëzit e tjerë janë zgjuar gjatë ditës dhe flenë natën. Pirahãs nuk e kanë këtë: ata flenë brenda kohë të ndryshme dhe pak nga pak. Doja të flija - u shtriva, fjeta 15 minuta ose një orë, u ngrita, shkova për të gjuajtur, pastaj fjeta përsëri. Prandaj, shprehja "fshati ra në një gjumë të qetë" nuk vlen për Pirahët.


12. Nuk ka akumulim ushqimor. Nuk ka magazina apo ambiente magazinimi. I gjithë mishi i sjellë nga gjuetia hahet menjëherë dhe nëse gjuetia tjetër nuk ka sukses, ata mbeten të uritur derisa të kenë sërish fat.

Me gjithë këtë, Pirahã janë shumë të lumtur me jetën e tyre. Ata e konsiderojnë veten më simpatik dhe tërheqës, dhe pjesën tjetër - disa nënnjerëz të çuditshëm. Ata e quajnë veten me një fjalë të përkthyer fjalë për fjalë si " njerëz normalë", dhe të gjithë jo-Piraha (si të bardhët ashtu edhe indianët e tjerë) - "truri është i shtrembër". Është interesante se më të afërmit (gjenetikisht) me ta, indianët Mura, me sa duket dikur ishin të njëjtë me ta, por më pas u asimiluan me fiset fqinje, humbën gjuhën e tyre - dhe primitivitetin e tyre - dhe u "civilizuan". Pirahët mbeten të njëjtë siç ishin, dhe e shikojnë Mura me përbuzje.

Këtu janë më shumë histori për fiset dhe traditat: a është vërtet e vërtetë kjo? Kjo është ajo ku ju e dini. Këtu është një temë e fundit si:

Të gjithë e dinë se sa i rëndësishëm është gjumi për një person dhe çfarë përjeton një person gjatë tij. relaksim i plotë, dhe muskujt fitojnë forcë për ditën e ardhshme. Gjatë gjumit, truri rikthehet, trupi ngarkohet me energji për të realizuar gjëra të reja. Rezulton se jo të gjithë njerëzit flenë! Ka disa njerëz në mbarë botën të diagnostikuar me pagjumësi afatgjatë. Ata nuk flenë për vite dhe ende ndihen mirë.
Një seri eksperimentesh e bënë të qartë se në ditën e dytë pa gjumë, personi mesatar fillon të përjetojë siklet në lidhje me botën përreth tij: humori përkeqësohet, koordinimi përkeqësohet, personi ndihet keq dhe vetëm kafeina e lejon atë të përqendrohet. çdo gjë. Në ditën e tretë dhe të katërt, ai pa mendje përpiqet të bëjë të paktën diçka, por veprimet e tij janë të ngadalta.
Truri në këtë gjendje dërgon sinjale ngadalë, pengohet nga përpunimi i proceseve që janë grumbulluar gjatë kohës pa gjumë, personi fillon të perceptojë atë që po ndodh në mënyrë të shkëputur. Siç thonë ata, ai sheh gjithçka "në një vello". Në ditën e 5-të fillon një person probleme serioze, për shembull, halucinacione dëgjimore dhe vizuale. Ai sheh makthe, por nuk është në gjendje të dallojë nëse është një ëndërr apo realitet, gjë që tregon një perceptim të shtrembëruar dhe depresion të thellë. Pagjumësia ndikon shumë në trup dhe psikikë, duke shkaktuar procese dhe fenomene të pakthyeshme në organizëm.
Colestite: jeta pa gjumë
Ka njerëz në botë që përjetojnë pagjumësi gjatë gjithë ciklit të tyre jetësor. Gjendja quhet cosmetitis.
Ka disa shembuj të sëmundjes të kapur në historitë e pacientëve.
Rreth viteve 1940-1950, një lypës i zakonshëm, Al Harpin, jetonte në Nju Jork. Ai jetonte në një kasolle të ndërtuar nga gjethe dhe materiale skrap, por kishte një nuancë të vogël: në shtëpinë e tij, si e panevojshme, nuk kishte vend për të fjetur. Al, në moshën 90-vjeçare, nuk i kujtohet më kur donte të flinte. Kur legjendat filluan të qarkullojnë për plakun, mjekët filluan ta vizitojnë atë, duke u përpjekur të zbulojnë arsyet gjendje e çuditshme. Al ka besuar se dhurata i është bërë para lindjes, sepse nëna e tij ka marrë një lëndim të rëndë në zonën e barkut gjatë shtatzënisë dhe i porsalinduri fillimisht nuk ka fjetur mirë.
Në shekullin e 19-të, një gazetë amerikane botoi lajme për David Jones, i cili nuk flinte për 90 ditë rresht. Një vit më vonë, pagjumësia u shfaq përsëri, por tashmë në ditën e 131-të. Çdo vit, një valë pagjumësie godet Davidin. Ai u monitorua, gjë që zbuloi se ai ishte me të vërtetë zgjuar dhe ende ndihej mirë dhe ishte në gjendje të kryente aktivitetet e përditshme.
Ka raste të tjera që janë më befasuese se ato të paraqitura më sipër. Dyzet vjeçarja Joanna Moore në vitin 1962, pas një të rëndë ditë pune në shkollë, erdhi në shtëpi, duke planifikuar të pushonte. Dhe pastaj para saj u shfaq nëna e saj e ndjerë. Që atëherë, ajo nuk i ka mbyllur sytë dhe ndihej e rraskapitur çdo ditë, duke u përpjekur të flinte, por përpjekjet e saj përfunduan në dështim. Përgjumja dhe humbja e oreksit i shkaktuan gruas probleme. Mjekët që kryen ekzaminimin zbuluan dëmtime në tru. Është interesante, por përndryshe shëndeti i vajzës mbeti i njëjtë.
Thai Ngoc ka jetuar pa gjumë për 39 vjet. Është për t'u habitur që ekspertët nuk kanë identifikuar ndonjë devijim. Ka pagjumësi që nuk shoqërohet me simptoma dytësore. Në një intervistë në vitin 2006, heroi pranoi se gjendja e tij është e ngjashme me atë që ndihet një bimë në një shkretëtirë pa tipare. Pilulat e pagjumësisë nuk e ndihmojnë Ty.
Vietnamesi Nguy Van Kha kaloi 27 vjet në zgjim. Në vitin 1979 filluan t'i ndodhin gjëra të çuditshme. Në mbrëmje, Ngue vendosi të shtrihej pasi kthehej nga puna, por kur mbylli qepallat, ndjeu një ndjesi të pabesueshme djegieje. Të gjitha përpjekjet për të rënë në gjumë patën efektin e treguar. Mjekët u përpoqën të studionin sëmundjen, por nuk gjetën përgjigje për pyetje të shumta. U përdorën shumë medikamente dhe pilula gjumi - pa rezultat. Është interesante se Van Kha ndihet mirë pa gjumë.
Më së shumti person i famshëm me kolestitin është Yakov Tseperovich, me origjinë nga Minsku. Në moshën 26 vjeçare, ai përjetoi vdekjen klinike; mjekët fjalë për fjalë e tërhoqën atë nga bota tjetër. Yakov komentoi incidentin me përpjekjen e gruas së tij për ta helmuar atë.
Pas vdekje klinike Yakov mësoi gjithçka përsëri, si të fliste ashtu edhe të kryente veprime të përditshme. Filloi t'i vinte në kokë ide interesante dhe mendimet e shprehura në formë poetike, megjithëse më parë nuk ishte parë të merrej me një veprimtari të tillë.
Yakov e kuptoi se kishte harruar si të flinte dhe të ëndërronte. Kjo gjendje e frikësoi pacientin. Në fillim, ishte e vështirë për Yakov të pajtohej me gjendjen e punëve; ai donte të binte në gjumë, siç ndodh me pagjumësinë. Pas pak, ai u pajtua dhe filloi t'i përdorte orët e lira në favor të tij. Ai kaloi ditë duke bërë shtytje dhe duke ngritur pesha. Dëshmitarët okularë pohojnë se Tseperovich ka ndaluar plakjen. Nëse krahasoni fotografitë e tij në moshën 46-vjeçare dhe në moshën 25-vjeçare, mund të identifikohen vetëm dallime të vogla. Heroi e komenton gjendjen e tij si më poshtë: “Nuk e ndjej kalimin e kohës, më duket se jeta është një ditë. Është sikur do të jetoj përgjithmonë.” Kur mjekët ekzaminuan trupin e Yakov, ata zbuluan një detaj interesant: temperatura e trupit të tij nuk u ngrit mbi 34 gradë. Nuk u gjetën devijime të mëtejshme.
Aktiv ky moment Yakov jeton me gruan e tij, me të cilën ka një djalë. Për t'u shkëputur nga problemet dhe për të rimbushur energjinë e tij, ai bën joga dhe meditim.
Yakov pranon se do të donte të flinte. "Unë nuk e përdor natën për mirë; të gjithë flenë natën, dhe për këtë arsye aktivitetet e zhurmshme shtyhen deri në orët e ditës. Zakonisht lexoj natën, mendoj,”
“Unë dua të jem njeri normal, me aftësinë për të fjetur,” pranoi Yakov.