Doktrina e psikikës si funksion i trurit. Truri dhe psikika

“Interesi” është një nga ato terma psikologjikë që ne përdorim pothuajse çdo ditë në komunikimin e përditshëm. E njëjta gjë është e vërtetë, për shembull, me konceptet e "personalitetit", "fobisë", "frymëzimit", "ndjenjës" ...

Në qarkullimin shkencor, këto fjalë të njohura përdoren në një kuptim paksa të ndryshëm, të rafinuar dhe ndonjëherë ne habitemi kur zbulojmë disa nga karakteristikat e tyre që nuk i kishim hamendësuar më parë. Ose edhe mendohet, kujtohet turbull nga ditët e shkollës, por tani ata kanë harruar. Pra, le të themi, situata po zhvillohet me: pak njerëz do të thonë menjëherë se, në fakt, më shpesh kjo është një gjendje e dhimbshme, dhe jo vetëm gëzim pa shkak ...

Por përsëri te interesat. Si mund ta zgjerojë shkenca kuptimin tonë për këtë term? Si merren parasysh interesat e individit në psikologji?

Vështirësi në përcaktimin

Para së gjithash, duhet të mbahet mend se interesat dhe prirjet, si dhe interesat e një personi, janë të lidhura ngushtë. Ndonjëherë këto koncepte përdoren edhe si sinonime (veçanërisht nëse po flasim për joprofesionistët), dhe në literaturën e specializuar ka kaq shumë interpretime sa shpesh është mjaft e vështirë të vihet një vijë e qartë. Megjithatë, le të përpiqemi ta bëjmë atë.

Autorë të ndryshëm e përcaktojnë interesin përmes fjalëve të ndryshme referuese, duke përfshirë ato të përmendura tashmë: ndjenjë, vëmendje e vullnetshme dhe e pavullnetshme, prirje, aspiratë, prirje, një qëndrim i caktuar me ngjyra ... Studiuesit bien dakord për një gjë: objektin ose sferën e interesit, për shkak të disa rrethanat, përfaqësohet tërheqëse për një person dhe për këtë arsye ka një vlerë të veçantë për të.

Si i përgjigjeni pyetjes "Çfarë është interesi?" Opsionet e përgjigjeve mund të jenë shumë të ndryshme, dhe në të njëjtën kohë të kenë të njëjtat të drejta për të ekzistuar. Ky është orientimi i një personi në njohjen e fenomeneve të caktuara të realitetit dhe në të njëjtën kohë një prirje pak a shumë e qëndrueshme për një ose një lloj tjetër aktiviteti.

Ky është një qëndrim ndaj një objekti që e dallon atë nga të gjithë të tjerët, për shkak të rëndësisë së tij të veçantë dhe (ose) tërheqjes emocionale. Ky qëndrim lind në bazë të nevojave. Nevojat pasqyrojnë nevojën, dhe interesat - një predispozitë për një aktivitet të caktuar.

Kjo është një formë e nevojës për njohuri, duke e shtyrë personin drejt një kuptimi më të thellë të qëllimeve të veprimtarisë dhe në këtë mënyrë kontribuon në një pasqyrim më të plotë të realitetit. Së fundi, është një emocion dhe qëndrimi ndaj një objekti apo fenomeni që rrjedh prej tij, të cilat kanë vlerë për individin.

Çfarë përfundimesh mund të nxirren nga shumëllojshmëria ekzistuese e përkufizimeve? Së pari, pas thjeshtësisë së jashtme të termit qëndron një fenomen kompleks psikologjik, i cili nuk është aq i lehtë për t'u karakterizuar. Së dyti, mund të gjurmohet lidhja e qartë e tij me nevojat dhe prirjet.

Interesi ose konsiderohet si një formë e shfaqjes së një nevoje, ose argumentohet se ai formohet në bazë të saj. Interesi zgjon prirjen ose kthehet në të. Së treti, interesat janë të ndërthurura me dijen. Së katërti, komponenti emocional është i rëndësishëm për të kuptuar termin.

Shumëllojshmëri speciesh

Pse një person interesohet për diçka? Këtu bashkohen shumë faktorë: karakteri, veçoritë e edukimit, kultura që mbizotëron në shoqëri ... Sigurisht që ndikojnë edhe njerëzit përreth një personi: edukativo-arsimor dhe më pas ekipi i punës, personalitete të rëndësishme individuale.

Ne ndjejmë interes subjektivisht - sipas atij toni të veçantë emocional të ngritur që shoqëron njohuritë në fushën e interesit për ne. Kur kënaqet interesi, ai nuk zbehet, por, si të thuash, kalon në një nivel më të lartë, bën që aktiviteti njohës të bëhet më aktiv me energji të përtërirë dhe në një nivel më të avancuar.

Ndodh gjithashtu që për të kënaqur një interes, duhet të kryesh jo vetëm një veprimtari që tërheq një person, por edhe atë që shkakton armiqësi. Nëse një person kapërcen një pengesë të tillë, kjo tregon stabilitetin e interesave të tij.

Rrethi i zonave, objekteve ose profesioneve me interes për një person lejon të thuhet shumë për të si person. Le të themi, ju mund të gjykoni temperamentin: kalimi i lehtë nga një zonë në tjetrën do të jepet, por një grup i qëndrueshëm dhe i qëndrueshëm interesash ka të ngjarë të jetë karakteristik.

Ngushtësia, monotonia, ose anasjelltas, gamë të gjerë, heterogjeniteti i asaj që i intereson një personi. Dhe, natyrisht, natyra e interesave është e rëndësishme. Cilat janë ato? Sipërfaqësore apo e fortë, aktive apo pasive?

Në përgjithësi, llojet e interesave janë një temë që duhet shpalosur në detaje. Në fund të fundit, këtu, si në situatën me përkufizimin e një koncepti, ka shumë qasje dhe interpretime. Për shembull, tipologjia sipas përmbajtjes është e zakonshme.

1. Materiali - i mishëruar në etjen për çdo gjë materiale: ushqim, veshje, sende luksi etj.

2. Shpirtërore - pasqyrojnë rëndësinë e vlerave jomateriale dhe besohet se flasin për më shumë nivel të lartë zhvillimin e personalitetit. Ata, nga ana tjetër, ndahen gjithashtu në nënspecie.

• profesionale.
• social-politik.
• Estetike.
• Njohës.

Për sa i përket vëllimit, interesat mund të jenë të gjera (dëshmi për një shumëllojshmëri nevojash për njohuri) dhe të ngushta (një person është i zënë nga një ose dy fusha, dhe ai është indiferent ndaj të tjerëve).

Cilat janë interesat e përfshirjes së aktiviteteve në to?

• Aktiv - duke detyruar për të zotëruar objektin e interesit, duke vepruar si një shtysë për zhvillimin e aftësive dhe aftësive.
• Pasiv (kontemplativ) - vetëm perceptimi i objektit të interesit është i përfshirë në kënaqësinë e tyre.

Si shembull i rastit të parë, mund të përmendet dëshira për t'u angazhuar në pikturë, dhe në rastin e dytë, një person thjesht do të vizitojë ekspozitat dhe galeritë e artit.

Me veprimtarinë lidhet edhe klasifikimi sipas qëllimit. Sipas tij, interesat e ndërmjetësuara dallohen nga interesimi i tyre për rezultatet e aktiviteteve, dhe interesat e drejtpërdrejta - në vetë procesin e tij.

Ka edhe interesa personale dhe sociale. Është e qartë se interesi personal është i natyrshëm për një person të caktuar dhe pasqyron nevojat dhe aspiratat e tij. Interesat shoqërore, të cilat janë gjithashtu mjaft të dukshme, pasqyrojnë dëshirat e jo një personi, por kombinimin e tyre (për shembull, kur përfaqësuesit e një profesioni të caktuar mbrojnë të drejtat e tyre duke i paraqitur disa kërkesa punëdhënësit).

Në realitet, të gjitha këto specie, natyrisht, do të ndërthuren dhe do të mbivendosen njëra-tjetrën. Kështu, listat e kombinimeve dhe kombinimeve të tyre mund të bëhen pothuajse të pafundme. Autor: Evgenia Bessonova

Kam vënë re shumë kohë më parë se shumica e njerëzve duan të kenë një jetë interesante. Epo, domethënë, për ta bërë jetën interesante. Si antitezë e një jete të mërzitshme. Ka mundësi të tjera, si "jeta e gëzueshme", "kënaqësia", "argëtimi", "e lehtë". Por nëse bëjmë një analizë statistikore, duke marrë një mostër jo shumë të vogël borgjeze të popullsisë, atëherë formulimi në formën e "interesantit" tejkalon të gjitha opsionet e tjera të kombinuara. Dhe pse? Vetëm një stereotip? Ndoshta keni të drejtë. Në fund të fundit, nëse gërmoni më thellë, atëherë mërzitja nuk është antipodi i interesit, por një gjendje e veçantë emocionale e lidhur me pasivitetin e detyruar. Por unë ende besoj se nën këtë stereotip shoqëror qëndron një parim themelor shumë themelor.

Kontrasti i mërzisë dhe interesit (jo në kuptimin e ngushtë) ka të drejtën e jetës - mërzia dhe interesi nuk janë vërtet të pajtueshme. Ashtu siç, megjithatë, mërzia është gjithashtu e papajtueshme me gëzimin. Por njerëzit zakonisht mendojnë në termat e mërzisë-interesit, jo mërzisë-gëzimit. Dhe nuk është vetëm kaq. Fakti është se gëzimi është një emocion deklarues. Ajo pasqyron një qëndrim pozitiv ndaj objekt specifik ose një ngjarje që ka ndodhur tashmë, por jo në një proces. Edhe nëse përjetoni gëzim nga pritja e diçkaje të mirë në të ardhmen, atëherë pritshmëria do të thotë sikur tashmë keni marrë, d.m.th. finalja është e rregulluar.

Mërzia konceptohet si një gjendje e shtrirë në kohë. Mërzia, si gjendje emocionale, lind pikërisht në vetë procesin. Ose për shkak të vetë procesit. Pra, emocioni "interes" gjithashtu i referohet procesit dhe lind në proces. Një person mund të përjetojë gëzim në pritje kalofshi nje dite interesante. Në këtë rast, "ditë interesante" vepron si rezultati i pritur dhe i dëshiruar. Por vetë interesi do të lindë vetëm drejtpërdrejt gjatë ditës. Pikërisht për shkak të kësaj specifike fitohet kundërshtimi i mërzisë dhe interesit si emocione procesi.

Është shumë e mundur që gëzimi, interesi, lumturia të jenë faktorë të lidhur ngushtë. Për shembull, një individ, duke bërë vazhdimisht ose shpesh gjëra interesante, përjeton gëzimin e ndjenjës së ngopjes së jetës dhe nëse asgjë nuk ia prish shumë jetën, atëherë lind diçka afër lumturisë. Ndoshta mekanizmat janë të ndryshëm, por unë jam i sigurt për një gjë - nëse një person nuk ka gjëra interesante pak a shumë të qëndrueshme, atëherë atij i garantohet mërzia e rregullt. Një alternativë ndaj mërzisë mund të jetë vetëm zadolbannost kronike shumë gjëra "të nevojshme", kur thjesht nuk ka kohë të mjaftueshme për mërzinë. Por një alternativë e tillë vështirë se mund të konsiderohet e mirë.

Mërzia vjen nga mërzia - ose fillon një fluturim i përhershëm nga i dashuri i saj, ose zhytja në të depresioni. Dhe ku ikën prej saj kur nuk e di se çfarë të intereson? Në argëtime të vogla dhe të shpeshta, nëse ka para shtesë. Vërtetë, sapo të filloni këtë rrugë, paratë shtesë zhduken shpejt. Por kjo nuk është e rëndësishme, sepse në një farë kuptimi, argëtimi zëvendëson kuptimin e jetës. Diçka si kjo - "nëse nuk pushoj dhe nuk argëtohem, atëherë për çfarë po punoj në djersën e ballit?" Ata që kanë arritur rezultate "të mira" në këtë qasje ndaj jetës e quajnë atë (duke fryrë me krenari faqet e tyre) - "të jetojnë për veten e tyre".

Shpesh dëshira për vetë-afirmim, pakënaqësia seksuale lëviz në një rrjedhë paralele. shkallë të ndryshme ashpërsia, dëshira për t'u dalluar (shfaqur) dhe komplekse të tjera neurotike. Nuk ka kohë apo para të mjaftueshme për t'i zgjidhur të gjitha ato individualisht. E gjithë kjo është endur në një top të vetëm në një mënyrë të caktuar jetese. Dhe mënyra e jetesës, motrat dhe vëllezërit e mi, tashmë është serioze. Ai, ky imazh, tashmë po të tërheq në sistemin e tij, të përbërë nga shpërndarja e kohës, zakone të ndryshme dhe njerëz të caktuar, larg nga më të dobishëm, në mjedis. Dhe është jashtëzakonisht e vështirë të shpëtosh ose të paktën të ndryshosh ndjeshëm mënyrën e jetesës. Në fund të fundit, çdo sistem gjithmonë i reziston ndryshimit. Kush u përpoq të ndryshonte, ai e di.

Për të shmangur mërzinë, duhet të ketë interes për “jetën për veten”. Nuk është sekret që monotoni mërzitet shpejt. Disa madje nxorrën një postulat nga atje, diçka si - "për të qenë interesant, argëtimi duhet të ndryshohet rregullisht". Pra, në fakt, gjithçka është ndryshe. I mërzitur lloj i caktuar argëtim VETËM për faktin se atje është vërtet interesante me "rrekë gulkin". Kjo "Rrekë Gulka" është saktësisht e mjaftueshme për një kënaqësi afatshkurtër të nevojave njohëse. Dhe meqenëse nuk ka asgjë më shumë për të mësuar në shumicën e argëtimeve, nuk ka asnjë motiv.

Në rast koincidence me një interes real të qëndrueshëm, aktiviteti nuk mërzitet kurrë. Ajo që dua të them me shprehjen "interes real të qëndrueshëm" ka shumë të ngjarë të mos jetë e qartë. Këtë do ta shpjegoj më poshtë. Tani për tani, unë do të them vetëm këtë - kjo është ajo për të cilën një person interesohet seriozisht dhe në mënyrë të qëndrueshme. Stabiliteti tregon qartë jo një rezultat, por një proces afatgjatë. Çdo person ka një interes të tillë, vetëm se ai duhet "të gërmohet", "të gërmohet" dhe të zyrtarizohet në një formë praktike. Atëherë do të jetë interesante gjatë gjithë kohës dhe nuk do të ketë nevojë të kërkoni argëtime të reja "interesante".

Interesat e tilla nuk shprehen plotësisht në formën e aktiviteteve specifike. Në përgjithësi, ata janë nënndërgjegjeshëm emocionale dhe motivuese fenomen, nuk përshkruhen plotësisht me fjalë dhe nuk përkthehen në realitet material pa shtrembërim. Çdo lloj aktiviteti i veçantë mundet pak a shumë kënaq ky motivim, asgjë më shumë. Prandaj, shprehja "Unë jam i interesuar të lexoj tregime detektive" nuk pasqyron me saktësi thelbin. Do të ishte më e saktë të thuash diçka të tillë - "diçka në leximin e tregimeve detektive plotëson pjesërisht "nevojen time" të interesuar.

Interesi si emocion është, nga njëra anë, një tregues që një pjesë e këtij mësimi korrespondon me motivet tuaja të vërteta. Dhe nga ana tjetër, motivon për t'u angazhuar në këtë aktivitet të veçantë derisa të shterohet potenciali i dobishëm i këtij biznesi. "Dobia" përcaktohet nga nënvetëdija sipas disa kritereve të saj dhe nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me dobinë shoqërore. Sapo interesi është zhdukur, atëherë dobia është ezauruar, është koha për të vazhduar. Por dëshira për interes nuk zhduket. Dhe kjo tregon pa mëdyshje një lloj meta-motivimi - një linjë strategjike afatgjatë të zhvillimit. Diku njeriu duhet të shkojë larg, vetëm ai vetë nuk e di se ku, pse dhe kush e dërgoi atje. Ka vetëm një dirigjent - interesim i madh. A ju kujtohet se si topi magjik e çoi Vanka-Tsarevich në vdekjen e Koshcheev? Kaq është. Një Main Clew i tillë i brendshëm është i njëjti interes kryesor. Në përgjithësi, interesin e konsideroj të vetmin emocion strategjik dhe të gjitha gjendjet e tjera emocionale janë situative.

Do të përshkruaj shkurtimisht se si po ndryshon jeta e atij që ka gjetur Interesin e Tij dhe ka nisur rrugën e realizimit të tij “në gur”. Realizimi në gur do të thotë se është gjetur një plan praktik i përshtatshëm që i përgjigjet interesit, është bërë një projekt dhe tashmë është duke u zbatuar. Fakti që në procesin e praktikës projekti mund të ribëhet edhe 47 herë të tjera nuk luan ndonjë rol, pasi nuk është projekti i rëndësishëm, por vetë aktiviteti interesant. Zakonisht kjo ndodh në dy forma - një hobi ose një biznes.

Së pari, qytetari gradualisht pushon së qeni mesatar, duke u bërë jonormal. Dhe, lavdi Universit, një anomali e tillë është e mirë! Zoti, mendja më e lartë, ose çfarëdo tjetër nga fuqitë më të larta, thjesht u përpoq ta bënte çdo person të ndryshëm nga të gjithë të tjerët, unik. Por mesa duket projekti ishte i llogaritur keq dhe doli që shumica e njerëzve nuk duan të jenë aspak të ndryshëm, por duan të jenë tipikë. Ngjitje vullnetare në shtratin social Procrustean. Sidoqoftë, doli gjithashtu se shumë personalitete nuk nevojiten. duhet shumë punë “normale” për të realizuar ambiciet e këtyre jonormaleve. Dhe kështu u vendos - potenciali për kreativitet dhe fuqi iu dha të gjithëve, dhe pastaj le të vendosin vetë se kush është në Cezarët dhe kush është në bravandreqës.

Së dyti, një person ka një vlerë të vërtetë të brendshme, të pavarur nga faktorët e jashtëm. Dhe askush nuk mund ta heqë atë, përveç ndoshta me jetën. Mund ta heqësh ose ta shkatërrosh çështjen, por interesi mbetet gjithmonë. Që të mos duket si patos i pastër, argumentoj. Njeriu jeton nga emocionet dhe për emocionet. Ose ngjarjet e jashtme japin emocione pozitive, ose diçka brenda. Aspektet që japin vazhdimisht pozitive janë një vlerë për një person. Sa më shumë vlerë brenda, aq më pak keni nevojë për jashtë. Dhe cili mund të jetë një furnizues më i mirë pozitiv sesa interesi i vazhdueshëm? Nuk e kam gjetur akoma.

Së treti, emocioni “interes” ka një pronë e rëndësishme- jep energji të dobishme jetësore. Jep jo sigurisht jo fiziologjikisht, por tund energjinë e trupit. Në çdo rast, rezultati është i dukshëm. Vërtet gëzimi rrit edhe energjinë, por kjo energji nuk ka drejtim të qëndrueshëm dhe shpesh shpenzohet në eufori të kota. Dhe energjia e interesit ka gjithmonë një drejtim. Energjia e qëllimshme ju lejon të arrini shumë pa ndonjë "vullnet të ftohtë", "fitore të dembelizmit" dhe slogane të ngjashme me gishta të krijuara kryesisht për pinjollin. Për plotësinë, nga emocione negative energjia rritet vetëm nga një rreth agresiv - zemërimi, zemërimi, hakmarrja, acarimi. Pjesa tjetër janë reduktuar. Ju mund të promovoni ambiciet tuaja në agresion, kjo është arsyeja pse "hakmarrësit" shpesh lëvizin malet. Por ka shumë efekte anësore të këqija dhe qëllimi është i pakuptimtë.

Së katërti, vetëbesimi rritet ndjeshëm. Individi ndjen vetëvlerësimin e tij dhe pavarësinë e rritur nga shoqëria dhe vlerat e saj konsumatore. Ai është në gjendje ta bëjë veten "të këndshëm", dhe me kosto minimale. Ashtu si masturbimi, vetëm më i freskët dhe shumë më i dobishëm. Dhe me dizajnin e duhur, gjithashtu me fitime të mira. Në kanalin joverbal, ky besim dhe vetëvlerësim transmetohet vazhdimisht te të tjerët. Njerëzit e perceptojnë këtë dhe ata tërhiqen nga një person i tillë. Në gjuhën e përditshme, ky quhet "një person interesant". Dhe nuk ka të bëjë me zotërimin e disave informacione të dobishme. Gjithçka ndodh në një nivel të thellë nënndërgjegjeshëm. Si rezultat i komunikimit të përmirësuar, fusha të tjera të jetës gjithashtu bëhen më të rehatshme dhe të suksesshme.

Ju mund të shkruani ende "pestë", "gjashtë", por kjo është e mjaftueshme për momentin. Është e rëndësishme vetëm që shfaqja (dhe zbatimi) i Interesit Kryesor, megjithëse nuk do të jetë një ilaç për të gjitha sëmundjet, por një "përmirësues" domethënës i cilësisë së jetës - pa dyshim. Dhe nuk është mënyrë artificiale, por fillimisht u hodh në themelet e psikikës. Dhe gjithçka që duhet të bëni është të ndjeni drejtimin dhe të ndërtoni një formë zbatimi praktik të përshtatshëm për kohën.

interesi dhe interesi.

Koncepti i "interesit" ka 2 kuptime kryesore. E para nënkupton një gjendje të caktuar emocionale. E dyta është dëshira për një gjendje të caktuar (siç është nevoja) - një qëndrim ndaj objekteve dhe fenomeneve të realitetit që kanë një rëndësi të caktuar për një individ. Rëndësia mund të jetë shenjë pozitive, atëherë interesi për të marrë ose mbajtur, ose negativ - për të shmangur ose eliminuar. Koncepti i dytë u ngrit shumë më herët dhe në fillim nuk kishte asnjë lidhje me psikologjinë.

Në pamje të parë, konceptet pasqyrohen plotësisht kategori të ndryshme, e cila sjell njëfarë konfuzioni në komunikim. Edhe pse fakti që shumica e njerëzve janë të kënaqur me një paqartësi të tillë termash shpjegohet lehtësisht - në kontekstin e jetës së zakonshme, siguria është e mjaftueshme. Emocioni është i kuptueshëm, të gjithë e dinë. të paktën me përvojë. Dhe "interesat e mia" janë gjithashtu disi të kuptueshme. Por duke shkuar përtej kufijve të jetës së përditshme dhe duke hyrë në rrugën e suksesit kompleks, është më mirë t'i paraqesim më qartë këto koncepte.

Puna është se nën konceptin e pranuar përgjithësisht të interesave-nevojave, fshihen dy degë të ndryshme. Nëse e lëmë vetëm interesin-emocionin për momentin, atëherë interesat në formë të përgjithshme do të jenë gjithçka që një person dëshiron në mënyrë të qëndrueshme (në këtë periudhë të jetës). Në mënyrë të qëndrueshme një person dëshiron gjithçka që përcaktohet nga nevojat e tij, si parësore ashtu edhe dytësore. Dhe nëse gjithçka që lidhet me mbijetesën e pastër nuk konsiderohet interes, atëherë nevojat më të larta janë pikërisht kaq.

Le t'i shqyrtojmë këto 2 degë veç e veç. Merrni, për shembull, nevojën për respekt. Çdo person zhvillon një sërë mënyrash për ta kënaqur atë, komunikimin me disa njerëz të përshtatshëm për këtë qëllim, fitimin e një statusi të caktuar në shoqëri, në punë, statusin e ekspertit në një forum apo diçka tjetër. Mënyrat më të kënaqshme dhe pak a shumë të qëndrueshme bëhen interesat e tij. Interesi qëndron në dëshirën për të ruajtur statusin e tyre, dhe ndoshta për ta përmirësuar atë. Dhe me të gjitha mundësitë dhe aftësitë e tij, individi do ta mbrojë këtë interes. Le ta quajmë këtë degë interesat praktike.

Por pothuajse çdo person ka aktivitete që nuk mund t'i atribuohen drejtpërdrejt kënaqësisë së ndonjë prej nevojave praktike. Ky fenomen është vërejtur dhe studiuar mirë prej kohësh. Arsyet për aktivitete të tilla "të padobishme" nuk kanë një interpretim të qartë, por fakti i fenomenit është i qartë - njerëzit shpenzojnë shumë kohë pothuajse në mënyrë të paarsyeshme. Për më tepër, njerëzit janë të angazhuar në aktivitete të tilla me entuziazëm, nuk është e nevojshme t'i detyrosh ata. forma të qëndrueshme aktivitete të tilla bëhen edhe interesa të njeriut. Ne do ta quajmë këtë degë të interesit interesa abstrakte.

Në këto dy degë, të quajtura po aq interesa, ka edhe ngjashmëri edhe dallime. Dallimi është kryesisht se në rastin e parë, aktiviteti është thjesht praktik. Një person nuk është i interesuar për vetë procesin, por për rezultatet përfundimtare. Në rastin e dytë, interesi është i drejtpërdrejtë dhe i drejtuar ekskluzivisht në vetë procesin dhe i hutuar nga rezultati. Qëllimet në raste të tilla mund të jenë të parëndësishme, me vetëdije të dobët, të paqarta deri në një abstragim të plotë ose të tërhequr në proces artificialisht. Tërheqja e qëllimeve artificiale është e dobishme për organizimin e interesit, duke e vendosur atë në një formë të qëndrueshme që i jep kuptim procesit dhe ju lejon të gjurmoni zhvillimin. Por larg çdo qëllimi mund të tërhiqet nga ky proces me interes.

E ngjashme mes degëve të interesit do të jetë që në të dyja rastet mund të shoqërohet me një interes-emocion. Emocioni shfaqet në mënyra të ndryshme, por besoj se ka parim i përgjithshëm. Së pari, interesi-emocioni është një tregues që një person tani është i angazhuar në aktivitetin e tij, pikërisht ai që tani i duhet jo nga pikëpamja e detyrës ose vendimeve të vetëdijshme, por si dëshirë e tij.

Së dyti, do të ketë interes vetëm kur aktiviteti të sjellë të paktën një lloj fryti, qoftë edhe imagjinar. Nuk ka fare rëndësi që një person po shkon vërtet drejt një qëllimi ose thjesht i duket kështu. Ai beson se po ecën në drejtimin e duhur - ka interes, jo në drejtimin e duhur ose stagnim - interesi zhduket. Për më tepër, interesi-emocioni zhduket, por nevoja-interes mbetet. Vërtetë, kur nuk funksionon për një kohë të gjatë, atëherë nevoja për interes mund të zhduket gjithashtu - forma e qëndrueshme është shkatërruar. Duke u fokusuar në - për të qenë interesant për një kohë të gjatë, ju duhet jo vetëm një proces interesant, por gjithashtu duhet të dalë, d.m.th. një person duhet të shohë dhe të ndjejë zhvillimin përgjatë vektorit të qëllimit. Edhe nëse nuk ka një qëllim të qartë, zhvillimi duhet të ndihet ende.

Mbi këto dy baza, interesat praktike dhe abstrakte janë të ngjashme. Është mjaft e mundur që një ndarje e tillë të jetë e kushtëzuar dhe të shkaktohet nga pikëpamjet për të njëjtin proces me anët e ndryshme. Në një kufi të caktuar, me vendosjen ideale të aktivitetit në të vërtetën motivimi i brendshëm, një ndarje e tillë mund të zhduket. Por sido që të jetë, në jeta reale në shumicën e rasteve është e mundur të përcaktohet dominimi i një skeme ose një tjetër. Prandaj, prirem t'i përmbahem një ndarjeje të tillë.

Interesat praktike janë pothuajse gjithmonë të ngopur, që nënkupton ekzistencën e një kufiri të caktuar të rezultateve në rritje, mbi të cilin "të brendshmet" tona sinjalizojnë - "mjaft". Përjashtim bëjnë rastet e mbikompensimit. Sinjalet kryesore në radhë të parë do të jenë humbja e interesit-emocioneve dhe shfaqja e dembelizmit në këtë aktivitet. Në të njëjtën kohë, interesi për ruajtjen zakonisht mbetet, por mirëmbajtja bëhet një rutinë e mërzitshme. Dëshironi diçka tjetër. Arsyeja për këtë "dëshirë" është zhdukja e gjendjeve të nevojshme emocionale të nevojshme për një person. Merr pak kënaqësi, por është e frikshme të humbasësh.

Një pjesë e interesave abstrakte janë gjithashtu të ngopura. Ato quhen interesa të paqëndrueshme. Në fëmijët, këto janë zakonisht ato që mbizotërojnë - sot është interesante të vizatosh, dhe nesër të ngjitesh në pemë. Përveç emocioneve pozitive dhe akumulimit të një shumëllojshmërie përvojash josistematike, interesa të tilla nuk mbajnë më asnjë ngarkesë të dobishme. Teksa rriten, çështjet e përditshme dhe statusore fillojnë gradualisht të bien ndesh me interesa të tilla meskine, dhe këto të fundit zbehen në plan të dytë, apo edhe në plan të dytë. Dhe nëse nuk ka zëvendësues adekuat për kënaqësi të tilla të vogla emocionale, atëherë jeta bëhet shumë më e mërzitshme.

Por shumica e njerëzve kanë interesa abstrakte të qëndrueshme. Kjo specie praktikisht nuk është e ngopur. Interes-emocioni e shoqëron gjithmonë pushtimin e “këtij”, përderisa forma e zënies korrespondon me vetë interesin dhe ka edhe zhvillimin më të vogël. Në mënyrë të rreptë, vetë interesat e këtij lloji mbeten gjithmonë të rëndësishme, vetëm format e zhvillimit mund të vjetërohen. Kjo është vetëm çështja e zhvillimit të çfarë? nuk e di. Ndoshta një person ka ndonjë qëllim më të lartë, ose ndoshta është fenomeni i interesave abstrakte të qëndrueshme efekt anësor nga energjia e tepërt. Por se si gjërat janë “në të vërtetë” nuk ka rëndësi për vetë personin. Është e rëndësishme që të jetë kështu, dhe interesi-emocioni e çon këtë person diku. Ky "diku" është një qëllim i caktuar më i lartë, i cili është vetëm pjesërisht i kuptueshëm. Pra, pse të rezistoni kur mund të jetoni vazhdimisht në kënaqësi, dhe madje të keni një shans të mirë për të bërë gjëra të mëdha?

E nisa paragrafin e mëparshëm me fjalët "për shumicën e njerëzve". A do të thotë kjo se ka njerëz që nuk kanë interesa abstrakte të qëndrueshme? Kjo është ajo ku shumë njerëz menduan, "po për mua"? A bie unë në një "minorancë" të tillë? Në përgjithësi, përkufizimi i "shumicës" dhe "pakicës" është shumë relativ. Këtu unë e përkufizoj "shumicën" nga potenciali, jo nga faktorë të dukshëm. Unë besoj se praktikisht të gjithë kanë interesa të tilla të qëndrueshme për potencialin (ndoshta të varrosur diku në thellësi). Por me interesa tashmë të përditësuara, në formën e drejtimeve pak a shumë të vetëdijshme, situata është shumë më e keqe. Dhe edhe për ata njerëz që nuk kanë interesa të qëndrueshme, edhe në potencial, kur shumë është interesante, por shkurtimisht, kjo "shumë" që ndryshon me shpejtësi mund të kombinohet gjithmonë në një lloj meta-interesi. Atëherë një meta-interes i tillë do të bëhet për ta ai interes abstrakt i qëndrueshëm, një vektor zhvillimi brenda kuadrit të nevojave më të larta.

Duke përmbledhur sa më sipër, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme. Pas interesave reale ka gjithmonë qëllime të caktuara ekzistenciale. Qëllimet shprehen në shkallë të ndryshme praktike dhe ndërgjegjësimi, në varësi të nevojave nga vijnë. Interes-emocioni gjithmonë pasqyron vlerësimin e progresit drejt synimeve të tilla. Ne e bëjmë atë dhe rezulton - ka interes. Shpejt rezulton - entuziazëm. Po shënojmë kohën - mërzinë. Ne kthehemi prapa - zemërim ose zhgënjim. Ju mund ta quani interes-emocion një tregues të pritshmërive më të larta të justifikuara. I justifikuar, por ende jo plotësisht i justifikuar. Në fund të "rrugës" do të ketë një gëzim afatshkurtër - dhe filloni nga e para.

Përvoja e interesit-emocionit është një nevojë dhe një normë për çdo person. Ju mund ta konsideroni përvojën e interesit si nevojën më të lartë. Ose, meqenëse interesi gjithmonë e shoqëron zhvillimin në kuadrin e qëllimeve të caktuara, zhvillimi në një drejtim të caktuar mund të konsiderohet si nevojë, dhe vetë interesi si tregues i korrektësisë së zhvillimit. Në çdo rast, një person duhet të lëvizë vazhdimisht diku dhe të përjetojë rregullisht interes. Interesat thjesht praktike, edhe nëse janë të qëndrueshme dhe shumë të rëndësishme (respekti, statusi), nuk janë të përshtatshme për stabilitet për shkak të ngopjes së tyre. Interesi për të mbajtur atë që keni fituar nga puna e tepërt mbetet, zakoni për të arritur gjithashtu, por nuk ka më një qëllim të brendshëm për t'u rritur - bëhet i mërzitshëm. Dhe duke u përpjekur të ndërtojë edhe më shumë në këtë drejtim, një person ndeshet në letargjinë e tij - nuk ka asnjë motivues në formën e emocionit.

Të gjitha interesat kanë të drejtën e jetës dhe janë të rëndësishme. Dhe nuk mund të jetosh me ideale "më të larta", "veçanërisht njerëzore", "kreative". Interesat praktike thjesht nuk mund të hidhen poshtë ose të zëvendësohen me "qëllime më të larta". Nuk punon. Çdo person është i ngopur me luftë hierarkike dhe përpjekje për përfitime, pavarësisht nëse ai dëshiron apo jo. Dhe është e nevojshme të vazhdohet nga ky realitet pa idealizime të spiritualitetit dhe thelbit më të lartë. Pa idealizim, por jo pa vetë shpirtërore dhe nevoja më të larta, çfarëdo që të nënkuptojnë. Unë besoj se janë interesat abstrakte të qëndrueshme ato që duhet të jenë pjesa më domethënëse dhe integrale e jetës reale të çdo personi. Përndryshe, do të jetë e mërzitshme, e frikshme ose shqetësuese (kushdo që ka "fat" me rrethanat), veçanërisht në gjysmën e dytë të jetës.

Tani shtrohet pyetja për organizimin praktik të jetës në përputhje me këtë koncept. Në mënyrë ideale, në lidhje me çdo grup interesash, format e aktivitetit mund të vijnë me shumë. Por në realitet, burimet njerëzore janë të kufizuara dhe para së gjithash koha. Prandaj, bëhet efektive të mos shpërndahemi në një grup interesash të vogla dhe të paqëndrueshme, por të përqendroheni në disa të qëndrueshme dhe mjaft të forta. Ideali praktik atëherë do të ishte integrimi i të gjithëve në një drejtim praktik. Zakonisht është e pamundur të "mbledhësh gjithçka së bashku", por më të rëndësishmet janë reale. Dhe nuk është e nevojshme të integroni gjithçka menjëherë, ju mund t'i "grumbulloni" ato gradualisht.

Duke pasur parasysh dallimin, dhe ndonjëherë edhe konfliktin e interesave, në një sistem të tillë të integruar duhet të ketë gjithmonë një sistem të qartë prioritetesh. Në rastin tonë, kjo do të thotë si vijon - zgjedhja e interesave kryesore, rreth të cilave janë ndërtuar të gjithë të tjerët. Kjo është e rëndësishme sepse rezultatet e të gjithë sistemit varen nga zgjedhja. Le të shqyrtojmë disa qasje.

Është e jona normat sociale rekomandoj të vihet e para interesa praktike të miratuara moralisht të tilla si paratë, statusi i respektuar shoqëror, apeli seksual dhe të ngjashme. Dhe interesa abstrakte (shkurtimisht kënaqja) për t'u angazhuar në "kohë të lirë nga puna". Kjo qasje në moralin modern perëndimor korrespondon me konceptin e një "person serioz". Koha “e lirë nga puna” zakonisht nuk mjafton, ndaj “punëtorët” kryejnë “integrimin” e interesave të vogla “në dinakëri”. Dhe pronarët e bizneseve ose thjesht punojnë më pak kohë, ose integrohen hapur, duke kaluar nga zgjidhja e problemeve të biznesit në "përkëdheljen" dhe kthimin. Nuk është në të vërtetë integrim, është thjesht ndarje e kohës, e cila është e pranueshme, por shumë joefikase. Një kontradiktë e vazhdueshme, e zgjidhur vetëm nga vullneti dhe zakonet.

Integrimi real do t'i japë përparësinë më të lartë një interesi të qëndrueshëm të DISTRACT ose grupit të interesave të tilla. Interesat praktike tashmë janë integruar në sistem si dytësore dhe mund të ndryshojnë në rrjedhën e zhvillimit. Shpërblimi për këtë qasje do të jetë energjia e lartë, entuziazmi dhe, si rezultat, një shpejtësi e lartë arritjesh. Në shprehjet zhargone, kjo gjendje shpirtërore mund të përshkruhet si "ngutur" dhe "guxim". Dëshiroj të theksoj edhe një herë se prioriteti më i lartë u jepet interesave abstrakte dhe jo praktike. Përndryshe, në situata konflikti interesi, zgjedhja do të bjerë në drejtimin e “bukës së përditshme” dhe gradualisht do të dalë “si gjithmonë”. E lezetshme, por e mërzitshme. Ka përjashtime, por rrallë.

Pavarësisht se interesat praktike janë të një rëndësie dytësore, rëndësia e tyre për rezultatin e përgjithshëm është e lartë. Sidomos disa lloje interesash të tilla. Zakonisht ato quhen ambicie. Ndër më të dobishmet janë dëshira për pushtet dhe dëshira për lavdi. Secili person i ka të dyja, por shkalla e shprehjes është e ndryshme. Nga atje, ambicie të ndryshme. Integrimi me të thjeshtë aktivitet interesant, janë këto interesa që përcaktojnë qëllime specifike, madhësinë e këtyre qëllimeve dhe indirekt shpejtësinë e progresit. Përfshirja e vektorëve të tillë "merkantilë" në sistemi i përbashkët thelbësore për rezultate serioze.

Lavdi dhe fuqi drejtime të ndryshme, më shpesh i pajtueshëm në një person. Siç tha shoku xhuxh Turanchoks, pronari aktual i të gjithë planetit (filmi "Përmes gjembave te yjet") - "fuqia e vërtetë duhet të jetë një sekret". Dhe kjo është gjithmonë rasti - shumica e presidentëve të vendeve të ndryshme nuk janë sundimtarë të vërtetë, pavarësisht se çfarë petë u varin në pinjollët e televizorit. Funksionaliteti i tyre kryesor është PR, duke u varur të njëjtat petë tek bashkëqytetarët e tyre (PR e brendshme) dhe figura në vende të tjera (PR e jashtme). Pushteti i vërtetë ushtrohet pas shpine. Përveç kësaj, ajo është e përqendruar rrallë në njërën dorë, por ka një karakter të shpërndarë. Pra, miku im, është e dëshirueshme që ju të vendosni në aspiratat tuaja për pushtet dhe lavdi dhe të vendosni për një drejtim më të fortë. Ju mund t'i bëni të dyja nëse të dyja janë mjaft të forta, por gjithsesi të jeni të përgatitur për një zgjedhje të mundshme në të ardhmen.

Interesat praktike më të dobëta, si dëshira për shoqëri, arritje seksuale, dëshira për të ndihmuar njerëzit, etj. është gjithashtu e dobishme të integrohen kur ato gjenden. Kur integrohen siç duhet, ato gjithashtu japin një efekt të mirë praktik. Edhe interesat më të vogla dhe lokale zakonisht kanë pak efekt praktik, por integrimi i tyre kursen kohë dhe energji për drejtimin kryesor.

Dua të përmend një dëshirë më të fortë të pothuajse të gjithë njerëzve - dëshirën për rehati, stabilitet, prosperitet. Shpesh kjo shprehet në kërkimin e parave. Dhe duket si ambicie. Një dëshirë e tillë mund të krahasohet për nga fuqia me pushtetin ose famën dhe do të ia vlente ta vendosnim atë në atë rresht. Por kjo nuk është e vërtetë. Dëshira për prosperitet dhe para është në fakt një antiambicie, edhe pse në fillim është shumë e ngjashme me atë reale. Fakti është se këtu qëllimi është të qetësoheni, të kaloni në një gjendje të lumtur me energji të ulët. I mbrojtur. Dhe një dëshirë e tillë bazohet në frikë, jo në ambicie. Nëse është kjo dëshirë që mbizotëron tek ju, është koha të mendoni nëse ia vlen ta integroni fort me Interesin Kryesor.

Interes-emocioni, ose thjesht për kënaqësitë.

Duke menduar për suksesin, ambiciet, qëllimet strategjike dhe kënaqësitë e ngjashme, shumë të paktën ndonjëherë bëjnë një pyetje të thellë metafizike - "a kam nevojë për të"? Ashtu si me të gjitha pyetjet globale metafizike, nuk ka dhe nuk mund të ketë një përgjigje të qartë. Sepse në fund, çdo bartës i arsyes është krijuar për lumturinë. Dhe qëllimet dhe sukseset janë vetëm mjete.

Lumturia, si një vlerësim integral emocional i "korrektësisë" së rrjedhës së jetës, bazohet në gjendje individuale emocionale private, të cilat janë marrëdhënie me ngjarje, objekte ose subjekte individuale - emocione, ndjenja, gjendje shpirtërore. Në këtë drejtim, lumturia është, si të thuash, e shtrirë në kohë dhe nuk përcaktohet nga ditët apo edhe javët individuale. Sigurisht, mund të thuash - "Isha i lumtur dje", por vështirë se ka shumë kuptim.

Mendoj se nuk ka nevojë të vërtetohet se lumturia promovohet kryesisht nga gjendjet pozitive emocionale. Gjendje të ndryshme emocionale janë përgjegjëse për aspekte të ndryshme dhe funksionojnë në mënyra të ndryshme. Tani do të përpiqem të provoj se interesi luan një rol kyç për lumturinë. Periudhat e veçanta mjaft të shkurtra të lumturisë mund të merren në një mënyrë tjetër, por për një gjendje të qëndrueshme të lumtur, interesi-emocioni është i nevojshëm. Por a ka mënyra të tjera për të arritur lumturinë? Le të hedhim një vështrim.

Çdo emocion pozitiv perceptohet nga një person si kënaqësi. Thjesht teorikisht, duke e bërë një person të përjetojë vazhdimisht kënaqësi, mund ta zhytesh në të euforia që ndihet si lumturi. Por ngjashmëria mes lumturisë dhe euforisë është vetëm në ndjesi. Lumturia e lë një person brenda gjendje racionale, dhe “truri” i euforisë fiket. Plus, euforia afatgjatë është shkatërruese për trupin - trupi ynë nuk është i përshtatur për emocione "të gjata", madje edhe pozitive. po dhe nga metodat e disponueshme Arritja e një euforie të zgjatur mund të quhet vetëm preparate kimike, në fakt, ilaçe. Në përgjithësi dua të them se kjo mënyrë e arritjes së “lumturisë” është padyshim një rrugë pa krye.

Dashuria është seksi, ose nëse më e bukur - romantike. Nëse dashuria është e pakënaqur ose e ngarkuar me probleme, atëherë me kënaqësi nuk është disi shumë e mirë. Nëse gjithçka është mirë - gjithçka është e ndërsjellë dhe nuk ka pengesa të pakapërcyeshme, atëherë "lumturia" është e plotë. Sidoqoftë, nëse dashuria është e fortë, atëherë kjo është më afër euforisë, vetëm një eufori e tillë është edhe e mirë për shëndetin. Megjithatë, është i dobishëm vetëm për shëndetin, por jo për sukses. I frymëzuar nga dashuria, një individ bëhet si një kapelë mbi një rrymë, e cila në shoqërinë tonë është e mbushur me telashe. Për më tepër, dashuria e lumtur romantike është gjithmonë afatshkurtër, pasi është nga natyra, një person nuk është krijuar për një dashuri të tillë. Disa përpiqen të hidhen nga një dashuri në tjetrën, por ky opsion funksionon rrallë, kryesisht për disa lloje adoleshentësh. Pra lumturia nuk mund të arrihet vetëm me dashuri.

Butësi. Emocion i mirë. Dhe truri pothuajse nuk fiket dhe jep kënaqësi të dobishme (ose të paktën të padëmshme). Por afatshkurtër. Mundohuni të përjetoni butësi për të paktën një orë rresht! Ata që janë me fat mund të përjetojnë butësi në pjesë të vogla, por shpesh. Ky është rasti me fëmijët e dashur, kafshët e vogla të lezetshme, e kështu me radhë. Por në çdo rast, kjo nuk mjafton për lumturinë, sepse ndodh ngopja dhe frekuenca bie. Është pothuajse e pamundur të menaxhosh këtë gjendje emocionale, sepse. është e lidhur me motivimin instinktual seksual të lidhur me forma joromantike të dashurisë dhe kujdesit.

Gëzimi. Gëzimi i madh është i barabartë me eufori. Por gëzimet e vogla të shpeshta mund të japin një ndjenjë lumturie. Problemi i vetëm është se gëzimi si një emocion deklarues lind tashmë mbi faktin e rezultatit, dhe jo në proces. Diçka ndodhi ose ra vetë - u kënaqa. Dhe pastaj ka një zbutje të qetë të emocioneve, dhe madje edhe atëherë vetëm për shkak të inercisë së proceseve emocionale, përndryshe do të zhdukej menjëherë. Dhe kaq, prisni tjetrin ose krijoni vetë një precedent gëzimi. Një periudhë mjaft e gjatë përgatitjeje, dhe më pas një gëzim i shkurtër. Sa për mua, ndërtimi i jetës suaj mbi një bazë të tillë është disi e zymtë. Sidoqoftë, psikika jonë doli me një rrugëdalje ...

Ka një kusht tjetër pritje të gëzueshme, duke pritur diçka të mirë në një të ardhme. Ky është një lloj shprese në një mënyrë pozitive, ose quhet edhe pritje. Duke pritur për një udhëtim në Maldive, një fundjavë me miqtë dhe barbekju, një makinë të re të lezetshme ose diçka tjetër shumë të këndshme. Mbi këtë bazë të pritshmërive të tilla, bazohen shumë reklama - "ndjeni gëzimin e prekjes së palltos suaj me gëzof dhe të mëndafshtë pas shamponit tonë të ri!" Kënaqësia pritet në të ardhmen, por një person tashmë në fantazitë e tij fillon të "konsumojë imazhin e vetvetes", duke e imagjinuar vazhdimisht veten si me gëzof dhe të mëndafshtë. Pritshmëri të tilla mund të japin gëzim për një kohë mjaft të gjatë. Por në fakt, ky nuk është një emocion i veçantë, por një grup - një shpresë e gëzueshme. Ndryshe nga vetë gëzimi, shpresa është një emocion parashikues që vepron PARA se të realizohet ajo që pritet. Në këtë është e ngjashme me interesin. Mund të them pa mëdyshje se shumica dërrmuese e individëve mesatarisht të prosperuar përpiqen të ndërtojnë "lumturinë" e tyre pikërisht sipas këtij parimi - në pritjet nga pushimet në pushime, nga fundjava në fundjavë, nga blerja në blerje. E vetmja gjë e çuditshme është se mes kësaj mazhorance nuk shoh njerëz të lumtur. Ndoshta diçka mungon?

Ndjenje Rëndësia e Vet . Ooo! CHSV është i lezetshëm dhe jo të gjithë mund ta bëjnë atë! Ajo lind si një ndjenjë e pjerrësisë së saj në krahasim me individët rreth jush. Ajo është në gjendje të jetë edhe tani, në fakt, "madhështi", në të cilën është e ngjashme me gëzimin (dhe ndoshta duke qenë shumëllojshmëria e tij), dhe në formën e pritshmërive të zgjatura në formën e "konsumimit të imazhit të vetë-ftohjes". ". Kjo i mundëson pronarit të LCS që me të drejtë të fryjë faqet, të shikojë poshtë dhe të përdorë një formë komunikimi joverbale në gishta, në jetën e përditshme të njohur si "përdorimi i gishtave". Pothuajse të gjithë kanë përjetuar CSF të paktën një herë në jetën e tyre. Dhe ata e dinë se ka pak kënaqësi më të këndshme. Për më tepër, duke marrë parasysh veprim afatgjatë kjo ndjenjë, mund të shërbejë si bazë e lumturisë. Gjë që e bën një skenar të tillë (për t'u bërë cool) jashtëzakonisht tërheqës si kuptimi i jetës. Dhe ajo që nevojitet për këtë është një vogëlsi e thjeshtë - vetëm për t'u bërë një individ i lezetshëm, madje mjafton vetëm të fillosh të ndihesh kështu. Por ka një problem të vogël - CSF nuk është një projeksion i ftohtësisë objektive, por kompensim për një kompleks inferioriteti dhe shoqërohet me vetëbesim të lartë. Prandaj, në planin afatgjatë, skenari i jetës me një bast në FSF do të çojë në mërzitje në një rreth të qëndrueshëm individësh të nivelit të ulët. Ose do t'ju duhet të rrisni vazhdimisht statusin, gjë që kërkon shumë stres. Dhe sa më i lartë, aq më i gjatë, më i vështirë dhe më i rrezikshëm. Kjo e fundit duket si një dëshirë për pushtet, por nuk është. Në ndjekjen e pushtetit, CSV është larg nga gjëja kryesore, ka qëllime të tjera dhe emocione të tjera.

CHSV është një rast i veçantë krenaria. Për më tepër, duke qenë se krenaria nuk shoqërohet me arritje reale, mund ta përjetoni atë për çdo arsye. Mendoni për diçka për të cilën të jeni krenarë dhe përdorni atë. Edhe me një koleksion magnetësh frigoriferik, edhe me një intelekt të madh, edhe nëse është i padobishëm, qoftë edhe me një prirje për "prerjen e mitrës së së vërtetës". Pra, çfarë nëse askush nuk kujdeset përveç jush, askush nuk do ta ndalojë fryrjen e faqeve tuaja! Në përgjithësi, skema në rastin e mbështetjes në krenari është pothuajse e njëjtë si me CSV. Vërtetë, duhet theksuar se krenaria tani është jashtë modës për shkak të joprakticitetit të madh.

Emocionet themelore pozitive përfshijnë Kënaqësi Dhe kënaqësi. Vërtetë, disa burime fusin në të lumturinë, një ndërgjegje të qetë, një ndjenjë hakmarrjeje të kënaqur dhe një grup të tërë varietetesh. Unë i konsideroj shumicën e këtyre gjendjeve emocionale si vetëm hije ose derivate të një ose më shumë prej atyre themelore. Por sido që të jetë, të gjitha këto gjendje emocionale janë të situatës, d.m.th. shfaqen vetëm në mënyrë sporadike. Prandaj, është e vështirë t'i atribuohen kënaqësive të qëndrueshme mbështetëse.

Në disa burime, gjendjet emocionale përfshijnë besimin, ose ndryshe një ndjenjë besimi. Nëse merret në shkallën e jetës, atëherë do të jetë vetëbesim. Në të vërtetë, një person mjaft i sigurt përjeton një gjendje të caktuar të këndshme emocionale në sfond, shumë të ngjashme me një formë të butë lumturie. Nuk është çudi që shumica e njerëzve duan të jenë të sigurt. Të gjithë e dinë intuitivisht se si mirë të jesh i sigurt. Më saktësisht, të gjithë e dinë qartë se sa E PAKËNDSHME është të jesh i pasigurt. Duket se ju mund të vazhdoni të lumtur. Por ka një problem të vogël që është "harruar" për të informuar "guru", duke premtuar në afatshkurtër mësoni besimin. Fakti është se Vetëbesimi është një fenomen sistematik një sërë faktorësh, dhe si një gjendje e veçantë emocionale inekzistente. Nuk mund të mësohet veçmas nga vetë jeta dhe suksesi i përgjithshëm në të. sukses jetësor, Lumturia, Vetëbesimi, Pronari i Jetës Tënde - të gjitha këto janë koncepte të të njëjtit rend dhe të gjitha arrihen vetëm si rezultat i zhvillimit kompleks të individit.

Janë marrë parasysh të gjitha kënaqësitë themelore emocionale. Përveç një. të të njëjtit interesi. Të gjitha emocionet janë të nevojshme, të gjitha emocionet janë të rëndësishme! Dhe jeta e njeriut nga pikëpamja e psikofiziologjisë nënkupton një ndryshim kaotik të emocioneve dhe përzierjen e tyre thjesht në përputhje me situatat në zhvillim. Pa asnjë preferencë. Të aftët e përpjekjes për natyrën mund ta quajnë atë "vetëm të jetuarit", duke gjetur harmoninë në rrjedhën e pakontrolluar të jetës. Por nëse largohemi nga biologjia dhe i drejtohemi statistikave sociale, atëherë një "natyrë" e tillë nuk ka gjasa të përshtatet. Shumica dërrmuese e individëve "të gjallë natyrshëm" janë jo vetëm të pakënaqur, por edhe të pakënaqur me jetën. Edhe në vendet shumë të begata, përqindja e të rriturve të lumtur është jashtëzakonisht e vogël.

Nëse krahasojmë kampionin e të rriturve me fëmijët që jetojnë normalisht, fotografitë ndryshojnë ndjeshëm. Ka shumë fëmijë që nuk janë plotësisht të lumtur, por mjaft të gëzuar. Sigurisht, mund të thuash që "fëmijët nuk kanë ende shqetësime dhe telashe, kështu që ata janë të lumtur tani për tani ...". Por një shpjegim i tillë nuk i reziston asnjë kritike objektive. Arsyen e shoh diku tjetër. Të rriturit, ndryshe nga fëmijët normalë, mungesë interesi! Dhe ata as që përpiqen ta gjejnë atë, duke u mbështetur në gjendje të tjera emocionale për shkak të edukimit dhe zakoneve të tyre.

Unë padyshim besoj se interesi dhe derivatet e tij janë absolutisht të nevojshme për çdo person. Për më tepër, ato janë forca kryesore e zhvillimit të njeriut. Natyrisht, jo si njësi biologjike, por si një entitet më i lartë. Interesi është - i këndshëm, i dobishëm, premtues! Dhe gjithçka sepse interesi është i vetmi emocion pozitiv që mund të përjetohet në një mënyrë afatgjatë, sepse. i drejtohet vetë procesit dhe në mbështetje të procesit. E vetmja kënaqësi e qëndrueshme që mund të kontrollohet me vetëdije. I vetmi emocion që madje forcë të lartë e lë njeriun në mendje, jo vetëm që nuk ndërhyn në veprimtarinë e dobishme, por përkundrazi, e forcon atë, duke e bërë individin më energjik dhe më të patrembur.

Kontrolli i vetëdijshëm i lartpërmendur mbi interes-emocionin, natyrisht, nuk do të jetë i drejtpërdrejtë dhe total. Të detyrosh veten thjesht me anë të vullnetit ose ndonjë teknikë për t'u interesuar në çdo profesion të zgjedhur nuk do të funksionojë. Këshilla të tilla si "nëse puna është e mërzitshme, bëjeni interesante" megjithëse ato funksionojnë deri diku, ato janë ende një pengesë, duke formuar në një kohë të shkurtër interesi indirekt për pasojat e punës.

Kontrolli i interesave të dikujt është i mundur vetëm në një plan strategjik. Ju mund të gjeni ose zhvilloni interesa të qëndrueshme dhe t'i ndërtoni ato në stilin tuaj të jetesës. Pastaj, në varësi të formës së organizimit të interesave të tilla, siç e përmenda tashmë, rezulton ose një hobi ose një biznes. Në fillim, interesa të tilla të qëndrueshme thjesht ju lejojnë të përjetoni periodikisht kënaqësi emocionale, duke qenë, si të thuash, një dalje në rutinën e jetës. Por gradualisht, në rastin e një përcaktimi të saktë të bazës dhe zbatimit kompetent, drejtimi bëhet mbizotërues, duke nënshtruar interesat dytësore në vetvete. Çfarë tjetër i duhet një personi nga jeta? Pak rehati, siguri, normale marrëdhëniet seksuale, gëzime të ndryshme të vogla dhe kaq - jeta ishte një sukses në maksimum! Dhe atje lumturia nuk është larg!

Fjala "interes" ka shumë kuptime. Dikush mund të interesohet për diçka dhe të interesohet për diçka. Këto gjëra janë të ndryshme, edhe pse të pamohueshme të lidhura. Ne mund të jemi të interesuar për një person për të cilin nuk jemi aspak të interesuar dhe, për shkak të rrethanave të caktuara, mund të jemi të interesuar për një person për të cilin nuk jemi aspak të interesuar.

Ashtu si nevojat dhe, së bashku me to, interesat shoqërore - interesat në kuptimin që flasim për interesat në shkencat shoqërore - përcaktojnë "interesin" në kuptimin psikologjik, përcaktojnë drejtimin e tij, janë burimi i tij. Duke qenë në këtë kuptim që rrjedh nga interesat publike, interesi për kuptimin e tij psikologjik nuk është identik as me interesin publik në tërësi, as me anën subjektive të tij. Interesi në kuptimin psikologjik të fjalës është një orientim specifik i personalitetit, i cili kushtëzohet vetëm në mënyrë indirekte nga ndërgjegjësimi i interesave të tij publike.

Specifikimi i interesit, i cili e dallon atë nga tendencat e tjera që shprehin orientimin e personalitetit, qëndron në faktin se interesi është përqendrimi në një temë të caktuar mendimi, duke shkaktuar dëshirën për ta njohur më mirë atë, për të depërtuar më thellë në të. , për të mos e humbur nga sytë. Interesi është një tendencë ose orientim i një personi, i cili konsiston në përqendrimin e mendimeve të tij në një temë të caktuar. Në të njëjtën kohë, me mendim nënkuptojmë një formacion kompleks dhe të pazbërthyeshëm - mendim i drejtuar, kujdes i mendimit, mendim-pjesëmarrje, mendim-inicim, që përmban brenda vetes një ngjyrosje specifike emocionale.

Si orientim i mendimeve, interesi ndryshon dukshëm nga orientimi i dëshirave, në të cilin kryesisht manifestohet nevoja. Interesi ndikon në fokusin e vëmendjes, mendimeve, mendimeve; nevojë - në prirje, dëshira, në vullnet. Nevoja shkakton një dëshirë në një farë kuptimi për të zotëruar temën, interesin - për t'u njohur me të. Prandaj, interesat janë motive specifike të veprimtarisë kulturore dhe, veçanërisht, njohëse të një personi. Një përpjekje për të reduktuar interesin në një nevojë, duke e përcaktuar atë ekskluzivisht si një nevojë të vetëdijshme, është e paqëndrueshme. Ndërgjegjësimi i një nevoje mund të zgjojë interes për një objekt që mund ta kënaqë atë, por një nevojë e pavetëdijshme si e tillë është ende një nevojë (e kthyer në një dëshirë) dhe jo një interes. Sigurisht, në një orientim të vetëm të larmishëm të personalitetit, të gjitha anët janë të ndërlidhura. Përqendrimi i dëshirave në një temë zakonisht përfshin përqendrimin e interesit në të; përqendrimi në temën e interesit, mendimet lindin një dëshirë specifike për ta njohur më nga afër temën, për të depërtuar më thellë në të; por megjithatë dëshira dhe interesi nuk përkojnë.

Një veti thelbësore e interesit është se ai gjithmonë i drejtohet një ose një objekti tjetër (në kuptimin më të gjerë të fjalës). Nëse ende mund të flitet për shtytjet dhe nevojat në fazën e lëvizjes si impulse të brendshme që pasqyrojnë një gjendje të brendshme organike dhe fillimisht nuk janë të lidhura me vetëdije me një objekt, atëherë interesi është domosdoshmërisht një interes për këtë apo atë objekt, për diçka ose dikë: atje nuk janë interesa absolute.<...>“Objektivizimi” i interesit dhe vetëdija e tij janë të lidhura ngushtë; më saktë, ato janë dy anë të së njëjtës gjë; në vetëdijen e objektit të cilit i drejtohet interesi dhe para së gjithash manifestohet natyra e vetëdijshme e interesit.

Interesi është një motiv që funksionon për shkak të rëndësisë së tij të vetëdijshme dhe tërheqjes emocionale. Në secilin interes, të dyja pikat zakonisht përfaqësohen në një farë mase, por raporti midis tyre është nivele të ndryshme vetëdija mund të jetë e ndryshme. Kur niveli i përgjithshëm i vetëdijes ose i vetëdijes për një interes të caktuar është i ulët, mbizotëron tërheqja emocionale. Në këtë nivel të vetëdijes, mund të ketë vetëm një përgjigje për pyetjen se pse dikush është i interesuar për diçka: dikush është i interesuar sepse është i interesuar, dikush e pëlqen sepse i pëlqen.

Sa më i lartë të jetë niveli i vetëdijes, aq më i madh është roli i interesit ndërgjegjësimi për rëndësinë objektive të atyre detyrave në të cilat një person është i përfshirë. Sidoqoftë, sado e lartë dhe e fortë të jetë vetëdija për rëndësinë objektive të detyrave përkatëse, ajo nuk mund të përjashtojë tërheqjen emocionale të asaj që ngjall interes. Në mungesë të tërheqjes emocionale pak a shumë të menjëhershme, do të ketë një ndjenjë domethënieje, detyrimi, detyre, por jo interesi.

Vetë gjendja emocionale e shkaktuar nga interesi, ose, më saktë, komponenti emocional i interesit, ka një karakter specifik, të ndryshëm, në veçanti, nga ai që shoqëron ose në të cilin shprehet nevoja: kur nevojat nuk plotësohen, është. vështirë për të jetuar; kur interesat nuk marrin ushqim ose nuk ekzistojnë, jeta është e mërzitshme. Natyrisht, manifestimet specifike në sferën emocionale shoqërohen me interes.

Duke qenë i kushtëzuar nga tërheqja emocionale dhe rëndësia e vetëdijshme, interesi manifestohet kryesisht në vëmendje. Duke qenë një shprehje e orientimit të përgjithshëm të personalitetit, interesi mbulon të gjitha proceset mendore - perceptimin, kujtesën, të menduarit. Duke i drejtuar ato përgjatë një kanali të caktuar, interesi në të njëjtën kohë aktivizon veprimtarinë e individit. Kur një person punon me interes, dihet se ai punon më lehtë dhe më produktiv.

Interesi për një temë të caktuar - për shkencën, muzikën, sportin - inkurajon aktivitetin e duhur. Kështu, interesi lind prirjen ose kalon në të. Dallojmë midis interesit si fokus në një objekt që na shtyn të përfshihemi në të dhe prirjes si fokus në aktivitetin përkatës. Duke i dalluar, ne në të njëjtën kohë i lidhim ato në mënyrën më të afërt. Por ende nuk mund të njihen si identike. Pra, në një ose një person tjetër, një interes për teknologjinë mund të kombinohet me mungesën e prirjes për aktivitetet e një inxhinieri, gjë që nuk është tërheqëse për të në asnjë mënyrë; pra, brenda unitetit është e mundur edhe një kontradiktë ndërmjet interesit dhe prirjes. Megjithatë, duke qenë se objekti të cilit i drejtohet veprimtaria dhe veprimtaria që i drejtohet këtij objekti janë të lidhura pazgjidhshmërisht dhe kalojnë në njëri-tjetrin, interesi dhe prirja janë gjithashtu të ndërlidhura dhe shumë shpesh është e vështirë të vendoset një vijë midis tyre.

Interesat ndryshojnë kryesisht në përmbajtje, e cila mbi të gjitha përcakton vlerën e tyre shoqërore. Dikush ka interesa të drejtuara në punë sociale, në shkencë ose art, tek tjetri - në mbledhjen e pullave, në modë; Këto sigurisht nuk janë interesa të barabarta.

Në interes për një objekt të caktuar, zakonisht bëhet dallimi ndërmjet interesit të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë. Ata flasin për praninë e interesit të drejtpërdrejtë kur studenti është i interesuar për vetë studimin, lëndën që studion, kur ai udhëhiqet nga dëshira për dije; ata flasin për një interes indirekt kur ai i drejtohet jo dijes si të tillë, por diçkaje që lidhet me të, për shembull, për përfitimet që mund të japë një kualifikim arsimor ... Aftësia për të treguar interes për shkencën, për artin, për një kauzë publike, pavarësisht nga përfitimet personale është një nga pronat më të vlefshme person. Megjithatë, është krejtësisht e gabuar të kundërshtosh interesin e drejtpërdrejtë dhe interesin e ndërmjetësuar. Nga njëra anë, çdo interes imediat zakonisht ndërmjetësohet nga një vetëdije për rëndësinë, rëndësinë, vlerën e një objekti ose biznesi të caktuar; nga ana tjetër, jo më pak e rëndësishme dhe e vlefshme se aftësia për të treguar interes, pa përfitime personale, është aftësia për të bërë biznes që nuk është me interes të drejtpërdrejtë, por është e nevojshme, e rëndësishme, e rëndësishme shoqërore. Në fakt, nëse vërtet e kuptoni rëndësinë e punës që po bëni, atëherë për shkak të kësaj ajo në mënyrë të pashmangshme do të bëhet interesante; kështu interesi i ndërmjetësuar kthehet në të drejtpërdrejtë.

Interesat, më tej, mund të ndryshojnë në nivelet e formalitetit. Niveli amorf shprehet në një interes të përhapur, të padiferencuar, pak a shumë lehtësisht të ngacmuar (ose jo të ngacmuar) për gjithçka në përgjithësi dhe për asgjë në veçanti.

Shpërndarja e tyre lidhet me mbulimin e interesave. Për disa, interesi është tërësisht i përqendruar në një temë ose në një fushë ngushtësisht të kufizuar, gjë që çon në një zhvillim të njëanshëm të personalitetit dhe është në të njëjtën kohë rezultat i një zhvillimi të tillë të njëanshëm.<...>Të tjerët kanë dy apo edhe disa qendra rreth të cilave grupohen interesat e tyre. Vetëm me një kombinim shumë të suksesshëm, domethënë, kur këto interesa shtrihen në fusha krejtësisht të ndryshme (për shembull, njëra - në veprimtari praktike ose shkencë, dhe tjetra - në art) dhe ndryshojnë ndjeshëm nga njëri-tjetri në forcën e tyre, ky bifokalitet interesash nuk shkakton komplikime.. Përndryshe, mund të çojë lehtësisht në një ndarje që do të pengojë aktivitetin në një drejtim dhe në tjetrin: një person nuk do të hyjë në asgjë tërësisht, me pasion të vërtetë dhe nuk do të ketë sukses askund. Së fundi, është gjithashtu e mundur një situatë në të cilën interesat që janë mjaft të gjera dhe të shumëanshme janë të përqendruara në një fushë dhe, për më tepër, aq të lidhura nga aspektet më thelbësore të veprimtarisë njerëzore, saqë një sistem mjaft i degëzuar interesash mund të grupohet rreth kësaj bërthame të vetme. Është kjo strukturë interesash që është padyshim më e favorshme për zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit dhe, në të njëjtën kohë, për atë përqendrim, i cili është i nevojshëm për një veprimtari të suksesshme.<...>

Mbulimi dhe shpërndarja e ndryshme e interesave, të shprehura në njërën ose tjetrën të gjerësisë dhe strukturës së tyre, kombinohen me njërën ose tjetrën forcë ose veprimtarinë e tyre. Në disa raste, interesi mund të shprehet vetëm në një drejtim ose kthesë të preferuar të personalitetit, si rezultat i së cilës një person ka më shumë gjasa t'i kushtojë vëmendje një ose një objekti tjetër nëse ai lind krahas përpjekjeve të tij. Në raste të tjera, interesi mund të jetë aq i fortë sa që personi në mënyrë aktive kërkon ta kënaqë atë. Ka shumë shembuj (M.V. Lomonosov, A.M. Gorki) kur interesi për shkencën ose artin midis njerëzve që jetonin në kushte në të cilat ai nuk mund të kënaqej ishte aq i madh sa ata ristrukturuan jetën e tyre dhe bënë sakrificat më të mëdha për të kënaqur këtë interes. Në rastin e parë flitet për interes pasiv, në të dytin për interes aktiv; por interesat pasive dhe aktive nuk janë aq një ndryshim cilësor midis dy llojeve të interesave, sa dallime sasiore në forcën ose intensitetin e tyre, të cilat pranojnë shumë shkallëzime. Vërtetë, ky ndryshim sasior, duke arritur një masë të caktuar, kthehet në një cilësi, e shprehur në faktin se në një rast interesi shkakton vetëm vëmendje të pavullnetshme, në të dytin bëhet motiv i drejtpërdrejtë për veprime reale praktike. Dallimi midis interesit pasiv dhe atij aktiv nuk është absolut: interesi pasiv shndërrohet lehtësisht në interes aktiv dhe anasjelltas.

Forca e interesit shpesh, por jo domosdoshmërisht, shoqërohet me këmbënguljen e tij. Në natyra shumë impulsive, emocionale, të paqëndrueshme, ndodh që një ose një tjetër interes, ndërkohë që mbizotëron, është intensiv, aktiv, por koha e dominimit të tij është e shkurtër: një interes zëvendësohet shpejt nga një tjetër. Stabiliteti i interesit shprehet në kohëzgjatjen gjatë së cilës ai ruan forcën e tij: koha shërben si matës sasior i qëndrueshmërisë së interesit. E lidhur me forcën, stabiliteti i interesit në thelb përcaktohet jo aq nga forca sa nga thellësia, d.m.th. shkalla e lidhjes së interesit me përmbajtjen kryesore dhe tiparet e personalitetit. Kështu, parakushti i parë për vetë mundësinë e ekzistencës së interesave të qëndrueshme në një person është prania e një thelbi, një linjë të përgjithshme jetësore në një person të caktuar. Nëse nuk ekziston, nuk ka interesa të qëndrueshme; nëse ekziston, ato interesa që lidhen me të do të jenë të qëndrueshme, pjesërisht e shprehin, pjesërisht e formësojnë atë.

Në të njëjtën kohë, interesat që zakonisht janë të ndërlidhura në tufa ose, më mirë, në sisteme dinamike, janë rregulluar si në fole dhe ndryshojnë në thellësi, pasi midis tyre ka gjithmonë bazë, më të përgjithshme dhe derivate, më të veçanta. Interesi më i përgjithshëm është zakonisht aq më i qëndrueshëm.

Prania e një interesi kaq të përbashkët nuk do të thotë, natyrisht, se ky interes, për shembull, për pikturën, për muzikën, është gjithmonë i rëndësishëm; kjo do të thotë vetëm se ai bëhet lehtësisht i tillë (dikush mund të interesohet për muzikën në përgjithësi, por për momentin nuk ka dëshirë ta dëgjojë atë). Interesat e përbashkëta janë interesa latente që përditësohen lehtësisht.

Stabiliteti i këtyre interesave të përbashkëta, të përgjithësuara nuk do të thotë se ato janë inerte. Është pikërisht për shkak të përgjithësimit të tyre që stabiliteti i interesave të përbashkëta mund të kombinohet në mënyrë të përkryer me qëndrueshmërinë, lëvizshmërinë, fleksibilitetin dhe ndryshueshmërinë e tyre. NË situata të ndryshme i njëjti interes i përgjithshëm shfaqet si i ndryshëm në lidhje me kushtet specifike të ndryshuara. Kështu, interesat në orientimin e përgjithshëm të personalitetit formojnë një sistem tendencash të lëvizshme, të ndryshueshme, dinamike me një qendër graviteti lëvizëse.

Interesi, d.m.th. fokusi i vëmendjes, mendimet, mund të shkaktojë gjithçka që lidhet disi me një ndjenjë, me një sferë emocionet njerëzore. Mendimet tona përqendrohen lehtësisht tek kauza që është e dashur për ne, tek personi që duam.

I formuar mbi bazën e nevojave, interesi në kuptimin psikologjik të fjalës nuk kufizohet aspak në tema të lidhura drejtpërdrejt me nevojat. Tashmë te majmunët, kurioziteti manifestohet qartë, nuk i nënshtrohet drejtpërdrejt ushqimit apo ndonjë nevoje tjetër organike, një mall për çdo gjë të re, një tendencë për të manipuluar çdo objekt që has, gjë që bëri të flitet për një refleks apo impuls orientues, eksplorues. Ky kuriozitet, aftësia për t'i kushtuar vëmendje objekteve të reja që nuk lidhen aspak me plotësimin e nevojave, ka një rëndësi biologjike, duke qenë një parakusht thelbësor për plotësimin e nevojave.<.. >

Tendenca e majmunit për të manipuluar me çdo objekt u kthye në kuriozitet tek njeriu, e cila përfundimisht mori formën veprimtari teorike pas marrjes njohuritë shkencore. Interesi mund të zgjojë tek një person gjithçka të re, të papritur, të panjohur, të pazgjidhur, problematike - gjithçka që i vendos detyra dhe kërkon punë mendimi prej tij. Të qenit motive, motive për veprimtari që synojnë krijimin e shkencës, artit, interesave janë njëkohësisht rezultat i kësaj veprimtarie. Interesi për teknologjinë u formua tek një person kur u ngrit dhe u zhvillua teknologjia, interesi për artet e bukura - me shfaqjen dhe zhvillimin e arteve të bukura, dhe interesi për shkencën - me shfaqjen dhe zhvillimin e njohurive shkencore.

Në rrjedhën e zhvillimit individual, interesat formohen kur fëmijët vijnë në kontakt gjithnjë e më të ndërgjegjshëm me botën e jashtme dhe, në procesin e edukimit dhe edukimit, zotërojnë kulturën e krijuar historikisht dhe në zhvillim. Interesat janë njëkohësisht një parakusht për të mësuarit dhe rezultati i tij. Arsimi bazohet në interesat e fëmijëve dhe gjithashtu i formëson ata. Prandaj, interesat, nga njëra anë, shërbejnë si një mjet që mësuesi përdor për ta bërë mësimin më efektiv, nga ana tjetër, interesat, formimi i tyre janë qëllimi i punës pedagogjike; formimi i interesave të plota është një detyrë thelbësore e arsimit.

Interesat formohen dhe konsolidohen në procesin e veprimtarisë përmes së cilës një person hyn në një fushë ose subjekt të caktuar. Prandaj, fëmijët e vegjël nuk kanë ndonjë interes të qëndrueshëm, kanale që do të përcaktonin drejtimin e tyre për çdo kohë. Ata zakonisht kanë vetëm një orientim të lëvizshëm, lehtësisht të ngazëllyer dhe që zbehet shpejt.

Orientimi i paqartë dhe i paqëndrueshëm i interesave të fëmijës reflekton në masë të madhe interesat e mjedisit social. Stabilitet relativisht më i madh fitohet nga ato interesa që lidhen me aktivitetet e fëmijëve. Si rezultat, fëmijët më të rritur mosha parashkollore Formohen interesa “sezonale”, hobi që zgjasin për disa, jo shumë periudhë e gjatë, e ndjekur nga të tjerët. Për të zhvilluar dhe mbajtur një interes aktiv në një aktivitet të caktuar, është shumë e rëndësishme që aktiviteti të japë një rezultat të materializuar, Produkt i ri dhe në mënyrë që lidhjet e tij individuale të dalin qartë përpara fëmijës si hapa që çojnë drejt qëllimit.

Kushtet dukshëm të reja për zhvillimin e interesave të fëmijës lindin kur ai hyn në shkollë dhe fillon të japë lëndë të ndryshme.

Në rrjedhën e punës edukative, interesi i nxënësve të shkollës shpesh fiksohet për një temë që është vendosur veçanërisht mirë dhe në të cilën fëmijët bëjnë suksese veçanërisht të prekshme, të dukshme për veten e tyre. Shumë këtu varet nga mësuesi. Por në të njëjtën kohë, këto interesa janë kryesisht jetëshkurtra në fillim. Interesat disi të qëndrueshme fillojnë të marrin formë te nxënësi gjimnaz. Shfaqja e hershme e interesave të qëndrueshme që zgjasin gjatë gjithë jetës vërehet vetëm në rastet kur ka një talent të ndritur, të përcaktuar herët. Një talent i tillë, duke u zhvilluar me sukses, bëhet një profesion; i ndërgjegjshëm si i tillë, përcakton orientimin e qëndrueshëm të interesave kryesore.

Gjëja më thelbësore në zhvillimin e interesave të adoleshentit është: 1) fillimi i krijimit të një rrethi interesash, të bashkuar në një numër të vogël sistemesh të ndërlidhura, duke fituar njëfarë stabiliteti; 2) kalimi i interesave nga privati ​​dhe ai konkret (mbledhja brenda mosha shkollore) mbi abstrakten dhe të përgjithshmen, në veçanti rritjen e interesit për çështje të ideologjisë, botëkuptimit; 3) shfaqja e njëkohshme e interesit në aplikim praktik njohuritë e marra, pyetje jetën praktike; 4) rritja e interesit për përvojat mendore të njerëzve të tjerë dhe veçanërisht të tyre (ditarët e rinisë); 5) fillimi i diferencimit dhe specializimit të interesave. Orientimi i interesave në një fushë të caktuar veprimtarie, profesion - teknologji, një fushë të caktuar shkencore, letërsi, art etj. kryhet nën ndikimin e të gjithë sistemit të kushteve në të cilat zhvillohet adoleshenti.

Interesat mbizotëruese manifestohen në letërsinë kryesisht të lexueshme - në të ashtuquajturat interesa të lexuesit. Adoleshentët kanë një interes të madh për literaturën shkencore teknike dhe popullore, si dhe për udhëtimet. Interesimi për romanet në përgjithësi trillim rritet kryesisht në rinia, e cila shpjegohet pjesërisht me interesin për përvojat e brendshme, për momentet personale, karakteristikë e kësaj moshe. Interesat në fazën e formimit të tyre janë të paqëndrueshme dhe më të ndjeshme ndaj ndikimit të kushteve mjedisore. Kështu, interesi për teknologjinë zakonisht i natyrshëm tek adoleshentët është rritur veçanërisht në lidhje me industrializimin e vendit.

Interesat nuk janë produkt i natyrës së mbyllur të fëmijës. Ato lindin nga kontakti me botën e jashtme; njerëzit përreth kanë një ndikim të veçantë në zhvillimin e tyre. Përdorimi i ndërgjegjshëm i interesave në procesin pedagogjik në asnjë mënyrë nuk do të thotë që mësimdhënia duhet të përshtatet me interesat ekzistuese të studentëve. Procesi pedagogjik, zgjedhja e lëndëve etj. bazohen në detyrat e edukimit, në konsiderata objektive dhe interesat duhet të drejtohen në përputhje me këto qëllime të justifikuara objektivisht. Interesat as nuk mund të fetishizohen e as të shpërfillen: ato duhet të merren parasysh dhe të formohen.

Zhvillimi i interesave realizohet pjesërisht duke i ndërruar ato: në bazë të interesit ekzistues zhvillohet ai që nevojitet. Por kjo, natyrisht, nuk do të thotë se formimi i interesave është gjithmonë kalimi i interesave ekzistuese nga një subjekt në tjetrin ose transformimi i të njëjtit interes. Një person ka interesa të reja që zëvendësojnë ato që vdesin, ato të vjetra, pasi ai, gjatë jetës së tij, përfshihet në detyra të reja dhe në një mënyrë të re kupton rëndësinë e atyre detyrave që jeta i vë përpara; zhvillimi i interesave nuk është një proces i mbyllur. Së bashku me ndërrimin e interesave tashmë ekzistuese, mund të lindin interesa të reja nga pasardhja e drejtpërdrejtë me të vjetrat, duke përfshirë individin në interesat e ekipit të ri si rezultat i marrëdhënieve të reja që ai zhvillon me të tjerët. Formimi i interesave tek fëmijët dhe adoleshentët varet nga i gjithë sistemi i kushteve që përcaktojnë formimin e personalitetit. Kuptimi i veçantë sepse formimi i interesave objektivisht të vlefshme ka një ndikim pedagogjik të aftë. Si fëmijë më i madh, rol më të madh mund të luajë vetëdija e tij për rëndësinë shoqërore të detyrave që i vendosen.

Nga interesat që krijohen në adoleshencë, rëndësi të madhe kanë interesa që luajnë një rol të rëndësishëm në zgjedhjen e një profesioni dhe në përcaktimin e rrugës së ardhshme të jetës së një personi. Punë e kujdesshme pedagogjike për formimin e interesave, veçanërisht në adoleshencë dhe rini, në një kohë kur ka zgjedhje profesioni, pranimi në një arsim të lartë special. institucion arsimor, e cila përcakton më tej rrugën e jetësështë një detyrë jashtëzakonisht e rëndësishme dhe e përgjegjshme.<...>

Çdo person ka nevoja që duhet t'i plotësojë vazhdimisht. Ato janë baza për formimin e interesave. Prandaj, për të zbuluar se cilat janë interesat e një personi, duhet të kuptoni se si ato lidhen me nevojat.

nevojat njerëzore

Çdo ditë, njerëzit përballen me nevojat e trupit të tyre, të cilat duhet t'i kënaqin vazhdimisht, pasi kjo mbështet ekzistencën e tyre. Motivet e veprimeve të një personi pasqyrojnë nevojat e tij. Ato ndahen në llojet e mëposhtme:

Biologjike - nevojat që sigurojnë jetë për trupin tonë (ushqim, strehim, veshje, etj.).

Social - çdo person ka nevojë për komunikim, njohje të meritave të tij, lidhjet shoqërore, etj.

Shpirtërore - një person duhet të marrë njohuri, të zhvillohet, të shprehë individualitetin e tij përmes krijimtarisë, etj.

Natyrisht, secila prej këtyre nevojave është e lidhur ngushtë me të tjerat. Nevojat biologjike të njeriut gradualisht po kthehen në nevoja sociale, gjë që e dallon rrënjësisht nga kafshët. Megjithëse nevojat shpirtërore janë shumë të rëndësishme, ato janë ende dytësore për shumicën e njerëzve. Një person, duke i kënaqur ata, përpiqet të zërë veten më shumë në shoqëri nivel të lartë pra plotësimin e nevojave sociale. Ju gjithashtu duhet të kuptoni se jo të gjitha nevojat janë njësoj të rëndësishme dhe mund të zbatohen plotësisht. Një person duhet të realizojë në mënyrë të arsyeshme dëshirat dhe nevojat e tij, duke mos shkelur standardet e vendosura morale në shoqëri.

Karakteristikat e interesave

Interesat janë procesi i njohjes së qëllimshme nga një person për një objekt të caktuar nga fusha e nevojave të tij. Ata kanë disa veçori:

• Personaliteti fokusohet në një gamë të vogël aktivitetesh dhe njohurish (mjekësi, teknologji, histori, muzikë, etj.).
• Qëllimet dhe metodat e veprimtarisë që janë interesante për një person janë më specifike sesa në jetën e zakonshme.
• Një person përpiqet për njohuri më të mëdha dhe thellim në fushën që i intereson.
• Personaliteti përfshin jo vetëm proceset njohëse, për sa i përket fushës së interesit për të, por bëhen edhe përpjekje krijuese.

Interesat e një personi kanë gjithmonë një konotacion emocional, gjë që e bën atë të vazhdojë ta bëjë këtë. Ai kërkon të përmirësojë njohuritë dhe aftësitë e tij në drejtimin e zgjedhur, gjë që çon në thellimin në një fushë specifike. Interesat nuk janë thjesht dëfrim apo kuriozitet i jashtëm. Ato duhet të përmbajnë njohuri aktivitete praktike dhe kënaqësi emocionale që rrjedh nga aktivitetet në fushën e interesit.

Kur mëson, një person duhet të jetë i interesuar, sepse pa këtë efektiviteti i këtij procesi do të jetë shumë i ulët. Para së gjithash, kjo vlen për nxënësit dhe studentët, sepse ata janë në një rrjedhë të vazhdueshme informacioni që duhet të zotërohet. Interesi njohës është një mall për njohuri, një fokus në zotërimin e tyre në fusha të ndryshme lëndore. Manifestimi i tij kryesor mund të jetë kurioziteti. Është reagimi i fëmijës ndaj diçkaje të re, duke e lejuar atë të orientohet dhe të kuptojë natyrën e asaj që po ndodh. Interesi i nxënësve të shkollës shfaqet vetëm kur ata fillojnë të numërohen zonë e dhënë ose lëndë akademike e rëndësishme për veten dhe të tjerët. I rrëmbyer prej tij, fëmija përpiqet të studiojë më thellë çdo fenomen që lidhet me një zonë të caktuar. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë interesi mund të kalojë shpejt dhe përvetësimi i njohurive do të jetë sipërfaqësor.

interesi material

Të gjithë përpiqen për rehati, për një jetë të mirë. Interesat materiale janë motivet e veprimeve të një personi që synojnë të kënaqin çdo mangësi në jetën e tij dhe të shmangin emocionet e pakëndshme. Falë këtyre aspiratave u ngrit përparimi teknik dhe material. Në fund të fundit, janë ata që përcjellin dëshirën për strehim më të rehatshëm, për shpikjen e pajisjeve, mekanizmave dhe makinerive që e bëjnë jetën më të lehtë. Të gjithë ata rrisin rehatinë dhe sigurinë e një personi. Për të realizuar këtë interes të veçantë, një person mund të shkojë në dy mënyra. E para është të bëhesh krijuesi i diçkaje të re, duke dhënë subjekt i dëshiruar. E dyta është të fitosh para dhe të blesh atë që kërkohet. Procesi i marrjes së parave për shumë kthehet në interesin e tyre material dhe komponenti i aktivitetit është i përjashtuar.

interesi shpirtëror

Përveç sferës materiale, një person tërhiqet nga shpirtërorja, pasi përqendrohet më shumë në personalitetin e tij. Interesat shpirtërore janë fokusi i një individi në aktivizimin e potencialit të tij, pasurimin e përvojës dhe zhvillimin e prirjeve. Ai përpiqet të marrë përvoja të gjalla emocionale. Një person përpiqet të përmirësohet, të jetë më virtuoz në një fushë të caktuar, të tregojë talentin e tij. Në një aspiratë të tillë, një person mëson botën përreth tij dhe zhvillon veten si individ. Kështu, ekziston një ndjenjë e plotësisë së jetës. Është për të gjithë. Për disa, kjo është vetëdije në terma të përgjithshëm rreth zona të ndryshme njohuri, ndërsa për të tjerët është një studim i thellë i një fushe të preferuar.

Interesi direkt dhe indirekt

Në lidhje me një ose një objekt tjetër, interesi mund të jetë i drejtpërdrejtë ose i tërthortë. Kur një person ka një interes të drejtpërdrejtë, ai përthithet në vetë procesin e veprimtarisë. Për shembull, një student përpiqet të mësojë diçka të re sepse i pëlqen të mësojë. Nëse interesi është indirekt, atëherë personi tërhiqet nga rezultatet e punës së bërë tashmë. Për shembull, një student studion jo sepse e tërheq atë, por sepse dëshiron të marrë një diplomë dhe të gjejë Punë e mirë. Por këto dy lloje interesi mund të lëvizin nga njëri në tjetrin.

Interesat pasive dhe aktive

Kur një person ka një interes, ai mund të veprojë për ta realizuar atë, ose mund ta kënaqë atë pa shumë përpjekje. Mbi këtë bazë, dallohen dy lloje interesash:

1) Aktiv - një person po përpiqet të marrë objektin e interesit të tij, duke bërë përpjekje dhe duke vepruar në mënyrë aktive. Pasoja është se personaliteti i tij përmirësohet, ai fiton njohuri dhe aftësi të reja, formohet karakteri, zhvillohen aftësitë.

2) Pasiv - një person nuk ka nevojë të bëjë përpjekje, ai thjesht sodit objektin e interesit dhe e shijon atë, për shembull, duke dëgjuar muzikë, duke parë opera ose balet, duke vizituar galeri. Por në të njëjtën kohë, një person nuk ka nevojë të tregojë ndonjë aktivitet, të përfshihet në krijimtari dhe të perceptojë më thellë objektet me interes për të.

Përfitimi dhe motivimi

Duke kryer ndonjë aktivitet, një person kërkon përfitimin prej tij për vete. Interesi vetjak konsiston në plotësimin e nevojave të tij, për shembull, për të ngrënë, për të fituar më shumë para, për të përmirësuar statusin e tij shoqëror, etj. Kur një person kupton se duhet të marrë një shpërblim më të lartë, ai fillon të kryejë shumë më mirë punën që i është besuar. . Fitimi është një stimul i fuqishëm për aktivitet. Por ka gjëra që janë më të rëndësishme për një person. Këto janë vlerat e tij. Nëse ai humbet atë që ka më shumë, atëherë asnjë interes personal nuk do ta detyrojë atë të veprojë në këtë mënyrë. Për të motivuar një person, duhet t'i ofroni kushte më të favorshme.

Interesi ekonomik

Motivi që e shtyn një person në veprimtari ekonomike quhet interes ekonomik. Ai pasqyron nevojat ekonomike të njeriut. Për shembull, një punonjës, për të shitur fuqinë e tij të punës më shtrenjtë, duhet të tregojë se sa i aftë është. Në këtë pikë, ai po përpiqet të plotësojë nevojat e tij financiare. Për më tepër, sa më shumë të fitojë, aq më i lartë do të jetë vetëvlerësimi dhe statusi i tij shoqëror. Duke konkurruar me punonjësit e tjerë, ai arrin rezultate të shkëlqyera, të cilat ndikojnë pozitivisht si tek ai, ashtu edhe në të gjithë ndërmarrjen në tërësi. Prandaj, interesat dhe nevojat ekonomike nuk mund të ekzistojnë pa njëra-tjetrën.

Personaliteti dhe interesat e tij

Interesi i madh i sjell gjithmonë një personi një ndjenjë kënaqësie. Prandaj, ai përpiqet të zhvillohet gjithnjë e më shumë në këtë fushë. Interesat e individit kanë një rëndësi të madhe për karakterizimin e tij. Ata mund të jenë të fortë dhe të thellë, duke kapur plotësisht një person që do të bëjë gjithçka që është e nevojshme për të arritur rezultatet e dëshiruara, duke kapërcyer të gjitha vështirësitë. Interesat sipërfaqësore dhe të dobëta nxisin vetëm një soditje kureshtare për arritjet e njerëzve të tjerë. Një person mund të fokusohet në një gjë, ose mund të kalojë në tipe te ndryshme aktivitetet. Ai është gjithashtu në gjendje të kufizohet vetëm në një fushë specifike ose të interesohet për shumë degë të dijes në të njëjtën kohë.

Kështu, interesat e një individi mund të ndryshojnë gjatë gjithë jetës së tij. Vetë-njohja e ndihmon një person të vendosë se çfarë i intereson më shumë dhe në çfarë do të donte të provonte dorën e tij. Duke bërë atë që e magjeps, individi mund të marrë kënaqësi të madhe kur të arrijë majat e interesit të tij.

Njerëzit janë ndër më të shumtët tema interesante! Kjo është arsyeja pse ne do të flasim për to tani. Le të prekim nevojat dhe interesat njerëzore për të zbuluar thelbin e përgjithshëm të çdo personi.

Interesat ekonomike

Këto janë interesa, motivet e të cilave i shtyjnë njerëzit në aktivitet (dega ekonomike). Interesat ekonomike të një personi pasqyrojnë nevojat e tij ekonomike.

Shpjegoni në shembullin e një sipërmarrësi dhe një punonjësi

Interesat e tyre përcaktohen nga vendi i tyre në sistemin e marrëdhënieve ekonomike:

• interesi i punonjësit është të provojë veten sa më mirë dhe të shesë fuqinë e tij të punës sa më shtrenjtë që të jetë e mundur;
• Interesi i sipërmarrësit është të maksimizojë fitimet.

Duke zgjeruar temën e nevojave, mund të themi me siguri se punonjësi po përpiqet të plotësojë nevojën e tij të natyrës financiare, dhe sipërmarrësi po përpiqet të kënaqë nevojën për vetë-afirmim.

Sa më shumë fitim - aq më shumë përshtatshmëri në vetëvlerësim dhe vetëbesim, në forcat e veta. Sa më shumë vetëbesim - aq më shumë famë (shumë partneritete të ndryshme, të njohur, persona të interesuar).

Nëse i shikon interesat ekonomike nga ana thjesht psikologjike

Bëhet e qartë se "instinkti" i konkurrencës luan shumë rol i rendesishem në jetën e njerëzve. Konkurrenca ka një efekt pozitiv edhe në vetë ekonominë në tërësi. Ndihmon rritjen e ekonomisë!

Interesat ekonomike dhe nevojat ekonomike kanë një "reciprocitet" të plotë: njëri lind një tjetër në procesin e marrëdhënieve (prodhimi - ekonomik).

Interesat personale

Kjo është ajo që tërheq çdo individ. Ju mund të flisni për interesa për një kohë shumë të gjatë. Ne rendisim vetëm "objektet" më të pazakonta dhe më të njohura të interesit.

Interesat personale dhe objektiviteti i tyre:

• Leximi

Librat janë të shumtë. Në çfarë, si të zakonshme ("live"), dhe elektronike. Shumica e njerëzve preferojnë versionin e parë të librave, pasi i dyti është pritur shumë dobët.

• Komunikimi

Është kudo dhe kudo…. Asgjë pa komunikim. Por biseda me miqtë është një kënaqësi e këndshme.

• Mbledhja

Çdo gjë mund të mblidhet. Edhe disqe të zakonshëm me filma apo programe kompjuterike. Disa njerëz mbledhin ditarët e tyre personal.

• Sporti

Bota e sportit është e gjerë. Ka shumë hapësirë ​​dhe hapësirë. Sporti më i njohur është futbolli. Monitorët thjesht shkrihen prej tij.

• Fjalëkryq dhe fjalëkryq

Dhe nuk është vetëm për gratë! Burrat gjithashtu duan fjalëkryqet dhe fjalëkryqet. Sidomos kur nuk ka absolutisht asgjë për të parë në TV, ose kur diçka nuk ngjitet me gruan tuaj.

• Lojra kompjuterike

Interesi nuk është zbehur që nga ditët e konzollave. Ju kujtohen këto "lodra" me levë? A ju kujtohet se si ata e dekoruan fëmijërinë tuaj tashmë të lumtur?

• lojërat e fatit

Fatkeqësisht, ato nuk janë shumë të mira. Por ka shumë njerëz (të këqij dhe të mirë) që janë të interesuar për lojëra të këtij lloji.

• Muzikë

Nuk ka asnjë klub të vetëm, asnjë kafene, nga e cila nuk do të dëgjohej një melodi e këndshme apo një këngë shik që ka arritur të fitojë zemrat e miliona njerëzve. Muzika nuk ndalet as tek lojtarët....

• Auto - moto

Makina dhe motoçikleta. O kuaj të hekurt! Ata pushtuan gra dhe burra, vajza dhe djem.

• Internet

Ndoshta interesi më "i pasur".

• fotografisë

Njerëzit pëlqejnë të bëjnë fotografi dhe të fotografohen. Epo nëse kanë kushte të shkëlqyera për këtë hobi.

• Numizmatika

Në parim, ai mund të "zhvendoset" në grumbullim. Por është më mirë ta veçojmë veçmas, pasi numizmatika është një gjë mjaft interesante. Nga rruga, numizmatika është shkenca e monedhave.

• Pikturë

Ndihmon shumë me vetë-shprehjen dhe vetë-zbulimin. Jo për të gjithë, por ndihmon. Sidomos kur shpirti qëndron në këtë lloj arti.

• Veprimtari me shkrim

Poema, romane, prozë. E gjithë kjo, siç e kuptoni, nuk mund të lindë nga e para. Njerëz që e krijojnë, e jetojnë dhe e marrin frymë. Nëse flasim për tekste të vendosura në muzikë, gjithçka është shumë më romantike. Është e mrekullueshme kur dëgjon krijimin tënd në një nga oborret e qeta, e cila është interpretuar bukur nën shoqërimin e një kitare.

• Felinologjia

Shkenca e maceve. Pak njerëz nuk i kanë këto kafshë shtëpiake. Të gjithë ata janë aq të ndryshëm sa është e pamundur të bëhen pa i studiuar ato.

• Astrologjia

Mund t'ia "atribuojmë" horoskopëve, në mënyrë që të jetë më e qartë.

Shumë i referohen horoskopëve, si dhe shenjave: me bestytni dhe dridhje.

• Psikologjia

E pafundme dhe e paparashikueshme! Kujton shumë nga përshkrimet personazhet femra. Psikologjia sundon botën e emocioneve dhe ndjenjave, duke i ndihmuar njerëzit t'i studiojnë ato.

• stenografi

Le ta quajmë ndryshe këtë interes: enkriptimi informata personale. Nëse shkruani në stenografi "distinktivë" atë që është e rëndësishme, por nuk kërkon zbulim - ia vlen të mësoni këtë "gjuhë".

• Dizajn

Një det me pajisje kushtuar stilistit. Ka disa lloje modelesh që janë bërë më të njohurat.

• Biznes model

Ai do të kishte tërhequr pothuajse të gjitha gratë e planetit, nëse jo për këto standarde modele të pranuara përgjithësisht. Po, çdo vajzë duket ndryshe. Dhe bota e modeleve duhet të kujdeset.

• gatim

Arti i gatimit është vërtet një art.

• parkour

Ju duhet të keni dëgjuar për këtë "mrekulli". Djemtë ecin shumë lehtë përgjatë mureve të shtëpive, ata mund të ecin përgjatë tavanit .... Tërheq?

• Koreografia

Dhe vallëzim, dhe gjimnastikë dhe plastikë. Ka nga ata që tërhiqen nga shiriti - plastika. Në ditët e sotme, nuk ka asgjë të turpshme në një hobi të tillë.

Njerëzit zgjedhin vetë, njerëzit e gjejnë veten në jetë

Atëherë është shumë e rëndësishme të mos humbasësh, të mos bëhesh banal, si gjithë të tjerët.

Planeti duhet të rimbushet me personalitete unike, dhe jo me ata që përpiqen në humnerën e jetës së përditshme dhe zymtësisë.

Secili person, për t'u ndjerë si një, duhet të kapërcejë shumë sprova, të thyejë stereotipin qesharak, të tregojë gjithçka që vetëm ai është i aftë.

Është e lehtë të ekzistosh, është shumë më e vështirë të jetosh vërtetë.

Por jeta është më interesante! Vështirësitë janë në vetvete enigma interesante të fatit që ndryshojnë një person në mënyrë dramatike. Aq sa e ka të vështirë ta njohë veten.

Mos humbasë. . .