بازتاب روانی خاصیت زیر را ندارد. اشکال بازتاب ذهنی

ویژگی های بازتاب ذهنی

نام پارامتر	معنی
موضوع مقاله:	ویژگی های بازتاب ذهنی
روبریک (دسته موضوعی)	روانشناسی

از نظر ریشه شناسی کلمه ʼʼروانʼʼ (گرمروح) معنایی دوگانه دارد. یک ارزش حامل بار معنایی ذات هر چیز است. روان موجودی است که در آن بیرونی و تنوع طبیعت در وحدت آن جمع می شود، فشردگی مجازی رانه هاست، بازتابی است از جهان عینی در ارتباطات و روابط.

بازتاب روانیاین یک آینه نیست، کپی برداری مکانیکی غیرفعال از جهان (مانند یک آینه یا یک دوربین)، با یک جستجو، یک انتخاب همراه است، در یک بازتاب روانی، اطلاعات دریافتی تحت پردازش خاصی قرار می گیرد، یعنی یک بازتاب روانی یک بازتاب است. بازتاب فعال جهان در ارتباط با نوعی ضرورت، با نیازها، بازتاب انتخابی ذهنی جهان عینی است، زیرا همیشه به موضوع تعلق دارد، خارج از موضوع وجود ندارد، به ویژگی های ذهنی بستگی دارد. روان تصویر ذهنی از جهان عینی است. روان را نمی توان به سادگی به سیستم عصبی تقلیل داد. خواص روانینتیجه فعالیت عصبی فیزیولوژیکی مغز است، اما حاوی ویژگی های اشیاء خارجی است، و نه فرآیندهای فیزیولوژیکی داخلی، که از طریق آنها ذهن ایجاد می شود. تبدیل سیگنال هایی که در مغز اتفاق می افتد توسط شخص به عنوان رویدادهایی در خارج از او، در فضای بیرونی و جهان درک می شود. مغز روان، فکر را ترشح می کند، همانطور که کبد صفرا را ترشح می کند. عیب این نظریه این است که روان را با فرآیندهای عصبی می شناسند و هیچ تفاوت کیفی بین آنها نمی بینند. پدیده‌های ذهنی با یک فرآیند عصبی فیزیولوژیکی جداگانه مرتبط نیستند، بلکه با مجموعه‌های سازمان‌یافته‌ای از این فرآیندها مرتبط هستند، یعنی روان یک کیفیت سیستمیک مغز است که از طریق چند سطحی اجرا می‌شود. سیستم های عملکردیمغزی که در یک فرد در فرآیند زندگی و تسلط او به شکل های تاریخی تثبیت شده فعالیت و تجربه بشر از طریق فعالیت شدید خود شکل می گیرد. به ویژه ویژگی های انسانی (آگاهی، گفتار، کار، و غیره)، روان انسان تنها در طول زندگی خود، در فرآیند جذب فرهنگ ایجاد شده توسط نسل های قبلی در فرد شکل می گیرد. روان انسان حداقل شامل سه جزء است: دنیای خارج، طبیعت، انعکاس آن - فعالیت تمام عیار مغز - تعامل با مردم، انتقال فعال فرهنگ انسانی و توانایی های انسانی به نسل های جدید.

بازتاب روانی با تعدادی ویژگی مشخص می شود

1) انعکاس صحیح واقعیت اطراف را امکان پذیر می کند و صحت انعکاس با تمرین تأیید می شود. 2) خود تصویر ذهنی در فرآیند فعالیت فعال انسانی شکل می گیرد. 3) بازتاب ذهنی عمیق تر و بهبود می یابد. 4) مصلحت رفتار و فعالیت ها را تضمین می کند.

5) از طریق فردیت یک فرد شکسته می شود.

6) دارای شخصیت پیشرو است.

- مبانی عملکرد روان. ویژگی های بازتاب ذهنی

از نظر ریشه شناسی، کلمه «روح» (روح یونانی) معنایی دوگانه دارد. یک ارزش حامل بار معنایی ذات هر چیز است. روان موجودی است که در آن بیرونی و تنوع طبیعت به وحدت آن جمع می شود، فشردگی مجازی طبیعت است، ... .

- ذهن و آگاهی. ویژگی های بازتاب ذهنی و اشکال رفتار در مراحل مختلف رشد روان در فیلوژنز.

روان ویژگی ماده زنده بسیار سازمان یافته است که شامل بازتاب فعال سوژه از جهان عینی و ساختن تصویری از این جهان جدایی ناپذیر از آن و تنظیم بعدی بر اساس این تصویر از رفتار فرد است (A.N. Leontiev) . روان عالی ترین شکل است...

100 rجایزه سفارش اول

نوع کار را انتخاب کنید کار فارغ التحصیل کار دورهچکیده پایان نامه کارشناسی ارشد گزارش عملی مقاله بررسی گزارش تستمونوگراف حل مسئله طرح کسب و کار پاسخ به سوالات کار خلاقانهطراحی انشا ترکیبات ترجمه ارائه تایپ سایر افزایش منحصر به فرد بودن متن پایان نامه داوطلبی کار آزمایشگاهیکمک آنلاین

قیمت بخواهید

سه کارکرد روان وجود دارد: ارتباطی، شناختی و تنظیمی.

ارتباطی- به افراد اجازه می دهد با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
شناختی- به شخص اجازه می دهد دنیای بیرون را بشناسد.

نظارتیاین عملکرد تنظیم انواع فعالیت های انسانی (بازی، آموزشی، کار) و همچنین تمام اشکال رفتار او را تضمین می کند.

به عبارت دیگر، روان انسان او را قادر می سازد تا به عنوان موضوع کار، ارتباط و دانش عمل کند.

صحبت از بازتاب ذهنی، باید در نظر داشت که مخاطب آن نه تنها به حال، بلکه به گذشته و آینده نیز می پردازد. این بدان معنی است که انعکاس زمان حال نه تنها تحت تأثیر خود، بلکه از تجربه گذشته ذخیره شده در حافظه و همچنین پیش بینی های فرد در مورد آینده است.

به طور کلی، بازتاب ذهنی دارای ویژگی های خاص زیر است:

این پیچیده ترین و توسعه یافته ترین نوع بازتاب است.
این به شما امکان می دهد واقعیت اطراف را به درستی منعکس کنید ، که سپس با تمرین تأیید می شود.
یک شخصیت فعال دارد، یعنی. مرتبط با جستجو و انتخاب روش های عمل مناسب با شرایط محیطی؛
در طول فعالیت دائماً عمیق می شود و توسعه می یابد.
ذهنی است؛
فعال است.

علاوه بر این، صحبت از بازتاب ذهنی، باید در نظر داشت که ماهیت رویه ای دارد. این بدان معنی است که این یک روند مداوم و آشکار است که در طول زندگی یک فرد ادامه دارد.

بازتاب ذهنی در فرم ایده آل است، افکار، احساسات، تصاویر، تجربیات، یعنی. چیزی که در درون شخص است که قابل لمس نیست، با وسایل اندازه گیری ثبت می شود، عکس می گیرد. در عین حال، در محتوا ذهنی است; به موضوع خاصی تعلق دارد و با ویژگی های آن مشخص می شود.

حامل فیزیولوژیکی روان انسان، سیستم عصبی آن است. ایده های مربوط به رابطه بین سیستم عصبی و روان انسان بر اساس نظریه سیستم های عملکردی P. K. Anokhin است که بر اساس آن ذهنی و روانی فعالیت فیزیولوژیکییک کل واحد را تشکیل می دهند، که در آن مکانیسم های فردی با یک وظیفه و هدف مشترک به مجموعه هایی که به طور مشترک عمل می کنند، با تمرکز بر دستیابی به یک نتیجه مفید و سازگار، متحد می شوند.

ذهن از ویژگی های مغز است. ارتباط مرکز مغز با محیط خارجیبا کمک انجام شد سلول های عصبیو گیرنده ها
با این حال، پدیده های ذهنی را نمی توان به فرآیندهای عصبی فیزیولوژیک تقلیل داد. ذهنی ویژگی های خاص خود را دارد. عصبی- فرآیندهای فیزیولوژیکی- زیر لایه، حامل روان. رابطه ذهنی و عصبی فیزیولوژیکی رابطه یک سیگنال به عنوان اطلاعات و یک سیگنال به عنوان حامل اطلاعات است.

هر فردی صاحب یک واقعیت روانی است: همه ما احساسات را تجربه می کنیم، اشیاء اطراف را می بینیم، بوها را می بوییم - اما تعداد کمی از مردم فکر می کردند که همه این پدیده ها متعلق به روان ما هستند و نه به واقعیت بیرونی. واقعیت روانی مستقیماً به ما داده می شود. به طور کلی، می توان گفت که هر یک از ما یک واقعیت روانی هستیم و تنها از طریق آن می توانیم دنیای اطراف خود را قضاوت کنیم. روان برای چیست؟ این به منظور ترکیب و تفسیر اطلاعات در مورد جهان، ارتباط آن با نیازهای ما و تنظیم رفتار در فرآیند انطباق - سازگاری با واقعیت وجود دارد. حتی در پایان قرن نوزدهم. دبلیو جیمز معتقد بود که کارکرد اصلی روان تنظیم رفتار هدفمند است.

AT زندگی روزمرهما واقعیت ذهنی را از واقعیت عینی تشخیص نمی دهیم. فقط در شرایط خاص و در شرایط خاص خود را احساس می کند. وقتی تصاویر ناکافی هستند و ما را به خطاهای ادراکی و ارزیابی نادرست سیگنال‌ها می‌رسانند، مانند فاصله تا یک جسم، از توهم صحبت می‌کنیم. یک توهم معمولی تصویر ماه در بالای افق است. اندازه ظاهری ماه در زمان غروب بسیار بزرگتر از زمانی است که نزدیک به اوج قرار دارد. توهم تصاویری هستند که بدون حضور در فرد ایجاد می شوند تاثیرات خارجیبه اندام های حسی آنها همچنین به ما نشان می دهند که واقعیت روانی مستقل و نسبتاً مستقل است. . خانه عملکرد روان تنظیم رفتار فردی بر اساس بازتاب بیرونی استواقعیت و ارتباط آن با نیازهای انسان

واقعیت روانی پیچیده است، اما می‌توان آن را به‌صورت مشروط به برون‌سایک، درون‌پسیک و درون‌سایه تقسیم کرد. برون روانی بخشی از روان انسان است که واقعیت بیرونی بدن او را منعکس می کند. به عنوان مثال، ما منبع تصاویر بصری را نه اندام بینایی خود، بلکه اشیاء دنیای بیرون را در نظر می گیریم. آندوپسیک بخشی از واقعیت روانی است که وضعیت بدن ما را منعکس می کند. آندوپسیک شامل نیازها، احساسات، احساس راحتی و ناراحتی است. در این صورت بدن خود را منشأ احساسات می دانیم. گاهی اوقات تشخیص اگزوپسایک و آندوپسایک دشوار است، به عنوان مثال، احساس درد درونی روانی است، اگرچه منشأ آن است. چاقوی تیزیا یک اتوی داغ، و احساس سرما بدون شک برون روانی است و نشان دهنده دمای بیرونی است، نه دمای بدن ما، اما اغلب آنقدر "رنگی عاطفی" دارد که آن را به بدن خود نسبت می دهیم ("دست ها سرد هستند" ”). اما دسته بزرگی از پدیده ها وجود دارند که با هر دو نوع درونی و بیرونی تفاوت دارند. اینها پدیده های درون روانی هستند. اینها شامل افکار، تلاش های ارادی، خیالات، رویاها می شود. نسبت دادن آنها به حالات خاصی از ارگانیسم دشوار است و نمی توان واقعیت خارجی را منبع آنها دانست. فرآیندها و پدیده های درون روانی را می توان به عنوان «فرایندهای ذهنی مناسب» در نظر گرفت.

دسترسی " زندگی ذهنی» - گفتگوهای داخلی، تجربیات، تأملات هیچ شکی در مورد واقعیت روانی باقی نمی گذارد. نقش آن همانطور که دبلیو جیمز فکر می کرد به تنظیم رفتار لحظه ای محدود نمی شود، بلکه بدیهی است که با تعریف رابطه یکپارچه یک فرد با جهان و جستجوی جایگاه خود در آن مرتبط است. Ya. A. Ponomarev دو کارکرد روان را در ارتباط با جهان خارج شناسایی می کند: خلاقیت (آفرینش) واقعیت جدید) و سازگاری (انطباق با واقعیت موجود). نقطه مقابل خلاقیت، تخریب است - تخریب واقعیت (فرهنگ) ایجاد شده توسط افراد دیگر. نقطه مقابل انطباق، ناسازگاری در خود است اشکال گوناگون(روند عصبی، اعتیاد به مواد مخدر، رفتار مجرمانه و غیره).

در رابطه با رفتار و فعالیت های یک فرد و افراد دیگر، به پیروی از B. F. Lomov، باید سه کارکرد اصلی روان را تشخیص داد: شناختی (شناختی)، تنظیمی و ارتباطی. سازگاری و خلاقیت تنها از طریق اجرای این کارکردها امکان پذیر است.

روان به فرد خدمت می کند تا «الگوی درونی جهان» بسازد، که فرد را در تعامل با محیط در بر می گیرد. فرآیندهای ذهنی شناختی ساختن یک مدل درونی از جهان را فراهم می کند

دومین عملکرد ضروریروان - تنظیم رفتارو فعالیت ها فرآیندهای ذهنی که تنظیم رفتار را تضمین می کنند بسیار متنوع و ناهمگن هستند. فرآیندهای انگیزشی جهت رفتار و سطح فعالیت آن را ارائه می دهند. فرآیندهای برنامه ریزی و هدف گذاری، ایجاد راه ها و استراتژی های رفتاری، تعیین اهداف بر اساس انگیزه ها و نیازها را تضمین می کند. فرآیندهای تصمیم گیری انتخاب اهداف فعالیت و ابزار دستیابی به آنها را تعیین می کند. احساسات بازتابی از رابطه ما با واقعیت، مکانیسم "بازخورد" و تنظیم وضعیت درونی را ارائه می دهند.

عملکرد سوم روان انسان- ارتباطی فرآیندهای ارتباطی انتقال اطلاعات از یک فرد به فرد دیگر، هماهنگی فعالیت های مشترک، ایجاد روابط بین افراد را تضمین می کند. گفتار و ارتباط غیر کلامی- فرآیندهای اصلی که ارتباطات را تضمین می کند. در عین حال، گفتار، که فقط در انسان توسعه یافته است، بدون شک باید به عنوان فرآیند اصلی در نظر گرفته شود.

روان یک سیستم بسیار پیچیده است که از زیر سیستم های جداگانه تشکیل شده است، عناصر آن به صورت سلسله مراتبی سازمان یافته و بسیار متغیر هستند. از دیدگاه BF Lomov، ثبات، یکپارچگی، تقسیم ناپذیری روان ویژگی اصلی است. مفهوم "سیستم عملکردی ذهنی" توسعه و کاربرد در روانشناسی از مفهوم "سیستم عملکردی" است که توسط P.K. Anokhin به استفاده علمی معرفی شده است. او از این مفهوم برای توضیح اجرای اعمال رفتاری کل نگر توسط بدن استفاده کرد. از دیدگاه آنوخین، هر عمل رفتاری با هدف دستیابی به یک نتیجه خاص است و دستیابی به هر نتیجه توسط یک سیستم عملکردی - تداعی تضمین می شود. بدن های فردیو فرآیندهای بدن بر اساس اصل تعامل برای هماهنگ کردن رفتار با هدف دستیابی به هدف.

از نظر ریشه شناسی، کلمه «روح» (روح یونانی) معنایی دوگانه دارد. یک ارزش حامل بار معنایی ذات هر چیز است. روان موجودی است که در آن بیرونی و تنوع طبیعت در وحدت آن جمع می شود، فشردگی مجازی طبیعت است، بازتابی از جهان عینی در ارتباطات و روابط آن است.

انعکاس روانی آینه ای نیست، کپی برداری مکانیکی غیرفعال از جهان (مانند یک آینه یا یک دوربین)، با یک جستجو، یک انتخاب همراه است؛ در یک بازتاب روانی، اطلاعات دریافتی تحت پردازش خاصی قرار می گیرد، یعنی. بازتاب ذهنی بازتاب فعال جهان در ارتباط با نوعی ضرورت است، با نیازها، بازتاب انتخابی ذهنی جهان عینی است، زیرا همیشه به موضوع تعلق دارد، خارج از موضوع وجود ندارد، به ویژگی های ذهنی بستگی دارد. . روان "تصویر ذهنی از جهان عینی" است..

روان را نمی توان به سادگی به سیستم عصبی تقلیل داد. ویژگی های ذهنی نتیجه فعالیت عصبی فیزیولوژیکی مغز است، با این حال، آنها حاوی ویژگی های اشیاء خارجی هستند، و نه فرآیندهای فیزیولوژیکی داخلی، که از طریق آنها ذهن ایجاد می شود. تبدیل سیگنال هایی که در مغز اتفاق می افتد توسط شخص به عنوان رویدادهایی در خارج از او، در فضای خارجی و جهان درک می شود. مغز روان، فکر را ترشح می کند، همانطور که کبد صفرا را ترشح می کند. عیب این نظریه این است که روان با آن یکی می شود فرآیندهای عصبیتفاوت کیفی بین آنها مشاهده نمی شود.

پدیده‌های ذهنی با یک فرآیند عصبی فیزیولوژیک منفرد مرتبط نیستند، بلکه با مجموعه‌های سازمان‌یافته‌ای از این فرآیندها، یعنی. روان یک کیفیت سیستمیک مغز است، از طریق سیستم های عملکردی چند سطحی مغز که در یک فرد در فرآیند زندگی شکل می گیرد و توسط او تسلط یافتن بر اشکال فعالیت و تجربه تاریخی بشر از طریق فعالیت شدید خود او شکل می گیرد. بنابراین، به ویژه ویژگی های انسانی (آگاهی، گفتار، کار، و غیره)، روان انسان فقط در طول زندگی خود، در فرآیند جذب فرهنگ ایجاد شده توسط نسل های قبلی توسط او شکل می گیرد. بنابراین، روان انسان حداقل شامل سه جزء است: دنیای خارجی، طبیعت ، بازتاب آن - فعالیت تمام عیار مغز - تعامل با مردم ، انتقال فعال فرهنگ انسانی ، توانایی های انسان به نسل های جدید.

بازتاب ذهنی با تعدادی ویژگی مشخص می شود:

• انعکاس صحیح واقعیت اطراف را امکان پذیر می کند و صحت انعکاس با تمرین تأیید می شود.
• خود تصویر ذهنی در فرآیند فعالیت فعال انسانی شکل می گیرد.
• بازتاب ذهنی عمیق تر و بهبود می یابد.
• مصلحت رفتار و فعالیت ها را تضمین می کند.
• از طریق فردیت یک فرد شکسته می شود.
• پیشگیرانه است

کارکرد احساساتو احساسات هیچ یک روانشناسیپدیده را نمی توان به طور کامل مطالعه کرد اگر به وضوح تعریف نشده باشد ... در غیر این صورت می توان گفت که بدون تجربیاتآگاهی غیر ممکن است باید تجربه را از سنتی متمایز کرد مفهوم روانشناختیتجربه، که به معنای دادن فوری محتویات ذهنی به آگاهی است. تجربه به عنوان یک فعالیت خاص ارائه می شود، کار خاصاجرا شده توسط خارجی و اقدامات داخلی، برای بازسازی دنیای روانیبا هدف برقراری تناظر معنایی بین آگاهی و هستی که هدف کلی آن افزایش معنای زندگی است. طیف حامل های احتمالی تجربیات شامل اشکال و سطوح بسیاری از فرآیندهای رفتاری و روانی است - این طنز، طعنه، کنایه، شرم، نقض ثبات ادراک و غیره است.

هر حامل تجربه به نتیجه مطلوب منجر می شود زیرا تغییراتی را در دنیای روانی فرد ایجاد می کند. با این حال، برای توصیف آنها، باید مفهومی از جهان روانشناختی ایجاد کرد و هر محققی که به طور داوطلبانه یا غیرارادی فرآیندهای تجربه را مطالعه می کند، بر یک مفهوم موجود تکیه می کند یا مفهوم جدیدی را ایجاد می کند. بنابراین، پنج پارادایم اصلی تحلیل فناوری تجربه را می توان متمایز کرد. برای اینکه به وضوح بیشتر بر ویژگی تجربه به عنوان شیوه خاصی از عملکرد آگاهی سایه افکنده شود، لازم است دو احتمال ترکیبی باقیمانده را نام ببریم. زمانی که آگاهی به عنوان یک ناظر فعال عمل می کند که آن را درک می کند فعالیت خود، یعنی هم مشاهده‌گر و هم مشاهده‌شده ماهیت فعال و ذهنی دارند، ما با بازتاب سروکار داریم. و در نهایت، آخرین مورد - زمانی که مشاهده گر و مشاهده شده هر دو ابژه هستند و بنابراین، خود مشاهده به عنوان یک چنین ناپدید می شود - ساختار منطقی مفهوم ناخودآگاه را ثابت می کند. از این منظر، ایده های فیزیکی گسترده در مورد ناخودآگاه به عنوان محل تعامل خاموش نیروهای روانی و چیزها قابل درک می شود.

ما فرصتی نداریم که در مورد تفسیر دقیق این گونه شناسی صحبت کنیم، این ما را از موضوع اصلی بسیار دور می کند، به ویژه از آنجایی که چیز اصلی قبلاً به دست آمده است - سیستمی از همبستگی ها و تضادها فرموله شده است که اصلی را تعریف می کند. معنای مفهوم روانشناختی سنتی تجربه

در این مفهوم کلی گسترده ترینکه در روانشناسی مدرنگونه ای از این مفهوم را دریافت کرد و تجربه را به حوزه اهمیت ذهنی محدود کرد. در عین حال، تجربه در تقابل با دانش عینی درک می‌شود: تجربه بازتابی خاص، ذهنی، مغرضانه است و بازتابی است نه از جهان عینی اطراف به خودی خود، بلکه از دنیایی که در رابطه با موضوع، از سوژه گرفته شده است. دیدگاه فرصت هایی که آن (جهان) برای ارضای انگیزه ها و نیازهای واقعی موضوع فراهم می کند. در این درک، برای ما مهم است که نه آنچه تجربه را از دانش عینی متمایز می‌کند، بلکه بر چیزی که آنها را متحد می‌کند، تأکید کنیم، یعنی اینکه تجربه در اینجا به عنوان یک بازتاب در نظر گرفته می‌شود، که ما داریم صحبت می کنیمدر مورد تجربه-تفکر، و نه در مورد تجربه-فعالیت، که مطالعه ما به آن اختصاص دارد.

1. خاصیت اساسی روان شخصیت فعال آن است. روان در فعالیت ایجاد می شود، از سوی دیگر، خود فعالیت با تأمل روانی کنترل می شود. انعکاس روانی ماهیت پیشرفته ای دارد: نحوه عمل، انجام یک عملکرد تنظیمی، جلوتر از خود عمل است. در واقع، قبل از انجام کاری، شخص آن را در ذهن خود انجام می دهد، او تصویری از عمل آینده می سازد.

2. راه اصلی وجود ذهنی، از دیدگاه اس.ال.روبینشتاین، وجود آن به عنوان یک فرآیند است. پدیده های ذهنی تنها در فرآیند تعامل مستمر فرد با دنیای اطراف، تأثیر بی وقفه دنیای بیرونی بر فرد و اقدامات پاسخ او به وجود می آیند و وجود دارند. اما ذهن نه تنها به عنوان یک فرآیند، بلکه در نتیجه محصول این فرآیند وجود دارد، نتیجه فرآیند ذهنی، تصویر ذهنی است که در کلمه ثابت می شود، یعنی مدلول می شود. تصاویر و مفاهیم وسیله شناخت جهان هستند و شناخت جهان در آنها ثابت است. اما آنها نه تنها دانش در مورد اشیاء و پدیده ها، بلکه نگرش سوژه به آنها را منعکس می کنند، آنها همچنین نشان دهنده اهمیت آنها برای یک فرد، برای زندگی و فعالیت او هستند. بنابراین، تصویر و مفهوم همیشه از نظر احساسی رنگی است. هر عمل بازتابی، معرفی عوامل تعیین‌کننده جدید رفتار، ظهور انگیزه‌های جدید است. اشیا و پدیده ها که در تصاویر و مفاهیم منعکس می شوند، فرد را به تعامل مستمر با جهان تشویق می کنند.

می توان ادعا کرد که عمل جدایی ناپذیر انعکاس ابژه توسط سوژه، وحدت اضلاع متضاد مانند فرآیندپذیری و اثربخشی، دانش و نگرش، مؤلفه فکری (تصاویر و معانی) و عاطفی و انگیزشی است.

3. انعکاس ذهنی دارای ویژگی هایی مانند جانبداری است، همیشه ذهنی است، یعنی با واسطه تجربه سوژه، انگیزه ها، دانش، عواطف و غیره او. خودانگیختگی او فعالیت ذهنی. وساطت تأثیرات خارجی توسط شرایط درونی در فرآیند بازتاب ذهنی، اصل جبر نامیده می شود که توسط S.L. Rubinshtein فرموله شده است: علل خارجیاز طریق شرایط داخلی عمل کنید. این لحظه سرنوشت سازتوسط bnhevnorns نادیده گرفته شد، فرمول محرک-پاسخ آنها فاقد پیوند مرکزی است، یعنی آگاهی انسان، که ماهیت واکنش های انسان به تأثیرات خارجی را تعیین می کند.

روان موجودی است که در آن تنوع طبیعت به وحدت خود جمع می شود، فشردگی مجازی طبیعت است، بازتابی از جهان عینی در ارتباطات و روابط آن است.

انعکاس روانی یک آینه نیست، کپی برداری مکانیکی غیرفعال از جهان (مانند یک آینه یا یک دوربین)، با یک جستجو، یک انتخاب همراه است، در یک بازتاب روانی اطلاعات دریافتی در معرض پردازش خاصی قرار می گیرد، یعنی یک بازتاب روانی است. بازتاب فعال جهان که در ارتباط با آن - بر حسب ضرورت، با نیازها، بازتاب انتخابی ذهنی جهان عینی است، زیرا همیشه به موضوع تعلق دارد، خارج از موضوع وجود ندارد، به ویژگی های ذهنی بستگی دارد. روان «تصویری ذهنی از جهان عینی» است.

واقعیت عینی مستقل از شخص وجود دارد و می تواند از طریق روان به یک ذهنیت منعکس شود واقعیت ذهنی. این بازتاب ذهنی، متعلق به یک موضوع خاص، به علایق، احساسات، ویژگی های اندام های حسی و سطح تفکر او بستگی دارد (افراد مختلف می توانند اطلاعات عینی یکسانی را از واقعیت عینی به روش خود، از زوایای کاملاً متفاوت درک کنند، و هر کدام آنها معمولاً فکر می کنند که این ادراک او است که صحیح ترین است)، بنابراین بازتاب ذهنی ذهنی، واقعیت ذهنی ممکن است تا حدی یا به طور قابل توجهی با واقعیت عینی متفاوت باشد.

اما شناسایی کامل روان به عنوان بازتابی از دنیای بیرون غیر قابل توجیه است: روان قادر است نه تنها آنچه را که هست، بلکه آنچه را که می تواند باشد (پیش بینی) و آنچه ممکن به نظر می رسد را منعکس کند، اگرچه در واقعیت اینطور نیست. روان از یک سو بازتابی از واقعیت است، اما از سوی دیگر، گاهی اوقات در حال «اختراع» چیزی است که در واقعیت نیست، گاهی اوقات اینها توهمات، اشتباهات، انعکاس خواسته های فرد به عنوان یک تفکر واقعی و آرزو است. بنابراین می توان گفت که روان نه تنها بازتابی از بیرون، بلکه بازتاب دنیای روانی درونی آن است.

بنابراین، روان یک "تصویر ذهنی از جهان عینی" است، یک مجموعه است تجربیات ذهنیو عناصر تجربه درونی سوژه.

روان را نمی توان به سادگی به سیستم عصبی تقلیل داد. در واقع، سیستم عصبی یک عضو (حداقل یکی از اعضای) روان است. وقتی فعالیت سیستم عصبی مختل شود، روان انسان مختل می شود.

اما همانطور که یک ماشین را نمی توان از طریق مطالعه اجزا و اندام های آن درک کرد، روان را نیز نمی توان از طریق مطالعه فقط سیستم عصبی درک کرد.

ویژگی های ذهنی نتیجه فعالیت عصبی فیزیولوژیکی مغز است، با این حال، آنها حاوی ویژگی های اشیاء خارجی هستند، و نه فرآیندهای فیزیولوژیکی درونی، که با کمک آنها روان به وجود می آید.

سیگنال هایی که در مغز تبدیل می شوند توسط شخص به عنوان رویدادهایی در خارج از او، در فضا و دنیای بیرونی درک می شوند.

تئوری هویت مکانیکی ادعا می کند که فرآیندهای ذهنی اساساً فرآیندهای فیزیولوژیکی هستند، یعنی مغز روان، فکر را ترشح می کند، همانطور که کبد صفرا را ترشح می کند. عیب این نظریه این است که روان با فرآیندهای عصبی شناسایی می شود، آنها تفاوت کیفی بین آنها نمی بینند.

نظریه وحدت بیان می کند که فرآیندهای ذهنی و فیزیولوژیکی به طور همزمان رخ می دهند، اما از نظر کیفی متفاوت هستند.

پدیده‌های ذهنی با یک فرآیند عصبی فیزیولوژیکی جداگانه مرتبط نیستند، بلکه با مجموعه‌های سازمان‌یافته‌ای از این فرآیندها مرتبط هستند، یعنی روان یک کیفیت سیستمیک مغز است که از طریق سیستم‌های عملکردی چند سطحی مغز که در یک فرد در فرآیند ایجاد می‌شود، تحقق می‌یابد. زندگی و تسلط بر اشکال تثبیت شده تاریخی فعالیت و تجربه بشریت از طریق فعالیت فعال خود انسان. بنابراین، ویژگی های خاص انسانی (آگاهی، گفتار، کار و غیره)، روان انسان فقط در طول زندگی او در فرآیند جذب فرهنگ ایجاد شده توسط نسل های قبلی در فرد شکل می گیرد. بنابراین، روان انسان حداقل شامل 3 جزء است: جهان خارج (طبیعت، بازتاب آن). فعالیت کامل مغز؛ تعامل با مردم، انتقال فعال فرهنگ انسانی، توانایی های انسان به نسل های جدید.

بازتاب ذهنی با تعدادی ویژگی مشخص می شود.
انعکاس صحیح واقعیت اطراف را امکان پذیر می کند و صحت انعکاس با تمرین تأیید می شود.
خود تصویر ذهنی در این فرآیند شکل می گیرد فعال ترشخص؛
بازتاب ذهنی عمیق تر و بهبود می یابد.
مصلحت رفتار و فعالیت ها را تضمین می کند.
از طریق فردیت یک فرد شکسته می شود.
پیشگیرانه است
کارکردهای روان: بازتاب دنیای اطراف و تنظیم رفتار و فعالیت های موجود زنده به منظور تضمین بقای آن.

حتی در دوران باستان، کشف شد که در کنار جهان مادی، عینی، خارجی، عینی، پدیده های غیر مادی، درونی، ذهنی وجود دارد - احساسات انسانی، آرزوها ، خاطرات و غیره هر فردی دارای یک زندگی روانی است.

روان به عنوان یک ویژگی ماده بسیار سازمان یافته برای انعکاس واقعیت عینی تعریف می شود و بر اساس تصویر ذهنی شکل گرفته در این مورد، به مصلحت است که فعالیت سوژه و رفتار او تنظیم شود. از جانب این تعریفنتیجه می شود که کارکردهای اصلی روان بازتابی نزدیک به واقعیت عینی و تنظیم رفتار و فعالیت فردی است.

بازتاب توانایی اشیاء مادی را در فرآیند تعامل برای بازتولید در تغییرات خود ویژگی ها و صفات اشیاء مؤثر بر آنها را بیان می کند. شکل انعکاس به شکل وجود ماده بستگی دارد. در طبیعت، سه شکل اصلی بازتاب قابل تشخیص است. پایین ترین سطح سازماندهی زندگی مربوط به شکل فیزیکی بازتاب است که مشخصه تعامل اشیاء طبیعت بی جان است. بیشتر سطح بالابا شکل فیزیولوژیکی بازتاب مطابقت دارد. مرحله ی بعدیشکل پیچیده ترین و توسعه یافته ترین انعکاس ذهنی با ویژگی خاص برای روان انسان را به خود می گیرد بالاترین سطحبازتاب - آگاهی. هشیاری پدیده‌های متنوع واقعیت انسانی را در یک روش واقعاً کل‌نگر ادغام می‌کند و از شخص انسان می‌سازد.

آگاهی از زندگی ذهنی یک فرد در توانایی او برای جدا کردن خود، "من" خود از محیط زندگی در بازنمایی خود، برای ساختن خود نهفته است. دنیای درونیسوبژکتیویته موضوع درک، درک و از همه مهمتر موضوع تحول عملی است. این توانایی روان انسان را خودآگاهی می نامند و همین توانایی است که مرز جدایی حالت حیوانی و انسانی را مشخص می کند.

انعکاس ذهنی یک تصویر آینه ای نیست و منفعل نیست - این یک فرآیند فعال است که با جستجو و انتخاب روش های عمل مناسب با شرایط حاکم مرتبط است. یکی از ویژگی های بازتاب ذهنی ذهنیت است، یعنی. میانجیگری با تجربه گذشته یک فرد و فردیت او. این، اول از همه، در این واقعیت بیان می شود که ما یک جهان را می بینیم، اما برای هر یک از ما متفاوت است. در عین حال ، تأمل ذهنی امکان ساخت "تصویر درونی جهان" را فراهم می کند که برای واقعیت عینی کافی باشد و در ارتباط با آن لازم است به خاصیتی مانند عینیت توجه شود. تنها به لطف انعکاس صحیح است که انسان می تواند دنیای اطراف خود را بشناسد. ملاک صحت است فعالیت های عملیکه در آن بازتاب ذهنی به طور مداوم در حال تعمیق، بهبود و توسعه است. یک ویژگی مهمبازتاب ذهنی در نهایت ماهیت پیش بینی کننده آن است: پیش بینی فعالیت ها و رفتار یک فرد را امکان پذیر می کند که به شما امکان می دهد با یک هدایت زمانی-مکانی خاص در رابطه با آینده تصمیم گیری کنید.

به لطف تنظیم رفتار و فعالیت، شخص نه تنها به اندازه کافی جهان عینی اطراف را منعکس می کند، بلکه توانایی تغییر این جهان را در فرآیند فعالیت هدفمند دارد. کفایت حرکات و اعمال انسان با شرایط، ابزار و موضوع فعالیت تنها در صورتی امکان پذیر است که به درستی توسط موضوع منعکس شود. ایده نقش تنظیمی انعکاس ذهنی توسط I.M. Sechenov فرموله شد، که خاطرنشان کرد که احساسات و ادراک نه تنها سیگنال های ماشه ای هستند، بلکه نوعی "الگو" هستند که مطابق با آن حرکات تنظیم می شوند. روان یک سیستم پیچیده است، عناصر آن به صورت سلسله مراتبی سازمان یافته و قابل تغییر هستند. مانند هر سیستم، روان با ساختار خاص خود، پویایی عملکرد، یک سازمان خاص مشخص می شود.

4.2 ساختار روان. فرآیندهای ذهنی، حالات ذهنی و ویژگی های ذهنی.

بسیاری از محققان بر سیستم، یکپارچگی و تقسیم ناپذیری روان به عنوان ویژگی اساسی آن تمرکز می کنند. کل انواع پدیده های ذهنی در روانشناسی معمولاً به فرآیندهای ذهنی تقسیم می شود. حالات روانیو خواص روانی این فرم ها ارتباط نزدیکی با هم دارند. انتخاب آنها با ضرورت روش شناختی برای نظام مند کردن مطالعه چنین شی پیچیده ای مانند زندگی ذهنی یک فرد تعیین می شود. بنابراین، مقوله‌های انتخاب شده بیشتر ساختاری از دانش درباره روان را نشان می‌دهند تا ساختار خود روان.

مفهوم «فرایند ذهنی» بر ماهیت رویه ای (پویا) پدیده مورد مطالعه تأکید دارد. فرآیندهای ذهنی اصلی شناختی، انگیزشی و عاطفی هستند.

فرآیندهای شناختی بازتابی از جهان و دگرگونی اطلاعات را ارائه می دهند. حس و ادراک امکان انعکاس واقعیت را با تأثیر مستقیم سیگنال ها بر حواس و نشان دادن سطح فراهم می کند دانش حسیدنیای اطراف احساس مرتبط با بازتاب خواص فردیاز جهان عینی، در نتیجه ادراک، تصویری کل نگر از جهان پیرامون با تمامیت و تنوع آن شکل می گیرد. تصاویر ادراکی اغلب تصاویر اولیه نامیده می شوند. نتیجه چاپ، بازتولید یا تبدیل تصاویر اولیه، تصاویر ثانویه است که محصول دانش عقلانی جهان عینی است که توسط فرآیندهای ذهنی مانند حافظه، تخیل، تفکر ارائه می شود. میانجی‌ترین و تعمیم‌یافته‌ترین فرآیند شناخت، تفکر است که در نتیجه آن فرد دانش ذهنی جدیدی را دریافت می‌کند که نمی‌تواند از تجربه مستقیم استخراج شود.

فرآیندهای انگیزش و تنظیم ذهنی فعالیت انسان، القا، هدایت و کنترل این فعالیت را فراهم می کند. مؤلفه اصلی فرآیند انگیزشی ظهور یک نیاز است که به طور ذهنی به عنوان حالت نیاز به چیزی، میل، اشتیاق، آرزو تجربه می شود. جست‌وجوی شیئی که نیاز را برآورده می‌کند، منجر به فعلیت بخشیدن به انگیزه می‌شود که تصویری از شیء ارضای نیاز، بر اساس تجربه گذشته سوژه است. بر اساس انگیزه، هدف گذاری و تصمیم گیری صورت می گیرد.

فرآیندهای عاطفی منعکس کننده ارزیابی جزئی و ذهنی از دنیای اطراف او، خود و نتایج فعالیت او است. آنها خود را در قالب تجربیات ذهنی نشان می دهند و همیشه با انگیزه ارتباط مستقیم دارند.

حالات ذهنی لحظه ایستا روان فردی را مشخص می کند و بر ثبات نسبی پدیده ذهنی در زمان تأکید می کند. از نظر پویایی، آنها یک موقعیت میانی بین فرآیندها و ویژگی ها را اشغال می کنند. حالت های ذهنی را می توان مانند فرآیندهای ذهنی به شناختی (تردید و ...)، انگیزشی-ارادی (اطمینان و غیره) و عاطفی (شادی و غیره) تقسیم کرد. علاوه بر این، یک دسته جداگانه حالت های عملکردی یک فرد است که آمادگی برای انجام مؤثر فعالیت ها را مشخص می کند. ایالات عملکردیمی تواند بهینه و نابهینه، حاد و مزمن، راحت و ناراحت کننده باشد. اینها شامل حالات مختلف ظرفیت کاری، خستگی، یکنواختی، استرس روانی، شرایط شدید

ویژگی‌های روانی پایدارترین پدیده‌های ذهنی هستند که در ساختار و تعیین‌کننده شخصیت ثابت شده‌اند راه های دائمیتعامل انسان با جهان گروه های اصلی ویژگی های ذهنی یک فرد عبارتند از خلق و خو، شخصیت و توانایی ها. خواص روانی در طول زمان نسبتاً بدون تغییر هستند، اگرچه می توانند در طول زندگی تحت تأثیر عوامل محیطی و بیولوژیکی، تجربه تغییر کنند. خلق و خوی عمومی ترین ویژگی پویایی یک فرد است که خود را در حوزه فعالیت عمومی و احساسات او نشان می دهد. ویژگی های کاراکتر، معمولی را تعیین می کند این فردیک روش رفتار در موقعیت های زندگی، یک سیستم روابط با خود و دیگران. توانایی ها به ویژگی های روانشناختی فردی فرد گفته می شود که عملکرد موفقیت آمیز یک فعالیت را تعیین می کند، توسعه می یابد و خود را در فعالیت نشان می دهد. فرآیندهای ذهنی، حالات و ویژگی‌ها یک وحدت غیرقابل تفکیک هستند که یکپارچگی زندگی ذهنی فرد را تشکیل می‌دهند. مقوله ای که همه چیز را ادغام می کند تظاهرات ذهنیو حقایق در یک مجموعه، اما سیستم واحد، "شخصیت" است.

4.3 آگاهی به عنوان بالاترین شکل بازتاب ذهنی. حالات هوشیاری

ویژگی اساسی انسانآگاهی اوست شعور یکی از صفات اساسی وجود انسان است. مشکل محتوا، مکانیسم ها و ساختار آگاهی انسان تا به امروز یکی از اساسی ترین و پیچیده ترین آنها باقی مانده است. این به ویژه با این واقعیت مرتبط است که آگاهی موضوع مطالعه بسیاری از علوم است و دایره چنین علومی بیش از پیش گسترش می یابد. مطالعه آگاهی توسط فیلسوفان، مردم شناسان، جامعه شناسان، روانشناسان، مربیان، فیزیولوژیست ها و سایر نمایندگان طبیعی و طبیعی انجام می شود. علوم انسانی، که هر کدام پدیده های خاصی از آگاهی را مطالعه می کنند. این پدیده ها کاملاً از یکدیگر دور هستند و با آگاهی به عنوان یک کل ارتباط ندارند.

در فلسفه، مسئله آگاهی در ارتباط با رابطه ایده آل و مادی (آگاهی و هستی)، از نقطه نظر مبدأ (ویژگی ماده بسیار سازمان یافته)، از موضع بازتاب (انعکاس) پوشش داده می شود. جهان عینی). در معنای محدودتر، آگاهی به عنوان بازتاب انسانی از هستی درک می شود که در اشکال اجتماعی بیان شده از ایده آل تجسم یافته است. ظهور آگاهی در علم فلسفی با پیدایش کار و تأثیر بر طبیعت در جریان جمعی همراه است. فعالیت کارگری، که باعث آگاهی از خواص و ارتباطات منظم پدیده ها شد که در زبانی که در فرآیند ارتباط شکل می گرفت تثبیت شد. در کار و ارتباطات واقعی، فرد همچنین مبنای پیدایش خودآگاهی را می بیند - آگاهی از نگرش خود به محیط طبیعی و اطراف. محیط اجتماعیدرک جایگاه خود در سیستم روابط اجتماعی. ویژگی انعکاس انسان از هستی قبل از هر چیز با این واقعیت تعیین می شود که آگاهی نه تنها جهان عینی را منعکس می کند، بلکه آن را ایجاد می کند.

در روانشناسی، آگاهی به عنوان دیده می شود بالاترین فرمبازتاب واقعیت، تنظیم هدفمند فعالیت انسان و مرتبط با گفتار. آگاهی توسعه یافته فرد با یک پیچیده و چند بعدی مشخص می شود ساختار روانی. A.N. لئونتیف سه مؤلفه اصلی را در ساختار آگاهی انسان متمایز کرد: بافت حسی تصویر، معانی و معنای شخصی.

بافت حسی تصویر ترکیب حسی تصاویر خاصی از واقعیت است که در واقع درک شده یا در حافظه ظاهر می شود، مربوط به آینده یا فقط خیالی است. این تصاویر در حالت، لحن حسی، درجه وضوح، ثبات و غیره متفاوت هستند. یک کارکرد خاص تصاویر حسی آگاهی این است که آنها به تصویر آگاهانه از جهان که به روی سوژه باز می شود واقعیت می بخشند، به عبارت دیگر، جهان برای سوژه به صورت موجود نه در آگاهی، بلکه در خارج از آگاهی او - به عنوان هدف "زمینه" و موضوع فعالیت. تصاویر حسی شکلی جهانی از بازتاب ذهنی را نشان می دهند که توسط فعالیت عینی سوژه ایجاد می شود.

معانی مهم ترین مؤلفه های آگاهی انسان هستند. حامل معانی یک زبان توسعه یافته اجتماعی است که به عنوان عمل می کند شکل کاملوجود جهان عینی، خصوصیات، ارتباطات و روابط آن. کودک معانی را در دوران کودکی در جریان فعالیت های مشترک با بزرگسالان می آموزد. معانی توسعه یافته اجتماعی به خاصیت آگاهی فردی تبدیل می شود و به فرد اجازه می دهد تا تجربه خود را بر اساس آن بسازد.

معنای شخصی باعث ایجاد جزئی در آگاهی انسان می شود. او اشاره می کند که آگاهی فردی به دانش غیرشخصی تقلیل ناپذیر است. معنی کارکرد معانی در فرآیندهای فعالیت و آگاهی افراد خاص است. معنا، معانی را با واقعیت زندگی یک فرد، با انگیزه ها و ارزش های او پیوند می دهد.

بافت حسی تصویر، معانی و معنا در تعامل نزدیک هستند و متقابلاً یکدیگر را غنی می کنند و یک تار و پود واحد از آگاهی شخصیت را تشکیل می دهند. جنبه دیگری از تحلیل روانشناختی مقوله آگاهی در روانشناسی به نحوه درک آگاهی در علوم طبیعی نزدیک است: فیزیولوژی، روانشناسی و پزشکی. این روش مطالعه هوشیاری با مطالعه حالات آگاهی و تغییرات آنها نشان داده می شود. حالات آگاهی به عنوان سطح معینی از فعال سازی در نظر گرفته می شود که در برابر آن فرآیند بازتاب ذهنی دنیای اطراف و فعالیت انجام می شود. به طور سنتی در روانشناسی غربی، دو حالت هوشیاری وجود دارد: خواب و بیداری.

از جمله قوانین اساسی فعالیت ذهنی انسان، تناوب چرخه ای خواب و بیداری است. نیاز به خواب بستگی به سن دارد. کل مدت خواب یک نوزاد 20-23 ساعت در روز است، از شش ماه تا یک سال - حدود 18 ساعت، در سن دو تا چهار سالگی - حدود 16 ساعت، در سن چهار تا هشت سالگی - حدود 12 ساعت به طور متوسط بدن انسانعملکرد به شرح زیر است: 16 ساعت - بیداری، 8 ساعت - خواب. با این حال مطالعات تجربیریتم های زندگی انسان نشان داده است که چنین رابطه ای بین حالت خواب و بیداری اجباری و جهانی نیست. در ایالات متحده آمریکا آزمایشاتی برای تغییر ریتم انجام شد: یک چرخه 24 ساعته با یک چرخه 21، 28 و 48 ساعته جایگزین شد. طبق چرخه 48 ساعته، افراد در مدت اقامت طولانی در غار زندگی می کردند. به ازای هر 36 ساعت بیداری، 12 ساعت خواب داشتند، به این معنی که در هر روز معمولی و "زمینی"، دو ساعت بیداری ذخیره می کردند. بسیاری از آنها کاملاً با ریتم جدید سازگار شدند و توانایی کار خود را حفظ کردند.

یک فرد کم خواب در عرض دو هفته می میرد. در نتیجه کم خوابی 60-80 ساعته، فرد در میزان واکنش های ذهنی کاهش می یابد، خلق و خوی بدتر می شود، بی نظمی در محیط رخ می دهد، ظرفیت کاری به شدت کاهش می یابد، توانایی تمرکز از بین می رود و تخلفات مختلفمهارت های حرکتی، توهم ممکن است، از دست دادن حافظه و ناهماهنگی گفتار گاهی مشاهده می شود. پیش از این، اعتقاد بر این بود که خواب فقط یک استراحت کامل از بدن است که به آن اجازه می دهد تا بهبود یابد. نماهای مدرندر مورد عملکرد خواب ثابت کنید: این فقط نیست دوره نقاهتو از همه مهمتر این که اصلاً حالت همگنی نیست. درک جدیدی از خواب با شروع استفاده از روش های تجزیه و تحلیل روانی فیزیولوژیکی امکان پذیر شد: ثبت فعالیت بیوالکتریکی مغز (EEG)، ثبت تون عضلات و حرکات چشم. مشخص شد که خواب شامل پنج مرحله است که هر یک ساعت و نیم تغییر می کند و از نظر کیفی شامل دو مرحله است ایالت های مختلف- خواب آهسته و سریع - که در انواع فعالیت الکتریکی مغز، شاخص های رویشی، تون ماهیچه ها، حرکات چشم با یکدیگر تفاوت دارند.

خواب غیر REM چهار مرحله دارد:

خواب آلودگی - در این مرحله، ریتم بیوالکتریک اصلی بیداری از بین می رود - ریتم های آلفا، آنها با نوسانات با دامنه کم جایگزین می شوند. توهمات خواب مانند ممکن است رخ دهد.

خواب سطحی - دوک های خواب ظاهر می شوند (ریتم دوکی شکل - 14-18 نوسان در ثانیه). هنگامی که اولین دوک ها ظاهر می شوند، هوشیاری خاموش می شود.

و 4. خواب دلتا - نوسانات EEG با دامنه بالا و آهسته ظاهر می شود. خواب دلتا به دو مرحله تقسیم می شود: در مرحله 3، امواج 30-40٪ از کل EEG را اشغال می کنند، در مرحله چهارم - بیش از 50٪. این خواب عمیق است. تون عضلانیکاهش می یابد، حرکات چشم وجود ندارد، ریتم تنفس و نبض کمتر می شود، دما کاهش می یابد. بیدار کردن فرد از خواب دلتا بسیار دشوار است. به عنوان یک قاعده، فردی که در این مراحل از خواب بیدار می شود، رویاها را به خاطر نمی آورد، در محیط ضعیف جهت گیری می کند و فواصل زمانی را به اشتباه تخمین می زند (زمان سپری شده در خواب را کاهش می دهد). خواب دلتا، دوره بزرگترین قطع ارتباط با دنیای بیرون، در نیمه اول شب غالب است.

خواب REM مشخص می شود ریتم های EEGشبیه ریتم های بیداری افزایش جریان خون مغزی با شل شدن عضلات قوی همراه با انقباضات شدید در گروه های عضلانی منفرد. این ترکیبی از فعالیت EEG و آرامش کامل عضلانی نام دوم این مرحله از خواب - خواب متناقض را توضیح می دهد. تغییرات ناگهانی در ضربان قلب و تنفس رخ می دهد (سری نفس های مکررو بازدم ها با مکث متناوب)، صعود و سقوط اپیزودیک فشار خون. حرکات سریع چشم با پلک های بسته وجود دارد. این مرحله از خواب REM است که با رویاها همراه است و اگر فردی در این دوره از خواب بیدار شود، به روشی نسبتاً مرتبط می گوید که در مورد چه خوابی دیده است.

رویاها به عنوان یک واقعیت روانشناختی وارد شده در روانشناسی 3. فروید. او رویاها را به عنوان یک بیان واضح از ناخودآگاه می دید. در درک دانشمندان مدرن در خواب، پردازش اطلاعات دریافتی در طول روز ادامه دارد. علاوه بر این، مکان مرکزی در ساختار رویاها توسط اطلاعات زیرآستانه ای ایفا می شود که در طول روز به آن توجه کافی نمی شد یا اطلاعاتی که به خاصیت پردازش آگاهانه تبدیل نمی شدند. بنابراین، خواب امکانات آگاهی را گسترش می دهد، محتوای آن را ساده می کند و محافظت روانی لازم را فراهم می کند.

وضعیت بیداری نیز ناهمگن است: در طول روز، سطح فعال سازی به طور مداوم بسته به تأثیر عوامل خارجی و خارجی تغییر می کند. عوامل داخلی. می توان بیداری شدید را تشخیص داد که لحظات آن مربوط به دوره های شدیدترین ذهنی و ذهنی است. فعالیت بدنی، بیداری عادی و بیداری آرام. بیداری متشنج و عادی حالت های هوشیاری برونگرا نامیده می شود، زیرا در این حالت ها است که فرد قادر به تعامل کامل و مؤثر با دنیای خارج و سایر افراد است. کارایی فعالیت انجام شده و بهره وری از حل مشکلات زندگی تا حد زیادی توسط سطح بیداری و فعال سازی تعیین می شود. رفتار موثرتر از سطح نزدیک تربیداری تا مقداری بهینه: نباید خیلی کم و زیاد باشد. در سطوح پایین، آمادگی فرد برای فعالیت کم است و ممکن است به زودی به خواب برود؛ در فعالیت زیاد، فرد آشفته و پرتنش است که می تواند منجر به از هم گسیختگی فعالیت شود.

علاوه بر خواب و بیداری در روانشناسی، چند حالت متمایز می شود که به آنها حالت های تغییر یافته هوشیاری می گویند. برای مثال، مدیتیشن و هیپنوتیزم از جمله این موارد است. مدیتیشن است شرایط خاصآگاهی، به درخواست سوژه تغییر می کند. عمل القای چنین حالتی قرن ها در شرق شناخته شده است. قلب همه انواع مدیتیشن تمرکز توجه است تا میدان آگاهی برونگرا را محدود کند و مغز را وادار کند که به محرکی که سوژه روی آن تمرکز کرده است به طور موزون پاسخ دهد. پس از یک جلسه مدیتیشن، احساس آرامش، کاهش استرس و خستگی جسمی و روحی، فعالیت ذهنی و نشاط کلی افزایش می یابد.

هیپنوتیزم حالت خاصی از هوشیاری است که تحت تأثیر تلقین (پیشنهاد) از جمله خود هیپنوتیزمی رخ می دهد. در هیپنوتیزم، چیزی مشابه با مدیتیشن و خواب آشکار می شود: مانند آنها، هیپنوتیزم با کاهش جریان سیگنال ها به مغز حاصل می شود. با این حال، این کشورها نباید شناسایی شوند. اجزای اساسی هیپنوتیزم پیشنهاد و تلقین است. گزارشی بین هیپنوتیزم شده و هیپنوتیزم کننده برقرار می شود - تنها ارتباط با دنیای خارج که شخص در حالت خلسه هیپنوتیزمی حفظ می کند.

از زمان های قدیم، مردم از مواد خاصی برای تغییر وضعیت هوشیاری خود استفاده می کردند. به موادی که بر رفتار، هوشیاری و خلق اثر می گذارند، روانگردان یا روانگردان می گویند. یکی از دسته های این گونه مواد شامل داروهایی است که فرد را به حالت «بی وزنی»، سرخوشی و ایجاد احساس خارج از زمان و مکان می اندازد. اکثریت مواد مخدرتولید شده از گیاهان، عمدتاً خشخاش، که از آن تریاک به دست می آید. در واقع به مواد مخدر به معنای محدود، مواد افیونی - مشتقات تریاک: مرفین، هروئین و ... می گویند.

دسته دیگری از مواد روانگردان، محرک ها، آفرودیزیک ها هستند. داروهای تقویتی جنسی جزئی عبارتند از چای، قهوه و نیکوتین - بسیاری از افراد از آنها برای بیدار شدن از خواب استفاده می کنند. آمفتامین ها محرک های قوی تری هستند - آنها موجی از قدرت را از بین می برند، از جمله موارد خلاقانه، هیجان، سرخوشی، اعتماد به نفس، احساس بی حد و حصر بودن امکانات. عواقب بعدی استفاده از این مواد ممکن است بروز علائم روان پریشی توهم، پارانویا، کاهش قدرت باشد. باربیتورات ها و آرام بخش های عصبی باعث کاهش اضطراب، آرامش، کاهش اضطراب می شوند استرس عاطفی، برخی مانند رفتار می کنند قرص های خواب آور. مواد توهم زا و روانگردان ها (ال اس دی، ماری جوانا، حشیش) درک زمان و مکان را مخدوش می کنند، باعث ایجاد توهم، سرخوشی، تغییر تفکر و گسترش آگاهی می شوند.

4.4 آگاهی و ناخودآگاه.

یک گام مهم در مطالعه بازتاب آگاهانه واقعیت پیرامون، تعریف طیفی از پدیده ها است که معمولاً ناخودآگاه یا ناخودآگاه نامیده می شوند. یو.بی. Gippenreiter پیشنهاد کرد که همه پدیده های ذهنی ناخودآگاه را به سه طبقه بزرگ تقسیم کند:

مکانیسم های ناخودآگاه اعمال آگاهانه؛

محرک های ناخودآگاه اعمال آگاهانه؛

فرآیندهای فراخودآگاه

از جمله مکانیسم های ناخودآگاه اعمال آگاهانه عبارتند از:

اتوماتیسم های ناخودآگاه - اعمال یا اعمالی که گویی "به خودی خود" و بدون مشارکت آگاهی انجام می شوند. برخی از این فرآیندها هرگز محقق نشدند، در حالی که برخی دیگر از آگاهی عبور کردند و دیگر محقق نشدند. اولی ها اتوماسیون های اولیه یا اقدامات خودکار نامیده می شوند. آنها یا مادرزادی هستند یا خیلی زود شکل می گیرند - در سال اول زندگی: حرکات مکیدن، پلک زدن، گرفتن، راه رفتن، همگرایی چشم. دومی به عنوان خودکارسازی ثانویه یا اقدامات خودکار، مهارت ها شناخته می شود. به لطف شکل گیری یک مهارت، عمل شروع به انجام سریع و دقیق می کند و به دلیل اتوماسیون، آگاهی از نیاز به کنترل مداوم بر عملکرد عمل رها می شود.

نگرش های ناخودآگاه - آمادگی یک ارگانیسم یا یک موضوع برای انجام یک عمل خاص یا واکنش در یک جهت خاص، حقایق بسیار زیادی وجود دارد که آمادگی یا تنظیم اولیه ارگانیسم را برای عمل نشان می دهد و به آنها مربوط می شود. مناطق مختلف. به عنوان نمونه ای از نگرش های ناخودآگاه، می توان از پیش تنظیم عضلانی برای اجرا نام برد عمل فیزیکی- نگرش حرکتی، آمادگی برای درک و تفسیر مواد، شی، پدیده به روشی خاص - نگرش ادراکی، آمادگی برای حل مسائل و تکالیف به روشی خاص - نگرش ذهنی و غیره. نگرش ها اهمیت کارکردی بسیار مهمی دارند: موضوعی که برای عمل آماده شده است، قادر است آن را به طور مؤثرتر و اقتصادی تر انجام دهد.

همراهی ناخودآگاه اعمال آگاهانه. همه اجزای ناخودآگاه بار عملکردی یکسانی را تحمل نمی کنند. برخی اقدامات آگاهانه را درک می کنند، برخی دیگر اقدامات را آماده می کنند. سرانجام، فرآیندهای ناخودآگاهی وجود دارند که صرفاً با اعمال همراه هستند. این گروه شامل حرکات غیر ارادی، تنش های تونیک، حالات چهره و پانتومیمیک و همچنین طیف وسیعی از واکنش های رویشی همراه با اعمال و حالات انسان است. به عنوان مثال، کودک هنگام نوشتن زبانش را بیرون می آورد. کسی که در حال تحمل درد کسی است، حالت غمگینی در چهره دارد و متوجه آن نمی شود. این پدیده های ناخودآگاه بازی می کنند نقش مهمدر فرآیندهای ارتباطی، نشان دهنده یک جزء ضروری از ارتباطات انسانی (حالات چهره، حرکات، پانتومیم). آنها همچنین شاخص های عینی مختلف هستند ویژگی های روانیو حالات یک شخص - نیات، نگرش ها، تمایلات و افکار پنهان او.

مطالعه محرک های ناخودآگاه اعمال خودآگاه با نام فروید همراه است. علاقه فروید به فرآیندهای ناخودآگاه در همان ابتدای کار پزشکی او پدید آمد. توجه دانشمند توسط پدیده پیشنهاد پس از هیپنوتیزم جلب شد. او بر اساس تحلیل چنین حقایقی، نظریه خود را درباره ناخودآگاه ایجاد کرد. از نظر فروید، در روان سه قلمرو وجود دارد: پیش آگاهی، خودآگاه و ناخودآگاه. پیش آگاهی - دانش پنهان و نهفته ای که شخص دارد، اما در ذهنش وجود ندارد این لحظه; در صورت لزوم، آنها به راحتی به آگاهی منتقل می شوند. برعکس، محتویات ناخودآگاه به سختی به مالکیت آگاهی تبدیل می شود. در عین حال، بار انرژی قوی دارد و نفوذ به آگاهی به شکل تغییر یافته - مانند رویاها، اعمال اشتباه یا علائم عصبی - بر آن تأثیر می گذارد. نفوذ بزرگ. فروید معتقد بود که علل واقعی رفتار انسان توسط او تشخیص داده نمی شود - آنها پنهان هستند و با انگیزه های سرکوب شده، عمدتاً جنسی، ارتباط نزدیک دارند. اطلاع دلایل واقعیدانشمند معتقد بود رفتار تنها در تعامل با روانکاو در یک فرآیند درمانی سازماندهی شده خاص امکان پذیر است.مطالعه محرک های ناخودآگاه اعمال آگاهانه با نام فروید همراه است. علاقه فروید به فرآیندهای ناخودآگاه در همان ابتدای کار پزشکی او پدید آمد. توجه دانشمند توسط پدیده پیشنهاد پس از هیپنوتیزم جلب شد. او بر اساس تحلیل چنین حقایقی، نظریه خود را درباره ناخودآگاه ایجاد کرد. از نظر فروید، در روان سه قلمرو وجود دارد: پیش آگاهی، خودآگاه و ناخودآگاه. پیش آگاهی - دانش پنهان و نهفته ای که شخص دارد، اما در حال حاضر در ذهن او وجود ندارد. در صورت لزوم، آنها به راحتی به آگاهی منتقل می شوند. برعکس، محتویات ناخودآگاه به سختی به مالکیت آگاهی تبدیل می شود. در عین حال، دارای بار انرژی قوی است و نفوذ در آگاهی به شکل تغییر یافته - مانند رویاها، اعمال اشتباه یا علائم روان رنجور - تأثیر زیادی روی آن دارد. فروید معتقد بود که علل واقعی رفتار انسان توسط او تشخیص داده نمی شود - آنها پنهان هستند و با انگیزه های سرکوب شده، عمدتاً جنسی، ارتباط نزدیک دارند. این دانشمند معتقد بود که آگاهی از علل واقعی رفتار فقط با همکاری یک روانکاو در یک درمان ویژه سازماندهی شده - روانکاوی امکان پذیر است.

برجسته روانشناس داخلی A.N.Leontiev همچنین استدلال کرد که بیشتر انگیزه های فعالیت های انسانی محقق نمی شود. اما، به نظر او، انگیزه ها می توانند خود را در آنها نشان دهند رنگ آمیزی احساسیاشیاء یا پدیده های خاص، در قالب بازتاب معنای شخصی آنها. فرد قادر است بدون توسل به کمک روانشناس به انگیزه های رفتار خود پی ببرد. با این حال، این یک چالش خاص است. اغلب آگاهی از انگیزه با انگیزه جایگزین می شود - یک توجیه منطقی برای عملی که انگیزه های واقعی یک فرد را منعکس نمی کند.

فرآیندهای ناخودآگاه فرآیندهای تشکیل یک محصول جدایی ناپذیر خاص از یک کار ناخودآگاه بزرگ است که سپس به زندگی آگاهانه فرد "دخالت می کند". مثلاً شخصی مشغول حل بعضی از موارد است مشکل دشوار، که او برای مدت طولانی روز به روز به آن فکر می کند. او با تأمل در مورد مشکل، می رود و برداشت ها و رویدادهای مختلف را تجزیه و تحلیل می کند، مفروضاتی می سازد، آنها را بررسی می کند، با خودش بحث می کند. و ناگهان همه چیز روشن می شود: گاهی اوقات به طور غیرمنتظره به خودی خود به وجود می آید، گاهی اوقات پس از یک اتفاق ناچیز، که معلوم می شود، همانطور که بود، آخرین قطره ای است که از فنجان سرریز می شود. آنچه وارد آگاهی او شده است در واقع محصول جدایی ناپذیر فرآیند قبلی است. با این حال، فرد هیچ ایده ای در مورد روند دومی ندارد. "فراآگاهانه" - اینها فرآیندهایی هستند که بالاتر از آگاهی اتفاق می افتد به این معنا که محتوای و مقیاس زمانی آنها بزرگتر از هر چیزی است که آگاهی می تواند در خود جای دهد. با عبور از آگاهی در بخش های جداگانه خود، آنها به عنوان یک کل خارج از آن هستند.

طبقات انتخاب شده از پدیده های ذهنی ناخودآگاه، درک ما را از روان گسترش می دهند، و آن را تنها به واقعیت های بازتاب آگاهانه واقعیت محدود نمی کنند. به ویژه باید تأکید کرد که خودآگاه و ناخودآگاه متضاد نیستند، بلکه جلوه های خاصی از روان هستند.

سوالاتی برای خودآزمایی

1. ذهن چیست و وظایف اصلی آن چیست؟
2. سطوح اصلی بازتاب ذهنی کدامند؟
3. آگاهی چیست؟
4. حالات هوشیاری چیست؟ چه حالت های هوشیاری را می شناسید؟
5. پدیده های ناخودآگاه روانی چیست؟ چه طبقاتی از پدیده های ذهنی ناخودآگاه توسط Yu.B. Gippenreiter؟

ادبیات.

1. Gippenreiter Yu.B. مقدمه ای بر روانشناسی عمومی: دوره ای از سخنرانی ها. م.، 1367. سيم. 5 و 6.
2. روانشناسی: کتاب درسی / ویرایش. V.N. دروژینین. SPb.، 2003. چ. 5.
3. لئونتیف A.N. فعالیت. آگاهی. شخصیت. م.، 1975.
4. Slobodchikov V.I.، Isaev E.I. روانشناسی انسان. م.، 1995.