Există sirenele - dovada că aceste creaturi uimitoare sunt printre noi. Frumos și groaznic

Cei mai mulți oameni cunosc bine povestea micuței sirene Ariel datorită basmului de Hans Christian Andersen și desenului animat de Walt Disney Studios. Cu toate acestea, sirenele în slava estică folclor- fenomenul nu este atât de vesel și vesel și este asociat cu moartea „greșită”. Apropo, nu aveau cozi.

Moarte „greșită”.

Slavii estici, ca multe alte popoare, credeau că morții erau împărțiți în două categorii: cei care au murit cu o moarte „corectă” și o moarte „incorectă”. De fapt, morții „corect” sunt cei care au murit de moarte naturală, după ce au trăit perioada prescrisă. sinucideri; bebeluși uciși de mamele lor; nebotezat; a murit în urma unui accident; cei care au fost blestemati de parintii lor; vrăjitorii (cei care s-au împrietenit cu spiritele rele), etc. - au murit „greșit”. Astfel de oameni nu ajung în lumea „cealaltă”, ci „trăiesc” viața (în aceasta, apropo, există o diferență față de înțelegerea creștină a morții „greșite”, în care o sinucidere a comis un păcat teribil și moartea ca urmare a unui accident nu înseamnă nimic „așa” conduce). Toți cei care au murit „greșit” sunt periculoși pentru cei vii, nu pot fi îngropați în mod obișnuit și sunt nedemni de comemorare. Astfel de oameni morți devin sirene, kikimoras, ghouls și diverși demoni minori.

În știință, morții „greșiți” sunt numiți „ostatici” sau plimbări. Este curios că ideile despre astfel de oameni morți s-au format printre slavi în vremuri străvechi, dar sunt încă păstrate într-o formă ușor modificată. Apropo, și oamenii foarte bătrâni au fost tratați prost, deoarece credeau că „mănâncă de vârsta altcuiva”, pentru că nu poate fi doar o chestiune de sănătate bună, cu siguranță este implicată vrăjitorie, drept urmare, vrăjitoarea/vrăjitorul se hrănește cu forța vitală a plantelor cu flori și a oamenilor vii și chiar cu smântână din lapte.

Cine se numește sirene?

Deci cine devine o sirenă? Fata care a murit o moarte „greșită”; copil nebotezat sau născut mort; rar - un bărbat, dacă moare în timpul Săptămânii Rusal (după sau înainte de sărbătoarea Treimii). Dar totuși, de regulă, aceasta este o fată logodită care s-a înecat sau s-a înecat din cauza dragostei. În acest sens, basmul lui Andersen despre micuța sirenă Ariel este surprinzător de citit. La urma urmei, s-a sacrificat de dragul iubitului ei și a devenit spumă de mare, câștigând în plus și un suflet. După cum se spune acum: „a spart sistemul”.

Originea cuvântului „sirenă” este o întrebare serioasă. Printre oamenii de știință există opinii diferite în această chestiune, dar mai mult sau mai puțin popular în acest moment spune că acest cuvânt își are originea în vechiul festival al trandafirilor - rosalia, care a fost dedicat sufletelor morților. În același timp, imaginea unei sirene s-a dezvoltat în viața vechilor slavi. Dar slavii, în funcție de regiunea de reședință, au numit această creatură cu alte cuvinte: „shutovka”, „diavol”, „vodyanika”, „loskotukha” (din ucraineană „shlopat” - „gâdilă”), „mavka”, „ kupalka”, „kazytka” (din alb „kazychut” - „gâdilă”).

Imagine de sirenă

O sirenă arată așa: fără coadă de pește, haine albe (culoarea doliu în Rusia antică), păr lung și curgător de culoare verde (cum ar fi rogozul) sau șaten deschis și o coroană de flori pe cap (așa erau îngropate fetele necăsătorite) . Nu au coadă de pește - acesta este un fenomen caracteristic legendelor vest-europene și se referă la oamenii de mare despre care am scris. Imaginea est-slavă a sirenelor a fost completată de frumusețe, o față palidă, mâini reci și ochii închiși, ca un cadavru, și un corp aproape transparent. Unele credințe spun că sunt la fel de înalți ca copacii. O imagine populară mai puțin obișnuită a unei sirene subliniază apartenența ei la spiritele rele: înfricoșătoare, urâtă, plină de păr, cocoșată, cu burtă, gheare și cu sânii lungi și lăsați.

Sirenele trăiesc de obicei în fundul rezervoarelor, așa că copiii au fost avertizați să nu se apropie de fântâni. Sirenele sunt de obicei periculoase pentru oameni, deși nu întotdeauna, ca orice spirit rău, se pot transforma în animale și obiecte folosite în viața umană. O sirenă ucide o persoană gâdilându-l până la moarte, dar poate și mușca, sugruma și ciupi. Ideile despre activitățile sirenelor pe uscat variază radical: fie dăunează economiei umane, fie păzesc efectivele și ajută recoltele să crească bine. Apropo, Alexandru Serghevici Pușkin nu a inventat el însuși sirena așezată pe un stejar. Oamenii spuneau că în timpul Săptămânii Sirenelor, sirenele se stabilesc în păduri și mai ales iubesc stejarii și mesteacănii. Dragostea sirenelor pentru vegetație, în special pentru copaci, este un ecou îndepărtat al credinței că copacii leagă lumea celor vii și lumea cealaltă. Pentru un tânăr (mai ales sirenele le iubesc), moartea sigură este sigură dacă se așează să se leagăn cu o astfel de sirenă pe o creangă sau leagăn. Și oricine îl ucide sirena devine el însuși o sirenă.

Există o singură mântuire pentru cel care ajunge la sirenă - credințele populare spun că o poți cumpăra: dă-i țesături sau haine gata făcute pentru a se putea ascunde sau a-și ascunde copilul. Pentru o astfel de virtute, sirena te poate recompensa chiar cu o abilitate supranaturală sau îți poate oferi un obiect magic.

În mitologia rusă, există și mituri despre fecioarele cu coadă, care ocupă majoritatea legendelor. După cum credeau slavii, o parte semnificativă a sirenelor sunt sufletele femeilor înecate care s-au sinucis. Cercetătorii cred că imaginea unei sirene a venit în mitologia slavă din Ucraina și Europa de Est. În Rusia însă, aspectul lor s-a schimbat. Din creaturi vesele și jucăușe, sirenele s-au transformat în creaturi rele și răzbunătoare, alături de „bunicul apei”.

Sirenele, cântând cântece vesele cu voci încântătoare și ademenitoare, au fost înlocuite pe râurile pădurii de sirene răvășite și neîngrijite: cu fața palidă, cu ochi verzi și același păr, mereu goale și mereu gata să ademenească numai pentru a fi gâdilate. moarte și înecat fără nicio vină specială...

De fapt, ideile noastre despre sirene s-au format sub influența, în primul rând, a basmului lui Andersen „Mica sirenă”, precum și a desenului animat Disney cu același nume. Prin urmare, majoritatea cetățenilor (și nu doar minorii) nu au nicio îndoială că sirenele trăiesc în apă, stropesc cozi de pește și intră în relații complexe cu oamenii.

Cu toate acestea, Alexandru Sergheevici Pușkin, un mare cunoscător al folclorului rus, cu siguranță nu și-a plantat sirena pe un copac în zadar. Știa deja că sirena rusă și prietenii ei de peste ocean nu aveau prea multe în comun. Și nu are nicio urmă de coadă de pește.

În unele locuri (Vestul Polesiei, Ucraina) se spunea că sirenele arată ca fete tinere frumoase, goale sau în alb; că apar în aceeași formă în care au fost îngropați, adică. în ținută elegantă, cu părul lejer și o coroană pe cap (așa se îmbrăcau, după obiceiul local, fetele moarte, parcă le-ar aranja o nuntă simbolică în timpul înmormântării). În alte locuri (Pinsk Polesie, Belarus central) sirenele erau reprezentate ca femei înfricoșătoare, urâte, urâte, cu sânii lași, pe care le aruncau peste umeri. Despre astfel de sirene spuneau că erau „creț ca vrăjitoare”, „cocoșate și bătrâne”, „negre, pline de păr”, că au „sânii ca pietrele” sau „pui de fier”; se plimbă goi sau în zdrențe, ținând în mâini un băț, un poker, o suliță și un pistil.

Sirenele trăiesc nu numai în apă. De la Ziua Treimii până la Ziua lui Petru (Săptămâna S.B. Rusalnaya) ies și, împrăștiindu-se, până toamna, prin câmpuri, boscheți și crânguri, aleg o salcie răspândită, aplecată peste apă sau un mesteacăn plângător, unde locuiesc. Noaptea, când luna strălucește mai tare decât de obicei pentru ei, se leagăn pe crengi, se cheamă unul pe altul și conduc dansuri rotunde vesele cu cântece, jocuri și dansuri. Acolo unde alergau și se zbenguiau, acolo iarba crește mai groasă și mai verde, și acolo se naște pâinea din belșug.

Dar ele provoacă și mult rău. Ele pot, de exemplu, să încurce plasele pescarilor sau să distrugă pietrele de moară și barajele morarului. Ele pot trimite furtuni zdrobitoare, ploi torenţiale şi grindină distrugătoare pe câmpuri; fură fire, pânze și lenjerii întinse pe iarbă pentru albire de la femeile care au adormit fără rugăciune; Ei desfășoară firele furate, legănându-se pe crengile copacilor și cântă pe sub răsuflarea cântece lăudăroși. În unele locuri se spunea că sirenele nu fac niciun rău, ci pot doar să sperie o persoană sau să-l bată joc de el. Cu toate acestea, majoritatea covârșitoare a credințelor clasifică sirenele drept spirite periculoase care urmăresc oamenii, îi duc în rătăcire, le sugrumă sau le gâdilă până la moarte, le ademenesc în apă și le îneacă, le transformă în animale sau în unele obiecte și pot lua un copil rămas. de un secerător la hotar (S.B.: Confuzie evidentă cu Kikimora și Vetshitsa). În astfel de cazuri, există diverse mijloace și metode de combatere a aventurilor sirenelor strălucitoare pentru a le face inofensive pentru gospodăria satului.

Ca și alți strigoi, ei nu suportă vederea unei cruci, nu pot păși peste un cerc desenat pe pământ, umbrit de semnul crucii; Le este frică de usturoi și de orice fier de călcat, fie el un ac, un ac sau un cuțit. Când o sirenă cheamă o persoană pe nume, ar trebui să tacă: fără să cunoască numele, ea nu poate provoca rău. „Împotriva vrăjilor și mașinațiunilor sirenelor”, scrie folcloristul S. Maksimov, „a fost găsită o altă poțiune care este echivalentă cu sălcia sacră și cu lumânările din Săptămâna Mare - acesta este pelinul, o plantă blestemată, fără genunchi. Trebuie doar să folosește-i puterea și folosește-o cu pricepere în practică. Plecând după ziua Trinității în pădure, trebuie să iei această plantă cu tine. Sirena va alerga cu siguranță și va întreba: "Ce ai în mâini: pelin sau pătrunjel?" - „Pelin.” - „Ascunde-te sub tyn”, va striga ea tare și va alerga repede pe lângă „. În acest moment trebuie să ai timp să arunci această iarbă direct în ochii sirenei. Dacă spui „pătrunjel, ", apoi sirena va răspunde: "O, draga mea" și va începe să gâdilă până când persoana va pleca. va fi spumă la gură și nu va cădea cu fața ca și cum ar fi murit."

Pentru a preveni ca sirenele să provoace vătămări în timpul Săptămânii Rusale, oamenii respectau interdicții speciale, care coincideau în mare măsură cu cele funerare: evitau lucrările legate de tors, țesut, coasere, nu executau nicio lucrare de câmp sau grădină, nu ungeau aragazul. iar pereții colibei, mergeau la pădure după lemne de foc etc. Noaptea, cina era lăsată pe masă special pentru sirenă, iar hainele erau lăsate pe cei mai apropiați copaci sau gardul din apropierea casei.

Apropo, poți să apuci unul dintre ei de mână, să-i pui o cruce pectorală și să o iei acasă. Sirenele sunt foarte dispuse să facă tot felul de treburi casnice ale femeilor, fără să mormăiască și să se hrănească exclusiv cu abur. Adevărat, locuiesc în casă doar un an, iar săptămâna următoare capătă libertate și se ascund pe fundul râului.

Cu o sirenă, viața de familie este, de asemenea, destul de posibilă. Pentru a face acest lucru, trebuie să-și gâdile alesul până la moarte, să-l ducă în fundul propriei ei case, unde soțul ei va prinde viață și își va petrece fericit restul zilelor într-un lux extraordinar. Nunțile cu sirene se țin doar în cele mai scurte nopți.

La o săptămână după Trinity, a avut loc o trimitere a sirenelor. O întreagă procesiune a fost echipată pentru asta. În diferite locuri, sirena a fost îngropată în felul ei - sub forma unei păpuși sau a unei fete purtând doar o cămașă. Ultima dată când sirenele au fost lăsate să apară pe pământ a fost în noaptea lui Ivan Kupala, după care au tăcut până anul viitor.

Sirenele au rude - Mavkas. Potrivit legendei, copiii care mor fără botez se transformă în mavok. Aceeași soartă îi așteaptă pe acei bebeluși nefericiți care sunt blestemați de mamele lor încă în pântece sau înainte ca sacramentul botezului să fie săvârșit asupra noastră; dispar din casă și devin sirene. Mavkas trăiesc în păduri și apar oamenilor sub masca fetelor tinere frumoase. La fel ca sirenele, ele ademenesc bărbații, îi fermecă, încep să-i gâdilă și nu-i dau drumul până când nu-i gâdilă până la moarte. Mavka încearcă să se răzbune pe oameni pentru că le-au permis să moară nebotezați și i-au lipsit de împărăția cerească.

În unele locuri în care sirenele erau considerate spirite ale apei, acestea erau numite faraoni. Faraonii sunt surorile sirenelor străine, adică ondinele, pentru că fiecare faraon are cu siguranță o coadă de pește. Se găsesc în principal în mări și, desigur, nu pot sta pe ramuri.

În loc de picioare. Pielea lor este albă ca zăpada. Sirenele au o voce melodică și hipnotică. Potrivit legendei, ar putea fi fete care au murit înainte de căsătorie sau din cauza unei inimi zdrobite de dragoste, precum și copii mici nebotezați sau din anumite motive blestemați. La întrebarea cine sunt sirenele, unele mituri dau răspunsul că acestea sunt fiicele lui Vodyanoy sau Neptun și aparțin

originea numelui

Sirenele preferă nu numai apa de mare sărată, ci și se simt confortabil în apa proaspătă a lacului. Presupunerea despre cine sunt sirenele și care este originea numelui lor se bazează pe etimologia cuvântului „pat” - adică locul preferat al sirenelor. Aceste creaturi mitice sunt numite diferit: nimfe, sirene, înotători, diavoli, ondine, furci.

Legende despre sirene

Pe vremuri, oamenii credeau că a comunica cu o sirenă era un lucru destul de periculos. La început te atrage cu vocea ei frumoasă melodică, apoi te gâdilă până la leșin și te poartă în abis. Există o presupunere că sirenele urăsc fierul fierbinte, prin urmare, înțepând această nimfă de râu cu un ac, îți poți salva viața.

Obiectele de interes pentru sirene au fost întotdeauna bărbații. Se credea că nu atingeau copiii mici și, uneori, îi ajutau pe copiii pierduți să-și găsească drumul spre casă. La pofta lor, puteau să se înece sau, dimpotrivă, să salveze o persoană în necaz. Frumusețile mării iubesc și lucrurile strălucitoare pe care le pot fura sau le pot cere. Sirenele trăiesc mai mult decât oamenii, dar sunt încă vulnerabile, deși rănile de pe corpul lor se vindecă destul de repede.

Dintre jocurile cu sirene, merită menționat încurcarea plaselor de pescuit și dezactivarea bărcilor. Aceste creaturi dăunătoare sunt cele mai active în timpul „săptămânii sirenelor” din iunie; în vremuri, așa se numea Săptămâna Trinității. Joia este considerată cea mai periculoasă, când înotul singur și seara este mai scump.

Există dovezi ale existenței sirenelor?

Întrebarea cine sunt sirenele și dacă acestea există cu adevărat a excitat imaginația oamenilor de ceva timp. Deși mulți neagă posibilitatea existenței unor creaturi precum sirenele, unicornii, vampirii, centaurii, există încă o credință în miracole în mintea umană. Mai mult, binecunoscuta zicală „Nu există fum fără foc” ne face să ne gândim la posibilitatea existenței unor astfel de creaturi. Într-adevăr, în folclorul diferitelor popoare ale lumii există un număr imens de povești despre seducătoarele goale cu cozi de pește.

Odată cu apariția creștinismului, ideea unui suflet de sirenă apare dacă ea renunță pentru totdeauna la mare și trăiește pe uscat. Această alegere a fost destul de dificilă; rareori a îndrăznit cineva să o facă. Există o poveste tristă despre o sirenă scoțiană din secolul al VI-lea care s-a îndrăgostit de un preot și s-a rugat pentru dobândirea unui suflet, dar nici măcar rugăciunile călugărului însuși nu au convins frumusețea mării să trădeze marea. Pietrele cenușii-verzui de pe țărmurile insulei Iona se mai numesc și acum lacrimile sirenei.

Frumos și groaznic

Principala sursă de povești despre sirene au fost marinarii. Până și scepticul Columb credea în realitatea lor. Când a călătorit în regiunea Guyana, habar n-avea cine sunt sirenele, a spus că cu ochii lui a văzut trei creaturi neobișnuite, dar din anumite motive masculine, cu cozi ca cele ale peștilor care se distrau în mare. Sau poate sunt doar fantezii sexuale, dor și nemulțumire în dragostea și afecțiunea navigatorilor care călătoresc de luni de zile? Apoi, poveștile despre sducătoarele marine inaccesibile și ademenitoare sunt destul de înțelese și, uitându-se la foci, și-au imaginat jumătăți goale care le ademenesc cu cântece magice.

Chiar și Peter I a fost interesat de întrebarea cine sunt sirenele și dacă ele există deloc. Este cunoscut apelul său către duhovnicul Francois Valentin din Danemarca, care a descris o sirenă din Amboyna; cincizeci de oameni au fost martori în apropiere. El a susținut că, dacă vreo poveste merită crezută, atunci numai despre aceste creaturi minunate.

A crede sau a nu crede?

Asemenea poveștilor moderne despre extratereștri, zvonurile despre sirene s-au răspândit rapid după alta.Nu există o definiție exactă care să explice într-un mod fără ambiguitate cine sunt sirenele. Fotografiile care există nu oferă o garanție de 100% a autenticității. Interesantele creaturi marine nu au fost întotdeauna descrise ca nimfe fermecătoare, dar uneori erau creaturi destul de neplăcute și urâte, cu guri mari și dinți ieșiți în afară, ascuțiți ca spinii.

În Evul Mediu, multe clădiri bisericești europene erau decorate cu figuri sculptate de ondine. Puțini, desigur, își pot recunoaște sincer credința în existența lor, dar totuși poveștile despre sirene continuă să entuziasmeze imaginația oamenilor.

Sirenele în miturile slavilor estici

Răspunsul la întrebarea cine sunt sirenele și cum au apărut ele poate fi dat de mitologia slavă de est. Nu numai bebelușii nebotezați, ci și fetele care s-au sinucis sau au fost însărcinate ar putea deveni sirene. Procesul nașterii a avut loc în viața de apoi. În mitologia orientală, imaginea imaginară a unei sirene a fost descrisă ca o fată goală sau în cămașă albă, veșnic tânără și incredibil de frumoasă, cu părul lung de culoarea noroiului de mlaștină și o coroană pe cap. În același timp, se poate găsi în credințele populare o imagine teribilă și urâtă a acestui personaj mitic. Cine este această sirenă? În mitologia slavilor estici, ea a fost reprezentată ca fiind excesiv de slabă sau, dimpotrivă, cu un fizic mare, sâni mari și păr dezordonat. Această nimfă demonică era mereu palidă, cu brațele lungi și reci.

Sirenele trăiau în rezervoare adânci și mlaștini, iar anumite surse indică faptul că se puteau ascunde și în nori, sub pământ și chiar în sicrie. Au stat acolo un an întreg, iar în Săptămâna Treimii, când era vremea să înflorească secara, au ieșit să se zbârnească și au devenit vizibili oamenilor.

Care sunt pericolele întâlnirii cu o sirenă?

Cine este sirena și ce face ea pot fi găsite în epopee antice, conform cărora nu pot tolera femeile tinere, precum și persoanele în vârstă. Dar copiii și tinerii sunt atrași de farmecul lor și pot fi speriați de moarte sau pot, după ce s-au jucat suficient, să-i lase să plece acasă. Ar trebui să fiți atenți la vocea lor fermecătoare, care are proprietăți hipnotice. O persoană poate sta nemișcată câțiva ani, ascultând sirena cântând. Semnalul de avertizare al unei astfel de cântări este un sunet care amintește de ciripitul unei magpie.

Sedus de frumusețea nepământeană a unei sirene, poți rămâne sclavul ei pentru totdeauna. Oamenii credeau că oricine cunoștea dragostea unui ondin sau gusta măcar o dată din sărutul ei se va îmbolnăvi grav sau se sinucide. Doar amulete speciale și un anumit comportament ar putea salva. Când vedeai o sirenă, trebuia să te crucei și să desenezi un cerc imaginar de protecție. De asemenea, două cruci pe gât, în față și în spate, ar putea, de asemenea, să salveze, deoarece sirenele tind să atace din spate. Ai putea încerca, de asemenea, să-i faci cu mâna răufăcătorului sau să-i lovești umbra cu un băț. Conform unei vechi credințe, sirenele urăsc mirosul de urzică, pelin și aspen.

Mica sirenă dintr-un basm

Când începeți o conversație pe tema sirenelor, este imposibil să nu vă amintiți basmul de Hans Christian Andersen. Curajoasa Mica Sirenă salvează viața prințului în timpul unei furtuni groaznice, apoi face un schimb cu vrăjitoarea rea, pierzându-și vocea magică și dobândind capacitatea de a merge. Fiecare mișcare aduce o durere insuportabilă, dar totuși, fără vocea ei, ea nu este capabilă să-l cucerească pe prinț. Ea ajunge să piardă bătălia și să se transforme în spumă de mare.

Desenul animat al lui Walt Disney despre micuța sirenă Ariel are un final mai optimist: „s-au căsătorit și au trăit fericiți pentru totdeauna”. Aceste basme îndrăgite încorporează multe elemente din poveștile acestor creaturi. Aceasta este o voce captivantă și capacitatea de a alege pământul sau marea, precum și o relație romantică interzisă între un bărbat și o sirenă. Restul, desigur, este o operă de ficțiune, dar rezultatul este o imagine pozitivă a frumuseții cu coadă.

Sirenele magice sunt personaje populare în folclorul diferitelor popoare și culturi, iar interesul pentru cine sunt sirenele continuă până în prezent.

O sirenă este jumătate femeie, jumătate pește. În loc de picioare, sirena are o coadă asemănătoare unui delfin (sirenele nu sunt acoperite cu solzi), altfel nu este diferită de o persoană, iar când sirena ajunge pe uscat, coada ei se usucă și se transformă în picioare umane. Cuvântul „sirenă” în sine înseamnă alb, pur. Sirenele au pielea foarte palidă, aproape albă și părul alb-verzui foarte lung, pe care le place să-l pieptene într-o noapte cu lună în timp ce stau pe țărm. În general, sirenele sunt în cea mai mare parte creaturi nocturne și este aproape imposibil să le întâlnești în timpul zilei. De asemenea, în aparență, sirenele se disting de oameni prin brațele lor disproporționat de lungi, ceea ce nu este întotdeauna evident.

Sirenele trăiesc în diferite corpuri de apă: lacuri, râuri, iazuri și chiar mări. Ei aleg zone de rezervoare adiacente pădurilor sau locuri care sunt greu de atins de oameni pentru așezare.

Se supun sirenele, care însă le-au născut. Există diferite interpretări ale modului în care apar exact sirenele. Unele surse spun că fetele care sunt duse până jos devin sirene, în timp ce altele spun că sunt fiice.

De fapt, sirenele nu pot fi clasificate drept creaturi malefice: nu atacă oamenii, cel puțin cu intenția de a ucide, deoarece dieta principală a sirenelor este peștele. Dar totuși, pentru o persoană, o întâlnire cu o sirenă se termină adesea cu moartea. Sirenele sunt foarte singuratice: nu există sirene de sex masculin și, prin urmare, atunci când se întâlnesc cu bărbați, sirenele caută comunicarea în toate modurile posibile, ademenindu-le spre ei înșiși, dar din moment ce o persoană, spre deosebire de o sirenă, nu este capabilă să respire sub apă, el moare. .

Dar sirenele ademenesc nu numai bărbații până la fund: dacă populația de jumătate femei, jumătate de pește este prea mică, atunci duc fete neprevăzute la sirene pentru ca el să le transforme în sirene. Dar, dimpotrivă, îi protejează pe copiii mici în toate modurile posibile; dacă un copil se pierde noaptea în pădurea de lângă un iaz, ei vor alunga sirenele și animalele sălbatice de la el și îl vor duce acasă. Uneori, sirenele salvează oamenii care se înecă, și nu numai copiii, ci și adulții, dar nu este clar pe ce principiu fac diferența între cine să salveze și pe cine să tragă până jos.

Se întâmplă ca sirenele să apară în fața unei persoane doar pentru distracție, jucându-le feste celor care au rămas peste noapte în apropierea lacului de acumulare și ademenind oamenii departe de parcare în pădure, de parcă se jucau să-i prindă din urmă. Sirenele iubesc lucrurile frumoase și strălucitoare; deseori fură haine frumoase și bijuterii lăsate nesupravegheate pe țărm, dar pot, de asemenea, să ceară direct unei persoane niște bibelouri ca suvenir. În Rus' se credea că dacă o fată întâlnește o sirenă și ea cere ceva, fata trebuie să-i dea cu siguranță ceva, o eșarfă de exemplu, sau chiar să-și rupă o mânecă de pe rochie dacă nu avea nimic cu ea, pentru că altfel sirena ar târî fata în jos.fund.

Capabilități

La fel ca sirenele, ele sunt capabile să respire atât sub apă, cât și pe uscat. Toți peștii și animalele acvatice din rezervorul în care trăiesc sunt supuși voinței lor. Sirenele au o voce frumoasă și abilități hipnotice unice: cu cântatul ei, o sirenă este capabilă să hipnotizeze un grup mare de oameni deodată, care în această stare își pierd complet voința și sunt capabili să facă orice. De asemenea, sirenele se mișcă foarte repede: în apă, nici un pește nu este capabil să depășească o sirenă, dar pe uscat aleargă mai repede decât un cal.

Cum să lupți?

Sirenele nu sunt nemuritoare, deși trăiesc mult mai mult decât o persoană obișnuită, sunt vulnerabile la aproape orice armă, dar provoacă mai puțin rău jumătate de femei, jumătate de pește decât oamenilor, iar rănile sirenelor se vindecă mult mai repede. Principalul pericol îl reprezintă abilitățile psihice ale sirenelor, nu cele fizice ale acestora. Dacă o persoană se află sub influența hipnozei ei, atunci nu va mai putea să se elibereze și să folosească arma, așa că este important să nu se uite la sirena sub nicio formă și, dacă este posibil, să-i acopere urechile pentru a nu a auzi cântând. Hipnoza va funcționa și dacă există un singur factor: dacă tocmai ați văzut sau doar ați auzit o sirenă. Dacă întâlnirea cu sirenele a avut loc pe uscat, este aproape imposibil să scapi de ele, așa că este de preferat să încerci să le sperii de tine. Cel mai mult, sirenelor le este frică de fier, în special de fierul înroșit, iar dacă înțepați una dintre sirene, de exemplu, cu un ac, toate vor fugi deodată. Este mult mai ușor pentru o persoană de pe uscat să scape de o sirenă în apă, dar principalul lucru este să nu cadă sub hipnoză. Dar dacă întâlnești o sirenă în apă, atunci practic nu există nicio șansă de mântuire, deși fierul te poate ajuta, dar, în același timp, trebuie să ai timp să ajungi la țărm înainte ca sirena să se întoarcă; când se enervează, ea nu va mai lăsa persoanei o singură șansă de mântuire.

Conform ideilor tradiționale rusești, sirenele diferă puțin ca înfățișare de oameni; în literatura și cinematografia rusă de mai târziu sub influența occidentală, imaginea unei sirene a căpătat o coadă plată în partea inferioară a corpului în loc de picioare, asemănătoare cu coada unui peşte. Sirenele vest-europene și-au moștenit aspectul din reprezentările artistice ale sirenelor homerice, în timp ce sirenele slave sunt similare cu nimfele grecești antice. În bestiarul în limba engleză, cuvântul este folosit pentru sirenele slave rusalka, iar pentru europenii de vest - sirenă.

O caracteristică distinctivă și unificatoare importantă în aspectul sirenelor este părul lor lung și curgător. Părul gol, inacceptabil în situațiile obișnuite de zi cu zi pentru o țărancă normală, este un atribut tipic și foarte semnificativ: „Ea merge ca o sirenă (despre o fată neîngrijită)” (din dicționarul lui Dahl).

Culoarea predominantă a părului este maro deschis, motiv pentru care istoricul S. M. Solovyov dă chiar numele de „sirenă” - „cu păr castaniu deschis”.

Potrivit unor credințe rusești, sirenele au aspectul de fetițe, foarte palide, cu părul verde și brațele lungi. În regiunile de nord ale Rusiei (uneori în Ucraina), sirenele au fost descrise în mod predominant ca femei urâte și urâte. Sânii mari sunt adesea notați: „sunt atât de mari, sunt atât de mari, este înfricoșător”.

Imagine mitologică

Sirenele ies din apă în fața Trinității (desen de Makovsky)

Mod de viata

Sirena cu fiica ei (ilustrare pentru poezia lui Pușkin)

În unele locuri din Ucraina, s-a făcut o distincție între sirenele câmpului (la fel ca „miezul nopților”) și sirenele pădurii („phalaroni”, din trupele faraonului biblic care au murit în Marea Roșie). După cum scrie Zelenin, „Sirenele nu pot fi recunoscute cu siguranță ca spirite ale apei sau pădurii sau câmpului: sirenele sunt și una și cealaltă și a treia în același timp”. Sunt adesea văzuți în iazuri, lacuri și ape curgătoare, cum se clătește, stând până la talie în apă sau atât de mult încât „este doar o rușine”, pieptănându-și părul și spălându-și fața cu mâinile.

Din majoritatea poveștilor populare, sirenele nu aveau haine, umblau goale și fără coifă, dar s-ar fi bucurat să se îmbrace ocazional. Sirenele îmbrăcate se văd cel mai adesea în rochii de soare rupte

Modul în care sirenele își iau hainele este descris poetic în cântecele slavei de est:

Un mesteacăn verde stătea lângă poartă, fluturându-și ramura; Pe acel mesteacăn stătea Sirena, cerând cămăși: „Fete, tinere, dați-mi o cămașă: Chiar dacă e subțire, dar albă!”

Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă.

În legătură cu nevoia sirenelor, a existat și credința că în timpul Săptămânii Spirituale, când sirenele - femei și copii goi - se plimbă prin pădure, dacă le întâlnești din greșeală, trebuie neapărat să arunci o eșarfă sau altceva, chiar să rupi. mâneca de la rochia ta, dacă în Pe vremea aceea nu vei avea altceva cu tine. Se credea că sirenele furau fire, pânze și lenjerii întinse pe iarbă pentru albire de la femeile care au adormit fără rugăciune, furau haine și alimente așezate undeva de o gospodină neglijentă fără rugăciune și își alegeau iubiți dintre bărbați. Dorința de a se îmbrăca obligă sirenele să meargă noaptea la băi, unde filătorii lăsau uneori fire și își toarcă firul pentru haine. „Dar, evident, nu toți au fost încă instruiți în această artă: celălalt va usca doar lobul de pe pieptene și va smuci pe el.”

Peste tot printre slavii estici, precum și printre sami, există o credință larg răspândită că sirenele de apă ies noaptea din apă, stau pe iarbă și își pieptănează părul. Această credință a fost adesea folosită de artiști și poeți, de exemplu Shevchenko (în poemul „Înecat”).

Sirenele folosesc oase de pește ca piepteni. O categorie similară de spirite de apă include „shishiga” - o femeie adultă goală care, stând pe mal lângă apă, își pieptănează adesea părul lung cu un pieptene. Proverbul „diavolul se zgâria și și-a pierdut zgârierea” se găsește în „Proverbe ale poporului rus” cules de Dahl. În regiunea Chita, deja în a doua jumătate a secolului al XX-lea, s-a scris o poveste despre cum o femeie, a cărei casă se afla lângă un râu, a luat o scoici lăsată de o sirenă pe mal. „Și în fiecare noapte fata aceea păroasă nu mă lăsa să dorm: bătea la fereastră, apoi la ușă.” La sfatul unui bătrân, scoica a fost dusă înapoi pe țărm, iar din acel moment sirena a încetat să mai vină.

O altă trăsătură distinctivă a sirenelor este dragostea lor de a țese coroane din flori, rogoz și ramuri de copac. S-a remarcat o sirenă, care se lăca, privind în apă ca într-o oglindă.

În Belarus, a fost înregistrată o poveste care spune povestea unei sirene care a făcut un leagăn pentru copilul ei dintr-o bucată mare de scoarță de mesteacăn.

Printre „sortimentul de proteine” din dieta sirenelor, oamenii notează peștii și racii, iar noaptea se urcă în hambare unde pot mulge vacile. Sirenele sunt adesea văzute printre câmpurile cultivate semănate cu secară și cânepă, unde „spart boabele”. Și conform observațiilor, în stepa sălbatică se hrănesc cu diverse ierburi și fructe de pădure. Potrivit dovezilor din Galiția, „femeia sălbatică iubește foarte mult mazărea și o poți întâlni adesea în ea, pe câmp sau în grădină”.

Sirenele se remarcă și prin alergarea lor rapidă și rapidă, astfel încât „nu poți ajunge din urmă pe un cal”.

Sirenă în calendarul popular

Potrivit credinței populare, sirenele se urcă în râuri toamna și petrec toată iarna acolo, iar pe Semik sau Trinity vin la uscat și rămân pe el pe tot parcursul verii. În această așa-numită „săptămână a sirenelor”, sirenele aleargă prin câmpuri, se leagăn printre copaci și îi pot gâdila până la moarte pe cei pe care îi întâlnesc sau îi pot târî în apă. De la Ziua Semik până la Ziua Duhov am încercat să nu înotăm în rezervoare deschise și nu am călătorit singuri prin câmpurile semănate. Joia este sărbătorită în mod special - „Ziua cea mare a lui Rusal”; în această zi fetele au mers în pădure să „boteze sirena”. Marți a început rămas-bunul de la sirene, care de cele mai multe ori coincidea cu duminica sau cu prima zi a Postului lui Petru, după Săptămâna Rusal.

Caracterul sirenelor

În pădure trăiesc pe copaci înalți (stejar, tei etc.), pe care le place să se leagăn: „În vremuri erau atâtea sirene încât se leagănau de-a lungul ramurilor din păduri. Nu numai noaptea, ci chiar și la prânz”; ataca oamenii și gâdilați-i până la moarte. În Belarus, ei credeau că sirenele aleargă goale și fac chipuri, iar dacă cineva se întâmplă să le vadă, el însuși va face mereu muțe.

În general, sirenele sunt creaturi periculoase și ostile față de oamenii de toate vârstele, cu excepția copiilor mici, pe care îi iubesc și, în caz de pericol, îi protejează de animalele sălbatice, putând acționa ocazional ca salvatori pentru oamenii înecați. Uneori aruncă cu pietre în oameni.

Își ascund cu pricepere amprentele picioarelor pe mal: „Urmele acestor iubite jucăușe rămân ocazional pe nisipul umed; dar acest lucru se vede numai când sunt prinși prin surprindere: altfel scot nisipul și își netezesc urmele.”

Sirenele au o înclinație pentru glumele specifice, așa cum sunt consemnate în poveștile populare: „În noaptea lui Ivan Kupala, băieții și-au luat caii pentru noapte, au făcut un foc și au început să se încălzească; Și-au amintit că sirenele s-au plimbat în noaptea aceea și și-au făcut un club bun. Tocmai se așezaseră în jurul focului când, nu departe de ei, văzură apropiindu-se o femeie goală: era o sirenă. Apropiindu-se de foc, s-a oprit, s-a uitat la băieți și s-a dus la râu; M-am scufundat în râu, m-am întors la băieți, am stat pe foc, am stins focul și am plecat. Băieții au pornit din nou focul. Sirena s-a scufundat din nou în râu și, venind, a stins din nou focul. Când a apărut și pentru a treia oară, băieții s-au întâlnit cu ea cu bâte, iar sirena a plecat.”

Uneori, din plictiseală, sirenele preiau un stol de gâște care au petrecut noaptea pe apă și le înfășoară pe spate, ca niște școlari jucăuși, o aripă după alta, pentru ca pasărea să nu-și desfășoare aripile singură.

Sirenele din Belarus strigă „oooh!” hoo-hoo!” Smolensk - legănându-se pe copaci strigând „reli-reli!” sau „gutinki-gutinki”.

În unele localități, sirenele sunt numite „stropire năucitoare” pentru că stropesc sau dansează atrăgător. În provincia Kursk, s-a remarcat în trecut o superstiție conform căreia melodiile și ritmurile cântecelor cântate de femei erau auzite de acestea de la sirenele cântătoare.

„Sirenelor nu le plac fetele și tinerele și când văd una în pădure, o atacă, îi smulg hainele și o alungă din pădure cu ramuri.” Dimpotrivă, sirenele cochetează fără rușine cu băieții tineri, îi gâdilă, încearcă să răstoarne bărcile pescarilor sau ademenească un înotător în adâncuri în diferite moduri.

Dacă sirenele (una sau mai multe) deranjează o persoană, atunci trebuie să te uiți la pământ și să nu te uiți la ele. Potrivit cuvintelor țăranului Dmitri Shvarkun, a fost înregistrată o conspirație împotriva hărțuirii sirenei: „Vodyanitsa, fată de pădure, fată nebună! Coborâți, rostogoliți-vă, nu apărea în curtea mea; Nu vei locui aici un secol, ci doar o săptămână. Du-te în râul adânc, pe arborele înalt de aspen. Agitați aspenul, calmați aspenul. Am acceptat legea, am sărutat crucea de aur; Nu vreau să stau cu tine, nu vreau să te închin. Du-te în pădure, în desiș, la stăpânul pădurii, te aștepta, ți-a pus mușchi pe pat, l-a acoperit cu furnici, a pus un buștean la tăblie; Te vei culca cu el, dar nu mă vei vedea botezat”. Dacă vraja nu a ajutat, atunci măcar o sirenă trebuia înțepată cu un ac sau un ac, pe care sătenii precauți îl purtau mereu cu ei: „atunci toată mulțimea de sirene se repezi în apă cu un țipăt, unde vocile lor pot. să fie auzit mult timp.”

Pelinul protejează de ele. De obicei, când întâlnește o persoană, sirena întreabă: „Pelin sau pătrunjel?” Dacă călătorul răspunde: „Pelin”, sirena răspunde dezamăgită: „Scuipă și pleacă!” si dispare. Dacă răspunsul este cuvântul „pătrunjel”, atunci sirena exclamă cu bucurie: „O, dragă!” și încearcă să-l gâdile pe nefericit până la moarte.

Sirene de casă

Artistul în imaginea unei sirene

Zelenin, un colecționar de folclor de la începutul secolului al XX-lea, a mărturisit că „în Belarus există cazuri în care o sirenă locuiește într-o casă pentru un muncitor” și că „se hrănesc cu familiile altor oameni”.

Cu toate acestea, ei nu duc bine la constrângere. Potrivit poveștii țărancii Agafya Antonova din Belarus, care a transmis mărturia bătrânilor, două sirene capturate au fost aduse odată în satul ei: „Și nu spun nimic, doar plâng și plâng, curge ca un fluviu, până le-au dat drumul. Și când ne-au lăsat să plecăm, au început să cânte și să se joace și au intrat în pădure.”

În provincia Smolensk, la începutul secolelor XIX-XX, a fost înregistrată următoarea poveste:

Străbunicul meu s-a dus odată în pădure în timpul Săptămânii Sirenelor, pentru a îndepărta liban; Sirenele l-au atacat acolo, iar el a desenat repede o cruce și a stat pe această cruce. După aceea, toate sirenele s-au retras de el, doar una l-a mai bătut. Străbunicul meu a prins sirena de mână și a tras-o în cerc, aruncând repede peste ea crucea care îi atârna în jurul gâtului. Atunci sirena i s-a supus; după aceea a adus-o acasă. Sirena a locuit cu străbunicul meu un an întreg și a îndeplinit de bunăvoie toate meseriile femeilor; iar când a venit următoarea săptămână de sirene, sirena a fugit din nou în pădure. Sirenele capturate, spun ei, mănâncă puțin - se hrănesc mai mult cu abur și în curând dispar fără urmă.

Pe tot parcursul anului. Calendarul agricol rusesc. -M: „Pravda”, 1989. ISBN 5-253-00598-6

Sirenele în tradițiile antice și occidentale

Altarul lui Domitius Ahenobarbus.

Undin sirenă germană

Analogii sirenelor slave trăiau în lacuri și râuri nimfe(umanoid, fără cozi).

Femeile cu cozi de pește erecte erau uneori descrise ca având voci frumoase, sirene, personaje din mitologia greacă veche. (Adevărat, începând cu o perioadă destul de târzie). Asociat cu acesta a fost mitul că sirenele, cu cântecele lor, au forțat marinarii care treceau pe lângă ei să-i urmeze, care și-au condus navele direct pe stâncile de coastă și au murit. Drept urmare, sirenele au început să fie considerate vestigii ale morții pentru marinari.

În limbi precum spaniolă, franceză, italiană sau poloneză, sirena este desemnată și astăzi prin cuvinte derivate din greaca veche: Sirena, Sirena, Sirena, Sirena sau Sereia.

Canoanele elene și romane ale reprezentării sirenelor au influențat în mod evident tradițiile de reprezentare în arta europeană.

În Europa de Vest, s-a crezut pe scară largă că sirenele nu au suflet și că ar fi vrut să găsească unul, dar nu au găsit puterea de a părăsi marea. Există o legendă care datează din secolul al V-lea, conform căreia o sirenă, dorind să-și găsească un suflet, vizita în fiecare zi un călugăr pe o mică insulă de lângă Scoția, care se ruga împreună cu ea. Sirena nu a putut părăsi marea și, cu lacrimi, a intrat totuși în mare pentru totdeauna. Basmul lui Andersen „Mica Sirenă” () a popularizat canonul poveștii: o sirenă caută sufletul iubirii cu un muritor.

De asemenea, în mitologia scoțiană există creaturi numite mătăsuri – foci umanoide care au unele asemănări cu sirenele.

Într-o cronică engleză se menționează un „om de mare” cu aspect urât, prins în 1187 pe coasta Suffolk.

secolul 15

Există o poveste binecunoscută despre o sirenă care a trăit pe uscat de ceva timp. Se relatează că la începutul secolului al XV-lea în Olanda, o furtună a distrus un baraj, iar marea a inundat pământul. Locuitorii au găsit o sirenă blocată în apă puțin adâncă și au luat-o. Ei au învățat-o să poarte haine, să mănânce hrană umană, să tricoteze, să se închine la cruce, dar nu au reușit să o învețe să vorbească. Sirena a trăit pe uscat cincisprezece ani. Când a murit, a fost înmormântată după obiceiul creștin. Această poveste este repovestită în cartea lui Cigault de la Fond (fr. Sigaud de la Fond) „Minuni ale naturii, sau o colecție de fenomene și aventuri extraordinare și demne de remarcat în întreaga lume a corpurilor, aranjate în ordine alfabetică.”

secolul al 17-lea

Căpitanul Marinei engleze Richard Whitbourne a scris în memoriile sale că în 1610 a întâlnit prima dată o creatură ciudată în St. John's Harbour din Newfoundland. Creatura avea o față feminină proporțională și frumoasă, iar pe cap erau multe dungi albastre asemănătoare părului. Partea superioară a creaturii era umană; Whitbourne nu a văzut partea inferioară. Creatura s-a comportat destul de prietenos. Când a încercat să intre în barcă cu marinarii, a fost lovit în cap cu o vâslă, iar de atunci urmărește oamenii de departe.

Există o legendă despre Francisco dela Vega Casare, care se presupune că a locuit în Lierganes (Cantabria) și din copilărie a demonstrat capacitatea de a înota mai bine decât alții. În 1674, în timp ce înota, a fost dus de un puternic curent marin și a dispărut. În februarie, lângă golful Cadiz, pescarii au prins un umanoid care a fost observat câteva zile în apă. Creatura arăta ca un tânăr înalt, cu pielea palidă și părul roșu. Avea solzi de-a lungul spatelui și de-a lungul burtei. Între degete era o membrană maronie. S-a observat că a răcnit și mârâit; doisprezece bărbați erau obligați să-l țină în brațe. Creatura a petrecut trei săptămâni în mănăstirea franciscană, unde a fost făcut un exorcism asupra ei. În ianuarie 1680, a fost dus în Cantabria, unde mama celui dispărut Francisco și frații săi au recunoscut creatura ca fiu și frate. Când locuia în sat, mânca carne sau pește crud și abia vorbea. În 1682 a fugit înapoi în mare.

În 1682, lângă orașul Sestri (Italia), a fost prins un anume „om de mare”. „A trăit doar câteva zile, plângând și scoțând strigăte jalnice și în tot acest timp nu a mâncat și nu a băut nimic.”

secolul al XVIII-lea

O publicație din 1717 a descris o creatură asemănătoare unei sirene despre care se spunea că a fost prinsă pe coasta Borneo, în districtul administrativ Amboyna. Creatura avea 1,5 metri lungime, „construită ca o anghilă”. A locuit pe uscat puțin mai mult de patru zile, într-un butoi cu apă, și a refuzat mâncarea. Emite periodic sunete scârțâite.

secolul al 19-lea

Gravură, 1826

secolul XX

În 1900, în nordul Scoției, cineva Alexander Gann a văzut de la o distanță de 6-7 picioare o creatură sprijinită de recif, semănând cu o femeie foarte frumoasă, cu păr ondulat roșu-auriu, ochi verzi și sprâncene arcuite, despre care o credea o sirenă.

În mesajele culese de criptozoologul Maya Bykova, există o scrisoare de la un anume M. Sergeeva, care în 1952, la situl de exploatare forestieră Balabanovsk din Siberia de Vest, împreună cu alte trei persoane, a mers să înoate în lac. Sub apa lacului au văzut o „fată de apă”, o brunetă cu ochi albaștri, care a încercat să-l tragă pe unul dintre bărbați în apă, dar ea a trebuit să se limiteze la a fura eșarfa lui Sergeeva.

Explicații ale fenomenului

Îngeri căzuți

Iluzie optica

Halucinații

Boli de piele

Există, de asemenea, o opinie că poveștile despre oamenii de apă provin din diverse boli de piele (vezi articolul „Dermatologie”), în care o persoană este acoperită cu formațiuni asemănătoare solzilor. Exemple de astfel de boli sunt psoriazisul și ihtioza.

Farsă

Creaturi antropomorfe necunoscute științei

Cu toate acestea, o astfel de idee a fost exprimată încă din secolul al XVII-lea, când o santinelă de pe zidul cetății din Boulogne (Franța), auzind un zgomot în mare, ar fi împușcat un umanoid masculin cu o coadă ca un pește. Când autorul l-a descris, a ajuns la concluzia că el era strămoșul tuturor oamenilor din rasele albe, negre și galbene.

Vezi si

• Ningyo este o sirenă în tradiția japoneză.

Note

1. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 125
2. Colectia Romanov E. R. Belarusa. Vitebsk, 1891. Emisiune. 4. P. 139.
3. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. p. 162-164, 172, 297, 301.
4. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 133, 208
5. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 133
6. în Chubinsky, I, 207; în Afanasyev, în „Priviri poetice”, etc.
7. Smirnov I. N. Permyaki // IOAIE, Kazan, 1891. T. 9. P. 274, 275
8. Pe tot parcursul anului. Calendarul agricol rusesc. - M: „Pravda”, 1989, p.254, 481-484. ISBN 5-253-00598-6
9. Colectia Romanov E. R. Belarusa. Vitebsk, 1891, p. 302
10. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 164
11. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916, S. 33, 165
12. Gusev A. Credințe, sărbători, cântece și basme în artă. Ardon, regiunea Terek //SMOMPK. Tiflis, 1893. Ediţia. 16. P. 320
13. Yavorsky Yu. Credințe galico-ruse despre o femeie sălbatică // Antichitate vie. 1897, nr. 3-4 p. 439-441
14. Săptămâna Sirenelor // Muzeul Etnografic Rus
15. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 146
16. Cherepanova O. A. Vocabularul mitologic al nordului rusesc. L., 1983. P. 35
17. Terescenko A.V. Viața poporului rus. Sankt Petersburg, 1848. Partea 6. P. 132
18. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 181
19. Dahl V. Despre credințele, superstițiile și prejudecățile poporului rus // Complet. Colectie op. Sankt Petersburg-M. Publicat de Wolf. 1898. T. 10, p. 344
20. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 183
21. Dal V. Plin. Colectie op. Despre credințele, superstițiile și prejudecățile poporului rus, St. Petersburg-M., Ed. tovarășul Wolf. 1898, T. 10. P. 344
22. Pușkin A. Sirenă // Colecția. op. M., 1948. P. 469
23. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916, p. 168
24. Colectia Romanov E. R. Belarusa. Vitebsk, 1891, p. 139-140
25. Shepping Dm. „Mituri ale păgânismului slav”. M., 1849. P. 104
26. Shein P.V. Materiale pentru studiul vieții și limbii populației ruse din Teritoriul de Nord-Vest. Sankt Petersburg, 1893. T. 2. P. 526
27. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916. P. 193
28. Zelenin D.K. Eseuri despre mitologia rusă. Petrograd, 1916, p. 165