Identitatea de gen - ce este? Sex și identitate de gen.

Mulți autori folosesc termenii „sex” și „gen” în mod interschimbabil. Cu toate acestea, fiecare dintre acești termeni are propriul său sens specific. Genul se referă la faptul că suntem biologic sau feminin. Sexul biologic se caracterizează prin două aspecte: sexul genetic, determinat de cromozomii noștri sexuali, și sexul anatomic, care include diferențele fizice evidente dintre bărbați și femei. Conceptul de gen acoperă o serie de semnificații psihosociale specifice care completează conceptul de masculinitate și feminitate biologică. Astfel, în timp ce genul nostru este determinat de diverse atribute fizice (cromozomi, prezența unui penis sau a unei vulve etc.), atunci genul nostru include caracteristicile psihologice și socioculturale asociate cu genul nostru. Cu alte cuvinte, al nostru identitate sexuala ne caracterizează „masculinitatea” sau „feminitatea”. În acest capitol vom folosi termenii de masculinitate (masculinitate) și feminitate (feminitate) pentru a caracteriza formele de comportament tipice bărbaților sau femeilor. Unul dintre aspectele nedorite ale utilizării unor astfel de etichete este că pot limita gama de comportamente pe care oamenii se simt confortabil să le manifeste. Astfel, un bărbat se poate abține de la a-și manifesta îngrijorarea de teamă să nu pară efeminată, iar o femeie poate evita comportament încrezător de teamă să nu arate ca un bărbat. Intenția noastră nu este să consolidăm stereotipurile asociate cu astfel de etichete. Cu toate acestea, considerăm că este necesar să folosim acești termeni atunci când discutăm problemele de gen.
Gen – apartenența biologică la o comunitate de bărbați sau femei.
Gen – Caracteristicile psihosociale și socioculturale asociate cu genul nostru.
Când întâlnim oameni pentru prima dată, acordăm imediat atenție genului lor și, pe baza genului lor, facem presupuneri cu privire la comportamentul lor cel mai probabil. Cu alte cuvinte, facem presupuneri de gen. Pentru majoritatea oamenilor, presupunerile de gen se compensează element important contactele sociale de zi cu zi. Împărțim oamenii în cei care aparțin fie sexului nostru, fie altuia. (Evităm termenul de sex opus, deoarece credem că utilizarea lui exagerează diferențele dintre bărbați și femei.) Mulți dintre noi întâmpinăm dificultăți în a interacționa cu persoane de al căror gen nu suntem complet siguri. Nefiind convinși că am identificat corect genul interlocutorului nostru, experimentăm confuzie și stângăciune.
Ipoteze de gen. Ipotezele pe care le facem cu privire la modul în care oamenii sunt probabil să se comporte în funcție de sexul lor.

Identitatea de gen și rolurile de gen

Identitatea de gen se referă la sentimentul subiectiv al unei persoane de apartenență la un bărbat sau Femeie. Majoritatea oamenilor deja în primii ani de viață încep să se recunoască ca bărbat sau femeie. Cu toate acestea, nu există nicio garanție că identitatea de gen a unei persoane se va potrivi cu sexul biologic. Astfel, unii oameni experimentează un disconfort semnificativ atunci când încearcă să se identifice ca bărbat sau femeie. Vom analiza mai detaliat această problemă mai jos.
Identitate sexuala. Sentiment psihologic tu ca bărbat sau femeie.
Termenul rol de gen (uneori termenul rol de gen) denotă un set de atitudini și forme de comportament care sunt considerate normale și acceptabile (adecvate) într-o anumită cultură pentru reprezentanții unui anumit gen. Rolurile de gen le oferă oamenilor așteptări comportamentale asociate cu genul lor pe care trebuie să le îndeplinească. Comportamentul care este considerat acceptabil din punct de vedere social pentru un bărbat se numește masculin, iar pentru o femeie este feminin. În discuția care urmează, când vom folosi termenii masculin și feminin, ne vom referi la aceste idei socializate.
Rolul de gen – Un set de atitudini și comportamente care sunt considerate normale și acceptabile într-o anumită cultură pentru reprezentanții unui anumit gen.
Așteptările legate de rolul de gen sunt determinate cultural și variază de la o societate la alta. Astfel, în societatea Chaambuli, manifestările de emoționalitate din partea bărbaților sunt considerate destul de normale. Societatea americană are opinii ușor diferite cu privire la această problemă. Sărutul pe obraz este considerat o formă feminină de comportament și, prin urmare, este privit ca nepotrivit între bărbați în societatea americană. În același timp, un astfel de comportament nu contrazice așteptările rolului masculin în multe europeni și culturile orientale.
Pe lângă caracteristicile culturale, ideile noastre despre „masculinitate” și „feminitate” sunt, de asemenea, determinate de epoca istorica, în contextul căruia sunt luate în considerare forme relevante de comportament. Deci, dacă într-o familie americană a anilor 50 tatăl a stat acasă și a avut grijă de copiii săi vârsta preșcolarăÎn timp ce soția lui călătorea în interes de afaceri, comportamentul lui ar fi fost probabil o surpriză extremă, dacă nu chiar ridicol. Astăzi, cuplurile tinere sunt mult mai probabil să împartă responsabilitățile casnice între ele. Ele provin mai degrabă din considerente practice decât din noțiuni preconcepute despre modul în care bărbații și femeile „ar trebui” să se comporte. Scena modernă Dezvoltarea societății noastre, mai mult decât orice altă perioadă din istoria sa, este o perioadă de revizuire a rolurilor masculine și feminine. Mulți dintre cei care au fost crescuți sub influența stereotipurilor rigide privind rolurile de gen se confruntă acum cu consecințele creșterii lor și se străduiesc să se elibereze de mecanismele de constrângere ale acestuia. Faptul că luăm parte la asta proces istoric, ne poate provoca atât admirație, cât și confuzie. Mai târziu în acest capitol (și în capitolele ulterioare ale acestei cărți) vom discuta influența atât a celor tradiționale, cât și a celor noi. rolurile de gen. Dar mai întâi, să ne uităm la procesul prin care se formează identitatea noastră de gen.

Formarea identității de gen

La fel ca și culoarea părului și a ochilor noștri, sexul este un aspect al personalității noastre pe care majoritatea oamenilor îl consideră de la sine înțeles. Într-adevăr, identitatea de gen este de obicei, deși nu întotdeauna, „un complement natural” pentru anumite organe biologice asta avem. Cu toate acestea, identitatea de gen nu se limitează doar la aspectul unui bărbat sau al unei femei. După cum vom vedea în curând, există două răspunsuri la întrebarea cum ajungem să ne gândim fie la un bărbat, fie la o femeie. Prima explicație se rezumă la procesele biologice care încep la scurt timp după concepție și sunt finalizate înainte de naștere. A doua explicație se bazează pe teoria învățării sociale, care analizează influențele culturale care ne afectează în timpul copilăriei timpurii. Această teorie explică atât caracteristicile identității noastre de gen, cât și semnificația personală pentru noi a fi bărbat sau femeie. Dar vom începe prin a ne uita la procese biologice implicate în formarea identității de gen.

Personalitatea poate fi considerată ca un ansamblu al tuturor caracteristicilor individuale posibile, din punct de vedere social caracteristici semnificative, identificând o persoană ca membru al societății și caracterizându-i calitățile personale. În acest moment, omul obișnuit începe să se încurce în termeni, crezând că identitatea de gen este exclusiv orientare sexuală, iar dacă diferă de cea general acceptată, cu siguranță trebuie corectată. În realitate, totul este ceva mai complicat și mulți oameni sunt surprinși să descopere în sine trăsături de gen opus, recunoscând acest lucru ca fiind complet normal.

Determinarea identității de gen a unei persoane

În primul rând, este de remarcat faptul că genul nu este sex, ci un set de caracteristici care completează autodeterminarea sexuală. Prin urmare, sexul se numește masculin și feminin, iar gen, respectiv, masculin și feminin. Nu există nicio îndoială despre gen: este determinat semne fiziologice, un set de cromozomi și un tip corespunzător de organe genitale, în timp ce identitatea de gen este caracteristici care nu sunt legate de caracteristicile biologice.

Pentru a spune simplu, genul este responsabil pentru realizarea „femeilor adevărate” și „bărbați adevărați”. Conform raționamentului stereotip standard, un reprezentant al fiecărui gen trebuie să îndeplinească anumite idei ideale ale societății despre sine. O femeie trebuie să fie fragilă, frumoasă, atractivă din punct de vedere sexual și să fie strict interesată de creșterea copiilor și gestionarea gospodărie, iar un bărbat este prezentat în mod tradițional în rolul de susținător, susținător, războinic și chiar stăpân, prezența înfățișării „corecte” este obligatorie. Unde în fiecare individual apare această percepție a genului?

Congenital sau dobândit?

Susținătorii teoriei „biologiei ca destin” insistă că toate trăsăturile de gen necesare sunt înnăscute în fiecare copil. Orice abateri de la tipar sunt percepute ca perversiune sau boală. Cu toate acestea, formarea identității de gen depinde în mare măsură de societate și chiar dacă un copil este crescut exclusiv în familie, el vede comportamentul adecvat al părinților și al altor rude.

Dacă părinții sunt dezamăgiți de faptul că un copil s-a născut de genul greșit pe care l-au visat, poate apărea o dorință semi-conștientă de a „reface” urmașii pentru a se potrivi modelului stabilit în visele lor. Cazuri similare sunt observate nu numai în fictiune, dar și în viata reala. Formarea identității de gen are loc sub presiune, iar fetele sunt crescute mai des ca băieți decât invers. Acest lucru se datorează în mare măsură atitudinii predominante în societatea noastră că un bărbat adevărat trebuie să aibă un fiu. Absența unui copil de genul cerut încurajează tații și mamele să sublimeze, ajustând „odrasle eșuate” la un model speculativ.

Copilăria prin prisma genului

ÎN copilărie timpurie bebelușii nu sunt conștienți de sex și nici de gen, doar până la vârsta de doi ani absorb diferențele dintre băieți și fete. Descoperirea bruscă este prezența sau absența unui penis. Ceea ce urmează este o explicație părintească a motivului pentru care fustele și funditele pot fi purtate numai dacă nu există penis, dar joacă-te cu mașini și pistoale dacă există. Desigur, identitatea de gen a unui copil se bazează întotdeauna pe semnale de aprobare sau cenzură primite din exterior și este fixată la nivel subconștient. S-a observat că deja în grădiniţă copiii transmit colegilor atitudinile interiorizate și uneori chiar aleg jucăriile nu după propriile preferințe, ci după principiul corectitudinii pentru sexul lor.

Atunci de ce identitatea de gen a adolescenților începe să „eșueze”? Pubertatea nu este marcată doar de modificări evidente ale corpului. Începe o căutare activă a sinelui, formarea unei personalități, iar acest lucru necesită punerea sub semnul întrebării a opiniilor cu autoritate. Remarca de reproș „ești o fată” sau „ești un băiat”, care solicită un anumit model de gen, provoacă o opoziție destul de firească. Pentru a fi corect, merită remarcat faptul că părinții, în dorința lor de a crește un copil „corect” cu orice preț, merg la extreme ridicole. De exemplu, îi interzic fiului lor să se apuce de dans sau muzică, considerând că acestea sunt activități exclusiv bărbătești.

Tipuri de identitate de gen

Conform standarde biologice, oamenii sunt împărțiți strict în două genuri - masculin și feminin. Orice abateri în această zonă se datorează unui eșec genetic. Într-o anumită măsură, acest lucru poate fi corectat de modern metode medicale. Apoi încep caracteristicile pur sociale și culturale, care pot diferi în funcție de țară și tradițiile locale. Așa-numitul „sex al treilea” - hermafrodiți (cu prezența biologică a caracteristicilor sexuale ale ambelor sexe) și persoane cu identitate de gen netradițională, este recunoscut legal în doar zece țări: Canada, Australia, Marea Britanie, cu unele rezerve Germania , Noua Zeelandă, Pakistan, Thailanda, India, Nepal și Bangladesh. Câteva alte țări recunosc existența celui de-al treilea gen ca o tradiție culturală, dar din punct de vedere al legislației, aceasta este un fel de latură crepusculară a vieții, pe care preferă să nu se concentreze.

Inițial, s-au distins două tipuri de gen: masculin, caracteristic bărbaților, și feminin, corespunzător genului feminin. Tipul oficial androgin, care a apărut în trecutul relativ recent, reprezintă un fel de „medie aritmetică” între principalele două tipuri de gen. Antropologii și sociologii clasifică, de asemenea, persoanele bigene, persoanele transgender, queers de gen și persoanele de vârstă în categorii separate. Poate că aceasta este o dorință de a împinge granițele general acceptate până când acestea dispar complet și de a aduce toleranța de gen la un absolut de neatins. ÎN viață obișnuită Uneori, câțiva termeni sunt de ajuns fără a intra în detalii.

Masculinitate

Identitatea de gen masculin este o combinație între un fizic distinct masculin și îndeplinirea unui rol social masculin, precum și trăsăturile de caracter, obiceiurile, preferințele și comportamentul corespunzătoare. Exceptand categoric caracteristici pozitive, agresivitatea este considerată norma pentru masculinitate.Cu alte cuvinte, atunci când unui băiat care plânge i se spune „să fie bărbat”, ceea ce se înțelege este cerința de a se conforma tiparului după care bărbații nu plâng, deoarece acesta este un privilegiu feminin.

Feminitate

Identitatea de gen feminină este opusul masculin, o combinație între un fizic feminin și un rol social tradițional feminin, inclusiv unele trăsături de caracter, obiceiuri și înclinații ideale „feminine”. Este interesant că în societate, literalmente, totul este perceput printr-o prismă de gen, începând cu culoarea costumei bebelușului.

Dacă îi pui colanți roz unui băiat, o parte semnificativă a adulților fie îl vor confunda cu o fată, fie vor fi revoltați că părinții lui vor să-l crească pentru a deveni fată. Un semnal vizual al identității feminine sunt stilurile vestimentare sau culorile care corespund genului feminin. Un bărbat masculin va trebui să-și demonstreze dreptul de a purta cu pumnii o cămașă cu flori strălucitoare. Din fericire, moda insistă din când în când pe toleranța zero și pe distrugerea barierelor de gen în alegerile vestimentare.

Androginie

Este interesant că androginia în sine a existat în orice moment, dar a fost considerată oarecum condamnabilă, ca și cum această trăsătură a identității de gen ar fi o dorință rău intenționată a androginului de a-i induce în eroare pe ceilalți. Practic, androginia se bazează pe semnale vizuale - dacă o persoană nu are o masculinitate sau o feminitate pronunțată, este dificil să stabilești la prima vedere dacă persoana din fața ta este o fată sau un băiat. Deghizarea este exacerbată de îmbrăcămintea și comportamentul unisex.

Un exemplu izbitor poate fi considerat Brun, eroina din povestea fraților Strugatsky „Hotelul „La alpinist mort”, care a fost prezentată drept „copilul regretatului frate du Barnstoker”. Comportamentul și aspect Brune nu avea voie să stabilească ce sex era de fapt această creatură, așa că au scris despre ea în genul neutru, până când s-a dovedit că era într-adevăr o fată.

Gen și orientare sexuală

Contrar concepției greșite populare, conceptul de identitate de gen nu are nicio legătură cu orientarea sexuală. Cu alte cuvinte, un bărbat feminin cu o înfățișare complet non-brutală nu este neapărat homosexual, iar un culturist cu părul scurt în camuflaj nu prezintă tendințe lesbiene.

Conceptul de gen este legat în primul rând de comportament și rol socialși se bazează doar indirect pe sexualitate. Astfel, încercările de a suprima „sexualitatea greșită” prin presiunea asupra componentei vizuale a identității de gen nu aduc niciun rezultat. În același timp, nu ar trebui să excludem posibilitatea unei influențe complexe factori externi asupra dezvoltării sexualităţii. Sexologii susțin că orientarea se cristalizează treptat, fiecare persoană trece printr-o cale unică de dezvoltare a personalității, inclusiv preferințe intime.

Cine sunt bigenderi și transgenderi?

Bigender poate fi considerat una dintre variantele de toleranță victorioasă bazată pe gen în capul unui singur individ. Dacă o persoană ia asupra sa sigur funcții sociale, fără a le trece prin analiza stereotipurilor, obținem o personalitate destul de armonioasă și autosuficientă. În confruntare, genul bisexualilor învinge oportunitatea și aplicarea abil a talentelor și înclinațiilor. Un bărbat poate să-și asume un rol social feminin fără a se considera o victimă a circumstanțelor; o femeie se descurcă bine și cu rolul masculin. În lumea modernă, granițele de gen au fost oarecum șterse; manualul „vânătoarea de mamut” trece din ce în ce mai mult din munca fizica V lucrul creierului, iar un angajat calificat devine nu proprietarul mușchilor și al excesului de testosteron, ci un individ cu un grad ridicat de inteligență. Gen Susținătorul de familie nu joacă niciun rol în această chestiune.

O altă problemă, dacă apare transgenderismul, este discrepanța dintre autopercepția biologică și cea de gen. Pentru a spune simplu, un transgender poate fi numit un bărbat care preferă un rol social feminin, inclusiv unele atribute vizuale. Dacă se simte într-adevăr ca o femeie „până la miez”, și corpul fizic nu corespunde autodeterminarii, atunci vorbim de transsexualitate. În sensul de gen, acesta nu este un bărbat. O persoană gândește ca o femeie, simte și percepe lumea și pe sine exclusiv dintr-o poziție feminină. În acest caz, se recomandă corectarea inconsecvenței sexului biologic printr-o tranziție transgender. Cu toate acestea, nu toți oamenii care și-au schimbat sexul biologic se simt transsexuali. Aceasta este o situație destul de confuză, cu multe soluții individuale.

Sexismul ca catalizator al disforiei de gen

Dacă formarea identității de gen a avut loc cu o discrepanță în parametrii biologici, aceasta se numește Acest concept include toate tulburările de identitate de gen care sunt în proiect. Clasificarea internațională boli aproximativ din 2018 (ICD 11) au fost mutate din sectie tulburari psihiatriceîn categoria sexologiei. Această afecțiune poate fi superficială sau profundă, în funcție de gradul de respingere a propriului sex biologic.

Sociologii și sexologii notează că disforia minoră de gen poate fi agravată de manifestări de sexism, mai ales dacă atacă un copil sau un adolescent. De exemplu, machismo, ca formă radicală și agresivă a modelului masculin, poate demonstra misoginie de-a dreptul - ideea că tot ceea ce este inerent femeilor este defect este transmisă în spațiul înconjurător. A fi femeie este rușinos, dar a fi ca o femeie este și mai rău. Remarcile sexiste pot duce un copil la lanț logic: „Nu vreau să fiu un obiect disprețuit, a fi bărbat este minunat, a fi femeie este rușinos.” Același principiu funcționează și în direcția opusă: dacă mediul unui băiat este dominat de caracteristici derogatorii despre bărbați, el începe în mod subconștient să-și dorească să aparțină categoriei „privilegiate” a umanității. Sexul biologic interferează cu acest lucru și se dezvoltă tulburarea de identitate de gen.

Spre deosebire de îngrijorările adepților modelului tradițional de societate patriarhală, toleranța de gen nu duce deloc la haos și la pierderea orientărilor sociale și culturale. Dimpotrivă, absența sexismului radical și a agresivității reduce tensiunea în societate, reduce probabilitatea de a dezvolta disforie și promovează creșterea fiecărei persoane în parte.

Problema determinării și consolidării identității de gen a copilului în societate modernă devine din ce în ce mai relevantă. Nu există nicio îndoială că formarea genului, a familiei, a cetăţeniei, a sentimentelor patriotice şi a sistemelor de valori sunt condiţii necesare procesului de socializare a individului. Cu toate acestea, există mari îndoieli cu privire la modul în care se formează această afiliere la un copil și dacă merită chiar să-și concentreze atenția asupra acestui aspect în copilăria timpurie.

Sex și gen

În societatea modernă, se obișnuiește să se facă distincția între conceptele de sex și gen. Genul este o caracteristică biologică a unui individ care determină Caracteristici bărbați și femei pe cromozomiale, anatomice, hormonale și nivelurile reproductive. Gen înseamnă de obicei sexul social al unui individ, diferențele dintre bărbați și femei depinzând de condițiile sociale. Astfel de condiții pot include funcții sociale, un sistem de diviziune socială a muncii, stereotipuri culturale etc. Astfel, genul acționează ca un fenomen sociocultural, adică ceea ce înseamnă să fii bărbat/femeie într-o anumită societate. De exemplu, dacă un bărbat nu lucrează, dar este angajat în creșterea copiilor, atunci într-o societate tradițională comportamentul său va fi considerat atipic (nemasculin) în ceea ce privește rolurile de gen. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, conform caracteristici biologice individul nu devine „mai puțin bărbat”.

În ceea ce privește acceptabilitatea anumitor norme care determină genul unui individ, acestea sunt inițial stabilite de societate însăși și de cultura acesteia. În americană teorie sociologică conceptul de gen a evoluat treptat. Totodată, la diferite etape de dezvoltare a acestui concept, au fost puse în evidență diverse aspecte:

Gen dintr-o poziție roluri sociale bărbați și femei,

Genul ca expresie a relațiilor de putere,

Genul ca control asupra comportamentului bărbaților și femeilor,

Genul ca instituție socială specială.

Rolurile sociale ale bărbaților și femeilor sunt de obicei considerate în două direcții - verticală și orizontală. Astfel, în primul caz, genul este considerat în contextul unor concepte precum venit și bogăție, putere, prestigiu etc. Din poziția abordării orizontale, aspectul instituțional al diferențierii (politică, economie, educație, familie) și funcţional (diviziunea responsabilităţilor în procesul de implementare) se consideră. muncă).

Conform conceptului Sandrei Bem (1944), trebuie distinse trei tipuri de gen: masculin, feminin și androgin.

Identitatea de gen masculin

Determinarea genului implică atribuirea unui individ la un gen sau altul. Tipul masculin se distinge prin caracteristici care sunt atribuite în mod tradițional bărbaților în societate:

Puternic,

Decisiv,

Încrezător,

asertiv,

Independent,

dominantă etc.

Tip feminin

Adesea văzută ca opusul tipului masculin. Genul feminin implică prezența la un individ a unor trăsături precum:

Feminitate,

Reactivitate,

Pasivitate,

Moliciune,

Afectivitate,

Conformitate, etc.

În același timp, se credea în mod tradițional că feminitatea, ca și masculinitatea, este determinată biologic. În consecință, opinia dominantă a fost că acestea erau calități pur feminine și fiecare femeie, într-o măsură sau alta, ar trebui să le corespundă. S-a luat în considerare prezența unor calități similare în partea masculină a populației, în cel mai bun scenariu ciudat și, în cel mai rău caz, inacceptabil. Cu toate acestea, cercetarea feministă a condus la descoperirea unei noi viziuni asupra naturii feminității: ea nu este atât de determinată biologic, cât este construită din copilărie. Dacă o fată nu este suficient de feminină, ea este condamnată de alții. Conform conceptului teoreticienilor feminiști francezi E. Cixous și J. Kristeva, feminitatea este o categorie arbitrară care este atribuită femeilor de patriarhat.

Tip androgin

Genul androgin implică o combinație de trăsături masculine și feminine. Se crede că din punct de vedere al adaptabilității, această poziție este cea mai optimă - personalitatea, așa cum spune, absoarbe tot ce e mai bun din cele două tipuri. Numeroase studii au arătat că masculinitatea și feminitatea nu sunt, în sens strict, opuse una față de cealaltă - opoziția lor rigidă este eronată. S-a constatat că persoanele care aderă strict la caracteristicile atribuite în mod tradițional sexului lor sunt adesea prost adaptate la condițiile de viață. Au fost identificate următoarele modele:

Femeile cu nivel scăzut masculinitatea și bărbații cu niveluri ridicate de feminitate sunt adesea anxioși, neputincioși, pasivi și mai predispuși la depresie;

Femeile și bărbații cu niveluri ridicate de masculinitate au dificultăți în stabilirea și menținerea contactelor interpersonale;

Tineri cuplurile căsătorite, aderând rigid la modelele tradiționale de masculinitate/ comportament feminin, au adesea dizarmonie sexuală și psihologică în familie, precum și tulburări sexuale;

Androginie, ca caracteristici psihologice, are o relație pozitivă cu nivelul stimei de sine, motivația de a realiza, un sentiment de bunăstare internă etc.

O personalitate androgină are un set bogat de comportament de rol de gen, utilizându-l în mod flexibil în funcție de dinamica situațiilor sociale în schimbare.

Formarea identității de gen a copiilor poate avea loc în conformitate cu rolul de gen sau poziția de gen a mediului imediat. Și aici ar trebui să distingem între două abordări fundamentale: sex-rol și gen.

Abordarea sex-rol

La baza acestei abordări se află teoria funcționalismului structural, dezvoltată de sociologii americani Talcott Parsons (1902-1979) și Robert Bales. Autorii folosesc diferențierea strictă a rolurilor între indivizi, în funcție de genul acestora. Astfel, bărbatului i s-a atribuit rolul de susținător, iar femeii rolul de mamă și de gospodină. Această opțiune distribuţia rolurilor a fost considerată de autori ca fiind optimă pentru funcţionarea familiei şi a societăţii în ansamblu. Abordarea rolului de gen este un exemplu de model tradițional patriarhal de comportament care a devenit larg răspândit și consolidat în cadrul societății preindustriale.

În conformitate cu abordarea sex-rol, formarea identității de gen în procesul de socializare a copilului ar trebui să aibă loc prin asimilare. caracteristici tipice de genul tău. Astfel, băieții sunt orientați spre creație (rol instrumental) și creație, iar fetele sunt orientate spre îngrijire și slujire. Se crede că acest lucru este asigurat de natura însăși. În raport cu societatea americană, rolul instrumental a însemnat în primul rând sprijin financiar pentru familie. La rândul ei, femeia, în timp ce bărbatul lucrează, are grijă de copii și de casă, întreținând atmosfera iubire reciprocași suport. În același timp, nu au fost luate în considerare înclinațiile și interesele individului însuși, care determină și educația de gen indiferent de sex. Mai exact, ele ar putea pur și simplu să coincidă dacă un bărbat sau o femeie ar avea înclinații și interese care corespundeau pozițiilor lor de rol de gen. Dacă acest lucru nu s-a întâmplat (un bărbat sau o femeie a arătat interes pentru activități care nu erau tipice pentru genul lor), atunci pur și simplu trebuia să se împace cu modelele de comportament stabilite. Astfel, sarcina societății este de a educa bărbații și femeile în conformitate cu rolurile tradiționale de gen determinate de biologia lor.

Abordarea de gen

Abordarea de gen se bazează pe teoria construcției sociale a realității de Peter Berger (1929) și Thomas Luckmann (1927). Poziția „revoluționară” a acestei abordări este ideea că rolurile de gen nu sunt înnăscute, ci sunt create în procesul de interacțiune a indivizilor în societate. În consecință, formarea genului, familiei și cetățeniei unei persoane ar trebui să țină cont, în primul rând, de caracteristicile sale psihologice individuale (caracter, temperament, interese, abilități etc.), și nu de gen. Atât femeile, cât și bărbații pot desfășura acele activități de care sunt mai interesați. În societatea modernă, de exemplu, creatorii de modă bărbați, femeile manageri etc. au devenit de mult un loc obișnuit. Cu toate acestea, gândirea stereotipă cu privire la rolurile de gen în societate continuă să existe.

Astfel, susținătorii abordării de gen urmăresc ideea că formarea genului la preșcolari ar trebui determinată în primul rând de caracteristici personale. Băiatul nu va fi insuflat cu ideea că plânsul nu este bărbătesc și că lacrimile sunt un indicator al slăbiciunii. La rândul său, fata nu va crede că ar trebui să fie îngrijită „pentru că este o fată” - deoarece curățenia nu este o trăsătură pur feminină. Atunci când își aleg jucăriile pentru copilul lor, părinții (dacă sunt susținători ai abordării de gen) nu se vor ghida după schema idioată conform căreia, de regulă, identitatea de gen a preșcolarilor se formează în sistemul de învățământ tradițional: băieți - mașini. , fete - păpuși. O fetiță poate fi interesată de mașini în același mod, iar un tip poate fi interesat de o păpușă, iar aceasta nu va fi interzisă. În același timp, fata nu va deveni „mai puțin fată”, iar băiatul nu va deveni „mai puțin băiat”.

Modele de gen în dezvoltarea copilului. Procesul de politipare

Formarea feminității/masculinității la copii are loc în vârstă fragedă. Astfel, la aproximativ 4-5 ani, identitatea de gen este fixată (în al doilea grupa mai tanara grădiniţă). Copiii încep să manifeste preferințe pentru jocurile tipice care se potrivesc cu sexul lor. Această corespondență, așa cum am menționat deja, este determinată de normele culturale ale societății. De asemenea, formarea genului la prescolari se manifesta prin faptul ca copiii prefera sa se joace mai mult cu copiii de acelasi sex. Tiparea sexuală se numește tipare sexuală în știința psihologică. Este însoțită de dobândirea de către individu a preferințelor, atitudinilor personale, abilităților, conceptului „eu” etc. Semnificația tipizării sexului, care determină formarea genului, familiei și apartenenței civice la preșcolari, este considerată diferit în diferite teorii psihologice dezvoltare.

Politiparea în conceptul psihanalitic

La baza tipizării sexuale, ca mecanism primar al acesteia, psihanaliza pune în evidență procesul de identificare a unui copil cu un părinte de același sex. Procesul de identificare este realizat ca parte a explorării de către copil a propriilor sale organe genitale ca diferențe sexuale. Apariția invidiei penisului și a fricii de castrare, care apare la băieți și fete, duce la rezolvare cu succes complexul lui Oedip. Cu toate acestea, acest concept a fost criticat și de școlile feministe, deoarece subliniază baza biologică a diferențelor de gen.

Politiparea și teoria învățării sociale

Spre deosebire de psihanaliza, teoria învăţării sociale subliniază rol semnificativ sisteme de recompensă-pedeapsă în educarea identității de gen a copilului. Dacă un copil este pedepsit pentru un comportament pe care părinții îl consideră inacceptabil pentru sexul său (sau, dimpotrivă, este încurajat pentru ceea ce este acceptabil), atunci are loc procesul de consolidare a anumitor modele de comportament în mintea copilului. Al doilea aspect semnificativ Teoria învăţării sociale are în vedere procesele de observare şi modelare.

În consecință, teoria învățării sociale ia în considerare sursa tipizării sexului în sfera socializării diferențiate în funcție de sex. Unul dintre avantajele acestei teorii este aplicarea ei la dezvoltarea femeilor și psihologie masculină principiu generalînvăţare care este bine cunoscută pentru dezvoltarea multor alte comportamente.

Politiparea în cadrul teoriei dezvoltării cognitive

Această teorie se concentrează în primul rând pe agenții primari ai socializării rolului de gen a individului. Procesul de tipificare sexuală se desfășoară invariabil, natural, bazat pe principiile generale ale dezvoltării cognitive. Cu alte cuvinte, din perspectiva teoriei dezvoltării cognitive, deoarece copiii au nevoie de stabilitatea cognitivă a autoidentificării ca femei sau bărbați, acest lucru îi motivează să prețuiască ceea ce par mai mult ca ei înșiși în termeni de gen. Un sistem de evaluare bazat pe gen, la rândul său, încurajează copilul să acționeze în mod activ într-o manieră adecvată sexului, depunând eforturi adecvate pentru a stăpâni atitudinile de gen și dând preferință colegilor identici cu genul.

Corpurile și psihicurile oamenilor surprind și sperie prin diversitatea lor. Când ne naștem, primul lucru care îi îngrijorează pe părinți este cine s-a născut, un băiat sau o fată, iar asistentele se uită pe sub scutec. În realitate, problema genului este mult mai complexă.

Copilul ajunge să se cunoască pe sine

Atributele fiziologice ale sexului se formează în timpul dezvoltare intrauterina. O persoană se naște cu un set de organe, el produce hormoni care determină caracteristicile corpului.

• Până la 18 luni, el înțelege că oamenii și copiii sunt de sexe diferite, în funcție de asta, se comportă diferit și se asociază cu un grup sau altul.
• La vârsta de trei ani, identitatea de gen se consolidează, apare „rigiditatea de vârf”, iar copilul își determină locul în lume din punctul de vedere al rasei sale.
• Când se construiește un sistem puternic de înțelegere a sinelui, el începe să fie mai loial problemei rolului social.

Rudele adulte joacă un rol model socialîn autodeterminarea copilului. Prin observație, un copil învață modele de vorbire, activități comune pentru oameni, moduri de a se îmbrăca și de a avea grijă de sine și manifestări acceptabile de emoții. Omul de știință american Hilary Halpern susține că copiii adoptă modelul comportamental de bază de la mama lor.

Cu cuvinte simple, putem spune că genul este atribuirea unei persoane la unul dintre cele două sexe: bărbat sau femeie.

Autoidentificarea unei persoane

ÎN tradiția occidentală profesioniștii și oamenii de știință identifică trei grupuri de caracteristici care descriu identificarea.

Afilierea unei persoane prin primar sau caracteristici secundare denotă apartenența sa biologică. Identitatea de gen (numită și sex mental în literatură) descrie cine se percepe o persoană ca fiind din interior. Pentru a separa experiențele fizice și conștientizarea de sine, oamenii de știință au introdus termenul de gen (din engleză „gen”). Ultimul termen din listă include respectarea normelor rolurilor sociale asociate masculinității sau feminității (masculinitate și feminitate), stil, comportament cu alte persoane, orientare sexuală.

Este posibil ca componentele descrise să nu se coreleze între ele. Uneori, o persoană care trăiește în corpul unei femei se simte ca un bărbat, demonstrează un comportament masculin (inclusiv lucrul în funcții de conducere) și, în același timp, experimentează o poftă de oameni de același gen.

Cercetări psihologice și medicale asupra genului

La sfârşitul secolului al XIX-lea. În literatura medicală, a fost introdus termenul „schimbător”, care descrie o femeie care nu respectă regulile de comportament, dar este dusă cercetare științifică, autoeducatie. Până la mijlocul secolului al XX-lea. medicii au supus pacienţilor cu anomalii unei terapii agresive.

Freud a considerat bisexualitatea ca fiind versiunea originală a normei, care se transformă în heterosexualitate în stadiul falic al maturității. Embrionul uman trece printr-o etapă în care are bărbat și caracteristici feminineși este hermafrodit. La 3-5 ani, copilul manifestă un interes intim pentru un părinte, un băiat în mama lui, o fată în tatăl său și emoții ambivalente în celălalt. Freud și Jung au numit acest fenomen Complexul Oedip și Electra.

Psihanalistul Robert Stoller a rezumat concluziile Centru medical UCLA pe tema intersexului, i.e. abateri în fiziologia caracteristicilor sexuale și transgenderism, i.e. discrepanța dintre sexul biologic și cel mental și a introdus, de asemenea, termenul „gen” la Congresul Internațional de Psihanaliza de la Stockholm în 1953.

Behavioristul John Money a susținut că copiii sunt neutri la naștere și că preferințele sexuale și rolurile adecvate sunt constructe sociale.

Atitudini în societate față de identitatea de sine bazată pe gen

Se numește o societate în care oamenii se consideră ca aparținând a două roluri tradiționale bigender. Așa cum este cazul diviziunii bazate pe un anumit criteriu (cum ar fi rasa), oamenii care arată o linie de acțiune diferită devin adesea proscriși. Se știe că homosexualitatea a fost considerată o boală până în a doua jumătate a secolului XX. Comunitatea LGBT și-a câștigat dreptul la viață în Europa și în Statele Unite în ultimul deceniu.

În 2006, o echipă de experți a scris Principiile Yogyakarta, care conturează un set de opinii cu privire la drepturile omului în general și le aplică în domeniul identității sexuale.

Țări și naționalități în care există mai mult de două sexe

Alături de sistemul bigender adoptat în majoritatea țărilor europene, unele state și naționalități recunosc prezența oamenilor în societate” al treilea gen ».

1. Polinezia, Samoa. Fa'afafine înseamnă literal „ca o femeie”. Aceștia sunt bărbați care fac treburile casnice, îngrijesc copii, bolnavi și bătrâni. Societatea le clasifică drept „al treilea gen” și le percepe la egalitate cu genurile clasice. Potrivit CBS, numărul fa'afafinei a ajuns la 3.000 de persoane în 2013.
2. Asia de Sud. Hijrii trăiesc în India, Pakistan și includ grupuri de bărbați de neatins care nu doresc sau și-au pierdut capacitatea de a îndeplini îndatoririle tradiționale, dar poartă Îmbrăcăminte pentru femei. Credințele religioase ale castei descriu transformarea energiei iubirii în putere spirituală. În același timp, hijra lucrează adesea ca prostituate, rareori se căsătoresc și astfel de uniuni nu sunt făcute publice.
3. Oman. Transsexualii sunt numiți „haniți” și au adesea un aspect androgin și prezintă un comportament sexual feminin. În același timp, legile statului îi percep în mod specific ca fiind bărbați.
4. Indienii din America de Nord. Triburile americane își respectă rudele - „oameni cu două spirite” care îndeplinesc ritualuri sacre îmbrăcându-se în rochii de sex opus. Acești oameni pot îndeplini orice rol în societate, detașarea lor nu este legată de comportamentul sau sexualitatea lor.

Genul este o întrebare serioasă pe care și-o pune toată lumea, într-un fel sau altul. Unii oameni acceptă cu bucurie ceea ce este dat de natură, alții se repezi în interior, suferind de o discrepanță între formă și conținut. Universitățile studiază mintea și carnea de mai bine de un secol pentru a afla ce motivează oamenii atunci când aleg o activitate, elemente de înfățișare și un partener, iar multe descoperiri urmează.

Videoclip despre apocalipsa de gen

În acest videoclip, Michael Robinson vă va spune cum în Europa se estompează în mod deliberat liniile dintre diferențele de gen ale copiilor:

Recent, pentru acei americani care sunt nemulțumiți de sexul lor, rețeaua de internet Facebook a oferit o alegere de înregistrare.

S-a distrat mult pe internet despre asta. Dar cel care râde ultimul râde cel mai bine. De parcă copiii oamenilor care râd nu ar trebui să încerce cu forță aceste roluri de gen (mai corect ar fi să le numim genuri). Realitatea depășește cele mai avangardiste de genul acesta.

Puțini oameni își dau seama că în ONU, Uniunea Europeană, APCE și o mulțime de alți influenți organizatii internationale Au fost deja adoptate rezoluții, declarații și alte documente care nu numai că dau undă verde acestor 58 de genuri, dar obligă și multe țări să introducă astfel de desemnări de gen prin lege.

Cocoș sau pui?

În ajunul acțiunii Facebook, Parlamentul European a salutat cu furie „raportul Lunacek”, numit după activistul austriac LGBT și deputat din Partidul Verzilor. În esență, ea a propus să le acorde reprezentanților comunității LGBT native drepturi speciale care să le ofere avantaje față de ceilalți homo sapiens. Ei primesc libertate nelimitată de exprimare, dar nu pot fi contraziși. Nici măcar părinții nu au dreptul de a-și proteja copiii de propaganda de gen.

Asa de lumea modernă se învârte nu numai în jurul dolarului, petrolului sau sexului, ci și în jurul genului. Strict vorbind, lumea în sine nu se rotește în jurul acestei axe; este rotită cu forță, ca carnea într-o mașină de tocat carne. Legile care impun o restructurare atât de radicală a societății sunt adoptate în culise în cele mai democratice țări. Acest lucru este realizat de casta de neatins – birocrația internațională, concentrată în structuri supranaționale. Și apoi sunt impuse aproape tuturor țărilor.

Care este esența genului? În anii 1970, acest termen a început să desemneze una dintre ipostazele de gen - social. Pentru a-ți determina sexul biologic, scoate-ți pantalonii. Dar genul social este ceea ce este în cap, cum se simte o persoană despre sine, ce gen a ales, indiferent dacă s-a născut băiat sau fată. Inițial, acesta a fost folosit numai în medicină pentru tratamentul și reabilitarea persoanelor cu astfel de tulburări.

Dar când filozofii, psihologii și antropologii radicali au abordat genul, au dezvoltat așa-numita teorie a genului. Care este esența lui? Vă avertizăm că lectura ulterioară nu este pentru cei slabi de inimă. Conform teoria genului, un copil se naște nu ca băiat sau fată, ci ca ceva nedefinit, el are elementele tuturor genurilor deodată, indiferent de ceea ce are de fapt - un „cocoș” sau o „găină”. Și devenim bărbați și femei doar pentru că suntem crescuți așa. Rolul principal, desigur, este jucat de familie - din secol în secol, „violența de gen” (acesta este termenul oficial) este reprodusă împotriva individului, impunând băiatului rolul unui bărbat, iar fetei rolul unei femei și al mamei. Această dictatură a familiei trebuie distrusă. Prin urmare, justiția juvenilă, lupta împotriva așa-numitei violențe domestice, formele radicale de protecție a drepturilor copilului și alte tehnologii sponsorizate activ pentru distrugerea familiei - toate joacă de partea teoriei și practicii genului.

În Statele Unite, o carte numită „Este total normal” este recomandată pentru lectură în clasa a IV-a. Una dintre pagini vorbește despre cum este bine să fii gay sau lesbiană. Foto: Colaj AiF

Lecții pentru tineri

Pedagogia genului recomandă copiilor să se încerce roluri diferite, subliniind că neconvenționalitatea este grozavă. Este mai bine să începi să faci asta în școală primară sau chiar la grădiniță, când copilul începe să-și dea seama de sexul său biologic, - varsta optima pentru a crea haos de gen în capul unui copil.

Aceasta se numește educație „egalității de gen” și este practicată în multe țări din nordul Europei și este impusă țărilor care au aderat recent la UE. Într-o formă camuflata, se scurge sub formă de educație sexuală pentru copiii mici. După astfel de lecții, fetele încep adesea să se joace la război, iar băieții - la gay, travestiți sau fiice-mame.

Dar după „raportul Lunacek”, o astfel de educație poate deveni practic obligatorie, iar părinții nu își vor mai putea proteja copilul de aceste lecții. Apropo, deja apar conflicte în Germania, unde părinții care își protejează copiii sunt chiar supuși pedepselor penale. Îți este greu de crezut? Toate acestea par o prostie care nu se poate întâmpla pentru că nu se poate întâmpla niciodată? Vă înțeleg logica, dar vă reamintesc: acordurile relevante sunt deja consacrate în documente oficiale, semnate de sute de țări și sunt puse în aplicare în practică în multe regiuni.

Cum se poate întâmpla? Liniste si de neobservat. Termenul „gen” a apărut pentru prima dată în documente în 1995, în așa-numita Declarație de la Beijing a ONU. Și atunci a însemnat doar necesitatea introducerii egalității între bărbați și femei. La acea vreme, puțină lume s-a certat cu această afirmație, iar documentul a fost acceptat cu entuziasm. Dar s-a dovedit că femeile păreau pur și simplu folosite pentru a împinge în liniște toți reprezentanții comunității LGBT sub umbrela de gen. Și după cum știți deja, aveau nevoie de egalitate chiar mai mult decât femeile.

Numărul de 58 de genuri identificate de experți pentru campania Facebook este arbitrar. Potrivit teoriei genului, ar putea fi mai multe. În esență, le poți distinge la nesfârșit, inventând diferențe microscopice. De exemplu, cele mai comune sunt cele pentru care se folosește acronimul LGBT: literele sale reprezintă genuri homosexuale (lesbiene, gay, bisexuali) și transsexuali - aceștia sunt cei care sunt nemulțumiți de sexul lor biologic. Sunt multe dintre ele: transsexualii caută să-și schimbe sexul chirurgical, travestiții pur și simplu se îmbracă în haine de sex opus, androginii combină trăsăturile și comportamentul masculin și feminin, hermafrodiții au organe genitale masculine și feminine, bisexualii își schimbă comportamentul sexual în funcție de circumstanțe. , agendele neagă orice etaj. Lista continuă, așa cum au făcut-o pe Facebook. Pe margine, se discută introducerea noilor genuri, bazate pe incest și pedofilie.