Argumenty pre eutanáziu. Medzinárodný študentský vedecký bulletin

Teraz sa pokúsime stručne zhrnúť argumenty a protiargumenty zástancov aj odporcov eutanázie. Tí, ktorí prichádzajú na obhajobu eutanázie, zvyčajne zdôvodňujú svoj postoj takto:

1) Osoba by mala dostať právo na sebaurčenie až do tej miery, že si sama môže vybrať, či bude pokračovať vo svojom živote alebo ho preruší.

Slabinou tohto argumentu je, že realizácia eutanázie, tak či onak, zahŕňa účasť lekára – a ten má tiež právo vybrať si a navyše odmietnuť účasť na eutanázii, čo bude pre neho veľkou záťažou. morálne aj psychologicky..

2) Osoba musí byť chránená pred krutým a neľudským zaobchádzaním.

V skutočnosti, ak pacient musí znášať silnú a pretrvávajúcu bolesť, pocit súcitu môže tiež navrhnúť také východisko, ako je eutanázia. Nebol by to však dôkaz nielen o stave pacienta, ale aj o podmienkach kliniky a o práci jej personálu?

3) Osoba má právo byť altruistom.

To znamená, že s utrpením pacienta súcitia a trpia aj jeho príbuzní a vo všeobecnosti tí, ktorí sú blízko jeho postele, ako aj skutočnosť, že prostredníctvom eutanázie ušetrí finančné prostriedky, ktoré by jeho príbuzní mohli použiť. Nakoniec, uvedomujúc si beznádejnosť svojej situácie, môže chcieť, aby úsilie a zdroje, ktoré si jeho liečba vyžaduje, smerovali k niekomu inému – niekomu, komu možno skutočne pomôcť. Človek má, samozrejme, právo byť altruistom, ale z toho nevyplýva, že by to isté právo mal odopierať iným – príbuzným, zdravotníkom atď.

4) „Ekonomický“ argument. Niekedy sa argumentuje, že liečba a udržiavanie odsúdených odoberá spoločnosti množstvo finančných prostriedkov, ktoré by sa dali využiť racionálnejšie legalizáciou eutanázie. Okrem toho, že ekonomické úvahy nie sú v žiadnom prípade vždy prijateľným argumentom pri diskusii o morálnych problémoch, je potrebné poznamenať aj nasledovné. Tento druh argumentácie je nebezpečne blízky úvahám, ktoré viedli nacistov v ich neľudských programoch „liečenia národa“. K tomu môžeme dodať aj to, že podľa niektorých prepočtov je reálna úspora vo fondoch so širokým úvodom aktívna eutanázia by bolo mizivo malé.

Prejdime teraz k argumentom odporcov aktívnej eutanázie.

• 1. Aktívna eutanázia je útokom na trvalú hodnotu, ktorou je ľudský život. Nielen v kresťanstve, ale aj vo všetkých ostatných náboženských denomináciách ako jedna z vyššie hodnoty vyniká posvätnosť ľudského života, a preto sa samovražda a eutanázia považujú za porušenie Božej vôle. Samozrejme, pre ľudí bez vyznania tento argument nebude presvedčivý. V skutočnosti je však táto hodnota hlboko zakorenená v kultúre a je veľmi, veľmi silnou morálnou požiadavkou, a to aj pre ateistov, takže ak je takáto požiadavka v nejakej spoločnosti masovo porušovaná, je to dôkaz jej hlbokej morálnej degradácie. Všetci, samozrejme, až príliš často počúvame o mnohých situáciách, v ktorých je táto hodnota nehanebne pošliapaná. Ale legalizácia akejkoľvek praxe ničenia ľudských životov (v našom prípade praktizovania aktívnej eutanázie), teda jej premeny na akceptovanú, spoločnosťou sankcionovanú, predstavuje najhlbší šok pre celý normatívno-hodnotový poriadok. , len vďaka existencii ktorých sú ľudia naďalej ľuďmi.
• 2. Možnosť diagnostických a prognostických chýb lekára. Pred nami je pomerne silný argument, takže tam, kde je aktívna eutanázia v tej či onej forme legalizovaná, jej realizácia v každom prípade vyžaduje najprv nezávislé potvrdenie. stanovená diagnóza alebo predpoveď.
• 3. Možnosť nových liekov a liečebných postupov. Niekedy nádej na takýto liek hraničí s vierou v zázrak, ale ťažko chorého človeka alebo jeho blízkych, ktorí veria v možnosť zázraku, vystavovať morálnemu odsúdeniu je len ťažko rozumné. Tento argument sa totiž, mimochodom, prejavuje aj v tom, že často nevyliečiteľne chorí ľudia hľadajú poslednú príležitosť, aby sa obrátili na takzvanú „alternatívnu“ medicínu.
• 4. Dostupnosť účinných liekov proti bolesti. Dá sa povedať, že použitie takýchto prostriedkov je, žiaľ, pre jednotlivých pacientov kontraindikované. Okrem toho v najlepší prípad natáčajú fyzická bolesť, ale neoslobodzujte pacienta, pripútaného na lôžko, od bolestivej neustálej závislosti na druhých.
• 5. Riziko zneužitia zo strany personálu. Ide o to, že ak sa uzákoní aktívna eutanázia, zdravotnícky personál bude v pokušení ju použiť nielen na základe záujmov a želaní pacienta, ale aj z iných, oveľa menej humánnych úvah. V početných diskusiách o eutanázii, ktoré sa z času na čas rozhoria v našej tlači, sa tento argument používa možno častejšie ako ktorýkoľvek iný.
• 6. Argument „naklonená rovina“. V istom zmysle má blízko k predchádzajúcemu. Jeho podstata je nasledovná: akonáhle je eutanázia legalizovaná, potom, aj keď zákon obsahuje prísne požiadavky na jej praktické vykonávanie, skutočný život Neustále budú vznikať situácie „na hranici“ zákonných požiadaviek. Postupné menšie odchýlky nahlodajú prísnosť zákona a nakoniec povedú k nekontrolovaným procesom, takže eutanázia nebude vykonaná zo súcitu, ale v mene úplne iných cieľov.

Legalizácia aktívnej eutanázie v r moderné Rusko

Mala by tiež brať do úvahy zvláštnu okolnosť, ktorá znemožňuje legalizáciu aktívnej eutanázie v modernom Rusku. Ako už vieme, zástancovia aktívnej eutanázie trvajú na tom, že ide o realizáciu slobodnej vôle pacienta, jeho vedomú a informovanú voľbu. Takáto voľba medzitým nevyhnutne znamená, že pacient má presné, objektívne informácie o diagnóze a tragickej prognóze choroby. Prax domáceho zdravotníctva je však taká, že v ňom naďalej prevláda pojem „sväté klamstvá“ – informácie sú pacientovi spravidla skryté. A to znamená, že v skutočnosti ruskí pacienti zvyčajne nemajú možnosť slobodnej voľby v prípadoch, keď má zmysel hovoriť o eutanázii.

Téma eutanázie zjavne nemôže nikoho nechať ľahostajným. Možno je to dnes jedna z najbolestivejších, najpálčivejších a najdiskutovanejších tém. V medicíne sa eutanázia vzťahuje na možnosť utrpenia osoby smrteľná choroba, urobiť nezávislý výber medzi jeho dátumom splatnosti a predčasná smrť. Alebo, ak takéto rozhodnutie nemôže urobiť z dôvodu jeho fyzická kondícia, výber môžu urobiť príbuzní. Povoliť alebo zakázať eutanáziu – o tom sa vedú neustále nekonečné spory. Napriek tomu, že v niektorých krajinách je povolená, vo svete stále nepanuje v tejto otázke konsenzus. Žiaľ, aj vzhľadom na to vysoký stupeň medicína a jej úspechy pod vplyvom vedecko-technického pokroku, nemôže zachrániť ľudstvo pred smrťou a fyzickým utrpením.

História pojmu "eutanázia".

Preložené z grécky slovo "eutanázia" zahŕňa dve slová "dobrý" a "smrť". Tu sa dostaneme k doslovnému prekladu „dobrá smrť“. Tento termín prvýkrát použil v 16. storočí Francis Bacon, ktorý už vtedy identifikoval hlavné črty eutanázie: ľahký a bezbolestný odchod zo života a pevné presvedčenie, že umieranie je väčším požehnaním ako zažívať bolesť a trápenie za života.

Takmer o tristo rokov neskôr ďalší, ďalší súčasný význam Pojem má pomôcť človeku, ktorý prežíva neznesiteľné utrpenie, zomrieť, teda prejaviť mu súcit. Pred Veľkou Vlastenecká vojna Nemeckí nacisti pod rúškom eutanázie zničili státisíce ľudí, ktorých držali v psychiatrických liečebniach. V skutočnosti jednoducho čistili národ.

Potom si nejaký čas na tento termín nikto nepamätal a už koncom dvadsiateho storočia sa ľudstvo opäť začalo zaoberať otázkami eutanázie. O tom, či by mala byť eutanázia oficiálne povolená a aké by to bolo humánne, sa vedú nekonečné debaty. Treba poznamenať, že vo svete je k tomu postoj väčšinou negatívny.

Morálne aspekty eutanázie.

Ak vezmeme do úvahy fyzickú stránku smrti, potom nejde o nič iné ako o zastavenie života živého organizmu. Bez ohľadu na to, ako sa život vyvíja, bez ohľadu na to, v akom prostredí človek sa narodí, jediné, čo možno povedať s istotou, je, že jedného dňa zomrie. Nikto však nevie, kedy sa tak stane. Dokonca ani tí, ktorí sa pokúsia o samovraždu, si nemôžu byť úplne istí, že výsledok bude smrteľný. Lebo tu o všetkom rozhoduje Jeho Veličenstvo náhodou, niekedy šťastné, ale častejšie nie. Nikto nemôže zaručiť, že pokus o samovraždu nebude mať za následok ťažkú ​​formu postihnutia, ak z nejakého dôvodu neboli zámery dotiahnuté do konca. Dá sa nájsť veľa prípadov historické fakty keď človek zostal nažive aj po užití veľkej dávky silný jed. Možno sa to stane, pretože každý má vopred určený čas?

Pamätajme na Hippokratovu prísahu, ktorú skladá každý študent liečebný ústav, a podľa ktorého musí lekár v prvom rade prihliadať na záujmy osoby bez straty jej profesionálnej dôstojnosti. Jeho povolaním, ako hovorí lekárska etika, je liečiť choroby alebo im predchádzať a tiež robiť všetko pre predĺženie života pacienta. Čo sa stane? Spáchaním eutanázie lekár porušuje Hippokratovu prísahu.

Súčasná doba však diktuje svoje pravidlá. Priemerná dĺžka ľudského života sa zvyšuje a s tým sa zvyšuje aj počet ľudí, ktorí zažívajú ťažké a bolestivé stavy ktorým ich predkovia jednoducho nežili. Vezmite si napríklad takú chorobu, ako je onkológia. Teraz sa ľudia vďaka liečbe dožívajú takého štádia choroby, kedy sa bolesť stáva neznesiteľnou. Smrť je pre nich skutočne dobrom ako vyslobodenie z múk.

Body za a proti.

Pre eutanáziu:

1. Každý má právo rozhodnúť sa sám za seba: či bude v mučení pokračovať, alebo ho ukončí.

2. Každý má právo zomrieť.

3. Človek oslobodzuje nielen seba od múk, ale aj svojich blízkych od ťažkej morálnej a fyzickej záťaže.

4. Eutanázia je pod prísnou kontrolou, nepripúšťa machinácie lekárov a príbuzných.

Proti eutanázii:

1. Eutanázia je v rozpore s náboženským presvedčením a morálnymi zásadami spoločnosti.

2. V mnohých krajinách nie je možné prísne kontrolovať postup a vyhnúť sa zneužitiu.

3. Lekár sa môže mýliť v diagnóze a osoba mohla mať šancu na uzdravenie.

4. Muž utrápený silná bolesť nemôže vždy správne posúdiť ich stav a vyhliadky na liečbu.

5. Eutanáziu možno využiť na zisk.

Druhy eutanázie.

Okrem známeho triedenia na pasívnu a aktívnu sa eutanázia delí na dobrovoľnú a nedobrovoľnú.

Pasívna eutanázia je ukončenie terapie, ktorá udržala pacienta nažive. V niektorých prípadoch takáto terapia ani nezačne. Druhá možnosť je z pohľadu lekárov morálne a odborne menej zodpovedná. Ak si je však lekár istý, že terapia bude musieť byť prerušená, a preto ju nepredpíše, môže to byť pre pacienta škodlivé, pretože je možné, že sa pacient v dôsledku liečby bude cítiť lepšie.

Aktívna eutanázia je činnosť zameraná na prerušenie života pacienta jeho zoznámením určitý liek. aktívna forma Existuje tiež niekoľko typov:

1. Sympatická eutanázia, keď je stav pacienta mimoriadne vážny. Môže sa vykonať bez žiadosti a súhlasu pacienta.

2. Dobrovoľná eutanázia. Vyžaduje si to nielen súhlas pacienta, ale aj jeho žiadosť o oslobodenie od múk.

3. Samovražda s pomocou lekára. Lekár dáva pacientovi potrebný liek ktoré prijíma sám od seba.

Ktoré krajiny povoľujú eutanáziu?

V Holandsku bola aktívna eutanázia oficiálne povolená na konci dvadsiateho storočia. Okrem toho je povolené vykonávať postup doma. Na tento účel sa na klinikách s licenciou na tento typ činnosti vytvárajú tímy na pomoc pacientom trpiacim na smrteľné choroby, opustiť život doma, obklopený príbuznými.

Belgicko prišlo k eutanázii neskôr – v roku 2002 a podľa štatistík si tento spôsob smrti počas roka zvolilo dvesto ľudí. V krajine sa dá lekárovi predať injekčná striekačka s dávkou lieku na eutanáziu, avšak so špeciálnymi dokladmi a, samozrejme, nie v každej lekárni. Eutanáziu nemožno použiť u osôb mladších ako 18 rokov. O niečo menej ako polovica všetkých procedúr v Belgicku sa vykonáva aj doma.

Vo Švédsku je povolený druh aktívnej eutanázie, napríklad samovražda s pomocou lekára.

Pasívna eutanázia je povolená vo Francúzsku, Nemecku, Rakúsku, Nórsku, Maďarsku, Španielsku a Dánsku.

Británia a Portugalsko ešte nedospeli ku konečnému rozhodnutiu.

V Rusku, krajinách SNŠ, Srbsku, Bosne, Poľsku, mnohých ďalších krajinách a v celom islamskom svete je eutanázia nielen zakázaná, ale aj trestne stíhateľná.

Ako funguje eutanázia?

Ak rozprávame sa asistovaná samovražda lekárom, používajú sa lieky, ktoré sa musia užívať perorálne. Objem týchto toxických látok je spravidla veľký a chuť je nepríjemná. Preto, ak eutanáziu vykonáva lekár, potom sa liek podáva ako injekcia. To urýchľuje proces, nespôsobuje zvracanie a ak to môžem povedať, je ľahšie tolerovať. Látky používané pri eutanázii sa neustále zdokonaľujú. Musia spĺňať tieto požiadavky: rýchlosť, bezbolestnosť a spoľahlivé výsledky.

Všetky prípravky sú vyrobené na báze barbiturátu. IN veľké dávky táto látka spôsobuje paralýzu dýchací systém, komu a smrť. Viac skoré prípravy pôsobil niekoľko hodín, takže o ľahkej smrti sa nedalo hovoriť.

Súčasné lieky okrem barbiturátov obsahujú ďalšie látky a samotný barbiturát sa používa ako anestetikum. Po nej sa aplikuje ďalšia injekcia, ktorá uvoľní svaly. Dochádza k spomaleniu impulzov prichádzajúcich z mozgu do svalov bránice, dýchanie sa zastaví. Existuje názor, že takáto eutanázia nie je úplne bezbolestná, navyše sa pacient cíti akútny nedostatok vzduchu. Nikto však nevie, čo skutočne cíti, keďže je v bezvedomí.

Ďalšou možnosťou je injekcia, ktorá zastaví prácu myokardu, pacienta v hlbokej anestézii. Ale ani táto metóda neposkytuje ľahkú starostlivosť, pretože pacient má často kŕče.

Vyskytli sa pokusy použiť lieky na báze ópia, ale problémom je, že mnohí pacienti sú už závislí na droge používanej na úľavu od bolesti. Preto ani zvýšené dávkovanie nespôsobuje smrteľné následky.

V niektorých prípadoch bola použitá aj zvýšená dávka inzulínu, ktorá dokázala človeka uvrhnúť do kómy. Ale táto droga spôsobila aj kŕče a smrť môže prísť až po niekoľkých dňoch alebo nepríde vôbec. To znamená, že hlavným cieľom eutanázie je bezbolestná a ľahká starostlivosť od utrpenia sa tiež nedosahuje.

Trestná zodpovednosť za eutanáziu.

V mnohých krajinách existujú trestné sankcie za činy smerujúce k ukončeniu života pacienta. V ústave Ruska v časti o ochrane zdravia je napísané, že zdravotníckym pracovníkom je zakázané vykonávať eutanáziu, a to na žiadosť pacienta aj bez nej. Navyše, presviedčanie pacienta, aby sa čo najskôr rozlúčil so životom, je tiež trestné, bez ohľadu na to, kde sa to všetko deje: medzi múrmi nemocnice alebo mimo nej. Eutanázia v Rusku je prirovnávaná k úkladnej vražde, napriek tomu, že tieto dva zločiny majú významné rozdiely:

1. Nedostatok prospechu pre lekára zo smrti pacienta.

2. Motívom eutanázie je súcit s utrpením.

3. Účelom eutanázie je zachrániť človeka pred utrpením.

Okrem toho k eutanázii vo väčšine prípadov dochádza na naliehavú žiadosť pacienta alebo jeho príbuzných, ak je v stave, že nemôže nič povedať. Preto ho nemožno porovnávať s inými trestnými činmi. Pravdepodobne by eutanázia mala prebiehať pod iným článkom.

Je veľmi ťažké prísť všeobecný názor v súvislosti s eutanáziou, pretože zahŕňa najviac dôležité hodnotyľudskosť: život, viera, súcit a vzájomná pomoc.

Prečítajte si tiež na webovej stránke:

nlp

Dobry den, chcela by som vas poprosit o radu. Faktom je, že som sa nejaký čas stretol s trénerom NLP / pickup. Vtedy som ešte nevedel, čo to pre mňa znamená. Keď sa rozišli, dlho som nerozumel, ale ...

Od samého počiatku civilizácie ľudia podliehali vážnych chorôb nenechávať v živote človeka miesto pre nič iné ako utrpenie. Takéto problémy neúprosne sprevádza problém eutanázie: nie každý má nemennú vôľu žiť, preto pre ťažko chorých ľudí často zostáva dôležité len jedno: ako sa zbaviť utrpenia. Eutanázia, napriek všetkej jej nekonzistentnosti, je pre mnohých najlogickejšia alebo najrovnomernejšia jediná cesta zastaviť bolesť, ktorú choroba prináša. Postoj k eutanázii je nejednoznačný takmer na celom svete, snáď okrem najchudobnejších krajín. V každej spoločnosti sa nájdu odporcovia a zástancovia tejto operácie a každý dá celkom logické argumenty pre alebo proti. Dokonca aj v Rusku dobrovoľná eutanázia je prísne zakázané a stíhané Trestným zákonom, nehovoriac o výkonoch vykonávaných bez súhlasu pacienta.

Ľahká smrť

Samotný pojem „eutanázia“ znamená akúsi ľahkú, bezbolestnú smrť. Je to zrejmé z etymológie tohto pojmu - z gréckeho slova "eutanázia" sa doslova prekladá ako "dobrá smrť". Okrem dobrovoľnej smrti s pomocou lekára by však tento pojem mal zahŕňať aj prerušenie života pacienta, ktorý nie je schopný sám rozhodnúť, napríklad o detskej eutanázii. V histórii nájdete množstvo príkladov, keď deti s nesprávny vývoj, práceneschopní starí ľudia, invalidi, mentálne retardovaní. Tento prístup bol široko používaný v starovekej Sparte resp nacistické Nemecko: verilo sa, že práceneschopný starý muž alebo mentálne zaostalé dieťa je pre štát len ​​nákladom navyše a príťažou pre príbuzných. V nacistickom Nemecku sa tieto princípy považovali aj za prospešné pre zachovanie čistoty „árijskej rasy“, prameniacej z fašistickej politiky štátu (počas Norimberský proces takéto činy sa nazývali zločiny proti ľudskosti).

Od polovice minulého storočia sa téma ľahkej smrti stala populárnejšou ako kedykoľvek predtým a dobrovoľná eutanázia zostala jedinou možnou – v r. modernom svete je neprijateľné zaobchádzať s chorými a postihnutými ľuďmi ako s „nadbytočnými“ alebo „nežiaducimi“. Problém eutanázie v súčasnosti znamená zbavenie života iba na základe vôle samotného pacienta alebo jeho najbližšej rodiny. Celkovo je eutanázia rozdelená do dvoch bodov: pasívna, ktorá znamená ukončenie život udržujúcej terapie, a aktívna, ktorá spočíva v zavedení smrtiacej injekcie do tela pacienta. Niekedy sa používajú definície ako „metóda odloženej striekačky“ a „metóda naplnenej striekačky“, čo znamená pasívnu a aktívnu eutanáziu. Aktívna metóda postupu je podmienene rozdelená do niekoľkých poddruhov:

• eutanázia vykonaná lekárom – prípad, kedy lekársky personál prejaví akt milosrdenstva chorému podaním smrtiacej injekcie alebo usmrtením iným spôsobom;
• asistuje lekár - lekár poskytuje pacientovi všemožnú pomoc v tejto chúlostivej záležitosti: dodáva lieky, dáva podrobné pokyny, rozptyľuje pochybnosti a obavy;
• bez pomoci lekára - druh samovraždy (predávkovanie drogami, neoprávnené vypnutie zariadení na podporu života), často sa domáca eutanázia vykonáva bez účasti zdravotníckeho personálu.

Zákazy a morálne aspekty

Právne aspekty eutanázia je v niektorých krajinách dosť mierna, napríklad v Holandsku sú povolené aktívne aj pasívne formy. V niektorých častiach sveta eutanázia buď nie je regulovaná vôbec, alebo sa jednoducho nemonitoruje – patria sem mnohé krajiny v Afrike či Ázii, kde je životná úroveň taká nízka, že štát ani jeho príbuzní nedokážu postihnutého človeka uživiť. V moslimských krajinách, v mnohých krajinách Európy, najmä v Ruskej federácii, sú akékoľvek prejavy eutanázie prísne zakázané.

Krajiny, kde je eutanázia legálna:

• USA – lekári v štátoch Texas, Washington a Oregon môžu vykonávať oba typy eutanázie. Viac ako 20 štátov umožňuje ukončenie terapie na svojom území so súhlasom príbuzných, dva štáty umožňujú detskú eutanáziu;
• v Belgicku a Švédsku ťažko chorých pacientov starší ako 18 rokov môže zomrieť na základe písomného súhlasu;
• Dánsko, Rakúsko, Nórsko, Nemecko, Francúzsko, Španielsko – poskytujú pasívne typy eutanázia;

Vo väčšine ostatných krajín, až na niekoľko výnimiek, zákon nezahŕňa žiadnu pomoc pri ukončení života a takmer vždy sa trestá podľa zákona. Tento princíp platí v Ruskej federácii, krajinách SNŠ a vo všetkých moslimských krajinách.

Dobrovoľný odchod zo života je problém, ktorý mnohí ľudia, napríklad vyznávači určitého náboženstva, vnímajú veľmi ostro. Tu je dôležité byť taktný a jemný!

Bez ohľadu na to, či je v krajine povolené použitie smrtiacich injekcií alebo odpojenie od systémov podpory života, spory o správnosti tohto rozhodnutia v ktoromkoľvek štáte vznikajú trvalý základ. Čím sa riadia odporcovia alebo zástancovia takéhoto delikátneho prístupu? Tu sú obľúbené argumenty, ktoré možno v takýchto sporoch počuť.

• možnosť zbaviť sa bolesti a utrpenia, ak to nie je možné iným spôsobom - pokročilé formy rakoviny, tuberkulóza a iné. Pri absencii vyhliadok a nádeje na zbavenie sa choroby mnohí považujú za spravodlivé eutanáziu pacienta pociťujúceho silnú bolesť;
• náklady na udržiavanie beznádejne chorých pacientov – ľudia často strávia mnoho rokov v nemocniciach alebo v starostlivosti príbuzných, ktorí sa už nemôžu vrátiť normálny život. Ľudia, ktorí sú vážne chorí alebo dokonca vo vegetatívnom stave, ktorých mozog je už mŕtvy, vyžadujú neustálu starostlivosť resp drahé lieky. Udržiavanie života beznádejných pacientov pripútaných na lôžko v niektorých krajinách stojí až 34-tisíc dolárov ročne;
• pre najpokročilejšie prípady je dobrovoľná eutanázia humánnou alternatívou k samovražde, bez ohľadu na to, ako nepríjemne to môže znieť. V podmienkach nízky level zdravotná starostlivosť Ruskej federácie smrteľne chorí pacienti tvoria až 32 % všetkých samovrážd;

• Zlý úmysel alebo vlastný záujem - nemožno vylúčiť prípady, keď zdravotnícky personál alebo príbuzní pacienta majú nielen altruistické motívy. Najbanálnejším príkladom je túžba získať dedičstvo vážne chorého príbuzného;
• pravdepodobnosť lekárska chyba- často používané argumenty v spore, ale z hľadiska štatistiky veľmi nepravdepodobné. Implikované sú tu možnosti nesprávnej diagnózy resp nesprávne zaobchádzaniečo prispieva k ďalšiemu utrpeniu alebo oberá pacientov o vyhliadky na uzdravenie. To všetko môže človeka alebo jeho príbuzných prinútiť urobiť nesprávne rozhodnutie o zabití;
• náboženské motívy – veľká väčšina svetových náboženstiev považuje takéto operácie za absolútne neprijateľné. Problém eutanázie z pohľadu pravoslávia či islamu je najčastejšou vraždou, aj keď o ňu pacient sám požiada, zažíva neskutočné muky;
• detská eutanázia je z hľadiska morálky nespravodlivá, pretože nikdy nie je možné s absolútnou presnosťou predpovedať, ako bude vývoj dieťaťa pokračovať, či bude možné potrebný komplex lekárske udalosti a ako silná sa následne prejaví jeho túžba po živote, napriek chorobe či postihnutiu.

Eutanázia v Rusku

V Rusku je eutanázia prísne zakázaná v akomkoľvek jej prejave. Implementácia podobné postupy, pomoc pri nich, navádzanie na samovraždu a dokonca aj poradenstvo v takejto problematike ťažko chorých pacientov môžu byť stíhané podľa Trestného zákona Ruskej federácie. Toto pravidlo upravuje článok 45 Základov právnych predpisov Ruskej federácie, ktorý sa nazýva „o zákaze eutanázie“. Zakazuje tak aktívnu pomoc pri umieraní, ako aj ukončenie udržiavacej terapie pre pacienta, neposkytnutie pomoci. Trestný zákon navyše upravuje aj trest za navádzanie človeka na dobrovoľný odchod zo života, pojem „nabádanie k samovražde“ nie je nijako zmiernený tým, že človek zažíva utrpenie alebo bolesť, nemá šancu na vyliečenie.

Pamätajte, že aj abstraktné diskusie o takých zložitých veciach, ako je eutanázia, môže niekto považovať za pokus presvedčiť ich. Napríklad orgány pre vnútorné záležitosti.

Napriek takejto prísnej politike existuje v niektorých prípadoch možnosť využitia pasívnej eutanázie, konkrétnejšie ukončenia umelej podpory života. Napríklad schopný človek starší ako 18 rokov môže odmietnuť akékoľvek poskytnutie zdravotná starostlivosť vrátane život udržujúcej terapie. Pre toto v liečebný ústav vypĺňa sa špeciálne ustanovené tlačivo, ktoré je potrebné doložiť aspoň jedným cudzinec. Toto pravidlo platí aj vtedy, keď je ďalšia existencia pacienta nemožná bez lekárskej pomoci, čo znamená, že lekári sú povinní umelo zastaviť podporu života a „prepustiť“ nevyliečiteľne chorého pacienta.

Život človeka má vo vlastných rukách a to často stojí veľa. Preto by každý človek mal vážne premýšľať o potrebe takéhoto radikálne opatrenia ako eutanázia. Argumenty pre a proti takémuto prístupu môžu vyzerať akokoľvek presvedčivo, no výber by mal vždy zostať na pacientovi a vychádzať len z jeho vlastných záujmov. Tak ako neexistujú nevyliečiteľné choroby, tak nie je dôvod vzdávať sa ani zdanlivo najbeznádejnejších pacientov. Vážte si svoj život a svojich blízkych.

Diskusia: 5 komentárov

Áno, môj Bože, dobrí ľudia, ktorí sú za avtanaziu. Je humánne, keď človek hnije zaživa, klame roky, je v poriadku, keď ničomu nerozumie, ale keď mladý človek so zdravým rozumom roky klame, niekto hnije, niekto mrzne v baraku, nemôže robiť čokoľvek. Lekári predsa vyhadzujú takých ľudí z nemocnice a tam ako chcete. Áno, viete, koľko z nich v Rusku leží, kvíli od bolesti a nadáva na všetko na svete. Zmiluj sa nad takými dovoliť avtanasia. Možno to lekári dokážu lepšie.

Poháňané kone sa strieľajú - z humánnych dôvodov, nevyliečiteľne chorí psi, mačky sú utratené - z humánnych dôvodov, ale človek vydrží - nič, nech sa trápi do sýtosti. Príbuzní pozorujú utrpenie pacienta, počúvajú jeho stonanie, plač a škrípanie zubov, plač z impotencie. Kňazi sa tešia – tu máš lásku aj milosrdenstvo, všetko je ako odkázané veľký Ježiš Kristus. Lekári buď pošlú nevyliečiteľného pacienta z dohľadu, alebo predĺžia agóniu so všetkou vervou – zložili prísahu, že budú pomáhať ľuďom. smiešne? Je to hnusné. To nie je humanizmus, ale skrytý sadizmus a ľahostajnosť. Ale všetko je jednoduché. Vôľa pacienta, dvoch lekárov, ktorí doložili nevyliečiteľná choroba, zástupca správy lokalite, zástupca presadzovania práva a notár. Vyhotoví sa dokument, pacient dokončí biznis, rozlúči sa s príbuznými a priateľmi, dostane injekciu, zaspí a dôstojne odíde. Prečo sa zmeniť na poloblázna z divoké bolesti byť, týrať svojich blízkych, horieť od hanby, že vás deti nútia umývať ako bábätko, alebo ležať ako zeleninu a fúkať bublinky? Komu sa to páči - prosím, ale o svojom osude musí rozhodnúť človek sám.

Mám dva pokusy o samovraždu - z beznádejného života a hlúpej samoty - nikto ma nepotrebuje a v dôsledku toho si o mňa všetci utierajú nohy a dokonca aj lenivosť, plus ma nútia žiť, tvrdiac, že ​​som génius - Nechcem žiť v tomto svete, ale je zakázané nežiť - zákaz eutanázie: toto je feudálna pravica a fašizmus. A je nám povedané, že demokracia. (Momentálne odpočívam od posledného pokusu o samovraždu a myslím, že tretí sa mi podarí - mám skúsenosti)

Určite pre. Nie každému sa tento život páči a je možné niekoho prinútiť žiť? Prečo by si podrezával žily, prehĺtal pilulky a trpel? Pustite tých, ktorým je život cudzí.

Som onkologický pacient s kostnými metastázami. Absolvoval som už 30 cyklov chemoterapie za 2,5 roka od začiatku liečby. Vďaka chemoterapii som mal veľa boľačiek, ale tú bolesť, ktorú prežívam, neviem ani opísať. Žiadam o povolenie eutanázie, prosím, nech to dovolí, lebo toto nie je život neustále na injekciách, aby bolesť aspoň trochu ustúpila, z injekcií nie je miesto a treba ich robiť každé 3 hodiny. toto nie je život, toto pekelné trápenie, keď naozaj nechcete žiť z bolesti a len premýšľate, kedy toto trápenie skončí.

17. apríla tlač informovala, že Rada federácie pripravuje návrh zákona umožňujúci eutanáziu v Rusku. Senátori uviedli, že „takýto návrh zákona nebol vypracovaný, jeho text neexistuje“, uznali však, že lekárskej komunite boli zaslané žiadosti, aby zistili, nakoľko je tento problém pre našu krajinu relevantný.

Eutanázia, „dobrá smrť“ * alebo „legalizovaná vražda“, má priaznivcov aj odporcov. Politici, lekári a ťažko chorí ľudia dávajú svoje argumenty za aj proti.

Lekár, vedúci Katedry chirurgie Moskovskej štátnej univerzity medicíny a zubného lekárstva, Eduard Abdulkhaevich Gallyamov:
„Väčšina svetoví vedci dospel k záveru, že eutanázia nie je v rozpore s univerzálnymi princípmi, ale konečné rozhodnutie by malo patriť samotnému pacientovi av prípade jeho nekompetentnosti - jeho príbuzným. Myslím si, že tento uhol pohľadu je humánnejší. Ale opakujem, eutanázia je jednou z napätých dilem bioetiky, keď svojim spôsobom narážajú presvedčivé argumenty pre a proti.

profesor lekárska etika na dôchodku a bývalý člen Etická komisia Britskej lekárskej asociácie Len Doyal:
„Lekári si to možno neuvedomujú a vydávajú svoje činy za „zmierňovanie utrpenia pacientov“, ale odmietnutie ďalšej podpory biologickej existencie pacientov v bezvedomí je z morálneho hľadiska ekvivalentné aktívnej eutanázii.
... „Ak sú lekári schopní rozhodnúť o nevhodnosti ďalšieho udržiavania života práceneschopných pacientov, keďže sa domnievajú, že nemajú dôvod žiť, prečo bezdôvodne odkladať ich smrť?"

Výkonný riaditeľ angl verejná organizácia Dôstojnosť v umieraní Deborah Annets:
„Death with Dignity verí, že rozhodnutia ukončiť život a liečbu by mala vychádzať z vedomej vôle nevyliečiteľne chorých ľudí. ...Ľudia, ktorí sa v budúcnosti obávajú straty spôsobilosti na právne úkony, si môžu zabezpečiť výkon svojej vôle zanechaním primeraného závetu.“

Ruský detský chirurg Stanislav Doletsky:
"Eutanázia, bezbolestná smrť je milosrdenstvo, je dobrá. Videli ste už tie strašné muky a bolesť, ktoré musia znášať mnohí onkologickí pacienti, pacienti s mŕtvicou, paralyzovaní ľudia? Videli ste, cítili ste bolesť matiek, ktoré porodili čudácke dieťa a čudáka s nevyliečiteľnou patológiou? Ak áno, tak ma pochopíš...

Predseda komisie Moskovskej mestskej dumy pre legislatívu Alexander Semennikov:
"Eutanáziu definujeme ako zabitie nevyliečiteľne chorého človeka na jeho žiadosť, spáchané zo súcitu s cieľom zachrániť pacienta pred bolestivým utrpením spôsobeným chorobou. A veríme, že takýto skutok nemožno kvalifikovať ako úkladnú vraždu".

Sociológ a verejná osobnosť Číny Zhao Gongmin
"Myslím si, že eutanázia je "milosrdné zabíjanie" - môžu byť povolené v určitých oblastiach našej krajiny zhrnúť skúsenosti.

"proti"

Nemecký lekár a teológ Manfred Lutz:
... "Skutočnosť, že dnes sú ľudia v prieskumoch za eutanáziu, sa vysvetľuje len ich strachom zo závislosti na hadičkách a infúziách v budúcnosti. Samozrejme, dajú sa pochopiť, ale aj tak je potrebné zachovať tabu zabíjanie. Odstránenie tabu môže mať pre spoločnosť strašné následky.“
... "Strach byť sám pred smrťou a strach z bolesti je veľmi veľký, ale s pomocou profesionálnej terapie bolesti sa dá zvládnuť takmer každá bolesť."

Nemecká ministerka spravodlivosti Brigitte Zypries:
„Posledný krok k smrti musí urobiť len on sám".

podpredseda Štátna duma RF V.V. Žirinovský:
"Nebudeme môcť kontrolovať implementáciu ani toho najdokonalejšieho zákona o eutanázii. Vraždy súvisiace s dedením, nehnuteľnosťami, s akýmkoľvek osobným ziskom, získajú právne krytie. Dosiahneme len to, zvýšenie počtu vrážd".

Vedúca lekárka prvého moskovského hospicu Vera Millionshchikova:
"Médiá dokážu prezentovať akékoľvek riešenie akéhokoľvek problému tak, že sa ľudia stanú jeho podporovateľmi. Ale ak sa vás tento problém týka osobne, je nepravdepodobné, že by ste chceli prijať „dobrú smrť“ z rúk svojho blížneho. Verím, že človek sa rodí, aby žil, a preto som k eutanázii kategoricky negatívny.“

veľkňaz Alexander Makarov
"Z pohľadu cirkvi je eutanázia samovraždou, čiže neodpustiteľným hriechom. Pre veriaceho je dobré aj utrpenie na prahu smrti, pretože je to odčinenie za hriechy." Samovražda je krokom zúfalstva, odmietnutia viery a Boha. A nádej na zázrak, že medicína zrazu prelomí a človek sa zachráni, by mala byť vždy.

Špecialistka na paliatívnu** medicínu, lekárka Elizaveta Glinka
"Môj osobný názor je vyjadrený tromi slovami: Som proti eutanázii. Nemôže byť istota, že niektorého pacienta treba "vypnúť". ustúpiť - pacient prestal trpieť depresiou, chcel žiť. Vo všeobecnosti žiadosti o eutanáziu sú extrémne zriedkavé a spravidla sú len maskovanou žiadosťou o pomoc. Neexistujú dvaja rovnakí pacienti a je nemožné vytvoriť jeden zákon pre všetkých.

Názory pacientov z jedného z hospicov:

Sasha, 42 rokov. Moskva. Rakovina ľavej obličky, metastázy v pečeni. "Viem o svojej diagnóze, povedali mi o prognóze. Všetko, čo zostalo v tomto živote, je moje." Nemusíš ma zabiť."

Kirill, 19 rokov, Kyjev. Sarkóm bedrového kĺbu, mnohopočetné metastázy. "Keď ma nič nebolí, myslím na to, že ma neprepustia z hospicu. Poviem, že ma bolí, lebo Som pokojný a nebojím sa".

Mama 8 rokov: ŽIJEME, ROZUMIEME?"

Mama a otec štvorročného dieťaťa, dieťa má nádor na mozgu, kómu. S vedomím predpovede. " Sme vďační za každú minútu s Mášou. Ak zavedú zákon o eutanázii, nech prídu a zabijú nás všetkých naraz."

Andrey, 36 rokov, podnikateľ, Moskva. Rakovina žalúdka. " trest smrti zrušené, a my - zabíjať podľa zákona? Schovaj ma. chcem žiť."

* V preklade z gréčtiny znamená „eutanázia“ „dobrá smrť“. Tento výraz prvýkrát použil v 16. storočí anglický filozof Francis Bacon vo význame „svetlo“, ktoré sa nespája s neznesiteľnou bolesťou a utrpením, smrťou, ktorá môže nastať a prirodzene. V 19. storočí eutanázia znamená „zabiť pacienta z ľútosti“.

**Paliatívnej starostlivosti - symptomatická pomoc nevyliečiteľne chorý, úspech najlepšia kvalita ich životy.

Keď už hovoríme o argumentoch za a proti eutanázii, je potrebné vziať do úvahy názory rôznych ľudí. Pretože otázkou je, či má jeden človek právo vziať ho druhému, bez ohľadu na stav druhého. Ťažko sa hovorí aj o schopnosti samotného človeka rozhodnúť sa o konci života, pretože uznanie práva na smrť je akýmsi ospravedlnením samovraždy.

Skúsme na to prísť pomocou malej tabuľky argumentov za a proti eutanázii.

"+" Pre	"-" Proti
Vyslobodenie chorého z utrpenia	Je v rozpore s postulátmi náboženstiev a verejnými morálnymi zásadami
Vyslobodenie príbuzných pacienta z výraznej morálnej, fyzickej a finančnej záťaže	Určité ťažkosti pri kontrole postupu vo viacerých krajinách
Mať jasno legislatívneho rámca v mnohých krajinách, kde je tento postup povolený	Pravdepodobnosť chyby v diagnostike a nesprávne predpísanej liečby je malá, ale existuje
Každý má právo rozhodnúť sa, či bude žiť alebo zomrieť	Pochybná objektivita pacienta, ktorý trpí bolesťou

Táto tabuľka kladov a záporov eutanázie môže byť doplnená o niekoľko desiatok ďalších bodov, no aj tak nikdy nedôjde ku konsenzu o úmyselnom zbavení ľudského života.

Vzhľadom na klady a zápory eutanázie sa určite vyskytnú výzvy. Preto sa v mnohých krajinách, najmä náboženských, otázky o schválení niečoho takého na legislatívnej úrovni ani neozývajú.

Zaujímavosť: Prvýkrát ho začal používať F. Bacon, britský politik a filozof, ktorý presadzoval legalizáciu tohto postupu vo svojej krajine.

Priaznivci a odporcovia

Zástancovia a odporcovia eutanázie sú predstavitelia rôznych sociálne skupiny. A dokonca v tej istej skupine Iný ľudia môžu existovať argumenty pre a proti.

Mnohí lekári majú napríklad jasný postoj za alebo proti legalizácii eutanázie. Niektorí lekári to považujú za požehnanie, zmierňujúce utrpenie pacienta, iní odborníci však tvrdia, že je to v rozpore s univerzálnymi princípmi.

Etické problémy

Hovorí o etické problémy eutanázie (nezáleží na eutanázii alebo proti), mnohí odborníci sa zhodujú, že z etického a morálneho hľadiska je postup prípustný vo výnimočných prípadoch.

Mnohé otázky proti eutanázii zároveň naznačujú, že jej vyriešenie negatívne ovplyvní vývoj diagnostických a terapeutická oblasť, svedomitosť pri poskytovaní zdravotnej starostlivosti ťažko chorým pacientom.

Preto sú v problematike eutanázie vážne rozpory morálky a práva, ktoré sa na celom svete k tejto otázke vyjadrujú veľmi vágnym, nezrozumiteľným, nerozumným a mimoriadnym postojom.

V našej krajine

O argumentoch pre a proti sa môžete rozprávať koľko chcete, no dnes je to na legislatívnej úrovni zakázané. A neexistujú ani vzdialené vyhliadky, že takéto zákony budú v blízkej budúcnosti prijaté. Prominentné náboženské a verejné osobnosti sú proti.

Mimochodom, v posledné roky v pozadí legalizácie možnosti dobrovoľného odchodu zo života maloletými a veľmi často sú to deti, ktoré sú proti eutanázii. Obľúbenosť si tak získalo napríklad 4-ročné dievčatko so srdcovou chybou, ktoré napísalo list belgickej vláde so žiadosťou o zrušenie zákona. Vo veku dvoch rokov, po operácii, tomuto dievčatku dávali len 1-2 týždne života, ale nie viac. Ale vďaka úsiliu svojich rodičov a odborníkov dokázala prežiť a dožiť sa vysokého veku.