Çfarë është gjinia me pak fjalë. Identiteti gjinor

Përkatësia dhe psikologjia gjinore janë në buzët e të gjithëve këto ditë. Pra, çfarë është gjinia? shumë më e gjerë sesa përkatësia e thjeshtë e një individi në një gjini të caktuar. Seksi biologjik i subjektit nuk është subjekt i ndryshimit gjatë gjithë jetës së tij (përveç rasteve ndërhyrje kirurgjikale). Gjinia është, përkundrazi, diçka që ka aftësinë të ndryshojë gjatë zhvillimit të shoqërisë, dhe gjithashtu ndryshon midis kulturave dhe komuniteteve të ndryshme.

Përkufizimi

Pra, çfarë është gjinia? Përkufizimi i këtij koncepti është të përshkruajë të gjithë kompleksin e sjelljes që e karakterizon subjektin si burrë apo grua. Duhet të theksohet se aspektet fiziologjike luajnë një rol dytësor këtu. Para së gjithash, gjinia është një model i përcaktuar shoqërisht i një personi që përcakton pozicionin e tij në shoqëri. Koncepti i gjinisë përfshin një sërë normash kulturore dhe sociale të përshkruara për një person nga shoqëria në varësi të seksit të tij fiziologjik. Me fjalë të tjera, gjinia është ajo tipare që një person duhet të ketë si burrë apo si grua.

Kështu, rolet gjinore përcaktohet nga karakteristikat e shoqërisë në të cilën jeton një person. Duhet të theksohet gjithashtu se një mashkull biologjik mund të mos jetë fare i gjinisë mashkull, ashtu si një femër.

Çështja e identitetit gjinor

Si ndodh zhvillimi gjinor i një personi në shoqëri, si i asimilon ai karakteristikat e rolit gjinor, çfarë problemesh lindin nëse kjo nuk ndodh? Formimi ose ndërtimi i identifikimit gjinor të një subjekti gjatë gjithë jetës - ky është problemi i gjinisë pasi Në proces kalon një sërë fazash të ndërtimit të identitetit gjinor. E para është në fakt identiteti gjinor. Subjekti është i vetëdijshëm për përkatësinë e tij biologjike në një gjini të caktuar dhe është i vetëdijshëm për trupin e tij. Faza e dytë përfshin të mësuarit dhe pranimin. rolet sociale karakteristikë e gjinisë në një shoqëri të caktuar. Dhe së fundi, në fazën e tretë, kompletohet struktura gjinore e individit; një person e percepton veten si pjesë strukture shoqerore, ndërton marrëdhënie të përshtatshme ndërmjet gjinive. Kështu, gjinia është funksionimi i shoqërisë, me ndihmën e saj ndërtohen marrëdhënie të caktuara, krijohet një sistem stereotipash shoqërore etj.

Koncepti i gjinisë në perceptimin publik

Me siguri shumë kanë dëgjuar deklarata të tilla si "një burrë i vërtetë duhet...", "një grua duhet...", etj. Ky është një sistem i stereotipeve sociale në lidhje me gjininë. NË bota moderne vendosja e barazisë gjinore, shkatërrimi i institucionit të martesës dhe familjes, një person është i çorientuar; ai nuk e di se cilat role janë të qenësishme në një gjini të caktuar. Ka konfuzion dhe refuzim nga shumë njerëz të roleve gjinore të përshkruara nga shoqëria arkaike. Kështu, në botën moderne, gjinia është një koncept mjaft i paqartë, i cili me kalimin e kohës padyshim duhet të ndryshojë për t'iu përshtatur nevojave të shoqërisë.

Së bashku me të dukshme karakteristikat femërore organizmi, merret parasysh grupi kromozomik, pasi ndonjëherë ato bashkëjetojnë me organet gjenitale femërore. Kjo u jep atleteve femra një avantazh në garë.

Aktualisht, duke përdorur mjekësia moderne gjinia mund të ndryshohet.

Gjinia, ndryshe nga seksi, është sociale, publike, e fituar si rezultat i edukimit. Ka një efekt te njerëzit ndikim të madh pavetëdija kulturore e mjedisit. Duke qenë se gjinia është një fenomen social, ajo pëson ndryshime njëkohësisht me zhvillimin e shoqërisë dhe kulturës. Për shembull, në shekullin e 19-të besohej se një burrë duhet të veshë flokë të shkurtër dhe pantallona, ​​dhe një grua - flok te gjata dhe një fustan. Në ditët e sotme këto gjëra nuk konsiderohen si shenjë gjinie.

Kuptimi i konceptit "stereotip gjinor"

Karakteristika gjinore që i atribuohet grave dhe burrave është këmbëngulëse në vetëdijen masive. Në një shoqëri të pazhvilluar, ajo ushtron presion mbi individët, duke imponuar forma të caktuara sjellje sociale. Për shembull, besohet se një burrë është "bukëdhënës"; ai duhet të fitojë më shumë se gruaja e tij. Besohet gjithashtu se një burrë duhet të jetë agresiv, këmbëngulës, të angazhohet në profesione "mashkullore", të ketë një karrierë në punë, të jetë i interesuar për peshkim dhe sport. Një grua duhet të jetë emocionale dhe e butë, e bindur dhe fleksibël. Ajo është e “përshkruar” të martohet, të ketë një burrë, të merret me profesione “femërore” dhe duhet t'i kushtojë shumicën e kohës familjes së saj.

Stereotipet gjinore mund të ndryshojnë në shoqëri të ndryshme. Për shembull, në Spanjë aftësia për të gatuar është një shenjë e një maço të vërtetë, ndërsa tek sllavët është një aktivitet thjesht femëror.

Stereotipe të tilla krijojnë çështje gjinore për disa. Kjo do të thotë, një burrë që është në pushim të lehonisë për t'u kujdesur për një grua, një grua që ushqen familjen e saj, një burrë që është i interesuar për qëndisje, një grua që ndjek një karrierë në vend të martesës - të gjithë ata janë subjekt i dënimit social për sjellje që është e papërshtatshme për gjininë e tyre. Kështu, karakteristikë gjinoreështë një stereotip social që çon gjithashtu në diskriminim gjinor, pasi rolet drejtuese në shoqëri shpesh u caktohen burrave. Shumë vende të zhvilluara po ndjekin një politikë të veçantë gjinore: shteti po përpiqet të dëgjojë problemet e qytetarëve të tij dhe të eliminojë pabarazinë bazuar në gjini. Për këto qëllime po krijohet një kod ligjor që çon në formimin e një shoqërie të barabartë për të gjithë njerëzit.

Fjala "gjini" fjalë për fjalë do të thotë "seks". Megjithatë, përmbajtja semantike e këtyre dy termave është e ndryshme. Kjo është veçanërisht e dukshme në një koncept të tillë si "politika gjinore".

Të dy konceptet - seksi dhe gjinia - karakterizojnë ndarjen e njerëzve në burra dhe gra. Por termi "seks" i referohet një ndarjeje biologjike dhe "gjinia" një ndarjeje sociale.

Dallimi midis seksit dhe gjinisë

Burimet:

• Mekanizmat bazë të politikës gjinore

Të pavetëdijshme dhe të vetëdijshme - këto dy koncepte përfshihen në konceptin në psikologji që i karakterizon të dy nga afër palët e lidhura idetë e një personi për personalitetin e tij. Prandaj, nëse flasim për të pavetëdijshmen, nuk mund të mos prekim vetëdijen. Përkundër faktit se këto aspekte të personalitetit zakonisht kundërshtohen, ato ende formojnë një tërësi të vetme, megjithëse funksionojnë në nivele të ndryshme.

Udhëzimet

Vetëdija, e quajtur ndryshe e ndërgjegjshme, është forma në të cilën shfaqet realiteti objektiv, i pasqyruar nga psikika njerëzore. Nuk mund të thuhet se vetëdija dhe realiteti janë të njëjta, por mund të argumentohet se ka diçka të përbashkët mes tyre. Është ndërgjegjja ajo që është lidhja midis realitetit dhe të pandërgjegjshmes; mbi bazën e saj, një person formon pamjen e tij të botës.

E pavetëdijshmja quhet ndryshe nënndërgjegjeshëm. Kjo procese të ndryshme në psikikën e njeriut, të cilat nuk kontrollohen prej tij, më së shpeshti, ato nuk realizohen fare dhe nuk pasqyrohen në veprimtarinë racionale. Edhe nëse e vendosni nënndërgjegjen në disa aspekte në fokusin e vëmendjes suaj, është jashtëzakonisht e vështirë ta kapni atë.

Pavetëdija mund të shfaqet në disa aspekte. Para së gjithash, ky është motivimi i pavetëdijshëm i një personi për veprim. Mund të ndodhë që arsyet e vërteta të sjelljes të jenë të papranueshme nga pikëpamja e etikës apo socialitetit të individit, pra nuk realizohen. Ndodh që disa arsye të vërteta të sjelljes vijnë në kontradiktë të dukshme, dhe megjithëse inkurajojnë një veprim, disa prej tyre ndodhen në zonën e pavetëdijes, kështu që një kontradiktë nuk lind në kokën e një personi.

Së dyti, pavetëdija përfshin algoritme të ndryshme të sjelljes që janë aq të përsosura nga një person sa që nuk ka nevojë as t'i perceptojë ato, në mënyrë që të mos zënë burimet e trurit. Manifestimi i tretë i të pandërgjegjshmes është perceptimi. Në mënyrë tipike, për të përpunuar informacionin për një situatë ekzistuese, truri duhet të analizojë një sasi të madhe informacioni dhe nëse çdo veprim do të ndodhte me vetëdije, një person nuk do të ishte në gjendje të reagonte ndaj stimulit. Të pavetëdijshme konsiderohen gjithashtu proceset e intuitës, frymëzimit, depërtimit dhe fenomeneve të ngjashme. Ato bazohen gjithashtu në një shtresë informacioni të grumbulluar në të pandërgjegjshmen, e cila përdoret në një mënyrë të pakuptueshme për vetëdijen.

I pari që zhvilloi teorinë e të pandërgjegjshmes ishte Sigmund Freud, një psikolog austriak. Ai ishte i interesuar për faktin se motivimet e pavetëdijshme të njerëzve manifestohen në ëndrra, patologji neurotike dhe krijimtari, domethënë në gjendjet kur një person nuk e frenon veten veçanërisht. Frojdi vuri në dukje se kontradikta midis ndërgjegjes dhe dëshirave të diktuara nga nënndërgjegjja shpesh çon në konfliktet e brendshme te njerëzit. Metoda e psikanalizës është krijuar për të zgjidhur këtë kontradiktë dhe për të ndihmuar një person të gjejë një rrugëdalje të pranueshme për realizimin e tensionit nënndërgjegjeshëm.

Teoria frojdiane u zhvillua në mënyrë të pandërgjegjshme nga austriaku shkencëtari Karl Gustav Jung, i cili identifikoi proceset e pavetëdijshme jo vetëm të një individi, por edhe ato kolektive, si dhe Zhak Marie-Emile Lakan, i cili bëri një paralele midis psikanalizës dhe gjuhësisë dhe propozoi trajtimin e pacientëve me metoda gjuhësore. Jo të gjithë psikoterapistët u pajtuan me të, megjithëse në një numër rastesh metoda e Lacan-it çoi në sukses.

Video mbi temën

PSIKOLOGJIA

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban

SEKSI DHE IDENTITET GJINOR I DOLESHENTËVE NGA FAMILJET

TIPE TE NDRYSHME

Seksi fiziologjik konsiderohet si një grup karakteristikash anatomike dhe fiziologjike të individëve të së njëjtës specie dhe gjini si seksi social. Bëhet një rishikim i termave të mësipërm, mbi bazën e të cilave formohet identiteti seksual i një personi, d.m.th., një përkatësi e veçantë ndaj një seksi të caktuar, si rezultat i një procesi kompleks biosocial që lidh ontogjenezën, socializimin seksual dhe zhvillimin e vetë- ndërgjegjësimi.

Fjalë kyçe: identiteti seksual, seksi biologjik, seksi social, socializimi, gjinia.

Historikisht, në kultura të ndryshme, në bazë të karakteristikave seksuale, u formua një ndarje e njerëzve në burra dhe gra. Ndryshimet socio-kulturore vitet e fundit regjistrojnë një ndryshim të rëndësishëm tek meshkujt dhe rolet e femrave në shoqëri. Në këtë drejtim, lind nevoja për të futur dhe diferencuar qartë konceptet e “gjinisë” dhe “gjinisë”.

"Seksi" dhe "vetitë seksuale" tregojnë diferencimin e burrave dhe grave: "seks", "veti seksuale" nënkuptojnë vetitë seksuale-erotike. Pra, seksi: a) biologjikisht - një grup karakteristikash anatomike dhe fiziologjike të kundërta të individëve të së njëjtës specie; b) social - një kompleks karakteristikash somatike, riprodhuese, sociokulturore dhe të sjelljes që i sigurojnë një individi statusin personal, social dhe juridik të një burri ose gruaje. Seksi bazohet në kromozom, hormonal dhe karakteristikat fiziologjike të një personi si organizëm dhe tregon statusin e tij biologjik. Seksi fiziologjik i fëmijës së palindur formohet në periudha para lindjes.

"Gjinia" (nga latinishtja genus - "gjini") - përcaktimi i gjinisë si fenomen social; i gjithë kompleti vetitë psikologjike që dallojnë një burrë nga një grua. Në aspektin epistemologjik, "gjinia" (nga greqishtja yevoo - "genos") është një origjinë, një bartës material i trashëgimisë. Termi "gjini" përdoret për t'iu referuar seksit si koncepti social dhe dukuritë, në krahasim me një kuptim të pastër biologjik të gjinisë. Gjinia tregon statusin socio-psikologjik të një personi për sa i përket karakteristikave të rolit gjinor të marrëdhënieve me mjedisin shoqëror, karakteristikë e individëve të ndryshëm (burra dhe gra).

Sociologu amerikan E. Giddens beson se “nëse gjinia ka të bëjë me dallimet fizike, trupore midis një gruaje dhe një burri, atëherë koncepti i “gjinisë” ndikon në karakteristikat e tyre psikologjike, sociale dhe kulturore. Kështu, ekziston

Ka dy gjini (mashkull dhe femër) dhe katër gjini (androgjine, mashkullore, femërore, e padiferencuar).

Meqenëse po shqyrtojmë marrëdhëniet gjinore në fushën e psikologjisë së dallimeve, është e rëndësishme të shqyrtojmë mënyrën se si një burrë dhe një grua vijnë në manifestime specifike në marrëdhëniet ndërpersonale dhe ndërgrupore.

Shumica e ideve të përditshme bazohen në faktin se gjinia, gjinore i jepet një personi thjesht biologjikisht. Por "identiteti gjinor", d.m.th., përkatësia e vetëdijshme ndaj një seksi të caktuar, është rezultat i një procesi kompleks biosocial që lidh ontogjenezën, socializimin seksual dhe zhvillimin e vetëdijes.

Ky proces ndahet në një sërë fazash të njëpasnjëshme, secila prej të cilave kryen detyrat e veta specifike dhe rezultatet e periudhave kritike janë thelbësisht të pakthyeshme, nga këndvështrimi i seksologut amerikan D. Money. Ideja e saj: “Për të krijuar një mashkull, duhet përpjekje shtesë. Në të gjitha fazat kritike të zhvillimit, nëse organi nuk ka marrë një sinjal shtesë, diferencimi seksual zhvillohet automatikisht sipas tip femëror. Kjo do të thotë, faktorët shoqërorë dhe vetëdija janë vetëm një superstrukturë mbi atë që i jepet çdo personi nga natyra.”

Në ontogjenezën pas lindjes, karakteristikat anatomike dhe fiziologjike vendosin një program specifik zhvillimi, duke përcaktuar përcaktimin e gjinisë (pasaportës) të të porsalindurit. Kjo përcakton se cili rol gjinor (mashkull apo femër) duhet të rritet fëmija sipas (gjinisë së edukimit). Në këtë mënyrë, fillon socializimi seksual i fëmijës, d.m.th., duke i mësuar fëmijës një rol gjinor.

Gjinia psikologjike e individit (ky term në psikologjia shtëpiake përdorur për herë të parë nga A.G. As-molov) është një cilësi sistemike, e përcaktuar në shumicën e rasteve nga gjinia e dhënë biologjikisht e individit, etnokulturore.

traditat kulturore të edukimit dhe normat e rolit seksual të shoqërisë, të cilat përcaktojnë karakteristikat individuale, karakteristikat e edukimit, metodat e veprimit, pozicionet dhe qëndrimet shoqërore, hierarkinë e linjave motivuese të individit.

Roli gjinor kuptohet si një sistem standardesh, pritshmërish dhe modelesh të sjelljes që një individ duhet të mësojë dhe t'i respektojë në mënyrë që të njihet nga përfaqësuesit e njërës ose tjetrës gjini.

Roli gjinor, nga ana tjetër, është një model sjelljeje që një individ duhet ta mësojë dhe më pas t'i përshtatet në mënyrë që të njihet në shoqëri si burrë ose grua.

Socializimi seksual varet nga normat dhe zakonet e shoqërisë dhe kulturës. Ai përfshin:

1. Sistemi i diferencimit të roleve gjinore (ndarja seksuale e punës, rregulloret gjinore, të drejtat dhe përgjegjësitë e burrave dhe grave).

2. Një sistem stereotipash të maskulinitetit dhe feminitetit, d.m.th., ide rreth asaj se çfarë janë ose duhet të jenë burrat dhe gratë.

Mashkulloriteti dhe feminiliteti (nga latinishtja "ta8siNpsh" - mashkull dhe "Gettsh" - femër) janë ide normative për vetitë somatike, mendore dhe të sjelljes karakteristike të burrave dhe grave; një element i simbolizmit seksual që lidhet me diferencimin e roleve seksuale.

Identiteti gjinor- ky është uniteti i sjelljes dhe i vetëdijes së një individi që e identifikon veten me një gjini të caktuar dhe është i orientuar drejt një roli të caktuar gjinor. Identiteti gjinor bazohet në karakteristikat somatike (veçoritë e strukturës së trupit), vetitë e sjelljes dhe karakteristike, të vlerësuara nga shkalla e përputhshmërisë së tyre me stereotipin normativ të maskulinitetit ose feminitetit. Identiteti gjinor është një kategori që përcakton vendin e individit në një hapësirë ​​tredimensionale të formuar nga boshtet "mashkullore - femërore", "sociale - individuale", "filogjenetike - ontogjenetike".

Hulumtimet mbi identitetin gjinor tregojnë natyrë komplekse këtë edukim personal. Konsiderohet kryesisht si ndërgjegjësimi i një adoleshenti për pozicionin e "Unë" të tij në lidhje me imazhe të caktuara standarde gjinore. Është vërtetuar se diferencimi i ulët i standardeve zvogëlon ndikimin e identitetit gjinor si një mekanizëm që rregullon sjelljen e adoleshentëve.

Identiteti gjinor lidhet me strukturën e personalitetit. Periudha e pubertetit është kritike për faktin se zbulohet dhe konsolidohet jo vetëm gjinia, por edhe identiteti seksual, ose thënë ndryshe orientimi psikoseksual i individit.

Nga pikëpamja e teorisë epigjenetike të E. Erikson, në fazën e 5-të të zhvillimit psikosocial (formohet identiteti i egos - konfuzion i roleve)

Kërkimi i identitetit mund të jetë një proces i vështirë për një individ për shkak të ndikimit të grupeve të caktuara të njerëzve dhe orientimeve të tyre seksuale. I ndikuar grupet sociale duke bartur diferencim të paqartë gjinor, mund të ndodhë një krizë identiteti.

Kriza e identitetit gjinor në këtë rast mund të konsiderohet si një fiksim në këtë fazë të formimit të personalitetit.

Në rastin e fiksimit të seksit të padiferencuar, fillon faza e 6-të - "intimiteti - izolimi". Kjo fazë është e rrezikshme për individin për shkak të vetëpërthithjes ose shmangies së tepërt marrëdhëniet ndërpersonale.

Dallimet midis burrave dhe grave janë komplekse. Psikologët i ekzaminojnë ato duke analizuar katër komponentët e identitetit gjinor: seksi biologjik, identiteti gjinor, idealet gjinore dhe rolet seksuale.

Kështu, gjinia është një fenomen kompleks sociokulturor që përcakton dallimet në sjellje me role, në mendore dhe karakteristikat emocionale mes një burri dhe një gruaje, të ndërtuar nga shoqëria. Nën ndikimin e kushteve të ndryshme shoqërore, mund të formohen identitete të ndryshme gjinore.

Ne kryem një studim të identitetit gjinor duke përdorur "Pyetësorin e Rolit Gjinor" nga S. Bem, përshtatur nga E. M. Dubovskaya dhe

O. A. G. në avrilitsa. Pyetësori S. Bem (si dhe modifikimi i tij) bazohet në parimet konceptuale të mëposhtme:

1. Konstruktet e maskulinitetit dhe feminitetit nuk janë alternativa, pole të së njëjtës vazhdimësi, por janë dimensione të pavarura.

2. Subjekti, në procesin e socializimit, asimilon konstruktet shoqërore të maskulinitetit - feminilitetit si kornizë/skemë për ndërtimin e personalitetit të tij dhe interpretimin e dukurive përreth.

3. Meqenëse maskuliniteti dhe feminiliteti janë dukuri sociokulturore, konstruktet e testit duhet të përfshijnë njësi semantike që karakterizojnë idetë e një shoqërie të caktuar për maskulinitetin dhe feminitetin.

Kjo paketë mjetesh përmban një listë me 60 cilësi, 20 prej tyre pasqyrojnë cilësi mashkullore, 20 - femërore dhe 20 - neutrale. Kjo ju lejon të matni treguesit e feminitetit dhe mashkullorisë me vetëvendosje nga të anketuarit për ashpërsinë e cilësive të caktuara në një shkallë prej 20 pikësh, e ndjekur nga transferimi në sistemin kategorik të vlerësimit "i lartë" (HM/VF) - "i ulët" ( LM/NF). Në këtë sistem pikëzimi, pikët individuale të feminitetit dhe mashkulloritetit që janë afër ose mbi mesataren konsiderohen "të larta"; pikët më pak se mesatarja konsiderohen "të ulëta". Kështu, mund të dallohen katër gjini

lloje të ndryshme personaliteti: tip mashkullor (kombinimi i VM me NF), tipi femëror (NM - HF), tipi androgjen (VM - HF) dhe tipi i papërcaktuar (NM - NF).

Për lehtësinë e llogaritjeve dhe përpunimit matematikor dhe statistikor të rezultateve të kërkimit të E. M. Dubovskaya dhe O. A. G. Avrilitsa, të anketuarve iu kërkua të vlerësonin cilësitë në një shkallë me 4 pikë. Është marrë parasysh se ndryshimet në shkallën e vlerësimit nuk mund të ndikojnë në interpretimin e të dhënave. Kriteret e vlerësimit u zgjeruan pak, gjë që ndihmoi në analizimin më të plotë të të dhënave të subjekteve dhe marrjen e një pasqyre të besueshme të gjinisë psikologjike. Rezultatet u numëruan në mënyrën e mëposhtme: gjëja e parë që duhej bërë ishte llogaritja e shumës së pikëve për cilësitë mashkullore dhe për cilësitë femërore; e dyta është llogaritja e indeksit të androgjinisë duke përdorur formulën e mëposhtme: I = M / F, ku M është shuma e pikëve për cilësitë mashkullore, F është shuma e pikëve për cilësitë femërore, I është indeksi i androgjinisë.

Hapi tjetër ishte përcaktimi i treguesve mesatarë për maskulinitetin dhe feminilitetin, dhe më pas përcaktimi i llojit gjinor të adoleshentëve nga familje të ndryshme.

Le të shqyrtojmë identitetin gjinor të adoleshentëve nga familje të ndryshme.

1) Identiteti gjinor (mashkulloriteti dhe feminiteti) i djemve dhe vajzave në klasat 7-9 nga familjet ortodokse.

Vlerat mesatare të mashkulloritetit për djemtë rriten me rritjen e tyre: në klasën e 7-të - 41,71, në të 8-tën -43, në të 9-tën - 48,85 pikë; vlerat mesatare të feminitetit për djemtë: klasa e 7-të - 31,28, e 8-ta - 31, e 9-ta - 34,71 pikë. Mashkulloriteti i vajzave nga familjet ortodokse: klasa e 7-të - 34,2, e 8-ta - 34,5, e 9-ta - 38,2 pikë.

Feminiteti i vajzave nga familjet ortodokse ndryshon si më poshtë: klasa e 7-të - 49,5, e 8-ta -44,25, e 9-ta - 47,2 pikë.

2) Identiteti gjinor i djemve dhe vajzave nga familjet me dy prindër. Notat mesatare të mashkulloritetit për djemtë: klasa e 7-të - 32,87, e 8-ta - 35,5, e 9-ta - 44,66 pikë. Notat mesatare të feminitetit: klasa e 7-të - 35,5, klasa e 8-të - 31,7, e 9-ta - 32,55 pikë.

Vlerat mesatare të mashkulloritetit për vajzat:

Klasa e 7-të - 36,66, 8 -37,16, 9 - 37,66 pikë. Vlerat mesatare të feminitetit: klasa e 7-të - 40,28, e 8-ta -33,54, e 9-ta - 33,54 pikë.

Në familjet ortodokse, vajzat pësojnë një rënie të feminitetit në klasën e 8-të, ndërsa mashkulloriteti dhe feminiliteti i djemve rritet në klasën e 9-të.

Identiteti gjinor i djemve dhe vajzave nga familjet me dy prindër. Notat mesatare të mashkulloritetit për djemtë: klasa e 7-të - 32,87, e 8-ta - 35,5, e 9-ta - 44,66 pikë. Vlerat mesatare të feminitetit: klasa e 7-të - 35.5,

8 - 31.7, 9 - 32.55 pikë.

Notat mesatare të mashkulloritetit për vajzat: klasa e 7-të - 36,66, e 8-ta - 37,16, e 9-ta - 37,66 pikë. Vlerat mesatare të feminitetit: klasa e 7-të - 40,28, e 8-ta - 33,54, e 9-ta - 33,54 pikë.

Rezultatet e studimit japin bazë për të pohuar se tek vajzat në klasën e 8-të feminiliteti ulet dhe në klasën e 9-të rritet. Mashkulloriteti i djemve rritet pas klasës së 8-të

Në klasën e 9-të ka një rritje të feminilitetit, në klasën e 8-të feminiliteti i djemve ulet.

3) Rezultatet e një studimi të identitetit gjinor të djemve dhe vajzave në klasat 7-9 nga familjet me një prind. Ndryshimet në mashkulloritetin e djemve: klasa e 7-të - 32,44, e 8-ta - 28, e 9-ta - 36,53 pikë. Feminiteti i djemve: klasa e 7-të - 33,77, e 8-ta - 31, e 9-ta -33,8 pikë.

Mashkulloriteti i vajzave ndryshon si më poshtë: klasa e 7-të - 30,8, e 8-ta - 43,33, e 9-ta - 33,8 pikë. Feminiteti i vajzave ndryshon si më poshtë: klasa e 7-të - 3,4, e 8-ta - 36,16, e 9-ta - 33,8 pikë.

Nga të dhënat e hulumtimit u konstatua se klasa e 8-të është krizë si për djemtë ashtu edhe për vajzat. Tek vajzat, mashkulloriteti rritet ndjeshëm në klasën e 8-të dhe ulet ndjeshëm në klasën e 9-të. Mashkulloriteti i djemve ulet në klasën e 8-të dhe rritet në klasën e 9-të.

Llojet gjinore të adoleshentëve (djem dhe vajza) gjithashtu ndryshojnë në llojin e familjes. Tek djemtë nga familjet ortodokse u identifikuan vetëm dy lloje gjinore: mashkullore dhe androgjene (me rritjen e tyre, përqindja e llojit të gjinisë mashkullore zvogëlohet pak dhe rritet gjinia androgjene). Për vajzat u konstatua se në klasën e 7-të janë të pranishme të 4 llojet e gjinisë, dhe në klasën e 8-të dhe të 9-të u identifikuan vetëm dy lloje gjinore: femërore dhe androgjene (nga klasa e 8-të përqindja e llojit të gjinisë femërore bie. dhe rritet tipi androgjen).

Djem nga familje të paprekura në klasat e 7-ta dhe të 8-ta kanë përvojë normë e lartë lloji i gjinisë së padiferencuar (42,85 dhe 54,54%), kurse në klasën e 9-të nuk ka gjini të padiferencuar dhe mbizotëron lloji i gjinisë mashkullore (77,77%).

Tek vajzat nga familjet me dy prindër në klasën e 7-të mbizotërojnë këto lloje gjinore: femërore (38,88%), androgjene (33,33%), të padiferencuara (22,22%).

Në klasën e 8-të mbizotërojnë tipet gjinore mashkullore (29,16%) dhe të padiferencuara (33,33%) (33,33%). Në klasën e 9-të, vajzat kanë një përqindje të lartë të tipeve gjinore femërore (44,44%) dhe androgjene (38,88%), nuk ka asnjë lloj gjinie të padiferencuar.

Në familjet me një prind, tipi i padiferencuar i gjinisë mbizotëron si te djemtë ashtu edhe te vajzat: klasa e 7-të: vajza - 60,0%, djemtë 60,0%; Klasa e 8-të: djem - 100.0%, vajza - 50.0%; Klasa e 9-të: vajza - 75.0%, djem - 66.66%.

Kështu, mund të konkludojmë se “furnizuesit” kryesorë të llojit gjinor të padiferencuar si për djemtë ashtu edhe për vajzat janë familjet me një prind.

Rezultatet e studimit tonë tregojnë se identiteti gjinor i adoleshentëve nga familjet ortodokse ndryshon nga identiteti gjinor i adoleshentëve nga familjet laike (një prind dhe një prind).

Bibliografi

1. Geodakyan V. A. Teoria e diferencimit gjinor në problemet njerëzore // Njeriu në sistemin e shkencave / ed. I. T. Frolova. M., 1989.

2. Bendas T.V Psikologjia gjinore: studim. kompensim. Shën Petersburg, 2005.

3. Bern S. Psikologjia gjinore. Shën Petersburg, 2001.

4. Antologji e teorisë gjinore / bot. N. Gapova. Minsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Psikologjia e personalitetit. M., 1990.

6. Denisova A. Feminiteti dhe maskuliniteti // Gruaja plus. 2003. Nr. 1.

7. Yufereva T. I. Imazhet e burrave dhe grave në mendjet e adoleshentëve // ​​Çështje. psikologjisë. 1985, nr.3.

8. Erickson E. Identiteti: rinia dhe kriza. M., 1996.

9. Ivanova E. Çështjet gjinore në psikologji. Hyrje në Studimet Gjinore. Pjesa 1: studim. manual / ed. I. A. Zherebkina.

Shabanov L.V., Doktor i Filozofisë, Kandidat i Shkencave Psikologjike, Drejtor. Departamenti i Formimit Psikologjik Pasuniversitar.

Instituti i Teorisë Arsimore TSPU

Email: [email i mbrojtur]

Shelekhov I. L., kandidat i shkencave psikologjike, profesor i asociuar.

St. Kiev, 60. Tomsk, rajoni Tomsk, Rusi, 634061.

Email: [email i mbrojtur]

Ruban N.N., metodolog.

Universiteti Shtetëror Pedagogjik Tomsk.

St. Kiev, 60. Tomsk, rajoni Tomsk, Rusi, 634061.

Materiali është marrë nga redaktori më 05/05/2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban AKSESOR SEKSUAL DHE IDENTITET GJINOR I ADOLESHENJVE NGA FAMILJE TË LLOJEVE TË NDRYSHME

Konsiderohet seksi fiziologjik si grup i atributeve anatomike-fiziologjike të individëve të një lloji dhe një gjinie si seks social. Shqyrtimi i termave të lartpërmendura në bazë të të cilave formohet identiteti seksual i personit, që është një aksesor i veçantë për seksin e caktuar, si rezultat i procesit të vështirë biosocial që lidh ontogjenezën, socializimin seksual dhe zhvillimin e vetëdijes.

Fjalët kyçe: identiteti seksual, një dysheme biologjike, një dysheme shoqërore, shoqërizim, një gjini.

Email: [email i mbrojtur]

Universiteti Shtetëror Pedagogjik Tomsk.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Tomskaya oblast, Rusia, 634061.

Email: [email i mbrojtur]

Universiteti Shtetëror Pedagogjik Tomsk.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Tomskaya oblast, Rusia, 634061.

Email: [email i mbrojtur]

Artikulli u mbështet nga grante nga Fondacioni Rus për Kërkime Bazë, projekti 08-06-00313 "Roli i kushteve të socializimit dhe karakteristikat psikologjike në formimin e sjelljes riprodhuese të grave në kushte moderne"dhe Fondacioni Rus i Shkencave Humanitare, projekti 07-06-1214v "Sistemi i informacionit për vlerësimin dhe monitorimin e gjendjes psikofiziologjike të grave shtatzëna".

Cili është ndryshimi midis seksit dhe gjinisë?

Cila është marrëdhënia midis identitetit gjinor dhe rolit gjinor?

Formimi i identitetit gjinor

Cka eshte me shume - faktorët biologjikë ose proces të mësuarit social- përcakton ndjenjën tonë të identitetit gjinor? Cila është mënyra më e mirë për të “trajtuar” fëmijët interseks të lindur me organe gjenitale të jashtme ambivalente?

Transeksualizmi dhe transgjinorizmi

Cilat janë shkaqet e transeksualizmit dhe pse këtë fenomen ndryshe nga transgjinorizmi? Cila është marrëdhënia midis identitetit gjinor dhe orientimit seksual?

Rolet gjinore

Cili është roli i prindërve, bashkëmoshatarëve, shkollave dhe teksteve shkollore, televizionit dhe fesë në procesin e socializimit të roleve gjinore? Cili është ndikimi i pritjeve të rolit gjinor në seksualitetin tonë?

“Që në moshë shumë të hershme filluan të më mësojnë forma adekuate të sjelljes gjinore. Më kujtohet se kam menduar: çfarë padrejtësie që duhet të bëj pastrimin çdo ditë, ndërsa detyrat e vëllait janë të kufizuara në nxjerrjen e plehrave. Kur e pyeta nëna ime pse, ajo u përgjigj: "Sepse ai është djalë dhe kjo është punë e burrit, dhe ti je vajzë dhe duhet të bësh punën e gruas". (Nga arkivat e autorit)

Lexoni fjalinë e mëposhtme dhe plotësoni vendet bosh:

Në një shoqëri të caktuar, _____ është partneri dominues, pa emocione, kontrollues, ndërsa _____ është personi pranues, i varur emocionalisht.

Nëse mendoni se hapësira e parë duhet të mbushet me fjalën njeri, dhe e dyta - me një fjalë grua, atëherë e keni gabim. Në një shoqëri të caktuar, përkatësisht shoqërinë Chambuli në Guinenë e Re modelet tradicionale mashkullore dhe sjellje femërore diametralisht të kundërta me modelet stereotipike të gjetura në Shtetet e Bashkuara (Mead, 1963). (Citati që hap këtë kapitull është një ilustrim tipik i stereotipeve të rolit gjinor amerikan.) Kontrasti i ashpër midis pritshmërive për burrat dhe gratë që mbizotërojnë në fisin Chambuli dhe në shoqërinë amerikane ngre një sërë pyetjesh themelore. Çfarë përfshihet në konceptet e maskulinitetit dhe feminitetit? Si mund të ndryshojnë kaq shumë pritjet dhe besimet në lidhje me të dyja gjinitë midis kulturave? A janë modelet e sjelljes gjinore rezultat i edukimit dhe a ka një bazë biologjike për dallimet në sjellje midis burrave dhe grave? Çfarë ndikimi kanë pritjet e rolit gjinor në marrëdhëniet seksuale kate? Ky kapitull i kushtohet shqyrtimit të këtyre dhe çështjeve të tjera.

Burrë dhe grua, burrëri dhe feminitet.

Për shumë shekuj, njerëzit besonin se ne ishim ose mashkull ose femër nga lindja dhe filluan të bënin gjërat që burrat ose gratë priren të bëjnë si rezultat i natyrës. rritjen biologjike. I vetmi shpjegim që dukej i nevojshëm ishte të theksohej se "natyra merr rrugën e saj". Ky këndvështrim karakterizohej nga thjeshtësia, duke i dhënë botës një pamje të rregullt. Sidoqoftë, pas një ekzaminimi më të afërt, rezulton se procesi i formimit të "mashkulloritetit" ose "feminitetit" tonë është shumë më kompleks. Në shumë aspekte, sjellja jonë, si seksualisht ashtu edhe më shumë në një kuptim të gjerë, përcaktohet pikërisht nga ky aspekt i individualitetit tonë. Ky kompleksitet mahnitës është tema kryesore e diskutimit tonë të mëtejshëm. Por së pari do të jetë e dobishme të përcaktohen disa terma të rëndësishëm.

Seksi dhe identiteti gjinor.

Shumë autorë përdorin termat "seks" dhe "gjini" në mënyrë të ndërsjellë. Sidoqoftë, secili prej këtyre termave ka kuptimin e vet specifik. Kati tregon nëse jemi biologjikisht mashkull apo femër. Seksi biologjik karakterizohet nga dy aspekte: seksi gjenetik të përcaktuara nga kromozomet tona seksuale, dhe seksi anatomik, duke përfshirë dallimet e dukshme fizike midis burrave dhe grave. Koncepti gjinore mbulon një sërë kuptimesh specifike psikosociale që plotësojnë konceptin e maskulinitetit dhe feminitetit biologjik. Kështu, nëse gjinia jonë përcaktohet nga atribute të ndryshme fizike (kromozomet, prania e penisit apo vulvës etj.), atëherë gjinia jonë përfshin edhe karakteristikat sociokulturore që lidhen me gjininë tonë. Me fjalë të tjera, tona identiteti gjinor karakterizon "mashkullueshmërinë" ose "feminitetin" tonë. Në këtë kapitull do të përdorim termat mashkulloriteti(mashkulloriteti) dhe feminitet(feminiteti) për të karakterizuar format e sjelljes tipike për burrat ose gratë. Një nga aspektet e padëshirueshme të përdorimit të etiketave të tilla është se ato mund të kufizojnë gamën e sjelljeve që njerëzit ndihen rehat t'i shfaqin. Kështu, një burrë mund të përmbahet nga shfaqja e shqetësimit nga frika se mos duket femër, dhe një grua mund të shmangë sjellje e sigurt nga frika se mos dukej si burrë. Synimi ynë nuk është të përforcojmë stereotipet që lidhen me etiketa të tilla. Megjithatë, ne besojmë se është e nevojshme të përdoren këto terma kur diskutohen çështjet gjinore.

Kati. Anëtarësimi biologjik në një komunitet burrash ose grash.

Gjinia. Karakteristikat psikosociale dhe sociokulturore të lidhura me gjininë tonë.

Kur takojmë njerëz për herë të parë, menjëherë i kushtojmë vëmendje gjinisë së tyre dhe, bazuar në gjininë e tyre, bëjmë supozime për sjelljen e tyre më të mundshme. Me fjalë të tjera, ne e bëjmë supozimet gjinore. Për shumicën e njerëzve, supozimet gjinore përbëjnë element i rëndësishëm kontaktet e përditshme shoqërore. Ne i ndajmë njerëzit në ata që i përkasin ose seksit tonë ose një tjetri. (Ne e shmangim termin seksit të kundërt, sepse ne besojmë se përdorimi i tij ekzagjeron dallimet midis burrave dhe grave.) Shumë prej nesh kanë vështirësi të komunikojnë me njerëz për gjininë e të cilëve nuk jemi plotësisht të sigurt. Duke mos qenë të bindur se e kemi identifikuar saktë gjininë e bashkëbiseduesit tonë, përjetojmë konfuzion dhe siklet.

Supozimet gjinore. Supozimet që ne bëjmë për mënyrën se si njerëzit kanë gjasa të sillen bazuar në gjininë e tyre.

Identiteti gjinor dhe rolet gjinore.

Nën identiteti gjinor i referohet ndjenjës subjektive të një personi për përkatësinë ndaj një mashkullore ose femër. Shumica e njerëzve tashmë gjatë viteve të para të jetës fillojnë ta njohin veten si mashkull apo femër. Megjithatë, nuk ka asnjë garanci që identiteti gjinor i një personi do të përputhet me seksin e tij biologjik. Kështu, disa njerëz përjetojnë parehati të konsiderueshme kur përpiqen të identifikojnë veten si burrë ose grua. Ne do ta shqyrtojmë këtë çështje në mënyrë më të detajuar në faqet në vijim të këtij kapitulli.

Identiteti gjinor. Ndjenja psikologjike e të qenit burrë apo grua.

Termi rolin gjinor(ndonjëherë përdoret termi rolin gjinor) tregon një grup qëndrimesh dhe formash sjelljeje që konsiderohen normale dhe të pranueshme (adekuate) në një kulturë të caktuar për përfaqësuesit e një gjinie të caktuar. Rolet gjinore u japin njerëzve pritshmëri të sjelljes që lidhen me gjininë e tyre, të cilat ata duhet t'i përmbushin. Sjellja që konsiderohet e pranueshme nga shoqëria për një burrë quhet mashkullore, dhe për një grua është femërore. Në diskutimin e mëposhtëm, duke përdorur termat mashkullore Dhe femërore, do të kemi parasysh pikërisht këto ide të socializuara.

Roli gjinor. Një grup qëndrimesh dhe sjelljesh që konsiderohen normale dhe të pranueshme në një kulturë të caktuar për përfaqësuesit e një gjinie të caktuar.

Pritjet e rolit gjinor janë të përcaktuara kulturalisht dhe ndryshojnë nga një shoqëri në tjetrën. Kështu, në shoqërinë Chambuli, manifestimet e emocionalitetit nga ana e meshkujve konsiderohen mjaft normale. Shoqëria amerikane ka pikëpamje paksa të ndryshme për këtë çështje. Puthja në faqe konsiderohet një formë e sjelljes femërore dhe për këtë arsye shihet si e papërshtatshme mes burrave në shoqërinë amerikane. Në të njëjtën kohë, një sjellje e tillë nuk bie ndesh me pritjet e rolit mashkullor në shumë kultura evropiane dhe lindore.

Përveç karakteristikave kulturore, idetë tona për "mashkullueshmërinë" dhe "feminitetin" përcaktohen gjithashtu nga epokës historike, në kontekstin e të cilit konsiderohen format përkatëse të sjelljes. Kështu, nëse në një familje amerikane në vitet 1950, nëse një baba do të kishte qëndruar në shtëpi dhe do të kujdesej për fëmijët e tij të moshës parashkollore, ndërsa gruaja e tij udhëtonte për punë, sjellja e tij ka të ngjarë të ishte një burim befasie të madhe, nëse jo tallje. Sot, çiftet e reja kanë shumë më tepër gjasa të ndajnë përgjegjësitë e shtëpisë mes tyre. Ato bazohen në konsiderata praktike dhe jo në nocione të paracaktuara se si "duhet" të sillen burrat dhe gratë. Skena moderne Zhvillimi i shoqërisë sonë, më shumë se çdo periudhë tjetër në historinë e saj, është një periudhë rishikimi i roleve mashkullore dhe femërore. Shumë prej atyre që u rritën nën ndikimin e stereotipeve të ngurtë të rolit gjinor po përjetojnë tani pasojat e edukimit të tyre dhe përpiqen të çlirohen nga mekanizmat e tij shtrëngues. Fakti që ne po marrim pjesë në këtë proces historik, mund të na shkaktojë edhe admirim edhe konfuzion. Më vonë në këtë kapitull (dhe në kapitujt pasues të këtij libri) do të diskutojmë ndikimin e roleve gjinore tradicionale dhe të reja. Por së pari, le të shohim procesin me të cilin formohet identiteti ynë gjinor.

Sekretet e gjinisë [Burri dhe gruaja në pasqyrën e evolucionit] Butovskaya Marina Lvovna

Çrregullimet hormonale dhe gjinia

Një mospërputhje midis seksit gjenetik dhe atij të jashtëm morfologjik mund të ndodhë për një sërë arsyesh të tjera. Një rast tipik i këtij lloji njihet si sindroma e pandjeshmërisë ndaj androgjenit. Kjo anomali shoqërohet me pandjeshmëri ndaj testosteronit në nivel qelizor. Si rezultat, në një embrion me gjenotip XV normal mashkullor dhe me teste të zhvilluara, formohen organet gjenitale të jashtme femërore. Një individ i tillë jo vetëm që duket si një grua nga jashtë, por edhe sillet si një grua. Testikujt e disponueshëm me të drejta të plota nuk kanë asnjë ndikim në jetën dhe aktivitetin e fëmijës. Para fillimit të pubertetit, të dy prindërit dhe vetë fëmija nuk përjetojnë shqetësimin më të vogël. Megjithatë, në pubertetit Vajzës nuk i vjen periodat, prindërit fillojnë të japin alarmin dhe të konsultohen me një mjek. Nëse një mjek me përvojë vendos arsyeja e vërtetë Nëse zbulohet kjo anomali, atëherë kryhet një operacion kirurgjik: hiqen testikujt dhe në të ardhmen vajza vazhdon të udhëheqë një mënyrë jetese normale karakteristike për seksin e saj, pa pasur probleme me identitetin gjinor. Fatkeqësisht, një grua e tillë rezulton të jetë jopjellore. Sipas Money dhe Earhart, 80% e individëve me sindromën e pandjeshmërisë ndaj androgjenit kanë një orientim ekskluzivisht heteroseksual dhe asnjë nuk ka shfaqur predispozita lezbike në moshë madhore. Kështu, pavarësisht nga gjenotipi XV mashkullor, meshkujt zhvillohen në femra. Ato demonstrojnë ndjeshmëri ndaj efekteve feminizuese të estrogjeneve të sekretuara nga testikujt gjatë pubertetit. Për shkak të kësaj, këta burra zhvillojnë gjoks dhe forma trupore femërore.

Një anomali gjenetike edhe më e rrallë dhe jashtëzakonisht kurioze, në përputhje me arsyetimin tonë për rolin e natyrës dhe edukimit, quhet mungesa e 5-alfa reduktazës. Është ky rasti që kishim parasysh kur thamë se seksi i jashtëm morfologjik i një personi në në raste të rralla mund të ndryshojë spontanisht në të kundërtën nën ndikimin e aktivitetit të brendshëm hormonal. Anomalia është përshkruar vetëm për disa familje që jetojnë në Republikën Domenikane (18 raste) dhe Papua Guinenë e Re (disa raste). Mutacioni shfaqet vetëm te meshkujt dhe vetëm nëse individi trashëgon dy kopje të gjenit recesiv, i cili çon në një çrregullim. proceset normale metabolizmin e testosteronit. Si rezultat, fetusi nuk e konverton testosteronin primar në d dhe hidrotestosteron. Edhe pse ndodh zhvillimi i testiseve, ato nuk zbresin në skrotum, por mbeten brenda trupit. Organet gjenitale të jashtme të një fëmije të tillë të porsalindur u kujtojnë më shumë grave. Prandaj, nuk është për t'u habitur që prindërit dhe ata që e rrethojnë e shohin atë si një vajzë dhe e rritin atë në përputhje me rrethanat. Vërtetë, vajza të tilla sillen në mënyrë të papërshtatshme, nga pikëpamja stereotipet gjinore, mënyrë. Ata pothuajse gjithmonë rriten si djem, duke u përpjekur të rriten aktiviteti motorik, lojërat e pushtetit dhe konkurrenca, rrallë janë të interesuar të luajnë me kukulla, vajza dhe nëna dhe preferojnë të luajnë me djemtë, pavarësisht lutjeve dhe ndalimeve të prindërve të shqetësuar.

Gjatë pubertetit, d dhe hidrotestosteroni humbin rëndësinë e tij kryesore si hormon seksual dhe testosteroni zë vendin e tij. Dhe efekti i tij në qelizat e trupit tek personat me këtë sindromë ndodh në mënyrë krejtësisht normale. Prandaj, "vajzat" fillojnë të pësojnë ndryshime të shpejta në trupat e tyre: penisi rritet, testikujt përzihen në skrotumin e formuar, rritet rritja. vija e flokëve sipas llojit mashkullor, zëri bëhet më i ulët, shpatullat zgjerohen dhe natyra e depozitimit të yndyrës ndryshon. Është kurioze që në të ardhmen i riu të mos ketë probleme jo vetëm me identitetin seksual, por edhe me identitetin gjinor. Ai krijon një familje dhe mund të ketë fëmijë të shëndetshëm.

Nëse e konsiderojmë identitetin gjinor tërësisht si produkt shoqërizimi dhe edukimi, atëherë rezulton krejtësisht e pakuptueshme pse në rastet të kësaj sindrome një individ është në gjendje të ndryshojë lehtë dhe pa dhimbje identitetin e tij në atë të kundërt. Nëse i drejtohemi një versioni tjetër të propozuar nga biologët, atëherë ky fenomen rezulton të jetë më i kuptueshëm. Ka të ngjarë që hormonet seksuale të luajnë një ndikim të caktuar në formimin e identitetit gjinor: testosteroni ka një efekt të rëndësishëm të pakthyeshëm në trurin e fetusit në mitër dhe kontribuon në zgjedhjen përfundimtare të identitetit gjinor gjatë pubertetit.

Disa çrregullime morfologjike në shprehjen e karakteristikave të jashtme seksuale janë regjistruar kur gratë shtatzëna marrin një sërë ilaçesh. Eksperimentet laboratorike te majmunët rezus tregoi se me doza të larta në trupin e nënës të një substance të quajtur testosterone propionate, fetusi femër përjeton maskulinizimin e theksuar në strukturën e trupit. Këlyshët femra lindin me penis të zhvilluar (Fig. 5.2).

Oriz. 5.2. Një Rhesus femër me penis të zhvilluar, i cili u shfaq nën ndikimin e testosteronit propionat, i cili u fut në trupin e nënës femër gjatë shtatzënisë. (Përshtatur nga Dixon. 1998).

Kështu, shembujt e konsideruar e vërtetojnë qartë këtë pamjen mund të jetë mashtrues: një person nga jashtë mund të duket si një burrë ose një grua, por nga pikëpamja e klasifikimit të J. Money, ai mund të mos jetë as njëri as tjetri. Sigurisht, gjinia e tij mund të jetë mjaft e paqartë: mashkull apo femër. Përveç kësaj, në shoqëri moderne një individ i tillë mund ta konsiderojë veten si të gjinisë së tretë.

Nga libri Çështja e seksit nga Troft August

Nga libri Mbarështimi i qenve nga Harmar Hillery

Kapitulli XV Etika seksuale ose morali seksual Nuk është e lehtë të tregohet vija ndarëse midis moralit dhe ligjit. Ideja e mëparshme e ligjit, në lidhje me pikëpamjen e dënimit gjyqësor si shlyerje, duhet të kishte dhënë më shumë përcaktimi i saktë këto kufizuese

Nga libri Shëndeti i qenit tuaj autor Baranov Anatoli

Nga libri Kafsha morale nga Wright Robert

Puberteti Puberteti tek qentë ndodh shumë më herët sesa të përfundojë formimi i trupit të nevojshëm për riprodhimin e pasardhësve të plotë. Femrat zakonisht arrijnë pjekurinë seksuale në moshën 6-8 muajshe, meshkujt në moshën 12-16 muajshe. Në të

Nga libri Fiziologjia e riprodhimit dhe patologji riprodhuese qentë autor Dulger Georgy Petrovich

Jeta seksuale Darvini Asnjë veprim i sjelljes nuk ndikon në transmetimin e gjeneve më drejtpërdrejt sesa seksi. Dhe asnjë manifestim psikikën njerëzore nuk janë më të lidhura me evolucionin sesa ato gjendje shpirtërore që çojnë në seks: epshi i papërpunuar, ëndërrimtar

Nga libri Ekologjia e Përgjithshme autor Chernova Nina Mikhailovna

1.5. PJEKURIA SEKSUALE DHE FIZIOLOGJIKE Pjekuria seksuale është mosha në të cilën meshkujt dhe femrat janë në gjendje të marrin pjesë në procesin e riprodhimit seksual: të prodhojnë qelizat e duhura germinale (spermatozoidet, ovocitet) dhe çiftëzimin. Aktiviteti seksual tek femrat është

Nga libri Qentë dhe mbarështimi i tyre [Mbarështimi i qenve] nga Harmar Hillery

Kapitulli 11. STERILIZIMI SEKSUAL Termi "sterilizimi gjenital" i referohet operacionet kirurgjikale në organet gjenitale ose efekte të tjera që synojnë prishjen artificiale të aftësisë së kafshëve për t'u riprodhuar. Qentë sterilizohen sipas udhëzimeve mjekësore

Nga libri Mbarështimi i qenve autor Sotskaya Maria Nikolaevna

8.3.1. Struktura seksuale e popullatave Raporti i individëve sipas gjinisë dhe veçanërisht përqindja e femrave të shumimit në popullatë kanë rëndësi të madhe për rritjen e mëtejshme të numrit të saj. Në shumicën e specieve, gjinia e individit të ardhshëm përcaktohet si rezultat në momentin e fekondimit

Nga libri Ekologjia nga Mitchell Paul

Puberteti i një kurve Njëlloj si për meshkujt, rregull i përgjithshëm gjëja me kurvat është se racat e vogla Ata piqen më shpejt se ato më të mëdha, megjithëse disa kurva mund të fillojnë të nxehen që në 6 muaj. Një kurvë që është në vapë kaq herët nuk është ende mendërisht apo fizikisht

Nga libri Pse burrat janë të nevojshëm autor Malakhova Liliya Petrovna

Mekanizmat hormonalë të përcaktimit të seksit Fazat fillestare të zhvillimit të gonadave janë të njëjta tek meshkujt dhe femrat. Aktiv periudha e hershme Embriogjeneza, menjëherë pas implantimit, nga ektoderma lindin qelizat germinale, të ashtuquajturat gonocite. Përmes ameboidit

Nga libri Teoria e të ushqyerit adekuat dhe trofologjia [tabelat në tekst] autor

Sistem riprodhues kurve Aparati riprodhues i një kurve përbëhet nga vezore të çiftëzuara, vezore ( tubat fallopiane), mitra, vagina dhe organet gjenitale të jashtme. Oriz. 6. Organet gjenitale të një kurve: A - mitra e një kurve të pjekur seksualisht; B - mitra e një kurve shtatzënë; B - mitra e një kurve të papjekur; 1 -

Nga libri Ndalo, kush udhëheq? [Biologjia e sjelljes së njerëzve dhe kafshëve të tjera] autor Zhukov. Dmitry Anatolyevich

TRAZIME Kur një stuhi e fortë përfshiu Anglinë në vitin 1987, duke shkulur 15 milionë pemë, fatkeqësia u shpall një fatkeqësi kombëtare. Por mbjelljet e shumta të pemëve të reja kanë qenë kryesisht të panevojshme ndërsa pyjet rimëkëmben

Nga libri Teoria e të ushqyerit adekuat dhe trofologjia [tabelat me foto] autor Ugolev Alexander Mikhailovich

Argëtim hormonal C gjuha greke fjala "hormon" përkthehet si "transmetues", "inkurajues i diçkaje". Hormonet u zbuluan në vitin 1902 nga fiziologë anglezë, profesorë në Universitetin e Londrës William Maddock Bayliss dhe Ernest Henry Starling. Më shumë

Nga libri i autorit

Nga libri i autorit

Rregullimi nga një mekanizëm reagimi negativ dhe ndikimet hormonale mbi sjelljen Nëse një hormon pengon aktivitetin e qendrave që stimulojnë sintezën dhe sekretimin e tij, të tilla Feedback quhet negative. Nëse rritja e sekretimit të hormoneve çon në

Nga libri i autorit

7.4. Disa efektet hormonale me eksperimentale dhe çrregullime klinike zorra e hollë Në fillim të viteve 80, u shfaqën shumë botime në të cilat u raportua se kalimi nga një gjendje e uritur në një gjendje të ushqyer shoqërohet me ndryshime në nivelin e një numri të zorrëve dhe të tjera.