Obiectivele educației ca instituție socială. Rolul și funcțiile sociale ale instituției de învățământ

Educația este o instituție socială importantă. Se știe că o instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care unește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății. Orice instituție funcțională ia naștere și funcționează, îndeplinind una sau alta nevoie socială.

Activitățile de succes ale institutului sunt posibile numai dacă sunt îndeplinite un anumit set de condiții:

• 1) prezența normelor și reglementărilor sociale care guvernează comportamentul oamenilor în cadrul unei instituții date;
• 2) integrarea acesteia în structura socio-politică și de valori a societății, care, pe de o parte, oferă o bază legală formală pentru activitățile instituției și, pe de altă parte, permite controlul social asupra tipurilor de comportament corespunzătoare;
• 3) este necesar să existe resurse materiale și condiții care să asigure implementarea cu succes de către instituții a cerințelor de reglementare și implementarea controlului social.

Fiecare instituție socială are atât caracteristici specifice, cât și caracteristici comune cu alte instituții.

Semnele unei instituții de învățământ sunt: ​​atitudini și tipare de comportament - dragoste de cunoaștere, frecvență; semne culturale simbolice; trăsături culturale utilitare; cod oral și scris; ideologie specifică - libertate academică, educație progresivă, egalitate în educație.

Deținând o structură valoric-normativă cu poziții sociale corespunzătoare, o instituție socială poate fi considerată ca un sistem social independent, sau mai precis, un subsistem al întregului social, ale cărui activități sunt asociate cu implementarea nevoilor vitale ale unui mare. sistem social (societate). Astfel, între instituţia socială, considerată ca subsistem, şi sistemul social în ansamblu, există anumite dependenţe (funcţionale), datorită cărora se asigură stabilitatea şi dezvoltarea societăţii.

Educația este un subsistem social care are propria sa structură. Ca elemente principale, putem distinge instituțiile de învățământ ca organizații sociale, comunități sociale (profesori și studenți), iar procesul educațional ca tip de activitate socioculturală.

În conceptele moderne referitoare la filosofia și sociologia educației, se obișnuiește să se facă distincția între educația formală și cea informală. Termenul de „educație formală” presupune, în primul rând, existența în societate a instituțiilor speciale (școli, colegii, colegii tehnice, universități etc.) care desfășoară procesul de învățare. În al doilea rând, sistemul educațional predominant în societatea industrială modernă este supus unui standard educațional prescris oficial de stat, care determină limitele minime de cunoștințe și abilități cerute de societate în diverse domenii de activitate profesională. În plus, standardul educațional de stat, explicit sau implicit, conține anumite orientări socioculturale legate de formarea și educarea tinerei generații în conformitate cu:

• a) canonul normativ al individului (cetăţeanului) acceptat într-o societate dată;
• b) cerințe de reglementare pentru îndeplinirea rolurilor sociale comune într-o societate dată.

Prin urmare, activitățile sistemului de învățământ formal sunt determinate de standardele culturale, ideologia și orientările politice predominante în societate, care sunt întruchipate în politica educațională de stat.

În sociologie, obiectul de studiu este, în primul rând, sistemul de învățământ formal, identificat cu procesul de învățământ în ansamblu, întrucât instituțiile de învățământ joacă un rol decisiv în acesta. În ceea ce privește termenul de „educație non-formală”, acesta se referă la formarea nesistematizată a unui individ în cunoștințe și deprinderi pe care le stăpânește spontan în procesul de comunicare cu mediul social înconjurător (prieteni, colegi, etc.) sau prin familiarizarea individuală. cu valori culturale, asimilare de informații din ziare, radio, televiziune etc. Educația non-formală este o parte importantă a socializării unui individ, îl ajută să stăpânească noi roluri sociale, promovează dezvoltarea spirituală, dar în raport cu sistemul de educație formal din societatea modernă joacă un rol de susținere. În prezentarea următoare, când vorbim despre problemele sociologice ale educației, vom avea în vedere în primul rând sistemul de educație formală. Sistemul de învățământ este structurat după alte principii; include o serie de legături: un sistem de învățământ preșcolar, o școală cuprinzătoare, învățământ profesional, învățământ secundar de specialitate, învățământ superior, învățământ postuniversitar, un sistem de formare avansată și recalificare a personalului și educație de hobby.

Funcțiile instituțiilor sociale sunt de obicei înțelese ca diverse consecințe ale activităților lor, care influențează într-un anumit fel păstrarea și menținerea stabilității sistemului social în ansamblu. Termenul „funcție” în sine este adesea interpretat într-un sens pozitiv, adică. Aceasta se referă la consecințele benefice ale activităților unei instituții sociale, contribuția pozitivă a acesteia la integrarea și conservarea societății. Prin urmare, activitățile unei instituții sociale sunt considerate funcționale dacă contribuie la menținerea stabilității și integrării societății. Această activitate poate fi considerată disfuncțională dacă interferează cu îndeplinirea nevoilor sociale ale sistemului și lucrează nu pentru a-l păstra, ci pentru a-l distruge. O creștere a disfuncționalității în activitățile instituțiilor sociale poate duce la dezorganizarea socială și instabilitatea sistemului social, care, apropo, este caracteristică stării actuale a Rusiei, unde o serie de instituții principale, în primul rând economie și politică ( stat), prin activitățile lor generează multe consecințe disfuncționale.

În procesul de funcționare și dezvoltare normală a societății, un rol extrem de important îl joacă instituția socială a educației, datorită căreia valorile materiale și spirituale, cunoștințele, experiența și tradițiile acumulate prin munca generațiilor anterioare sunt transferate către nouă generație de oameni și asimilați de aceștia. Educația poate fi caracterizată ca un sistem relativ independent, a cărui sarcină este formarea și educarea sistematică a membrilor societății, axată pe stăpânirea anumitor cunoștințe (în primul rând științifice), valori ideologice și morale, abilități, abilități, norme de comportament, conținut. dintre care este determinată de societatea de sistem socio-economic și politic, nivelul dezvoltării sale materiale și tehnice. Educația este legată de toate sferele vieții publice. Această legătură se realizează direct prin individ, care este inclus în conexiuni economice, politice, spirituale și alte conexiuni sociale.

Educația este o instituție care promovează transmiterea și recepția de la o generație la alta a cunoștințelor sistematizate, general acceptate și general acceptate. Acesta oferă procesul de dezvoltare și autodezvoltare a individului asociat cu stăpânirea experienței sociale semnificative a umanității, întruchipată în cunoștințe, abilități, activitate creativă și atitudine emoțională și bazată pe valori față de lume. Mai mult, acest proces are loc, de regulă, în cadrul unui grup formal, în cursul relațiilor formale „profesor-elev”. Învățământul este o instituție specială, ale cărei principii și norme sunt clar enunțate și care combină un set special de statusuri și roluri și este, de asemenea, condusă de personal special. Trecând pragul care separă familia de școală, un copil intră într-un tip de jurisdicție fundamental diferit. Familia, așa cum spune, îl „transferă” într-o altă instituție socială și într-un cu totul alt tip de instituție. Există și alte norme și reguli de comportament la locul de muncă aici și se aplică nu numai acestui copil, ci în mod egal tuturor celorlalți.

Majoritatea sociologilor consideră că instituția de educație îndeplinește o serie de funcții importante în societate (în special societatea modernă). Acestea includ:

1) funcția de control social

2) funcția de reproducere,

3) funcția de inteligență

4)

5)

Formarea instituțiilor de învățământ în societățile tradiționale devine posibilă numai odată cu apariția scrisului. Instituționalizarea educației are două aspecte: pe de o parte, este dezvoltarea unei anumite părți din nevoile societății pentru asimilarea acestor cunoștințe acumulate și, pe de altă parte, nevoile societății însăși pentru multiplicarea și extinderea în continuare a acestora. volum. Ambele nevoi acționează ca complementare și condiționându-se reciproc, ca două fețe ale monedei - instituționalizarea educației formale.

.

Data publicării: 2014-11-03; Citește: 525 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii

/. 1. Abordarea instituțională a educației

După cum sa menționat deja, abordarea instituțională este cea mai caracteristică pentru analiza sociologică a educației. În conformitate cu aceasta, prin educație vom înțelege o formă stabilă de organizare a vieții sociale și a activităților comune ale oamenilor, care include un ansamblu de persoane și instituții dotate cu putere și mijloace materiale (pe baza anumitor norme și principii existente) pentru implementare. a funcțiilor și rolurilor sociale, management și control social, în cadrul cărora se realizează pregătirea, educația, dezvoltarea și socializarea individului cu stăpânirea ulterioară a unei profesii, specialități, calificare.

Definiția de mai sus a educației reflectă elemente structurale ale oricărei instituții sociale precum: a) prezența unei forme speciale de organizare a activităților vieții oamenilor; b) instituții speciale pentru o astfel de organizație cu un grup adecvat de persoane autorizate să îndeplinească funcțiile și rolurile sociale necesare pentru conducerea și controlul activităților; c) normele și principiile relațiilor dintre acești funcționari și membrii societății incluși în orbita de acțiune a unei anumite instituții sociale, precum și sancțiunile pentru nerespectarea acestor norme și principii; d) resursele materiale necesare (cladiri publice, echipamente, finante etc.); e) funcţii speciale şi domenii de activitate.

Să ne oprim mai în detaliu asupra funcțiilor instituției sociale de educație. Ea, ca orice altă instituție socială, ar trebui considerată multifuncțională. Acest lucru îi permite să fie mereu solicitat atât la nivelul societății, cât și al comunităților sociale și al indivizilor. Multifuncționalitatea contribuie, de asemenea, la implementarea cu succes a sarcinilor compensatorii ale unei instituții sociale de învățământ, ceea ce înseamnă că instituția, în cazul slăbirii unor funcții, poate consolida efectul altora (de exemplu, o scădere a volumului sălii de clasă). ore în procesul de învățământ ar trebui să conducă la crearea unor condiții suplimentare pentru autoeducarea elevilor).

Există multe interpretări ale funcțiilor educației, în primul rând în pedagogie, filosofia educației și sociologia educației, dar cel mai adesea ele se referă la abordări bazate pe activitate, sistemice, socioculturale, procedurale ale luate în considerare. Fără a intra în discuții pe această temă, vom oferi versiunea autorului a interpretării funcțiilor instituției sociale de educație. În primul rând, le vom împărți în două grupuri mari - externe și interne pentru instituția de învățământ în sine, sau externe și interne.

1.2. Funcțiile instituționale externe și interne ale educației

Primul grup de funcții „expune” educația societății în ansamblu, numeroasele sale instituții sociale, fenomene și procese de natură economică, socială și culturală. Aici este menținerea stabilității și echilibrului în organismul social și dezvoltarea producției și îmbunătățirea structurii profesionale a societății și schimbările în structura socială, stratificarea și mobilitatea socială și procesele socioculturale etc.

A doua grupă de funcții poate fi definită ca fiind intra-instituțională; se referă la procese și fenomene din cadrul educației în sine și este asociată cu procesul educațional, caracteristicile de conținut, calitatea, eficiența, socializarea individului, creșterea acestuia, îmbunătățirea spirituală și fizică și dezvoltarea umană etc.

În primul rând, să caracterizăm funcțiile instituției sociale de educație din punct de vedere instituțional extern. În primul rând, asigură stabilitatea și ordinea socială în societate, și nu numai în domeniul educației, ci și dincolo de acesta, întrucât este legat de relații diverse cu alte instituții sociale (de exemplu, statul, producția, știința, cultură, familie) și are un impact asupra lor au o influență puternică. Institutul de Învățământ interacționează cu o serie de instituții sociale atât direct, cât și direct (exemplificare sunt instituțiile menționate mai sus), cât și indirect, prin legături indirecte (de exemplu, cu instituțiile mișcărilor sociale și ale partidelor politice, sportului etc. ).

Funcțiile numite ale educației sunt de natură destul de generală, nu specifice în raport cu sferele individuale ale vieții publice. Între timp, instituția de învățământ îndeplinește o serie de funcții economice, sociale și culturale bine definite în societate.

Cele economice includ, în primul rând, formarea de către instituția de învățământ a structurii sociale și profesionale a societății și a lucrătorilor care au cunoștințele, aptitudinile și abilitățile necesare. Institutul de Educație influențează economia în primul rând prin pregătirea adecvată a participanților la procesul de producție - atât profesional, cât și social. Întrebarea este ce natură și conținutul educației ar trebui acordate astăzi din punctul de vedere al relevanței sale în producție și în societate. Dar aceasta este deja o problemă a educației profesionale, structura și conținutul acesteia, pe care o vom analiza în mod special în capitolul corespunzător. Aici trebuie remarcată încă o împrejurare ca fiind foarte demnă de remarcat: deja astăzi, în țările dezvoltate, o parte semnificativă a profesiilor gulere albastre necesită nu numai studii medii, ci și superioare și din punct de vedere atât profesional, cât și al producției. ca nevoi sociale si personale.

Funcțiile sociale ale educației sunt destul de diverse.

În primul rând, aceasta este reproducerea și schimbarea structurii sociale a societății, modelul ei de stratificare în general și elementele sale specifice în special. În al doilea rând, acestea sunt mișcări sociale, tranziții de grupuri, straturi și oameni de la o poziție socială la alta sau, așa cum se spune în sociologie, mobilitatea socială, care are loc în mare parte datorită educației.

Funcțiile culturale ale instituției sociale de educație constau în utilizarea de către individ și comunitatea socială a realizărilor sale pentru formarea și dezvoltarea activității creative și perfecționarea culturii.

Educația este fundamentul culturii nu numai din punctul de vedere al dezvoltării acesteia ca instituție socială și sferă specială a vieții, ci și la nivel personal. La urma urmei, primirea unei educații nu este altceva decât procesul de trezire, formare și realizare a nevoilor de creare, consumare și diseminare a valorilor culturale. Trebuie subliniat mai ales că funcția culturală a educației este reproducerea și dezvoltarea culturii materiale și spirituale a celor mai diverse straturi și grupuri ale populației, dar mai ales tineretului.

Ar fi greșit să considerăm educația doar ca un instrument de satisfacere a nevoilor economice, sociale, culturale și de altă natură socială. Instituția de învățământ nu este mai puțin importantă pentru o anumită persoană, satisfacându-și interesele și nevoile educaționale dincolo de scopurile și obiectivele legate de dezvoltarea economiei, politicii, sferei sociale și culturii.

Educația este și o valoare în sine, un scop în sine. Acum înțelegerea acestei circumstanțe este de o importanță deosebită pentru societate. În acest rol, educația și varietatea ei, autoeducația, acționează adesea ca o sursă de progres științific și cultural. Din păcate, în activitățile instituției sociale de educație, această latură a acesteia este rareori luată în considerare, drept urmare organizarea și dezvoltarea educației în sine suferă și, cel mai important, persoanele care nu primesc suficientă hrană spirituală din cauza lipsa condiţiilor necesare pentru aceasta.

Caracteristicile funcționale numite ale educației ca instituție socială sunt importante pentru orice structuri educaționale. Toate sunt reunite prin funcția de a forma „nucleul” personal al societății. În acest sens, trebuie remarcat în mod special că educația contribuie la implementarea activă a procesului de socializare a individului, fără de care acesta nu va putea îndeplini cu succes întregul complex de roluri sociale. Aici trecem la considerarea funcțiilor intra-instituționale ale educației.

Institutul de Educație promovează întărirea legăturilor sociale și a coeziunii intragrup în rândul studenților și personalului didactic. Încurajează comportamentul grupurilor sociale dezirabil din punctul de vedere al societății în domeniul educației, educației, socializării, formării profesionale, interacțiunii acestor grupuri în cadrul inovațiilor democratice, pedagogiei cooperării, umanizării educației. proces etc. În limitele activităţilor intra-instituţionale ale instituţiilor de învăţământ se exercită control asupra abaterilor de la normele şi principiile de comportament stabilite. În acest sens, cea mai importantă funcție a instituției sociale de educație este de a eficientiza și de a reduce activitățile comunităților sociale în cadrul acesteia la modele previzibile de roluri sociale, de a promova respectarea ordinii sociale și menținerea unui climat moral favorabil în societate.

Dintre funcțiile intra-instituționale ale educației, este necesar în primul rând să se numească funcțiile de formare, educație, dezvoltare, socializare a individului și pregătire profesională (inclusiv formarea într-o specialitate cu obținerea unor calificări adecvate pentru studenții din aceasta. ). O funcție intra-instituțională importantă a educației este asigurarea calității sale ridicate, permițând unui absolvent al unei instituții de învățământ să fie solicitat pe piața muncii.

Nu ne propunem o discuție specială și detaliată a problemei funcțiilor intra-instituționale ale educației, crezând că aceasta este o sarcină în primul rând nu a științei sociologice, ci a științei pedagogice. De remarcat că în literatura sociologică aceste funcții au fost analizate în detaliu în lucrările lui V.I. Dobrenkova și V.Ya. Nechaeva 1. Printre funcțiile pe care le au în vedere se numără pregătirea disciplinară, socializare-educație, formarea profesională (cu o descriere detaliată a principalelor sale etape), legitimarea și integrarea, funcția cultural-generativă și funcția de control social.

Caracteristicile funcțiilor educației fac posibilă determinarea locului și rolului acestuia în viața publică. Desigur, acţionează nu numai ca instituţie socială, ci şi în celelalte manifestări ale ei, inclusiv ca sistem. Mai mult, oamenii percep cel mai adesea educația ca pe un sistem care include diverse etape, verigi și niveluri (preșcolar, școlar, vocațional, educație suplimentară etc.).

Caracteristicile abordării instituționale a educației devin bine înțelese atunci când o comparăm cu alte abordări. Acest lucru se realizează cel mai bine prin compararea abordărilor instituționale și sistemice, deoarece acestea din urmă sunt cel mai adesea implementate în cursul activităților de analiză, cercetare, management și reformă în domeniul educației.

⇐ Anterior3456789101112Următorul ⇒

Data publicării: 25-10-2014; Citește: 1269 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s)...

O instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care reunește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății.

Orice instituție funcțională ia naștere și funcționează, îndeplinind una sau alta nevoie socială.

Fiecare instituție socială are atât caracteristici specifice, cât și caracteristici comune cu alte instituții.

Caracteristicile instituției de învățământ sunt:

1. atitudini și modele de comportament - dragoste de cunoaștere, prezență

2. semne culturale simbolice - emblema școlii, cântece școlare

3. caracteristici culturale utilitare - săli de clasă, biblioteci, stadioane

5. ideologie - libertate academică, educație progresivă, egalitate în educație

Educația este un subsistem social care are propria sa structură. Ca elemente principale, putem distinge instituțiile de învățământ ca organizații sociale, comunități sociale (profesori și studenți), procesul educațional și un tip de activitate socioculturală.

Principalele tipuri de educație

Sistemul de învățământ este structurat după alte principii; include o serie de legături: un sistem de învățământ preșcolar, o școală cuprinzătoare, învățământ profesional, învățământ secundar de specialitate, învățământ superior, învățământ postuniversitar, un sistem de formare avansată și recalificare a personalului și educație de hobby.

În ceea ce privește educația preșcolară, sociologia pornește de la faptul că bazele creșterii unei persoane, munca sa asiduă și multe alte calități morale sunt puse în copilăria timpurie.

În general, importanța educației preșcolare este subestimată. De prea multe ori se trece cu vederea faptul că aceasta este o etapă extrem de importantă în viața unei persoane, în care se pune bazele fundamentale ale calităților personale ale unei persoane. Iar ideea nu este în indicatorii cantitativi de „ajungerea” copiilor sau satisfacerea dorințelor părinților. Grădinițele, creșele și fabricile nu sunt doar un mijloc de „îngrijire” a copiilor, dezvoltarea lor mentală, morală și fizică are loc aici. Odată cu trecerea la predarea copiilor de la vârsta de 6 ani, grădinițele s-au confruntat cu noi probleme - organizarea activităților grupelor pregătitoare astfel încât copiii să poată intra în mod normal în ritmul de viață școlar și să aibă abilități de autoservire.

Din punct de vedere al sociologiei, este deosebit de importantă analiza orientării societății spre susținerea formelor de educație preșcolară, disponibilitatea părinților de a recurge la ajutorul lor pentru pregătirea copiilor pentru muncă și organizarea rațională a vieții lor sociale și personale.

Pentru a înțelege specificul acestei forme de educație, sunt deosebit de semnificative pozițiile și orientările valorice ale acelor persoane care lucrează cu copiii - educatori, personal de serviciu -, precum și disponibilitatea, înțelegerea și dorința lor de a-și îndeplini responsabilitățile și speranțele care le sunt atribuite. .

Spre deosebire de educația și creșterea preșcolară, care nu acoperă fiecare copil (în 1992, doar fiecare al doilea copil era la grădiniță), școala gimnazială are ca scop pregătirea întregii generații tinere fără excepție pentru viață. În condițiile perioadei sovietice, începând cu anii 60, principiul universalității învățământului secundar complet a fost implementat pentru a oferi tinerilor un „început egal” la intrarea într-o viață independentă de muncă. Nu există o astfel de prevedere în noua Constituție a Federației Ruse. Și dacă în școala sovietică, din cauza cerinței de a oferi fiecărui tânăr un învățământ secundar, mania procentuală, postscriptele și performanța academică umflată artificial au înflorit, atunci în școala rusă numărul abandonului școlar este în creștere (conform experților, în 1997, 1,5-2 milioane nu au studiat).copii), ceea ce va afecta în cele din urmă potenţialul intelectual al societăţii.

Dar chiar și în această situație, sociologia educației vizează în continuare studierea valorilor educației generale, a liniilor directoare ale părinților și copiilor, reacția acestora la introducerea de noi forme de educație, deoarece pentru un tânăr, absolvind un școala generală este și momentul alegerii unui viitor drum de viață, profesie, ocupație. Alegând una dintre opțiuni, un absolvent de școală dă astfel preferință unuia sau altui tip de învățământ profesional.

Educația ca instituție socială (pagina 1 din 5)

Ceea ce îl motivează însă în alegerea traiectoriei viitorului său drum de viață, ce influențează această alegere și modul în care se schimbă de-a lungul vieții este una dintre cele mai importante probleme ale sociologiei. Un loc aparte îl ocupă studiul învățământului profesional - profesional, secundar special și superior.

Învățământul profesional și tehnic este cel mai direct legat de nevoile de producție, cu o formă operațională și relativ rapidă de integrare a tinerilor în viață. Se realizează direct în cadrul marilor organizații de producție sau în sistemul de învățământ de stat. Originar în 1940 ca ucenicie în fabrică (FZU), învățământul profesional a trecut printr-o cale complexă și sinuoasă de dezvoltare. Și în ciuda diferitelor costuri (încercări de a transfera întregul sistem la o combinație de educație completă și specială în pregătirea profesiilor necesare, luarea în considerare slabă a caracteristicilor regionale și naționale), formarea profesională rămâne cel mai important canal pentru obținerea unei profesii. Pentru sociologia educației, cunoașterea motivelor studenților, eficiența formării, rolul acesteia în formarea avansată și participarea reală la rezolvarea problemelor economice naționale sunt importante.

În același timp, studiile sociologice atât în ​​anii 70-80, cât și în anii 90 înregistrează încă prestigiul relativ scăzut (și într-un număr de profesii scăzut) al acestui tip de învățământ, deoarece orientarea absolvenților de școală spre obținerea studiilor superioare și apoi învăţământul secundar de specialitate continuă să prevaleze. În ceea ce privește învățământul secundar specializat și superior, este important ca sociologie să identifice statutul social al acestor tipuri de educație pentru tineret, să evalueze oportunitățile și rolurile în viața adultă viitoare, corespondența aspirațiilor subiective și nevoilor obiective ale societății, calitatea și eficacitatea. de formare. În 1995, 27 de milioane de tineri cu vârste cuprinse între 12 și 22 de ani studiau, dintre care 16% erau studenți la universități și la școli tehnice.

Deosebit de presantă este problema profesionalismului viitorilor specialiști, de a se asigura că calitatea și nivelul pregătirii lor moderne se potrivesc cu realitățile de astăzi. Totuși, atât studiile din anii 80, cât și studiile din anii 90 arată că s-au acumulat multe probleme în acest sens. După cum reiese din rezultatele cercetărilor sociologice, stabilitatea intereselor profesionale ale tinerilor continuă să fie scăzută. Potrivit cercetărilor sociologilor, până la 60% dintre absolvenții de facultate își schimbă profesia. Potrivit unui sondaj al absolvenților de școli tehnice din Moscova, doar 28% dintre ei la trei ani de la primire

Funcțiile educației

1 Funcţiile sociale ale sistemului de învăţământ

Mai devreme se spunea că educația este legată de toate sferele vieții publice. Această legătură se realizează direct prin individ, care este inclus în conexiuni economice, politice, spirituale și alte conexiuni sociale. Educația este singurul subsistem specializat al societății, a cărui funcție țintă coincide cu scopul societății. Dacă diverse sfere și ramuri ale economiei produc anumite produse materiale și spirituale, precum și servicii pentru oameni, atunci sistemul de învățământ „produce” persoana însuși, influențând dezvoltarea sa intelectuală, morală, estetică și fizică. Aceasta determină funcția socială conducătoare a educației – umanistă.

Umanizarea este o nevoie obiectivă de dezvoltare socială, al cărei vector principal este focalizarea pe (om).Tehnocratismul global ca metodă de gândire și principiu de activitate al societății industriale a dezumanizat relațiile sociale, a schimbat scopurile și mijloacele. În societatea noastră , omul, proclamat ca scop cel mai înalt, s-a transformat de fapt în „resursa de muncă”.Aceasta s-a reflectat în sistemul de învățământ, unde școala și-a văzut principala funcție în „pregătirea pentru viață”, iar sub „viață” activitatea de muncă. s-a dovedit a fi. Valoarea individului ca individualitate unică, un scop în sine al dezvoltării sociale, a fost împinsă în planul îndepărtat. „Lucrătorul” a fost apreciat mai presus de toate. Și din moment ce muncitorul poate fi înlocuit, aceasta a dat ridicați-vă la teza inumană că „nu există oameni de neînlocuit.” În esență, s-a dovedit că viața unui copil sau a unui adolescent nu este încă o viață plină, ci doar o pregătire pentru viață, viața începe cu intrarea în muncă, dar ce zici de finalizarea lui? Nu întâmplător a existat în conștiința publică o atitudine față de bătrâni și handicapați ca membri inferiori ai societății. Din păcate, în prezent situația în acest sens nu s-a îmbunătățit, trebuie să vorbim despre dezumanizarea tot mai mare a societății ca un proces real, în care valoarea muncii s-a pierdut deja.

Având în vedere funcția umanistă, trebuie spus că acest concept este plin de conținut nou. Umanismul în înțelegerea sa clasică, antropocentrică în condiții moderne, este limitat și insuficient, nu corespunde conceptului de dezvoltare durabilă, de supraviețuire a omenirii. Astăzi, omul este privit ca un sistem deschis din punctul de vedere al ideii conducătoare de la sfârșitul celui de-al doilea mileniu - ideea de co-evoluție. Omul nu este centrul Universului, ci o particulă a Societății, Naturii și Spațiului. Prin urmare, este legitim să vorbim despre neoumanism. Dacă ne întoarcem la diversele verigi ale sistemului de învățământ, atunci funcția neoumanistă se dorește a fi implementată cel mai deplin în sistemul de învățământ preșcolar și în școlile secundare, și în cea mai mare măsură în clasele inferioare. Aici sunt puse bazele potențialului intelectual, moral și fizic al individului. După cum arată studii recente ale psihologilor și geneticienilor, inteligența unei persoane este formată în proporție de 90% până la vârsta de 9 ani. Dar aici ne confruntăm cu fenomenul „piramidei inversate”. Tocmai aceste legături din sistemul de învățământ însuși sunt considerate non-core, iar învățământul profesional, secundar și superior ies în prim-plan (în ceea ce privește importanța, finanțarea etc.). Ca urmare, pierderile sociale ale societății sunt mari și ireparabile. Pentru rezolvarea problemei este necesar: depășirea abordării centrate pe subiect în educație, în special în școlile secundare; umanitarizarea și umanizarea educației, incluzând, alături de o modificare a conținutului educației, o schimbare a relațiilor în sistemul profesor-elev (de la bazat pe obiect la subiect-obiectiv).

Locul și rolul educației în societate. Educația este o instituție care promovează transmiterea și recepția de la o generație la alta a cunoștințelor sistematizate, general acceptate și general acceptate. Acesta oferă procesul de dezvoltare și autodezvoltare a individului asociat cu stăpânirea experienței sociale semnificative a umanității, întruchipată în cunoștințe, abilități, activitate creativă și atitudine emoțională și bazată pe valori față de lume. Mai mult, acest proces are loc, de regulă, în cadrul unui grup formal, în cursul relațiilor formale „profesor-elev”.

Învățământul este o instituție specială, ale cărei principii și norme sunt clar enunțate și care combină un set special de statusuri și roluri și este, de asemenea, condusă de personal special. Trecând pragul care separă familia de școală, un copil intră într-un tip de jurisdicție fundamental diferit. Familia, așa cum spune, îl „transferă” într-o altă instituție socială și într-un cu totul alt tip de instituție. Există și alte norme și reguli de comportament la locul de muncă aici și se aplică nu numai acestui copil, ci în mod egal tuturor celorlalți.

Funcţiile instituţiei sociale de învăţământ. Majoritatea sociologilor consideră că instituția de educație îndeplinește o serie de funcții importante în societate (în special societatea modernă).

10. Educația ca instituție socială.

Acestea includ:

1) funcția de control social. Școlari sau elevi, în timp ce se află în pereții unei instituții de învățământ, suferă o presiune socială și psihologică constantă, nu numai din partea profesorilor, ci și a colegilor din jurul lor; ei sunt acum cei care devin „alții semnificativi” pentru el.

2) funcția de reproducere, acestea. reproducerea (în sensul larg al cuvântului) de noi membri cu drepturi depline ai societății, care dețin aproximativ același complex de cunoștințe despre lumea din jurul lor ca toți ceilalți membri ai unei societăți date și un sistem similar de valori și standarde de comportament.

3) funcția de inteligență(dezvoltarea inteligenței) acelor membri ai societății care se încadrează în sfera ei de influență, i.e. în transferul către ei a unui complex de cunoștințe care este în general recunoscut ca fiind important și semnificativ - atât științific, cât și de altă natură, precum și în dezvoltarea abilităților de gândire logică. În cuvintele lui Nietzsche, „școala nu are o sarcină mai importantă decât să predea gândirea riguroasă, prudența în judecată și consecvența în concluzii”.

4)funcția de îmbunătățire a mobilității sociale. Institutul de Educație este considerat pe bună dreptate drept unul dintre canalele importante ale mobilității sociale. În majoritatea societăților așa cum le cunoaștem, obținerea unei educații oficiale este văzută ca o condiție prealabilă pentru accesul la posturi cu statut superior.

5) funcţia de formare a conformităţii sociale. Trebuie amintit că orice canal de mobilitate socială are propriile sale filtre. La institutul de educație, astfel de filtre includ nu numai examene formale, ci și un test de loialitate față de sistemul de guvernare și sistemul de valori care predomină în acesta. Institutul de Educație nu numai că modelează și disciplinează intelectul, ci dezvoltă în studenții săi abilitățile de conformare socială. Pierre Bourdieu, de exemplu, susține că școala, prin mecanismele sale de acordare a certificatelor și diplomelor, este instituția cheie prin care se menține ordinea stabilită în societate.

Educația în diferite tipuri de societăți. Instituțiile de învățământ din societățile în care apar sunt ferm integrate în sistemul general de relații sociale, devenind o parte organică a acestuia, iar schimbările sociale care apar în alte instituții afectează în mod inevitabil educația.

În societățile primitive, instituția de educație pur și simplu nu există și nu poate exista. Aici, acumularea de cunoștințe, abilități și abilități necesare vieții și transferul lor către generațiile următoare se realizează exclusiv oral și, cel mai adesea, pe bază individuală. Aici, un rol deosebit revine persoanelor în vârstă, care acționează ca paznici, paznici și chiar – în cazurile necesare – reformatori ai moravurilor, obiceiurilor și întregului complex de cunoștințe stabilit din când în când care alcătuiesc esența vieții materiale și spirituale. Instituționalizarea educației într-o societate primitivă este, în principiu, imposibilă datorită faptului că nu există limbaj scris. Acest lucru este destul de important pentru că lipsa scrisului împiedică unificarea unui corp de cunoștințe mai mult sau mai puțin standard, care stă întotdeauna la baza oricărei educații formale.

Formarea instituțiilor de învățământ în societățile tradiționale devine posibilă numai odată cu apariția scrisului.

Instituționalizarea educației are două aspecte: pe de o parte, este dezvoltarea unei anumite părți din nevoile societății pentru asimilarea acestor cunoștințe acumulate și, pe de altă parte, nevoile societății însăși pentru multiplicarea și extinderea în continuare a acestora. volum. Ambele nevoi acționează ca complementare și condiționându-se reciproc, ca două fețe ale monedei - instituționalizarea educației formale.

Societatea tradițională nu are încă resursele sau motivația majorității membrilor săi necesare pentru a universaliza alfabetizarea. Drept urmare, societatea este împărțită nu numai în bogați și săraci, ci și în cei care știu să citească și să scrie și cei care nu știu. În primele etape ale societății tradiționale, instituțiile de învățământ erau aproape exclusiv responsabilitatea clerului. Școala de aici nu poate fi considerată încă cel mai important canal de mobilitate socială: în orice caz, ea îndeplinește aceste funcții într-o măsură mult mai mică decât canale precum instituțiile armatei sau biserica. Majoritatea absolută a membrilor unei societăți tradiționale nu au nici resursele materiale, nici motivația suficientă pentru a studia chiar și alfabetizarea de bază - activitățile lor zilnice nu necesită acest lucru. În rândul locuitorilor din mediul urban, nivelul de educație a fost puțin mai ridicat. Unul dintre cele mai importante motive pentru inaccesibilitatea educației pentru publicul larg a fost costul ridicat al acesteia. Natura educației formale primite de membrii unei societăți tradiționale este foarte clar diferențiată pentru reprezentanții diferitelor sale straturi - atât în ​​conținut, cât și în calitate. Mai mult, acest lucru se datorează nu numai existenței diferențierii instituțiilor de învățământ în prestigioase și neprestigioase. Ideea este, de asemenea, că reprezentanții păturilor sociale inferioare, în cursul socializării lor, primesc o motivație mult mai slabă pentru a-și crește nivelul intelectual, de cele mai multe ori mulțumindu-se complet cu puțin. Deci problemele justiției informaționale, asociate cu natura distribuției potențialului său informațional între membrii societății, nu sunt mai puțin complexe decât problemele justiției economice sau politice.

Într-o societate industrială, apariția unei nevoi de alfabetizare în masă se datorează unei întăriri puternice a legii schimbării muncii: muncitorul mediu, în timpul industrializării, devine forțat să dobândească din ce în ce mai multe cunoștințe, abilități și abilități noi, dacă face. nu vrea să fie aruncat peste bord și să-și piardă mijloacele de existență. Formarea avansată ca condiție pentru obținerea unui venit și a unui statut social mai ridicat, sau cel puțin menținerea acestora la același nivel stabil, începe să depindă din ce în ce mai mult de nivelul de educație primit (inclusiv pur formal). Producția de masă necesită, de asemenea, un aflux masiv de forță de muncă mai mult sau mai puțin pregătită, iar dezvoltarea sa rapidă, stimulată de concurența constantă, nu poate fi satisfăcută de ritmul anterior al pregătirii generale și profesionale. Pe măsură ce se dezvoltă revoluția industrială, natura organizării acesteia începe să acționeze ca cel mai important factor de stimulare în ridicarea nivelului de educație al întregii populații, alături de tehnologia și tehnologia de producție. În același timp, producția de masă, care necesită alfabetizare în masă, creează simultan premisele materiale pentru dezvoltarea sa; În primul rând, aceasta se referă la reducerea costului materialelor tipărite, ceea ce înseamnă disponibilitatea tot mai mare a manualelor. Un alt factor important care a contribuit la răspândirea alfabetizării în masă au fost schimbările în instituțiile politice cauzate de revoluția industrială – ținând cont de rolul din ce în ce mai mare jucat de mass-media în procesul politic. În cele din urmă, mai devreme sau mai târziu, majoritatea covârșitoare a costurilor organizatorice și materiale pentru educație sunt suportate de stat, precum și de autoritățile locale care îl reprezintă. Educația în epoca industrială devine cel mai important, dacă nu cel mai decisiv, canal al mobilității sociale, ceea ce presupune schimbări semnificative în stilul de viață individual.

În societățile avansate care se apropie de un stat postindustrial, a apărut o tendință destul de clară: aici oamenii educați primesc mai mult pentru munca lor decât oricând în istorie. În același timp, proporția membrilor societății cu studii superioare și echivalente este în continuă creștere. Una dintre cele mai importante probleme cu care se vor confrunta societățile postindustriale este creșterea exponențială a cantității totale de informații care trebuie învățate prin educația formală. În practică, această întrebare se descompune de fapt în două sarcini relativ independente: 1) cum să navighezi eficient în fluxurile de informații în creștere? 2) cum să absorbiți în mod eficient și complet informațiile la care aveți în sfârșit acces real? Soluția la ultima problemă a primit în practică denumirea de combatere analfabetism funcțional. Acest concept înseamnă: în primul rând, pierderea practică a deprinderilor și abilităților de citire, scriere și calcule de bază; în al doilea rând, un nivel de cunoștințe educaționale generale care nu permite să funcționeze pe deplin într-o societate modernă, în continuă complexitate. Vorbim despre cei care pot pune literele unui text scris în cuvinte, cuvinte în fraze, dar nu sunt capabili să înțeleagă cu adevărat ce înseamnă exact aceste cuvinte și expresii. La ce folosește faptul că aproape orice informație devine rapid disponibilă pentru tine cu ajutorul computerelor și rețelelor de comunicații dacă nu ești capabil să o percepi și să o asimilezi în mod adecvat? Pentru că informațiile, spre deosebire de bunurile materiale, nu pot fi însușite, ci trebuie asimilate, adică. înțeles și semnificativ, dar din perspectiva informațiilor aflate deja la dispoziție. Însăși conștientizarea problemei analfabetismului funcțional este un semn al unui progres destul de serios al societății pe calea revoluției informaționale: acele societăți care și-au dat seama de aceasta iau măsuri serioase pentru a o rezolva; în altele nu este încă deloc pe ordinea de zi. Cu cât mai departe, cu atât lipsa de cunoștințe a tehnologiilor informatice este considerată o componentă a analfabetismului funcțional.

Anterior12345678910111213141516Următorul

Data publicării: 2014-11-03; Citește: 526 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s)...

Instituții sociale de educație și știință

Sistemul de învățământ este una dintre cele mai importante instituții sociale. Asigură socializarea indivizilor, prin care aceștia își dezvoltă calitățile necesare proceselor și transformărilor esențiale ale vieții.

Institutul de Educație are o lungă istorie a formelor primare de transfer de cunoștințe de la părinți la copii.

Educația servește la dezvoltarea personalității și contribuie la autorealizarea acesteia.

În același timp, educația este crucială pentru societate însăși, asigurând îndeplinirea celor mai importante sarcini de natură practică și simbolică.

Sistemul de învățământ aduce o contribuție semnificativă la integrarea societății și contribuie la formarea unui simț al destinului istoric comun, aparținând unei anumite societăți.

Dar sistemul de învățământ are și alte funcții. Sorokin notează că educația (în special învățământul superior) este un fel de canal (lift) prin care oamenii își îmbunătățesc statutul social. În același timp, educația exercită control social asupra comportamentului și viziunii asupra lumii a copiilor și adolescenților.

Sistemul de învățământ ca instituție include următoarele componente:

1) autoritățile de învățământ și instituțiile și organizațiile din subordinea acestora;

2) o rețea de instituții de învățământ (școli, colegii, gimnazii, licee, universități, academii etc.), inclusiv institute de perfecționare și recalificare a cadrelor didactice;

3) uniuni de creație, asociații profesionale, consilii științifice și metodologice și alte asociații;

4) instituții de infrastructură educațională și științifică, întreprinderi de proiectare, producție, clinice, medicale și preventive, farmacologice, culturale și educaționale, tipografii etc.

Ești cu adevărat uman?

5) manuale și materiale didactice pentru profesori și elevi;

6) periodice, inclusiv reviste și anuare, care reflectă cele mai recente realizări ale gândirii științifice.

Institutul de Învățământ cuprinde un anumit domeniu de activitate, grupuri de persoane autorizate să îndeplinească anumite funcții manageriale și de altă natură pe baza drepturilor și responsabilităților stabilite, a normelor organizatorice și a principiilor relațiilor dintre funcționari.

Setul de norme care reglementează interacțiunea oamenilor în ceea ce privește învățarea indică faptul că educația este o instituție socială.

Un sistem de învățământ armonios și echilibrat care să asigure satisfacerea nevoilor moderne ale societății este cea mai importantă condiție pentru conservarea și dezvoltarea societății.

Știința, alături de educație, poate fi considerată ca o macroinstituție socială.

Știința, ca și sistemul de învățământ, este o instituție socială centrală în toate societățile moderne și reprezintă cel mai complex domeniu al activității intelectuale umane.

Din ce în ce mai mult, însăși existența societății depinde de cunoștințele științifice avansate. De dezvoltarea științei depind nu numai condițiile materiale ale existenței societății, ci și ideile membrilor săi despre lume.

Funcția principală a științei este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate. Scopul activității științifice este obținerea de noi cunoștințe.

Scopul educației– transferul de noi cunoștințe către noile generații, adică tinerii.

Dacă nu există primul, atunci nu există al doilea. De aceea, aceste instituții sunt considerate în strânsă legătură și ca un sistem unic.

La rândul său, existența științei fără pregătire este de asemenea imposibilă, deoarece în procesul de pregătire se formează personal științific nou.

S-a propus o formulare a principiilor științei Robert Merton în 1942

Acestea includ: universalismul, comunalismul, dezinteresul și scepticismul organizațional.

Principiul universalismuluiînseamnă că știința și descoperirile ei sunt de natură unică, universală (universală). Nicio caracteristică personală a oamenilor de știință (sex, vârstă, religie etc.) nu contează atunci când se evaluează valoarea muncii lor.

Rezultatele cercetării ar trebui evaluate numai pe baza meritelor lor științifice.

Conform principiului comunalismului, nicio cunoaștere științifică nu poate deveni proprietatea personală a unui om de știință, ci trebuie să fie disponibilă oricărui membru al comunității științifice.

Principiul dezinteresului înseamnă că urmărirea intereselor personale nu este o cerință a rolului profesional al unui om de știință.

Principiul scepticismului organizat înseamnă că un om de știință ar trebui să se abțină de la formularea concluziilor până când faptele corespund pe deplin.

Anterior31323334353637383940414243444546Următorul

VEZI MAI MULT:

Educația ca instituție socială

Educația este un proces intenționat, organizat, pe baza căruia societatea transferă valori, abilități, cunoștințe de la o persoană (grup) la alte persoane.

Educația, ca instituție socială, include idei și scopuri legate de educație, organizații care le implementează, organe de conducere ale acestor procese, oameni care lucrează în aceste organizații și organe de conducere.

Funcțiile educației în societate

Să reamintim că abordarea sociologilor în considerarea oricăror fenomene sociale se distinge prin faptul că sociologii le consideră sistemic, adică în legătură cu alte fenomene sociale. Prin urmare, funcțiile educației ca instituție socială, din punct de vedere al sociologiei, nu arată chiar la fel ca, de exemplu, din punctul de vedere al profesorilor.

Deci, cele mai importante funcții ale educației în societate: (după Smelser)

— transmiterea valorilor culturii dominante. Dar există întotdeauna multe subculturi în societate, deci există întotdeauna un conflict între scopurile educației și nevoile diferitelor grupuri sociale (etnice și de altă natură), între centru și periferie etc.

— un mijloc de control social. Școala și alte instituții de învățământ oferă nu numai cunoștințe, abilități și abilități. Dar ele formează anumite valori și modele de comportament. Educația actuală, bine echipată metodologic, programează de fapt elevii nu numai pentru anumite modele de comportament, ci și pentru anumite modele de gândire. Prin urmare, guvernele din toate țările sunt (sau ar trebui să fie) foarte atente la ce și cum predau generația tânără.

— dispozitiv de filtrare , un mod de a clasifica oamenii în funcție de abilitățile și meritele lor. Există și o contradicție semnificativă ascunsă aici. În primul rând, criteriile de succes în școală și în viață nu coincid întotdeauna, dar școala „atârnă” întotdeauna o anumită etichetă (stigmatizare) elevilor săi și, prin urmare, predetermină calea lor de viață. În al doilea rând, majoritatea școlilor din lume practică testarea copiilor după clasa a IV-a și, ulterior, distribuirea forțată a acestora în diferite niveluri de învățământ. Cei puternici sunt selectați în fluxuri „de elită” și sunt pregătiți pentru admiterea în universități, cei medii sunt pregătiți pentru admiterea în instituțiile de învățământ profesional secundar, iar pentru restul, calea către educația ulterioară este practic închisă.

Țările occidentale au înțeles de mult nocivitatea unei astfel de diferențieri a copiilor și au adoptat (sau încearcă să adopte) programe pe termen lung pentru trecerea la alte modele de educație, fără a stratifica copiii. În țara noastră, în vremea sovietică, o astfel de diferențiere a copiilor era interzisă, dar acum, din păcate, școlile noastre devin asemănătoare cu cele care sunt abandonate în Occident.

— investitie in viitor. În educație, ca nicăieri altundeva, adevărul este adevărat: ceea ce bagi azi este ceea ce scoți mâine. Prin urmare, este extrem de important, la elaborarea programelor de formare a tinerilor, să preziceți corect nevoile sferelor materiale și nemateriale ale societății cu 10-15 ani în avans.

Factori în dezvoltarea educației de masă

Învățământul gratuit în masă (în primul rând în școala primară) a apărut, în primul rând, ca răspuns la nevoia de forță de muncă alfabetizată în masă, după o serie de revoluții industriale, precum și ca răspuns la revoluțiile democratice dintr-o serie de țări, sfârșitul al XVIII-lea, începutul secolului al XIX-lea. Pentru a participa la viața politică, clasele non-aristocratice aveau nevoie de alfabetizare și de sprijinul maselor. Șanse sociale egale au devenit sinonime cu șanse educaționale egale. Autodezvoltarea instituției de învățământ în sine a jucat și ea un rol - a apărut un grup social de cadre didactice, uniți de interesul legitim de a ridica prestigiul profesiei lor, sprijinul material din partea statului, extinderea influenței lor etc.

Și acum putem spune că principalii factori în dezvoltarea educației sunt nevoile economiei, politica guvernamentală, în mare măsură legate de o anumită ideologie, precum și logica autodezvoltării în sine a sectorului educațional.

Din perspectiva sociologiei, încă trei factori sunt foarte importanți pentru dezvoltarea educației ca instituție socială:

— gradul de centralizare a învăţământului. Cel mai centralizat (adică există un singur centru, de exemplu, Ministerul Educației, care prescrie de fapt tuturor structurilor de învățământ ale țării cine, ce, cum, în ce interval de timp etc. ar trebui predat) învățământ în lumea era în URSS. Cel mai descentralizat (nu există un centru care să prescrie pentru toată lumea ce și cum să predea, deci fiecare regiune determină de la sine...) este în SUA.

Ca fiecare extremă, organizațiile educaționale centralizate și descentralizate au dezavantaje semnificative. Pentru fiecare țară, ținând cont de condițiile locale, este necesar să se găsească nivelul optim de centralizare-descentralizare.

— raportul dintre educația științelor naturii/științe umaniste. Și aici, educația „cel mai natural” (adică disciplinele ciclului natural domină clar - fizică, matematică, chimie, biologie etc.) a fost în URSS. Și în SUA, de exemplu, învățământul „cel mai umanitar” (prioritate la disciplinele ciclului umanist - istorie, drept, artă etc.).

De ce depinde acest raport? - în primul rând, din politica (ideologia dominantă) a guvernului! URSS, de exemplu, de la înfățișarea sa a fost mereu în război sau se pregătea de război. Așadar, ordinul statului față de educație era destul de specific: să pregătească, în primul rând, forța militară și de muncă pentru industrie (nu avocați, economiști etc., ci, în primul rând, muncitori și ingineri pentru fabricile militare).

- elitismul educaţiei. Educația de elită înseamnă ceva special și pentru un cerc restrâns. În cele mai vechi timpuri, toată educația era elitistă: în Atena antică, artele frumoase erau studiate în școlile pentru elită; în Roma antică, liderii militari și oamenii de stat erau instruiți. Ceea ce era cel mai apreciat la ei a fost capacitatea de a gândi independent, de a lua decizii etc.

În prezent, în toate țările dezvoltate economic există învățământ secundar gratuit „pentru toți”, iar lucrurile se îndreaptă către învățământ superior gratuit. Acestea sunt cerințele economiei și ale structurii democratice a societății. Cu toate acestea, într-o societate împărțită în straturi, elitismul unuia sau altuia tip de educație este un fenomen cu totul firesc. De ce? Părinții din clasele superioare vor putea întotdeauna să le ofere copiilor lor cea mai bună educație (cei mai buni profesori, cele mai prestigioase școli și universități).

În plus, puternicii acestei lumi au avut și rămân dintotdeauna temeri că educația „excesivă” îi va face pe săraci să fie mai puțin adaptați la poziția lor în viață... Principala diferență dintre școlile moderne de elită și școlile de masă este că în elită, în primul rând toate, ei învață cum să se gestioneze (de către oameni, procese sociale), iar în cele de masă sunt învățați să se supună managerilor.

Educație și mobilitate socială

Există un stereotip: cu cât educația primită este mai bună și mai mare, cu atât este mai mare succesul în viață. Studiile interculturale din diferite țări arată că, în general, acest lucru este adevărat. Cu toate acestea, notele excelente la școală și universitate nu garantează deloc realizări excelente după studii. Cercetările arată că mobilitatea socială a copiilor este puternic influențată de abilitățile lor mentale, de statutul socioeconomic al părinților și de calitatea predării la școală. Cu toate acestea, cea mai puternică influență o exercită valorile părinților, armonia internă sau contradicțiile în viața lor de familie și modul lor real de viață. Copiii practic „prind” stilul de viață al părinților și îl reproduc în propria lor viață. Acest lucru explică în mare măsură multe cazuri în care copiii cresc în aceeași curte, învață în aceeași clasă, dar apoi unul devine om de știință, celălalt criminal etc.

Perspective de dezvoltare a educației

Educația este un universal cultural, adică, într-o formă sau alta, este mereu prezentă în cultura societății. După cum sa arătat mai sus, educația este foarte dependentă de nevoile reale ale economiei, politicile guvernamentale, tradițiile societății și instituția educațională în sine. Tendințele de dezvoltare a societății vor influența în mod firesc dezvoltarea educației. Dacă societatea devine mai democratică, atunci educația va fi mai democratică; dacă în societate apar tendințe spre autocrație, acest lucru va afecta și educația.

Întrebări de securitate pe această temă

Ce este educația – ca proces social?

Ce include educația ca instituție socială?

Care sunt funcțiile educației ca instituție socială în societate?

Ce factori de dezvoltare a societății au condus la apariția formei actuale de educație?

Care este diferența dintre obiectivele educației de elită și de masă?

Cum afectează educația mobilitatea socială în societate?

1. Instituţii sociale(din latină institutum - înființare, înființare) - acestea sunt forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune ale oamenilor.

Cu alte cuvinte, instituțiile sociale reprezintă modele de comportament relativ stabile ale oamenilor și organizațiilor sociale într-un anumit domeniu de activitate.

Termenul „instituție socială” este folosit într-o mare varietate de sensuri. Se aplică familiei, statului, dreptului, economiei, proprietății etc.

Din exterior (formal) o instituţie socială arată ca o colecţie de persoane şi instituţii dotate cu anumite mijloace materiale şi care îndeplinesc o anumită funcţie socială. Din partea internă (conținut).- acesta este un anumit set de norme, valori, standarde de comportament orientate oportun ale anumitor indivizi în anumite situații.

Astfel, justiția ca instituție socială este în exterior o colecție de persoane (judecători, procurori, avocați, notari etc.), instituții (instanțele, parchete, instituții corecționale etc.), precum și resursele materiale pe care le folosesc ( clădiri, echipamente, finanțe etc.). Pe latura de fond, instituția socială a justiției este un set de modele standardizate de comportament ale persoanelor eligibile care asigură îndeplinirea acestei funcții sociale. Aceste standarde de comportament sunt concretizate în roluri sociale caracteristice sistemului de justiție (rolul de judecător, procuror, avocat etc.).

Structura unei instituții sociale:

1. Un set de poziții și roluri sociale.

2. Norme și sancțiuni sociale care reglementează funcționarea unui anumit spațiu social.

3. Un grup de persoane angajate profesional într-un domeniu dat.

4. Ansamblul organizațiilor și instituțiilor care își desfășoară activitatea în acest domeniu.

5. Materiale și resurse care asigură funcționarea sferei.

În îndeplinirea funcțiilor lor, instituțiile sociale încurajează acțiunile membrilor lor, în concordanță cu standardele relevante de comportament și suprimă abaterile de comportament de la cerințele acestor standarde, adică controlează și eficientizează comportamentul indivizilor. Pe de altă parte, instituțiile sociale satisfac anumite nevoi ale societății și reglementează utilizarea resurselor de care dispune societatea.

O instituție socială este o entitate mai largă decât o organizație. Principalele caracteristici inerente instituțiilor sociale și care le deosebesc de alte entități:

1. Instituțiile sociale se caracterizează prin stabilitate în spațiu și timp, i.e. istoricitate.

2. Specificul comportamentului instituțional, care realizează interdependența indivizilor într-un sistem integral de interacțiune.

3. Caracterul obligatoriu al normelor și cerințelor acestei forme de activitate instituționalizate pentru majoritatea reprezentanților acestui tip de interacțiune.

În funcție de tipurile de nevoi ale societății, sunt diferite tipuri de instituţii sociale.

1. Economice, care sunt angajate în producerea, schimbul și distribuția de bunuri materiale și servicii (proprietate, bani, bănci, asociații de afaceri de diferite tipuri).

2. Politice, legate de stabilirea, menținerea și executarea puterii (stat, partide politice, parchet, parlamentarism).

3. Culturale, care sunt create pentru a consolida cultura și a socializa generația tânără (educație, știință, artă).

4. Religioase, satisfacând nevoile spirituale ale indivizilor.

5. Institutul căsătoriei și familiei.

Principalele funcții ale unei instituții sociale ca atare:

1. Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale într-o anumită zonă.

2. Funcția de integrare și coeziune a societății.

3. Funcția de reglementare și control social.

4. Funcția de comunicare sau includerea oamenilor în activități.

Pentru fiecare instituție specifică, pot fi distinse funcții explicite, funcții latente și disfuncții.

Funcțiile explicite ale unei instituții sociale- acele funcţii pentru care a fost creată o anumită instituţie socială, adică funcţii corespunzătoare scopului acesteia. (Astfel, funcția evidentă a instituției sociale a familiei este reproducerea urmașilor, creșterea și includerea lor în viața socială).

Funcții latente (ascunse) ale unei instituții sociale- consecințele pozitive ale îndeplinirii unor funcții explicite care apar în viața unei instituții sociale nu sunt determinate de scopul acestei instituții. (Astfel, funcția latentă a instituției familiale este statutul social, sau transferul unui anumit statut social de la o generație la alta în cadrul familiei).

Disfunctii instituție socială - fenomenul de discrepanță între activitățile unei instituții sociale și nevoile sociale existente.

Pe plan extern, fenomenele de disfuncţionalitate a unei instituţii sociale se pot exprima prin lipsa de personal instruit, resurse materiale, deficienţe organizatorice etc. Din punct de vedere substanțial, disfuncțiile sunt exprimate în scopuri neclare ale activității, incertitudinea funcțiilor și o scădere a prestigiului social și a autorității unei instituții date.

Instituționalizarea este procesul de a da diferitelor tipuri de activități sociale forma instituțiilor sociale sau, cu alte cuvinte, procesul de eficientizare, formalizare și standardizare a legăturilor sociale.

Procesul de instituționalizare include mai multe puncte:

1). Apariția anumitor nevoi sociale pentru noi tipuri de activitate socială și condițiile socio-economice și politice corespunzătoare.

2). Dezvoltarea structurilor organizatorice necesare și a normelor sociale asociate și a regulatorilor de comportament.

3). Interiorizarea de către indivizi a noilor norme și valori sociale, formarea lor pe baza unui sistem de nevoi personale, orientări valorice și așteptări.

Ca semn al instituționalizării unui domeniu social, se poate considera apariția unei noi comunități sociale angajate în activități specializate, apariția unor norme sociale (inclusiv a celor stabilite legal) care reglementează aceste activități, instituții și organizații care asigură protecția anumitor interese. Astfel, educația devine o instituție socială atunci când apare o comunitate socială specială, angajată în activități profesionale de formare și educație, o școală de masă și se dezvoltă norme speciale care reglementează procesul de transfer al experienței sociale.

În condițiile moderne din societatea noastră, instituționalizarea noilor forme de activitate economică este asociată cu apariția unor norme, legi favorabile dezvoltării lor, instituții speciale, organizații angajate în pregătirea și înregistrarea de noi forme, de exemplu, prin privatizare, protejarea interesele proprietarilor privați.

2. Conceptul de educație are multe semnificații. Ea poate fi considerată atât ca un proces, cât și ca rezultat al asimilării de cunoștințe, aptitudini, abilități și dezvoltare personală sistematizate. Acesta este nivelul real de cunoștințe, trăsături de personalitate, educație reală. Iar rezultatul formal al acestui proces este un certificat, o diplomă, un certificat.

Educația este văzută și ca un sistem care include diferite niveluri:

1. Preşcolar.

2. Inițial.

3. Medie.

4. Mai sus.

5. Studii postuniversitare

Sistemul de învățământ include și diverse tipuri:

1. Masa si elita.

2. General și tehnic.

În forma sa modernă, educația a apărut înGrecia antică . Învățământul familial privat, desfășurat de sclavi, a predominat acolo. Școlile publice funcționau pentru cele mai sărace secțiuni ale populației libere. Apare selecția. Școlile de elită (sitaria) dezvoltă gustul artistic, capacitatea de a cânta și de a cânta la instrumente muzicale. Dezvoltarea fizică și abilitățile militare s-au format în palestre și s-au dezvoltat în gimnazii. În Grecia Antică au apărut principalele tipuri de școli: gimnaziul, liceul (locul în care Aristotel și-a prezentat sistemul) și academia (Platon).

ÎNRoma anticăȘcoala urmărea să rezolve probleme aplicative, utilitare, avea ca scop antrenamentul de soldați și oameni de stat, iar în ea domnea o disciplină strictă. Au fost studiate morala, dreptul, istoria, retorica, literatura, arta si medicina.

În Evul Mediu s-a format învățământul religios. Există 3 tipuri de instituții de învățământ:

1. Biserica si parohia. 2. Catedrala. 3. Laic.

Universitățile au apărut în Europa în secolele al XII-lea și al XIII-lea, iar cu ele colegii pentru oameni din cele mai sărace pături. Facultăți tipice: artă, drept, teologie și medicină.

Educația a devenit larg răspândită în ultimele două sau trei secole. Să le luăm în considerare schimbări sociale care au contribuit la dezvoltarea educaţiei.

Primul de asemenea schimbări au devenit Revoluție democratică. După cum se poate vedea din exemplul Revoluției Franceze (1789-1792), aceasta a fost cauzată de dorința crescândă a straturilor non-aristocratice de a participa la treburile politice.

Ca răspuns la această cerere, au fost extinse oportunitățile educaționale: până la urmă, noii actori de pe scena politică nu ar trebui să fie mase ignorante; pentru a participa la vot, masele trebuie să-și cunoască măcar scrisorile. Educația în masă s-a dovedit a fi strâns legată de participarea oamenilor la viața politică.

Idealul unei societăți de șanse egale reprezintă un alt aspect al revoluției democratice, care s-a manifestat sub diferite forme și în momente diferite în multe țări. Deoarece educația este considerată a fi principala modalitate de a asigura mobilitatea socială ascendentă, egalitatea de șanse sociale a devenit aproape sinonimă cu accesul egal la educație.

Al doilea Cel mai important eveniment din istoria educației moderne a fost Revolutia industriala. În primele etape ale dezvoltării industriale, când tehnologia era primitivă și muncitorii aveau calificări scăzute, nu era nevoie de personal educat. Dar dezvoltarea industriei pe scară largă a necesitat o extindere a sistemului de învățământ pentru a pregăti muncitori calificați care să poată desfășura activități noi, mai complexe.

Al treilea O schimbare importantă care a contribuit la extinderea sistemului de învățământ a fost asociată cu dezvoltarea instituției de învățământ în sine. Atunci când o instituție își întărește poziția, se formează un grup, unit de interese legitime comune, care își face revendicările societății - de exemplu, privind creșterea prestigiului sau sprijinul material din partea statului. Educația nu face excepție de la această regulă.

Cum s-a format o instituție socială de învățământ în secolul al XIX-lea când apare o şcoală de masă. În secolul XX, rolul educației este în continuă creștere, iar nivelul formal de educație al populației este în creștere. În țările dezvoltate, majoritatea covârșitoare a tinerilor absolvă liceul (SUA - 86% dintre tineri, Japonia - 94%). Rentabilitatea educației este în creștere. Creșterea venitului național datorată investițiilor în educație ajunge la 40-50%.

Ponderea cheltuielilor guvernamentale pentru educație este în creștere. Pentru a caracteriza nivelul de educație al populației, se folosește un indicator precum numărul de elevi la 10 mii de locuitori. Canada conduce la acest indicator - 287, SUA - 257, Cuba - 239. În Ucraina, această cifră a crescut în ultimii ani, dacă în anul școlar 1985-86. Erau 167 de studenți la 10 mii, apoi în anul universitar 1997-98. - 219, anul universitar 2000-01 - 259. Acest lucru se întâmplă datorită dezvoltării învățământului privat și extinderii învățământului plătit în universitățile publice.

În general, educația este menită să transmită din generație în generație valorile culturii dominante. Cu toate acestea, aceste valori se schimbă, astfel încât și conținutul educației suferă modificări. Dacă în Atena antică atenția principală era acordată artelor plastice, atunci în Roma Antică locul principal era ocupat de pregătirea liderilor militari și a oamenilor de stat. În Evul Mediu în Europa, educația s-a concentrat pe asimilarea învățăturilor creștine; în timpul Renașterii s-a observat din nou interesul pentru literatură și artă. În societățile moderne, accentul se pune în principal pe studiul științelor naturii și se acordă o mare atenție și dezvoltării personalității, adică umanizării educației.

Funcțiile educației:

1. Socio-economice. Pregătirea forței de muncă de diferite niveluri de calificare pentru muncă

2. Cultural. Asigură transmiterea patrimoniului cultural de la o generație la alta.

3. Socializarea. Introducerea individului în normele și valorile sociale ale societății.

4. Integrare. Prin introducerea de valori comune și predarea anumitor norme, educația stimulează acțiuni comune și unește oamenii.

5. Funcția mobilității sociale. Educația acționează ca un canal pentru mobilitatea socială. Deși în lumea modernă rămâne inegal accesul la educație. Astfel, în SUA, 15,4% dintre copiii din familii cu venituri sub 10 mii de dolari, peste 50 de mii de dolari, intră în universități. - 53%.

6. Funcția de selecție. Există o selecție de copii în școli de elită și promovarea lor ulterioară.

7. umanist. Dezvoltarea cuprinzătoare a personalității elevului.

Există și funcții latente ale educației, care includ funcția de „dădacă” (școala eliberează de ceva vreme părinții de nevoia de a-și îngriji copiii), funcția de a crea un mediu de comunicare, iar școala superioară în societatea noastră joacă rolul. a unui fel de „magazin”.

Dintre diversele scopuri ale educației se remarcă cele trei cele mai stabile: intensiv, extensiv, productiv.

Scop amplu educația implică transferul cunoștințelor acumulate, realizările culturale, asistența elevilor în autodeterminare pe această bază culturală și utilizarea potențialului existent.

Gol intens educația constă în dezvoltarea largă și completă a calităților elevilor pentru a-și forma disponibilitatea nu numai de a asimila anumite cunoștințe, ci și de a-și aprofunda constant cunoștințele și de a dezvolta potențialul creativ.

Scop productiv educația presupune pregătirea elevilor pentru tipurile de activități în care acesta va fi angajat și structura de angajare care s-a dezvoltat.

La începutul secolului al XX-lea, principalele tendințe în reînnoirea educației au apărut în mod clar:

Democratizarea întregului sistem de instruire și educație;

Creșterea importanței componentei fundamentale a educației;

Umanizarea și umanizarea educației, utilizarea celor mai noi tehnologii de predare;

Integrarea diferitelor forme și sisteme de educație, atât la nivel național, cât și global.

Ideea principală a reformei- dezvoltarea educației bazată pe principiul continuității, care asigură completarea și actualizarea constantă a cunoștințelor unei persoane, îmbunătățirea sa spirituală de-a lungul vieții.

Probleme în funcționarea educației în Ucraina:

1. Există amenințarea cu o scădere a nivelului de educație profesională.

2. Deteriorarea condiţiilor procesului de învăţământ.

3. Deteriorarea calitatii personalului didactic.

4. Pierderea calității educației de a fi un mijloc eficient de a atinge obiectivele vieții personale.

5. Amenințarea pierderii trăsăturilor pozitive ale sistemului intern de educație și formare.

INSTITUTUL CĂSĂTORII ȘI FAMILIEI

1. Căsătoria- o formă de relații între bărbat și femeie stabilită, sancționată și reglementată istoric de societate, stabilindu-le drepturile și responsabilitățile unul față de celălalt, cu copiii și cu societatea.

Înainte ca instituția căsătoriei să apară în societate, a existat promiscuitate- o stare a societății caracterizată prin absența oricăror interdicții privind relațiile sexuale, i.e. o condiție în care orice bărbat dintr-o anumită societate ar putea acționa ca partener sexual al oricărei femei dintr-o anumită societate.

Forme de căsătorie:

1. Căsătoria de grup- mai multe persoane de un sex se căsătoresc cu mai multe persoane de celălalt sex.

2. Poligamie- un individ de un sex se căsătorește cu mai mulți indivizi de celălalt sex. Există două tipuri de poligamie:

a) poliandrie (sau poliandrie);

b) poliginie (sau poligamie).

3. Monogamie(sau căsătorie de cuplu).

Căsătoriile sunt clasificate în funcție de partenerul preferat:

1. Exogamie- partenerul de căsătorie este ales în afara clanului dat , grup, clan.

2. Endogamie- un partener de căsătorie este ales numai în cadrul unui anumit clan, grup, clan.

După caracteristicile socio-demografice, etnice, educaționale ale soților, căsătoriile sunt:

1. Omogami - soții au o vârstă, educație, profesie similară și aparțin aceluiași grup etnic.

2. Heterogami - soții diferă semnificativ în caracteristicile enumerate.

Conform formularului de înregistrare, căsătoriile sunt:

1. Civilă.

2. Biserica.

Legal:

1. Căsătoria legală.

2. Căsătoria deschisă (sau coabitarea).

Pedigree și moștenirea proprietății în căsătorie pot fi efectuate:

1. Prin linia feminină.

2. Prin linia masculină.

3. Pe ambele linii.

Instituția căsătoriei este una dintre cele mai vechi instituții sociale. În cursul dezvoltării istorice, suferă schimbări serioase. Într-o societate de sclavi, statul recunoaște doar căsătoria cetățenilor liberi; relațiile maritale dintre sclavi erau considerate ca coabitare. La începutul Evului Mediu european, căsătoria bisericească era obligatorie pentru toată lumea; iobagii se puteau căsători doar cu acordul domnului feudal. În capitalism, impactul relațiilor de proprietate privată asupra căsătoriei crește semnificativ.

Răspândirea muncii femeilor, scăderea prestigiului și influenței religiei, democratizarea căsătoriei și a legislației familiei și a moralității sexuale au dus, pe de o parte, la o criză a căsătoriei clasice (care se manifestă prin creșterea numărului de divorțurile), pe de altă parte, la dezvoltarea unor noi forme de relații de căsătorie bazate preponderent pe sentimente reciproce și alegere personală și caracterizate prin egalitatea relativă a soților.

2. Familie- bazată pe consanguinitate, căsătorie sau adopție, o asociație de oameni legați printr-o viață comună și responsabilitate reciprocă pentru creșterea copiilor.

Semne de familie:

1. Legături de căsătorie, de consanguinitate sau de adopție.

2. Conviețuirea împreună.

3. Bugetul general al familiei.

Ca o familie de grup mic studiate la nivel micro, o atenție deosebită este acordată analizei interacțiunii interpersonale în familie, organizării vieții de familie și comportamentului de grup.

Ca instituție socială, familia se studiază la nivel macro, se analizează funcţiile sale sociale, influenţa reciprocă a familiei şi economiei, politica, religia, cultura etc.

După tipul de structură familială, familiile sunt:

1. Nucleare - sunt formate din soți și copii aflați în întreținerea acestora.

2. Extins - sunt formați din mai multe familii nucleare sau dintr-o familie nucleară și alte rude.

3. Incomplet - unul dintre soți este dispărut.

În funcție de tipul structurii puterii, familiile sunt împărțite în:

1. Patriarhal.

2. Matriarhal.

3. Egalitar (drepturi egale).

La locul de reședință al tinerilor căsătoriți:

1. Patrilocal - proaspetii casatoriti locuiesc cu parintii sotului lor.

2. Matrilocal - proaspăt căsătoriți locuiesc cu părinții soției lor.

3. Neolocal – tinerii căsătoriți locuiesc separat de părinți.

4. Unilocal – tinerii căsătoriți locuiesc cu acei părinți care au spațiu de locuit.

Pe baza numărului de copii, familiile sunt:

1. Fără copii.

2. Copii mici (1-2 copii).

3. Familii numeroase (3 sau mai multe).

În funcție de caracteristicile de vârstă ale soților, se disting următoarele:

1. Familie de tineret (soții în vârstă de până la 30 de ani);

2. Familie de vârstă medie maritală;

3. Un cuplu în vârstă.

Funcții familiale:

Sfera de activitate a familiei	Tipuri de funcții
Public	Individual
1. Reproductivă	Reproducerea biologică a populației	Satisfacerea nevoii de copii
2. Educativ	Socializarea tinerei generații. Menținerea reproducerii culturale a societății	Satisfacerea nevoii de parenting, contact cu copiii, autorealizare la copii
3. Gospodărie	Menținerea sănătății fizice a membrilor comunității, îngrijirea copiilor și a bătrânilor	Furnizarea de servicii casnice de către un membru al familiei către altul
4. Economic	Sprijin economic pentru minori și membrii cu dizabilități ai societății	Primirea de resurse materiale de către unii membri ai familiei de la alții (în caz de handicap sau în schimbul unor servicii)
5. Sfera controlului social primar	Reglarea morală a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții	Formarea și menținerea sancțiunilor legale și morale pentru încălcarea normelor de către membrii familiei
6. Comunicarea spirituală	Dezvoltarea personalității membrilor familiei	Îmbogățirea spirituală reciprocă. Menținerea relațiilor de prietenie în căsătorie
7. Statutul social	Asigurarea unui anumit statut social membrilor familiei, reproducerea structurii sociale	Satisfacerea nevoilor de progres social
8. Timp liber	Organizarea rațională a timpului liber. Controlul social	Satisfacerea nevoilor de activități de agrement comune, îmbogățirea reciprocă a intereselor.
9. Emoțional	Stabilizarea emoțională a indivizilor și terapia psihologică a acestora	Obținerea protecției psihologice și a sprijinului emoțional în familie. Satisfacerea nevoilor de fericire si iubire
10. Sexy	Controlul sexual	Satisfacerea nevoilor sexuale, ameliorarea tensiunii sexuale

3. Principalul factor care influențează starea actuală a familiei și a relațiilor familiale, este trecerea societatii de la stadiul agrar de dezvoltare la cel industrial si postindustrial.

Această tranziție presupune următoarele modificări:

Dezvoltarea a două centre de viață - locul de muncă și acasă;

Creșterea independenței economice a femeilor și includerea lor activă în forța de muncă;

Scăderea prestigiului și influenței religiei;

Revoluție sexuală;

Democratizarea căsătoriei și a legislației familiei;

Invenția unor mijloace de contracepție sigure.

Societatea agrară se caracterizează printr-un model familial tradițional, în timp ce societatea industrială și postindustrială se caracterizează printr-un model modern. Principalele caracteristici ale acestor modele sunt prezentate în tabel.

Familie tradițională	Familie modernă
1. Principiul rudenie-familie al organizării vieții, preponderența valorii rudeniei asupra maximizării beneficiilor individului și asupra eficienței economice	1. Rudenia este separată de activitatea socio-economică, acordând întâietate scopurilor economice ale individului
2. Gospodăria familială acționează ca bază economică a unei societăți agrare, toată lumea lucrează acasă nu pentru plată, ci pentru ei înșiși	2. Separarea locuinței și a muncii, economia familiei încetează să mai fie lider
3. Diferențe psihologice minore între familie și comunitate	3. Demarcație ascuțită între casă și lumea exterioară, primatul familiei și impersonalitatea relațiilor din lumea exterioară
4. Mobilitatea socială și geografică este scăzută, fiii moștenesc statutul și specializarea tatălui lor	4. Mobilitate socială și geografică ridicată
5. Sistem centralizat de familie extinsă-rudenie cu dominare a bătrânilor	5. Familie nucleară descentralizată
6. Divorțul are loc din inițiativa soțului din cauza lipsei de copii a familiei	6. Divorț din cauza incompatibilității interpersonale a soților
7. Structura de putere a familiei patriarhale	7. Structura de putere egalitară
8. Sistem „închis” de alegere a soțului pe baza reglementărilor și tradițiilor de rudenie	8. Sistem „deschis” de alegere a soțului/soției pe baza selectivității personale
9. Cultura familiilor numeroase cu tabuuri stricte privind prevenirea și întreruperea sarcinii	9. Cultura copiilor mici cu interferență în ciclul reproductiv

Tendințe în dezvoltarea familiilor moderne:

1. Cresterea absoluta si relativa a numarului de divorturi.

2. Creșterea numărului de copii născuți în afara căsătoriei și crescuți în familii monoparentale.

3. Scăderea duratei medii a căsătoriei.

4. Amânarea momentului căsătoriei.

5. Creșterea numărului de persoane care trăiesc în căsătorii deschise.

6. Reducerea dimensiunii familiei, reducerea natalității.

7. O creștere a numărului de persoane singure care nu se căsătoresc.

Tendințele negative în dezvoltarea instituției familiale au dat naștere unui număr de teorii care examinează critic viitorul familiei:

1. O afirmație pesimistă despre declinul familiei, care derivă din opoziția familiei moderne față de familia patriarhală în societatea tradițională (R. Fletcher).

2. Declarație despre incompatibilitatea familiei cu societatea industrială și postindustrială modernă cu speranța unei eventuale modificări a familiei (B. More).

3. Familia este o frână pe calea dezvoltării sociale, deoarece în ea copiilor le sunt insuflate vederi și norme care nu corespund realității în schimbare rapidă, nu sunt capabili să trăiască într-un mediu nou și inhibă dezvoltarea. a noului (W. Reich, G. Marcuse).

4. Critica familiei ca fortăreață a nepoliticosului și violenței.

5. Critica feministă a familiei ca instrument de oprimare a femeilor.

6. Critica familiei pentru faptul că aceasta, mai des decât alte instituții sociale, creează condițiile prealabile ale bolilor mintale și stărilor psihice instabile.

Noi forme (alternative) de familie și căsătorie:

1. Un contract de căsătorie încheiat pe o anumită perioadă.

2. Căsătoria cu o perioadă de probă de trei ani.

3. Căsătoria de grup.

4. Monogamie serială.

5. Căsătoria musafirilor.

6. Căsătoria homosexuală.

7. Locuirea într-o comună.

Educația ca instituție socială poate fi privită ca un sistem organizat de conexiuni și norme sociale. Reunește proceduri și norme sociale importante necesare pentru a satisface nevoile de bază ale societății.

Orice instituție funcțională ia naștere și funcționează, îndeplinind o anumită nevoie a societății.

Anumite semne

Să luăm în considerare principalele trăsături care caracterizează educația ca instituție socială:

• atitudini și exemple de comportament: urmărirea cunoștințelor, prezența la cursuri;
• semne simbolice culturale: cântece, emblemă, motto;
• caracteristici utilitare: biblioteci, stadioane, săli de clasă;
• cod scris și oral - reguli de comportament al elevilor;
• trăsături ideologice: educație progresivă, libertate academică, egalitate în procesul de învățare.

Elementele principale sunt:

• instituții de învățământ sub formă de organizații;
• comunități sociale: studenți și profesori;
• proces educațional.

Dezvoltarea educaţiei ca instituţie socială presupune perfecţionarea tuturor elementelor acestei structuri. Doar cu schimbări în timp util putem vorbi despre dezvoltarea și funcționarea sa deplină.

Principalele tipuri

Sfera educației ca instituție socială este construită pe principii ușor diferite. Are mai multe rânduri de link-uri:

• sistemul de învățământ preșcolar;
• şcolarizare;
• nivel profesional si tehnic;
• învăţământ secundar special;
• instituții de învățământ superior;
• învățământul postuniversitar;
• pregătirea avansată și recalificarea personalului.

Să luăm în considerare funcțiile de formare a fiecărei legături. Educația preșcolară presupune formarea în generația tânără a muncii asidue, a bazelor bunelor maniere și a calităților morale. Educația preșcolară are o importanță deosebită pentru dezvoltarea cetățeniei.

Structura educaţiei ca instituţie socială presupune aşezarea bazei calităţilor umane personale la vârsta preşcolară. Grădinițele au încetat să mai fie banale „locuri de îngrijire a copiilor”; ele contribuie la dezvoltarea mentală, morală și fizică a școlarilor.

În perioada în care educația de la vârsta de șase ani a fost testată în educația casnică, grădinițele s-au angajat în adaptarea copiilor la ritmul complex al școlii și au contribuit la formarea abilităților de autoservire la copii.

Educația ca instituție socială presupune sprijin pentru învățământul preșcolar din partea statului și disponibilitatea părinților de a participa activ la organizarea rațională a activităților extrașcolare.

La sfârșitul secolului trecut, doar jumătate dintre copii au intrat în grădinițe, ceea ce a afectat negativ dezvoltarea abilităților comunicative la viitorii elevi de clasa I.

În prezent, sistemul de învățământ ca instituție socială are ca scop pregătirea pe deplin a tuturor copiilor pentru viața în societate.

Introducerea standardelor de a doua generație în instituțiile de învățământ preșcolar rusesc a contribuit la îmbunătățirea conținutului programului educațional și educațional.

În grădinițe, profesorii au început să se concentreze pe cetățenie și pe educația cuprinzătoare a preșcolarilor.

Funcțiile didactice ale educației au fost transferate în școli.

În prezent, profesorii se concentrează pe studierea valorilor sociale de bază, a liniilor directoare ale copiilor și ale părinților și pe reacția acestora la utilizarea metodelor educaționale inovatoare.

Nivel de școală

Această educație ca instituție socială are ca scop nu numai introducerea studenților în bazele teoretice ale diferitelor discipline academice, ci și ajutarea acestora să aleagă o profesie. Până când un adolescent își finalizează educația școlară, el trebuie să aleagă una dintre opțiunile pentru calea vieții, ocupația sau profesia sa.

Educația ca instituție socială este baza pentru îndeplinirea ordinii societății. Pentru a realiza acest lucru, s-au făcut schimbări semnificative în școlile secundare.

Activitati de orientare in cariera

Elevii de clasa a IX-a au dreptul de a alege mai multe cursuri opționale ca parte a pregătirii lor pre-profesionale. Acest lucru le permite să se familiarizeze cu trăsăturile specifice ale domeniilor științifice, semnificația lor aplicată, precum și să se familiarizeze cu lumea profesiilor și să analizeze cererea lor pe piața muncii.

Nivel vocational

Este greu de înțeles cum este o instituție socială fără această etapă. Este un învățământ secundar de specialitate care are o legătură directă cu nevoile sociale și este considerat o formă operațională și rapidă de introducere în viața tinerilor.

Se desfășoară pe baza marilor organizații de producție sau în cadrul sistemului de învățământ de stat. În ciuda încercărilor de a transfera întregul sistem rus într-o combinație de învățământ specializat și cu normă întreagă, chiar și în timpul nostru, formarea profesională este considerată cea mai importantă opțiune pentru obținerea unei viitoare profesii.

Sunt știința și educația conectate ca instituții sociale? Pentru a identifica legătura, sociologii trebuie să cunoască motivele școlarilor, eficacitatea procesului de învățare și rolul anumitor domenii științifice în rezolvarea problemelor sociale și economice ale societății.

În prezent, problema profesionalismului specialiştilor este deosebit de acută, motiv pentru care reformele de amploare au afectat nu doar grădiniţele, şcolile, dar şi instituţiile de învăţământ profesional.

Funcțiile educației

Este strâns legat de diverse sfere ale vieții publice. Implementarea unei astfel de relații se realizează printr-o persoană implicată în conexiuni politice, economice, sociale și spirituale. Educația este singurul subsistem specializat al societății, a cărui funcție principală coincide complet cu nevoile sale.

Există diferite ramuri și sfere ale economiei care produc produse și servicii spirituale și materiale, iar sistemul de învățământ „produce” o persoană, influențând dezvoltarea sa estetică, morală, fizică și intelectuală.

Acesta este tocmai ceea ce indică prezența unei funcții sociale de conducere a educației - umanizarea acesteia.

Este o nevoie obiectivă de dezvoltare a societății și se adresează oamenilor.

Ca metodă de gândire și principiu de activitate, tehnocrația globală și principiul activității societății industriale s-au mutat în relații sociale, schimbând mijloacele și scopurile.

Specificul ideologiei

O persoană din societatea noastră, care este proclamată drept cel mai înalt obiectiv, s-a transformat în realitate într-o „resursă de muncă” tipică. Acest lucru s-a reflectat în sistemul de învățământ, în care principala funcție a școlii era „pregătirea pentru viața ulterioară”, ceea ce însemna muncă directă.

Individualitatea fiecărei persoane a fost retrogradată pe plan secundar; doar angajatul era de valoare. Deoarece el putea fi întotdeauna înlocuit, a apărut teza inumană că „nu există oameni de neînlocuit”.

Conform acestei ideologii, s-a dovedit că viața unui adolescent și a unui copil nu era considerată o viață plină, ci era considerată un fel de pregătire pentru munca viitoare.

Toată această atitudine a dus la atitudinea negativă a societății față de persoanele cu dizabilități și persoanele în vârstă. Erau considerați „deșeuri” și nu meritau atenția și respectul cuvenite.

Funcția umanistă a educației

În prezent, practic nu au existat schimbări semnificative în atitudinea oamenilor față de cetățenii în vârstă. Dar funcția umanistă a educației a început să fie umplută cu conținut actualizat.

O persoană a început să fie considerată un participant cu drepturi depline la procesul educațional. De aceea, standardele educaționale federale de a doua generație pun accent pe autodezvoltare și autoeducație.

O importanță deosebită se acordă punerii bazelor potențialului fizic, moral și intelectual al individului la vârsta preșcolară și primară.

Rezultatele cercetărilor psihologice indică faptul că până la vârsta de nouă ani, inteligența unei persoane este formată în proporție de aproape 90%.

Institutul Modern de Educație

Formarea de comunități educaționale care sunt conectate prin implicarea în procesele educaționale și o atitudine bazată pe valori față de educație, precum și reproducerea lor, vizează socializarea fiecărui copil.

Educația se transformă sistematic în principalul canal al mișcării sociale, ceea ce are un efect pozitiv asupra grădinițelor și școlilor.

Selecția socială

În educația casnică, indivizii sunt împărțiți în fluxuri. Acest lucru se exprimă clar în stadiul superior al educației. Copiii pot alege o școală de bază (standard) sau specializată în disciplinele științifice de care vor avea nevoie în socializarea ulterioară.

Pentru a ajuta adolescenții, sunt oferite teste speciale și se poartă conversații cu psihologii copii. Sarcinile de testare propuse conțin un anumit context cultural, a cărui înțelegere este caracterizată de nevoile societății.

Concluzie

În ciuda faptului că educația acționează ca o instituție socială, în ultimii ani a existat o legătură tot mai vizibilă între statutul social al părinților și cariera educațională a copilului. Școala oferă indivizilor educație inegală, dezvoltare inegală a aptitudinilor și abilităților, ceea ce este confirmat de certificate de anumite tipuri. Acest lucru duce la faptul că deja la școală se observă stratificarea socială a tinerei generații.

Educația este cea care modelează în prezent componența profesională și de calificare a populației. Din punct de vedere cantitativ, sistemul educațional este responsabil de formarea personalului înalt calificat.

Dacă intră în profesie persoane care nu au o anumită pregătire, aceasta are un impact negativ asupra structurii profesionale și duce la scăderea productivității muncii.

Există distrugeri în cadrul grupurilor, apare ambiguitatea în relații, iar rolul statusurilor pentru avansarea socială a indivizilor crește.

Pentru a evita astfel de „excese”, se realizează reforme serioase în educația internă. Se urmărește trecerea de la sistemul tradițional, care impune școlarilor să asimileze doar informații teoretice, la o versiune de educație și formare care vizează maximizarea implicării individului în activități independente.

Noile standarde introduse în sistemul rusesc de învățământ preșcolar și școlar răspund nevoilor societății. Au fost elaborate cerințe speciale pentru personalitatea unui absolvent de grădiniță, învățământ de bază și secundar, școală profesională și instituție de învățământ superior. Aceasta contribuie la socializarea optimă a tinerei generații și îi ajută să aleagă direcția activității profesionale.

Conceptul de instituție socială

Pentru funcționarea normală, orice societate are nevoie de stabilitate socială, care este asigurată de prezența unui sistem general acceptat de norme, reguli și valori, inclusiv idealuri, standarde morale, credință, tradiții etc.

Mecanismul de asigurare a integrității și sustenabilității societății și a structurilor sociale este o instituție socială, care este un set de valori și norme cu ajutorul cărora sunt gestionate activitățile oamenilor în sferele vieții.

Nota 1

Astfel, putem spune că o instituție socială este o organizație care satisface nevoile fundamentale ale societății.

Putem vorbi despre funcționarea eficientă a unei instituții sociale dacă sunt îndeplinite anumite condiții și anume:

• prezența unui sistem de norme și reguli sociale care guvernează comportamentul oamenilor;
• introducerea activităților institutului în structura valorică a societății, ceea ce permite institutului să ofere activităților sale un temei juridic și să exercite controlul asupra comportamentului membrilor societății;
• disponibilitatea resurselor și condițiile pentru funcționarea normală a acestuia

Esența instituției de învățământ

Pentru funcționarea normală a societății și reproducerea structurii acesteia este necesară o instituție socială de educație. Permite transferul experienței sociale acumulate, cunoștințelor, valorilor, atitudinilor, idealurilor de la generațiile anterioare la generația următoare și, de asemenea, contribuie la asimilarea acestor cunoștințe și valori de către generația actuală.

Educația ca instituție socială este un sistem independent care îndeplinește sarcina de formare și educare consecventă a indivizilor concentrat pe obținerea unor cunoștințe, valori, aptitudini, norme, a căror esență este determinată de societate și de caracteristicile acesteia.

Sociologia modernă face distincția între educația formală și cea informală.

• Educația formală include prezența într-o societate a unui sistem de instituții de învățământ care îndeplinesc funcția de predare, precum și un standard educațional prescris de stat care prescrie cantitățile minime de cunoștințe și abilități cerute de societate. Sistemul de învățământ formal depinde de standardele culturale și de ideologia acceptate și prioritizate în societate.
• Educația non-formală face parte din socializarea personalității unei persoane, asistându-l în stăpânirea rolurilor și statusurilor sociale, a normelor și valorilor și, de asemenea, promovează dezvoltarea spirituală, adică educația non-formală este dobândirea nesistematizată a unei persoane de cunoștințe și abilități care el dobândeşte spontan ca urmare a interacţiunii cu lumea exterioară .

Considerând educația ca instituție socială, ar trebui să vorbim, în primul rând, despre instituția educației formale.

Funcțiile educației ca instituție socială

Educația îndeplinește multe funcții. În funcție de domeniile de cercetare, se disting diverse funcții, cele mai comune fiind următoarele funcții:

Răspândirea culturii în societate.

Această funcție este de a transmite valori culturale între generații. Fiecare națiune are propriile sale caracteristici culturale, de aceea instituția de educație este un mijloc universal de transmitere și conservare a tradițiilor culturale ale popoarelor.

Socializare.

Institutul de Educație este considerat una dintre principalele instituții de socializare, deoarece educația modelează viziunea despre lume a tinerei generații. Datorită valorilor și atitudinilor dobândite în timpul procesului educațional, tânăra generație devine parte a societății, este socializată și implicată în sistemul social.

Selecția socială.

Această funcție presupune, prin procesul de învățământ, implementarea unei abordări diferite față de elevi pentru a-i selecta pe cei mai talentați și capabili, care să le permită tinerilor să primească un statut care să corespundă intereselor și abilităților lor.

Nota 2

Astfel, rezultatul funcției selective a educației este distribuția pozițiilor sociale în structura socială a societății, iar implementarea acestei funcții contribuie la mobilitatea socială, întrucât obținerea unuia sau altul nivel de educație permite trecerea mai sus prin canale. de mobilitate socială.

Funcția schimbării sociale și culturale.

Această funcție se realizează prin procesul de cercetare științifică, realizările științifice, care contribuie și modifică procesul de învățământ în sine, tehnologie, economie, la rândul său, procesul de învățământ aduce modificări și procesului de cercetare științifică. Astfel, se poate observa relația și interdependența procesului educațional și a societății.

Structura sistemului de învățământ

Sistemul de învățământ este o organizație formală complexă. Are un sistem de management ierarhic, condus de personalul ministerului.

Mai jos sunt departamentele regionale de educație, care coordonează și gestionează școlile și instituțiile secundare profesionale din regiune.

Urmează conducerea școlilor și instituțiilor de învățământ de nivel profesional secundar - rectori, decani, directori și directori.

Sistemul de învățământ se caracterizează și prin specializarea activităților. De exemplu, profesorii și lectorii diferă în ceea ce privește disciplinele pe care le predau. Instituțiile de învățământ profesional superior și secundar sunt specializate în programele lor profesionale și educaționale.

Există și o ierarhie a posturilor didactice în sistemul de învățământ superior.

Nota 3

O caracteristică a educației ca sistem este standardizarea procesului educațional. Fiecare instituție de învățământ funcționează în conformitate cu programele obligatorii.

Profesorul acționează ca un lider administrativ care organizează și conduce procesul educațional în grup.